- KELOMPOK I -

LATIHAN 1 4. Huruf Kha menurut Abu Yazid bermakna

a. Bersemedi
A. Berilah tanda silang (x) pada jawaban
b. Mengosongkan diri dari hal
ang paling benar!
tercela
1. Yang terkenal sebagai bapak tasawuf
c. Mengisi hati dengan taqwa
modern adalah
d. Menghiasi diri dengan akhlak
a. Al Hariri
yang baik
b. Al Halaj
e. Menghormati sesame orang
c. Al Zakamakhsari
mu’min
d. Al Junaid Al Baghdadi
e. Yazid Al Bustomi
5. Merelisasikan kehendak Allah dalam
bentuk perbuatan dikenal dalam konsep
2. Mendekatkan diri sedekat dekatnya
tasawuf oleh Abu Yazid adalah
kepada Allah dan tanpa adanya
a. Tahallil
perantara atau penghubung adalah
b. Tajallil
pengertian tasawuf menurut
c. Takholill
a. Al Hariri
d. Al Ihlashi
b. Al Halaj
e. As showafi
c. Al Zakamakhsari
6. Cara mensucikan diri, meningkatkan
d. Al Junaid Al Baghdadi
akhalak dan membanhhun jasmani
e. Yazid Al Bustomi
rohani untuk kebahagian abadi adalah
definisi tasawuf menurut . . .
3. Menurut Imam Abu Yazid AL Bustami.
a. Zakaria Al - anshori
Tasawuf mempunyai tiga aspek : Kho’,
b. Abu Ayub
Kha’, dan Jim . Kho’ adalah Tokholil yang
c. Al Halaj
maksudnya
d. Syekh Siti Jenar
a. Bersemedi
e. Sunan Kli Jaga
b. Mengosongkan diri dari hal
tercela
c. Mengisi hati dengan taqwa
d. Menghiasi diri dengan akhlak
yang baik
e. Menghormati sesama

