‫ َك ْم َو ْجبَة ت َأ ْ ُك ُل في اليَ ْوم ؟‬: ‫قَاسم‬

Qasim : Berapa kali kamu makan dalam sehari?

. ‫ َوالعَشَا َء‬، ‫ َوالغَدَا َء‬، ‫ط ْو َر‬ َ ‫ آ ُك ُل ث َ ََل‬: ‫سالم‬

ُ َ‫ الف‬: ‫ث َو َجبَات‬ َ
Salim : Aku makan 3 (tiga) kali: sarapan, makan siang, dan makan malam.

. ‫ أَنَا آ ُك ُل َو ْجبَة َواحدَة‬. ‫ َهذَا َكث ْير جدًّا‬: ‫قَاسم‬

Qasim : Ini banyak sekali. Aku hanya makan sekali.

‫ َهذَا قَل ْيل ج ًّدا‬: ‫سالم‬

َ
Salim : Ini sedikit sekali.

‫ َماذَا ت َأ ْ ُك ُل في الغَدَاء ؟‬: ‫قَاسم‬

Qasim : Apa yang kamu makan pada makan siang?

‫ َو َماذَا ت َأ ْ ُك ُل أ َ ْنتَ ؟‬. ‫ آ ُك ُل اللحم والدجاج األ َ ُرز َوال ُخ ْب َز‬: ‫سالم‬
َ
Salim : Aku makan nasi dan roti. Dan apa yang kamu makan?

‫آ ُك ُل الس َمكَ َوالسلَ َطةَ َوالفَاك َهة‬ : ‫قَاسم‬

Qasim : Aku makan ikan, salad, dan buah.

‫ َما َو ْزنُكَ ؟‬: ‫سالم‬

َ
Salim : Berapa berat badanmu?

‫ َو َما َو ْزنُكَ أ َ ْنتَ ؟‬. ‫) ك ْيَل‬60( ‫ ست ُّ ْو َن‬: ‫قَاسم‬

Qasim : 60 kg. Dan berapa berat badanmu?

‫) ك ْيل‬100( ُ‫ مئ َة‬: ‫سالم‬

َ
Salim : 100 kg.

َ َ‫أ َ ْنت‬
‫سم ْين جدًّا‬ : ‫قَاسم‬
Qasim : Kamu gemuk sekali

‫ وأ َ ْنتَ نَح ْيف جدًّا‬: ‫سالم‬

َ
Salim : Dan kamu kurus sekali.
 ‫َماذَا ت َ ْطلُب ْي َن م َن الط َعام ؟‬ ُ‫ال ُمض ْيفَة‬
Makanan apa yang Anda inginkan? Pramugari

ْ َ‫ض الس َمك َواأل َ ُرز م ْن ف‬

. ‫ضلك‬ َ ‫بَ ْع‬ ُ‫ساف َرة‬
َ ‫ال ُم‬
Permisi, sedikit nasi dan ikan. Musafir (pr)

‫َو َماذَا ت َ ْطلُب ْي َن م َن الش َراب ؟‬ ُ‫ال ُمض ْيفَة‬

Dan minuman apa yang Anda inginkan? Pramugari

ْ َ‫َماء م ْن ف‬
. ‫ضلك‬ ُ‫ساف َرة‬
َ ‫ال ُم‬
Permisi, air putih (saja). Musafir (pr)

‫َو َماذَا تُفَضل ْي َن م َن الفَاك َهة ؟‬ ُ‫ال ُمض ْيفَة‬

Buah apa yang Anda utamakan? Pramugari

. ‫الت ْم َر أَو العنَب‬ ُ‫ساف َرة‬

َ ‫ال ُم‬
Kurma atau anggur. Musafir (pr)

َ ‫َه ْل تَش َْرب ْي َن الش‬

‫اي ؟‬ ُ‫ال ُمض ْيفَة‬
Apakah Anda (ingin) meminum teh? Pramugari

.‫ أُفَض ُل القَ ْه َوة‬، ‫ََل‬ ُ‫ساف َرة‬

َ ‫ال ُم‬
Tidak, saya lebih memilih kopi. Musafir (pr)

