TUGASUTSSEJARAHPERADABANI

SLAM
Nama:Nur
ulKhasanah
Npm :1
911
0501
56
Kel
as:Mat
emat
ikaI
IE

1
.Sej
arahNabi
MuhammadSAW

Rasulull
ahSAW l ahirpadaTahunGajahyai t
utahundimanapasukan
gaj
ah yang di pimpi n oleh Abr ahah Habasyah yang t engah ingin
merobohkanKa’ bah.Dengankebesar an-Nya,Al l
ahSWTmenghent ikan
pasukan tersebut dengan mengi r
imkan burung-burung ababi
lunt uk
menjatuhkan batu- batu yang membawa wabah penyaki t
.Kejadian ini
t
erdapatdi Al
-Qur an,SuratAl Fi
lyangberar
tipasukangajah

Dit ahun i
nil
ah,NabiMuhammad SAW l ahir diMakkah dan
dibesarkansebagaianakyati
m kar
enaAbdullah,ayahNabiMuhammad,
wafat sebel um Rasulul
lah SAW l ahi
r. Beberapa tahun set
elah
menghabi skan wakt
u dengan i
bunya,Aminah,NabiMuhammad SAW
kemudi andibesar
kanol
ehkakeknyayai
tuAbdulMuthali
b.

Sayangnya,umurkakeknyapunjugahanyasebent ar.Set
elahdua
tahundi besar
kanolehkakeknya,AbdulMut hol
i
bmeni nggalpadaumur
Rasulyangkedel apandanNabidiasuholehpamannyaAbuThal ib.Abu
Thalib di
kenaldengan or
ang yang der
mawan wal aupun hi
dupnya f
aki
r
ataut i
dakmencukupikebutuhansehari
-hari
nya.Hanyadengankeadaan
tersebut,NabiMuhammadSAW dapatber kembangdant umbuhdengan
pamannya.

Nabi
MuhammadSAW Mendapat
kanWahyuPer
tama

Sebel um menj adi seorang Rasul , Nabi Muhammad t el

ah
mendapat kanbeberapakaruniaist
imewadar iAll
ahseper t
iwaj ahnyayang
bersi
h dan bersinaryang mengal ahkan sinarbul an,tumbuh subur nya
daerahtempatHal i
mah( i
buyangmenyusui Nabi )padahaltadinyagersang
dankering,danlainsebagainya.It
ulahtanda- t
andakebesar anAl lahyang
menandakanakandat angnyanabiyangt erakhiryangmemi l
ikikedudukan
yangtert
ingginanti
nya.

Pada saatRasuli ngi

n mendapatkan wahyu per
tamanya,Rasul
mendapatkansebuahmi mpiMal ai
katJibr
ilmenghampir
inya.Rasulpun
menyendir
idiGuaHi r
at epatnyadisebel
ahatasJabalNur
.Di si
tul
ahRasul
diper
li
hat
kanbahwami mpi nyaadalahbenar.Malai
katJi
br i
lpundatang
kepadaRasuldant urunlahwahyuyangper t
amayangi abawakandar i
Al
l
ahSWT,

arti
nya: “bacalah dengan ( menyebut) nama tuhanmu yang
menciptakan,diat elah mencipt
akan manusi a dar
isegumpaldarah.
bacal
ah,dant uhanmul ahyangmahapemur ah,yangmengaj
ar(manusi
a)
denganper antar
aankal am.diamengajarkankepadamanusiaapayang
ti
dakdiketahui
nya.”(
qs.al-‘
al
aq,1-
4)

Walaupun Nabimer asa ket

akut
an,disit
ulah ki
salr
asuldi
mul
ai
.
Disi
tul
ah t
empatdat angnya Nabiyang t
erakhi
ryang akan membawa
kedamaianuntuksel
uruhumat.

Ber
dakwahSecar
aRahasi
a

Set
elah mendapat kan wahyu yang per tama, Nabi kemudi an
mel akukan dakwah secar a sembunyi
-sembunyi .Adapun or ang- or
ang
yangmenj adipengi kutpert
amanyaadalahKhadijah,AbuBakarAl -Shiddi
q
danZai dbinHar it
sah,UmmuAi man,Ali
binAbuThal ib,danBilalbi
nRabah.
All
ahMemer int
ahkanDakwahsecar aTerang- t
eranganSet elahbeberapa
tahunmel akukandakwahsecar adi
am- di
am,t urunlahperintahAll
ahSWT
dalam sur atal- hi
jrayat94 dan memer i
ntahkan Nabiunt ukber dakwah
secar aterang-terangan.

Art
inya: “
maka sampai kanl
ah olehmu secar
a t erang-
ter
angan
segal
aapayangdi peri
ntahkan(kepadamu)danberpal
inglahdariorang-
orangyangmusyrik.”

Per
int
ahBer
zakatDi
ZamanRasul
ull
ah

PadazamanRasul ul
lahSAW dit ahunpertamadiMadi nahitu,Nabi
danpar asahabatnyabesertasegenapkaum muhaj i
ri
n(orang-orangIsl
am
Quraisyyanghi j
rahdariMekahkeMadi nah)masihdihadapkankepada
bagaimanamenj alankanusahapenghidupandit empatbarutersebut.Hal
i
nidikarenakan,selai
nmemangt i
daksemuadiant aramer ekaorangyang
berkecukupan, kecualiUsman bi n Af f
an, semua har ta benda dan
kekayaanyangmer ekamil
ikij
ugadit
inggaldiMekah.

Saatkondisikaum Musl i
minsudahmul aisej
ahtera,t
epatnyapada
tahun kedua Hi j
ri
yah, barul
ah kewajiban zakat diberl
akukan. Nabi
MuhammadSAW l angsungmengut usMu’ adzbi
nJabalmenj adiQadlidi
Yaman.Rasulpunmember ikannasi
hatkepadanyasupayamenyampai kan
kepadaahliki
tabbeberapahal ,t
ermasukmenyampai kankewajibanzakat
denganucapan,

“Sampaikan bahwa al lah tel

ah mewajibkan zakatkepada harta
benda mereka,yang di pungutdar iorang-orang kaya dan diber
ikan
kepadaorang-orangmi skindiantaramereka,
”sebagaikepalanegarasaat
i
tu,ucapanr asullangsung ditaat
iolehselur
uhumatmusl im tanpaada
perl
awanan.

Hartabendayangdi zakatidizamanRasul ul
lahSAW yakni,binatang
ternak sepert
ikambi ng,sapi ,unta,kemudi an barang berhar
ga seper t
i
emas dan per ak,selanjutnya tumbuh- t
umbuhan seper t
isyair( j
elai
),
gandum, anggur ker ing ( ki
smis), sert
a kur ma. Namun kemudi an,
ber kembangjenisnyasejal
andengansi f
atper kembanganpadahar taatau
sif
atpener imaan untuk diperkembangkan pada har t
aitu sendir
i,yang
dinamakan“ il
l
at”
.Berdasarkan“ I
ll
at”i
tul
ahditetapkanhukum zakat.

Prinsi
pzakatyangdi aj
arkanRasul
ull
ahSAW adalahmengajarkan
berbagidankepeduli
an,ol
ehsebabit
uzakatharusmampumenumbuhkan
rasaempat iser
tasali
ngmendukungt erhadapsesamamusli
m.Dengan
kata lai
n, zakat harus mampu mengubah kehi dupan masyarakat
,
khususnyaumatmusl i
m.

Per
ist
iwaI
sraMi
’
raj

PadatahunkesebelaseraNabiMuhammadSAW t erj
adiperi
sti
wa
yang menyedihkan.Tahun i
niser
ing disebutdengan t
ahun kesedi
han
karena pamannya Abu Thal
i
b dan i
str
inya Khadi
jah waf
atpada tahun
ter
sebut.

Setel
ahperisti
watersebut,All
ahkemudi anmengut usMal ai
katJibri
l
untuk mendampi ngiRasuldal am mel akukan per j
alanan dariMasj idi
l
Haram keMasj i
dilAqsayangdi sebutdenganI srayangdi manaset el
ahi tu
Rasulull
ahmelakukanper jal
anankembal idariMasjidi
lAqsakel angitke
tuj
uh yang disebutsebagaiMi ’
raj
.Di si
tul
ah,Rasul ull
ah mendapat kan
perint
ahsholat5wakt uyangwaj i
bdi kerj
akansel ur
uhumatI sl
am.Sel ain
i
tu ada beberapa halyang per lu sahabatt el
isiklebih dalam Dibalik
Perist
iwaIsr
aMiraj yangJarangDiketahui.

Waf
atnyaNabi
MuhammadSAW

Pada saatsahabatAbu Bakarsedang t i

dak diMadinah,t erj
adi
sebuah per i
sti
wa yang sangatmenyedi
hkan dimana NabiMuhammad
SAW waf at
.Pada saatAbu Bakardiberi
tahu,beli
au seger
a dat ang ke
rumahAi syah.Bel
iaumengucapkanpidat
o,“Ketahul
ah,barangsi
apayang
menyembahMuhammad,makasesungguhnyaMuhammadki ntelahmat i
,
dan barangsiapa menyembag All
ah,maka sesungguhnya Al lah t et
ap
senant
iapahi dupt
idakakapernamati
.”
 Kemudi
anbel
i
aumembacakanf
ir
manAl
l
ahSWT,

Ar
ti
nya:“sesungguhnyakamuakanmat
idansesungguhnyamer
eka
akanmati(
pula).
”(qs.Az-zumar
:30)

2.Sej
arahKhul
afaurRasyi
din

Kekhali
fahan Rasyi din( bahasa Ar ab: al -khi
lafatar -Rāsyi
dīyah)
adalahkekhalifahanyangber dirisetelahwafatnyaNabiMuhammadSAW
padat ahun632M,at aut ahun1 1H.Kekhal i
fahani niterdir
iatasempat
khali
fah pert
ama dal am sejar ah I sl
am,yang di sebutsebagaiKhul afaur
Rasyidi
n.Padapuncakkej ayaannya,Kekhal i
fahanRasyi dinmembent ang
dariJazir
ahAr ab,sampaikeLevant ,KaukasusdanAf r
ikaUt aradibar at,
sert
asampaikedat aranti
nggiI randanAsi aTengahdit imur.Kekhalif
ahan
Rasyidi
nmer upakannegar at erbesardal am sejarahsampai masat er
sebut .
NabiMuhammadt idakmengaj ar kansecaralangsungbagai manamemi li
h
pemi mpin set elah di a meni nggal . Secara t idak l angsung, I sl
am
member ikan kebebasan unt uk membuat model pemi l
i
han khal ifah.
Kepemi mpinan keempatKhul af aurRasyidin pun ber beda- beda sesuai
dengankar akterpribadidansi tuasi masyarakatnya.

