Menjelang memasuki masa

vassa di masa penghujan dan

melaksanakan hari Ashada
di
Cetiya Mahasampatti
Jln.Pajang No.7-9Medan-20214
Sumut-Indonesia
Telp/fax.061-7369410

Namo tassa Bhagavato Arahato

Sammasambuddhasa 3x

Nama Bhuddis : Candasilo@yahoo.com

Puji syukur kita panjatkan pada Tuhan Yang Maha Esa dan
Ti-Ratana bahwa kita diberi kesempatan untuk
mengbdi,menyebarluaskan Ajaran sang Buddha melalui
cerita Darmma yang bermanfaat.Tekat yang pertama
diman saya berjanji kepada diri saya sendiri dan
beraditana bahwa saya akan menlanjutkan sekolah saya
baik dimana saya berada baik sekolah formal atau sekolah
nonformal baik di mana saya mengalami kesulitan saya
selalu berusaha bangkit kembali dan tetap sekolah dan
sekolah sampai hayat ku baik umur ku mengalami ketuan
dan tetap sekolah dan belajar karena saya sudah berjanji
kepada Tuhan yang Maha esa dan teman semasa saya
kecil dari kawan ninongnya pak Sawat yang pakaian dari
pakaian tentara jaman dahulu yang katanya sangat bauk
dengan sebungkus rokok yang terbuat dari rumput lalang
kuning yang diisi dengan gulungan tembakau ,semenjak
waktu saya kecil saya sudah berjanji dan bertekat untuk
sekolah yang tinggi dan sekolah baik kesulitan apa yang
terjadi pada diriku saya harus tetap sekolah.baik kesulitan
ekonomi,baik kesulitan orang yang menbenci,baik
kesulitan orang yang sirik/irihati membuat seolah-olah
saya jadi sulit,baik dendam dari teman-teman saya
semasa saya kecil saya tetap sekolah dan sekolah yang
telah pernah berjanji kepada teman-teman saya sejak
Page | 1
kecil yang terutama pak sawat yang pernah berpesan dan
berbisik kepada saya sekolah yang tinggi-tinggi sampai
jadi dr.karena saya dulu insinyur kata pak sawat kemudian
semasa saya kecil saya ditanayak oleh pak sawat kamu
nanti kalau besar mau jadi apa saya bilang saya mau jadi
(dr.)dan (polisi) karena saya berteman dengan kucing-
kucing yang diperihara oleh ibu ninong sangat banyak
kemudian kami makan bersama dengan ikan kering yang
dicampur dengan nasi kemudian kucing satu piring saya
satu piring jadi saya sudah menjadi keluarga kucing
kemudian pak sawat yang tidak perna ketawa terakhir
saya bikin dibisa ketawa,kemudian pak sawat merokok
satu batang rokok yang digulung dengan rumput lalang
yang kuning,sehingga pak sawat berkata bagus anak
pintar berjanjilah dan tekun belajar selagi saya
hidup,kemudian pak sawat pergi dan bawak karung yang
diisi dengan berbagai baju tentaranaya yang karungnya
dari goni beras kearah sungai.kemudian sampai sekarang
saya selaluh teringat dikalah saya dalam kesulitan dan
baik saya akan melanjutkan sekolah saya yang mungkin
dikendalah dana dan kesulitana keadaan saya oleh orang
yang menbenci saya baik orang yang tidak suka dengan
saya tapi saya tetap berjuang sampai apa yang terjadi
tetap sekolah baik didalan negeri baik diluar negeri dan
sampai saya bertekat dan berjanji kalau saya dihalangi
sekolah di dalam negeri saya akan bertekat sekolah diluar
negeri baik dengan berbagai cara pokonya tetap sekolah
dan dapat gelar baik korban apa yang ku korbankan baik
kehidupanku sampai mati aku tetap sekolah dan sekolah
begitulah saya berjanji kepada diri ku ini.jadi beginilah
sekilas kehidupan saya semasa kecil yang saya ceritakan
dan saya tulis.
Nah…………….? Kembali didalam kehidupan didalam
Spritaulity saya sebagai seorang bhikku yang diajarkan
oleh sang Buddha untuk berusaha bangkit dan
berjuanglah mencapai kesempurnaan dari ilmu
penggetahuan Dasar dari semua ilmu pengetahuan yaitu
Darmma.sehingga sampai saya kenegeri Thailand dan
sekolah formal dan nonformal di hutan dari agama Buddha
sehinga dan ditakbis jadi seorang bhikku yang sah
disamping itu saya bertekat kalau saya punya parami saya
bisa samapi ke Negara Eropa tentutnya mungkin Amerika

Page | 2
atau
Jerman saya berjanji akan sekolah lagi dan beraditana
sekolah ilmu pengetahuan technology barat dan dapat
gelar(Dughter).lagi dan melajutkan sekolah arilan yang
saya cita-citakan semenjak saya kecil dan amanat yang
saya pegang dan benjanji dari teman saya kecil yaitu pak
sawat ,karena kalau janji kata orang tua itu adalah hutang
apalagi pak sawat duluh semenjak saya kecil suka
mengatakan sesuatu selalu dengan perkataan keramat…
…..?dan saya ucapkan ……….Keramat………?ayoh……….
nak………keramat……….?yang saya tidak mengerti pada
waktu itu kalau pak sawat lagi marah…………..!hal sesuatu
selalu diawali dengan kata keramat……….?kagaet sedikit
…….?piring makan saya yang terbuat dari kaleng pada
waktu itu bersama nasi dan ikan yang dikopek halus-halus
itu tercecer sedikit dan kucing yang ada pada waktu itu
bermain kian kemari memang pada waktu itu kami
keadaan yang sangat sulit sekali yahhh………..dikatakan…
………..miskin……….rumah terbuat dari bamboo dan
tepas,ijuk sebagai alas gentengnya .kemudian saya ingat
sampai sekarang yang tak perna saya lupakan,sehingga
sampai saya melanjutkan kehidupan Sprituality saya yang
kujalankan sampai sekarang untuk kehidupan manusia
dan alkhirat saya sebagai Bhikku yang seperti sang
Buddha meninggalkan makotanya sebagai seorang
pangeran dari raja sakya dari keluarga Gotama yang
memiliki segalahnya dari kehidupan yang mewah untuk
melati diri dan akhirnya mencapai penerangan sempurna
samasambodi jadi Buddha. kemudian saya belajar yang
kumilliki sebagai Bhodisatvaya yang setiap manusia
mempunyai bhodicita satvaya itu. Nah sekarang sudah
jadi Polisi Bhodisatvaya…!
Sekian beragam pelatihan dan latihan seorang ke
bhikkuan yang saya tekuni dari mulai perjalana saya dari
awal menjadi seorang samanera sampai saya ditakbiskan
seorang Bhikku yang sah di Negara Thailand yang guru
pertama saya Bhante Yang Mulia JinnaDrammo Maha Tera
yang sekolah alam dan latihan sammanera di kassapa
selama satu tahun dan kemudian siap untuk berangkat
kenegeri Thailand untuk melanjutkan study saya sebagai
bhikku.awalnya kami berangkat dengan pesawat Airasia
yang sampai kenegara Maylesia dan transit kepesawat

