4/14/2017 Ahmad Nurcholish: “Nikah Beda Agama di Luar KUA Sah” ­ Madina Online

BREAKING NEWS Menjerat Pelaku Penyebaran Fitnah Tanpa Menciderai Demokrasi

Mengapa Ahok­Djarot Kembali Unggul dari Dua Pasangan Lain?  Search... 🔍

HOME TENTANG EDITORIAL WACANA BINA-DAMAI KHAZANAH SOSOK REVIEW KELUARGA HIKMAH HUMOR

EDITORIAL ⌂ Home » Sosok » Wawancara » Ahmad Nurcholish: “Nikah Beda Agama di Luar KUA Sah” TERKINI

Siapa yang Diuntungkan dengan Siapa yang Diuntungkan
Kedatangan Raja Salman? dengan Kedatangan
 February 23, 2017 Raja Salman?
 February 23, 2017
Tuduhan Penodaan Agama yang
Mengada­ada Siapa Pria yang
 January 26, 2017 Mencoba Membakar
Diri di Dekat Ka’bah?
 February 10, 2017
POLITIK SHALAT SUBUH
BERJAMAAH: AMIEN, ANIES DAN
Menjerat Pelaku
HARI TANU
Penyebaran Fitnah
 January 15, 2017
Tanpa Menciderai
Majelis Ulama Indonesia dan Demokrasi
 February 8, 2017
Kedunguan Beragama dalam
Kasus Bantul
Mengapa Ahok­Djarot
 January 13, 2017
Kembali Unggul dari
Sejak Kecil Dididik untuk Dua Pasangan Lain?
 January 31, 2017
Mengkafirkan Orang yang Dibenci
 January 6, 2017 Ahmad Nurcholish: “Nikah Beda Agama di Luar KUA Sah” Komang Arya Ganaris:
 Posted by: Warsa Tarsono   in Wawancara   May 11, 2015   87,992 Views “Tak Ada Pelemparan
Batu dan Pelarangan
Jumlah pasangan nikah beda agama kian hari makin meningkat. Tapi pemerintah masih memperlakukan Salat di Bali”
mereka sebagai warga kelas dua.  January 26, 2017

Hak untuk mencatatkan pernikahan mereka nyaris dikebiri negara. Kantor Urusan Agama (KUA) tak mau Tuduhan Penodaan
menerima mereka. Sebagian besar Kantor Catatan Sipil (KCS) mempersulit mereka. Sebagian masyarakat Agama yang Mengada­
menganggap pernikahan mereka tak sah. Bahkan dianggap zina. ada
 January 26, 2017
Tuduhan Penodaan Agama yang Implikasi dari ini cukup luas. Mulai dari beban psikologis hingga soal akta nikah. Yang lebih banyak dirugikan
Mengada-ada dalam hal ini adalah perempuan dan anak.

Tanpa akta nikah, istri lebih mudah diceraikan suaminya dan ia tak bisa menuntut apa­apa. Tanpa akta BY WARSA TARSONO

