Buku Solusi Sehat Thibbun Nabawi PDF
Buku Solusi Sehat Thibbun Nabawi PDF
Bismillahirromanirrohim,
Wassalammualaikum
Penulis
Daftar isi
The New World Order ........................................ 1
Daftar Isi | i
a.2.2 Tajin Gandum ....................................... 85
a.2.3 Gandum ................................................ 85
a.2.4 Habatusauda......................................... 85
a.2.5 Madu .................................................... 86
a.2.6 Air zam-zam ......................................... 88
a.2.7 Jahe ...................................................... 89
a.2.8 Bawang Merah ...................................... 92
a.2.9 Bawang Putih........................................ 100
a.2.10 Kembang kol ....................................... 106
a.2.11 Ketumbar ............................................ 108
a.3 Ar-rukyah ................................................. 112
Daftar Isi | ii
THE NEW WORLD ORDER
The New World Order (NWO) hanyalah merupakan
namakeren untuk menyebut Tata Dunia di bawah
Hegemoni Zionis-Yahudi. Saat ini kita harus mengakui,
pencapaian mereka untuk NWO nyaris final. Coba Anda
sebutkan satu bidang kehidupan, misal politik,
ekonomi, hiburan, media massa, atau militer, semuanya
sudah berada di dalam genggaman jaringan Yahudi
Internasional. Saat ini, tidak ada satu pun sisi kehidupan
umat manusia yang bisa bebas dari pengaruh kaum
penyembah Lucifer ini.
Vaksinasi | 5
untuk menguasai dan memperbudak seluruh dunia
dalam “New World Order” mereka.
Vaksinasi | 6
Dr. Bernard Greenberg, dalam sidang kongres AS tahun
1962
Vaksinasi | 7
Dr. William Hay, dalam buku “Immunisation: The
Reality behind the Myth”
Vaksinasi | 8
Vaksin tersebut dibiakkan di dalam tubuh manusia yang
bahkan kita tidak ketahui sifat dan asal muasalnya. Kita
tau bahwa vaksin didapat dari darah sang penderita
penyakit yang telah berhasil melawan penyakit
tersebut. Itu artinya dalam vaksin tersebut terdapat
DNA sang inang dari tempat virus dibiakkan tersebut.
Vaksinasi | 9
untuk mencegah infeksi dan meningkatkan performa
vaksin. Seperti merkuri, formaldehyde, dan aluminium,
yang dapat membawa efek jangka panjang seperti
keterbelakangan mental, autisme, hiperaktif.
alzheimer, kemandulan, dll. Dalam 10 tahun terakhir,
jumlah anak autis meningkat dari antara 200 – 500 % di
setiap negara bagian di Amerika.
Vaksinasi | 10
Vaksinasi | 11
Bahkan dalam Perjanjian Lama (Taurat) juga
disebutkan:
Vaksinasi | 12
Jerman mewajibkan vaksinasi tahun 1939.
Jumlah kasus dipteri naik menjadi 150.000 kasus,
di mana pada tahun yang sama, Norwegia yang
tidak melakukan vaksinasi, kasus dipterinya
hanya sebanyak 50 kasus.
Vaksinasi | 13
tahun. Akibatnya anak-anak yang diberi vaksin
mengalami penurunan kekebalan tubuh dan
meninggal dunia dalam jumlah besar dari
penyakit-penyakit lainnya WHO kemudian
menarik vaksin-vaksin tersebut dari pasar di
tahun 1992.
Vaksinasi | 14
Kenyataannya vaksin untuk janin telah
digunakan untuk memasukan
encephalomyelitis, dengan indikasi terjadi
pembengkakan otak dan pendarahan di dalam.
Bart Classen, seorang dokter dari Maryland,
menerbitkan data yang memperlihatkan bahwa
tingkat penyakit diabetes berkembang secara
signifikan di Selandia Baru, setelah vaksin
hepatitis B diberikan secara massal di kalangan
anak-anak.
Vaksinasi | 15
kasus cacar sudah sedang menurun. Jepang
mewajibkan suntikan vaksin pada 1872. Pada
1892, ada 165.774 kasus cacar dengan 29.979
berakhir dengan kematian walaupun adanya
program vaksin.
Vaksinasi | 16
kasus tidak berbahaya. Vaksin “mengecoh” tubuh
sehingga tubuh kita tidak menghasilkan respon
inflamatory terhadap virus yang diinjeksi.
