di Swahili, tetapi telah berkembang menjadi variasi atau kode yang berbeda dengan menggambar pada bahasa

seperti Prancis, Inggris dan Italia - semua bahasa yang dapat dibaca atau didengar di kota multibahasa Bukavu.
Jika kita mencantumkan varietas atau kode yang dia gunakan secara teratur, kita akan menemukan bahwa daftar
linguistik Kalala mencakup tiga jenis bahasa Swahili (bahasa standar Zairean, bahasa Swahili lokal atau
Kingwana, dan Indoubil) dan dua jenis bahasa sukunya, Shi (formal dan gaya informal atau kasual). Faktor-
faktor yang membuat Kalala menggunakan satu kode daripada yang lain adalah jenis-jenis faktor sosial yang
diidentifikasi dalam bab sebelumnya yang relevan dengan pilihan bahasa di komunitas-komunitas ujaran di
seluruh dunia. Karakteristik pengguna atau peserta relevan. Repertoar linguistik Kalala sendiri dan repertoar
orang yang ia ajak bicara adalah faktor pembatas dasar, misalnya. Tabel 2 .1 menggambarkan kemungkinan
komunikasi ketika Kalala ingin berbicara dengan seorang prajurit yang baru saja tiba di Bukavu dengan unitnya.
Karena ia dan lawannya hanya berbagi satu kode atau variasi, standar Swahili, tidak ada banyak pilihan jika ia
ingin mengomunikasikan konten referensi (sebagai lawan dari, katakanlah, penghinaan, penyalahgunaan atau
kekaguman, di mana varietas mana pun dapat menyampaikan pesan afektif).

Faktor-faktor sosial tertentu - siapa yang Anda ajak bicara, konteks sosial pembicaraan, fungsi dan topik diskusi
- ternyata menjadi penting dalam akuntansi untuk pilihan bahasa di berbagai jenis komunitas bahasa. Ini terbukti
sangat berguna, terutama ketika mendeskripsikan pilihan kode dalam komunitas bicara besar, untuk melihat
interaksi 'tipikal' yang melibatkan faktor-faktor ini. Kita dapat membayangkan, misalnya, interaksi keluarga
'khas'. Itu akan terletak di pengaturan rumah; peserta tipikal jelas akan menjadi anggota keluarga; dan topik
tipikal adalah kegiatan keluarga. 'Percakapan waktu makan keluarga Anahina, dijelaskan

Latihan 2 (a) Isi kolom yang berisi variasi / kode untuk komunitas bicara Anda. Jika komunitas Anda satu
bahasa, ingatlah bahwa variasi istilah mencakup dialek dan gaya bahasa yang berbeda. (B) Tanyakan teman atau
tetangga bilingual bahasa mana yang akan mereka gunakan di domain yang berbeda. Berguna untuk menebak
sebelumnya bagaimana mereka akan menjawab dan kemudian memeriksa prediksi Anda terhadap tanggapan
mereka. Ketika Anda salah lihat apakah Anda dapat mengidentifikasi alasan kesalahan Anda.

Jika Anda tidak mengenal siapa pun yang bilingual, pikirkan di mana Anda mungkin bertemu orang-orang yang
bilingual. Di Wellington, Selandia Baru, siswa telah menemukan bahwa orang dwibahasa di toko-toko lokal dan
bar yang dibawa pulang sangat tertarik dengan topik ini, dan senang berbicara tentang penggunaan bahasa
mereka. Anda dapat mempertimbangkan untuk bertanya kepada pekerja bilingual di sebuah toko takeaway, toko
makanan atau toko sudut tentang pola penggunaan bahasa mereka. Tapi jangan tanya kapan mereka sibuk!

Contoh 3 Di Paraguay, sebuah negara kecil di Amerika Selatan, dua bahasa digunakan - Spanyol, bahasa
penjajah, dan Guaraní, bahasa asli Indian Amerika. Orang-orang di Paraguay bangga bahwa mereka memiliki
bahasa mereka sendiri yang membedakan mereka dari seluruh Amerika Selatan. Banyak penduduk Paraguay
pedesaan satu bahasa di Guaraní, tetapi mereka yang tinggal di kota biasanya menggunakan dua bahasa. Mereka
membaca sastra Spanyol, tetapi mereka bergosip dalam bahasa Spanyol dan Guaraní.
Sebuah studi oleh Joan Rubin pada 1960-an mengidentifikasi pola penggunaan bahasa pelengkap dalam domain
yang berbeda. Paraguay dwibahasa perkotaan memilih kode yang berbeda dalam situasi yang berbeda, dan
penggunaan bahasa Spanyol dan Guarani mereka jatuh ke dalam pola untuk domain yang berbeda

(lihat Tabel 2.3). Ini berguna meskipun masih menyisakan area penggunaan bahasa yang tidak ditentukan.
Menghadapi, misalnya, di pedesaan oleh seorang wanita dengan rok panjang hitam merokok cerutu bahasa apa
yang harus Anda gunakan? (Jawabannya akan didasarkan pada prediksi Anda tentang daftar linguistiknya.)

Tabel 2.3. Domain bahasa yang digunakan di Paraguay

Domain Addressee Pengaturan Topik Bahasa Orangtua Rumah Merencanakan pesta keluarga Guaraní
Friendship Friend Café Lucu anekdot Guaraní Gereja Agama Memilih liturgi hari Minggu Pendidikan Spanyol
Guru sekolah dasar Mengisahkan sebuah cerita Guaraní Pendidikan Dosen Universitas Mengatasi masalah
matematika Administrasi Spanyol Resmi Perkantoran O ffi ce Mendapatkan lisensi impor Spanyol
Sumber: Tabel ini dibangun dari data yang disediakan dalam Rubin 1968. Tabel ini menggambarkan situasi 40
tahun yang lalu, tetapi pola penggunaan bahasa telah terus berubah di Paraguay, terutama di daerah perkotaan.
Pola pelengkap penggunaan bahasa yang diidentifikasi oleh Joan Rubin pada 1960-an telah memberi jalan
kepada bilingualisme yang jauh lebih besar di sebagian besar domain di Paraguay abad ke-21. Penduduk kota
menggunakan bahasa Spanyol dan Guarani di rumah maupun di sekolah, dan beberapa orang khawatir bahwa
Guaraní pada akhirnya akan dipindahkan di daerah perkotaan.
Berbagai model atau pilihan kode

Contoh 4 Maria adalah seorang remaja yang orang tuanya Portugis datang ke London pada 1960-an. Dia
menggunakan terutama bahasa Portugis di rumah dan untuk orang yang lebih tua di gereja Katolik Portugis dan
pusat komunitas, tetapi bahasa Inggris adalah variasi atau kode yang tepat untuk digunakan di sekolah. Dia
menggunakan sebagian besar bahasa Inggris dalam pekerjaan sepulang sekolahnya yang melayani di kafe lokal,
meskipun kadang-kadang pelanggan yang lebih tua menyambutnya dalam bahasa Portugis.
Domain jelas merupakan konsep yang sangat umum yang mengacu pada tiga faktor sosial penting dalam
pemilihan kode - peserta, latar dan topik. Ini berguna untuk menangkap generalisasi luas tentang komunitas
bahasa apa pun. Dengan menggunakan informasi tentang domain penggunaan dalam suatu komunitas,
dimungkinkan untuk membuat model yang sangat sederhana yang merangkum norma-norma penggunaan
bahasa untuk komunitas tersebut. Ini sering sangat berguna bagi komunitas pidato bilingual dan multibahasa.
Informasi yang diberikan dalam contoh 4, misalnya, mengidentifikasi empat domain dan menjelaskan variasi
atau kode yang sesuai untuk masing-masing domain.
Varietas Domain / kode Rumah / keluarga Gereja Portugis / agama Bahasa Portugis Pekerjaan / pekerjaan
Bahasa Inggris Sekolah / pendidikan Bahasa Inggris

Informasi ini juga dapat dirangkum dalam diagram atau model, seperti yang digambarkan pada Gambar 2.1.
Walaupun jelas menyederhanakan kompleksitas interaksi dua bahasa, namun model seperti ini berguna dalam
beberapa cara. Pertama, ini memaksa kita untuk sangat jelas tentang domain dan varietas mana yang relevan
dengan pilihan bahasa. Model ini merangkum apa yang kita ketahui tentang pola-pola penggunaan bahasa di
komunitas. Ini bukan akun pilihan seseorang
harus membuat atau dari proses yang mereka lalui dalam memilih kode. Ini hanyalah deskripsi dari norma-
norma komunitas yang dapat diubah atau ditambahkan jika kita menemukan informasi lebih lanjut. Misalnya,
mungkin untuk menambahkan domain lain setelah 'sekolah', misalnya, seperti 'pub' atau 'pengadilan hukum'.
Alasan kedua mengapa model eksplisit berguna adalah bahwa model ini memberikan dasar yang jelas untuk
membandingkan pola pilihan kode dalam komunitas bicara yang berbeda. Model memudahkan untuk
membandingkan varietas yang sesuai dalam domain yang sama di komunitas bicara yang berbeda. Dan sebuah
model juga berguna bagi pendatang baru dalam suatu komunitas sebagai ringkasan dari pola penggunaan kode
yang sesuai dalam komunitas. Model menggambarkan kode atau kode mana yang biasanya dipilih untuk
digunakan dalam situasi yang berbeda. Sebuah model untuk Sauris, komunitas gunung Italia yang dijelaskan
dalam contoh 7 di c bab 1, akan menunjukkan bahwa Friulian biasanya digunakan untuk memesan bir di bar
lokal. Dan di Bukavu, jika Anda ingin dapat membeli sayuran di pasar lokal dengan harga yang wajar, seorang
model akan memberi tahu Anda bahwa Anda perlu tahu cara menggunakan Kingwana.

