Analisis Jurnal Kelompok 2

ANALISA JURNAL KECEMASAN DAN KEHILANGAN
Disusun Untuk Memenuhi Salah Satu Mata Kuliah Keperawatan Jiwa I

Dosen Pembimbing Denni Fransiska S.Kep.,Ners., M.Kep
DISUSUN OLEH :
Ellsa Nadila AK118053

Hana Nabiilah AK118071
Iseu Rahmawati AK118084
Khofi Indaka AK118088
Kelas : SGD 2 N
PROGRAM STUDI SARJANA KEPERAWATAN

FAKULTAS KEPERAWATAN
UNIVERSITAS BHAKTI KENCANA BANDUNG
2019-2020
D. Roy, et al. Asian Journal of Psychiatry 51 (2020) 102083
ANALISA JURNAL
a. Judul tema
Kecemasan dan kehilangan sehubungan adanya wabah covid 19
b. Kata Kunci Pencarian Jurnal
- Cemas; covid-19; pandemic; SEFT; terapi.
- COVID-19; kecemasan, Psikomatris
- Covid 19; Anxiety, Mental healthcare
- Kajian jenis kecemasan. LP2M UNUGHA Cilacap, 2020
- Awreness, Attitude, Anxiety, Mental healthcare, COVID-19 pandemic
c. Sumber Jurnal yang digunakan

- Google cendekia
d. Analisa Jurnal
N Judul/Pengara Tahun Negara Sasaran Metode Hasil
o ng
1. SEFT Sebagai 2020 Indones Masyara penelitiannya Hasil uji coba kasus
Terapi ia kat adalah penelitian pada klien yang
mengatasi dengan fenomenologis atau mengalami
Kecemasan keluhan phenomenological kecemasan akibat
Menghadapi kecemas research dimana pandemic virus
Covid-19 / an akibat peneliti berusaha covid19 menunjukan
Medina banyak untuk memahami bahwa tingkat
Chodijah , pemberit kondisi atau kecemasan klien
Dian Siti aan yang fenomena yang menurun jauh
Nurjannah , negative terjadi yaitu sehingga dapat
Ai Yeni dari kondisi kecemasan dikatakan bahwa
Yuliyanti , M wabah yang muncul akibat teknik SEFT dapat
Nur Samad covid-19 adanya pandemic dijadikan sebagai
Kamba sebagai virus covid-19 serta salah satu teknik
bagaimana teknik terapi yang tepat dan
terapi SEFT dapat efektif dalam
digunakan untuk menangani klien
mengontrol atau yang mengalami
bahkan kecemasan akibat
menghilangkan mewabahnya virus
kecemasan covid-19.
tersebut.
Teknik analisa data
yang digunakan
dalam penelitian ini
adalah teknik
kualiatatif dengan
2
menganalisa
metode terapi
SEFT dalam
mengontrol
kecemasan yang
muncul berkenaan
dengan virus covid-
19.
2 Covid -19 dan 2020 Indones Individu Desain Penelitian Psikomatis ini akan
kecenderunga ia Peneliti dalam menyerang individu
n Psikomatis membuat artikel ini yang merespon
untuk melihat keadaan lingkungan
Tarisa Novita kecenderungan dengan kecemasan
Indana Zulva psikomatis yang yang berlebihan.
dialami masyarakat Informasi tentang
Indonesia sebagai covid-19 menjadi
dampak dari penyebab individu
adanya Covid-19 terjangkit psikomatis
karena ketegangan
Sample dan kecemasan dan
jumlah sample kepanikan yang
- dirasa, untuk
Instrumen mengantisipasi dari
Artikel ini disusun adanya psikomotor
dengan individu dapat
menggunakan mengganti respon
metode telaah negatif menjadi
pustaka pada jurnal respon positif seperti
ilmiah dan juga selalu berusaha
situs resmi tebtang membersihkan diri
perkembangan dan melakukan
kasus Covid-19 resignasi
(penyerahan diri
Analisa Peneliti sepenuhnya kepada
Adapun yang Tuhan)
dianalisis dalam
penelitian ini yaitu
kecenderungan
psikomatis akibat
adanya Covid-19
3. Factors 2020 China Petugas Desain: Hasil menujukan
Associated kesehata Deskriptif peserta memiliki
With Mental n di correlational kecemasan (560
Health rumah [44,6%]), kecemasan
Outcomes sakit Sample dan berat di antara pria
Among Health diwuhan, jumlah sample: vs wanita: 10 [3,4%]
Sebanyak 1257 dari vs 56 [5,8%], peserta
Care Workers China
1830 individu yang yang bekerja di
Exposed to yang
dihubungi rumah sakit tersier
Coronavirus dilengka menyelesaikan dan sekunder
3
Disease 2019 pi survei kecemasan (48)

dengan [5.1%] vs 18 [5.5%];
Jianbo Lai, MSc; Instrument:
klinik
Simeng Ma,
demam -Menggunakan - Analisis regresi
MSc; Ying
atau item kuesioner
logistik
Wang, MSc;
bangsal beserta data
multivariabel
Zhongxiang Cai,
demografis menunjukkan bahwa,
MD; Jianbo Hu, untuk
dilaporkan sendirikecemasan parah di
MSc; Ning Wei, pasien
oleh para peserta,antara mereka
MD; Jiang Wu, dengan
MD; Hui Du,
termasuk pekerjaandengan gelar
COVID- (dokter atau
profesional
MD; Tingting
19 perawat), jenis
menengah: OR, 1,82;
Chen, MD;
memenu kelamin, usia,
95% CI, 1,38-
Ruiting Li, MD;
Huawei Tan, hi syarat. status perkawinan,2.39; P <0,001),
MD; Lijun Kang, tingkat pendidikan,
bekerja di posisi lini
MSc; Lihua Yao, gelar teknis ,
kedua, bekerja di
MD; Manli geografis lokasi,
garis depan langsung
Huang, MD; dan jenis rumah merawat pasien
Huafen Wang, sakit. dengan COVID-19
BD; Gaohua tampaknya menjadi
Wang, MD; -kuesioner 7-item faktor risiko
Zhongchun Liu, Generalized independen
MD; Shaohua Anxiety Disorder kecemasan, OR 1,57;
Hu, MD Scale (GAD-7) 95% CI, 1,22-2,02;
- Peserta ditanya -Secara keseluruhan,

apakah mereka 44,6% melaporkan
terlibat langsung kecemasan, Sebagian
dalam kegiatan besar peserta adalah
klinis untuk perempuan, adalah
mendiagnosis, perawat, berusia 26
merawat, atau hingga 40 tahun,
menyediakan sudah menikah, dan
perawatan bekerja di rumah
merawat pasien sakit tersier dengan
dengan suhu tinggi gelar teknis junior.
atau pasien dengan Perawat, wanita,
COVID-19 yang mereka yang bekerja
dikonfirmasi. di Wuhan, dan
pekerja garis depan.
Analisis:
-analisis statistik
-data pringkat
- Tes Mann-
Whitney U
nonparametric dan
uji Kruskal-Wallis
-analisis regresi
logistik
multivariabel
4
4. Kajian jenis 2020 Indones Semua Desain : 1. Uji validitas jika

kecemasan ia kecamata Deskriptif, terhitung ≥ table
masyarakat n kuantitatif, berarti valid
cilacap dalam diwilaya 2. Indeks kecemasan
menghadapi h cilacap tingkat kesukaran
pandemi covid Sample dan butirsoal yang
19 jumlah sample : digunakan adalah
- Proportiona butiran soal yang
l sample terletak antara 0,1
random dan 0,9
sampling 3. Data pembeda
- 626 sample soal tes dapat
untuk digunakan jika
menggunak indeks daya
an pembeda suatu
kuesioner butir ≥ 0,3
online 4. Uji Reabilitas
hasil penelitian
ini instrument
Instrument : dikatakan reliabel
- Angket jika indeks
kecemasan reabilitas ≥0,70
covid 19 5. Sample tiap
- Reabilitas kecamatan 626,
angket populasi 99%
dengan 6. Hasil penelitian
pertimbang desktipsi hasil
an validitas Kecemasan
umum. banyak
Analisis : 626, persentase
- Analisis 100%, skor 80,
statisik - Kecemasan panik,
desktiptif banyak 626,
- Analisis prentase 100%,
statistic skor 160
validitas - Kecemasan
social, banyak
626, presentase
100%, skor 166
- Kecemasan
Obsessiv, banyak
626, presentase
100%, skor 183
7. Hasil penelitian
jenis kecemasan
masyarakat
cilacap dalam
menghadapi
pandemic covid
5
19,
umum,panik,socia
l,obsessiv
sebanyak 18%
5. Judul : Study 2020 India Indian Desain : Deskriptif Hasil:

of knowledge, populatio correlational Sekitar 72% dari
attitude, n peserta melaporkan
anxiety & Sample dan jumlah khawatir untuk diri
perceived sample : study mereka sendiri dan
mental cross-sectional, orang-orang terdekat
healthcare teknik snowball, mereka selama
need in indian Observasional. Di pandemi yang
population lakukan oleh sedang berlangsung
during peserta yang
COVID-19 bersedia Sekitar 12% dari
pandemic peserta mengalami
Instrument : kesulitan tidur
Pengarang : Kuesioner semi- karena khawatir
Deblina Roy, terstruktur online tentang pandemi
Sarvodaya dikembangkan dalam seminggu
Tripathy, dengan terakhir.
Sujita Kumar menggunakan
kar, Nivedita formulir google, peserta, 82% telah
sharma, sudhir dengan formulir mengurangi kontak
kumar Verma, persetujuan sosial, dan sekitar
Vikas Kaushal ditambahkan 90% menghindari
padanya. Tautan pertemuan pesta.
kuesioner dikirim
melalui email, 41% dari orang-
WhatsApp, dan orang menegaskan
media sosial merasa takut ketika
lainnya ke kontak seseorang di
para penyidik. lingkaran sosial
mereka menjadi
Kecemasan yang sakit.
terkait dengan
infeksi coronavirus Sekitar 1/3 peserta
baru memiliki 18 Teported memiliki
item yang perilaku sosial yang
seharusnya dinilai tidak pantas karena
pada skala Likert 5 takut tertular virus.
poin mulai dari
tidak pernah, Hampir 33% orang
kadang-kadang, menerima bahwa
kadang-kadang, mereka merasa
sering dan selalu berkewajiban untuk
membeli dan
Analisis : menyimpan
6
Sebanyak 662 kebutuhan pokok di

tanggapan dicatat. rumah.
Semua peserta
berusia di atas 18 Dalam penelitian ini,
tahun dan berasal 37% peserta
dari India. Studi mengaku
ini hanya menggunakan
melibatkan peserta masker tanpa tanda-
yang mengerti tanda dan gejala
bahasa Inggris dan infeksi yang jelas
memiliki akses ke dan
internet. Oleh
karena itu, dengan lebih dari75%
kesalahan individu merasa perlu
dengan tingkat menggunakan
pendidikan yang pembersih dan
lebih tinggi sarung tangan.
dimasukkan dalam
penelitian ini. Hampir 85% setuju
Tingkat pendidikan bahwa mereka sering
terendah dalam mencuci tangan.
penelitian ini
adalah standar ke-
10. Kualifikasi
tertinggi lebih dari
90% dari harapan
adalah kelulusan
dan di atas. Kira-
kira, setengah dari
populasi adalah
profesional
kesehatan. Usia
rata-rata peserta
adalah 29,09 + 8,83
tahun. Di antara
peserta, 51,2%
adalah perempuan
dan 48,6% adalah
laki-laki.
e. Pembahasan/Discuss
Jurnal 1
Hasil uji coba kasus pada klien yang mengalami kecemasan akibat pandemic virus covid19
menunjukan bahwa tingkat kecemasan klien menurun jauh sehingga dapat dikatakan bahwa teknik
SEFT dapat dijadikan sebagai salah satu teknik terapi yang tepat dan efektif dalam menangani klien
yang mengalami kecemasan akibat Covid-19.
Jurnal 2
7
Psikomatis yaitu penyakit fisik disebabkan oleh tekanan psikologis yang dapat berasal dari
stressor/sumber stress seperti lingkungan sosial sehingga membentuk kecemasan yang memengaruhi
fungsi tubuh, contoh stress bisa menyebabkan magh. Corona Virus Disease (Covid-19) adalah jenis
virus baru yang menular pada manusia dan menyerang gangguan system pernapasan sampai
berujung pada kematian (Thalia, 2020). Banyaknya informasi yang menjelaskan bahwa Covid-19
menyebabkan kematian membuat individu merasa cemas yang berlebih, kecemasan terhadap
kematian yang berlebih akan menimbulkan gangguan fungsi emosional seperti neurotisma, depresi,
dan gangguan psikosomatis (Gina, dkk, 2017). Covid-19 akan menyerang ketika imun tubuh kita
lemah. Kecemasan dapat direduksi dengan perilaku yang positif.
Jurnal 3
Jurnal ini diambil Menggunakan item kuesioner beserta data demografis dilaporkan sendiri oleh
para peserta, termasuk pekerjaan (dokter atau perawat), jenis kelamin, usia, status perkawinan,
tingkat pendidikan, gelar teknis , geografis lokasi, dan jenis rumah sakit Petugas kesehatan di rumah
sakit diwuhan, China yang dilengkapi dengan klinik demam atau bangsal untuk pasien dengan
COVID-19 memenuhi syarat. Sebanyak 1257 dari 1830 individu yang dihubungi menyelesaikan
survei, Hasil menujukan peserta memiliki kecemasan (560[44,6%]), kecemasan berat di antara pria
vs wanita: 10 [3,4%] vs 56 [5,8%], peserta yang bekerja di rumah sakit tersier dan sekunder
kecemasan (48)[5.1%] vs 18 [5.5%]; kecemasan parah di antara mereka dengan gelar profesional
menengah: OR, 1,82; 95% CI, 1,38-2.39; P <0,001), bekerja di posisi lini kedua, bekerja di garis
depan langsung merawat pasien dengan COVID-19 tampaknya menjadi faktor risiko independen
kecemasan, OR 1,57; 95% CI, 1,22-2,02;
-Secara keseluruhan, 44,6% melaporkan kecemasan, Sebagian besar peserta adalah perempuan,
adalah perawat, berusia 26 hingga 40 tahun, sudah menikah, dan bekerja di rumah sakit tersier
dengan gelar teknis junior. Perawat, wanita, mereka yang bekerja di Wuhan, dan pekerja garis
depan.
Jurnal 4
Uji validitas jika terhitung ≥ table berarti valid. Indeks kecemasan tingkat kesukaran butirsoal yang
digunakan adalah butiran soal yang terletak antara 0,1 dan 0,9. Data pembeda soal tes dapat
digunakan jika indeks daya pembeda suatu butir ≥ 0,3. Uji Reabilitas hasil penelitian ini instrument
dikatakan reliabel jika indeks reabilitas ≥0,70. Sample tiap kecamatan 626, populasi 99% . Hasil
penelitian desktipsi hasil Kecemasan umum. banyak 626, persentase 100%, skor 80.
 Kecemasan panik, banyak 626, prentase 100%, skor 160
 Kecemasan social, banyak 626, presentase 100%, skor 166
 Kecemasan Obsessiv, banyak 626, presentase 100%, skor 183. Hasil penelitian jenis
kecemasan masyarakat cilacap dalam menghadapi pandemic covid 19,
umum,panik,social,obsessiv sebanyak 18%
Jurnal 5
Sekitar 72% dari peserta melaporkan khawatir untuk diri mereka sendiri dan orang-orang terdekat
mereka selama pandemi yang sedang berlangsung. Sekitar 12% dari peserta mengalami kesulitan
tidur karena khawatir tentang pandemi dalam seminggu terakhir. Peserta, 82% telah mengurangi
kontak sosial, dan sekitar 90% menghindari pertemuan pesta. 41% dari orang-orang menegaskan
8
merasa takut ketika seseorang di lingkaran sosial mereka menjadi sakit. Sekitar 1/3 peserta Teported
memiliki perilaku sosial yang tidak pantas karena takut tertular virus. Hampir 33% orang menerima
bahwa mereka merasa berkewajiban untuk membeli dan menyimpan kebutuhan pokok di rumah.
Dalam penelitian ini, 37% peserta mengaku menggunakan masker tanpa tanda-tanda dan gejala
infeksi yang jelas dan lebih dari75% merasa perlu menggunakan pembersih dan sarung tangan.
Hampir 85% setuju bahwa mereka sering mencuci tangan.
f. Kesimpulan
Pada dasarnya kecemasan adalah kondisi psikologis seseorang yang penuh dengan rasa takut dan
khawatir, dimana perasaan takut dan khawatir akan sesuatu hal yang belum pasti akan terjadi.
Penelitian terhadap rasa cemas ini tentu memiliki alasan, pasalnya banyak sekali orang-orang yang
cemas di tengah wabah COVID-19 ini. Tidak hanya di satu daerah bahkan mungkin saat ini seluruh
negara merasa cemas karena cepatnya rantai penularan COVID-19 ini, oleh karena itu banyak
penelitian yang mengemukakkan penelitian seperti terapi-terapi untuk mengurangi skala cemas yang
dialami penderita. Tanpa di sadari rasa cemas dapat menciptakan sistem kekebalan imun yang
lemah, sehingga akan mudah dalam penyebaran virus itu sendiri, maka sudah seharusnya kita selalu
berpikiran positif dan percaya bahwa wabah ini segera berakhir.
g. Lampiran Jurnal
Asian Journal of Psychiatry 51 (2020) 102083
Contents
listsavailableatScienceDirec
t
Asian Journal of Psychiatry

journalhomepage:www.elsevier.com/locate/aj
p
Study of knowledge, attitude, anxiety & perceived mental healthcare need in Indian
population during COVID-19 pandemic
Deblina Roya, Sarvodaya Tripathya, Sujita Kumar Kara,*, Nivedita Sharmaa,
Sudhir Kumar Vermaa, Vikas Kaushalb
a
King George’s Medical University, Lucknow, Uttar Pradesh, India
b
Uttar Pradesh Technical Support Unit (UP TSU), Lucknow, Uttar Pradesh, India
ARTICLEINFO ABSTRACT
Keywords: Novel Corona Virus Disease (COVID-19) originating from China has rapidly crossed borders, infecting people throughout the
Awareness whole world. This phenomenon has led to a massive public reaction; the media has been reporting continuouslyT across
Attitude borders to keep all informed about the pandemic situation. All these things are creating a lot of concern for people leading
Anxiety to heightened levels of anxiety. Pandemics can lead to heightened levels of stress; Anxiety is a common response to any
Mental healthcare stressful situation. This study attempted to assess the
COVID-19 pandemic
9
knowledge, attitude, anxiety experience, and perceived mental healthcare need among adult Indian population during the
COVID-19 pandemic. An online survey was conducted using a semi-structured questionnaire using a non-probability
snowball sampling technique. A total of 662 responses were received.
The responders had a moderate level of knowledge about the COVID-19 infection and adequate knowledge about its
preventive aspects. The attitude towards COVID-19 showed peoples' willingness to follow government guidelines on
quarantine and social distancing. The anxiety levels identified in the study were high. More than 80 % of the people were
preoccupied with the thoughts of COVID-19 and 72 % reported the need to use gloves, and sanitizers. In this study, sleep
difficulties, paranoia about acquiring COVID-19 infection and distress related social media were reported in 12.5 %, 37.8 %,
and 36.4 % participants respectively. The perceived mental healthcare need was seen in more than 80 % of participants.
There is a need to intensify the awareness and address the mental health issues of people during this COVID-19 pandemic.
10
1. Introduction
COVID-19 started in December 2019, like a viral outbreak in Wuhan city of central Hubei
province of China (Holshue et al., 2020). A cluster of about 40 cases of pneumonia of
unknown etiology was reported, some of the patients being vendors and dealers in the
Huanan Seafood market there. World Health Organization (WHO) along with Chinese
authorities started working together and the etiological agent was soon established to be a
new virus and was named Novel Corona Virus (2019-nCoV). Meanwhile, on 11th January
China announced its first COVID-19 related death of a 61-year-old man, exposed to the
seafood market (WHO, 2020a). Over a period of few weeks, the infection spread across the
globe in rapid pace (WHO, 2020b). Looking at the stretch of countries this outbreak spread
to, WHO declared it a Public Health Emergency of International Concern on 30th January
2020 (WHO, 2020b, 2020c). Amidst the increasing deaths in China, the first death outside
China was (of a Chinese man from Wuhan) reported in the
Corresponding author.
E-mail address: skkar1981@yahoo.com (S.K. Kar).
https://doi.org/10.1016/j.ajp.2020.102083 Received 1 April 2020; Accepted 3 April 2020