Page | 3
kedua dengan pesawat yang berbeda dan melanjutkan
penerbangan kenegara Thailand,sehingga sampai ke
Bangkok dan kami ginam di wat bho wen cuman bisa
tinggal 3tiga hari untuk pendatang terutama dari orang
Indonesia jadi kami meginap di kuti bhante Won,setelah
itu kami melanjutkan perjalan ke Adhuttaya wang noi di
universitas Maha manggkut dan tinggal disana selama
satu 1 minggu lalu melajutkan perjalan ke Buri ram
propinsi dan kami tinggal disana dan ditakbiskan menjadi
Bhikku dan memasuki masa vassa selama dua tahun
disana sampai saya kembali lagi ke Negara saya Indonesia
dan melanjutkan Sprituality dari agama Buddha yang saya
tekuni dan memasuki masa wassa saya yang berikutnya
yang berada di Medan tentunya di Cetiya di
Mahasampatti.

berhubungan dengan pekembangan kehidupan sering

menjumpai masalah yang dari satu masalah kemasalah
yang satu sehingga menjalankan kehidupan spirituality
dari Buddha selalu mengikuti tradisi dari vinaya tersebut
yang menjalankan dengan pelaturan-pelaturan dari vinaya
tersebut yang terutama dari pelaturan yang mengikuti
vinaya peraturan dari vassa yang dimana para bhikku
yang melaksanakan masa vassa menggikuti peraturan
dari vinaya vassa yang lebih tinggi baik lebih tinggi masa
vassanya 3 tiga dari senior yang vassanya lebih tinggi dan
kemudian ditunjuk sebagai pembibing/memimpin semua
acara tradisional semua pelaturan untuk melatih diri dari
latihan kebhikkuanya dimasa vassa tentunya terutama
cheng ting dan meditasi sampai sehingga menberi
dramma desananang
atau kotbha darmma.setelah itu sampai selama tiga
bulan,yang senior membingbing yang junior.

Hubungan spirituality dengan Meditasi dan science ilmu

pengetahuan phisikology tentang perubahan pikiran-
pikiran yang sering terjadi dimana setiap pikiran yang
muncul baik satu negative dan satu positive dapat
menpengarui oleh mental dan emosional dan jiwa
sehingga dapat dilihat dari semua permasalahan yang
timbul dimana lingkungan dimana hidup itu tentunya
berbeda dari peradapan seseorang atau makhluk hidup

Page | 4
dimana dia berada dengan satu putaran pikitan dalam
hitungan detik antara satu negative dan satu positive dari
akan berubah terus menerus sampai muncul pikiran baru
yang berubah-ubah terus dan menerus ,itulah yang
disebut dengan phisicology religion of source dengan
digabung dengan rangkaian spirituality yang tentunyan
yang positive berhubungan dengan Tuhan yang Maha Esa,
sedangkan yang negative berhubungan dengan alam
bertua dan kepercayan tentang alam renda dan aninisme
yang salah satunya dengan kepercayan tentang adanya
hubunyan dengan fonomena dengan alam gaib dan alam
metafisika yang semua energy dapat berhubungan
dengan adanya satu gerakan kehidupan setelah
kehidupan manusia berbentuk ini.

Berawal dari kita sendiri yang mengatur hidup kita kearah

mana tujuan yang kita inginkan dari semua permasalahan
yang kita inginkan baik atau buruk sampai dengan
menciptakan permasalah yang muncul dari diri kita sendiri
atau dari diluar diri kita sendiri itu sering terjadi disetiap
kehidupan manusia yang hidup berdampingan dengan
sesama manusia lainnya yang saling mempertahankan
kehidupan demi kehidupan, seperti kehidupan yang di
Indonesia karena saya orang Indonesia jadi masalah yang
diceritakan tentang kehidupan yang tentunya berada di
Negara saya sendiri yang begitu banyakannya kehidupan
dari kehidupan manusia yang saling berhubungan dan
beradaptasi ,apalagi kepercayan Negara Indonesia ada
lima yang dianut oleh rakyat Republik,Indonesia yaitu
agama Islam,agama,Kristen katolik,Kristen
protestan,agama Buddha,dan hindu berserta dengan
kepercayan lainya yang ada di Indonesia ini,sehingga
sampai dengan hubungan interaksi secara menual dan
outometic hidup berdampingan sesamanya di dalam
kehidupan kita sehari=hari yang tentunya diatur oleh
kepermeritahan oleh seorang mentri agama dan
rangkainanya sampai kepelosok tanah air.

Phisikology yang timbul dari kehidupan manusia setiap

hari baik dari masyarakat perorangan , masyarakat
berkeluarga,masyarakat suku dan bangsa,masyarakat
kelompok,masyarakat organisai,masyarakat sampai

Page | 5
kepermeritahan. Phisikology yang berawal dari perorangan
itu tak terhitung banyaknya setiap perorangan hidup
didunia ini dengan beragam permasalah yang timbul
setiap hari-hari,disini saya menceritakan tentang
phisikology kehidupan menjalankan kehidupan Sprituality
itu dulu karena manusia hidup tidak sendiri dan
mendapatkan informasi dari semua masalah yang
tentunya dibantu oleh istansi-istansi- tertentu dari
informasi tersebut salah satunya informasi dari media
cetak dan media elektronik kalau lebih baik lagi ke instansi
kepemeritahan kepolisian ,rumah sakit,sampai ke
kekepalah desa ,itu lebih komplit untuk mendapatkan
bahan masalah phisikology kalau mau data-data
kehidupan manusia di dalam kehidupan phisikology dapat
dibaca dan dipelajari gejolak kehidupan manusia di
sekitarnya,tentunya saya kutip sebagian kehidupan
berasal dari kehidupan sehari-hari setiap manusia
berbeda-beda dan tidak sama karena lingkungan manusia
hidup tidak sama dan cerita phisikology setiap manusia
pasti sudah berbedah-bedah.kalalu saya mau ambil semua
cerita phisikology semua istansi saya dapat buku setiap
hari itu sudah pasti ada. Kemudian dari semua sisi
kehidupan manusia ada yang pelaksanannya berawal dari
kehidupannya pribadi yang kemudian tinbul phisikology
kehidupannya sehari-hari yang tercatat sebagai awal dari
ilmu phisikoloy yang ada di dunia phisikology of human ini,

Kembali dari ke Sprituality dari Buddha yang di jalankan

dari setiap perjalan spirituality maka sebahagian dari ilmu
phisikology dapat dijumpai dari kehidupan sehari-hari
dimana kehidupan lingkungan phisikology setiap manusia
dapat kita catat simpan jadi bahan cerita dan jadi buku,ini
tentunyan tidak luput dari dukungan lingkungan yang
dihadapi setiap hari dimana berada,ada satu hal yang
perlu dilihat dari dalam dan keluar itu adalah suatu ilmu
pengetahuan yang di peroleh dan dicatat dikehidupan
sekarang sampai kehidupan berikunya ,itu tidak luput dari
tanggu jawab kita .

