u■

日囝型回丬目日■昌圄昱劐△
∵~ ~ |鼾 ¨
∷
亠∶

l LM凵 日日
日凵DAYA DA日 AR
Muhammad syuko AI ban: Nasut : om
M。 Nur Husei n DauI ay
Nei I a susanJ
syaf r udd: n syam
I LM凵 s口 臼I AL
日凵DAYA DAsAR
Muhammad syη ko AI bam∶ NasⅡ t I om
M, Nur H"sei m DauI ay
Nei I a sⅡsan心
syaf r "ddi m sΨ am
kt a sam△ uhn
P斌~DF ". Nur ^Fadh: 11ubi %M。
Gekt oⅠ V] N sumat er a Vt ar a, ^

l si Buku Pcr guman△ nggi

Di v・

盯 妫 aGr af i ndo Per sada

J AK^RTA
 黼耦簸 9Ⅱ ’ |众 ∷●|Ⅱ Ⅱ

〓
_一
一
一
〓泅艹
〓一
一
麟
KATA sAMBUTAN
鹬 Pr o】 DⅡ H. Nur A. FadhⅡ Lubi s`M. A.
( Rek° r Vni ˇ er gt asl sl am Nege"
sumat er a Vt ar a)

. sxukur al hamdu1i l l al l segal a pul i dan sv△ l kur kehadi r at AI l ah

s、 Vt semoga AI I ah member i kan hi dayah kepada ki t a dal am
scmua aspek kel l l dupan, al l g ki t a j al ani Sel awat dal i sal al n ki t a
hadi ahkan kepada Rasu1u11al a Saw sennoga ki t a si ap mener i ma
amanal l menel adani Rasul u11ah unt uk menggapai ket ak、 vaan
&1at a kuhah I l mu sosi al Budaya Dasar adal ah sal ah sat u
mat a kul i ah I nst i t ut yang wal 1b di kut i ol ch Mahasi swa di P「 AI N
di I ndonesi a, t er masuk di UI N sumat er a Ut ar a Di har apkan
mat a kuⅡ al a i ni ^kan member i penaahai nan kepada mahasi swa
t ent ang ni l ai - n⒒ ai sosi al dan budaya yang mei l l adi dasar dal am
mcngembangkal a kei l muan l ebl h l uas K句 l an s° sl al budaya dasar
l ni j uga me1, l adl sal al a sat u al at unt uk mengha“ l kan pendl 山 kan
yang t r ansdi si pⅡ ner , bagi an dar i i nt egr asi keⅡ muan ur num dan
agar na
I l muˉ Ⅱl t , u kei sl aman yang di kembangkan di UI N Sumat er a
Ut ar a memⅡ u akar k句 i al , yal l g sal i ng t e1・ ka⒒ d时 ar l i l i l mui l mu
sosi al dan budaya
S叩amer asa bal l agl adosen uI N Sumat er a Ut ar a menghasl l l 【 aJ l
kar ya i l mi ah dal al n bent uk buku dar as yang di t er bi t kan secar a

∴
婴
nasonal Buku i ni sel 诫 n menl adi sumbangsi h kr eat i 说 t as dosen
UI N sumat er a Ut ar a dal am mengap1k峦 l kan bagI an dar i t ndar ma
per gur uan unggi `j uga hams me刂 adi t al nbahan Ⅱmu bar u ddal n
k句 i an SosI al Budaya Dasar
semoga buku ber manf aat

J akana, Febmar i 2015

Pr of Dr Nur A Fadhi l Lubi s, MA
Rekt or UI N sumat er a Ut ar a

t丨 mu sos: a|Budaya Dosar

 KATA PENGANTAR
PENULI s

syukur al hamduhl l ah segal a pul i dan syukur kehadi r at

Al l ah s咖 at as segal a hdayah, i nayah dan t auⅡ ⒐Nya kepada
ki t a agar t er us dapat ber manf aat bagi sesa1na manusi a山 muka
bumhnI sdawat dan sal a1n kepada r asul Nya Muhar nmad s孙 泓 ,

kel uar ganya, sahabat , t abi i n, par a Nabi dan Rasu1, syuhada,
so⒒ hi n, auⅡ ya, par a ul ama dan sel ur uh umat nya, yang t el ah
ber kl pr ah t er hadap agama、 l al n sebag缸 pedoman yang mengat ur
kehi dupan unt uk kemasl ahat an duni a dan kemasl ahat an akhi r at
j udul 叨 m″ sos山 纪 ”
Bukui Ⅱ b迨Ⅱ I BmJ 9ynDⅡ ″ Buku【ni 山 susun
sebaga】 sal ah sat u r ef er cnsi dasar mahasi swa dal aI n mengl kut i
mat a kul i ah Ⅱmu sosi al Budaya Dasar ( I sBD) Buku i ni dkusun
si st emat i s sesuai dengan beber apa s⒒ abus Per gur uan T【nggi
I ndone“ 钆buku i Ⅲ akan menl adi ml ukan el ast i s bag1mahasi swa
unt uk Fne⒒ hat pel bag缸 sudut pandangan sosi al budaya yang ada
di I ndonesi a dao pel bag峦 pendekat an
sal ah sat u kel ebi han buku i ni di awal i dengan kompet ensi
n bent uk
yang di har apkan dan di akhi r i dengan kesi mpul an dal 盯
bagan dal am set i aP babnya Buku i ni bi sa me” adi s姓 ah sat u
1nst r umen par a dosen dan mahas! swa dal a【 n mcndi skusl kan
mat a kt l l l ah I sBD Tcr masuk meI , J 配 i ht cgr 邡 i unt t I k memahami
kchi dupan ber bangsa dengan pel bagai pcndekat an kei l 卩 uan,
khususnya nⅡ ai budaya dan per kel nbangan sosi al
Dal al l a haI i ni penyusun r nohon ampun at as segal a kesal ahan
dal l dosa cl ∞ a l al l i r dan baj n, bcsal dan keo1dl seng句 a dan ddak
di seng句 a, bal k dal am h日 bl mJ n⒕ J 切 九, ″ s
四bl ml m伢 nm‘ Ⅰ at au浏 汔口b耐 J
浏 托l , n丨 gl , 油 Moh° n per l i ndungan kepadaAl I ah yang Maha Benar
dan Maha BaI k at as∞ gal a kemungl 【 i nan sal al l yal ag bl sa t e刂 adi ,
dal ar l a penget 钊huan, pemahaman, per asaan, pemi ki r an, t i ndakan,
r asa, si kap, t i ngk空h I aku, keput usan, t i ndakan dan t anggungj al ˇ vab
yang sedang dan akan d刂 al ani
PenuⅡ s mengucapkan t er i ma kasi h dan doa t ul us kcpada
semua pI hak yal ag t el ah ber bu征 b茁 k dan bc刂 郎 a seca【 a l angsung
maupun t ak l angsung∶ l【 edua or ang t ua, Fner t ua, gur u, saudar a,
ker abat , sahabat , t eman, dan si apa pun mer eka scna° ga Al l ah
mencr i ma amal bai k yang ber l i pat ganda n1ai nya
Ter l ma kasl h kepada pener bi t at as kesedi aan mener l ma
naskah unt uk di t cr bi t kan dan memben cat at an sar an per bal kan
dal a kekngkapan Mudah mudahaI , bt I ku i ni me” adi am缸 j ar i y曲
bagi ki t a semua
志
埝 i nyabt l l ql i ni t 旧 创dah sempur na, bl △ ku l Fl i dl al nbI l dar I semua
bal , an bacaan yang ber kai t an dengan t ema ol el a kar enan冫 %semoga
bLl k△ , i ni mal l l pLI mc句 adi r ef er el a⒍ dal , b洫 aI l yl a1】 gbcnl l anf aat dal al t a
st udl kel l mual , da【 l kei sl al nan ke depal l nya, me功 adi ar n斑 j 耐y址 】
ba莎
semLt a pcm“ dan st I mber 硒 呔颂 dan bag1penul l s
Akhi r nya, kcsempur naan hanya mⅡ i k Al l ah, manusi a hanya
mal mpu ber usaha secar a maksl n1al Unt uk i t u saya ucapkan t er l ma
kasl l l 、 Val l ahu Al am

XVassal al l l ,

’ Penγ usun,
NI uhammad Syukr i Al bani Nasut i on, dkk
 DAFTAR I sI

I t ATA sAMBUTAN
Pr of D⒈ H Nur A Fadhi l Lubi s, MA
( Rekt or uni ver si t as I sl am Neger i sumat er a Ut ar a) V

KATA PENGANTAR vi i
DAFTAR I sI ix
BAB1 PENDAHULUAN: HAI <I KAT DAN RUANG
LI NGKUP I sBD
A Penger t i an I l mu Sosi al Budaya Dasar l
B Lat ar Bel akang Pent i ngnya I sBD 2
C Ⅴi si dan如 1i si I sBD 3
D Ruang Li ngkup I sBD 4
E Kesi mpul an 8
BAB2 ~△ ⒋NUsI A DAN I LMU HUNI ANI ORA 9
A Kcdudukan Manusi a sebagai Makhl uk
Tuhan 9
B Fungsi Aka1da∏ Budi Manusi a 11
 C Pcnger t : an Budaya dan Kcbudayaan 14
D 诋灬 ud dan Ni I ai Kebudayaan 17
E Or i ent asi NⅡ ai Budaya 18
F Per ubahan I Cebudayaan 19
G Tahap- t ahapan Kebudayaan 22
H Pr oses Pembudayaan Budaya 37
I I Cesi mpuI an 40
BAB3 Ⅳ⒕ NUsI A MAKHLUK I NDI VI DU
DAN sosI AL 43
A Manusi a sebagai Makhl uk I ndi vi du 43
B Manusi a sebagai MakhI uk sosi al 50
C Manusi a sebagai Makhl uk Tuhan 56
D I Cesi mpuI an 64
BAB4 MANUsI A DAN PERADABAN 65
A Pengen1an Adab dan Per adaban 65
B Masyar akat Madani 71
C Tr adi si dan Moder ni sasi 82
D Per adaban dan Pr obl emat i ka 86
E Kesi mpul an 90
BAB5 M淡 NUsI A KERAGAMAN DAN
KEsETARAAN 91
A Unsur - unsur I Ccr agaman 91
B Haki kat Ker agal l l an dan Keset ar aan
Manusi a 94
C Pel api san s° si al dan Kesamaan Der 旬 at 96
D Kemi ski nan sebagai Masal ah sosi al 110
 E Per anan Pcmer i nt ah, Masyar akat dan
Kcl uar ga dal am Per kembangan Anak
yang ber asal dar i I Cel uar ga Mi ski n 122
R Kesi r npul an 125

BAB6 MANUsI A MORALI TAs DAN HUKUM 127

A Et l ka dan Mor al 127
B Manusi a dan Mor aI i t as 131
C Manusi a dan Agama 134
D Hukum dan Mor aht as 138
E Kesi mpul an 144

BAB7 MEMANUsI AKAN MANUsI A 145

A Mal l usi a dan KeadⅡ an 145
B Manusi a dan Ci nt a Kasi h 152
C Manusi a dan Pender i t aan 155
D Manusi a dan Tanggung J a、 vab 159
E Manusi a dan Pandangan Hi dup 163
F Mal l usi a dan Kegehsahan 168
G Manusi a dan Har apan 178
H Kesi mpul an 182
BAB8 MANUsI A, sANs, TEKNOLOGI DAN sENI 183
A Pengeni an s缸 ns 183
B Penger t i an Teknol ogi 187
C Manusi a sebaga1subl ek dan
Obj ek I PTEK 190
D Pemanf aat an dan Penyal ahgunaan I PTEK 194
E Kar ya sast r a dan seni dal anl I BD 200
F Kesi r npu1al a∶ 205
BAB9 MANUsI A DAN LI NGKUNGAN 207
A i vI anusi a sebagai Makh1uk Hi dup 207
B Penger t i an Li ngkungan 218
C Manusi a dan Lj ngkungan Hi dup 223
D J uml ah Penduduk dan Li ngkungan Hi dup 227
E Ker usakan Al am dan Li ngkungan 234
F Kesi mpul an 239
DAFTAR PUsTAI CA 241
TEMANG PENUL1s 243

l I mu sosi al Budava D刁 sar

 BAB1
PENDAHULUAN:
HAKI KAT DAN RUANG
LI NGKUP I sBD

KOmpet ensi Dasar :

卜1engi dent i nkasi per l unya I sBD sebagai mat a ku⒒ ah
MBB sebag缸 sol t l “ pI obl em sosi d bud呷 a

I l mu budaya adal al a suat u i l mu penget aJ huan r nengcna1aspek-

aspek yang pal i ng mendasar dal am kehi dupan manusi a sebagai
makhl uk ber budaya Dan masal ah- masal ah yang menyer t ai nya,
ser i ng di sebut sebagai humani t i es yang r ner upakan penget ahuan
yang di har apkan dapat r nember 1l cai l penget ahuan t ent ang konsepˉ
konsep yang dapat di gunakan unt uk mas它 11ahˉ masal ah manusi a
dan kebudayaan

A, Penger t i an I I 1nu sosi aI Budaya Dasar

Sebagai i nt egr asi Ⅱmu sosi al Dudaya Dasar ( I sBD)
men, ber i kan dasar - dasaI penget ahuan sosi al dan konsep- konsep
budaya kepada manusi a sehngga mamPu mengkal i masal ah
sosi al dan budaya secar a ar i i I sBD sebagal kal i an masal ah sosi al ,
kemanusi aan dan budaya sekaⅡ gus pul a membeⅡ dasar yang
ber sumber dar i dasa⒈ dasar i l mu sosi al yang t e⒒ nt egr asi
I sBD bukanl ah suat u di si phn i 1mu yang ber di r i sendi r i ,
md缸 nkan hanyal ah suat u penget ahuan mengen茁 aspek- aspek
yang pal i ng dasar yang ada dal ai n kehi dupan manusi a sebagal
makhl uk sosi al yang ber budaya, dan masal ah- masal ah yang
t e- l ud dar l padanya
Ⅱmu So“ al Budaya Dasar 〈 I SBD) adal ah sebagal ht egr asi
1sD dan I BD yang member i kan dasar dasar penget ahuan s° si al
dan konsep- konsep budaya kepada mahasi swa sehi ngga mal npu
meng钔 i mas缸 ah soJ 缸 dan kemanuoaan dan buda, %sel 珂 ut nya
mahasi swa peka, t anggap, kr i t i s ser t a ber empat i at as sol usi
Pemecahan masal ah sosi al dan budaya secar a anf
I sBD sel , ( 1g钮 kal i an mas赳 ah so⒍ 征, kemanu⒍ aan, dan budaya
sekal i gus pul a member i dasar pendekat an yang ber sumber dar i
dasar - dasar i l mu sesuai yang t er i nt egr asi I sBD bukanl ah suat u
di si p1i n nmu yang ber di r i sendi r i , mel ε 1i nkan hanyal ah suat u
penget ahuan mengenai aspek- aspek yang Pal i n dasar yang ada
dal al n kehi dupan Fnanu‘ ; i a sebagal makhl uk sosi al , yang ber budaya
dan masal ah- masal ah yang t er wul ud dar l padanya

B。 Lat ar BeI akang Pent i ngnya I sBD

Ada4l empat ) l andasan yang mel at ar beI akangi pent i ngnya
dal al n mempel al ar Ⅱ SBD, yal t LI :
1 Landasan Hi st or i s
a Nenck moyang ki t a ber agama t er bukt ! dengan
peni nggal an sel ar ah
b Memi 1i ki 、 丙
自刂i san budaya dan per adaban t i nggi
c Bangsa I ndonesi a di kenal sebagai bangsa yang r ai nah,
ci nt a dar nai , t ol eFan dan ber g° t° ng r oyong
 Landasan FⅡ osof l s
a Bangsa I ndone$i a Fnemi Ⅱ ki f al saf ah hi dup pancasⅡ a
b Kct uhanan Yang加 1aha Esa
c Ker nanusi aan Yang AdⅡ dan Ber adab
d Per sat uan I ndonesi a
e I Cer akyat an yang DΦ i mpl n° 1eh Hkmah Keb刂 aksanaaI ,
dal am Per musyasVar at an Per 、 vakI l an
f Keadi l an sosi al ba莎 scl ur uh Rakyat I ndonesi a
2J

Kont cks Kar akt er Bangsa

a UUD45Pasal 30, 31
b UU No20TH2003t ent ang si sdi knas
Landasan Pedagogi s
a Me呐 △刂udkan r nanusi a I ndonesi a seut uhnya, di per I ul can
suat u pr oses secar a t er encana, t er us- mener us dan
ber kes1nar nbungan
b I Cehi dupan ber bangsa, ber negar a dan ber masyar akat
pcr l u adanya pe、 vansan Pcnget ahuan, nⅡ ai r e⒒ gi , dan
sosi al budaya
c. Dal am per gaul an gl obal , per l u memper t ahankan j at i
di r i sebangai bangsa yang ber agama, ber daul at dan
ber mar t abat

C。 V: si `dan Mi si l sBD
1, Vi si l sBD
Ber kembangnya mahasi swa sebaga1manusi a t er pel 时 ar
yang kr i t i s, peka dan ar i f da1am mcmahami ker agaman dan
1i hˉ ni h est ej ka, et l ka
keseder al at an manush yai l g dl I anda⒍ 〖
dan mor al dal al n kehi dupan ber masyar akat

珊餮
鹬婴婴蹁鲩骺碣龃撼
2. M沁 i l sBD
Member i kan l andasan dan 、 vawasan yang l uas ser t a
menumbuhkan si kap kr i t i s, peka dan ar i f pada mahasi swa
unt uk memahami kel agaman dan keseder al at an manusJ a dal am
kehi dupan ber masyar akat sc1aku i ndi vi du dan makhl uk sosi al
yang ber adab ser t a bcr t anggung j awab t e曲 adap sumber d呷 a
dan l i ngkungannya

D。 Ruang I i ngkup l sBD

Ada dua masal ah yang dapat di pakai sebagai bahan
per t i mbangan unt uk mcnent ukan r uang l i ngkt l p pembahasan
mat a kul i ah i l mu sosl al budaya dasa△ dal l ul l t uk menl el askan
r uang Ⅱngkup t er sebut , baI knya di pi sahkan t edebi h dahul u ant ar a
I SD dan I BD
1 Adapun r uang l i ngkup r nat a kul i ah I sD yai t u:
a Ada pel bagai aspek pada kenyat aan yang mer upakan
suat u masal ah sosi d Bi asanya, masal ah sosi al dapat
di t angggapi dengan pcndekat an yang ber beda- bcda oI eh
bi dang- bi dang penget ahuan keahl i an yang bcr beda-
beda pul a, bai k sebagai pendckat al a t er sendi r i , maupun
gabungan( ant ar bi dang)
b Adanya peI bagai gol ongan dan kesat uan sosi al
dal am masyar akat yang masi ng- masi ng mempunyai
kepent i ngan kebut uhan ser t a pol a- p° I a pel mi ki r an dan
pol a~pol a t i ngkah l aku se众 di r i , t et api r nemi ⒒ ki banyak
per samaan kepcnt 1nga且 kebut uhan scr t a per sa￡ naaan
dal am pol a- poI a pemi kr an dan t i ngkah l aku yang
menyebabkan adanya penent angan maupun hubungan-
hubungan set i a kawan dan ke刂 asama dal am mas卩 r akat
Itu
I SD meⅡ put i dual 【 el ompok ut a1n⒋ s‘ 9I dj mnl I , Ls饣 日d砑彳仞日s, 日 m及历‘
dan s饣 mb码gdˉ 黟 sosj 伢 l I Cel ompokyang pcnar na t er dl r i
J e, 1ob码
`J J 扫
at as psi kol ogi , sosi ol ogi , dan ant r opol ogi , sedang kel ol l apok
yang kedua t er di Ⅱ at as ekonomi dan poht i k
sasar an st udi I sD adaI ah aspek- aspek yang pahng dasar
yang ada dal al l a kehi dupan manusi a sebagai r nakhl uk sosi al
dan masal ahˉ masal ah yang t er 、 vul ud dar l padanya 卜1at er i
pembahasan dal al n I SD t cr di r i at as masal ah- masal ah sosi al
Unt uk dapat menel aah masal ah masal al l sosi al , hendal ul ya
t er l ebi h dahul u ki t a dapat mengi ndent i f l kasi kenyat aan-
kenyal aan sosi 时 dan memahami sel um1ah konsep so∮ al

t er t enm sehi ngga dengan cl emi ⒗ al l bahan pd旬 ar an I sD dapat

di bcdakan ke dal al n t 1ga pembahasan y钮 t u:
1) J ( 。 m, nf 日 Ω″ e叩 四
泛 m伽 sosj 日 J yang ada dal am m邡 卩￡
诋 t,

yang secar a ber samaˉ sama mer upakan masal ah sosi al

t er t ent u
Kenyat aan- kenyat aan sosi al t cr sebut ser i ng di t anggapi
secar a ber bcda ol eh par a ahl i i l mu- i l mu sosi al , kar ena
adanya per bedaan l at ar bel akang di si pI i n i l nl u at au
sudut pandangannya Dal am I sD ki t a menggunakan
pendekat an i nt er di si p△ 、 n
2) Κ°″ s印 琅°ms印 sos缸 ! at au `mul t i di
pcnger t l si
aⅡ pⅡpenger t i an t ent ang

kenyat aan- kenyat aan sosi al yang di bat asi pada konsep
dasar at au el ement er sal a yang sangat dl pel l ukan ul l t uk
mempd句 ar i mas甜 ah- masd洫 so⒍ 甜yal ag dl bal l as d时 am
I l mu Penget ahuan Sosi al Sebagai cont oh dar i konsep
‘
dasar semacam i t u mi sal nya konsep‘ kcanekar agaman”
‘
dan koseP‘ Kesat uan sosi al ”
Ber t ol ak dar i kedua konsep t cr scbut di at as, r naka dapat
ki t a pahami dan sadar i bal l wa di dal a1n masyar 肽 at sel al u
t er dapat ∶ ,

Bab1|Pendahul uan: Hak; kat dan Ruang Li ngkup I sBD

 al Per samaan dan per bedaan po1a pcr ni ki r an dan
pol a t i ngkah l aku, bai k secar a i ndi vi dual maupun
kel ompok/ gol 【 , ngan
bl Per samaan dan per bedaan kepent i ngan Pcr samaaI l
dan per bedaan i t uI ah yang menycbabkan ser i ng
t i mbul nya per t ent a1agan/ konf l l k, ke巧 a sama, dan
kesct l akavvanan ant ar i ndi vI dt l / gol ongan
3) Mcs￠ h肛 m泌 浏￠
九sos缸 ! yang t i mbul dal am m灬 yar ak缸 ,

bi asanya t er l i bat dal a1n pcl bagai kcnyat aan- kenyat aan
sosi al yang ant ar a sat u dengan l al nnya sal i ng ber kai t an
KOnsor si um Ant ar bi dang t e1ah menet apkan bah、 va
pcr kul hhan I sD t er di n dar i 8l del apa11l p°
kok bahasan
Dar i kedel apan pok° k bahasan t er sebut , r naka r uang
l i ngkup per kul i ahan I sD dl har apkan mempeI al ar I dan
memahaml adanya:
al Pel bagal masdahkcpendudukal l dal a1n hubungannF
dengan per kembangan masyar akat dan kebudayaan
bl Masal ah h山 说du, keI uar ga dal a masyar akat
cl Masal ah pemuda dan sosi di sasi
dl Masdo111hubungal l ant ar a w欲 乎 negar a dan negar a
el Masdah pel ap“ an sosⅢ dan kesar naan der al 扯
0 Masal ah masyar akat per kot aan dan masyar akat
pedesaan
g) Masal ah per t ent angan- per t ent angan sosi al dan
1nt egr as】

h) Pemanf aat an Ⅱmu penget 直huan dan t eki l ol ° g1ba臼

kemakmur an dan kesel aht er aan masyar akat
2 Ruangl i ngkup kal l an mat a kuI i ah I BD σl mu Budaya Dasar ) ,
kedua masal ah pok° k i t u adaI ah:
 a Pel bagai aspek kehi dupan yang scl ur uhnya mer upakan
ungkapan masdah kemanusi aan dan bu曲 ya yang dapat
di dekat i dengan menggunakan pcnget ahuan budaya
j饣
( The Hmm口 Ⅱ 讵sl , bal k dan scgl maxsh⒏ masi ng keahl i an
( Di si phn) , di dal am pcnget ahuan budaya, r naupun
secar a gabungan l Ant ar bi dang) pel bagai di si phn dal am
penget ahuan budaya
b Haki kat manusi a yang sat u at au uni Ver sal , akan t et api
l udannya ddat n kebLl d叩 aan
y铷 g ber aneka r agaI n per l l △ 】
masl ng- masl ng zal nan dan t empat
Kedua pokok mas缸 ahymg hsa山 哂 i d时 am m扯 a kuhah I BD
( I Lnu Budaya Dasar l , t ampak j el as bahwa manush mel i empat i
po⒍ “ senoal dal a1n pengkal l an Manusl a i dak hmya sebag缸 o切 ek
pci l gkal i an, bag茁 mana hLl bungan manu⒍ a del l gal l dal n, dengan
scsal na, dan baga1manapul a hubungan sang Penci pt a menl adl t ema
sen“ Ⅱ ddal n BD, pokok pokok bahasayangdl kenl bangl on adⅡ ah:

1 Manusi a dan Har apan

2 Manusi a dan KegeⅡ sahan
3 Manusi a dan TanggungJ al 1・ ab
4 Manusi a dan Pandangan Hi dup
5 Manusi a dan Ci nt a Kasi h
6 Manusi a dan Kei ndahan
7 Manusi a dan Pcnder i t aan
8 Manusi a dan I CeadⅡ an
Dar i kedel apan pokok bahasan i t u t er masuk dal am
kar yaˉkar ya yang t er cangkup dal am penget ahuan budaya,
per wuj udan mcngenai ci nt a, mi sal nya, t er dapat ddam
kar ya sast r a, t ar i an, musi k, f i l saf at dan l ai n- 1ai nnya
l VI asi ng- masi ng pokok bahasa dapat di dekat i dengan bai k
menggunakan cabang- cabang pcnget ahuan budaya secar a
sendi r i ˉ sendi r i r naupun secar a gabungan cabang- cabang t er scbut
E。 Ke茹 mpuI an
Penger han I sBD;
a Dasar OsBD) ada|ah suat u doΙ p n"muˇ ang
"m
meru upakan
sosi al Budoˇ
∶
nt egr asisD dan l BD ˇang mel η bef i kan dasar ~dasar
】
penget ahuan sosi 81dan konsepˉ konsep budaˇ a

Vl s1Mi si I sBD
4( ε mpat ) Dasar ρent I ngnya I sBD:
1 V∶ s"s8D
1 L刁 ndasan Hi st o冖 s∶
Ber kembangnˇ a mahasl s、 va
- Mem"ki wa冖 san
sebagai manus o t er pe钉 ar
budaˇ a dan ρ er adaban
yang kr i ds' peka dan ar i f da{ am
u ngg讠
memohami ker agaman dan
2 1andasan F"oso6s∶
- B6ngsa|ndonesi a
keseder aj at an m刁 nu“ a ˇong
d"andasi nnaⅡ n t al est euka`
Iη e m"i ki f a污 af ah h dup
e冖 ka dan mor a da am
pancas"a
kehi dv, , an ber masyaf akat
3 κ ont eks kar akt er bangsa
2 小汨I si I sBD member i kan l andasan
- ∪VD45Pasa30`31
dan wa、 vasan yang l uas ser t a
4 Landasan ρedagogi s
menumbuhkan sI kap k冖bs`peka
- Mewt l udkan
dan or f pada mahasi s、va unt uk
manusi a i ndonesi a
memahami ker agaman dan
sevt uhnya' di per l ukan
keseder aj at an manu“ a daI am
$vat u pr oses seCar a
kehi dvpan ber masˇ ar akat
t er enCana' t er us-
se|aku makhl uk i ndi vi du dan
mener us dan Iη akhl uk sosi a| ˇang ber adab
ber kesl nambungan ser t a dapat ber t anggung j a、 Vab
t er hadap sumber daˇ a dan
a
"ngkungannˇ

↓
Ruang Li ngk"p I sBD:
I sD∶

1 κ enyat aan- kenˇ at aan sosi al

2 Konsep~k° nsep sosi al
3 Λ刀asa|ah l η asa|ah sosi a|
l BD∶

1 Pel bagai 它 spek kehl dupan

2 Hakl kat manusi a yang sat u at au uni Ver sal

黪 肥叫飕褊
 BAB2
MANUsI A DAN I LMU
HUMANI ORA

I Compet ensi Dasar :

MemahaⅡ l l manusi a sebagai r nakhl uk ber budaya,

A, Kedudukan Manusi a sebagai MakhI uk Tuhan

Pedu dl sadan bal l wa set l ap manⅡ l a t u padal aal d乜 m卩 t l d钛
mungki n t er l epas dar i “ 肋, J l l p讠 彳f 口 / "p/ j b历 dj ” dan“ e泛 s‘ 口/ 彳 托el I j dwp口 , l

e/ 彳 pr i badi t er sebut m
日, , r 四 r p/ j b砑 dj Hi dup j Ⅱ 饣 er upakan cer mi nan
bahwa manusi a i t u sebagai makhl uk i ndi vi du dan sekahgus
makhl uk Tt l han, sedangkan kehi dupan e泛 sr e/ l I ant ar pr i badi
mer upakan cer mi nan bah、va r nanusi a i t u sebagai r nal al uk s。 si al

Namun demi ki an, dal am kenyat aannya kedua penger t i an

t er sebut sama- sama pent i ngnya at au t i dak bi sa di pi sahkan, i t ul ah
hakl kat r nanusi ayang t i dak di mi ⒒ ki ol eh r nakhl uk- mal 【 hl ukTuhan
yang l al nnya seper t i hcwan dan nabat i Manusi a adal ah makhl uk
ci pt aan Tuhal a Yat l g Mal aa Esa Manusi a di dudukkaI a sesual dengan
I <<) dr at , har kat , mar t abat , hak, dan kwal l bannya

∴
躅
1 Kodr at Manusi a
Κ odr at manusi a adal ah kesel ur uhan si f at - si f at sah,
kemampuan at au bakat - bakat al ami yang mel ekat pada
manusi a, yal t u manusi a sebagal makhl uk pnbadi sekal i gus
makhl uk sosi al cI pt aan t uhan Yang Maha Esa Di t 1nl au dan
kodr at nya, kedudukan manusi a secar a pr i badi ant ar a l ai n
sesuai dengan si f at - si f at ashnya, kemal l , puamya, dan bakat -
bakat al ami yang mel ekat padanya
Har kat Manusi a
Har kat manush a“ i nya der 句 at manusi a Har kat manu⒍ a
adal ah nⅡ ai manusi a sebagai makhl uk Tuhan Yang Maha Esa
^J

Manabat Manusi a
Mar t abat manusi a ar t i nya har ga di r i manusi a Mar t abat
manusi a adal ah kedudukan r nanusi ayang t er hor mat sebag石 1i

makhl uk ci pt aan t △ han Yang Maha Esa yang ber akal budi
sehi ngga manu“ a mendapat t empat yang t hg莎 山bandng
makhl uk yang l ai n D“ kedudukan
manusi a i t u l ebi h t i nggi "au
dan dan
l ebi h t er
mar hor mny色
t abat at di bandi ngkan
dengan makhI uk l 西 nnya.
Hak Asasl Manus∶ a
Hak asasi manusi a adal ah hak dasar yang d山 山hk ol eh seuap
manusi a sebagal anuger ah dan T△ han Yang Maha Esa, seper 刂
hak hi dup, hak r nⅡ i k, dan hak kebebasan at au ker ner dekaan
Kewal I ban Manusl a
Kew刽 i ban manush ar t i nya sesuat u yang hams dke芍 akan
ol eh manusi a KeW句 i ban manu⒍ a adal ah kehar usan unt uk
mel akukan sesuat u sebagai konsekuensi manusi a sebagal
makhI uk i ndi ˇ i du yang mempunyal hak- hak asasi Di t l nJ au
dar i kew苟 山annya, manush ber kedudukan sa】 na, ar t i nya
t i dak ada d“ kr i ml nasi dal am me1aksanakan kew旬 l ban
hi dupnya sehan- har I :
 sdanl ut nya, manu“ a山 bedakan ol ehTuhan dar i pel b鸭 五se莎
sepeni panca i ndr a, kemamPuan be△ Pi 乜 r dan sebagal nya Nal nun,
” ga d【 kamni 缸 dengan kei st i mewaan- kei sdmewaan t er t ent u deh
Tuhan Yang Maha Esa sepeni :
1 Daya ci pt a, r a$a, dan kar sa
Dengan d呷口c忉 勿 set i aP manush dapat menopt akan sesuat u
yang l ebi h ber manf aat , dcngan' 灬 日
ηy口 dapat meni kmat i
sesuat u yang i ndah, dan dengan炀 ” nny四 dapat puI a me刂 adi
pr odukt i f
2 Kei ngi nan ber masyar akat
Mel aI ui kei ngi nannya set i aP i ndi vi du manusi a dapat
beⅡ nt er aksi deng狈 l Var ga masyar akat hnnya

3 segda pot en⒍ sumber kekayaan dai n

Manusi a daPat memanf aat kan se酗 a pot ensi sumber 甜 ar n
yang di sedi akan ol eh t uhan
Dengande雨 kl an, dapat dI si mpul kan bahwa manusi a sebagal
makhl uk i nd1vi du yang sudah dewasa memi Ⅱ ki konsekuensi -
konsekuensi t er t ent u, sepe⒒ i:

1 Mer awat di Ⅱ ber si h, r api , sehat dan kuat

2 Hi dup r nandi r l at au ber di kar i
3 Ber kepr i badi an bal k dan l uhur , ser t a
4 Memper t anggungl aˇ ˇubkan per buat annya

B, Fungsi AkaI dan Bud∶ Manus: a

Akal adal ah kemampuan莎 ki r manusi a scbagal kodr at al al ni
yang di mi Ⅱ ki manusi a Ber pi kr adal ah per buat an oper asi onal
yang mendor ong unt uk akt i f ber buat demi kepent i ngan dan
penI ngkat an hi dup manus: a secar a seder hana dapat di kat akan
bahsva血 ngsi akal adal ah unt uk ber pi k‘ Ken1ar npuan ber pi ki r
manu“ a mempunyai 血 呐 ⒍ men莎 ngat kembal l apa yang t el ah
di ket al l ui sebagal t ugas dasar nya unt uk memecahkan masal ah
dan akhi r nya membent uk t i ngkah I aku
Bl I J j dal am bahasa sanseker t a ber ar t i 口 泛历I Budi di ar t i kan
sebagai bat i n manusi a, panduan akal dan pcr asaan yang dapat
meni mbang bai k dan bur uknya segal a sesuat u Menur ut Sut an
%kdi r Al i sj ahbana, budi 丬 ah yang menyebabkan manusi a
mengembangkan suat u hubungan yang ber makna dengan al am
se⒗ t ar l l yadcnganj 拙 an membeⅡ kan penⅡ 缸al l t er h龃ap o匀 ek dan
keJ adl an Budl adal ah akal vai ag mel upakan unsur r ohani dal am
kebudayaan Budi di ar t i kan sebagai bat i n manusi a, panduan akal
dan per asaan yang dapat r neni mbang bai k bur uk segal a sesuat u

J adi , j el as bahwa f Lt ngsi akal dan budi manusi a addah

menunl ukkan mar t abat manusi a dan kemanusi aan sebagal
pemegang amanal l makhl uk t er t i nggi di al am r aya i ni Kegi at an-
kgi at an yang di pel al ar i i t u mer upakan sal ah sat u bagi an dar i
kebudayaan masnr akat secar a kesel ur uhan Ⅱ d时 ai nwa j uga
t er masuk ar t ef ak dan peI bagai kont r uksi pr opor si kompl eks yang
t er ekspr esi kan dal ar n si st em si mbol vang ker nudi an t er hi mpun
dal am bahasa Mel al ui si mbol - si mbol i t ul ah t er ci Pt a ker agar nan
el l i t as yang sangat kaya yang kemudi an di sebut sebag缸 ° bl ek
konst r uksi kJ l t ur al seper t i uang, si st em kenegar an, per ni kahan,
per mal nan, hukum, dan sebaga1nya, yang keber adaannya
sangat di t cnt ukan ol eh kepat uhan t cr hadap si st em at ur an yang
membent uknya si st em gagasan dan si mb° l i k war i san sosi al
i t u sangat l ah pent i ng kar ena kegi at an- kcgi at an adapt i f r nanusi a
sedemi ki an k° mpI eks dan ber agam sehi ngga mer eka t i dak bi sa
mempel al 扯 i semuanya⒃ ndl r i sel ak awal scr t a manusi a j uga
mcmi Ⅱ ki kemampuan daya sebagai ber i kut ∶
l 垒凫日I , l l t 忉 I 唿 eⅡ s, 砑 J 仍 彳l / l ‘ ∝l sj

Dengan kadar i nt e⒒ gensi a yang di mi hki manusi a mampu

bel al ar seh1I l gga me” adl cer das, memi l i ⒗ pengct al l uan dan
mampu r nenci pt akan t ckn° l° gi I nt ui si r nenur ut supa⒒ on°

"mu Sosi a1Budava Dasar

 ser i ng set engah di sadar l , t anpa dⅡ kut i pr ° ses beFpi ki r cer mat ,
nai nun bi sa r nenunt un pada suat u l 【 eyaki nan
FV' 伢 s口 四, nd日 me, , , os,

Per asaan adal ah kemampuan psi ki s yang di mi Ⅱ ki seseor ang,

bai k yang ber asal dar i r angsangan di dal am at au di l uar
di r i nya Emosi adal ah r asa hat i , ser i ng ber bent uk pcr asaan
yang kuat , yang dapat menguasai seseor ang, t et api t i dak
ber I angsung l ama
2υ

Ke仞 口I I 日 彳
Kemauan adal ah kei ngi nan, kehendak unt uk ber buat at au
t i dak ber buat sesuat u Kemauan dal am ar t i posi t i f adal ah
dor ongan kchendak Fng t er ar al l pada叼 uan hl dt l p yaJ l g
di kendal i kan ol eh akal budi
4 F日 允r 0s9

Fant aoi adal al l paduan unsur pemi ki r an dan pcr asaan yang
ada pada r nanusi a unt uk r nenci pt akan kr easi bar u yang dapat
di n1kmat l
5 PP/ j J 砑 炙仍

Penl aku配 al ah t abi at 扯 au kl akt l an, mer upakan j ai d订 i

seseor ang yang ber asal dar i l ahi r sebagai f akt or ket ur unan
yang ker nudi an di war nai oI eh f akt or Ⅱngkungannya
Ada hubungan di al ekt i ka ant ar a manusi a dan kebudayaan
Kebudayaan adal ah pr ° duk manusi a, namun manusi a sendi r i
adal ah pr ° duk kebudayaan J i ka kebudayaan di ar t i kan sebagai
幻 des唿 n Fo' 讶 vj 彳g” menur ut Vσ si Kl uckh° l n, maka pr oses
pembudayaan adal ah t i ndakan- t i ndakan yang r neni mbul kan dan
mCl l l adi kal l sesuaf u l ebi h be. l I l akna unt uk kemanusl aal l I ni suat u
pr oses Ⅲ 缸 t ai l l bah d丬 am ani ⒒ Ⅱy扯l g ber kel al , J ut an Dar l zaI naI l
bat u sar l l pai zar nan supcr - soni k i ni t er l i hat pr oses pembudayaan
l cwat i l mu penget ahuan dan t eknol ogi yang di per ol eh mel al ui
pr oses bel 旬 ar b缸 k dal anl bcnt uk f or mal maupun hf or mal

Bab2|Manusi a d¤ n"mu Humant or a

∷
∶
奋
奋奄
苷
奋苷
【 ;蓬 9∷
 ses pembudayaan dapat 山 l i hat sebagal
Dal aI n ker angka i ni pr °
hubungan ant ar a sat u budaya dengan budaya l 西 nnya Pet er L
Ber ger Fnenyebut nya sebag膏 1i di al ekt i ka f △ ndal nent al yang t er di r i
dar i t i ga t ahaP yai t u:

I Tnh印 e泌 ‘ er Ⅱ 舀J o泌 j , yai t u pr oses pencur ahan dl n manusi a

secar a t er us- mener us ke dal at n duni a】 nel al ui akt i ˇ i t as f l si k
dan ment al
2 %h卩 po玎 ek百 ￠t r I s, yai m t ahap akt Mt as manusi a menghasi l kan
r eal l t a ol ) j ekt 坞 yang bemda( i i l uar ‘ l i i manusi a
3 T, hr , p I mt e/ n浏 j“
⒖j , yaI t u t ahap dl mana r e缸 i t as obl ekJ f hasⅡ
ci pt aan manusi a di ser ap ol eh manusi a kembal i .
Manu血 sebaga1makhl uk沅 dayaadal 洫 pen咖 akCbudayaan
Kebudayaan adal ah ekspr esi eksi st ensi r nanusi a di duni a. Kadar
akal dan budi manusi a ber beda- beda sat u dengan l ai nnya,
demi ⒗ an pul a masyar akat se^a suku bangsa yang sat u dengan
yang l ai nnya sebaga【 n△ akhl uk budaya, r nanusi a ber kemampuan
unt uk r nenci pt akan keb: , ∶ i kan`kebenar an, kea山 I an, dan t anggung
j awab Agar me” adi kan budaya d时 am t i ngkat an nasonal , maka
kebudayaan t er sebut memi l i ki Paduan bagi sel ur uh l api san
kebudayaan bangsa i ndonesi a, yang r nence. Ⅱ Ιi nkan semua aspek
per i kehi dupan bangsa, t ot al i t as ker ohani an, kepr i badi an bangsa
dal amⅥ 刂udnya bemPapandangan hi dup, car a ber pi 】 k1i r dan si kap

C。 Penger t ∶ an Budaya dan Kebudayaam

1. Pemge": an Kebudayaan
Kebudayaan ber asd d耐 kat a sanseke⒒ a%mdJ h锣 切h” , yang
mempakan bent ukj al nakd缸 kat a“ b"ddhj ” yang ber ar i budi at au
akal Dengan demi ki an`kebudayaaI l dapat di ani kan sebagai “ hal -
hal yang ber sangkut an dengan budi at au akal ” CI t 饣 I J / e, mempakan
kj l ah bahasa asi ngyang sal naani nyadengan kebudayaan, ber asd
”
dar i kat a l at i n“ co忉 ″ y狈 g ber ani me, gol ah at au menge刂 akan
 ( mcngol ah t anah at au ber t anI ) , Dar 【 as缸 ar t i t er sebut ya1m‘ ℃oJ e/ e”
kemu山 an“ cI t l 饣 切″ ” di ar t i kan sebagal segal a daya dan keε oat an
manusi a unt uk r nengoI ah dan r nengubah al at n
I Cebudayaan sangat er at hubungannya dengan masyar akat
Meh刂 l l eJ Her skovi t s dan Br oni sl awMal i nowsk mengemukakan
bahwa segal a sesuat u y狈 g t er dapat dal al n masyar akat 血 ent ukan
deh kebudayaan yang di mi l i ki deh masyar akat i t u sendi Ⅱ , I st Ⅱ ah
unt uk pendapat i t u adal ah C"J ε ″ r J I I De饣 e' mj Ⅱ , s仰 Her skovi t s
memandangkebudayaan sebagaI sesuat u yang t ur un t emurun dar i
sat u gener asi ke genem⒍ yangl 血 , yang kemudan山 sebut seb鸭缸
t , kebudayaan mengandung keseI ur uhan penger t i an,
sI |pe/ ° / go″

nⅡ ai , nor ma`i 1mu penget ahuan ser t a kesel ur uhan st r ukt ur -

st r ukt ur sosi al , r ehgi us, dan l ai n- l ai Ⅱ , t al nbahan1agi segal a
pemyat aan i nt el ekt ual dan ar t 饴 t l k yang me刂 adi 。 r i khas suat u
masyar akat , Kebudayaan mempakan kesel umhan yang kompl eks,
yan驷 dal a~yat er kandungpenget ahuan, keper cayaan, keseni an,
mor al , hukum, adat l st i adat , dan kemampuanˉ kemampuan l ah
yang山 dapat seseor ang sebagaI anggot a masyar akat

2. Penge": an Budaya
Budaya secar a har ε ah ber asd dar i bahasa LaJ n, 唰 t u cOl e/ e
yang memⅡ i ⒗ ar t i menge刂 akan t anah, mengol ah, memel i har a
l adang Menur ut s° e刂 ant ° POesPowar dq。 budaya adal ah
kesel umhan⒍ st em gagasan dndakan dan hasⅡ kar ya manush
ddam r angka kehi dupan masyar akat yang d刂 adi kan mi l i ki di Ⅱ
manu⒍ a dengan car a bd苟 扯
Budaya ber as缸 d加 bahasa sanseker t a, ” t u bI J J J h呷 砒 , yang
mempakan bent uk汩 mak dar i b"洌 加 l bu曲 at au akal l di ar t km
sebag缸 hal - hal yang ber k刂 t an dengan budi dan akal manusi a
Dal al n bahasahggr 【 s, kebudayaan山 sebut cmJ 助 ″ , y饣 mgber asal dε 1】 :i

}f∶ ∶
瑟苕笈
di t e刂
召拄I 鞯嘴禺蒜: 锼豁 ; 苔蹴
emahkan seb甥 西“ kul t u卩
;∶
d缸 al n bahasa I ndoneoa

βa02|Manuoi a dan"mu Humani or a

3, Penge"i an Adat l st i adat
Yang di maksud dengan adat i st i adat adaI ah aneka
kel azi man dal am suat u neger i yang mengi kut i pasang nai k
dan pasang sur ut si t uasi masyar akat Kel azi man i ni pada
umumnya menyangkut pengej a、 vant ahan unj uk r asa scni
budaya masyar akat , scper t i acar a- acar a ker amai an anak
ncger i , seper t i per t unj ukan r andai , sal uang, r abab, t ar i ˉ
t ar l an dan aneka kcscn1an yang di hubungkan dengan upacar a
per hel at an per ka、 vi nan, pengangkat an penghul u r naupun unt uk
menghor mat l kedat angan t amu agung
Adat i st i adat semac狈 i ni sangat t er gant ung pada si t uasi
sosi al ekonomi masyar akat Bi l a sedang panen bai k bi asanya
mcgah mer i ah`begi t u pul a bⅡ a keadaan sebdi knya Adat adal al l
gagasan kebudayaan yang t er di r i dar i ni l ai - ni l ai kebudayaan,
nor ma, kebi asaan, kel ennbagaan, dan huk△ m adat yang l azi m
di l akt I kan di suat u daer al △

4, Penger t i an Kebi asaan

Tr adl si l bahasa Lat i n∶ ‘ mdl FI O, “ dl t er uskan” 〉at au kebI asaan,
dal a1n penger t i an yang pal i ng seder hana adal al l sesuat u yang t el ah
dⅡ akLI kan unt uk sel ak l al na dan menl adi bag1an dar i kehi dupan
suat u kel ompok masyar akat , bi asanya dar i suat u negar a,
kebudayaan, wakt u, at au agama yang sama Hal yang pal i ng
mendasar dar i t r adi si adal al l adanya i nf ° r masi yang di t er uskan
dar i gener asi ke gener asi bal k t er t uI i s maupun( ser i ng kal i ) ⒒ san,
hena t anpa adanya i ni , suat u t r adi si dapat punah.
Def l ni si kebi asaan sesuat u y洫 g kal l , u l aku11a11secar a pcⅡ odi k
l p/ ese彳 ‘ ‘⒇se/ saat i nl ) Dul unya, l p曰 斑Fcnse) h缸 i m j dak pel nal l
kamu l ε t l 【 ul 【 al l , t api sekar al l gj adi mdakukal l l aJ `≈ 1secar a pe⒒ odl l 【
D. W刂 ud dan NI W Kebudayaan
Pr of Dr Koen刂 or oni ngr at mengur ai kan t ent ang、 Vuj ud
kbudayaan mel l l adi 3l t l ga) macam, 卩 i t u:
l 氓 ebudayaan sebagal kompl eks dar i i d← de, gagasan,
`udl 【a1nor ma- nor ma, per at ur an dan sebagai nya
nⅡ ai - nⅡ

2 1Vl t l ud kebudayaan sebag时 st l at u bmpl eks akt i vi t as∞ r t a

t i ndakan bcr pol a dal i manusi a daI an1masyar akat
3 VVul ud kebudayaan sebagai benda benda hasi l kar ya maI l ush
wt l l ud per mma adal al l wLI l ud l deal l <〈 , budγ aan⒊ f at nya
abst r ak, t i dak dapat di r aba dan di f ot o Lct aknya dal am al am
pi ki r ai l r nanusi a Sekar ang kebudayaan i deal i ni banyak t er si mpan
dal al , , ar si p kar t u komput el , pi t a kol nput e△ dan sebagai nya I de-
i dc dai a gagasan manusl a i ni bany酞 Fng hi dup dal ar l a mas△ ar akat
dan member i j i wa kepadamasFr a乜 t Gagasan唱 ag灬 al a i t u t i dak
t er l epas sat u sai na l al n mel al nkan ml i ng ber kal t an menl adl suat u
si st en△ di sebut si st em budaya at au kJ l t ur d, yang dal aFn bahasa
I ndonesi a di sebut adat i st i adat
Wt I l ud kedua adal ah yang dl sebLl t si “ em sosl al at au sosl al
si st em, yai t u mengenai t i ndakan ber pol a manusi a i t u sendi r i
Si st em sosi al i ni t er di r i dar i akt i vi t as- akt i vi t as manusi a yang
ber i nt er aksi sat u dengan l ai nnya dar i ss・ akt u ke wakt u, yang sel al u
menur ut pol a t er t ent u Si st em sosi al i ni ber si f at konkr et sehi ngga
bi sa di obser vasi , di f ot o dan di dokumcnt asi kan
wLl l ud ket i ga adal ah yang di sebut kebudayaan f l si k, yai t u
sel ur uh hasⅡ f l si k kar ya manusi a dal al l l masyar akat si f at nya
sa珏 gat konkr et ber upa benda- benda yang bi sa di r aba, di f ° t°

dan dⅡ i hat Ket i ga wuJ ud kebudayaan t er sebut di at as dal am

kehi dupan i deal dan adat - i st i adat mengat ur dan mengar ahkan
t i ndakan manusi a bai k gagasan, t i nd^kan dan kar ya manusi a,
menghasⅡ kan benda- bcnda kebudayaan secar a f I si k scbahknya,
kebuda, aan ns肽 membcmuk Ⅱngkungan hl dup t er t ent u yang
makh meI l j auhkan man“ a dar Ⅱ hgkungan a1amnya schi ngga
bi sa Fnemengar uhi Po1a ber Pi kr dan ber buat nya

E。 Or i ent asi Ni I ai Budaya

Ter dapat banyak nl l 茁 kehi dupan yang曲 t anat nkan ol eh sej ap
budaya yang ada di duni a Ni l Ⅱ kebudayaan past i ber beda- beda
pada dasar nya t et api keseki an banyak kebudayaan di duni a i ni
mem⒒ i ki o⒒ ent as⒈ or i ent a⒍ yang hampi r sel 挝 an t e山 adaP yang
l al nnya J l ka di l i hat dar Ⅱ i mamasal ahdasar dal ar n Ⅱdup manusl a,
or i ent asi - or i ent asi ni l al budaya ha1npi r ser uPa
Ⅱma r nasal ah dasar dal am hi dup yang r ncnent ukan or i ent asi
ni l ai budaya manusi a( ker angka《 auckh。 hn) :
l Haki kat Hi dup:
a. Hi duP i t u bur uk
b Hi dup i t u bal k
c Hi dup bi sa bur uk dan bal k, t et api r nanusi a t et ap har us
bi sa ber i kht i ar agar hi dup boa me刂 a山 baI k
d Hi dup adal ah pasr ah kepada nasi b yang t el ah di t ent ukan
2, Haki kat 蚋 ⒋
a Kar ya l t u unt uk r nenaf kahi hi dup
b~ Kar ya l t u unt uk kehor mat an
3 Per sepsi Manusi a Tent ang Wakt u:
a Ber or 1ent asI hanya kepada masa ki nl Apa yang
dⅡ akukannya hanya unt uk har i i ni dan esok Tet api
or 1ent as1I nl bagus kar ena seseor ang yang ber or : ent asl
kepada masa ki nl past i akan beke刂 a semaksi mal
mungki n unt uk har 1- har 1nya
b Or i ent asi masa l al u Masa l al u mcmang bagus unt uk
di or i ent asi kan unt uk menj adi sebuah evol usi di r i
mengenal apayang sepat ut nya dⅡ akukan dan yang t i dak
dⅡ akukan

l I mu sosi aI ⒏ udaˇ a Dasar

 c Or i ent asi masa depan Manusi a yang f ut ur i st i k past i
l ebl h m旬 u dl ban山 I l gkan dengan l ai n! 1) `a, pI kl r anwa
t cr bent ang j auh ke depan dan mempunyal pcml ki r an
nyang l cbi h mat ang mengenai l angkah- I angkah yang
har us dⅡ akukannnya
Pandangan Ter hadap Al am:
a Manusi a t unduk kepada al am yang dahsyat
b Manusi a ber usaha menl aga kesel ar asan dengan aI al l ,
c Manusi a ber usaha r nenguasal al a【 n
5 Hubungan Manusi a dengan Manusi a:
a Or i ent asl kol at er al ( h° r i zont al 〉 , r asa ket er gant ungan
kepada sesal n哪 a, bar l 1wa got ong r oyong
b or i ent asi Ver t i kal , r asa ket er gant ungan kepada t ° k° h-
t okoh yang r nempunyal ot or I t er unt uk r nemer l nt ah dan
meml mpl n
c I ndi vi duahsme, menⅡ ai t i nggi usaha at as kekuat an
sendi r i

F. Per ubahan Kebudayaan

Penger t i an per ubahan kebudayaan adal ah suat u keadaan
dal am masyar akat yang t e勺 adi kar ena ket i daksesu缸 an di ant ar a
unsur - un$ur kebudayaan yang sal i ng ber beda sehi ngga t er capal
keadaan yang t i dak ser asi f 1ngsi nya bagi kehi dupan C° nt ° h:

Masuknya mekani sme per t ani an mengaki bat kan hⅡ angnya

beber apa j eni s t ekni k per t ani an t r adi si onal seper t i t ekni k
menumbukPadi dⅡ esung di gant i deh t ekni k“ HuⅡ er ” di pabi k
penggⅡ i ngan padi Per anan bur uh t ani sebag茁 pcnumbuk padi
J adi kehⅡ angan peke刂 aan

semua t e刂 adi kar ena adanya saI ah sat u at au beber apa

unsur budaya yang t i dak b甲 f ungsI l a吵 , sehi ngga memmbul kan

βab21. M杏 n1“ a- 。 h"Ⅱ u冖 ⅡⅡ白

"or a
gangguan kesei mbangan di da1am masyar akat Per ubahan
dal am kebudayaan mencakup scmua bagi an yai t u: keseni an,
i l mu penget ahuan` t eknol ogi dan f 【 l saf at bahkan per ubahan
dal am bent uk j uga at ur an- at ur an or gani sasi sosi al Pcr ubahan
kebudayaan akan ber j al an t er us- mener us t er gant ung dar i
di nami ka masyar akat nya
Ada f akt or - f akt or yang mendor ong dan menghambat
per ubahan kebudayaan, yai t u:
1 Mendor ong per ubahan kebudayaan 川 anya unsur - unsur
kebudayaan yang r nemi Ⅱ ki pot ensi r nudah ber ubal a, t cr ut ama
unsur unsur t eknol ogl dan ekonomi ( l 【 ebudayaan mat er i i l )
Adanya1ndi v1du- I ndi v1du yang mudah mener 1ma unsur ˉ
unsur per ubahan kebudayaan, t er ut ama gener asi muda
Adanya￡酞 t or adapt asi dengan l i ngkungan al am yang r nudah
ber ubah
2 Menghambat per ubahan kebudayaan Adanya unsur - unsur
kebudayaan yang mcmi hki pot ensi sukar ber ubah scper t ⒈
ad扯 i st i adat dan keyal 【 i nal 1agal na( kebud呷 aan n° n mat er i i l )
Adanyai ndi vi du- i ndi vi du yang sukar r nener i ma unsur ˉ unsur
per ubal l al a t er ut ama gener a“ yang kol ot Ada j uga%kt or ¨
%kt or y砸 g mei l yebabkan t 哟 adl I l F pel I l bal l an kbud呷 aan:
a Fakt or I nt er n;
l ) Per ubahan Dcmogr an⒌ Pcr ubal l an demogr af l s di suat u
daer ah bi asanya cender ung t er us ber t ambah, akan
mengaki bat kan t e刂 adi nya per ubahan di pcl bagai sekt or
kehi dupan, cont oh; bi dang per ekonomi an, per t al nbahan
penduduk akan memengar uhi per scdi aan kebut uhan
pangan, sandang, dan papan
2) K。 nf l i k sosi a⒈Κ onf l i k sosi al dapat memengar uhi
t er j adi nya per ubahan kebudayaan dal am suat u
masyar akat qont ° h: konf l i k kepent i ngan ant ar a

l I mu s。 si a⒈ Budava Oaoar
 kaum pendat ang dengan penduduk set empat di
daer ah t r ansmi gr asi , unt uk r nengat asi nya pemer i nt ah
mengi kut ser t akan penduduk set empat dal am pr ° gr am
pembangunan ber sama- sama par a t r ansmi gr an
’
J

Bencana al an⒈ Bencana al ar l a yang r neni mpa r nasyar akat

dapat memeI , gar uh per ubal aan c° l l t oh; bencana ba” 辶
I ongsor , l et usan gunung bcr api masyar akat akan
di cvakuasi dan di Pi ndahkan ke t empat yang bar u, di
sanal ah mer eka har us ber adapt asi dengan kondi si
l i ngkungan dan budaya set empat sehi ngga t er l adi
pr oses asi r ni l asi r naupun akul t ur asi
4) Per ubahan l i ngkungan al al n; Per ubahan l i ngkungan ada
beber apa f akt or , mi sal nya pendangkal an n, uar a sungaI
yang membent uk del t a, r usaknya hut an kar ena er osi
at au per ubahan i k⒒ m sehi ngga membent uk t ega1an
Per ubahan demi ki an dapat r nengubah kcbudayaan, hal
I nI di scbabkan kar ena kebudayaan mempunyal daya
adapt asi dengan l i ngkungan set empat
b Fakt or Ekst er n:
1) Per dagangan: I ndonesi at edet akpadaj al ur per dagangan
Asi a Tl mur dengan I ndi a, Ti mur Tengah bahkan Er opa
Bar at I t ul ah sebabnya I nd° nesi a sebagai per si nggahan
pedagang- pedagang besar sel ai n ber dagang mer eka
” ga memper kendkan buda, , a mer eka pada masyar akat
set empat sehi ngga t e刂 adⅡ ah per ubahan budaya dengan
per car npur an budaya yang ada
2) Penyebar an agama: Masuknya unsu⒈ unsur agar na Hi ndu
dan I ndh扯 au bt I da, , aAr ab ber sar naan pr os∞ penyebar aj a
aga111a Hi ndu dan I sl al n ke I ndonesi a, demi ki an pu1a,
masuknya unsur - unsur budaya Bar at mel al ui Pr ° ses
penyebar an agama Kr i st en dan kol oni al i sme
 3) Peper angan: Kedat angan Bangsa Bar at ke I nd° nesi a
ul al umnya r neni mbul kan per l a、 vanan ker as dal al n bcnt uk
peper angan, dal am suasana t er sebut i kut masuk pul a
unsur ~unsur budaya bangsa asi ng ke I ndonesi a

G。 Tahapˉ t ahaρ an Kebudayaan

△/ I enur ut i l l nu ant r opol ogi , “ kcbudayaan” addal l kesel ur uhan
si st em gagasan, t i ndakan, dan hasi l kar ya manusi a dal am
kehi dupan masyar akat yang d刂 adi kan mi l i k di r i manusi a
dengan bel al ar Scl l l mer upakal l sal ah sat u wul ud kebudayaan
yang ber si ht ″ r , r ncr , yak"bend纡 benda hasⅡ kar ya manush
d sampl ng dua wul ud kebudayaan yang l ai n yot u诏 e砑 s, dan
￠cr , vI ‘ , es

C9J l ε 叨仰J sJ t J dl essel al umenl adl t opl kyangmenar l k, kl l ususnva

bi dang seni yang di k旬 i dengan per spckt i f kebudayaan at au
ant r opol ogi , di mana kebudayaan sel al u ber kembang` seI al u
ber geser mel ampaui t ahapan evol usi manusi a, scsuai dengan
si f at nyayang super - or gani k Per ubahan- per ubahan t er sebut , yang
t e1ah l aI u dan yang sekar ang, t ahap yang t eI al a l al u dan t ahap
yang sekar ang, sel nuanya t er ekaFn dal am sebuah wul ud kar ya
seni Reka11a J el ak per geser aI , - per geser an at au per ubal l an nⅡ al
budaya dal a1n kl I r un wakt u t er t ent u t er sebut daPat dⅡ i hat dar i
per wul udan ka1。 ) `a senl dal a1n kur un wakt u i t u sendl r i , bahkan
unt uk mel i hat sel auh mal , a t i ngkat per adaban sebuah bangsa,
maka kaI ya senl menl adI i ndl kat or per adaban t cⅡ ebut