‫القَ ْه َوةَ بال َحل ْيب ؟‬ ُ‫ال ُمض ْيفَة‬

Kopi dengan susu? Pramugari

. ‫ القَ ْه َوةَ بال َحل ْيب‬، ‫نَعَ ْم‬ ُ‫ساف َرة‬

َ ‫ال ُم‬
Iya, kopi dengan susu. Musafir (pr)

‫ش ْيئا آ َخ َر ؟‬
َ ‫َه ْل تُر ْيد ْي َن‬ ُ‫ال ُمض ْيفَة‬
Apakah Anda ingin yang lain? Pramugari

. ‫شكْرا‬
ُ ُ‫ساف َرة‬
َ ‫ال ُم‬
Tidak, terima kasih. Musafir (pr)

. ‫ع ْفوا‬
َ ُ‫ال ُمض ْيفَة‬
Iya, sama-sama. Pramugari
‫‪Assalamualaikum.‬‬ ‫سال ُم َعلَ ْي ُكم ‪.‬‬ ‫َّ‬
‫الز ْوج ‪ :‬ال َّ‬
‫‪Waalaikumsalam.‬‬ ‫سال ُم‬ ‫الَ َّز ْو َجة ‪َ :‬و َعلَ ْي ُك ُم ال َّ‬
‫‪Aku lapar sekali.‬‬ ‫الز ْوج ‪ :‬أنا َج ْو ُ‬
‫عان ِجدًّا‪.‬‬ ‫َّ‬
‫‪Makan siang ada dimeja makan.‬‬ ‫َّ‬
‫الز ْو َجة ‪ :‬الغَدا ُء َعلى ال َمائِدَةِ‪.‬‬
‫‪Ini apa? Ikan, daging, ayam, dan buah-‬‬ ‫س َم ٌك ولَ ْح ٌم ودَجا ٌج‬
‫الز ْوج ‪ :‬ماهذا ؟! َ‬ ‫َّ‬
‫!‪buahan. Ini banyak sekali‬‬
‫وأ َ ُر ٌزوفَا ِك َهةٌ! هَذا َك ٌ‬
‫ثيرجدًّا‪.‬‬
‫‪Jangan makan.‬‬ ‫الز ْو َجة ‪ :‬التَأ ُك ْل‪...‬التَأ ُك ْل‪.‬‬
‫َّ‬
‫‪Kenapa? Aku lapar.‬‬ ‫ان‪.‬‬ ‫َّ‬
‫الز ْوج ‪ِ :‬لماذا ؟ أنا َج ْو َع ُ‬
‫‪Kita mempunyai tamu.‬‬ ‫يوف‪.‬‬
‫ض ٌ‬ ‫الز ْو َجة ‪ :‬لَدَي ْنا ُ‬
‫َّ‬
‫?‪Kita mempunyai tamu? Siapa‬‬ ‫يوف ! َم ْن ؟!‬
‫ض ٌ‬ ‫الز ْوج ‪ :‬لَدَيْنا ُ‬
‫َّ‬
‫‪Orang tuaku (ibu dan bapakku).‬‬ ‫َّ‬
‫الز ْو َجة ‪ :‬وا ِلدي َووا ِلدَتي‪.‬‬
‫?‪Dimana tamunya‬‬ ‫يوف ؟‬
‫ض ٌ‬ ‫َّ‬
‫الز ْوج ‪ :‬أيْنَ ال ُ‬
‫‪Diruang tamu.‬‬
‫غ ْرفَ ِةال ُج ِ‬
‫لوس‪.‬‬ ‫َّ‬
‫الز ْوجة ‪ :‬في ُ‬
Kosakata Makanan & Minuman