-2018 / © 2020 Elsevier B.V. All rights reserved.
Philippines on 2nd February. On 11th February, WHO announced a name for the new
coronavirus disease: COVID-19 (WHO, 2020c). On the 11th of March, WHO declared COVID-
19 - a pandemic as by then about 114 countries were affected (WHO, 2020c).
Coronaviruses, so named due to the outer fringe of envelope proteins resembling crown
('corona’ in Latin), are a family of enveloped RNA viruses (Burrell et al., 2017). They are
generally pathogenic to mammals and birds and cause mild upper respiratory tract
infections in humans. They occasionally can be transmitted to a larger human population
and can cause severe respiratory illnesses exemplified by Severe Acute Respiratory
Syndrome (SARS) and Middle-East Respiratory Syndrome (MERS) in 2003 and 2012
respectively.
Due to the similarity between COVID-19 and SARS Coronavirus, and because the virus was
posing to be a global threat, online courses for awareness of healthcare workers around the
world were initiated (WHO, 2020c). Funds were raised globally and Strategic Preparedness
and Response Plan (SPRP) was set up aimed to protect the states with weaker health
systems. The targets were to limit transmission, provide early care, communicate key
information and minimize social and economic impacts. Also, WHO focused on developing
easy-to-apply diagnostics, accelerating existing vaccine candidates and preventing infection
(WHO, 2020c).
The state of lock-down in many parts of the world, which are contributing largely to the
global economy has led to the halting of services and products. This has led to a break in the
global supply chains and thus, affected the global economy brutally (Ebrahim et al., 2020).
Transport has been affected globally. Import of steel, iron, inorganic chemicals, etc. from
China and other countries has been grossly affected. Transport business even at national
levels has ceased due to lock-down in different countries. Most company employees are
working from home, which has its financial disadvantages. Educational institutions have
been shut down. The uncertainty and postponement of examinations is also a stressor for
young minds.
Along with the economic impacts, the ever-increasing morbidity and mortality due to
COVID-19 is the biggest setback. The WHO report revealed the mortality rate to be between
3–4 % (WHO, 2020b); however, it seems that the morality statistics are underestimated
(Baud et al., 2020).
Yet, because COVID-19 infection is a highly contagious disease and has affected a large
population, the total number of deaths caused due to this virus has exceeded that caused
by any of its predecessors. As on the morning of 30th March 2020, a total of 693,224
confirmed cases has been reported from 204 countries of the world; also, there are 33,106
confirmed deaths across the globe, as reported by the WHO (WHO, 2020d).
As COVID19 is a new disease and is having the most devastating effects globally, its
emergence and spread, causes confusion, anxiety and fear among the general public. Fear is
the breeding ground for hatred and stigma. Social stigma has arisen as certain populations
(Indian north-east people) are targeted as being the reason for this outbreak (WHO, 2020c).
It is vital to avoid this stigma as it can make people hide their illness and not seek health
care immediately. WHO is providing expert guidance and answers to public questions, to
help people manage fear, stigma, and discrimination during COVID-19 (WHO, 2020c). As
research into COVID-19 continues, a lot of the facts keep on changing and many myths are
also prevalent in the general population regarding the prevention and management of the
infection. In the time of widespread use of social media, these myths along with fake news
around corona are also spreading rapidly. These are sometimes very disturbing for certain
individuals. Several sites including WHO are thus providing myth busters and authentic
information (WHO, 2020c). Governments are also urging people to not sharing these
messages without checking their authenticity.
Since the onset of the coronavirus pandemic there has been an increased use of masks
(Feng et al., 2020) and sanitizers resulting in exhaustion of resources in the market. A
shortage of personal protective equipment endangers health workers worldwide (WHO,
2020c). The absence of appropriate protective measures is a major cause of concern among
medical personnel. Especially in a country like India which is a densely populated country
without a robust healthcare infrastructure, it is a cause of worry. Some degree of panic also
resides in public due to the unavailability of basic protection measures. As of 30th March
2020, Indian Govt. has registered a total of 1250 cases (1117 active cases, 101 cured or
discharged and 32 deaths) due to COVID-19 infection (MoHFW, 2020). The governments,
media, doctors, researchers, celebrities, police and other stakeholders of the society
appealed to the public to avoid public gatherings including sports, religious ceremonies,
family functions, meetings as well as classes in school, to prevent the global spread of
coronavirus infection (McCloskey et al., 2020). Despite these efforts, many people ignore
the importance of social distancing due to attitudinal issues.
The anxiety and concerns in society are globally affecting every individual to variable
extents. Recent evidence suggests that individuals who are kept in isolation and quarantine
experience significant distress in the form of anxiety, anger, confusion and post-traumatic
stress symptoms (Brooks et al., 2020). The knowledge and attitudes of the public are
expected to largely influence the degree of adherence to the personal protective measures
and ultimately the clinical outcome. Hence, it is important to study these domains in the
Indian population. The mental health issues are other major health concerns, which are
expected to increase day by day during this epidemic. There is a paucity of research that
evaluated the mental health concerns during this pandemic. Considering the relevance of all
the above factors, it was aimed to evaluate knowledge, attitude, anxiety and perceived
mental healthcare needs in the community during the coronavirus pandemic in
India.
2. Materials and methods
This was a cross-sectional, observational study carried out in India. A Snowball sampling
technique was used. An online semi-structured questionnaire was developed by using
google forms, with a consent form appended to it. The link of the questionnaire was sent
through emails, WhatsApp and other social media to the contacts of the investigators. The
participants were encouraged to roll out the survey to as many people as possible. Thus, the
link was forwarded to people apart from the first point of contact and so on. On receiving
and clicking the link the participants got auto directed to the information about the study
and informed consent. After they accepted to take the survey they filled up the
demographic details. Then a set of several questions appeared sequentially, which the
participants were to answer.
It was an online study. Participants with access to the internet could participate in the study.
Participants with age more than 18 years, able to understand English and willing to give
informed consent were included. The data collection was initiated on 22nd March 2020 at 4
PM IST and closed on 24th March 2020 at 4 PM IST. We were able to collect data from
across various states of India. The socio-demographic variables included age, gender,
occupation, education, domicile, area of residence and religion.
The online self-reported questionnaire developed by the investigators contained the

following six sections related to awareness (knowledge), attitude, anxiety and perceived
mental health care needs during the pandemic of the novel coronavirus.
There were 6 multiple choice questions in the awareness section. The attitude section
contained 7 items that were to be rated in the 5point Likert scale format. Anxiety related to
novel coronavirus infection had 18 items that were supposed to be rated on a 5-point Likert
scale ranging from never, occasionally, sometimes, often and always. The perceived mental
healthcare need was assessed by 4 items on a 3- point Likert scale. Descriptive statistics
have been used in the study to analyse the findings. Mean and standard deviation and
proportions have been used to estimate the results of the study.
3. Result
Fig. 1. Distribution of study sample across various states of India].

An online survey, related to awareness, attitude, anxiety experience, and perceived mental
health care needs in the community during the corona pandemic, was conducted in the
Indian population. A total of 662 responses were recorded. All the participants were above
18 years of age and Indian origin. The study included only those participants who
understood English and had access to the internet. Hence, by default individuals with a
higher level of education were included in the study. The lowest educational level in this
study was observed to be standard 10th. The highest qualification of more than 90 % of the
population was graduation and above. Approximately, half of the population were
healthcare professionals. The mean age of the participants was 29.09 ± 8.83 years. Among
the participants, 51.2 % were females and 48.6 % were males. More than 80 % of
participants were from urban areas. The participants belong to 25 states or union territories
of the country with maximum representation from Uttar Pradesh, followed by Odisha,
Haryana, and West Bengal (Fig. 1). Approximately 87 % of the participants were Hindus.
3.1. Part I: awareness about COVID-19 pandemic

A considerable number of responders were passably aware of the basic elements of the
disease, as shown in Fig. 2. Out of the total participants, 29.5 % answered that the virus
spreads through multiple modes like touching, kissing, sneezing, and food; also 56 %
negated the notion of pets transmitting the virus. Only 43 % of responders regarded COVID-
19 as a highly contagious disease. Most participants (97 %) acknowledged that washing
hands frequently could stop the spread of infection. Only 18.2 % regarded fever as a
symptom of COVID-19, which is known to be a major symptom.
3.2. Part II: attitude towards COVID-19 pandemic
As shown in Fig. 3, more than 96 % of the participants agreed to quarantine/ isolate

themselves if they had a fever and cough. Most (98 %) of the participants thought social
distancing is essential to stop the virus from spreading. However, 88.7 % of them considered
traveling within the country to be safe during the pandemic. Approximately 60 % of
participants believed that patients recovered from COVID-19 infection, should not be
allowed to stay within the community at this time.
3.3. Part III: anxiety towards the COVID-19 pandemic
Drawing from the data given in Table 1, more than 80 % of the participants were
preoccupied with the COVID-19 pandemic over the past week. Approximately 40 % of the
participants were paranoid with the thought of contracting the Novel Coronavirus infection
over the past week. About 72 % of participants reported being worried for themselves and
their close ones during the ongoing pandemic. Approximately, 12 % of the participants had
sleeping difficulty due to being worried about the pandemic in the past week. Among the
participants, 82 % had reduced social contact, and about 90 % avoided partying meetings,
and gatherings. Around 3/4th of the participants avoided ordering food online last week. A
total of 80 % of participants repeatedly discussed the pandemic with their friends during
this period. In our study, 41 % of the people affirmed feeling scared when someone in their
social circle became sick. About 1/3rd participants reported having inappropriate social
behavior owing to the fear of contracting the virus. Almost 33 % of the people accepted that
they felt obliged to buy and stock essentials at home. In this study, 37 % of participants
admitted using a mask without the apparent signs and symptoms of the infection and more
than 75 % felt the need to use sanitizers and gloves. Almost 85 % agreed that they
frequently washed their hands. Nearly half the participants felt panic by the reports of
COVID-19 pandemic on the electronic and print media over the past week.
3.4. Part IV: perceived mental healthcare needs
As shown in Table 2, for about 2/3rd of the participants an idea of someone being there to
absolve their worries regarding the COVID-19 pandemic was welcoming. A total of 75 %
agreed on the necessity of mental healthcare for individuals who panic amid the pandemic
situation. More than 80 % of participants felt the need for the professional help from mental
health experts to deal with emotional issues and other psychological issues during this
pandemic.
4. Discussion
Epidemics and pandemics are a periodic phenomenon. People in the community face
several challenges during such periods. Lack of awareness often leads to an unconcerned
attitude, which may adversely affect the preparedness to meet these challenges. Impacts of
these epidemics and pandemics are often intense, which may adversely affect the mental
well-being of a given population. The fear and anxiety related to epidemics and pandemics
also influence the behavior of people in the community. Hence, this study attempted to
evaluate the awareness, attitude, anxiety and perceived mental healthcare needs in the
society.
Rubin et al. (2009) had conducted a similar study during the swine
Fig. 2. Awareness of participants about COVID-19 pandemic].

flu outbreak in the United Kingdom (Rubin et al., 2009). They had conducted the survey
telephonically over four days in the native population who heard the term "swine flu" and
was able to speak English. There is much similarity like illness between swine flu and COVID-
19 infection. Both illnesses are viral in origin involving the respiratory system and spreading
by droplet infection. Similar precautions are often recommended for the prevention of
swine flu and COVID-19 infection. Unfortunately, there is no specific treatment or vaccine
available for COVID-19 infection, whereas both treatment and vaccines are present for
swine flu.
All epidemics and pandemics have their unique characteristics in terms of causality,
progression and control measures. It is crucial to provide health education and create
awareness during such situations for effective prevention of disease spread (Johnson and
Hariharan, 2017). It has been seen in a previous study that health professionals often have
better awareness, positive attitudes towards epidemics/ pandemics and they often
experience low levels of anxiety (Mishra et al., 2016). But, a study from Ethiopia reported,
poor knowledge and erroneous believes of healthcare professionals, during the Ebola virus
outbreak in 2015 and it urged for intense training of the healthcare professionals (Abebe et
al., 2016). In a study conducted in Trinidad and Tobago in 2016, following the H1N1
epidemic, it was seen that a significant proportion of the general public was unaware of the
seriousness and measures of prevention of the epidemic (Johnson and Hariharan, 2017). A
similar study, evaluating the knowledge, attitude, and perception of Ebola virus infection
among secondary school children of Nigeria, found that most of the participants had
inadequate knowledge and carried a negative attitude towards the outbreak (Ilesanmi and
Alele, 2016).
Most of the participants in our study were educated - either graduate or post-graduate and
(%) were healthcare professionals. The participants had a moderate level of awareness
regarding the mode of spread, symptoms, and yet adequate awareness about the
preventive measures. It was possibly due to the government and media emphasizing more
on the preventive measures. Educated and especially healthcare people get more sensitized
by these information’s.
The study participants reported frequent use of sanitizers, hand wash, and masks during the
past one week. This indicates the increasing concern of participants towards personal
hygienic measures to avoid COVID-19 infection. Sensitization and awareness about COVID-
19 are reflected in their behavior and attitude significantly as most of the participants (more
than 4/5th) agreed with – social distancing, avoiding travel, self-quarantine and adequate
hygienic measures. However, their fear, apprehension and possibly stigma is reflected when
they were asked about the inclusion of recovered COVID-19 patients to the mainstream of
society. Stigma is associated with many such health conditions. Adequate awareness may
minimize the stigma and facilitate acceptance in the general population.
When anxiety affects a larger population, it may result in panic buying, leading to
exhaustion of resources. It also can lead to limitations in daily activities, avoidance behavior
causing limited socialization, self-medication. Because of anxiety, people adopt various

unwanted lifestyle and dietary modifications under the influence of rumors. These may
affect mental health adversely. Hence, it is important to deal with the mental health
difficulties in situations of the pandemic. Similarly, additional changes like – isolation, social
Fig. 3. Attitude of participants towards COVID-19 pandemic].

Sl. Items % of responses who feel anxious (often and always)
= 662)
1 From the last week, how often do you think about Novel Coronavirus Pandemic? 82.2
2 From the last one week, how often you feel paranoid about contacting the novel Corona Virus infection? 37.8 %
3 From the last week, how often you avoid partying? 90.1
4 From the last week, how often you avoid social contact? 82.1
5 From the last week, how often you avoid large meetings and gatherings? 89.1
6 From the last week, how often you avoid ordering food online? 76.7
7 From the last week, how often you have talked to your friends about the corona Pandemic? 80.7
8 From the last one week, how often you have had difficulty sleeping by being worried about the Coronavirus pandemic? 12.5
9 From the last week, how often you feel affected by the posts on social media about corona Virus infection? 36.4
10 From the last week, how often do you feel affected by the talks of Novel Corona Virus Pandemic on the newspaper and 46.1
news channels?
11 From the last week, how often do you feel the need to buy and stock all essentials at home? 31.7
12 From the last week, how often do you get afraid if anyone in your social circle reports of being sick? 41.3
13 From the last week, how often do you feel the need to use the sanitizer/gloves? 77.4
14 From the last week, how often do feel the need to constantly wash your hands? 84.5
15 From the last one week, how often do you feel worried about yourself, and close ones regarding the spread of Novel 72
COVID19 Viral Infection?
16 From the last week, how often do you use a mask without any apparent signs and symptoms of the infection? 36.6
17 From the last week, how often does the Idea of Novel Corona Viral Infection freak you out leading to inappropriate 30.5 %
behaviours with anyone?
18 From the last week, how often does the Idea of Novel Corona Viral Infection freak you out post on social media? 44.7 %
distancing, self-quarantine, restriction of travel and the ever-spreading rumors in social

media are also likely to affect mental health adversely (Banerjee, 2020). In our study, we
found approximately 28 % of people
Table 1
Anxiety related to COVID-19 pandemic.
Table 2
Perceived mental healthcare needs among participants during COVID-19 pandemic.
Sl. Items Percentage of people who perceive there is a mental health ne
(N = 662)
1 Do you think it would be nice to talk to someone about your worries for the COVID 19 viral epidemic? 66.5
2 Do you think it is necessary to get mental health help if one panics in lieu of the Pandemic situation? 75.1
3 Do you think it would be beneficial if mental health professionals help people in dealing with the current 83.5
COVID19 pandemic situation?
4 Will you suggest people for obtaining mental health help to people who are highly affected by the COVID19 82.9
pandemic?
reporting sleep difficulties. More than two-thirds of participants reported themselves