1, Ti ga Tahaρ Kebudayaan
Ti ga t ahap kebudayaan di usul kan ol eh van Peur sen dal a1n
bukunyayang beoudul st r 扯 egi I Cebuda, , aal , Pendekat al l skemat o
t er sebut d刂 abar kal , d驸 am sebt I ah bagan卩 ng
mempe⒒ i l aat kan
t i ga t ahap per kembangan kebudayaan unt uk membebcr kan
suat u gal nbar an seder hana r nengenal per kembangan kebudayaan
manusi a T1gat ahap kebuday叼 9n r nenur ut Van Peur sen ant ar al al n:
a Tahap pemi ki r an mi ∶ .;ε
j s, yang di maksud dengan t ahap mi st i s
i al ah si kap manusi a yang mer asakan di r i nya t er kepung
ol eh kekuat an- kekJ at an gai b seki t ar nya, yai t u kekt l asaan
dewa- dewa al am r aya at au kekuasaan kesubur an, scper t i
di pent askan dal am mi t oI ogi - mi t ol ogi bangsa- bangsa pr i mi t i f
b Tahap pemi ki r an on‘ oJ og, s, yang di maksud dengan t ahap
kedua at au ont ol ogi s i al ah si kap manusi a yang t i dak hi dup
h砂 ddal n k胛 ngai a kekt I asaa【 , mi st “ , mel al i l kan yal ag secar a
bebas i ngi n mcnel "i ⒃ gda hd Manusi a mengar nbⅡ j ar ak
kpada sesuat u yang dahu1u di r asakan sebagai kepungan
c %l l ap pemi ki r an nl l gson钊 , t al l ap kei ga at au f ung⒍ c, nd
i al ah si kap dan al am pi ki r an yang maki n t ampak pada
manusi a moder n, yang mana t i dak l agi t er pcsona ol eh
⒒ngkt I ngannya ( si kap mj ‘ j s) , dan t i dak l agi dengan kepal a
dl ngl n mengamb1j ar akdenganobl ekpenyel I d獭 nya( ⒍ ap l【

oⅡ 饣 o! ogj s) , mmun manusi a i ngi n mengadakan r el asi - r el asi

bar u, suat u keber t aut an yang bar u t cr hadap segal a sesuat u
dal am Ⅱngkungannya
Nar l l un bcgi t u, dal al n ket i ga pemi ki r an di at as, t i dak dapat
di kat akan bahwa suat u t 它 1hap pemi ki r an l cbi h mal u dar i t ahap
pemi l ˉ ur an1al nnya,
at au sebal i kny⒓ , suat u t ahap pemi ki r an l ebi h
t er bel akang dar i pada t ahap pemi ki r an yang l al n, sebab ket i ganya
memi hki per anan masi ng- masi ng. Pada t ahap mi st i s mi sal nya,
sekal i pun bent uk kebudayaan dan car a pemanf aat an benda- benda
sangat ber beda dengan dunl a r noder n, nar nun dal ai n sebu^h r nl t os
kl t adapat mel a△ r aksi l 【 al l bagaI mana manu⒍ amm卩J st 1n st r at egI , dau,
mengat ur hubungan ant ar a kekuat an al am dan manusi a, sehi ngga
dapat di pahami b空 hv`a dal a1n duni a mi st i s menal l l pakkan suat u
⒍f at manusi al l △ ya鸭 umum Be臣 t uj ugadcngankebuda, 叼 anTl mur
dan kebudayaan Bar at , konoep mengenal Tl mur - Bar at r ner upakan
sebuah k° nsep kont r as kebudayaan I Consep i ni medi skuskan
mengenai kont r as ant ar a kcbudayaan Ti mur yang mempunyal
pandangan vang mement i ngl 【 an kchl dLl pan ker ohani an, mk住 k,

pi ki r an pr e- I ogi s, ker amah- t amahan, dan kehi dupan sosi al ,

sebahknya, kepr i badi an Bar at mempunyai pandangan hi dup
yang r nement i ngkan kehi dupan mat er i i 1pi ki r an l ogi s, hubungan
bcr dasar kan asas guna, dan l ndl vl dzI nI l sm Nal nun, mengenal 跏 scp
kont r as kebudayaan Tl r nu⒈ Bar at t er sebut t i d昶 ah mut l ak benar
Bedasar kan hal t er sebut , penul i s ber ar gumen bahwa ada
sebuah ket er kai t an yang er at ant ar a t i ga t ahaP kebudayaan
t er sebut dengan seni sebagai bent uk mi mesi s, seI ai sebagai
bent uk ekspr esi , dan seni sebagai bent uk f XI ngsi onal Hubungan
ket er kai t an t er sebut t et ap di l andasi dengan pr i nsi p t i dak ada
dar i sal ah sat u hal t er sebut l ebi h mal u dar i yang I ai n at au
sebaⅡ knya, sat u hal l ebi h t er bel akang dar i yang l ai n Seper t i
yang dapat ki t a saksi kan pada er a k° t empor er sekaⅡ pun, konsep
mi mesi s j uga memi I i kl pel annya, mi sal nya pada kar ya pop切 rF

Andi War hol , di mana pengar uh konsepsi mi mesi s t ampak

pada hampi r sebagi an besar kar ya i l ust r asi maupun desai n
gr af l s yang i a ci pt akan

2. seni sebagai Bent uk Mi 1nesi s

Pada t ahap pemi ki r an 9, l j s‘ s, manusi a t er kepung ol eh
∶
kekuat an- kekuat an gal b seki t ar nya, ya1t u kekt I asaan de、va¨ dewa
al al n r aya at au kekuasaan kesubur an, seper t i di pent askan dal am
mi t ol ogl - mi t ol ogI bangs扯 bangsa pr i mI t l f Begl t u j uga dengan
kesenhn, kesenI an se沅 ud dar i kCbudayaan
gai 砑 / ‘ I r ncr , . / akl l l w△
刂
di sal l i l pi ng j de日 dan伢 c饣 j vi ‘ j凼 j uga di pengar uhi ol eh hal - hal yang
ber bau r ni t os Hal i ni t al npak seka1i dal am pel bagal macal n bent uk
keseni an, r ni sal kan di Ti mur Tcngah, t cr dapat sukt l l , om仍 d yang
pada saat 1ner eka r nemasang t enda- t enda pada sebuah° 日se, 1al u
memper agakan sebuah per i st i wa dar i zaman pur bakal a kct i ka
paI a dewa ber kel ^hi dengan r aksasa yang mcr ebut r uang hi dup
mer eka suku1t u r ne1mper agakan pcnst 1、 丙
`a t er sebut dal al n bent uk
t ar i an- t ar i an meni r u sang dewza seper t i apa yang ada di dal am
pi ki r an mer eka da1an1sebual l gcr akan- ger akan
Di kepul aLI an Ment a、 v缸 , t er dapat TzI / 诙 I ￠￡ j 9nng
免 mempa山 Gan
1平

t ar i an buda△ a, 叼ng r neny△ mb° l kan bi nat angyang adadi hngkJ ngan
mer eka t empat i Dal al n ToI r l I 泛 L砑 ngb。 Ω氵
,l
i ukan t ubuh dan r ent akan
l <石l l 【 i pel l an mengl kuJ l r anl a gendang@Ve叨 m历 k) ∞ per d mei l l r ukan
ungkah h唧 an⒃ pe“ i dang, ayam bahka1a monyet Menumt s时 al a
seor ang t okoh masyar akat di Ment al l ai mer eka r nel al 【 l 1kan t al i an
i t u kar ena senl ua akt i vi t as kesehar i an mer eka sel al u ber kai t an
dengan al al l , sel nl ua t ar i an i t u memi Ⅱ ki r nakna dan ar t i r nenyat u
dengan l i ngkungan yang mer eka t empat i dan memi ⒒ ki keaol al l
dal am menl aga l i ngkungann) 1支 Tl l / 波 L口 I l ggΩ j mer upakan t ar i an
mi mesi s dar i ha、van sepe吼 i el ang dan monyet , dan bersi f at r ni j s
j i ka di hubungkal l dengan mi t oI ogl mi t ol ogl

Cambar 21 Tur t I k Lσ ngg口 j sebagai bent uk seni memesi s

Ti dak ber l ebi han j i ka di kat akan bahwa manusi a suka

menl l u ger akan鸣 er akan obl ek yang ber asal dar i l uar dl r i nya
kar ena memang manusi ⒏ mCmpunyai i nst i ng unt uk meni r u

B日 0?丨 Manus诲 da”

"mu Humani or a
Hal i ni akan t er Ⅱ hat j el as pada budaya suku- suku pr i r ni t i s ada
sebuah suku yang r nel akukan t ar i an r nenyer upai ger ak bi nat ang
ket i ka akan per gi ber bur u, ger ak- ger ak t er sebut menyer upai
bi nat ang yang akan di bur u Ada pul a t ar i an unt uk memi nt a
huJ an, ger akan名 er akannya menyer up缸 bi nat ang yang d刂 umpal
pada saat huj an, kat ak mi sal nya%r i ˉ t ar i an yang mer upakan
peni r uan( mi mesi s) dar i gcr ak ger ak al am dan bi nat ang
t er sebut mengandung har apan scr t a t uj uan t er t ent u` yakni
suat u kekuat an yang dapat r nemengar uhi kekuat an al am at au
kekuat an bi nat ang yang akan di bur unya1t u dengan sungguh-
sungguh yang mer upakan f ungsi dar i mi t ° s, yai t u unt uk
mendapat kanj amhan bagl masa kl n1ddam l l al i ni menj ami n
unt uk mendapat kan bi nat ang bur uan
Menyat unya masyar ak犰 Menmw茁 dengan al ai n dl Wul udkan
d尉 al l l T。 J / 仍 kI ￠ mggcJ yang meni r ukan, at au mi n1esi s dar i al am dan
hewan- hewan di seki t ar nya, r ner upakan ci r i khusus dar i al am
pi ki r an mi r , s Manusi a t i dak sama dengan l ambang at au bi nat ang
i t u, t et api l eM, at si nl bol i t u di a al nbⅡ bagi an, bel Par t i si pasi dengan
d叩 艹daya kekuat aJ a dl seki nr l t ya, dan t ul ah yang di t er angl 【 al a ol eh
mi t o$- mi t os Par t i si pasi t er sebut dapat di gambar kan dengan car a
l al l g sede曲 an色 t er dapat subl 酞 , y钮 m manu⒍ a( sl yangdⅡ i n凼 缸
ol eh dunh〈 o) , dI manamanush l s) masi h t er buka dengan day艹
daya kekuat an al am, nal l l un di a di kepung° I eh daya- daya t er sebut
( o) sepc红 i gambar di b灬 val 1i n⒈

Cambaf 22 "ust r osi manu$i a di t engah daˇ 刁kekuat an aI am

sumber : Peur sen' 1988∶ 38
 Ber dasar kan i l ust r asi di at as, r naka pcnul i s ber ar gumen
bal l 、 va bent uk- bent uk seni yang ber si f at mi mesi s, mer upakan
sebuah wLl l ud par t i si pasi mal ausl a dengan d呷 艹daya keku扯 an dl
scki t ar nya dengal aj al an meni m ger ak- ger ak at au bent ukˉ bent uk
yang ada di al al l a, bal k i t u t umbuhan, hewan, maupun gel al a
al am Dengan t i dak membcku pada kesenI a⒈ keseⅡ an pⅡ mi t 吒
begl t u j uga dal am sel al r upa, i s伍 l ah seni r upa mi mesl s yang
ber ar t i seni r upa peni r uan al al a, , mul ai di per kenal kan pada masa
Yunani kI asi k Per upa YLl nani pada masa i t u menci pt akan seni
pat ung, l uki $dengan meni r ukan bent uk- bent uk al am Bahkan
menur ut socr at es, sebuah kar ya∝ l l l r upa mi mesi s dcngan° 叻ek
manusi a se冫 ηogi anya t i dak t er paku Pada unsur r agawzi dar i or ang
yang dl t al l l p11kal n`nal nunj i waat auper asaandar i or angt er sebut
har usl ah t ur ut di nyat akan ol eh ekspr esi mat a Dar i pendapat
socr at es t er sebut , dapat di pahami mengenai unsur ‘ ‘ r oh” , at au
“ - nya dar i sebuah kar ya seni t er sebut yang mer upakan
apa”
subst ansi dah pen1i ki r an mi st i s

3, seni sebagai Bent uk Ekspr esi

Ekspr csi , dal am bahasa I nggr i s adal ah P. 【 p/ essi ol , yang dapat
dl ani kan sebagai “ 幺c饣 切 m oF淝 历m, Fes加 ng￠ 乃 dj mg” , at au j ndakan
m⑶ ˇη udkal l per asaan E, p/ essI Om sendl r i ber asal dan bal , asa Lat i n
yal t u e, 勹 pr 纟 ssJ Onem, kat a bcnda dar i t i ndakan e, ″ l m″ e, yai t u“ suat u
j ndakan at au penopt aan yang mengl l ngkapkan' r 氵per asaan” Pada
kar ya seni , konsep seni ekspr esi ˇ 1sme menganggap ka〃 a seni
sebagal r ekaman emosl kr eat or nya Kar ya senl r ner upakan sar ana
komuni kasi dengan manusi a l ai n Mcmang demi ki an hal nya,
bah、 va pada al i r an ekspr esi oni sme r nemandang bahwa kar ya seni
sudal l sehar usnF menl adi ungkapan i si bat i n dan perasaan saI ag
senl man, t l dak hanF sebag缸 t i r uan al am( mi mesi s) sel al mal l
Her i Dono mengut ar akan bah、 va seni r ncr upakan suat u ekspr esi
i ndi vi dua1 dan kol ekt i f dar i kehi dupan nyat a yang memi hki

∷
β宙b2卜 Mon屮 $l a dan"mu Humani 。 ra
∷
黠
muat an aspi r asi i nt el ekt ual dan t anda- t al l da yang bi sa di kenaⅡ
at au si mboⅡ k
Pada t ahap kedua dar i bagi an t i ga t ahap kebudayaan, yakni
t ahap pemi ki r an o彳 εo丨 ogi s, di Fnana si kap manusi a yang t i dak
hi dup l agi dal am kcpungan kekuasaan r ni st i s, mel ai nkan yang
secar a bebas i ngi n menel i t i segal a hal l ・ vI anusi a mengambi l
j ar ak kepada sesuat u yang dahul u di r asakan sebagai kepungan
Manush mul al men, △ I sun suat u al ar an at au t eor i mengenal d灬 ar
haki kat segal a sesuat u( ont o1° gi ) dan r nengenai segal a scsuat u
menur ut per i noannF( Ⅱ mu- Ⅱmt l l Ont ol o莎 mul 缸 ber kembang
da1am kebudayaan- kebudayaan kuno yang sangat di pengar uhi
。l ch nl saf at dan⒒ mu penget ahuan Manusi a mengambl l j ar ak
t er hadap sesuat u yang di r asakan r nengepungnya, dan kemudi an
mengamat i nya Manusi a mengambi l j ar ak, mengamat i , dan
mengkot ak- kot akkan, mer upakan scbuah cl r 】 dar l sl kap
on饣 o! ogj s Tunt ut an hi t er ut ama di aJ ukan t er hadap d呷 a pl ki r
manusI a, yang har us menemPat kan di r 1 ber hadapan dengan
dan l epas dar i segal a per i st i wa, agar dapat mel i hat secar a
kesel ur uhan, dan mempet akannya Al am pi ki r an o″ ‘ oI ° gj s hi dup
dal am ket egangan dl st an⒍ ◇ar al 【 l i t u⒐ f at dasar dal am pl k⒒ an
0乃 t oJ ogJ s t er sebut daPat di j eI askan dal am sebuah di agr am
( gambar 2. 3) , manusi a( sl sudah l epas dar i segal a per i st i wa
di duni a( o) , manusi a mengambⅡ j ar ak dcngan duni a, dan
kemudi an mengamat 1nya

Gambar 23 "ust r asi manusi a l epas dar i daˇ a- dava kekuat an aI om

sumber : Peuf sen`1988∶ 63
 si kap o彳 εoI ogi s i ni t cr I i hat dal am di r i seor ang seni man
el 【 spr esi 【 , n1s konst r Xl ki 说s Wassl ˇ 龟 ndi ns● ( 186⒍ 19仍 ) , P耐 a
t ahun1910i a menu⒒ s t eor i dal am sebuah buku yang be刂 udul
″ yang menj adi pegangan bagi
ube/ d砑 sG历 s‘ 唿e扌 彳 De/ Κ sr ”
"乃
kel ompok at au par a penganut nya Beber apa di ant ar a t cor i yang
mer u四 kaI a v・ l si Kandi nso t cr sCbut kur ang l ebi l l
“ j饣
s仍 四‘ 〃 hr l sj J 5cni , el dj / j d历 / j d″ 曰 t j l I s仍 饣 y伢 “ ″ ms“ / d日 I r l , l 9d日 l l I j "sⅡ /

l m￠ / d日 J 日 Pn h恸 宀 召仰 osj d浏 日犰 J j w舀 se° / 口 I , gseⅡ

j m砑 d伢 ne仇 osj
△
' L/ ms〃
饣口/ s纟 bl J ‘ nl eml p“ η y￠J 汔 纟l m历 , , l p9l 历 n l j , I 饣 Jl泛 l l l emi b口 η gⅡ nkn, , emosj s召 7i / p历

d历 切 md″ j peI l o刀 εon”

“
犰 s″ / dd日 m, 胛 l r l I ' m° s讠 h四 / 哪 “ d砑 d钊 砑ms凼 切日J t 】 肋灬 1se砬 zAp￠ 加 切
J d日 泛, ″ 四汔曰九“ j J se″ i i |I J ‘ i d砑 泛hl m九 日I l , n切 凡sebI / nh肠 boho, l gn, l s″ 日
Ums〃 d钊 日淝 j m〃 砒 y口 / ” s‘ /惦 仞 m印 ‘ l I k日 n ben饣 谏 d￠ 彳 h伢 sⅡ seml
:″
’’
|' / s' bJ j 饣

Akhi r nya, Kandi nsky mcnut up bukunya dcngan suat u

kesi mpul an, bahl , vya ada t i ga sumber i nspi r asi bagi 1ahi r nya sebuah
I uki san, yai t u:
a I mpr esi , i al ah kesan l angsung dar i al a1n yang ada di l uar di r i
seor ang sen1man;
b I mpr ovi sasi , i al ah ekspr esi yang spont an dan t i dak di sadar i
dar i sesuat u yang ada di dal am yang spi r i t uaI si f at nya; dan,
c Komposi si , i al ah ekspr csi dar i per asaan di dal am yang
t er bent uknya dengan l ambat - 1ambat dan secar a sadar ,
sekaⅡ pun t et ap mcnggunakan per asaan dan t i dak r asi onal

Dapat 削 i hat bal l wa Kandi nsl <; `membagi mel l l adi du己 yakni
unsur dal am dan unsur 1ua⒈ Unsur dal a1n i al ah emosi dal am
j Ma seor aI ag sel l l man, dan unst l r l LI ar i 时 al a i mpr e“ , 卩 i t u kesan
l angsung dar i al al n yang ada di l uar di r i seor ang seni man I mpr esi
t er sebut dapat di p庄 hami sebagai daya- daya kekuat an al am, yang
t er di r i dal i asPek mat er Ⅱ l dan non- mat er Ⅱ 1 penul i s ber pendapat
bal l wa Kand1nsk△ r membul t sebuahj ar akal at ar aemo⒍ ddal l a” wa
seor ang seni man dengan i nl pr esi , sehi ngga t er dapat t egangan di

, Bab21Manusi a dan"mu Humani or a

 ant ar a keduanya sehi ngga r nenghasⅡ kan ekspr esi yang t i dak l al n
mer upakan sebuah si kap o, l ‘ o丨 qg话

Ekspr esi oni smc adal ah l awan dar i I mpr csi oni sme yang hanya
bel usaha unt uk r nel uki skan kesan° pt i s dar i sesuat u dan r nchhat
duni a sebagai sebuah t empat yangi ndah penuh war na V/ or r i nger
mengat akan, bah、 va pada kar ya- kar ya ekspr esi oni sme unl un, nya
t er dapat t endensi ke ar ah i ndi x/ l duasi dan f r agment as⒈ pⅡ badi -
pr i badi t i dak di t umbuhkan ni l al - ni l ai sosi dnya mel 时 nkanj ust r u
di kennbangkan kesadar al l nya akan i s° l asi dan ket er pi sahannya
Dal am per soal an i ndi vi duasi i ni i al ah adanya kesadar an dar i
seor ang seni man unt uk mengi soI asi di r i dan menemukan
i nspi r asi , dal al l l hal i ni , seni man, 、 val aupun secaI a f l si k ber kt l mpul
dengan or ang l ai n, ber ada di dal am duni a dan pcr i st i wa, nal nun
secar a psi kol ogi s i a t er pi sah Paul KI cc se° r ang t okoh seni
moder n menel t l ukan t eor i nya mengenai scni , ddan1t ul i sannya
i a mengat akan bahwa scni t i dak menggal l l bar kan yang t ai l apak,
meI al nkan mcmbu缸 yang t i dak t ampak menJ ad1t ampak
Penuhs mencoba mengⅡ ust r asi kan, seseor ang yang ber ada
di sebuah r uangan dal am r umal l t i dak akan bi sa mcⅡ hat wul ud
r um曲 secar a kesel ur uhan dan ut uh, kar ena dl a ber ada dI t engal a
t el agal i obJ ck, l al nhdnvaⅡ l 【a⒃ ⒃。
r ang t er sebt l t kel t l ar dar l r umah,
membuat j ar ak t el t ent u dar i r umah i t u, dan mengI sol asi dl n dar l
obl ek, maka akan t cⅡi hat 硐 刂ud r l l maJ l secar a ut uh, sehi ngga akal l
ket al l uan bagi an乇 agl an mal l a Fng r us酞 dan pe⒒ u dl pcr b缸 kl ,
t cmboknI mal a yang sudah r nul aI kusal l a sehi nggaper l u seger a di cat
ul ang, pagar yang sudah r nul al r oboh pedu seger a di per bal ki , at au
kal au peⅡ u di gant i dengan yang ban△ t i mbul apayang di sebut o1eh
t u拓 讫日~j de伢
Pl at o, yal I t ul ah r nengapapadascni l uki s ekspr esi oni sme
sebagi an besar menggal l l b盯 kan r nasal al l - masal ah ul mun1, r nasal ahˉ
masal ah sosi al dan poⅡ j s, kcadaaI , r nas, 欲akat yang t i dak sehat ,
dan sebagai 、 sebab seni man ckspr esi oni s benal benal membuat
`、
scbual l j ar 酞 del , gan l eaht as, dcngal a pel i sJ w△ dan d呷 aJ aya
kekt l at aI l al ar n yang r ncngepungnya
 Em"No de^〃 5pecr ot 。 r s口 t t he C00口 / et ″

Ber dasar kan hal ˉ haI t er sebut , maka penuhs ber ar gumen
bah、 va bcnt uk- bent uk seni yang bcr si f at ekspr esi f r ner upakan
sebuah wuj ud dar i pengambⅡ an j ar ak t er hadap sesuat u yang
di r asakan mengepungnya, unt uk kemudi an di amat i , di kot ak-
kot akkan, t unt ut an i ni t er ut ama di al ukan t Cr hadap daya pi ki r
manusl a, yang har us menempat kan di r l ber hadapan dengan
dan l epas dar i scgal a per i st i 、 Va, agar dapat mel i hat secar a
kese1ur uhan, dan memPet akannya, yang mer upakan ci r i khas
dar i si kap o彳 ‘ oJ ogj s Pemi ki r an° m饣 o丨 ogj s mener angkan sesuat u
at au menut ur kan sesuat u yang sukar di ungkapkan dengan
car a l ai n seper t i P1at o yang dal am bukunya masi h ser i ng
menggunakan mi t os- mi t os yang penuh bobot dal am r angka
suat u t eor i , yal t u r angka ont ol ogi s yang mel l put i 苟 ar an t ent ang
i de- i de !

Bab2|M。 nusi a dan"mu Humani or a

 Max Beckmann- t 幻 eⅣ hf ″
`σ

4, se"i daI am Konsep Fungsi onaI

seper t i yang sudah di sampai kan pada awal bab, t ahap ket i ga
daI am kebudayaan, yai t u t ahapan f l l ngsi onal i al ah si kap dan
al ar l a pi ki r an yang maki n t ai l apak pada manusi a moder n, yang
mana t i dak l agi t er pesona oI eh l i ngkungannya ( si kap9n氵 s) , r氵

dan t l dak l agI dengan kepal a di ngl n mengambI l j al ak dengan

obl ek penyel l dl l 【 annya l sl kap om‘ oJ 喈 o) , namun manusI a i ngl n
mengadakan r el asi - r eI asi bar u, suat u keber t aut an yang bar u
t cr hadap segaI a sesuat u dal ana l i ngkungannya
Mahnowski dcngan t eor i f Ll ngsi ° nal i sme- nya dal am bukunya
卩 ng be刂 udul ^scj e/ l t l r , c%∞ 叩 ∝ C仍 J 沏 ″ 卿 d0ε h″ Ess叩 s
menyat akan, bahwa scgal a akt i vi t as kebudayaan i t u sebenar nya
ber maksud memuaskaI l suat u r aj agkaI an dan s旬
uml ah kebut uhan
nal ur i makhl uk manusi a yang ber hubungan dengan scl ur uh
kehi dupannya Mi sal nya pada keseni an, sebagai sal aJ l sat u unsur
kbud″ aan, t e刂 adi mul ⒋ mt l l a kar em mal , usl a hgi n memt l asl 【 al a
 kebut uhan nal ur i nya akan kei ndahan Dapat di pahami bahwa
“ ’
seni memi l i ki f ungsi ’ sebagai al at pemuas kebut uhan nal ur i
manusi a akan kei ndahan, nal l l un f ungsi t cr sebut r nasi h ber si f at
mendⅡ a⒈ Adapun f ungs⒈ f l I ngsl yang ber sl f at l al l l ut an, sepel t i
yang di ungkapkan bahwa seni memi Ⅱ ki f ungsi sosi al , kar ena
haki kat seni adal ah unt uk di komuni kasi kan, ber ar t i unt uk
di t ont on, di dengar , at au di r csapkan, sehi ngga dapat di pahami seni
dal al n f ungsi sosi a1ˉ nya, seni scbagai penguat r asa keset i aka、 ˇanan
sosi al at au keber sal l aaan sebagai cont oh mi sal nya l uki san A丑 hndi
‘
t ent ang‘ Pengemi s t 1dur ” yang menggugah kesada【 an sosi al

Af f andi - ?enge/ nl s Πdt l r ″

Dengan demi ki an, dapat di maknai bah、 va kat a ' ‘ f Ll ngsi ”

sel al u menul l l d&洫 l【 epada pengal uh t er hadap sesuat u yang l ai n,

“
f j ngsi onal ” t i dak ber di r i sendi r i , nal nun dal al n sebuah hubungan
t er t ent u unt uk mer nper ol eh ar t i dan maknanya, manyangkut
hubungan, per t aut an, dan r el asi Si kap dasar dal am pemi ki r an
f ungsi onal i t u; or ang r nengar i hubungan- hubungan ant ar a semua
bi dang i t u, ar t i sebuah kat a at au sebuah per buat an maupun

Bab2|Manusi a dan"mu Humani of a

爨
攮躐爨鑫辘菇
筘搬各器
奋I夥 :,扌 , |: ∶ |∶ |∶ |: 磅 |I ∶ Ⅱ
Ⅱ∷●∷
∷∷∷
∷∷∷∷∷
「

bar ang di pandang menur ut pcr an at au f Ll ngsi yang di mai nkan

dal al n kesel ur uhan i t u yε 1! 1g saⅡ ng benaut an Gambar an dar i si kap
f ungsi ° nal i ni , dapat d⒒ l ust r asi kan secar a seder hana( gambar di
阮、 vah) d1mal l a manu“ a sebagai subl ek l S) ma“ h ber hadapan
dengan duni a( O) , t et api bukan l agi sebagai sesuat u yang buI at
t er t ut up, namun subl ek t er buka bagl ° bl ek dan sebal l knya
Akhi r nya, t i dak ada I agi sesuat u yang mel l l punyai a矸 i , bⅡ a
di pandang l cpas dar i duni a seki t ar nya Dal al n si kap ni ngsi onal ,
sl kap t egang mel , l adi o⒒ khas Mal l uζ a memper t amhhn dki ,
mengar ahkan di r i kepada sesuat u at au seseor ang l ai n dengan
segal a gai r ah hi dup dan cnn° si ˉ el al osi nya, yang di sebut dengan
ekst ensi al si kap ekst ensi al mer upakan ci r i khas dar i si kap
r l / 鸭 sj 。 , n钊

r he Mσ gdeb凵 r g Wgt er B″ ∞ e

Pada t ahap pemi ki r an i ni , t i dak hanya memper hhat kan

benda- benda bcr dasar kan asas Rl ngsi dan manf aat nya, di mana
bent uknya di sesuai kan dengan t t l l uan dar i benda t er scbut ,
nal nun har us ar t i st i t 钆 ngsonal j uga Ml sdnya, ∞ buahj embat an
penyeber angan hendal daya t i dak memenuhi syal at - syar at t ekni s
sal a ser t a f ungsi nya dal am per hubungan, namun j uga secar a
cst et i k ber padu har moni s dengan l i ngkungan seki t ar sebuah
kaγ a se"dapat menunJ ukkan凡 ngsi j embat an pcnycber angan
dal am kar ya t er sebut , bagai mana f t l ngsi nya dal ar n kehi dupan
manusl a
Gal nbar di at as mungki n dapat r nengⅡ us“ asi kal l mengenai
r upa sebLl ah senl d驸 amkonsepy切 咖 , ∞ di 乜 t banyal 【 t er kesal l
"刽
moder n dan hj ε ec九 , nal nun memang begi t ul ah adanya Yang
per l u di gar i sbwahi t i dak scmua seni dal al l l bent uk f Xl ngsi onal
t amPl l dCngan硒 △刂ud moder n dan hj 。 ‘ ec凡 seper t l pada paham
oper asi onaⅡ sme yang meng- e汔 s‘ / e仰 - kan f ungsi - f ungsi daI am
wt I l ud sebuah benda dengan r el asi nya t cr hadap manusi a, aspek-
aspek t eknl s begl t u cl l t oi l l ° l kan sehi ngga mengal al , kan bent uk
ber dasar kan t t l l uannya op纟 / 泌 I o″ 日
丨0m, e t er l i hat begl t u ber I ebi han
at au so攵 r noder n/ t ekni s
Pada masa evol usi kr i ya, benda- benda di buat ber dasar kan
t uj uannya Kr i ya at au￠ / nFf adal ah suat u pr oduk yang di buat
dengan menggunakan al at - al at seder hana yang mengut amakan
kct cr al npl l an t angan mel al t I l pr oses ke刂 a ber sl f at l ° me J Ⅱ dI I s饣 / , J

Bar ang yang di hasⅡ kan di gunakan unt uk r nemenuhi l 【 ebut uhan
sehar 1- har 1manusl a, unt uk memasak, dat dapur , dan bar ang-
bar ang kebut uhan r umah t anggal ai nnya Pada seni kJ i ya, scbuah
benda di buat ber dasar kan t uJ uaI , nya unt uk memenuhi kbut uhan
hi dup r nanusI a namun dengan bahan- bahan yang r nudah di dapat
dar i al am at au l i ngkungan seki t ar , dcngan kat a l ai n, ar t i st i k-
f t l ngsi onal

Bab2|Manusi a dan"mu Humoni or a

遇溜裰备
胥
甾号i 廴 B|, |、 ⅡⅡ
∷ I |Ⅱ ●|∷ ∷
|Ⅱ ∶ ∷Ⅱ∷∷∷∷
 0per “ f o冖 口l l s' sok t ekn0

Pada t ahap peml l 【 i r an f t l ngsonal i ni , dl manase【 l I mel l l cl ma

mel l l adl bent uk yang f ungsi ond, penul l s ber pendapat dal am
per kembangannya, seni set eI ah ber i nt egr asi dengan di si pⅡ n-
di si pl i n i l mu l ai n akan menl adl sel l I t er apan l aI u mer l l adl 山 sl pl i n
i l mu t er sendi r i yang di sebut dengan desai n Di dal am desai n,
di mana t er dapat upaya- upaya mel akukan per ubahan pada
bar ang- bar ang ci pt aan manusi a ber dasar kan t u刂 uannya, secar a
e阢 et i ( f Ll ngsi onal Ber awal dar i masa eVol usl kr 艹 a, &s″ 叩 bl ,
dmw犰 g( met ode desal n dengan menggambar ) , l al ngga sampal
pada masa ki l , l mew d6l g″ meε 凡 od dengan pendekat an mul t i
di si pⅡ n Hal i ni yang di sebut ol eh I mam Bukhor i zai nudi n bahwa
desal n mer upakan sebuah upaya unt uk mencar l l novas】 dengan
menci pt akai l suat u pr oduk bar Ll yang memenuhi kr i t er i a( at au
kondi si yang di ngi nkan) , ber si 缸 t humani or a, ddaI l l hal i ni bent uk
me功 ad t t l l uan
DaⅡ pei l l el amn mengenal seni dl at as dapat dl si mpul ⒗ n
scbagal ber I kut ∶

l |mu sosi a1Budaya

l Bent uk- bent uk seni yang ber si f at r ni mesi s, mer upakan sebuah
wt l l ud par t i sⅡ a⒍ manush del agan d呷 艹daya kekuat an di
seki t ar nya dengan j al an meni r u ger ak- ger ak at au bent ukˉ
bent uk yang ada di al ar n, bal ki t u t umbuhan, hewan, r naupun
js
gel al a aI al n, yang mer upakan ci Ⅱ dar i sl kap, nj s饣
Bent ukˉ bent uk seni yang ber si f at ckspr esi f mcr upakan
sebual l wt l l ud da⒒ pel l gal ql bⅡ anj ar 钛 t cr hadap s∞ uat u yal l g
di r asakan r nengepungnya, unt uk ker nudi an di amat i , di kot ak-
bt akkal l , t unt ut an l r l i t er l l t ar l l a dl 刽 ukan t e曲 adap d叩 a pl kl r
manusl a`yang har us r nencmpat kan di r l ber hadapan dengan
dan l epas dar i sega1a per i st i 、 Va, agar dapat meⅡ hat secar a
kesel ur uhan, dan r nempct akannya, yang r ner upakan ci r i khas
dar i si kap o彳 ‘ oI ogj s
’υ

Dal ar n per k/ embangannya, seni set e1ah ber i nt egr asi dengan
di si phn- d始 l pⅡ n Ⅱmu hi n akan mel l l adi seni t er apan l al u
menl adl dl s1pl i n Ⅱmu t eⅡ endl Ⅱ yang di sebut dcngan desal n
Di dal am desai n, di r nana t er dapat upayaˉ upaya mel akukan
per ubahan pada bar ang- bar ang ci pt aan r nanusi a ber dasar kan
t 叼 uannya, secar a est et l k- f l I ng. sonal

H, Pr oses Pembudayaan Budaya

Pr oses pcmbudayaan budaya dapat t er ci pt a r nel al ui bcber apa
t al , ap, di ant ar anya∶

l Pr oses Bel al ar Budaya;

a Pr oses I nt er nahsas⒈
卜1anusi a t er I ahi r dengan pot ensi ba、 vaan; per asaan,
hasr at , naf su, emosi , dan set er usnya Sepanj ang
kehi dupan l dar l l ah△ sal l np缸 mat I ) mal l u⒍ a menaI l Ⅱ 呔m
daI am kepr i badi annya hal - hal yang di pcr l ukan daI ar n
kehi dupan I ndi vi du ber usaha memcnuhi hasr at dan
mot l v・ asi dal ar n di nnya, ber adapt asl , bel 句 al dar i al am
dan l i ngkungan sosi al dan budayanya

Bab2|Manusi a dan"mu Humani or a

嚣
I
 b Pr ° ses sosI al i sas⒈

1ndi vi du bel al ar p° l a- pol a t i ndakan dal am i nt er aksi

dengan sesal l l a, dar 11ndi l , l du yang menduduki aneka
per aI l an s° ⒍al SOsl al i sasI ber ar t i pr o∞ s be1aJ ar anggot a
masγ 叼“ akat unt uk r nengenal dan r nenghaγ ⒓t i kebudayaan
masyar akat di hngkungannya
C Pr oses Enkul t ur as⒈
I ndl L, Ⅱ u mempel al ar i dan menr su茁 kan al aI n pi ki r an
dan si kapnya dengan adat - i st i adat , si st em nor ma, dan
per at ur an- per at ur an dal am kebudayaannya Kal au pada
al △
, al meni r u, sesual dengan per kembangan kchi dupan,
‘
membacr , menghayat i , hi ngga menJ adl pol a t i ndakan
2 Pr oses Pcr kel nbangan Budaya:
a CⅡ ! f I J / 口 I EvoJ , J J l o″ :

Pr oses evol usi daI i suat u masyar akat dan kebudayaan

dapat di anahsi s° l eh seor ang pcnel i t i seol ah- ° l ah dar i
dekat secar det a】 l at au dapat j uga dI pandang dar i j auh
hanya dengan r nemer hat l km per ubahan- per ubahan yang
besaI s旬 a Pr oses evol usi sosl aI bud吖 a卩 ng dl anal i ⒍ s
secar a det al l akan r ncmbuka r nat a seor angpeneⅡ t i unt uk
peI bagai maca1n pr oses per ubahan yang t er l adi dal am
di nami ka kehi dupan sehar i - har i dal a1n sej ap r nasyar akat
di dunl a
b D咖 s南 mP/ 。 ￠
Pss

Pr oscs di msl l nl t e巧 adi kar ena adanya penyebar an dan

mi gr asi ke1ompokˉ kel ompok manusi a di muka bumi
OI eh kar ena i t u, unsu⒈ unsur kebudayaan dan scl ar al l
j uga l kut menyebar sal ah s扯 u bent uk di f t l “ dI b孙 va
ol eh kcI ° mpok- keI ° mpok yang ber mi gr asi Namun, bi sa
j uga t anpa adaI l γ a mi gr asi , t et api kar ena ada i ndi vi duˉ
1ndi vl du yang memba、 va unsu⒈ unsur kebudayaan l t u,
seper t i par a pedagang dan pel aut
 FⅡ / 伢 ‘
Al c切 丨 j om P/ ocess:

Poses sosi al yang t i mbu1bi l a suat u kel ompok manusi a

dcngan suat u kebudayaan t er t ent u di hadapkan dengan
unsu⒈ unsur dar i suat u kebudayaan asi ng sedemi ki an
r upa, sehi ngga unsu⒈ unsur kebudayaan asi ng t er sebut
l ambat l aun di t er i ma dan di ol ah ke dal ar n kebudayaan
sendi r i t anpa menyebabkan hⅡ angnya kepr i badi an
kebudayaan l t u sendi r 1
, nj l or l om P/ oces⒌
' 1ss氵
Pr oses sosi al yang t i mbul bⅡ a ada gol ongan- gol ongan
manusi a dengan l at ar kebudayaan yang ber bcda- beda
Kemudi an sa1ng bcr gaul l angsung secar a i nt ensi f unt uk
vakt u yang l ama, sehi ngga kebudayaan gol ongan-
、
gol ongan t adi masi ng- masi ng ber ubah si f at nya yang
khas, danj ugaunsur 姐 nsur nya masl n⒏ masi ng bel ubah
wuj udnya menj adi unsur - unsur kebudayaan yang
campur an
f彳mov曰 饣
讠omI

I noVasi ad甜 ah suat u pr oses pembar uan dar i penggunaan

sumber - sumber al am, ener gi dan moda1 pengat ur an
bar u dar i t enaga ke刂 a dan penggunaan t eknol ogi bar u
yang se1mua akan r nenycbabkan adanya si st em pr oduksi ,
dan di buat nya pr oduk- pr oduk bar u Pr oses i novasi
sangat er at kai t annya dengan t eknol ogi dan ekonomi
Dal am suat u penemuan bar u bi asanya mcmbut uhkan
pr oses sosi 驸 yang pal l l ang dan mel al ui dua∞ 山ap khusus
yai t u d, scover y dan j nvemoi oⅡ

Dj sCol , e〃 夕nd I mvem‘ j o″

Di s￠ over y adal ah suat u pcncmuan dar i suat u unsur

kebudayaan yang bar u, bai k ber upa suat u al at bar u,
i de bar u, yang di ci pt akan ol eh i ndi vi du at au suat u
 r angkai an dar i beber apa i ndi vi du dal am masyar akat
yang bcr sangkut an Dj sc° ve/ , J bar u mer l l adl I l t ve彳 ‘ l o汔
apabⅡ a masyar akat sudah mengakui , r nener i ma, dan
mener apkan penemuan bar u1t u

I。 Ke蓟 mpuI an

1. Kesi mρ ul an( 1)

Di i l nj au dan kodr at nˇ a`keduduk刁 n

η uhan
manusi a sec刁 r a pr I badl ant ar a l ai n
|

sesuai dengan si f at - si 角 t asi nˇ o`

Menopt akan) 丬 Di ci pt akan kemampuannya' dan bakat - bakat
、 al ami ˇ ang i η el ekat padanˇ a
Manusi a
Har kat manusi a adal ah n"aI manusi a
sebagai mak"vκ Tuhan Yang Maho
Esa

Maf t abat manusi a 刁d刁 l ah kedu-

dukan maousi a ˇ ang t er hor I η at
sebagai makhl uk ci pt aan Tuhan
ˇ M仨 ˇong ber akal budi sehi ngga
monusi a |η endapat t empat yang
t】nggi di bandi ng makh|ukˇ ang I ai n
Hak asasi manusi a adaI ah
hak dasar ˇang di mi "ki
oI eh se6a0manusi a sebaˉ
gai anuger ah dar i Tuhan
Yang Maha Esa` seρ er t l
hak hi dup` hak mi "k`
dan hak keb0basan at au
kemer dekaan∶

Di 0nj au dar i ke、 vaj i bannya`

Iη anusI a ber kedudukan
sam a` amnva odak ada
di skr i mi nasi dal am mel akˉ
sanakan kewaj i ban hi dup-
nya sehor i - har i
2. Kes∶ mpuI an田 )

Wui ud n"引 budava∶

ˇVuj 0d kebudayann sebagai
BUDAˇ A kompl eks dar i de- de'
Budaya adaI ah kese} ur ohan gagasan` n"ai - ni I a' nor m aˉ
si st em gagasan t I ndakan nor ma、 per at ur an don
dan has" kor va manusi a sebagai nya
dal am r angka kehi dupan
masvar akat vang d刂 adkan
m"i ki di r i manusi a dengan ∪nsur - unsur t eknol ogi don
car a beI aj ar ekonom;

Fa kt o「 f dkt or penghambat
per ubahan kebud。 ˇa刁 an

unsur - unsur kebudaˇ aan

Tahap pemi kl r an mf ns' ˇ ang mem"i ki p。 t en引
i al ah si kap man口 引o ˇang sukar ber ubah sepem;
mer osakan d r i nˇ o t e「 adat i suadat dan keˇ aki nan
kepu ng ° I eh kekuat an- agama ( kebudaˇ aan non
kekuat an gai b mat e冖
"卜

Tahap pemi ki r an o冖 r ol og‘

`

i a|ah s; kap manusi a yong

udak hi dup |agi daI am
kepungan- kekuasaan
ml st l s' me1ai nk。 n ˇang
secar a bebasi ngi n meneⅡ d
seg刁 1a hal

pem ki r an r t l 冖 gsl o冖 口‘ i a ah引 kap

dan al am pi ki r an yan8 I η aki n t ampak
pada manusi a moder n`vang mana hdak
怡昏 t er pesona o1eh“ ngkungannya格 kap
m`ns) `dan oda× b昏 dengan kepab
di ngi n mengamb" j ar ak dengan obj ek
penve l d呔 annva( 引 kap ont ol ogo” namun
m刁 nusi a i ngi n mengadakan r el as← r el asi
bar u daI am Ⅱ
ngkungannya

B。 b2|Manusi a dan"mu Humani or a

 BAB3
MANUsI A MAKHLUK
I NDI VI DU DAN
sosI AL

Kompet 。 nsi Dasar :

Mem汕 βmi hak水 at Ⅱanu“ a砣 bogai i n由 访du dai l
makhl i k sosi 爸 dl nanl I 姣 dan- i l ema i 狃 t eF狄 “ sosh1.
il∶

A. Manusi a sebagai MakhI uk l ndi vi du

【、压anusi a at au or ang dapat di ar t i kan ber beda- beda dal i segi
bi ° I ° gi s, r ohan1dan i st Ⅱ ah kebudayaan, at au secar a cam pur an
secar a bi ol ° gi s, manusi a di kl asi f l kasi kan scbagai H° mos卩 pj ens
( bahasa Lat i n yang ber ar t i “ manusi a yang t ahu”
) , sebuah
spesi es pr i mat a dar i goI ongan mamal i a yang di l engkapi ot ak
ber kemampuaI l t i nggl Dal am hal ker oha111an, mer eka d刂 el askai l
menggunakankonsepj i wayangber v盯 i asl dl mana, dal al l l agal na,
di mengcr t i dal am hubungannya dengan kekuat an ket uhanan
at au makl l l uk hi dup; ddam mi t os, mer eka j uga ser i ng kal i
di bandi ngkan dcngan r as∶ l ai n Dal am ant r opol ogi kcbudayaan,
mer e乜 曲 el askai l bel dasar l 【 al l penggt l l l aan bal l asany钆 or gani sa∮
mer eka dal am masyar akat m旬 emuk ser t a per kembangan
t eknol ogi nya, dan t er ut ama ber dasar kan ker nampuannya unt uk
membent uk kel ompok dan l embaga unt uk dukungan sat u sa1na
1ai n ser t a per t ol ongan

1, Manusf a Menur ut Agama I 引 am

加1anusi a dal am Al - Qur ’ an, r nanusi a di panggi I dengan
beber apa i st i l ah, al l t ar al 缸 n砑 I - , ms砑 n, l , 耐 ″ 砑
‘ 1s, 浏 扪bd, dan bani Adam
daJ , sebag缸 nya^亠 l ms￠ nm ber a而 suka, senang, ∫ nak, r ar nah, at at l
makhl uk yang ser i ng l upa^Ⅰ m伢 郇 ber ar t i manLl sh C伢 m画 ) AJ ˉ 汕 J
ber ar t i r nanusi a sebagai hamba Al l ε
1h Bani Adam ber ani anak-
anak Adam kar ena ber asal dar i ket ur unan Nabi Adar n
Namun, daI am Al Qur ’ an dan AI ˉ Sunnah di sebut kan
bahwa manusi a adal ah makhI uk yang pal i ng mul i a dan memi l i ki
pel bagal pot en⒍ scr t a memper ol eh pet unl uk kebenar al l dal al n
menl al ani kehi dupan di duni a dan akhi r at Al l ah sel aku pencI pt a
al am semest a dan manusi a t eI ah member i kan i nf or masi l e讽
`t
、vahyu Al - Qur ’ an dan r eaht a f akt ual yang t ampak pada di r i
manusl a I nf or m灬 i i m dber i - l `J |/ a mel al ul 叩 at 灬容 t er sebar t i dak
ber t unapuk pada sat u ayat at au sat u sur at Hal i ni dⅡ akukan-
Nya agar r nanusi a ber usaha mcncar i , mcneⅡ t i , memi ki r kan, dan
menganal “ l snya Tl d钛 mener i ma ment ah dcml ki an sal a Unt uk
mampu memut uskannya, di per l ukm suat u penel i t i A⒈ Qur ’ an
dan sunnah Ra$ul secar a anaⅡ t i s dan mendal a】 n
Kemudi an di l ai l l ut kan dengan mel akukan pencI i t i an
l abor at or i um sebagaI per bandi ngan, unt uk mer umuskan mana
yang bcnar ber sul nber dar i konsep awal dar i A11ah dan mana
yang t el 驸 1mendapat pengar uh l i ngkungan HasⅡ peneht i Al -
QLI r ’ an nngt d洫 dl l akt I kan, dapat dl t aⅡ k kesi nl pul annya, bahWa
manl l sl a t er di ⒒ daI i unst 1r Ll nsu⒈ j 灬 ad`r oh, m咖 , g￠ 奶, ∫ 淡
' , dal l
仍
g讶 I `
a, I asad

J asai mer upakan bent uk l ahi r i ah manusi a, yang dal am Al -

QLI r ’ an di nyat akan di ci pt akan dar i t anah Penci pt aan dar i t anah
dl ungkapkal l l euh l anl ut mel al ul pr oses yang di mul al dar i sar i
pat l mal 【 al 【 an, dl ∮ mpan ddal l , t ubuh sampal sebagi al al , ya mcl l J adi
αakl -
sper ma at au t , vum l sel t el LI r l , 卩 ng kel uar dar i t ul ang sul bl
l ak◇ dan t ul ang depan l sar 西 bl per empuan l At ht har i q: 5- 7)
sper madan【 , vur n ber sat u dan t cr gant ung dal al n r ahi r n kandungan
seor ang l bu ohg舀 hl `kemudl an mel l l adi 卩 ng dl l i l i t i dagl l l g daj a
kemudi an dI si t ul ang dan di bal ut l agi dcngan dagi ng set el al △
bel umur 9l sembⅡ anl bul an, l a l aI ai r ke bumi dengaj a dor ° ngan
suat u kekuat an r oh l bu, mel al adl kan i a seor ang anak manusl a
Meski pun wuj udnya suat u j asad yang ber asal dar i sar i
pat i r nakanan, nⅡ ai - nⅡ ai kel i waan unt uk t cr bent uknya j asad
i ni har us di per hat i kan Unt uk dapat mewul udkan sper ma dan
° vum ber kual i t as t i nggi , bai k dar i segi mat er i nya maupun
ni l ai nya, Al - Qur ’ al , 1nenghar apkan agar umat r nanusi a scl al u
mer nakan makanan yang h砑 J 四 J 历 n‘ b日 l
l l 刂γ 讠 , ( sur at Al - Baqar ah:
168, sur at Al Mal dah: 88; dan sur at A⒈ Anf al : 69) Hal aI
ber makna suci dan ber kuaht as dar i segi ni l ai Al l ah Sedangkan
kat a F尼 dyyj b￠ m ber makna ber naut u dan ber kuaⅡ t as dar i segi
mat er l nya

b, Roh
Roh配 dal a daya( s苟 Cn“ makhl uk/ ci pt aanl yang dki upkan
Al l al , kepadaj anhdal amkal i dungan l sur at A⒈ H刂 r 2免 sur at Asˉ
s句 adal a: 曳 dan sur at Shaaa27) ket i kaj ani n ber um ur 4bul al a10
har i Vr al aupun dal aI n i st i I ah bahasa dl kcnal ad狈 ya i st i l ah r ohal , i ,
kat a i nⅡ ebl l l mengar ah pada aspek kel l w, aan, yang d缸 am oj l al a
Al Qur ’ an山 scbut m咖

B∷ ab31Manusi a M日 khl uk l ndi ˇ i du dan sosi al

 Dal ar n di r i mal ausi a, r oh ber f ungsi unt uk;
1 Memb孙 va dan mener i ma wal l yu l sur at A⒌ S, n】 ar a193)
2 MengLt at kal l i ma1a6ur at Al - Mul ad挝 ah22)
Dar i ayat i ni dapat di pahami bahwa manusi a pada dasar nya
sudah si ap mener i ma beban per i nt ah- per i nt ah AⅡ ah dan sebagai
or angymgdl bekal i dengan r oh, sehar us” ⒓h sd挝 u meni ngl 【 at kan
kci manannya t er hadap Al l ah Hal i t u ber ar t i r ner eka yang t i dak
ada usaha unt uk menganaⅡ si s sl ah, △ I AⅡ ah ser t a t i dak pul a ada
usaha unt uk menguat kan kei manannya set i ap saat , ber ar t i di a
mengkhi anat l r oh yang ada dal am di r l nya

c, NaFs
Par a ahl i menyat akan manusi a i t u past i akan mat i Tet api
Al - Qur ’ an men莎 nf or masi kan bahwa yang mat i i t u彳 nFs铜
卩 Hal
i ni di ungkapkan pada QS Al Anbi ya: 35; Al Ankabut : 57; AⅡ ˉ
I mr an闸 85Had话 men莎 nf onna⒍ kaJ l bahwa r oh manu⒍ a men” u
al am bar zah sement ar a j asad mengdami pr oses pembusukan,
meI l l e1ang h ber senya、 va kembal i secar a sempuma dengan t anal l
Al Qor ’ an me11l daskan bahw已 mnFst er di Ⅱ dan dga l 3) j en、 :

1 `吒 讶
m口 / ￠ h( Qs Yusuf 53) , ayat i ni secar a t egas
`^卜
member l kan penger j ai l b曲 wa nnr s al l l ar al l ⒒ u mendor ong
ke ar ah kel ahat an
2 `砥、 AJ ˉ !四 ww￠ m日 尼 ( QS A⒈ Ql yamah: 13dan20ˉ 21) dar i
pe【 l l el asan砰 at t eⅡ ebut t er l i hat bahwa yang di maksud
dengal l 彳 dFs h1o, i o n, n汕 而 ad缸 ah j i wa y⒛ g condong kepada
dun1a dan t ak acuh dengan akhi r at
3 AI nr s^仁 Mu‘ 兄mn, mm4h( Qs Al - Fal r 2⒎ ⒛ ) pσ 咖 m仍 εhm日 i m, , n九
i ni adal al l ∫ wa yang mengar ah kej al an AⅡ 曲 unt uk mel l can
ket cnangan dan kesenangan sehi ngga hi dup ber bahagi a
ber sa1na Al l ah
 Penggol ongal a manusi ayang pal i ng ut a1na adal ah ber dasar kan
j el l l s kel ami nnya sccar a时 ar ni ah, j eni s kel amh seor ang al i ak
yang bar u1ahi r cnt ah l aki - l aki at au per empuan Anak muda
l aki - l aki di kenal scbagal put r a dan l aki - l aki de、 vasa sebagai pr i a
Anak muda Per empuan di ken狃 sebagai put r i dan per empuan
dewasa sebagal wani t a Penggo1ongan l ai nnya adal ah bcr dasar kan
u⒍ a, mul 时 dar i j aJ l l n, b钾 ⒒a, anak- anak, r em句 a, au b趾 k,
pemuda, pemudl , dewasa, dan(
", b挝° r angl t ua
I vI anusi a adal ah makhl uk yang di ci pt 空 kan ol eh Al l ah Swt ,
yang pada haki kat nya r ner eka sebagai r nakhI uk i ndi vi du Adapun
yang di maksud i ndi vi du Fnenur ut Ef f endi , adal al l ber asal dar i kat a
j彳
dan dj v, ded Dal am bahasa I nggr i s讯 mengandung penger t i an
t i dak, sedangkan d讠 vj deJ ar t i nya t cr bagi J adi , i ndi vl du ar t i nya
‘ I ndi vi du” dal al n bahasa
t i dak t er bagi at au sat u kesat uan Kat a‘
Lat i n bcr asal dar i kat a, “ l mJ j vI dI I I I l , J ” ani nya“ yang t i dak t er bagi ”
J“ Ⅱ, kat a i ndi vi du mer upakan suat u sebut an yang dapat di pakai
unt uk r nenyat akan suat u kesat uan yang pal i ng keci l dan t er bat as
Da1am hal i ni ` ar t i nya bah、 va manusi a sebagai makhl uk
i ndl x/ l du mer upakan kesat ual a aspek j asmal l l dan r ohal , 】 狂au
f l si k dan psi kol ogi s, apabⅡ a kcdua aspck t er sebut sudah t i dak
menyat u l agi , maka seseor ang t cr sebut t i dak dapat di kat akan
sebagai i ndi vi du 、Ι anusi a sebagao makhI uk i ndi vi du men1i hki
unsur j asmani dan r ohani , unsur f l si k dan psi ki s, unsur r aga dan
j Ma seseor ang山 kat akan sebag缸 mal aLt sh hdMdLI manakal a
unsur - unsur t er sebut meny%廴 t u dal am di Ⅱ nya J i kaunsur t er sebut
sudah t i dak menyat u l agi , maka seseor ang t i dak di sebut sebagal
1ndi ˇ △du
Set i ap manusi a mcmi hki keuni l 【 ai l dan ci r i khas t er sendi r i ,
t i dak ada manuoaya【 , g per ⒍ s sal l , a Dar i sekl an bany钛 manu⒍ a,
t er nyat a masi ng- masi ng mcmi Ⅱ ki keuni kai l t er sendi r i seor ang
i nd【 v, l du adal ah per paduan ant ar a f akt or yVmo‘ I p dan召 叼
"Or l p
Fakt or geno】 p addal , f akt or r mg dl baM・ a"dMdu sel 酞 l ah⒒

鑫t } 謦
i a mer upakan f akt or ket ur unan Kal au seseor ang i ndi vi du
mcmⅡ i k o⒒ n“ k荻 au kar akt er ⒍ f at 卩 ng dl b钞 〃a眄 ak hh△ h
j uga memⅡ i kl or i ns】 k dan kar akt el at au“ f at 卩 l , g dl pel l gar uhi
ol eh f akt or hngkungan l r e乃 00l p) Fakt ° r hngkungan【Femo饣 l p)
i kut ber per an dal am pembent ukan kar akt er i st i k yang khas dar i
seseor ang I st i l ah l i ngkungan mer ul uk pada l hgkt l ngan￡ sl l 【 dan
l i ngkungan so“ al Ll gkungan且 sl k sepeni kondl sl al a1n sekl t amya
Li ngkungan sosl al , mer ul uk pada⒒ ngkungan di maI l a seor ang
i ndi vi du mel akukan i nt er aksi sosi al Ki t a mel akukan i nt er aksi
sosi al dengan anggot a kel uar ga, dengan t ennan` dan kel ompok
sosi al yang l ebi h besa‘

Kar akt er l st l k yang khas dar l seseor ang dapat ki t a sebut

dengan kepr i badi an Set i ap or ang memi l i ki kepr i badi an yang
ber beda- beda yang di pengar uhi ol eh f akt or ba、 vaan l geⅡ oo巾 )
dan f akor hng灿 ngan Cr em。 Fl p) 卩 l l g sahng beⅡ nt cr ak⒍ t cms
mener us
Menur ut Nur si d sumaat madJ a, kepr i badi an adal ah
kesel ur uhan per i l aku i ndi vi du yang mer upakan hasⅡ i nt er aksi
ant ar a pot ensi ˉ pot ensi bi oˉ psi ko冖 f l skal ( f l si k dan psi ki s) yang
t er ba、 Va sel ak l ahi r dengan r angkai an si t uasi l i ngkungan, yang
t er ungkap pada t i ndakan dan per buat an ser t a r eaksi ment al
psi kol ogi snF, j ka mendap扯 r aI , gsaI agal l dao Ⅱl l gkungal a
^允
Dh mel a” mpul kan bal l wa f akt or hngkLl ngan( 丿 日 0r , p) i kLl t
ber per an dal am pembent ukan kar akt er i st i k yang khas dar i
seseor ang secar a nor mal , set i ap manusi a r nemi l i ki pot ensi dasar
ment al yang ber kembang dan dapat di kenabangkan yai t u:
1) mi nat $e″ s〃
∝ 〃esO
Il , 饣

纱 d° r ongan i ngi n t ahu‘ 幽seoF印 /讠 oI t sj V)

3) d° r ongan i ngl n mcmbul 【 t l kan keny钒 aan$e″ se qFr 四 !讠

V)
θ d° r ongan i ngi n me11yel l dI ki GeⅡ se or 而 g西 j 〃 )

5) d° r ongan i ngl n menemukan sendr i $emˇ of dI sco″ / y)

 Pot enshl l l ber kembangj i ka adanF r angsangan, wadal l dal a
suasana kondusi ￡ J i ka f enomena sosi al di l i ngkungannya t el al a
t umbuh pot ensi ˉ pot ensi ment al yang nor mal nya akan t er us
ber kembang
Ber awal dar i pot ensi - pot ensi t er sebut , manusi a sebagai
makhl uk i ndi vi du i ngi n r nemenuhi kebut uhan dan kehendaknya
masi ng- masi ng, i ngi n mer eahsasi kan dan mengakt uahsasi kan
di j nya Dal al l l anl l a memi l i h kmar npuan unt ukmcngcmbangkaj l
pot ensi ˉ pot ensi yang di mi hki nya Set i ap i ndi vi du akan bcr usaha
scmaksl mal mungki n unt uk menemuka11j at i 山 r i nyayang ber beda
dengan yang I ai nnya, t i dak ada manusi a yang bet ul ˉ bet ul i ngi n
mel l l adI Or ang l ai n, dl a t et ap i ngl n mel l l adl di r i nya sendi r i
sehi ngga di a sel al u sadar akan ki ndi vi duaⅡ t asnya
卜Ι enur ut Zant i Ar bi dan Syahr un bahwa set i ap or ang
ber t anggung j a、 vab at as di r i nya, at as pi ki r an`per asaan, pⅡ i han,
dan per Ⅱ akunya Or ang yang bet ul - bet ul manusi a adal ah or ang
yang ber t anggung j a、 vab penuh Ti dak ada or ang l ai n yang
mengambl l al l l a t anggung j awab dal al l a hl dupnya Kat a hat l nya
adal ah kat a hat i nya sendi r i
Adapun dal am hal i ni , sebagai pendi di k bai k or angt ua
maupun gur u, ki t a har us r nemahami bah、 va anak r nemi l i ki pot ensi
unt uk ber kembang yang i ngl n mei l l adi pr l bacl l nya sendl Ⅱ Anak
dal am per kembangannya akan memPcr ° l Ch pcngar uh dar i l uar ,
bai k yang di sengal a at aupun yang t i dak di sengaJ a, t et api anak
akan mengambⅡ j ar ak t er hadap pengar uhvengar uh t er sebut Dl a
akan memi Ⅱ hnya sendi r i pengar uh t er sebut akan di a ol ah secar a
pr i badi , sehi ngga apa yang di a t er i ma akan mer upakan bagi an
dar i di r i nya sendI Ⅱ sehi ngga anak menl adl pr i badi i ndl 1・ l du yang
ber beda dan t i dak sal l l a dengan yang l 缸 nnya sel ai n i t u, pendi di k
har us sadar bahwa anak bukan sat u- sat unya r nanusl ayang ber hak
unt uk r nendi di k anak t cr sebut Pendi di kan t i dak bol eh r nemaksa
anak unt uk mengi kut i at au menur ut i segal a kehcndaknya,
kar ena dal am di r i anak ada suat u pr i nsi p pembent ukan dan
pengcmbangan yang di t ent ukan° l eh di r i nya sendi r i

B。 Manusi a sebagai MakhI uk sosi aI

l v/ I anusi a adaI ah makh1uk yang sel al u ber i nt er aksi dengan
scsamanya Mal l usi a t i dak dapat mencapai apa yang di i ngi nkan
dengan di r i nya sendi r i , 缸 ena r nanusi a r nel l l al ankan pcr anannya
dcngan menggunakan si mbol unt uk mengomuni kasi kan
pemi ki r an dan per asaannya Manusi a t i dak dapat menyadar i
i ndi 访 dual i t as, kecual i mel al ui medi um kehi dupan sosi al

Ki t a hams mengakui bah§

`manusi a mempakan makhl uk
sosi al l 【 ar ena r nanusi a t i dak bi sa hi dup t anpaber hubungan dengan
manusi a yang l ai n bahkan unt uk unJ san sekecⅡ apa pun ki t a t et ap
membut uhJ 【 al a or aI , g l aI n unt ukmembant u ki t a Benkut i ni adal ah
penger t i an dan def i ni si sosi al menur ut beber apa al , Ⅱ :

