Bermula pada abad ke-19, pedagang Arab merupakan pedagang kedua terpenting selepas
pedagang Cina di Indonesia.1 Setelah itu, pada 4 Oktober 1934 masyarakat Arab tersebut
telah menubuhkan sebuah persatuan iaitu Persatuan Arab Indonesia. 2 Persatuan Arab
Indonesia ini telah diasaskan oleh sekumpulan masyarakat Indo-Hadhrami yang digelar
sebagai muwallad atau Peranakan dengan dasar mahu menjadikan Indonesia sebagai tanah
air mereka. Dengan penubuhan Persatuan Arab Indonesia (PAI) ini, maka bermulanya
awalnya mereka enggan mengakui Indonesia sebagai tanah air mereka. Di dalam
dilahirkan di Kampung Ampel, Surabaya pada 9 September 1908. 3 Nama sebenar beliau
semangat di kalangan masyarakat Arab Indonesia supaya menjadikan Indonesia sebagai tanah
air mereka. Oleh hal yang demikian, Abdul Rahman Baswedan telah mengembara ke
1 Kess Grijns & Peter J.M. Nas. Jakarta-Batavia: Socio-cultural Essays. Netherlands
: KITLV Press. 2000. Hlm 143
1
NORA FAZIRA BINTI MAT TAYAB D20141067676
pelbagai kota untuk berpidato dan menyebarkan pandangannya kepada masyarakat keturunan
Arab.
Semenjak penubuhan PAI ini, masyarakat Arab telah mula meninggalkan semangat
Arab mereka kepada semangat Indonesia serta menjadikan Indonesia sebagai tanah air
mereka. Namun demikian, pada awal penubuhannya ramai yang menentang dasarnya.
Antaranya ialah Indo Arabisch Verbond (IAV) yang berpendirian bahawa keturunan Arab
adalah orang Arab dan harus tetap tinggal di Arab. Namun demikian, lama kelamaan
pergerakan ini semakin mendapat sokongan yang ramai. Ramai masyarakat Arab yang
Hal ini demikian kerana, pergerakan ini sangat berjasa dalam melahirkan kesedaran
bahawa Indonesia sebagai tanah air bagi orang Arab. Masyarakat Arab akhirnya diakui
sebagai saudara setanah air. Seterusnya pada tahun 1938, PAI telah mementaskan sebuah
drama yang bertajuk Fatimah. Pementasan drama tersebut telah dilangsungkan semasa
Drama tersebut berkisahkan tentang Fatimah yang merupakan anak kepada seorang
pedagang yang kaya iaitu Nasir bin Oemar Asjaibie. Setelah kematian bapanya, Fatimah telah
dijodohkan bersama seorang guru di sekolah Arab yang bernama Mokhtar. Mokhtar
merupakan seorang pemuda yang menjadi pilihan Nasir untuk dikahwinkan bersama
Fatimah.
Sebelum Nasir meninggal dunia, beliau ingin mewariskan hartanya kepada seorang
anak lelakinya hasil bersama seorang wanita Bugis. Akan tetapi, timbul masalah apabila
beliau telah memutuskan hubungan dengan meninggalkan anak lelaki dan wanita tersebut.
Oleh itu, Nasir telah mencari kembali anak lelakinya itu selama empat tahun.
2
NORA FAZIRA BINTI MAT TAYAB D20141067676
Namun demikian, usahanya tidak berjaya kerana anak tersebut tidak ditemui.
Sekiranya anak lelakinya itu tidak ditemui, dengan secara sah hartanya akan menjadi milik
Fatimah dan Yusuf. Yusuf di dalam drama ini merupakan anak lelaki Nasir dan abang kepada
Fatimah. Namun demikian, Yusuf digambarkan sebagai seorang anak lelaki yang tidak baik.
Yusuf juga mempunyai rakan-rakan yang sama sepertinya iaitu gemar meminum arak dan
membazirkan wang. Disebabkan sifat buruk yang dimiliki oleh Yusuf, Nasir telah
menyerahkan segala hal tugasan perdagangan kepada Mansur yang merupakan adik lelaki
Nasir.