nikah, anak yang lahir dari pasangan itu tak bisa punya akta lahir. Akta lahir salah satu syarat utama untuk
POPULER Bonar Tigor Naipospos:
mendaftar sekolah, mendapat ijazah, dan kartu tanda penduduk. Dakwaan Terhadap Ahok
Keberanian Dua Lukman tidak Memenuhi Element
Bersama lembaganya Harmoni Mitra Madani Ahmad Nurcholish telah mendampingi prosesi nikah beda
 June 20, 2015
of  Crime Penistaan
agama sebanyak 628 pasangan dan melayani ribuan konseling terkait hal ini. Banyak kasus dan fakta
Agama
lapangan yang ia temui. Berbagai intimidasi hingga aksi kekerasan pun pernah ia hadapi. (Baca: Mempelai
itu Dipaksa Bersyahadat di Hari Pernikahannya) Sumanto Al Qurtuby:
Mengapa KAMMI Memandang Kaum Wahabi di Saudi
Kelompok Tionghoa sebagai  Kendati banyak kalangan yang menentang pernikahan beda agama, jumlah pasangan nikah beda agama Menjadi Moderat, di
Musuh? kian meningkat. Selain Nurcholish dan lembaganya, ada beberapa lembaga yang juga melakukan hal yang Indonesia Sebaliknya ….
 May 28, 2015 sama. Bahkan beberapa tokoh agama juga ikut memfasilitasinya. Jawa Barat Selalu
Menjadi Provinsi dengan
Teuku Wisnu: Hizbut Tahrir, Bagaimana lika­liku Nurcholish bersama lembaganya Pelanggaran KBB
Jamaah Tabligh, atau Wahabi? mendampingi pernikahan beda agama? Apa saja kendala dan Tertinggi
 September 9, 2015 tantangan di lapangan? Secara khusus  Madina Online Mengapa Fahira Hanya
mewawancarainya. Berikut petikan wawancara Warsa
Menuntut Zaskia Gotik,
PKS Sukses Menjadikan Islam Tarsono dengan penulis buku Menjawab ‘101 Masalah Nikah tapi Tidak Felix Siauw
Bahan Tertawaan Beda Agama ini’: dan Rizieq Shihab?
 August 3, 2015
Ribuan orang datang untuk konseling dan 600 Peneliti CRCS UGM:
Ahmad Nurcholish: “Nikah Beda pasangan beda agama Anda dampingi pernikahan Pemerintah Yogyakarta
Agama di Luar KUA Sah” mereka. Bisa Anda ceritakan fenomena yang terjadi? Tidak Peduli pada
 May 11, 2015 Penindasan Toleransi
Dari mereka yang datang konsultasi ke kami, soal nikah beda All (43)
Ketika Voa­Islam Menghina, agama menunjukkan fenomena yang sangat besar. Hampir
Gereja Dibuat untuk Bermaksiat setiap hari selalu ada yang menghubungi kami, baik via
pada Allah telepon, email, dan media sosial. Kadang dalam satu hari bisa
 July 13, 2015 dua sampai tiga pasangan.

Kalau kita buat rata­rata setiap hari dua pasangan, maka
sebulan ada 60 pasangan. Dari 60 pasangan itu memang tidak 

semuanya bisa langsung menikah. Hitungan kami dari 10 pasangan yang berkonsultasi paling tidak tiga
sampai empat pasangan yang menikah.

Kenapa demikian? Apa kendala yang mereka hadapi?

http://www.madinaonline.id/sosok/wawancara/ahmad­nurcholish­nikah­beda­agama­di­luar­kua­sah/?pps=full_post 1/6
4/14/2017 Ahmad Nurcholish: “Nikah Beda Agama di Luar KUA Sah” ­ Madina Online

Pertama, mereka mesti berjuang untuk mendapatkan restu dari orangtua. Ini problem pertama dalam
pernikahan beda agama. (Baca: Fikih Pernikahan Perempuan Muslimah dengan Pria Non­Muslim)

Apakah restu orangtua menjadi syarat mutlak bagi para pasangan nikah beda agama?

Ya, restu orangtua itu menjadi syarat mutlak. Pernikahan beda agama masih kontroversi di masyarakat.
Pihak gereja dan catatan sipil biasanya mensyaratkan itu. Di hari pelaksanaannya orangtua juga harus
hadir. Mereka harus menandatangani blanko pencatatan pernikahan.  NEXT PAGE
Kendala lainnya?

Kedua, kebanyakan orangtua yang tidak memberi restu pada pasangan nikah beda agama itu terkait dengan
ketidaktahuan mereka bahwa di dalam agama itu ada beragam tafsir dan pemahaman. Ini terjadi di semua
pemeluk agama, apakah itu Islam, Kristen, Hindu atau Budha. Semuanya begitu. Karena itu harus ada
edukasi kepada masyarakat tentang ini. (Baca: Fikih Nikah Beda Agama)

Kendala ketiga terkait masalah teknis. Setelah mereka mendapat restu dan penguatan aspek keagamaan,
selanjutnya adalah masalah teknis. Teknis ini terkait dengan siapa yang akan melaksanakan upacara
pernikahan dan bagaimana melakukan pencatatan agar tercatat di dokumen negara.