1 Le、 vi s
Sosi al adal ah sesuat u yang di capal , di hasⅡ kan dan di t ct apkan
dal am i nt er aksi sehar i - har i ant ar a war ga negar a dan
pemer l nt ahannya
2 Kei t hJ acobs
so⒍ 斑ad甜 ah sesuat u yang dbangun dan t e刂 adi ddal n sebuah
sl t us komunl t as
3 Ru由 Ayl et t
sosi al adal ah sesuat u yang di pahami sebagai scbuah
pcr bedaan nan, un t et ap i nhcr cn dan t er i nt egr asi
4 Paul Er nest
So⒍ al l ebl h dar i sekadar Ⅱml ah manusi a secar a i ndl s, l du
kar ena mer eka t er hbat daI a1n pel bagal kegi at an ber sama

I I mu so$i o1Budaˇ a Dasar

5 PhⅡ i p Wexl er
Sosi al adal al l si f at dasar dar i set i ap i ndi vi du manusi a
6 Enda M C
sosi al adal al , car a t ent ang bagai mana par a i ndi vi du sal i ng
ber hubungan
7 Lena Domi nel l i
sosi al adal ah r ner upakan bagi an yang t i dak ut uh dar i sebuah
hubungan manusi a sehi ngga membut uhkan pemakI uman
at as hal - hal yang ber si f at r apuh di dal al l l nya
8 Pet er Her man
sosi al adal al l sesuat u yang di pahami sebagaI suat u per bedaan
naI nun t et ap mer upakan sebaga1sat u kesat uan
9 Engi n Fahr i I
sosi al adal ah sebuah i nt i dar i bagai mana par a i ndi vi du
ber hubungan wal aupun masl h j uga dl per debat kan t ent ang
pol a ber hubungan par a i ndi vi du t er sebut

J adl , dapat dl si mpt l l kan bahwa sosI al i "mer Ll l uk pada

hubungan- hubungan manusl a dal am kemasyar akat an hubungan
al l t anl , anu⒍ ⒋hubunganmant I shdengaI , kel oI npok sena hubungan
manus1a dengan or gan1sasl unt uk r nengembangkan di 五 nya
Pcnger t i an i ni ber hubungan er at dengan j ar gon bah、 Va
manusi a adaI ah makhl uk sosi al , manusi a mcmang t i dak bi sa
hi dup sendi r i an kar ena i a membut uhkan or ang l ai n unt uk
mendukung hi duPnya Dukungan1nl bukan hanya ber ar t I
bant uan t apl j uga j al l , i nan seseor ang unt uk menl ami n di r i nya
dal al n mengembangkan kehi dupan Kar ena manusi a yang t i dak
ber sosi al i sasi dengan or ang l ai n, makai a kehi dupannya t i dak akan
ber kembang dengan b茁 k
Sebag缸 mal al uk s° sl al l homo soc忉 J o) , manusi a t i dak hanya
mengandal kal l kekuat an、⒊∶ ; endi n, t et api r nembut mal l r nanusi a

8ab3丨 Manusi a Makhl uk I ndˇ i du dan$os al

l al n dal am beber apa h。t 1t er t ent u Mi sal nya, dal am Ⅱngkungan
manusi a t cr kccⅡ yaI t u kel uar ga Dal am kel uar ga, scor ang bay△
mcmbut uhkan kasi h sayang kedua or ang t uanya agar dapat
t umbuh dan bcr kcmbang secar a bai k dan sehat Manusi a scbagal
makhl uk sosl al dmul aI s( 氵 j狃 d洫 k阢mpa1mat i dan scl al u hdup
dal an1r nasyar akat , t i dak mungki n manusi a di l uar masyar akat
Ar i st ot el es r nengat akan: bah、 va r nakhl uk hi dup yang t i dak
hi dup dal am masyar akat i al ah scbagai se° r ang mal ai kat at au
seor ang hewan Di I ndi a ol eh M⒈ Si ngh di dapat kan dua or ang
anak yang ber ul nur 8t ahun dan l 9饣 t ahun Pada wakt u masi h
bayi anak- anak t er sebut di asuh ol ch sr i gal a dal al n sebuah gua
set el ah di t emukan kemudi an anak yang kecⅡ mat i , t i nggal
yang besar sel anj ut nya, wal aupun i a sudah di I at i h hi dup
ber masyar akat si f at nya masi h seper t i sr i gal a, kadang- kadang
mer aung- r aung di t engah mal an△ suka makan dagi ng ment ah,
dan sebag缸 nya J uga dI Amer i ka dal am t ahun1938, seor ang
anak bcr umur 5t ahun kedapat an di at asl ot eng Kar ena t er asi ng
dar i hngkungan, di a r neski pun umur 5t ahun bel um j uga dapat
b哟 al an dan ber cakap℃ akapJ adi , j d灬 bahwa manu⒍ a meski pun
mempunyal bakat dan ker nampuan, namun bakat t er sebut t 1dak
daPat ber kel t l bang, i t ul ah sebabnya manusi a di kat akan sebagai
makhl uk sosi al
Esensi manusi a scbagai makhl uk sosi a1pada dasar nya
adal ah kesadar an manusi a t ent ang st at us dan Posi si di r i nya
dal am kehi dupan ber sal na, ser t a bagal mana t al l ggungj assJ ab dan
kW旬 ban叩 a dl dal al n keber samaan

1, Kar akt er i st i k Manusi a sebagai Makhl uk sosi al

Tel ah ber abadˉ abad konsep manusi a sebagai makh1uk
sosi al i t u ada yang meni t i kber at kan pada pengar uh masyar akat
yang ber kuasa kepada i ndi vi du Di mana memi Ⅱ ki unsur - unsur
kehamsan bol ogl s, yan莒 t er di r i dar ⒈
a Dor ongan unt uk r nal 【 an
b Dor ongan unt uk r nemper t ahankan di r l
c Dor ongan unt uk meI angsungkan l el ’ ls

Dan t ahapan di at as menggar nbar kan bagal mana l ndi vI du

dal am per kembangannya sebagai seor ang makhl uk sosi al di
mana ant ar i ndi vi du mer upakan sat u komponen yang sahng
ket er gant ungan dan r nembut uhkan sehi ngga komuni kasi ant a⒈
masy扯 akat di t ent ukan ol ch per an° l eh r nanusi a sebagai r nakhl uk
sosi d
Dal am per kembangannya manusi a j uga mempunyai
kecender ungan sosI al unt uk menl r u dal am ar t l r nembent uk di r I
dengan meⅡ hat kehi dupan masyar akat yang t cr di r i dar i :
a Pener l maan bent uk~bent uk kebudayaan, di mana manusl a
mcne⒒ r na bent uk- bent uk pembar uan yang ber asal dar i l uar
sehi ngga dal am di r i r nanusi a t er bent uk sebuah penget ahuan
b Penghem蔽 an t cnaga dI manai nl addah mer L【 Pal 【 al a刂 ndakan
meni r u unt uk t i dak t edal u menggunakan banyak t enaga dar i
mal l usi a sehi ngga kl nc刂 a mal l usi a dal ai n masyar akat b1sa
ber l dal l secar a e炙 k町 dai l ef l ⒍ eI l

Pada umumnya hasr at me"r u i t u ki n hhat pdhg j el as di

dal a1n i kat an ke1ompok t et ap1J uga t er l adi di dal al n kehi dupan
ma叩 ar akat secar a l u灬 D加 gambar an di at as l ehs bag缸 mana
manus1a l t u sendi r l mcmbut uhkan scbuah i nt er aks1 at au
komuni kasi unt uk membent uk di r i nya scndi r i mal aI ui pr oscs
menl r u sel l l ngga secar a j el as bahwa manusl a i t u scnd】 r i punya
konsep sebagai r nakhl uk sosi al
YaI l g mcl l l adi cl r i manu“ a dapat dl kat akan se悦 g西 makhl uk
sosi al adal ah adanya suat u bent uk i nt er aksi sosi al di dal am
hubugannya dengan r nakhl uk sosi al l al nnyayang山maksud adal ah
dengan manusi a sat u dengan manusi a yang l ai nnya secar a gar i s
besar f akt ° ⒈f akt or per sonal yang r nemengamhi i nt er aksi r nanusi a
t er di r i dar i t i ga hal yakn⒈

Bab3丨 Menusi o M白 khl u∷ k I ndi ˇ i du∷ dan sooi al

a Tekanan emos1onal
I ni sangat memengar uhi bagai mana manusi a ber i nt er aksi
sat u sa【 na I ai n

b. Har ga di r i yang r endah

Ket 1ka kondl s1seseor ang ber ada dal at n kondi s1Fnanus1ayang
di r endahkan, maka akan r nemi l i ki hasr at yang t i nggi unt uk
ber hubungan dengan or ang l aI n kar ena kondi si t er sebut di
mana or ang y犭 ng di r endahkan membut uhkan kasi h sayang
or ang l ai n at au dukungan r nor al unt uk Fnembent uk kondi si
seper t i semul a
C. I sol asi s° sI al
Or ang yang t er i sol asi har us mdakukan i nt er aksi dengan
or angyang sepahan1at au sepemi kl r an agar t er bent uk scbuah
i nt er 泌 6i v1洫 g har moni s Manusi a ad狃 ad1n1akl , l ukyang sel al u
ber l nt er aksl dengan sesal nanya.
M口 mj 币 s泅 j manⅡ i a sebag缸 makl l l uk∞“ d, t ampak pada
kenyat aan bah、 l `at 1dak per nah ada manusl a yang mampu
me句 dani kehⅡ upan i ni t anpa bal l t uan or ang l 缸 n

2. Kedudukan Manusi a sebagai ^"akhl uk sosi al

Manusi a sebagai makhl uk sosi 耐 a"i nya, r nanusi a sebag茁
var ga
、 masyar akat Dal am kehi dupan sehar i - har i manusi a
t i dak dapat hi dup sendi r i at au mencukupi kebut uhan sendi r i
MeskI pun di a mempuny缸 kedudukan dan ke⒗ yaan, dh sel Ⅱ u
membut uhkan manusi a l aI n set i ap manusi a cender ung unt uk
ber komuni kasi , ber i nt er 宜 ksi , dan ber sosi 狃 i sasi dengan manusi a
l aI nnF Dapat d, kat akal l bahwa s旬 ak l ahⅡ dl a sudah d“ ebut
sebagai r nakhl uk sosi a1.
Haki kat manusi a sebagaI makhl uk sosi al dan poht i k△ kan
membent uk hukum, mendl r i kan ka1dah per i l aku, ser t a beke刂 a
sal na dal at n kel ompok γ叼l i g l ebi h besa⒈ Dal at n per kembangal ai ni ,
spesi al i sasi dan i nt egr asi at au or gani sasi har us s狨 i ng r nembant u
sebab kem句 uan manush t ampaknˇ a akan ber sandar kepada
kemampuan manusl a unt uk ke刂 a sama d时 ar n kel ompok vang
l ebi h besar I Ce芍 a sama sosi al mempakan吖 ar at unt uk kehi dupan
yang bal k dal am masyar akat yang sal i ng membut uhkan
Kcsadar an manusi a sebagai makhl uk sosi al , j ust r u
member l kan r 灬 a t anggung j awab unt uk mengayomi i ndi 访 du
yang j auh l cbi h“ l emah” dar i pada wul ud sosi al yang“ besar ”
dan‘
‘ kl I af ’ Kehi dupan sosi al , keber samaan, bai k i t u non f or mal
( masyar 刁 J k1at ) maupun dal a1n bent ukbent uk f or mal ( i n“ i t u“ ,

negar a) dengan wi bε r、 vanya w钊 l b mengay`〈) mi i ndi vi du

3. Pengembangan Manusi a sebagai MakhI uk sosi al

Di dal am kehi dupannya, manusi a t i dak hi dup dal am
kesendi r i an Manusi a memi l i ki kei ngi nan unt uk ber sosi al i sasi
dengan sesar l aanya I ni mer upakan sal al l sat u kodr at manusi a
adal ah seI al u i ngi n ber hubungan dengan manusi a l ai n Hal i ni
menul l l ukkan k° ndi sl yang1nt cr dcpcndcnsi Di dal ar l a kehi dupan
manusi a scl anJ um, ℃ i a sdal u hi dup scbagal war ga suat u kesat uan
hi dup, war ga masyar akat , dan war ga negar a
Hi dup dal al n hubungan ant ar aksi dan i nt er dependensi i t u
mengandung konsekuensi - konsekuensi s° si al bai k dal ai n ar t i
posi t i f maupun negat i f I Ceadaan posi t i f dan negat i f i ni adal ah
per wt I l udan dar i ni l ai I l Ⅱ 西 sekd始 us w缸 ak manusl a bal l kan
per t ent angan yang di aki bat kan ol eh i nt er aksi ant ar i ndi vi du
Tl ap- t i ap pr i badi har us r el a mengor bankan hak- hak pr i badi
demi kepent i ngan ber sa1na Dal an1r angka i ni di kembangkanl ah
per buat an yang l uhur yang mencer mi nkan si kap dan suasana
kekel uar gaan dan kegot ongr ° yongan Pada zai nan moder n seper t i
saat i ni r nanusi a r nemer I ukan pakai an yang t i dak r nungki n di buat
sendi r I
 Ti dak hanya t er bat as pada segi badani ah sal a, manusi a
j uga mempunya1per asaan emosonal ) `。 1ng i ngl n di ungkapkan
kepada or ang l ai n dan mendapat t anggapan em° si onal dar i
or ang l ai n pul a Manusi a r nemedukan penger t i an, kasi h sayang,
har ga di r i pengakuan, dan pel bagai r asa cmOsi onal l ai nnya
Tanggapan emosi onal t er sebut hanya dapat di per ol eh apabi l a
manusi a ber hubungan dan bcr i nt er aksi dengan° r ang l ai n dal ar n
suat u t at anan kehi dupan ber masyar akat Dal am ber hubungan
dan ber i nt er aksi , manusi a memi ⒒ ki si f at yang khas yang dapat
mel al adi kannya l ebi h bai k Kegl at an mendi di k mer upakan sal ah
sat u si f at yang khas yang di r nⅡ i ki oI ch manusi a I manuel Kant
mengat akan, “ Manusi a hanya dapat mel l l adI manusi a kar ena
pendi di kan” J adi , j i ka manusi a t i dak di di di k, r naka i a t i dak
akai l menl adi manusl a ddam ar t i yang田 benar nya Hal hi t el ah
t er kenal l uas dan di benar kan ol eh hasi l peneht i an t er hadap anak
t er l ant ar Hal t er sebut member i penekanan bahwa pendi di kan
menaber i kan kont r i busi bagi penl bent ukan pr i badi sescor ang
Dengan demi ki an, manusi a sebagai makhl uk sosi al ber ar t i
bahwa di samPi ng manusi a hi dup ber sama demi memenuhi
kebut uhan j asmani ah, manusi a j uga hi dup ber sama dal am
memenuhi kebut uhan r ° han1

C。 Manusi a sebagai Makhl uk Tuhan

Tuhan di pahami sebagai zat Mahakuasa dan asas dar i
suat u keper cayaan sesuat u yang per l u di yaki ni oI eh semua
manusi a bah、va scgaI a yang ada dal an, al am semest a i ni ada yang
menci pt akannya, y( , ∶ l t u Tuhan Yang Maha Esa Di ant ar a r nakhl uk
ci pt aan Tuhan, r nanusi a mer upakan makhl uk yang mempunyai
kei st i me、 Vaan, yai t u mcmi hkl akal budi

Manusi a sebagai di r i pr i badi mer upakan makhl uk yang

di ci pt akan secar a sempur na ol eh Tuhan Yang Ι 1aha Esa J i ka
di al nat i secar a seksal l aa bonda- benda at au r nakhl uk ci pt aan△uhan
yang ada di seki t ar ki t a, mer eka memi l i ki unsur yang mel ekat
padanya, yai t u unsur benda, hi dup, naI ur i `dan akal budi

1. Haki kat Manusi a sebagai Makhl uk Tuhan

l vI anusi a adal ah makhl uk ci pt aan I uhan Yang Maha Esa
Manusi a di dudukkan sesuai dengan kodr at , har kat , r nar t abat ,
hak, dan kew旬 l bannF
a Kodr at manusl a
Κ odr at manusi a adal ah kesel ur uhan si f at - si f at sah,
kcmampuan at au bakat - bakat al ami yang mel ekat pada
manusi a, yai t u manusi a scbagai makhl uk pr i badi sekal i gus
makhl uk sosi al opt aan Tuhan Yang Maha Esa Di t i nl au dar i
kodr at nya, kedudukan manusi a secar a pr i badi ant ar a l ai n
sesual dengan si f at - si f at asl i nya, kemal npuannya, dan bakat -
bakat al ami yang mel ekat padanya
b Har kat r nanusl a
Har kat manusl a ar t hya, der al at manusi a Har kat manu⒍ a
adal ah nⅡ al manusi a sebagai r nakhl uk Tuhan Yang卜 咀
aha Esa
c Mar t abat manusl a
Mar t abat manusi a ar t i nya, har ga di r i manusi a Mar t abat
manusi a adal ah kedudukan r nanusi a yang t er h° r mat sebagal
makhl uk ci pt aan t △ han Yang Maha Esa yang bcr akal budi
sehi ngga manusi a mendapat t empat yang t i nggi di bandi ng
makhl uk卩 ng l ai n Di t i nl au dar i mar t abat nya, kedudukan
maI au⒍ a ku l ebm unggl 浼 n1ebi h t er hor mat dl bandI ngkan
dengan r nakhl uk1ai nnya
d Hak asas1r nanusl a
Hak asasi r nanusi a adal ah hak dasar yang di mi I ki ol eh set i ap
manusi a scbagai anuger ah dan Tt l han Yang Maha Esa, seper t i
hak hi dup, hak mi l i k, oaI a h钛 kebebasan at au kemcr dekaan

Makhl uk I ndI vi d0da冖 ∷

s° si 含 I
e Kew旬 i ban manu⒍ a
Kew句 ban manusi a狙 unya, 田 suat u yang har us di ke刂 al 【 an
ol eh manusi a Kewal 1ban manusi a adal ah kehar usan unt uk
mel akukan sesuat u sebagai k° nsekuensi manusi a sebagai
mal dl uk i ndi L/ l du yang mempunyal hak- hak asasi Di t l nJ au
dar i kewal i bannya, manusi a ber kedudukai l sat na, ar t i nya
i dak ada di skr I mi nasi dal am mel aksanakan keWal i ban
hi dupnya sehar 1- har l
△哎anusi a adaI ah makhl uk ci pt aan AI I ah sl Lt yang paⅡ ng
seI npuma dl bal l di ngkan dengan m舳 l ukI al nnn Kar enamanusi a
mempunyai akal dan pi ki r an unt uk ber pi ki r secar a l ogi s dan
di nami s, dan bi sa membat asi di r i dengan per buat an yang t i dak
di l akukan, danl <i t a b1sa memⅡ i hpcr buat an manayai l g b缸 k( posl t l o
at au bur uk l negat i f ) buat di r i ki t a sendr i Bukal , hanya i m s苟 a
pengcr uan r nanusi a secar a umul m addah r nanusi a sebag茁 makl l l uk
pnbadi dan makl l l uk s° ⒍al Kar ena bukan hanya di Ⅱ sendi r i saJ a
t et api manusi a per l u bant uan dar i or ang l ai n Maka sebab i t u,
manusi a adal ah makhl uk pr i b“ i i sckal l gl l s makhl uk sosi al Adapun
beber apa def l ni si r nanusi a r nenur ut par a ahⅡ , yal t u:
a Abi neno1I
MaI l ush addah“ t ubuh yang be刂 i w/ dan bukal l “ j l n・ a abadi
yang ber ada at au yang t er bungkus dal al n t ubuh y⒓ ng f ma”
b Upani sads
Mal l u⒍ a adal al l kombl nasi dar i unsur - unsur r oh l at man) ,
j l w・ a, pl kl r al l , dan pr ana at au badan n⒍ k
c I N灬 an Ⅴ/ at r a
Manusi a adaI ah makhl uk yang di nami s dengan t r i as
di nami kanya, yai t u ci pt a, r asa dan kar sa
d Omar M° hal nmad al Tour ny al - syai bany
Manusi a adal ah m乓 丨
khl uk yang pa△ ng mu1i a, 1, aanusi a
耐时ah makhl uk卩 n宫 bcr pi kl 厶 dan manu⒍ a addah makhl uk
 r mg memi l i k3di mens1l badal l , akal , dal , r ohl , manusl a
dal 盯 n pcr t umbuhannya di pengar uhi f 酞 t or ket ur unan dan
hngkungan

2, Konsep Manush dal am l sl am

Κonsep manusi a dal am I sl am” ga dapat di l i hat dal am Qvs
Al Mu’ m i nun⑿ 3) : 1⒉ 14Menur ut ayat t er sebut , manusi a
di opt akan Al l ah swt dar i sar i pat i t anah l s″ εj n, nj 尼 饣
hi Ⅱ )
I舀 J 日

yang di j adi kan sper ma l mI J t hFnh) dan di si mpan di t empat

j m) Kemudl an m仍 ‘ 盯 砒 i t u d刂 adi kan
, ang kokoh臼 ″ n/ I m m滦
segumpal dar ah segumpal dar ah i t u d刂 adi kan segumpal
dagi ng Lal u segumpal dagi ng d刂 adi kan t ul ang Tul ang di ba1ut
dengan dagi ng yang kemudi an dI l adi kan Al l ah s、 vt sebagai
makhl uk
Ddam Qs Ass旬 adah0⑷ : 7J 哟 daskan bal awr a set dal △
manusi a dal am kandungan t er bent uk makh1uk, r naka di t i upkan
ol ehA11ah r oh ke d甜 al n t ubuhn, `讵 1, dan曲 adi kannya pendengar an`
pengl i hat al l , dal l per asaan I Cedua ayat t er sebut menegasl 【 an bal l wa
manusi a t er susun at as dua unsur , yai t u mat cr i dan i mmat er i ,
j asmani dan r ohani Unsur mat er i ( t ubuhl manusl a ber asal dar i
t anaI l dan r oh manus1a ber asal dar I subst ansI 1mmat er l I △ buh
mempunyaJ dγ ⒋daya s⒍ k j asmani , yal t u mendenga△ mel l hat ,
mer asa, mer aba, menc1um, dan daya ger ak Roh mempunyal dua
daya, yai t u daya ber pi ki r yang di sebut dengan akal yang ber pusat
di kepal a dan daya r asa yang ber pusat di hat i
Unsur i mmat er i pada manusi a t er di r i dar i r oh, kal bu,
akal , dan naf su. Menumt Must af a Zahr i di ur al kan unsur - unsur
l mmat er l r nanus1a t er sebut ∶
a Roh
Roh di ar t i kan sebagai pember i an hi dup dar i Al l ah kepada
manusi a l Qs A⒈ H刂 r 【 15) ; 29, As- sal adah l 32) : 9) Roh i ni
mendapat per i nt ah dan l ar angan dar i Al l ah Ber t anggung
j awab at as segal a ger akger l knya dan mcmcgang komando
at as segal a kehi dupan manusi a Roh bukan j asad dan
bukan pul a t ubuh Keber adaannya t i dak mel ekat pada
scsuat u I a adal ah subst ansi , yai t u$esuat u yang ber sv・ uj ud
dan bcr di r l sendi r 1 Haki kat r oh t l dak dapat di ket ahu1
ol eh manusi a, scr t a t i dak dapat di ukur dan di anal i si s
Roh t et ap hi dup、 val aupun t ubuh sudah hancur ( Qamar ul
Hadi , 198⒈ 135)
Hat i ( Qnl bl
Mcnur ut Al - Ghazal i , 口 r l ! b memi Ⅱki dua ar t i , yal t u ar u f l si k
dan n1ct af l si k Ar t i f l si k yal t u j al l t ung, ber upa scgumpal
dagi ng yang ber bent uk bul at mema叼 ang yang t er l et ak di
pi nggi r dada scbel ah ki r i Sedangkan ar t i met af I si k, yai t u
bat i n sebagai t el npat pi ki r an yang sangat r ahasi a dan mur ni ,
yang mer upakal , hd yal l g助 诊
九r( ) Ⅱ免
, , gh浏 ″ θ yang ada pada
山Ⅱmanush( ∶ ∶仂hi ber t angguI l gj awab kePadaAl l ah ssl t ,
!!‘
a∶

dl t egu△ dl mar ahi ser t a di hukum Q浏 b me巧 adl bahagl a

apabⅡ a sel al u ada di si si AⅡ ah dan ber usaha r nel epaskan daⅡ
bel el l ggu sdal n Al I ah Denga1aq浏 乙mal au⒍ a dapat mel l an醛 即
r asa, r ncnget ahul dan mengenal sesuat u dan pada akhi r nya
memper ol eh i l mu
Pot ensi Manusi a l Akd)
Manusi a memi Ⅱ ki sesuat u yang t i dak t er nⅡ ai har ganya,
anuger ah yang sangat bcsar dar i t uhan, yakni akaI Sebagai
mε 1khl uk yang ber akal , manusi a dapat r nengar nat i sesuat u
Da1am pandangan AI - GhazaⅡ , akal mempunyai empat
penge“ 1an ya1t u;
l sebut an yang membedakan manusi a dengan hel / s, an
2 I l mu yang l ahi r di saat anak mencapai usi a akⅡ baⅡ g,
schi ngga dapat r nembedakan per buat aI i bal k dan bur uk
 3 Ⅱmuˉ i l mu yang di dapat dar i pengal al l , an sehi ngga dap缸
‘
di kat akan‘ si apayang banyakpengal a1nan, maka i a or al l g
yang bcr akal ”
4 Kekt I at an yang dapat r nenghent I kan dor ongan nal uⅡ yah
unt uk mener asl , ang j al l h ke angkasa, mengekang dan
menundukkan syahwat yang sel al u mengi ngi nkan
kenI 腼 at an
d Na兔 u
Naf su dal al n i st Ⅱ ah psi kol ogi l cbi h di kenal dengan sebut an
daya kar sa, dal am bent uk ber eaksi ` ber usaha, bcr buat ,
ber kemauan, at au ber kehcndak Pada pr i nsi pnγ 叼naf su sc1al u
cender ung pada hal yang si f at nya kebur ukan, kecual i naf su
t er sebut dapat di kendal i kan dengan dor ongan- dor ongan yang
l ai n, sepeni dor ° ngan aka1dor ° ngan hat i nur ani yang sel al u
mengacu pada pct u叼 uk TLI han
Haki kat r nanusi a t cr di r i at as aspek- aspck, sal ah sat unya,
yai t u manu“ a scbag时 m狄 hl uk Tuhan. Manu“ a addah su匀 ek
Vang mem山 kl kcs挝 ar an Conscj o9j s″ 6s) dan pσ vadar an dki ‘ e∫
砑wn/ 饣 essl Kar ena i t u, mal l usi a adal ah sut 刂 ek yang menyadar i
keber adaannya, i a mal npu membedakan di r i nya dengan segal a
sesuat u yang ada di l uar di r i nya l ol 9j ek) sel al n i t u, manusi a
buhn sal a ma111pu ber pi ki r t ent ang di r i dan al ai n seki t ar nya,
t et api seka⒒ gus sadar t ent ang pemi ki r annya Namun, sekal i pun
manusi a menyadar i pcr bedaannya dengan al am bahwa dal am
kont eks kesel ur uhan al am semest a manusi a mer upakan bagi an
dar i padanya Manusi a ber kedudukan sebagai makh1uk Tt l han
Yl l vI E maka dal am pengal aman hi dupnya t er Ⅱ hat bahkan dapat
ki t a al a1ni sendi r i adanya f en° mena kel nakhl ukkan Fenomena
kemakhl ukan i ni , ant ar a l ai n ber upa pengakuan at as kenyat aan
adanya per bedaan kodr at dan mar t abat manusi a dar i pada
t uhannya Manusi a mer asakan di r i nya begi t u keci I dan r cndah
di hadapan t uhan Yang Maha Bcsar dan Maha Tl nggi Manusi a
mcngakul ket er bat asan dan ket 1dakber dayaannya di bandi ng
Tuhannya Yang Mahakuasa dan Mahaper kasa Manusi a ser ba
t i dak t ahu, sedangkan Tuhan ser ba Mahat ahu Manusi a ber si f at
f ana, sedangl 【 an Tuhan ber si f at abadi , manush mer asakan kasi h
sayang1uhan Nya, nal nun i a pun t ahu ped血 ∮ ks扯 Nya semua
mcl ahi r kan r asa cemas dan t akut Pada di r i manusi a t er hadap
Tuhannya Tet api di bal i k i t u dⅡ r i ngi pul a dengan r asa kagum,
r mat , dan r asa segan kar ena Tuhan Nya be莎 t u l uhur dan
r asa h°
suci semua i t u menggugah kesedi aan manusi a unt uk ber sul ud
dan ber ser ah山 n kepada Pencl pt a Nya sehn i t u, meny龃 如
akan Mahakasi h Sayang Nya sang Penopt a, maka kePad艹 Nyal ah
manusi a ber har ap dan ber doa Dengan demi ki an, di bal i k adanya
r asa cemas dan t akut i t u muncul pul a adanya har apan yang
mengi mpⅡ kasi kan kesi apan unt uk mengambⅡ t i ndakan ddam
hi dupnya

3. Tanggung J awab Manush sebag耐 MakhI uk Tuhan

Tanggung j awab menur ut I Cal nus Umum Bahasa I ndonesh
addah keadaan w苟 i b menanggung segal a sesuat unya sehi ngga
bcr t anggung J awab adal ah ber kevvaJ l ban menanggung, rnemi kul
j a、 vab, menanggung segal a⒃ suat unya, dan membenkan j awab
ser t a mena11ggung aki bat nya seseor al ag mau ber t anggungj awab
kar ena ada kesadar an at au penger t l an at as seg缸 a pcr buat an dan
aki bat nya dan at as kepent hgan p山 ak l ai n∶ I l i mbul nya“ kap
t anggung j awab kar cna manusl a i t u hⅡ up ber masyar akat dan
hi dup dal am1i ngkungan aI am Manusi a di dal am hi dupnya
di sampi ng sebagai makhl uk Tuhan` makhl uk i ndi vi du, j uga
mer upakan makhl uk s° si 狃 Di mana dal al n kehi dupannya di
bebani t anggungj awab, mempuny缸 hak dan kew句 ⅡbaI l , dl mnt ut
pengabdi an dan pengor banan
Tanggungj awab i t u sendi n mempakan⒍ ht yang me1, dasar
dal am山 r i manu⒍ ε set l ap i nd￠ du mei , r l i l i kl
I・
s‘ 扯 i ni I a akan
semaki n membai k bⅡ a kepr i badi an or ang t er sebut semaki n
meni ngkat I a al can sel al u ada dal am di r i manusi a kar ena pada
dasar nya set i ap i nsan t i dak bi sa mel epaskan di r i dar i kehi dupan
seki t ar yaI , g menunut ut kcpcduhal l dal a t anggung j 孙vab
I ni l al l yang menyeb: 1t , kan】 ekuen⒍ t anggl l ngj al vab masi ngˉ
masi ng hd、i duber beda Tal aggungj awzabmempunyai kai t anyang
sangat cr at dengal l per asaan Tanggungj aWab” ga ber anl ber buat
scbagal per wuJ udan kesadar an akan kcwal i bannya
Tmggung j awab manusl a t er hadap Tuhan, yai t u di mana
t i ndakan manusi a t i dak bi sa l cpas dar i hukum- hukum△ bhan
yang di t uangkan dal am pel bagai ki t ab suci mel a1ui pel bagai
macam agama Dal am hubungannya dengan Tuhan, r nanusi a
menempat kan posi si nya scbagai ci pt aan dan Tuhan sebagai
penci pt a. Posi si i ni memi Ⅱ ki konsekuensi adanya kehar usan
manusi a unt uk t aat dan pat uh kepada Pcnci pt anya, yai t u dengan
mC” 时ankan peⅡ nt ah羽 卩 dan me功 auhl l ar angan羽 ”
Bcber apa t anggung j ab, ab manusi a t cr hadap Tuhan ad甜 ah
sebagal ber l kut :

a Mcngabdi kan di r i kepada Tuhan dengan ber i man dan

mel akukan al nal sol eh mengi kl l t syar i at yang di t et apakan
ol eh agar na
b Menwukur i "kmat 卩 ng t el ah dl kar unl akan§
`kepada kl t a
semua
c Bcr i badah kepada I uhan YME sesuai dengan keyaki nan dan
keper cayaan yang di anut r nasl ng- mas1ng
d Mdaksanal 【 an segal a per i nt a⒈ l `Ⅰ
) `a ser t a ber us它 11, a menl auhl
at at l meni nggal kal a segal a apa yang嗣 ar ang ol eh Tuhal , YME
e Menunt ut i l mu dan menggunakannya unt uk kebal i kan
( kemasl ahat an) umat manusl a sebagai bekal kehi dupan b茁 k
di duni a r naupun di akhi r at kel ak

Bab3|M° nu“ a Makh1uk I ndi vi du dan

V呷 黪
f Me功 al l n t al l “
l amr ahmi at au pel saudar aan gumm㈧ ˇη udl 【 an
kehi dupan masyar akat yang aman, t ent er am, damai , dan
岣 aht er a

D, Kesi mpul an

Kesat uan as0ek j as- Mahuoi a oebag: makⅡ ada1ah而 akh-

moni don r ohani at ou I uk sosi aI ` kar ona k ci pt aon η J han Yang
6si k dan0si k° l°
宫l s man ust a me” ang |aha ∈sa Mahusi a
t I dak bi $t l hi dop senˇ
di "an kar ena i a memˉ kodr at `har k刁 t `
but uhkan or ang 1ai n
unt uk mendvkung

l I mu$osi 0|Budava Dasar

 I鏖
鹬蘧 BAB4
MANUsI A DAN
PERADABAN

Kompet ensi Dasar :

Memahami haki kat r nanusi a dan per adaban, dan
di nal ni ka per adaban gl obal

A。 Penger t i an Adab dan Per adaban

Manu“ a mer upakai l makhl ukyang mempunFi akal , j asmani
dan r ohani Mel al ui akal nya manusi a di t unt ut unt uk ber pi ki r
menggunakan akal nya unt uk r nenci Pt akan sesuat u yang ber guna
dan ber manf aat bagi di r i nya sendi r i maupun unt uk orang l ai n
Mel al ui j asmani nya manusi a di t unt ut unt uk menggunakan
nsi k at au j asmaI l l nya mel akukan sesuat u yang sesual dengan
f ungsi nya dan t i dak ber t cnt angan dengan nor ma- nor ma yang
ber l aku di r nasyar akat Dan l nel al ui r ohani nya r nanusi a di t unt ut
unt uk senant i asa dapat r nengol ah r ohani nya, yai t u dengan car a
ber I badaI l sesual dengan agama dan keper cayaan yang di anut nya
 Nor ma mei l l adi suam hal yang pcnt i ng unt uk dapat d刂 adi kan
sebagai t ol ok ukur manusi a yang ber adab Manusi a adal ah
makhI uk yang ber adab scbab di al , ugr ahi har kat , mar t abat , ser t a
pot cnsi kemanusi aan yang t i nggi Hal i ni sesuai dengan r eaht a
bahwa manusi a memer l ukan kesopanan, akhl ak, dan kehal usan
budi pcker t i dal al n r nel akukan k°
nt ak sosi aI dengan masyar akat
I uas I Consep masyar akat ber adab ber as狃 dan k° nsep cj vl l s° c佗 r , ,
dar i asal kat a coc庀 f y￠
kat a l ai n masyar akat `vi
si Jpil s1 Im
st i l ahakat
asyar masyal
warakat
ga, adab
at audimasyar
kcnal akat
dengan
madan1
Ant ar a manusl a dan per adaban mempunyal hubungan
yang sangat er at kar ena di ant ar a keduanya sal i ng mendukung
unt uk menci pt akan suat u kehi dupan yang sesuai kodr at nya
suat u per adaban t i mbul kar ena ada yang menci pt akannya, yal t u
di ant ar anya f akt ° r manusi anya yang mel aksanakan per adaban
t er sebut
suat u per adaban mcmpuny加 wul ud, t ahapan dan dap扯
ber evol usi at au ber ubah sesuai dengan Per kel nbangan zai nan
Dar i per adaban puI a dapat mengaki bat kan suat u per ubahan
pada kehi dupan s° si al Per ubahan i ni dapat di aki bat kan kar ena
pengamh moder "sa“ yang t cJ adi dl masvar akat
l Masyar akat yang ber adab dapat di ar t i kan scbaga1masyar akat
yang mcmpunyai sopan sant un dan kebai kan budi pekert i
Ket enangan, kenyaI l l anan, ket ent er aman dan kcdamal an sebaga1
mal ma h钊匕⒗ manu⒍ a bcr adab dda】 n pengeni an l al n adal al l suat u
kombi nasi yang i deal ant ar a kepent i ngan pr i badi dan kepent i ngan
umum
I st Ⅱ ah pcr adaban dal ai n bahasa I nggr i s di sebut Cj vj ! l zn‘ j o″

I st i l ah per adaban ser i ng dl pakal unt uk menunl ukkan pendapat

dan penⅡ al an ki t at cr hadap pcr kcmbangan kcbudayaan Pcr adaban
ber asal dar i kat a ‘ adab冫 yang ber ar t i kesopanan, kehor mat an,
budi bahasa dan et i ket Ⅳr 空 nusi a ber adab dapat di ai t i kan scbagai
manusi a yang memi hki akhI ak r nul i a, yang memi ⒒ ki kesopanan
dan kehal usan budi peker t i sedangkan manusi a yang t i dak
memi l i ki akhl ak muha, at au yang t i dak memi l i ki kesopanan
dan t i dak hal us budi peker t i nya adal ah manusi a yang bi asanγ n
di sebut bi adab
Adab er at hubungannya dengan:
1 Mor al , yal t u nⅡ ai ˉ nⅡ al dal aI n r nasyar akat yang hubungannya
dengan kcsusⅡ aan
2 Nor ma, y缸 t u amr an, ukLl r al a at al l pedomanyaut g di per gun腼
dal a】 n menent ukan sesuat u y洫 gb缸 k at au sal ah
3 Et i ka, y狙 t u nⅡ al - nⅡ al dan nor ma mor 缸 t ent ang apayang bal k
dan bumk yang me"adi pegangan dal am mengat ur t i ngkal l
l aku manusi a
4 Est et 1ka, yal t u ber hubungan dengan segal a scsuat u yang
t er cakup daI am kei ndahan, kesat uan, kesel ar asan dan
kebal i l 【它
111

Ada beber apa pendapat ahⅡ yang mengemukakan t ent ang

penger t i an at au def l ni si per adaban, di ant ar anya:
1 Hunt i ngt on
MendeanⅢ kan per adaban sebag缸 r he h哲 hes饣 s° ci 浏 g幻 I I pj mgof
p￠ op佗 nnd r he b/ o历 de“ J ″ d∝ ct J J r t j / 。 JΙ dem饣 j r 9, pcop佗 杨″ s九o/ ‘ ∝
rl l 弼 wh仞 南J 加 , ng叨 o九 hⅡ m日 灬 F/ o仞 0r h″ spPc9es

2 Damono
Menyat akan Adab ber ar t i akhl ak at au kesopanan dan
kehal usan budi peke疵 i

3 Fai r chⅡ d
Menyat akan per adaban adal al l per kenabangan kebudayaan
J觋 t el ah mcncap缸 j l , gkat t er t el l t u yang dl per ol el a manusl a
pendukungnya

Bab4|Manusi a dan Per adaban

4 KOn刂 ar al l 吨 r at
Menyat akan pcr adaban unt uk menyebut bagi an dan unsur
kebu蚋 u, dan i ndah sepem m。 ahya
`an yang hal us, m句
keseni an, Ⅱ mu penget ahuan, adat sopan sant un per gaul an`
kepandai an r nenul i s, or gani sasi kenegar aan, kebudayaan yang
mel npuny西 si st em t eknol ° 莎dan masy盯 akat kot ayang m句 u
dan k° mpl eks
5 I bnu Khal dun
Mel i hat per adaban sebagai or gani sasi sosi al manusi a,
kel a刂 ut an dar i pr oses‘ 日
m舀 ddI j 彳 “ emaca1n ur bani sasi ) , 1el v/ at
郇h汕 I yoh愆 mI J p虍 d⑿ , mempakan kesdumhal l kol npl ekst as
pr oduk pi ki r an kel omp° k manusi a yang mengat asi negar a,
r as, suku, at au agama, yang membedakannya dar i yang l ai n,
t et api t i dak mon° I i t i k dengan sendi r i nya
Dengan bat asan- bat asan penger t i an di at as, maka i st ⒒ ah
per adaban dapat di pakai unt uk menyat akan hasi l - hasi l
kebudayaan seper t ⒈ keseni an`i l mu penget ahuan dan t ekno1ogi ,
adat sopan sal , t un ser t a pcr gaul an⒌ l aJ n ku j uga kepand缸 an
menul i s, ° r gal l l sasi bcr negar a ser t a masyar akat kot a yang mal u
dan k° mpl eks
Manusi a di sampi ng sebagai makhI uk Tuhan, sebagai
makhl uk i ndl v, l du j uga sebagal makhl uk sosi al budaya, di mana
saⅡ ng ber kai t an sat u dcngan yang l ai n sebagai r nakhI uk Tuhan
manusi a memi l i kI kewal l ban mengabdl kepada sang Khol l k,
sebagai makhl uk i ndi vi du manusi a har us memenuhi segal a
kebut uhan pr i badi nya dan scbagal makhl uk sosi al budaya r nanusi a
har us hi dup ber dar npi ngan dengan r nanusi a l al n dal al n kehi dupan
yang sel ar as dan sahng menl bant u
卜Ι anusi a sebagai r nakhl uk sosi al di si ni r ner upakan anggot a
ma吖盯akat Fng t ent un, `泛 1mempu呷 加 t anggung J 彳 1、

^`ab sePer t 】
anggot a masyar akat l ai n”
agar dapat mel angsungkan hi dupnya
dal am masyar akat t er sebut OI eh kar ena i t u, manusi a yang
be⒒ anggungJ asvab adal ah manusi ayang dapat menyat al can bahwa
t i ndakannya i t u b缸 k dal am ar t i menur ut nor ma umum
Unmk me” adi m泳 Ⅱuk yang ber adab, manusi a senanj asa
har us me句 u叼 ung t i ng吵 at ur aⅡ at ur an, nor m艹 nor ma, adat -
i st i adat , I g口 r四 Ⅱdan weJ 舀 “t m at au nⅡ ai - nⅡ ai kehi dupan yang ada
"蘑
d masyar akat yang di wul udkan dengan menaat l pel bag缸 pr anat a
sosi al at au at ur an s° si al , sehi ngga dal al l , kehi dupan dl masvar akat
i t u ^kan t er ci pt a ket enangan` kenymanan, ket cnt er al nan dan
kedamai an Dan i nⅡ ah sesungguhnya makna haki ki sebagai
manusl a ber adab
I Consep masyar akat adab dal al n penge爪 i an y狈 g l al n adal ah
suat u kombi nasi yang i deal ant ar a kepent i ngan pr i badi dan
kepent i ngan umum Dal am suat u masyar akat yang adⅡ , set i aP
° r ang me句 al ankan pcke勺 aan yang menur ut sf at dasar nya
di anggaP pal i ng cocok bagi set i ap or ang t er sebut , yang t cnt unya
pcr l u adanya kesel ar asan dan kehannoni san N盯 nun demi kI an
kei n吵 nan manu⒍aunmk mewul udkan kei ngi nannyaat au haknya
sebagal sal ah sat u bent uk pemenuhan kebut uhan hi duP, t i dak
bol eh dⅡ akukan secar a bedebi han bahkan men1gi kan manusi a
l ai n Manusi a dal an△ menggunakan hak unt uk memenuhi
kepent i ngan pr i badi nya t i dak bol eh mel ampaui bat as at au
mer ugi kan kepent i ngan or ang l ai n sebagai suat u anggot a
masyar akat yang ber adab manusI a har us bi samenoPt akan adanya
kesei mbangan ant ar akepent i ngan pr i badl dan kepent i ngan umum
J adi , pedu adanya suat u kombi nasi yangi deal ant ar a kepent i ngan
pr i badl dan kepent i ngan umum
Pendekat an t er hadap per adaban bi sa di l akukan dengan
menggunakan or gani sasi sosl al , kcbudayaan, car a ber kchi dupan
yang sudah r nal u, t er masuk si st em I PTEK dan pemer i nt ahannya
Ti nggi r endahnya per adaban suat u bangsa sangat di pengar uhi
ol eh f akt or :

∷
扉甲
 l Pendi di kan
2 I Cemal uan t eknol og1dan i l r nu penget ahuan
Hunt i ngt on mcngat akan per kembangan per adaban akan
sel al u meni mbul kan bent ur an, i a menyebut nya sebagai Cl I ‘ , J s凡

C, l 讠 l l zn‘ j om Per kembangan per adaban akan sel al u sei r i ng dengan

t i mbul nya bent ur an- bent ur an seper t i per adaban Bar at dan
per adaban冂 Ⅱmur
、Ι anusi adan per adaban adal ah hal 冫 ⒓ng t i dak bi sa t er pi sahkai l
kar ena manusi a i t u memi Ⅱ ki ci pt a, r asa dan kar sa Ci pt a, r asa
dan kar sa i t u akan meni mbul kan per kel t l bangan penget ahuan
yang ber asal dar i suat u buda冫 。 Nah, dar i hal i t ul ah kebudayaan
al 【 an meng址 ar ni kem句 uan sehi ngga山 ht akal l se阮 gt , ∶ i per adaban
Evol usl budaya dan t ahapan per adaban dl bagl me刂 ad】 t i ga
gel or nbal , g, yai t u:
1 ( 9e炻 仞阮mgper m幽 sebaga1t ahap卩 甜 aban penani an, d1mana
di mul ai kchi dupan bar u dal i budaya mer amu ke bcr cocok
t al l am← evol usi agr ans)
2 Gel om乙 四mgkedⅡ 夕sebagai t 查 hap per adaban i ndust r i penel nuan
mesi n uap, ener gi l i st r i k, r nesi n unt uk m° bⅡ dan pesawat
t er bang( r evol usi i ndust n)
3 Gel omb曰 , J g々 e‘ 皙夕sebagal t ahap per adaban i nf or masi
Penel nuan TI dan k° muni kasi dengan k° mput er at au al at
komunl kasi di gi t al
Evol u⒍ l pcr ub^han) budaya dapat ber ak1bat posi t i ξ
y缸 t u
memper kaya ni l ai ˉ ni l ai kehi dupan yang sudah ada, mend° r ° ng
ke ar aI l kem刽 uan dan me叩 向aht er 蚀 ⒛ kehi dupan masyar akat
sel a】 n i t u, evol usi budaya j uga dapat be冖 酞l bat negat 吒 yal t u
mer usak ni l ai - nⅡ ai kehi dupan yang sudah ada, r nenghambat
kemal uan, r nemper bur uk sendi - sendi kehi dupan, dan r ner ugl kan
masyar akat sehi ngga t er l adi kⅡ si s kemasyar akat an

¤
 Per l vul udan bud呷 a dapat menekankan pada akal ( r asi ol s匆 a
at au mcnekankan pada semua unsur akal , nur ani , dan kehendak
sebag缸 sat u kesat uan ut uh Dengan penekanan pada akal , muncul
per nyat aan adapcr adaban t i nggi dan ada per adaban r endah kar ena
di ukur dengan t i ngkat ber pi ki r r nanusi a
Pembahan menVebabkan kedd酞 sesu茁 al l ant ar a unsu⒈ unsur
sosi al yang ada dal an△ r nasyar akat sehi ngga menghasⅡ kan suat u
pol a kehi dupan yang t i dak sesuai f △ ngsi nya dengan masyar akat
yang ber sangkut an
Penyebab at au f akt or - f akt or pendor ong t er l adi nya per ubahan
i t u i al ah:

1 Fakt or I nt er n
a ber t a1nbah dan ber kur angnya penduduk
b adanya penemuan~penel nuan bar u
c k° n且 i k dal an1r nasyar akat
d pember ont akan dal al n masyar 蚀 砰
2 F狄 t or Ekst er n
a f akt or al al n yang ber ubah
b pengar uh kebudayaan l al n

B。 Masyar akat Madani

Masyar akat madani di Pr edi ksi sebagai masyar akat yang
ber kembang sesual dengan pot ensi budaya, adat i st i adat , dan
agai na Demi ki an pul a, bang$a I ndonesi a pada er a r ef or masi i ni
di ar ahkan unt uk r nenul u r nasyar akat r nadan1, unmk i t u kehi duPan
manusi a I ndoncsi a akan mcngal ami pembahan yang hndat nent 创
yang t ent u akan ber beda dengan kehi dupan masyar akat pada
cr a Or de Bar u Kenapa, kar ena dal am r nasy叼 r akat r nadani yang
di c! t a- c1t akan, di kat akan akan memungki nkan“ t er 、 V叼 udnya

kemandi r i an r nasyar akat `t er wul udnya n⒒ ai - nⅡ al t er t ent u dal 盯 n

: a0卩 l Manust adar ?℃

卩∷
卩
卩 黠 0e°
 khi dupal a masy征 托 t , t emt ama keadi l an, per sar naan, kebebasan
dan kemal emukan( pl ur al i smel , ” ser t a t akwa, j ul u‘ dan t aat
hukum
KOnsep masyar akat madani r ner upakan t unt ut an bar u yang
memer l ukan pcI bagai t er ° b° san di dal am ber pi ki r , penyusunan
k° nsep, ser t a t i ndakan- t i ndakan Dengan kat a l ai n, dal am
menghadapi per ubahan masyar akat dan zaman, “
di pcr l ukan
suat u par adi gma bam di dal am r nenghadapi t u且 t ut anˉ t unt ut an
yang bar u, demi ki an kat a f l I $uf Kuhn Kar ena mcnur ut I Cuhn,
apabⅡ a t ant anganˉ t ant angan bar u t er sebut di hadapi dengan
menggunakm par adl gmaI ama, maka∞ gal a usaha yang d刂 aJ anka【 l
akan memenuhi kegagal an”
Konsep“ masyar ak扯 madaI , 1” mer upakan pene刂 emahan
at au pengi sl aman konsep 〃
cj vl l s° c忉 f y’
’
Or ang yang per t ama
kah mcngungkapkan i st Ⅱ ah i ni adal ah An、 var I br ahi m dan
dl kembangkaI l dl I ndonesl a ol eh Nur ch° hsh Madl l d Pemakl t aaI l
C, l ’ l J soC佗 夕 sebag缸 masyar akat madanl mel ul uk pada konsep dan
bent uk masyar akat Ι Ⅰ adi nah yang di bangun Nabi Muhammad
Masyar akat l i / I adi nah di anggap sebagai l egi t i masi hi st ° r i s
ket i dakber sal ahan pembent ukan cl l , j J soc佗 r y ddam masyar akat
MusⅡ m moder n
Konsep c, v〃 soci e‘
J `1ahi r dan ber kembang dar i scl ar ah
per gumuI an masyar akat Ci cer o adal ah or ang Bar at yang
pcr t ama kal i menggunakan kat a‘ ‘ ° cj e‘ j￠
s ci vi I i s” dal am f l l saf at
poⅡ t i knya I Consep cj vl l socj el , per t ama kal i di pahami sebagai
negar a l sr 日 r e) secar a hi st ° r i s, i st i l ah cl vj J s°
c氵 er , ber akar dar i

pemi ki r M° nt esque, J J R° usseau, J ohn Locke` dan Hubbes

Ket i ga or ang i ni r nu1ai r ncnat a suat u bangunan Fnasyar akat si pⅡ
yang mal t l pu menc缸 r kan ot or i t ar i an kekuasaan m° Ⅱ日/ chi 色 Ds° !″ r

dan or t ° d° ksi ger el a

Per bcdaan I ai n ant ar a cj v扌 J soc氵 eI , dan masyar akat madani

adal ah cj v氵 I s° cj ε r , J mer t I pakan buah m° der ni t as, sedangkan
moder ni t as adal ah buah dar i gcr akan Renai sans; ger akan
masyar akat sekul er yang memi nggi r kan Tuhan, sehi ngga c讠 vi J

s0Cj 口 印 r nempunyai r nor a⒈ t r ansendent al yang r apuh kar ena

mcni nggdkan Tt I han sedangl 【 an mas卩 r akat madanⅡ ahi r dar l
dal ar n bual an dan asuhal a pet unJ uk Tuhan. Dar i al asan hi Maar f
mendenmsi kan masyar akat madani sebagal sebuah masyar akat
yang t er buka, egal i t ar , dan t ol er an at as l andasan nⅡ al - nⅡ al et i k-
mor d t r ansendent d yang ber sumber daⅡ l vahyu AⅡ ah

Masyar akat madani adal ah masyar akat yang ber budaya

nar nun mampu ber i nt er aksi dengan duni a l uar yang moder n
sehi ngga dapat t ems ber kembang dal l m苟 u Ddar n masyar akat
madani , set i ap war ganya menyadar i dan mcnger t i akan hak-
haknya ser t a keW旬 i bannya t er hadap negar a, bangsa dan
agama Masyar akat madani sang扯 mel al u丬 ung dng鲈 hak asa⒍
manusi a Masyar akat madani adal ah masyar akat ber m° r al yang
menl al ni n kesei mbangan ant ar a kebebasan i nd⒈ 汀du dan subⅡ i t as
masyar akat , 西 mana masyar akat memi l i kl mot i vasi dan i ni si at i f
i ndi vi dua1. Masyar akat madani mcr upakan suat u masyar akat
i deal yang di dal amnya hi dup manusi a- manusi a par t i si Pan yang
masi ng- masi ng di akui sebagai war ga dengan kedudukan yang
ser ba ser t a dan sal na d耐 ar n so驸 pembagi an hak dan kew句 i ban
Pada i nt i nya penger t i an masyar akat madani adal ah masyar akat
yal l g memi l i l <i kehi dupan Ⅱeal , b。1i k d狃 am hz11( dan kew苟 i ban
war ga dapat t er l aksana secar a sei mbang se爪 a mal npu ber kembang
dcngan dunl al uar demi m刽 unya kehl dupan
Pada dasar nya masyar akat di negar a- negar a ber kembang
masi h kesul i t an dal am mencaPal masyar akat madani Hal
i ni di kar cnakan masi h r endahnya pendi di kan Pol i t i k dan
kew扯 ganegar aan pada r nasyar akat Kon山 si i ni d1per bur uk dengan
kur angnya r asa nasi onal i sme dan kcpedul i an t er hadap masal ah
yang dl hadapi bangsa scndl r i Maka dan依 ∞r f akt or pengh狮 bat
t er sebut sehar usnya sel ur uh l api san masyar akat t er us ber ger ak
dan m匆 udal al nmembent i kmas, / ar akat yang cer das, demol cat “ ,
ber adab dan memi ⒒ ki nasi ° nal i sme yang t i nggi scl ur uhˇ ˇar ga
masyar akat di t unt ut har us mampu bcr pi ki r kr i t i s dengan
ber dasar kan pada PancasⅡ a dan semboyan Bhi nneka t unggal I ka
sehi ngga t er bcnt uk r nasyar akat yang r nar npu r nengat asi masal aI a-
masa1ah yang meni mpa bangsanya ser t a mar npu membent uk
kekuat an dal al n mcmbangun pemc⒒ nt al , an yang kokoh, J 叫 u‘ dan
adi 1Kemudl an dar l l angkah- l al l gkah yang cer d灬 danj ugakⅡ t o,
maka akan t er bent uk masyar akat yang madani dan ber pegangan
pada nⅡ 缸- ni I ai PancasⅡ a

Menumt Kamus Besar BahasaI ndonesi a masyar akat madani

adal ah masyar akat yang menl unl ung t i ng莎 nor ma, nl l t 1i mi l ai dan
hukum yang di t opang, ol eh penguasaan t cknol ogi yang ber adab,
i man dan i I mu Dan menur ut par a ahⅡ sebagal ber i kut :
1 Syal nsudi n Har i s
Masyar akat madani ad挝 ah suam I mgkup i nt er ak⒍ sosd y⒛ g
ber ada di l uar pengar uh negar a dan m° del yang t er susun
dar i l i ngkungan masy饣 l j : akat pal i ng akr ab seper t i kel uar ga,
asosi asi suka r eI a ger akan kemasyar akat an dan pel bagai
bent uk l i ngkungan k° muni kasi ant ar war ga masyar akat
2 Er nest Gel l ner
CI vj I s° αet y at au masyar akat madanl mer al ut padam郎 yar akat
yang t er di r i at as Pel bagai i nst i t usi non- pemer i nt ah yang
ot onon1dan cukup kuat unt uk dapat r nengi r nbangi negar a
3 Zbi gni ew Rau
Masyar akat r nadani adal ah sebuah r uang dal ai n masyar akat
yang bebas dar i Pcngar uh kel uar ga dan kekuasaan negar a,
yang di ckspr esi kan daI am gambar an ci r i - ci r i nya` yakni
i ndi l / l dual i s, pasa, dan pl ur al i sme
4 Nur chol 话 MadJ Ⅱ
Masyar akat mada"adal ah masyar ak扯 yang mer uJ uk
pada masyar akat Ι sl am yang per nah di bangun Nabi
 1di l Madi nah, sebagal masyar akat kot a at au
Muhal nmad sa、、
masyar akat ber per adaban dengan ci r i ant ar a l al n: egal i t er an
( keseder al at al l 〉 , menghar g茁 pr est asi , ket er bukaan, t ol er an“
dan musyav`ar ^h
5 Muhammad As Hi kani
Wi l ayah- 、 vi l ayah kehi dupan sosi al yang t er or gani sasi
dan ber ci r i kan ant ar a l ai n kesukar el aan ( voI ″ m‘ r I r y) ,

keswasembadaan l s纟 I / 1gen口 仰‘ I m妒 , keswadayaan l sel F

鸭) , dan kemandi r i an卩 ng t i nggi be曲 adapan dengan
sI t ppo丙
negar a, dan ket eⅡ kat an dengan nor ma- nor ma dan nⅡ 缸- nⅡ ai
hukum yang di kut i ol eh、 var ganya
6 M即 aas Rasyl d
Mer upakan suat u gagasan masyar akat yang mandi r i yang
dkonsep⒍ kan sebag茁 j ar i ngaI l j ar i ngan yang pr odukt i f dan
kel ompok- kel ompok sosi al yang mandi r i , per kumpul an-
per kumpul an, senal embagaˉ l embagayang sal i ng ber hadapan
dengan negar a
Dal am hal i ni masyar akat madani memi Ⅱ ki kar akt er i st i k
t er sendi r i , di ant ar anya:
1 F/ eep切 bl , c sphe″ ( r uang publ l k ya凵 △g bebas) , yal t u mⅡ yar akat
mcmi hki akses penuh t er hadap set i ap kegi at an pubⅡ k,
mer eka ber hak mel akLI kal a kegi at an secar a mcr deka dal am
menyampai kan pendapat , ber ser i kat , ber kumpu1 ser t a
mempubⅡ kasi kan i nf or masi kan kepada pubⅡ k
2 Demokr at i sasi , yai t u pr oses unt uk mcner apkan pr i nsi p-
pr i nsi p demol casi ∞ hi ngga muwuj udkan masyar akat yang
demokr at I s Unt uk r nenumbuhkan dcmokl ausas1di but uhkan
kesi apan anggot a masyar akat ber upa kesadar an pr i badi ,
kcsct ar aan, dan kemandi r 1an ser t a kemampuan unt uk
ber per Ⅱ aku del mokr at i s kepada or ang1al n dan mener i ma
pcr l akuan denaokr at i s dar i or ang l 时 n Demokr at i sasi dapat
 t er wul ud mel al ui penegakan pi l ar pi l ar demokr asi yang
me⒒ put i ∶
a Lembaga swadaya Masyar akat l LsM)
b Per s yang bebas
c supr emasi hukum
d Per gur uan t i nggi
e Par t al pol i t i k
3 T° 1er ansi , yai t u kesedi aan i ndi vi du unt uk mener i ma
pandangan, andangan pol i t l k dan⒍ kap so⒍ d yang ber beda
d狃 am masyar akat , si kap sdi ng menghar gal dan menghor mat i
pendapat ⒃ ⒒a aku说 t as yang dl l al 【 ul 【 anol ehor annel on, p° k
l ai n

4 PI ur al i sme, yaI t u si kap mengakl I i dan menenma kenyat aan

masyar akat yang m苟 emuk dl sem茁 dcngan⒍ kap ml us, bahsva
kem旬 emukan sebag西 ni l al posⅡ f dan mer upakan r ahmat
dar i Tuhan Yang Mahakt I asa
5 Keadi l an sosl al ( socI nI 丿 叻
s饣 i ce) , yJ t u kesel mbangan dan
pembagi an yang pr opor ∮ ond aJ l t ar ahak dan kew妙 ban, sena
t anggungj al V, ab hdMdu t er hadap Ⅱngkungannya
6 Pani si pasi s° si al , yai t u par t i si pasi masyar akat yang benar ˉ
bcnar ber si h dar i r ekayasa, i nt i mi dasi ` at aupun i nt er Vensi
penguasa/ pi hak1ai n, sehi ngga masyar akat memi hki
kede、 vasaan dan kemandi r i an bef poⅡ t i k yang ber t anggung
j a、 vab
7 supr emasi huhm, y缸 t u up呷 a ul l t uk membe⒒ kanj ar ni nan
t er opt anya keadl l an I Ccadi l an har us dl posi si kal l secar a net r al ,
ar t i nya set i ap or ang memi hki kedudukan dan per l akuan
hukum yang sa1na t anpa kecual i
Apa pun yang di bahas dan di bi car akan t ak akan per nah
t cr l epas dar i yang na叩 anya sej ar ah, begi t u j uga dengan
mas卩 r akat madani △ u sendki s向 ar 洫 awal masyar akat madani

l |mu sosi aI Budava

t Ⅱ ak usa di I epas dπ i nl suf Yunani AⅡ t ot el es l 384名 22sM)
yang memandang konsep masyar akat Mada血 ( cj "el sOc讠 e〃 )

sebag缸 si st em kenegar aan at au i dent i k dengan negar a I t u sendl Ⅱ .