 ‫ لَحْ م‬-- lahm = Daging

 ‫ دَ َجاج‬-- dajjaj = Ayam
 ‫س َمك‬ َ -- samak = Ikan
 َ
‫ أ ُرز‬-- aruz = Nasi
 ‫طة‬َ َ‫سل‬ َ -- salathoh = Lalapan
 ‫ فَا ِك َهة‬-- faqihah = Buah-buahan
 ‫ ِمئَةُ َكيْل‬-- miatu kaylin = 100kg
 ‫َاي‬
ْ ‫ ش‬-- syay = Teh
 ‫ قَ ْه َوة‬-- qohwah = Kopi
 ‫ َماء‬-- mak = Air
 ‫ ت َْمر‬-- tamr = Kurma
 ‫ َح ِليْب‬-- halib = Susu
 ‫ط َعام‬ َ -- tho'am = Makanan
 ‫ ش ََراب‬-- syarob = Minuman
 ‫ضي ُْوف‬ ُ -- dhuyuf = Tamu (jamak)
 ‫ َمائِدَة‬-- maidah = Meja makan
 ‫عان‬ َ ‫ َج ْو‬-- jau'an = Lapar
 ‫ َوجْ بَة‬-- wajbah = Makan
 ‫ط ْور‬ ُ ُ‫ ف‬-- futhur = Makan pagi/ Sarapan
 ‫غدَاء‬ َ -- ghodaa' = Makan siang
 ‫عشَاء‬ َ -- 'asyaa' = Makan malam
 ْ
‫ َيأ ُكل‬-- ya'kul = Makan
 ‫ َي ْش َرب‬--yasyrob = Minum
 ‫طلُب‬ ْ ‫ َي‬-- yatlub = Meminta
 ‫ َو ْزن‬-- wazn = Ukuran berat
 ‫ َك ِثيْر‬-- katsir = Banyak
 ‫ قَ ِليْل‬-- qolil = Sedikit
 ‫ ن َِخيْف‬-- nakhif = Kurus
 ‫س ِميْن‬ َ -- samin = Gemuk
 MAF’UL

A. Pengertian Maf’ul Bih

Pembahasan Tentang Maful Bih – Pembahsan pertama dari anggota mansubat al-asmai
(isim yang dinashabkan) adalah maf’ul bih., yang dimaksud dengan maf’ul bih ini adalah
“objek” dalam bahasa indonesia. Jadi, objek dalam bahasa indonesia itu sama halnya dengan
maf’ul bihi dalam bahasa arab.
Sedangkan pengertian maf’ul bih dalam ilmu nahwu adalah sebagai berikut :

ْ ‫ب اللَّذ‬
‫ِى َيقَ ُع ِب ِه ال ِف ْع ُل‬ ُ ‫اال ْس ُم ال َم ْن‬
ُ ‫ص ْو‬ ِ ‫هُُ َو‬
Artinya : isim manshub (dinashabkan i’rabnya) yang menjadi sasaran perbuatan (objek).
Maka, jelas sekali, yang dimaksud maf’ul bihi menurut ahli nahwu adalah isim manshub
dimana posisinya menjadi sasaran perbuatan si pelaku.
Contoh :
‫ض َربْتُ زَ ْيدًا‬
َ = Aku telah memukul Zaid
Dalam contoh di atas, yang menjadi sasarn perbuatannya (memukul) adalah kata “Zaid”,
maka kata zaid itu menjadi maf’ul bih.
Contoh lainnya :
‫ْف‬ َّ ُ‫ = اَك َْلت‬Aku telah memakan roti.
َ ‫الر ِغي‬
Yang menjadi sasaran perbuatannya (memakan) adalah roti, maka roti itu menjadi maf’ul bih.
Dengan dua contoh di atas sudah sangat jelas sekali untuk memahami pembahasan tentang
maful bih dalam ilmu nahwu.
Pembagian Maf’ul Bih
Dalam pembahasan tentang maful bih , maka maf’ul bih terbagi atas dua bagian yaitu maf’ul
bihi isim dzahir dan isim dhamir. Maf’ul bih isism dzahir adalah maf’ul bihi yang terdiri atas
isim dzahir contohnya seperti yang dua tadi di atas, sedangkan yang dimaksud dengan maf’ul
bih isim dhamir adalah maf’ul bih yang terdiri dari isim dhamir contoh :

Maful Muqaddam Dan Contohnya

‫ض َربَنِى‬ َ = Dia (laki-laki) telah membunuhku.