Gambar 2.1 Pilihan kode yang tepat di domain yang berbeda di antara komunitas Portugis di London

Latihan 3 (a) Perhatikan contoh 2 di atas. Apa yang disarankan tentang keterbatasan pendekatan berbasis
domain untuk pilihan bahasa?
Jawab di akhir bab

Menampilkan hasil untuk translate inggris indo

Atau telusuri translite inngris indo

Hasil Telusur

Hasil Terjemahan

Inggris
Indonesia

Pelajari pengucapannya
Meskipun saya telah menggunakan domain sebagai ringkasan yang berguna dari faktor-faktor sosial yang
relevan dalam model yang diberikan di atas, sering kali perlu untuk memeriksa faktor-faktor sosial yang lebih
spesifik jika suatu model ingin menjadi deskripsi yang berguna tentang pilihan kode dalam suatu komunitas.
Komponen domain tidak selalu cocok satu sama lain. Mereka tidak selalu 'kongruen'. Dengan kata lain, dalam
domain apa pun, interaksi individu mungkin tidak 'khas' dalam arti 'khas' digunakan dalam konsep domain.
Meskipun demikian, mereka mungkin sangat normal, dan terjadi secara teratur. Ini diilustrasikan oleh
penggunaan Bahasa Inggris Singapura Oi Lin Tan untuk saudara perempuannya seperti yang dijelaskan dalam
contoh 5. Orang-orang dapat memilih varietas atau kode tertentu karena membuatnya lebih mudah untuk
membahas topik tertentu, terlepas dari di mana mereka berbicara. Di rumah, orang sering membahas pekerjaan
atau sekolah, misalnya, menggunakan bahasa yang terkait dengan domain tersebut, bukan bahasa domain
keluarga. Beberapa orang menggambarkan ini sebagai 'kebocoran', menunjukkan bahwa hal ini tidak teratur -
kode yang terkait dengan satu domain adalah 'bocor' ke yang lain. Faktanya, itu sangat normal dan sangat
umum. Topik tertentu dapat secara teratur didiskusikan dalam satu kode daripada yang lain, terlepas dari
pengaturan atau penerima. Dimensi yang diperkenalkan pada Bab 1 menggambarkan hal ini dengan baik. Setiap
atau semua dari mereka mungkin relevan dalam akuntansi untuk pilihan varietas atau kode dalam situasi
tertentu. Ketika kedua peserta berbagi lebih dari satu varietas, maka faktor-faktor lain akan berkontribusi pada
pilihan yang tepat. Dimensi jarak sosial relevan, misalnya. Seberapa baik mereka mengenal satu sama lain, yaitu
berapa jarak sosial antara peserta? Apakah mereka orang asing, teman, saudara? Kalala, misalnya, akan
menggunakan kode yang berbeda untuk masing-masing.

Hubungan status antara orang-orang mungkin relevan dalam memilih kode yang sesuai. Pejabat berstatus tinggi
di Bukavu akan dibahas dalam bahasa Swahili standar dalam banyak konteks. Di Singapura, bahasa Inggris
adalah kode yang paling sering dipilih untuk transaksi resmi, terlepas dari etnis pembicara. Peran sosial
mungkin juga penting dan seringkali merupakan faktor yang berkontribusi terhadap perbedaan status di antara
orang-orang. Hubungan peran yang umum adalah guru-murid, dokter-pasien, tentara-sipil, pastor-paroki,
pejabat-warga negara. Peran pertama yang dinamai seringkali lebih berstatus. Anda pasti dapat memikirkan
lebih banyak contoh pasangan peran seperti ini. Orang yang sama dapat diajak bicara dalam kode yang berbeda
tergantung pada apakah mereka bertindak sebagai guru, sebagai orang tua atau sebagai pelanggan di pasar. Di
Bukavu, misalnya, Tuan Mukala, seorang guru, bersikeras tentang bahasa Swahili standar dari murid-muridnya,
istrinya menggunakan Kongo, bahasa suku mereka, untuk berbicara dengannya, sementara di pasar ia
dialamatkan di Kingwana, varietas lokal dari Swahili. Fitur pengaturan dan dimensi formalitas mungkin juga
penting dalam memilih varietas atau kode yang sesuai. Di gereja, pada upacara formal, varietas yang sesuai akan
berbeda dari yang digunakan sesudahnya di teras gereja. Variasi yang digunakan untuk kuliah radio formal
berbeda dari yang digunakan untuk iklan. Di Paraguay, apakah interaksi berlangsung di pedesaan sebagai lawan
dari pengaturan perkotaan sangat penting untuk pilihan bahasa yang tepat. Faktor-faktor lain yang relevan
berkaitan dengan dimensi sosial formalitas dan status: Bahasa Spanyol adalah bahasa yang tepat untuk interaksi
formal. Faktor penting lainnya adalah fungsi atau tujuan interaksi. Untuk apa bahasa ini digunakan? Apakah
pembicara meminta bantuan atau memberi perintah kepada seseorang? Ketika Kalala melamar pekerjaan kantor,
ia menggunakan Swahili standar 'terbaik' yang tertulis di formulir lamaran, dan gaya Swahili standar paling
formal di wawancara. Ketika dia melecehkan adik laki-lakinya dia menggunakan Indoubil, kode di mana
kosakata 'penghinaan' nya paling luas. Fungsi ini eksklusif afektif, dan Kalala mentransmisikan perasaannya
secara efektif, meskipun fakta bahwa saudaranya belum memahami banyak hal tentang Indoubil. Karena dalam
menggambarkan pola-pola penggunaan kode komunitas tertentu, faktor-faktor sosial yang relevan mungkin
tidak rapi ke dalam domain yang dilembagakan. Seperti yang telah kita lihat, faktor sosial yang lebih spesifik
sering perlu dimasukkan, dan serangkaian dimensi sosial mungkin perlu dipertimbangkan juga. Tujuan deskripsi
apa pun adalah untuk mewakili pola bahasa komunitas secara akurat. Jika model tidak melakukan itu, perlu
dimodifikasi. Satu-satunya batasan adalah salah satu kegunaan. Jika suatu model menjadi terlalu rumit dan
memasukkan terlalu banyak titik spesifik, ia kehilangan nilainya sebagai metode untuk menangkap generalisasi.

Latihan 4 Menggunakan informasi yang disediakan dalam contoh 1, gambarlah diagram seperti itu pada Gambar
2.1 yang merangkum faktor-faktor yang relevan dengan pilihan kode untuk Kalala di Bukavu.
Jawab di akhir bab
M odels dapat bermanfaat melampaui faktor-faktor sosial yang dirangkum dalam konsep domain untuk
memperhitungkan dimensi sosial seperti jarak sosial (orang asing vs teman), status relatif atau peran (dokter-
pasien), derajat formalitas (upacara pernikahan formal vs obrolan makan siang) ) dan fungsi atau tujuan
interaksi (mendapatkan penawaran). Namun demikian, karena mereka berkeinginan untuk menangkap
generalisasi yang luas, ada batas yang jelas untuk kegunaan model tersebut dalam menggambarkan
kompleksitas pilihan bahasa. Interaksi di mana orang beralih

antara kode dalam domain tidak selalu dapat ditangkap bahkan oleh diagram yang mempertimbangkan relevansi
topik atau dimensi sosial seperti formalitas dan jarak sosial. Perilaku linguistik semacam ini lebih baik
dijelaskan oleh analisis yang lebih rinci dari interaksi tertentu. Poin ini akan dikembangkan lebih lanjut di
bagian alih kode dan pencampuran di bawah ini. Namun, sebelum mempertimbangkan alih kode, penting untuk
menghubungkan pola-pola yang dijelaskan sejauh ini dengan konsep sosiolinguistik penting dari diglossia.