worried after seeing posts about COVID-19 pandemic in various social media platforms and
approximately 46 % of participants reported their worries related to the discussion of
COVID19 pandemic in news channels and print media. This indicates that a significant
proportion of participants in the survey, despite having adequate awareness about
coronavirus infection, are largely influenced by media information. Media influences the
mental well-being and add to the level of anxiety. The swine flu pandemic of 2009–2010,
which resulted in high mortality worldwide also caught global media attention and evoked
anxiety among the public significantly (Everts, 2013).
Approximately, one-third of participants had the urge to buy and stock things at home
during the past week. Panic buying is often seen during pandemics/epidemics, which leads
to the exhaustion of resources. Media reporting about the shortage of resources and
essential things of daily living further increases the panic buying. Sensible media reporting
during such a crisis may be beneficial in tackling mental health challenges.
In our study, frequent inappropriate behaviors (anger, restlessness, worry) and pre-
occupation about COVID-19 infection leading to posting on social media, was seen in 1/6th
and 1/3rd of the participants respectively. Similarly, two-thirds of the participants felt the
need to talk about their worries related to COVID-19 pandemic with someone. The
opportunities to vent out their distress was limited in most places due to the lockdown
state. At the same time, the electronic and print media, as well as social media, are
constantly discussing the pandemic status. As a result, people are not able to cope with and
feeling emotionally exhausted. More than three fourth of the participants felt the need for
help for their mental well-being. Our study population was not infected with COVID-19
infection, still, there was an increased need for mental healthcare. Those individuals, who
are infected with COVID-19 infection or suspected of having the infection and the health
workers, who are dealing with COVID-19 infected patients are expected to have more
compromised mental health and higher perceived mental healthcare needs.
Meeting the individual mental health needs in typical clinical settings that need face-to-face
interviews for evaluation, is challenging in the current scenario considering the risk of the
spread of COVID-19 infection. In this situation considering online mental health consultation
might be more beneficial and it can deliver the consultation at the doorstep (Yao et al.,
2020).
5. Limitations
The study is limited to the people who had smartphones, e-mail IDs and the ability to
English. This represents the educated population of the country, so it should not be
generalized to the whole population. The awareness, attitude, anxiety and perceived mental
healthcare need in uneducated people may be different from the findings of our study.
6. Conclusion
During this coronavirus pandemic, most of the educated people and health professionals
are aware of this infection, possible preventive measures, the importance of social
distancing and government initiatives were taken to limit the spread of infection. However,
there are increased worries and apprehensions among the public regarding acquiring the
COVID-19 infection. People have higher perceived needs to deal with their mental health
difficulties. There is a need to intensify the awareness program and address the mental
health issues of people during this COVID-19 pandemic. There is no study to date that
evaluated the mental health perspectives of people during the COVID-19 pandemic. It is
important to study the mental health impacts in various populations (general populations,
cases of COVID-19, close contacts of COVID-19 and healthcare workers) for planning
effective intervention strategies for them.
Financial support None.
Declaration of Competing Interest
None. Acknowledgement None.
References
Abebe, T.B., Bhagavathula, A.S., Tefera, Y.G., Ahmad, A., Khan, M.U., Belachew, S.A., Brown, B., Abegaz, T.M., 2016. Healthcare professionals’ awareness,
knowledge, attitudes, perceptions and beliefs about Ebola at Gondar University Hospital, Northwest Ethiopia: a cross-sectional study. J. Public Health
Afr. 7, 570. https://doi. org/10.4081/jphia.2016.570.
Banerjee, D., 2020. The COVID-19 outbreak: crucial role the psychiatrists can play. Asian J. Psychiatry. https://doi.org/10.1016/j.ajp.2020.102014. 102014.
Baud, D., Qi, X., Nielsen-Saines, K., Musso, D., Pomar, L., Favre, G., 2020. Real estimates of mortality following COVID-19 infection. Lancet Infect. Dis.
https://doi.org/10.
1016/S1473-3099(20)30195-X.
Brooks, S.K., Webster, R.K., Smith, L.E., Woodland, L., Wessely, S., Greenberg, N., Rubin, G.J., 2020. The psychological impact of quarantine and how to
reduce it: rapid review of the evidence. Lancet.
Burrell, C.J., Howard, C.R., Murphy, F.A., 2017. Chapter 31 - coronaviruses. In: Burrell, C.J., Howard, C.R., Murphy, F.A. (Eds.), Fenner and White’s Medical
Virology ( Fifth Edition). Academic Press, London, pp. 437–446. https://doi.org/10.1016/B978-0-12375156-0.00031-X.
Ebrahim, S.H., Ahmed, Q.A., Gozzer, E., Schlagenhauf, P., Memish, Z.A., 2020. Covid-19 and community mitigation strategies in a pandemic. BMJ 368.
https://doi.org/10.
1136/bmj.m1066.
Everts, J., 2013. Announcing swine flu and the interpretation of pandemic anxiety.
Antipode 45, 809–825. https://doi.org/10.1111/j.1467-8330.2012.01021.x.
Feng, S., Shen, C., Xia, N., Song, W., Fan, M., Cowling, B.J., 2020. Rational use of face masks in the COVID-19 pandemic. Lancet Respir. Med.
Holshue, M.L., DeBolt, C., Lindquist, S., Lofy, K.H., Wiesman, J., Bruce, H., Spitters, C.,
Ericson, K., Wilkerson, S., Tural, A., Diaz, G., Cohn, A., Fox, L., Patel, A., Gerber, S.I., Kim, L., Tong, S., Lu, X., Lindstrom, S., Pallansch, M.A., Weldon, W.C.,
Biggs, H.M.,
Uyeki, T.M., Pillai, S.K., 2020. First case of 2019 Novel Coronavirus in the United States. N. Engl. J. Med. 382, 929–936.
https://doi.org/10.1056/NEJMoa2001191.
Ilesanmi, O., Alele, F.O., 2016. Knowledge, attitude and perception of Ebola virus disease among Secondary School Students in Ondo State, Nigeria, October,
2014. PLoS Curr.
8https://doi.org/10.1371/currents.outbreaks.
c04b88cd5cd03cccb99e125657eecd76. ecurrents.outbreaks. c04b88cd5cd03cccb99e125657eecd76.
Johnson, E.J., Hariharan, S., 2017. Public health awareness: knowledge, attitude and behaviour of the general public on health risks during the H1N1
influenza pandemic. J. Public Health 25, 333–337.
McCloskey, B., Zumla, A., Ippolito, G., Blumberg, L., Arbon, P., Cicero, A., Endericks, T.,
Lim, P.L., Borodina, M., 2020. Mass gathering events and reducing further global
spread of COVID-19: a political and public health dilemma. The Lancet.
Mishra, P., Bhadauria, U.S., Dasar, P.L., Kumar, S., Lalani, A., Sarkar, P., Chauhan, A., Godha, S., Vyas, S., 2016. Knowledge, attitude and anxiety towards
pandemic flu a potential bio weapon among health professionals in Indore City. Przegl. Epidemiol.
70, 125–127 41–5.
MoHFW, 2020. Ministry of Health and Family Welfare: Home Page. Governemt of India URL https://www.mohfw.gov.in/index.html (Accessed 3.31.20).
Rubin, G.J., Amlôt, R., Page, L., Wessely, S., 2009. Public perceptions, anxiety, and behaviour change in relation to the swine flu outbreak: cross sectional
telephone survey. BMJ.
WHO, 2020a. Pneumonia of Unknown Cause – China. URL https://www.who.int/csr/ don/05-january-2020-pneumonia-of-unkown-cause-china/en/
(Accessed 3.31.20). .
WHO, 2020b. Coronavirus Disease 2019 (COVID-19) Situation Report – 46. URL https:// www.who.int/docs/default-source/coronaviruse/situation-
reports/20200306-sitrep46-covid-19.pdf?sfvrsn=96b04adf_2 (Accessed 3.31.20). .
WHO, 2020c. Rolling Updates on Coronavirus Disease (COVID-19). URL https:// www.who.int/emergencies/diseases/novel-coronavirus-2019/events-as-
they-happen (Accessed 3.31.20). .
WHO, 2020d. Coronavirus Disease 2019 (COVID-19) Situation Report – 70.
Yao, H., Chen, J.-H., Xu, Y.-F., 2020. Rethinking online mental health services in China during the COVID-19 epidemic. Asian J. Psychiatry.
https://doi.org/10.1016/j.ajp.
2020.102015. 102015.
2. SEFT Sebagai Terapi mengatasi Kecemasan Menghadapi

Covid-19
Medina Chodijah1, Dian Siti Nurjannah2, Ai Yeni Yuliyanti3, M Nur Samad Kamba4
1
Tasawuf Psikoterapi, UIN Sunan Gunung Djati Bandung,
medinachodijah@uinsgd.ac.id
2
diansitinurjanah@uinsgd.ac.id
3
aiyeniyuliyanti@uinsgd.ac.id 4 Tasawuf Psikoterapi, UIN Sunan Gunung Djati
Bandung, mnkamba@gmail.com
Abstrak
Penelitian ini dilatarbelakangi oleh pandemi virus covid-19 yang terjadi di

seluruh belahan dunia. Pandemic ini membawa dampak baik langsung
maupun tidak bagi hampir seluruh manusia. Perubahan pola hidup yang
drastis dan tiba-tiba membuat banyak orang tidak memiliki kesiapan untuk
menyesuaikan diri dan beradaptasi. Hal ini menyebabkan munculnya rasa
panik dan cemas pada sebagian masyarakat. Kecemasan yang muncul
bervariasi, speerti cemas tertular virus, cemas kondisi keuangan melemah
atau bahkan memburuk, hingga cemas akan masa depan setelah pandemic
ini berakhir. Kecemasan tersebut bila tidak terkontrol akan mempengaruhi
pola pikir maupun perilaku sehingga dapat menjadi gangguan psikologis.
Banyak teknik terapi telah dikembangkan untuk mengatasi kecemasan,
salah satunya adalah Spiritual Emotional Freedom Technique (SEFT). SEFT
telah terbukti mampu mengontrol dan menurunkan tingkat kecemasan
secara umum. Oleh karena itu penelitian ini bermaksud untuk menganalisa
bagaimanakah SEFT sebagai teknik terapi dalam mengatasi kecemasan
akibat virus covid-19 serta bagaimana dampaknya pada individu yang
melakukannya. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif, dengan
metode pengumpulan datanya menggunakan teknik kepustakaan serta
studi kasus. Adapun variabel yang diteliti dalam penelitian ini adalah teknik
terapi SEFT serta kecemasan individu yang berkaitan dengan pandemic
virus covid-19. Hasil analisa menunjukkan bahwa kecemasan dapat
diartikan sebagai sebuah kondisi dimana individu yang mengalaminya
merasa tidak memiliki kemampuan, tidak berdaya serta tertekan terhadap
suatu objek yang secara spesifik tidak jelas. Sementara
SEFT merupakan sebuah teknik terapi kontemporer yang bertujuan
menghilangkan atau membebaskan individu secara spiritual dan emosional
dari kondisi-kondisi yang negatif. Hasil uji coba terhadap klien menunjukan
bahwa dengan menggunakan tahapan yang tepat dari terapi SEFT, tingkat
kecemasan klien menurun, sehingga dapat dianjurkan untuk dapat
digunakan secara lebih luas kepada masyarakkat yang mengalami
kecemasan akibat pandemic virus covid-19 ini.
Kata kunci: cemas; covid-19; pandemic; SEFT; terapi.

Abstract
This research is motivated by the covid-19 pandemic virus that occurs in all
parts of the world. This pandemic impacts on humans either directly or
indirectly. Change patterns of life that are drastic and suddenly make many
people do not have the readiness to adjust. It causes many difficulties for
most people. Anxiety that appears varies, such as suspected virus,
decreases in financial, until how the future after this pandemic ends. This
anxiety will affect the mindset or behavior even psychological disorders if
not controlled well. Many techniques have been developed to overcome
difficulties. One of those is Emotional Spiritual Freedom Technique (SEFT).
SEFT has been proven to be able to control and reduce anxiety level
generally. Therefore, this study tries to analyze the SEFT as a therapy to
overcome the covid-19 virus and how it impacts in individuals who do. This
research uses qualitative methods, with data collection methods using
library techniques and case study. While the variables discussed in this
study are SEFT therapy techniques and also individual’s anxiety caused by
the covid-19 pandemic virus. The results of the analysis show that anxiety is
interpreted as a condition where individuals who experience it do not have
the ability, powerless and depressed against a specific object unclearly.
While SEFT is a contemporary technique that helps or liberates spiritual and
emotional individuals from negative conditions. The result of trial on client
shows that by using the right stages of SEFT therapy, the level of client
anxiety decreases, so we can use SEFT more broadly to overcome or
decrease people’s anxiety impacted by the covid-19 pandemic virus.
Keywords: anxiety; covid19; pandemic; SEFT; therapy.
1 Pendahuluan
Virus covid-19 atau yang lebih dikenal dengan virus corona menjadi topik yang paling
banyak dibicarakan semua kalangan di semua negara di dunia saat ini. Bagaimana tidak,
kehadiran pandemi virus covid-19 mengubah gaya hidup nyaris semua orang, baik yang
terkena dampak langsung maupun tidak. Perubahan yang tiba-tiba dan tanpa persiapan
tersebut tidak sedikit menimbulkan kecemasan. Menurut Dr. Jiemi Ardian SpKj, perasaan
cemas yang muncul dalam menghadapi pandemi ini sebenarnya tidak selalu berarti mereka
mengalami gangguan kejiwaan atau gangguan kesehatan mental. Cemas dalam menghadapi
suatu kondisi yang baru tersebut merupakan bentuk adaptasi normal seseorang (Putra,
2020).
Banyak reaksi muncul saat mengahadapi situasi pandemic virus covid-19 ini karena hal
tersebut merupakan hal yang baru dan tidak pernah terbayang atau terpikirkan
sebelumnya; hal ini tentu saja menimbulkan rasa panik dan cemas. Pola hidup yang normal
seperti biasanya mendadak harus diubah seketika, dan sebagian masyarakat tersebut
bingung harus berbuat atau bertindak seperti apa dan bagaimana. Hal inilah yang
menimbulkan kecemasan. Dalam batas normal, cemas atau kecemasan sebenarnya
merupakan sebuah tanda yang diperlukan oleh individu akan adanya suatu bahaya sehingga
diharapkan akan lebih siap (Mulyana, 2015)
Pola hidup yang berubah drastis dan cukup ekstrim diantaranya adalah interaksi sosial
yang mendadak dibatasi akibat diberlakukannya social distancing; gerak fisik yang terbatas
akibat aturan physical distancing serta pola hidup sehat seperti mencuci tangan secara
benar dengan sabun antiseptic; membersihkan badan dan benda-benda lainnya dengan
desinfektan dan lain sebagainya yang dulunya tidak biasa dilakukan. Hal ini menimbulkan
kepanikan, khawatir salah dalam melakukannya dan cemas akan terkena virus. Diperlukan
waktu agar terbiasa dan mampu beradaptasi, namun bila kecemasan tersebut tidak mau
dikendalikan atau dikontrol maka kondisi emosi tersebut akan menguasai pikiran dan
perilaku sehingga dapat menimbulkan gelaja gangguan mental atau psikologis yang lebih
lanjut. Karena hal tersebut dapat mengganggu fungsi keseharian si penderita (Putra, 2020)
Selain hal terkait kesehatan. Kemunculan pandemic virus covid-19 ini juga menjadi
pencetus perubahan aspek kehidupan lainnya. Yang paling berdampak secara langsung
adalah berkurangnya atau bahkan hilangnya sumber pendapatan keluarga. Ini tentu saja
menimbulkan kecemasan bukan hanya jangka pendek semasa adanya pandemic saja namun
juga cemas menghadapi masa yang akan datang. Berbagai perusahaan terpaksa melakukan
efisiensi pada karyawan-karyawannya akibat regulasi social dan physical distancing. Dari
mulai kebijakan merumahkan sebagian karyawan, tetap bekerja dengan jam bekerja yang
dikurangi sehingga gajipun berkurang, bahkan sampai pemutusan hubunga kerja atau PHK.
Berdasarkan data yang diperoleh dinas tenaga kerja sampai hari Kamis tanggal 16 April
2020, pekerja formal yang mengalami PHK sudah berjumlah 229.789 orang sedangkan yang
dirumahkan sementara berjumlah 1.270.367 orang (Sholihah, 2020)
Ketidakpastian kondisi keuangan dan masa depan akibat covid-19 bukan hanya dialami
pekerja formal, imbas yang lebih besar dialami oleh pekerja informal seperti para
pengemudi ojek online, ojek pangkalan, pedagang asongan, buruh harian, pedagang kaki
lima dan banyak lagi. Mereka dihadapkan pada pilihan yang sulit; disatu sisi mereka dituntut
untuk mematuhi aturan social dan physical distinction namun disisi lain pekerjaan mereka
menuntut kehadiran mereka secara fisik di lapangan dan bertemu atau berinteraksi
langsung dengan orang lain yang menjadi costumernya (Niam, 2020). Kepanikan serta rasa
cemas tentu saja tidak terhindarkan. Mereka cemas khawatir tertular penyakit dari interaksi
yang mereka lakukan, mereka juga cemas dengan pendapatan yang terus menurun bahkan
hilang sama sekali bila berdiam diri dirumah.
Beragam penyebab kecemasan yang muncul terkait dengan pandemic covid 19 tersebut
dapat menimbulkan gangguan fisik dan psikis bila tidak segera ditangani atau dikontrol.
Banyak teknik yang telah terbukti efektif dalam menangani kecemasan secara umum,
diantaranya adalah Spiritual Emotional Freedom Technique (SEFT). SEFT adalah sebuah
metode atau teknik yang mempergunakan energy tubuh dirinya sendiri untuk
mengendalikan serta menghilangkan berbagai permasalahan yang dialami; baik masalah
fisik seperti gangguan mual, sakit kepala, pusing, sampai gangguan berat seperti stroke,
gangguan jantung dan lain sebagainya; maupun masalah psikis, seperti takut, panik, cemas,
stress, phobia, trauma dan masih banyak lagi (seftpower.blogspot.com, 2008). Metode SEFT
pertama kali dibawa dan dikembangkan di Indonesia oleh Bpk. Faiz Zainuddin dengan
bendera Logos-Institute. Teknik ini selain diklaim sangat ampuh mengatasi berbagai
permasalahan fisik dan psikis juga dapat digunakan dalam bidang spiritual, keuangan,
marketing dan lain sebagainya.
Berbagai penelitian telah dilakukan terkait efektifitas terapi ini terhadap objek yang
berbeda. Diantaranya efektivitas terapi SEFT terhadap penurunan intensitas nyeri pada
pasien paska-operasi Sectio Caesaria (Wijiyanti, 2010), pengaruh terapi SEFT terhadap
penurunan tekanan darah pada lansia hipertensi di Puskesmas Jagir Surabaya (Zulaichah,
2013), pengaruh SEFT terhadap penurunan tekanan darah pada penderita hipertensi di
wilayah kerja Puskesmas Pauh Kota Padang (Deby, 2015), pengaruh terapi SEFT terhadap
penurunan tingkat kecemasan pada para pengguna NAPZA (Inggriane Puspita Dewi, Diana-
Fauziah, 2017), dan pengaruh terapi SEFT terhadap ketenangan jiwa pada pengguna NAPZA
(Hazbullah, 2019). Dari semua penelitian tersebut menunjukkan bahwa terapi ini sangat
bermanfaat dan berbeda dengan penelitian ini.
Berkenaan dengan situasi pandemic covid-19 ini maka teknik ini dianggap mampu
mengatasi berbagai permasalahan yang muncul terutama yang menimbulkan kecemasan
bagi nereka yang terdampak. Maka penelitian bertujuan menganalisa lebih mendalam
mengenai bagaimana tahapan SEFT sebagai teknik terapi dalam mengatasi kecemasan
akibat virus covid19 serta bagaimana dampaknya pada individu yang melakukannya.
2 Metodologi
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dimana peneliti berusaha