Lafadz ‫ب‬ َ ‫ض َر‬َ adalah fi’il madhi, sedangkan fa’ilnya adalah dhamir mustatir (disembunyikan)
takdirnya ‫ه َُو‬, huruf nun-nya adalah lil wiqaayah, sedangkan huruf ya-nya adalah ya
mutakalim wahdah dimana kedudukannya menjadi maf’ul bih.
َ‫ض َر َبك‬
َ = Dia (laki-laki) telah memukulmu (laki-laki)
Lafadz ‫ب‬ َ ‫ض َر‬َ adalah fi’il madhi, fa’ilnya mustatir jika ditakdirkan menjadi ‫ه َُو‬, dan huruf ka-
nya menjadi maf’ul bih
 B. Pengertian Maf’ul Muthlaq

Maf’ul Muthlaq adalah kalimat isim yang terbaca nashob yang berada pada urutan yang
ketiga dari tashrifannya fi’il.

Contoh :

,‫ أ ْك َر َم يُ ْك ِر ُم إ ْك َرا ًما‬,‫ض ْربًا‬

َ ُ‫ب يَض ِْرب‬
َ ‫ض َر‬
َ

Dari definisi maf’ul muthlaq tersebut member kepahaman bahwa :

1. Maf’ul muthlaq berupa kalimat isim

2. Dibaca nashob dan dinashobkan oleh amil. Adapun amil yang menashobkan maf’ul
muthlaq ada kalanya :

a. Fi’il taam yang mutashorrif (maksudnya bukan fi’il naqhis dan fi’il jamid )

‫ض ْربَتَي ِْن‬
َ ‫ض َربْتُ زَ ْيدًا‬
َ

Aku memukul Zaid dengan dua kali pukulan

b. Mashdar

‫ش ِد ْيدًا‬
َ ‫ض ْربًا‬ َ ‫َع ِحبْتُ ِم ْن‬
َ َ‫ض ْر ِبك‬

Aku kagum atas pukuanmu yang keras

c. Isim sifat

‫ب أبِ ْي ِه‬ ْ ‫اربُ زَ يْد‬

َ ‫ضر‬ ِ ‫ض‬َ ‫أانَا‬

3. Maf’ul muthlaq terbuat dari mashdar yang merupakan urutan ketiga dari tashrifnya fi’il.

Maf'ul Mutlaq adalah isim manshub yang disebutkan untuk 3 keadaan:

Untuk menegaskan suatu perbuatan

Untuk menjelaskan bilangan perbuatan

Untuk menjelaskan jenis/sifat perbuatan

1. Contoh sebagai penegas perbuatan

ً ‫س ِح ْف‬
‫ظا‬ ْ ‫َح ِف‬
َ ‫ظتُ الد َّْر‬

“ Aku telah menghafal pelajaran itu dengan sebenar-benarnya hafal”

ً ‫ ِح ْف‬merupakan isim manshub dengan fathah karena isim mufrod, sebagai maf'ul
Kata ‫ظا‬
mutlaq. Kata tersebut berfungsi untuk menegaskan perbuatan. Jika dilihat dari bentuk
katanya, maf’ul mutlaq merupakan isim yang berasal dari lafad fi’ilnya, dalam ilmu shorof
dinamakan isim masdar. Sehingga untuk membuat maf’ul bih suatu fi’il, dengan cara
mengubah fi’il tersebut menjadi isim masdar.

Contoh lain yang menunjukkan penegas perbuatan :

(Saya menghapal pelajaran dengan sesungguhnya) ً ‫س ِح ْفظا‬ ْ ‫َح ِف‬

َ ‫ظتُ الد َّْر‬
(Dhorobtu dhorban syadiidan = Saya memukulnya dengan pukulan keras) ً ‫ضربْتُ ضربا ً شديدا‬
ْ
(Akaltu aklan katsiiron = Saya makan dengan makan yang banyak) ً‫أكلتُ أ ْكالً كثيرا‬

2. Contoh untuk menjelaskan bilangan

ً‫ض ْر َبة‬
َ ُ‫ض َر ْبتُه‬
َ

“ Aku memukulnya dengan satu kali pukulan “

Kata ً‫ض ْر َبة‬

َ merupakan isim manshub dengan fathah, karena isim mufrod, sebagai maf'ul
mutlaq. Pada kalimat ini, maf’ul mutlaq berfungsi sebagai penjelas bilangan dari
perbuatan. Jika kita belajar ilmu shorof, kita akan temukan bentuk isim masdar yang lebih
dari satu, seperti halnya pada contoh di atas.