Seperti menjalankan suatu spirituality dari Buddha adalah

perjalan kita berawal dari memberi kesempatan untuk kita
untuk melatih diri dari yang kita pelajari setiap hari,yang

Page | 6
tentunya beawal dari diri kita sendiri sehingga dapat
menpelajarinya dengan muda disamping itu menambah
ilmu pengetahauan yang ada sampai terciptanya suatu
ilmu pengetahuan yang baru,seperti pelaksanan Meditasi
yang intruksikan cara baik untuk melaksanakan Meditasi
dari dasar ilmu pengetahuan tentang Meditasi yang
akhirnya dapat diprkatekan dalam kehidupan kita sehari-
hari ini sangat berguna untuk kehidupan kita diman kita
berada untuk melatihnya setiap hari,kemudian

Pelatihan dan latihan dapat kita ikuti dimana

ada pelaksanan suatu program Meditasi yang
berjalan seperti pelaksanan Meditasi
Athangga sila

Dalam waktu bersaman dari bulan dan hari masa vassa

sangat baik untuk satu hari yang tentunya pelaksananya
berawal dari cetiya Mahasampatti,kemudian dilaksanakan
dengan dari awal yaitu berdana makan di waktu pagi hari
dimana sewaktu para bhikku lagi melaksanakan
spirituality pindaphata yang kegiatannya sehari-hari
seorang Bhikku dari kewajibannya,disini umat dapat
berkesempatan untuk berbuat baik untuk berdana makana
,setelah itu hari yang bersaman dapat kita memohon sila
kepada para bhikku yang ada sehingga pelaksananya
dilaksanakan dengan sempurna dan selanjutnya kotbha
Dramma sampai melaksanakan awal dari Meditasi /samadi
yang di programkan dan petunjuk-petunjuk awal dari
suatu Meditasi dan dilaksanakan dengan baik sampai
selesai kelanjutanya sehingga istirahat untuk para Bhikku
untuk melaksanakan Meditasi tidur.

Paska selama latihan dan pelatihan dalam sekolah

keBhikkuan dapat dijumpai dan dipelajari dari vinaya yaitu
peraturan –peraturan yang tentunya vinaya itu,sehingga
sejak itu dapat diperajari banyak Sprituality didalam
agama Buddha baik didalam kehidupan baik diluar
kehidupan seorang manusia hidup didunia ini.akan tetapi
(science) ilmu pengetahuan yang dapat kita ketemukan
seperti ilmu pengetahuan (science) dari spirituality dari
Buddha yang tentunya dari Darmma itu dalam rangkaian

Page | 7
kehidupan demi kehidupan yang dijalankan tentunya
kehidupan spirituality kehidupan sehari-hari dari
kehidupan rangkaian masyarakat hidup di dunia dan alam
universal itu.
Yang tentang masalah untuk berbuat baik sampai sutra-
sutra kotbha atau Darmma yang sampai ke Tripitaka yang
dasar dari ilmu dalam agama Buddha yang terdiri dari
Vinaya pitaka,Abhidamma pitaka,Suttanikaya pitaka dan
tentang kotbha sang Buddha yang terbentuk jetaka sutta
cerita kehidupan riwayat sang Buddha sampai riwayat
hidup para Bhikku semasa sang Buddha masih hidup 2552
tahun yang lalu itu.kemudian vinaya pitaka biasanya di
pakai untuk pembacaan hari ophosata dimana hari untuk
para Bhikku untuk melaksanakan cara gocara dalam
pelaksanan acara pembacan dari vinaya peraturan dari
para Bhikku yang disebut dengan pembacan Phatimoka
antara penaggalan bulan tanggal 1 sampai tanggal 15
setiap bulan,bisanya pelaksananya di Ophosatagara kalau
di Negara Thailand Ophosatagara sangat banyak
ditemukan di Negara Thailand yang sangat besar-besar
dengan gedung yang dilengkapi dengan disain tradisi
Therawadha Thailand yang ada dua aliran yaitu aliran
Therawadha Dhammayut dan aliran Mahanikayi yang
tentu disainnya hampir sama tapi berbeda,cuman
gedungnya sangat besar-besar untuk menampung para
Bhikku baik yang ada di hutan baik ada yang kota
sehingga kalau dilihat setiap temple atau vihara pasti ada
dijumpai satu Oposatagara baik yang dihutan baik yang di
kota yang tentunnya kalalu di Negara Indonesia untuk
menjumpai satu gedung Oposatagara itu mungkin dapat
dihitung dengan jari tangan itu pun dari aliran Shanga
Therawadha Indonesia mungkin Shanga Agung Indonesia
sudah ada Oposatagara yang tersebar di seluluh
Indonesia.

Gerbang untuk melaksanakan setelah vinaya pitaka yang

tentunya dari phatimoka peraturan para Bhikku yang
dibaca oleh bhikku yang bisa phatimoka ,selanjutnya yaitu
pelaksanan dari seorang Bhikku untuk memasuki dan
mempelajari Abidhamma pitaka yang tentunya tentang
khotba Shang Buddha dan khotba pra Guru besar seperti
dari somthet shanga raja,somthet sampai

Page | 8
Sembilan,nafdam,naftri,naf Sembilan,chou kun yang disini
long po ,samapai prakkhu yang disini Achan dan pra
bhikku.disini khotba dhmma di laksanakan setiap hari
dimana dalam acara gocara dari Spritualit dari
tradisoanal Therawadha.
Kemudian para Bhikku baik yang vassanya dibawah Achan
yahh. Mendengarkan khotba atau cerita Dhamma dari
para guru long po tentunya bersama dengan umat yang
ada didalam temple atau vihara itu,sehingga Abidhamma
dapat dipraktekan didalam kehidupa sehari-hari yang
tentunya Abidhamma diwaktu chen ting pagi hari dan
chen ting malam hari khotba dhamma dapat dilaksankan
pada waktu itu,sampai dengan waktu makan pagi setelah
pindapata acara makan bersama yang tentunya bersama
umat yang hadir untuk berbuat baik untuk berdana
makanan ketemple atau vihara atau undangan makan
diluar dari umat sampai upacara, acara,gocara dari orang
berkabung atau orang mati untuk kremasi,sampai acara
didalam pelaksanan chen ting malam hari untuk para
Bhikku yang tentunya murid-murid dari long po.