Diglossia
Pembagian kerja linguistik
Pola kode atau pilihan varietas dalam Eggenwil adalah salah satu yang telah dijelaskan dengan istilah diglossia.
Istilah ini telah digunakan baik dalam arti sempit maupun dalam arti yang jauh lebih luas dan saya akan
menggambarkan keduanya. Dalam arti sempit dan asli dari istilah ini, diglossia memiliki tiga fitur penting:
1. Dua varietas berbeda dari bahasa yang sama digunakan dalam komunitas, dengan satu dianggap sebagai
varietas tinggi (atau H) dan yang lain varietas rendah (atau L). 2. Setiap varietas digunakan untuk fungsi yang
sangat berbeda; H dan L saling melengkapi. 3. Tidak ada yang menggunakan varietas H dalam percakapan
sehari-hari.
Situasi di Eggenwil membuat tiga kriteria untuk diglossia sempit atau 'klasik' ini dengan sempurna. Ada
sejumlah komunitas lain yang juga memiliki definisi sempit ini. Negara-negara berbahasa Arab menggunakan
bahasa Arab klasik sebagai varietas H dan varietas bahasa daerah sebagai varietas L. Di Yunani, masih ada
varietas H Katharévousa, di samping varietas L, Dhimotiki, yang terus menggusurnya (seperti dijelaskan di
bawah). Pada suatu waktu, Latin adalah varietas H bersama bahasa anak perempuan, seperti Italia, Prancis dan
Spanyol, yang telah berkembang dari bentuk bahasa sehari-harinya. Semua komunitas ini memenuhi ketiga
kriteria tersebut. Dalam komunitas-komunitas ini, sementara kedua varietas tersebut (atau) berhubungan secara
bahasa, dalam beberapa kasus hubungan ini lebih dekat daripada yang lain. Tingkat perbedaan dalam
pengucapan H dan L bervariasi dari satu tempat ke tempat, misalnya. Bunyi bahasa Jerman Swiss sangat
berbeda dengan bunyi bahasa Jerman standar, sedangkan bahasa Yunani Katharévousa jauh lebih dekat dengan
Dhimotiki dalam pelafalannya. Tata bahasa dari dua varietas yang berhubungan secara linguistik juga berbeda.
Sering
tata bahasa H secara morfologis lebih rumit. Jadi bahasa Jerman standar, misalnya, menggunakan lebih banyak
penanda kasus pada kata benda dan infleksi tegang pada kata kerja daripada bahasa Jerman Swiss; dan bahasa
Prancis standar, varietas H di Haiti, menggunakan lebih banyak penanda jumlah dan jenis kelamin pada kata
benda daripada Haiti Creole, varietas L. Sebagian besar kosa kata H dan L adalah sama. Tetapi, tidak
mengherankan karena digunakan dalam domain yang lebih formal, kosakata H mencakup banyak istilah yang
lebih formal dan teknis seperti
konservasi dan psikometrik, sedangkan varietas L memiliki kata-kata untuk benda sehari-hari seperti panci dan
sepatu. Ada juga beberapa item berpasangan yang menarik untuk konsep yang sering disebut. Di mana bahasa
Jerman standar menggunakan Kartoffel untuk 'kentang', dan Dachboden untuk 'loteng', penggunaan bahasa
Jerman Swiss
Härdopfel dan Estrich. Di mana Katharévousa menggunakan ikías untuk 'rumah', Dhimotiki menggunakan spiti.
Kami memiliki beberapa pilihan dalam bahasa Inggris yang memberikan perbedaan dari perbedaan-perbedaan
ini. Memilih antara kata-kata seperti membaca dan membaca, atau kaya dan kaya, misalnya, atau antara ekspresi
seperti akhirnya mengirim surat dan ketika saya telah memposting surat akhirnya menangkap jenis perbedaan
yang terlibat. Tetapi sementara akan sangat mungkin dalam bahasa Inggris tertulis atau lisan, dalam kebanyakan
situasi diglossia bentuk H tidak akan terjadi dalam percakapan sehari-hari, dan bentuk L umumnya akan tampak
aneh dalam tulisan.

Latihan 5 Isi tabel berikut berdasarkan prediksi Anda tentang kapan H akan digunakan dan kapan L akan
digunakan dalam komunitas diglossic.
H (igh) Variety
L (ow) Variety

Agama (khotbah, doa)

Sastra (novel, non-fiksi)
Surat kabar (editorial)
Penyiaran: Berita TV
Pendidikan (materi tertulis, kuliah)
Pendidikan (diskusi pelajaran)
Penyiaran: Gosip belanja radio
Jawab di akhir bab
Tidak ada yang menggunakan H untuk interaksi sehari-hari. Di negara-negara berbahasa Arab, misalnya, bahasa
Arab klasik dihormati sebagai bahasa Alquran. Itu diajarkan di sekolah dan digunakan untuk interaksi yang
sangat formal dan tertulis. Tetapi untuk sebagian besar percakapan sehari-hari di negara-negara berbahasa Arab
orang menggunakan variasi sehari-hari. Seorang teman saya pergi ke Maroko setelah belajar bahasa Arab klasik
di universitas di Inggris. Ketika dia tiba dan menggunakan variasi klasiknya, beberapa orang sangat terkesan.
Orang-orang pada umumnya menghormati dan mengagumi mereka yang telah menguasai bahasa Arab klasik.
Tetapi kebanyakan dari mereka tidak bisa mengerti apa yang dia katakan. Rekan-rekannya memperingatkan dia
bahwa dia akan ditertawakan atau dianggap sebagai orang yang tidak sopan jika dia mencoba membeli makanan
dalam bahasa Arab klasik. Ini akan sedikit seperti meminta steak di tukang daging menggunakan
Orang-orang pada umumnya tidak menganggap varietas L sebagai hal yang layak untuk digambarkan. Namun,
sikap terhadap varietas L bervariasi dan seringkali ambivalen. Di banyak bagian Swiss, orang cukup nyaman
dengan varietas L mereka dan menggunakannya setiap saat - bahkan untuk orang asing. Di negara lain, di mana
varietas H adalah bahasa yang digunakan di negara lain sebagai sarana komunikasi normal, dan varietas L hanya
digunakan secara lokal, orang mungkin menilai varietas L sangat rendah. Di Haiti, meskipun bahasa Prancis dan
bahasa Kreol dideklarasikan sebagai bahasa nasional dalam konstitusi 1983, banyak orang masih menganggap
bahasa Prancis, varietas H, sebagai satu-satunya bahasa asli negara itu. Mereka mengabaikan keberadaan Creole
Haiti, yang sebenarnya semua orang gunakan di rumah dan dengan teman-teman untuk semua interaksi sehari-
hari mereka. Di sisi lain, kutipan dalam contoh 7 menunjukkan bahwa bahkan di sini varietas L sangat dihargai
oleh beberapa pembicara. Jadi sementara keberadaannya ditolak oleh beberapa orang, yang lain mungkin
menganggap varietas L sebagai cara terbaik untuk mengekspresikan perasaan mereka yang sebenarnya.

Diglossia dengan dan tanpa bilingualisme Diglossia adalah karakteristik komunitas bicara daripada individu.
Individu mungkin bilingual. Masyarakat atau komunitas diglossic. Dengan kata lain, istilah diglossia
menggambarkan bilingualisme sosial atau dilembagakan, di mana dua varietas diperlukan untuk mencakup
semua domain komunitas. Ada beberapa komunitas diglossic di mana ada bilingualisme individu yang sangat
terbatas; misalnya di Haiti lebih dari 90 persen populasi adalah satu bahasa di Haiti Creole. Akibatnya, mereka
tidak dapat secara aktif berkontribusi dalam domain yang lebih formal. Tabel 2.4 adalah salah satu cara untuk
mempertimbangkan berbagai hubungan potensial antara diglossia dan bilingualisme. Ini adalah model yang
ideal, tetapi berguna mengidentifikasi posisi ekstrim yang mungkin. Jika kita membatasi istilah diglossia dan
bilingualisme untuk merujuk pada bahasa yang berbeda (daripada dialek atau gaya), maka kotak 1 merujuk pada
situasi di mana masyarakat diglossic, dua bahasa diperlukan untuk mencakup berbagai domain, dan
(kebanyakan) individu bilingual. Komunitas-komunitas di Vanuatu tempat individu berbicara bahasa desa
setempat (mis. Erromangan, Aulua), serta Bislama, lingua franca Vanuatu, akan menggambarkan kotak ini.
Kotak 2 menggambarkan situasi di mana individu menggunakan dua bahasa, tetapi tidak ada diferensiasi
fungsional di seluruh komunitas dalam penggunaan bahasa mereka. Banyak negara berbahasa Inggris memiliki
deskripsi ini. Individu mungkin dwibahasa di Australia, AS, Inggris, dan Selandia Baru, tetapi dua bahasa
mereka tidak digunakan oleh seluruh komunitas di domain yang berbeda.