Untuk upacara pernikahan, kami memberikan pelayanan agama berimbang kepada kedua belah pihak.
Kalau pasangan pengantin yang satu beragama Islam dan yang lainnya Kristen, maka kami nikahkan sesuai
dengan ajaran dan tradisi agama masing­masing. Yang Islam, kami nikahkan secara Islam. Begitu juga
dengan yang beragama Kristen.

Proses ini tanpa salah satu di antara keduanya keluar dari agama masing­masing. Yang Islam tak
menjadikan pasangannya sebagai mualaf dan yang Kristen tidak membaptis pendampingnya. Proses
selanjutnya adalah melakukan pencatatan di Kantor Catatan Sipil (KCS).

Kenapa di KCS, bukan di Kantor Urusan Agama (KUA)?

Karena peluang pencatatan pernikahan nikah beda agama hanya di KCS. Tidak mungkin mendaftarkan di 
KUA. Mereka mengacu pada Kompilasi Hukum Islam (KHI) dan fatwa Majelis Ulama Indonesia (MUI) yang
tidak menerima pasangan beda agama. Tapi bukan berarti pencatatan di KCS juga mudah. Banyak juga
KCS yang menolak untuk mencatatkan pernikahan pasangan beda agama.

Bisa Anda petakan KCS di daerah
mana saja yang menolak dan mau
mencatatkan nikah beda agama?

Peta ini sangat dinamis. Saya pernah
melakukan penelitian tahun 2005 dan 2010.
Di Jakarta, Salatiga, dan Yogyakarta itu
bisa. Mereka menerima. Bandung dan
Bogor harus melalui pengadilan terlebih
dahulu. Tangerang pernah bisa.

Di beberapa daerah lain sangat tergantung
dengan siapa pimpinannya. Bekasi yang
paling dinamis. Kurun waktu tertentu bisa.
Setelah ganti kepala KCS jadi tidak bisa
Belum semua Kantor Catatan Sipil menerima pencatatan
lagi. Ganti lagi kepala KCS­nya bisa lagi.
pasangan nikah beda agama
Jadi, bergantung pemahaman kepala KCS
dan kesiapan dia untuk tidak popular.

Bagaimana menghadapi KCS yang tak mau mencatatkan nikah beda agama?

Kami biasanya memberikan edukasi kepada pasangan itu untuk bisa berargumen di hadapan kepala KCS.
Kadang kami ikut mendampingi mereka. Itu bukan pekerjaan mudah. Umumnya, KCS yang menolak itu
agak sulit diberikan pemahaman tentang tugas mereka.

Peran atau tugas KCS itu selain diatur dalam Undang­undang Nomor 1 Tahun 1974 juga terdapat di UU
Administrasi Kependudukan Nomor 24 Tahun 2013 (dulu Nomor 23 Tahun 1976). Dalam UU itu sangat jelas
aturan terkait posisi negara. Negara hanya mencatat dan yang mengesahkan itu agamawan.

UU ini juga dikuatkan dengan putusan Mahkamah Agung (MA) Nomor 1400 tahun 1986/1989. Putusan ini
menandaskan dua hal. Pertama, perbedaan agama itu tidak menghalangi seseorang untuk menikah. Dalam
konstitusi kita tidak ada UU maupun peraturan pemerintah soal itu.

Kedua, saat itu MA juga mengeluarkan putusan untuk Menteri Dalam Negeri supaya mengeluarkan perintah
kepada KCS agar mencatat pasangan beda agama yang mendaftar ke mereka.