Vaksinasi | 17
Tidak ada satu kematian pun yang dihubungkan dengan
vaksin. Vaksin dianggap hal yang mulia dan tidak ada
pemberitaan negatif apapun mengenai mereka di
media utama karena mereka begitu menguntungkan
bagi perusahaan farmasi.
Vaksinasi | 18
Permasalahan Obat Generik
1. Amnesia
Kondisi ini terjadi jika seseorang secara tiba-tiba
Thibbun Nabawi | 34
Thibbun Nabawi | 35
Dari ketiga ayat ini maka dapatlah disepakati dan
dipahami bahwa segala anjuran yang diberikan nabi
bukan sembarangan. Beliau selalu dibimbing oleh
wahyu,Oleh karna itu setiap anjuran pengobatan yang
beliau sampaikan pasti benar,karena Nabi Saw sadar
akan kedudukannya sebagai pemimpin umat,dan
apapun yang beliau katakan akan dicatat & diikuti oleh
umatnya.oleh karena pastinya lebih benar dari berbagai
temuan manusia manapun termasuk guru besar
sekalipun.Ibnu Qayyim Al Jauziyah mengatakan bahwa
metode pengobatan yang disampaikan Nabi Saw
adalah wahyu dari Allah Swt.
Thibbun Nabawi | 36
Namun dengan keyakinan kita akan sabda Rasulullah
Saw kita pun bertekad untuk memperkenalkan
kedokteran Rasulullah Saw dengan obat-obatan herbal
dan Hijamah, Serta menggabungkan dengan alat-alat
teknologi canggih yang mampu mendukung
kedokteran.
a.1. HIJAMAH/BEKAM
Terapi menyentuh yang sakit,urut,refleksi.Rasulullah
SAW bersabda :
Thibbun Nabawi | 37
aku melarang umatku melakukan sundutan api."
(HR.Bukhari,Ath Thibb,Juz 1 hal5680 ).
Thibbun Nabawi | 38
“Wahai Muhammad, suruhlah umatmu melakukan
hijamah.” (shahihu’l Jami:5671).
Thibbun Nabawi | 39
berpuasa, dan Rasulullah SAW mensunahkan kita untuk
berhijamah satu bulan sekali untuk memelihara fisik
kita.
Thibbun Nabawi | 40
masuk akal bila banyak toxin yang berkumpul disitu.
Bekam sangat sesuai untuk melegakan atau
menghilangkat rasa sakit, memulihkan daya tahan
tubuh serta memberikan harapan baru pada penderita
untuk terus berikhtiar mendapat perawatan.
Thibbun Nabawi | 41
pasti mereka berkata kepadaku, wahai Muhammad
perintahkan umatmu untuk berbekam.”1
1
HR. Ibnu Majah (3479) dan sanadnya lemah sekali, karena Jabarah
bin Al-Mughallas matruk sebagaimana yang dikatakan Ad-
Daruquthni, bahwa dia terkadang meletakan hadis dan dimasukkan
sebagai hadis Nabi. Ibnu Habban mengatakan bahwa dia
membalikan sanad-sanad, dan merafa’kan hadis-hadis mursal.
Ya’na Al-Hamani menganggapnya telah rusak sehingga batal bila
berhujjah pada hadis-hadisnya.
2
HR. Al-Bukhari (5691), dan Muslim (1202)
3
HR. Al-Bukhari (5696), dan Muslim (1577)
Thibbun Nabawi | 42
Didalam kitab Jami’, At-Tirmidzi, dia berkata bahwa
Ubad bin Manshur berkata, “Aku mendengar ‘Ikrimah
mengatakan bahwa Ibnu Abbas mempunyai tiga
pelayan tukang bekam, satu diantaranya dipekerjakan
untuk menghasilkan uang dari profesinya sebagai
tukang bekam, sedangkan satunya lagi bertugas untuk
membekam dirinya dan keluarganya. ‘Ikrimah berkata,
‘Dan Ibnu ‘Abbas mengatakan bahwa Nabi SAW
bersabda, ‘Senikmat-nikmatnya hamba adalah tukang
bekam, karena ia menghilangkan darah kotor,
mengeringkan tulang punggung dan menajamkan
pandangan mata’. Dan ia berkata, ‘Saat Rasulullah SAW
dimikrajkan, setiap kali beliau melewati sekelompok
malaikat, mereka pasti berkata kepada beliau, ‘Kamu
harus melakukan bekam’. Dan ia berkata bahwa waktu
yang paling baik untuk melakukan bekam adalah
tanggal 17, 19 dan 21. Beliau juga berkata,
‘Sesungguhnya pengobatan terbaik bagi kalian adalah
dengan as-sa’uth,4 obat yang dimasukan pada sisi
sebelah mulut (ladud), bekam dan obat urus-urus.