Hingga kalau pelaksananya dari suttanikaya pitaka yang

disini tentunya dipakai untuk pelaksanan dari
acara,gocara dari Sprituality untuk menbaca parita suci
nah suttanikaya pitaka ini adalah sutta-sutta dari parita
suci yang dibaca setiap hari oleh para Bhikku dan umat
yang tentunya sudah tersedia dimana dari umat yang
beragama Buddha.

Sampai pelaksana dari Meditasi yang kewajiban dari

seorang Bhikku yang harus dijalankan,disini para bhikku
dapat melaksanakan meditasi tentunya di dalam temple
atau vihara dimana para Bhikku melaksanakan meditasi
baik dalam kuti atau didalam hutan,kalau dinegara
Thailand bhikku banyak yang dilihat dan didengar yang
tentunya tentang Bhikku wak thu dong yang sini diartikan
dengan Bhikku yang bermeditasi didalam hutan dan
kemudian berpidah-pindah atau ada yang menetap
didalam hutan tertentu atau didalam hutan atau (guo)
didalam hutan tertentu,sehingga sampai dijumpainya
dengan temple atau vihara baru berasal dari dalam hutan
maka di Negara Thailand terkenal dengan vihara hutan

Page | 9
atau (Temple jungle) yang setiap hutan dapat dijumpai
dengan adanya vihara hutan baik yang besar atau baik
yang kecil, karena di Thailand pra Bhikku sangat banyak
dan lokasi daerah atau tanah hutan sangat banyak dan
luas terbentang yang tentunya penduduk disana terbagi
rata sampai didalam hutan.sampai dari latihan untuk
memasuki massa vassa kalau di Thailand untuk
melaksanakan acara spritualitiy didalam acara mamasuki
acara vassa yang dihadiri oleh para Bhikku yang ada pada
waktu itu,seperti halnya kalau di Thailand tentunya
seorang Bhikku melaksanakan Pradhaksina
Atau nisaya untuk pemohonan dan pelidungan oleh para
guru disini long po atau achan selama masa vassa di
suatu tempat dan beraditana untuk melaksanakan masa
vassa selama tiga bulan dimana massa penghujan untuk
menetap disuatu vihara atau didalam hutan yang
tentunya sini vihara hutan.kemudian berdiam didalam
hutan atau vihara selama tiga bulan dan mengikuti
spirituality chen ting dan Meditasi,seperti halnya
pelaksanan massa vassa yang satu pelaksananya seperti
di laksanakan divihara hutan yang saya jalankan salama
dua tahun dinegara Thailand yang pertama saya jalankan
di what tum po di propinsi Buriram dengan long po
tentunya sehingga ke vihara hutan di tempat prakku dari
Jerman dengan long po yang berbeda yang nama long
ponya long Pos Sam wan yang saya laksankan massa
vassa saya disana selama tiga bulan sehingga selesai dan
memasuki masa khatina selama sebulan,kemudian
pelaksanan spirituality sampai ke chiang mai propinsi
selama seminggu sampai kembali ke What tum PO Temple
dimana guru saya yang di Thailand.

Dari perkembangan ajaran shang

Buddha sangat penting adalah: Panna yang
arti dari bahasa pali yang kebijaksanan dari perbuata kita
sehari-hari dari perjalanan terutama spirituality dari
religius kehidupan kita yang dapat kita praktekan dalam
latihan spirituality ,terutama kegiatan kotbha darmma
atau darmm desanna yang mengelolah isi cerita yang
datang dari dalam atau datang dari luar secara outometik
dari batin kita yang dikembangkan setiap hari baik dari

Page | 10
Cheng thing sampai Meditasi yang spritualitynya sangat
berguana dan bermamfaat,yang terutama dari acara
gocar dari spirituality dari undangan makan sampai
dengan berdana makan untuk para bhikku yang
melaksanakan spirituality dari Buddha,sehingga ilmu
pengetahuan yang dari rangkaian kehidupan manusia dan
masyarakat dapat di dalam kehidupan baik kehidupan
didalam keluarga baik didalam masyarakat desa dan kota
ilmu pengetahun drama dapat rangkaian dari ilmu secara
menual dan outometik dari setiap kehidupan,sehingga
sejak itu dapat dikembangkan dari situasi disaat itu.

Biasanya setiap umat berdana makanan baik di pagi hari

sewaktu para Bhikku melaksanakan pindapata dipagi hari
maka kesempatan dan berkesempatan kepada umat yang
ingin berbuat baik untuk menanam buah karmma baik
dimana kehidupan setiap umat manusia tentunya umat
yang berumah tangga sangat baik dan berguna untuk
berdana makana kepada orang yang tepat dan waktu
yang tepat kepada Bhramma acariaya tentunya disini para
Bhikku yang menjalani spirituality dari ajaran shang
Buddha,itu sangat bermamfaat bagi yang berdana makan
diwaktu yang tepat terutama waktu jam makan para
Buddha,Bhodisatvaya,para Braman,para arahat,para deva
dan devi.

Karena dari setiap umat yang datang tidak semua yang

sama ada yang umat yang sama ada umat yang datang
dari man ajah baik dari dalam umat cetiya sendiri baik
dari umat yang datang dari luar cetiya Mahasampatti,jadi
setiap hari dana makan ada yang berdana untuk
menanam buah karmma baik dari setiap umat yang ingin
menambah berbuat baik dengan tujuan dan niat yang
tentunya dengan tulus dan niat yang baik untuk
kehidupan umat itu sendiri dari setiap permasalan umat
setiap hari yang berbeda-beda dari setiap problema
kehidupan yang tentunya umat manusai yang berumah
tengga.

Kehidupan manusia disetiap kehidupan masalah yang

dijumpai selalu tidak sama ada yang sama itu hanya
kebetulan karena dunia manusia dan mahkluk hidup di

Page | 11
dunia ini saling hidup dan mempertahankan hidup baik dia
orang miskin baik dia orang kaya tidak luput dari semua
masalah yang ada baik yang
bertikai,bermusuhan,mencintai,menyayangi,benci,irihati,s
eraka,dsebagainya dari kehidupan dari kehidupan dari
berumah-tangga sampai organisasi,kelompok,suku dan
bangsa sampai kepemeritahan suasta sampai
kepemeritahan bangsa dan Negara itu semua tidak luput
dari masalah yang di hadapi setiap hari untuk ketengan
dan kebahagian baik batinia dan rohanian adalah
berTuhan yang Maha Esa yang dipercainya dari kehidupan
dimana berada,sehingga sejak itu manusia tidak luput dari
permasalan baik dari kehidupan manusia didalam
masyarakat tentunyan baik dari rangkaian dari desa
sampai rangkaian dari manusia hidup dikota.