AbuBakarAshShi
ddi
q

Semasa hi dupnya,NabiMuhammad.t idak pernah meni ti

pkan
pesan dan menunj uk si
apa kelak yang akan menj adipenggantidan
penerusat askepemi mpinan-nya,sehi nggasepeni nggalbeli
aut erj
adil
ah
beberapaper seli
sihanketikaprosespengangkat anKhalif
ahkhususnya
antarakaum Muhaj ir
indankaum Anshar .Kaum Ansharmenawar kanSaad
binUbadahsebagaiKhal if
ahdar igolonganmer eka,danAbuBakarAsh-
Shiddiq menawar kan Umarbi n Khat t
ab dan Abu Ubai dah.Abu Bakar
menegaskanbahwakaum Muhaj i
ri
nt elahdiisti
mewakanol ehAl l
ahSwt
karena pada per mulaan Isl
am mer eka telah mengakuiMuhammad
sebagaiNabidan t et
ap bersamanya dal am si tuasiapapun,sehi ngga
pantaslahKhali
fahmuncul darikaum Muhaj ir
in.

Umar bi n Khatt
ab menol ak usul an dari Abu Bakar. Umar
mengat akanbahwaAbuBakaryangpant asmenjadiKhali
fahdarikaum
Muhajiri
n.Setel
ahmel al
uimusyawarah,disepakat
ibahwaAbuBakaryang
pantasmenj adiKhal
i
fah.Adapunkesepakat anter
sebutkarenaAbuBakar
adalah:a.Or angpertamaorangyangmengakuiper isti
waIsr
a’Mikraj
,b.
OrangyangmenemaniNabiMuhammadSaw ber hij
rahkeMadi nah.c.
Orangyangsangatgi gi
hdalam melindungiorangyangmemel ukagama
Isl
am dan d.I mam shalatsebagaipenggat iNabiMuhammad ket ika
sedangsakit.
 Setelahsepakat ,Umarbi nKhat t
abmenj abatt anganAbuBakardan
menyat akan bai at
nya kepada Abu Bakar .Lal u di i
uktioleh Sa’ ad bi n
Ubadah.DanUmatI sl
am seluruhnya.AbuBakarmenamaidi r
inyasebagai
Khalif
atur Rasul at au sebagai penggant i Muhammad. Semasa
kepemi mpi nannya yang si ngkat,bel iau mempr i
or it
askan penyel esai an
problem dal am neger i
.Beber apakelompokber usahamel epaskandi ridari
j
amaah I sl
am.mer eka menggangkap set elah Muhammad meni nggal
makaber akhirpulakekuasaanI sl
am terhadapmer eka.Sel ainitubeber apa
orang mengaku sebagainabipenggant iMuhammad.Juga ada yang
menol akmembayarzakat .Ter hadapket igapembel ottersebut,AbuBakar
memut uskan unt uk memer angi mer eka. Pusat kekuasaan ber sif
at
sentral
isti
k.Segalakeput usanadadi tanganKhal i
fahAbuBakar .Wal aupun
begitu,dia selalu mengadakan musyawar ah dengan par a Sahabat nya
sebelum memut uskansesuat u.Seper tikeputusanunt ukmemer angior ang
yang t i
dak membayarzakat .Terjadimusyawar ah dengan Umarbi n
Khattab.Danal asanAbuBakarbahwat i
dakadayangmemi sahkanant ara
shalatdanzakatal -
Qur ’
an.Di aberalasanbahwaNabiMuhammadt i
dak
pernahmencont ohkannya,shal atdanzakatadal ahkesat uanr ukunI slam
yangt i
dakbol ehdi pi
sahkan.

Abu Bakar menunj uk langsung Umar bi n Khattab sebagai

pengganti
nyadenganmemper t
imbangkansi t
uasipolit
ikyangada.Bel i
au
khawati
rkalau pengangkatan melal
uipr oses pemi l
ihan sepert
ipada
masanyaakanmemper keruhsit
uasipoli
ti
k.Sel ainit
uagarpel aksanaan
pembangunandanpengembanganI sl
am akant erhambat.

Umarbi
nKhat
tab

Sebelum meni nggal,AbuBakarAsh- Shiddiqbertanyakepadapar a

Sahabatnyat entangpenunj ukanUmarbi nKhat t
absebagaipenggant i
nya.
Beli
aumenanyakanhal i
tukepadaAbdur rahmanbi nAuf ,Utsmanbi nAf f
an,
AsidbinHudhai rAl-
Anshar y,Sa' i
dbinZai dsert
asahabat -
sahabat nyadar i
kaum Muhaj iri
ndanAnshar .Padaumumnyamer ekaset ujudenganAbu
Bakardankemudi andisetujuiol
ehkaum musl i
m denganser empak.Ket ika
AbuBakarsaki t
,beliaumemanggi lUtsmanbinAf fanunt ukmenul iswasiat
yangber i
sitentangpenunj ukanUmarbi nKhat tabsebagaipenggant i
nya.
Tuj
uannya agar ket i
ka sepeni nggal beli
au t i
dak ada kemungki nan
persel
isi
handikal anganumatI slam untukmasal ahKhal ifah.Keputusan
AbuBakart ersebutdi t
erimaol ehUmatI sl
am.sehi nggamer ekasecar a
beramai-rama membai at Umar sebagaiKhal if
ah. Dengan demi kian
keputusan t ersebut bukan keput usan Abu Bakar sendi r
i namun
persetuj
uan umatMusl i
m semua.Umarmengumumkan di r
inya bukan
sebagaiKhal i
fatur Rasulat au penggant iRasult apisebagaiAmi rul
Mukmi ninataupemi mpinor ang-orangber i
man.Umarmenj abatsebagai
Khali
fahselama1 2tahun.
 Umarmempr i
ori
taskanper l
uasanIsl
am.per l
uasanI sl
am mencapai
seperti
ga duni a.Isl
am bi sa t
ersebarsampaike dar at
an Eropa.Gaya
kepemi mpinannya membawa I slam menj adi kekuat an yang
diperhi
tungankan.PosisiIslam menyamaikekuat anbesaryai tuRomawi
dan Per si
a. Umar bi n Khat tab mener apkan si stem admi ni
strasi
pemer i
ntahan yang di adopsidar iPersi
a. Admi nistr
asipemer int
ahan
mengat urdelapanwi l
ayahpr ovi
nsiyai
tuMakkah,Madi nah,Syir
ia,Jazi
rah,
Basrah,Kuf fah,Palesti
na,dan Mesi r.Beberapa Depar temen didir
ikan
untukmengat urgajidanpaj aktanahsehinggaber dir
iBaitulMal.Dalam
mer api
kan si stem admni st
rasi
, dia mener apkan kal ender Hi j
ri
ah.
Penanggal an berdasarkan hij
rah Muhammad ke Madi nah dan bul an
Muhar am sebagai awalbulankalenderHij
ri
yah.

Ut
smanbi
nAf
fan

Ket i
kaUmarsaki tker askar enat er
tikam ol ehAbuLu' lu'
ahal -Majusi
seorangbudakasalper sia,di amembent ukt i
mf ormaturyangt erdi
ridari
Utsmanbi nAf fan,Al iBi nAbiThal i
b,Thal hahbi nUbai dill
ah,Zubai rbi n
Awwam,Abdur rahman bi n Auf ,dan Saad bi n AbiWaqqas.Tugast i
m
formaturmemi l
ihsal ahseor angdi antaramer ekasebagaipenggant inya.
Abdurrahmanbi nAufdi per cayamenj adiket uat i
mf ormat ur.SetelahUmar
binKhat tabwaf at,ti
mf or mat urmengadakanr apat .Empator anganggot a
mengundur kan dirimenj adical on Khal i
fah sehi ngga t i
nggaldua or ang
yait
u Ut sman bi n Af fan dan Al ibi n AbiThal i
b. Pr oses pemi li
han
menghadapikesul i
tan, kar ena ber dasar kan pendapat umum bahwa
masyar akatmengi nginkanUt smanbi nAffanmenj adiKhalifah.Sedangkan
diant
aracal onpenggat iUmarbi nKhat tab t erj
adiper bedaanpendapat .
DimanaAbdur r
ahmanbi nAufcender ungmendukungUt smanbi nAf fan.
Sa’ad bi n AbiWaqqas ke Al iBin AbiThal i
b.Hasi lkesepakat an dan
persetujuan umatI slam,maka di angkat l
ah Ut sman bi n Af fan sebagai
penggat iUmarbi nKhat tab.Di adi angkatdi usiake70t ahundanmenj adi
Khali
fahsel ama1 2tahun.

Modelkepemi mpinanUmarbi nKhat tabdil

anjutkanolehUt smanbi n
Affan.Di amengembangI slam kebeber apadaer ahyangbel um t er
capai
padamasaUmarbi nKhattab.Perbedaankar akt
erUt smandenganUmar
binKhat tabmeni mbulkanmodelkepemi mpinanyangber beda.Kar akter
Utsmanyangl embutber bedadengankar akterUmaryangt egasdanker as.
Halinimeni mbulkankekecewaanumatI sl
am.Di sampi ngituUt smanbi n
Affandi angkatusia70t ahun.Sehinggadi amemi mpi numatI slam sedi ki
t
l
emah. Kebi j
akan yang pal i
ng di sorot adalah kebi j
akannya pada
pengangkat anker abatkel uar
ganyamendudukij abat anpent ing.Seper t
i
guber nur-gubernurdidaerahkekuasaanI sl
am ber asaldariker abatdekat .
Selainper l
uasanIslam,Utsmanmemper hatikanpembangunandal am kot a
sepertimembangunbendunganpencegahbanj ir,jalan-
jalan,j embat an,
masjid,dan perluasan masj
id Nabawi
.Di a memper l
uasdaya tampung
masjidNabawiyangdi bangunpadazamanMuhammad.Padamasal ah
suksesikepemi mpinan,Usmanbi nAff
ant i
dakmeni nggalkanpesan.Dia
meni nggalt
erbunuhdalam peri
sti
waberdarahketikasedangmembacaal
Qur'an.Halit
ulahyangmemper buruksi
tuasipol
i
ti
kset el
ahmeninggalnya
Usmanbi nAf f
andi usi
a83tahun.