7. Kalau kita banyak membaca bukti-bukti
yang mengupas tentang tasawuf, maka
kita akan menjumpai lebih dari seratus
tentang definisi tasawuf, namun antara
satu yang lain tetap saling berkaitan dan
tidak beda jauh maksudnya walaupun
dengan redaksi berbeda. Dan definisi-
definisi yang ada oleh Ibrohim Basyuni
dapat diklasifikasikan menjadi tiga
yaitu...
a. Al bidayah – Al mujahadah – Al
mudzaqat
b. Al bidayah – Al mujahadah – Al
Jannah
c. Al bidayah – Al mujahadah – Al
Qoriah
d. Al mujahadah – Al mudzaqat – Al
Amamiyah
e. Al mujahadah – Al Jannah– Al
Amamiyah
8. Yang dimaksud dengan menurut
konsep klasifikasi tasawuf menurut
Ibrohim Al Basyuni adalah...
a. Pengalaman batin dan
peningkatan nilai keagamaan
pada diri seseorang terhadap
Allah
b. Kesungguhan untuk menjaga
amal dan akhlak
c. Kecenderungan diri untuk
mendekatkan diri kepada Alla
d. Kesiapan menjadi suci untuk
bersatu dengan Allah
- KELOMPOK I -
e. Tiadanya jarak antara Allah
dengan dirinya
9. Yang dimaksud dengan Al-mudzaqot
menurut konsep klasifikasi tasawuf
menurut Ibrohim Basyuni adalah ...
a. Pengalaman batin dan
peningkatan nilai keagamaan
pada diri seseorang terhadap
Allah
b. Kesungguhan untuk menjaga
amal dan akhlak
c. Kecenderungan diri untuk
mendekatkan diri kepada Alla
d. Kesiapan menjadi suci untuk
bersatu dengan Allah
e. Tiadanya jarak antara Allah
dengan dirinya
10. Yang dimaksud Al mudzaqat menurut
konsep klasifikasi tasawuf menurut
Ibrahim Basyuni adalah
a. Pengalaman batin dan
peningkatan nilai keagamaan
pada diri seseorang terhadap
Allah
b. Kesungguhan untuk menjaga
amal dan akhlak
c. Kecenderungan diri untuk
mendekatkan diri kepada Alla
d. Kesiapan menjadi suci untuk
bersatu dengan Allah
e. Tiadanya jarak antara Allah
dengan dirinya
 - KELOMPOK I -
11. Kalau kata tasawuf berasal dari bahasa yunani 14. Apabila ditelusuri dari sejarahkehidupan
sophos maka arti tasawuf dari segi bahasa Rosulullah, tasawuf telah ada sejak zaman
adalah … Rosulullah, yang tergambar dalam kehidupannya
yaitu …
a. Damai
b. Tenteram a. Beliau hidup berkecukupan, setiap
c. Hening malam banyak mengunjungi rumah
d. Lepas sahabatnya untuk bersilaturrohim
e. Bijaksana b. Beliau hidup apa adanya, setiap saat
banyak merenung dan memikirkan umat
12. Ditinjau dari segi obyeknya, maka tasawuf
yang dibina
dapat dikategorikan menjadi 3, yaitu …
c. Beliau hidup sederhana, setiap malam
a. Tasawuf imani, amali dan falsafi senantiasa beribadah kepada Alloh SWT
b. Tasawuf akhlaki, amali dan ibadi d. Beliau hidup serba ada, setiap malam
c. Tasawuf imani, taqorrubi dan insani banyak bertafakkur akan nikmat Alloh
d. Tasawuf akhlaki, amali dan falsafi SWT
e. Tasawuf akhlaki, malai dan insani e. Beliau hidup dalam kesulitan, sehingga
setiap malam tidak sempat tidur dan
13. Inti tasawuf sebagai upaya melatih jiwa
bangun untuk beribadah
dengan berbagai kegiatan yang dapat
membebaskan diri dari pengaruh kehidupan 15. Menurut pendapat kaum morientalalis, salah
dunia sehingga tercermin … satu maqomat sufi Al Fana dianggap ada
persamaan dengan …
a. Akhlak manusia dengan sesama dan
dengan Alloh SWT a. Ajaran agama kristen tentang kasih Alloh
b. Akhlak manusia yang dapat b. Ajaran agama katolik tentang surgawi
mendatangkan rahmat Alloh SWT c. Ajaran agama konghucu tentang bahena
c. Akhlak yang manusia yang telah d. Ajaran agama hindu tentang nirwana
diajarkan Alloh SWT e. Ajaran agama budha tentang muksha
d. Akhlak yang mulia dan dekat dengan
Alloh SWT
e. Akhlak yang dapatmenjamin ampunan
Alloh SWT
 - KELOMPOK I -
16. Tokoh sufi yang terkenal telah mencapai 20. Robi’ah Al Adawiyyah adalah tokoh yang
Maqom Zuhud adalah … terkenal denjgan pengalman tasawufnya pada
tingkat
a. Imam Ghozali
b. Syekh Siti Jenar a. Zuhud
c. Hasan Bisri b. Al Hulul
d. Yazid Al Bustami c. Wihdatul Wjud
e. Al Halaj d. Ma’rifah
e. Mahabbah
17. Tokoh sufi yang kontroversial dan akhirnya
dihukum mati oleh para Wali Songo karena 21. Sebagian ulama’ berpendapat bahwa tasawuf
pengakuannya telah mengakui pengalaman pada berasal dari kata “shuf” yang artinya
Al Hulul adalah …
a. Kain wol dari bulu domba
a. Abu Manshur Al Hallaj b. Kain wol dari sutra
b. Syekh Siti Jenar c. Kain yang sudah kumuh
c. Imam Ghozali d. Kain yang dibuat dari kapas
d. Abu Khanifah e. Kain tenun yang kasar
e. Ibnu ‘Arabi
22. Kata lain yang dianggap sebagai asal dari
18. Tokoh sufi yang terkenal telah mengenalkan kata tasawuf adalah “shuffah” yang artinya
konsep Wahdatul Wujud adalah …
a. Serambi belakang masjid
a. Abu Manshur Al Hallaj b. Serambi Mekkah
b. Syekh Siti Jenar c. Aula di Masjid
c. Imam Ghozali d. Kamar tamu di masjid
d. Abu Khanifah e. Serambi tempat duduk di masjid
e. Ibnu ‘Arabi
23. Pada umumnya orang-orang sufi memakai
19. Yang menyebarkan kondsep AL Hulul adalah kain wol yang sangat sederhana dan dengan
tenunan yang kasar hal tersebut mereka
a. Abu Mansyur Al Hallaj
maksudkan
b. Syekh Siti Jenar
c. Imam Ghozali a. Sebagai simbul adanya kesederhanaan
d. Abu Hanifah b. Mendapat perhatian masyarakat dengan
e. Ibnu ‘Arabi kesederhanaan mereka
c. Menghindari sikap sombong
 - KELOMPOK I -
d. Menenangkan jiwa e. Orang yang suka makan minum dan tidur
e. Menghindari hubbuddunnya di masjid

24. Menurut riwayat yang kuat bahwa munculnya 25. Orang yang mengikuti jalan tasawuf pada
istilah ahli shuffah adalah diberikan kepada intinya adalah ingin mensucikan dirinya dari
dosa, oleh karena itu ada sebagian ulama yang
a. Orang yang berjalan dariu masjid ke
berpendapat bahwa kata tasawuh berasal dari
masjid
kata yang artinya
b. Orang yang tinggal di serambi masjid
pada zaman rosululloh yang datang dari a. Sederhana
berbagai penjuru b. Yang berkeinginan
c. Orang yang giat berdakwah di masjid c. Suci
masjid d. Perwira
d. Orang yang peduli dengan pembangunan e. Terapi
masjid