I sj l ah o而 I soc佗 J y di masa sekar ang ser i ng di kenal sebagaI i st i 1ah

koi nomh pol i t i k, y缸 t u sebuah komuⅡ kasi pol i t l k t empat war ga
dapat t e⒒ i bat l angsung dal al n per cat ur an ekon° mi - poⅡt i k dan
pengat nbⅡ an keput usan
Th° mas h° bbes pada t ahun1588- 1679M danJ ° hn Locke
pada t ahun1632- 1704M, mer eka memandang cI l , j J soC忉 r y
sebag缸 kel mj ut an d扪 evol u⒍ masyar akat yang ber 1angsung
secar a al al ni ah sel anl ut nya d"ahun1767Adam Fer guson, 山 a
l ebi h menekankan vi si et i s pada c″ j I sooe9y dal al n kehi dupan
sosi d, menur ut nya ket i mPangan sosi al aki bat kap"al ome har us
山hapuskan, 山 kar enakan sem如 n banyaknya酞 即 hdMdual l sm e
dan ber kur angnya t anggungj awab
sel Ⅱ刂ut nya, di kembangl can pada t ahun17zO- 1831M ol eh
G、 VF Hegel , Kar l Mar x1818- 1883M, danAnt oni o Gr al nso1891-
1837M dal al l a pandangan ket i ganya, c: v1so臼 汔f y mempakan dcmen
i deol ogi s kel as domi nan Kemudi an di kembangkan l agi ol eh
Al exi s de TOcquevi l l e1805- 1859M ber dasar kan Pcngal a111annya
mengal nat i budaya demokr asi Amer i ka, i a memandang bahwa
c, vI l soc彷 r y sebag缸 kel ompok penyei mbang negar a Menumt nya
kekuat an poht i k dan masyar akat si pⅡ r nempakan kekuat 钔 n ut ama
yang me” adkm dem° kr asi AmeⅡ ka mempunyal daya t ahan
yang kuat
Gagasal l t ent ang cj vI l soci ￠ f y kemudl an mewabah me"adi
sebuah l andasan l deol ogl s unt uk pe刂 uangan kel ompok demokr asi
di bel ahan duni a yang l al n unt uk membebaskan masyar akat dar i
cengkr a1nan negar a yang secar a si st emat i s mel emahkan daya
kr eat i vl t as dan kemandl r i an masyar akat
Di dal am t at anan kepemer i nt ahan yang demokr at i s,
k° mp° nen r akyat yang ui sebut masyar akat madani har us
mcmper ol ch per an ut at na Hal i ni di dasar kan pada kenyat aan
bahwa dal am sl st em yang dcmokr at l s bahwa demokr as1dar l
r akyat ol eh r akyat dan kcmbal I unt uk r 蚋at Mor d menl adi
l andasan ba莎 r 。 : 111〈 yat unt uk ber per an ddal l ・ l mel , opt akan t at a
∶
kepemer i nt ahan yang bai k Mor al mempakan oper asi onal dar i
“ kap dan pr i badi seseor ang ddar n ber agama sehi ngga per anan
mor aI dal am t i ga komponen ya1t u: sekt or s、 vast a, pemcr i nt 佥 h
dan r akyat mer upakan ker angka masqyar akat madani Dal t unt uk
mcncapal apa pun yang di anggap hak dan yang dⅡ ngankan, past 1
akan ada kendal a, dan unt uk r nengaphkasi kan konsep masyar akat
madani i ni j ugaakal l adakend狃 ayang akan山 hadap1山 ant ar 狙 ya
1 I Cual i t as sDM y白凵
1g bel um memadal l 【ar ena pendi di kan ymg
be1um mer at a
2 Masi h r endahnya pendi di kan pol i t i k masyar akat
3 Κ ondi si ekonomi nasi onal yang beI um st abi l pascakr i si s
monet e‘
4 Ti nggi nya angkat an ke刂 a yang bel um t er ser aP kar ena
l aPangan ke犭 a yal l g t er bat as

5 Pemut usan Hubungan Ke刂 a l PHI cl sepl hak dal at n j uml ah

yang besa⒈
6 Kondi si sosi al poht i k yang be1um puⅡ h pascar ef or masi
ol eh kar ena i t u, dal an1menghadapi per kembangan dan
J so￠ i ε t , , pedu di t ekankan,
Per ubahan zal nan, pember dayaan c扣 讠
ant ar a l ai n mel al ui per anannya sebagai ber i kut :
l seba酗 pengembangan mas卩 弦 ht mel al ul u卩 yapeni ngkat al a
pendapat an dan pendi di kan
‘
2 sebagai advokasi bagi masyar akat yang‘ t er ani aya” , t i dak
ber daya membel a hak- hak dan kepent i ngan mer eka
〈masyar akat yang t er kena penganggur an, kel ompok bur uh
yang dl g苟 i at au d⒈ PHK secar a sep1hak dan hⅡ l al l l l
3 sebagal kont r ° l t er hadap negar a
钅 Me巧 adi kel ompokkcpcndngan l , m忉 / esr g幻 I J p) at au kel onl pok
penekan【 p″ “ 切犯胛 叩)
5 Masyar akat madani pada dasaJ nya mer upakan suat u r uang
yang t er l et ak ant ar a negar a di sat u pi hak dan masyar akat di
pi hak l al n Dal azn r uang Ⅱngkup t er sebut t er dapat sosi al i sasi
war ga r nasyar akat yang bcr si f at suk彐 吁cl a dan t er bangun dar i
sebual l j 钔 ongan hubungan dl ant ar a asosi asi t cr scbut , mi s刂 nya
ber upa pe刂 anJ i an, koper asi , kal angan bi sni s, Rukun War ga,
Rukun Tet angga, dan bent uk or gani sasi - or gani sasi Upaya
mengat asi kendda yang di hadapi Bangsa I ndonesi a dal am
meM刂 udkal a masyar akaJ l madani , maka pember dayaaJ , nya
per l u di t ekankan, ant ar a l ai n mel al ui per anannya sebagai
ber i kut : sebagai pcngembangan masyar akat mel al ui upaya
peni ngkat an pendapat an dan pendi di kan; sebagai adv° kasi
bagi r nasyar akat yang“ t er ani aya” , t i dak ber daya membel a
hak- hak dan kepent i ngan mer eka( masyar akat yang t er kena
penganggur an, kel ompok bur uh yang di gal i at au di PHK
sccar a sepi hak dan I ai n- l ai n) ; sebagai kont r ol t er hadap
negar ⒋ menl adi kel ompok kepent i ngan CmJ e/ es‘ g/ omp) at au
kel ompok penekan l p' e“ ″ ￠g/ oI J p) ; masyar akat madal ai
pada dasar nya mer upakan suat u r uang yang t er l et ak
ant ar a negar a di sat u pi hak dan masyar akat di pi hak l ai n
Dal am r uang l i ngkup t er sebut t er dapat sosi aⅡ sasi war ga
masyar akat yang ber si f at sukar el a dan t er bangun dar i
sebuah j ar i ngan hubungan di ant ar a asosi asi t er sebut ,
mi sal nya bcr upa per l anj i an, koper asi , kal angan bi sni s,
Rukun 、Var ga, Rukun Tet angga, dan bent uk or gani sasi -
or gansasi l ai nnya
Pada dasar nya masyar akat di negar a- negar a ber ker nbang
masi h kcsu1i t an dal am mencapai masyar akat madani Hal
i ni di kar enakan masi h f endahnya pendi di kan pol i t i k dan
 ar ganegar aanpadamasyar akat Kondi si i ni dⅡ er bumkdcngan
ke, v・

kur angnya r asa nasi onal i sme dan kepedu⒒ an t er hadap masal ah
yang di hadapi bangsa sendi Ⅱ Maka dao f akt ° ⒈f akt ° r pengha【 nbat
t er sebut sehar usnya sel ur uh l api san masyar akat t er us ber ger ak
dan mal u dal al n membcnt uk masyar akat yang cer das, demokr at i s,
ber adab dan memi ⒒ ki nasi onahsme yang t i nggi . se1ur uh、 var ga
masyar akat di t unt ut har us mampu ber pi ki r kr i t i s dengan
ber dasar kan pada PancasⅡ a dan semb° yan Bhi neka I unggal I ka
sehi ngga t er bent uk r nasyar akat yang r nampu r nenga】 I廴 si r nasal al l -
masal ah yang meni r nPa bangsanya ser t a mal npu membent uk
kekuat an dda, n membangun pemer i nt ahan yang kokoh, j ul ur dan
a山 l Kemudan dar l l angkah4angkah yang cer das danj ugaknt i s,
maka akan t er bent uk masyar akat γmg madani dan be=pegangan
pada nⅡ ai - nⅡ ai PancasⅡ a

Hubungan ant ar a masyar akat madani dengan dem° kr asi

l dem° kr at i sas◆ menur ut M DaWam Raha内 o, baga酞an dua
si si r nat a uang Keduanya ber si f at ko- eksi st ensi at au sal i ng
mendukung Hanya dal am masyar akat madani yang kuat 1ah
dcmokr asi dapat dl t egakkan dengan b西 kdanhanyadal amsuasana
demokr addah masyar akat madani dapat ber kembang secar aw句 ar
Nur cho⒒ sh Ma内 i d member i kan penl el asan mengen西 ket er kaI t an
ant ar a masyar akat madani dengan demokr at i sasi Menur ut nya,
masyar akat r nadani r nempakan t empat t umbuhnya dem° kr asi
Pemi l u mer upakan si mbol bagi Pel aksanaan demokr asi
Masyar akat madani mer upakan el emen yang si gni nkan
dal al n membangun demokr asi sal ah sat u sy征 at pent i ng b刚 吵
demokr asi adal ah t er ci pt anya par t i si pasi masyar akat dal am
ses pengambi l an keput usan yang di l akukan o1eh
pr oses- Pr °
negar a at au pemer i nt ahan l Masyar akat madani mensyar at kan
adanya cj vj c饣 η gngel , I e, I △ yai t u ket er hbat an war ga negar a dal a1n
mgngem纟 彳ε
asosi asi - asosi asi sosi al Cj v订 〃 i ni memungki nkan
t umbuhnya si kap t er bu贼 pcr caya, dan t ol er an ant ar a sat u dengan
l ai nnya 卜1asyar akat madani dan demokr asi mcnur ut Er nest
Gel l ner r ner upakan dua kat a kunci yang t i dak dapat di pi sahkan
Demokr asi dapat di anggaP sebagai hasⅡ di nami ka masvar akat
yang menghendaki adanya par t i si pasi Pr ° ses demokr at i sasi
mcnLl l u masyar akat madani mer upal 【 an f akt or pendor ong bagl
negar a unt uk sel al u r ncngusal , akan per bai kan t er us- mencr us dan
mel ’ l aga agar Ⅰ dakt eoadi kemer ∞ ot an demi kesel aht cr aan t 妁 镟
Pr oses menuJ u m郎 yar akat madanl pada dasar nya t i dakl ah
mudah, har us r nemenuhi svar at - syar at sebagal bcr i kut :
1 Kual i t as sumber daya manusi a yang t i nggi yang t er cer mi n
ant ar a l al n dar i kema111puan t cnaga- t enaga pr of esi ° nal nya
unt uk Fnemenuhi kebut uhan pembangunan ser t apenguasaan
i l r nu penget ahuan dan t eknol ogi
2 Memi l i ki kemal npuan memenuhi kebut uhan pokok sendi r i
( mai l l pu mengat asi ket er gaI , t ungan) agar j dak meni mbul kal l
ker a、 vanan, t er ut al na bi dang ekonomi
3 semaki n mant ap mengandal kan sumber - sumber
pembmyaan da1at n nege⒒ l ber ba⒍ s ker a灯 at an) xa1ag ber ar t l
ket er gant ungan kepada sunnber pembangunan dar i l uar neger i
semaki n kecⅡ at au t i dak ada sama sckal i
4 Secar a umum t el ah memi Ⅱ kI kemal l l puan ekonomi , si st em
pol i t i k, sosi al budaya dan per t ahanan keamanan yang
di nami s, t angguh ser t a ber 、 va、 vasan gl obal
Dal am r angka menuJ u masyar akat madanl ( cl , ・ 1mc忉 t y) ,
mel al ui beber apa pr oses dan t ahaPan- t ahapan yang konkr et
dan t er encana dengan mat ang, ser t a adanya uPaya unt uk
mcw11j udkan dengal a sungguhˉ sungguh Langkah per t al na yang
per l u di wL1l udkan addah adan卩 pemer i nt ahan vang b缸 k愆 ood
gov纟 / m伢 mce)

Pemer i nt ahan yang bal k dal am r angka menul u kepada

masyar akat madani adaI i o ber ° r i el l t asi kepada dua hal , sebagai
ber 1kut ∶

B004⒈ M芑 hu。 i a dan Pe冖 o° ban

1 0⒒ el l t asi i de甜 negar ayang dl ar ahl 【 a1, padapencap缸 aI l t叼 uan
nasi ond, yal t u r nengacu Pada dem° kr at i sasi dengan el emen:
l eg1t i masi , akunmbl i t as, ot onomi , deX/ o1us1( pendel egasi an
W啷、nang) kekuasaan kepada daer ah, dan ad⒛ ya mekan始 me
kont r ol ol eh masyar akat
2 Pemer i nt ahan yang ber f ungsi secar a i dea1 yai t u $ecar a
ef ekt i f dan ef l si en mel akukan upaya pencap加 an t ul uan
nasl onal Hal i ni t cr gant ung pada sel auh mana pemer i nnh
meni Ⅱ ki kompet ensi , st r ukt ur dan r nekani sme pont i k ser t a
admi ni st r asi yang be而 ngsi secar a ef ekt i f dan ef l si en
Dal am kehl dupan demokr a⒍ , agar masyar akat dapat hⅡ up
secar a r nadani har us r nempunyai t i ga syar at , yai t u sebagai ber i kut :
1 Ket er t i ban dal am pengambⅡ an suat u keput usan yang
menyangkut kepent 1ngan ber sama
2 Adanya kont r ol masyar akat dal am j al annya pr ° ses
pemcr l nt ahan
3 Adanya kemer dekaan memi l i h pemi mpi nnya
Ket l ga hal t er sebut mcr uPakaI l sar ana unt uk meWt I l udkan
kehi dupan yang demokr at i s, yai t u kehi dupan yang dal am
pemer i nt ahannya ber sumber dar i , ol eh, dan unt uk r a● at i t u
sendi r l

C. Tr adi sI dan Moder nl sasI

Tr adi si l bahasa Lat i n: 饣 叼dJ 饣 , 0, “ 由t er uskano at au kebl asaan,
dal ai n penge⒒ i an y⒛gpdi ng seder haI l a adal ah sesuat u yang t cI ah
dⅡ akukan sel ak l al na dan mel , l adi bagl an dar i kehi dupan suat u
kel ompok masyar akat , bi asanya dal i suat u negar a, kebudayaan,
wakt u, at au agama yang sama Hal yang pal i ng mendasar dar i
t r adi si adaI ah adanya i nf or masi yang di t er uskan dar i gener asi ke
gener asi bai k t er t uⅡ s maupun ( ser i ng ka1) l i san, kar ena t anpa
adanya i ni , suat u t r adi si uapat punah
 Dal am penger t i an I ai n t r adi si adal ah adat i st i adat at au
kcbi asaan yang t ur un t emur un yang masi h d刂 al ankan di
masyar akat Dal ar n suat u r nasyar d@t r nuncuI semacam pen⒒ al an
bahwa car aˉ car a yang sudal t ada mer upakan car a yang t er bai k
unt uk menye1esal kan per soal an Bi asanya sebuah t r adi si t et ap
s句 a di anggap sebagai car a at au modcl t er baI k sel agi bel um ada
al t er nat i f l ai n

sebenar wa bany钛 seka⒒ penger dan dar i “ adl sl Namun,

penger t i an t r adi si menur ut par a ahl i sccar a gar i s besar adal ah
suat u budaya dan adat i st i adat yang di war i skan dar i sat u gener asi
ke gener asl dan di i mpl ement asl kan dal al n kehi dupan sehar i - har i
Nenek moyang ki t a t ent u mengi ngi nkan par a gener asi pener us
t et ap menl aga l <( : l est ar i an penl nggal an mer eka Pcnl nggal an
t er sebut dapat ber upa mat er i i l dan non mat er i i l Peni nggal an
mat er Ⅱ l cont ohnya adal ah l uki sal l , pat ung, dan ar ca sement ar a
i t u, peni nggal an non Fnat er Ⅱ l ber upa bahasa at au di al ek, upacar a
adat , dan nor ma
Tr adi si yang di mi Ⅱ kl masFr akat ber t ul uan agar membuat
hⅡ up maI , usi a kaya akan budaya dan l , l l ai mi l al ber s旬 ar 曲 sel ai n
i m, t r adl si j uga akal , menopt akan kehi dupan yang har mol al s
Namun, hal t er sebut akan t er wul ud hanya apabl l a manusi a
menghar gal , menghor mau, dan mcnl al ankai l suat u t r a由 sl sccar a
bal k dan benar sena sesual at ur an
At ur a1a dan nor mayang ada dl masvar akat t ent u di pengar uhl
ol eh t r adi si yang ada dan ber kembang di masyar akat Mi sal nya
sal 色 want a dI Aceh山 har uskal l unt ukmengenakal l j Ⅱ bab Nar nun,
hal i ni t i dak ber l aku di daer ah l ai n Ha11i ni kar ena set i ap daer ah
memi ⒒ ki t r adi si yang ber beda- beda ol eh晰 ena i t u, r nasvar akat
j uga akan mengembangkan suat u at ur an dan nor ma yang sesual
dengan t r adi si mer eka scmcnt ar a i t u, ada sat u cabang i l mu
yang khusus mempel al ar i mengenal t r adl si at au kebudayaan
masyar akat , namanya ant r opol ° gi I l mu i ni pada dasar nya

Bab41Manu日 a- 。 n Pcr 。 - a- ah
mempel al ar i manusl a dan budaya sehi ngga, mempc均 ar i i l mu
i nl akan membuat manu⒍ a mc句 adi pahal n akan per bedaan yang
ada di ant ar a ki t a
Tr adi sl mer upakan r ° h dar I sebuah kebudayaan Tanpa
t r adi sl t l dak mungki n suat u kebudayaan akan hi dup dan
l anggeng Dengan t r adi si hubungan ant ar a i ndi vi du dengan
masyar akat nya bi sa har moni s Dengan t r adi si si st en△ kebudayaan
akal , me叼 adi kokoh Bi l a t r adi “ 曲hl l angkan, maka ada har apal l
suat u kebudayaan akan ber al di r di saat i t u j uga Set i ap scsuat u
me11j adl t r adl s1bi asanya t cl ah t er ul i t i ngkat ef ekt h△ as dan
j ngkat ef l “ el l si nya Ef ekt i vi t as dan ef l oel l ∮ nF sel al u t c⒈ mp洳 忉
mcngi kut i pe刂 danan per kembangal l ul l sur kebud呷 aan Pcl bagaI
bent uk si kap dan t i ndakan dal am menyel esai kan per soal an
k驸 au j ngkat ef ekt l vi t asl l ya daI , ef l ⒍ ensi nya r endah akal l seger a
d△ i nggdkan pdakunya dan Ⅰd酞 akan per nal a mcnl dma mel , l adi
sebual , t r adl si Tent u sal a sebual l t r adi si akan pas dan cocok sesual
si t uasi dan kondi si r nasyar akat pe、 v钲 i snya

sel ai n dar i pada t r adi si ada j uga yang di sebut dengan

moder ni sasi , di mana moder ni sasi adal ah pr oses pener apan
Ⅱmu penget ahuan dan t eknoI ogi ke dal am scmua segi kehi dupan
manusi a dengan t i ngkat yang ber beda- beda t et api t uj uan
ut a【 nanya unt uk r nencar i t ar af hi dup yang l ebi h bai k dan nyal nan
Modcr noasi yal l g t dah dl l anda⒍ ol eh kem苟 uan Ⅱmu penget ahuan
dan t eknol og1】 dak han卩 ber si ht n⒍ k mat e⒒ Ⅱs句 a, md缸 l akal l
kbi h j al l h dar l pada"u卩 ng dl l anda∮ okh∮ kap mel at al yang
dal am
Pengcr t i an moder ni sasi r nenur ut par a ahl i :
1 xvl 苟 0o Nki sast r o, moder msa⒍ addal a suat u t r ansf or ma蕊
t ot al dar i kehi dupan ber sal nayang“ adi si onal at au pr al nodem
dal a11a ar t i t eknol ogi ser t a or gani sasi sosi 尉 , ke al ah pol a- poI a
ek° nomi s dan po⒒ ti s

u§ 0^i o! gud|ˇ 。0古 △

"” '
2 s° e刂 ° n° soekant o, m° demi sasi adal ah suat u bent uk dar i
per ubahan s° $i al yang t cr ar ah yang di dasar kan pada suat u
per encanaan yang bi asanya di namakan s° c忆 J pJ 口 ″ , I j , , g
Dengan dasar pengcni an di at as, maka secar a gans besar
i st Ⅱ ah moder n mencakup penger t i an sebagal ber i kut :
1 Modcr n ber ar i ber kemal uan yang r asl onal dal am segal a
bi dang dan meni ngkat nya t ar at penghi dupan masyar akat
sccar a menyel ur uh dan mer at a
2 Moder n bcr a“ △ bcr kcmanusi aan dan t i nggi nⅡ 缸 per adabannya
dal am per gaul an hi dup dal a1n masyar akat
Moder ni sasi masyar akat adal ah suat u pr oses t r ansf or masi
yang mengubal , dan mel nper ngar uhi beber apa bi dang y址 t u:
l Di bl dang ekonomi , modemi sa⒍ ber am t umbuhnya kompl el 【 s
i ndust r i yang besar di Fnana pr oduksi bar ang konsumsi dan
sar ana di buat secar a r nassal
2 Di bl dal , gpol i t i k, d1l 【 at al 【 al l b洫 waekonomi ymgmemer l ukaJ t
adanya masy钲 akat nasi onal dengan i nt egr asi yang bai k
syar at Moder nI sas⒈
l Car a ber pi ki r i l r ni ah
2 si st em admi nl st r asl negar a yang bal k
3 Adanya si st em pengumpul an dat a yang baI k dan t erat ur yang
t er pusat pada suat u l eI nbaga t er t ent u
4 Penci pt aan i k⒒ m yang bai k dan t er at ur dar i masyar akat
t er hadap moder ni sasi dengan car a penggunaan al at
komunI kas1r nassa
5 Ti ngkat or gani sasi yang t i nggi di sat u pi hak di $i phn yang
t i nggi bagi pi hak l ai n

6 sent r al i sasi we、 venang dal al n pcl aksanaannya

 Ci r i Moder ni sasi :
l Kebut uhan mat er i dan al ang per sai ngan kebut uhan manusi a
2 Kemal uan t eknol ogi dan i ndust r i ahsasi , i ndi vi duaⅡ sasi ,
sekul ar i sasi , di f er ensi asi , dan akt ua⒒ sasi
3 卜Ι oder ni sasi banyak member i kemudahan bagi r nanusi a
4 Bcr kat j asal l F, l aan, pk semt l a kon莎 【
aan mal auoa t er penuh
5 Mel ahi r kan t e° r i bar u
6 Mekani sme masyar akat ber ubah mcnul u pr i nsi p dan
l ogi ka ekonomi se吨 a or i ent asi kebendaan yang bcr l ebi han
Kehi dupan seseor ang per hat i an r e⒒ gi usnyn di cur ahkan unt uk
beke刂 a dan menumpuk kek吖 aan

D。 Per adaban dan Pr obI emat i ka

Per adaban adal ah sebuah i st Ⅱ ah yang di gunakan unt uk
menyebut kan bagl an叱 agi a1, at at l unsur kebudayaal l yang danggap
h扭 us, hdah dan m句 u Konsep kebudayaan adal ah per kembangan
kebudayaan yang t el ah r nencapal ungkat t er t ent u yang t er cer mi n
dal a1u t i ngkat i nt el ekt ual , kei ndahan, t ckn° l° gi , spi r i t ual yang
t er Ⅱ hat pada masyar akat nya Kebudayaan ber si f at di nami s ol eh
sebab i t u, i a dapat r nengal at ni per ubahan at au per geser an Fakt or
ut al l aa dal al n per ubahan i ni adal ah adanya gl obal i sasi
Gl obahsasi adal ah suat u f enomena khusus dal an1per adaban
manusi a yang ber ger ak t er us dal am masyar akat gl obal dan
mer upakan bagi an dar i pr oses manusi a g1obal i t u Kehadi r an
t eknol ogi i nf or masi dan t eknol ogi k° muni kasi memper cepat
akse1er asi pr oses gl obal i sasi i ni Gl obal i sasi r nenyent uh sel ur uh
aspek pent i ng kehi dupan Gl obahsasi menci pt akan pe1bagai
t ant angan dan pemasdahan bam γ・ a〖l g l △ ams dl l awab, di pecahl <彡 1! 】

daI am upaya memanf aat kan gl obal i sasi unt uk kepent i ngan
kehi dupan Wacana gl ob狃 i sasi sebagai sebuah pr ° ses di t andai
dengan pesat nyaper kembongan i l mu penget ahuan dan t eknol ogi
sehi ngga1aFnamPu mengubah dun1a secar a r nendasa⒈

鹬曩 晌u胛 卩
∷ 严噢吁⒊
 Gl obaⅡ sasi sebagai f cn° mcna abad sekar ang member i
i mpl i kasi yang l uas bagi semua bangsa dan masyar akat
i nt er nasi onal Dengan di dukung t eknol ogi komuni kasi dan
t r anspor t asi yang canggi h, dampak gl obal i sasi akan sangat l uas
dan kompl eks Aki bat nya, akan mengubah pol a pi ki r , si kap,
l aku manusl a Hd seper t I i ni kemungki nal a dapat
dan t i ngl 【 al △
mcngaki bat kan pcr ubahan aspek kehi dupan yang l 疝 n, seper t i
hubungan kekel uar gaan, k・ emasy盯 akat an, kebangsaan, at au secar a
ul l , um ber pengar uh pada si st em budaya bangsa
Gl obaⅡ sasi mel mber i pengar uh dal am pel bagai kehi dupan,
seper t i poⅡ t i k, ckon° mi , s° si al , buday钆 dan per t ahanan Pengar uh
gl obahsasi t er hadap i deol ogi dan pol i t i k adal ah akan semaki n
menguat nyapengar uh i deol ogi l i ber d dal a1n per poⅡ t i kan negar a-
negar a ber kembang yang di t andal r ncnguat nyal de kebebasan dan
demokr asi Pengar uh gl obaⅡ sasi di bi dang pol i t i k, aI i t ar a l 缸 n
membawa i nt er nasi ona‖ sasi dan pcnyebar an pcmi ki r an ser t a
nⅡ ai ˉ ni l ai demokr at i s t er masuk di dal amnya hak asasi r nanusi a
Pengar uh gl obal i sasi t er hadap ekonomi ant ar a l ai n
me】 l gu纽 叩 ak叩 t al l sme dal , pasar bebas H尉 i ni di m功 ukkan
dengan sen1耐 on t umbuhnyaper usahaan- per usahaan t r ansnasl onal
yang ber ° per asi t anpa mengenal bat as bat as negar a I Gpi t al i sme
j uga menul l t ut adanya ekonomi p灬 ar yang I ebi h焚 忱s unt uk
mcmPσ t i ng要 asas manf aat , kewi r aswast aan, akumul asi m° dal ,
membuat keunt ungan, ser t a manal emen yang r asonal
Pengar uh gl obal i sasl t er hadap sosi al budaya akal a masuknya
nⅡ ai - ni l ai dar i per adaban l 0n、 Hal i ni ber aki bat t i mbul nya er osi
1111ai - l l 1l ai sosi 时 budγ a suat u bal l gsayal l g menl adi j at i di r l I l 卩
Pengar uh i ni semaki n l anCar dengan pesat nya mcdi a i nf or masi
dan kol nuni kasi , seper t i t el eVi si , komput el , sat eht , i nt er net , dan
sebaga1nya
Gl obal l sasi j uga mem吵 enhn山 mpak t er hadap pel t ahanan
dan l 【 eal nanan negar a Menyebar nya per dagangan dan i ndust r i

, Bab4|Manu$a dan Per adaban

dl sel ur uh du"a akan mcni ngka酞 an kemungknan t e刂 adi nya
k。 nni k kepent i ngan dan dapat r nengganggu kea1nanan bangsa
bl emat i ka per adaban di I ndonesi a yang t i r nbul aki bat
Pr °

gl oba1i sasi di ant ar anya dapat dⅡ i hat dal am bi dang bahasa,

keseni an, j uga yang t er pent i ng kehi dupan sosi al Aki bat
per kembangan t eknol ogi yang begi t u pesat , t 哟 adi t r anskukur
dal ar n keseni an t r adi si onal I ndonesi a Pcr i st i wa t r anskul t ur al
seper t l l t u r nau t 】 dak r nau akan ber pengar uh t er hadap keber adaan
keseni an ki t a Padahal , keseni an t r adi si onaI ki t a mer upakan
bagi an dar i khazanah kebudayaan nasi onal yang per l u d刂 aga
kcl est anannya Dengan t eknol ogi i nf or masi yal l g semaki n canggi h
sepem saat i nl `ki t a山 suguhi banyak Ⅱt emat l f t 狎 ar an hi bur an
dan i nf or masi yang l cbl h ber agam, yang mungki n l ebl h menar l k
j i ka di bandi ngkan dengan keseni an t r adi si onaI ki t a Dengan
t el eˇ i si , masyar akat bi sa r nenyaksi kan pel bagai t ayangan hi bur an
yang ber si f at r nenduni a yang ber asal dao pel bagai bel ahan bumi
Hal i ni menyebabkan t er pi nggi r kannya keseni an asl i
I ndonesi a 加1i sal nya sal a keseni an t r adi si onal Wayang or ang
Bhar at a, yang t er daPat dl Gedung Wayal , g or ang Bhar at aJ akana
ki ni t ampak scp1seol ah- ol ah t ak ada pengunl ungnya I Ι al i ni
sangat di sayangkan mengi ngat wayang mer upakan sal ah sat u
bent uk keseni an“ a山 si onal I ndone⒍ a yang sar at dan kaya akan
pesan- pesan mor al `dan mer uPakan sal ah sat u agcn penanar △ an
nⅡ ai - nⅡ ai mor al yang bai k Cont ° h l ai nnya adaI ah keseni an
Ludmk yang samp缸 Pada t ahun1980自 n masl h be刂 aya di J awa
”
△ mur sekar ang i ni t engah mengal al ni “ mat i suⅡ . Wayang or ang
dan Ludr uk mer upakan cont oh kec⒒ dar i mu1ai t er depaknya
keseⅡ an t r adi ⒍ on狃 aki bat gl ob破 sa⒍
Kchi dupan sosi al j uga mer upakan sal ah sat u unsur
pembent uk peFadaban vang banyak dPengamhi ol eh gl obal i sa“
Di mensi nⅡ al dal ar n kehi dupan yang sebel umnya bcr dasar kan
pada konseP kol ekt i f l sme kI ni ber ubah menl adi i ndhi dual i sme

I 1mu∷ sosi 宙 l Budaˇ a Dasor

Manusi a t i dak1agi mcr asa senasi b, scpenanggungan dengan
manu⒍ a l al nnya“ cper i pada za1nan per l uangan〉 dk⒃nakal ,
pcr kcmbangan t eknol ogi dan i nf or masi Fnenunt ut Fner eka unt uk
sa⒒ ng ber kompet i si dal am memenuhi kebut uhan hi dup yang
semaki n mendesak, Hal hi j uga ber dampak Pada ber kur angwa
kont ak sosi al ant ar a sesal na r nanusi a dal a1n kont eks hubungan
kmas卩 丘乜t 狈 .

Cont oh l al n adal ah kenyat aan bahWa kebut uhan ekonomi

semaki n mcni ngkat , at au dengan kat a1a1n masyar akat menl adi
l ebi h k° nsumt i f dan cender ung r nemi ⒒ kl gayahi dup hedoni s yang
l ebi h suka ber senangˉ scnang
Pr ° bl emat i ka per adaban yang pent i ng I ai nnya adal ah
adanya ker nungki nan Punahnya suat u bahasa di daer ah t er t ent u
‘‘ ’
di sebabkan penut ur bahasanya t el ah t er kont ar ni nasi ’ ol eh
pengar uh gl obal i sasi Cont oh kasusnya i al ah seper t i yang
t eqadi di sumat en Bar at Di daemh i ni $eⅡ ng kal i ki t a t emukal a
PeKampur an bahasa Code伽 , xl ngl yang bi asanya di mt ur kan ol eh
anak muda di sumat er a Bar at , seper t i pencampur an Bahasa
Bet aWl dan Mhang dal at n per cakapan sehar i 乩 ar i Hal i ni j el as
mengancam eks, st ens】 bahasa di suat u daer ah
E。 Kesi mpul an

N"aⅡ n"ai yang hubungannya

dengan kesus"a0n

ρ杏dom。 nˇ aOg d: per gunakan

dal am men0nt ukan s0suat u vang
bai k at au sal ah:

N"a卜 n"ai dan nor ma mor al

t ent ang apa yahg b。 i k d。

yang mehl adi p0gangon ^bur

da amuk
mengat ur ungkah aku manusi a

βer hub凵 ngan dengaρ segaI a

sesuat u yang t er cakuo dahm
kei ndahah, keoat uan、 kosel ar asan
dan keba"kan

MasVar akat yang ber kembang

sesual dengan pot ensi budaya、
adat i suad01- an agama

Mi n; mnya|apang: : l n
peke刂 aan/
penganggur an

daya D亦 ar
"mu sos|aB刂
 BAB5
MANUsI A
KERAGAMAN DAN
KEsETARAAN

Kompet en⒍ Dasar

ˇ 1emahaFI o haki kat r nanusi a, ker agaman dai , keset ar aˉ
an dal an⒈ di ha缸 si al budaya.
`i ka sρ

A。 Unsu卜 uⅡ sur Ker agaman

Ker agaman ber asaI daⅡ kat a r aga1n yang menur ut Kamus
Besar Bahasa I ndonesi a( KBBI ) ar t i nya:
l Ti ngkah l aku
2 Macam j enl s
3 Lagu/ musi k: l anggam
4 VVar na: cor ak: r agi
5 Lar as l t 扯 a bahasal
Ker agaman manusi a sudal l menJ adi f akt a sosi al dan f akt a
sej ar ah kehi dupan Sehi ngga per nah muncul Peni ndasan,
per endahan, penghancur an dan penghapusan r asa at au et n1s
t er t ent u Dal am sel ar ah kehi dupan manusi a per nah t umbuh
i deol ogi at au pemahal nan bahwa or ang ber kuⅡ t hi t am l adal ah
ber beda` mer eka l ebi h r endah dan dar i yang ber ku1i t put i h
Cont ohnya di I ndonesi a, et ni s刁 Ⅱonghoa r nemper ol eh penakuan
di skr i mi nat i e ba1k secar a sosi al dan pol i t i k dao suku‘ uku l Ⅱ n
di I ndonesi a. Dan t er nyat a semua yang t el ah t e刂 adi adal ah
kekeⅡ r uan, kar ena per l akuan mer endahkan mar t abat or ang at au
bangsa l 它 1i n adal ah t i ndakan t i dak masuk akal dan r nenyesad【 an,
sement ar a semua or ang dan semua bangsa adal ah sama dan
sede殉 at sehi ngga ker agal nan yang di maksud d“ nl addah
suat u kondi si r nasyar akat di r nana t er dapat per bedaan- per bedaan
dal aI n pel bag。1i bi dang, t emt al na suku bangsa dan r as, agal na dan
keydonan, i dedo莎 , adat kesopanan seda“ t uasi ekonomi
st r ukt ur masyar akat I ndonesh yang m苟 emuk dan di naml s,
ant ar a l ai n di t andai ol eh ker agat nan suku bangsa, agal na, dan
kebudayaan, sebag缸 r nana di ket ahui bahWa bangsa I ndonesi a
memⅡ kl ker agaman suku bangsa yang begi t u banyak, t er 山 Ⅰ
dar i pel bag: , 1i suku bangsa, mul al daⅡ sabang hi ngga Mer auke,
ada suku Bat k, suku Mi nang, suku Ambon, suku Madur a, suku
J awa, suku Asmat , dal a masi h banyak l aI nnya
Konsep ker agar nan r nengand缸 kan adanya hal - hal yang l ebi h
dan sat u, ker agai nan menu句 ukkan bahwa kcbcr adaan yang
l ebi h dar i sat u i t u ber beda- beda, het er ogen bahkan t i dak bi sa
dl samal 【 an Ker agamanI ndonesi at eⅡ i hat denganj daspadaaspet
aspek geo罗 讪 s, et ms, s。 si 0- kul t ur 缸 dan agal na ser t a kePer cayaan.
Ada banyak car a mengel ol a ker agaman ant ar a l ai n dapat
di I akukan dengan:
1 Unt uk mendekonst r uksi st er eot 1Pe dan pr asangka t e血 adaP
i dent △ as l 西 n

2 Unt uk mcngenal dan ber t eman dengan sebanyak mungkΙ n

or ang dengan i dent i t as yang ber beda- bukan sebat as kenal
nama dan wal ah, t et apl mengenal i l at ar bel akang, kar akt er ,
ekspekt asi , dan l 碰 n4al n, makan ber sal ua, sal i ng ber ku” ung,
dan l 缸 n4西 n

l |mu sosi al Budaya0asar

3 Unt uk mcngembangkan kat an- i kat an l per t emanan, bi sl i i s,
or ganoa∮ , asosi as1dan l al n4缸 nl yang ber sl f at i nl dusi f dan
1i nt as i dent i t as, bukan yang ber si f at eksk1usi f
Unt uk mempel 钊 ar i r i t ual dal l f al saf ah Ⅱcnt i t as l ai n.

Unsu⒈ unsur dar i kcr agal nan adal ah:

suku bangsa dan r as
suku bangsayang r nenempat i 、 vⅡ ayah I ndonesi a dar i sabang
sa1npai Mer auke sangat ber aga】 n sedangkan per bedaan r as
muncul kar ena adanya pengel ompokan besar manusi a yang
mer ni 1i ki ci r i - or i bi ol ogi sl ahi r l ah yang sat na sePeHi r al nbut ,
war na ku⒒ t `ukur an t ubuh, mat a, ukur an kepal a, dan l al n
scbagal nya
Aga1na dan keyaki nan
Agama mengandung ar t i i kat an yang har us di pegang dan
di pat uhi r nanusi a I kat an yang di : naksud ber asal dar i suat u
kekuat an yang l ebi h t i nggi dar i r nanusi a sebagai kekuat an
gai b yang t ak dapat di t angkap dengan panca i ndr a Dal am
pr akt i knya f ungsi agama dal am masyar akat ant ar a l ai n
adal ah:
a Ber 缸 l l g⒍ edukat i f 苟 ar an aga111asecar a hukum be而 ng⒍
menyur uh dan r nel ar ang
b Ber nungsi penyel al nat
c Ber f ungsi sebagai per dat nai an
d Ber Rl ngsi scbagai sosi al kont r ol
e Ber 缸 ngsi sebagai Pemupuk r a$a soⅡ dar i t as

f Ber 细 ngsi t r ansf or mat i f

g Ber f ungsi subⅡ mat i f
3 I deol ogi dan poⅡ t i k
I deol ogl ad缸 ahsuat ul j l ahumumba莎 阴bu^h gagasan yang
ber pengamh kuat ∞ r hadap dngl 【 al l I al cl d甜 ams"t l a⒍ khust l s
 kar cna mer upakan kai t an ant ar a t l ndakan dan keper cayaan
yang mndal nent al
4 Tat a kr ar na
Tat a kr anl a yang dl anggap ar d b洫 asaj awaym gber ar d%dat
sopan sant un, basa basl ’ ’ pada dasar nya l al ah segda t 1ndakan,
per i l aku, adat i st i adat , t egur sapa, ucap dan cakap sesuai
kaI dah at au nor ma t er t ent u
5 Kesel l J angan ekonomi daJ a sosi al
Mas卩 r akat I ndoneoa mer upa跏 masFr 钛 at ymg m列 emuk
dengan ber macan, t i ngkat , pangkat , dan st r at a sosi al

B。 Haki kat Ker agaman dan Keset ar aan Manusi a

Ker agar l l an ber asd dar i kat a r agar l l Ker agal nal l mcnul l l ukkan
adanya banyak macam, banyak j eni s KeI agaman manusi a
di maksudkan bah、va set i ap manusi a memi l i ki per bedaan
Per bedaan i t u ada kar ena r nanusi a adal J △ r nakhl uk i ndi l , l du yang
set i ap i ndi vi du mcmi hki ci r i - ci r i khas t er sendi r i Per bedaan i t u
t er umma dl t I l , l au d扪 “ f at sl f at pr l badi , mi s尉 ” a sl kap, wat ak,
kel akuan, t emper al l l cn, dan hasr at sel ai n makhl uk i ndi vi du,
manusi a j uga makhl uk s° si al yang membent uk kel ompok
per sekut uan hi dup Ti ap keI ompok per sekut uan hi dup j uga
ber agam i vI asy征 akat sebagal per sekut uan hi dup i t u ber beda dan
ber agam kar ena adaper bedaan, r ni saI nya dal ana r as, suku, agama,
budaya, ekonomi , st at us sosi al , j ems kel al nl n, j cni s t en, p扯 j ngg驸
Hal - hal demi kΙ am di kat akal l sebagal unsu⒈ unsur γ 吃
mg membent uk
ker agaman dal am masyar akat Ker agaman i ndi vi dual maupun
sosi al adal ah i mpⅡ kasi dar i kedudukan manusi a, bai k sebagai
makhl uk i ndi vi du dan makhl uk s° si al
Ber dasar kan Kamus Besar Bahasa I ndoncsi a, kat a r agam
ber ar t i 〈 l ) si kap, t i ngkah l aku, car a; ⑿ ) macam, j eni ⒏ ( 3)
musI k, l agu, l ai l ggam; ( 亻9war na, coc甙 ( 5) l ar as l t at a bahasal

黠 Ⅱy邓 卩: 渊 a冖
Ker agaman menul l l ukl <。 1n adanya banyak macam at au banyak
j enl s Kcr agal l l an manusi a di maksudkan bahwa set l ap manusl a
memi l i ki per bedaan Pcr bcdaan i ni ada kar ena manusi a adal ah
makhl uk i ndi v1du yang sct i ap i ndi vi du memi Ⅱ ki ci r i - ci r i khas
t er sen山 r i Per bedaan i ni t er ut al na d1t i nl au dar i sl %← sl f at pr i badl
mi sal nya, wat ak, kel akLl an, t el nper a1ncn, dan hasr at
sel ai n makhI uk i ndi vi du, manusi a j uga makhl uk sosi al
yang membent uk kcl ompok per sekut uan hi dup Masyar akat
scbagai per sekut uan hi dup i t u ber beda dan ber agam kar ena
ada per bedaan mi sal nya, dal am hal r as, suku, agama, budaya,
ckol l om1钆 at us s° “ d, l en始 kehmi n, dacr ah t empat t i nggd, dan
l ai n- l ai n Ker agaman i ndi vi dual maupun sosi al adal ah i mphkasi
dar i kedudukan r nanusi a, b疝 k sebagai r nakhl uk i ndi vi du r naupun
sosi al Ki t a scbagai i ndi vi du akan ber beda dengan seseor ang
sebagai i ndi vi du yang l ai n Demi kl an pul a ki t a sebag缸 bagi an dar i
suat u masyar akat r nemi l i l u per bedaan dengan r nasyar akat l ai nnya
Kcset ar aan ber asaI dar i kat a set ar a at au seder al at J adi ,
ke∞ t ar aan j uga dapat di scbt l t keseder 苟 at an Mcnur ut Kamus
Besar Bahasa I ndonesi a〈 KBBI ) , seder al at ar t i nya sal l r l a t i ngkat an
( kedudukan, Pangkat ) Dengan demi ki an, kcsct ar aan at au
keseder al at an menul l l ukkan adanya t i ngkat an yang sama,
kedudukan l ai ag sama, t i dak l ebi h t i nggi at au t i dak l ebi h r endah
ant ar a sat u sar na I ai n
Keset ar aan manusl a ber makna bahwa manus1a sebagal
makh1uk t uhan memi ⒒ ki t i ngkat at au kedudukan yang sama
Ti ngkat an at au kedudukan yang sama i t u ber sumber dar i
pandangan bah、 va semua manusi a t anpa di bedakan ada1ah
di ci pt akan dengan kedudukan yang sama, yai t u sebagai r nakhl uk
mt l l i a dal a t hggl der aJ at nya dl bandl ng makhl uk l ai n Di hadapan
Tt l han, scmua manusi a adal ah sal na der al at , kedudukan at au
t i ngkat annya Yang membedakan nant i nya ada1ah t i ngkat an
kct akⅥ
`aan manusl a t er sebut t cr hadap I uhan

Bab5|Manuζ a κer agaman dan Keset ar aan

C. Pdausan so⒍ 引dan Kesamaan De叫 at
1, Penge"i an Pel api san sosi aI
Kat a s饣 Ⅱ仍t oε c￠ ‘ i om ber as引 dan kam哎 r at um, J m例 bya st r a忱
yang bcr ar t i l api san Menur ut Pi t i r i m A sor oki n, pel api san
sosi al adal ah pembedaan penduduk at au masyar akat ke dal am
kel as- kel as secar a ber t l ngk荻 蔽au hi er ar kl s Hd∞ Ⅱebut dap缸
ki t a ket ^hui adanya kel as- kel as t i nggi dan kcl as- kc1as yang l cbi h
r endah dal an1r nasyar akat
Menur ut Pj BOuman, pel api san sosi al adal ah gol ongan
manusi a yang di t a1, dai dengan suat u c扯 a hi dup dal a111kesadar an
akan beber apa hak i st i meWa t er t ent u Ol eh kar ena i t u, mer eka
menunt ut gengsi ker nasyar akat an Hal t er sebut dapat dⅡ i hat
dal am kehi dupan anggot a masyar akat yang ber ada di kel as
t i nggi sescor ang yang ber ada di kel as t i nggi naempunyal hak- hak
i st i meN`di bandi ng yang ber ada di kel as r endah
Pehp悠 al l sood mcr upakan gel 时 a靼 ng ber sl f at unI Ver sd
Kapan pun dan di dal al l l r nasyar akat r nana pun, pel api san sosi al
sel al u ada Sdo soemar 曲 an dan soehman soemar dl mel , yebut
bah、 丙 , r naka
`a se1ama dal al n masyar akat ada scsuat u yang di har g时
dengal a sendi r i nya pel api san sosi al t c刂
adi sesuat u yang di har gal
ddar n masyar akat bl sa ber upa hana ke⒗ F⒛ , Ⅱ mu penget ahuan,
at au kekuasaan
Dengal l demi kI an, dapat di si mpul kal l bahwapel api sai l s° si aI
adal ah penl bedaan ant ar 、 var ga dal al l a masyar akat ke dal am keI as-
kel as so⒍ al secar a ber t I ngl 【 at Wul udWaad时 al l t er dap扯 l api sa⒈
l api san di dal an△ masyar akat di ant ar anya ada kel as sosi al t i nggi ,
sedang dan r endah
Pel api san sosi al mer upakan pcr bedaan t i nggi dan r endahnya
kedudukan at au posi si seseor ang dal am kel ompoknya, bi l a
di bandi ngkan dengan posi si seseor ang r naupun kel ompok l ai nnya
Dasar t nggl dan r endal anya l apl saJ l so⒍ al seseor ang⒒u dl sebabkaI ,
ol eh bα macam- macar n per bedaan, sepeni kekayaan d】 bl dang
ekonomi , nⅡ 疝- nⅡ ai sosi al , se矸 a kCkuasaan dan、 vcwenang si st em
pel apoan sosl al γ a鸭 t e刂 adi d时 ar n masyar akat sangat l ah munghn
t er l adi , kar cna配 an卩 t i l agkat al l kesenl angan- kesenJ al l gan yang
di dasar i dar i beber apa hal mi sdnya dar i segi ekonomi `i ni akan
meni mbul kal a s“ 耐 ska“ so“ 时 vmg sangat mencol ok Masyar akat
dan l i ngkungan sosi al nya menl adl el emen yang t ak dapat
t er pi sal l kan schi ngga a1<an r neni mbul kaun ef ek- ef ek t enent u sesuai
dengan pol a pI l <i r da1, l l ngl mngan masyar akat sosl al ku send△ i

Beber apa aspek yang akan t i mbul akan meni mbul kan
kesel i l angan sosi al dan di skr i mi nasi , aspek negat I f i ni bi sa sal a
t er l adi pada daer ah- daer ah pedesaan, pasal nya pedesaan yang
umumWa pet ao akan∞ nant i asa k“ h山 kuasal deh t engkul ak-
t engkul ak yang memal nkan har ga pasar yang cender ung ser i ng
kal i r ner ugi kan par a pet ani , cont ohnya par a pet ani daun bakau
unt uk pembuat an r okok, har ga bakau har us di t ent ukan ol eh
t engkul ak yang sudah beker l a sar na dengan pr odusen r okok yang
t el ah memi I i k1nama 11ngkat an ekonomi l ah yang membuat
st r at i Ⅱ kasi so⒍ d i nl muncul , bel um l a昏 kar ena j ab缸 an dan
t i ngkat pendi di kan
Aspekl 泛 1i n dar i pdapoan so⒍ al l ni bi sa sal a me1’ l adi hal yang
mengunt ugkan ba莎 sebagI an° r ang, aspek pos"i f i ni dapat ki t a
j umpai di pel bagai t empat cont ohnya j i ka ki t a seor ang pel abat
pemer i nt ah ki t a r nungki n akan sedi ki t l ebi h mudah dal a【 l , ur usan
bi r okr asi , kar ena adanya bant uan or ang dal am yang memi 1i ki
j ab狂 aI a Pel api san sosi al dl pedesaan mun醛 i n酞 灬 meni mbt l l kan
hal bai k bagi par a pencar i r nodal apabⅡ a seseor ang yang memi l i k
Ⅰngkat ekonomi mel l el agah k at as ber pel , dl dl kan j nggi j uga
mempu叩 疝j abat an dapat bel 【eoa sama del agan masFr akat ke
bawah unt uk sahng membant u dengan mendi r i kan koper asi
kecⅡ - kccⅡ an dengan modal yang sudah di danai ol eh or ang yang
mel mpunyai pengar uh kaat di daer ah i t u

Bab5Manu引 a№ r agam嬗 藩攮
∷
::::￡ ∶∶
∶ 谡
攮
谡囊
藩罨
F∵ l:l∷
 Pel apoan s° sl al past i I ah t coadi 山 mal aa pun kl t a ber ada,
nal nun t cr gant ung dar i bagaamal aa ki t a menγ △kapi daI , mel i l aganl a
agar t l dak adanya kecembur uan, kesel l J angan, dan d^kr i mhasi
sosi al pada r nasyar akat dal aI l l t i ngkat an apapun, ent ah r nenengah
ke at as at au ke bawah, semua r nanusi a dcngan der al at yang sai l aa,
yang mennbedakan t i nggi r end查 h hanyal ah akhI ak yang muI i a
J Ra kI t a ber unt ung mel , J adi scor aI l g yang t i nggl di mat a sosl al ,
maka j angan menyal al l gunakai l kedt I dukm t i nggi t er sebut , dan
卩ka kl t a ber ada d驸 am J ngkat an r cl l dal l , maka bemsah创 ah agar
hl dup kl t a menl adl ber makna ba莎 or ang l ai n meskl ki t a hal aya
or ang bi asa yang sel du t cr t i ndas
Masyar akat t er bent uk dar i i ndi vi du- i ndi vi du I ndi vi du-
i ndi vi du yang t er di r i dar i pel bagai l at ar bel akang t ent u akan
mcmbent uk suat u masyar akat het er ogcn yang t er di r i dar i
ke1ompok- kel ompok sosi al Dengan adanya at au t er l adi nya
keI ompok sosi al i n1 maka t er bent ukI ah suat u pel api san
masyar akat at au t er bent ukI ah masyar akat yang ber st r at a
Masyar akat mer upakan suat u kesat uan yang di dasar kan i kat an-
i kat an yang sudah t er at ur dan bo1ch di kat akan st abⅡ sehubungan
dengan i ni , maka dengan sendi r i nya masyar akat mer upakan
kcsat uan r mg ddam Pembcnt ukannya mempunyal gel al a yang
sar na Masyar akat t i dak dapat di bayangkan t anpai ndi vi du, sepeni
” ga i ndi vi du ddak dapat dl b呷 angkan t anpa adanF mas卩 r akat
Bet apai ndi vi du dan masyar akat adal ah kompl ement er dapat ki t a
hhat dar i kenyat aan, bah讽
`;
a 、Ι anusi a di pengar uhi oI eh masyar akat demi pembent ukan
pr i badi nya;
b I ndi vi du memengar uhi masyar akat dan bahkan bi sa
menyebabkan( ber dasar kan pengar uhnya) per ubahan besar
masyar akat n卩
set el ah i t u ki t a menger t i bahwa manusi a scbagai makhl uk
sosi aI yang sel al u r nengal 合 mi per ubahan sosi al Kar enai t u, sosi al
sF/ 四 |`C日 J om ser l l ag d△ er l emal akan dcngan pe1api 阳 n masyar ad<at
SCl uml ah i ndl x/ l du yang mcmpunyal kcdudukan l st at usl yang
sama menur ut ukur an masyar akat nya, di kat akan ber ada d尉 am
suat u l api san at au st r at um M邡 yar akat yang ber st r at i f I kasi ser i ng
dⅡ uki skan sebagai suat u ker ucut at au pr i mi da, di mana l api san
bawaI a adal ^h paⅡ ng l ebar dan l api san i ni r nenγ ℃l mpi t ke at as
Pel api san sosi al dapat ber ar t i pembcdaan ant ar 、 Var ga
dal am masyar akat k dal am keI as- kel as sosi al secar a ber t i ngkat
讪 刂udnya ad时 al a t cr dapat l api san4api san dl dal am masyaI akat
di ant ar anya ada kel as sosi al t i nggi , sedang dan r endah
Pel api san sosi al r ner uPakan per bedaan t i nggi dan r endahnya
kedudukan at au posi si seseor ang daI am kel ompoknya, bi I a
di bandi ngkan dcngan posi si seseor ang maupun kel ompok
l ai nnya Dasar t i nggi dan r endahnya l api san sosi al seseor ang i t u
dl sebabkan ol el , ber l nacam- macam per bedaal , , sepel t l k/ e乜 卩 al , dl
bi dang ekonomi `nⅡ ai ~n⒒ ai sosi d, se“ a kekuasaan dan、 ve、 venang
Te刂 adi nn pel api mn sosl al t er bagi mei l l adi 2l dual , y茁 t u:

a Te刂 acl i dengan sendi Ⅱ nF

Pr oses i ni ber l al an sesuai dengan per t ul i l buhan masyar akat
i t u sendi r i Adapun or ang- or ang yang menduduki I api san
t er t ent u di bent uk bukan ber dasar kan at as kesengal aan yang
di susun sebel t l mnya ol ch masyar akat "u, t et apI be刂 al an
secar a al ami ah dengan sendi Ⅱ nya Ol eh kar enai t u, si f at yang
t anpa di sengal a i nⅡ ah yang membent uk l api san dan dasar
dar i pada pel api san i t u ber var i asi menur ut t el 91pat , wakt u,
dan kebudayaan masyar akat di r nana si st enn i t u ber l akt l
b Ter l adi dengan Sengal a
Si st em pel api san i ni dengan sengal a di t uJ ukan unt uk
mengel ar t t l l uan ber sama Dal am si st em i ni di t ent ukan
secar a j e1as dan t egas adanya ke、 venangan dan kekuasaan
yang di bcr i kan kcpada scscor ang

Bab5|Manusi a Ker agaman dan Keset ar aan

躅
|鼬 洳缸捩滚“ 砘析|● ∷
i , Ⅱ |Ⅱ - Ⅱ Ⅱ
|∷ ∷∷Ⅱ
∷∷∷∷∷∷
溆群¤ ● Ⅱ●∷● ● Ⅱ∷ ∷
搬镞嚣 ∷
 Di dal at n si st em or gani sasl yang〈 1i susun dengan car a sengal a,
mengandung2( dua, si 斑 em, ya【 t u:
a sl st em Fungsi onal , mer upakan pemba酐 an ke巧 a kepada
kedudukan yang t i ngkat nya ber da【 npi ngan dan har us beke刂 a
sal na dal aFn kedudukan y狈 g se扯 叼 at
b, si st em skal a△ mer upakan pembagi an kekuasaan menur ut
t anggaat auj e” angdar i bawah kc at as l ve爪 i kal ) st udi kasu⒏
pel api san sosi al pada kaum ni ngr at dengan kaum al val n,
Kaum ni ngr at t i dak di per bol ehkan ber hubungan dengan
kaum awa1n di kar enakan per bedaan sos】 al

Adabeber apapendaPat r nenur ut par a ahl i r nengen茁 pel api san

sosi al , di ant ar anya:
a Pi t i r i n A sor i ki n bahwa“ Pel api san masyar akat adal ah
per bedaan penduduk at au masyar akat ke dal al n kel as- kel as
yang t er susun secar a beⅢ ”
ngk敌
b The° dor son dkk. ber Pendapat bahwa“ pel api san masyar akat
ad甜 ahj e” ang skat us dan per anan yang r el at f pennanenyang
t er dapat dal al n si st em so⒍ al di dal am hal per bedaan hak,
pengamh dan kekuasaan”
Masyar akat yang ber st at m⒒ o sei ng dl l LI k, skan sebag: t i suat u
kemcut at au pi i 斌 da, di manal api san bawah adal ah pal i ng l ebar
dan l api san i ni r nenyempi t ke at as
Pel api san sosi al ci Ⅱ t et aP kel ompok sosi al Pemba鲈 an dan
pember i an kedudukan yang be曲 ubungan dengan j eni s kel a1ni n
t ai npaknya menl adi dasar d加 sel ur uh si st en1sosi al masyar akat
kuno Di dal al n° r gani sas1masyar akat pⅡ mi t i f pun山 manabdum
mcngenai t ul i san pel api san masyar akat i t u sudah ada
Hal i t u t er w11j ud pdbag西 bent uk sebag西 beⅡ kut :
a Adanya kel omp° k ber dasar kan j eni s kel ami n dan umur
dengan pennbedaan- pembedaan hak dan kewal 1ban
b Adanya kcl ompok- kel ompok pemi mpi n suku yang
ber pengar uh dan men1i ⒒ ki hak- hak i st i r neWa
c Adanya pemi mpi n yang sal i ng ber pengar uh
d Adanya or ang- or ang yang di kecⅡ kan di I uar kast a dan or ang
yang di l uar Per Ⅱ ndungan hukum
e Ad扯 ya pembagl an ke刂 a di dal al n suku i t u send△ i

f Adanya pembedaan st andar ekonomi dan di dal am

ket l daksar naan ekonoml 1t u secar a umum
PendaPat t r adi si ond t ent ang masyar akat Pr i mi t i f sebagai
masyar akat yang komun【 st l s yang t ai l pa hak m山 k pJ bad dan
per dagangan adal ah t i dak bena⒈ Ekonomi Pr i r ni t i f bukanl ah
ekonomi dar i i ndi vi du- i ndi vI du yang t er i sol i r pr odukt i f kol ekt i f
Ada beber apa t cor i t ent ang pel api san sosi al Pel aPi san
masyar akat di bag1r nenl adi beber apa kel as:
a Ke际 扯Ⅱ l mppe/ d日 ss)
b Kcl as bawah( ! owe/ cI 日 sθ
c Kel as mencngah l mJ 调 杨d日 s9
j ddJ e cI 郇 s)
d Kel as menengah ke bal vah( l oI ve/ 仞
Beber apa t eor i t ent ang pcl api san masyar akat di cant umkan
di bawah i n⒈
a Ar i st ot e1es mengat akan bah、 va di dal al n t i apˉ t i ap negar a
t er dapat j ga unsur , y血 u mer eka yang kaya跹 kah, mer eka
yang mel ar at sekal i , dan mer eka yang ber ada di t engah-
t engahnya
Pr of D‘ Sel o sumar dl an dan soel 西 man soemar 山 s. H
M A r nenyat akan bahwa sel ama di dal am masyar akat
past i Fnempunyai sesuat u yang di har gal ol ehnya dan set i ap
masyar akat past i r nemPunyai sesuat u yang di har gai
V⒒ f r edo Par et o menyat akan, bahwa ada dua kel as yang
senant i asa ber beda s爸 t i ap wakt u, yai t u gol ongan eht e dan
 gol ° ngan non~eⅡ t e Mcnur ut di a pangkal dar i pada per bedaan
i t u kar ena ada or ang- ° r ang yang r nemi l i ki kecakapan, vl , at ak,
ke猕 Ⅱan dan kapa血 as ya1ag ber bcda乇 eda
d Gaot ano Mosoa d挝 am“ 饿 口RJ J J 咄 cl nss” mcnFt akal , bahwa
di dal am sel ur uh masyar akat dar i masyar akat yang kur ang
bα kmbang, saI np缸 kepada masy盯 ∶ : , 1t yangp洫 ng m句 u daI l
( , 111〈

penuh kekuasaan dua kel as sel al u r nuncul i al ah kel as per t al l l a

Cuml ah” asel al u sedkl o dan kel as kedl I a Cui nl ahnyakbl h
baw狄 )
e Kal l Mar k mel , J el askan t er dapat dua macal l l d dal al l l set i ap
masyar akat , yai t u kel as yang mer ni l i ki t al l ah dan al a⒈ al at
pr ° duksi 1ai nnya dan kel as yang t i dak mempunyai dan
hai l ya memi l i kl t enaga unt uk di sumbangkan dl dal am pr ° ses
pr oduksi
Da^t l r 缸 al a dl 扯 灬 dapat dl ⒍ mpul hnj i l ca masyal akat t er bagl
meI l l adⅡapi san4api san so∮ 狃, y西 t u:
a UkLl r al a ke刚 、al ,
b Ukur an kekuasaal a
c Ukur an kehor mat an
d Ukur an i l mu penget ahuan

2. Penger t i an Kesamaan De叫 at

I Cesa1naan der 它 ! j at adal al l suat u sl f at yal ag menghubungkan
al l t ar a mal l t I sh de【 1gan Ⅱngkul , gai l masyar akat umumnF j mb甜
bahk, maksudnya or ang scbagai anggot a masyar akat mcmi l i ki
hak dan kew颂 ban, b峦 k t cr hadap masI 狐诋 maLl pun t cr l l adap
pel neont ahdal l negar a Hakdankel l r al I ban sangat pent i ngdl t et apl 【 aI a
dal al l a per undang- undangaj a红 au KOnst i t usi Undal l ⒏ undal l g i t u
ber l akt l bagi scmua or ang t anpa t cr kecual i dal a, l l ani scmua or ang
memi l i kI kesamaan der aJ at Kesamaan der aJ at i l l l t ebv△ I l ud d狃 al l l
j al l l i nan hak ymg dl beⅡ 曲 d缸 al n pdbag缸 兔kt or kehi dupan
 Per sal naan der al at di duni a di muat dal ar n U″ , 1・ e/ s氵 ol , DecJ 砑 蹈0l on

∝砌 m砑 n Rl gh饣 ( 194Bl dal am pasal pas时 nya seper t ⒈

a l Pasd1) sCkal l an or ang dl l al l l r kal , mer deka dan mempunyaI

mar t abat dan hak yang sama Mer eka di kar uni ai akal budi
dan hendaknya ber gaul sat u sal na l ai n dal am per saudar aan
b ( Pasd2ayat l ) set i ap or ang ber hak at as semua hak dan
kebcbasan yang t er cant un1t anpa t er kecua⒒ apa pun seper t i
bangsa, wama kuⅡ t , j el , o kcl al l l l n, bal l asa, aganl a, pdl t l k,
dan l aI nˉ l ai n