Al
ibi
nAbi
Thal
i
b

SetelahUt smanbi nAffanmeni nggal,umatI slam yang t i

nggaldi
Madi nah bingung si apa yang akan menggant i
kan Ut sman bi n Aff
an.
Kemudi an ada usul an untuk mengangkatAl ibi n AbiThal i
b menj adi
penggant iUtsmanbi nAf f
an.Usulantersebutdisetujui olehmayor it
asUmat
I
slam,kecual imer ekayangpr oMuawi yahbinAbiSuf yan.Padaawal nya,
Alibi n abiThal ib menol ak tawar
an usulan t ersebutdan t i
dak mau
mener ima jabatan Khali
fah.Di a meli
hatsit
uasinya kur ang tepatkarena
banyak t er
jadiker usuhan dimana- mana.Menur utnya si tuasiinihar us
diatasidandi bereskant erl
ebihdahulusebel um membi carakanmasal ah
kepemi mpinan.Namundesakansangatkuat ,akhi rnyaAl ibinAbiThal ib
mener imat awaranj abat
anKhal if
ahtepatpadat anggal23Juni656M.Al i
bin Abi Thal i
b menghadapi beber apa kel ompok yang menunt ut
pengusut an ter
hadap pembunuhan Usman bi n Af fan dan menghukum
pelakunya.

Diamenghadapisi tuasiyang ber bedadenganzamanAbuBakar

danUmar .Di manaumatI slam padamasaAbuBakardanUmarmasi h
bersat
u,mer eka memi li
kibanyakt ugasyang har usdituntaskan seperti
perl
uasan wi l
ayah Isl
am.sel aini t
u kehi dupan sosi al
nya masi h sangat
sederhanadanbel um banyakt erpengar uhol ehkekayaandankedudukan.
SedangkanzamanAl ibinAbuThal i
b wi l
ayahnyal uasdanbesar ,ser t
a
perj
uangannyasudaht erpengar uhol ehmot ivasiduniawi.Alimenghadapi
kel
ompok penent ang sangatkuatket ika member l
akukan kebij
akannya
pada pemecat an pejabat -pejabat.Hali niyang di anggap penyebab
muncul nya pember ontakan.Bel iau menghadapij uga perlawanan dar i
ZubairbinAwwam danAi syahkar enadi anggapt i
dakmenghukum pel aku
pembunuhanUt smanbi nAf fan.Per tentangankeduanyamengaki batkan
PerangJamalat auper angunt akar enaAi syahmenunggangunt adalam
peperangan.Per t
ent
anganAl idenganMuawi yahmengaki batkanPer ang
Sif
fi
n.

Perang t
ersebut di
akhi
ridengan tahkim/ar
bit
rase diDaumat ul
Jandalpadat ahun34H.Aki batper
ist
iwaitu,muncult i
gagolongandi
kal
angan umatI sl
am,yaitu Khawar
ij
,Mur ji
'ah,dan Syiah.Keti
ganya
golongan yang sangatkuatdan mewar naiper kembangan pemiki
ran
dal
am I sl
am.
3.Di
nast
iUmayyah

Di
nast
iUmayyah didir
ikan ol
eh Muawiyah bin Abu sufyan bi
n
Harb.
Muawi yah di
sampi
ng sebagaipendi
ridaulah BaniAbbasi
yah j
uga
sekal
igusmenjadikhal
i
fahpertama.I
amemi ndahkanibukotakekuasaan
i
slam dar
ikufahkeDamaskus.

Muawiyah di pandang sebagai pembangun di nasti yang ol eh

sebagian besarsejarawan awalnya dipandang negat if
.Keberhasilannya
memper olehlegali
tasat askekuasannyadal am perang saudar adisi ffi
n
dicapaimelal
uicarayangcur ang.Lebi
hdar iituMuawai yahj ugadi tuduh
sebagaipenghianatpr i
nsip-
pri
nsi
pdemokr asiyangdiajarkanisl
am, karena
dial
ah yang mula-mul amengubah pi mpinan negaradar iseorang yang
dipi
li
holehrakyatmenj adikekuasaanrajayangdi wariskant ur
unt emur un
(monarchyheredit
y).

Masa pemer i
ntahan BaniUmayyah t erkenalsebagaisuat u era
agr esi
f,di
mana per hati
an t ert
umpu pada usaha per l
uasan wi l
ayah dan
penakl ukan,
yangt erhentisejakzamankeduakhul af
aurr asyi
dint erakhir
.
Hanyadal am jangkawakt u90 t ahun, banyakbangsadiempatpenj uru
mat aangi nberamai-ramai masukkedal am kekuasaanI sl
am,yangmel i
puti
tanahspanyol ,sel
uruhwi layahAf r
ikaUt ara,JazirahArab,Syiri
a,Pal esti
na,
sebagi an daerah Anatoli
a, I
rak,Persia,Afganistan,
Indi
a dan neger i-negeri
yang sekar ang di
namakan Tur kmeni stan,Uzbekistan dan Kir
gizt
an yang
termasukSovi etRusia.Meski punkej ayaant elahdirai
hol ehbaniUmayyah
ternyatat i
dak bertahan l ebihl ama, dikarenakan kelemahan- kelemahan
i
nter naldansemaki nkuatnyadar ipjhakl uar.

Masake- Khil
afahanBaniUmayyahhanyaber umur90t ahunyai t
u
dimulaipadamasakekuasaanMuawi yahbi nAbuSuf yan,yai t
uset el
ah
ter
bunuhnya Al ibin AbiThal i
b,dan kemudi an orang-orang Madi nah
membai atHasan bi n Al inamun Hasan bi n Al
imenyer ahkan j abatan
kekhali
fahan inikepada Mu’ awi
yah bi n Abu Sufyan dal am r angka
mendamai kan kaum musl imi
n yang pada masa i t
u sedang di l
anda
bermacam f it
nah yang di mulaisej
ak terbunuhnya Utsman bi n Af fan,
pert
empur anShi f
fi
n,per angJamal,terbunuhnyaAlibinAbiThal ib,ser ta
penghianatandariorang-orangKhawarij
[2]danSyi'
ah.[
3][4][5][
6]

Pada masa Muawi yah bi

n Abu Suf
yan perluasan wilayah yang
ter
hentipada masa khal
ifah Ut
sman bi
n Aff
an dan Al ibin AbiThal i
b
dil
anj
utkan kembali
, di
mul aidengan menakl
ukan Tuni sia, kemudian
ekspansikesebel
ahti
mur,denganmenguasaidaerahKhur asansampai ke
sungaiOxus dan Afgani
stan sampaike Kabul,
.Sedangkan angkat an
l
autnyatelahmulaimel
akukanserangan-
ser
angankei bukot aBizanti
um,
Konstanti
nopel. Sedangkan ekspansi ke ti
mur i ni kemudi
an terus
di
lanjut
kankembal ipadamasakhal i
fahAbdulMalikbinMar wan.Abdul
Malik bin Marwan mengi r
im tent
ara menyeber
angisungaiOxus dan
berhasilmenundukkanBalkanabad,Bukhar
a,Khwar ezmia,Fer
ghanadan
Samar kand. Tentar
anya bahkan sampai ke I ndia dan menguasai
Balukhist
an,Si
nddandaer ahPunjabsampaikeMultan.

Ekspansi kebar atsecar abesar -besar andi l

anj
utkanpadazamanAl -
Wal id bi n Abdul -Mal ik. Masa pemer intahan al -Wal i
d adal ah masa
ketent eraman,kemakmur an dan ket ert
iban.UmatI slam mer asa hidup
bahagi a.Padamasapemer i
nt ahannyayangber j
alankur angl ebi hsepul uh
tahuni tut ercatatsuat uekspedi simili
terdar iAfrikaUt aramenuj uwi l
ayah
bar atdaya,benuaEr opa,yai tupadat ahun71 1M.Set elahAl jazai
rdan
Mar oko dapatdi tundukan,Tar iq bin Ziyad,pemi mpi n pasukan I sl
am,
denganpasukannyamenyeber angiselatyangmemi sahkanant araMar oko
(magr i
b)dengan benua Er opa,dan mendar atdisuat ut empatyang
sekar angdi kenaldengannamaGi bralt
ar( JabalThar i
q) .Tent araSpanyol
dapatdi kalahkan.Dengandemi ki
an,Spanyolmenj adisasar anekspansi
selanjut nya.I bukot aSpanyol ,Cor doba,dengancepat nyadapatdi kuasai.
Menyusulset elahi tukot a-kotal ainseper tiSevill
e,ElviradanTol edoyang
dij
adi kani bukot aSpanyolyangbar uset elahjatuhnyaCor doba.Pasukan
Isl
am memper oleh kemenangan dengan mudah kar ena mendapat
dukungan dar ir akyat set empat yang sej ak l ama mender ita akibat
kekej amanpenguasa. DizamanUmarbi nAbdul -Azi
z,ser angandi l
akukan
ke Pr anci s mel aluipegunungan Pi renia.Ser angan i nidi pi mpin ol eh
Abur r
ahman bi n Abdul lah al -Ghafiqi
.I a mul ai dengan menyer ang
Bor deaux ,Poi t
iers.Dar isana i a mencoba menyer ang Tour s.Namun,
dalam peper anganyangt erj
adidil uarkot aTour s,al-Ghaf iqiter bunuh,dan
tentaranya mundur kembal i ke Spanyol . Disampi ng daer ah-daer ah
tersebutdiat as,pul au- pulauyangt erdapatdiLautTengah( medi t
erania)
j
ugaj atuhket anganI slam padazamanBani Umayyahi ni.

Dengankeber hasil
anekspansikebeber apadaer ah,baikdit imur
maupunbar at,wil
ayahkekuasaanI sl
am masaBaniUmayyahi nibet ul-
betulsangatluas.Daerah- daerahi
tumeli
putiSpanyol,Af
rikaUtara,Syria,
Pal
es t
ina,Jazirah Arab,I rak,sebagi
an Asi
a Kecil,Persia,Afganist
an,
daerahyang sekar ang disebutPakist
an,Turkmenist
an,Uzbekistan,dan
Ki
rgist
andi AsiaTengah.