1. D 11. E 21. A

2. C 12. D 22. E

3. B 13. D 23. C

4. D 14. 24. B

5. B 15. 25. C

6. A 16. B

7. A 17. A

8. C 18. E

9. A 19. A

10. B 20. E
 - KELOMPOK I -
B. Jawablah pertanyaan dibawah ini dengan benar!

Soal

1. Menurut asal-usul kata,terdapat beberapa pengertian tentang tasawuf, jelaskan!

2. Jelaskan definisi tasawuf menurut Muhammad Amin Al Kurdy!
3. Sebutkan karakteristik tasawuf
4. Tunjukan bukti bahwa tasawuf sebagai khazanah ilmu dalam islam!
5. Diskusikan secara kelompok tema “fungsi tasaawuf dalam peningkatan akhlak”
6. Kapankah munculnya aliran hulul dan wahdatul wujud itu? Dan siapakah tokoh-
tokohnya?jelaskan!
7. Kapankah munculnya aliran mahabbah dan ittihad itu ? dan siapakah tokoh-tokohnya?
Jelaskan
8. Banyak sekali para ahli mendefinisikan tentang tasawuf tulislah satu saja definisi tasawuf
9. Sebutkan maqomat dalamtasawuf menurut menurut Abu Nasr As Sarraj?
10. Siapakah yang mencetuskan dan sekaligus memperkenalkann teori fana’ baqo’ dan ittihad
dalam tasawuf dan uraikan dengan singkat isi konsep tersebut
 - KELOMPOK I -
Jawab

1. A. Shafa(suci), disebut shafa karena kesuciann batin sufi dan kebersihan tindakanya.
B. Shaff (barisan), karena para sufi mempunyai iman yang kuat, jiwa bersih dan senang tiasa
C. Saufanah , buah-buahan yang berbulu yang tumbuh di padang pasir jazirah arabnama ini digunakan
karena banya sufi yang memakai pakaian dari kulit domba yang kasar
D.Shuffah (serambi tempat duduk),yakni suffah masjid nabawi di madinah yang disediakan bagi para
tunas wisma dari kalangan muhajirin di masa Rasullulah SAW.
E.Shafwah (yang terpilih atau terbalik), sufi adalah orang yang terpilih diantara hamba Allah
SWT.Karena ketulusan amal mereka kepadaNya
F.theoshphi (yunani:theo=tuhan; shopos= hikmah) yang berarti hikmah/kearifan ketuhanan.
G.Shuf (bulu domba), orang sufi banyak yang menggunakan baju dengan bahan bulu domba yang kasar
nsebagai sebagi lambang kerendahan hati untuk menghindari sifat sombong

2. menurut Muhammad Amin Al Kurdy tasawuf adalah suatu ilmu yang dengannya dapat diketahui hal-
hal yang terkait dengan kabaikan dan keburukan jiwa,cara membarsihkanya dengan sifat-sifat yang
terpuji,cara melakukan suluk, malangkah menuju keridhoan Allah, dan meninggalkan laranganya serta
mengajarkan semua yang diperintahkaNya

3. a. Tasawuf diartikan sebagai pengalam mistik yang sulit di artikan oleh kata kata biasa

b. Tasawuf merupakan visi langsung terhadap sesuatu,bukan melalui dalil

4.

5.

6. hulul muncul dengn tokoh Husen bin Mansyur Al Hallaj.sedangkan wahdatul wujud muncul dengan
tokoh yang terkemuka bernamaa muhyidin ibnu ‘arobi

7. mahabah muncul dengan tokoh rabi’ah al-dawiyah (w.185 H/796 M) Sedangkan ittidah muncul
dengan dibawa oleh seorang tokoh bernama abu yazid al-bustami
 - KELOMPOK I -
8.menurut Abu Muhammad Ruwain bin Ahmad mengatakan bahkan tasawuff sebagai kemerdekaan jiwa
bersama Allah SWT.atas apa yang dikehendakiNya

9.taubat,waroq,zuhud,frakir,sabar,tawakkal,ridho.

10. Yang mencetuskan teori tersebut adalah Abu Yazid Al Bustami yaitu fana’ artinya
sirna,hancur,lebur atau hilang, sedangkan baqo’ artinya kekal ,abadi dan senang tiasa kekal. Jadi
ketika sufi telah mencapai tingkat ini maka ia akan merasa fana yaitu sirnanya sifat yang tercela dan
munculnya sifat yang terpuji

Nama anggota kelompok I :

- Ainur Rasyidah
- Anggreni Pitaloka S
- Ardina Yevi
- Ayu Iliyyin
- Azizah Trigita P
- Bella Naziel I