PcI ap“ an so⒍ 狃 dan ksamaan der 句 at mempuny。 1hubungal , , ,∶

kedua hal i ni ber kai t al , sat u sal na1ai n Pel api san sosi al ber ar t i
pcni bedaan ant ar kel as- kel as dal ar l a r nasyar akat , yai t u ant ar a kel as
dng臼 dan kel as r endah, sedan￡ 丿 kk1i 】 kCsal , l aan dcr 旬 at addah sLl at u

yang mcmbuat bagai mana semua masyar akat ada dal am kel as
γang sama t i ada per bedaan kckuasaan dan mcmi hki hak yang
saI na sebagai war ga ncgar a, schi ngga t i dak ada di ndi ng pcmbat as
ant ar a kal angan at as dan kal angan bal vah Semua manusi a i t u
saFna di r nat a Tuhan
Sat u kat a yang cukup mcl l l eI askan makna per samaan,
per bedaan i t u memang ada, t apl bukan pcr bedaanl ah ymg mel 1l adi
mel ai nkan per bedaan
al asan ki t a unt uk r ner asa di r i ki t a eskl usi ￡
ada unt uk dⅡ engkapi , unt uk menghas⒒ kan suat u har moni yang
memi hki kesamaan
Kehi dupan I ndonesi a pun sangat menghar gai per samaan
undang d灬 ar negar a
der al at dl mana t el ah di at ur dal am undal , ⒏
t al l un1945ser t aj ugadi t anal nkan dal a1n PancasⅡ a sebag茁 cont oh
ket i l xa pcmi Ⅱ han pr esi den t i dak ada per bedaan sa】 l , a sekal i , semua
or ang memi Ⅱ ki hak yang sama unt uk di pⅡ i h dan r nemi hh
”
I l t l st r asl l ⒋ n bi sa kka i ngat ddam nl m勹 ˇ姒 Ar n仞 e。 Κ 而伽
di r nana sang i bu member i cont oh dua gambar or ang yang sat u
mdakt l kan per buat an j ah吵 dan Fl l g sat u mdak/ Ll kan per buat an
bai k, nah dar i gambar i t u hanya bi sa sat u hal yang di ambⅡ

黻∷
黛
ke“ mpLI 1an, per bedaan i t u hanya dai “ kap, bukan daⅡ 豇at us,
keper cayaan, dan l ai n~l ai n
Maka dan i t u hal yang per I u dⅡ akukan adal ah:
a semua manusi ai t u sama, mcmi Ⅱ ki hak dan ke、 val 1ban
b Buangj auhj auh r asa et nosel , t i sme dan phmodI al i sme
c Ber si f at l ah apa adanya dengan mel nbaur sat u sama l al n
d Tanam anggapan bahwa manusi a adal ah makhI uk s° si al

Fng ber ar t i membut uhkan or ang l ai n dal am menl al ankan

per annya

a. UUD】 945t ent ang Per samaan Hak

Pasal 27ayat 2`ber i si r nengenai hak set i ap、 var ga negar a at as
pCk巧 aan曲 n pcnghl dupan Fng l γ ak bagl kemanusi aan Pas时
28, di t et apkan bal l 、 va kemer dekaan ber ser i kat dan ber kul npul `
menyampal kan pi ki r an I i san dan t uⅡ san
Pasal 29ayat 2, kebebasan memel uk agar na bagi penduduk
yang d刂 ami n° l eh negar a Pasal 31ayat l dan2, yang mengat ur
hak asasl mengcnal pengal ar an
Dengan pasal - pasa1dan penger t i an di at as, sudah j eI as
bahwa ki t a har us sal i ng ber t ol er ansi t er hadap or ang I ai n
khususnya war ga I ndonesi a Ti dak ada pandangan si kaya dan
si mi ski n`si pi nt ar dan si bodoh, semua di r nat a perundangan
I nd° nesi a adal ah sama

b, Pokok Hak Asasi dal am UUD1945PasaI 4

Hak Asasi Manusi a adal ah hak dasar at au hak pokok y⒓ ng
di mi hki r nanusi a sel ak l ahi r sebagai anuger al t Tuhan Yang⒈ 1aha
Esa Hak asasi r nanusi a mer upakan anuger ah t uhan Y良 ng Maha
Esa s旬 狄 l ah圮 maka j dak seol ang pun dapat mcngambI hya
at au mel anggar nya B己 t a har us menghar gai anuger ah i ni dengan
t i dak membedakan manusi a ber dasar kan l at ar bel akang r as,

∷
婴 丿
η 靶艮
、e嗖: 引: 照
et nl k, agama`l var na ku⒒ , j eno keh"n, peke刂 aan`budaya, dan
ai n Namun, per l u dⅡ ngat bah、 va dengan hak asasi r nanusi a
l 缸 n- l

bukan ber ar d dapat ber buat semen艹 mena`kar ena manusi aj uga
har us menghor mat i hak asasi r nanusi a l ai nnya
1) Hak asasi pr i badi , yai t u hak asasi yang ber hubungan dengan
kehi dupan pr i badi r nanusi a Cont ohnya: hak ber agal na, hak
menent ukan j al an hⅡ up, dan hak bl cal a
2) Hak asasi poⅡ t i k, y缸 t u yang ber hubungan dengan kehi dupan
poⅡ t i k. Cont ohnya: hak mengel uar kan pendapat , i kut scr t a
dal a, n pemi l u, ber or gani sasi
3) Hak asa“ ekonomi , yal t u hak yang ber hubungan dengan
kegi at an per ekonomi an Cont ohnya: hak memi Ⅱ ki bar ang,
me句 ual bar ang, men曲 ⒒kan per usahaan/ ber dagang, dan
l 缸 n- l al n
4) Hak asasi budaya, yai t u hak yang ber hubungan
dengan kehi dupan ber masyar akat Cont ohnya: hak
mcndapat pendi di kan, hak mendapat pekcr l aan,
hak mengembangkan seni budaya, dan l ai n- l ai n
Ada dga hak asasi manu蕊 a yang pal l ng mndament d l pokokl ,
yt ; 111m;

⑴ Hak hi dup C夕 )
bl H钛 kebebasan σ be' f , , )
cl Hak memⅡ i ki l p/ op纟
' r, , )
Ket i ga hak t er sebut r ncr upakan hakyang f 1ndal nent al dal al n
kehi dupan sehar 1- han Adapun r nacal n- macam hak asas1r nanusl a
dapat di gol ongkan scbagai ber i kut ∶
1) Hak asasi pr i badi , yai t u hak asasi yang ber hubungan dengan
kehi dupan pr i badi r nanusi a Cont ohnya: hak ber agama, hak
menent ukan j al an hl dup, dan hak bkar a
2) Hak asasi poht i k, yai t u yang bcr l l ubungan dengan kehi dupan
poⅡ t i k Cont ohnya; 蓝 ak mengel uar kan pendapat , i kut ser t a
dal am pemi l u, ber or gani sasi
^'J

Hak asasi ek° n° mi , yai t u hak yang ber hubungan dengan

kegi at an per ekonomi an Cont ohnya: hak memi hki bar ang,
menJ ual bar ang, mendl r i kan per usahaai l / ber dagang, dan
l ai n- l ai n

4) Hak asasl budaya, ya1t u hak yang ber hubungan dengan

kehi dupan ber masyar akat Cont ohnya: hak mendapat
pendi di kan, hak mendapat pekeoaan, hak mengembal , gkan
seni budaya, dan l ai n l ai n
仄υ

H钛 kesamaan kedudukan dal ai n hukum dal , pemer i nt al , an,

ya1t u hak yang ber kal t an dengan kehi dupan hukum dan
pemer i nt ahan Cont ohnya: hak mendapat per hndungan
hukum, hak membel aagam钆 hakmenl adl pcl abat Peme⒒ nt al l ,
hak unt uk di pedakukan secar a adⅡ , dan l ai n- l ai n
Hak unt uk di per l akukan sama dal ar l l t at a car a pengadⅡ an
Cont ohnya: dal am pcnycⅡ di kan, dal ar n penal t anan, d狃 am
penyi t aan, dan l aI n- l ai n
c

PeI bagai l nst r umem HAM di I ndomesi a

・
Ι

Pembukaan UUD1945
Hak asasi r nanusi a t er cant um dal an1pembukaan UUD1945∶
al AI i nea⒈ “ Bahwa sesungguhnya kemer dekaan i t u l al ah
hak seg甜 a bangsa dan ol eh sebab ku, maka pe” 句al l an dl
at as dunl a har us di hapuskan, l 【 ar ena t I dak sesual dengan
per i kemanusi aan dan per i keadⅡ an”
bl Al 11, ea I Ⅵ “ ¨ Pemer i nt ah Negar a Republ l k I ndonesi a
yang r ne⒒ ndungi segenap bangsa I ndonesi a dan sel ur uh
t umpah dar ah I ndonesi a, dan unt uk memal ukan
kesej aht er aan umum, mencer daskan kehi dupan
bangsa dan i kut mel aksanakan ket er t i ban duni a, yang
ber dasar kan kemer dckaan per damal an abadi dan
kea山 l an s° si al ¨ ¨/

11mu$osi aI Budaˇ a Dasar

2) Bat ang Tubuh UUD1945
secar a gar i s bcsar hak- hak asasi manusi a t er cant um dal ai n
Pasd27sar np缸 34dapar di kel ompokl can me” ad⒈

a) Hak dal ar n bi dang poⅡ t i k( Pasal 27( 1) dan28) ,

b) Hak dal ar n bi dal ag ekonomi ( Pasal 27( 2) , 33, 34) ,
cl Hak dal al n bⅡ ang sosi al budaya l Pasal 29, 31, ⒓ ) ,
d) Hak dal al n bi dang hankam( Pasa127( 3) dan3o)
Ber dasar kan al nandemen UUD 1945, hak asasi manusi a
t er cant um dal am Bab X A Pasa128A sampai dengan28J ,
sebaga1mana t er cant um ber l kut l n⒈
Pasa128A:
Set i ap or ang ber hak unt uk hi dup ser t a ber hak r nemper t ahankan
hi dup dan kehi dupannya
Pasal 28B:
1) Set l ap or ang ber hak membent uk kel uar ga dan mel al al u呔 an
ket ur unan mel al ui per ka、 vi nan yang sal a
2) set i ap anak bcr hak at as kel angsungan hl dup, t umbuh dan
bcr kembang ser t a ber hak at as per hndungan dan keker asan
dan di skr l ml nas1
Pasal 28C;
1) set i ap or ang ber l l ak mengembangkan山 ⒒md时 ui pcmenuhan
kebut uhan dasar nya, ber hak mendapat pendi di kan dan
memper ol eh manf aat dar i i l mu penget ahuan dan t ekno1ogi ,
senl dan budaya, deml menl ngkat kan ku尉 i t as hi dupnya dan
demi kes旬 aht er aa1, umat mant I si a
2) set i ap or ang ber hak unt uk memal ukan di r i nya dal am
mempe刂 uangkan haknya secar a kol ekt i f unt uk membal l gun
masyar akat , bangsa dan negar anya

坐 κ 凹al danKes: ??l ?颥 黠

tl s a e旧
 Pasal 28D:
1) s西 ap or ang be曲 ak缸 as pengakuan, 泗
"nan,
dan kepasJ an hukum yang ad⒒ sena per per lyang
l akuan i ndungan
sal na
di hadapan hukum
zl sct i ap or ang be曲 ak unt uk beke刂 a ser t a mendapat i mbal an
dan peⅡ akuan yang adi l dan l ayak d挝 al n hubungan ke刂 a
3) set i ap war ga negar a be曲 ak memper ol eh kesempat an yang
sar na dal al n pemer 1nt ahan

ω set i ap or ang be血 ak at as st at us keWar ganegar aan

Pasal 28E:
l ) set i ap or ang bebas memel uk agal na dan ber i badat menur ut
agamanya, memi I i h pen山 dkan dan pengal ar an. MemⅢ h
pekeqaan, menul h kewar ganegar aan, menl J l i h t empat t i nggal
ayah negar a dan meni nggakannya, ser t a be由
由雨】 akkembdi
2) set i ap or ang be曲 ak at as kebebasan meyaki Ⅱ keper cayaan,
menyat akan pi l <i r an dan s1kap`sesu缸 dengan h骊 mr ani nya
sl set hp or ang be曲 ak at as kebebasan ber seⅡ kat , ber kumpul
dan mengel uar kan pendapat
Pasal 28R
set i ap or ang ber hak unt uk ber komuni kasi dan memper ol eh
i nf or masi unt ukmengembangkanpⅡ 切d dan Ⅱngkungan sosl al nya,
se^a ber hak unt uk r nencaⅡ
`r nemper ol eh, r nenl l hk, menyl mpan,
mengol ah dan men叩 p缸 kan i nf or masi dengan menggunakan
segdaj e血 s sdur an yang t er se山 a
Pasal 28G:
l ) set i ap or ang be血 ak at as per l i ndungan d"pr i badi , kel uar ga,
kehor mat an, mar t abat , dan har t a benda yang di bawah
kekuasaannya`se仗 a ber hak at as r asa al nan dan peⅡ i ndungan
dan ancaman kel akut an unt uk ber buat sesuat u yang
mer upakan hak asas⒈
^`乙

set i ap or ang ber hak unt uk bcbas dar i penyi ksaan at au

per l akuan yang mer endahkan der al at mar t abat manusi a dan
ber hak memper ol eh suar a pdi t i k dar i negar a l ai n,
Pasal 28H:
seuap。r ang ber hakhdup sel aht er al ah△ dan bat i n, benempat
j nggd dan mendapat kan hgkungan hl dup yang b西 k dan
sehat seHa ber hak memper ol eh pel ayanan kesehat an.
^z

set i ap or ang ber hak r nendapat kan ker nudahan dan per l akuan
khusus unt uk memper ° l eh kesempat an dan manf aat yang
sal na guna r nencapai per sal naan dan keadⅡ an.
^3

s西 ap or ang be曲 ak at as扭 雨 nan sosⅢ yang memungkl nkan

pengembangan di r 1nya secar a ut uh sebagal manusl a yang
beΙ I Ⅱ anf aat

4) set i ap or ang ber hak mempunyai hak mi Ⅱ k pr i badi dan hak

mi Ⅱ k t er sebut t i dak bol eh di ambⅡ al i h secar a sel Venang-
Wenang ol eh si apa pun
Pasal 28△
l) Hak unt uk hi dup, hak unt uk t i dak di si ksa, hak kemer dekaan
pi ki r an dan hat i nur ani , hak ber agama, hak unt uk t i dak
di per budak, hak unt uk di akui sebagai pr i badi di hadapan
hukun1dan hak unt uk t 1dak di t unt ut at as dasar hukum yang
ber l aku sur ut adal ah hak asasi manusi a yang t i dak dapat
di kur angi dal a】 n keadaan apa pun

2) set i ap or ang ber hak bebas dar i per l akuan yang ber si f at
di skr i n1I nat l f at as dasar apa pun dan ber hak mendapat kan
per Ⅱ ndungan t er hadap per l akuan yang ber si f at 山 skr i mi nat i f
2υ

I dent i t as budaya dan hak masyar akat t r adi si onal di hor mat i
sel ar as dengan per kenabangan zar nan dan per adaban.
4) Pe山 ndungan, pem苟 uan, penegakan, dan pemenuhan hak
asasi manusi a adal ah t anggung j awab negar a, t er ut ama
pemer 1nt ah
rυ

Unt uk menegakkan dan mehndungi hak asasi manusi a

sesuai dengan pr i nsi p negar a hukum yang demokr at i s,
maka pel aksal l aan hak asasi mal aush d刂 al l l I n, dl 狂 ur dan
di t uangkan dal am per at ur an per undang- undangan
Pasd28△
1) set i ap or ang wal i b menghor mat i hak asasi mal , usi a or ang
l ai n dal al n t er t i b kehi dupan ber masyar akat , ber bangsa dan
ber negar a
2) D时 am me丬 尉ankan hak dan kebebasam卩 , set 1ap or angw苟 i b
t unduk kepada pembat asan yang di t et apkan dengan undang-
undang dengan maksud sem扯 扯 mat a unt uk mel , J ami n
pengakuan ser t a penghor mat an at as hak dan kebebasan
or ang1ai n dan unt uk memenuhi t unt ut an yang adⅡ scsual
dengan par t i mbangan mor al , ni l ai ˉ nⅡ aI aga1na, kear nanan
dan ket er t i ban umum dal am suat u masyar akat del t l okr at i s

D, KeⅡ1i ski nan sebagai Masal ah sosi aI

I ndonesi a mer upakan negar a yang mcmpunyal penduduk
sangat padat t er ut ama di kot a- k° t a besa⒈ Dengan j um l ah
penduduk yang sangat padat t er sebut , membuat I ndonesi a
banyak mengal 盯 血 masal ah sosl al Menur ut soe刂 on° s° ekant o,
masal ah sosi al adal ah suat u ket i daksesu缸an ant ar a unsu⒈ unsur
kebudayaan at au masyar akat , yang membahayakan kehi dupan
kel ompok sosi al J i ka t e刂 adi bent r ° kan ant ar a unsur - unsur
yang ada dapat meni mbul kan gangguan hubungan sosi al
scper t i kegoyahan dal am kehi dupan kel ompok at au masyar akat
Masal ah sosi al muncul aki bat t e刂 adi nya per bedaan yang
mencol ok ant ar a ni l ai dal ai n masyar akat dengan r eal i t a yang
ada Yang dapat me"adi sumber masal ah so⒍ al , y。 日
: i t u seper t i
pr oses sosi al dal a bencana al ai n, Adanya masal ah s° si al dal ar n
masyar akat dl t et apkan ol Fh I embaga yang memi l i ⒗ kel venangan
khusus seper t i t okoh ma; y扯 akat , pemer i nt ah, or gamsasi sosl al ,
musya、var ah masyar akat ∫ dan1ai n sebagai nya

s: al Budaya Dasar
"mus。
 Masdah so⒍ d dapat d1kat ego⒒ kan mei l l adi 4l empa0l cms
hkt or , y宓 :lil《 ∶
nI al i t ar a l 西 Ⅱ
l Fakt or Ekonomi : Kemi ski nan, penganggur an, dan l ai n- l ai n
2 Fakt or Buday⒋ per cel 缸 al a, kenakal an【 em句 a, 曲 n l ai n- l ai n

3 Fakt or Bi ol ogi s: Penyaki t r nenul ar , ker acunan makanan, dan

sebagal nya
4 Fakt or Psi ko1o砂 ⒌pew牡 t s△ 嘁 , 甜 l r al a sesat , dan scbag缸 nya
Masal ah sosi al yang dl akI bat kan ol eh f akt or ekonomi , y缸 t u
kemi ski nan I Ccmi ski nan adal aI a suat u keadaan di mana t er l adi
ket l dakmampuan unt uk memenuhi kebut uhan dasar sepert 1
makanan, p肽 缸al l , t empat beⅡ l l adung, pendl dl kal l , dal , k∞ ehat an
I Cemi ski nan dapat di sebabkan ol eh kel angkaan al at pemenuh
kebut uhan dasar , at aupun suⅡ t nya akses t er hadap pendi di kal l dan
peker l aal l Kemi skl nan j uga mempakan m灬 挝al a要 ob尉 , sebagi aI ,
or ang memahami ot Ⅱ al l i 【 l I secar a su匀 ek“ dan k。 mpar at 吒
阡ment ar a yal l gl 缸 nn) nmdhat nyadar 】 segl nl or al dan eval uat 吒 dal a
ymgl 茁 ml yal agl memal aar nhyndan sudut Ⅱ mi al l , zang t dah mapan
Kemi ski nan saat i ni memang mer upakan suat u kendal a
I am r ung l i ngkup yang I ebi h l uas
dal am masyar al 【 at at auPun d总 】
Kemi s⒗ nan mel i J adi masal ah sosi al kar ena ket i ka kemi sknan
mul al mer al nb洫 缸au benambah b州 妖 , maka angka kr l i ni n尉 l t as
yal ag ada akan menhgkat Ban卩 k or ang阻 at hi mener l emahkar l
kel l al skI nan sebag缸 pan唰 pel l yebab mas缸 庄h so∮ 时 dan ekoi l ol l al
《 ni kemokl nan mel , l adI masal 膏111sosl al ket i ka st r at l f l kasi dal am
masyar akat sudah menci pt akan t i ngkat an at au gar i s- gar i s
pembat as sehi ngga adal l ya kel anggdan at au bat as pemi sah d狃 al n
I nt er aksl at au konaun1kasl ant ar a or ang yang bcr ada di t l ngkat an
yang di bawah dan di at asnya
Keml sonan j uga sangat ber pengar uh t er hadap I i ngkungan
hi dup yang akhi r nya akan mer usak l i ngkungan i t u sendi r i
Penduduk mi ski n yang t er desak akan mencar i l 爸 1han- I ahan kr i t i s
at au l ahan- l ahan konser vasi sebagai t empat pemukman Lahan-
l ahan yang sehar usnya ber f ungsi sebagai kawasan penyangga
at au mempunyal f ungsi konser Vasi t er sebut akan kehi l angan
f ungsi l i ngkungannya set el ah di manf aat kan unt uk kawasan
pemuki man Aki bat ber l kut nya, maka akan menyebabkan
t e刂 adi nya keddaksei mbangal l mgkungan
sel al n i t u, penduduk r ni skL△ pun akan suht dal al n hal mencan
l aPangan peke刂 aan, penduduk mi ski n t anpa mat a pencahar i an
akan memanf aat kan l i ngkungan seki t ar , sebagai usaha dal al n
memenuhi kebut uhannya t anpa memper t i mbangkan kai dah-
udah ek。 I 。 gi s yang ber l aku Kar ena desakan ekonomi , banyak
pendudukyang dal ar n memenuhi kebut uhan hi dupnya memasuk
kal vasan- kawasan yang sebenar nya di Ⅱ ndungi , aPabⅡ a t i dak
山cegah d狃 al nj angkawakt uyangj dakt eddul amamenyebabkan
kaLvasan l i ndung akan bcr kur ang bahkan h⒒ ang sa1na sekal i , yang
ber dal npak pada hi l angnya f ungsi ⒒ ngkungan l sebag缸 pem ben
j asa⒒ ngkungan) . sel 西 n ku, m enr babkan J ndakan kr i mhal
yang menyebabkan per masal ahan bar u dal al n hal masal ah s° si al

Dengan per gant i an kePemi munan pun j uga t ak mampu

menckanj uml ahmasyar akat mi shn B泌 钥my仓 masyar akat mI skl n
yang t ems ber kur ang m缸 ah ou- i su k峦 叩angan so⒍ 缸yangj ust m
muncul ke per mukaan t ak memandang i t u di per k° t aan r naupun
di pedesaan. Dewasai ni Penggal akan pr ogr al n pemer i nt ah dal am
pengent asan kemi ski nan dan pember dayaan masyar akat t er us
d⒒ aksanakan, dengan dem i ki an PembeⅡ an bant uan ke set i ap
keca1nat an ber upa kucur an dana guna r nendukung per encanaan
masyar akat d挝 ar n pengembangan daer ahnya dan” ga pr ogr ar n
pemer : nt ah ber upa pennber dayaan dan Pengent asan kem1ski nan
di per kot aan Ha1i ni bel un1Ⅱ1ampu mengangkat masyar akat
mar 莎 nal dan t er pi nggi r kan dai gar i s kemi skl nan Dapat pul a
kemi s】 【
i nan d sel <i t ar k, t a t el ah menl adi bag! an d舶 ment al i t as
masyar akat sehi ngga seuap i ndl vl du akhi 1△ ya mer asa nyal nan
dengan hdupnya meski pun bI l a山 l i hat secar a kasat mat aj ust r u
kchi dupan r ner eka di pandang t i dak l ayak, dapat pu1a kemi ski nan
i t u t er bent uk dengan ekspl oi t asi kel as sosi al di at asnya
Ket i dakmal npuan Peme⒒ nt ah dal al n mengent aska1, masal ah
i ni di per par ah dengan di t er bi t kannyaat ur anyangr nel ar ang or ang
mi ski n sepcr t i mi sal nya pel ar angan menggel andang, mengemi s,
mengamen dan peke刂 aan or ang mi sun l ahnya di t ambah
dengan at ur an membe⒒ kan sanksi bagi or ang yang member i kan
sumbangan kepada or an⒏ or ang yang me叼 al ani pr ° f e⒍ seper t i
yang di sebut kan di at as Di mana r uh dan j i wa mul i a undangˉ
undang pasal 34r nengenal or ang r ni skl n di negar a i ni dⅡ et akkan
yang ber bunyi “ f aki r mi ski n dan anak t er l ant ar di pel i har a
ol eh negar a” Di masyar akat I ndonesl a j uml ah r akyat mi skl n
yang t ak j uga semaki n r endah t ent unya akan banyak di t emo
f enomena seper J l 11i Masyar akat yang pl ur 尉 dan het er ogoei l
bukan mer upakan suat u dukungan γ⒓ng b西 k unt uk membant u
dal am mengent askan kemi ski nan Unt uk membahas masal ah
kemi ski nan Pedu di i dent i f i kasi apa sebenar nya yang di maksud
dengan mi ski n at au kemi ski nan dan bagai mana mengukur nya
I Consep yang ber beda akan mel ahi r kan car a pengukur an
yang ber beda pul a, set el ah t u di car i f akt ° r - f ak∞ r domi nan b西 k
“ 腼 yakul t ur al maupun s讧 ukt ur al yangmenyebabkankem1skⅡ 旧n
t el , adi dan yang t er akhi r adal ah mencm sol usl yang r el evan dan
per mas钊 ahani t u sep四 【apayang∠ 抵 驷 ukakan ssoqonosoekant o
t ent ang per an sosi ol o莎 dal al n mel i hat kemi skl nan, y缸 t u sosi do吵
menyel l dkl per sodan巾 er so甜 an umum pada masyar akat dengan
maksud menemukan dan menaf s1r kan kenyat aan- kenyat aan
kehi duPan bemasyar akat sedangkan usaha- usaha per b荭 kannya
mempakan bagi an dar i peke刂 aan sosl al .
Masyar akat mi ski n cender ung di si ngki r kan kar ena sel al u
d1mduh sebaga penghambat pembangunan dan kem纣 uan Tl dak
semua pembangunan Rsi k dan sPi r i t ual memer hat i kan
kepent i ngan masyar akat Aki bat nya, t uj uan pembangunan
nasi onal unt uk menci pt akan at au mencapai masyar akat adⅡ
dan makmur sesuai nⅡ ai - nⅡ ai l uhur yang t er kandung dal am
pcmbukaan UUD1945, h狙 yar ak扯
at au kol ompok yang dekat dengan pusat
`t er l xnI kekuasaan
l ud pada sebagi tali ngkat
l m灬 pusat
sampai di pel osok- pel osok negcr i Dan par adoksnya adal al l , di
sana- si ni , t er ci pt a konl uni t as masyar akat t er si si h dan t er t i nggal
kar ena kor ban pcmbangunan scbagai si mi ski n Mcnel usur i
kemi ski nan mer upakan sesuat u yang cukup kompI eks, ada
beber apa cat at an yang bi sa mel , J 配 i acLl an t ent aI , g kemi skl nan
t er ut ama di I nd° ncsi a, yal t u:

1. Kemi sk: nan Kar ena Angka KeI ahi r an yang Ti nggi
Kel ompok masyar akat yang t i dak mal u l ebl h ser i ng dan
ccnder ung di sebut kaun1mi ski n yang saI at dengan kemi ski nan
Keml skI nan i ni j uga scl al u mengal ami per t umbuhan dengan
pesat at au ber t ambah bany酞 j uml al l n殍 t er ut ama kar cna angka
kel ahi r an yang t i ngi Angka kel ahi r an kaum mi ski n di negar a-
negar a duni a ket i ga t cr masuk pada、 vi l ayahˉ wi l ayah t cr t cnt u di
I ndonesi a yang t i nggi , pada kont eks t cr t ent u, t i dak sei mbang
dengan t i ngkat kemat i an Per t umbuhan kemi ski nan yang sangat
pcsat i ni t e刂 adl hampi r semua l okasi at au t cmpat mer eka
ber ada Dengan demi ki an, pada umur nnya mer eka hal npi r t i dak
mempunyai apa- apa sel ai n anak; kar ena meFeka t i dak banyak
ber buat apa- apa, sel ai n pr ° kr casi dan r epr oduksi

2, Kemi ski nan Kar ena Menut up Di r i dar i Pengar uh Luar

Tat anan ser t a ket er at ur an suat u konnuni t as masyar akat di
st l at u daer al a mcr uPakal a war i san sccar a t ur un- t emur un Danj i ka
komuni t as i t u mempunyai kont ak dengan yang l ai n, maka akan
t C刂 adi sdi ng mel l l r u kemudl an masi n⒏ masi ng mcngcmbangkal ,
hasⅡ t i r uan i t u sesuai dcngan si t uasi dan kondi si nya Dengan i t u,
dapat di pahami bahwa hubungan sosi al ant ar manusi a, dan ant ar -
masyar akat ber si f at Fnemcngar uhi sat u sal na l al n Namun, t i dak
menut up kemungkI nan, wal au t e刂 adl i nt er ak“ , ada kel ompok
at au komuni t as yang t i dak mengembangkan di r i , sehi ngga t et ap
ber ada pol a- pol a hi dup dan kehi dupan st at i s Aki bat nya, r ner eka
t i dak mengal ami kem句 uan卩 ng ber ar J sehi ngga mer eka t et ap
dal ar n keber adaanya, yai t u kemi ski nan

3, Kemi ski nan Kar ena KOr ban Ket i dakad"an Par a
Pengusaha
Kem句 uan sebagi al , m灬 yar akat gl obd t er m灬 uk I ndol , esi a
yang mencapal er a t eknol ogi dan i ndust r i t er nyat a t i dak bi sa
menj adi ger bong penar i k unt uk menar i k sesamanya agar
mencapai keset ar aan Par a pengusaha t ekn° l° gi dan i ndust r i t et ap
membut uhkan kaum m】 ski n yang pendi di kannya t er bat as unt uk
dl peke刂 akaI l sebag峦 bumh Dan dengal al t u, 缸 ena赳 asal l kur aI , g
pendi di kal l , mer cka di bayar di ba、 vah st andar at au sangat r endah,
sena umunl ny△ t anpa t unl angan kesehat al , , t r anspor t asl , uang
makan, dan I ai n sebagai nya
Par a bur uh t er scbut har us mener l r na keadaan l t u kar ena
membut uhkan nasI dan pakal an unt uk ber t ahan hi dup
Aki bat nya, menl adl kan mer eka t i dak mampu meⅡ ngkat kan
kual i t as hl dupnya secar a l angsung, mer ckat el ah me刂 adI kor ban
ket i dakadⅡ an par a pengusaha kongl omer at hi t am yang sekal i gus
sebagai peni ndas sesama manusi a dan penci pt a l anggengnya
kemi ski nan%r a bumh l aki - t 虫 i dan per empuaI l har us mendeⅡ t a
kar ena beke刂 a seI ama 12j al n per har i bahkan1ebi h, wal au
upahnya t ak memadai Kondi si bur uk yang di al a1ni ° l eh par a
bur uht er sebut j ugamembuat di r i n卩 semakh t er pur uk d t engah
l i ngkt l ngan so⒍ al kemal uan di sekl t ar n) `彳 1t er ut ama par a bur uh
mi gr an pada wi l 珥惑 met r opol i t an

B005⒈ M。 卩
u|0κ 0r agρ man o合 n∷ Keset ar ° ρ。
 si st em ke刂 ayang hanya mengut a【 nakan keunt ungan m句 i kan,
t el ah memaksaPar abumh unmkbeke刂 ademi ⒗ an ker as, sehi ngga
kehi dupan yang st andar , w刂 4' dan n。 r m￠ I , yang sehar usnya
di al al ni oI eh par a bur uh, t i dak1agi di ni 珈 at i oI eh mer eka Fi si k
dan ment al par a bumh yang匣 at beke刂 a t et api t ct ap mkkn,
t el ah dⅡ aksa menl adi 砀 暾an dar Ⅱ nst m men mekan“ Mer eka
di paksa unt uk menyesual kan di Ⅱ dengan△ a1na, kecepat an dan
r i t me mesh- mesi n pabr k dan r i t me bi “ ng mesl n ot omot 坞
mes1n- mes1n1t u, member 】 kan per ubahan dan keunt ungan
pada pemi Ⅱ knya, nat nun sang bumh t et ap ber ada pada kondi si
kemi s⒗ nan Dengan mnmt ani t u, mer eka t ak memi l i ki kebebasan,
kecual i hanya unt uk mcl akukan akt "i t as pokok mal al uk hi dup
[ makan, mi num, t dur l , 山 seht ar mcsi n- mesh yang mc叼 adi
t anggungj a、 vabnya

4, KemI sk: nan κ ar ena adanya Pembi ar an巾 embi ar an yang

DⅡ akukam ol eh Pemguasa dan Pengusaha
sl masi dankondi ⒍ kehi dupan komuni t as masyar akat [ mer eka
yang t er 出 ⒒ dan t cⅢ nggal l mi sl <i n di per par ah l a酐 dengan t anPa
kesempat an memper ol eh pendi di kan, t i ngkat kesehat an r endah,
ser t a pel bagaI kct er bat asan dan ket i dε 1kmampuan l al nnya, Mer eka
ada di mana- mana, pada daer ah t er PencⅡ , di t epi - t epi pant ai ,
ung莎 r an kdi dan r el ker et a api , bahkan l v11ayahˉ wⅡ ayah at au
daer ah- daer ah kumuh山 per kot aan I Compl eksi t as masyar akat
mi skn sepeni i m, seng苟 adi bi ar kan begl t u s苟 aol eh par apenguasa
dan pengusaha agar t et ap t e刂 adi suat u ket er gant ungan△ ka ada
bencana al ai n, mer eka山 but uhkan agar bi sa mel akul can chn/ J J y
耐 v￠ em/ i 伢 I , at au t i ndakan bant uan sosi al yang r nengandung nⅡ ai
'饣
l kl an bahwa sang pemben bant uan sebag缸 or ang b缸 k hat l ser t a
mempunyaI kepeduⅡ an kepadakaum ml skn( mi sⅡ nya, 1ka t e刂 汕
bencanat su屺雨 , b岣 ⒒gempabumi , t anah l ongso‘ kebakar an)
Per hat i an kepada kaun1 mi ski n yang hanya ber upa ch口
' j ry
oJ V￠ ㈨/ , 0J i m, boa dan bhsa dl l akuka1a ol eh p旬 abat , penguasa,
'舌
t ok° h agama, Pol i t i k, ar t i s, dan l ai n sebagal nya Dengan i t u,
menghasi l kal l kal I m mokl n yang t et ap menengadah t angan unt uk
mcni nt a bel askasi han aki bat pende⒒ t aannya Mcr eka r nemenksa
keseh犹 aI l j i ka配 ab钛 t i sosl al ke∞ hat an; makal l dengan“ l al gl 犭

bai k kar ena ada bant uan scna J / opj , J g pangan, dan set er usnya
Mcr eka山 hi t ung, j i l <泛1d抚 s狃t membut uhl can dukt I ngan suar a
agar mcnl adi pemi mpI n daer ah at aupun anggot a l egl sl at i ￡ Mcr cka
山pedukan, ∫ ka i n莎 n mel akukan demol ast r a⒍ l pl t l s kcr usl l han]
mel awan pemennt 洫 Bahkan, j uml ah mer cka dl kur angi kar ena
sal ah sat u ukur an keber hasi l an pemer i nt ah adal ah ber kur angnya
masyar akat 扯 au or au, g nl l ski n Aaupun, j unl l ahmer ekad而 m b犰
kar ena山 pakal ol eh kaum oposan l kaum° posl si yal , g di maksud
adal ah or ang- or ang di l uar l i ngkar an pemer i nt ah] sebagai
sal ah sat u t ol ok ukur ket i dakber hasi l an ser t a ket i dakbecusan
pemer i nt al a mengel ol a negar a
Sement ar a i t u, andi l penguasa wi I ayah dan nasi onal
( yang ser i ng ber konspi r asi dengan pengusaha hi t am) unt uk
mcni ngkat kan per t umbuhan masyar akat mi ski n pun cukup
besa‘ Pel bagal r ekayasa j ahat , pengusaha( kongl ° mer 犹 hi t am)
memakai t angan- t angan kot or penguasa unt uk membebaskan
l ahan( dengan al asan pembangunan f asi Ⅱ t as umum) dengan
ni I al har ga di ba、 vah st anda‘ Lahan at au per sⅡ dcngan mudah
j‘
bcr pi ndal l kepemi ⒒ kan( kepada par a pemg仍 泌￠九 日 m dal , 扣 乃日‘),
kar ena pemi hknya( bi asanya r ner cka adal ah penduduk asⅡ yang
kur ang pendi di kan) t er gi ur scl un11ah r upi ah Na1nun, kar cna
ket i dakmampuan ni e仰 四 彳 keuangan, dal am t empo t i dak t er l al u
`gε m
l ama mer cka mei l l adi kaum i ski n bar u( wal au∞ saat yang l al u
mer eka ad尉 ah or ang k呷 a bar t 1kar ena me” ual t anal l )
Ser i ng kah penguasa dengan sl ogan poⅡ t i s mcmcr angi
kemi ski nan, maka si apa pun yang mengganggu st ab⒒ i t as
sosi aI , ekonomi , poht i 廴 dan keamanan ser t a pembangunan
( akan) di anggap sebagai musuh Kar ena i t u, banyak t anah
mi l i k k° muni t as suku bangsa yang t i ba- t i ba di per l ukan ar ea
per kebunan, bandar a`l apangan goI ε pabⅡ k, dan l 西 n- l al n Ket i ka
mer eka l pemi l 汰 t anahl memper t ahankan kepemⅡ酞annya,
mer eka dI anggap sebagai Penghambat pembanguna1a Demkan
j ug色 Pen” ngkl r an t e曲 adap masyar akat , Ⅱ ka雨 l ayah at at I dl dat n
bumi padal okasi t empat dnggal mer eka mengandung nl I ner al at al l
bar ang t ambang l 茁 nnya Banyak masyar 洳 t yang bcr mukl m山
t emp扯 ynmgdj 日 ⒒茁弭ps日 J 油 kar ena desanya l ebi h mengunt ungkan
unt uk dbangun waduk r aksasa Demi kl an pul a ada mas: 议 搬
yang t i ba- t i ba har us mener i r na nasi b unt uk di pi ndahkan dar i
w△ l ayah per m ukl mannya, kar ena t anah mer eka l ebm∞ cok unmk
pr oyek[ mer cu suar l pembal l gunan, seHa t eI npat l at i han per ang,
Dant Ⅱ 酞 se山 ⒗t masyar akat kot a t adl ” n ber kecukupan t er si 珥 灼r
ke wl l ayah ung莎 r an dengan kemi ski nan Bahkan ddak sedi ki t
yang akl , i m卩 me叼 adi kaum ur ban yang mengemo sena meng缸 ⒐
ngal s sa【 npah di r net r opoⅡ t an unt uk r nempcnahankan hi dupnya
Di shi , j el as bahwa adanya kaum ml skn bukan semat 肛
mat a kar ena scbagal Par ad° ks pembangumn, t et api j uga kar ena
pembi ar an- pembi ar an pengusaha dan penguasa t er hadap
keber adaan mcr cka agar $eWakt u- 、 vakt u dapat di pakai at au
di f ungsi kan sebagai sal ah sat u al at unt uk r nencapai kedudukan,
ket enar an, kekl l asaan, sena r encana kel ahat an yε 11】 g t er sembun, `i Ⅱ

5. Mer eka Me刂 adi M。 Ⅱn Kar ena Man钊 emen Kduar ga

yang Bur uk
Pada umumnya, pada masyε ur a山 《
芷
1t ( kot a dan desal ada or an⒏
or ang yang dl kat egonkan sebag西 or ang kaya D姓 am ar t i mer eka
mempu! , 】 11beber apakel ebhanj i kadl bandl ngkandengal , l al nnya
`。
Pada r nasyar akat desa, ke1ebi han r ncr cka yang di sebut or ang kaya
ant ar a l ai n mempunyai beber apa per sⅡ t anah, l ebi h dao sat u
bi dang sawah ser t a l ada¤ g`r nemi Ⅱ ki pu1uhan at au r at usan ekor
t er nak, bahkan mempunyai l ebi h dar i sat u i st r i Sedangkan pada
masyar akat pcr k° t aan, mer eka r nen, punyai l ebi h dar i sat u r unnah
dan mobi l , t abungan dan depos“ o, pekeoaan vang mapan, dan
l ai n- 1ai n

Wahu mungkl n t i dak bi sa menl adl acuan, pei l l l al an t ent ang

cl r i 冖 o⒒ or ang kaya seper j ⒒ u, 铷 dal l me” adi pandaI l gal l umum
dal am masyar akat Namun, s苟 al an dengan per ubahan wakt u,
ket t I r unan l pada umumnya gcncr asi ket i ga dan keempat ) or al ag-
or ang yang t adi nya kaya t er sebut t er ny扯 a mel , l adl mi ski n
卜Ⅰ
asy盯 akat at au or ang l ai n yang r nengenal nya hanya bi sa ber cer i t a
dan mengenang or ang t ua at au kakek dan nenek mer eka yang
kaya r aya
H甜 t er sebl l t t e刂 adi kar el aa kel uar ga- kel uar ga k呷 a i t u sal ah
me, n日 彳
四黟 keua1, gan at aupun har t a bendaI l F B1sa s刽 a t e刂 adi ,
anak- anak or ang kaya ( kar ena mengandal kan kekayaannya)
t】 dak mau menat a di r l dcngan pendi di kan yang bal k, aki bat nya
mer eka mc” adi ° r ang kaya yang bodoh Dal ar n si kon kebod° han
i t u, mcr cka t i dak mar nPu menge1ol a har t anya dengan bai k dan
benar Mer eka hanya bi sa r nenl ual hana benda unt uk r nemenuhi
kcbut uhan hi dup dan kehi dupan Aki bat nγ n, dal am kur un wakt u
t er t ent u har t a benda mer eka habi s, sehi ngga l ambat l aun r ner eka
menl adi mi ski n
J adi , sangat l el as bah帕 udak adase° r angpun yang由 opt al 【 an
Tuhan Cl l l j l ka⒗ n meng钛 ul bahwa manLl si a dI cΦ t 酞 al , Tt I hal a,
bukan kar ena pr oses evoI usi ) da1am keadaan mel ar at at au
ber gel l mang dengan kmoki nan Dan dengal l △ u, j uga ddak ada
seor ang pun bcr ci t a- ci t a at au ber kei ngi nan unt uk meni kmat i
hi dup dan kehi dupan penuh kemi ski nan Akan t ct api , dal am
kenyat aannya, kem1ski nan l t u ada di seki t ar komunl t as ser t a
t er dapat pada banyak t el npat I Cemi ski nan ada di r nana- mana, i a
t i dak r nengcnal r as r naupun budaya

巍器箐∷
 secar a sosi oI ogi s dan t eol ogi s`kemi ski nan muncul kar ena
ko￡ npl ck$i t as car ut mar ut si kap manusi a t er hadap sesamanya;
muncul kar ena di ci pt akan ol eh manusi a; ber kembang sei r i ng
dengan per t umbuhan masyar akat ; aki bat t i ndakan kr i r ni nal
( kej ahat an dan semua bent uk- bent uknya) t er hadap sesama
manusl a, semaki n ber kembal l g akI bat peper angan( ant ar bangsa,
suku, k° munl t as agamal , 罗 m° cl de, sent i men aga1na, t ekanan
poⅡ t i k, peni ndasan f 1si k ser t a psi ko1ogi s t er hadap or ang l ai n
J uga, kemi ski nan bi sa ada kar ena pcr encanaan t er st r ukt ur suat u
kel ompok masyar akat t er t ent u σ ang l Cbl h kuat , mayor i t aΦ
kepa曲 yang hn Dengan demi kl al t , or al l g唧 adan or ang mi ski n,
kemi ski nan dan kckal , aan, bagaI l 【 al l dua⒍ o mat a uang, t et api
sekal I gus t er dapat j ur al l g pemi sah dan sal l l , g ddak pedul i sat u
sal na l al n

Dengan deml ki an, dampak dar l ker nl ski nan menyangkut

semua aspek hi dup dan kehi dupan yang ut uh seseor ang, sekal i gus
menembus l i ngkungan t at anan sosi al masyar akat dan bangsa
Memang`pada sat u si si , dI beber apa t empat ( kar ena al asan-
al asan kcagal uaan dal t budaya) , ada kaum mi ski n yang mener i ma
keadaannya kar ena ber si f at f at ahst i k at au t er i ma nasi b se仞 ηy讶
`四
l t mseb码 胛 j 切 凡eⅡ d汰 Ⅱ口晚 sang Ⅱah⒈ l ah F鸭 mcnghendaki mer eka
mi ski n senaber gel ut dengan kemi ski nal a; bagl mer eka ken耐 skl nan
sena si kon ser ba kekur angan adal ah c° baan t uhan Akan t et api , di
si si l ai n, kemi ski nan ber dampak pada pcl bagai ket i dakmar l l puan,
schi ngga kaun1mi ski n syar at dengan hal - hal ber i kut :
a gi zi bur uk, t i ngkat kesehat an r endah, mudah t cr l angki t
ber macam- macal n p邶叔 i t , t er ut al na pe丬 叔 i t kuh⒃ pcr t i
kudi s, pal t u, kl I st a, dan l al n4al n
b t i ngkat pendi di kan r endah at au hanya mencapal sekol ah
dasar , bahkan ada yang sa11aa sekal i t i dak ber sck° l ah
c kccender ungan ber per Ⅱ aku ant i s° si aI dan kemapanan,
agr esi 孓 i nnpul si s seks bebas, pcnyal ahgunaan pel bagai zat
dan obat t er l ar ang

。s° 射a丨 Budaya Dasor ∷ ∷ ∷

"Ⅱ
d mempu、 j nd蚰
`r ent an unt uk dl al akmdakukm pdbag茁
kr i mi nal , keker asan sosl al , demonst r as1( dengan i mbal an
sel uml ah uan驻
e membangun t empat t i nggal di pi nggi r r el ker et a api , bant ar an
sunga【 , kol ong j embat an, seht ar t empat pembuangan
sal npah, scr t a di t empat kumuh
f me丬 adl kaum ur ban di kot 扯 kot a Fng r el 扪 f kbm m匆 t l ,
kcmudi al , mel , l adi kaum mi ski n kot a yang ber t ahan hi dup
dengan mengem1s
g mudah mcncl ant 征 hn anggot a kel uar ga l t er ut ama anat
anak) ; anak- anak dar i or ang t ua yang mi ski n, cender ung
ber sl kap kasar kepada anak- anaknya; unt uk menghi ndar
per l akuan bur uk i t u, anak- anak t er sebut ber ger omb° l di
per apat an j dan, pasar , pusat per t okoan, t er mi nd bus dal ,
t empat ker amai an l ai nnya yang memungki nkan mer eka
mendapat kal l uang
h bcr ke刂 a ser abut an unt uk sekadar mendapat makanan agar
ber t ahan hl duβ bah圮 n menl adi pel acur l per empuan) dan
gl gol o Caki 4aki )
Maka sel ur uh umat manusI a l l 【 ese1ur uhan masyar akat )
j uga bcr t anggung j asvab unt uk memer an吵 dan mengent askan
keml ski nan Upaya mengent askan kemI ski nan t 1dak bi sa
di l epaskan kepada kel ompok t er t ent u daI am masyar akat
at aupun pemer 1nt ah, kar ena mcr uPakan masal ah ber sal na dan
membut uhkan penanganan yang hol i st i k ol eh sebab i t u, peⅡ u
m扯u ej kad b加 k l yang ber l andaskan ka“ h dan kead⒒ an, sesu茁
yang dl 钊 ar kan dal a1n agal t l 扯 agat na pada dl Ⅱ semua or ang bahv泗
dl r i nF i kut ber t anggul l g j aWab secar a l al l gsung maupun t i d钛
agar sesal nanya bebas dar I kcm1ski nan
I ni mer upakan t ugas dan panggⅡ an I l ahi kepada semua
umat manusi a; seka⒒ gus, memPunyai nⅡ ai l uhur ser t a muha
yang mengesampi ngkan egoi st i k ser t a kepent i ngan di ri sendi r i

Bab5I Manusi a KoFag审 nOan dan Keset or a° n

Pada masa i ni , sesuai dengan kont eks keki ni an, hi dup dan
kehi dupan Fnanusi a set i ap har i l ner upakan suat u i nt er aksi saⅡ ng
kal t - mengaI t sat u sama l ai n suat u per ubahan pada seseor ang
( sekecⅡ apa pun) akan ber dal npak pada yang l ai n Dengan i t u,

Jll【
a“ kon kat l m mi ski n ber ubahj adl sqaht el a, maka or a11gor ang
dI seki t amF pun bl sa mcr asakan damp洳 F scb山 kwa, j i ka
masyar d@t r naFl l pu, mcmpunyai i t i kad bal k unt uk mcmer angi
kemi ski nan, maka dal l l paknya akan di r asakan o1eh or angˉ or ang
mi ski n J adi , semuanya t er l 【ena dampak l angsung r naupun t i dak,
dar i pr ° ses pengent asan kemi ski nan sehi ngga penanganannya
pun di t ampⅡ kan sebagai per encanaan ( dan dⅡ akukan) secar a
mcnycI ur uh
Dengan i t u, per l u ada or angˉ or ang yang set i a dan t ekun
ser t a masi h mempunyai har apan i deal unt uk membebaskan
masyar akat dar i kemi ski nan ol eh sebab i t u, bukan hanya
et er l i at an masyar akat , t et api j uga pedu adanya gooJ gover 刀 日
l【 Ⅱce,

yang J LI l ur , bebas dar i kor upsi , adⅡ , demokr asi , t r anspar ansi , dan
akunt abⅡ i t as, dan r nendor ong adanya kepast i an hukum, schi ngga
mendat angkan( membukape1uaI l g) unt uk pani si pasi masyar akat
dal am menangani kaum mi ski n

E。 Per anan Pemer i nt ah` Masyar akat `dan κ eI uar ga

daI am Per kembangan Anak yang Ber asaI dar i
Kel uar ga Mi ski n
Keml s⒗ nan mer upakan masal ah soshl yang I umr al a t coadI
di set i ap negar a, t er ut ama di negar aˉ negar a duni a ket i ga Pada
ul numnya, kemi ski nan dapat di sebabkan ol eh hal - hal st r ukt ur al
dan kul t ur al Kemi skl nan t ent u sal a memⅢ k, dampak pada
pel bag茁 aspek kehi dupan r nanusi a, t er masukpada pcr kembangan
anak Pembahasan i ni akan menl el askan per anan pcmer i nt ah,
masyar akat , dan kel uar g巳 dal am per kembangan anak yε 11】 g ber asal
dar i ke1uar ga mi ski n
1, Per anam Pemer i nt ah
Pemer i nt ah mcr upakan l embaga yang sangat ber per an
dal am mcmber ant as kemi ski nan Wal aupun t i dak l angsung
bcr per an dal ar n mengembangkan anak dar i kel uar ga r ni ski n agar
menl adi sDM yang handal , nal l r l un pemer i n∞ 山 dapat ber t i nd酞
dal am pennber ant asan kemi ski nan yang set i daknya dapat
memi ni n1al i sasi kuant i t as kel uar ga r ni ski n Ada t i gahal yang dapat
dⅡ akukan pcmer i nt ah dal a【 n r nember ant asl <‘ : mi ski nan, t er ut ama
pcmer ht ah daer ah, yal t u f or t l f l kasi , membuat pr oduk keb刂 akan,
dan e, npower j , l g Def l ni si f or t i f l kasi adal ah memper kuat dengan
bent eng Dal am hal i ni , pemcr i nt ah mel akukan per l awanan
t er hadap kemi ski nan dengan menggunakan kar akt er sendi r i ,
cont ohnyal abel SNI ( st al , dar Nasi onal I ndonesi al j adi , “ bent eng”
yang di gunakan pemer i nt ah i a1ah kar akt er negar a sendi r i
Kemudl an`pemer i nt ah dapat membu缸 keuj akaJ l yang dapat
member i kansar anadanpr asar al l ayal l gmenuI al al agagar ke1uar ga
mi ski n dapat ber kembang Pemer i nt ah pun dapat me1akukan
纟mpovv纟
`j mg at au pel nber dayaan t er hadap kel uar ga mi ski n agar
mer eka dapat r nenol ong di r i r ner eka sendi r i dal al n member ant as
kem1ski nan dan dapat mengembangkan anak- al aak yang ada di
d甜 am ke1uar ga t er sebut mei l l adl SDM yang handal

2, Per anan Masyar akat

Loc浏 wj sdo, n at au kear i f an l okal yang ada di dal at n masy盯 akat
dapat bcr per an dal an1mengembangkan secar a opt i mal anak
dar i kel uar ga mi skh agar mei l l adi sDM yang hal l d甜 Kear l f an
at au keb刂 aksal , aal t l l v。 d° m) t er sebut muncul b1sa汩 di kar ena
pengal ai nan yang sel ama i ni t er l adi t el ah mel l l adi kannya sebagal
j awaban dan sol u“ t er hadap masdah Fng sedang di hadapi nya
Fakt or ket er l i bat an par a pendahul u, yai t u nenek moyang,
yang me、 var l skan t r adi sl t er sebut kepada gener as1bcr 1kut nya
menl adi sangat penJ ng ba莎 t e刂 agal l ya kear l f an t er sebut D甜 al n

0ab阝 l Mahu。 aK0r agamoⅡ 0卩 n Ke芈 ” ” 0n

per kembangannya, bi saj adi kear i f anyangt i mbul ant ar komuni t as
l okaI i t u ber beda dengan yang I 茁 nnya, t anpa menghⅡ angkan
subst ansi yang di n△ Ⅱki dao ni l 茁 keaof an t er sebut , yal t u beⅡ △ ngsi
sebagal sol usi t er hadap r nasal ah vmg ada di seki t ar nya sehi ngga,
dal ai n beber apa hal al 【an memungkl nl 【 an t i mbul nya kear i f an yang
ber anekar agar n dan k° muni t as l okal t er sebut 、 val auPun dengan
obl ek per nnsal ahan yaI l g sar l l a Kear i hn l ° kal dal a1n hal i ni dapat
ber upa adanya penghar gaan kepada anak- anak yang bcr hasⅡ
mendapat kan“ pr est asi ’ ’ at au弼 hj evemeⅡ ‘ Penghar gaan t er sebut
dapat ber upa p叼 i an犹 aupun sesuat u yal , g ber bent uk mat er i yang
dapat r nembuat anak- anak t er sebut t er mot i Vasi unt uk r nel akukan
per ubahan Adanya budaya“ mal u” pun dapat r nemacu kel uar ga
dar i anak- anak t er sebut unt uk mencapai kesuksesan Mi sal nya,
kar ena kel uar ga l 缸 n di l i ngkungan seki t ar nya r at a- r at a sukses,
mer eka akan mal u apabⅡ a t i dak i kut ber ger ak unt uk mencap。 1i

Pr est asi t er t ent u Tokoh- t okoh yang ada dal an】 masyar akat pun
dapat mcl akukan usah秒 usaha t c“ cnt u unt uk mcngcmbal i kan
kebe而 ngsi an sosi al yang ada di dal am kel uar ga- kel uar ga i t u,
mi sal nya dengan car a member i kan st i r nul us posi t i f rneI aI ui
sosi ahsasi , seper t i penyuI uhan, dan l al n- 1al n

3. Per an KeI uar ga

Kel uar ga mer upakan f akt or yang paⅡ ng ber per an dal ar n
per kembangan seor ang anak me刂 adl sDM yang opt l mal
I Cel uar ga pun mer uPakan agcn sosi al i sasi pr i mcr yang pal i ng
memengar uhi peⅡ l aku seor ang anak ol eh kar enai t u, dukungan
kel uar ga sangat di per l ukan agar anak t er sebut r nenl adi sDM yang
opt i mal Per masal ahannya, r at a- r at a kel uar ga mi ski n memi 1i ki
penget ahuan yang ml n【 m sehi ngga banyak anak yang akhi r nya
t er bengkaW, doaksabeke巧 a, dan hn sebag缸 叮a Kar enai ml 曲
`

kel uar ga mi ski n har us dⅡ nt er Vensi t er l ebi h dahul u agar dapat

mcmber 1kan dukungal , ( penuh t er hadap per kembangan anak

l l mu sosi aI Budaya Dasar

t cr sebut set el ah kel uar ga memi ⒒ ki penget ahuan yang cukup
dan d⒒ mpl ement asi kan dal an】 kehi dupan sehar i - har i , kel uar ga
daPat mengar ahkan anak t er sebut agar boa me” adi sDM卩 ng
opt i n1al Kel uar ga pun dapat mcmber i kan penghar gaan kePada
anak yang ber hasⅡ mencapa【 suat u pr est asi t er t ent u sehi ngga
anak冖 anak yang l ai n Ci ka adal i kut t er moj Vasi dan anak yang
ber hasⅡ t er sebut akan cender ung mcnguI ang pr est asi i t u agar
mendapat kan penghar gaan

F。 κ esi mpul an

Menghi l angka冖 per asi , ngka

t er hadap i dent l t as l ai n

Mθ ng0nal dan ber t 。 man

i denut as l ai n

Mengemb宙 ngkon i κ at an~

i kat an yang beFsi f at i nkl usi f
dan丨 i nt as i den犭 t as`bukan
〓

ber s; f at 0kskl usI f

κ
es如

Mempe1al a""t uaI dan

mid
n°

f a1saf ah i dent l t as1a9n

sia
ans°
ˉ
 BAB6
MANUsI A MORALⅡ ⒒s
DAN HUKUM

Kompet ensi Dasar :

Mem查han1i h舶 kat , f ungsi , nⅡ ai , mor al , dam hukum
dal am up呷 a mendapat ※ an keadl l an, ket er t 山 al a dal l
kesel aht er aan masyar akat

A。 Et i ka dan、 刂
or aI
Et i ka mer upakan i l mu Penget ahuan yang ber hubungan
dengan upaya menent ukan per buat an yang dⅡ akukan manusi a
unt uk di kat akan bai k at au bur uk, dengan kat a l ai n at ur an at au
pol a t i ngkah l aku yang di hasⅡ kan ol ch akal manusi a Dengan
adanya ct i ka per gau1an dal an1masyar akat akan t er I i hat ba1k dan
bur uknya Et i ka ber si f at r el at i s yakni dapat ber ubah- ubal l sesuai
dengan t unt ut an zaman
Et l ka dl ar t kan“ sebagal Ⅱmu yang mcmpel al ar i kebal kal l dan
kebur ukan dal am hi dup r nanusI a khususnya per buat an Fnanusl a
yang di dor ong ol eh kehendak dan di dasar i pi ki r an yang j er ni h
dengan per t l mbangan pej r j ∶ 哥
1saan
’
 Et i ka secar a et i mol ogi , ber asd dar i bahasa Yunani , yai t u
“
E饣 九
, yang ber ar t i wat ak kesusⅡ aan at au adat kebi asaan
os”

om) , nor ma- nor ma, nⅡ al - nⅡ ai , k西dah- k西 dah dan ukur an-
l c叨 s‘

ukur an bagi t i ngkah l aku manusi a yang bai k Dan menur ut

par a al a1i , et i ka t i dak1ai n adal 它 1h at ur an per Ⅱ aku, adat kebi asaan
manusi a dal am per gaul an ant ar a sesar nanya dan mcnegaskan
mana y, ng benar dan mana yang bur uk
Lal u, pel bagai pengcr t i an t ent ang et i ka pun banyak
ber muncul an, sepeni yung di r umuskan ol ch beber apa曲 Ⅱ ber i kut
l n⒈

1 Dr s O P si mor angki r :
Bahwa et i ka at au et i k sebagai pandangan manusi a dal am
ber per Ⅱ aku mcnur ut ukur an dan nⅡ ai yang b五 k
2 Dr s. si di Gal dba:
B^hwa dal al n si st emat i ka nl saht , cj ka adal al l t eo⒒ t cnt ang
t i ngkah l aku per buat an manusi a di pandang dar i scgi bal k dan
bur uk, s旬 auh yang dapat di t ent ukan° l eh akal

3 Dr s H Bur hanudi n sal am:

Bal l 、 va ct i ka adal ah cabang3I saf at yang ber bi car a mengenai
n⒒ ai dan nor ma mor al yang menent ukan peⅡ l aku manusi a
dal am hi dupnya
I st i l ah l al n yal l g i dent l k dengaI l et i l 1a1yal t u: st rs, l o l sanskenal ,
l ebl h mcnu! 1j ukkanl 【 cpada dasar dasar , pol , sl p, at ur an hi dup‘ j h)
vang1eb】 hb白 J k l s功 ) Dal , 冫 ¨ g kedua adal ah Akbl ak( Ar ab, `ber am
mor al , dan et i ka ber ar t i i l mu akhI ak FⅡ suf Ar i st ° t el es, dal ar n
bukunya E饣 j 泛 Ω M炙 o, n日 ‘ 刂 bej 口 , me句 el askan t ent ang pembahasan
et i ka, sebagai ber i kut :
1 Ter mi ni us Techni cus:
Penger t i an et i ka dal al n hal i ni adal al l , et i ka di pel 钉 ar i unt uk
Ⅱmu pel l get ahuan y呷 g mempd旬 aⅡ mas尉 ah per bu扯 an at aLl
t 1ndakal l manusl a

曩襁
撼鑫
麟骺岚黢鲩铫婴褊
2 Manner dan Cust on△
NI embahas et i ka yang ber kai t an dengan t at a car a dan
kebl asaan l adat l yang mel ekat dal am kodr at manusi a
( r乃 九 j n l , 仍 nt ￠ nn舀 ε9J / e) yang t er i kat dengan penger t i an
口r 纟 m‘
“
bai k dan bur uk” suat u t i ngkah l aku at au pcr buat an
manusi a
Et i k i al ah suat u cabang i l mu f i l saf at sccar a seder hana dapat
dl ht akal , bahl va ei k add曲 dl sl pl l n yang mempcl al a⒒ t ent ang
bai k dan bur uk si kap t i ndakan manusi a Et i ka mer upakan
bagi an f l l ° sof l s yang ber hubungan cr at dengan nⅡ ai manusi a
dal ar n mcnghar gai suat u t i ndakan, apakah benar at au sal ah, dan
Penyel esai annya bai k at au t i dak
Manusi a di sebut et i s ket ka manusi a t er sebut sccar a ut uh
dan menycl ur uh mampu mcmenuhi h旬 扯 hi dupnya dal am
r angka asas kcsei mbangan ant ar a kepent i ngan pr i badi dengan
pi hak yang l ai nnya, ant ar a r ohani dengan j asmani nya, dan
ant ar a sebagai makhl uk ber di r i sendi r i dengan penci pt anya
Ter masuk di dal amnya Fnembahas n1ai ˉ ni l ai at au nor ma- nor ma
yang di kai t kan dcngan et i ka, t er dapat dua r nacam et i ka, sebagai
ber i kut :