‘Rasulullah SAW pernah melakukan pengobatan dengan
memasukan obat pada sisi mulutnya, lalu beliau
bersabda, ‘Siapakah yang bisa memasukan obat pada
sisi mulutku?’ Namun, mereka semua terdiam. Beliau
berkata, ‘Semua yang ada dirumah ini harus diladud
4
Pengobatan dengan memasukan obat kedalam hidung
Thibbun Nabawi | 43
(dimasukan obat melalui sisi bibirnya) kecuali ‘Abbas.”
Hadis ini adalah hadis gharib. Ibnu Majah juga
meriwayatkan hadis ini.
Thibbun Nabawi | 44
Diriwayatkan dari Nabi Muhammad SAW bahwa beliau
bersabda, “Hal terbaik bagi pengobatan kalian semua
adalah bekam, terapi pengeluaran darah dengan
menusuk urat”5
5
Diriwayatkan Al-Bukhari, dan Muslim, dari Hadis Anas dengan
lafal, “sesungguhnya pengobatan yang ideal bagi kalian adalah
bekam”
Thibbun Nabawi | 45
Meskipun cuci darah pada masing – masing organ tubuh
tetap memberikan khasiat. Contohnya adalah cuci
darah pada dada amat sangat berguna mengobati lever
dan limpa yang panas, demikian juga berbagai
peradangan berdarah, selain juga berguna mengobati
radang paru-paru, juga bermanfaat ntuk usus dan ginjal
serta berbagai penyakit darah dari mulai mulut hingga
pinggul.
Thibbun Nabawi | 46
“sebaiknya kalian melakukan bekam di tengah sebelah
atas tengkuk, karena bisa menyembuhkan 72
penyakit.”6
Thibbun Nabawi | 47
karena adanya dominasi darah pada selaput otak, justru
bekam itu akan berguna secara medis maupun syar’i.
kebenarannya telah ditetapkan dalam hadis Nabi SAW
bahwasannya beliau melakukan bekam di beberapa
tempat pada bagian tengkuknya, sesuai kebutuhan, dan
melakukan bekam ditempat selain tengkuk, sesuai
kebutuhan.
Thibbun Nabawi | 48
Cara Melakukan Bekam Basah :
Thibbun Nabawi | 49
8. Lepas gelas bekam dan buang darah kotor yang
keluar, bersihkan kembali gelas bekam dan
desinfeksi.
Thibbun Nabawi | 50
3. Pijat bagian yang akan dibekam dengan dilumuri
minyak zaitun atau minyak jinten hitam selama
lebih kurang 5 menit.
Thibbun Nabawi | 51
Cara Melakukan Bekam Seluncur :
Thibbun Nabawi | 52
dibekam, atau apabila dibekam gelas cenderung jatuh.
Area ini biasanya di sekitar wajah dan dahi.
Thibbun Nabawi | 53
1. Bekas bekam yang muncul berwarna ungu
kegelapan atau hitam, pada umumnya hal ini
mengindikasikan kondisi defisiensi (kekurangan)
pasokan/suplai darah dan channel/saluran
(pembuluh) darah yang tidak lancar yang disertai
dengan keberadaan darah statis (darah beku).
Thibbun Nabawi | 54
dalam darah yang tinggi disertai dengan adanya
panas patogen.
Thibbun Nabawi | 55
2. Untuk pasien yang belum pernah dibekam
sebelumnya, pilihlah gelas bekam dari yang
terkecil lalu ke yang besar supaya tidak terlalu
sakit.
Thibbun Nabawi | 56
7. Pasien yang menderita sakit menular atau
infeksius agar diberikan perhatian khusus. Bagi
penderita penyakit infeksius, diharap gelas
bekamnya adalah tersendiri (single use) dan juru
bekam dianjurkan menggunakan pelindung
tubuh seperti sarung tangan karet (gloves),
masker dan semisalnya.
Thibbun Nabawi | 57
10. Pasien yang mengalami mental stres, ketakutan,
mual dan gejala mental lainnya, dihentikan
pembekaman dan pasien disuruh berbaring
relaks, tenang dan diberi minum dengan
minuman manis (lebih baik madu) kemudian
dimotivasi dan disugesti untuk menghilangkan
atau meminimalisir gangguan mentalnya.
Thibbun Nabawi | 58
6. Penderita hepatitis yang parah, TBC aktif,
hemofilia, malignant anemia, trombositopenia
dan penyakit lainnya yang parah tidak
dianjurkan dibekam kecuali kepada juru bekam
yang ahli dan berpengalaman.