Lembu 3 menggambarkan situasi kelompok-kelompok yang secara politis bersatu di mana dua bahasa
digunakan untuk fungsi yang berbeda, tetapi oleh masyarakat yang sebagian besar berbicara. Ini berlaku untuk
Haiti, karena sebagian besar orang adalah satu bahasa di Haiti Creole. Situasi ini cenderung menjadi ciri negara-
negara terjajah dengan pembagian kelas sosial yang jelas: mis. Elit berbicara satu bahasa dan kelas yang lebih
rendah menggunakan yang lain: mis. elit berbahasa Perancis di Rusia abad ke-19 dan di Inggris abad ke-11
Norman. Tentu saja, akan selalu ada beberapa individu bilingual yang bertindak sebagai perantara, tetapi pola
keseluruhannya adalah diglossia tanpa bilingualisme. Kotak 4 menggambarkan situasi kelompok monolingual,
dan Fishman menunjukkan ini adalah khas komunitas etnis terisolasi di mana ada sedikit kontak dengan
kelompok bahasa lainnya. Islandia, khususnya sebelum abad ke-20, berfungsi sebagai contoh komunitas
semacam itu, tetapi ada juga komunitas seperti ini di tempat-tempat seperti Papua Nugini (PNG) dan lembah
sungai Amazon.
Kriteria yang mengidentifikasi komunitas diglossic pada awalnya ditafsirkan dengan sangat ketat, sehingga
hanya sedikit komunitas yang memenuhi syarat sebagai diglossic. Namun, segera menjadi jelas bahwa beberapa
sosiolinguis merasa bahwa istilah itu dapat diperpanjang.
Memperluas ruang lingkup 'diglossia' A st. 2.4 menunjukkan, cara H dan L varietas fungsi Jerman di tempat-
tempat seperti Eggenwil sangat mirip dengan cara di mana bahasa yang berbeda beroperasi di komunitas lain,
seperti Sauris di Pegunungan Alpen Italia . Setiap kode atau bahasa digunakan dalam situasi yang berbeda dari
yang lain. Pada dekade-dekade sebelumnya di Paraguay, domain tempat Guaraní digunakan cukup berbeda dari
yang mana Spanyol sesuai. Karena kesamaan ini, disarankan agar masyarakat dwibahasa seperti Sauris dan
Paraguay juga harus dianggap sebagai contoh diglossia. 'Diglossia' di sini digunakan dalam arti yang lebih luas
yang memberi bobot paling besar pada fitur atau kriteria (ii) - fungsi pelengkap dari dua varietas atau kode
dalam suatu komunitas. Fitur (i) dan (iii) disebarluaskan dengan dan istilah diglossia digeneralisasikan untuk
mencakup situasi di mana dua bahasa digunakan untuk fungsi yang berbeda dalam komunitas pidato, terutama
di mana satu bahasa digunakan untuk fungsi H dan yang lain untuk fungsi L . Ada pembagian kerja antar
bahasa. Fitur lain dari situasi 'klasik' diglossia juga sering relevan, tetapi mereka tidak dianggap penting untuk
definisi tersebut. Jadi varietas H umumnya varietas prestise, tetapi orang-orang mungkin juga terikat dan
mengagumi varietas L, seperti di Paraguay di mana orang biasanya bangga dengan Guaraní. L dipelajari di
rumah dan varietas H di sekolah, tetapi beberapa orang mungkin menggunakan H di rumah juga, seperti di
Sauris di mana orang tua menggunakan bahasa Italia untuk anak-anak untuk mempersiapkan mereka ke sekolah.
Sastra umumnya ditulis dalam H daripada L, tetapi mungkin ada literatur lisan yang kaya dalam L. Meskipun H
secara umum telah distandarisasi dan dikodifikasi dalam buku tata bahasa dan kamus selama berabad-abad,
bahasa L juga semakin dikodifikasi dan distandarisasi.
Poliglossia
D iglossic situasi melibatkan dua varietas yang berbeda, H dan L. Kadang-kadang, bagaimanapun, konsep yang
lebih canggih diperlukan untuk menggambarkan distribusi fungsional varietas yang berbeda dalam suatu
komunitas. Orang-orang seperti Kalala di Bukavu menggunakan sejumlah kode yang berbeda untuk tujuan yang
berbeda. Istilah polyglossia telah digunakan untuk situasi seperti ini di mana suatu komunitas secara teratur
menggunakan lebih dari tiga bahasa. Repertoar linguistik Kalala yang dijelaskan di atas dalam tabel 2.1
memberikan contoh yang bagus tentang hubungan poliglossik. Komunitas berbahasa Kanton Oi Lin Tan di
Singapura, yang dijelaskan dalam contoh 5, dapat juga digambarkan sebagai polyglossic, tetapi hubungan antara
berbagai kode atau varietas sama sekali tidak mudah. Tabel 2.5 mewakili satu cara menggambarkannya.

Tabel 2.5 Polyglossia di Singapura H Mandarin Singapura Variasi bahasa Inggris formal L Kanton Hokkien
Singapura Variasi informal bahasa Inggris
Kedua bahasa Mandarin dan bahasa Inggris Singapura resmi dapat dianggap sebagai varietas H bersama varietas
L yang berbeda. Bahasa Mandarin berfungsi sebagai varietas H dalam kaitannya dengan setidaknya dua varietas
L, Hokkien dan Kanton. Bahasa Inggris Singapura Informal adalah varietas L bersama varietas H yang lebih
formal. Jadi untuk komunitas wicara ini ada dua varietas H dan sejumlah varietas L dalam hubungan yang
kompleks. Dengan demikian Polyglossia adalah istilah yang berguna untuk menggambarkan situasi di mana
sejumlah kode atau varietas berbeda digunakan untuk tujuan yang jelas berbeda atau dalam situasi yang dapat
dibedakan secara jelas.

Perubahan dalam situasi diglossia

D iglossia telah digambarkan sebagai situasi yang stabil. Adalah mungkin bagi dua varietas untuk terus hidup
berdampingan selama berabad-abad, seperti yang terjadi di negara-negara berbahasa Arab dan di Haiti misalnya.
Atau, satu varietas mungkin secara bertahap menggantikan yang lain. Latin diusir dari posisinya sebagai bahasa
H di Eropa, misalnya, ketika varietas L berangsur-angsur meluas atau bocor ke domain yang lebih formal.
Inggris diglossic (dalam arti luas) setelah 1066 ketika Normandia memegang kendali. Bahasa Perancis adalah
bahasa pengadilan, administrasi, sistem hukum dan masyarakat tinggi pada umumnya. Bahasa Inggris adalah
bahasa para petani di lapangan dan jalanan. Kata-kata berikut memberikan ilustrasi yang bagus tentang
hubungan ini:
Bahasa Inggris Perancis Bahasa Inggris sapi boeuf → daging sapi domba mouton → daging sapi muda sapi →
sapi babi babi → babi
Betis Inggris menjadi veau Prancis saat bergerak dari pertanian ke meja makan. Namun, pada akhir abad
keempat belas, bahasa Inggris telah menggusur bahasa Prancis (sambil menyerap sejumlah besar kata-kata
Prancis seperti daging sapi, daging kambing, daging sapi muda dan babi) sehingga tidak ada lagi domain di
mana bahasa Prancis adalah bahasa yang tepat untuk digunakan.
Di Yunani, hubungan antara Dhimotiki (kiri) dan Katharévousa (kiri) berubah pada abad kedua puluh. Pada
pergantian abad, peran relatif kedua varietas masih cukup berbeda. Katharévousa dianggap sangat tinggi dan
sangat cocok untuk pidato atau tulisan yang serius. Dhimotiki digunakan untuk percakapan informal. Ada
kerusuhan bahasa di Athena pada tahun 1901 ketika Perjanjian Baru diterbitkan di Dhimotiki. Banyak orang
merasa itu sama sekali tidak cocok untuk tujuan yang serius. Namun, baru-baru ini, pilihan Katharévousa atau
Dhimotiki telah diambil secara politis. Katharévousa adalah satu-satunya bahasa resmi Yunani selama periode
1967-1974 ketika pemerintah militer sayap kanan berkuasa. Sejak saat itu, variasi Dhimotiki di Athena, yang
berlabel 'bahasa rakyat', telah diadopsi sebagai bahasa standar resmi oleh pemerintah demokratis. Seperti
disebutkan di atas, sikap terhadap varietas H dalam situasi diglossia yang khas biasanya penuh hormat dan
mengagumi. Kutipan berikut menunjukkan bahwa hal-hal di Yunani telah berubah. Katharévousa dikecam pada
1980-an oleh seorang pemimpin mahasiswa sebagai ‘medium kuno dari elit yang terpelajar. . . kuno dan sangat
menuntut ', dengan dic diksi aneh. . . perangkat retorika kuno dan. . . verbosity tak tertahankan '. Pada 1990-an,
Katharévousa tidak lagi digunakan di sekolah atau bahkan di buku pelajaran sekolah, dan meskipun jejak
pengaruhnya terbukti dalam gaya formal Dhimotiki, sekarang sebagian besar telah menghilang.
Akhirnya, perlu mempertimbangkan apakah istilah diglossia atau mungkin polyglossia harus digunakan untuk
menggambarkan penggunaan kode komplementer di semua komunitas. Dalam semua komunitas bicara, orang
menggunakan varietas atau kode yang berbeda dalam konteks formal, seperti upacara keagamaan dan hukum,
sebagai lawan dari situasi santai yang santai. Dalam situasi multibahasa, kode yang dipilih umumnya bahasa
yang berbeda, mis. Prancis atau Swahili untuk situasi formal vs bahasa suku vernakular seperti Shi untuk
interaksi santai di Republik Demokratik Kongo-Zaire. Dalam komunitas bahasa yang didominasi monolingual,
seperti yang dimiliki banyak orang berbahasa Inggris di Inggris atau Selandia Baru, kode yang bertolak
belakang adalah gaya yang berbeda dari satu bahasa. Seperti yang akan kita lihat dalam bab-bab selanjutnya,
ada perbedaan linguistik yang dapat diidentifikasi secara jelas antara gaya bahasa yang lebih formal dan lebih
sehari-hari. Tapi mereka sering masalah derajat. Namun demikian, ada perasaan di mana varietas pada akhir
formal skala dapat dianggap sebagai varietas H, sedangkan varietas paling kasual dapat diberi label L.
Mengadopsi pendekatan ini, bahasa sehari-hari Maori digunakan untuk berbicara dengan teman dan keluarga
dan di toko-toko lokal di kota-kota Maori pada awal abad ke-20 dapat digambarkan sebagai varietas L. Selain
itu, komunitas ini memanfaatkan dua varietas H. Mereka menggunakan varietas formal Maori untuk keperluan
upacara dan untuk interaksi formal pada marae (area pertemuan formal). Bahasa Inggris adalah variasi H
lainnya. Itu adalah bahasa sekolah, pemerintah, pengadilan dan untuk semua transaksi resmi dengan Pakeha
(warga Selandia Baru non-Maori). Jadi, jika kita memperluas konsep diglossia untuk mencakup varietas
kontekstual yang berbeda serta bahasa yang berbeda, situasi di kota-kota ini dapat digambarkan sebagai
triglossic daripada diglossic.