DisampingekspansikekuasaanIsl
am,BaniUmayyahj ugabanyak
ber
jasa dalam pembangunan diber bagaibi
dang.Muawi yah bi
n Abu
Suf
yan mendi ri
kan dinas pos dan t empat
-tempat tert
entu dengan
menyediakankudayangl engkapdenganperal
atannyadisepanjangjal
an.
Diajugaber usahamener ti
bkanangkat anber senjatadanmencet akmat a
uang.Pada masanya,j abatan khusus seor ang hakim ( qadhi) mul ai
berkembang menj adipr ofesitersendir
i,Qadhiadal ah seorang spesi alis
dibi
dangnya.AbdulMal ikbi nMar wanmengubahmat auang Bi zant i
um
danPer siayangdi pakaididaer ah-daerahyangdi kuasaiIsl
am.Unt uki tu,
diamencet akuangt ersendiripadat ahun659M denganmemakaikat a-
kata dan tul
isan Ar ab.Khal i
fah AbdulMal i
k bi n Marwan juga ber hasil
melakukan pembenahan- pembenahan admi nist
rasipemer i
ntahan dan
member lakukan bahasa Ar ab sebagai bahasa r esmi admi nistr
asi
pemer i
ntahanI sl
am.Keber hasil
ani nidil
anjut
kanol ehputeranyaAl -Wal i
d
binAbdul -Mali
k( 705- 71 5M)meni ngkatkanpembangunan,diant aranya
membangun pant i
-pant iunt ukor ang cacat,dan peker j
anya digajiol eh
negara secar a t etap. Ser ta membangun j al
an-j
alan r aya yang
menghubungkan suat u daer ah dengan daer ah lai
nnya,pabr i
k-pabr ik,
gedung- gedungpemer intahandanmasj i
d- masjidyangmegah.

Meski punkeber hasil

anbanyakdi capaidaul ahi ni
,tetapiti
dakber art
i
bahwapol it
ikdalam neger idapatdi anggapst abil
.PadamasaMuawi yah
bin Abu Suf yan i nil
ah suksesikekuasaan ber si
fatmonar chiheridet i
s
(kepemi mpinansecar aturunt emur un)mul ai diperkenalkan,di manaket ika
dia mewaj i
bkan sel uruh r akyatnya unt uk menyat akan set i
at erhadap
anaknya,yai tuYazi dbinMuawi yah.Muawi yahbi nAbuSuf yandi pengar uhi
olehsistem monar kiyangadadi PersiadanBi zantium,isti
lahkhal i
fahtetap
digunakan,t etapiMuawi yah bin Abu Suf yan member i
kan interprestasi
sendiridarikat a-katat ersebutdimanakhal if
ahAl l
ahdal am penger tian
penguasayangdi angkatol ehAl l
ahpadahal tidakadasat udali
lpundar ial-
Qur '
an dan hadi ts nabiyang mendukung pendapat nya.Dan kemudi an
Muawi yah bi n Abu Suf yan di anggap t idak ment aatiisiper j
anji
annya
dengan Hasan bi n Al iketikadi anai kt ahta,yang menyebut kan bahwa
persoalanpenggant i
ankepemi mpi nandi serahkankepadapemi li
hanumat
Isl
am.Dekl arasipengangkat an anaknya Yazi d bin Muawi yah sebagai
putera mahkot a menyebabkan muncul nya ger akan- gerakan oposi sidi
kalanganr akyatyangmengaki batkant erj
adi nyaper angsaudar abeber apa
kalidanber kelanj
ut an.

Keti
kaYazidbinMuawi yahnaiktahta,sej
umlahtokoht erkemukadi
Madinah t
idakmau menyat akan set
ia kepadanya.Yazid bi
n Muawi yah
kemudianmengirim sur
atkepadaguber nurMadinah,memi ntanyauntuk
memaksapendudukmengambi l
sumpahset iakepadanya.Dengancar aini
,
semuaorangt er
paksatunduk,kecual
iHusai nbinAliI
bnulAbuThal i
bdan
Abdull
ahbinZubairI
bnulAwwam.

Husai
nbinAlisendi
rij
ugadibai
tsebagaikhal
if
ahdiMadinah,Pada
t
ahun 680 M,Yazid bi
n Muawiyah mengir
im pasukan unt
ukmemaksa
Husai
nbinAliunt
ukmenyat akanseti
a,Namunt erj
adipert
empuranyang
t
idak seimbang yang kemudian hari di
kenal dengan Per
tempuran
Karbal
a[7]
,HusainbinAliter
bunuh,kepal
anyadipenggaldandiki
ri
m ke
Damaskus,sedangtubuhnyadikuburdiKarbal
asebuahdaerahdidekat
Kufah.

KelompokSyi ' ah sendiri

,yang t ert
indas setelah kesyahidan
pemimpinmer ekaHusai nbi nAl i
,terusmel akukanper l
awanandengan
l
ebihgigi
hdandi antaranyaadalahyangdipimpi nol ehAl-Mukht ardiKufah
pada685- 687M.Al -Mukhtarmendapatbanyakpengi kutdar ikal
angan
kaum Mawal i(yai
tuumatI sl
am bukanAr ab,ber asaldar
iPer sia,Armenia
danlain-
lain)yangpadamasaBaniUmayyahdi anggapsebagaiwar ga
negarakelasdua.Namunper lawananAl- Mukht arsendiriditumpasol eh
Abdull
ah bin Zubai ryang menyat akan diri
nya secar at erbuka sebagai
khal
if
ahset el
ahHusai nbi nAliterbunuh.Wal aupundi ajugat i
dakber hasi
l
menghentikanger akanSyi '
ahsecarakeseluruhan.

Abdullahbi
nZubai rmembi nakekuat annyadiMekkahset el
ahdi a
menolaksumpahset i
at erhadapYazi dbinMuawi yah.TentaraYazidbi n
Muawiyah kembalimengepung Madi nah dan Mekkah secara bi adab
sepert
iyang diri
wayatkan dal am sejarah.Dua pasukan ber t
emu dan
pert
empur anpuntakterhindarkan.Namun,peper anganinit
erhentikarena
takl
amakemudi anYazidbi nMuawi yahwaf atdantent
araBaniUmayyah
kembalikeDamaskus.

Perl
awananAbdullahbinZubai
rbarudapatdi
hancurkanpadamasa
kekhali
fahan Abdul Mal i
k bin Marwan, yang kemudi an kembali
mengi r
imkan pasukan BaniUmayyah yang di
pimpin ol
eh Al
-Hajj
ajbin
Yusufats-Tsaqaf
idanber hasi
lmembunuhAbdull
ahbinZubairpadatahun
73H/ 692M.

Setelahitu,gerakan-gerakanl ai
nyangdi lancar kanol ehkel ompok
Khawar i
jdan Syi '
ah juga dapatdi redakan.Keber hasil
an inimembuat
orientasipemer int
ahan BaniUmayyah mul aidapatdi arahkan kepada
pengamanandaer ah-daerahkekuasaandiwi layaht i
mur( meliput ikota-
kota diseki t
arAsi a Tengah)dan wi l
ayah Afrika bagi an ut ar
a,bahkan
membuka j alan untuk menaklukkan Spanyol( Al-Andalus).Sel anj ut
nya
hubungan pemer i
ntah dengan golongan oposi simembai k pada masa
pemer i
ntahanKhal if
ahUmarbi nAbdul -
Aziz(717- 720M) ,dimanasewakt u
diangkat sebagai khal if
ah, menyat akan akan memper bai ki dan
meni ngkat kan neger i
-negeriyang ber ada dal am wi l
ayah I slam agar
menj adi l ebih bai k daripada menambah per luasannya, di mana
pembangunan dal am neger imenj adipr ior
it
as ut amanya,mer ingankan
zakat ,kedudukan mawal idisejaj
arkan dengan Ar ab.Meski pun masa
pemer i
ntahannyasangatsi ngkat,tetapiberhasilmenyadar kangol ongan
Syi'ah,ser ta member ikebebasan kepada penganutagama l ain unt uk
 beribadah sesuaidengan keyaki nan dan keper cayaannya.Sepeninggal
Umarbi nAbdul -
Aziz,kekuasaanBaniUmayyahdi lanj
utkanolehYazi dbi n
Abdul -Mal ik(720-724 M) .Masyar akatyang sebel umnya hi dup dalam
ketenter aman dan kedamai an,pada masa i tu berubah menj adikacau.
Dengan l atar belakang dan kepent i
ngan et nis polit
is, masyar akat
menyat akan konf r
ontasiterhadap pemer int
ahan Yazid bi n Abdul-Mal i
k
cendr ung kepada kemewahan dan kur ang memper hatikan kehi
dupan
rakyat.Ker usuhan terus berlanj
uthingga masa pemer i
ntahan khalifah
berikutnya,Hi syam binAbdul - Mal
ik(724-743M) .Bahkanpadamasai ni
munculsat ukekuatanbar udikemudianhar imenjaditantanganber atbagi
pemer i
nt ahan BaniUmayyah.Kekuat an i
tu berasaldar ikalangan Bani
Hasyi m yang di dukung oleh golongan mawal i.Wal aupun sebenar nya
Hisyam bi nAbdul -Mali
kadal ahseorangkhal i
fahyangkuatdant erampi l
.
Akan t et api
,kar ena gerakan oposisiinisemaki n kuat,sehi ngga ti
dak
berhasil dipadamkannya.

Setel
ah Hi syam bi n Abdul -Mali
k waf at, khalif
ah- khalif
ah Bani
Umayyahyangt ampilberikutnyabukanhanyal emaht etapijugaber mor al
bur uk.Halinisemaki nmemper kuatgol
onganoposi si
.Danakhi rnya,pada
tahun 750 M,Daul ah Umayyah di gul
i
ngkan oleh BaniAbbasi yah yang
mer upakanbahagi andar iBaniHasyi mitusendi r
i,dimanaMar wanbi n
Muhammad,khal i
fahterakhirBaniUmayyah,wal aupunber hasi lmelarikan
dirikeMesi r,tet
apikemudi anber hasi
ldit
angkapdant erbunuhdisana.
Namun,sal ahsat upenerusbani umayyahyangber namaAbdur r ahmanAd
-dakhi ldapatmel ol
oskandi ripadatahun755M.I adapatl olosdar ikejaran
pasukanbaniabbasi yahdanmasukkeAndal usia( Spanyol).DiSpanyol
sebagi anbesarumati sl
am di sanamas i
hsetiadenganbaniumayyah.I a
kemudi an mendi ri
kan pemer int
ahan sendiridan mengangkatdi rinya
sebagaiami r( pemimpi n) dengan pusat kekuasaan diCor doba. [
8]
Kemat i
anMar wanbi nMuhammadmenandaiber akhirnyakekuasaanBani
Umayyahdit i
mur( Damaskus)yang di ganti
kanol ehDaul ahAbbasi yah,
dandi mulai
laherabar uBani Umayyahdi Al
-Andalus.