Thibbun Nabawi | 59
dua jam setelah makan. Setelah bekam juga
jangan langsung makan, melainkan hanya
minum yang manis-manis semisal madu atau
selainnya
Thibbun Nabawi | 60
Lubang alamiah tubuh : mata, hidung,
telinga, mulut, kemaluan, anus, puting
susu.
Thibbun Nabawi | 61
bulan. Namun, jika digunakan karena ada kebutuhan
mendesak, bekam bermanfaat digunakan kapan saja.
Thibbun Nabawi | 62
tanggal 17, itu juga bisa membantu penyembuhan.”
(HR. Ad-Dailami dari hadis Anas ; Da’if)
Thibbun Nabawi | 63
bekam?”, Hari Sabtu dan Hari Rabu, ada juga yang
mengatakan hari Jumat.
7
Hadis ini dha’if sekali. HR. Ibnu ‘Addi, Al-Hakim, Al-Baihaqi
Thibbun Nabawi | 64
daya ingat orang hafidz. Bagi orang cerdas akan
bertambah cerdas, maka bekamlah dengan
menyebutkan asma Allah SWT, dan janganlah
melakukan bekam pada hari kamis, jumat, sabtu dan
ahad. Akan tetapi, lakukanlah pada hari senin, akan
tidak ada penyakit lepra maupun kusta yang turun
kecuali pada hari Rabu.”
Thibbun Nabawi | 65
berihram juga boleh melakukan bekam. Kalau
pembekaman itu mengharuskan sebagian rambut
dicukur, juga tidak apa-apa. Adapun pendapat yang
mengatakan bahwa bila sampai mencukur sebagian
rambut harus membayar fidyah, itu perlu ditinjau
kembali. Tidak tepat bila dikatakan wajib membayar
fidyah bila orang berpuasa melakukan bekam. Didalam
shahih Bukhari menegaskan , “Bahwa Rasulullah
melakukan bekam padahal ia sedang berpuasa”(HR.
Bukhari)
Thibbun Nabawi | 66
membekam dan yang dibekam sama-sama batal
puasanya” (HR. Ibnu Majah)
Thibbun Nabawi | 67
Hadis ini juga mengandung hokum diperbolehkannya
menjadi tukang bekam sebagai mata pencaharian,
meskipun tidak baik bagi orang yang merdeka
memakan upahnya dari pekerjaan itu, tetapi hukumnya
tidak haram. Karena nabi SAW memberi upah kepada
tukang bekam, dan tidak melarang tukang bekam
mengambil upah tersebut. Kalau dikatakan upah itu
tidak baik, tak ubahnya dengan sabda beliau yang
mengatakan bahwa bawang merah dan bawang putih
sebagai tanaman yang tidak baik. Tetapi, hal tersebut
tidak berarti harus mengharamkannya.
Thibbun Nabawi | 68
a.1.11. Beberapa Hasil Penelitian Seputar
Bekam
Penelitian 1
Berikut ini beberapa hasil laboratorium yang di
kutip dari buku karya ilmuwan Arab yang
tersohor, Muhammad Amin Syaikhu, yang
berjudul Ad-Dawa’u ‘l-’Ajib (Obat Ajaib).
Dimana laporan ini dibuat oleh dokter-dokter
spesialis terkenal dalam berbagai bidang
kedokteran, yang kemudian dihimpun dan
diteliti kembali secara medis oleh penulis dan
seorang intelektual, ‘Abdul Qodir Yahya, yang
terkenal dengan julukan Ad-Dironi.
Thibbun Nabawi | 69
dr. Muhammad Nabil Syarif (Dekan
Fakultas Farmasi).
dr. Ahmad Samir Fauri (Ahli Patologi
Klinik dan Laboratorium dari Prancis dan
Ketua Ikatan Apoteker Syiria).
dr. Fayiz Hakim (Ahli Patologi Anatomi
dan Patologi Klinis, Amerika).
dr. Muhammad Mahjub Geraudy (Ketua
Jurusan Laboratorium Kedokteran
Universitas Damaskus).
dr. Muhammad Fuad Jabashini (Ahli
Patologi Klinis dan Laboratorium
Prancis).
dr. Sa’d Yaqub (Ahli Farmasi Rumah Sakit
dan Ketua Organisasi Pengiriman Obat
D.D.S dari Prancis)
Thibbun Nabawi | 70
dr. Abdul Malik Syalani (Dosen Penyakit
Saraf, Universitas Damaskus).