mendeskripsikan, menganalisa maupun menterjemahkan serta memahami makna dari data
yang diperoleh (Suwarsono, 2016). Adapun jenis penelitiannya adalah adalah penelitian
fenomenologis atau phenomenological research dimana peneliti berusaha untuk memahami
kondisi atau fenomena yang terjadi yaitu kondisi kecemasan yang muncul akibat adanya
pandemic virus covid-19 serta bagaimana teknik terapi SEFT dapat digunakan untuk
mengontrol atau bahkan menghilangkan kecemasan tersebut.
Dalam penelitian ini terdapat 2 variabel yang diteliti. Variabel adalah suatu sifat atau atribut
atau objek kegiatan yang diteliti untuk dianalisa dan disimpulkan (Sugiyono, 2012). Adapun
variabel yang dianalisa dalam penelitian ini adalah SEFT dan kecemasan individu akibat virus
covid-19. Adapun definisi operasional variabel yaitu mengartikan atau mengoperasionalkan
variabel agar bisa diukur atau diteliti (Nasir, 1985) dimana dalam penelitian ini kecemasan
diartikan sebagai situasi emosi individu yang ditandai dengan perasaan tidak nyaman, rasa
tidak menentu dan tidak berdaya yang disebabkan oleh objek yang tidak jelas. Sementara
SEFT merupakan singkatan dari Spiritual Emotional Freedom Technique, yaitu suatu teknik
terapi yang memfokuskan pada pembebasan kondisi spiritual dan emosi yang negatif.
Adapun teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah teknik
kepustakaan, yaitu mengumpulkan data yang diperlukan melalui media yang terdapat
diruang kepustakaan, seperti dari buku, Koran, majalah, dan dokumen lainnya yang terkait
dengan tema penelitian (Koentjaraningrat, 1984) yang dalam penelitian ini difokuskan pada
teknik terapi SEFT serta kecemasan yang muncul akibat pandemic virus covid-19. Dan juga
studi kasus secara kualitatif, dimana peneliti melakukan upaya mendeskripsikan serta
melakukan analisa yang mendalam dalam kasus yang spesifik (Suwarsono, 2016) yang dalam
hal ini kasus individu yang mengalami kecemasan akibat adanya pandemic virus covid-19.
Kasus yang diangkat dalam penelitian ini hanyalah satu kasus tunggal saja.
Teknik analisa data yang digunakan dalam penelitian ini adalah teknik kualiatatif dengan
menganalisa metode terapi SEFT dalam mengontrol kecemasan yang muncul berkenaan
dengan virus covid-19. Teknik analisa data merupakan kegiatan mengolah dan menganalisis
data yang diperoleh yang kemudian akan menghasilkan sebuah penemuan baru maupun
hipotesa (Hasyim, 1982).
3 Hasil dan Pembahasan
Kecemasan dalam bahasa Inggris berarti anxiety, yang berasal dari bahasa latin angustus
yang memiliki makna kaku serta ango atau anci yang bermakna mencekik (Yuke Wahyu
Widosari dalam (Annisa, 2016). Anxiety atau cemas merupakan kondisi ketidakberdayaan,
perasaan tidak aman atau tidak matang serta tidak mampu menghadapi tuntutan
lingkungan, kesulitan serta tekanan hidup sehari-hari (Yusuf, 2009). Sementara pendapat
lain menyatakan bahwa kecemasan merupakan ekspresi rasa risau dan tidak berani
mengahadapi situasi yang tidak jelas (kartono, 1989). Definisi ini juga dikuatkan oleh Sarlito
(Sarwono, 2012) yang menjelaskan bahwa objek dan alasan dari rasa cemas adalah sesuatu
yang tidak jelas. Pendapat yang lebih rinci mengenai kecemasan menyatakan bahwa cemas
merupakan bentuk kondisi emosi yang memiliki cirri terangsangnya fisiologi, kondisi tegang
yang tidak nyaman, dan persepsi akan terjadi sesuatu yang buruk (Jeffrey S. Nevid, 2005. ).
Dapat disimpulkan bahwa cemas merupakan kondisi emosi seseorang yang ditandai dengan
munculnya rasa tidak nyaman, pengalaman tidak menentu yang disertai perasaan tidak
berdaya yang disebabkan oleh sesuatu hal yang belum jelas.
Banyak ahli yang menganalisa mengenai kecemasan, diantaranya menjelaskan mengenai

aspek-aspek yang ada dalam kecemasan. Diantaranya yang dijabarkan oleh M. Nur Ghufron
& Rini Risnawita, dalam (Annisa, 2016) menjelaskan bahwa ada 3 aspek dalam kecemasan,
yaitu ; aspek fisik (gejala fisik; seperti pusing, berkeringat, mual, mulut teras kering,
berdebar dan lain sebagainya); aspek emosional (gejala emosi seperti takut dan rasa panic);
serta aspek kognitif (seperti sulit fokus, gangguan ingatan, bingung dan lain sebagainya).
Pada saat ini banyak alternatif penyembuhan pada pasien baik yang bersifat penyakit fisik
atau psikis, terapi SEFT merupakan salah satu alternative yang dikembangkan oleh banyak
orang yang mempelajarinya.
Terapi SEFT pertama kali di kembangkan di Indonesia oleh seorang psikolog bernama
Ahmad Faiz Zainuddin setelah belajar ke berbagai negara seperti Amerika, Australia,
Hongkong, Singapura dan berguru ke berbagai ahli seperti pada Richard Banddler belajar
tentang NLP, Lester levensen belajar Sedona Methode, belajar Energy Psikologi pada Garry
Craig, powerfull prayer pada Larry Dossey dan belajar loving kindness therapy pada Decher
Keltner (Zainuddin, SEFT Total Solution, 2013), terapi tersebut digabungkan dan disusun dari
unsur spiritualitas, psikologi dan Teknik akupuntur dalam lima belas jenis terapi yang ada
dalam terapi SEFT. Ahmad Faiz pertama kali mempraktekan terapi tersebut ketika pertama
kali dan spontan ternyata berhasil dan kemudian melakukan terapi tersebut pada keluhan
lain dan ternyata berhasil dan mempraktekannya pada teman -temannya selanjutnya
mengajarkannya pada orang lain dalam bentuk pelatihan dan jika di tanyakan mana yang
lebih suka terapi dengan menggunakan metode EFT atau dengan menggunakan terapi SEFT
yang memasukan Spiritualitasnya maka mereka lebih memilih menggunakan SEFT fersi
Ahmad Faiz (Zainuddin, SEFT For Healing + Success + Happines + Greatnes, 2006). Dimana
spiritual diartikan sebagai hubungan individual seseorang dengan Sang Maha Kuasa
(Fridayanti, 2015)
Data sampai Desember 2019 telah terkumpul sejumlah 50.000 orang alumni, yang telah
mengikuti pelatihan dan mempraktekannya dengan sejumlah 457 angkatan yang tersebar di
23 kota dalam dan luar negri (Zainudin, 2020), juga telah memiliki 2 rekor muri terapi
terhadap 2.643 narapidana yang kecanduan narkotika, juga rekor muri yang kedua adalah
terapi terhadap 1428 pelajar se Jabodetabek bebas merokok. Sampai saat ini terapi SEFT
juga di kemas dalam bentuk buku. Beberapa judul buku baru telah terbit, CD dan DVD SEFT
terjual lebih dari 50.000 copy.
Adapun langkah-langkah yang dilakukan teknik SEFT untuk mengatasi kecemasan individu
akibat virus covid-19 ini adalah sebagai berikut:
1. The Set-Up
“The Set-up” sebagai langkah awal dalam terapi SEFT dengan menekan di titik sore spot
dengan dua jari telunjuk dan jari tengah agar dapat di pastikan aliran energi dapat
terarahkan dengan tepat. Langkah ini di lakukan tujuannya untuk menetralisir
“Psiychologycal Reversal” atau “Perlawanan Psikologis” (biasanya berupa pikiran negatif
spontan atau keyakinan bawah sadar negatif Jika keyakinan atau fikiran negatif seperti
diatas terjadi, maka inilah obatnya: dengan berdoa penuh khusuk, disertai ikhlas dan pasrah
kepada Allah, doa tersebut di bacakan untuk setiap keluhan dengan mengganti nama
penyakitnya sesuai dengan apa yang dirasakan,
“Ya Allah…. Meskipun saya…… sebutkan (Keluhan anda), saya ikhlas menerima
sakit/masalah saya ini, (terima rasa sakitnya jangan di tolak) dan saya pasrahkan padamu
kesembuhan saya”. Disini yang digunakan “Ya Allah” sebagai panduan untuk kita yang
muslim, bagi yang memiliki keyakinan lain disesuaikan dengan keyakinannya, dan dari
beberapa kasus SEFT tetap efektif pada orang dengan agama apapun.
Ketika membacakan doa pada saat set up maka terapis juga menekan di titik sore spot yaitu
titik di dada sebelah kiri sambal di putar searah jarum jam dan berdoa dengan khusyuk.
Pada dasarnya doa dalam terapi SEFT itu memenuhi tiga unsur yaitu yang pertama adalah
sebutkan sakitnya apa dan penyebabnya karna apa setelah itu terima rasa sakitnya dengan
penuh keikhlasan dan pasrahkan pada Allah SWT atas kesembuhannya. Untuk keluhan
kecemasan doanya adalah sebagai berikut:
Ya Allah ya Tuhanku, Meskipun saat ini saya merasa cemas karna seringkali mendapatkan
pemberitaan yang menyeramkan tentang virus corona sampai dada saya sesak dan jantung
saya berdebar-debar, tapi saya ikhlas menerimanya saya ikhlas menerima rasa cemas ini dan
saya pasrahkan pada Mu Ya Allah kesembuhan saya, dan saya pasrahkan pada Mu Ya Allah
kedamaian hati saya. Lalu ulangi sampai tiga kali dengan penuh kehusyukan dan sambal
membacakan doa dalam hati ya Allah saya Ikhlas saya pasrah.
2. The Tune-In
Setelah melakukan tapping yang harus di lakukan pada tahap selanjutnya adalah the tune in,
bias untuk keluhan fisik dan emosi, juga buat keluhan phobia, trauma dan kecanduan
melakukan proses yang sama. Untuk masalah fisik, kita melakukan Tune-In ini dengan cara
merasakan rasa sakit yang kita alami, lalu mengarahkan fikiran kita ke rasa sakit, dibarengi
dengan hati dan mulut kita mengatakan, Ya Allah saya ikhlas, saya pasrah. Atau Ya Allah
saya ikhlas menerima sakit saya ini dan saya pasrahkan pada-Mu kesembuhan saya. Untuk
masalah psikis atau emosi, yang berkaitan dengan kecemasan akibat wabah corona maka
yang di lakukan pada saat “Tune-In” dengan cara memikirkan sesuatu atau peristiwa spesifik
tertentu yang dapat membangkitkan emosi negatif yang ingin kita hilangkan (Nurjanah,
2019). Bayangkan kecemasannya menyaksikan setiap hari mayat-mayat yang di kuburkan
dengan cara yang menyedihkan karna tidak bisa di antarkan, bayangkan keadaan yang
paling mencemaskan dari kondisi wabah corona sampai terasa sesaknya, sampai terasa
debaran jantungnya rasakan sampai maksimal. Ketika terjadi reaksi negatif (marah, sedih,
takut, dsb) hati dan mulut kita mengatakan, “Ya Allah, saya ikhlas, saya pasrah.” bersamaan
dengan tune-in ini kita melakukan langkah ketiga (tapping). Pada proses inilah (tune-in yang
dibarengi tapping) kita menetralisir energi negatif atau rasa sakit fisik.
Biasanya ketika sakit justru kita menolak sakit dan berusaha untuk menghindarinya, semakin
kita memaksakan diri untuk ingin sembuh dan menghilangkan penyakitnya justru yang
terjadi malah sebaliknya kita semakin sakit dan terbebani dengan penyakitnya, yang harus
dilakukan adalah dengan mengamalkan nilai-nilai ikhlas pasrah dan menerima, pada titik ini
justru kita dibri kesembuhan oleh Allah swt.
3. The Tapping
Tahapan yang terakhir dari terapi SEFT adalah Tapping caranya dengan mengetuk ringan
dengan dua ujung jari pada titik-titik tertentu di tubuh kita sambil terus melakukan tune-in.
tapping ini merupakan Teknik terapi yang diadopsi dari Teknik akupuntur secara ringan
untuk mengaktifkan syaraf syaraf yang ada di titik meridian akupuntur, titik-titik ini adalah
kunci dari
“the Major Energy Meridians”, yang jika kita ketuk beberapa kali yang akan berdampak
pada netralisirnya gangguan emosi atau rasa sakit yang kita rasakan. Hasilnya dapat
menghasilkan aliran energy tubuh berjalan dengan normal dan seimbang kembali. Tapping
tersebut tetap dilakukan dengan penuh khusyuk sambil terus berdzikir dan berdoa saya
ikhlas, saya pasrah ya Allah, fokuskan hanya pada Allah, lupakan yang lain, konsentrasilah
terus pada keluhannya sambil berdzikir.
Pada saat Tapping, ada 18 titik tapping yang sering digunakan di garis meridian, ada versi inti
atau singkat disebut versi sortcut, versi ini terbukti cukup efektif untuk kebanyakan kasus,
tetapi ada versi lengkap yang dilakukan hanya apabila versi inti dirasa kurang tuntas dalam
menyelesaikan masalah kita, atau masalah orang yang kita bantu. Versi inti adalah
melakukan langkah pertama (the Set-Up), langkah kedua (The Tune-In beserta kata
pengingatnya atau doa:” Saya ikhlas, saya pasrah”) serta sebagian langkah ketiga (The
Tapping), mulai dari titik pertama (The Crown) hingga titik ke-9 (Bellow Nipple). Cukup
sampai disitu dan diakhiri dengan tarik nafas panjang dan hembuskan. Berikut ini adalah
titik-titik tapping sampai versi lengkap: 1) Crown Point (CP), 2) Eye Brow Point (EB), 3)
Side Of Eyes Point (SE), 4) Under of Eyes Point (UE), 5) Under Nose Point (UN), 6) Chin
Point (Ch), 7) Collar Bone Point (CB), 8) Under Arm Point (UA), 9) Bellow Nipple Point
(BN).
Salah satu hasil terapi SEFT yang dilakukan pada klien D dengan keluhan kecemasan akibat
banyak pemberitaan yang negative dari wabah covid-19 sebagai berikut:
Pra Terapi
Langkah pertama sebelum melakukan sessi terapi dipastikan terlebih dahulu bahwa pasien
terhindar dari energi toksin, lepaskan gelang, perhiasan emas, jam tangan, handphone,
parfum dan laptop jauhkan dari pasien agar proses terapi tidak terhambat oleh energi
toksin. Lalu memberi minum air putih untuk melancarkan aliran darah ke seluruh tubuh.
Tahap selanjutnya deteksi rasa sakitnya yang meliputi beberapa pertanyaan: apa rasa
sakitnya, disebelah mana rasa sakitnya, seperti apa rasa sakitnya, juga berapa skala sakitnya
kalau diurut dari 0 sampai 10, 0 adalah sembuh tidak ada keluhan, angka 5 sedang sakitnya
dan angka 10 sakit sekali.
Proses Terapi
Setelah pasien menyatakan siap untuk dilakukan proses terapi, lalu pasien di persilahkan
untuk duduk dan relaksasi serta mengikuti intruksi dari terapisnya. Terapis mengintruksikan
untuk melakukan set up sambill menekan titik pada sore spot. Karena kondisinya sedang
social distancing, terapis mempersilahkan klien untuk melakukan set up sendiri dengan di
pandu oleh terapis. Klien mulai menekan jarinya pada titik sore spot tersebut sambil
dipandu untuk berdoa:
“Ya Allah, walaupun saat ini saya merasa cemas karna banyak
mendengarkan pemberitaan yang menakutkan tentang corona sehingga
dada saya sesak dan jantung saya berdebar debar serta asam lambung saya
naik, saya ikhlas
menerimanya dan saya pasrahkan padamu kesembuhannya, dan saya
pasrahkan padamu kedamaian hati saya”
Terapis memandu untuk mengulangi doannya sampai tiga kali. Setelah itu, klien dipandu
untuk melakukan tune in yaitu merasakan kecemasannya dan menaikan kecemasannya
sampai tingkat paling tinggi. Terapis melihat reaksinya saat itu, klien sampai menitikan air
mata dan ketika sudah ke puncak rasa cemasnya, terapis memandu klien untuk melakukan
tapping pada 8 titik dasar atau sort cut dimulai di titik yang ada di ubun-ubun, kemudian di
pinggir mata, pinggir mata yang sebelahnya, lalu di bawah mata, di bawah hidung, di bawah
mulut,, di colar bone atau di tulang yang menonjol di bawah leher, dilanjutkan di bawah
ketiak dan terakhir di bawah dada, sambil tiap tahapnya terapis memandu untuk
membacakan doa, ya Allah saya ikhlas ya Allah saya pasrah.
Setelah selesai tapping, klien rileksasi sambal mengimajinasikan menarik energi negative
energi rasa sakit sesak yang ada di dada dan menarik gas yang ada di lambung serta menarik
rasa sesak yang ada di paru-parunya sambil menarik nafas dan mengumpulkannya di mulut
sampai terkumpul lalu keluarkan dengan membuang nafas sambal membacakan doa
Alhamdulillahirabbil alamin, ulangi sampai tiga kali.
Pasca Terapi
Pada mulanya, pasien berinisial D merasa cemas dan psikosomatis sampai terasa sesak dan
jantung berdebar karna seringkali mendengar pemberitaan yang negative terkait virus
corona. Skala kecemasannya berada di skala 8. Setelah satu kali diberikan terapi dengan
menggunakan terapi SEFT, klien tersebut mulai mengalami penurunan kecemasan pada
skala 2 dan lebih tenang, perasaannya menjadi lebih lega dan rasa sesaknya berangsur
menghilang. Dan pasien pun bahagia dan lega sampai tak henti membacakan Alhamdulillah
(Klien, 2020).
4 Simpulan
Hadirnya pandemic virus covid-19 membawa dampak yang tidak sedikit bagi hampir semua
orang di dunia ini, termasuk di Indonesia. Dampak yang dirasakan bukan hanya oleh mereka
yang tertular virus tersebut namun juga mereka yang tidak terkena secara fisik. Kondisi
psikologis sebagian masyarakat terganggu, mereka merasa cemas. Salah satu cara yang
telah banyak dikembangkan untuk mengontrol kecemasan adalah SEFT yaitu suatu teknik
terapi yang memfokuskan pada pembebasan kondisi spiritual dan emosi yang negatif.
Hasil uji coba kasus pada klien yang mengalami kecemasan akibat pandemic virus covid19
menunjukan bahwa tingkat kecemasan klien menurun jauh sehingga dapat dikatakan bahwa
teknik SEFT dapat dijadikan sebagai salah satu teknik terapi yang tepat dan efektif dalam
menangani klien yang mengalami kecemasan akibat mewabahnya virus covid-19.
Referensi
Annisa, D. F. (2016). Konsep Kecemasan (Anxiety) pada Lanjut Usia (Lansia). Konselor.
Vol. 5 No.2, 93-99.
Deby, S. (2015). Pengaruh Spiritual Emotional Freedom Technique Seft) Terhadap
Penurunan Tekanan Darah Pada Penderita Hipertensi Di Wilayah Kerja
Puskesmas Pauh Kota Padang. Padang: Universitas Andalas.
ELSEVIER. (2017). Guide for Authors. Retrieved 1 27, 2017, from ELSEVIER:
https://www.elsevier.com/journals/learning-and-instruction/0959-
4752/guide-forauthors
Emerald Publishing. (2017). Emerald Publishing. Retrieved 1 27, 2017, from Author
Guidelines:
http://www.emeraldgrouppublishing.com/products/journals/author_guideline
s.htm?id =JHOM
Fridayanti. (2015). Religiusitas, Spritualitas dalam Kajian Psikologi dan Urgensi
Perumusan Religiusitas Islam. Psympathic. Juni Vol. 2, No. 2, 199 - 208.
Hasyim, M. (1982). Penuntun Dasar Kearah Penelitian Masyarakat. In M. Hasyim,
Penuntun Dasar Kearah Penelitian Masyarakat. (p. 41). Surabaya: Bina Ilmu.
Hazbullah, M. I. (2019). Pengaruh Terapi Spiritual Emotional Freedom Technique (SEFT)
terhadap ketenangan jiwa pada pengguna NAPZA. Bandung: UIN Sunan Gunung
Djati.
Inggriane Puspita Dewi, Diana-Fauziah. (2017). Pengaruh Terapi Seft Terhadap
Penurunan Tingkat Kecemasan Pada Para Pengguna Napza. Jurnal Keperawatan
Muhammadiyah, Volume 2, No 2.
Jeffrey S. Nevid, d. (2005. ). Psikologi Abnormal. Edisi Kelima. Jilid 1. Jakarta: Erlangga.
kartono, K. (1989). Hygiene Mental dan Kesehatan Mental dalam Islam. Bandung: andar
Maju.
Klien. (2020, April 6). manfaat SEFT. (terapis, Interviewer)
Koentjaraningrat. (1984). Kamus Istilah Anthropologi . In Koentjaraningrat, Kamus
Istilah Anthropologi (p. 420). Jakarta: Pusat Pembinaan dan Pengembangan
Bahasa Depdikbud.
Mufidah, V. (2018). Spiritual Emotional Freedom Technique (SEFT) sebagai terapi untuk
mengatasi kecemasan pada mahasiswa tingkat akhir (Studi kasus mahasiswa
Fakultas Ushuluddin UIN SGD Bandung). Bandung: UIN Sunan Gunung Djati.
Mulyana, A. (2015). Tawakal dan Kecemasan Mahasiswa Dalam Mata Kuliah Praktikum.
Psympathic, Jurnal Ilmiah Psikologi. Juni Vol. 2, No. 1, 17-24.
Nasir, M. (1985). Metode Penelitian. In M. Nasir, metode Penelitian (p. 162). Jakarta :
Ghalia Indonesia.
Niam, A. M. (2020, Maret 21). nuonline. Retrieved April 22, 2020, from nuonline:
https://www.nu.or.id/post/read/118061/memperhatikan-nasib-pekerja-
informal-ditengah-wabah-covid-19
Nurjanah, D. S. (2019). Terapi Kecanduan Rokok dengan Menggunakan Metode Spiritual
Emotional Freedom Technique (SEFT). Jurnal Syifa Al-Qulub, 112-119.
Nurmala, Y. (2019). Peranan Terapi SEFT terhadap Kepasrahan Diri Pasien Psikosomatis.
Bandung: UIN Sunan Gunung Djati.
Nuroh, S. (2019). Pengaruh Terapi Spiritual Emotional Freedom Technique (SEFT) untuk
Mengatasi Thanatophobia pada Lansia. Bandung: UIN Sunan Gunung Djati.
Pribadi, B. A., & Delfy, R. (2015). Implementasi Strategi Peta Konsep (Concept Mapping)
dalam Program Tutorial Teknik Penulisan Artikel Ilmiah. Jurnal Pendidikan
Terbuka dan Jarak Jauh, 16(2), 76-88. Retrieved from
http://jurnal.ut.ac.id/JPTJJ/article/view/408/421
Putra, Y. M. (2020, april 22). Republika.co.id. Retrieved april 22, 2020, from
Republika.co.id:
https://republika.co.id/berita/q84alz284/kecemasan-akibat-covid19-bentuk-
adaptasinormal
Risnawati, M. G. (2014). Teori-Teori Psikologi. Jogjakarta. Jogjakarta: Ar-Ruzz Media.
Rohmah, N., Huda, M., & Kusmintardjo, A. Y. (2016). Strategi Peningkatan Kemampuan
Dosen dalam Penulisan Karya Ilmiah (Studi Multi Kasus pada UNISDA dan STAIDRA di
Kabupaten Lamongan). Jurnal Pendidikan, 1(7), 1312-1322. Retrieved from
http://journal.um.ac.id/index.php/jptpp/article/view/6560/2795 Sarwono, S. W.
(2012). Pengantar Psikologi Umum. Jakarta: Rajawali Pers.
seftpower.blogspot.com. (2008, November 7). Retrieved April 22, 2020, from
seftpower.blogspot.com: http://seftpower.blogspot.com/
Sholihah, N. F. (2020, April 19). kompas.com. Retrieved April 2020, 22, from
kompas.com:
https://www.kompas.com/tren/read/2020/04/19/081000465/total-19-juta-
pekerjadi-phk-dan-dirumahkan-akibat-pandemi-virus-corona?page=all
Sugiyono. (2012). Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D. In Sugiyono, Metode
Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D (p. 38). Bandung: Alfabeta.
Suwarsono, S. (2016, Mei 26). WWW.usd.ac.id. Retrieved April 22, 2020, from
WWW.usd.ac.id:
https://www.usd.ac.id/fakultas/pendidikan/s2_pen_matematika/f1l3/etnomat
ematika
/Pengantar%20Penelitian%20Kualitatif%20-
%20Prof.%20Dr.%20St.%20Suwarsono.pdf
Wijiyanti, F. (2010). Efektivitas Terapi Spiritual Emotional Freedom Technique (SEFT)
terhadap Penurunan Intensitas Nyeri pada Pasien Paska-operasi Sectio Caesaria.
Semarang: Universitas Diponegoro.
Yusuf, S. (2009). . Mental Hygine: Terapi Psikopiritual untuk Hidup Sehat Berkualitas.
Bandung: Maestro.
Zainuddin, A. F. (2006). SEFT For Healing + Success + Happines + Greatnes. Jakarta: Afzan
Fublishing.
Zainuddin, A. F. (2013). SEFT Total Solution. Jakarta : SEFT Corporation.
Zainudin, A. F. (2020, April 5). Retrieved from