Halnya dari kehidupan dimana pelaksanan latihan dan

pelatihan
Untuk memulai kegiatan spirituality dari ajaran shang
Buddha untuk menanam buah karmma baik denga
berbuat baik sesamanya di mana berada baik orang
miskin baik orang kaya dapat berbagi rata untuk berbuat
baik,seperti bisanya pra bhikku dalam pelaksanan dibulan
vassa kegiatan yang dilakukan setelah pindapatta dimana
kegiatan dilakukan setiap hari dari kehidupan spirituality
yaitu dengan program extra spirituality dari kegiatan
dengan berdana bersama dari hasil pindapatta kepada
parkir miskin,rumah jompo,panti asuhan ,baik panti
asuhan tuna netral atau panti asuhan tuna rungu dan
panti asuahan yatim piatu dan lain lain dalam program
organisasi ,

Seperti halnya dengan parita suci yang dibacakan oleh

para bhikku setiap selesai umat berdana baik makan baik
bentuk kelangsungan kehidupan sesamanya dan berbagi
berbuat karmma baik yang disini paritanya berbunyik:
-yatha varivaha pura
Paripurenti sagaram
Evameva ito dinnam
Petanam upakappati

Icchitam patthitam tumham

Page | 12
Khippameva samijjhatu
Sabbe purentu sankappa
Cando pannaraso yatha mani jotiraso yatha
Sabbitiyo vivajjantu
Sabbarogo vinassatu
Ma te bhavatvantarayo
Sukhi dighayuko bhava
Abhivadanasilissa
Niccam vuddhapacayino
Cattaro dhamma vaddhanti
Ayu vanno sukham balam

Bhavatu sabbamangalam
Rakkhantu sabbadevata
Sabbabuddhanubhavena
Sada sotthi bhavantu te

Bhavatu sabbamangalam
Rakkhantu sabbadevata
Sabbadhammanubhavena
Sada sotthi bhavantu te

Bhavatu sabbamangalam
Rakkhantu sabbadevata
Sabbasanghanubhavena

Yang artinya disini dengan bahasa Indonesia :

Laksana sungai-sungai yang melimpah airnya memenuhi
samudera,demikian pula dengan yang diberikan disini
akan memberi manfaat kepada para arwah yang
menderita.

Apapun yang anda harapkan,

Semoga dapat segera terwujud!
Semoga semua cita-citamu akan tercapai,

Semoga terhindar dari semua kemalangan(duka-cita)

Semoga terbebas dari semua penyakit
Semoga terbebas dari semua mara bahaya
Semoga anda panjang umur dan bahagia

Page | 13
Akan mendapatkan empat berkah dan kemuliaan,yakni
Umur panjang ,kecantikan,kebahagian dan kekuatan

Semoga semua berkah ada pada anda

Semoga para deva melindungi anda
Dengan kekuatan semua Buddha
Semoga kesejahteraan melimpah pada anda

Semoga semua berkah ada pada anda

Semoga para deva melindungi anda
Dengan kekuatan semua dhamma
Semoga kesejahteraan melimpah pada anda

Semoga semua berkah ada pada anda

Semoga para deva melindungi anda
Dengan kekuatan semua sangha
Semoga kesejahteraa melimpa pada anda

Demikian pula dengan perbuatan

baik yang selalu diniatkan oleh
Metta (cinta kasih sesama makhluk
hidup)
setiap hari dimana tentunya dari awal tujuan apa yang di
laksanakan untuk berbagi memolong sesamanya dari
penderitaan baik tujuan apa yang diberikan kepada orang
atau program kelanjutan dan tujuan yang bejalan sesuai
ajaran sang Buddha ,
Kemudian setelah pindapatta untuk makan pagi didalam
cetiya Mahasampatti ada melaksankan suatu program
dimana program tersebut dapat dilakukan dengan baik
yaitu :program pindapatta keliling komplek metal yang
dilaksanakan dari metal 1 sampai metal 9 dengan sampai
berakhir di lapangan bolabasket di kolmplek cemara aslih.

Sehingga pelaksanaannya dan dana yang terkumpul baik

makana ringan,beras,indome,dan sebagainya

Page | 14
dikumpulkan menjadi satu kemudian dibelsing dengan
pemberkatan oleh para Bhikku kemudian dana yang
terkumpul di danakan kembali kepada parker miskin,panti
jompo,panti tuna netra,panti anak yatim piatu,dan panti
asuhan,sehingga sampai pelaksananya dengan melanjuti
acara pembagian dana makan kepada suster yang
pemimpin pelaksanan pembagian sembako dana makan
untuk panti asuahan itu dan saya sendiri terlibat
didalamnya untuk melaksanakan dana makan kepada
panti asuhan itu dan mengikuti acaranya sampai
pembagian nya rata untuk panti asuhan yang ada sekitar
kota ?Medan tentunyan progam berjalan dengan baik dan
berkelanjutan sampai keprogaram yang berikutnya yang
rencana program pindapatta di lokasi jl panjang dari
Cetiya Mahasampatti keliling jl Thamrin sampai kembali
lagi ke Cetiya Mahasampatti ,kemudian rencana dana dari
hasil pindapatta tersebut akan sama dibagikan kembali ke
panti-panti yang ada di kota Medan ini.

Dalam pelaksanan masa vassa di cetiya Mahasampatti

memasuki tahap kebulan kedua yang di jadwalkan selama
tiga bulan,ada pun kegiatan yang dilakukan seperti
biasanya yaitu dengan pelaksanan Cheng thing baca
paritta suci dan sehingga pelaksanaan Meditasi yang
dilakukan setiap hari dan kemudian Pindapata setiap hari
yang dilakuakan sebagai tugas atau sebagai kewajiban
setelah vinaya dan sila dilaksanakan dengan baik,akan
tetapi tanyak jawab yang dilakuakan dapat dilakukan
dengan tempat dan waktu yang ada biasanya tanyak
jawab dapat dilakukan dengan baik setelah selesai
Meditasi.

Hingga kalau pelaksanaan tanyak jawab dapat dilakukan

dengan umat tentunya dapat dilaksanakan dengan
berbagai pertanyakan yang ada pada saat itu,seperti
halnya dengan umat yang datang pada waktu Meditasi
atau dating pada waktu berdana makana untuk para
bhikkhu lalu pertanyakan dapat di tanyakan dengan para
bhikku yang ada saat itu.contohnya seperti kegiatan yang
dilakukan spirituality setiap hari dengan umat yang
bertanyak tentang kehidupan tentunya kegiatan dari PTT
yang artinya bekerja langsung ketempat-tempat yang

Page | 15
membutukan pertolongan baik di lapangan baik diluar
lapangan,adapun kegiatan kerja lapangan dapat langsung
praktekan tugas tempat Phisikology tanyak jawab tentang
masalah yang timbul dari setiap kehidupan baik yang
buruk dengan permasalahan yang ada pada umat
manusia tentunya karena di sini sesame umat manusia
yang ada.tentunya fisioterapi tentang Phisicology dapat
dilaksanakan dengan baik.