dr. Muhyidin Sa’udi (Dosen Pengobatan
Kanker dan Tumor, Universitas
Damaskus).
dr. Abdul Ghoni ‘Arofah (Ketua Komite
Anti TBC dan Penyakit Seksual Syiria).
dr. Akrom Hajar (Dosen Penyakit THT
serta Bedah Kepala dan Leher,
Universitas Damaskus).
dr. Marwan Zahro (Kepala Jurusan Bedah
Saraf, Rumah Sakit Tasyrin).
dr. Abdul Lathif Yasin (Dosen Tamu
Fakultas Kebidanan London).
dr. Haitsam Habal (Dosen Penyakit dan
Bedah Mata Universitas Damaskus).
dr. Ahmad Afif Faur (Kepala Bagian
Tumor Rumah Sakit Ibnu Rusyd).
dr. Amin Sulaiman (Dosen Hematologi
Universitas Damaskus).
dr. Abdulloh Makki Al-Katani (Konsultan
Bedah Umum dari Jerman).
Thibbun Nabawi | 71
dr. Tholal Habusy (Dosen Bedah Mata
Universitas Al-Ba’ts).
dr. Ahmad Ghiyats Jabqoji (Dosen
Penyakit Saraf Universitas Istambul).
Thibbun Nabawi | 72
Dalam kasus tekanan darah rendah
(hipotensi), tekanan darah naik hingga
mencapai batas normal.
Garis Irama jantung pada
EKG menunjukkan perbaikan besar dan
kembali kepada konsisi normal dalam
irama yang teratur.
Penurunan kecepatan aliran darah hinga
batas normal.
Jumlah sel darah merah
(eritrosit) menjadi normal.
Dalam kasus polisitemia (Kelainan
dimana kadar Hb darah diatas normal,
misal 17,5 g/100 ml) Kadar Hb
(Hemoglobin) turun sampai pada batas
normal (12-14 g/100 ml – penerj).
Dalam kasus penurunan kadar
hemoglobin (Anemia), Kadar Hemoglobin
naik sampai normal yang ditandai dengan
aktivitas tubuh dan perkembangan
kemampuannya dalam memproduksi sel
darah merah secara normal, selanjutnya
Thibbun Nabawi | 73
meningkatkan aktivitas dan efektivitas
transfer oksigen melaluinya.
Jumlah sel darah putih
(lekosit) meningkat dalam 60% kasus dan
masih dalam batas normal.
Jumlah sel darah putih pada penyakit
paru-paru meningkat 71,4% pada
beberapa kasus. Ini menunjukkan
kesembuhan yang cepat bagi para
pengidap rheumatism dan infeksi kronis
setelah adanya pembekaman.
Jumlah polimorfonuklear (PMN)
meningkat dalam batas normal dalam
100% kasus penyakit paru-paru.
Jumlah polimorfonuklear (PMN) menurun
hingga batas normal.
Jumlah enzim hati turun pada gangguan
liver dalam 76,9% kasus dan hal itu masih
dalam batas wajar.
Jumlah seruloplasmin naik dalam 50,6%
kasus. Ket : Seruloplasmin adalah protein
pengangkut tembaga. Salahsatu sebab
Thibbun Nabawi | 74
disfungsi hati yang jarang adalah
penyakit Wilson atau degenerasi
hepatolentikular, yakni penyakit genetik
yang ditandai oleh penimbunan tembaga
di hati, mata dan organ lain.
Jumlah seruloplasmin naik hingga batas
normal dalam 100% kasus kekurangan
dari batas normal.
Jumlah seruloplasmin turun hingga batas
normal dalam 10% kasus kelebihan dan
dari batas normal.
Kadar gula darah pada 83,75% kasus
turun, sedangkan sisanya tetap pada batas
wajar.
Kadar gula darah turun pada para
pengidap kencing manis dalam 92,5%
kasus.
Jumlah sel darah merah
(eritrosit) maupun sel darah putih dalam
darah turun dalam 66,66% kasus
sedangkan Jumlah sel darah merah
Thibbun Nabawi | 75
meupun sel darah putih naik dalam darah
bekam pada semua kasus.
Jumlah sel darah merah dan sel darah
putih turun pada 78,47% kasus.
Jumlah asam urat darah turun pada
66,66% kasus.
Jumlah asam urat darah turun pada
83,68% kasus.
Jumlah asam urat darah turun pada 50,7%
kasus.
Jumalh asam urat darah turun pada 80%
kasus.
Enzim hati SGPT turun pada 80%
kasus, dimana SGPT menunjukkan
aktivitas liver.