https://event.webinarjam.com/chanel/KEBAL CoronaSEFT
Zulaichah, S. (2013). Pengaruh Terapi Seft (Spiritual Emotional Freedom Technique)
Terhadap Penurunan Tekanan Darah Pada Lansia Hipertensi Di Puskesmas Jagir
Surabaya. Surabaya: Universitas Airlangga.
Biografi Penulis
Kajian Jenis Kecemasan Masyarakat Cilacap dalam

menghadapi Pandemi Covid 19
Dr. Medina Chodijah, M. Psi

Bandung, 23 Juni 1974
Dosen mata kuliah Diagnostika, Psikoterapi, Psikologi Abnormal
Prodi Tasawuf dan Psikoterapi Fakultas Ushuluddin
UIN Sunan Gunung Djati Bandung
Dr. Dian Siti Nurjannah, M. Ag

Garut, 17 Februari 1978
Dosen mata kuliah Praktikum Konseling dan Terapi dan Patologi Sosial
Prodi Tasawuf dan Psikoterapi Fakultas Ushuluddin
UIN Sunan Gunung Djati Bandung
Penanggung Jawab
KH. Nasrulloh, M.H (Rektor)
Penanggung Jawab Kegiatan
Misbah Khussurur, M.S.I (Kepala LP2M)
Muhammad Ridwan, M.Sos (Kepala Bidang Penelitian)

Ketua Penelitian
Hj. Hanifah Muyasaroh, M.S.I (Program Studi KPI) Anggota
Yusuf Hasan Baharudin, M.Pd.I (Program Studi BK)
Nanda Noor Fadjrin, M.Pd (Program Studi MTK)
Tatang Agus Pradana, M.Pd (Program Studi BK)
Muhammad Ridwan, M.Sos (Program Studi KPI)
LEMBAGA PENELITIAN DAN PENGABDIAN MASYARAKAT (LP2M)
UNIVERSITAS NAHDLATUL ULAMA AL GHAZALI (UNUGHA)
CILACAP, TAHUN 2020

SAMBUTAN
LP2M UNUGHA CILACAP

Mengatasi pandemi Covid-19 dengan memutus mata rantai penularannya merupakan hal
yang sangat penting untuk dilakukan mengingat dampak bahaya yang ditimbulkan dari
wabah penyakit tersebut, tidak hanya dampak kesehatan, namun juga dampak Pendidikan,
dampak ekonomi, dampak sosial, dan semua turunannya. Tentu sangat memprihatinkan,
bagaimana masyarakat cemas untuk beraktifitas karena khawatir tertular, tempat-tempat
ibadah menjadi sepi dari kegiatan ibadah, kegiatan-kegiatan ekonomi lesu, tempat-tempat
belajar anak-anak menjadi kurang berfungsi. Ini semua tidak boleh terus berlanjut dan harus
segera diatasi tidak hanya oleh pemerintah RI, namun juga oleh seluruh lapisan masyarakat
Indonesia. Semua ikut bau membahu berpartisipasi memutus mata rantai penularan Covid-
19, agar semua kembali berjalan dengan normal. Oleh karena itu, LP2M UNUGHA sebagai
Lembaga yang konsen dalam bidang penelitian dan pengabdian kepada masyarakat ikut
andil dalam ikut mengawal pencegahan Covid-19 ini; Antara lain dengan melakukan
penelitian tentang pemetaan terhadap jenis kecemasan yang dialami masyarakat,
khususnya di wilayah kabupaten Cilacap dengan harapan menjadi salah satu acuan bagi
kebijakan pemerintah kabupaten Cilacap dalam menangani wabah penyakit Covid19 ini.
Demikian. semoga penelitian ini akan membawa manfaat bagi pengendalian Covid19 di
negara Indonesia, khususnya di Kabupaten Cilacap. Kepada segenap tim dan semua pihak
yang terlibat dalam penelitian ini kami sampaikan terimakasih.
Kepala
LP2M UNUGHA Cilacap
Misbah Khussurur, M.S.I

A. PENDAHULUAN jenis kecemasan yang dialami masyarakat
saat pandemi covid-19 agar dapat
Sudah satu bulan lebih Indonesia
dijadikan sebagai acuan dalam pembuatan
mengalami masa pandemi Covid-
kebijakan penanganan covid-19
19.Berbagai upaya penanganan sedang
dikabupaten Cilacap.Dalam penelitian ini
dilakukan agar penyebarannya bisa
akan mendalami 4 jenis kecemasan, yaitu
terkendali dan tidak membabi buta.Tak
kecemasan umum, kecemasan gangguan
terkecuali pemerintah daerah dalam hal ini
panic, kecemasan sosial dan kecemasan
adalah pemerintah kabupaten Cilacap yang
obsessive.
sudah melakukan berbagai upaya mulai
dari menyiapkan rumah sakit rujukan,
B. KAJIAN PUSTAKA
menyiapkan tenaga kesehatan, dan juga
1. Pengertian Kecemasan
berbagai sosialisasi pentingnya menjaga
Pada dasarnya kecemasan
jarak antar warga. Hal ini diakui atau tidak
adalah kondisi psikologis seseorang
akan berpengaruh pada kondisi mental
yang penuh dengan rasa takut dan
masyarakat Indonesia terutama warga
khawatir, dimana perasaan takut dan
Cilacap.
khawatir akan sesuatu hal yang belum
pasti akan terjadi. Kecemasan berasal
WHO sendiri sebagai badan
dari bahasa Latin (anxius) dan dari
kesehatan dunia sudah memberikan
bahasa Jerman (anst), yaitu suatu
definisi sehat yaitu sempurna baik fisik,
kata yang digunakan untuk
mental maupun sosial.Sehingga langkah
menggambarkan efek negatif dan
upaya penanganan Covid-19, idealnya
rangsangan fisiologis.
tidak hanya melakukan penanganan pada
kesehatan fisik saja melainkan mental dan Definisi kecemasan menurut
sosial.Untuk itu, perlu pemetaan terhadap Freud (dalam Feist & Feist, 2012)
menjelaskan bahwa kecemasan

merupakan situasi afektif yang dirasa
tidak menyenangkan yang diikuti oleh
sensasi fisik yang memperingatkan
seseorang akan bahaya yang
mengancam. Perasaan tidak
menyenangkan ini biasanya samar-
samar dan sulit dipastikan, tetapi
selalu terasa.
Menurut American
Psychological Association (APA),
kecemasan merupakan keadaan
emosi yang muncul saat individu
sedang stress, dan ditandai oleh
perasaan tegang, pikirang yang
mebuat individu merasa khawatir dan
disertai repon fisik
(jantung berdetak kencang, kurang menyenangkan.Kecemasan

naiknya tekanan darah, dan lain sering muncul pada individu
sebagainya). manakala berhadapan dengan
situasi yang tidak
Kecemasan adalah suatu
menyenangkan.Pada tingkat
keadaan tertentu (State anxiety),
kecemasan yang sedang, persepsi
yaitu mengahadapi situasi yang
individu lebih memfokuskan hal
tidak pasti dan tidak menentu
yang penting saat itu saja dan
terhadap kemampuannya dalam
mengesampingkan hal yang lainnya.
menghadapi tes, berupa emosi
Pada tingkat kecemasan yang
yang kurang menyenangkan yang
berat/tinggi, persepsi individu
dialami oleh individu dan bukan
menjadi turun, hanya memikirkan
kecemasan sebagai sifat yang
hal yang kecil saja dan mengabaikan
melekat pada kepribadiannya
yang lainnya, sehingga individu tidak
(M.NurGhufran & Rini Risnawita S.
dapat berfikir dengan tenang
2012). Kecemasan merupakan
(Suratmi,dkk.2017)
perasaan takut yang bersifat lama
pada sesuatu yang tidak jelas dan
2. Jenis – jenis kecemasan
berhubungan dengan perasaan
Sigmund Freud (dalam
yang tidak menentu dan tidak
Feist & Feist, 2012),
bedaya. Hal senada diungkapkan
membagi kecemasan
oleh Lubis menyatakan bahwa
menjadi tiga jenis, yaitu :
kecemasan adalah takut akan
kelemahan. Kecemasan meru a. Kecemasan Neurosis
pakan perasaan yang kita alami (neurotic anxiety),
ketika berpikir tentang sesuatu merupakan perasaan
tidak menyenangkan yang akan cemas akiba bahaya
terjadi (Sri Adi Widodo.dkk, 2017) yang tidak diketahui.

Perasaan itu sendiri
Menurut Harlock
berada pada ego,
kecemasan merupakan bentuk
tetapi muncul dari
perasaan khawatir, gelisah dan
dorongan id.
perasaan-perasaan lain yang
b. Kecemasan Realistis gangguan kecemasan dengan

(realistic anxiety), beberapa indikatornya, yaitu:
kecemasan ini
1) Kecemasan umum, gemetar
didefinisikan sebagai
dan berkeringat dingin, otot
persaaan yang tidak
tegang, pusing, mudah marah,
menyenangkan dan
sering buang air kecil, sulit
idak spesifik yang
tidur, dada berdebardebar,
mencakup
mules. Mudah lelah, nafsu
kemungkinan bahaya
makan menurun, dan susah
itu sendiri.
berkonsentrasi
c. Kecemasan
2) Kecemasan gangguan panik,
Moral(moral
gejalanya berupa jantung
anxiety), bermula
berdebar, berkeringat, nyeri
dari konflik antara
dada, ketakutan, gemetar
ego dan uperego.
seperti tersendak atau seperti
Ketika anak
berasa diujung tanduk, detak
membangun
jantung cepat, wajah pucat.
superego biasanya di
usia lima atau enam 3) Kecemasaan sosial, rasa
tahun mereka takut atau cemas yang luar
mengalami biasa terhadap situasi sosial
kecemasan yang atau berinteraksi dengan
tumbuh dari konflik orang lain, baik sebelum,
antara kebutuhan sesudah maupun sebelum
realistis dan perintah dalam situasi tersebut.
superego.
4) Kecemasan obsessiv, ditandai
dengan pikiran negatif
Mengacu dari beberapa sehingga membuat gelisah,
teori terkait kecemasan, maka takut dan khawatir
peneliti kenali beberapa jenis
dan diperlukan perilaku yang terhadap suara, tanda vital

berulang untuk dan pupil normal.
menghilangkannya.
b. Kecemasan Sedang
3. Tingkat Kecemasan Kecemasansedang
Semua orang pasti memungkinkan seseorang
mengalami kecemasan memusatkan pada hal yang
pada derajat penting dan
tertentu,Peplau mengesampingkan yang
mengidentifikasi 4 lain, sehingga individu
tingkatan kecemasan mengalami perhatian yang
yaitu: selektif, namun dapat
melakukan sesuatu yang
a. Kecemasan Ringan
lebih terarah. Respon
Kecemasan ini
fisiologi : sering nafas
berhubungan dengan
pendek, nadi dan tekanan
kehidupan sehari-
darah naik, mulut kering,
hari.Kecemasan dapat
gelisah, konstipasi.
memotivasi belajar
sedangkan respon kognitif
menghasilkan
yaitu lahan persepsi
pertumbuhan serta
menyempit, rangsangan
kreatifitas. Tanda dan
luar tidak mampu diterima,
gejala antara lain: persepsi
berfokus pada apa yang
danperhatian meningkat,
menjadi perhatiaannya. c.
waspada, sadar akan
Kecemasan Berat
stimulus internal dan
eksternal, mampu Kecemasan berat
mengatasi masalah secara sangat mempengaruhi persepsi
efektif serta terjadi individu, individu cenderung
kemampuan belajar. untuk memusatkan pada sesuatu
Perubahan fisiologi yang terinci dan spesifik, serta
ditandai dengan gelisah, tidak dapat berfikir tentang hal
sulit tidur, hipersensitif lain.
Semua perilaku ditujukan untuk berhubungan dengan orang lain,

mengurangi ketegangan. Tanda persepsi yang menyimpang,
dan gejala dari kecemasan berat kehilangan pemikiran yang
yaitu: persepsinya sangat rasional. Kecemasan ini tidak
kurang, berfokus pada hal yang sejalan dengan kehidupan, dan jika
detail, rentang perhatian sangat berlangsung lama dapat terjadi
terbatas, tidak dapat kelelahan yang sangat bahkan
berkonsentrasi atau kematian.Tanda dan gejala
menyelesaikan masalah, serta daritingkat panik yaitu tidak dapat
tidak dapat belajar secara efektif. fokus pada suatu kejadian.
Pada tingkatan ini individu
4. Faktor-faktor Penyebab Kecemasan
mengalami sakit kepala, pusing,
Kecemasan sering
mual, gemetar, insomnia,
kali berkembang selama
palpitasi, takikardi,
jangka waktu dan sebagian
hiperventilasi, sering buang air
besar tergantunga pada
kecil maupun besar, dan
seluruh pengalaman hidup
diare.Secara emosi individu
seseorang.Peristiwaperistiwa
mengalami ketakutan serta
atau situasi khusus dapat
seluruh perhatian terfokus pada
mempercepat munculnya
dirinya. d. Panik
serangan
Pada tingkat panik dari kecemasan.Menurut Savitri
kecemasan berhubungan Ramaiah (2003) ada
dengan terperangah, ketakutan, beberapa faktor yang
dan teror. Karena mengalami menunujukkan reaksi
kehilangan kendali, kecemasan, diantaranya
individu yang mengalami yaitu : a. Lingkungan
panik tidak dapat melakukan
Lingkungan atau sekitar
sesuatu walaupun dengan
tempat tinggal
pengarahan. Panik menyebabkan
mempengaruhi cara
peningkatan aktivitas motorik,
berfikir individu tentang
menurunnya kemampuan
diri sendiri maupun
orang lain. Hal ini kondisi-kondisi ini, perubahan-

disebabkan karena perubahan perasaan lazim
adanya pengalaman muncul, dan ini dapat
yang tidak menyebabkan timbulnya
menyenangkan pada kecemasan.
individu dengan
Zakiah Daradjat
keluarga, sahabat,
(Kholil Lur Rochman, 2010)
ataupun dengan rekan
mengemukakan beberapa penyebab
kerja. Sehingga individu
dari kecemasan yaitu :
tersebut merasa tidak
aman terhadap a. Rasa cemas yang
lingkungannya. timbul akibat melihat

adanya bahaya yang
b. Emosi yang ditekan mengancam dirinya.
Kecemasan bisa terjadi jika Kecemasan ini lebih
individu tidak mampu dekat dengan rasa
menemukan jalan keluar untuk takut, karena
perasaannya sendiri dalam sumbernya terlihat
hubungan personal ini, jelas didalam pikiran
terutama jika dirinya menekan
b. Cemas karena
rasa marah atau frustasi dalam
merasa berdosa atau
jangka waktu yang sangat
bersalah, karena
lama.
melakukan hal-hal
c. Sebab-sebab fisik Pikiran dan yang berlawanan
tubuh senantiasa saling dengan keyakinan
berinteraksi dan dapat atau hati nurani.
menyebabkan timbulnya Kecemasan ini sering
kecemasan.Hal ini terlihat pula menyertai
dalam kondisi seperti misalnya gejala-gejala
kehamilan, semasa remaja dan gangguan mental,
sewaktu pulih dari suatu yang kadangkadang
penyakit.Selama ditimpa
terlihat dalam Musfir Az-Zahrani (2005)

bentuk yang umum. menyebutkan faktor yang
memepengaruhi adanya kecemasan
c. Kecemasan yang
yaitu :
berupa penyakit
dan terlihat dalam a. Lingkungan keluarga
Keadaan rumah dengan kondisi
beberapa bentuk.
yang penuh dengan pertengkaran
Kecemasan ini
atau penuh dengan
disebabkan oleh hal
kesalahpahaman serta adanya
yang tidak jelas dan
ketidakpedulian orangtua terhadap
tidak berhubungan
anakanaknya, dapat menyebabkan
dengan apapun
ketidaknyamanan serta kecemasan
yang terkadang
pada anak saat berada didalam
disertai dengan
rumah
perasaan takut
yang b. Lingkungan Sosial
mempengaruhi Lingkungan sosial adalah salah satu
keseluruhan faktor yang dapat mempengaruhi
kepribadian kecemasan individu. Jika individu
penderitanya. tersebut berada pada lingkungan
Kecemasan hadir yang tidak baik, dan individu
karena adanya tersebut menimbulkan suatu
suatu emosi yang perilaku yang buruk, maka akan
berlebihan. Selain menimbulkan adanya berbagai
itu, keduanya penilaian buruk dimata
mampu hadir masyarakat. Sehingga dapat
karena lingkungan menyebabkan munculnya
yang menyertainya, kecemasan.
baik lingkungan
keluarga, sekolah, Kecemasan timbul karena
maupun adanya ancaman atau bahaya yang tidak
penyebabnya. nyata dan sewaktu-waktu terjadi pada
diri individu serta adanya penolakan maka akan menghalangi

dari masyarakat menyebabkan pembentukan kepribadian
kecemasan berada di lingkungan yang sehingga muncul gejala-
baru dihadapi (Patotisuro Lumban gejala kecemasan.
Gaol, 2004). Sedangkan Page (Elina
5. Aspek-Aspek Kecemasan
Raharisti Rufaidah, 2009) menyatakan
Gail W. Stuart (dalam
bahwa faktor-faktor yang
Annisa & Ifdil 2016)
mempengaruhi kecemasan adalah :
mengelompokkan
a. Faktor fisik kecemasan (anxiety) dalam