Ikut serta dalam pelaksanaan dan pelatihan serta latihan

dengan itu dapat dilakukan dengan mengikuti berbagai
kegiatan dengan tentunya menolong ,meyelamati
sesamanya yang menbutukan pertolongan dengan baik
yang di desa terpencil,desa dan perkotan yang ada untuk
menolong pakir miskin di perdesaan,dan sehingga
masyarakat desa terpencil sampai masyarakat desa dan
kota.kemudian didalam Phisicology religion of source
untuk umat Buddha tentunya dengan didasari dengan
ajaran sang Buddha dan sebagai guru jujungan kita yang
sempurna,maka ajaran dan penyebaranya ilmu
pengetahuan darmma ajaran sang Buddha dapat di
praktekan dengan baik untuk menolong sesame manusia
yang membutukan pertolongan.

Jika akan memperdalam ilmu pengetahuan dari ajaran

sang Buddha tentunya dengan giat praktek berlatih
,belajar, tentang kehidupan demi kehidupan yang
ada,meskipun semua berawal dari dasar ilmu
pengetahuan yang ada yang tersimpan sebagai bekal
kehidupan yang akan dating tidak luput dari praktek
lapangan yang ada baik berpindah dan berpindah tempat
itu tak masalah apa lagi praktek yang sering dipraktekan
berpinda tempat dari desa terpencil,desa,kota sampai
berpindah antar bangsa yang tentunya praktek dan
sekolah lagi di Negara besar,eropa barat seperti Amerika
Serikat yang dimana ilmu pengetahuan yang lebih
maju.Seperti dengan praktek lapangan dengan PTT
dengan praktek tugas tempat yang berpidah-pindah
dengan propesi dan tentunya dengan kealihan yang ada
baik praktek umum dengan kondisi yang situasi yang ada.

Page | 16
Hingga kembali dengan pelatiahan spirituality dari ajaran
sang Buddha dari acara Sprituality of religion of source
yang tentunya dari kegiatan dari spirituality dari setiap
hari yang dapat diceritakan dan ditulis dengan darmma
desana,cerama,atau kotbah yang kemudian tanyak jawab
sampai dengan talk show,seminar tentang science
Darmma dan problem atau masalah dengan kehidupan
umat berumah tangga dari berbagai lingkungan
kehidupan sehari-hari dengan konsultasi tentang
kehidupan baik yang positive baik negative yang dating
sering berganti setiap hari.kadang-kadang kehidupan tidak
luput dari penyakit masyarakat yang sering tinbul dari
akibat dari persaingan hidup baik orang miskin dan orang
kaya yang saling mempertahankan hidup setiap hari,jadi
timbulnya penyakit baik yang lama dan yang penyakit
baru hingga penyakit dalam dan penyakit luar itu hanya
dari dasar kembali kehidupan diman berasal penyakit itu
berasal. Sehingga PTT dapat dilaksanakan dengan praktek
tugas tempat langsung dengan darmma desana yang
artinya disini membabarkan ajaran sang Buddha dengan
darmma dari desa-kedesa baik desa yang terpencil
sekalipun dari bimbimgan darmma sebagai obat atau
medisin mental dan spirituality dapat bimbimgan sampai
ke Eropa barat tentunya Amerika Serikat sampai
kepenjuru dunia yang ada.

Lihat kembali kehidupan dari

setiap sisi kehidupan dapat diraih
dengan KARUNA(belas kasihan
sesama makhluk hidup)
Bermacam-macam pelaksanan dari pelatihan dan latihan
yang ada sampai PTT praktek tugas tempat langsung
dengan penuh belas kasihan sesame makhluk hidup
dengan terjun langsung PTT praktek tugas tempat dengan
belas kasih menolong manusia tentunya disini yang
membutukan pertolongan dari uluran tangan dari
kehidupan-kehidupan yang patut di tolong dengan
berbagai kegiatan-kegiatan social yang ada dengan belas

Page | 17
kasih menolong orang tua,sanak
keluargga,pamili,guru,kawan-kawan dan orang-orang yang
membutukan pertolongan dari pakir miskin,panti-panti
asuhan,panti-panti jompo,panti-panti bencana alam
sampai panti-panti social dari kecelakan lalu lintas baik
besar dan kecelakan yang kecil sehingga cacat
mental,cacat tuna rungu,cacat fisik dari kecelakan dan
sebagainya dari kehidupan sesame manusia baik
pengobatan gratis dan donor darah yang di adakan setiap
program untuk menolong makhluk hidup yang
menbutukan pertolongan.

Cari kehidupan yang benar sangat berguna di dalam

kehidupan sebagai manusia untuk saling
mempertahankan kehidupan demi kehidupan yang ada
sampai dengan pertikaian yang ada dari satu hal yang
sepeleh sampai hal yang penting,yang tentunya dari
setiap cerita kehidupan dari setiap kehidupan sangat
banyak dan berbeda sampai dengan permasalahan badan
hokum yang berlaku di Negara Republik Indonesia
ini.pelangaran –pelangaran sering terjadi baik yang
disengaja baik yang tidak disengaja itu bisa terjadi dari
semua lingkungan kehidupan manusia ini.

Dengan demikian setiap masalah yang ada sampai

dengan satu cerita tentang kehidupan dari manusia
dengan manusia sering dijumpai dengan bermacam-
macam persoalan yang ada,misalnya dengan kejadian
yang sering terjadi yaitu dengan pertikaian antara
manusia dengan kesenjangan social yang timbual akibat
dari sikaya dan simiskin saling menimbun hasil kekaya
dengan dali berbagai cara yang tentunya ada dengan
ekonomik,berdagang,sampai dengan melanggar hokum
undang-undang yang berlaku di Negara ini. Sehingga
akhirnya saling berhubungan dengan baik sampai dengan
bertikai dengan sesamanya untuk mempertahankan
kehidupan yang akhirnya terjadinya
pencurian,perampokan,peganiaan,pembunuhan yang
semua manusia tidak terhindar dari semua kehidupan
yang saling berdampingan hidup sesame suku rakyat
bangsa yang