Enzim SGOT turun pada 80% kasus, ini
menunjukkan perbaikan yang terlihat
pada irama jantung.
Enzim hati turun pada 62,85% kasus.
Kadar enzim Amilase darah turun dalam
54,9% kasus. Ket : Amilase adalah enzim
cerna yang memecahkan zat pati
Thibbun Nabawi | 76
(Amilum) menjadi molekul-molekul
karbohidrat yang lebih kecil sehingga
dapat diserap. Sel yang mempunyai
aktivitas amylase dan bermakna secara
fisiologis dan diagnosis adalah kelenjar
ludah dan pancreas. Amilase dalam
serum meningkat pada radang pancreas
(Pankreatitis Akut), Pseudokista dalam
pancreas, pemberian morfin, karsinoma
pancreas, gondongan (parotitis), dll.
Kadar Albumin dalam darah turun dalam
100% kasus sampai pada batas normal.
Kadar kolesterol dalam darah turun dalam
81,9% kasus.
Kadar kolesterol dalam darah turun pada
75% kasus
Kadar lemak Trigliserida turun dalam 75%
kasus.
Ion-ion K dan Na kembali pada kadar
normalnya dalam 90% kasus. Ket : Kalium
(K) mempengaruhi beberapa organ tubuh
utama, termasuk jantung.Tingkat kalium
Thibbun Nabawi | 77
dapat meningkat akibat gagal ginjal, dan
dapat tidak normal akibat muntah atau
diare. Natrium (Na) menunjukkan
keseimbangan gula dan air. Natrium juga
menunjukkan baik-buruknya kerja ginjal
dan kelenjar adrenal kita. Umumnya,
tingkat natrium yang tidak normal dalam
darah menunjukkan volume darah yang
terlalu rendah (akibat dehidrasi) atau
terlalu tinggi. Keadaan ini juga bisa terjadi
jika jantung tidak memompa darah
sebagaimana mestinya.
Ion-ion Ca kembali normal dalam 90%
kasus. Ket : Kalsium (Ca), adalah bagian
utama dari tulang dan gigi. Kalsium juga
dibutuhkan agar saraf dan otot bekerja
dengan baik, serta untuk reaksi kimia
dalam sel. Tubuh kita mengatur jumlah
kalsium dalam darah. Namun tingkat
protein dalam darah dapat
mempengaruhi hasil tes kalsium (lihat
albumin di bawah).
Thibbun Nabawi | 78
Seluruh sel darah merah dalam darah
bekam dari daerah tengkuk (Titik Kaahil)
berbentuk aneh : Hypochromasia, Burr,
Target, Crenated, Spherocytes,
Poicilocytes, Shistocytes, Teardropcelles,
Acanthocytes. Ket : Burr cells
(Acanthocyte) ; eritrosit yang berduri-duri
pada permukaannya, terdapat pada DIC,
kelainan metabolisme lemak, sirosis hati
alcohol, uremia, MAHA
(microangiophatic hemolytic anemia).
Sel target ; Leptosit adalah eritrosit yang
lebih tipis dari normal dan bagian
tengahnya menebal, sehingga setelah
dicat dengan pewarna akan tampak dari
atas seperti papan target penahan (sel
target); terdapat pada Hb C, thalassemia
dan Anemia Defisiensi Besi.
Spherocytes ; eritrosit yang lebih bulat
sehingga tampak tercat lebih kuat,
terdapat pada sferositosis (Anemia
sferositik), pada sindrom thalassemia.
Sferosit sering berukuran lebih kecil dari
Thibbun Nabawi | 79
normal (mikrosferosit), tedapat pada
autoimmune hemolytic anemia (AIHA)
tipe hangat (warm), hemolytic disease of
the newborn (HDN) karena
inkompatibilitas ABO.
Bentuk eritrosit dalam darah bekam
semuanya tidak normal.
Jumlah sel darah putih di darah bekam
hanya 10% dari jumlah sel-sel darah putih
yang ada di pembuluh darah, ini
menunjukkan bahwa bekam tetap
menjaga unsur-unsur kekebalan
(imunitas) tubuh.
Kenaikan kadar besi dalam darah pada
batas normal pada 66 % kasus. Ket :
Kadar besi dalam serum yang rendah
terjadi pada kasus defisiensi akibat
perdarahan menahun, melahirkan,
sindrom nefrotik, infeksi menahun,
metastasis kanker, dan intake makanan
yang kurang. Sedangkan kadar besi
meningkat karena hemokhromatosis,
Thibbun Nabawi | 80
hemosiderosis, anemia hemolitik,
thalasemia, intoksikasi timbal, hepatitis
akut, dll.