Kelemahan fisik dapat respon perilaku, kognitif, dan
melemahkan kondisi afektif, diantaranya.
mental individu sehingga
1. Perilaku, diantaranya: 1) gelisah,
memudahkan timbulnya
2) ketegangan fisik, 3) tremor, 4)
kecemasan.
reaksi terkejut, 5) bicara cepat,
b. Trauma atau konflik 6)kurang koordinasi, 7)
Munculnya gejala cenderung mengalami cedera, 8)
kecemasan sangat menarik diri dari hubungan
bergantung pada kondisi interpersonal, 9)inhibisi, 10)
individu, dalam arti bahwa melarikan diri dari masalah, 11)
pengalamanpengalaman menghindar, 12) hiperventilasi,
emosional atau konflik dan 13) sangat waspada.
mental yang terjadi pada 2. Kognitif, diantaranya: 1)
individu akan memudahkan perhatian terganggu, 2)
timbulnya gejala-gejala konsentrasi buruk, 3) pelupa, 4)
kecemasan. salah dalammemberikan
c. Lingkungan awal yang tidak penilaian, 5) preokupasi, 6)
baik. Lingkungan adalah hambatan berpikir, 7) lapang
faktor-faktor utama yang persepsi menurun, 8)
dapat mempengaruhi kreativitasmenurun, 9)
kecemasan individu, jika produktivitas menurun, 10)
faktor tersebut kurang baik

bingung, 11) sangat waspada, perhatian dan memori, rasa

12) keasadaran diri, khawatir,ketidakteraturan dalam
berpikir, dan bingung.
13)kehilangan objektivitas, 14)
takut kehilangan kendali, 15) Kemudian menurut Ivi
takut pada gambaran visual, 16) Marie Blackburn & Kate M. Davidson
takut cederaatau kematian, 17) (1994: 9) membagi analisis
kilas balik, dan 18) mimpi fungsionalgangguan kecemasan,
buruk. diantaranya.
3. Afektif, diantaranya: 1) mudah 1. Suasana hati, diantaranya:

terganggu, 2) tidak sabar, 3) kecemasan, mudah marah,
gelisah, 4) tegang, 5) gugup, 6) perasaan sangat tegang.
ketakutan, waspada, 8)
2. Pikiran, diantaranya:
kengerian, 9) kekhawatiran, 10)
khawatir, sukar
kecemasan, 11) mati rasa, 12)
berkonsentrasi, pikiran
rasa bersalah, dan 13)malu.
kosong, membesarbesarkan
Kemudian Shah (dalam M. ancaman,memandang diri
Nur Ghufron & Rini Risnawita, S, sebagai sangat sensitif, dan
2014: 144) membagi kecemasan merasa tidak berdaya.
menjadi tigaaspek, yaitu.
3. Motivasi, diantaranya:
1. Aspek fisik, seperti pusing, sakit menghindari situasi,
kepala, tangan mengeluarkan ketergantungan tinggi, dan
keringat, menimbulkan rasa mual ingin melarikan diri.
padaperut, mulut kering, grogi,
4. Perilaku, diantaranya:
dan lain-lain.
gelisah, gugup, kewaspadaan
2. Aspek emosional, seperti yang berlebihan.
timbulnya rasa panik dan rasa
5. Gejala biologis, diantaranya:
takut.
gerakan otomatis meningkat,
3. Aspek mental atau kognitif,
seperti berkeringat, gemetar,
timbulnya gangguan terhadap
pusing,berdebar-debar, terhadap stress yang tidak begitu

mual, dan mulut kering. berat)
6. Indikator Kecemasan e. Lekas marah

Scully menyebutkan f. Lelah
bahwa :“A subjectively state g. Insomnia ( susah tidur)
og anxiety may be obvious,
h. Kecenderungn mengalami
omit may be masked by kecelakaan
psysical or other (kurang focus pada saat berkendara)
psychological complaints”.
i. Derealisasi ( dunia tampak aneh )
Keadaan subyektif suatu
dan depersonalisasi ( merasa
kecemasan mungkin jelas
dirinya sendir tidak nyata )
nyata, atau mungkin
disembunyikan oleh fisik j. Sukar fokus ( memusatkan
pikiran )
atau keluhan psikologis lain.
2. Aspek Somatis dibagi menjadi
Scully ( dalam Andrianto,
beberapa indikator, yaitu :
2009).
a. Sakit kepala
Scully mengatakan gejala
dan tanda kecemasan itu b. Usin dan berkunang-kunang
c. Dada sesak dan jantung
terbagi menjadi tiga, berdegup
diantaranya : kencang
1. Aspek Psikologis dibagi menjadi d. Diare dan gangguang perut
beberapa indikator: e. Sering buang air kecil
a. Apprehenson(keprihatinan/kec f. Perubahan tensi darah dan
gelisah
emasan pada masa depan )
g. Nafas pendek
b. Keraguan ketakutan dan
antisipasi
h. Paresthesias (perasaan –
perasaan kulit yang abnormal
kemalangan
seperti gatal, menusu dan
c. Perasaan panik
rasa terbakar)
d. Hipervigilan (kecenderungan
untuk bereaksi berlebihan
3. Asepek fisik dibagi menjadi yang bertujuan untuk

beberapa indikator, yaitu : menggambarkan fenomena-fenomena
yang ada, yang berlangsung pada saat
a. Diaphoresis ( banyak
ini atau saat yang lampau. Jadi dapat
memproduksi keringat )
disimpulkan bahwa dalam penelitian
b. Kullit dingin dan lembab deskriptif kuantitatif ini, untuk
c. Urat nadi cepat dan melihat, meninjau dan
arrhythmias (
menggambarkan dengan angka
irama tidak teratur)
tentang objek yang diteliti seperti apa
d. Muka pucat dan merah adanya dan menarik kesimpulan
e. Hyperreflexia ( refleksi yang tentang hal tersebut sesuai fenomena
berlebihan ) yang tampak pada saat penelitian
dilakukan.
Berdasarkan uraian
diatas dapat disimpulkan bahwa Adapun variabel dalam
indikator kecemasan meliputi penelitian ini adalah jenis-jenis
kecemasan umum, kecemasan kecemasan dalam menghadapi
gangguan panik, kecemasan pandemic Covid-19 dan subjeknya
sosial, dan kecemasan adalah masyarakat Cilacap.
obsessive, sedangkan gejala Penelitian dilakukan kepada
dan tanda kecemasan itu responden dari semua kecamatan
terbagi menjadi tiga jenis, diwilayah Cilacap. Pengambilan
diantaranya aspek psikologis, sampel menggunakan teknik
aspek somatis dan aspek fisik. proportional simple random
sampling, dimana sampel diambil
C. Metode Penelitian
secara acak dengan
Dalam penelitian ini, metode
mempertimbangkan proporsi
yang digunakan adalah penelitian
sampel tiap kecamatan pada
deskriptif dengan pendekatan
masyarakat Cilacap dengan status
kuantitatif. Tujuannya adalah untuk
mental yang stabil dan bersedia
mengungkapkan realitas apa adanya.
bergabung dalam penelitian sebagai
Menurut Furchan (2004) penelitian
sampel. Penelitian ini berlangsung
deskriptif adalah metode penelitian
mulai dari periode 13 sampai 18 validitas isi apabila isi

April 2020. Penelitian ini instrumen tersebut telah
menggunakan 626 sampel merupakan sampel yang
menggunakan kuesioner online representatif dari keseluruhan
untuk mengetahui gangguan isi hal yang akan diukur.
kecemasan yang dialami saat Menurut Sudjana (1996)
menghadapi pamdemi Covid-19. menafsiran harga korelasi
Instrumen yang digunakan dalam dengan melihat harga rxy
penelitian ini adalah angket untuk setiap butir soal
Kecemasan Covid-19. Untuk diinterpretasikan dengan
mengetahui skor angket besarnya koefisien korelasi
denganmemasukkan data-data berikut :
angket yang telah diperoleh
kemudian menjumlahkanmasing-
masing jawaban yang diberikan Dimana:
responden dalam angketpenelitian rxy = koefisien
lalu dibagi tiga puluh enam dan korelasi ∑ X =
dikali seribu. jumlah skor item
Langkah selanjutnya ∑ Y = jumlah skor total

adalah reliabilitas angket = jumlah responden
dengan pertimbangan
Selanjutnya dihitung
validitas, indeks kecemasan dengan mencari
dan daya pembeda soal 𝑡ℎ𝑖𝑡𝑢𝑛𝑔dengan rumus :
sebagai berikut:
1. Uji Validitas
Untuk mengetahui tingkat Distribusi tabel-t untuk 𝛼 = 5% dan
validitas suatu instrumen derajat kebebasan (dk = n – 2)
dengan menggunakan
Jika 𝑡ℎ𝑖𝑡𝑢𝑛𝑔 > 𝑡𝑡𝑎𝑏𝑒𝑙berarti valid
validitas isi dan validitas
2. Indeks Kecemasan
konstruk.Suatu instrumen
dikatakan valid menurut
Agket yang baik adalah angket Daya pembeda soal adalah

yang tidak terlalu banyak dipilih kemampuan suatu soal untuk
dan tidak terlalu banyak tidak membedakan antara siswa
dipilih. Dalam penelitian sangat yang berkemampuan tinggi
dianjurkan memilih soal kategori dengan siswa yang
sedang agar datanya bisa berkemampuan rendah.
menyebar. Dengan demikian untuk Untuk mengetahui bahwa
menentukan tingkat kecemasan butir-butir tes dapat
tiap butir angket digunakan rumus membedakan kemampuan
untuk analisis butir: siswa maka ditentukan
dengan daya beda dengan
rumus koefisien korelasi
dengan, moment produk dari Karl
Pi : indeks tingkat kecemasan butir Pearson, sebagai berikut :

ke-i
Bi : banyak peserta memilih butir

ke-i
dengan: X : skor butir; Y :
Ni : banyak peserta angket butir ke-i
skor total; n : banyaknya
Menurut Budiyono
subjek yang dikenai tes.
(2011,30) jika indeks tingkat
Dalam penelitian ini soal tes
kesukaran pada butir ke-i
dapat digunakan jika indeks
tidak tergolong dalam
daya pembeda suatu butir
interval 0,2 ≤ Pi ≤ 0,8 maka
0,3.
butir tersebut harus
dibuang. Dalam penelitian 4. Uji Reliabilitas
ini, tingkat kesukaran butir Tes B siswa yang akan
soal yang digunakan adalah digunakan pada penelitian ini
butir soal yang terletak berjumlah 20 soal pertanyaan
antara 0,1 dan 0,9. objektif dengan 5 pilihan
3. Daya Pembeda jawaban. Dalam uji cobanya

terdapat 30 soal objektif
dengan 10 soal sebagai
cadangan. Metode yang 2. Sampel

digunakan satu kali tes. Tes Dari populasi seluruh warga
prestasi belajar merupakan Cilacap diambil sampel sesuai
soal objektif dikotomus proporsi kecamatan sebagai
dengan begitu digunakanlah berikut:
uji Reliabilitas tes digunakan
rumus Kuder-Richerdson : Tabel 4.1
Distribusi Sampel Tiap Kecamatan
No Kecamatan Sampel Populasi
1 Dayeluhur 15 48809
Dengan 2 Wanareja 26 102857
3 Majenang 32 135392
𝑟20 : indeks reliabilitas instrumen; 4 Cimanggu 30 102219
: banyaknya butir instrumen; 5 Karangpucung 21 79378
6 Cipari 14 64379
𝑝𝑖 : proporsi subjek menjawab butir 7 Sidareja 12 61972
ke-i;
8 Kedungreja 16 84557
𝑞𝑖 : 1 − 𝑝𝑖, 𝑖 = 1, 2, 9 Patimuan 9 48728
10 Gandrungmangu 32 107169
… . 𝑛; 𝑠𝑡2 : variansi total.
11 Bantarsari 14 71383
Hasil pengukuran yang mempunyai 12 Kawunganten 27 83753
13 Kampung Laut 4 15043
koefisien reliabilitas 0,70 atau lebih.
14 Jeruklegi 23 73705
Dalam penelitian ini, instrumen 15 Kesugihan 107 129580
dikatakan reliabel jika indeks 16 Adipala 26 91059
17 Maos 17 47006
reliabilitas ≥ 0,70.
18 Sampang 51 42372
(Budiyono,2011) 19 Kroya 23 113211
20 Binangun 20 66522
21 Nusawungu 19 83184
D. Hasil Penelitian 22 Cilacap Selatan 19 83329
23 Cilacap Tengah 34 89708
1. Deskripsi Data
24 Cilacap Utara 35
Data dalam penelitian ini
meliputi data hasil Total 626
pengambilan sampel, Korelasi 99%
instrumen dan hasil angket.

Berikut penjelasan dari deskripsi Analisis ini

data sampel. Dengan mengambil mengakibatkan dua butir
sampel sesuai proporsi didapat soal tidak digunakan dalam
korelasi antara banyak sampel dan penelitian. (deskripsi lebih
banyak populasi memiliki korelasi lanjut pada lampiran)
mencapai 99% yang bisa dikatakan
d. Daya Pembeda Angket
sesuai signifikan.
Analisis ini
mengakibatkan lima butir
soal tidak digunakan dalam
penelitian. (deskripsi lebih
3. Instrumen lanjut pada lampiran
Instrumen dalam penelitian
e. Relibilitas Soal Analisis ini
ini merupakan angket
diiproleh koefisien
kecemasan Covid19. Agar data
Relibilitas sebagai berikut:
yang dianalisis dapat sampai
dengan hasil yang diiinginkan
Tabel 4.2
berikut langkat analisis
Relialibilas Soal
intrumen: a. Validitas Isi
KR_20 0,8013
Sebelum angket
Keputusan Reliabel
digunakan telah di uji
vakiditas Isi oleh ahli 4. Deskripsi Data Penelitian
psikologi, ahli bahasa dan a. Deskripsi Data Umum
ahli pendidikan. Deskripsi data umum merupakan
Statistik Deskriptif tentang Skor
b. Validitas Kontruk
Dari seluruh butir soal Angket Covid-19
angket hanya satu soal Tabel 4.3
yang tidak valid (deskripsi Dekripsi Data Umum
lebih lanjut pada lampiran) Elemen Skor
Banyak Data 626
c. Indeks Kecemasan Per Data Minimum 0
Butir Data Maksimum 1000
Rentang Data 1000 dan perempuan 155 dengan rata-

Banyak Kelas rata seluruhnya 147.
Interval Kelas
Median c. Usia dan Tingkat Kecemasan
Kuartil Bawah Deskripsi data usia dan tingkat
Kuartil Atas
merupakan gambaran seberapa
Modus
Rata-rata cemas warga Cilacap terhapat
Varians 14603 Covid-19 ditinjau dari jenis
Standar Deviasi kelamin. Berikut data dari
Kemiringan
deskripsi usia dan skor angket
Keruncingan
kecemasan:
b. Kelamin dan Tingkat Tabel 4.5

Kecemasan Deskripsi
Sampel
data jenis kelamin dan
Usia dan Tingkat Kecemasan
tingkat merupakan
Usia Skor
gambaran seberapa Banyak Persentase
cemas warga Cilacap. 5-9 1 0% 83
10-14 11 2% 113
Berikut sajian data tersebut: 15-19 168 27% 135
20-24 212 34% 148
25-29 69 11% 135
Tabel 4.4 30-34 47 8% 134
Jenis Kelamin dan Tingkat 35-39 37 6% 120
Kecemasan 40-44 30 5% 128
Jenis Sampel 45-49 23 4% 134
S
kor Kelamin Banyak 50-54 17 3% 190
Persentase Laki-laki 196 31% 55-59 6 1% 187
129 60-64 4 1% 181
Perempuan 430 69% 155
65-69 1 0% 56
Total 626 100% 147 Total 626 100% 147
Berikut penjelasan dari deskripsi
Berikut penjelasan dari deskripsi data
data sampel. Banyak sampel laki-
sampel. Sampel terbanyak ada di usia 20
laki 196 orang dan sampel
sampai 24 dan sampel paling sedikit ada
perempuan 430 orang. Skor dari
di batas-batas usia termuda dan tertua.
angket sampel laki-laki sebesar 129
Skor angket kecemasan ditinjau ada di Jenjang S3. Skor angket kecemasan
dari usia tertinggi 190 dan ditinjau dari usia tertinggi 155 dan
terendah 56. terendah 42.
d. Pendidikan dan Tingkat e. Jenis dan Tingkat

Cemas
Kecemasan Deskripsi jenis
Deskripsi data usia dan
kecemasan dan tingkat
tingkat merupakan
merupakan gambaran seberapa
gambaran seberapa
cemas warga
cemas warga Cilacap
Cilacap terhapat Covid-19 ditinjau dari
terhapat Covid-19 ditinjau
kelamin. Berikut data dari deskripsi jenis dan
dari jenis kelamin. Berikut
skor angket kecemasan:
data dari deskripsi usia
Tabel 4.6
dan skor angket Usia dan Tingkat Kecemasan
kecemasan: Jenis Kecemasan Sampel Sko
Banyak Persen
Tabel 4.6 - 43 7%
Pendidikan dan Tingkat Umum 14 2% 2
Kecemasan Panik 72 12 % 2
Sampel Sosial 46 7% 1
Jenis Kelamin Skor
Obsessiv 98 16 % 2
Banyak
Persentase Umum -Panik 5 1% 1
Lainnya 5 Umum -Sosial 5 1% 1
MI/SD 6 Umum -Obsessiv 1 0%
MTs/SMP/Setara 38 Panik -Sosial 19 3% 2
MA/SMA/SMK/Setara 362 jenis Diagram 4.1
D3 22
S1 148
S2 43
S3 2
Total 626 100% 147