Putusan itu dilatarbelakangi oleh pasangan Islam dan Kristen yang saat itu menikah tapi KUA juga KCS
menolak untuk mencatatnya. Mereka kemudian memperkarakan ke pengadilan negeri namun kalah. Naik ke
pengadilan tinggi juga kalah. Akhirnya ke MA dan lembaga negara ini mengabulkannya. Putusan MA itu
menjadi yurisprudensi agar KCS mencatat pasangan beda agama.  NEXT PAGE

Strategi ini efektif?

Setelah diberikan argumentasi itu, kadang dengan sedikit tekanan bahwa kami akan memperkarakan
mereka ke pengadilan, baru mereka mencatatkannya.

Ada beberapa KCS yang tidak mau mencatat pernikahan beda agama kecuali jika sudah ada putusan
pengadilan. Putusan pengadilan adalah alat legitimasi agar pernikahan mereka bisa dicatat negara. Intinya,
KCS sebenarnya tidak mau disalahkan kalau terjadi masalah terkait ini.

Persoalan­persoalan seperti ini juga kadang muncul mulai dari ketua Rukun Tetangga (RT), Rukun Warga

http://www.madinaonline.id/sosok/wawancara/ahmad­nurcholish­nikah­beda­agama­di­luar­kua­sah/?pps=full_post 2/6
4/14/2017 Ahmad Nurcholish: “Nikah Beda Agama di Luar KUA Sah” ­ Madina Online
(RW) hingga kelurahan. Beberapa di antara mereka bersedia memberikan surat pengantar setelah kami
jelaskan posisi hukum nikah beda agama. Tapi juga kadang kami sampai harus mengatakan akan
perkarakan mereka ke pengadilan, baru mereka mau tanda tangan dokumennya.

Bagaimana proses mendapatkan putusan pengadilan itu?

Mula­mula pasangan beda agama itu mengajukan permohonan pencatatan ke KCS. Kemudian KCS
mengeluarkan surat penolakan pencatatan dengan berbagai alasan. Surat penolakan itu dibawa ke
pengadilan negeri dan digugat oleh pasangan beda agama tersebut.

Di pengadilan negeri gugatan dipelajari sesuai hukum perkawinan, UU HAM Nomor 39 Tahun 1999, dan
keputusan MA Tahun 1989. Berdasarkan UU itu pengadilan negeri membuat surat perintah kepada KCS
untuk mencatat pasangan itu.

Jadi, pasangan beda agama menggugat ke pengadilan adalah upaya mereka untuk mendapatkan keadilan
agar pernikahan mereka tercatat di KCS.

Apakah rumit proses di pengadilan itu?

Ada yang rumit, ada juga yang tidak. Waktu kami mendampingi kasus di Solo, sidangnya tidak lebih dari 10
menit. Tapi waktu menanggani kasus yang sama di Bandung itu sampai empat kali sidang.

KUA sendiri sama sekali tidak mau menerima?

Ya, mereka sama sekali tidak mau menerima. Kalaupun ada penghulu yang mau menikahkan pasangan
beda agama  itu biasanya bersifat personal. Dan mereka tidak akan memberikan buku nikah. Rekomendasi
kami, jangan menikah melalui KUA kalau mau menjalankan konsep keluarga beda agama.

Kami pernah menangani kasus perebutan anak dari pernikahan beda agama di Kalimantan. Pasangan beda
agama itu menikah melalui KUA. Bagi si perempuan pilihannya tidak banyak. Saat itu dia sudah hamil
duluan. Pilihannya menikah melalui KUA atau ia ditinggalkan pasangannya. Karena dia harus
menyelamatkan nama baik keluarga dan anaknya, dia mengikuti kehendak keluarga laki­laki untuk menikah
di KUA.

Enam tahun kemudian si suami menggugat cerai dirinya dengan alasan murtad. Pengadilan agama langsung
mengabulkan gugatan suaminya. Dan  anak jatuh kepada suaminya. Pengadilan agama beralasan, kalau
hak asuh itu jatuh kepada istri ditakutkan anaknya akan dididik secara Kristen.