Dua tahun selepas kematian Nasir, Yusuf telah membelanjakan hampir kesemua harta
yang diwarisinya. Selain itu, Yusuf juga dikelilingi hutang dan sentiasa dikejar oleh
peminjam wang. Oleh hal yang demikian, demi menyelesaikan masalah kewangan tersebut,
Yusuf telah dihasut oleh dua orang rakannya iaitu Salim dan Omar supaya memecahbelahkan
Hal ini adalah kerana, sekiranya Yusuf menjadi penjaga Fatimah, Yusuf akan
menerima harta daripada sebuah badan yang menguruskan hal berkenaan anak yatim
(weeskamer). Demi menjayakan hasratnya itu, Yusuf telah memaksa Fatimah supaya mereka
Sebagai balasan, Yusuf menawarkan ganjaran yang lumayan setelah surat penceraian
ditandatangani. Namun demikian, tawaran yang diberikan oleh Yusuf telah ditolak oleh
mereka. Hal ini demikian kerana, Mokhtar telah mencintai Fatimah dan hanya akan bersetuju
Akibat kegagalan rancangan tersebut, Yusuf telah merancang untuk cuba menghasut
kerajaan supaya memecat Mokhtar. Hal ini demikian kerana, sekiranya Mokhtar tidak
3
NORA FAZIRA BINTI MAT TAYAB D20141067676
perdagangan bersama Mansur. Satu tahun setengah selepas itu, Mansur dan Mokhtar masih
mengembara sebagai pedagang di Timur Kepulauan Indonesia. Semasa mencari tempat untuk
bermalam, mereka bertemu seorang lelaki Bugis bernama Pak Saptu. Setelah itu, secara tidak
sengaja mereka bertemu Tuan Ahmad iaitu bapa Mokhtar yang telah lama terpisah.
Mokhtar telah menceritakan kepada bapanya apa yang telah berlaku beberapa tahun
sebelum itu dan meminta maaf kerana berkahwin tanpa pengetahuannya. Namun demikian,
Tuan Ahmad telah mengakui bahawa beliau bukan merupakan bapa kandungnya. Tuan
Hal ini kerana, Mokhtar merupakan anak sebenar Nasir hasil hubungannya dengan
seorang wanita Bugis dan secara tidak langsung Mokhtar dan Fatimah merupakan adik
beradik tiri. Setelah kembali ke rumahnya, Mokhtar mendapati bahawa Fatimah telah
meninggal dunia dan Yusuf telah menjadi tidak siuman setelah dua bulan dipenjarakan akibat
tidak berjaya menyelesaikan hutang dari lintah darat dan peminjam wang.
Pementasan kisah Fatimah di kongres ketiga PAI pada April 1938 telah mendapat
kejayaan yang besar. Ramai di antara perwakillan yang hadir mahu mementaskan kisah
tersebut di kawasan mereka sendiri. Namun demikian, apabila cawangan PAI di Surabaya
Inlichtingen Dienst (PID) iaitu perisikan politik supaya menyekat persembahan tersebut.
Hal ini demikian kerana, mereka berpendapat bahawa kandungan drama tersebut
mempunyai unsur yang sensitif bagi masyarakat Hadhrami di Indonesia. Antara isu sensitif
yang terdapat di dalam pementasan tersebut ialah berkenaan gaya hidup yang buruk tentang
anak keluarga kaya Hadhrami. Hal ini dapat dilihat melalui watak Yusuf di dalam kisah ini.
4
NORA FAZIRA BINTI MAT TAYAB D20141067676
Melalui watak Yusuf, anak keluarga kaya Hadhrami dilihat mempunyai sikap yang pemalas
dan sombong. Mereka juga kurang bijak dan kemahiran untuk berjaya di dalam bidang
perniagaan.
Selain itu, di antara isu yang dikritik di dalam pementasan ini ialah berkenaan
memuaskan nafsu. Hal ini demikian kerana, pedagang Hadhrami yang berdagang di kawasan
Nusantara kebiasaannya akan menyewa rumah dan berkahwin dengan gadis tempatan.
Selepas beberapa bulan atau tahun, isteri tersebut akan ditinggalkan dan digantikan dengan
Hanya isteri yang digemari sahaja akan dikekalkan. Anak yang lahir hasil daripada
hubungan tersebut kebiasaannya akan diabaikan dan ditinggalkan oleh bapanya. Di dalam
pementasan ini, dapat dilihat melalui watak Nasir yang digambarkan mempunyai isteri di
setiap tempat serta menjadi bapa sekurangnya kepada 13 orang anak termasuk anak yang
isu-isu sensitif di dalam kalangan masyarakat Hadhrami di Indonesia. Terdapat juga beberapa
pertubuhan dan pergerakan Hadhrami yang menentang drama tersebut. Antaranya ialah al-
Irshad dan al-Rabitah. Hal ini demikian kerana, mereka berpendapat bahawa isi yang ingin
Secara kesimpulannya, melalui PAI ini, ia telah menanamkan perasaan cinta akan
tanah air terhadap Indonesia bagi masyarakat Arab sehingga mereka bangga dan cinta akan
tempat tinggalnya serta mengambil peranan sebagai bangsa Indonesia. Namun demikian pada
tahun 1942, PAI telah dibubarkan. Akan tetapi, organisasi ini telah banyak memberikan
5
NORA FAZIRA BINTI MAT TAYAB D20141067676