Berikut penjelasan dari deskripsi data
sampel.Sampel terbanyak ada di Jenjang
SMA/MA/SMK dan sampel paling sedikit
Diagram 4.2
Sosial -Obsessiv 44 7% 114
Persentase Jenis Kecemasan Cov
Umum -Panik -Sosial 7 1% 83
Umum -Panik -Obsessiv 2 0% 195
Umum -Sosial -Obsessiv 25 4% 90
Panik -Sosial -Obsessiv 105 17% 109
Umum -Panik -Sosial -Obsessiv 111 18% 127
Total 626 100 % 147
Berikut penjelasan jenis dengan sampel terbanyak ada di
Jenis dengan keempat dan sampel paling sedikit ada di
Jenjan gg S3. Skor angket kecemasan ditinjau dari jenis
tertinggi 221 dan terendah 0 .Bahwa empat jenis kecemasan
dibagi menjadi enam belas sesuai dengan prinsip himpunan
bagian dengan mengkomputasi dua dipangkatkan empat.
Dari enambelas jenis, jenis dengan empat jenis kecemasan
Panik-Obsessiv 29 5% 176 tertinggi diperoleh Panik

menjadi memiliki persentase tertinggi Sosial.Untuk memudahkan
yaitu 18% dan skor Pada penelitian ini didapatkan 2%
pembaca tabel dibuat dalam bentuk diagram Venn. Berikut masyarakat cilacap mengalami kecemasan
diagram venn untuk jenis kecemasan:
umum, 12% kecemasan panik, 7%
kecemasan
sosial, 16% kecemasan
obsessiv, 1%
k
e
c
e
m
a
s
a
n
E. KESIMPULAN
u
m n
u i
m k
,
d
i
1
s
%
e
r
t
k
a
e
i
c
e
d
m
e
a
n
s
g
a
a
n
n
k u
e m
c u
e m
m
a
s d
a i
n s
e
p r
a t
a n
i
u
k m
e u
c m
e
m d
a i
s s
a e
n r
t
s a
o i
s
i k
a e
l c
, e
m
0 a
% s
a
k n
e
c o
e b
m s
a e
s s
a s
i
v
k
,
e
c
3
e
%
m
a
k
s
e
a
c
n
e
m
a
s
s
o
a
s
n
i
a
p
l
a
,
n
i
k 5
%
d
k
i
e
s
c
e
e
r
m
t
a
a
s
i
a s
n i
v
p ,
a
n 7
i %
k
k
d e
i c
s e
e m
r a
t s
a a
i n
k s
e o
c s
e i
m a
a l
s
a d
n i
s
o e
b r
s t
e a
i s
e
o r
b t
s a
e i
s
s d
i e
v n
, g
a
1 n
%
k
k e
e c
c e
e m
m a
a s
s a
a n
n
P
u a
m n
u i
m k
d d
i a
n
u
k m
e u
c m
a
m d
a i
s s
a e
n r
t
S a
o i
s
i k
a e
l c
, e
m
0 a
% s
a
k n
e
c p
e a
m n
a i
s k
a
n d
i e
s c
e e
r m
t a
a s
i a
n
k
e u
c m
e u
m m
a
s d
a i
n s
e
o r
b t
s a
e i
s
s k
i e
v c
, e
m
4 a
% s
a
k n
s
s a
o n
s
i p
a a
l n
i
d k
a
n d
i
o s
b e
s r
e t
s a
s i
i
v k
, e
c
1 e
7 m
% a
s
k a
e n
c
e s
m o
a s
i t
a e
l r
a
d k
a h
n i
r
k
e y
c a
e i
m t
a u
s
a t
n e
r
o t
b i
s n
e g
s g
s i
i
v d
, e
n
d g
a a
n n
p s
r e
e r
s t
e a
n i
t
a d
s e
e n
g
1 a
8 n
%
k
k e
e c
c e
e m
m a
a s
s a
a n
n
p
u a
m n
u i
m k
,
d
i k
e s
c e
e s
m s
a i
s v
a .
n
A
s
d
o
a
s
p
i
u
a
n
l
d
d
a
a
r
n
i
k
j
e
e
c
n
e
i
m
s
a
s
k
a
e
n
l
a
o
m
b
i k
n
3
y 1
a %
n
g l
a
d k
i i
j -
a l
d a
i k
k i
a
n d
a
s n
a
m 6
p 9
l %
e
p
s e
e r
b e
a m
n p
y u
a a
n
. m
e
S n
e g
d a
a l
n a
g m
k i
a
n k
e
d c
a e
r m
i a
s
s a
e n
g
i 0
%
u
m 5
u -
r 9
y T
a h
n ,
g
2 0
% -
2
1 4
0
- T
1 h
4 ,
T 1
h 1
, %
2 2
7 5
% -
2
1 9
5
- T
1 h
9 ,
T 8
h %
,
3
3 0
4 -
% 3
4
2
T 4
h
, %
6 4
% 5
-
3 4
5 9
-
3 T
9 h
,
T
h 3
, %
5 5
% 0
-
4 5
0 4
-
4 T
4 h
,
T
h 1
, %
5
5
- .
5
9 S
e
T d
h a
, n
g
1 k
% a
n
6
0 d
- a
6 r
4 i
T s
h e
, g
i
0
% p
e
6 n
5 d
- i
6 d
9 i
k
T a
h n
a
t n
e
r 1
a %
k
h M
i I
r /
S
y D
a ,
n
g 6
%
m
e M
n T
g s
a /
l S
a M
m P
i /
S
k e
e t
c a
e r
m a
a ,
s
5 %
8
% S
1
M ,
A
/ 7
S %
M
A S
/ 2
S ,
M
K 0
/ %
S
e S
t 3
a .
r
a
,
4
%
D
3
,
2
4
DAFTAR PUSTAKA
Andrianto N. 2009. Hubungan Prokrastinasi Akademik Dengan Kecemasan

SiswaDalam Menghadapi UNAS 2009 Di SMP Kartika IV-
8
Malang.Skripsi.Universitas Islam Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim Malang.
Annisa, D., & Ifdil. (2016). Konsep Kecemasan (Anxiety) Pada Lanjut Usia (Lansia). Jurnal
Konselor Universitas Padang, 5(2), 93-99. Diunduh
dari ejournal.unp.ac.id/index.php/konselor/article/download/6480/5041
APA (American Psychological Association). (2017). Stress in America™ 2017: Technology

and Social Media. Part 2. Stresinamerica.org
dan Kecemasan Suatu Petunjuk Bagi Praktisi. Alih Bahasa: Rusda Koto Sutadi.
Budiyono. 2003. Metodologi Penelitian Pendidikan. Surakarta: UNS Press.
Budiyono. 2009. Statistika Untuk Penelitian. Surakarta: UNS Press.
Budiyono. 2011. Penilaian Hasil Belajar. Surakarta: Program Pascasrjana. UNS Surakarata.
Elina Rharisti Rufaidah. (2009). Efektifitas Terapi Kognitif terhadap Penurunan Tingkat
Kecemasan pada Penderita Asma di Surakarta.Tesis. Fakultas Psikologi-UGM.
Feist, J. & Gregory J. Feist.(2010). Teori Kepribadian (Edisi ketujuh). Jakarta:
Penerbit Salemba Humanika.
Ghufron, M. Nur., dan Rini Risnawita S.2012. Teori-Teori Psikologi. Jogjakarta: ArRuzz
Media
Hurlock, E. B. (2010). Psikologi Perkembangan: Suatu Pendekatan Sepanjang. Rentang

Kehidupan (Alih Bahasa Istiwidayanti, dkk). Edisi Kelima. Jakarta:
Erlangga.
Ivi Marie Blackburn & Kate M. Davidson. 1994. Terapi Kognitif untuk Depresi Kholil Lur
Rochman. (2010). Kesehatan Mental.Purwokerto: Fajar Media Press

Musfir Az-Zahrani. (2005). Konseling Terapi.Jakarta: Gema Insani.
Patotisuro Lumban Gaol, B. (2004). Hubungan Berfikir Positif dengan Kecemasan

Menghadapi Masa Bebas Pada Narapidana.Skripsi. Yogyakarta: Fakultas Psikologi-
Universitas Mercu Buana.
Kajian Jenis Kecemasan………………

LP2M UNUGHA Cilacap, 2020
Savitri Ramaiah. (2003). Kecemasan Bagaimana Mengatasi Penyebabnya.Jakarta:
Pustaka Populer Obor.Semarang: IKIP Semarang Press.
Sudjana. 1996. Metoda Statistika. Bandung : Tarsito.
Taylor, Shelley E, dkk. (2009). Psikologi Sosial Edisi Kedua Belas.Jakarta: Kencana Prenada
Media Group

Lampiran
A. Instrumen
1. Analisis Butir Soal
Kecemasan Umum
K01 K02 K03 K04 K05 K06 K07 K08 K09 K10 K11 K12 K13 K14 K15
t_Hitung 8,7470 7,6952 7,3083 10,8971 14,7765 9,3395 7,7740 10,2202 12,4576 11,4923 9,2591 7,2017 5,8722 1,0145 8,8051 t_Tabel 2,8171 2,8171 2,8171 2,8171 2,8171 2,8171
2,8171 2,8171 2,8171 2,8171 2,8171 2,8171 2,8171 2,8171 2,8171
Tidak
Validitas Valid Valid Valid Valid Valid Valid Valid Valid Valid Valid Valid Valid Valid Valid
Valid
Persentase Benar 19% 3% 2% 1% 1% 2% 11% 6% 2% 3% 15% 15% 22% 11% 0%

Tingkat Kesukaran Sukar Sukar Sukar Sukar Sukar Sukar Sukar Sukar Sukar Sukar Sukar Sukar Sukar Sukar Sukar
Indeks Korelasi Soal 33% 29% 28% 40% 51% 35% 30% 38% 45% 42% 35% 28% 23% 4% 33%
Daya Pembeda Sedang Buruk Buruk Sedang Sedang Sedang Buruk Sedang Sedang Sedang Sedang Buruk Buruk Buruk Sedang
Keputusan P B B P P B P P P P P P B B B
Alasan D K D D I
Keputusan
P : Dipakai
B : Dibuang
Alasan
V : Tidak Valid
I : Tingkat Kecemasan Rendah
D
D : atau Daya Pembeda Buruk atau Ada Soal dengan Daya Beda Yang Lebih Baik
K : Telah Tercukupi Oleh Soal Lain
Gangguan Panik
P01 P02 P03 P04 P05 P06 P07 P08 P09 P10 P11 P12
t_Hitung 7,7299 11,2428 14,7553 10,3312 10,3312 8,9009 16,5596 10,0299 10,2755 14,0575 14,4001 15,7155 t_Tabel 2,8171 2,8171 2,8171 2,8171 2,8171 2,8171 2,8171 2,8171
2,8171 2,8171 2,8171 2,8171
Validitas Valid Valid Valid Valid Valid Valid Valid Valid Valid Valid Valid Valid
Persentase Benar 11% 3% 1% 3% 3% 4% 1% 41% 6% 39% 26% 23%

Tingkat Kesukaran Sukar Sukar Sukar Sukar Sukar Sukar Sukar Sedang Sukar Sedang Sukar Sukar
Indeks Korelasi Soal 30% 41% 51% 38% 38% 34% 55% 37% 38% 49% 50% 53%
Daya Pembeda Sedang Sedang Sedang Sedang Sedang Sedang Sedang Sedang Sedang Sedang Sedang Sedang
Keputusan B P P B P B P P P P P P
Alasan D K K
Keputusan
P : Dipakai
B : Dibuang
Alasan
V : Tidak Valid
Kecemasan Sosial
S01 S02 S03 S04 S05 S06 S07 S08 S09
t_Hitung 5,4590 6,7341 8,7855 12,7184 11,5910 14,5782 9,2489 14,7139 10,5049
t_Tabel 2,8171 2,8171 2,8171 2,8171 2,8171 2,8171 2,8171 2,8171 2,8171
Validitas Valid Valid Valid Valid Valid Valid Valid Valid Valid
Persentase Benar 4% 4% 58% 3% 14% 29% 5% 27% 4%

Tingkat Kesukaran Sukar Sukar Sedang Sukar Sukar Sukar Sukar Sukar Sukar
Indeks Korelasi Soal 21% 26% 33% 45% 42% 50% 35% 51% 39%
Daya Pembeda Buruk Buruk Sedang Sedang Sedang Sedang Sedang Sedang Sedang
Keputusan P P P P P P P P P
Alasan
Keputusan
P : Dipakai
B : Dibuang
Alasan Keputusan
V : Tidak Valid
Kecemasan Obsessiv
O01 O02 O03 O04 O05 O06 O07 O08 O09 O10
t_Hitung 9,9098 11,6664 11,5841 9,4441 10,1112 7,9525 11,7802 10,2298 11,2813 11,4535 t_Tabel 2,8171 2,8171 2,8171 2,8171 2,8171 2,8171 2,8171 2,8171
2,8171 2,8171
Validitas Valid Valid Valid Valid Valid Valid Valid Valid Valid Valid
Persentase Benar 16% 6% 27% 45% 1% 12% 31% 8% 11% 9%

Tingkat Kesukaran Sukar Sukar Sukar Sedang Sukar Sukar Sedang Sukar Sukar Sukar
Indeks Korelasi Soal 37% 42% 42% 35% 38% 30% 43% 38% 41% 42%
Daya Pembeda Sedang Sedang Sedang Sedang Sedang Sedang Sedang Sedang Sedang Sedang
Keputusan P P P P B P P P P P
Alasan I
Keputusan
P : Dipakai
B : Dibuang
Alasan Keputusan
V : Tidak Valid
Jumlah Responden 626

Jumlah Total 3693
Rerata Total 5,8994
Standar Deviasi Total 4,8250
Jumlah pq 4,3076
KR_20 0,8163
Keputusan Reliabel
Relialibilas Akhir
Jumlah Responden 626

Jumlah Total 3318
Rerata Total 5,3003
Standar Deviasi Total 4,3498
Jumlah pq 3,7844
KR_20 0,8013
Keputusan Reliabel
Meskipun Relibilitas Awal lebih baik dai Relibilitas Akhir tetapi Relibilitas Awal mengandung Soal yang tidak Valid, Proporsi Soal tidak
Sesuai dan Terdapat Soal yang masih sama arti.

B. Hasil Penelitian
1. Deskripsi Tiap Jenis Kecemasan dan Tingkat Kecemasan
a. Kecemasan Umum
Kecemasan Umum
Skor Sampel
Skor
Banyak Persentase
0 303 48% 98
111 248 40% 150
222 54 9% 280
333 12 2% 340
444 3 0% 454
556 0 0% 0 667 2 0% 486
778 0 0% 0
889 1 0% 778
1000 3 0% 954
Total 626 100% 80
b. Kecemasan Panik
Kecemasan Panik
Skor Sampel
Skor
Banyak Persentase
0 145 23% 52
111 280 45% 109
222 79 13% 196
333 61 10% 253
444 44 7% 325
556 9 1% 380
667 3 0% 463
778 1 0% 472
889 1 0% 861
1000 3 0% 926
Grand
Total 626 100% 160
c. Kecemasan Sosial
Sosial
Skor Sampel
Skor
Banyak Persentase
0 73 12% 29
111 364 58% 103
222 75 12% 201
333 66 11% 262
444 33 5% 347
556 7 1% 500
667 4 1% 486
778 2 0% 611
889 0 0% 0
1000 2 0% 1000
Grand
626 100% 166
Total
d.
Kecemasan Obsessiv
Kecemasan
Obsessiv Skor Sampel
Skor
Banyak Persentase
0 82 13% 32
111 326 52% 102
222 86 14% 177
333 63 10% 250
444 36 6% 294
556 15 2% 339
667 9 1% 414
778 4 1% 549
889 3 0% 546
1000 2 0% 1000
Grand
Total 626 100% 183

2. Deskripsi Jenis Kecemasan dan Tingkat Kecemasan
Sampel
Jenis Kecemasan Skor
Banyak Persentase
43 7% 0
Umum 14 2% 228
Panik 72 12% 219
Sosial 46 7% 164
Obsessiv 98 16% 215
Umum-Panik 5 1% 145
Umum-Sosial 5 1% 122
Umum-Obsessiv 1 0% 56
Panik-Sosial 19 3% 221
Panik-Obsessiv 29 5% 176
Sosial-Obsessiv 44 7% 114
Umum-Panik-Sosial 7 1% 83
Umum-PanikObsessiv 2 0% 195
Umum-Sosial-Obsessiv 25 4% 90
Panik-Sosial-Obsessiv 105 17% 109
Umum-Panik-SosialObsessiv
18%
111 127
Grand Total
626 100% 147
Kajian Jenis
Kecemasan……………… LP2M
UNUGHA Cilacap, 2020
A. Indikator Kecemasan Umum:
1. Tidak bisa tidur nyenyak saat mendapatkan informasi terkait Covid-19
2. Sering mimpi buruksetelah mendapatkan informasi terkait Covid-19
3. Mudah berkeringat saat mendapatkan informasi terkait Covid-19
4. Perut mulas saat mendapatkan informasi terkait Covid-19
5. Mudah marah saat mendapatkan informasi terkait Covid-19
6. Nafsu makan menurun saat mendapatkan informasi terkait Covid-19
7. Daya ingat menurun saat mendapatkan informasi terkait Covid-19
8. Sering lupa secara tiba-tiba saat mendapatkan informasi terkait Covid-19
9. Sulit berkonsentrasi saat mendapatkan informasi terkait Covid-19
10. Menyalahkan orang yang menyebarkan wabah Covid-19
11. Menarik diri dari media sosial agar tidak mendapatkan informasi terkait
Covid-19 B. Indikator Kecemasan Panik:
1. Badan lesu saat mendapatkan informasi terkait covid-19

2. Badan gemetaran saat mendapatkan informasi terkait Covid-19
3. Jantung berdebar saat mendapatkan informasi terkait Covid-19
4. Wajah pucat saat mendapatkan informasi terkait Covid-19
5. Badan merasa tegang saat mendapatkan informasi terkait Covid-19
6. Takut penularan Covid-19 sangat cepat seperti negara Cina, Italia dll
7. Takut tertular Covid-19 karena belum ada vaksinnya
8. Takut tertular Covid-19 karena angka kematian di Indonesia terbilang tinggi
C. Indikator Kecemasan Sosial:
1. Merasa tidak percaya diri setelah mendapatkan informasi terkait Covid-19

2. Takut diejek teman saat menyebarkan berita tentang Covid-19
3. Tidak berani membagikan berita tentang Kasus Positif Covid-19
4. Takut tertular Covid-19 apabila bertemu orang yang tidak dikenal
5. Menyebarkan berita tentang Covid-19 agar tidak merasa sendirian dalam
menghadapi ketakutan
6. Takut bertemu dengan orang-orang dari kota-kota terjangkit Covid-19
7. Khawatir jika orang-orang tahu kalau dirinya cemas karena Covid-19 D. Indikator
Kecemasan Obsessiv:
1. Takut berita tentang Kasus Positif Covid-19