Kata ‫ ضرب‬dapat mempunyai isim masdar yang lebih dari satu, dan penggunaannya
bermacam-macam, ada yang untuk sebagai penjelas perbuatan atau untuk menjelaskan
bilangan, sehingga untuk dapat membentuk suatu kalimat yang mempunyai maf’ul mutlaq,
maka perlu adanya pengetahuan tentang bentuk-bentuk isim masdar dari suatu fi’il.

Contoh lain yang menjelaskan bilangan :

(Saya memukul anjing sebanyak tiga kali) = ‫ض َربَات‬

َ ‫ث‬ َ ‫ض َربْتُ الك َْل‬
َ َ‫ب ثَال‬ َ

(Dhorodtuhu dhorbatan ) = Saya memukulnya satu kali pukulan) ً‫ضربْتُ ضربة‬

ْ
(Akaltu aklatan= Saya makan satu kali suap) = ً‫أكلتُ أكلَة‬

3. Contoh untuk menjelaskan jenis/sifat

ً‫ان ِشب ًْرا َماتَ ِميتَةً َجا ِه ِليَّة‬
ِ ‫ط‬َ ‫َم ْن خ ََر َج ِم ْن الس ُّْل‬

"Barang siapa yang keluar dari ketaatan Sulthon sejengkal saja, kemudian ia mati,maka
seperti kematian jahiliyah".

Pada kalimat di atas terdapat kata ً‫ ِميتَة‬dalam keadaan manshub. Kata tersebut merupakan
maf’ul bih karena berfungsi sebagai penjelas jenis dari fi’il yang dipakai yakni َ‫ َمات‬. Pada
kondisi ini, maf’ul bih harus diikuti oleh na’at. Sehingga maf’ul bih yang berfungsi untuk
menjelaskan jenis/sifat fi’il harus diikuti oleh na’at/sifat atau disandarkan ke isim yang
lainnya.

َ ‫َجلَ ْستُ ِج ْل‬

ِ َ‫سةَ العُل‬
Contoh lain : ( Saya duduk laksana duduknya para ulama) = ‫مآء‬

Untuk mempermudah pemahaman, perhatikan tabel berikut

‫ان نَ ْو ِع ِه‬
ِ َ‫ِلبَي‬ ‫ان َعدَ ِد ِه‬
ِ َ‫ِلبَي‬ ‫ِلت َأ ْ ِك ْي ِد ْال ِف ْع ِل‬

Untuk menjelaskan Untuk menjelaskann Untuk penegas

jenis/sifat bilangan perbuatan

‫ش ِد ْيدًا‬ َ ُ‫ض َربْت‬

َ ‫ض ْربًا‬ َ ً‫ض ْر َبة‬
َ ُ‫ض َربْت‬
َ َ ُ‫ض َربْت‬
‫ض ْربًا‬ َ

Aku memukul dengan Aku memukul dengan Aku benar-benar

pukulan yang keras satu pukulan memukul

ِ ‫س ْالعُلَ َم‬
‫اء‬ َ ‫َج َل ْستُ ُجلُ ْو‬ ً‫ش ْر َبة‬
ُ ُ‫ش َِربْت‬ ُ ُ‫ش َِربْت‬
‫ش ْربًا‬

Aku duduk seperti Aku meminum dengan Aku benar-benar

duduknya ulama satu kali tegukan meminum

B. Macam-macam Maf’ul Muthlaq

Masdar yang menjadi maf’ul muthlaq ada dua yaitu :

a. Masdar Lafdzi

Yaitu apabila lafadznya masdar cocok dengan lafadznya fi’il.

Contoh : ً‫ قَت َْلتُهُ قَتْال‬saya membunuh Zaid dengan sesungguhnya.

Lafadz ً‫ قَتْال‬merupakan masdar yang menjadi maf’ul muthlaq, lafadznya sesuai dengan lafadz
fi’ilnya yaitu ‫ قَت َ َل‬, maka dinamakan masdar lafdzi.

b. Masdar Maknawi

Yaitu apabila masdar cocok dengan maknanya fi’il, namun tidak cocok dalam lafadznya.