Latihan 8 Bagaimana tiga dimensi berikut dapat digunakan untuk membedakan antara varietas H dan L dalam
komunitas ujaran diglossic?
(i) Formalitas (ii) Jarak sosial
(iii) Status sosial
Jawab di akhir bab
Pergantian kode atau campur kode
Peserta, solidaritas dan status

Contoh 8 [Maori ditulis dengan huruf miring. TERJEMAHAN DALAM MODAL KECIL. ] Sarah: Saya pikir
semua orang di sini kecuali Mere. John: Dia bilang dia mungkin sedikit terlambat tapi sebenarnya aku pikir itu
dia yang datang sekarang. Sarah: Kamu benar. Kia ora Mere. Haere mai. Kei te pehea koe? [HI MERE.
SILAHKAN MASUK. BAGAIMANA KAMU?] Mere: Kia ora e hoa. Kei te pai. Sudahkah anda mulai? [
HALO TEMANKU. SAYA BAIK-BAIK SAJA ]
terkadang orang mengganti kode dalam domain atau situasi sosial. Ketika ada beberapa perubahan yang jelas
dalam situasi tersebut, seperti kedatangan orang baru, mudah untuk menjelaskan peralihan tersebut. Dalam
contoh 8, Mere adalah Maori dan meskipun sisa pertemuan akan dilakukan dalam bahasa Inggris, Sarah beralih
ke Maori untuk menyambutnya. Salam Maori adalah ungkapan solidaritas. Jadi kode-switch mungkin terkait
dengan peserta atau penerima tertentu. Dalam keluarga Polandia yang tinggal di Lancashire pada 1950-an,
keluarga itu menggunakan bahasa Polandia di rumah. Namun, ketika pastor berbahasa Inggris setempat
menelepon, semua orang beralih ke bahasa Inggris. Dalam kedua kasus ini peralihan menunjukkan perubahan
dalam situasi sosial dan memperhitungkan positif kehadiran peserta baru. Seorang pembicara juga dapat beralih
ke bahasa lain sebagai sinyal keanggotaan grup dan berbagi etnis dengan penerima. Bahkan penutur yang tidak
terlalu mahir dalam bahasa kedua dapat menggunakan frasa dan kata-kata singkat untuk tujuan ini. Scottish
Highlanders yang tidak mahir berbahasa Gaelic tetap mengungkapkan identitas mereka dengan komunitas
pidato Gaelic lokal dengan menggunakan tag dan frasa Gaelic yang diselingi dengan bahasa Inggris mereka.
Orang Maori sering menggunakan kata dan frasa Maori dengan cara ini juga, apakah pengetahuan mereka
tentang Maori luas atau tidak. Sakelar seperti itu seringkali sangat singkat dan dibuat terutama karena alasan
sosial - untuk memberi sinyal dan secara aktif membangun identitas etnis dan solidaritas pembicara dengan
lawan bicara. Berikut ini beberapa contohnya.

Contoh 9 (a) Tamati: Engari [SO] sekarang kita beralih ke hal-hal yang lebih penting. (Beralih antara Bahasa
Maori dan Bahasa Inggris) (b) Ming: Dikonfigurasikan oleh Bea Cukai, dà gài [MUNGKIN] (Beralih antara
Bahasa Inggris dan Mandarin) (c) A: Ya, saya senang saya bertemu dengan Anda. BAIK? M: alendale pues [OK
SWELL], dan jangan datang lagi. Mm? (Beralih antara Bahasa Spanyol dan Bahasa Inggris)
Di (a), Tamati menggunakan tag Maori di awal ucapannya sementara penutur bahasa Mandarin di (b)
menggunakan tag akhir. Pergantian semacam ini kadang-kadang disebut pergantian emblematik atau pergantian
tag. Switch hanyalah sebuah kata seru atau tanda linguistik dalam bahasa lain yang berfungsi sebagai penanda
identitas etnis. Pertukaran dalam (c), misalnya, terjadi antara dua orang Meksiko-Amerika atau Chicanos di AS.
Dengan menggunakan tag Spanyol, M memberi isyarat kepada A bahwa ia mengenali relevansi latar belakang
etnis mereka dengan hubungan mereka di masa depan. Tag tersebut berfungsi sebagai penanda solidaritas antara
dua anggota kelompok etnis minoritas yang percakapannya sebelumnya sepenuhnya dalam bahasa Inggris.
Sakelar yang dimotivasi oleh identitas dan hubungan di antara para partisipan sering mengungkapkan suatu
langkah di sepanjang dimensi solidaritas / jarak sosial yang diperkenalkan dalam Bab 1. Sementara contoh 9 (c)
mengilustrasikan tag yang berkontribusi pada konstruksi solidaritas, sakelar juga dapat menjauhkan pembicara
dari yang mereka ajak bicara. Di Pamaka, sebuah desa di Suriname, kaum muda beralih antara bahasa
komunitas lokal mereka, Pamaka, dan Sranan Tongo, bahasa pusat kota Suriname. Pamaka adalah bahasa
interaksi yang biasa di masyarakat, tetapi kaum muda sering beralih ke Sranan Tongo untuk memberi sinyal
kecanggihan dan identifikasi mereka dengan modernitas. Dalam satu percakapan, dua wanita muda dan seorang
pria muda mendiskusikan musik lokal. Sementara para wanita menggunakan Pamaka, bahasa komunitas
mereka, pria muda itu sengaja
tampaknya berubah kecuali topik diskusi dan dengan itu kode. Sebenarnya perubahan topik di sini
melambangkan perubahan dalam hubungan antara laki-laki. Mereka beralih dari peran mereka sebagai tetangga
ke peran mereka sebagai birokrat dan anggota masyarakat. Dengan kata lain, mereka beralih dari interaksi
pribadi ke transaksi yang lebih formal. Peralihan peran semacam ini umumnya dikaitkan dengan pergantian
kode dalam komunitas multibahasa. Peralihan jenis yang sama persis terjadi di Beijing ketika seorang
administrator pemerintah berurusan dengan permintaan dari seseorang yang berasal dari kota kelahirannya di
Guangzhou. Mereka mulai memilah-milah bisnis mereka dalam bahasa Mandarin, tetapi ketika mereka
menyadari bahwa mereka pergi ke sekolah yang sama mereka beralih ke Kanton untuk bertukar cerita tentang
sekolah dan guru-guru mereka. Dan di toko-toko di komunitas bilingual, tenaga penjualan sering beralih ke
bahasa pelanggan mereka. Di Strasbourg, misalnya, sebuah kota di Perancis Timur, di mana Perancis adalah
bahasa resmi dan Alsatian (dialek Jerman) adalah varietas lokal yang menandai identitas Alsatian, tenaga
penjual beralih di antara dua varietas sesuai dengan bahasa yang disukai pembeli. melayani.