4.Di
nast
iAbassi
yah

Kekhali
fahan Abbasi yah (Ar ab: ‫ﺍ‬ ‫ﻟ‬
‫ﻓﻼﺨ‬‫ﺍ ﺔ‬‫ﻟ‬‫ﻌ‬
‫ﺒ‬‫ﺎ‬
‫ﻴﺳ‬ ‫ﺔ‬
, al -khi
lāfah al -
‘
abbāsīyyah)at auBaniAbbasi yah( Ar ab:‫ﺍ‬‫ﻟ‬
‫ﻌ‬‫ﺒ‬‫ﺎ‬
‫ﻴﺳ‬‫ﻮ‬‫ﻥ‬,al-‘
abbāsīyyūn)adal ah
kekhali
fahankeduaI slam yangber kuasadiBaghdad( sekar angi bukot a
Ir
ak).Kekhal i
fahan iniber kembang pesatdan menj adikan duni aIslam
sebagaipusatpenget ahuan dunia.Kekhal i
fahan iniber kuasa set elah
merebut nya dariBaniUmayyah dan menundukkan semua wi layahnya
kecualiAndalusia.BaniAbbasi yahdi r ujukkepadaket urunandar ipaman
NabiMuhammadyangt ermuda,yaituAbbasbi nAbdul -
Mut hthali
b( 566-
652),ol eh karena itu mer eka j
uga t ermasuk ke dalam BaniHasyi m.
Berkuasamul ait ahun750danmemi ndahkani bukot adar iDamaskuske
Baghdad.Ber kembang sel ama t iga abad,t etapipelan- pel
an mer edup
setelahnai knyabangsaTur kiyangsebel umnyamer upakanbahagi andar i
tentara kekhal i
fahan yang mer eka bent uk,dan di kenaldengan nama
Maml uk. Selama 1 50 t ahun mengambi lkekuasaan memi ntas Iran,
kekhal i
fahan di paksa untuk menyer ahkan kekuasaan kepada di nasti-
dinastiset empat ,yang s ering disebutami ratau sult
an.Menyer ahkan
Andal usiakepadaket urunanBaniUmayyahyangmel arikandiri,Maghr eb
danI fri
qiyakepadaAghl abiyyahdanFat imi yah.Kejatuhant otalnyapada
tahun1 258di sebabkanser anganbangsaMongolyangdi pi
mpi nHul agu
Khanyangmenghancur kanBaghdaddant akmenyi sakansedi ki
tpundar i
penget ahuanyangdi himpundi perpustakaanBaghdad.

Kekal
ifahan Abbasiyah mer upakan kel anj
utan dar iKekal if
ahan
sebelumnya yakniBaniUmayyah,di mana pendi ridar ikekali
fahan i ni
adalah Abdullah al-Saf
fah i
bn Muhammad i bn Aliibn Abdullah ibn al -
Abbas Rahi mahul l
ah.Pola pemer int
ahan yang di terapkan oleh Daul ah
Abbasiyah ber beda-beda sesuaidengan per ubahan pol i
ti
k,sosial,dan
budaya.Kekuasaannyaber langsungdal am rentangwakt uyangpanj ang,
daritahun1 32H ( 750M)s. d.656H ( 1 258M) .Ber dasarkanper ubahan
polapemer intahandanpol iti
k,parasej arawanbi asanyamembagimasa
pemer i
ntahanDaul ahAbbasmenj adil
imaper i
ode:

1
.Per i
ode Per
tama (
132 H/
750 M -232 H/
847 M)
,di
sebutper
iode
pengar
uhPersi
apert
ama.

2.Peri
ode Kedua (232 H/
847 M - 334 H/
945 M)
,di
sebutper
iode
pengar
uhTurkipert
ama.

3.Peri
ode Ketiga (
334 H/945 M -447 H/ 1055 M)
,masa kekuasaan
di
nastiBaniBuwai hdal
am pemeri
ntahankhilaf
ahAbbasi
yah.Per
iode
i
nidisebutj
ugamasapengar uhPer
siakedua.

4.Peri
odeKeempat( 447H/1
055M -590H/ l1
94M) ,masakekuasaan
daul
ahBaniSeljukdal
am pemeri
ntahankhil
afahAbbasiyah;bi
asanya
di
sebutjugadenganmasapengar uhTurkikedua( dibawahkendali
)
Kesul
tananSel
j
ukRaya(sal
aji
qahal
- Kubr
a/Sel
jukagung).

5.Per
iodeKel
ima(590H/ 11
94M -656H/ 1258M) ,masakhal
i
fahbebas
dar
ipengar
uhdinast
ilai
n,tetapikekuasaannyahanyaef
ekti
fdiseki
tar
kot
aBaghdaddandiakhi
riolehinvasidar
ibangsaMongol.

Masapemer int
ahanAbual -Abbas,pendi
ridinastii
nisangatsi
ngkat,
yai
tudar itahun750- 754M.Sel anjut
nyadigantikanol ehAbuJa' faral-
Manshur( 754-775M) ,yangkerasmenghadapilawan- l
awannyat er
utama
dariBaniUmayyah,Khawar i
j,dan j uga Syi
'ah.Unt uk memper kuat
kekuasaannya,tokoh-tokohbesaryangmungkinmenj adisai
nganbagi nya
sat
upersat udisi
ngki
rkannya.Abdull
ahbinAlidanShali
hbi nAli
,keduanya
adal
ah pamannyasendi riyang dit
unjuksebagaiguber nuroleh khali
fah
sebel
umnya di Syr i
a dan Mesi r dibunuh karena t i
dak ber sedia
membai at
nya, al-Manshur memer i
ntahkan Abu Musl im al-Khurasani
melakukannya,dankemudi anmenghukum mat iAbuMusl im al
-Khurasani
padatahun755M,kar enadi khawat
ir
kanakanmenj adipesaingbaginya.

Padamul anyai bukot anegar aadal ahal - Hasyi miyah,dekatKuf ah.

Namun,unt ukl ebihmemant apkandanmenj agast abili
tasnegar ayang
bar uber dir
iitu,al -Mansyurmemi ndahkani bukot anegar akekot ayang
bar u di bangunnya,Baghdad,dekatbekas i bu kot a Per sia,Ct esiphon,
tahun762M.Dengandemi kian,pusatpemer i
nt ahandi nast iBaniAbbas
ber ada dit engah- t
engah bangsa Per si
a.Dii bu kot a yang bar ui nial -
Manshurmel akukan konsol idasidan pener tiban pemer intahannya,di
ant aranyadenganmembuatsemacam l embagaeksekut ifdanyudi katif.Di
bidangpemer int ahan,diamenci ptakant radisibar udenganmengangkat
Wazi rsebagaikoor dinatordarikement r
ianyangada,Wazi rper t
amayang
diangkatadal ahKhal idbinBar mak,ber asaldar iBal kh,Per sia.Di aj uga
membent uklembagapr otokolnegar a,sekr etar isnegar a,dankepol isian
negar a disampi ng membenahiangkat an ber senjata.Di a menunj uk
Muhammadi bnAbdur r
ahmansebagaihaki m padal embagakehaki man
negar a.Jawat anposyangsudahadasej akmasadi nastiBaniUmayyah
diti
ngkat kan per anannya dengan t ambahan t ugas.Kal au dul u hanya
sekadarunt uk mengant arsur at
.Pada masa al -Manshur ,j awat an pos
ditugaskan unt uk menghi mpun sel uruh i nfor masi di daer ah-daer ah
sehi ngga admi nistr
asikenegar aan dapatber j
al an lancar .Par a dir ektur
j
awat anposber t
ugasmel apor kanti
ngkahl akuguber nurset empatkepada
khal i
fah.

Khal
i
fahal-Manshurberusahamenakl ukkankembal idaerah- daer ah
yang sebel umnya membebaskan di ri dari pemer i
ntah pusat , dan
memant apkankeamanandidaer ahper batasan.Diant arausaha- usaha
ter
sebutadal ahmerebutbenteng- bentengdiAsi a,kotaMal at
ia,wi l
ayah
Coppadoci adanCi cil
iapadatahun756- 758M.Keut arabal atentaranya
melintasipegununganTaurusdanmendekat isel
atBosphor us.Di pi
hakl ain,
diaber damaidengankai sarConst ant
ineVdansel amagencat ansenj ata
758- 765 M,Bi zant
ium membayarupet itahunan.Bal at entaranya juga
berhadapandenganpasukanTur kiKhazardiKaukasus,Dayl amidil aut
Kaspi a,Turkidibagianlai
nOxus ,danI ndi
a.Padamasaal - Manshuri ni,
penger ti
ankhalif
ahkembaliberubah.Di aberkata:

“ I
nnama aniiSult
han Al
l
ah f
iar
dhi
hi(
sesungguhnya saya
adal
ahkekuasaanTuhandibumi-
Nya)”

Dengan demi
ki
an, konsep khi
l
afah dal
am pandangannya dan
berl
anjutkegener asisesudahnyamer upakanmandatdar iAl l
ah,bukan
darimanusia,bukanpul asekadarpel anjutNabisebagai manapadamasa
al
- Khul af
a'al-Rasyi duun.Disampi ng itu,ber beda daridaul atBani
Umayyah,khal i
fah- khali
fahAbbasiyahmemakai" gelartakhta",sepert
ial-
Manshur ,danbel akangangel artakhtai nilebihpopulerdar ipadanama
yang sebenarnya.Kal au dasar-dasarpemer i
ntahan daulah Abbasiyah
dil
etakkandandi bangunol ehAbual - Abbasas- Saffahdanal -Manshur,
maka puncak keemasan dar idinast iiniber ada pada t ujuh khal
if
ah
sesudahnya,yait
ual -Mahdi(775-785M) ,al
- Hadi(775-786M) ,HarunAr -
Rasyid(786-809M) ,al
-Ma'mun( 813- 833M) ,al
-Mu'tashi
m( 833-842M) ,
al
-Wat siq(
842-847M) ,danal-Mutawakki l(
847- 861M) .

Pada masa al -Mahdiper ekonomi an mul aimeni ngkat dengan

peningkatan disekt orper tanian melaluiiri
gasidan peni ngkat an hasil
pertambangan s eper t
iper ak,emas,t embaga dan besi .Ter kecual
ii t
u
dagangt ransitantaraTi murdanBar atjugabanyakmembawakekayaan.
Bashrahmenj adipel abuhanyangpent i
ng.Popul arit
asdaul ahAbbasi yah
mencapaipuncaknyapadazamankhal ifahHar unAr -RasyidRahi mahul l
ah
(786-809M)danput eranyaal -Ma'mun( 813-833M) .Kekayaannegar a
banyak di manf aatkan Har un al-Rasyid untuk keper luan sosi al, dan
mendi r
ikanr umahsaki t,lembagapendi dikandokt er,danf armasi.Pada
masanyasudaht erdapatpal ingti
dakseki t
ar800or angdokt er.Disampi ng
i
tu,pemandi an-pemandi anumum j ugadi bangun.Kesej ahteraan,sosial,
kesehatan, pendi dikan, i l
mu penget ahuan, dan kebudayaan ser t
a
kesusasteraan ber ada pada zaman keemasannya.Pada masa i nil
ah
negaraI slam menempat kan diri
nya sebagainegar at erkuatdan t ak
tert
andingi.