Terkait perceraiannya, si istri bisa menerima. Tapi pada persoalan hak asuh anak dia tidak terima. Karena
itu kemudian ia mengajukan banding ke pengadilan tinggi tapi kalah. Sampai akhirnya ia mengajukan kasasi.
Di kasasi juga kalah.

Jadi, persoalan mendasarnya memang karena dia menikah di KUA. Sementara pengadilan agama terikat
dengan KHI.

Dalm undang­undang, pernikahan
dianggap sah kalau ada pengesahan
agama. Berarti sah tidaknya
pernikahan tak ditentukan oleh KUA?

Kalau kita kembali ke fikih masing­masing
agama hal itu sebenarnya sederhana.
Misalnya, dalam fikih Islam itu pernikahan
dianggap sah kalau memenuhi lima rukun.
Yaitu, ada mempelai, wali nikah, mas kawin,
dua orang saksi, dan melakukan ijab­kabul.

Fungsi penghulu sebenarnya hanya
GKL salah satu yang menerima pemberkatan nikah beda
pembimbing pernikahan. Dia yang
agama
memberikan konseling pra­nikah (di KUA
istilahnya bina pra­nikah), kemudian
membimbing saat ijab­kabul. Begitu juga di
agama lain. Di Kristen, misalnya, pendeta itu hanya memberkati dan meneguhkan pernikahan itu.

Selama ini ada salah kaprah yang dipahami masyarakat. Terutama masyarakat muslim. Seolah­olah kalau
nikah tidak melalui KUA dianggap tidak sah.

Bagaimana dengan kalangan Kristen? Apakah para pendeta dan agamawan juga menolak
pernikahan beda agama?

Banyak para agamawan Kristen yang menolak pernikahan beda agama. Terutama Protestan. Tapi untuk
gereja Katolik di seluruh dunia mereka menerimanya. Mereka punya kebijakan yang disebut ‘dispensasi.’
Dispensasi itu semacam pengecualian. Gereja akan memberkati bagi jamaahnya yang menikah dengan
non­Katolik tanpa harus membaptis pasangannya. 

Nah, kalau di Protestan belum semuanya seperti itu. Hanya baru ada beberapa gereja. Belum semuanya.
Misalnya, sebagian Gereja Kristen Jawa (GKJ), kemudian Gereja Kristen Indonesia (GKI), dan beberapa
lainnya.

Jika ada Gereja Protestan yang menolak, apa yang bisa pasangan itu lakukan untuk mendapat
pemberkatan?

Biasanya mereka pindah ke gereja yang mau melakukannya. Tapi memang tidak mudah. Mereka harus jadi
jemaat gereja itu lebih dulu. Kalau di GKI biasanya minimal tiga bulan. Tapi kami punya jaringan gereja
yang tidak seketat itu. Mereka paham persoalan nikah beda agama itu. Akhirnya cukup hanya dengan
menandatangani surat permohonan dan kesediaan.[]

http://www.madinaonline.id/sosok/wawancara/ahmad­nurcholish­nikah­beda­agama­di­luar­kua­sah/?pps=full_post 3/6
4/14/2017 Ahmad Nurcholish: “Nikah Beda Agama di Luar KUA Sah” ­ Madina Online
Sumber foto

1. www.Evanacied.blogspot.com

2. www.ahmadnurcholish.wordpress.com

3. www.depok.go.id

4. www,gkj.or.id

View as Slideshow

     
3.12k 8

Komentar
49 Comments Sort by  Oldest

Add a comment...

Wahyu Cahyono
Penjelasannya tandas.. seandainya makin banyak orang yang bersedia membuka
diri.. akan indah dunia ini
Like · Reply ·  15 · May 12, 2015 1:09am