Latihan 9 Ketika orang beralih dari satu kode ke kode lain untuk alasan yang dapat diidentifikasi dengan jelas,
kadang-kadang disebut pergantian situasional. Jika kita mengetahui faktor situasional atau sosial yang relevan di
awal dalam kasus-kasus seperti itu, kita biasanya dapat memprediksi saklar. Kode mana yang akan Anda
prediksi
Contoh Topik 10 mengilustrasikan bahwa orang dapat beralih kode dalam acara pidato untuk membahas topik
tertentu. Bilingual sering menemukan lebih mudah untuk membahas topik-topik tertentu dalam satu kode
daripada yang lain. Dalam Hemnesberget, Bokmål adalah jenis yang lebih tepat untuk membahas masalah
bisnis. Topik berkaitan dengan dimensi fungsi yang diperkenalkan pada bab 1. Bagi banyak bilingual, jenis
konten referensi tertentu lebih tepat atau lebih mudah diungkapkan dalam satu bahasa daripada yang lain.
Pengantin perang Jepang di AS, misalnya, merasa lebih mudah menggunakan bahasa Jepang untuk topik yang
mereka asosiasikan dengan Jepang seperti Japan fi sh ’dan‘ Hari Tahun Baru ’. Pelajar-pelajar Cina dari
Guangzhou yang bersama-sama berkumpul di negara berbahasa Inggris cenderung menggunakan bahasa Kanton
satu sama lain, kecuali untuk mendiskusikan studi mereka ketika mereka beralih ke bahasa Inggris. Ini sebagian
karena mereka telah mempelajari kosakata ekonomi atau linguistik atau fisika dalam bahasa Inggris, sehingga
mereka tidak selalu tahu kata-kata untuk 'pembentukan modal' atau 'morfem' atau 'elektron' dalam bahasa
Kanton. Tapi ini lebih dari sekadar meminjam kata-kata dari bahasa Inggris. Mereka sering beralih ke bahasa
Inggris untuk banyak bicara. Topik teknis terkait dengan kode tertentu dan topik itu sendiri dapat memicu
peralihan ke kode yang sesuai. Contoh lain dari saklar kode yang berorientasi pada referensi adalah ketika
pembicara mengganti kode untuk mengutip seseorang.
ia beralih hanya melibatkan kata-kata yang diklaim pembicara yang dikutip oleh orang yang dikutip. Jadi saklar
bertindak seperti satu set tanda kutip. Pembicara memberi kesan - yang mungkin atau mungkin tidak akurat -
bahwa ini adalah kata-kata persis yang digunakan pembicara. Alasan terkait untuk beralih adalah mengutip
peribahasa atau ungkapan terkenal dalam bahasa lain, seperti yang diilustrasikan dalam contoh berikut.
Pengubahan kode sesuai dengan pepatah yang dibacakan dari bahasa Cina. Kesamaan kutipan dan bacaan
pepatah sangat jelas. Keduanya adalah saklar yang termotivasi referensial di mana pembicara ingin akurat -
kata-kata yang tepat adalah penting. Tetapi sakelar sering melayani beberapa fungsi sekaligus. Dalam contoh
ini, sakelar tidak hanya menekankan konten pesan yang tepat, sakelar juga memberi sinyal identitas etnis.
Dengan kata lain, mereka memiliki fungsi afektif dan referensial.
Beralih ke fungsi afektif Pada abad kedua puluh, penggunaan Creole Jamaika atau Patois bersama bahasa
Inggris standar oleh mereka yang termasuk dalam komunitas Afrika-Karibia atau Indian Barat Hitam di Inggris
mengikuti pola yang serupa dengan yang dijelaskan di atas untuk berbagai komunitas multibahasa dan bilingual
. Di sekolah, misalnya, anak-anak Inggris berkulit hitam menggunakan Patois untuk teman-teman mereka dan
bahasa Inggris standar untuk guru-guru mereka. (Pada abad kedua puluh satu, varietas kurang dapat dibedakan
dengan jelas seperti yang akan kita lihat di Bab 8, meskipun fungsi yang berbeda tetap sama.)
Polly adalah wanita muda berkulit hitam Inggris. Dia berbicara bahasa Inggris standar dengan aksen West
Midlands, serta Patois, beragam Kreol Jamaika, yang dipelajari dari orang tuanya. Pada satu kesempatan,
seorang guru sekolah sangat mengganggunya dengan mengkritik sebuah cerita yang ditulis Polly tentang orang-
orang India Barat Inggris. Secara khusus, dia mengoreksi penggunaan Patois oleh salah satu karakternya -
sesuatu yang tidak dia ketahui. Responsnya adalah melecehkannya di Patois, bersumpah tepat di bawah
napasnya. Efeknya menggemparkan. Dia tampak ketakutan. Dia mengancam untuk mengirimnya ke kepala
sekolah tetapi sebenarnya dia tidak melakukannya, dan dia mencatat dengan puas bahwa dia meninggalkannya
sendirian setelah itu.
Pergantian Polly ke Patois di sini digunakan untuk mengekspresikan makna afektif daripada referensial. Guru
tidak perlu memahami kata-katanya - ia hanya perlu mendapatkan pesan afektif. Dalam konteks lain juga,
peralihan antara Patois dan Bahasa Inggris standar dapat mencapai serangkaian efek retoris yang menarik. Sama
seperti penggunaan etnik menandai keanggotaan kelompok etnis untuk penutur dalam ujaran pada contoh 9 di
atas, peralihan dari Patois ke Bahasa Inggris standar dengan pelafalan regional Inggris lokal dapat menandakan
identitas seseorang sebagai Midlander Barat dalam percakapan di mana regional lokal nilai-nilai itu relevan.
Dalam sebuah argumen dengan seorang India Barat dari daerah lain mengenai tim sepak bola terbaik, misalnya,
penggunaan aksen bahasa Inggris yang dilokalisasi dapat melayani fungsi semacam ini saja.
xample 1 4 tidak hanya menunjukkan kemampuan alih kode Polly - itu juga menggambarkan keterampilan
retorikanya.

Peta 2.2 Oberwart, Austria

Sumber: Gal, S. (1979).

Contoh 14 [Patois ditulis dalam huruf miring. ] Dengan Melanie benar Anda harus mengatakan dia berbicara tri
bahasa yang berbeda ketika dia mau. Karena dia berbicara setengah Patois, setengah bahasa Inggris dan ketika
aku siap aku akan keluar dengan lebar, ‘Aku hari dan aku teluk dan aku ay ini dan aku ay itu. Saya hari
memilikinya dan saya tahu di mana itu. . . Dan kemudian dia pergi 'Tuhan, aku sangat panas'. Sekarang dia akan
duduk di sana dan dia akan pergi. 'Panas sekali bukan?', Anda tahu, dan Anda pikir yang mana yang akan
dibesarkannya?
Ini bukan hanya alih kode untuk keperluan kutipan yang akurat. Patois digunakan di sini untuk hiburan dan efek
dramatis. Melanie sedang diparodikan dan dikirim. Polly sekali lagi menggunakan kemampuannya dalam dua
kode untuk tujuan afektif. Banyak bilingual dan multibahasa mahir dalam mengeksploitasi kemungkinan
retorika repertoar linguistik mereka. Bahasa Norwegia Standar adalah bahasa sekolah, misalnya, tetapi ketika
mereka berada di kelas anak-anak dapat membuat komentar kasar atau lelucon tentang guru dalam dialek lokal
mereka. Di Paraguay juga, Guarani, varietas L, dianggap lebih tepat untuk lelucon dan lelucon lucu. Jadi ketika
membahas masalah politik serius dalam bahasa Spanyol, seorang Paraguay mungkin beralih ke Guaraní dengan
contoh lucu atau jenaka. Orang-orang Fiji beralih dari Bahasa Fiji ke Bahasa Hindi untuk bercanda, dan karena
bahasa Hindi biasanya tidak digunakan untuk komunikasi antara orang-orang Fiji, hanya saklar itu sendiri yang
sering dianggap lucu. Pergantian bahasa dalam arah yang berlawanan, dari varietas L ke H, sering digunakan
untuk menyatakan ketidaksetujuan. Jadi seseorang dapat mengganti kode karena mereka marah.
sebenarnya konten yang sama diungkapkan pertama kali dalam bahasa Hungaria dan kemudian dalam bahasa
Jerman. Anak-anak sebenarnya hanya tahu bahasa Hongaria sehingga alasan peralihannya jelas bukan untuk
menyampaikan konten referensi. Di Oberwart, bahasa Jerman adalah bahasa sekolah dan pejabat resmi. Jadi
dalam keluarga di mana bahasa Hongaria adalah bahasa biasa di rumah, peralihan ke bahasa Jerman sangat
berarti. Di rumah-rumah ini Hongaria mengekspresikan persahabatan dan solidaritas, dan beralih ke Jerman
menempatkan orang yang dituju di kejauhan. Jerman melambangkan otoritas, dan dengan menggunakan bahasa
Jerman, kakek menekankan kemarahan dan ketidaksetujuannya terhadap perilaku anak-anak. Dalam keluarga
imigran Cina di timur laut Inggris, bahasa Cina adalah bahasa rumah yang biasa. Ketika seorang ibu beralih ke
bahasa Inggris untuk bertanya kepada putranya mengapa dia tidak menyelesaikan pekerjaan rumahnya, dia
menyadari bahwa dia secara tidak langsung diberitahu bahwa dia lebih baik menyelesaikan pekerjaan rumahnya
sebelum mulai bermain di komputer. Contoh 1 6 mengilustrasikan alih kode serupa antara dua gaya bahasa
Inggris yang berbeda. Tujuannya sama untuk menegur seorang anak dan peralihannya melibatkan perpindahan
dari gaya yang akrab dan ramah ke gaya formal yang menjauhkan pembicara dari penerima.
Contoh 17 Pada sebuah pertemuan desa di antara orang-orang Buang di PNG, Bapak Rupa, pengusaha utama
desa dan 'bigman', sedang mencoba membujuk orang-orang yang telah memasukkan uang ke toko desa untuk
meninggalkannya di sana. Ini adalah bagian dari pidatonya yang terampil. [Tok Pisin dicetak miring. Buang
tidak dicetak miring.] Ikamap trovel o wonem, mi ken stretim olgeta toktok. Orait. Setelah Anda menjadi, men-
ken ken nyep la, su lok lam memba re, olo ba miting autim olgeta tok. . . moni ti ken nyep ega, rek su su rek
ogoko menjadi, satu moni rek,. . . moni ti ken bak stua lam vu Mambump re, m nzom agon. Orait, bihain,
bihainim bilong wajan panjang bisnis, orait, moni bilong stua bai ibekim ples olgeta.
Terjemahan bahasa Inggris Jika ada masalah, saya akan dapat menyelesaikan semua argumen. BAIK. Ini
adalah caranya - uang yang ada di sana tidak dapat dikembalikan ke pemegang saham, dan rapat tersebut
memunculkan semua argumen ini. . . uang yang ada di sana Anda tidak akan mengambil kembali, uang Anda
akan. . . uang dari toko grosir ini akan kembali ke Mambump, dan kami akan menyimpannya. Sekarang nanti,
jika kita melanjutkan kegiatan bisnis ini, maka uang toko akan dibayar kembali kepada semua orang.
Dalam banyak contoh yang dibahas sejauh ini, alasan spesifik untuk sakelar dapat diidentifikasi dengan
kepercayaan yang wajar. Meskipun tidak mungkin untuk memprediksi kapan sakelar akan terjadi tanpa
mengetahui apa yang ingin dikatakan pembicara berikutnya, seringkali sakelar mungkin diperhitungkan setelah
terjadi (mis. Post hoc). Contohnya, 7, bergerak beralih ke dimensi yang berbeda. Ini adalah contoh dari apa yang
bisa dicapai oleh bilingual yang benar-benar terampil. Dalam situasi ini, tidak ada faktor penjelas yang jelas
yang menjelaskan pergantian spesifik antara Buang dan Tok Pisin. Tidak ada orang baru yang bergabung
dengan audiens pada titik mana pun. Tidak ada perubahan dalam pengaturan atau dalam topik - 'bisnis'. Tidak
ada kutipan atau bahkan ucapan marah atau lucu. Apa arti sosial dari saklar cepat ini?
Dengan beralih di antara kode-kode dengan kecepatan seperti itu, bigman desa secara efektif memanfaatkan
asosiasi yang berbeda dari kedua kode tersebut. Buang adalah bahasa suku setempat. Dengan menggunakannya,
Rupa menekankan keanggotaannya dalam komunitas Buang - ia berada di sini dan semua orang mengenalnya.
Dia menggunakan Buang untuk membangun identitas lokalnya. Tapi dia juga pengusaha yang terampil dengan
kontak di dunia luar uang dan pemasaran. Pak Rupa menggunakan Tok Pisin ('bicara pidgin'), sebuah kreol yang
merupakan bahasa lingua franca yang berharga dan bahasa resmi di PNG, menekankan peran wirausaha ini,
serta pengetahuan dan pengalamannya yang unggul sebagai orang dari dunia yang lebih luas . Penggunaannya
oleh Tok Pisin membangun identitas profesionalnya sebagai seorang pengusaha. Buang melambangkan
solidaritas tinggi, status setara dan perasaan bersahabat. Tok Pisin mewakili jarak sosial, status dan informasi
referensial dari dunia bisnis. Pak Rupa mendapatkan yang terbaik dari kedua dunia. Dia mengganti kode karena
alasan retoris, menggambar pada asosiasi dari kedua kode. Jenis peralihan ini kadang-kadang disebut pergantian
metaforis. Setiap kode mewakili atau melambangkan serangkaian makna sosial, dan pembicara menggunakan
asosiasi masing-masing, sama seperti orang menggunakan metafora untuk mewakili makna yang kompleks.
Istilah ini juga mencerminkan fakta bahwa peralihan semacam ini melibatkan keterampilan retoris. Pergantian
kode yang terampil beroperasi seperti metafora untuk memperkaya komunikasi.