Al-Ma'mun,penggant iHar un Ar -Rasyid,dikenalsebagaikhal ifah

yang sangatci nt
a kepada i l
mu f i
l
safat.Pada masa pemer i
ntahannya,
penerj
emahanbuku- bukuasingdi galakkan.Unt ukmener j
emahkanbuku-
bukuYunani,iamenggaj ipener j
emah- penerj
emahdar igol onganKr i
sten
danpenganutagamal ai
nyangahl i( wal aahaul awal aaquwwat aill
aa
bil
l
aah).Iajugabanyakmendi ri
kansekol ah,salahsatukar yabesar nya
yangterpenti
ngadal ahpembangunanBai t
ulHi kmah,pusatpener jemahan
yangberfungsisebagai perguruant i
nggi denganper pustakaanyangbesar .
PadamasaAl -Ma' muni ni
lahBaghdadmul aimenj adipusatkebudayaan
danil
mupenget ahuan.

Al
-Mu'tasi
m,khal i
fah ber i
kutnya (833-842 M),member ipeluang
besarkepada or ang-or
ang Tur kiuntuk masuk dal am pemer intahan,
ket
er l
i
batanmer ekadimulaisebagait entarapengawal.Tidaksepertipada
masaDaul ahUmayyah,di nastiAbbasiyahmengadakanper ubahansi st
em
ket
ent ar
aan.Prakti
korang- orangmusl i
m mengi kut
iperangsudahter henti
.
Tentaradibi
nasecar akhususmenj adiprajur
it
-praj
uri
tprofesi
onal
.Dengan
demi ki
an,kekuatan mi l
i
ter dinastiBaniAbbas menj adisangatkuat .
Walaupun demi ki
an,dalam per iode inibanyakt ant
angan dan gerakan
poli
ti
kyangmengganggust abi
lit
as,baikdar ikal
anganBaniAbbassendi ri
maupun dar iluar.Gerakan-gerakan i t
u sepertigerakan si
sa-si
sa Bani
Umayyahdankal anganint
ernBaniAbbas,r evolusial
-Khawari
jdiAf ri
ka
Utara,gerakanZindiqdiPer si
a,ger akanSyi '
ah,dankonf l
ikantarbangsa
danal i
ranpemikir
ankeagamaan,semuanyadapatdi padamkan.

Darigambarandiat asBaniAbbasiyahpadaper i
odepert
amal ebi
h
menekankan pembi naan peradaban dan kebudayaan Isl
am dari
pada
perl
uasanwilayah.I
nil
ahper bedaanpokokant ar
aBaniAbbasdanBani
Umayyah.Disampi ngi t
u,adapul aci
ri
-cirimenonj
oldinast
iBaniAbbas
yangtakter
dapatpadazamanBani Umayyah.

Dengan berpi
ndahnya i bu kota ke Baghdad,pemer i
ntahan Bani
Abbasmenj adij
auhdar ipengar uhAr ab I
slam.Sedangkandi nastiBani
Umayyahsangatber or
ientasikepadaAr abIslam.Dalam per
iodeper t
ama
danketi
gapemer i
ntahanAbbasi yah,pengaruhkebudayaanPer siasangat
kuat
,danpadaper i
odekeduadankeempatbangsaTur kisangatdomi nan
dal
am poli
ti
kdanpemer intahandi nast
iini
.Dalam penyel
enggaraannegar a,
pada masa BaniAbbasada j abatan wazir,yang membawahikepal a-
kepal
adepar t
emen.Jabat an i
nit i
dakadadidal am pemer i
ntahan Bani
Umayyah.

Puncak per kembangan kebudayaan dan pemi ki

ran Islam ter
jadi
padamasapemer i
ntahanBaniAbbas.Akantet
api,ti
dakber art
iselur
uhnya
berawaldar ikreativi
tas penguasa BaniAbbas sendi ri
.Sebagi an di
ant
ar anya sudah dimul aisej
ak awalkebangkit
an Isl
am.Dal am bidang
pendidikan,misalnya,diawalI sl
am,lembaga pendidikan sudah mul ai
berkembang.Ket ikaitu,l
embagapendidikant
erdi
ridari
duat ingkat:

1
.Makt ab/Kut
tabdanmasji
d,yait
ulembagapendidikant
erendah,t
empat
anak-anakmengenaldasar-dasarbacaan,hi
tungandant ul
i
san;dan
tempatparar emaj
a bel
ajardasar-dasari
lmu agama,sepertitaf
sir
,
hadi
ts,fi
qhdanbahasa.

Ti
ngkatpendal aman,di manapar apelajaryangi ngi
nmemper dal
am
i
lmunya, per gikel uar daer ah menunt ut ilmu kepada seor ang atau
beberapaor angahl idalam bi dangnyamasi ng-masi ng.Padaumumnya,
i
lmuyangdi tuntutadalahi l
mu- i
lmuagama.Pengaj arannyaberl
angsungdi
masji
d- masj
id atau dir umah- rumah ul
ama ber sangkutan.Bagianak
penguasapendi dikanbisaber langsungdiistanaat audirumahpenguasa
ter
sebutdenganmemanggi lulamaahl i
kesana.

Lembaga-l
embaga i ni kemudian berkembang pada masa
pemer
int
ahanBaniAbbas,denganber
diri
nyaperpust
akaandanakademi
.
Perpustakaanpadamasai tulebi
hmer upakansebuahuni ver
sit
as,karena
disampi ng ter
dapatki tab-kit
ab,disana or ang juga dapatmembaca,
menulis, dan ber diskusi. Perkembangan l embaga pendi dikan i t
u
mencer minkanterj
adinyaper kembangandankemaj uanil
mupenget ahuan.
Halinisangatditentukanol ehperkembanganbahasaAr ab,baiksebagai
bahasa admi ni
str
asiyang sudah ber laku sejak zaman BaniUmayyah,
maupunsebagaibahasai lmupengetahuan.Disampi ngitu,kemajuani t
u
pal
ingt i
dak,j
ugadi t
entukanol ehduahal,yai
tu:

Terjadinyaasi mil
asi antar abangsaAr abdenganbangsa- bangsalai
n
yang l ebih dahul u mengal ami per kembangan dal am bi dang ilmu
penget ahuan.Padamasapemer i
ntahanBani Abbas ,bangsa-bangsanon-
Ar abbanyakyangmasukI sl
am.Asi mil
asiberlangsungsecar aef ekti
fdan
ber nilai guna. Bangsa- bangsa i tu member i saham t er
tent u dalam
per kembangan i l
mu penget ahuan dal am I sl
am. Pengar uh Per si
a,
sebagai manasudahdi sebutkan,sangatkuatdibi dangpemer int
ahan.Di
sampi ng i tu,bangsaPer siabanyakber j
asadal am per kembangani l
mu,
fi
lsaf at,dansast ra.Pengar uhI ndi
at erl
i
hatdalam bi dangkedokt eran,i
lmu
mat emat ikadanast ronomi .Sedangkanpengar uhYunanimasukmel al
ui
terjemahan- terj
emahandal am banyakbi dangi l
mu,t erut
amafilsafat.

Gerakan terj
emahan yang ber langsung dal
am t iga f ase.Fase
pertama,padamasakhal if
ahal -
Manshurhi nggaHarunAr -Rasyi d.Pada
fase iniyang banyak diterjemahkan adalah kar
ya-
kar ya dalam bi dang
astronomidanmant hi
q.Fasekeduaber l
angsungmulaimasakhal i
fahal-
Ma' mun hingga tahun 300 H.Buku- buku yang banyak di t
er j
emahkan
adalah dalam bi
dang f i
l
saf atdan kedokteran.Fase keti
ga ber langsung
setelahtahun300H,t erutamaset el
ahadanyapembuat anker t
as.Bi dang-
bidangilmuyangdi t
erj
emahkansemaki nmel uas.

Pengar uh dar ikebudayaan bangsa yang sudah maj ut ersebut ,

terutamamel aluigerakanterjemahan,bukansaj amembawakemaj uandi
bidang i l
mupenget ahuanumum,t etapijugailmupenget ahuanagama.
Dalam bi dang t afsi
r,sej
akawalsudah di kenalduamet ode,penaf sir
an
per tama, t afsir bi al-ma'tsur, yai t
u inter
pretasi tradisional dengan
mengambi linterpret
asidariNabi danpar asahabat .Kedua,t afsi
rbi al-ra'yi
,
yaitumet oder as i
onalyangl ebihbanyakber t
umpukepadapendapatdan
pikirandar i
padahadi tsdanpendapatsahabat .Keduamet odei nimemang
ber kembangpadamasapemer i
ntahanBani Abbas.Akant etapi j
elassekal i
bahwat afsirdenganmet odebi al
-ra'yi
,(t
afsi
rrasional
),sangatdi pengar uhi
olehper kembanganpemi ki
ranf il
safatdani l
mupenget ahuan.Halyang
sama j uga t erl
ihatdalam ilmu f iqh dan terutama dal am i lmu t eologi.
Per kembangan l ogika dikal angan umatI slam sangatmemengar uhi
per kembanganduabi dangil
mut ersebut.
 Imam- imam madzhab hukum yang empat hi dup pada masa
pemer intahanAbbasi yahper tama.I mam AbuHani fahRahi mahul l
ah( 700-
767 M) dal am pendapat -pendapat hukumnya di pengar uhi ol eh
perkembanganyangt erj
adidiKuf ah,kot ayangber adadit engah- t
engah
kebudayaanPer siayanghi dupkemasyar akatannyat elahmencapai t
ingkat
kemaj uan yang l ebi
h t i
nggi . Karena i tu, mazhab i nil ebih banyak
menggunakanpemi ki
ranr asi
onaldar ipadahadi ts.Mur idnyadansekal i
gus
pelanjutnya,AbuYusuf ,menj adiQadhial -QudhatpadazamanHar unAr -
Rasyid.Ber bedadenganI mam AbuHani fah,I mam Mal i
kRahi mahul l
ah
(713-795M)banyakmenggunakanhadi tsdant radi si masyar akatMadi nah.
Pendapatdua t okoh mazhab hukum i t
u di tengahiol eh I mam Syaf i'
i
Rahimahul lah( 767- 820M) ,danI mam Ahmadi bnHanbalRahi mahul l
ah
(780-855M)yangmengembal i
kansi stem madzhabdanpendapatakal
semat akepadahadi tsNabiser tamemer intahkan par amur i
dnyaunt uk
berpegangkepadahadi t
sNabiser tapemahamanpar asahabatNabi .Hal
i
nimer eka l akukan unt uk menj aga dan memur nikan aj aran Islam dar i
kebudayaanser t
aadati st
iadator ang- orangnon- Ar ab.Disampi ngempat
pendirimadzhab besart ersebut,padamasapemer i
ntahanBaniAbbas
banyakpar amuj tahidlainyangmengel uarkanpendapat nyasecar abebas
danmendi rikanmadzhab- nyapul a.Akant etapi,kar enapengi kutnyat i
dak
berkembang,pemi ki
randanmazhabi tuhi l
angber samaber l
alunyazaman.