Yuli Fachrozi · Branch manager at PT.Delta Abadisentosa / Suzuki R ­ 2
Ini kebnyakan yang pro pemikiran madina ini kebanyakan non muslim....kalian
yang non muslim tidak akan mengerti ajaran Islam..jadi tidak singkron....boro2
kalian tau ajaran Islam...ajaran agama kalian saja tidak tau dan tidak mau
tau...taunya di kasih ayat2 yang baik2 saja, coba cek sendiri kitab, ajaran dan
sejarahnya....mumpung masih hidup dan belum terlambat...gunakan otak dan
hati kalian....makanya jngan terlalu menuruti hawa nafsu, syahwat dan bisikan
jin dan syetan bin iblis laknatullah...gunakan akal fikiran kalian...kenapa
misalnya para pemikir, penelit, negarawan, para pendeta dan pastor juga
suster trus biarawan dan lain2...pindah agama...itu yg perlu kalian teliti, apa
kalian tidak penasaran k3napa mereka bisa begitu...kalian itu di anugrahi otak
dan hati untuk berfikir, cobalah berfikir sebentar dan minta jalan keluar...hidup
ini singkat..paling lama rata2 60 tahun....camkanlah..sebelum terlambat...
Like · Reply ·  4 · Aug 20, 2016 11:05am

Sharip Dian Fianto · TM at Internet Ini Saja
Yuli Fachrozi masih banyak juga yang harus kamu pelajari, tanpa harus
merendahkan pendapat orang lain.
Like · Reply ·  5 · Oct 26, 2016 7:50pm

Laura Rounze Zhang · Jakarta, Indonesia
Yuli Fachrozi bahasa nya terlalu tinggi mbak...apa kah anda sudah begitu
pandai ngeri baca komen anda.
Like · Reply ·  2 · Dec 22, 2016 7:38pm

Show 1 more reply in this thread

Ryan Eka Saputra
Makin tidak beragama saja manusia sudah tidak memahami agamanya hanya pikiran
yang diperdiperdipergunakan kkita beragama ada aturannya baik pernikahan,mencari
nafkah dll klo mau hidup bebas pindah aja kenegara liberal mata satu
Like · Reply ·  4 · May 12, 2015 1:20am

Putri Rusydina Idzni · Customer Service at PermataBank
Itu hak asasi org jgn menghakimi org atas dasar keagamaan, hanya urusan 
mereka dengan Tuhan
Like · Reply ·  13 · Sep 24, 2015 9:13am

Irwan Aminata · Works at PT. Parastar Echorindo
Loh memang indonesia negara apa?
Bukan nya di indonesia banyak agama?
Like · Reply ·  4 · Nov 11, 2015 2:39am

Eng Aja · Purwodadi
Benarkah agama menjadi penghalang manusia unk bersatu ? Termasuk
mengikatkan diri dalam pernikahan. Apakah mm demikian titah Tuhan ?
Jangan2 pemahaman manusia saja yang keliru terhadap keyakinan/agama
mereka. Faktanya : masing2 agama tak ada yg satu tafsir.
Like · Reply ·  4 · Nov 18, 2015 10:23pm

http://www.madinaonline.id/sosok/wawancara/ahmad­nurcholish­nikah­beda­agama­di­luar­kua­sah/?pps=full_post 4/6
4/14/2017 Ahmad Nurcholish: “Nikah Beda Agama di Luar KUA Sah” ­ Madina Online
Show 4 more replies in this thread

Kiko Alfredo · Jakarta, Indonesia
Kalau di islam sudah jelas nikah beda agama ya Zina...kadang heran kok beberapa
oknum umat islam sendiri yang mengesahkan...
Like · Reply ·  19 · May 12, 2015 4:32pm

Desy Herawati · Atmajaya univercity
Halah sok tau.....yg zina itu seks bebas ama kumpul kebo
Like · Reply ·  15 · Jun 23, 2015 10:19pm

Amoston Natoli · Works at STMIK AKAKOM
nika beda agama di larang kenapa harus di langgar,,, trus kalu poligami di
halalkan dan para lelaki berkata wanita harus tunnduk pada suaminya
walapun di pologami diam aja
Like · Reply ·  2 · Sep 3, 2015 8:31pm

Irwan Aminata · Works at PT. Parastar Echorindo
Coba pahami dulu ayat2 yg ada di al­quran
Baru komentar
Like · Reply ·  3 · Nov 11, 2015 2:40am

