JURGEN HABERMAS

Fahruddin Faiz

HABERMAS
PENELITI DAN ASISTEN ADORNO DI INSTITUT PENELITIAN SOSIAL
FRANKFURT__MENELITI SIKAP POLITIK MAHASISWA DI UNIVERSITAS
FRANKFURT
IDOLA MAHASISWA KIRI_KELOMPOK MAHASISWA SOSIALIS JERMAN
MAHASISWA MENJADI ANARKHIS__HABERMAS MENULIS GERAKAN
OPOSISI DAN PEMBAHASAN PERGURUAN TINGGI: MAHASISWA ITU
REVOLUSI
PALSU,
PEMERASAN
YANG
DIULANG
KEMBALI,
COUNTERPRODUCTIVE
AKHIRNYA KELUAR DARI UNIVERSITAS FRANKFURT PINDAH KE MAX
PLANCK INSTITUTE_DISINILAH PIKIRANNYA MATANG
GAYA HABERMAS: MEMBELA IDEAL-IDEAL MODERNITAS/PENCERAHAN,
NAMUN KRITIS TERHADAP FAKTA MODERNISME

KOMPOSISI PEMIKIRAN HABERMAS

Idealisme Jerman
Pragmatisme Amerika
Filsafat Analitik
Psikologi Perkembangan
Teori Sosial

Communication and the Evolution

of Society (1976)
Theory of Communicative Action,
2 vols, (1981)

THE THEORY OF COMMUNICATIVE

ACTION

KRITIK MODERNISME MAZHAB

FRANKFURT

Paradigma Obyektifisme Sains: Melahirkan Ilmu Tradisional

Mandul dalam Praksis

Tidak Emansipatif

Ilmu untuk ilmu, value-free

Melanggengkan status-quo

Melupakan Historisitas ide

AKHIR MAZHAB FRANKFURT

Mazhab Frakfurt berakhir dengan pesimisme, segalanya

sudah tunduk dalam manipulasi total (herschaff), rasioinstrumental (instrumentale vernuft). Manusia menjadi
one-dimensional man.

Menurut Habermas, ada kekeliruan yang dilakukan mazhab

Frankfurt:

Masih mengakui subyek-obyek; tuan-hamba, berkuasa-dikuasai.

Menerima obyektifasi, manusia dalam hubungannya dengan manusia

lain telah menerapkan pendekatan yang serupa dengan cara
menangani alam. Belum lagi pemilik modal dari kapitalis
membentuk budaya konsumerisme (keterpaksaan membeli),
sehingga menumpulkan pikiran manusia.

Kritik terhadap Hermeneutika

Eksistensial Gadamer
Konsep otoritas tradisi dan Prejudice dari Gadamer
melupakan ide tentang kekuasaan yang bekerja
dibalik otoritas yang dimaksud.
Dalam semua hubungan antar manusia dan dalam
wacana pasti terdapat kekuasaan yang bekerja.
Kekuasaan inilah yang akan mendorong lahirnya
satu distorsi sistemik terhadap hubungan antar
manusia dan wacana.
Salah satu bentuk dari distorsi yang dimaksud
adalah
lahirnya
unsur-unsur
ideologis
yang
membeku dibalik representasi kultural linguistik.
7

RASIO INSTRUMENTAL
Rasio ini merupakan cara kita berpikir untuk memecahkan masalah dan
mencapai tujuan.
Rasio ini menjadikan akal pikiran sebagai alat untuk mengatasi sesuatu atau
mencapai tujuan.
Rasio ini idealnya dipakai ketika manusia berhadapan dengan sesuatu yang
bersifat alamiah atau kebendaan. Misalnya, ketika kita hendak menyebrangi
sungai dimana disana tidak terdapat jembatan padahal kita harus
menyebrangi sungai tersebut, maka kita bisa berpikir untuk menebang
pohon untuk dijadikan jembatan atau perahu. Kita tidak memikirkan
kepentingan kayu tersebut karena ia benda mati, dan tentu tidak memiliki
kepentingan. Berbeda dengan tatkala kita berhadapan dengan sesama
manusia, yang sudah tentu memiliki kepentingan masing-masing.

KRITIK RASIO INSTRUMENTAL

Rasio
instrumental:
me-reifikasi
dunia
kehidupan masyarakat manusia.
Rasio instrumental: memperlakukan dunia di luar
dirinya dalam hubungan subyek-obyek. Tidak
hanya kepada alam, melainkan juga kepada
sesama manusia.

RASIO KOMUNIKATIF
Ada sebuah rasio yang dilupakan manusia, yakni rasio
dimana kita mengungkapkan kepentingan kita. Rasio
inilah yang disebut rasio komunikatif.
Berdasarkan rasio ini, ketika kita berhadapan dengan
manusia
lain,
maka
terjadi
pertemuan
antarkepentingan. Kepentingan-kepentingan individu inilah
yang harus disingkapkan dan dikomunikasikan agar
masing-masing individu mengetahui kepentingankepentingan yang ada dan kemudian dicari irisan dari
kepentingan-kepentingan tersebut guna memuaskan
setiap individu yang memiliki kepentingan.