Contoh 18 [KATA-KATA YANG ASLI DILAKUKAN SAMOAN DALAM MODAL KECIL.] Alf adalah 55
dan kelebihan berat badan. Dia berbicara dengan rekannya Samoa di tempat membicarakan tentang usahanya
untuk melakukan diet. Dokter saya menyuruh saya melakukan diet. Dia bilang aku kelebihan berat badan. Jadi
saya mencoba. TAPI ITU SANGAT KERAS. Saya akan tetap berpikir tentang makanan sepanjang waktu. Aku
sedang bekerja. Dan di tempat tidur di malam hari aku akan MENDAPATKAN DESPERATE. SAYA TANPA
BISA MENDAPAT TIDUR. Jadi saya akan bangun dan R AID THE FRIDGE. KARENA SAYA MERASA
merasa gelisah dan sedih, KETIKA SAYA BANGUN HARI BERIKUTNYA, SAYA AKAN BEGITU
TERGANGGU karena saya harus memulai diet lagi. Dokter itu tidak simpatik. Dia hanya mengangkat bahu dan
berkata 'baiklah itu pemakamanmu!'
SAYA

Dalam contoh ini, pembicara menggunakan kedua bahasanya untuk mengungkapkan perasaannya yang
ambivalen tentang topik yang sedang dia diskusikan. Meskipun tidak ada korespondensi yang tepat dan satu-ke-
satu, adalah mungkin untuk melihat bahwa secara umum perasaan pribadi diungkapkan dalam bahasa Samoa
sementara bahasa Inggris memberikan jarak dan obyektivitas tentang topik tersebut. Bahasa Inggris digunakan
untuk konten referensial seperti 'Dokter saya menyuruh saya melakukan diet', sementara Samoa
mengekspresikan rasa malunya dan rasa malu ('Saya akan putus asa', 'Saya akan sangat tertekan'). Demikian
pula, di Jerman Swiss, orang-orang di ruang obrolan internet beralih antara dialek Jerman Swiss dan Bahasa
Jerman Standar untuk menunjukkan sikap mereka terhadap pesan obrolan. Switch berfungsi sebagai sarana
halus untuk menyampaikan persetujuan atau ketidaksetujuan atau ambivalensi tentang pesan sebelumnya.
Beberapa orang menyebut jenis peralihan cepat yang diilustrasikan dalam beberapa contoh terakhir 'penyandian
kode', tetapi saya lebih suka istilah peralihan metaforis. Pencampuran kode menunjukkan bahwa pembicara
mencampur-adukkan kode-kode tanpa pandang bulu atau mungkin karena ketidakmampuan, sedangkan saklar-
saklar itu termotivasi dengan sangat baik dalam kaitannya dengan makna simbolis atau sosial dari kedua kode
tersebut. Jenis pergantian cepat ini sendiri merupakan variasi sosiolinguistik yang spesifik; telah diberi label
lekat lebur. Ini adalah gaya percakapan khas yang digunakan di antara bilingual dan multibahasa - sumber
linguistik tambahan yang tersedia bagi mereka. Dengan beralih di antara dua atau lebih kode, pembicara
menyampaikan makna afektif serta informasi.
Maka, kita harus mengenali bahwa kadang-kadang kita tidak bisa menjelaskan sakelar. Luksemburg adalah
negara multibahasa di mana pengalihan bahasa sangat umum. Di mana orang sama-sama fasih dalam tiga
bahasa atau lebih, seringkali sulit untuk menjelaskan mengapa mereka menggunakan satu daripada yang lain,
bahkan dalam menulis.

Contoh 19 Agenda dari pertemuan di Luxembourg Translations ■ Procès-verbal ■ Anggaran Anschaffungsetat

■ Rencana trimestriel ■ Internet Präsenz [Menit: Prancis] [Anggaran akuisisi: Jerman] [Rencana triwulanan:
Prancis] [Kehadiran internet: Jerman]
L uxembourg secara tradisional dianggap sebagai triglossic, dengan Jerman dan Perancis sebagai varietas H dan
Lëtzebuergesch atau Luksemburg sebagai varietas L. Bahasa Jerman dan Prancis sebagian besar digunakan
untuk materi tertulis dalam domain seperti media (mis. Surat kabar), pendidikan (mis. Untuk memperoleh
literasi dan buku teks) dan administrasi (mis. Bentuk resmi), dan Luksemburg sebagian besar digunakan dalam
konteks bicara. Tetapi batas-batasnya sangat permeabel. Dalam contoh 1 9, agendanya menggunakan dua
varietas H, sedangkan diskusi selama pertemuan sepenuhnya di Luksemburg. Para peserta tidak dapat
menjelaskan alasan memilih Perancis vs Jerman untuk item tertentu. Mungkin itu hanya masalah kata pertama
yang muncul di benak untuk multibahasa yang membuat agenda. Atau mungkin topik spesifik dikaitkan dengan
bahasa tertentu. Meskipun ahli sosiologi suka mencoba, tidak selalu memungkinkan untuk menjelaskan pilihan-
pilihan di antara bahasa-bahasa dalam situasi di mana para pesertanya semuanya multibahasa.