Show 3 more replies in this thread

Yunnyta · Fkm Unair
Astaghfirullah....Pemikiran LIBERAL, dalam Islam nikah beda agama hy dperbolehkan
untuk laki2 muslim dg perempuan ahli kitab. Sedangkan bagi perempuan muslim
HARAM menikah beda agama.
Like · Reply ·  4 · May 12, 2015 9:16pm

Bunga Manggiasih
Penafsiran tentang nikah beda agama ada beragam dalam Islam. Kenapa
harus istighfar jika ada yang memilih penafsiran berbeda? 
http://www.madinaonline.id/.../fikih/fikih­nikah­beda­agama/ 
http://nikahbedaagama.org/nikah­beda­agama­dalam.../
Like · Reply ·  6 · May 18, 2015 3:36am

Abdi Dalem · Jakarta, Indonesia
Bunga Manggiasih Penafsiran beda memang banyak, maka penafsiran yang
banyak tersebut akan terbantahkan dan menjadi tidak banyak jika ada nash
atau dalil sahih yang telah menjelaskannya. Kita harus mengenali ilmu, dari
mana kita mendapatkannya dan dari siapa ilmu tersebut disampaikan.
Apakah sumbernya memiliki kompetensi, apakah argumentasinya memiliki
pijakan kuat atau hanya berdasarkan prasangka belaka.
Semoga kita terhindar dari pikiran dan pengaruh rusak dan merusakkan
Like · Reply ·  4 · May 22, 2015 12:21am

Asep Saefullah · Works at Peneliti
Yth. Bunga Manggiasih , bagaimana penafsiran tentang nikah beda agama
menurut Kristen, Katholik, Hindu, Buddha, dan Konghucu?
Like · Reply · Jun 22, 2015 7:41pm

Show 3 more replies in this thread

Arbi Hilman Daud · Wakil Direktur at CV. Sumber Makmur Jaya Abadi
yg pasti nikah beda agama tidak sah menurut sareat islam...
Like · Reply ·  4 · May 13, 2015 4:50am 

Load 10 more comments

Facebook Comments Plugin

ARTIKEL TERKAIT

Praktik Nikah Beda Madinaonline Bukan Lagi Fikih Pernikahan

Agama Takkan Surut Bagian dari Yayasan Perempuan Muslimah
dengan Putusan Paramadina dengan Pria Non­Muslim
http://www.madinaonline.id/sosok/wawancara/ahmad­nurcholish­nikah­beda­agama­di­luar­kua­sah/?pps=full_post 5/6
4/14/2017 Ahmad Nurcholish: “Nikah Beda Agama di Luar KUA Sah” ­ Madina Online
dengan Putusan Paramadina dengan Pria Non­Muslim
Diskriminatif MK  May 15, 2015  May 8, 2015
 June 21, 2015

SUBSCRIBE TO OUR NEWSLETTER FIND US ON FACEBOOK @MADINAONLINE_ID

Silahkan isi alamat Email untuk berlangganan update
artikel dari MadinaOnline.id. Madina Online  RT @the_geotimes: Tampak logis tp bahaya.
863 suka #KolomTerbaru Tobias Basuki: "Anies Baswedan dan
First name
Imajinasi Persatuan tanpa Kebhinekaan" >> https:…
2017/04/12
Last name
Sukai Halaman Bagikan Fatal banget ini kelirunya. https://t.co/Repp9y45VU

Email *
2017/04/12
Jadilah orang pertama yang menyukai ini.

 RT @CH_chotimah: Pak @aniesbaswedan memotong
pak Ahok yg lagi bicara,peraturan kecil aja dia GA bisa
Subscribe! taati,GA salah pilih orang ini.  #Deba… 2017/04/12

Copyright @2015 madinaonline.id All rights reserved

http://www.madinaonline.id/sosok/wawancara/ahmad­nurcholish­nikah­beda­agama­di­luar­kua­sah/?pps=full_post 6/6