Page | 18
Begitu banyak,sehingga tidak luput dari loba,moha,irsia
dan tanha yang artinya jalan salah dengan pandangan
yang salah dari loba keserakahan kemudian tujunan yang
salah yaitu moha kebencian dengan keingina hawa nafsu
yang berlebihan sampai dengan tibulnya irihati yang
diakibatkan ketamakan tanha,sehingga sampai dengan
terjadinya sesuatu masalah yang akibat dari satu piring
nasi hingga melanggar sila yang mengakibatkan
terjadinya pembunuhan dari sila pertama dari pancasila
yaitu :Panatipatta veramani sikkhapadam samadiyami dan
sampai bentrok antara sesame kawan atau sanak pamili
baik adik dan abang sampai keluargga dekat dan
keluargga jauh, sampai bentrok antar suku ,sampai
bentrok antar bangsa dan sebagainya dan begitu juga
dengan terjadinya adinnadana veramani shikkapadam
samadiyami terjadinya pencurian yang mengakibatkan
kerugian baik berbagai pihak dan begitu juga dengan
tejadinya kamesu micchacara veramanai sikkhapadam
samdiyami berbuat perzinahan yang terjadi didalam
keluargga yang tentunya suami yang selingku atau isteri
yang selingku dan begitu juga dengan tejadinya
musavada veramani sikkhapadam samadiyami yang
terjadi didalam keluargga atau diluar keluargga yang
mengakibatkan bohong sana bohong sini dan ucapan yang
tidak benar sampai dengan sura meraya majja
pamadattana varamani sikkhapadam samadiyami yang
terjadi didalam keluargga yang mengakibatkan mabuk
minuman keras yang menbuat lemahnya kesadaran.

Eloknya lebih baik untuk menjalankan sila supaya

kehidupan lebih baik supaya terhindar dari permusuhan
yang timbul akibat lalainya kehidupan yang tentunya
dengan belas kasihan sesame manusia dengan menolong
sesame manusia dengan berbagai cara yang ada didalam
kehidupan manusia tentunya saling menolong kalau
menbunuh,mencuri,berzina,berbohong,minuman keras
ada akibatnya yaitu dihukum,seperti membunuh
menolong dengan belas kasih supaya tidak membunuh
makhluk hidup,seperti mencuri menolong dengan belas
kasih supaya tidak mencuri,seperti berzinah menolong
dengan belas kasih supaya tidak berzinah,seperti
berbohong menolong dengan belas kasih supaya tidak

Page | 19
berbohong,seperi minuman keras menolong dengan belas
kasih supaya tidak minuman keras.

Jadi dari semua kehidupan sesame

manusia banyak yang didapat
dengan Mudita(ikut simpati dari
keberhasilan orang lain)
bersukur atas rakmat dari Tuhan Yang Maha Esa turut
simpati dari hari yang dicapai berkat usahanya sendiri
baik dari orang lain,ini tidak luput dari lingkungan diman
manusia itu hidup bedampingan sesamanya dari beragam
suku bangsa yang ada sampai dengan keberhasilan dari
ilmu pengetahuan pendidikan,Ekonomi,social,politik, dan
kebudayaan dan lain-lain sampai sehingga turut simpati
rasa senang dan bergembira melihat keberhasilan orang
lain baik didalam kehidupan manusia dan kehidupan diluar
kehidupan manusia itu.

Cerita tentang kehidupan setiap manusia dengan berbagai

kehidupan yang ada tentunya manusia kehidupan yang
berkeluarga dengan berbagai masalah yang ada sampai
dengan permasalahan kehidupan ekonomik,kelompok dan
polotik dari setiap sisi kehidupan yang ada sampai dengan
pemeritahan yang ada.memang setiap manusia tidak
semua sama dengan manusia yang lain sesame hidup
dilingkungan yang sama dan hidup dilingkungan yang
berbeda tentunya beradaptasi dengan manusia dan
lingkungannya itu pasti berbeda sama yang lain kalau ada
yang sama itu hanya kebetulan yang ada karena setiap
manusia dari pandangan jasmani dan rohani pasti ada
sifat dan nafsu yang berbeda baik berbagai nafsu dari
keinginan,istilahnya apabila melihat sesame teman kita
lagi belajar bersama baik belajar sekolah bersama dari
perguruan SD,SMP,SMAtertentu, sekolah universitas
dokter,insiyur,ekomoni,social dan politik tertentu,baik
formal dan nonformal melihat teman yang jenius ikut
simpati,melihat teman lulus ujian dan berhasil mendapat
gelar ikut simpati,sehingga ikut simpati dan menolong

Page | 20
teman yang kurang pintar supaya ikut berhasil dalam
melai keberhasilan baik dalam ujian dan sama-sama melai
keberhasilan mendapat gelar dan ikut simpati dan
berbahagia.
Demikian juga dengan keberhasilan dalam mencapai
kesuksesan di bidang ekonomi yang setiap manusia tidak
sama dengan lainya untuk merai keuntungan dengan
berbagai bidang yang tentunya tidak sama kalau sama itu
program yang diatur secara menual tentunya kembali sifat
dan tujuan yang kadang berbeda dengan lainya,misalnya
membuka usaha pertokoan baju ada yang berhasil dan
ada yang gagal nah kalau yang berhasil dapat dilihat
didalam mol atau plaza yang ada,kadang-kadang dapat
dilihat banyaknya toko baju yang berjejer yah ,,? Memang
dilihat sama sekilas sifat dan tujuan masing-masing
tentunya berbeda-beda,sehingga kembali melihat
keluarga,pamili,teman,merai keberhasilan atau buka
usaha baru dan berhasil ikut simpati dan bahagia turut
merai keberhasilan dan sukses.

Eloknya kalau lebih baik lagi setelah merai keberhasilan

sukses kaya di segala bidang dengan berdemawan
dengan menbatu sesame yang kurang dengan tentunya
terbentuknya satu program atau bergabung disuatu
program tertentu dam kegiatan social untuk menolong
sesamnya dengan berbagai kegiatan yang ada untuk ikut
simpati menolong sesame manusia uang menbutukan
pertolongan dengan berbagai macam pertolongan
tentunya dengan uluran tangan untuk membantu dan
menolong manusia yang kekurangan,misalnya dalam
kegiatan social untuk menolong sanak keluarga yang
tertimpah musibah,kegiatan social berdana ke panti-panti
asuhan,panti-panti jompo,panti-panti cacat mental,tuna
rungu,tuna wisma,dan lain-lainnya.dan ikut simpati untuk
menolong sesame manusia dan ikut bergabung simpati
untuk menolong sesame manusia.