1. Et i ka Desk"p刂 f
Et i ka yang menel aah secar a kr i t i s dan r asi onal t ent ang si kap
dan pcr i l aku manu⒍ a, ser t a apa yang di k句 ar ol eh seⅠ ap or aI ag
dal am hi dupnya sebagai scsuat u yang ber nⅡ ai Ar t i nya, et i ka
deskr i pt i f t er sebut ber bi car a mengcn疝 f akt a secar a apa adanya,
yakni mengcnai nⅡ ai dan per Ⅱ aku manusi a sebagai suat u f akt a
yang t er kai t dengan si t uasi dan r cal i t as yang Fnembudaya Dapat
di si mpul kan bah、va, t ent ang kenyat aan dal am penghayat an ni l aI
at au t anpa ni l ai dal an1suat u masγ 1ar akat yang di kai t kan dengan
kondi ⒍ t er t ent u memungki nkan manu⒍ a dapat ber t i ndak sccar a

Bab6|Manu“ a Mor a加 t as dan Hukum

2, E刂 ka Nor mat i f
Et i kayang r nenct apkan pel bagal si kap dan per i l aku yang i deaJ
dan sehar usnya di mi Ⅱ ki ol eh manusi a at au apa yang sehar usnya
dl l 狃 ankan deh manush dan j ndaka1, apa yal ag bemi l ai ddam
hl dup i ni J adi , et i ka nor mat i f mer upakan n° r m艹 nor ma yang
dapat menunt un agar manusl a ber t l ndak secar a bal k dan
menghi ndar kan hal ˉ hal yang bur uk, sesuaI dengan kai dah at au
nor ma yang di sepakat i dan ber l aku di r nasyar akat
Dar i peI bagai penabahasan def l ni si t ent ang et i ka t er sebut di
at as dapat dl kl a⒍ 3ka⒍ kan me刂 adi i ga l 3) j eni s desl l l “ , y缸 t u
sebagaI ber l kut :
a J eni s Per t ama
Et i ka di pandang sebagai cabang f l l saf at yang khusus
membi car akan t en1ang nⅡ al bai k dan bur uk dar i peⅡ l aku
manusl a
b J eni s Kedua
Ej l 【 a山pandangscbaga1Ⅱ mupcnget ahuany盯 唱 membI car akan
bal k bur uknya per i l aku r nanusi a dal am kchi dupan ber sama
Dcf l ni si t er scbut t i dak meⅡ hat kenyat aan bahwa ada
ker agai nan nor ma, kar ena adanya ket l daksamaan wakt u dan
t empat , al ui r nva et I ka menl adi Ⅱmu yang deskr l pt f dan l e⒍ h
ber si f at s° si ° l ° gi k
c J eni s I Cet i ga
Et i ka di pandang sebagai i l nnu penget ahuan yang ber si f at
nor mat i e dan eval uat i f yang hanya mel nbcr i kan nⅡ ai
bai k bur uknya t er hadap per Ⅱ aku manusi a Dal al n hal i ni
t i dak per l u menul l l ukkan adanya f akt a, cukup i nf or masi ,
mengai l l ur kan dan mer encksl kaJ a Dcsl l l sl et I ka i ni l ebl h
ber sl f at i nf or mat 砥 di r ekt i f dan r eⅡ ekt i f
 △ kaber bi car a t ent anget I 晚 maka‘ t aj ugaal unmcmbi car al 【 an
‘
t ent ang mor al secar a et i moI ogi , i st Ⅱ ah‘ Mor ar ’ ber asal dar i
‘
bahasa Lat i n Bent uk t unggal kat a‘ mor al ’ yai t u‘ mos” sedangkan
bent uk j amaknya y加 t u“ 仞o/ es” yang masl l a⒏ mashg mempunyη i
ar t i yang sama yal t u keuasaan, adat ‘ Mor al i t as’ ( dar i kat a
sl f at Lat i n mor al l s) mempunyal ar t i yang pada d灬 ar nya sama
dengan‘ l nor al ’ , hanya ada nada l ebi h abst r ak Ber bi car a t cnt ang
“
r nor aⅡ t as suat u pcr buat an” , ar t i nya scgi r nor al suat u per buat an
at au bai k bur uknya per buat an t cr sebut Mor aⅡ t as ad时 ah si f at
mor al at au kcsel ur uhan asas dan nⅡ ai yang ber kenaan dengan
bal k dan bur uk
Bi l a ki t a membandi ngkan dengan ar t i kat a‘ et i ka’ , maka
sccar a et i mol ogi s, kat a‘ et i ka’ sama dengan kat a‘ l nor al ’ kar ena
kedua kat a t er sebut sar l l a- sama r nempunyai ar t i , yai t u kcbi asaan,
adat , t et api daI an1kegi at a【l sehar i - har i t er dapat per bedaan, yal t u
mor al at au mor al i t as unt uk penⅡ ai an per buat an yang dⅡ 庄kukan,
sedangkan et l ka ad狃 ah unt uk pcngk句 【 an ζ st em nⅡ al nl l 钮 yang
ber l aku
sedangkan yang mcmbedakan hanya bahasa asal nya s旬 a
yal t u‘ et i ka’ dar i bahasa Yt I nani dan‘ r nor al ’ dar i bal l asa Lat i n
J adl , bi l a ki t a r nengat akan bahwa per buat an pengedar nar kot i ka
i t u t i dak ber mor al , maka ki t a mcnganggap per buat an or ang i t u
mel anggar ni l ai - ni I ai dan n° r ma- nor ma et i s yang ber l aku daI ai n
masyar akat At au bi l a ki t a mengat akan bahWa pemer kosa i t u
ber mor al bel at , ar j nya or ang t er sebut ber pcgang pada ni l ai n△ ai

dan nor ma- nor ma yang t i dak bai k

B。 Manusi a dan Mor aⅡ t as

Bcr bi car a t ent ang manusi a dan mor aⅡ t as, dal am Kamus
Bahasa I ndonesi a apa de￡ ni si t ent ang r nor aⅡ t as卜1or al i t as ber ar t i
budi peker t 1 sopan sant un, adat kesopanan sement ar a kat a
’
m° r al i t as, ber asal dar i kot a’ r nor al ” dan m° r al di dal am kamus

Bab61Manusi a Mor a状 as dan Hukum

di dc￡ ni si kan sebagal 苟 ar an t ent ang b加 k bumk yang dt e⒒ ma
umum mengenal bu山 pekeni J adI `j l ka ki t a ber ucar a t ent ang
“ mor al i t as at au mor al ” past i ki t a mer ul uk kepada car a ber pi kr
dan be“ i ndak yang di l anda⒍ ol eh budl oekem yang I uhu⒈
I sdahmor al j ugauasanyadl per gunakanunt ukmencnt ukan
bat as- bat as ouat u per buat an, kel akuan, si f at dan per angkai
dl nyat akan bcnar , sdah`b加 k, bumk, l ayak at au j dak l ayak, pat ut
maupun t i dak pat ut Mor al dal ar n i st i l ah dl pahami j uga sebagal :
l Pr i nsi p hi dup yang ber kenaan dengan benar dan sal ah, bai k
dan bur uk
2 Kema1l qpuan unt uk r nemahami per bedaan benar dan sal ah
3 Al ar an at au gambar an t ent ang t i ngkah I aku yang b缸 k
MOr al dah ungkah l aku yang t el ah d】 t ent ukan ol eh et l ka
△ ngkah l aku yang t el ah dl t ent ukan ol eh et i ka sama ada b缸 k at au
bur uk山 namakan mor al Mor al t er bagi me句 adi dua`yal t u:
l B西 △ seg缸 a t i ngkah l aku yang由 ken缸 past i ol eh et 1ka sebag茁
bal k
2, Bumκ j ngkah l aku yang山 kend past l ol eh et i ka sebag西
bur uk
MOr al j uga山 ar J kan sebag五 苟ar an b缸 k dan bumk per bu扯 an
dan kel akuan, akhl ak`kew句 i ban, dan scbag缸 nya, D甜 at n mor d
di at ur segal a per buat an yang di nⅡ al bai k dan pedu dⅡ akukan`
dan suat u per buat an yang di nⅡ al t i dak bal k dan pedu di hi ndao
Mor al ber kai t an dcngan ker nampuan unt uk r nembcdakan ant ar a
per buat an yang b缸 k dan per buat an yang sal ah Dengan den1i ki an,
mor al mempakan kendal i dal al n ber t i ngl 【 ah1aku
MOr al dapat dl ukur secar a su叻 Ckt i f dan o切 ekt i f Kat a hat i
at au hat l nur ani membcⅡ kan uhr anyang su匀 酞J ε
adapunl , oma
membeⅡ kan ukur an yang o叻 ekt i f ApabⅡ a hat i nur anI i ngl n
membi s1kkan sesuat u yang benar , maka nor ma akan r nembant u
mencar i kebaI l 【 an mor al Mor al mempal un sesuat uyangber kal t an
dengan pent ur an?er at ur an masyar akat yang dh则 udkan d"uar
kawdan hdMdu Dor ot hy Emmet mengat akan bahwa manusi a
ber gant ung kepada t at a sus⒒ a, adat `kcbi asaan masy盯 akat dan
agal na unt uk membant u meni l al t i ngkah l al m seseor ang
M° r al ber kai t an dengan mor al i t as Mor al l t as adal ah sopan
sant un, segal a sesuat uyang ber hubungan dengan edkct at au sopan
sant un Mor al i t as adal ah pedoman yang di mⅡ i ki i ndi 说 du at au
kel ompok mengen缸 apayung benar dan sal ah ber dasar kan st al l dar
mor al Mor d"灬 dapat ber as址 dao sumber t r adi ⒍ at au ad筏 agama
at au sebuah Ⅱeol ogi at au gabungan洳 beber aPa sumber st andar
mor al i al ah st andar yangber ki t an denganper soal an y1ngd珀 山ggap
mcmpunyal konsehen⒍ se⒒ us, 山 dasar kan pada penal ar an yang
bai k bukan ot or i t as kekuasaan, : nel ebi hi kePent i ngan sendi r i ,
t i dakt nemhak dan pel anggar annya di asosi asi kan dengan per asaan
ber sal ah, mal u, menyesal , dan l 茁 n- l al n
Masdah mor 甜 mempakan masdah kemanusi aan, j adi sudah
sewal ar nya apabⅡ a dal al n kehi dupan ber masyar 拙u△ ber bangsa
dan ber negar a masal ah mor a1i t as menJ aa masal ah pent l ng
yang har us di per hat i kan dal at n r angka r neni ngkat kan hubungan
sosi al nya dengan masyar akat sekl t ar yang mer uPakan r eal i t as
kehdupan yang har us山 hadapi
Pada t ahap awal pembent ukan kepr i badi an mi sal nya,
seor ang ba, `1mul 西 mempel 苟 ar i pol a per i l al m yang ber l aku dal al n
masyar akat dengan car a mengadakan hubungan dengan or ang
1al n Dal al n hal i ni pe“ amaˉ t ama dengan or ang t ua dal l saudar 艹
saudar anya Lambat l aun set e1ah me巧 adi anak- anak山 a mul 峦
membedakan di r i nya dengan or ang1缸 n Di a mul 缸 menyadar i
pcr buat al a yang bol eh dⅡ akukan dan yang t i dak B⒒ ai a mel akukan
per buat an yang benar di a akan di sukai ol eh l i ngkungan dan bⅡ a
ber buat sal ah di a akan di t cgu‘ Tahap demi t ahap seor ang anak
akan mempunyai konsep t ent ang di r i nya, kesadar an i t u dapat
di a1nat i dao t i ngkah l aku dal ar n i nt er aksi nya dengan l i ngkungan
 、Ι aka dal ar n pr ° ses i nt er aksi t er sebut di peⅡ ukan ni l 缸 - nⅡ al
mor al sebagai pet ur 刂 uk ar ah, car a ber pi ki △ ber pcr asaan dan
bcni nd钛 sc仗 a pal l duan menent ukan pⅡ i ha1a dan j uga sebag西
sar ana unt uk r neni mbang penⅡ ai an r nasyar akat t er hadap sebuah
t i ndakan yang akan di ambⅡ , dan ni I ai - ni l ai mor aⅡ t as j uga
pent i ng unt uk menl aga r asa sol l dar i t as di kal angan kel omp° k
at au masyar ak扯 se⒒ a dapat mel l l adi bCnt eng pedi ndungaI l at au
penl aga st abⅡ l t as budaya kel ° mpok at au masyar akat t er t ent u

C。 Manusi a dan Agama

Agaamembe硪 驷 penl dasan bahl va manu∮ a蒯 ah makl l l uk
y色 ng memi l ki pot ensI unt uk ber amak bal k l t akw・ al at au bumk
l ml LI O pot el l ⒍ 幻 t l r 酞颂 senani asaek峦 ddal n由 Ⅱ manu∮ akar ena
t er kal t dengan aspeki ns刂 nk, nal uⅡ aI , , at au ha、 vanaf su, scpem nal uⅡ
mal ca1, / mi num, seks, ber kt l asa dan r asa al l l aj l Apabi l a p° t ent si
t akWa sescor ang l emah, kar ena t i dak t er kembaJ , gkan( mel al ul
pen山 dl kan) , ma山《
kl per l l akt l manusl a dal aI l l hl dupnva j dak al 【 al l
ber beda dengan h∽ v狙 kar eI t a di domi n碱 dch pot en创 匆 岖唧 a
yang ber si f at i nst i nkt f at at l i mpl usi f l seper t i bcl zi na, membunuh,
mcncur i `mi num- mi numan ker as, at au menggunakan nar koba
dai l mal n” dl ) Agar h灏
`naf su t u t er kenddi kan( dal al l l ar t i
pemenuhal l nya sesu荭 dengan句 ar an aga111al , maka pot en⒍ t ab△ ・ a
i t u har us di kmbal l gkan, v钮 t u mel al ul pend炯 Lkan agal l l a dar l sel 酞
usl a di ni APabⅡ a ni 1al - nⅡ aJ aganl a t dal a t eⅡ nt cmal i sasI dal al n dl r l
seseor al i g, maka dl a akai l mai npu mengembal l gkal l di nnya sebagal
manu⒍ a vmg ber t akw色 yang涮 ah sat u kar akt er l st 】 l ol , , a ad赳 ah
m钔叩u meI l gendal l kan dn l ser comt / 。 D dar I pemuasan郦
`naf su
, al l g ddak sesual dengan al ar an agaI na
Kat a agama dal am bahasa I nd° nesi a ber ar t i sama dengan
“ ”
d讠 彳 dal am baI aasa Ar ab dan Semi t , at au dal am bahasa I nggr i s
‰l l g切 ″ ” Da⒒ al j bal l asa l eumol 。 莎) agal t l a bcr asal dar i baj aⅡ a
sanseker t a yang ber ar t i t i dak per gi , t et ap di t empat , di war i si
 ’
t ur un- t emur un sedangkan kat a“ d山 n’ r ncnyandang ani ant ar al ai n
menguasai , menl udal l kan, pat uh, ut ang, bal asan at au kebi asaan
Secar a i st l l ah l t er mi nol ogl ) agama, seper t l di t ul i s ol eh
Anshar i bahwa wdaupun agama, dl 彳 , ″ I 唿 , o彳 , masi n⒏ masi ng
mempunyai ar t i et l nl oI ogi sendi r i - sendi r i , mempunyal r i wayat
dan scl ar ahnya sendi r i - sendi r i , na111un dal aFn pengcr t i an t ekni s
t er mi noI ogi s ket i ga i st Ⅱ ah t er sebut memPunyai makna yang
sama, ya1t u:
1 Agama, J , m, / el 咖 Ⅱaddah sat u⒍ st cm c/ e洳 ( t at a kei manan
at au t at a ke, `。 1ki nan) at as adano`钅 1Ymg Mal l a Mudak dl l uar
di r i r nanusi a;

2 Agama j uga ad甜 ah⒍ st em石 ε″s Cat a per i badat an) manuζ a
kcpada yang di anggapnya Mal aa Mut l ak t er sebut
3 Di sal npl l , g mempakan sat u sl st em c犯 do dan sat u⒍ st em石 ous,
agamaj uga adal ah sat u sl st em nor ma l t at a kal dah at au t at a
at ur an) yang r nengat ur hubungan r nanusi a scsa1na manusi a
dan hubungan manusi a dengan al an11ai nnya, sesuai dan
sel dan del , gan t at a kei manan dan t at ape⒒ badat an t er makt ub
di at as

Menur ut Dur khei m, agama adal ah si st em keper cayaan dan

pr akt i k yang di per sat ukan yang bcr kai t an dengan hal - hal yang
kudus Bagi spencer , agama adal al △ kcper cayaan t er hadap sesuat u
Yang Maha Mut l ak Scmcnt ar a DeWey, menyat akai l bahwa agama
adal ah pcncε 1r i an manusi a t er hadap ci t aˉ ci t a umum dan abadi
meski pun di hadapkan pada t ant angan yang dapat mengancam
1wanv钆 agama addah pengen姓 an maI , u“ a t c曲 adap k/ ekuat an
gai b yang hebat Dengan demi ki an, r nengi kut i pcndapat smi t h,
t l dak ber l ebl l l an j i ka kl t a kat akan bahwa hi ngga saat i ni bel um
ada def l n1sl agar nayang benar dan dapat di t er 1ma secar a unl Vcr sal
Dal am agal na j uga ada bebel apa syar at yang meJ adl pedoman
agar suat u kpcr c呷 aa1a i t u dkat ( : 111《 ∶
al , sebagal agama, dl ant ar a
syar at ~syar at i t u i al ah∶
l Per caya dengan adanya I uhan
2 Mempunyai ki t ab suci sebagai pandangan hi dup umat -
um缸 nya
3 Mempuny缸 t empat suci
4 Mempunyai Nabi at au or ang suci sebagaI panut an
5 MempunyaI har i r aya keagamaan
scl al n dar i syar at ada j uga unsur agai na Menur ut Loght ,
I CcⅡ cr dan Cal houn, agama t er di r i dao bcber apa unsur pokok:
l I Cepcr cayaan agal na, yakni suat u pr i nsi p yang di anggap benar
t anpa ada ker aguan l agi
2 Si mboI agat na, yakni i dent i t as agar na yang di anut umat nya
3 Pr akt l k keagamaan, yakn1l , ubungal l veⅡ k时 ant ar a manu⒍ a
dengan t △ hanˉ Nya, dan hubungan h° r i zont al at au hubungan
al , t ar umat ber agama scsu西 dengan al ar an agal na
4 Pengda1nan keaga1naan, , / akni pel bag西 bent uk peng甜 aman
keagamaan yang di aI ami ol eh penganut - penganut secara
pr i badi
5 Umat ber agam己 yakni penganut masi n⒏ ma“ ng agal na
Agamaj ugamemⅡ kf t I ngoba妒 umat maI l u⒍ a, d ant 盯 狮ya
1 Sumber pcdoman hi dup bagi i ndi vi du maupun kel ompok
2 Mengat ur t at a car a hubungan manusi a dengan Tuhan dan
manusl a dengan r nanusl a
3 Mer upakan t unt ut al l t ent ang pr i nsi p benar at au sal ah
钅 Pedoman mcngungkapkan r asa kebcr samaan
5 Pcdoman per asaan keyaki nan
6 pedoman keber adaan
7 Pcngungkapan cst et i ka( kei ndahan)
8 Pedoman r ekr easl dan hi bur an
9 Membcr l kan i dent i J 汪 s kcpada manusi a sebagal umat dar i
suat u agal na

11mu sosi aⅡ Bodaya Dasar

 Kar akt eⅡ s刂 k agmadal al n kehi duPan r nanusi a sepeni hal nya
bangunan yang sempur na sepeni dal am sal ah sat u sabda Nabi
Muhammr nad, bahwa be【 i au adal ah penyempur na bangunan
aga1na t auhi dyang t el ah di bawa ol eh par a nabi dan rasul sebel um
kedat angan be⒒ au
Layal mya sebuah bangunan agal naPun hams menr l Ⅱ i k r angka
yang kokoh`t egas, danj das Rangkayangb缸 k adal ah r angkayang
menguat kan bangunan yang akan di bangun di at asnya Memi hkl
ukur an yang si r neol s sat u sa1na I 缸 nnya Komposi si bahan yang
t epat kar em ber per an se猊 g钔 penopang Ol eh sebabi m, ker angka
har us memi l i kj l uas yang cukup at au memi hki per bandi ngan
yang scsu缸 dengan bangunannya I t ul ah seb西 k- bai knya agama
dengan dem搁 an, agamapadadasanl yaber per an se犰 胛 pedoman
kehi dupan manusi 钆 unt uk menl al ani kehi dupannya m bumi
Manusi a akaI l kehⅡ angan pedoman at au pegangan dal al n
menl al ani kehi dupan由 dumab恫 t I dak ber pedoman pada agama
DeWasa Li agal namengal al ni ber al i h dan ber pedoman kepada akal
l°
旮kanya Padahd akⅡ danl o莎 ka manusl a memⅡ i ‘ ket er bat asan`
yal t u ket er bat asan mel hat masa depan sedangkan agama t e1ah
di susun sedemi ki an r upa ol eh sang penci pt a agar me句 adi
pedoman sepanl ang hayat mal , usi a Aki bat d舶 sekul ar i sme i ni
meni mbul kan gaya hⅡ up bar u bagi kaum MusⅡ m, yaknl gaya
hi dup hedoni sme dan pr agmat i s
Adapun kar akt e"st i k agal na pada umumnya adal ah sebag缸
ber i kut :

1 Agai na adal ah suat u si st en1t auhi d at au si st em ket uhanan

l keymnan) t e山 adap eksi st en⒍ suat uyang absol ut l mut l akl ,
di l uar di r i r nanusi a yang mempakan pangkal per t al na dar i
segal a sesuat u t eΙ Ι: I asuk duni a dengan segal a i si nya
⒉ Ag⒑nmempakan⒍ st emomdat au泅 蹦 1m⒁ 胛 l 咖⑾
dao manusi a kepada suam vang absol ut
3 Agai na ad亦 ah suat u“ st cm nl l 缸 at au noma l kal dah) 卩 ng
me"adi pol a hubungan man“ i awI ant ar a sesar na manu⒍ a
dan PoI a hubungal l dengan ci pt aan l ai nnya dar i yang absol ut
Agal na dan kehi dupan ber agma mcmpakan unsur yang t ak
t eFP。 ak1, 山 旺 khd叩 an dan si st em budaya umat manu⒍ as向 ak
aW, al manusl a ber bu曲 玛 agama dan kehl dupai l 抚 η 郅 mt邮 cbl l t
t el ah mengg向 da ddal n kehdupan, bahl 【 an member km cor ak
dan benmk dar l semua p茁 l aku budayanya Agama dan per l l aku
keagamaanmmbuh danber kcmbangdan删 腼 yar asaket er ganmngan
nl anu⒍ a t e由 adapkmI at anga1b, mgmer eka r asal on∞ 沅胛匚sumbcr
kehdupan mer eka Mer m hams bcr komu血 kasi unmk memohon
bant uan dan per t ol ongan kepada kekuat an gal b t er sebut , agar
^l l i d叩
mendapaMn kξ an yang amal l , sel a1nat dan妁 aht e! 1a。 Tet api
“
ap酽 dan“ ⒍apr kekuat an猁 byangmer cⅡ oar asakan∞ 蛔 咖 smnber
跏 dup狈 t er set , 1I 1; dan盹湎 酮 car a ber l commsl danmemohon
peJ mdungandanbanmai l t er sebu1mer el ca侧 akt ahu Mer eka hanya
mer asakan adanya kebumhan akan banman dan per Lndungamya
I t uhh aw・ al r asa agama, yang mempakan desakal l dar l dal al n dl n
mendk△ yang mendor ong刂 m加 血yn Per J al Q keagamaal t Dengan
招 砥 an, r asaagamadanpe眦蚰 ke鸳 ai naan l agamadank濒 dupan
沅鹎 狈 ω mer upal qn pemb№ 獭 dan khdupan manu⒍ 钆 at au
dengan l sdah l ah mcmpakan‘ ‘j ( l l t 血r ma1, usi a

D。 Hukum dan Mor aI i t as

Achmad A⒒ men△ 嘁 n hukum ad时 ah seper angkat nor ma
t ent ang apayang benar dan apa ynng sal ah, yang di buat dan di akui
eksi st ensi nya ol el a peme⒒ nt ah yang di t uangkan b缸 k ddal n at ur an
t enul l s l per at ur an) maupun y洫 g t I dak t er t ul o yang mel l 莎 kat dan
sesuai dengan kebut uhan masyar aka臼 nya secar a kesel ur uhan dan
dengan anca1nan sanksi bagi pel anggar at ur an t er sebut Hukum
har us mencakup t i ga unsu鸟 yai t u keW句 i ban, mor al dan at ur an
I st i l ah mor al i t as ki t a kei al secar a umum sebag缸 suat u si st em
per at ur an- per at ur an per 1l aku sos1al , ct l ka hubungan ant ar - ° r ang

謦 藩
骺跎 |嵌
 Hukum dl cl pt akal , dengan t ul ual t yang ber beda- beda, ada
yang menyat akan bahwa t xI l uan hukur n adal ah keadⅡ an, ada
j uga Fng mel , yat akaJ a kebi naan, ada卩 ng men, , at akan kcpasj an
hukum Di t ur unkan ayat , at ur ai a hukum dan mor al adal ah unt uk
menci pt akan kemasl ahat an umat r nanu$i a pada umumnya
Hukum har us mencakup t i ga unsu‘ yal t u keM, al I ban, mor al
dan at ur an I st Ⅱ ah r no￡破i t as ki t a kenal secar a umum sebagal suat u
si st el n per at ur an- per at ur an per i I aku sosi al , et i ka hubungan ant ar
or ang Membahas hukum dan mor a⒒ t as dal ar n I sl ar n, ada yang
menyat akan bal l 、 va ayat ˉ ayat hukum sangat t er bat as, t cr l ebi h l agi
yang ber kal t an dengan hukum pi dana: Pcr zi naan, pendak、 vahan,
pencur l an`dan pel nber ont akan
Di t ur unkan ayat dan at ur an hukum dan r nor al adal ah unt uk
menopt akal l kemashh缸 al l umat manusl a pada umumnya Kar ena
per masal al i an i ni r nenyent uh agal l aa secar a umum, par a t eol og pun
menl 孙 vab per t an卩 an di at as dar i per spekt l f agai nangai na secar a
kesel ur uhal l Muhammad Abi ed al 1abi r i membagi kemasl ahat an
ke d驸 am t i ga bent uk:

1 Ker nasl ahat an yang sangat r nendasa⒈

2 Kemasl ahat an unt uk kcl angsungan hi dup
3 I Cemasl ahat an unt uk mencapal kesempur naan
Kemasl ahat an mendasar adal ah f ondasi dua kcr nasl ahat an
l al nn卩 o刂 汐耐 dan r n际 仇1oo) Ada Ⅱma hd yal l g dony时 订sebag茁
kemadal △ at an mendasar i n⒈ , wa, akal , ket ur unan, kekayaal l , dan
agama
l Kemadal l 犹 an Ⅱwa
si dengan makna bar u yang sesual dengan
I st Ⅱ ah i ni bi sa dⅡ

kebut uhaI l sekar ang Dasar daⅡ kemadal l at an j i wa adal al a

“
Ⅰ曲 k mel ay酞 i t i ” seper t l ; ou卩 ng i dak benar , per w钒 aan
t l dak bai k, r asi sme Kemasl ahat an j i Wa j uga menycnt uh
t i ndakan l al n yang血 enyakl t i j i Wa scper t i hukum mat i

8ab6|Manusi a Mor a"t 刁 sdan Hukum

 saat i m, hukum mat i usa由 gant i dengan hukuman pe△ ar a
seumur hl dup Kemasl ahat an j i wa t ak hanya ber l aku di
t at ar an per sonal , t api kennanusi aan secar a umum.
Kemasl ahat an akd
Pemahal nan i ni mcmbut uhkan akal sehat , dan pemahat nan
bar u t ent ang akal mut l ak di but uhkan, Akal adal ah
kemal npuan yang membuat manusi a bi sa membedakan yang
b。 1i k dan bur uk, yang sal ah dan yang benar
2丿

Kema引 ahat an ket umnan

KebeⅡ angsungan hi dup di ε 吐ar ni deh semuar nakhl uk hi dup,
t e. Ι Ι. asuk manus1a Kei st 】 me、
^`aan manusl a adal ah kar ena
manusi a bi sa membedakan ant ar a anak, saudar a, or ang
t ua dan l ai nnya Manusi a adal ah makhI uk ber ket ur unan,
山 sampi ng ber so⒍ al dan ber pol i t i k ⒏st em P° l i t i △ s° ⒍al
dan ekonomi har us ber pi j ak pada kemasl ahat an i ni ,
demi kemasl ahat an ket ur unan per umusan et i ka mut l ak
di but uhkan
4 Kemasl ahat an hana
I ?1I i m kebumhan t er hadap mat er i dal al l , hi dup Kemasl ahat an
i ni be吨 m me11j aga kekayaan agar t i dak hⅡ ang, di monopol l
at au di gunakan t i dak semest i nya Ⅱ hadapan gl obd诒 asi `
t emt amadal al n bi dang ekonomi , mor al i t as dan句 ar an agai na
t ampak begi t u samar ol eh kar enanya, kemasl ahat an i ni
per l u di sel al nat kan dar i kecender ungan yang dar i dan unt uk
hana Et i ka gl ° bal yang bi sa menci pt akan per dam缸 an dan
kesel aht er aan mut l ak山 bumhkan.
Ker nasI ahat an agal na
Yai t u memer hat i kan t ul uan agama Kemas1ahat an agama
be俐m meme曲 at l kan empat kemadahat an由 at as: 灿 叼 , akal ,
ket umnan, dan kckayaan. Kemasl ahat an agat na dpo⒍ si kan
t er akhi r t ak l ai n uht uk meneguhkan, bahwa keempat
kemasl ahat an di at as adal ah t ema ut ama aga1na, Apakah
 agal namcmpunyal ml uanhndl l uar kemasl ahat anj i wa, akal ,
ket ur unan, kekayaan dan yang ber hubungan dengannya

1. POt r et Hukum dan Mor aⅡ t as Bangsa I ndonesi a

Hukum t i dak dapat di pi sahkan dao aspck mor al Apabi l a
hukum bel um secar a kol l kr et mengat u鸟 scdangkan mor al i t as t e1ah
menunt ut unt uk d"r al l sf or masi kan ol eh kar ena i t u`mor al "as
har usl ah di ut amε 】Hukum bukanl ah suat u t ul uan Hukm i t u
L1【 a1〖

sendi Ⅱ ‘ i i ci pt akan bukanl ah semat a- mat a unt uk mengat ur , t et api

kbi h dar Ⅱ m unt uk mencap缸 an,
kebahag1aan dan kesqaht er aan"uan r akyat
yang l uhur , yakni keadⅡ
sepeni yang di nyat akan H LA Han dal al n bukunya G￠ ″ ″ 4J
Th口 o/ yOFLm 〃 nmJ st n饣 e, 1965sebenar nyahar us mel i put i t i ga unsur
ni l al , yakni kew句 I ban, mor al dan at ur an Bangsa kka adal ah
bangsayang ber budaya kej mur an yang sangat me丬 u” ung t hggi
nⅡ aI mor al "as, ber beda dengan bangsa Bar at Tet api akhi Ⅱ al ai r
mi , t anpa⒗ t a sadar i at aupun dsadar i , t el 洫 t e刂 adi degr ad孙 i

m° r al di ncger i i ni . sesuat u yang ber t ent angan dengan n⒒ ai -

nⅡ 西 aga1na di anggap benar , dan bahkan di anggap sebagal suat u

kem刭 uan sedangl 【 an sesuat u yang mengandung"hmi l al agama
由ab缸 kan dan mungki n由 anggap suat u kcmundur an
Dal al n menyel es缸 kan pr oucm i 蚀 , hendal m, , a山 cankan sduo
pemecah- yayangmencer 洫 腼 t er pen咖 nyak湔 l an t cr hadap
hak轧 ak asasi manuoa, t anpamengor bankan mor al sebag茁 ″ 1∮ oms
vnl "6l nⅡ 缸mi l ai agal nal Hal i ni t anggung j awab圮 t a ber sal na
t emt a1na par a peni mpi n, yang t ent unya har us r esponsi f t er hadap
pr obl em yal l g ada Dengan segcr a pemeⅡ nt ah dan par a dewan
menanggapi pr obl em yang ada△ ka hukumbdumadasecar auas,
sedangkan mor al t el ^h menunt ut 山 oansf or masi kan, sehar usnya
mor al i t as menl adi pe曲 at l an yang pal i ng ut al na
Pada saat ” i t dah t e刂 adi modem饴 ao dan gl obal 1sa“ yang
t i dak dapat kt a hi ndar i Ⅱdak dapat kl t apungkr i per kembangan

Bab61Manusl 臼 Mo” Ⅱ
△ s- 0n Hukum
i 1mu pengct ahuan t i dakl epas dar i i kut senanyar nedi a el ekt r ° ni ka
Tct api di ⒍ ⒍l al n, medheI ekt r onl kaj ugadapat membaRza danl p钛
negat i ε nal nun semuai t u t er gant ungpenggunaanpr i badi r nasi ng-
masi ng

2, Hukum dan MOr aI `sebuah ser uan Et : s

Hubungan ant ar a hukum dan m° r al sangat er at sekaⅡ , ada
pepat al , Roma mengat akan阴 p夕 ″ 西- y口 I I l , J n⒒ gˉ 仍″ J o, , g汔 四h切 饣
猁日庀
’
dj s纟 Ω j , no/ 夕 l I 饣 日sP’ Dengan demi ki an, hukum t i dak akal , bcr ar t i
'饣
t anpa dl l l w/ 缸 mor al l t as, hukum akan kosongt al , pa mor al l t as Ol eh
kar ena i t u, ku狃 i t as hukum har us sel al u di ukur dengan nor ma
mor al , per undangˉ undangan yang i mmor al har us di gant i dengan
deml ki an hukuna bi samen丢 ngkat kan dampak sos1al dar 【 r nor al i t as
Hukum hanya r nembat asl di r 1dengan Fncngat ur hubungan al i t ar -
manusi a yang r eI evan
Meski pun hubungan hukum dan mor al begi t u er at namun
hukum dan mor al t et ap ber beda sebab dal am kenyat aannya
mungki n ada hukum yang ber t ent angan dengan m° r al at au
ada undang- undang yang i mmor al yang ber ar t i t er dapat
ket i dakcocokan ant ar a hukum dan mor aI Unt uk i t u, daI am
k° nt eks ket at ancgar aan I ndonesi a dal ar l , pengambⅡ an keput usan
hukum membut uhkai l m° r al sebagal mana mor al membut uhkan
hukum Kual i t as hukum t er l et ak pada b° bot m° r al yang
d刂 i R’ ahya Menur ut Dahl an Tha1b“ mmp伢 moⅡ 日 日sh″ 炙 四mp日 炙 Jj‘
`mε
汔oso, I g dnm h夕 m, p曰
△/ I enur ut K BenensJ nenyat akan ada empat pcr bedaan ant ar a
hukum dan r nor al :
a Hukum l ebi h di kodi θ kasi kan dar i pada mor aht a$
b Hukt l m dan mor d mel , gat ur t i ngkah hh manu⒍ a
c Sanksi yang ber ka】 t an dengan hukum ber beda dengan sanksi
yang ber kai t an dengan mor al i t as

∷
鹬躞∷
屮Ⅱ更
魉￡∵ ! ! ! ! : ! : ∶ :丨 :∶
d Hukum di dasar kan at as kehendak masyar akat dan akhi r nya
at as kehendak negar a
Yang di per l ukan pada saat i ni sekaⅡ gus menl adi ser uan
et i s ki t a adal ah per l u adanya poJ j ‘ I cnJ wj J I dan dcngan kekuat an-
kekuasaan yang ada pada pemer i nt ah saat i ni , meski buki t dan
gunung akat l mbuh dan l angi t akan mnt uh- bender a supsr emasi
hukum har us bcnar - benar di pancangkan dan kead⒒ an $cger a
di ci pt akan t anpa kompr omi

3. Pr obI em Mor al Pe"egakan Hukum

Menur ut Thomas KOt cn r nengemukakan sosok hukum l ebi h
di pakai sebagal al at pemenuhan kepent i ngan or ang- or ang kuat
secar a pol △ I k dan ekon° mi dar l pada sebagal j al an t er cI p忱 nya
keadl l al t yang membeⅡ kan r uang ba莎 kesel al l t cr aan h盱 at dal ,
memat r l kan keagungan negar a sebagaI negar a hukum
Pel bagai kr i t i k dan sar an publ i k sudah begi t u ker ap
dⅡ ont ar kan kepada apar at penegak hukum Tet api , i r oni snya
hi ngga knI bel um” ga muncd k∞ adar an yang山 i kut i per b西 kan
t er hadap car a ber pi ki r dan car a mempr akt i kkan hukum secar a
benar Sal ah sat u i ndi kasi nya adal al t , penyel esai an kasus hukum
kor upsi seput ar B曰 , J 饣tJ 口 n Li kI j 扌 dj ‘ 彳donesj 日 ( BLBI ) yang
口‘ B画 n汔 【
mcr ugi kan keuangan negar a hi ngga t r Ⅱ i unan mpi al l , t ct api seol al ,
hanya Fneny℃ mbul kan bau busuk yang r nenyengat hi dung
Unt uk i t ul ah, sosok negar a ki t a pun hanya dapat di menge仗 i
sebagai negar ayang pr oduk hukumnyal cbi h r ner upal 【 al l kosmet i k
negar ahukum dar l pada pen° nl ° l an esensi hukam dan penegakan
eksi st ensi keadⅡ an pubhk, Hukum hanya bagus dal am kat a- kat a
dan i nd洫 d狃 ar l a l uki san undan⒏ Ll l l da1, gyal agr at Ll sanj uml al l wa,
t et api pr 酞 j knFj at l h dar i har apan
Pr obl en1 mendasar dal am pr aksi s penegakan hukum,
sebagai manayang di ur ai k. l 1n di at as, adal ah put usan yang di ar l l bⅡ
di n1el a pengadⅡ an t i dak memi Ⅱ ki r ° h keadi l an ol eh kar ena
i t u, ker ap di kat akan bahwa kal angan Penegak hukun△ 1ot a t i dak
memi l i ki nur ani dan mi nus nⅡ a⒈ ni l al et i k- mor al .

E。 Ke⒍ mρ uI an

i "η 山soζ a⒈ sod【 , ya Dosar

 BAB7
MEMANUsI AKAN
MANUsI A

Ko血 pet en⒍ Dasar :

Memahami h泳 l kat mal , usl a- engan$ega1a si f at nya
^s0Ⅱ
, eh! ngga t eⅡ i pt anya η Onu“ 艹de^gan kehendak
sang Penci pt a ∷

A。 Manusi a dan KeadⅡ an

K扭 dl an adal ahkondl ⒍ kebenar an i deal secar a mor al mengenal
scsu它 1t u hal , b西 k menyangkut bendaat au or an⒏ Menumt sebagi an
besar t eor i , keadⅡ an memi l i kI t i ngkat kepent i ngan yang besar
J° hn Ral vl s, f l l suf Amer i ka Ser i kat yang di anggap sal ah sat u且 l suf
poⅡ 刂kt er kemukaabadke20, menyat akan bahM, a“ KeaⅡ l an adal ah
kel cbi han l vI / mel per t al nadar l hsut u⒍ sosl al , sebag茁 mana hdr r / a
kcbenar an pada si st empemi kr an勹 △ σ , menumt kebanyakan t eoi
j uga, keadI l an bel um l agi t er caP缸 : “ ( t a j dak hduP山 du“ ayang
”
删 Kebanyal unor angpcr cayabahwaked曲 h耐 an hams dl l awan
dan dmukum, dan banyak ger akan sosⅡ dan p山 讷 di sdunm
dunhyangb哟 uang menegakl 【 an keadⅡ an, 吣, banyal myaj mdah
dan var i asi t eoi kea山 l anmembeⅡ kanpemi kr anbahwaj dakj das
apa yang di t unt ut dar I keadⅡ an dan r eal i t a keddakadI l an, kar cna
def l nl sl ap酞 牡 keadⅡ an ku sendi Ⅰ t i dak j das I CcadⅡ an i nt i l l ya
adadah mel et 钊 d△ Ⅱ
1segal a sesuat unya pada t empamya
KeadⅡ an mer upakan suat u hasⅡ pengal nbⅡ an keput usan
yang mengandung kebenar an, t i dak memi hak, dapat
di per t anggungl awabkan dan mel nper l akukan set l ap or ang pada
kedudukan yang sama di depan hukum Per wul udan keadl hn
dapat di l aksanakan daI al n r uang l i ngkup kehi dupan masyar akat ,
bcr ncgar a dan kehi dupan r nasyar akat i nt er nasi onal
I CeadⅡ an dapat di ar t i kan sebagai suat u t i ndakan yang t i dak
∞nal ag, ● , enangal a KeadⅡ anj uga dapat dl ar t i kan
ber dasar kai l kes∽
sebagal suat u dndakan yang di dasar kai l n° r m⒋nor ma, bal k nor ma
agama mal l pun hukum I CeadI l an di t u句 ukkan mel al uI sl kap dan
per buat an yang t i dak bcr at sebcl ah dan membcr i sesuat u kepada
or al , g"n yal l g me丬 a山 hakI l 卩
Unt uk menl bi na dan menegakkan keadⅡ an ki t a sebai knya
menget ahui pel bagal at ur an yang t er cer mi n dal an1pel bagal t eor i
Ada t i ga or aI , g f l l suf t er kenal yang mengemukakan t eor i nya
mengenai keadⅡ an t er sebut Ket i ga f 11suf i t u adal al a Ar i st ot eI es,
Pl at o dan Thomas Hobbes

1, Teor ∶ KeadⅡ an Menur ut Ar i st ot el es

Dal am t eor i nya, Ar 1st ot eI es mengemukakan Ⅱma j ei l l s

pel buat an叩 ng dapat di gol ongkai l adⅡ I Cehma j e血 s kadl l an
yang di kemuk^kan Ar i st ot el es adal ah scbagai ber I 如 J t:

a I Ceadi l an k° mut at i f KeadⅡ an secar a kon, ut at i f adal ah

peⅡ akuan t er hadap seseor ang dengan t i dak r neⅡ hat j asaj asa
yang dⅡ akukannya
b KeadⅡ an di st r i but i f I CeadⅡ an di st r i but i f adal ah per l 空 kuan
t er hadap seseor ang sesuai dengan j asaj asa yang t el ah
di l akukannya

I I mu so阝 i aI Bu- aya Dasar

c Keadi l an kodr at al al n Keadi l an kodr at al al l l adal ah member i
sesuat u sesuai dengan yang di ber i kan or ang l ai n kepada l ot a
d Keadi l an konvensi onal KcadⅡ an secar a konvensi onal adal ah
keadⅡ an apab1a se° r ang、var ga negar a t el ah r nenaat i segal a
pcr at ur an per undangˉ undangan yang t el ah di wal l bkan
e I CeadⅡ an menur ut t eor i per bai kan Per buat an adⅡ menur ut
t eor i per bai ka11apabⅡ a seseor ang t el al l ber usahar nemu⒒ hkan
nar na bai k or ang l ai n yang t el 尉 1t er cema⒈

2. Teor i Kead"an Memur ut PI at o

Ddam t eor i nya, Pl at o mengemukakan dua j enl s keadl l al ,
KedLl aj el ai s kead1l an⒒ u addal a:
a Keadi l an mor al suat u per buat an dapat di kat akan adi l secar a
mor al apabⅡ a t el ah mal npu member i kan per l akuan yang
sombaI , g ant ar a hak dan kew刽 i banwa
b KeadⅡ an pr osedur aI suat u per buat an di kat akan adⅡ secar a
pr osedur al apabi l a scscor ang t el ^h mal npu mel aksanakan
pcr buat an ad⒒ ber dasar kan t at a car a yang t el ah di har apkan

3. Teor i Kead"an Menur ut Thomas Hobbes

Suat u per buat an di kat akan adⅡ apabⅡ a t el ah di dasar kan
pada per l anl 1an yang t el ah di sepakat i Mengenai t eor i keadⅡ an
i ni , Not onegor o menal nbal , kan keadⅡ an l egal i t as at au keadⅡ an
hukum, yal t u suat u keadaan d1kat akan adi 1j i ka sesu西 ket ent ual ,
hukum ynng ber 1aku
I st i l ah keadⅡ an bcr asal dar i pokok kat a adⅡ , yang ber ar t i
menl pedakukal l dan me1n“ n铷 sebagai r asa叨 山 sesuat u hal 卿 g
t el ah me丬 adi 咖 a, b缸k t e由adap d△ i sendi 五 , sesal na manush
maupun t e血 adap Tl l han Adl l d缸 al n血 a keadⅡan so⒍ 缸i ni ad甜 ah
khusus dal ar n ar uan adⅡ t er hadap sesal na manusi a yang dl dasan
dan曲 瑜荭° kh adⅡ t er h蔽 Ⅱ dⅡ sendⅡ senaadⅡ t e曲 adap Tuhan
 Per bu荻 an adⅡ menyebabkan seseor ang memper ol eh apayang
menl adl h。 11〈
j r l y⒊
dan dasar dar l hakhⅡ al ahpengakI ankemanu⒍ aan
yang mendor ong Per buat an manusi a i t u mempedakukan sesa【 na
sebag缸 mana mest i nya Dengan demi ki an, pel aksanaan keadl l an
sel al u benal i an dengan kehi dupan ber sai na, ber hubungan dengan
pi hak I 茁 n dal al n hi dup bel Ⅱ l asy1r akat ,

D ddal n masyar akat ada uga macal l q bent uk keadⅡ an yang

pokok`hal i nl ber dasar kan刂 ga r nacam hubungan hi dup r nanus1a
ber masyar akat , yal t u keadi l an komut at i s keadⅡ al l dl st nbu⒒ ε dan
keadⅡ an l egahs I Cet i ga macam keadⅡ an i ni di ur 缸 kan sebagai
ber 1kut :

a. KeadⅡ am Komut at i f
Hubungan pr i badi dengan pr i badi Dal am hubungan i ni
har us ada peⅡ akuan si f at adⅡ ant ar a sesai na W, ar ga mε 1‘ ; yar akat ,
ant ar a pr i badi dengan pr i badi Keadi l an yang bcr l aku dal al n
ha1i ni suat u hubungan keadⅡ an ant ar a War ga sat u dengan
yang l al nnya secar a t i mbal bal l k I Cea山 l an i “ ber t t 】 j uan unt uk
memeⅡ har a ket er t i ban masyar akat dan kesel aht er aan umum
Bagi Ar i st ot el es pengeni an keadl l an i ni mer up空 k钔 n asan per t al i an
dan ket er t i ban dal a1n masyar akat semua t i ndakan yang ber cor ak
叫ung ekst r em r nenl adi kan ket i dakadⅡ an dan akan r ner usak at au
bahkan menghancur kan per t di al a ddat n masyar a屺 t

N△ 茁- n11ai keadl l an t er sebut har usl ah mer upakan suat u dasar

yal l g har us dl wul udkan dal ai n hi dup ber sal na kenegar aan unmk
mewul udkan t ul uan negar a, yal t u mewul udkan kesel aht er aan
sel ur uh、 var ganya scr t a mel i ndungi sel ur uh war ganya dan
、vⅡ ayahnya, r nenCer daskan sel ur uh war ganya, Dem i ki an pul a
ml al ~nⅡ 茁 keadi l an t er sebut sebagal dasar dal a1n per gaul an ant ar a
negar a sesa1na bangsa di dunI a dan pr i nsV i n妒 n menc, t akan
ket er t i ban hi dup ber $ar na dal an1suat u per gaul an ant ar bangsa di
duni a dengan ber da, sar kan suat u pr i nsi p ker ner dekaan bagi sct i ap
bangsa, per damai an abadi sena keadi l an dal a】 n hi dup ber sar na
( keadi l an ber sam分

b, Keadi l an Di s"i b"t i f

Ar i st ot el es ber pendapat bahwa keadⅡ an akan t er l aksana
bⅡ al nana hal - hal yang sar na di per l ukan secar a sai na dan hal - hal
yang ddak sa1nad1pedukal l 刂 dak sar na. Keadl l an di s甘 i buj f sendi Ⅱ ,

yai t u suat u hubungan keadⅡ an ant ar a negar a t er hadaP、 var ganya,

dal am an: p! hak negar al ah yang wal I b memenuhi kea‘ 1i l an dal a】 n
bent uk keadⅡ an membagi , dal al n bent uk kes旬 aht er aan, bant uan,
subs1di sena kesempat an dal a】 n hi dup ber sa1na yang di dasar kan
at as hak dan kewal l ban J ad, hubungan masyar akat dengan
pr i badi dal am hubungan i ni har us ada pcr l akuan si f at adⅡ daⅡ
masyar akat kesel ur uhan t er hadap pⅡ badi

c。 Keadi I an Lega"s
Hubungan pr i badi dengan r nasyar akat Dal al n hubungan i ni
har us ada per l akuan si f at adi l dar i pr i badi t er hadap masyar akat
kesel ur uhan Dal am masyar akat , pel aksanaan t i ga macam
kead⒒ an i ni ada dua r nusuh besar , yang keduanya i t u mer uPakan
penonl ol an d舶 penl el maan sal ah sat u si f at kodr at r nanusi a, yal t u
si f at i ndi "du dan si f at sosi al , yang mewul udkan枷 茁ˇ耐仍dl J sm dan
I be坳 休m, y缸 t u:
l ) I nd"l dual “ me mudak
Ddai n扯 r an i ndMdual l sme mud: ; 111〈 ∶l ni , masyar akat t i dak
di akui sebagai per ser i kat an sosi al yal ag mempunyal r eal i t a
sen山 Ⅱ dan t at a sos1al sendi Ⅱ Masyar akat dl anggap sebagⅡ
kumpul an i ndi v1du- i ndi ˇ i du yang banyak t anpa ada penal i an
kepenj ngan ber sama, sej ap i ndi 说 du hanya mengut amakan
kepent l ngannya sendi r 1sehi ngga kepent l ngan umun1t ! dak
di per hat i kan
勿 Kol ekt M$me mut l ak
Ddat nd△ ankol eku呐 smemudakl ni , masyar akat 山 t empat kan
sebagai kesel ur uhan manusi a, yang hanya memer hat i kan
kepent i ngan umum, t i dak ada pengakuan kepent i ngan
i nd"i du, semua adal ah r nⅡ i k umum
Kedua al i r an i ni sel a1u ber l awanan, yang kedua- duanya
ber dasar kan at as sal ah sat u si f at kodr at manusi a Di dal am
negar a yang ber dasar kan pancasⅡ a, si f at i ndi vi du dan si f at
sosi al sel al u di sei mbangkan secar a har moni s` yang ber ar t i
ber dasar kan at as si f at kodr at manusl a monodual i s, dan negar anya
di sebut negar a ber pahal n monodual i sme Dal am bent uk negar a
i ni ket i ga macam keadi l an i t u bet ul - bet ul t er l aksana dal am
masyar akat Adapun keadⅡ an yang dapat menghi mpun t i ga
maca1n keadl l an i t u ber l aku di dal al nnya di sebut keadⅡ an sosi al
Dar i per saudar aan dal al n per gaul an hi duP i ni t i mbul l ah
suat u paham yang menai nakan di r i nya dengan ‘‘ sosi aⅡ sme” ,

yang secar a umum ber ar t i suat u paham yang mendasar kan

ci t a- ci t anya i ni at as kcber samaan dal am per saudar aan umat
manusi a unt uk meW叼 udkan kescl aht er aan ber sama ant ar -
umat manusi a Dal am hal i ni ci t 艹 ci t a unt uk mewul udkan
kesel aht er aan ber sama di das已 Ⅱ adanya r asa per saudar aan.
Konsep yang t er kandung dal nm keadi I an sosi al adal ah
suat u t at a dal am masyar akat yang sel al u memer hat i kan dan
memper l akukan hak manusi a sebagai mana mest i nya dal am
hubungan ant ar Pnbadi t e” adap ke创 umhan b茁 k mat ei Ⅱ maupun
spki t ud Kea山 l an sosⅢ i ni mencakup kej ga macam keadi l an
yang ber l aku dal al n masyar akat ,
Kead⒒an sosi al ser i ng di samakan dengan sosi al i sme, adapun
per bedaan s° si al i sme dengan keadⅡ an s° si al adal ah sosi al i sme
1ebi h mement i ngkan si f at keber sa】 naan dal al l , per saudar aan,
sedangkan keadⅡ an sosⅢ kbi h mement i ngkan pedakuan hak
manusi a$ebagai r nana mqst i nya
 Tet apl kedu艹 duanγ aber t ul uan unt uk mencaPal kesel aht er aal ,
bcr sal n⒋ t et apI kes臼 aht er aal , ber sanl adal al n妃 汕 m∞ ⒍al l d灬 ul l mk
mencap狂 m灬ya田 医at y洫gad11dan∏ F浊 ∞mar spi Ⅰ mal maupunmat eoⅡ
Adapun sy征 at yang har us di penuhi t er l aksananya keadⅡ an s° si al
adal ah sebagai bcr i kut ∶

1) semua war ga wal b bCr t i ndak, ber sl l 【 ap secar a adl l , kar ena
keadⅡ an sosi 狃 dapat t er capai apabⅡ a t i ap i ndi x, I du ber t i ndak
dan mcngeI , l bangkan si kap adⅡ t cr hadap sesai na
2) semua manusi a bcr hak unt uk hi dup sesuai dcngan nⅡ ai -
nⅡ ai manusi a、 V1, r naka ber hak pul a unt uk menunt ut dan
mendapat kan segal a sesuat u yang ber sangkt l t an dengan
kebut uhan hi dupnya
Keadi l an j uga t er kai t dengan Pancas⒒ dua) ,
a sⅡ a ke- 2 〈
“ kemanusi aan yang adⅡ dan ber adab” di mana semua manusi a
di t unt ut unt uk ber si kap adi l , at au dap扯 menempat kaI l dki sesual
t emPat nya dan memi l i ki adab ber adab yang bai k t er hadap sct i ap
manusi a
KeadⅡ an j uga t er kai t dengan kej uj ur an seseor ang J ul u‘
at au ber ht a scsu缸 kenFt aan dapat memenuhi kew刽 i ban dan
mel l el aal agkan hat i Kar ena uasanya or ang卩 ng ddakj ul u△ j dak
dapat be雨 kap adⅡ dengan dI Ⅱ 呷 a sendi Ⅱ `dan mer asa ada beban
dl hat i

A曲 pLl n or ang or ang卩 ng j dak j ul ur , at au bi sa dl bl l ang

scr i ng me1al ct kan kecur angan d狃 ar n mel akukan sesuat u Bi asanva
or ang or ang yang meI akukan kecur angan i ngi n mendapat kan
segal anya secar a i nst an Tet api r nenur ut saya pr i badi segal a yang
i nst an t i dak akan ber t ahan l ar na
sel nuakecur angan past 1akan ada bal asannya, kecur angan I t u
sendi Ⅱ sangat t i dak adⅡ unt uk sel ur uh r nanusi a, kar ena i t u hanya
mement i ngkan di r hya sendl r i sal a Tet apl or an⒏ ° r ang sepcr t i
i t u akan mendapat bal asqn dar i Tuhan unt uk i t ul al a ki t a per l u
ber doa dan mendekat kan山 n kepadaTuhan, kar ena sesungguhnya
Tuhan Mahaadi l

B。 Manuoa dan Ci n1a Kasi h

Menumt Kamus Bahasa I ndonesi a叼 s PoeM Daml nt a
Ci nt a adal ah nsa sangat suka at au r asa sayang at aupun r asa sangat
kas1h at au sangat t edar I k hat 1nya sedangkan, kat a kasI h an1nya
per asaan sayang at au ont a kepada at au menar uh bel as kasi han
Ⅳh&色 penger t 1an ci nt a dan kasi h hal np△ ber sal naan, sd△ ngga
kat a kas1h mennper kuat r asa c【 nt a kepada seseor ang Dan, cl nt a
kasi husaj uga山 猢酞加 sebag缸 Per asaan suka at au sayang kepada
seseor ang dan j uga di ser t 缸 dengan menar uh be1as kasi h
Ci nt a b“ ad此 i na secar a b西 k aPaul a ada4( empat ) unsu‘
yaI t u:

l Pengasuhan
2 Tanggungj awab
3. Pe山 耐 an
4. Pengenal an
Ci nt a adal ah per asaan l r asal suka t er hadap makhl uk hI dup
( manusi a) sedangkan ka⒍ h addah per asaan kasi h at au bel as
kasi h t e曲 adap makhl uk hi dup【 manusi a) J adi , 。 nt a kasi h dapat
di ar t i kan suat u per asaan manu⒍ ayang ber dasar pada ket enankan
ant ar makhl uk hⅡ up( manusl al dengan dⅡ asar i Pul a r asa bel as
kasi h
1亻cJ o' Hngo menyI mPul kan, “ mat i t anpa ci nt a sat na hal nya
dengan mat i dengan penuh dosa” ~ Dan Er j ch F' om犰 dal am
bukunya menyebut kan, “ ci nt a i t u yang pal i ng ut ama adal ah
member i , bukan mene⒒ ma Yang pal i ng pent i ng dal am member i
adal ah hal - hal yang si f at nya manus1aWi , bukan m缸 er i i 1, Yang
mer uPakan ungkapan pal i ng t i nggi dar i kemal npuan勹 Ci nt a
dap扯 bedangsung sesa乩 t et api r asa kasi h sayangl ah yang akan
menunt un dan mel 盯 刂ut kan seseor ang unt uk menget ahui apai t u
adi ci nt a yang sesungguhnya, se刂 ap or ang r nemang1nempuny缸
pengeni an ci nt a yang ber beda, t er gant ung i nd"i du i t u sendi r i
yang mengal ami suat u㈣ adi an at au peng挝 ar nan yang i a缸 a1ni
Menur ut Dr sar l i t o V`sar Wono j uga mengemukakan
pendapat bahwa ont aj uga memi l i k3【 t 1gal unsu‘ y缸 t u:

1. Ket e⒒ ar i kan adal ah adanya Per asaan unt uk hanya ber sat na
di a, segal a poor i t as unt uk di a, t i dak r nau Per gi dengan or ang
l 缸n kecual i dengan di a, ada uang sedi kt bel i ha曲 ah unt uk
di a

2 Kei nt i man adanya kebi asaan dan t i ngkah l aku yang

menunl ukkan bahwa ant ar a anda dengan di a sudah t i dak
ada j ar ak l agi pang莎 l an f omd sepeni bap诚 i bu saudar a
di gant i kan dengan sekadar memanggⅡ nal na at au sebut an
sayang dan sebag( al i l nya Makan sepi Ⅱ ng ber dua,
3, Kemesr aan adal ah adanya r asa i ng【 n membdⅡ dan dbel 缸 ,

r asa kangen r i ndu kal o j auh at au l ama t ak benemu, adanya

ungkapan r asa sayang dan set emsnya
”
Ber dasar kan“ 1⒎ 日ngWn/ Th∞ / y oFLOvt 。 曲sebut kan beber apa
刂
ben“ kbent uk l w匆 ah) ci nt a, ya1":
Menyuu Cj 々 山 D扯 au penemanan乜 匝 b⒄ 印 dsⅡ0, yang

cuma mer ul i k demen枷 nm历 γ . Dal al n j eno i ni 、 seseor ang

mer asakan ket enkat an, kehangat an, dan kedekat an dengan
° r ang l ai n t anpa adanya Per asaan gai r ah/ naf su yang
menggebu at au komi t menj angl 〈 彡 1panl ang
Ter 酗 艹 gi l a( 枷 r h‘ ″ nJ om) at au pengl dol aan Ci m砌 cO, hanya
memi l i h el emen p仍 ss仍 饣J e血 s i ni di sebut j uga f nf ct u。 t ed
Ι oVe, ser i ng kal i or ang menggal l r l bar kannya sebagai “ ci nt a
pada Pandangan penal n/ Tanpa adanyael emen枷 咖 ncydan
ct , , nmj f , I I ‘ 11‘ , Ci nt aj eni s i ni mudah ber l al u,

B刁 b冫 l Memanus诒 kan Mahu蓟 a

3 Ci nt a hal npa( e, npr , , l Ov纟 ) , dengan el emen t unggal commj ‘ me″ r

山dal al nnya seⅡng kal i ont ay洫 g kuat bi sa bcmbah menJ adi
e, npJ y I ovε , yang t er t i nggal hanyal ah c° t anpa adanya
m9nj 饣 mem饣
iⅡ ‘ j m岬 dan p“ s仍 n( Ei nt a j eno i ni banyak曲 um p时 pada
kuI t ur masyar akat yang t er bi asa dengan per l ° d° han at au
per ni kahan yal ag t el ￠ J h山 at ur ( Er a Si t i Nur baya dan Dat uk
Mar i nggl hP)
4 Ci nt a r omant i s( / o9n日 Ⅱ
‘Jc l o昭 ) Cht a j en1s i ni mcmi l i kl
i kat an emosI dan n⒍ kyangkuat Cm‘ l l m日
〃) mel al LI I d° r° ngan
p日 ssj oⅡ

5 Ci nt a per sahabat an sel at i ( comp口 田 , oⅡ 日r 口 l ovΘ Di dapat kan

pada hubungan yang t el ah kehⅡ angan p“ sj om, t et api r nasi h
memi l i ⒗ pcr hat i an dan j nc枷 nc, yang dal al l l ser t a cO仞 m订 mi 幽 ‘
Bent uk ci nt a seper t i i ni bi asanya t e刂 adi ant ar sahabat yang
ber 1awal aal , j eni s
6 Ci nt a semu C沅 ″ o“ s l OI , e) , beKi r i kan adanya masa pacar an
dan per ni kahan yang sangat ber gcl or a dan meI edak- l edak
( di gambar kan“ seper t i angi n puyuh’ ’ ) , co, nmj ‘ mcm‘ t er l adi
t er ut ama kar ena di l andasi ol eh p砑 s‘ 讠 om, t anpa adanya
pengar uh j m饣 j m曰 cy sebagai pcnyei mbang
7 Ci nt a sempur na( co田 s"mm曰 εc l ove) , adal ah bent uk yang
pal i ng l engkap dar i ci nt a Bent uk ci nt a i ni mer upakan
j eni s hubungan yang paⅡ ng i deal , banyak or ang be刂 uang
unt uk mendapat kan, t et api hanya sedi ki t yang bi sa
memper oI ehnya St er nber g mengi ngat kan, bahwa
memel l har adan mempcr t ahankan ci nt aj enI s i ni j auh l ebl h
su⒒ t dar i pada ket i ka m er ai hnya st cr nber g mcnekankan
pent l ngn卩 mene巧 emahkan el emen彳 l emen ci nt a ke dal am
t i ndakan( 伢 c饣 j om) “ TaI l pa ekspr esi , bahkan ci nt a yang pahng
besar pun bi sa r nat i ”
Non L° ve, adal ah suat u hubungan yang t i dak t er dapat sat u
pun dar i ket i ga unsur t er 托 but Hanya ada i nt er aksi namun t i dak
ada gal r ah, kor 雨 t men`at aupun r asa suka. Dal ar n al ar an agat na
I 敲 al l ・ l , t er ut al na yang dxl c1askan ddal n Al - Qur ’ an, ont a memi ⒒ u
bcber apa penger t 1an
1 Ci nt a R舀 凡m口 h, ci nt a penuh kasi h sayang` l el nbut , r el a
ber kor ban dan si ap meⅡ ndungi
2 Ci nt a Mnw日 J d曰 h, ci nt a yang r nenggcbu- gebu at au ci nt a yang
membar a
3 Ci nt a l Mo, I , ci nt a yang hanya bcr si f at sement ara, sehi ngga
seseor ang t er sebut i ngi n memi nt a per hat i an dar i banyak
or ang hi ngga hal - hal l 缸 n cender ung kur ang di per hat i kan
Ccl l , t ohnya addah pohgami ( kej ka ki t a sedang j at uh ont a
kepada yangl ebi h muda, 卩 ng t ua αa1nal t i dak dl pe曲 at i kan
l agi 〉

4 Ci nt a shobl v日 而, ci nt a yang r nendor ong per Ⅱ aku r nenyi mpang

t al , pa sanggup mengel 酞 ←ecar a J dak sadar dl a ud狄 t ahu
apa卩 ng t e1ah h per buat ) Cht a虍 l l l s i 血 seong di kat akal l
c1nt a but a
5 Cl nt a灼 l r nh, per asaan ont a yang dl seno ksadar al , mendi di k
kcpada hal hd yang posi t 吒 meskl "u suⅡ t unt uk dl l 甜 ani
Dal at n agaFna I sl a1n, sebenar nya ci nt a t i dak di Per b° l ehkan,
kar ena bel um muhr i m Kar ena bel um bol eh mcnci nt ai dan
meml ⒒ i l awan虍 no sebel um menkah Pacar an pun sebenamva
dⅡ ar ang Dal al n agal na I $l am, ci nt a yang di maksudkan adal ah
ci nt a t er hadap Al l ah svvt , ci nt a t er hadap or ang t ua, ci nt at er hadaP
sesal namanusi a l r asabdaskasi hl , cl nt a t e曲 adap semua makhl uk
ci pt aan- Nya

C。 Manusi a dan Pender "aan

Pender i t aan adal ah bahasa yang ser i ng ki t a dengar
Pender i t aan ber asal dar i kat a der i t a Kat a der i t a ber asal dar i
bahasa sanscker t a yang: ar t l nya menahan at au menanggung
 Der i t a ar t i nya menanggung at au mer asakan sesuat u yang t i dak
menyenangkan pendeⅡ t aan bi sa be雨 f adah△ dan ber si f at baJ n,
Sedap r nanusi ar nemi hk pender i t aan yangber beda- beda Manusi a
dI kat akan mendeⅡ t a apa bⅡ a di a memⅡ i圮 masal ah, depr esi kar ena
t ekanan hi dup, dan l al n l ai n
Pendent aan t er masuk r eal i t as dunI a dan manus1a ht ens1t as
pendent aan manusi a ber j ngkat - dngkat , ada yang ber at dan ada
” ga yang Ⅱngan Akl bat pendent aan yang beHnacal n- macal n
Ada yang mcndapat hi kmah besar dar l suat u pender 1t aan, ada
pul a yang t nenyebabkan kegcl aPan dal ar n hi dupnya ol eh kar ena
i t u, pender i t aan bel um t ent u J dak ber manf aat Pende血 aanj uga
dapat ‰cnul ar ’ dar i seseor al l g kepada or ang l 缸 n`ap挝 a涯 ; i kal au
yang di t ul ar i i t u r nasi h sanak saudar a.