Peminjaman leksikal Jelaslah penting untuk membedakan peralihan semacam ini dari sakelar yang dapat
dipertanggungjawabkan oleh kurangnya kosa kata dalam suatu bahasa. Ketika berbicara bahasa kedua,
misalnya, orang akan sering menggunakan istilah dari bahasa ibu mereka atau bahasa pertama karena mereka
tidak tahu kata yang tepat dalam bahasa kedua mereka. 'Sakelar' ini dipicu oleh kurangnya kosa kata. Orang-
orang juga dapat meminjam kata-kata dari bahasa lain untuk mengekspresikan konsep atau mendeskripsikan
objek yang tidak ada kata jelas yang tersedia dalam bahasa yang mereka gunakan. Meminjam jenis ini umumnya
melibatkan kata-kata tunggal - terutama kata benda - dan dimotivasi oleh kebutuhan leksikal. Ini sangat berbeda
dari beralih di mana pembicara memiliki pilihan asli tentang kata atau frasa mana yang akan mereka gunakan
dalam bahasa yang mana. Peminjaman sering berbeda dari kode-switch dalam bentuk juga. Kata-kata yang
dipinjam biasanya disesuaikan dengan bahasa pertama pembicara. Mereka diucapkan dan digunakan secara tata
bahasa seolah-olah mereka adalah bagian dari bahasa pertama pembicara. Bahasa Inggris Selandia Baru telah
meminjam kata mana dari Maori, misalnya. Tidak ada padanan yang pasti dengan artinya dalam bahasa Inggris,
meskipun kadang-kadang diterjemahkan sebagai makna 'prestise' atau 'status tinggi'. Itu diucapkan [ma: na] oleh
sebagian besar warga Selandia Baru. 1 Pengucapan bahasa Maori sangat berbeda dengan huruf pendek pada
kedua suku kata. Kata MAori juga diadaptasi oleh sebagian besar penutur bahasa Inggris. Mereka menggunakan
diftong bahasa Inggris

inguistic constraints S ociolinguists who study the kind of rapid code-switching described in the
previous section have been interested in identifying not only the functions or meaning of switches,
and the stylistic motivations for switches, but also the points at which switches occur in utterances.
Some believe there are very general rules for switching which apply to all switching behaviour
regardless of the codes or varieties involved. They are searching for universal linguistic constraints on
switching. It has been suggested for example that switches only occur within sentences ( intra-
sentential switching) at points where the grammars of both languages match

Saran lain adalah bahwa selalu ada 'bingkai bahasa matriks' (MLF) yang memaksakan kendala struktural pada
ucapan kode-switched. Jadi, misalnya, sistem morfem (seperti infleksi tense dan aspek) akan selalu berasal dari
bahasa matriks; dan urutan di mana morfem dapat terjadi dalam ucapan kode-alih akan ditentukan oleh MLF.
Bahasa lain disebut bahasa tertanam. Dalam contoh 21, kata-kata isi (kata kerja dan kata benda dalam huruf
kapital) berasal dari bahasa Inggris, bahasa yang disematkan, tetapi sistem morfem, negasi sinyal awal, subjek,
orang, jumlah dan jenis kelamin, berasal dari bahasa Swahili, bahasa matriks ; dan itu terjadi dalam urutan yang
normal dalam bahasa Swahili.

Contoh 20
Inggris Prancis Kemungkinan titik sakelar? perahu merah bateau rouge, TIDAK ADA rumah grande maison
yang besar YA: mis.

Contoh 21 Leo si-ku- COME na- BOOK z-angu ‘Hari ini saya tidak datang membawa buku-buku saya’
Sosiolinguistik lain berpendapat bahwa kecil kemungkinannya ada aturan universal dan absolut semacam ini.
Lebih mungkin bahwa aturan-aturan ini hanya menunjukkan terbatasnya jumlah data yang telah diperiksa sejauh
ini. Mereka juga mengkritik kompleksitas ekstrim dari beberapa aturan, dan menunjukkan sejumlah besar
pengecualian. Sosiolinguistik ini berpendapat untuk perhatian yang lebih besar pada faktor sosial, gaya dan
kontekstual. Poin-poin di mana orang-orang beralih kode cenderung bervariasi sesuai dengan banyak faktor
yang berbeda, seperti kode mana yang terlibat, fungsi-fungsi dari saklar tertentu dan tingkat keahlian dalam
setiap kode dari orang-orang yang berpindah. Jadi, disarankan, hanya dua bahasa yang sangat mahir seperti
Tuan Rupa akan beralih dalam kalimat, intra-sentensial, sedangkan orang-orang yang kurang cakap akan
cenderung beralih pada batas-batas kalimat (inter-sentential switching), atau hanya menggunakan fi singkat
frasa atau tag tetap dalam satu bahasa di akhir kalimat dalam bahasa lain, seperti yang diilustrasikan dalam
ujaran dalam contoh 9. Sangat mudah untuk melihat bagaimana masalah ini menghasilkan lebih banyak
pertanyaan. Apakah semua alih kode diatur secara diatur? Bagaimana faktor sosial dan linguistik berinteraksi?
Tata bahasa atau tata bahasa macam apa yang terlibat ketika orang-orang beralih kode? Ketika orang beralih
dengan cepat dari frase ke frase misalnya, apakah mereka beralih di antara dua tata bahasa yang berbeda dari
kode yang mereka gunakan, atau apakah mereka mengembangkan tata bahasa alih kode yang berbeda yang
memiliki aturannya sendiri? Masih belum ada jawaban yang diterima secara umum untuk pertanyaan-
pertanyaan ini.

ikap beralih kode

Contoh 22 (a) Di Hemnesberget, dua ahli bahasa merekam mahasiswa yang pulang berlibur. Para siswa tanpa
sadar beralih antara dialek lokal dan bahasa Norwegia standar sesuai dengan topik. Ketika mereka kemudian
mendengar kaset-kaset itu, beberapa orang terkejut dan berjanji bahwa mereka tidak akan beralih dengan cara
ini di masa depan. (B) 'Ketika saya beralih (secara tidak sengaja), saya biasanya menyadari segera setelah itu
dan memperbaiki diri, tetapi itu masih memalukan.' (c) 'Pergantian kode tidak terlalu murni.' (d) 'Sikap saya
terhadap alih kode adalah yang sangat santai. "
Orang sering tidak menyadari fakta bahwa mereka mengganti kode. Namun, ketika perhatian mereka tertuju
pada perilaku ini, banyak orang cenderung meminta maaf untuk itu, mengutuknya, dan umumnya menunjukkan
ketidaksetujuan mencampuradukkan bahasa. Di antara orang Meksiko Amerika, istilah menghina Tex Mex
digunakan untuk menggambarkan alih kode yang cepat antara bahasa Spanyol dan Inggris. Di beberapa bagian
bahasa Prancis di Kanada, joual adalah label yang mirip untuk beralih antara bahasa Prancis dan Inggris, dan di
Inggris [tuoi fuoi] ('rusak') Panjabi mengacu pada gaya yang beralih antara Panjabi dan Inggris. Di
Hemnesberget, pidato siswa muda yang beralih antara dialek lokal dan standar dikutuk sebagai simpul atau
'pidato artifisial'. Reaksi terhadap gaya alih kode bersifat negatif di banyak komunitas, meskipun fakta bahwa
keahlian dalam alih kode intra-sentensial membutuhkan kontrol yang baik dari kedua kode. Ini mungkin
mencerminkan sikap kelompok monolingual mayoritas di tempat-tempat seperti Amerika Utara dan Inggris. Di
tempat-tempat seperti PNG dan Afrika Timur, di mana multibahasa adalah norma, sikap terhadap alih kode yang
mahir jauh lebih positif. Status PNG bigman tidak diragukan lagi ditingkatkan oleh kemampuannya untuk
memanipulasi dua atau lebih kode secara profesional. Tampaknya mungkin bahwa peningkatan kesadaran dan
kepercayaan diri etnis dapat mengubah sikap anggota kelompok minoritas di komunitas lain seiring waktu.
Masalah-masalah ini akan dibahas lebih lanjut

di bab selanjutnya. Sikap terhadap bahasa minoritas sangat penting dalam menentukan tidak hanya
penggunaannya dalam gaya alih kode, tetapi juga peluangnya untuk bertahan hidup. Dalam bab ini, fokus telah
beralih dari pola dan norma sosiolinguistik tingkat makro yang dapat diamati dalam konteks multibahasa dan
dwibahasa, ke interaksi tingkat mikro antar individu dalam konteks ini. Individu memanfaatkan pengetahuan
mereka tentang norma-norma ketika mereka berbicara satu sama lain. Mereka dapat memilih untuk
menyesuaikan diri dengan mereka dan mengikuti pola mayoritas, menggunakan varietas H ketika memberikan
kuliah formal, misalnya. Atau mereka mungkin memutuskan untuk menantang norma dan menabur benih
perubahan potensial, menulis puisi dalam varietas L, misalnya. Orang-orang juga menggunakan pengetahuan
mereka tentang pola sosiolinguistik dan makna sosial mereka ketika mereka beralih kode dalam domain tertentu.
Komunikator yang cakap dapat secara dinamis membangun banyak sisi berbeda dari identitas sosial mereka
dalam interaksi. Poin ini akan dikembangkan lebih lanjut dalam Bagian B.