Marxisme Budaya Dan Politik Ekologi
Marxisme Budaya Dan Politik Ekologi
pola historis dari akses ke sumber daya dan pengucilan dari mereka pemahaman
cetakan budaya hak, hubungan properti, dan hak; pada gilirannya, ini makna
bersaing mempengaruhi tanah rakyat dan penggunaan sumber daya.
Dalam tulisan ini juga ada upaya untuk menjelaskan isu-isu konflik yang
terjadi konflik sumber daya tertentu di Kaerezi berkaitan dengan "kawasan
lindung" didaerah tersebut. Untuk memahami bagaimana konflik sumberdaya
bermain sendiri di Kaerezi pasca-kolonial. Sebuah perspektif sejarah
mengungkapkan segudang perebutan akses ke sumber daya kritis lingkungan
dilombakan. Selain itu, juga transformasi sejarah dalam hubungan sosial kebijakan
produksi dan negara selama periode kolonial membentuk situasi pascakemerdekaan perjuangan sumber daya Kaerezi.
Kasus Kaerezi menunjukkan kepada pembaca bagaimana negara pasca
kemerdekaan, mewarisi warisan kolonial, itu sendiri merupakan entitas internal
dibedakan dengan cabang sering saling berlawanan. Akhirnya, berbalik dari
konflik petani-negara untuk arti-penting lokal pola gender penggunaan sumber
daya, berbeda perempuan dan hubungan laki-laki untuk lanskap Kaerezi yang
memperingatkan terhadap positing masyarakat homogen di mana idiom budaya
bagi sumber daya lingkungan secara universal bersama. Berbeda dengan
pendekatan makro-struktural, analisis saya dari ekonomi, kebijakan kolonial politik
negara dan praktek, dan hubungan gender dalam Kaerezi berusaha untuk
memahami apa Hall (1990: 225) tepat istilah "continuous` bermain 'sejarah,
budaya dan kekuasaan .
Terdapat tiga hal yang berbeda secara signifikan Kaerezi dari skema nasional
lainnya dalam Pertama, banyak dari penduduk saat ini tinggal di bekas peternakan
komersial sebelum perang pembebasan (1966-1979), mengklaim hak leluhur,
sementara secara nasional petani Afrika yang paling dimukimkan kembali pindah
ke skema di mana mereka tidak punya hubungan sebelum tanah. Beberapa warga
Kaerezi melihat skema sebagai "hadiah" untuk almarhum Kepala Rekayi
Tangwena, seorang senator negara bagian dimakamkan sebagai pahlawan nasional
pada tahun 1984, dan kontribusi pengikutnya 'untuk perjuangan pembebasan.
Kedua, tidak seperti kebanyakan skema, Kaerezi berada di paling disukai "zona
agro-ekologi," Zimbabwe sabuk tinggi curah hujan di sepanjang Dataran Tinggi
Timur pegunungan. Lokasinya telah menimbulkan perdebatan di tanah yang paling
layak menggunakan di daerah dianggap memiliki potensi pertanian dan wisata
yang tinggi. Ketiga, saham Kaerezi berbatasan dengan Taman Nasional Nyanga,
atraksi turis utama yang hulu jelas tumpah keluar dari Gunung Inyangani (2.592
meter), puncak tertinggi di Zimbabwe, dan aliran utara melalui skema melalui
Sungai Kaerezi.
Pengaruh Marxis, khususnya dari Gramsci, terus membentuk medan praktek,
representasi, bahasa dan adat istiadat dari setiap masyarakat sejarah tertentu" (Hall
1986: 26). Praktisi studi budaya telah, secara bersamaan, mengkritik Marx
"Eurosentrisme" dan "evasions besar Marxisme ... budaya, ideologi, bahasa,
simbolik" (Hall 1992: 279). Harvey dalam tulisan ini menyatakan bahwa (1977:
226) "'sumber daya' dapat didefinisikan hanya dalam hubungan dengan cara
produksi yang berusaha untuk memanfaatkan mereka dan yang sekaligus
menghasilkan` 'mereka melalui kegiatan baik fisik dan mental dari pengguna.
"ekologi politik berikut sesuai dengan menghargai pentingnya hubungan sosial
produksi dan tenaga kerja untuk perjuangan penghidupan pengertian. Sebagai
Collins (1992: 186) menunjukkan, bagaimanapun, ekologi politik harus lebih
didasarkan pada "praktek hidup produksi," memberikan kehidupan kepada kategori
analitis abstrak. Kita perlu bergerak lebih jauh melampaui batas-batas sempit
proses kerja, bagaimanapun, dan sumber daya Menempatkan perjuangan dalam
produksi budaya lansekap dan sumber daya.
Pendekatan Gramscian membuka ruang untuk "dialektis memaku antara
ekonomi politik dan bentuk-bentuk representasi yang diperlukan untuk
mengungkap makna padat dikodekan dalam lanskap" (Watts 1992a: 122). Politik
mikro perjuangan sumber daya yang digerakkan oleh sejarah lokal, dimediasi oleh
idiom budaya, dan gender melalui berbagai praktik pria dan wanita telah mengejar
dalam membela kehidupan masyarakat. Agenda bersaing pejabat negara mengejar
agenda pelayanan mereka dalam lapisan Kaerezi selama ini medan diperebutkan,
dan memperingatkan terhadap setiap oposisi struktural sederhana antara negara
monolitik dan tani dibedakan. Sebaliknya, konflik antara birokrat dan petani
mengungkapkan "polysemic, ambigu, kualitas kontradiktif ... bentuk negara
diduga" (Sayer 1994: 369). Formulir ini terungkap melalui kontestasi simbolis
serta konflik material, memproduksi makna melalui intervensi konkret pejabat
negara dalam ruang dan waktu. "Negara" tidak "luar" politik budaya, melainkan
konstelasi praktik dan institusi merupakan melalui perebutan makna hak,
legitimasi, dan otoritas. Pentingnya kegiatan aktor sejarah membawa kita kembali,
juga, hubungan antara teori budaya dan politik lingkungan.
Williams 1994: 3 Konvergensi ini antara perspektif disiplin beragam
menggarisbawahi kebutuhan untuk mengintegrasikan pendekatan sebelumnya
dianggap berbeda dan tak terdamaikan. Daripada melihat bentuk-bentuk budaya
sebagai turunan, atau "di luar," entitas struktural seperti "negara", atau transformasi
dalam "ekonomi," menjadi tantangan untuk menjelajahi bagaimana simbol dan
makna memberikan bentuk dan isi transformasi material. Ini bukan pertanyaan
untuk menghadiri baik budaya atau kekuasaan, ekonomi politik atau bentuk
simbolik, tetapi hubungan antar mereka.
Warisan kolonialisme dan mandat sering bertentangan dari negara pascakolonial mengingatkan kita bahwa perempuan dan laki-laki di Kaerezi, Zimbabwe,
seperti di tempat lain di Dunia Ketiga, manuver dalam material dan medan
simbolik tidak sepenuhnya mereka pilih sendiri (lih. Marx 1961 [1852]). Konflik
"lokal" mencerminkan pergeseran sejarah dalam ekonomi politik regional,
intervensi oleh pejabat negara, dan apa yang telah menjadi wacana yang semakin
global environmentalisme. Namun, orang memahami transformasi ini melalui
praktek-praktek budaya yang terjadi dalam konteks sosial dan historis tertentu.