Menur ut agai na pcnder l t aan I t u adal ah t egur an dar 1t uhan.

PendeⅡ t aan ada yang r i ngan dan ber at c° nt oh pender i t aan yang
r i ngan adal ah ket i ka seseor ang mengal al ni kegagaI an dal am
menggapai kei ngi nannya scdangkan cont ° h dar i Pender i t aan
ber at addah ket i ka seor ang manuoa mengal al ni k苟 adi an pahi t
dal am hl dupnya hi ngga i a mcr asa t er t ekan j i wanya sampal
t er kadang i ngi n r nengakhi r i hi dupnya
Pender i t aan adal ah t cr masuk r eal i t as manusi a di duni a
Namun, per anan i ndi vi du j uga menent ukan ber at - t i daknya
i nt ensi t as Pendent aan suat u pe⒒ suwayang di anggap pendeot aan
oI eh seseor ang bel un1t ent u mer upakan pender i t aan bagi ° r ang
l ai n Pender i t aan adal ah bagi an dar i kehi dupan Penyebab
muncul nya pender i t aan;
l Pender i t aan yang r nuncul kar ena per buat an bur uk r nanusi a
Pcnder i t aan muncul di sebabkan hubungan ant ar al nanusi a
dengan I i ngkungan seki t ar nya bai k dengan ant ar sesama
manusi a at aupun dengan al al n Pendcr i t aan i ni dapat muncu1
kar ena ket i dakhannoni san ant ar a eI emen sat u dengan yang
I al nnya C° nt ° hnya pada hubungan dal am ber masyar akat ,
 ada kal anya di dal am ber masyar akat t er dapat per bedaan
pendapat yang dapat meni mbul kan per se⒒ si han di ant ar a
s缸 u dcngan yang hn叩 a`hd i ni bi sa殉 a mengakl bat kan
t i r nbul nya r asa dcngkI , Fnar ah, bahkan sal i ng r nenuduh at au
me【, j el ekj el ekkan Dar i si ni 1ah pender i t aan muncul kar ena
per buat an sal i ng t i dak r nenyuu t er scbut
Dal at n hal i ni `pender i t aan yang di al al ni adal ah pender i t aan
secar a bat i n kar ena t er dapat r asa saki t hat i apabi l a ada
seseor ang yang menj el ek- j el ekkan bahkan r asa i t u bi sa
sal a semaki n sakl t apabⅡ a sudah t er l adi per t engkar an yang
membuat hubungan di dal al n masyar akat sudah t i dak ada
r asa nyaman dan at qan sel ai n kar ena ket i dakhar moni san
dcngan sesal na, keudakhar m。 nI san dengan al at nj uga dapat
membawa pender i t aan. Cont ohnya apa yang sedang t el J adi
saat i Ⅱ , yaI t u bencana dam t 哟 adi d【 man扯 mana Kar ena
kesal ahan manusi a t er hadap al al n l ah yang membuat al al n
menl adi t i dak ber sahabat l agl dengan r nanusi a, maka r nuncul
l ah pender i t aan pada sct i ap or angyang t er kena bencana al al n
Pender i t aan yang di al 剑 mi adal ah pendeⅡ t aan secar a nsi k dan
b扯i n, kar cna mer eka yang t er kena bencana al al n har us r eI a
kehⅡ angan har t a benda bahkan kel uar ga r ner eka

2 Pender i t aan yang muncul kar ena suat u penyaki t / si ksaan

Pender i t aan manusl a dapat j uga t e刂 adI akl bat penyakl t
at au si ksaan/ azab T△ han Namun kesabar an` t awaka1
dan opt i mi sme dapat mer uPakan usaha manusi a unt uk
mengat asi pendcr i t aan i t u Banyak cont ° h kasus pender i t aan
semacam i ni di al ami manusi a Beber apa kasus pende⒒ t aan
dapat di ungkapkan ber i kut i n⒈ sc° r ang anak l el aki but a
s旬 ak di d1kkan, dl asuh dengan t abah ol eh° r ang t uanya

I a di sekol ahkan, kecer dasannya l uar bi asa Wal aupun i a

t i dak dapat r ne△ hat dengan mat a hat i nya t er ang bender ang
Kar ena keccr dasann, `讠 i , h memper o1eh pendl dkan samp‘ 1i

B° b7|Memanus akan Manu引 a

 di uni ver si t as dan akhi r nya mempOr ol eh gcl ar dokt or di
Uni ver si t as sour bone Pr anci s Di a adal ah Pr ° f D‘ Thaha
Husen, gur u besar 【 J ni ver si t as di Kal r o, Mesi r
Al l ah adal ah pencl pt a segal a sesuat u Vang ada dl 甜 al n semest a
i l , 1DⅢ 钅1I l yang Mahakua阳 at as田 gal a yang ada i 负 l agat r aya i nI
BeI i au menci pt al 【 an l nakhl uk vang ber nyawa dan t ak bemyawa
A11ah t et ap kekal dan t ak per nah t er i kat dengan pender i t aan
Makhl uk bemyawa memi hki si f at i ngi n t epenuhi segal ahasr at dan
k⒍ ngl nannya PeⅡ u dl paham mal duuk hi dup sel al u membut uhl 【 ε 11】

pembar uan dal am di r i , seper t i memer I ukan bahan Pangan

unt uk kel angsungan hi duP, membut uhkan al r dan udar a~Dan
membut uhkan penyegar an r oh钿 i bempaket enangan Apahl at i dak
t er pcnuhi manusi a akan mengal al ni pender i t aal , Dan hl a seng。 、
ia
t i dak di penuhi r nanusi a t el ah mel akukan pengani ayaan Nai nun,
bl l ahasr at me” adi p扯 okm unt uk scl al u dl penuhi akan memb灬 va
pada kesesat an yang beml ung pada pendent aan kekal di akhi r at
Manusi a sebagai makhl uk yal ag ber akal dan ber pi ki ‘ t i dak
hanya menggunakan。 m‘ r讠 ng namun, j uga Peml ki r annya dan
per asaannya Tl dak hanya nduⅡ nar nun j uga nur ani Manu“ a
di ci pt akan sebag之 i makhl uk yang p耐 i ng muha nar nun, r nanusi a
,∶

t i dak dapat ber di r i sendi r i secar a mut l ak Manusi a per l u

meI l l aga di r i nya dan scl al u mengl aar apkan peⅡ i ndungan kepada
penci pt anya Manusi a kadang kda mengal ami kesusahan dal ar n
pel , ghi dupanl l ya, dal , t er kadang sakk j asmani nya akbat t i dak
dapat memenul aI pengl l 【 dupa1an卩
Manusi a mcmedukan r asa al nan agar di Ⅱ nya t er hi ndar dar i
pe11yl ksaan Kar enabⅡ at i dak dapat memenuhi r asa al nan manu“ a
al 【 an mengal al m1r asa m如 t Manusi a sel au ber usaha memahaml
kehendak AⅡ ah, kar ena bⅡ a hanya memenuhi kehendak unt uk
mencapal hasr at , sval au t Ⅱ ak mcnder i t a di dunl a, nal nun sl l 【 ap
memenuhi kehendak hanya akan membawa pada pi nt u- pi nt u
kesesat an dan membavs, 扌 pada penyi ksaan di dal ai n ner aka

婴鹦
! T1: 器 鲩
 Manusi a di duni a mel akukan keni knat an ber l ebi han akan
membal va pada pender i t aan dan r asa saki t Muncu1penyaki t
j asmani j uga t er kadang muncul dar i penyaki t r ohani Manu茁 a
mendapat pel l yi ksaandi dunhagar kembal l padaj danAⅡ ahdan
menyadar l kesdahannya Nal nun, Ⅲ a manu⒍ a J dak menyadar i
mal ah semaki n menl auhkan di r △ maka akan mcmba、 ˇa pada
peder : t aan di akhi r at

Banyakyang sdah h阝 曲 dda1n mel l ykapi pendei t aan Ada

yang menganggap sebagai r neni kmat i r asa saki t , sehi ngga t i dak
ber anl ak daⅡ kesesat an sangat t edi hat pcnder i t aan memi hki
kai t an dengan kehi dupan manus1a bemPas1ksaan, kemudI an r asa
saki t , yang t er kadang membuat manu⒍ a mengal al ni kek挝 ut an
ment al ApabⅡ a r nanusi a t i dak r nampu meI ewat i pr oses t er sebut
dengan ket abahan`di akhi r at kel ak dapat menggi r i ng manusi a
pada penyi ksaan yang pedi h di dal al n ner aka
Pender i t aan bagi manusi a akan meni mbul kan dampak, di
ant ar 羽⒒ daPat bempa kckecewaan, duka, kesedi han, kekacauan
hat i dan pi ki r an Pengar uh pender i t aan j uga dapat ber upa
per ubahan Pol a ber pi ki r seseor ang, per ubahan t i ngkah l aku,
seda pandangan hⅡ up seseor ang TⅡ ak dapat dl pungkr i j i ka
suat u pender i t aan ymg di al ar ni ol eh set i ap or ang, r nasi h banyak
vnng ber pandangan bahwa Pender i t aan hanyar nembaWa dampak
bur uk at au pengar uh bur uk ba莎 mer eka Tanpa dl sadar i j i ka
mer eka ber usaha ber pi kl r dan menggal i makna dar i pendcr i t aan
t er sebut sebenar nn memi Ⅱ kl 铷 at u ar t i ber upa pel al ar an bagi
set i ap i ndi vl du t er sebut

D。 Manuoa dan Tanggung l awab

乏蕊 dasamya manu∮ adant anggungj awabt uber 龃 a ddal n
阳 m naLI ngan缸 au ber 山 mongan Tanggungj al vab ad斑 ah suat u
kesadar an manu⒍ a akan pngkah l aku at au per buat annya bal k
山seog句 a maupun t i dak dl sengal a Tmggungj a、 vab j uga ber ar t i
ber buat sebag西 wul udan at as per buat annya set i ap manu⒍ a
memi l i kt anggungj awabmash⒏ masi ng Di ant ar anya t anggung
j awab seor ang pe均 ar at au mahasi swa akan be均 ar , t anggung
j awab seor ang dosen kepada mahasl swa at au mahasi swi nya`
t anggung j awab scOr ang pr e⒍ dcn kepada negar a dan r akyamya,
t anggungj awab seor ang ayah kepada血 r i dan anak- anaknya`dan
t anggungj awab manu⒍ a kepada Tuhan yang t el ah menci pt akan
kt a
sel aI n t anggung j awab, dda1nd耐 manush j uga t er daPat
pengabdan Pengabdi an dapat di ar t i kan seb鸭 缸 pmh狈 hⅡ up
seseor ang apak曲 i n莎 n mcng曲 山kepadaor angt ua, kepada agama
dan t △ han at aupun kepadabangsa dan negar a di r nanapengabdi an
akan mengandung unsur pengor banan dan ke、 v旬 i ban unt uk
mel akukannya yang bi asanya akan di har gai dan t er gant ung dar i
apa yang di abdi kannya, sebagai c° nt oh, bⅡ a or angt ua mengabdi
unmk mengasuh anak a△ aknya ber kcmungkI nan besar nanj anak-
al l aknyaakanber bakt i j ugakepadakeduaor angt uanya, bi ar al v・ al l /
wat i yang mengabdi kepada aga1na dan Tuhannya nant i nya akan
dl b时 as al n狃 annya山 sur g△ at aupun pel l gabdl an seor ang pegal val
neger i pada bangsa dan negar anya bi asanya akan di ber i semacar n
penghar gaan/ t anda j asa dar l negar a yang ber sangkut an
Dal ar n kont eks sosi al manusi a mcmpakan r nakhl uk s° si al
I a t i dak dapat hi dup sendi r i an dengan per angkat nⅡ al - nⅡ ai sel cr a

send, r l Ni l ai mi l ai yang dl per ankan seseor ang dal am j al i nan

so⒍ al har us di penanggungl awabkan sehi ngga t i dak mengganggu
konsensus nⅡ al yang t eI ah di set ul ui ber sat na
‰ ggungj awab er at kal t annyadcngan kcw苟 i ban kw苟 i ban
addah sesuat u yang di bcbankan t er hadap seseor ang, kew苟 i ban
mempakan t andi ngan t er hadap hak, dandapat j ugaⅠ dakmcngacu
kepa曲 hak, makat anggungj al vab ddar n hd l ni ad狃 ah t anggung
j 总 1飞 i bannya Kew苟 i ban d1bagl mel l l adi dua,
^`ab t er hadap kew旬
yai t u: t
1 Kew句 ban t er bat as
2 Κ ⒍vaJ l ban j dak t cr bat as
Tanggung J a、 vab adal 查 h si f at t er pul 1yang mendasar dal am
di r i manusi a Scl ar as dengan f l t r ah Tapi bi sa j uga t er geser
° 1eh f akt or ekst er nal Set i aP i ndi ˇ i du memi l i ki si f at i ni I a akan
semaki n membai k bⅡ a kepr i badi an or ang t er sebut semaki n
meni ngkat I a akan scl al u ada dal al n di r i manusi a kar ena pada
dasar nya set i ap i nsan ddak bi sa mel epaskan di r i dar i kehi dupan
seki t ar yang mcnunt ut kepedul al a dan t anggul l g j avvab hⅡ ah
yang menycbabkan f r ekuensi t anggung j al vab masi ng- masi ng
【
ndi vl du ber beda
Tmggungj awab ad尉 al l kesadar an mal , usi a akan j ngk曲 I akLl
at au per buat annya yal l g d1sel ag匆 a maupun yang j dak dl seng旬 a
Tanggung j awab j uga ber ar t i bcr buat sebagal per wul udan
kesadar an akan kewal l ban Tanggung j awab menur ut kamus
umum Bahasa I nd° nesi a adal ah, keadaan wal l b menanggung
segal a sesuat unya%nggung j a、 vab adaI ah kesadar an manusi a
akal a dl agkah l aku at au per buat annyayang由 sengal a maupun yang
t l dak di seng刚 a‰ ggul l g J awab j uga bcr ar j ber buat sebag西
pebl , Ll l udan kesadar an akan ke、 Val l bannya
Mal l u⒍ ayal l gber t al aggungj aˇ l `t 1b adal ah manu⒍ a, `它 11】 g ber ani
menghadau masal ahnya sendl r i Ada bebcr apa j eni s t anggung
j a、vab, yai t u:
1 TaI l ggungJ aRzab t er hadap Di r i sendi r i
Tanggung j awab t c曲 adap dl r i sendi r i , menunt ut kesadar an
set i ap or ang unt uk memenuhi kew旬 bannya sendl r i dal aI n
mengcmbangkan kepr i badi an sebagai manusi a pr i badi
Dengan demi ki an, bi sa mcmecahkan masal ahˉ masal ah
mengenal di r i nya scndi r i Menur ut si f at dasar nya, manusi a
adal ah makhl uk ber mor d, t et api manusi a j uga seor ang
pr i badi , kar ena i t u l uanusi a mempunyal pendapat sendi r i ,
per asaan sendi r i , dan angan- angan sendi r i
 TanggungJ abr ab t er hadap Kel uar ga
Kel uaI ga r ner upakan masyar akat kccⅡ Tl ap angg° t a kel uar ga
w刽 I b bC玫 anggungj awabpa浼 kel uar gal , ya Tanggungj 孙 vab
i ni t i dak hanya menyangkut nama bai k keI uar ga, t et api
t anggungj al vabj l l gamer upakankcsel aht er aal l , l <〈 : sel amat an,
pendi di kan, dan kehi dupan
^5

TanggungJ awab t er hadap Masyar akat

Pada h舶 kat nya, r nanusi a t i dak dapat hi dup t anpa bant uan
manusi a l ai n, sesuai dengan kedudukannya sebagai r nakhl uk
sosi al Kar ena membut uhkan manusi a l ai n, maka i a har us
ber komuni kasi dengan manusi a l ai n t er sebut sehi ngga
dengan dem1ki an, manusl a di sl n1 mer upakan anggot a
masyar akat yang t ent unya mempunyai t anggung j al vab,
agar dapat meI angsungkan hi dupnya di dal am masyar akat
t er sebut
TanggungJ al △ ’ ab Kepada Bangsa/ Negar a
set i ap manu$i a at au i ndi vi du adal ah war ga negar a suat u
ncgar a Dal a】 l l ber pi ki r dan ber t i ndak, manusi a t cr i kat ol eh
nor ma- nor ma dan at ur an Manusi a t i dak dapat ber buat
semaunya sendi r i J i ka pCr buat anny⒓ saI al a, dan mel anggar
at ur an dan nor ma t er sebut , r naka manusi a i t u har us
ber t anggungj avl / ab kpada抚 ngsa at au l l egar anF
5 TanggungJ a`vab t er hadap△ uhan
Penci pt aan manusi a di 1andasi ol eh sebuah t 叫 uan I uhu⒈
Maka, t ent u s旬 a keber adaannya山 scr t al dengan pe1bagaI
t al l ggung j axl , ab Konse灿 en⒍ kepasr ahan mal l uζ a kepada
Al l ah Sxl t , di bukt i kan dengan r nener i ma sel ur uh t anggung
j 猁 ab( akt t nt abⅡ 吨Φ 卩l , g曲 t ang dar l NF ser t a mdangkah
sesual dengan at ur an- Nya Pel bagal t anggung j awab i ni ,
membent uk suat u r da∮ t al aggt l ngj awab卩 ng t er l adi ant ar a
TLl han, manusi a dan al am Hal t er scbut mel i put i ant ar a
 lⅡ n: t anggung j awab manusl a t er hadap Tuhan, t anggung
l a’ vab m anush t e由 adap sesama, t anggung j awab manusi a
t er hadap al am semest a sel t a t anggung j awab manusi a
t ehadap dI r i wa sendi r i Tanggung j awab manush t er hadaP
Tuhan r ne⒒ put i dua aspek pokok Per t ai na, mengenaI Tuhan
Kedu⒋ menyembah dan beⅡ badah kepadaˉ Nya.

E。 ManusI a dan Pandangan Hi dup

set i ap manusi a di duni a i ni t ent u mempunyai pandangan
hi dupnya masi ng- masi ng yang per l u di per si apkan secar a r i nci
s旬 ak dl ni agar dapat t edaksana sesu西 dengan har apan padawakt u

yang t epat Pandangan hi dup sendi r i bcr si f at kodr at i , yang t el ah

di ber i kan ol eh I uhan kepada set i ap manusi a Adapun penger t i an
pandangan hi dup i t u adal al l pendapat at aupun per t i mbangan
yang曲 adl ka11scbag缸 pegal agan, pedoman, ar ahan, at au pet ul l l uk
hi dup di duni a agar dapat menj al ani hi dup yang l ebi h bai k
l agi dengan adanya pandangan hi dup t er sebut Pcndapat at au
per t i mbangan di si ni mer upakan has1pemi ki r an manusi a i t u
sen山 r i yang ber dasε 1】 ∶( l J r l pengal aman hl dup at au sel ar 痂
l〈 menur ut
V空 kt u dan t el l npat hi dupnya
、
pada dasar nya, pandangan hi dup menl punya1el npat unsur
yang sal i ng t er kai t sat u sama l ai n yang t i dak dapat t er pi sahkan,
y西 t u ot Ⅱ ot a, kebl l 舵 n, t I saha, dan kevaknan at at l keper cγ aan
Yang di maksud dengan ci t a- ci t a adal al a apa yang i ngi n di capai
dengan usaha at au per j uangan yang akan di t empuh unt uk
mendapat kannya Tt l l uan yang i ngi n di capal adal ah kebal i kan
Keb旬 l kal l ad甜 ah segda sest l at l l hd叩 ng b缸 ky狙 g dapat manu⒍ a
i t u bahagi a, makmur dan t ent er am Usaha at au pe刂 uangan,
ya1t u ke刂 a ker as卩 ng di l an曲 ⒍ol el a keper c呷 aan dan ke, / akl l l al a
Key酞 i nal l 扯 au keper cavmn i t u dapat dukl l r dengan kmal 9apuan
ak时 , km al npuan j asman1dal a kper c呷 aan kepada TLl han

Bab71Memanu“ akan Manu§ a

 Pandangan Hi dup mer upakan suat u dasar at au l andasan
unmk memumung kehi dupan j asmani dan r ohani Pandangan
hi dup i ni sangat ber man%at bagi kchi dupan i ndi ˇ i du, r nasyar akat ,
at au negar a semua manu⒍ a past i r nempunyal suat u pandangan
hi dup sendi Ⅱ - sendi Ⅱ dan kemungki nan ber beda ant ar ayang sat u
dengan yang l 西 nnya Tak sedi ki t pul a° r ang yang mempunyal
pandangan hi dup yang sangat ber t ent angan dengan pandangan
hi dup° r ang yang l ai nn卜、i t ul ah yang ser i ng memi cu per debat an
di ant ar a umat manusi a dal am kehi dupan sehar i har I
seper t I yang sedang ber kcmbang di pel bag加 pe” ur u dun1a
saat i ni , yal t u semaki n r nar aknya kasust er oⅡ sme dan b° n1bunuh
di r i yang mengat asnamakan agama yang mer enggut banyak
kor ban dan mat en yang t i dak sedi ki t Masal ah i ni t erl adi aki bat
kur ang t epat nya pandangan suat u kdompok t e由 adap masal ah
kehi dupan yang sedang t 哟 adi Mer eka menaskh1suat u句 ar an
scCar a sepot ong- sep° t ong dan hanya ber dasar kan pada sat u at au
dua sumber sal a t anpa mel l hat keadaan sel <i t ar nya
Mer eka beFpandangan bahwa semua or ang yang menent ang
at au memusuhi keyakl nannya adal ah musuh bagi mer eka dan
i t u har us di : nusnahkan dao muka bumi i ni unt uk t er ci pt anya
kehi ( i upanyang a】 nan dan sel al l ⒆ 吨 Padahd, j i kadl per hat l kan1et , i h
dal al n sebenar nya pandangan mer eka t er hadap masal ah t er sebut
addah kur ang t ePat , t i dak渊 灬ar nya or al l gyangkel i m山 t i adakan
t anpa membei kesempat an unmk kemb汕 kej danyang ben熊
Akan t et api , t al npaknya pandangan seper t i i t u seper t i nya
sudah mendar ah dagi ng pada di ⒒ mer eka dan par a pengi kut nya
Bahkanmer ekaber anggapanbahwaⅡ ka mdakukanh挝 t er sebut ,
m舵 akan mendapat suat u Pahal a yang besar dan kal aupun
mer eka meⅡ nggal dal ar n menl al ankan aks】 mer eka t er scbut
di anggap sebagai mai syahi d Padaha1 j i ka di nⅡ ai j ust r u
per buat an yang mer eka l akukan i t u sangat sangat bi adab dan
t i dak ber per i kemanusi aan

攫
翳
髯鞲
篝
攫 ; Ⅱ T∶ ; : i ∶ 搬蕊
 Leuh par ahnya l agi , mer eka j uga t i dak segan- segan unt uk
menyebar kan句 ar annya t er sebut kepada or an⒏ or ang yang di
seki t ar mer eka sehi ngga peng! kut mer eka menl adi bert ambah
banyak, Dan hal t er sebut t i dak akan ber hent i sebeI um apa
yang mer eka i ngi nkan t er capal seper t i yang ki t a l i hat sekar ang
i n1 meski pun pi mpi nan gcmbong t er ° r i s sudah banyak yang
t er t angkap t et au t er 。 r l sme mas山 t er us t e犭 a山 . Hal t er sebut
dk渡 nakan bahwa刭 ar an yang mer eka句 ar kan ma⒍ h bel um mat l
dan t er us be刂 al an sehi ngga⒍ apa s刽 a bi sa menyer ukan旬 ar an
t er sebut meski pun sang pemi mpi n t el ah t i ada, kar ena mer eka
bi sa membent uk kade⒈ kader pemi mpi n bar u
Unt uk masal ah t er sebut hal yang har us di benahi sebenar nya
adal ah pandangan hi dup Pada pr i badi masi ng masi ng or ang
t er sebut Kal au yang di basmi adal ah peni mpi nnyai t u bel un1bi sa
menunt askan per masal ahan kar ena pengi kumya masi h banyak
dan hal i t u suⅡ t unt uk〈 i i t el usuo sanJ per sat u. Kal au pandangan
hdup mer ekasudahkembdi kej al anyangbenar , t i dak per l u l a莎
di per i nt ah pun mer eka akan menghent i kan aksi yang mer eka
j 时 ankan sekar ang i "dengan kesadar an pⅡ ba山
Pandangan hi dup banyak sekal i macal n dan r agamnya Akan
t et aPi , ber i kut adal ah kl asi nkasi ber dasar kan asal nya, ant ar a l ai n:
1 Pandangan hi dup yang bensal dar i agai na, yai t u pandangan
hi dup yang r nut l ak kebenar annya
2 Pandangan hi dup yang ber upa i dedogi , yang di sesuai kan
dengan kebudayaan dan nor ma yang t er dapat pada negar a
t cr sebut
3, Pandangan hi dup hasⅡ r enungan, yal t u pandangan hi dup
yang r el at i f kebenar annya
or al l gyang memⅡ l kl pandangan hdup pasd memⅡ l kl 呐 uan,
dan t "uan i ni bhsadsebut “ aˉ c⒗ Menumt Kamus Besar Bahasa
1ndonesi a, yang di sebut ot a- ci t a adal ah kei ngi nan, har apan`at au
t ul uan yang sddu ada d舛 ar n pl kl r an B缸 k kei n莎 nan, har apan,
 maupun t ul uan mempakan apayangi ngi n d1cap五 ⒃ se° r angpada
masa r nendat ang. ApabⅡ a ci t a- ci t a i t u t i dak r nungki n at au bcI um
mungki n t er peI l uhi , maka ci t 扯 山 a i t u d“ ebut al , gan- angal l
Ant ar a masa sekar ang yang r ner upakan r eal i t a dengan masa
yang akan dat ang sebagal l de at al l om cl t a t er dapat j ar ak wakt u
Dapat kah seseor ang mencapal apa yang di ci t a- ci t akan` hal i t u
bcr gant ung dar i t i ga f akt or ber i kut :
l Fakt or r nanusi a;
2 Fakt or kondi si ; dan
3 Fakt ° r t i nggi nya ci t a- ci t a
Ter dapat f or mul a sukes y狮 g dapat kl t a j adl kan pedomaI l
unt uk menggap缸 ot 扯aaHt a i 丨 ・ :l‘
, m日 , ki t a har us m
: r I |‘
engubah扬 Ⅱ 盯
驷饣 e仞 l keyaki nan dan t uJ uan) ki t a胞 沏曰 , kl t a har us mel agl l bal l
car a ber pkl r kl t a dan em° sl ki t a Ker l g砑 , mengubah segda
keput usan kl t a yaI l g dapat menghambat 山 aJ t a ki t a i 〈∶
日￠, , , p日 诊 ,

ki t a har us mcngubah segal a t i ndakan- t i ndakan bur uk⒗ t a Dar i

semua i t u kI t a al 【 an mendapat kan l aasI l yang menJ adi key・ aki nal ,
dan t uJ uan ki t a dar i aRal ,
Ci t 莎 ci t a yang bal k adal ah om《 i t a yang dl capal mel al ul ke刂 a
kcr as, kr cat i vi t as, i novasi , dukungan or ang1ai n dan sebagai nya
KhayaI an hasi I mel amun cender ung t i dak1° gi s dan ber si f at
mubazi r kar ena banyak、 vakt u yang t cr buang unt uk mcngkhayal
yang t i dak t l d它 11( Ddal l l ber ot aˉ om pun sebal l ˉ d) `钅 1j angan t eⅡ 甜u
mendet 西 l dan f anat I k kar ena kt a bi sadbuat st r es dan depr c∮
1ka
t i dak t er capai , har us di sesu( , ∶ i kan dengan kemampuan yang ki t a
mi l i kl Tl dak scmua° r ang bl sa menent ukan ot at i t a J l ka t l dak
bi sa menent ukan ot 扯 dt a, m它11( a ber ot at I t al al a unt uk meI , l adI
or ang yang ber guna dan di ci nt ai or ang banyak dengan hi dup yang
ber kecukLl pan Unt uk mendapat kal l mot I vasi dal al n meng苟 ar dt a~
ci t a虹 t a bl sa mcmpel al ar i kl s^h sukses or ang l ai n at au membaca
at au meI i hat nl m m。 t i va受 i hi dup scper t i L泌 汔口 J砑 ngj
'肠
 set i ap r nanusi a pasJ mcmpunyal pandangan hi dup apa Pun
dan bagai manapun i t u unt uk dapat r nencap"dan ber hasi l dal am
kehi dupanyang di i n{ : ; I i nl 【 amya Teu, apapun i t u, yang t er pendng
adal ah memⅡ i ki pandangan hi dup yang b。 1i k agar dapat mencap西
t ul uan dan ci t a- ot a dengan baR pul a Adapun l angkah4angkah
ber pandangan hi dup yang bai k yakni :
l Mengenal
Mengenal mer upakan suat u kodr at bagi manusi a`yai t u
mer upakan t ahap per t ama dar l set 1ap akt 1v1t as hi dupnya
yang dal am hal i ni mengenal apa i t u pandangan hi dup.
Tent unya l 〈 i t ayaki n dan sadar bahwa set I ap r nanus1a1t u past l
mempunyal pandangan hi dup, maka kl t a dapat memast i kan
bahwa pandangan hdup△ u ada咱 ak manu⒍ a ku ada, dan
bahkan hi dup i t u ada sebel um manusi a i t u bel um t ur un ke
dun【 a

Menger t i
Tahap kedua unt uk ber pandangan hi dup y⒓ ng bai k adal ah
menger t i Menge改 i di si ni di maksudkan menger t i t er hadap
pandangan hi dup i t u sendi r i BⅡ a dal am benegar a ki t a
ber pandangan pada PancasⅡ a, maka dal at r l ber pandangan
hi dup pada Pancas⒒ a ki t a hendaknya r nengeni apa PancasⅡ a
dal , baga【 mana mengat ur kehi dupan bemegar a Begku j uga
bagi yang ber Pandangan hi dup pada agar na I sl al n Hendaknya
kt a mengenl apa hu AI ˉ Qur an, Had。 dan刂 mak i t u dan
bagai : nana ket i ganya i t u mengat ur kehi duPan b缸 k di duni a
maupun di akhi r at
3 Menghayat i
Langkah sel a哟 ut ” a, set el ah mengeⅢ pandangan hl dup
addah mcnghayat i pandangan hi dup i m, Dengan menghay缸
pandangan hi dup ki t a r nemper ol eh ga1nbar an yang t epat dan
bcnar mengenaI keoenar an pandangan h由 up i t u sendl Ⅱ
Menghaynt i di si ni dapat dⅡ bar at kan menghayat i nⅡ ai - nⅡ ai

褊鲩铫婴鹬鲩龊麟糍謦
 茹甜罂豁叩瑟凇: 鞯扌 鲫 El ; ; l ∶
menghayat i i ni , menganaⅡ si s hal - hal yang ber hubungan
dengan pandangan hi dup, ber t anya kcpada° r ang yang
di anggap I ebi h t ahu dan l ebi h ber pengal a】 nan mengenai i si
pandangan hi duP i t u at au mcngenai pandangan hi dup i t u
sendI r i . J adi , dengan r nenghayau pandangan hi dup ki t a akan
mcmper ° l eh r nengen钮 kebenar an t ent ang pandangan hi dup
l t u sendi r l

Meyakl ni
sct el ah menget ahui kebenar an dan val i di t as, bai k secar a
kemanusi aan, maupun di t l nl au dar i segl ker nasyar akat an
maupun negar a dan dar i kehi dupan di akhi r at , maka
hendaknya ki t a meyaki ni pandangan hi dup yang t el ah
ki t a hayat i i t u Meyaki ni i ni mer upakan suat u hal unt uk
cender ung memper oI eh suat u kepast i an sehi ngga dapat
mencap茁 suat u t ul uan hⅡ upnya
5 Mengabdi
Pengabdi an mer upakan sesuat u hal yang pcnt i ng dal am
menghaya刂 dan meyaki ni sesuat u yang t el ah abcnar kal l dan
di t er l ma b缸 k° l eh di Ⅱ nyaI cbl h- l ebi h deh° r angl al n Dengan
mengab山 , mal 【 ah臼 al 【 an mer asakan mal , f aamya sedangkan
per w刂 udan manf aat mengabdl i ni dapat dI r asakan° l eh
pr i badi kt a sendi Ⅱ
Dan manf aat i t u sendi r i bi sa t e硎 刂ud
山 masa masi h hi dup dan at au scsudah meni nggal , y。 a1i t u d
al ai n akhi r at

F, Manusi a dan KegeⅡ sahan

I 0egel i sahan ber asal dar i kat a “ gehsah” Gehsah ar t i nya
r asa yang t i dak t ent cr aη di hat i at au mer asa sel al u khal l , at i ‘

扌
I mu sooi aI Budava Da$ar
t i dak dapat t enang Ci dur nyO, ddak sabar h莎 ( menant i 〉 , cemas
dan sebag五 nya Kegel i sahan menggar nbar kan seseor ang t i dak
t ent er am hat i maupun per buat annya, ar t i nya mer asa geⅡ sah,
Hnwat l ‘ cemas at au t akut dan” 汰 Rasa gdkah i ni sesu缸 dengan
suat u pendapat yang mel l yat akan bahwa manusi a yang gel i sah
i t u di hanmi r asa khawat i r at au t akut Manusi a suat u saat dal ai n
hi dupnya akan r nengal al ni kegeⅡ sahan Kegel i sahan yang cukup
l ama akan menghⅡ angkan kemal npuan unt uk mer asa bah璁 a
Manusi a sel aI na i ni seⅡ ng kal i t enggel a】 n dal al n kege1i sahan
t awakm dan Pc曲 血 an
Pel bag缸 penyebab kegel i sahan t el ah men”
manusi a, dan sayangnya banyak yang t i dak menyadan bet apa
mengganggunya kegeⅡ sahan i t u KegeⅡ sahan yang i n△ bul dal al n
di r i bt a sebenar nya di buat ol eh kl t a sen山 r i `kl t a ci pt akan mer eka
〈
1i dal a1n pI 1<i r an kl t a mel al ui ket i dal mal npuan at aupun kegagal an
unt uk menger t i bahaya per asaan keakuan dan mel al ui khayal an
yang mel ambung sena kes狃 ahan dal ai n menⅡ 钮 se刂 ap kel adi an
at au bel , da Hanya j i ka kt a dapat mel i hat suat u k苟 adi an at au
benda dengan apa adanya`bahwat i dak ada sesuat u apa Pun yang
kekal di dun1a l nI dan bal awa keakuan ki t a sendi n mer upakan
khayal al l Ⅱar yang membawva kekacauan ddam pi k⒒ an yang
t i dak t er l at i h. Kege⒒ sahan adal ah suat u r asa t i dak t ent er am,
t i dak t enang, t i dak sabar , r asa khawat i r / cemas pada manusi a
KegeⅡ sahan mempakan g苟 甜a uni ver sd yang ada pada manush
mana pun Nal nun, kegcl i sahan han卩 dap扯 dl ket aho dar i g旬 da
t i ngkah l aku at au ger ak- ger i k seseor ang dal am si t uasi t enent u
J总 1( i i , kegel l sahan mempakan sesuat u yang unk sebagal manl f est asi
dar i per asaan t i dak t ent er al n, khawat i r , at aupun cemas
Kegehsahan hanya dapat di ket ahui dar i gej al a t i ngkah
l aku at au ger ak ger i k seseor ang dal at n si t uasi t er t ent u G向 al a
ger ak geⅡ k at au t hgkah l aku i t u umumnya I aI n dar i hasanya,
ml sal nya be芍 al an m° ndar - mandi r dal ar n r uang t e“ cnt u samul
menundukkan kepal a, : duduk mer enung sambⅡ memegang

Bab7|Memanu引 akan Manu引 a

kepal a, duduk dengan wal ah r nur ung, mdas bi car a, dan l ai n- l ai n
kegel i sahan j uga mer upakan ekspr e“ dar i kccemasal l Masal ah
kecemasan at au kegehsahan ber kai t an j uga dengan masal ah
仔ust asi , yang secar a def 】 ni si dapat di sebut kan, bahl va scseor ang
mengal ami f mst asi kar ena apa yang dⅡ ngi nkan t i dak t er capai
Hal i ni t e刂 adi kar ena adanya ket er bat asal l manusi a unt uk
dapat mengct ahui hal - hal yang akan dat ang at au yang bel ur n
t e刂 adi
Hdi “ t e刂 adi mI sal wal 【 ar ena ad狙 F suat u har apan, at at l
adanya ancaman Manusi a geⅡ sah kar ena t akut t er hadap d° sa-
dosa dan pdanggar an l , / ai l g t e1al l dl l akl l kanl , t 狄
ke勺 a臼 dakmemenuhi kepLI asan spⅡ t ual l , t 狄 "t er hadap ha血
"akan kehi m
mi l l k l l l ar t a danj abat an) , at au t akut menghadapi keadaan I asa
angan
depan⒍ 洫g刂 dak dl 陬 kal ) sedangkaI l sumber kegel i sahal l ber asd
dar i dal aI n di r i manusi a( i nt er nal ) mi sal nya r asa l ap⒋
haus, r asa
seⅡ dan d加 l uar di r i manusl a l ekst emal l mi s缸 nya kegel I sahan
kar ena di ancam seseor ang
Penyebab l ai n kegel i sahan kar ena adanya kemampuan
seseor ang unt uk mcmbaca duni a dan menget ahui mi st eⅡ hi duP
Kehi dupan i ni yang menyebabkan mer eka menJ adi geI i sah
Mer eka sendi n seⅡ ng t i dak t ahu r nengapa r ner eka geⅡ sah, mer eka
hi dupnya kos° ng dan t i dak mempun四 a“ i or ang yang J dak
mempuny加 dasar dal am me巧 al ankan t ug邡 ( hl dupl , seⅡ ng
di t i r npa kegeⅡ sahan Kegc⒒ sahan yung demi ki an si f at nya abst r ak
sehi ngga di sebut kegdl sahan mur ni , y。 a∶ 1t u kegdi sahan mumi t al l pa
mcnget ahul apape” ebabn, / a Bent uk bcnt uk kegel oahal , manu∮ a
bcmpa ket er asi ngan, kese口 an, ked血● 郎j al l PCr asaan?er asaan
semacai n i ni “ hh ber ganj dengan kebahagl aan, kegembi r aan ddar n
khi dupan manusi a Tent ang pcr asaan kcgehsahan i ni , si gmund
Fr eud membedakannya mcnl adi t i ga maca1n, yai t u:
l Kcgd悠 击an O匀 ekt l f ( Kewat aal , )
Kegel i sahan i ni mi r i p dengan kegehsahan t er apan dan
kegel i sal aan i ni t i mbu1aki bat adanya pengar uh dar i l uar at au
l i ngkungan seki t a⒈
 I CegeⅡ sahan Neur ot i k( sar ao
Kegcl i sahan i ni ber hubungan dcngan si st en△ syar a￡ syar af
syar af yang beke刂 a secar a a1ami ket i ka t ubuh mer asa
t er ancar n at au menget ahui akan ada suat u hal ber bal l aya
yang akan t er j adi t △ buh t i dak di per i nt ahkan unt uk
mel akukannya si ngkat nya kegehsahan i ni di t i mbul kan ol eh
suat u pengar nat an t ent ang bahaya nal ur l ah
2υ

Kegcl i sahan Mor al

Kege⒒ sahan i ni r nuncul d钔 o dal am‘ Ⅱr i sendi r i sebagi an besar
kar ena r asa ber sal ah at au mal u dal a1n ego yang di t i mbul kan
ol eh suat u pengamat an bahaya dar i hat i nur ani Hal i ni
t i mbul kar ena pada dasar nya set i ap manusi a mempunyai
hat 1nur anl dan sadar at au t l dak mer eka t ahu mana hal yang
benar dan mana yang sal ah Wal aupun mer eka mel akukan
k旬 ahat an, set i ap or ang pa血 l ah t ahu hd yal , g涮 akukanwa
l t u adal ah sdah I Ceadaan mungki n yang memaksa mer eka
md。 ukannya J a山 , mcr eka t et ap memPunyal r asa ber sal ah
11【

dan mengal ar ni kegeⅡ sahan mor al i t u

Bukan mer upakal l scbual a kepast i an bahWa akar pen, ℃ bab
kegel i sahan sel al u ber mul a dar i f akt or kel uar ga at au met ode
pendi di kan yang di t er apkan ol eh kedua or angt ua Bahkan`
t cr kadang i a r nuncul dar i di r i pendcⅡ t a sendi r i dan i t u r ner upakan
f akt or sangat domi nan dan bcr pengar uh dal am semua aspek
keber adaan manusi a sar npai akhi r hayat nya Fakt or penyebab
kegel i s庄han ant ar a l al n∶

1 Dar l Dal ar n
Fakt or kegehsan dar i dal ai l a di r i sescOr ang ant ar a l a1n∶

a Ci nt a Di r i
l Ceci nt aan seseor ang t cr hadap di r i nya mer upakan hd
yang w旬 ar , namun scbagi an or ang t el ah ber l ebi han
daI am memper t ahankan ci nt a t er sebut , schi ngga
 t er bebani dengan pel bagai r naca1n pender i t aan dan r asa
saki t Ddai n pembal , asan i ni , yang di maksud ont a di r i
adal al a keont aan mel ar npaui bat as, per hat i an ber l ebl han
t er hadap di r i sendi r i , dan sangat sensi t i f t er hadap
segal a hal yang ber kaI t an dengan i t u, sehi ngga i a t i dak
mcndapat i musi bah yang l ebi h par ah dar i penyaki t
t er scbut Ya per hat i an yang ber l ebi han t er hadap di r i
akan menyeb引 Dkan muncul nya kei ngi nan bur uk dal am
di Ⅱ seseor ang, sepeni i ngi n r ner ai h keci nt aan dar i semua
manusl a, menghar apkan kehadi r an r ner eka dengan Pat uh
dan r nau Fnel aksanakan pe⒒ nt ahnya secar a kesel ur uhan
demi memper ol eh ker el aannya
b Lal al dal am Mengi ngat Al l ah
Dal am beber apa hadi s dan r i 、 vayat shahi h di sebut kan
bahwa was- 、 vas da1am keadaan t er t ent u akan n, uncuI
sebagai aki bat kel al ai an sescor ang dal am mengi ngat
Al l ah, ber pal i ng dar i ( mencar 1) hi kmah~Nya, dan
mengent engkan peⅡ nt ah dan1ar angan- Nya Ter kadang
WasˉWas j uga akan muncul dar i set an yang t el ah
mengguncangkan j l wan卩 Ya, or ang yang haⅠ 吖a
ber si h dan yaki n kepada Al l ah t i dak akan t er kena
penyaki t i ni , kccual i bⅡ a Fncnder i t a cacat at au penyaki t
t er t ent u, Dar i sudut pandang agama, r nengi ngat Al l ah
I bar at bcnt eng kuat dan bal u besi yang mel i ndungl
manusi a dar i pel bagai r nacam bahaya, scPer t i penyaki t
k苟 i l vaan sebagai maI l a, ki t aj uga dapat menl adl kannya
sebagal pl J akan dal am pr ° ses pengobat annya Beber apa
r i wayat menyebut kan bahwa was- was bi sa muncul
sebagai aki bat per bj at an har am dan mungkar ,
scba⒒ knya r nencar i pcr Ⅱ ndunganAI l ah dapat r nencegah
scseor ang dar 1dal npak negat I f nya

l hη u sosi aI Budaya Dasar

 c G苟 dak H耐
Ter kadang was- was l nuncul daI am keadaan t er t cnt u
l ant ar an kegal auan hat i yang sangat ker as akan hal - hal
yang sepel e dan r emeh Ket i ka i a t i dak mendapat kan
sesuat u yang dapat menyi bukkan di r i nya, i a akan
memi ki r kan pr obl cm dan khayal an si 艹 si a` sehi ngga
seⅡ ng kal i hal i t u r nenyer et nya ke dal al n kubangan was-
was Kar ena i t u, ket i ka se° r ang anak kecⅡ mengot or i
badannya, maka i a akan seger a meI awan guncangan
j i wa l ant ar an t akut akan hukuman i bunya dengan
car a mencuci kot or an t er sebut ber ul ang kal i Dan`
pengul angan i t u membenkan kcmun炯 an b璁 muncul
dan t er t anamnya pemi ki r an yang ber si f at wasˉ was
t er sebut se挽 暾al , or ang“ 伐吖浊han bahwa pem洳 r an
yang di ser t ai per asaan Wasˉ was sebenar nya mer upakan
sel en0kegel i sahan yang dmbu1d加 penyaki t kel l waan
yang dapat di sembuhkan dengan mudah
2 Rasa Takut dan Mal u
Mungl <i n, si f at mal u mer upakan sal ah sat u di ant ar a f akt or
penyebab was- was, sebab seor ang pemal u adal ah or ang
yang t akut ber di am di r i dan i ni l ah yang menghar uskan kt a
membahas t en△ ang sebab- sebabnya pada anak- anak Kar ena
i t u, mer eka yang pada masa kecⅡ nya t el ah mendapat kan
peI ecehan dan pedakuan ker as, pada masa dewasanya刂 dak
akan mat npu menghadapi pr obI em yang sangat besar dan
menydes缸 kannya secar a bcn扯 I ni menu刂 ukkal l bahwa
seor ang Pemal u akan ber usaha dengan pel bag缸 macam car a
unt uk mdaksanakan Peke刂 aan dengan seb缸 k- b缸 knya agar
t l dak menl a由 bahan pe“ l 缸 an dan cemoohan or ang l al n
I nl l ah yang mend° r ongnya mel akukan peke刂 aan secar a
ber ul ang agar dapat menyel es茁 kannya seb‘ ,∶ i k r nungki n, yang
pada akhi mya me巧 er umuskannya ke dal al n was- was
3 11dak Mer asa Aman
Dal al n keadaan t er t ent u, per asaan t i dak al nan mempakan
f akt or penyebab t e刂 adi nya was- was Dengan kat a l 缸 n,
sebagi an or ang akan mende⒒ t a was- was l ant ar an di r i nya
mer asakan t 1dak adanya keamanan Ter kadang, Per asaan
semacal n i ni mer upakan钊 旺bat dao l emahnya kepⅡ badi an
dan t 1dak adanya ker nar npuan dal al n mengendal i kan di r 】
△ dak由 r agukan1agi bahwa bent ur an k句 i svaan yang dat ang
secar a t l ba- t l ba pada di r l seseor ang akan mendor ° ng
muncul nya per asaan t i dak aman dal al n di r i , yang ker nudi an
akan menyebabkan t er t I mpa Wasˉ was sebagaI mana,
t ekanan j 枷 a akan menghⅡ angkan per asaan a1nan ddam
pi ki r an seseor ang hi "ga mempakan penyebab l emahnya
kepnbadi an dan me” adi kannya sebag缸 sasar an empuk bagi
penyaki t 、 vas- was

4 J l wa yang Lemah
Kel emahan j i wa dal am di r i seseor ang dapat mencaP缸
suat u t ar af di mana i a sendi r i kehⅡ angan kekuat an unt uk
mengendal i kannya, sehi ngga ki t a mendapat i nya dengan
t er paksa menyer ah di hadapan k句 adi an~k苟 adi an yang
di al at ni nya. KeJ ka i a r nenampakkan kei ngi nan agar sel ur uh
peke刂 aannya sebandi ng dengan or ang yang l ebi h ut ai na
daonya, r naka per asaan: n1akan bembah ke dal am bent uk
per asaan l emah
Kemasyar akat an. Ter kadang, dal al n beber apa keadaan`was-
was di 酞 i bat kan ol eh f akt or so⒍ al di mana⒗ t a dapat mel i hat
seba莎 an g旬 danya ket i ka seseor ang mel akukan suat u per buat an
yang sama de爪 gan0r ang l 西 n dan sel al u men砂 kut i nya, Nal nun`
kasus1n1ber beda dengan di mana anak- anak mewans1nya d钅1r i
ayah at au i bunya Dengan kat al 缸 n, men鲈 kut i per i l aku or ang l 缸 n
dan t akl i d t er hadap kel akuan mer eka yang sal ah sena beneman
dengan seg犯 a pendeⅡ t 扌 pe” 舳 t t er sebut akan menyebabkan
t er l a山 ya kont r adl ko卩 】
1’ l g d此 enonya dan mcmbant u pr o∞ s
“ ansf er pe丬诋 t t er sebut dan sat u or ang kepada or ang hn
Car a yang di gunakan dal ar n r ncngat asi kegcⅡ sahan:
l Dcngan memer l ukan sedi ki t pemi ki r an yai t u, per t ar na ki t a
menanyakan pada di r i ki t a sendi r i ( i nt r ° speksi ) , aki bat
yang pal i ng bur uk yang bagai manakah yang akan ki t a
t anggung at au y犭 ng akan t er l adi , mengapa haI i t u t er l adi , apa
penyebabnya dan sebagal nya
2 KI 龅 bcr sc山 a meneⅡ ma scsuat u yang t c刂 adi pada di Ⅱ ki t a
dengan r asat abah dan senang hat i ni scaya kecemasan t er sebut
akan si r na dar i j i Wa ki t a Ber samaan be刂 dannya wakt u
ki t a dapat menc° ba unt uk mcmper kecⅡ dan mengur angi
kebur ukan- kebur ukan aki bat t i l nbul nya kecemasan t er sebut
dal ar l l j i wa ki t a
3 Ber doa kepadat uhan dengan sungguh- sungguh sabar , t abah,
scnang dan i Ⅲ as sehi nggaI ar nau r nengabul kan pel Ⅱ l° honan
ki t a dar i per asaan kecemasan i ni , sebab Tuhan adal ah yang
pal i ng Ι Ι aha Pemur ah, Maha Penga【 npun, j Maha Pengasi h
dan Maha Penyayang bagi umat nya yang mau ber doa dan
memoh° n kepad汛ya
Bcnt uk- bent uk kgeⅡ sahan ant ar a l al n:
1 Ket er asi ngal ,
Ket er asi ngan ber asal dar i kat a t er asi ng, asal kat a dar i kat a
dasar asi ng Kat a asi ng ber ani sendi r i , t i dak di kenal or ang,
sehi ngga kat a t er asi ng ber ar t i t er si si hkan dar i per gaul an,
t er pi sahkan dar i yang l ai n`at au t er pencⅡ J adl , kCt er asl ngan
ber ar t i hal - hal yang bcr kenaan dengan t er si si hkan dar i
per gaul an, t er pi sah dar i yang1al n at au t er pencⅡ Apa pun
makl a yang ki t a l ekat kan pada i st Ⅱ ah ket er asi ngan, yang
l el as h mer upal cal , ba臼 an dar l hl dup manu⒍ a sebag缸 bagi aI l
dar i h1dup manusl a, sebag缸 mana j uga kegel l sahan, maka
 ket ensi ngan pun r ne涮 i l <i si f at uni ver sal . I ni be¤ v刂 bahwa
ket er as1ngan t 1dak per nah mengenal per bedaan manus1a
sebent ar 缸 aukah l a1na sej ap or ang akan per nah mengal al ni
ket er asi ngan i ni , mes硇 四 n kadar at au penyebabnyabe曲 ed艹
beda,
2, sebab- sebab Ket er asi ngan
Bi l aⅡ t a memer hat i kan cont oh Mumi J dak mau ber gad l a莎
dengan kawan- kawannya, hi dup menyendi r i , kar ena mal u
at as per buat annya yang mel anggar mor al . J adi , sebab冖 sebab
hi dup t er asi ng i t u ber sumber pada:
Per buat an yang ddak dapat di t eⅡ ma ol eh masyar akat , ant ar a
l ai n mencuⅡ , ber si kap angkuh at au sombong. si kap dan
per buat an seseor ang t i dakI ah mest i sesu西 dengan aspi r asi
or ang l ai n, l ebi hˉ l ebi h dal am masyar akat yang ber agar n
sepeni masyar akat kt a i ni , bl l amana ket i daksesu缸 an i ni
ber kembang bi sa dⅡ uga akan J mbul j ar ak ant ar a or ang
sat u dengan hnnya Ket l daksesu缸 an i ni usa j a山 刂 mbul
l ant ar an seseor ang met ampakkan si kaP dan Per buat an
yang di r nat a or ang l 缸 n negat i f seper t i r ni sal nya sombong,
menganggap di r i nya l ebi h t i nggi , angkuh, kaku, pemar ah,
dan sel nacat nnya. skap yang岣 en。 dengan angkuh at au
sombong i al ah⒍ kaP kaku, Pemar ah`dan suka ber kel ahi
sl kap sepe“ i i m me” auhkan kawan dan mendekat kanl awan.
or ang segan ber kawan dengan or ang yang ber s1kaP seper t l
i t u, sebab t akut t eqadi kon且 i k bat i n at au konⅡ i k nsi k.
skP r endah dn menumt Al ex Gumr addah⒐ kap kur ang
bε 1i k. ⒏ kap i ni menganggap at au mer asa‘ l i J nya se1al u at au
t i dak ber har ga, 刂 dak at au kur ang l aku, t i dak at au kur ang
mampu由 hadapan or ang1缸 n si kaP i Ⅲ dl sebut j uga“ kap
mi nde⒈ J adi , bukan or ang l ai n yang menganggap di r i nya
r endah, t et api j ust m di r i nya sendn`t et api j uga t i dak b彳 a∶ ik

ba莎 masyar akat s抵 v r endah由 n山 sebabkan ant ar a hh

kemu咫 汩nan cacat 且 ⒍k, st at us sosl al 彳 konomi nya, r endah
pendi di kannya, dan kar ena kesal ahan per buat annya
a Ket er asi ngan Kar ena Cacat ∏ si k

Cacat nsi k t i dak per l u membuat hi dup t er asi ng kar ena

i t u adal ah kehendakt uhan Nal nun, seⅡ ng kal i manusi a
memⅡ i kl j dan pl kl r an yang ber beda Mensa mdu anak
at au cucunya cacat nsi k, r naka di si ngki r kannya anak
t cr scbut dan per gaul an r al n峦 , hdup dal al n ket er asi ngan
b Ket er asi ngan Kar ena sosi al - Ekonomi
Ekonomi kuat at au l emah adal ah anuger ah Tuhan
Or ang i dak bol 曲 membanggakan kekayaan dan ddak
bol eh pul a mer asa r endah山 n kar ena keadaan ekononu
yang n1i ni m Nal nun, dal at n kenyat aan l a匚 n keadaa1mya,
or angˉ or angyang t er gol ongl emah ekonomi Fl , 1asⅢ ng kal i
mer asa r endah山 n刖 旺bat nya, or ang- or ang kaya senng
membanggakan ke哂 猁 myz mes1<i Pun t anpa‘ l i sengal a

c. Ket er as1ngan Kar ena Rendah Pendi di kan

Banyakj ugaor angyangmer asar endah山 n kar ena r endah
pendⅡ kmnya dan ddak daPat men莎 kut i 泅 an0kI r an
or angyang ber p∞ d山 隘nt hg臼 dan banyakPengal aman
Dal am per gaul an or ang- or ang yang ber pendi di kan
r endah dan kur ang ber pengal al nan bl asanya r nenyendi r i ,
mengasi ngkan di n kar ena mer asa sul i t menemPat kan
山Ⅱ I ngi n be燕 anya t akut sdah, ” ga t akut 由t anya, t akut
J awabannya t i dak bena⒈ Aki bat nya, i a menJ auhkan di r i
dan per gaul an Akan t et ap1`or ang sepenⅡ t u masi h l eI , i h
b西 k dar ” ada mer eka yang be⒒ agak, nt ar dan钛hmya
menJ adi bahan t er t aWaan,
d Ket er asi ngan Kar ena Per buat annya
or ang t er paksal i dup dal al n ket er asi ngan kar ena mer asa
mal u, dunl amsanyasemut , l , i l a md1hat or ang, mukanya

Bob7丨 M0南 anusi akan Manus咱

 di t ut upi I m semua牡 bat dar i per buat annya, yang t i dak
bl sa山 t er i ma ol eh masyar akat l i ngkungannya Ban, , ak
per buat an yang t i dak dapat di t eⅡ r na ol eh r nasyar akat

Ket er asi ngan bl asanya t eqadI kar ena s1kap sombt , n⒏ angkuh,
pel nar ah, k钊 h宀 r endah di i , at au kar ena per buat an yang mdanggar
nor ma hukum Unt uk mengat asi ket er asi ngan i ni di pe⒒ ukan
kesadar an yang山 ggl Or 扯 gbe岫 kap d碰 ankar cna mengal l ggap
semuayangmer ekal aml l adal ah ben征 L缸 nhal nyadengan or ang
yangr endah山 ⒒ Or angyangmempunyal sl f at i 血 bhs扯 ” asadar akal a
el cur angannya. Unt uk mel , i ngI 【 adcan har ga dl n, i a栩 ms banyak
l【

bd苟 ar dan ber gaul Per gaul al l i m山 I akl 1kan se湘 t de雨 se曲 ⒗t dan
t ems meni ngkat , sehi ngga akhl r l aya me叫 adi bi asa

G。 Manusi a dan Har apan

Har apaI l ber as时 dan kat a har ap yang ber an】 ke⒒办an supaya
sesuam1t { t : l ! ∶ i adl ; sd哂 髀 har aPmh血 sesuamyang濒 嘲 妃 ndapat
㈣ adl Dengan托 雨灿玑har apanmm肛 吨乜m〗 ; adepansc敬 洳鸭 1ε 1‘ .

set i ap manusi a l nempunyal har apan Manusi a yang t anpa

har apan`ber ar t i r nanusi a i t u r nat i dal a1n bi dup or ang yang akan
memnggal sekal Ⅱ unmempunyaI har apan, hasanyabempapesan-
pesan kepada ahⅡ war i snya,
Har apan t er sebut t er gant ung padapenget ahuan, pengal a1nan,
⒒ngkLmgan hduP, dankemmpuan masm⒏ masul g. Mi s狃 nya, Bu山
yang h狈 γ叼 mampu membel i sepeda, bI asanya ddak mempuny加
har apan unt uk r nembeⅡ r nob⒒ seor angyang r nempuny缸 har apan
yang bedeuhal at ent u me” adi buah t er t asl / aan or ang bany酞 , at au
or ang i m sepedi per i bahasa“ si pungguk r ner i ndukan bul an”
Ber hasⅡ at au t i daknya suat u har apan t cr gant ung pada usaha
or ang yang mempuny缸 har apan, ml sal nya Raf i q menghar apkan
nⅡ ai A dal al n叫 1an yang akan dat ang, t et apl t i dak ada usaha,
t i dak pemal a had△ kuh眇 △ a menghadap1叨 1an dengal l sant al
Bagal r nana Ra3q r nemper ol eh nⅡ ai A, l ul us pun r nungki n t i dak