Alir
an-aliran sesatyang sudah ada pada masa BaniUmayyah,
seper t
i Khawar i
j, Mur ji
'
ah dan Mu' tazil
ah pun ada. Akan t etapi
per kembanganpemi kir
annyamasi hter batas .Teologir asionalMu' tazil
ah
munculdiuj ung pemer intahan BaniUmayyah. Namun, pemi kir
an-
pemi ki
rannyayangl ebihkompl eksdansempur nabar umer ekar umuskan
pada masa pemer i
nt ahan BaniAbbasper iode per t
ama,set elah terjadi
kont akdenganpemi kir
anYunaniyangmembawapemi kiranf i
lsafatdan
rasionalisme dal am I sl
am.Tokoh per umus pemi kiran Mu' tazilah yang
terbesaradal ah Abu al -Huzai lal-Al
laf( 135-235 H/ 752- 849M)dan al -
Nazzam ( 185-221H/ 801-835M) .Asy' ariyah,alir
ant radisi
onaldibi dang
teologiyangdi cetuskanol ehAbual -Hasanal -Asy'ari(873- 935M)yang
l
ahi rpadamasaBaniAbbasi nijugabanyaksekal iterpengar uhol ehlogi ka
Yunani .I ni terjadi
, kar ena Al -Asy'ari sebel umnya adal ah pengi kut
Mu' tazil
ah.Halyangsamaber l
akupul adal am bi dangsast ra.Penul i
san
hadi t
s,j ugaber kembangpesatpadamasaBaniAbbas .Hali tumungki n
terutamadi sebabkanol eht ersedi
anyaf asil
it
asdant r
anspor tasi,sehi ngga
memudahkanpar apencar idanpenul ishadi t
sbeker ja.

Pengaruhgerakanter j
emahant er
li
hatdal
am perkembangani l
mu
penget
ahuanumum,t erut
amadibi dangast r
onomi,kedokt
eran,f
il
safat
,
ki
mia dan sej
arah.Dalam lapangan ast
ronomiter
kenalnama al-Fazar
i
sebagaiast r
onom I sl
am yang per tama kalimenyusun ast rol
obe.Al -
Farghani,yang di kenaldiEr opa dengan nama Al -Far
agnus,menul i
s
ri
ngkasani l
muast ronomiyangdi terj
emahkankedal am bahasaLat i
nol eh
Ger ar
dCr emonadanJohannesHi spal
ensi
s.Dal am l apangankedokt eran
dikenalnamaar -RazidanI bnuSi na.Ar-Raziadal aht okohpertamayang
membedakan ant ara penyaki
tcacardengan measl es.Diajuga or ang
pertamayangmenyusunbukumengenaikedokt erananak.Sesudahnya,
i
lmukedokt eraanber adaditanganI bnSina.IbnuSi nayangj ugaseor ang
fi
l
osofber hasilmenemukan si stem peredaran dar ah pada manusia.Di
antara karyanya adal ah al-Qoonuun f i al-Thi bb yang mer upakan
ensikl
opedikedokteranpali
ngbesardal am sejar
ah.

Dalam bi dang opt i

kalAbu Al ial-Hasan ibn al-Hait
sami ,yang di
Eropa dikenaldengan nama Al hazen,t erkenalsebagaior ang yang
menentangpendapatbahwamat amengi r
im cahayakebendayangdi l
ihat
.
Menurutt eorinyayang kemudi ant erbuktikebenarannyabendal ahyang
mengiri
m cahaya ke mat a.Dibi dang ki mia,terkenalnama Jabi ribn
Hayyan.Di aber pendapatbahwal ogam seper tit
imah,besidant embaga
dapatdiubahmenj adiemasat auper akdenganmencampur kansuat uzat
ter
tent
u.Dibi dangmat emat i
katerkenalnamaMuhammadi bnMusaal -
Khawarizmi,yang j uga mahi rdalam bi dang ast ronomi.Di al
ah yang
menciptakani lmual j
abar .Kataal
jabarber asaldarijudulbukunya,al-Jabr
waal -
Muqoi balah.Dal am bidangsej arahterkenalnamaal -Mas'udi.Dia
j
ugaahl idalam i l
mugeogr afi
.Diantarakar yanyaadal ahMuur ujal-
Zahab
waMa' aadzinal -Jawahi r
.

Tokoh- t
okoht erkenaldal am bidang f i
lsafat
,ant ar
al ainal -Farabi,
IbnuSi na,danI bnuRusyd.Al -Farabibanyakmenul i
sbukut entangf il
safat,
l
ogika,j i
wa,kenegar aan,et i
kadani nt
erpretasiterhadapf i
l
safatAr ist
oteles
.
IbnSi naj ugabanyakmengar angbukut entangf i
lsaf
at,yangt erkenaldi
antaranyai alahasy- Syi f
a'.I
bnuRusydyangdiBar atlebihdikenaldengan
nama Aver r
oes,banyak ber pengaruh diBar atdalam bi dang f il
safat,
sehinggadisanat erdapatal i
ranyangdi sebutdenganAver roisme.Pada
masakekhal ifahani ni
,duni aIslam mengal amipeni ngkatanbesar -besaran
dibidangi lmupenget ahuan.Sal ahsatuinovasi besarpadamasai niadalah
dit
erjemahkannyakar ya-karyadibi dangpenget ahuan,sastra,danf i
losofi
dariYunani ,Persia,danHi ndustan.

Banyakgol onganpemi ki
rlahirzamani ni
,banyakdiantaramer eka
bukanI sl
am danbukanAr abMusl im.Mer ekai nimemainkanperananyang
penti
ng dal am ment erj
emahkan dan mengembangkan kar ya
Kesusasteraan Yunanidan Hi ndu,dan i lmu zaman pr a-I
sl
am kepada
masyar akatKri
stenEr opa.Sumbanganmer ekainimenyebabkanseor ang
ahl
ifi
lsafatYunani yai
tuArist
otel
est erkenaldiEropa.Tambahanpul a,pada
zaman i nimenyaksi kan penemuan i lmu geogr afi
, matematika, dan
astronomiseper
tiEucl
i
ddanClaudi
usPtolemy.Il
mu-i
lmuinikemudi
annya
diperbai
kil
agiol
ehbeberapat
okohI
slam seper
tiAl
-Bi
runi
dansebagai
nya.

Imam- imam madzhab hukum yang empat hi dup pada masa

pemer intahanAbbasi yahper tama.I mam AbuHani fahRahi mahul l
ah( 700-
767 M) dal am pendapat -pendapat hukumnya di pengar uhi ol eh
perkembanganyangt erj
adidiKuf ah,kot ayangber adadit engah- t
engah
kebudayaanPer siayanghi dupkemasyar akatannyat elahmencapai t
ingkat
kemaj uan yang l ebi
h t i
nggi . Karena i tu, mazhab i nil ebih banyak
menggunakanpemi ki
ranr asi
onaldar ipadahadi ts.Mur idnyadansekal i
gus
pelanjutnya,AbuYusuf ,menj adiQadhial -QudhatpadazamanHar unAr -
Rasyid.Ber bedadenganI mam AbuHani fah,I mam Mal i
kRahi mahul l
ah
(713-795M)banyakmenggunakanhadi tsdant radi si masyar akatMadi nah.
Pendapatdua t okoh mazhab hukum i t
u di tengahiol eh I mam Syaf i'
i
Rahimahul lah( 767- 820M) ,danI mam Ahmadi bnHanbalRahi mahul l
ah
(780-855M)yangmengembal i
kansi stem madzhabdanpendapatakal
semat akepadahadi tsNabiser tamemer intahkan par amur i
dnyaunt uk
berpegangkepadahadi t
sNabiser tapemahamanpar asahabatNabi .Hal
i
nimer eka l akukan unt uk menj aga dan memur nikan aj aran Islam dar i
kebudayaanser t
aadati st
iadator ang- orangnon- Ar ab.Disampi ngempat
pendirimadzhab besart ersebut,padamasapemer i
ntahanBaniAbbas
banyakpar amuj tahidlainyangmengel uarkanpendapat nyasecar abebas
danmendi rikanmadzhab- nyapul a.Akant etapi,kar enapengi kutnyat i
dak
berkembang,pemi ki
randanmazhabi tuhi l
angber samaber l
alunyazaman.

Alir
an-aliran sesatyang sudah ada pada masa BaniUmayyah,
seper t
i Khawar i
j, Mur ji
'
ah dan Mu' tazil
ah pun ada. Akan t etapi
per kembanganpemi kir
annyamasi hter batas .Teologir asionalMu' tazil
ah
munculdiuj ung pemer intahan BaniUmayyah. Namun, pemi kir
an-
pemi ki
rannyayangl ebihkompl eksdansempur nabar umer ekar umuskan
pada masa pemer i
nt ahan BaniAbbasper iode per t
ama,set elah terjadi
kont akdenganpemi kir
anYunaniyangmembawapemi kiranf i
lsafatdan
rasionalisme dal am I sl
am.Tokoh per umus pemi kiran Mu' tazilah yang
terbesaradal ah Abu al -Huzai lal-Al
laf( 135-235 H/ 752- 849M)dan al -
Nazzam ( 185-221H/ 801-835M) .Asy' ariyah,alir
ant radisi
onaldibi dang
teologiyangdi cetuskanol ehAbual -Hasanal -Asy'ari(873- 935M)yang
l
ahi rpadamasaBaniAbbasi nijugabanyaksekal iterpengar uhol ehlogi ka
Yunani .I ni terjadi
, kar ena Al -Asy'ari sebel umnya adal ah pengi kut
Mu' tazil
ah.Halyangsamaber l
akupul adal am bi dangsast ra.Penul i
san
hadi t
s,j ugaber kembangpesatpadamasaBaniAbbas .Hali tumungki n
terutamadi sebabkanol eht ersedi
anyaf asil
it
asdant r
anspor tasi,sehi ngga
memudahkanpar apencar idanpenul ishadi t
sbeker ja.