Hingga sampai dengan kehidupan sehari-hari yang ada

sampai dengan perkembangan dan kemajuan dunia
terbelakang sampai dunia maju yang menbutukan
perhatihan dan dukungan segenap bangsa dan tanah air
yang dari tentunya rakyat yang menjujung kebangsan dan

Page | 21
persatuhan untuk menghidupi mayarakat yang adil dan
makmur merdeka dan berdaulat sehingga dapat hidup
sejajar dengan bengsa lain didunia ini,tentunya tidak luput
dari uluran tangan anak-anak bangsa sebagai generasi
bangsa yang patut di kembangkan ikut andil dalam
pelindungan bangsa dan tanah air supaya Negara dan
bangsa ini maju dan berkembang hidup sejajar dengan
bangsa lain yang ada didunia ini,tidak luput dari usaha
baik yang kecil dan usaha yang besar sampai dengan
perkembangan ekonomi bangsa dan tanah air sampai
social suku bangsa dan kebudayan didalam politik dalam
negeri sampai politik luar negeri yang aktiv dan bebas
untuk merail keadilan social seluluh bangsa dan tanah
air,sehingga ikut simpati untuk ikut andil didalam lidungan
dan pelindungan bangsa dan tanah air dari berbagai
penindasan dari dalam dan dari luar. Seperti kegiatan
kepemerintahan yang begitu banyak yang membutukan
tenaga generasi baik lama dan yang baru di berbagai
bidang kepemerintahan baik politik dan social,sehingga
sampai dengan tugas-tugas Negara yang diemban dari
setiap istansi-istansi yang ada.

Kehidupan dari semua kebutuhan

yang telah dicapai sangat sempurna
dari UPEKKHA(ketenangan batin
yang seimbang)
dimana kehidupan ini berlanjut dengan kehidupan
berbagai ragam kehidupan yang muncul bersaman baik
yang baik dan baik yang buruk tidak luput dari kehidupan
lingkungan diman berasal untuk mencari keseimbangan
tenang dan bahagia hidup yang ada sangat menbutukan
perhatian dan latihan dari pelatihan yang ada tersedia
sehingga dapat menjalankan kehidupan ini dengan
sempurna untuk diri sendiri dan orang lain sampai
masyarakat lain.

Himpunan dari semua kehidupan dapat dilihat dari

perbuatan-perbuatan sehari-hari dari semua kehidupan

Page | 22
dimana lingkungan yang tentunya berbeda sama yang lain
untuk mepertahankan kehidupan demi kehidupan satu
kehidupan demi satu kehidupan yang sili berganti sesame
manusia baik hidup di tempat linkungan orang kaya baik
hidup dilingkungan tempat orang miskin itu adalah
kehidupan baik ditempat yang baik atau baik ditempat
yang buruk sehingga masalah yang sering dijumpai
sesame manusia tidak ajah beradaptasi sesame manusia
dilingkungan orang baik ajah atau orang jahat sajah
karena semua kehidupan tidak luput dari pergaualan dari
orang miskin,orang kaya,orang baik,orang jahat dan lain-
lain berbaur sesamanya untuk mempertahankan
kehidupan sesame manusia baik dilingkungan diman
kehidupan itu berlangsung sesamanya dari kehidupan
demi kehidupan .

Ikut andil dalam kebersaman sesaman manusia dengan

menolong yang kekurangan untuk menamam buah
karmma baik dimana karmma buruk yang masa lampau
yang kita tanam tidak bisa diketahui jadi untuk
keseimbangan dari perbutan untuk menanam buah
karmma baik sangat banyak dalam kegiatan-kegiatan
sehari-hari,sehingga sampai dengan ikut andil dalam
suatu kegitan kelompok tertentu dengan kegiatan
berbagai bakhti social untuk menolong sesame manusia
tentunya makhluk hidup sekitarnya.akan tetapi dengan
melihat kembali dengan kehidupan dimana lingkungan
kita hidup yang merasa berkelebihan baik
materil,moral,dan waktu untuk menolong sesame manusia
dengan kesenagan hati supaya hidup merasa tenang dan
bahagia seimbang dengan kehidupan-kehidupan yang
lainnya.

Jumlah perbuatan baik dan perbuatan jahat tidak dapat

dihitung dimana manusia masih hidup karena perbuatan
jahat dan perbuatan baik sengaja atau tidak sengaja bisa
terjadi diman ajah
Yang dapat ditimbun secara sengaja atau tidak sengaja itu
bisa terjadi dimana ajah….?karena manusia hidup baik
yang berkecukupan baik tidak berkecukupan sama-sama
menpertahan kehidupan sesame lainya,yang tentunya
tidak luput dari hasil karya yang timbul dan terciptanya

Page | 23
karya karya baru dari hasil manusia itu sendiri seperti
rumah untuk pelindungan manusia,gedung kantor untuk
manusia bisa mengembangkan hasil karya didalam
segalah bidang sebagai pemerintah,mobil hasil karya
manusia sebagai alat transfotasi,sampai dengan tentunya
sandang dan panggan yang sebagai dasar dari kehidupan
manusia apa ajah dari semua suku setempat dan suku-
suku bangsa kehidupan diman berada saling saing
menpertahan kehidupan demi kehidupan sesame
manusia.

Lihat dari kehidupan diman lingkungan kehidupan saling

berkompetisi mengembangakan,menciptakan karya-karya
baru dari sisi lingkungan diman berada baik
social,ekonomi,politik dan pelindungan mempertahankan
bangsa dan Negara.yang tentunya dari anak-anak cucu
generasi-demi generasi yang diturunkan dari orang tuanya
masing-masing untuk melanjutkan kehidupan demi
kehidupan sesame manusia,kemudian kembali
kekehidupan manusia seutuhnya yang bermoral dan etika
kebangsan untuk melindungi bangsa dan tanah airnya
tentunya bangsa Indonesia.

Hingga perbutan baik dapat ditanam diladang yang

sangat baik yaitu lading para bhikkhu yang melaksanakan
melatih diri dari hidup suci sampai dengan tebentuknya
berbagai organisasi kelompok social untuk bembantu para
bhikkhu untuk menjebarkan ajaran sang
Buddha,darmma,shanga yang tentunya trilatna tiga
mestika keranjang dari ajaran shang Buddha.

Imbangan dari kehidupan dimana lingkungan hidup dapat

tercukupi dengan berbagai masalah kemasalah yang
lainnya sampai dengan masalah positive dan masalah
negative yang tentunya baik dan buruknya kehiduapan
dapat terjadi diman dan kapan ajah,,,?sampai dengan
pengaturan peraturan hidup supaya hidup teratur dengan
kebutuhan yang mencukupi baik jasmania dan rohania
baik materi,moral,waktu untuk menolong,membantu
sesame manusia dengan bebagai kesempatan yang
tersedia.supaya hidup ini terasa damai, tentram,
seimbang,bahagia,cinta kasih,belas kasihan,turut simpati

Page | 24
sama sama senang,dan akhirnya dengan keseimbangan
batin yang seimbang dan tenang.

Page | 25