THE THEORY OF COMMUNICATIVE ACTION

Communicative action > interaksi antara setidaknya
dua orang untuk menemukan mutual understanding
tentang satu kondisi spesifik untuk menghasilkan
satu rancangan dan mengkoordinasikan tindakan
mereka.
Sebagai pengganti paradigma kerja, mengacu pada
paradigma komunikasi, berlawanan dengan teori
Marxist klasik yang menggunakan jalan revolusioner
untuk menjungkirbalikkan struktur masyarakat demi

KOMUNIKASI: BAGIAN DARI

TINDAKAN MANUSIA

Tindakan
Tindakan
Tindakan
Tindakan

Teleologis
Normatif
Dramaturgik
Komunikatif

ATURAN UMUM KOMUNIKASI

Harus dibedakan:
strategic action (orientasi sukses, hasil, tujuan rasional)
communicative action (orientasi pemahaman)

Model Komunikasi:
Representasi fakta (the world od external nature)
Membangun hubungan interpersonal (our world of society)
Mengekspresikan Subyektifitas (My World of Internal Nature)

TIGA CLUSTER KEILMUAN DARI TIGA

DUNIA
knowledge and human interests
REALITAS ILMU

KATEGORI ILMU

SIFAT ILMU

KEPENTINGAN

Empiris-Analistis

IPA

Obyektif

Tekhnis

Historis-hermeneutis Humaniora

Subyektif

Praksis/intersubyekti
f

Sosial-Kritis

Intersubyektif

Emansipatif

IPS

KLAIM VALIDITAS

Propositional truth > Klaim bahwa apa yang dikatakan

sebagai benar
Normative rightness > Klaim bahwa apa norma-norma/nilai
yang mendasari hubungannya dengan yang lain itu benar.

Subjective truthfulness
perkataannya itu tulus.

>

Klaim

bahwa

maksud

Tiga klaim di atas inheren dalam communicative action.

Orang lain dapat menantang/menentang klaim-klaim ini >

kritisisme.

strategic action bisa menghalangi validitas dari subjective truthfulness

symbolic action bisa menghalangi validitas dari propositional truth

dari

KOMPETENSI KOMUNIKASI
Dalam sebuah komunikasi, individu harus memiliki empat
kompetensi: kebenaran, kejujuran, kejelasan dan ketepatan.
Yang dilakukan antara pembicara dengan pendengar (dan
sebaliknya, karena mereka akan bertukar posisi-peran) adalah
melakukan uji validitas terhadap tuturan berdasar empat
kompetensi tersebut.
Satu komunikasi dianggap berhasil bukan karena mampu
mewujudkan tujuan dari satu atau lebih pesertanya, melainkan
jika setiap peserta mempunyai pemahaman intersubyektif yang
sama tentang situasi atau masalah yang sedang terjadi.

KLAIM KOMPETENSI
Dunia alamiah/objektif __Klaim kebenaran
Dunia sosial dan norma __Klaim ketepatan
Kesesuaian antara dunia batiniah dan ekspresi
seseorang___ Klaim otentisitas atau kejujuran
Kalau kita bisa menjelaskan macam-macam klaim itu
(Klaim Kejelasan) dan mencapai kesepakatan
atasnya kita mencapai Klaim Komprehensibilitas

RASIONALISASI KEKUASAAN

Ditentukan oleh diskusi publik yang kritis.

Dilakukan di dalam sebuah wilayah sosial yang bebas dari
sensor dan dominasi. Wilayah itulah yang disebut ruang publik.
Dalam ruang publik setiap individu mengungkapkan berbagai
pemikirannya yang terkait dengan kepentingan umum yang
dibicarakan tanpa paksaan.
Ruang publik ini tentu harus terbebas dari intervensi dari pihak
manapun sehingga setiap individu bisa mengungkapkan
pemikirannya secara bebas dan terbuka.

KOLONISASI
Pandangan yang kritis itu didasarkan pada integrasi
antara telaah normatif dan empiris
Problem masyarakat modern: kolonisasi kehidupan oleh
tuntutan beragam sistem (negara atau pasar)
Kolonisasi kehidupan: uang dan kekuasaan menggantikan
communicative action (misalnya: universitas diatur
dengan strategi pasar).

PERKEMBANGAN MORAL
preconventional level, reward and punishment
tahap 1 (punishment/obedience)
tahap 2 (instrumental hedonism)

conventional level, pengakuan sosial, malu

tahap 3 (good boy orientation)
tahap 4 (law and order orientation)

post-conventional level, prinsip-prinsip moral impersonal, kesadaran,

rasa bersalah
stage 5 (social-contractual legalism)
stage 6 (ethical-principled orientation)

PERKEMBANGAN SOSIAL

Rasionalisasi melalui Rasionalitas Instrumental (ekonomi,

teknologi)
Rasionalisasi dalam Rasionalitas Komunikasi (nalar,
hukum, moralitas)
Menghubungkan ontogenesis (perkembangan personal)
dengan perkembangan sosial

SYSTEM DAN LIFEWORLD

System:

institusi
pasar
dan
birokrasi
impersonal__dikoordinasikan melalui satu rasionalitas
strategis.
Lifeworld:
dunia
tempat
manusia
berbagi
makna__dikoordinasikan melalui rasionalitas komunikasi.
System memiliki kecenderungan menjajah (kolonisasi)
terhadap lifeworld dan mengancam communicative
action

GERAKAN SOSIAL
Gerakan Sosial dimaksudkan untuk mempertahankan

lifeworld dan rasionalitas komunikasi

Perlu dibedakan
emancipatory movements (misalnya feminisme)
resistance movements
Membela kepentingan tertentu
Mempertahankan kekuasaan pasar dan birokrasi.