Contoh :

‫ َجلَ ْستُ قُعُ ْودًا‬saya duduk dengan sesungguhnya

‫ قُ ْمتُ ُوقُ ْوفًا‬saya berdiri dengan sesungguhnya

Masdar ‫ قُعُ ْودًا‬yang menjadi maf’ul muthlaq, maknanya sama dengan maknanya fi’ilnya,
lafadz ُ‫( َجلَ ْست‬maknanya duduk), namun tidak sama dalam lafadznya, begitu juga dengan
lafadz ‫ ُوقُ ْوفًا‬dengan ُ‫قُ ْمت‬, oleh karena itu dinamakan masdar maknawi.

C. Hukum Maf’ul Mutlaq

Hukum maf’ul mutlaq ada 3 :

1. Wajib dibaca nashob, contoh : ً ‫رأيتُهُ ُمسرعا ً إسراعا ً عظيما‬

2. Wajib jatuh setelah amilnya jika untuk menguatkan. Apabila untuk menjelaskan jenis atau
bilangannya maka boleh jatuh setelah atau sebelumnya. Contoh : ً ‫سنا‬
َ ‫اجتهدتَ اجتهادا ً ح‬

3. Amil Maf’ul Mutlaq boleh dibuang, jika maf’ul mutlaq tersebut menjelaskan jenis atau
bilangannya dan juga ada qorinah yang menunjukkan amil tersebut. Dalam artian menjadi
jawaban dari sebuah pertanyaan. Contoh : ً ‫سنا‬
َ ‫اجتهادا ً ح‬

Kata “ ً ‫سنا‬
َ ‫ “ اجتهاداً ح‬adalah jawaban daripertanyaan “‫كيف اجتهدت‬

C. Pengertian Maf’ul Li Ajilih

Pengertian Maf’ul liajlih ialah Isim Manshub yang berfungsi untuk menjelaskan sebab
terjadinya perbuatan. Contohnya : ‫شيَةَ إ ْمَلَق‬
ْ ‫ َو لَ ت َ ْقتُلُ ْوا أ َ ْولَ َد ُك ْم َخ‬Dan janganlah kalian membunuh
anak-anak kalian karena takut menjadi miskin (Surat Al-Isra: 31). Kata َ‫ َخ ْش َية‬merupakan isim
manshub dengan fathah karena isim mufrad, dan kedudukannya sebagai maf’ul liajlih.

Adapun hal-hal yang perlu di perhatikan dalam maf’ul Li ajlih antara lain :
1. Maf’ul li ajlih itu hukumnya manshub
2. Maf’ul li ajlih itu berbentuk masdar
3. Diungkapkan untuk menjelaskan latar belakang dari suatu pekerjaan yang sedang di
lakukan

Lafazh-lafazh yang sering digunakan dalam maf’ul liajlih :

‫( إِ ْك َرا ًما‬karena hormat)
‫(حيَا ًء‬karena malu)
‫( ُح ْزنًا‬karena sedih)
ً‫( َرحْ َمة‬karena sayang)
‫( خ َْوفًا‬karena takut)
‫سدًا‬ َ ‫( َح‬karena iri)
‫( ُحبًّا‬karena cinta)
‫ ( بُ ْغضًا‬karena marah)
‫ ( تَا ْ ِد ْيبًا‬karena mendidik)
‫( إِ ْي َمانًا‬karena Iman)
ً‫شفَقَة‬ َ (karena kasihan)
‫( َف ْر ًحا‬karena senang)
‫( ُح ْزنًا‬karena sedih)
‫ش ْك ًرا‬ُ (karena bersyukur)

Hukum maf’ul li ajlih adalah boleh nashob sekiranya terdapat tiga syarat sebagimana tersirat
dalam bait diatas, yaitu:

a. isim mashdar
b. lit-ta’lil/penjelasan faktor alasan
c. bersatu dengan amilnya dalam satu waktu dan satu fa’il atau kalimah yg mencukupi tiga
syarat tersebut juga boleh dijarkan dengan huruf jar lit-ta’lil.