Pengar
uhger
akanterj
emahanter
li
hatdal
am per
kembangani l
mu
penget
ahuanumum,ter
utamadibidangast
ronomi
,kedokt
eran,f
il
safat
,
ki
mi a dan sej
arah.Dal am lapangan astronomit er kenalnama al -
Fazar i
sebagaiast r
onom I sl
am yang per tama kal imenyusun ast rol
obe.Al -
Farghani,yang di kenaldiEr opa dengan nama Al -Far
agnus,menul i
s
ri
ngkasani l
muast ronomiyangdi terj
emahkankedal am bahasaLat i
nol eh
Ger ar
dCr emonadanJohannesHi spal
ensis.Dal am l apangankedokt eran
dikenalnamaar -RazidanI bnuSi na.Ar-Raziadal aht okohpertamayang
membedakan ant ara penyakitcacardengan measl es.Diajuga or ang
pertamayangmenyusunbukumengenaikedokt erananak.Sesudahnya,
i
lmukedokt eraanber adaditanganI bnSina.I bnuSi nayangj ugaseor ang
fi
l
osofber hasilmenemukan si stem peredar an dar ah pada manusia.Di
antara karyanya adal ah al-Qoonuun f i al-Thi bb yang mer upakan
ensikl
opedikedokteranpali
ngbesardal am sejarah.

Dalam bi dang opt i

kalAbu Al ial-Hasan ibn al-Hait
sami ,yang di
Eropa dikenaldengan nama Al hazen,t erkenalsebagaior ang yang
menentangpendapatbahwamat amengi r
im cahayakebendayangdi l
ihat
.
Menurutt eorinyayang kemudi ant erbuktikebenarannyabendal ahyang
mengiri
m cahaya ke mat a.Dibi dang ki mia,terkenalnama Jabi ribn
Hayyan.Di aber pendapatbahwal ogam seper tit
imah,besidant embaga
dapatdiubahmenj adiemasat auper akdenganmencampur kansuat uzat
ter
tent
u.Dibi dangmat emat i
katerkenalnamaMuhammadi bnMusaal -
Khawarizmi,yang j uga mahi rdalam bi dang ast ronomi.Di al
ah yang
menciptakani lmual j
abar .Kataal
jabarber asaldarijudulbukunya,al-Jabr
waal -
Muqoi balah.Dal am bidangsej arahterkenalnamaal -Mas'udi.Dia
j
ugaahl idalam i l
mugeogr afi
.Diantarakar yanyaadal ahMuur ujal-
Zahab
waMa' aadzinal -Jawahi r
.

Tokoh- t
okoht erkenaldal am bi dang f i
lsafat
,ant aral ainal -Far abi,
IbnuSi na,danI bnuRusyd.Al -Farabibanyakmenul i
sbukut entangf il
safat,
l
ogika,j i
wa,kenegar aan,et ikadani nterpret asiterhadapf i
lsafatAr istoteles.
IbnSi naj ugabanyakmengar angbukut entangf i
lsafat,yangt erkenaldi
antaranyai alahasy- Syi f
a'.IbnuRusydyangdiBar atl ebihdi kenaldengan
nama Aver r
oes,banyak ber pengar uh diBar atdal am bi dang f il
safat,
sehinggadisanat erdapatal ir
anyangdi sebutdenganAver roisme.Pada
masakekhal ifahani ni,duniaIslam mengal amipeni ngkat anbesar -besar an
dibidangi lmupenget ahuan.Sal ahsatui novasi besarpadamasai ni adalah
dit
erjemahkannyakar ya-karyadibi dangpenget ahuan,sast ra,danf i
losofi
dariYunani ,Per sia,danHi ndustan.Banyakgol onganpemi kirlahi rzaman
i
ni,banyakdiant aramer ekabukanI sl
am danbukanAr abMusl im.Mer eka
i
nimemai nkan per anan yang pent ing dal am ment erj
emahkan dan
mengembangkankar yaKesusast eraanYunanidanHi ndu,dani lmuzaman
pra-Isl
am kepada masyar akatKr i
sten Er opa.Sumbangan mer eka i ni
menyebabkan s eorang ahl ifil
safatYunaniyai tu Ar i
stoteles t er
kenaldi
Eropa.Tambahan pul a,pada zaman i nimenyaksi kan penemuan i l
mu
 geogr
afi,matemati
ka,danastr
onomisepert
iEucl
i
ddanCl audi
usPtol
emy.
Il
mu-i
lmu inikemudiannya di
perbai
kilagiol
eh beber
apa tokoh I
slam
seper
tiAl-
Bir
unidansebagai
nya.

Demikianl
ahkemaj uanpolit
ikdankebudayaanyangper nahdicapai
oleh pemer i
ntahan I
slam pada masa kl asi
k,kemaj uan yang t i
dak ada
tandingannyadikalaitu.Padamasai ni
,kemaj uanpoli
ti
kber j
alanseiri
ng
dengankemaj uanperadabandankebudayaan,sehi nggaI sl
am mencapai
masa keemasan, kej ayaan dan kegemi l
angan. Masa keemasan i ni
mencapaipuncaknyat erutamapadamasakekuasaanBaniAbbasper iode
pertama,namun set elah per i
ode iniber akhir,peradaban Islam juga
mengal amimasakemundur an.Wallahul
Must a’an.

5.Per
angSal
i
b

Perang Sal i
b adal ahsebut anbagiper ang- perang agamadiAsi a
Bar atdanEr opaant araabadke- 11sampai abadke- 17,yangdi sokongdan
adakal anya di arahkan ol eh Ger eja Katoli
k.Per ang Sal i
b ber beda dar i
konf l
ik-konfli
k keagamaan l ainnya kar ena orang- orang yang i kutser ta
dalam per ang inimeyaki niper j
uangan mer eka sebagail aku sili
h demi
berolehampunanat asdosa- dosayangsudahmer ekaakui .Ruangl i
ngkup
i
stil
ahPer angSal i
bpunmasi hmenj adipokokper debatan.Adasej arawan
yang ber pendapatbahwahanyazi arah-zi
arahber senjatakeYer usalem
sajalahyangdapatdi sebutPer angSal i
b,tetapiadapul asej arawanyang
berpandanganbahwaPer angSal i
badal ahsemuakampanyemi l
i
terKat oli
k
dengani ming-imingpahal ar ohanibagior ang- orangyangi kutber juang,
atau segal a macam " perang suci "Kat oli
k,at au set iap per ang yang
dicetuskanpi hakKat ol
ikdengani ming-imingpahal ar ohanisebagaici ri
utama.Per angSal ibyangpal ingt erkenaladalahper ang-per angper ebut an
TanahSucimel awankaum Musl im dikawasant i
murMedi teraniaant ara
tahun1 096sampait ahun1 271 .Sejakabadke- 12,adapul aPer angSal i
b
mel awan or ang Mor oI ber i
a,Per ang Salib mel awan Kekai sar an Tur ki
Osmanl i,danPer ang Sal ib untukmaksud- maksud l ai
n,t ermasukunt uk
memer angikaum pagan,member antaskaum bi dah,danmenunt askan
sil
angsengket adiant arapi hak- pihakyangsama- samaber agamaKr i
sten
Katolik.

Perang Salib pertamakal idicet

uskanol ehPausUr banusI Ipada
tahun1 095dal am si dangKonsi l
iClermont.Iamengi mbauhadi r
inunt uk
angkatsenj at
a membant u KaisarRomawiTi murmel awan or ang Tur ki
Sel j
uk,danunt ukmel akukanziarahber s
enjat
akeYer usalem.Imbauannya
ditanggapidengan penuh semangatol eh sel
uruh l
apisan masyar akat
EropaBar at.Parasukar elawandi kukuhkanmenj adianggotaLaskarSal ib
mel aluipengikr
ar ankauldimukaumum.Or angmengaj ukandirilant
aran
didorongol ehni atyangber beda-beda.Adayangsekadari ngi
nper gike
Yerusalem agar ikut ter
angkat ber amai -ramaike sur ga, ada yang
melakukannya demibakt ikepada maj ikan,ada yang hendak mencar i
ketenar an dan nama bai k, dan ada pul a yang bernafsu mer aup
keunt unganekonomimaupunpol iti
kmel aluikeikut
ser
taannya.LaskarSali
b
mengasaskanempatnegar abar u,yangl azim di
sebutOutremer( Tanah
Sabr ang), yakniNegara Kabupat en Edessa, Negar a Kepanger anan
Antiokhia,Negara Ker
ajaan Yerusalem,dan Negar a Kabupaten Tripol
i.
LaskarSal i
bpadaakhi r
nyat er
desakmundursesudahhampi rduaabad
bercokoldiTanahSuci .Akko,kot at erakhirLaskarSalibdiTanahSuci ,
dir
ebutkaum Musl i
m padatahun1 291 .

Reconqui st
a ( Penakl ukan Bal i
k), per ang Kr i
sten-Musl i
m di
Semenanj ungIberia,di nyatakansebagaiPer angSal i
bpadat ahun1 123,
dan ber akhirdengan t umbangnya Emi r
atGr anada pada t ahun 1 492.
PerangSal i
bUtarayangmenundukkansuku- sukupagandi kawasant i
mur
l
autEr opakebawahkekuasaanJer man,Denmar k,danSwedi a,dianggap
sebagaiPer angSalibsej aktahun1 147.Padat ahun1 199,PausI nosensius
II
Imenj adipausper tamayangmemakl umkanPer angSal i
bpol i
ti
kunt uk
menundukkan penguasa- penguasa Kr i
sten yang membandel .Per ang
Sali
bdi jadikansaranamemer angikaum bi dahdiLengadoksej aktahun
1208.Per angSali
bmel awankaum bi dahber lanjutdi SavoiasertaBohemi a
padaabadke- 15,dandi l
ancarkanterhadapkaum Pr ot
estanpadaabadke
-16.Per ang Sali
bj uga di l
ancar
kan unt uk membendung l aj
u ekspansi
Kekaisaran Tur kiOsmanl ipada per tengahan abad ke- 1
4,dan bar u
berakhirdenganPer angLi gaSuci padat ahun1 699.