Faktor IV, yaitu kalsium yang berperan
dalam pembekuan darah sangat tinggi,
berkisar antara 411-1057, sementara di
dalam pembuluh darah berkisar antara
250-400. Ini menunjukkan bahwa adanya
sesuatu yang otomatis mencegah
keluarnya besi dari celah-celah bekam
dan mempertahankannya di dalam tubuh
agar berperan dalam pembentukan sel-
sel baru, dan hal ini dibarengi dengan
meningkatnya aktivitas proses
penyerapan besi dari usus.
Ket : Faktor IV atau ion kalsium,
diperlukan untuk aktivasi factor IX, untuk
membantu aktivasi factor X oleh
kompleks IXa-VIII-fosfolifid, membantu
perubahan protrombin menjadi thrombin
oleh factor Xa dan untuk polimerisasi
monomer fibrin. Untuk pembekuan, baik
Thibbun Nabawi | 81
in vivo maupun in vitro, sedikitnya
diperlukan kalsium sebanyak 2,5 mg/dl.
CPK (Creatine Phosphokinase) turun
dalam 66,66% kasus dan menjadi normal
dalam 92,4% kasus. Ket : CPK atau
kreatinekinase mengkatalisis pertukaran
fosfat secara reversible antara kreatin dan
ATP (Adenosinetrifosfat), ia berperan
penting dalam menyimpan dan
melepaskan energy dalam sel terutama
dalam otot bergaris, otot jantung dan
dalam jumlah kecil dalam otak. Kadar
CPK dalam serum darah meningkat
signifikan setelah terjadi kerusakan otot,
seperti pada kasus Dsytrophia muscularis
Duchenne, Polimiositis, Infark Miokard,
dll.
LDH (Laktat dehidrogenase) menjadi
normal pada 93,75 % kasus. Ket : Banyak
jaringan mengandung LDH yang
berfungsi mengkatalisis perubahan
reversible laktat ke piruvat. Kadar LDH
meningkat signifikan pada Anemia
Thibbun Nabawi | 82
megaloblastik, Metastasis Karsinoma
khususnya ke hati, Syok dan Hipoksia,
Hepatitis, Infark Ginjal, Infark Miokard,
dll.
Thibbun Nabawi | 83
Asli : Asy-Syifa’ min Wahyi Khotami ‘l-Anbiya),
Penerbit Daaru ‘sh-Shohifah.
a.2.1. Kurma
Thibbun Nabawi | 84
kepadamu,maka makan, minum, dan bersenang hatilah
kamu." (Maryam :25-26).
a.2.3. Gandum
Thibbun Nabawi | 85
“Sesungguhnya jintan hitam ini adalah (obat)
penyembuh dari segala macam penyakit, kecuali
kematian” (HR. Bukhari)
a.2.5. Madu
Thibbun Nabawi | 86
Berikut adalah beberapa contoh yang dapat menjadi
bukti ilmiah keberhasilan Madu sebagai obat :
Thibbun Nabawi | 87
Noori Al Waili juga berhasil menyembuhkan
sekitar 82 % dari pasien yang mengalami
berbagai gangguan penyakit perut dyspepsia
dlsb. dengan Madu.
Percobaan lain terhadap 169 bayi dan anak-anak
yang mengalami infeksi lambung menunjukkan
bahwa Madu mengalami tingkat keberhasilan
yang lebih tinggi dibandingkan dengan
pengobatan lainnya.
Thibbun Nabawi | 88
minuman yang menyegarkan, serta penawar clan
penyembuh berbagai penyakit "
Thibbun Nabawi | 89
manfaat yang dimilikinya, karena demikian banyak
khasiat dan manfaat yang dimilikinya.
Thibbun Nabawi | 90
menghilangkan sumbatan-sumbatan pada lever, yang
muncul pada cuaca dingin dan basah. Demikian pula ia
berkhasiat menyembuhkan rabun mata, yang terjadi
akibat cuaca yang basah dan lembab, baik dengan
dikonsumsi maupun dibuat celak.
Thibbun Nabawi | 91
Al-Qur’an, penceramah dan ahli pidato, serta para
penyair dan pujangga. Jahe direbus, dituangkan dalam
secangkir gelas, kemudian diminum hangat-hangat
sebelum tidur. Begitu pula air rendaman jahe, dapat
digunakan sebagai obat yang handal dan efektif untuk
mengobati penyakit pada usus yang menghambat
proses pembuangan akibat peradangan pada kolon,
encok, serta menyembuhkan suara yang serang dan
parau.