Jika salah satu saja dari ketiga syarat ini tidak terpenuhi maka wajib dijarkan dengan huruf jar
lit-ta’lil berupa huruf lam, min, fiy atau huruf ba’. Pemahamannya adalah Maf’ul liajlih
walaupun isim Nashab, akan tetapi bisa di baca Jarr dengan huruf Lam (‫ )ل‬dan tidak berubah
Maf’ul li Ajlih tetapi menjadi Jarr-Majrur.

Berikut adalah contoh-contoh maf'ul liajlihi:

 ‫( صَليْتُ إ ْي َمانا باهلل‬Aku shalat karena Iman kepada Allah)

 ُ‫( ُز ْرتُ عَليا ُح ًّبا لَه‬Aku mengunjungi Ali karena cinta kepadanya)
 ُ‫شفَقَة لَه‬ َ ‫( أَ ْع َطيْتُ ا ْلفَقي َْر َطعَاما‬Aku memberi orang fakir itu makanan karena kasihan kepadanya)
 ‫سةَ َر ْغبَة ف ْي ا ْلع ْلم‬ َ ‫ ( أَتَيْتُ ا ْل َمد َْر‬Aku datang ke sekolah karena mencintai Ilmu)
 ُ‫ ( ض ََربْتُ ا ْل َولَ َد تَأْديْبا لَه‬Aku memukul anak itu karena bermaksud untuk mendidiknya)
 ‫( صَليْتُ ابْتغَا َء َوجْ ه للا‬Aku shalat karena mengharap ridho Allah)

Contoh maf'ul liajlihi dalam Al Quran : ‫( َو الَ تَ ْقتُلُ ْوا أ َ ْوالَدَ ُك ْم َخ ْشيَةَ ِإ ْمالَق‬Dan janganlah kalian
membunuh anak-anak kalian karena takut menjadi miskin) Qs Al-Isra: 31. Misalnya lagi :
‫ق َحذَ َر ال َم ْوت‬ َ َ ‫( يَجْ َعلُ ْونَ أ‬Al Baqoroh :19)
َّ ‫صا ِب َع َه ْم فِي َءاذَانِ ِه ْم ِمنَ ال‬
ِ ‫ص َوا ِع‬

D. Pengertian Maful Maah

Pembahasan tentang maf’ul ma’ah ini merupakan pembahasan terakhir dari sejumlah anggota
isim manshubat. Ada beberapa isim manshubat yang sengaja tidak dijelaskan kembali karena
pembahasannya sudah ditulis pada bab-bab sebelumnya. Adapun isim manshubat yang tidak
dibahas kembali adalah Khabar kaana, isim inna, maf’ul dzanna dan tawabi’ yang jumlahnya
ada empat yaitu na’at, ‘athaf, taukid dan badal.

Yang dimaksud dengan pengertian maful maah dalam ilmu nahwu adalah sebagai berikut :
 ِ َ‫ب اللَّذِى يُ ْذ َك ُر ِلبَي‬
‫ان َم ْن فُ ِع َل َمعَهُ ال ِف ْع ُل‬ ُ ‫اال ْس ُم ال َم ْن‬
ُ ‫ص ْو‬ ِ
Artinya : isim manshub yang disebutkan untuk menjelaskan dzat yang menyertai perbuatan
pelakunya.
Untuk membuat maf’ul ma’ah, kita harus menyelipkan wawu ma’iyyah antara maf’ul ma’ah
dengan pelaku utamanya, dan wawu ma’iyyah tersebut diterjemahkan dengan kata “beserta”.
Contoh :

َ ‫ = َجا َء االَ ِمي ُْر َو ْال َجي‬Pemimpin beserta bala tentaranya telah datang.
‫ْش‬
Yang menjadi contoh maf’ul ma’ahnya adalah lafadz ‫ْش‬ َ ‫ َو ْال َجي‬sebab ia adalah isim yang
menyertai kedatangannya pemimpin.

َ ‫ = َوا ْست ََوى ْال َما ُء َو ْال َخ‬Air itu telah merata beserta kayu.
َ‫ش َبة‬
َ ‫ َو ْال َخ‬dimana ia menyertai
Yang menjadi contoh maf’ul ma’ahnya adalah lafadz َ‫ش َبة‬
kemerataan air.