2. Memiliki firasat buruk saat mendapatkan informasi terkait Covid-19
3. Takut salah berita tentang Covid-19
4. Merasa tidak mampu untukmendapatkan informasi terkait Covid-19
5. Terlalu sering cuci tangan
6. Mandi setiap hari lebih dari dua kali
7. Terlalu sering membersihkan rumah
8. Terlalu sering minum multivitamin
No
Materi
1 Saya tidak bisa tidur nyenyak saat melihat, mendengar atau membaca berita yang berkaitan dengan Covid
19
2
Saya sering mimpi buruk saat melihat, mendengar atau membaca berita yang berkaitan dengan Covid-19
3
Saya mudah berkeringat saat melihat, mendengar atau membaca berita yang berkaitan dengan Covid-19
4 Saya tidak bisa menahan air kencing saat melihat, mendengar atau membaca berita yang berkaitan dengan
Covid-19
5
Perut saya melilit saat melihat, mendengar atau membaca berita yang berkaitan dengan Covid-19
6
Perut saya mulas saat melihat, mendengar atau membaca berita yang berkaitan dengan Covid-19
7
Saya merasa mudah marah saat melihat, mendengar atau membaca berita yang berkaitan dengan Covid-1
8 Nafsu makan saya menurun saat melihat, mendengar atau membaca berita yang berkaitan dengan Covid-
19
9
Daya ingat saya menurun saat melihat, mendengar atau membaca berita yang berkaitan dengan Covid-19
10 Saya sering lupa secara tiba-tiba saat melihat, mendengar atau membaca berita yang berkaitan dengan
Covid-19
11
Saya sulit berkonsentrasi saat melihat, mendengar atau membaca berita yang berkaitan dengan Covid-19
12
Saya menyalahkan orang yang menyebabkan wabah Covid-19 tersebar di Indonesia
13
Saya menarik diri dari media sosial apabila yang dibahas tentang Covid-19
14
saya cuek terhadap keadaan sekitar agar tidak mendapatkan informasi seputar Covid-19
15
Saya mengkonsumsi obat-obat terlarang atau minuman keras untuk menghindari berita Covid-19
16
Saya lesu saat melihat, mendengar atau membaca berita yang berkaitan dengan Covid-19
17
Badan saya gemetaran saat melihat, mendengar atau membaca berita yang berkaitan dengan Covid-19
18
Badan saya kaku saat melihat, mendengar atau membaca berita yang berkaitan dengan Covid-19
19 Jantung saya berdebar dengan keras saat melihat, mendengar atau membaca berita yang berkaitan denga
Covid-19
20 Jantung saya berdetak begitu cepat saat melihat, mendengar atau membaca berita yang berkaitan dengan
Covid-19
21
Saya berdebar-debar saat melihat, mendengar atau membaca berita yang berkaitan dengan Covid-19
22
Wajah saya pucat saat melihat, mendengar atau membaca berita yang berkaitan dengan Covid-19
23
Saya merasa cemas saat melihat, mendengar atau membaca berita yang berkaitan dengan Covid-19
24
Saya merasa tegang saat melihat, mendengar atau membaca berita yang berkaitan dengan Covid-19
25
Saya takut penularan Covid-19 sangat cepat seperti negara Cina, Italia dll
26
Saya takut tertular Covid-19 karena belum ada vaksinnya
27
Saya takut tertular Covid-19 karena angka kematian di Indonesia terbilang tinggi
28 Saya merasa tidak percaya diri saat melihat, mendengar atau membaca berita yang berkaitan dengan
Covid-19
29 Saya ingin menjadi orang pertama yang melihat, mendengar atau membaca berita yang berkaitan dengan
Covid-19
30
Saya merasa sedih saat melihat, mendengar atau membaca berita yang berkaitan dengan Covid-19
31
Saya takut diejek teman saat menyebarkan berita tentang Covid-19 yang Hoaxs
32
Saya tidak berani membagikan berita tentang Kasus Positif Covid-19
33
Saya takut tertular Covid-19 apabila bertemu orang yang tidak dikenal
34
Saya menyebarkan berita tentang Covid-19 agar tidak merasa sendirian dalam menghadapi ketakutan
35
Saya takut bertemu dengan orang-orang dari kota-kota terjangkit Covid-19
36
Saya khawatir jika orang-orang tahu kalau saya cemas karena Covid-19
37
Saya merasa takut berita tentang Kasus Positif Covid-19
38 Saya memiliki firasat buruk saat melihat, mendengar atau membaca berita yang berkaitan dengan Covid-
19
39
Saya takut salah berita yang saya dapatkan tentang Covid-19
40
Saya khawatir dengan adanya berita tentang Covid-19 yang Hoaxs
41
Saya merasa tidak mampu untuk melihat, mendengar atau membaca berita positif Covid-19
42 Saya khawatir jika tidak melihat, mendengar atau membaca berita tentang Covid-19 akan ketinggalan info
43
Saya terlalu sering cuci tangan
44
Saya mandi setiap hari lebih dari dua kali
45
Saya terlalu sering membersihkan rumah
46
Saya terlalu sering minum multivitamin
Keterangan:
Warna biru Muda : Dipakai
Warna Orange : Tidak Dipakai / Dibuang
4. COVID-19 DAN KECENDERUNGAN PSIKOSOMATIS
Tarisa Novita Indana Zulva

Fakultas Psikologi dan Kesehatan UIN
Walisongo Semarang
Email : tarisanovita27@gmail.com
ABSTRAK
Psikosomatis merupakan penyakit fisik yang disebabkan oleh faktor psikologis, saat ini dunia
tengah disibukkan oleh topik utama yaitu COVID-19. Corona Virus Disease (COVID-19) adalah
jenis virus baru yang menyerang imunitas tubuh serta dapat menyebabkan kematian.
Penyebarannya yang begitu cepat membuat setiap individu mengalami rasa cemas dan
tegang, rasa cemas tersebut yang dapat membuat individu mengalami psikosomatis seperti
merasa sesak napas, dan pusing. Tujuan pembuatan artikel ini adalah untuk melihat
kecenderungan psikosomatis yang dialami masyarakat Indonesia sebagai dampak dari
adanya COVID-19, serta memberi pengetahuan masyarakat agar tidak menyikapinya dengan
respon negatif. Artikel ini disusun dengan menggunakan metode telaah pustaka pada jurnal
ilmiah dan juga situs resmi yang memberitakan tentang perkembangan kasus COVID-19.
Kata Kunci : Psikosomatis, COVID-19, Indonesia

PEMBAHASAN
Psikosomatis berasal dari bahasa Yunani psyche yaitu jiwa dan Soma adalah badan
(Atkinson, 1999). Kartini Kartono (1986) mendefinisikan psikosomatis adalah bentuk macam-
macam penyakit fisik yang ditimbulkan oleh konflik psikis dan kecemasan kronis. Senada
dengan hal tersebut, (Wika & Yusleny) menyebutkan psikosomatis adalah gangguan fisik
yang disebabkan faktor kejiwaan dan sosial emosi yang menumpuk serta dapat
menimbulkan guncangan dalam diri seseorang. Definisi-definisi tersebut, merujuk pada
kesimpulan bahwa psikosomatis adalah penyakit fisik disebabkan oleh tekanan psikologis
yang dapat berasal dari stressor/sumber stress seperti lingkungan sosial sehingga
membentuk kecemasan yang memengaruhi fungsi tubuh, contohnya stress dapat
menyebabkan magh. Hakim (2004) menjelaskan keluhan psikosomatis dapat berupa jantung
berdebar, sakit maag, sakit kepala, sesak napas, dan lesu. Psikosomatis erat kaitannya
dengan psikososial, teori behavioristik menyatakan bahwa lingkungan sangat memengaruhi
kepribadian individu, saat ini informasi dapat dijangkau secara mudah dan cepat oleh
masyarakat melalui jaringan internet. Hal tersebut sangat memengaruhi pola pikir
masyarakat modern saat ini, seperti maraknya kasus COVID-19 yang selalu menjadi topik
utama dalam pembicaraan warganet. Corona Virus Disease (COVID-19) adalah jenis virus
baru yang menular pada manusia dan menyerang gangguan system pernapasan sampai
berujung pada kematian (Thalia, 2020). Tanda-tanda umum orang terinfeksi virus ini adalah
demam di atas 380C, batuk, sesak, dan susah bernapas. Virus ini berawal dari kota Wuhan,
China yang diduga ditularkan melalui hewan kepada manusia, Virus tersebut menyebar
sangat cepat hingga sampai pada Indonesia. Dilansir dari laman CNN, kasus pertama COVID-
19 di Indonesia terjadi pada 1 maret 2020 dengan 2 pasien dari Depok yang terjangkit virus
tersebut karena berinteraksi dengan warga Jepang. Virus tersebut juga dengan cepat
menyebar diseluruh daerah Indonesia hingga diketahui saat ini 26 Maret warga Indonesia
yang positif COVID-19 berjumlah 893 orang dengan 78 meninggal, dan 35 sembuh. Semakin
hari banyak informasi yang menyebar perihal COVID-19, dari informasi hoax hingga
informasi yang bersifat resmi dan akurat. Keadaan ini membuat individu merasa cemas dan
banyak menimbulkan respon negatif seperti terobsesi untuk menimbun alat kesehatan
hingga dapat berdampak psikosomatis. Dr. Martina mengatakan kepada Metro (dikutip dari
Yasinta, 2020) bahwa sangat mungkin banyak orang mengembangkan gejala yang mirip
dengan virus corona, hanya karena kecemasan. Banyaknya informasi yang menjelaskan
bahwa COVID-19 menyebabkan kematian membuat individu merasa cemas yang berlebih,
Kecemasan terhadap kematian yang berlebih akan menimbulkan gangguan fungsi emosional
seperti neurotisma, depresi, dan gangguan psikosomatis (Gina, dkk, 2017). Dr. Martina juga
mengatakan kepada metro, serangan panik dapat dengan mudah disalahartikan sebagai
permulaan virus corona. Theory of somatic weakness menyatakan bahwa psikosomatis
dapat terjadi karena organ secara biologis sudah peka/lemah. Hal tersebut memberi arti
bahwa psikosomatis akan sering terjadi/banyak menyerang masyarakat Indonesia seiring
dengan berkembangnya informasi dan kurangnya pengetahuan terhadap hal ini, terlebih jika
individu yang mengalami memiliki organ biologis yang lemah. Kecenderungan psikosomatis
akibat COVID-19 juga dapat diperkuat oleh pendapat Prawiharjo (1973) yang menyebutkan
salah satu jenis psikosomatis adalah system respiratory (psikosomatis yang sering
menyerang saluran pernapasan), mengingat bahwa COVID-19 juga menyerang sistem
pernapasan manusia, dengan ini jelas bahwa individu yang secara tiba-tiba mengalami sesak
napas belum tentu mengalami gejala
COVID, tetapi dapat diklasifikasikan pada psikosomatis sebagai respon dari ketegangan yang
dialami. Berdasar kajian tersebut, diharapkan setiap individu tetap tenang dalam
menghadapi situasi tersebut, karena COVID-19 juga menyerang imun tubuh, jika seorang
cemas berlebihan dan mengidap gejala psikosomatis kemudian direspon dengan panik dan
semakin berpikiran negatif, bisa saja COVID-19 benar akan menyerangnya karena imunnya
yang melemah. Kecemasan dapat direduksi dengan perilaku yang positif seperti selalu
mencuci tangan, mengenakan masker, dan akan lebih baik jika melakukan social distancing
untuk sementara waktu hingga kasus tersebut mereda. Mereduksi ketegangan dapat juga
dilakukan dengan olahraga, serta meditasi dalam bentuk resignasi/penyerahan diri
sepenuhnya kepada Tuhan sehingga dapat menenangkan afeksi serta kognisi (Weiten).
KESIMPULAN
Psikosomatis akan menyerang individu yang merespon keadaan lingkungan dengan

kecemasan yang berlebihan. Informasi tentang
COVID-19 menjadi penyebab individu terjangkit psikosomatis karena ketegangan,

kecemasan, dan kepanikan yang dirasa. Untuk meminimalisir tingkat psikosomatis, individu
dapat mengganti respon negatif menjadi positif seperti selalu berusaha membersihkan diri
dan melakukan resignasi (penyerahan diri sepenuhnya pada Tuhan). DAFTAR PUSTAKA
- Yusuf, Thalia. 2020. “Gaya hidup orang percaya berlandaskan Mazmur 91 : 1-16 dalam
menyikapi masalah virus corona (Covid-19) masa kini”. Institut Agama Kristen
Negeri Toraja
-
Ahdiany, Gina Nur, dkk.
2017. “Tingkat Kecemasan Terhadap Kematian Pada
ODHA”.Jurnal Keperawatan
Soedirman volume 13 No. 3
(hlm.199)
- Rachmania, Ana. 2018

“Kecenderungan PsikosomatisPadaRemaja yang Tinggal di Pondok Pesantren”
Universitas Negeri Sunan Ampel
Surabaya (hlm 34) - Prawiharjo, Soejono. 1973. “Klasifikasi Penyakit Jiwa dan Aspek-
Aspek
Pengobatannya”.
Yogyakarta
- Lubis, Wika & Yusuf. “Peran Hipnoterapi dan Akupuntur pada Gangguan
Psikosomatis” Universitas Sumatera Utara
- Sari, Dian & Basri, Augustine

Sukarlan 2017. “Gambaran KecemasanPadaSiswiyang Mengalami Kesurupan
Massal” Fakultas Psikologi
Universitas Indonesia
- CNN Indonesia “Update Corona 26 Maret: 893 Kasus, 78 Meninggal, 35 Sembuh” diakses
pada : https://m.cnnindonesia.com /nasional/20200326110047-
20-486984/update-corona-2 6-maret-893-kasus-78-menin ggal-35-sembuh. pada
tanggal 26 Maret 2020.
- Rahmawati, Yasinta “Merasa

Timbul Gejala Usai Membaca Corona Jangan
Panik Dulu”
h. Referensi
Google cendekia
Medina Chodijah. Dkk. 2020. SEFT Sebagai Terapi Mengatasi Kecemasan
Menghadapi Covid-19. http://digilib.uinsgd.ac.id/id/eprint/30760. 10 Mei
2020
Tarisa Novita. 2020. Covid-19 Dan Kecenderungan Psikomatis.
https://scholar.google.co.id/scholar?
hl=id&as_sdt=0%2C5&q=kecemasan+covid19&btnG=#d=gs_qabs&u=%23p
%3Dm8UsMwVMmdsJ. 10 Mei 2020
Nasrulloh. 2020. Pusat Penelitian Universitas Nahdlatul Ulama Al Ghazai
Cilacap.https://scholar.google.co.id/scholar?
hl=id&as_sdt=0%2C5&q=kecemasan+berhubungan+dengan+covid+19&oq=
kecemasan+#d=gs_qabs&u=%23p%3DVR8XFJTsoUcJ. 10 Mei 2020
Jianbo Lai. Dkk. 2019. Factors Associated With Mental Health Outcomes
Among Health Care Workers Exposed to Coronavirus Disease 2019.
hl=id&as_sdt=0%2C5&q=factors+associated+with+mental+health+outcomes
+Among+health+care+worker+exposed+coronavirus&btnG=#d=gs_qabs&u=
%23p%3DrmZMPA_IDSMJ. 10 Mei 2020
Deblina, Roy. Dkk. 2020. Study of knowledge, attitude, anxiety & perceived
mental healthcare need in indian population during COVID-19 Pandemic.
hl=id&as_sdt=0%2C5&q=jurnal+anxiety+disorder+covid+19&oq=jurnal+an
xiety+disorder+covid#d=gs_qabs&u=%23p%3DnLBxqzKmXgoJ. 05 Juni
2020

Analisis Jurnal Kelompok 2

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Analisis Jurnal Kelompok 2

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

ANALISA JURNAL KECEMASAN DAN KEHILANGAN

Disusun Untuk Memenuhi Salah Satu Mata Kuliah Keperawatan Jiwa I

Ellsa Nadila AK118053

PROGRAM STUDI SARJANA KEPERAWATAN

c. Sumber Jurnal yang digunakan

Disease 2019 pi survei kecemasan (48)

- Peserta ditanya -Secara keseluruhan,

4. Kajian jenis 2020 Indones Semua Desain : 1. Uji validitas jika

5. Judul : Study 2020 India Indian Desain : Deskriptif Hasil:

Sebanyak 662 kebutuhan pokok di

Asian Journal of Psychiatry 51 (2020) 102083

Asian Journal of Psychiatry

https://doi.org/10.1016/j.ajp.2020.102083 Received 1 April 2020; Accepted 3 April 2020

2. Materials and methods

The online self-reported questionnaire developed by the investigators contained the

Fig. 1. Distribution of study sample across various states of India].

3.1. Part I: awareness about COVID-19 pandemic

3.2. Part II: attitude towards COVID-19 pandemic

As shown in Fig. 3, more than 96 % of the participants agreed to quarantine/ isolate

3.3. Part III: anxiety towards the COVID-19 pandemic

3.4. Part IV: perceived mental healthcare needs

Fig. 2. Awareness of participants about COVID-19 pandemic].

causing limited socialization, self-medication. Because of anxiety, people adopt various

Fig. 3. Attitude of participants towards COVID-19 pandemic].

distancing, self-quarantine, restriction of travel and the ever-spreading rumors in social

reporting sleep difficulties. More than two-thirds of participants reported themselves

Financial support None.

Declaration of Competing Interest

None. Acknowledgement None.

2. SEFT Sebagai Terapi mengatasi Kecemasan Menghadapi

Penelitian ini dilatarbelakangi oleh pandemi virus covid-19 yang terjadi di

Kata kunci: cemas; covid-19; pandemic; SEFT; terapi.

Keywords: anxiety; covid19; pandemic; SEFT; therapy.

Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dimana peneliti berusaha

3 Hasil dan Pembahasan

Banyak ahli yang menganalisa mengenai kecemasan, diantaranya menjelaskan mengenai

Zainudin, A. F. (2020, April 5). Retrieved from

Kajian Jenis Kecemasan Masyarakat Cilacap dalam

Dr. Medina Chodijah, M. Psi

Dr. Dian Siti Nurjannah, M. Ag

KH. Nasrulloh, M.H (Rektor)

Penanggung Jawab Kegiatan

Misbah Khussurur, M.S.I (Kepala LP2M)

Muhammad Ridwan, M.Sos (Kepala Bidang Penelitian)

Hj. Hanifah Muyasaroh, M.S.I (Program Studi KPI) Anggota

Yusuf Hasan Baharudin, M.Pd.I (Program Studi BK)

Nanda Noor Fadjrin, M.Pd (Program Studi MTK)

Tatang Agus Pradana, M.Pd (Program Studi BK)

Muhammad Ridwan, M.Sos (Program Studi KPI)

LEMBAGA PENELITIAN DAN PENGABDIAN MASYARAKAT (LP2M)

UNIVERSITAS NAHDLATUL ULAMA AL GHAZALI (UNUGHA)

CILACAP, TAHUN 2020

LP2M UNUGHA CILACAP

LP2M UNUGHA Cilacap

Misbah Khussurur, M.S.I

menjelaskan bahwa kecemasan

(jantung berdetak kencang, kurang menyenangkan.Kecemasan

ketika berpikir tentang sesuatu merupakan perasaan

tidak menyenangkan yang akan cemas akiba bahaya

terjadi (Sri Adi Widodo.dkk, 2017) yang tidak diketahui.

b. Kecemasan Realistis gangguan kecemasan dengan

dan diperlukan perilaku yang terhadap suara, tanda vital

Semua perilaku ditujukan untuk berhubungan dengan orang lain,