Thibbun Nabawi | 92
medis. Bahkan hampir bisa dikatakan, bahwasanya
bawang merah merupakan tuannya makanan atau
makanan paling utama bagi para pekerja dan petani di
zaman Mezir kuno. Mereka juga mencatat kandungan
gizi dan nutrisinya yang begitu tinggi berikut khaziat-
khaziatnya secara medis, dan mereka mendendangkan
namanya
Thibbun Nabawi | 93
Tuhanmu (manna dan salwa). Kami ingin makan
bawang mereh, bawang putih, kacang-kacangan, dan
adas.” Maka Nabi Musa pun memberikan petunjuk
kepada mereka agar bertolak pergi ke negara Mezir,
karena disanalah mereka akan memperoleh apa saja
yang mereka minta. Allah berfirman yang artinya:
Thibbun Nabawi | 94
saja, sebab itu mohonkanlah untuk kami kepada
Tuhanmu, agar Dia mengeluarkan bagi kami dari apa
yang ditumbuhkan oleh bumi, yaitu: Sayur-sayuran,
ketimunnya, bawang putihnya, kacang adasnya dan
bawang merahnya.” Musa berkata,”Maukah kalian
mengambil sesuatu yang rendah sebagai pengganti yang
lebih baik? Pergilah kalian ke sebuah kota, pasti kalian
akan memperoleh apa yang kalian minta.” (Al-Baqarah 2
: 61)
Thibbun Nabawi | 95
karena sesungguhnya di dalam bawang itu terkandung
obat penyembuh dari 70 macam penyakit.” (HR.Ad-
Dailami)
Thibbun Nabawi | 96
Bawang merah adalah tunas yang berkhasiat
menghilangkan penyakit balak. Ia juga sangat
berkhasiat untuk mengobati penyakit alopecia
(kerontokan pada rambut) apabila ia digosok-gosokan
pada tempat tumbuhnya penyakit tersebut. Biula
bawang merah dicampur dengan sedikit garam, ia
sangat berkhasiat dalam menyembuhkan kutil (wart).
Air dari bawang merah juga sangat berkhasiat dalam
menyembuhkan luka-luka yang kotor. Apabila ia dihirup
dengan airnya, ia pun berguna dalam menjernihkan
kepala, dan jika ia diteteskan kedalam lubang telinga,
bermanfaat sekali untuk meredakan kepala yang terasa
berat, telinga yang mendengung, serta luka atau nanah
di dalam telinga.
Thibbun Nabawi | 97
sehingga menangkal penyakit susah buang air besar,
dan menggendorksn urat-urat syaraf yang tegang.
Didalam bawang merah juga terkandung zat yang
melancarkan aliran darah, oleh karena itu, ia sangat
berkhasiat dalam menyembuhkan penyakit stroke
(pembekuan atau pengumpalan pada pembuluh darah
yang berhubungan dengan organ jantung).
Thibbun Nabawi | 98
muncul manakala seorang dalam keadaan tegang dan
panik (gangguan kejiwaan/psikologis).
Thibbun Nabawi | 99
anggur, maupun mikroba-mikroba air, sebagaimana ia
juga berkhasiat dalam membunuh mikroba diftery dan
amoeba dysentry.
a.2.11. Ketumbar
Bentuk bumbu dapur ini adalah butiran-butiran kecil
menyerupai lada. Tapi ukurannya lebih kecil. Aromanya
juga menyengat khas, mudah dibedakan dengan lada.
Tak ada ibu rumahtangga pangling memilah ketumbar
dari bumbu dapur lain. Kepopulerannya merambah
hampir di seluruh kawasan Asia. Terlebih di Jawa, bisa
dibilang beberapa jenis olahan akan terasa hambar
tanpa ketumbar. Lebih dari itu, juga berkhasiat obat.
PENGGUNAANNYA
a.3. Ar Rukyah
Bacaan-bacan yang dilafazkan dari Al-Quran & As sunah
as-sohihah,dan bukan dari yang lain. Ada beberapa
faktor manusia menjadi lemah dan sakit diantaranya :
Allah berfirman :
1. Menjaga Kesehatan
2. Melindungi diri dari hal-hal yang dapat
menimbulkan penyakit
3. Mengeluarkan unsur-unsur yang merusak badan.
Rasulullah bersabda :
Website
http://www.ahliwasir.com
http://www.untukku.com
http://farmasidinkesrl.wordpress.com
Buku