"mu sosi aI Budaya Dasar

 Har apan har us ber dasar kan keper cayaan, bmk keper 四 卿an
pada di r i sendi r i , r naupun kePer cayaan kepadat △ han Yang Maha
Esa Agar har apan t er wul ud, r naka pedu usaha dengan sungguh~
sungguh Manusi a wal 1b sel al u ber d° a. Kar ena usaha dan doa
mer upakan sar ana t er kabul nya har apan
Har apan ber as扯 dar l kat ahar ap yangber 血 k汕 莎nan s呷 aya
scsuat u t e芍 肛妍 sehi ngga har apan ber ar t i sesuat u yang di h臣 nkan
‘( l t i Dengan demka】 l , har apanmenyan吵
dapat t 哟 。
日 顶 masa depan
Cont oh:
1 Bu山 seor ang maJ △ asl swa sTMI K Gunadar m钆 i a叼 i n bd苟ar
dengan har apan di ddam刂 i an semest er mendapat kan
angka yang b西 k
2. Hasan s∞ r ang耐 r aswast a yangr al h s旬 akmuh menggar ap
usahanya i a r nempunyal har aPan usahanya menl adi besar
dan m苟 u. I a yaki n usahanya me巧 adi kenyat aan, kar ena i t u,
ber usaha ber sungguh- sungguh dengan usahanya
Dar i kedua c° nt oh i t u t edi hat , apa yang山 har aPkan Budl
dal l Hasan l al ah t e刂 a山 nyabuah kh莎 nan. Kar ena i t u, mer eka
beke0a ker as Budl be均 ar t anpa mengen耐 wakt u dan hadk
beke刂 a t anpa mengenal I el ah semuanya i t u dengan suat u
kyakh砸 d血 t er Ml l udnya apa, `适 11】 g dl har apkan

J adi , unt uk mewuj udkan har apan i t u har us di ser t ai

dengan usaha yang sesuai dengan apa yang di har apkan/
di bandi ngkan dengan ci t a- ci t a, r naka har apan mengandung
penger t i an t i dak t er I al u muI uk: sedangkan ci t a- ci t a pada
umumnya per l u set i nggi bi nt ang Ant ar har apan dan ci t a- ci t a
t er daPat per samaan yai t u:
l keduanya menyangkut masa depan kar em bdum t em刂 ud
2 Pada umumya dengan ci t a- ci t a maupun har apan or ang
mengi n臼 nkan h创 yang l ebh b茁 k at au meni ngkat ,
 Adapun scbab- sebab manus1a membut uhkan har apan di
ant ar anya adal ah:
a Dor ongan Kodr at
Kodr at i al ah si f at , keadaal l `at au pcmbal vaan Ⅱmi ah yang
sudah t e刂 cl ma dal am di r i manusi a sel ak manush i t u
di ci pt akan ol eh t uhan, mi sal nya r nenangi s, ber gembi r a,
ber pI ki r , ber l aI an, ber kat a, dan1ai n- I ai n Dor ongan
kodr at meny℃ babkan manusi a mempunyai kei ngi nan
at au har apan`r ni sal nya r nenangi s, t enawa, ber gembi r a,
dan sebagai nya Dan dengan k° dr at i nⅡ ah manusi a
memi l i ki har aPan
b Dor ongan Kcbut uhan Hi dup
sudah kodr at pul a bahwa manusi a mempunyai
ber macar n- macam kebut uhan hi dup, kebut uhan hi dup
l t u pada gar 1s besar nya dapat di bedakan at as: kebut uhan
j asmani dan kebut uhan r ohani
Menur ut Abr aham Masl ol v, scsu茁 dengan kodr amyahar apan
manus1a at au kebut uhan r nanusl a l t u1al ah:
1 Kel angsungan h记 up l st , / , , I ⒕ ◇

2 Keal l l al , an$9r el yl
3 Hak dan keLv句 i ban menci nt al dan dki nt 西 ( be bvj mg￠ Ⅱ
d协 ve)

4 Di akui l i ngkungan( st at us)

5 Pevvul udan0t ⒋ ci t a Cer 曰 c‘ 仍
dJ znJ oml
a Kel angsungan h1dup l sI J / vj 蹈 θ
Unt uk r nel angsungkan hi dupnya r nanusi ar nembut uhkan
sa1, dan⒏ pangan, dan papan l t cmpat dnggal l Kebut uhan
ke1angsungan hi dup i ni t er l i hat sej ak bayi l ahi r
set i ap bayi begi t u l ahi r di bumi menangi s, i a t eI ah
menghar apkan di ber i makan/ mi num Kebut uhan
makan dan r ni l um i ni t er us ber kembang sesu缸 dcngan
per kembangan hi dup: nanusl a

"mu$o$i aI Budaya Dasa'

b Keamanan
set l ap or ang membumhkan keal nanan s向 ak seor ang
anak l ahi r , i at el ah r nembut uhkan keal nanan Begi t u l ahi r
dengan suar a t angi s, i t u per t anda mi nt a pcr hndungan`
set el ah agak besar , set i ap an空 k r nenangi s di a akan di ar n
set el ah di peI uk i bunya set el ah ber t a1nbah besar i a
mi ndun鲈 . Rasa al nan t i dak har us dM"udkan dengan
per Ⅱ ndungal l yang t amp查 k secar a mor al pun or ang l 缸 n
dapat r nember I r asa ar nan
Hak dan Kewal 1ban menont 西 dan di ci nt ε 1i

Ti ap or ang mempunya1hak dan kew旬 ban Dengan

per t umbuhan manusi a, maka akan t umbuh pul a
kesadar an akal , hak dan kewal l baJ l Kar ena i t u t i dak
j ar ang an酞 anak r em刽 a mengat akan kepada ayah at au
l bunya勹 bu i ni kok menganggap Re叩 masi h keol s苟 a,
semua di at ur r ’ i t u suat u per t anda bahwa anak i t u t el ah
t ambah kesadar an akan hak dan kcw句 i bannya
d st at us
set i ap manusi a membut uhkan st at us si apa, unt uk
‘
apa, r nengapa manusi a hi dup, dal a1n l agu‘ unt uk apa”
“
ada△ Ⅱk yang ber buny【 aku I ni anak∮ apa, mengaPa
aku i ni dⅡ ahi r kan” Dar i bagi an l i r i k i t u ki t a dapat
mengambi l kesi mpul an Bah、 va set i ap manusi a yang
1ahi r di bumi i ni t ent u akan ber t anya t ent ang st at usnya,
st at us kcber adaannya, st at us kel uar ga, st at us dal am
masyar akat `dan st at us dal a111negar a
e Per Wul udan Ci t 扯 ot a
sdanl ut nya, manu⒍ a bemar ap dl akui keber adaannya
sest I 缸 dengan keahhannF at au kepangkat an叩 a at au
pr of csi nya Pada saat i t u manusi a mengembangkan
bakat at au kepandal annya agar l a di t er l ma at au di akul
kehebat annya
 r

H。 Kesi mpuI an

Ke盲 d"an m。 r aI apab"a t el ah

mampu me” be"k。 n pe"akuan
yahg sei mbang a冖 t 犭 r a hak da冖

keWal ; bannya

默 蜀 : 酽 I ; ∶∶l } i ∶ ∶翟
茹 跳
ender l t aan t el ah ∷
ma"ou mOI oksahaksn
di s0babkan per buat an ad"ber dasar kan t at a
∞ r a yang Ⅱbh di har apkan

"ngkungan 0nt a adal ah ρer asaah ( r asa)

suka t er hooao” 。× up
ant ar sesa-
( 而 anu茹 a卜 sodongkah h泅 h
"uk ka“
man凵 a at ° u
s丨
a0aI 宙 h peFaoaah∷ kasi h ° t au
dengan。 } am
beI as∷ kao; h t er hada0 ” akh|uk
hi dup( manus丨 a)

ungkah l aku ℃ ndapat at aupun pemmbangan

per bt , at annˇ a yang dl j ad: kan sebagai pegangan,
pedomBn、 anhan' at au pet 刂 uk
h|dup 中 duⅡ a agar dapat
” enl al a雨
"dup yahgl ebi h bai k

Kege1sahan mengga” bar kan

seseor ang uⅡ k t enker am ha犭
H0r apan adal ah
sesuat u ˇ。ng - ∫ ” aupuh pe巾 uat annya、 ar unva
i ngl nkan dapat me叼 甲 gd‘ ah, k哂 wa臼 巧cema§
aout aⅡ ut doni 叻 k ∷
t e刂 ad⒈ Dengon
demi ki on' har apan
menyangkut mas白
dep0n sese0Fang
 BAB8
。 MANUsI A, sAI Ns冫
鹘 TEKNOLOGI DAN sENI

Kor npet e众 s】 Dasar :

卜Ιemahami haki kat dan mkna sai ns, t ekn° l ogi , d4n
seni , dan dat npak dan pemanf aat aI a t eknol ogi di
I , l donesi a

A。 Penger t i an saI ns
sai ns ber mul a t i mbul dar i r asa i ngi n t ahu Fnanusi a, dar i r asa
kei ngi nt ahuan t er sebut membuat manusi a sel al u mengamat i
t e曲 adap g旬 a1a名 旬al a甜al n yang dan mel aco抚 mem犰 ami n卩
SaJ ns ber mul a dar i bahasa asi ng“ scj eⅡ ce” bcr asal dar i kat a l at i n
“ ”
scI ent I 曰 yang ber ar t 1saya t ahu Kat a scl emcP sebcnar nya ber ar t I
(⒒m u
Ⅱmu penget ahuan yang t er dl r i dar i Ⅱmu sOcI 浏 scj e″ cF。

penget ahuan sosi al ) dan n砑 ε叨

/日 I‘ c忉 m″ (Ⅱmu penget ahuan al am)
Nai l at I n, d缸 ar n per kembaJ , gan叮 a scj mce dl t e刂 emahkan sebag西
sai ns yang ber ar t i I l mu Penget al l uan Al anl CPA) s句 a, wal aupun
penge仗 i an i ni kur ang pas dan ber t ent angan dengan et i ni l ol ogi
 sehubul , gan dengan desnl o kat a s西 ns`Dar m叼 ° menyat akan
bahl va I l mu Penget ahuan A1al n at au saI ns adal ah penget ahuan
yang r asi ond dan o勿 ekt l f t ent ang赳 am semest a dengan seg缸 a
i si nya sel al n i t u`Nash j uga menyat akan bahwa saI ns i t u
adal ah suat u car a at au met ode unt uk mengal nat i al am. Nash
J uga menJ el askan bahwa car a s缸 ns mengar nat i dun】 a ber si f at
anahsi s, l engkap, cer mat ser t a menghubungkan ant ar a sat u
f en° mena dengan f enomena l ai n, sehi ngga kesel ur uhannya

扌
嚣括 : et =扌 瀹 畏
梢、导 Ι∶e瀑 气 茁
:甘 蜇 :l∶ : I: f∶
pengembangan kr eat i 呐 t as anak dal am mengel ol a Pemi kr annya
menghubungkan ant ar a sat u f el acl mena dengan f encl mena hn

髑F五 : 【I : ￡ 奋
; ; 嘿品劈蛋
F摞 t苫 l I l ∶: J;馑 虏
冕
⒌蓓
:I
suat u o匀 ek yang di amat I

J al nes mendenni s虫 卸ns缸 ns sebag西 suat u der et an konsep

ser t a skema konsept ual yang ber hubungan sat u sar na l ε 1i n dan
yang t umbuh sebagal hasi l eksper 【 ment asi dan obser vasi , se⒒ a
bcr guna unt uk di al nat i dan di eksper i r nent asi kan l ebi h l anl ut
Kemudi an Whi t ehead r nenyat akan bahwa, sal ns di bent uk kar ena
penemuan dua° r de pengal al nan
Hampi r , set engah abad yang l al u, VesseI membeⅡ kanj awaban
yang sangat ⒍ ngkat t et api ber maknayaⅡ cni “ s。 幽ce芯 wn日 古
som腐 峦
do” s西 ns adal ah apa yang di ke刂 akan par a ahⅡ s缸 ns( s缸 nj s)
set i aP penemuan set i ap aspek dar i l i ngkungan seki t ar , yang
me巧 adl kan seseor ang dapat mengukumya seb西 k mungkl n,
mengumpul dan r nen⒒ Ⅱ dat a dar i hasl l peneⅡ t i annya dengan hat i -
h耐 dan t er buka Pada b妇 an hn, Vessel j uga mengemukakan
 secar a umum dar i pct i kan di at as member i kal t penge爪 i an
bahvva sal ns adal ah:
1 sahs adal ah s苟 uml ah pr oses kc鲈 at an mengumpul kan
1nf or masl $ecar a s1st emat 1k t ent ang dun1a seki t ar
2 sai ns adal ah penget ahuan yang di per ol eh mel al ui pr oses
kegi at an t er t cnt u
3 Sai ns di ci r i kan ol eh ni l ai - ni l ai dan si kap par a i l r nu、 van
menggunakan pr oses Ⅱmi al l dal at n r nemper ol eh penget ahuan
Dengan kat al 缸 n, 曲 nsaddah pr ° ses kegi at an yang dl l akul 【an
par a sai nt i s dal am mcmper oI ch penget ahuan dan si kap
t er hadap pr oses kegi at al l t er sebut
sai ns di dasar kan pul a pada pendekat an empi r i k dengan
asum⒍ bahwa al am r 吖 a i ni dapat dⅡ el al ar i , dpahami , dan
d刂 Cl askan dengan ddak sem at 扯 mat a ber gant ung pada met ode
kasua⒒ t as t et api mel al ui pr ° ses t er t ent u, mi sal nya obser vasi ,
eksper i men dan anal i sl s r as【 ond Dal am hal i ni j uga dl gunakan
s1kap t er t ent u, mi sal nya bemsaha ber l aku scobl ekt r mungun,
danj 1, j ur dal am mengumpul kan dan mengeval uasi dat a Dengan
menggunakan pr oses dan si kap i l mi ah i ni akan mel ahi r kan
Penemuan- penemuan bar u yang menl adi pr oduk sai ns J i ka
sai ns bukan hanya t cr di r i at as kumpul an penget ahuan at au
pel bagal macal n f akt a yang dapat di haf al , t er di r i at as pr oses akt i f
menggunakan, pl 乜 r an dal a1n mempel 苟 ar i gel al 肛 gel al a al aI n yang

bel um dapat di t er angkan

Har l en mengcmukakan dga kar akt er i sdk ut ai na s缸 ns, 肛 b⒈

1 Memandang bah、 va set i ap or ang mcmpunyal kewenangan

unt uk menguj i val i di t as ( kcsahi han) pr i nsi p dan t eor i
Ⅱmi ah Mcskpun ke11hat an l ogl s dan dapat 句 e1灬 kan secar a
hi pot esi s, t eor i danPr i nsi phanyaber gunaj i kasesuai dengan
kenyat aan yang ada

⒗昏 d刁 h se沛
∷
β a0阝 丨Mρ nu0钆 ∷
soˉ
卩⒐Tekh°
 2 Member i pengcr t i an adanya hubungan ant ar a f akt a- f akt a
yang di obser vasi yang memungki nkan pen冫 vsunan pr cdi ksi
sebel um sar npai pada kesi l npul an
3 加Ι embeⅡ makna bahwat e° r i sai ns bukan1ah kebcnaJ an yang
akhi r t et api akan ber ubah at as dasar per angkat pendukung
t eoⅡ t er sebut HaI i ni membeⅡ penel 【 anan pada kr eat i vi t as
dan gagasan t cnt ang per ubahan yang t el ah 1al u dan
kemungki nan per ubahan di masa dcpan, scr t a pcnger t i an
t ent ang per ubahan l t u scndi r l
Budi mengut i p beber apa pendapat par a ahI i dan
mengen, ukakan beber apa r i nci an hakJ kat s。 ∶
1i i ns, di ant ar anya:
l sai ns adal ah bangunan at au der et an konscp dan skema
konsept ual ( cOI l cgp‘ IJ ￠ J sc九 纟仞 e) yang saI i ng ber hubungan
sebagai hasi l eksper i mcnt asi dan obser vasi
2 Sai ns adal ah bangunan penget ahuan yang di per o1eh dengan
menggunakan met ° de obser vas1
3 sai ns adal ah suat u si st em unt uk memahami aI ar l l semest a
mcI al ui dat a yang di kumpul kan mel al ui obser vasi at au
ekspeⅡ r nen yang di kont r ° l

4 sai ns adal ah akt i "t as pemecahan r nasal ah ol eh r nanusi ayang

t er l not ⒒ 邡 i ol eh kei ngl l , t al auan akan al am dl sekel i l i ngnva dal a
kei ngi nan unt uk r ncmahami , menguasai , dan r nengel ol anya
dem! memenuhi kebut uhan
J i ka di cer mat i ada dua aspek pent i ng dar i def l ni si - def 】 ni si
t er sebut , , , akm l angkah4al , gkah卩 l l g dl t empt 】 h ddar n memal l at ni

揽, 黯 : l : e宀 J 莒: 珉 : t f s掼 坩萎
:,、 I l n豇

蹴 : 扌贳Ff 糊 : 髁T黥 嬲 踯 常罗
at au mengenabangkan penget al auan bar u
B。 Penger J an Teknol ogi
Teknol ogi sebenar nya ber asal dar i bahasa Pr anci s, yai t u
“ semua pr oses yang
L日 乃k彳 i qI J e” yang dapat di ar t i kan dengan“
dl l aksaI , akan dal am upaya unt uk meWuJ udkan sesuat u secar a
r asi onar ’ Dal am hal i ni yang di maksudkan dengan sesuat u
t er sebut dapat s苟 a ber upa bcnda at au k° nsep, pembat asan

嚣罴: f i 鞯S万 寥 f 嘿翌
锷揣 砦瑟炭 t %器
di l aksanakan secar a ber u1ang( r eper l s, l
Beber apa def l ni si t eknol ogi yang di kcmukakan ol eh par a
t° koh, di ant ar anya:
l Menumt E丬 oy° ha山 kusumo, t eknol o⒏ ber k茁 t an er at dengaI ,
sal ns‘ cl emcO dal l per ekavasaan( 印 ⒏me〃 l mg)
2 Sar dar r nengemukakan bahwa t eknol ogi adal ah sar ana yang
pada akhi r nya mcncet ak suat u Per adaban` di a mer upakan
ungkapan f I si k dar i pandangan duni anya
3 Capr a seper t i makna‘ sai ns’ , t el ah mengal ami per ubahan
ang咱 ar ah
sep盯 刂
4 seor ang ahh sosi ol ogi yang ber nama l vI anuel Cast el l s,
mendef I ni si kan at au member i penger t i an t ekndogi sebagaI
‘
kumPul an al at , at ur an dan pr osedur yang mer upakan
pener aPan penget ahuan⒒ m【 ah t er hadap suat u peke巧 aan
t e仗 ent u dal a1n car a yang r nemung‘ nkan pengul angan
5 Menur ut POer bahawadl a Har al l ap, t eknol ogl mengandung
dua penge讯 i an, yai t u sebagal ber i kut :
a Ⅱmu yang mel , ydi di ki car a- car a ke刂 a dl dal am t ckni k
b I l mu penget ahuan yang di gunakan dal am pabⅡ k- pabr i k
dan1ndust r 1- I ndust r l
Tcknol ogi adaI ah kesel ur uhan sar ana unt uk menvedi akan
l i per l ukan bagi kel angsungan dan
bar ang- bar ang yang 乓

g。 b恣 j s钔 h- 、 Teknρ
|MⅡ Ⅱ汩 0昏 申0senl
kenyamanan hi dup manusi a secar a umum, t eknol ogi dapat
di def l nl sl kan sebagaI ent l t as benda maupun t ak benda yang
di ci pt akan secar a t er padu r nel al ui per buat an dan pemi ki r an unt uk
mencapal suat u ni l al
Teknol ° 莎men刂 t I k pada钊 at dan mesl n ymg dapat dl gunal can
unt uk menγ ℃l esaJ kan masal ah mas迄 11ah di duni a nyat a I a adal ah
oi hh yal ag mcncakupl ban, / ak h尉 , dapat j uga mel l puJ 甜 扯al at
scder hana, sepcr t i l i nggi s at au sendok kayv, at au mesi n~mesi n
yang r umi t , sepcr t i st asi un l uar angkasa at au pemer cepat pani kel
Al at dan mesi n t i dak mcst i ber wul ud benda; t eknol ogi vi r t ua1
sepe⒒ i per angkat I unak dan met ° de bi sni s, j uga t er masuk ke
dal am de3i l l “ t eknol ogi i ni Dan t eknol o莎 j ugadapat 山 pandal t g
sebagai kegi at an yang membent uk at au mengubah kebudayaan
Adapun t i ga r nacam t eknol ogi yang ser i ng di kemukakan° l eh
par a ahⅡ , yal t u:

l Tcknol ° gi l l t ° der n
J Cni s t ekn° l° gi i ni r nempunyai ci Ⅱ - ci r i sebagai ber i kut :
a Padat r n° dal
b Mekani s eI ekt r i s
c Menggunakan bahan i mpor
d Ber dasar kan t eknoI ° gi r nut akhi r
2 Teknol ° ⒏ Madya
J eni s t eknol ° gi i ni r nempunyai ci r ⒈ ci r i sebagai ber i kut :
a Padat kar ya
b Dapat dl ke刂 akal l ol eh ket er ampⅡ an set empat
c Menggunakan al at set empat
d Ber dasar kan al at pencⅡ t i an
3 Tekn° l° gi Tr adi si onal

J eni s t ekn° l ogi i ni r nqmpunyai ci r i - ci r i sebagai ber i ku⒈

 a Ber sl f at padat kar ya
b . VI enggunakan k/ et er at npⅡ an set empat
c Menggunakan al at set empat
d Menggunakan bahan set empat
e Ber dasar kan pcnga111at an dan kebi asaan
TeknoI ogi sebcnar nya l cbi h dar i sckadar pcnci pt aan bar ang,
benda at au狃 扯 daⅡ manu⒍ a sdaku凡 omo‘ ∝hmt 功 s at au homo∫ hb〃 /

Tekl i ol o臣 b空 hkan t c1ah me” adi suat u si st cm at at l 哎 r ukt ur ddai n

eksi st ensi r nanusi a di dal a1n duni a Tckn° l° gi bukan l agi sekadar
sebagai suat u hasⅡ dar i daya ci pt a yang ada dal am kemai npuan
dan keunggul an manusi a, t ct api h bahkan t dah mcl l l adi suat u
“ dayu penci pt a” yang bcr di r i di l uar kemampuan manusi a, yang
pada gⅡ i r annya kemudi an membent uk dan menci pt akan suat u
komuni t as r nanusi a yang l ai n
Tekl , ol o莎 j uga pel l er apan kei l mual l yang mempd句 ar i dan
mengemban醛 狈 kemanl puan d缸 su扯 u r ek呷 邡a dengan hngkah
dan t ekni k t er t ent u dal a1n suat u bi dang Teknol ogi mer upakan
aphka⒍ i I mu dan e鸭 枷ee而 mg unt uk mel l gembangkaI l mesi n dan
pr osedur agar memper l uas dan memper b茁 kl kondl si r nanusl aat au
pahng t i dak r nenl pcr bai kI cf l si cnsi manusi a pada beber apa aspek

sel al n i t u, t eknoI ogi adal ah t er apan mat emat i ka, sai ns, dan
peI bagai seni unt uk f aedal a kehi dupan sepeni yang di kenal saat i ni
Sebuah cont oh moder n adal ah bangki t nya t eknol ogi kol l l uni kasi ,
yang mcmper kecⅡ hambat an bagi i nt er aksi sesama manusi a,
dan sebagai hasⅡ nya, t el ah membant u mel ahi r kan subˉ sub
kebudayaan bar u; bangki t nya budaya dun1a maya yang ber basl s
pada per kembangan l nt er net dan komput e⒈
Demi l uanl ah, t eknol ogi adal ah segenap ket er ai l l Pi l an r nanusi a
mcnggunakan sumber - sumber daya al a1n unt uk memecahkan
masaI ah- masal ah yang di hadapi nya dal am kehi dupan secar a
l ebi h umum dapat I ah bahwa t eknol ogi r ner upakai l suat u si st em
penggunaan peI bagaI sar ana yang t er sedi a unt uk mencapai t t I l uan-
t uj uan pr akt i s yang di t ent ukan

C。 Manu"a sebagai su"ek dan o刂 ek I PTEK

KeI n旬 uan t eknol ogi adal ah sesuat u yang t i dak bi sa ki t a
hi ndar i dal am kehl dupan i ni , kar ena kemal uan t eknol ogl akan
bcr J 时 an sesuJ del agan kem刽 Ll an⒒ mu pengct al auan Tcknol ° 砂
yang sebcnar nya r ner upakai l al at bent u/ ekst ensi ker nai npuan di r i
manusl a Dewasa i ni , t el ah menl a山 sebual l kekl I at an ot onom
yang j ust r u‘ l l 1en, bel enggu’ per Ⅱ aku dan gaya hi dup ki t a sendi r i
Del agandayapengamⅡ nFyangsaj agat besal , kar ena di t opang pt l l a
° 1eh si st em- si st em sosi al yang kuat , dan dal al n kecepat an yang
makl n j ng匣 , t eknol ogl t el 直 h mel l l adl pengar ah hI dup maI , u⒍ a
I vI asyar akat yang r endah kemampuan t ekno1ogi nya cendcr ung
t er gant ung dan hanya mε 刂npu ber eaksi t er hadap dampak yang
di t i mbuI kan ol eh kecanggi han t eknol ogi
I l mu Penget 剑 huan dan Teknol ogi adal ^h suat u pemaharl , an
t ent ang suat u penget ahuan, γ mg menVⅡ kl mngsi unt uk mencar i ,
menyel i dl ki , dan menyel es加 kan suat u hi pot esi s Ⅱmu j uga
mer upakan suat u penget ahuan y狈 g t cl ch t e殉 i kcbCnar annya
Mi s时nl a, penget al l uan t enal g⒐ ap dal l pel 血 灿 mal l u⒍ a sebagal
l【

ma划 刂uk sosi al , kemudI an penget al l uan i t u di sdi di kl oI eh par a al l Ⅱ

menggunakan met ode- met ode t er t enuJ , dan t ⑾ yat a penget ahuan
t er sebut r nenaangbenar bal l l l a manus1a止 u l l l akl △ uksosl al , m舵 dan
l t t l penget al auan t er ⒃ but dl kat akal l sebag西 Ⅱ mu, 聊 t u Ⅱmu sosⅢ
Ber kat kemaJ uan i l mu dan t eknol ogi manusi a dapat
menci pt akan al at - al at ser t a per l engkapan yang canggi h unt uk
pel bagai kegi at al a, sehi ngga dal al m kegi at an kehi dupannya t er sedi a
pel bagai kemudahan Ha】 i ni memungki nkan manusi a dapat
mel akukan kegi at an dengan l ebi h ef ekt i f dan ef l si en Dengan i l mu
dan t eknol ogi t umbuhl ah pel bagai i ndust r i yang hasⅡ nya dapat
di manf aat kan dal ai n pel bagai bi dang, ant ar a l ai n:
】, Dal am Bi dang Per t ani an
Mampu menopt akan d扯 penani an yang m旬 u seper t l t r 肽 t o△
al at pem°t ° ng dan penana1n, al at pengoI ah hasⅡ
per t ani an, dan
al at penyempr ot hama Dengan al at - aI at t er sebut di har apkan
manusi a dapat r nenggunakan wakt u dan t enagaI ebi h ef ekt i f dan
ef I s1en

Pr oduksi pupukbuat an dapat r nembant u r nenvvbur kan t anah,

demi ki an j uga dcngan pr oduksi pest i si da dapat mcmungki nkan
pe1nber ant asan hama l ebi h ber hasi 1, sehi ngga pr oduksi pangan
dapat di t i ngkat kan
Tekni k- t ekni k pemuhaan dapat meni ngkat kan pr ° duksi
pangan Dengan t ekni k penau⒒ aan yang semaki n canggi h dapat
di t emukan bl bi t unggul sepeni j eni s padi VUTⅥ 厂( Var l et as unggul
Tahal l Wer engl , ke1apa l l l bo曲 , 呷 al n r as, ε 1; `ε 1r l l br oi l e丐 sapi per ah,
dal , ber macar n- macal nj eni s unggul l al nnya Tckl l l kml 】 t 郎 i buat al ,
dapat menghasi I kan bual l 乇 uahal l y犭 ng bcsar se吨 a t l dak ber b刂 ⒈
Teknol ogi pengdal l an pascapanen, sepeni pengal engan i kan, bual , -
buahan, dagi ng, dan t ckni k pengol ahan l ai nnya Budi daya he、 van
dapat meni ngkad【 an pendapat an dal l kes旬 aht er aan manu⒍ a

2, PengoI ahan Lahan

Lahan dal am hal i ni me⒒ put i l ahan pe仗 ani an, pengol ahan
t anah bai k unt uk pemuki man maupun i ndust r i Pengol ahan
t er sebut har us memer hat i kan kel est ar i an l i ngkungan hi dup`
kar ena mungki n s旬 a akan t e刂 adi masal ah l i ngkungan l l l dup, j adi
har t l s cl l l 【 e刂 akaJ l secar a opt i m尉
Car a- car anya di ant ar a l ai n mencegah mcnur unnya
kmampuanl al , al l l ang pot el l ∮ 甜, mei l J at I hkal a l oka蕊 i ndust r I dar l
l oka⒍ pcmuk/ 1man pcndt l dt l k, memⅡ i h cal a pengol al , a【 l r akvat ,
mi sal nya dengan t er aser i ng unt uk l ahan mi r i ng, dan sebagai nya

Bab8|Manuj a`s蓟 n・ , `Teknob昏 dan se雨

3. Pengol ahan Hut an
Car a- car a unt uk pengcl o1ahan hut an di ant ar a l ai n r ncmber i
penyi , l uhan kepada r nasyar akat seki t ar hut an agar t i dak r nencur i
ka冫 udi hut an, member i sanksi t er hadap or ang yang r ncl akukan
pcnebangan hut an secar a l i a‘ dan membent uk pohsi hut an
yang bcr t ugas menga、 vasi kel angsungan kel est ar i an hut an dan
sebag缸 nya

4. PengoI ahan Ai r
Pengel ol al l an sur nber daya ai r dapat di l akLl kan dcngan car a
memper gunakan sumbcr daya al am ai r scef l si cn mungki n, ai r
I i mbah yang di buang ke per ai r an har us di ol ah l ebi h dahu1u
sehi ngga memenuhi st andar al r l i mbah yang t el ah di t et apkan
Pemer i nt 创 △ dan r nengusahakan cahayar nat ahar i dapat r nenembus
dasar per 缸 r a1a, sehl ngga pr oses f ot osi nt es“ dapat be刂 al an l ancar

5, PengoI ahan udar a

Udar a mengandung pel bagai r nacam gas yang di but uhkan
unt uk ki hi dupan, r naka har us di j aga dcngan dⅡ akukannya
pcngol ahan- pengol ahan yang di ant ar a l ai n mengahr kan gas
buangan ke dal am ai r at au daI an1 1ar ut an pengi kat sebe1um
di bebaskan ke ai r , mennbangun cer ° bong asap yang cukup t i nggi
sehi ngga asap t i dak menar nbah pol ut ai l , dan memper banyak
t anaman h刂 au d1daer ah pol usI udar a t i nggl

6. Dal am Bi dang Kedokt er an dan Kesehat an

Dengan hasi l nya manusi a menci pt akan al at - al at oper asi
mut al dl i ‘ ber macam- macam obat , penggunaan, benda r adi oakt i f
unt uk pengobat an dan r nendi agnosi s pel bag疝 penyaki t , sehi ngga
pel bag缸 pe叮 akΙ dapat Ⅱngan
seger a dl sembuhkan, dan dapat
menur unkan angka ker nat i an dan mor t al i t as Cont oh obat yang

鹬靓龊 T; : : 肀 ?1: 岘℃邑

:卩
mcngandung unsur r adi oakt i f adal ^h i s° nl azi d yang r nengandung
cr 钳 1i ° akt i ε sangat ef ekt i f dan menyembuhkan penyakl t TBC

7. Dal am Bi dang Tel ekomuni kasi

Manusi a t el ah membuat t el evI si , r adi o, t eI epon yang dapat
di gunakan unt uk ber komuni kasi dengan cePat dal ai n、 vakt u yaJ , g
∮ ngkat manu⒍ a dapat memper ol eh i nf or masi dar i daer ah yang
sangat j auh, sehi ngga penggunaal , wakt u sangat ef i si en

8. DaI am Bi dang Per t ahanan dan Keamanan

Manusi a t el ah mampu mencl pt akan狃 at at au per senl at aan
y⒛ g sangat cang臣 h, sehl ngga dapat memper t 汕 anhn keamanan
wⅡ 吖ahnn del agan b缸 k sγ 洫gi l ya se” af a△ u di gxI nakaJ , secar a
semena- mena
I PTEK memegang per anan pent i ng bagi negar a- negar a
ber kembang daI am pr oses peni ngkat an st andar hi dup,
kesel aht er aan, dan mel i ndungi sumber daya al am dan
keanekar agal l l an hayat i Ncgar a- negar a ber kel nbang r nenghadapi
pel bagai t ant angan j angka pendek dan j angka panj ang
Kemal uan i pt ek saat i ni mungki n t er j adi masal ah bagi
l i ngkungan hi dup seper t i hal nya ker usakan- ker usakan
hngkungan sekt or l i ngkungan hi dup mer upakan i su pent i ng
pemanf aat an i pt ek har us
di duni a saat i ni secar a gar i s besa‘
senant i asa r nempe^i mbangkan usur hngkungan hi dup Art i nya,
pemanhat annya har us sel auh mungki n r amah l i ngkungan
KOmi t men Pemer i nt al a t er hadap l i ngkungan hi dup” ga sudah
I ul aaayan t i nggi Sal ah sat u bukt i nya, sudah ada I Cement er i an
Negar a Li ngkungan Hi dup yang khusus r nengur usi hal i t u pada
pemer l nt ahan yang ada saat l nl

Bab8|Manusi a' sa ns`Tekno ogi dan

P! 婴
D. Pemanf aat an dan Penyal ahgunaan I PTEK
Kemal uan t eknol ogi adal ah sesuat u yang t i dak bi sa ki t a
hi ndar i 曲 hm khI dupan i ni , kar ena kem句 uan t Cki l ol ogl akan
ber J 缸 an sesu西 del l gal t kem句 uaj a Ⅱmu penget al auan sedap i nα a⒍

di ci pt akan unt uk member i l 【 al a manf aat posi t i f bagi kehi dupan

manusi a` mel mber i kan banyak kcmudahan, ser t a sebagai car a
bar u dal ann mel akukan akt i ˇ i t as manusi a 鼬 usus dal am bi dang
t ekl acl l o砂 ma叩 ar 钛 at sxl dah mei l l kmad ba吖 酞 mal , f a敌 卩ng
di bawa ol eh i novasi - i novasi yang t el ah di hasi l kan dal ar n dekade
t er amai r ! n1
Per kembangan t eknol ogi r nemang sangat di per l ukan Set i ap
i noVasi di ci pt akan unt uk mcmber i kan manf aat posi t i f bagi
kehi dupan manusi a Member i kan banyak kemudahan, ser t a
sebagai car a bar u dal a1n mel akukan akt i vi t as manusi a I gnusus
dal am bi dang t ekn° l° gi masyar akat sudah meni kmat i banyak
manf aat yang di ba、 va° l eh i novasi ˉ i novasi yang t el al , di hasⅡ kan
dal ar n dekade t er al dai r i ni Namun, Fnanusi a t i dak bi sa Fneni pu di r i
sendi r i akan kenyat aan bahwa t eknol ogi r nendat angkan pel bagai
ef ek negat i f bagi r nanusi a
Per kembangan duni a i pt ek yang demi ki an pesat nya t el ah
membawa manf aat l ual bi asa bagl kemal uan per adabai l umat
manusi a J eni sj eni s peke刂 aan yang sebel umnya menunt ut
kemampuan f l si k cukup besar , ki ni r eI at i f sudah bi sa di gant i kan
ol eh per angkat mesh- mesi n ot omat i s⒊ sl em kcoar ob° t i s t cl ah
menga⒒ hf ungsi kan t enaga ot ot manusi a dcngan pcmbcsar an
dan per cepat an yang mena幻 ubkan Begi t upun dcngan t el ah
di t emukannya f or mul asi - f or mul asi bar u ancka kapasi t as
komput e‘ seol ah sudah mampu mcnggeser posi si l 【er nampuan
ot ak r nanusi a dal ar l l pel bagai bi dang i l l , , u dan akt i vi t as r nanusi a
RI ngl 【 as kat 己 l【 cm句 uan l pt ekyang t dah kI t a cap加 ⒃hr ang benar -
benar t el ah di akui dan di r 争 sakan r nel 9t ber i kan banyak kenl udahan
dan kenyamanan bagi kehi dupan umat manusi a
 Nai nun, manusi a t i dak bi sa pul ar ncni pu dl n akan kenyat aan
bahwa i pt ek mendat angkan mal apet aka dan kcsengsar aan bagi
manusi a I Cal aupun i pt ek mampu mengungkap scmua t abi r
r ahasi a al al n dan kehi dupan, t i dak ber ar t i i pt ek si n° ni m dengan
kebcnar an sebab i pt ek hanya mal l apu menampi l kan kenyat aan
I【 ebenar an yang r nanusi an/ i har usl ah l ebi h dar i sekadar kenyat aan
obl ekt i f I Cebenar an har us mencakup pul a unsur keadl l an Tent u
sal a1pt ek t i dak mengenal mor a1kemanusl aan, ol eh k征 cna i t u,
i pt ek t i dak pemah bl sa m旬 adi st andar kbenar al l at aLl pLI n soI Lt si
dar i masal ah- masal ah kemanusi aan Dengan kat al 茁 n, wal aupun
pada a、 val nya t eknol ogl dl cl pt akan unt uk mcngl l asi l kan manhat
posi t i ￡ di si si l ai n t eknol ogi j uga memungki nkan di gunakan
unt uk hal negat i f
sumbal agan I PTEK t er hadap per adabal a dal , ksel 猕 t er aan
manusi a memangl ah t i dakl ah daPat di pungki r i Namun,
manusi a t i dak bi sa pul a r neni pu di o akan kenyat aan bahss, a i pt ek
mendat al l gkan mdapet ε 屺 dan kesengsar aaua悦 gl manusi a D缸 al n
pcr adaban r noder n yang r nuda, t edal u ser i ng r nanusi a t er henyak
ol eh di sⅡ usi dar i dampak negat i f i pt ek t er hadap kehi dupan unl at
manusi a Ka1aupun i pt ek mampu mengungkap semua t abi r
r ahasi a al al n dan kehi dupan, t i dak ber ar t i i pt ek si noni m dengan
kebenar an sebab i pt ek hanya mampu menampi l kan kenyat aan
Dampak posi t i f dan dampak ncgat i f dar i per kembangan
t eknol ogi dⅡ i hat dar i pel bagai bi dang:

1. Bi dang l nf or masi dan κ omuni kasI

Dal am bi dang i nf or masi dan komuni kasi t el ah t e刂 adi
kemaJ uan yang sangat pesat Dar i ken1al uan dapat ki t a r asakan
dal npak posi t i f nya ant ar a1ai n:
a Xat a akan l ebi h cepat r nendapat kan i nf or masi - i nf or masi yang
akur at dan t er bar u di bumi bagi an r nanapun r nel al ui i nt er net

Bab8|Manus咱 `sai ns, Tekno ogi dan seni

b Ki t a dapat ber k° muni kasi dengan t eman, maupun kel uar ga
yal l g sangat j auh l l anya dengan mdⅡ ui hom￠ pho″ e

c Ki t a r nendapat kan l ayanan bank yang dengan sangat mudah

Dan l ai n- l ai n
Di sampi ng keunt ungan- keunt ungan yang ki t a pcr ol eh
t emyat a kcm句 uan- kem甸 uan t cknol ogl t er sebut di manf aat kan
j uga unt uk hal - hal yang negat i ￡ ant ar a l ai n:

a Pemanf 眨 t anj asa komu血 ka⒍ del l j 扭 ngan t er o呐 ( I Co【 l l pa⒐

b Pcnggunaan i nf or masi t er t ent u dan si t us t er t ent u yang

t cr dapat di i nt er net yang bi sa di sal ahgunakan pi hak t er t ent u
unt uk t ul ual ’ t er t ent u

c I Cer ahasi aan a1at t es scnnaki n t er ancam Mel al ui i nt er net

ki t a dapat memper ol eh i nf or masi t ent ang t es psi kol ogi ,
dan bahkan dapat r ncmper ol eh l ayanan t es psi kol ogi secar a
l angsung dar i i nt er nct

d Kecemasan t eknol ogi sel ai n i t u ada kecemasan skal a kccⅡ

aki bat t eknol ogi komput er Ker usakan komput er kar ena
t er ser ang k, l r u s, kehi l angan pel bag缸 fi 佗 pent mg dal am
komput er i n⒒ ah beber apa cont oh st r es yang t er l adi kar ena
t ckn° l ogi Rusaknya modem i nt er net kar ena di sal nbar pet i r

e Manusi a semaki n mal as kar ena adanya bar ang- bar ang
el ekt r ° ni k t er 1ebi h di er a m° dcr n i ni per usahaan al at - al at
el ekt r oni k sel al u bcr l omba l omba unt uk membuat hal yal ag
meⅡ ngankan ki n哟 a ot ak mat 1pun s“ k mant l sI a dan sl l dah
menl adl hal ut ama sehar i 小 ar i yang di l akukaJ a ol eh scI ur uh
mal or i t as manusi a t er t ent u

2, B∶ dang Ekonomi dan l ndust r i

Dal am bi dang ekonomi t eknol ogi ber kenabang sangat pesat
Dar i kem句 uan t ekl l ol o莎 dapat ki t a r asakan manf aat po⒍ j f 【 l ya
ant ar a l ai n: :
a Per t umbuhan ck° nomi yang sem^ki n t i nggi
b Te刂 adi nya i ndust r i al i sasi

C Pr ° dukt l vl t as dunl a l ndust r l semaki n menl ngkat

a
d Per s缸 ngan dal a1n du血 a ke刂 a sehi ngga menunω t peke巧
unt uk sel al u menambah s`‘ J ! dan pengct ahuan yang
氵
di mi l i ki Kecender ungan per kembangan t eknol ogi dan
ekonomi , akan ber dampak pada penyer apan t enaga ker l a
dan kua⒒ f l kasi t enaga ker l a yang di pcr l ukan Kuah3kasi
t enaga ke刂 a dan j umI ah t enagake刂 a yang山 but uhkan akan
mengal ami per ubahan yang cepat Aki bat nya` Pendi di kan
yang di per l ukan adal ah pendi di kan yang r nenghasⅡ kan t enaga
penget al aual , dan s汔 Il l
ke0ayang mampu ment r ansf omask⒛
scsu缸 dengan t unt ut al l kebut uhan t enaga ke刂 ayang bembah
t er sebut
Di bi dang kedokt er an dan kemal auan Ck° nomi mampu
me” adi kan pr oduk kedokt er an mc勹 adi komod"MCskl pun
demi ki an, ada pu1a dampak negat i f nya ant ar a l ai n; l
Te刂 adi nya penganggur an bagi t enaga ker l a yang t i dak
mel mpunyai kua⒒ f 1kasi yang sesuai dengan yang di but uhkan
2 si f at konsumt i f sebagai aki bat komPet i si yang ket at pada
er a妙 obal l sa“ akan j uga mdah订 kan gener a“ yang secar a
m° r al mengal ami kemer os0t an: konsumt i G b° r os dan
mem山 kl j al an pl nt as yal , g ber ment al “ 钿s‘ 仍
nF”

3, Bi dang sosi aI dan Budaya

Aki bat kcn△ al uan t eknol ogl bi sa ki t a l i hat :
vani t a Banyak pakar
Per bedaan kepr i badi an pr i a dan 、
yang ber pendapat bahwa ki ni semaki n besar por si 、 vani t a
yang memegang posi si sebagai pemi mpi n, bai k dal am
dunl a pemcr l nt ahan maupun dal al n dun! a bi sn1s Bahkan
per ubahan per ⒒ ak! ke ar ah per ⒒ aku yang sebel umnya

蛐 怒l 峦琶9叟 l : l 冫∷
∷∷∷
婴
蔡镞强啻|● , |`r l ∷ ⅡⅡⅡ●ⅡⅡ∷∷|● Ⅱ∷
 mer upal 【 an Pekc刂 aan pr i a semaki n men° I l l ol Dat a yang
t er t uⅡ s dal am buku加 f q⒏ ￠ r / P″ df o/ wol meⅡ ∶ j°
F/ om Ι i be/ 日 饣 ″
‘ o Ι e砑 d口 / s九 l p yang di t uhs° l eh Pat r i ci a Abur dene&J ohn
Nal sbl t t ( 1993) menunl ukkan bahwa per an wani t a dal ai n
kepemi mpi nan sem舶 n membesar semaki n banyak wani t a
yang memasuki bi dang poht i k, sebagai angg° t a par l emen,
senat or , guber nur , ment cr i , dan pel bagai j abat an pent i ng
l ai nnya
b Meni ngkat nya r asa pcr caya di r i KemaJ uan ekonomi di
negar a- negar a Asi a mel ahi r kan f en° mena yang menar i k
Per kembangan dan km旬 uan ek。 nonl l t cl ah meni I , gkat kal l
r asa pcr caya di r i dan ket ahanan di r i sebagai suat u bangsa
akan scnl aki n kok° h Bangsa- bangsa Bar at t i dak l agi dapat
mel ecehkan bangsa~bangsa Asi a
c Tekanan, kol t l pet i sl yang t al am di pel bagal aspek kel l i dupan
sebaga1konsekuel l 蕊
日ob疝 sa⒍ , akan mdahkk珈 gener 缸 yang
dl ⒍ pI i 1i 1, t ekun danpeker J aker as Meshpun dei mkI al , , kem句
ual l
t ekn° l° gi akan bel l , cnganI h negauf pada aspek budaya
Kcmer ° sot an mor al di kal angan war gamasyar akat , khususnya
dl kal angan r em句 a danpd旬 a⒈ Kem刽 uan kehi dupaI l ekoi l ° mi yai l g
t er l al u menekankan pada upaya pemenuhan pel bagai kei ngi nan
mat er i i l , t el ah menyebabkaI l seba臼 an war ga masyar akat menJ adI
“
kaya dal al m mat er i t et api r ni ski n dal an】 r° hani ”
Kenakal an dan t i ndak menyi mpang di kal angan r emaJ a
semaki n meni ngkat semaki n I emahnya kewi bawaan t r adi si -
t r adi si yang ada di r nasyar akat , scper t i got °
ng r ° yong dan t ° l ° ng~
menol ong t el ah r nel emahkan kekuat an~kekuat an sent r i pet al yang
ber per an pent i ng dal am menci pt akan kcsat uan sosi al Aki bat
l al l J ut bI sa dl l I hat ber sama, kenakal an dan t i ndak menyi mpang dl
kaI angan r emal a dan pel al ar semakh mel l I ngk乩 dal am pel bag西
bent uknya, sepeni per kel al ai an, cor at - cor et , pe1anggaI an l al u l i nt as
samp西 j nd酞 k向 al l 缸 an,
 Pol a i nt el al 【 si a1at ar manusi ayal , g ber ubah kehadi r an komput er
pada kebanyakan r umah t angga gol ongan meneng它 i h ke at as t e1ah
mengubah Pol ai nt er aksi kel uar ga Komput er yang di sanl bungkan
dengan t el epon t cl al a membuka pe1uang bagl ⒍ apa sal a unt Ll k
be曲ubungan dengan duni a l uar Pr ogr am I m〃 m口 ‘ Rda9J Ch夕 Fu, mg
m曰 j I t el ah membuat or ang asyi k dengan
l I RC) , i nt er net , dan￠
kehi dupannya scndi r i Sel ai n i t u, t er sedi anya pcl bagai 、 var ung
i nt er net ( War neo t el ah membe⒒ pel uang kepada b狙 y酞 or ang
yal l g ddak mem刂 i kl kol nput er dan sal ur an i nt er net sendl r i unt uk
ber komunl kasi dcngan or ang l ai n me1al ui i nt cr net Xani sel nakI n
banyak or ang yang mcnghabi skan、 vakt unya sendi r i an dengan
komput e‘ Mcl dm Pr 。 gr am1n忉 me0Rd哕 α 四t 臼 ″ g( I RC) anak- anak
bl sa aⅡk mel l gobr ol dcngan t eman dan ol ang asi I ag kapan妫 a

4, B∶ dang Pendi di kan

Teknol ogi mempunyai per an yang sangat pent i ng dal am
bi dang pendi di kai l ant ar a1ai n∶
a Muncul nya medi a massa, khususnya medi a cl ekt r oni k
sebagal sumber 1l mu dan pusat pendi di kan Dampak dar i
hal i ni adal ah gur u bukannya sat u- sat unya sumber i l mu
penget al l uan
b Muncu1nya mct ° d← met ode pembel al ar an yang bar u, yang
memudahkan“ swa da1a gur u dat am pr oses pembcl 苟 ar an
Denga1, kem苟 uan t eki , ° l ogi t er ci pt al ah mct ode- met ode bar u
yang r nembuat si s、 Va r nar npu r nemal l ami r nat er i - mat er i yang
abst r ak, kar ena mat er i t er sebut dengan bant uan t cknol ogi
bi sa di buat abst r ak
c si st em pembel al ar an t i dak har us me1al ul t at ap muka
Dengan kemε 1j uan t eknol ogl pr oscs pembel al ar an t i dak
har t l s mempenemukal a si swa del agan gum, t et api bi sa j uga
l nel aggLl l l al 【 anj asapo早 i 11t en, et 曲 nl am l 峦 n Dl samp1ngi m, j uga
muno11dar l apak negat i f dal ai l a pr oses PendkⅡ kan ant ar a l al n:
 Penyal ahgunaan Pengct ahuan bagi or ang- or ang t er t ent u
unt uk mel akukan t i ndak kr i mi nal Ki t a t ahu bahwa

茭
l 豁莹器鞯嬲丨 恝: 1罱 Ⅰ
笠溅强 甯
g
捃雀 】
留糕 : ‰l 芪苫; 黥 厚 吼Ⅰ :￡ l ∶: ⒎ f Ⅰ I ∶

d⒛ eb黯哏镪J 苄; 毖‰踹 芗
黯 秽摞
f罐
累: d岁;
纂 F∶ 跏 Ⅰ ∶ :∶ l 氵 1∶ r焦 :苫 :∶

l : 晷: l 『l l ∶ 榭强i l I : 扣
狲 : 黯勰
Pr oses r egencr asi kepemi mpi nan Sudah bar ang t ent u
per al i han gener asi kepemi r npi nan i ni akan ber damPak dal am
gaya dan subst ansi poⅡ t i k yang di t er apkan Napas kebebasan dan
per samaan semaki n kent aI

嚣 菇 挥 露 挣 丨
娶 塞 菸 Ⅲ 饕
槲 蕃
Di t ambah dcngan kemal uan di bi dang t eknol ogl t r anspor t asi
t el ah menr babkan meni ngk扯 nya kesadar an t er scbt l t I Cesadar an
Ι u akai l t er wul ud dal a111bi dang ke刂 a sal l l a ekonomi , sehi ngga
r egi onaⅡ sme akan mel ahi r kan kekuat an ek° n° mi bar u

E, Kar ya sast r a dan seni daI am I BD

I BI ) adal ah penget ahuan yang di har apkan dapat r nember i kan
penget ahuan dasar dan pengcr t i an ul al unr 1t ent ang konsep- konsep
yang dl kembangkan unt uk mengkal i mas烈 ah- masal ah dal am
kebudayaan I st Ⅱ ah I BD di kcmbangkan di I ndonesi a sebagai
penggant i i st Ⅱ ah B日 5讠 c HI J m‘ 1es yang ber asal dar i i st Ⅱ ah bahasa
j饣

"勺
‘‘ Hmm日 , , “ j纟
s” Adapun i st i l al a Ht t l m仍 肛j 饣 忉s i t u sendi i
I nggr i s Th￠

ber asal dar i b曲 asa Lat i n HJ J m砑 彳仍s yang bi sa di ar t i kan mal ausi a、 ˇ1,
ber budaya dal l h缸 us够 f 乃 ￠J ) Dengan mempel 甸 ar i TheH9I 仰 日nj ε j 6
dand缸 kan seseor ang‘ akan b1sa me巧 adi kb山 manu⒍ al Vi , l ebl h
ber budaya dan l ebi h hal us’
j es
secar a demi ki an bi sa di kat akan bahwa T九 口Ht J mn, I 讠 矽
ber k缸 ∞m dengan masdah nⅡ al - nⅡ al , yal t u nⅡ al - ni l ai manusi a
sebagal homo hi t , n日 s at au manusl a ber budaya Agar manusI a
"仍
me巧 adi h叨 伽口
n“ s, mer ekal aar us mempd句 a⒒ Ⅱmu, yal t u The
"叼
Hum历 n, t , es
di saI npi ng t i dak meni nggal kan t anggung j ass, abnya
yang l al n scbag总i manusi ai t u sendi r i Kendat i pun dcmi ki an, I l mu
a∶

j纟
Budγ a Dasar ( at au Bt I sl c H″ m口 nI 饣 s) scbagal sat u mat a kul i al a
J dakl ah】dent k dengan] 「 e HI J 仰 咖 j 6l , , al , gd始 al l n kc ddar n
J讠 i‘

b^hasa I ndonesh mel l l ad⒈ Penget 空 huan BudaVal Penget ahuan

Budaya ( Th口 H叨 仰日 mj ‘
j es) di bat asi sebagai penget ahuan yang
mencakup keahhan cabang i l mu ( di si pⅡ n) seni dan f l l saf at
I Ceal l I an i ni pun dapat di bagi ˉ bagi l agi kc dal ai n pel bagε 1i bi dang
kah⒒ an l al n, seper t i seni sast r a, scni t ar i , seni r nusi k, scni r upa
dan1ai n- l 缸 n
Kesusast cr aan pada l al l i r i ahnya mer upakan WuJ ud dal am
masyar akat manusl a mel al ui bent uk t ul i san dan j uga wul ud
dal am bent uk I i san Dal a11a kehi dupan sehar i - har i an, kedua- dua
bcnt uk kesusast er aan mcmang t i dak t cr pi sah dar i pada ki t a
Mi sal nya, ki t a akan mendengar musi k yang mcngandung l i r i k
l agu yang mer upakan hasⅡ sast r a Dan ki t a scndi r i pul a akan
menggunakan Pel bagai pcⅡ bahasa dan Pepat ah yang i ndahˉ i ndah
yang sebel , ar nya j uga mer upakan kest t sast er aan
Bcnt uk- bent uk kcsusast cr aan Kesusast er aan dapat
dⅡ ahi r kan dal am pel bagai bent uk bal l asa Dan secar a kasar nya
i a bol eh di k狨 ego⒒ kal l kspada dua kat egon yal ag besar menumt
bent uk b庄hasa yang di gt 【 nakan, yakn⒈
 1 Pr osa

器牒扌 : ; ; : ⒊ l : : 苷J r f 苜 : 愚桔
氵￡
;哮 t∶
Bi asanya ayat - ayat dal al l i kesusast er aan akan di susun dal al l l
i 翌1I Ⅰ 〗
ζ l∶

bent uk kar angan Pr osa adal ah sat u bent uk kesusast er aan

yang l e⒍ h r nudah di pahami ber bandi ng dengan pui si c° nt oh
bagi kesusast er aan pr osa i aI ah: cer pen, nox/ e1skr i p dr al na,
esal dan sebaga1nya
2 Pui si

f 搬黹黯捃1盅罗: 飞 脎茗
褴龆 :
∶
∶∶∶
∶∶黟‰
∶【
∶皙 茁紧留f 漶
∶
∶
l ∶l ∶ }∶ l∶ }) ∶; ∶
: T′ l∶ {∶
`i 豸 :
l azi mnya, pui si mer upakan bahasa yang ber i r ama dan

seni kebudayaan dengan kehi dupan manusi a`di r nana dal al l l

pr oses kehi dupannya r nanusi a se⒒ ng kal i r neI akukan sesuat u

pcnt 菇 Ⅰ
∶馋至
: 鞲i 骣 |忌: 龋丨 : 熟f : ∶ !l∶

kenal j uga bent uk

dr an: i ∶1∶ ; : ; l 弘 : ; ∶ ∶
饣
: : }∶l ; 退i s; ; ∶ ∶∶
∶
∶
:∶∴ i∶
1 I BD yang Di hubungkan dengan Pr osa
I st i l ah pr osa banyak per samaannya Kadangˉ kadang di sebut
彳″ 抑 r I vε j oⅡ
, pr osef c饣 仍m at au hanya`cr I Om s句 a
Dal am
ndonesi a, pr osa山 t er j emahkan menl adi cer ka
bahasa I`c饣
r ekaan dan di def i ni si kan sebag缸 bent uk cer i t a at au Pr ° sa
ki sahan yang mempunyai pcmer an, l akuan, per i st i waan
al ur yang dl hasi l kal a ol eh dava khayal at au i m钊 i nasi Ddai n
kesusast er aan I ndonesi a t er dapat pr osa l ar na dan pr o$abar u
2 NⅡ 缸- nⅡ 缸 dal ar n Pr osa Fi ksi
I l mu Budaya Dasar l ebi h meni dk ber at kan manusi a dcngan
segal a per soal annyn Manusi a dan ci nt a kasi h, kei ndahan,
pender i t aan dan keadⅡ an △Ι anusi a dan pandangan hi dup,
t anggu11gj aw奶 , pen匦 岫 an, kegel l sahan, l manu⒋ adan如 旧pan
Kar ya sast r a dapat di bagi menj adi dua Kar ya sast r a
yang menyuar akan aspi r asi zamannya dan kar ya sast r a yang
menuar 泳mg苟 ol ak za1na1a叩 a I Car 卩 sast r a yang meI a驷 ar akan
asp订 a⒍ zal nann卩 meng句 ak pembaca unt uk mengi kud apa ymg
山 keheI 记 空乜 zal l l anl l ya s茁 angkan岬 as灬 “ ayaI , g menyLI ar akan
g苟 ol ak za1nanWa mel ’ g苟 ak pembacawa unt uk mer enung
Pada h洳 kat nya manusi a dan budaya t ak akan per nal l l epas
di r nana ada manus1a past ! akan t er bent uk sebuah kebudayaan
Di mana par ar nanusi a membuat suat u kar ya seni , bahasa, agama
da1a l al ⒈ l al n Dan kebuda, , aaI , t er sebut j ugaakal , ber LI 悦 h sei r i ng
dengan ber t ar nbahnya、 vakt u Dan secar a seder hana, manusl a
adal ah pel aku budaya, sedangkan budaya adal ah obl ek yang
dⅡ akukan° I eh manusi a
Adapun nⅡ ai yang bi sa di per ° I ch dar i sast r a adal ah:
1 Kesenangan
2 I nf ° r masi

3 1NI ember i 、 var i san kul t ur al

4 Member i kcsei mbangan waw郊 an
 Kebudayaan di ci pt akan ° 】
eh manusi a unt uk memenuhi
kebut uhan Pokokhi dupnya, t emt a【 na kebut uhan nsi knya set el ah
kebut uhan P° k° k dapat di penuhi , r nanusi a l nenci p豳 keseni an
yang r ner upakan sal ah sat u kebut uhan psi ki snya yang t er cukupi
d钅1r i r asa i ndal a“ eni r asa hdah)

Keseni an bagi an kecⅡ dar i kebudayaan Keseni an mer upakan

kel anl ut an dar i kebudayaan Pada umumnya, kese雨 an dapat
di ni bnat i ol eh r nanusi a r neI al ui dua r nacal n i ndr anya, yai t u i ndr a
mat a dan i ndr a t eⅡ nga, at au keduanya secar a ser ent ak Kei ndahan
dal al n hubungannya dengan kedua r nacam I ndr a l t u, di bedakan
at as t l gamacal n yal t u: seni mpa, seni su。 1r 彳 a, dan senl penunl ul 【
an
Kar ya seni ki t a kat akan member i kan kei ndahan kepada
manusi a dan menyuguhkan i de- i de bar u yang har us di mcnger t i
dan mungki n di r cnungkan at upun ada yang har us di bahas
kehebat an】 sl nya
Keseni an dapat member i kan suguhan bagi kehi dupan
k苟 i waan。r ang kar ena yang me"a山 sasar an at au obl eknya
kehi dupan al al n l uas dan kehi duPan manusi a, i ndi 、 / i dual , maupun
kel ompok`sena nⅡ ai - nⅡ 缸dan sebagai nvn Fungsi senVkeseni an
amnya, hasⅡ pengamat an or ang t er hadap apayang dapat ( Ⅱ benkan
ol eh kar ya- kar ya keseni an bagi kehi dupan manusi a;
l MembeⅡ kal l r asa kei ndahan
2 Member kan t u” angal l dan bant uan unt uk membeⅡ wama
i ndah daⅡ kar ya汰 ar ya yang n【 , Ⅱ ⒃ nl

∷
黪黠
∷∷
∷
⒀
∷
∷∷
∷
∷∵
∷
∷
咒∷
∷
∷
∷
羽慰
戴盔蕊鑫
F。 Ke⒍ mpuI an

I 1mu pongot ahuan ˇ。ng

t er di r I da" Ⅱ
m刂 o° cl 。
t ekn° l ogi od。 1θ h∷
kese∶
I ur uhan∷ ∷
scJ ence们 叩u penget a~ `
$ar an宙 uht vk
hVah sρ 创。刂dan冖 o姒 r d
0dl ak。 n b0r ao⒏
scf ence l l mu penget ⒉
r ah出 vang∷ - |pe"讧 kan
"eoˇ
Ⅱ hˇ an al am)
Ⅱ昏k￠ Ⅱgso“ gan don
ker yρ d订 p
∷hl∷
叩ρ叩n∷ ∷
m anus丨 tl i

1e0i h 。 epat ∷ m|hdopat ・ se贼 ki n mal as

kon I nf or 呐 asⅡ l nf o' ma“ 姆r ena adanva bann各
ˇan售 akur at ∷ d。 o t er bo「 u ba旧 ng- e巛 r o而 k t e卜
di bu叩 ; bagi ah mana pu卩 ⒗bl h di eFa m0dem
me丨 a|uI ; ht er net i nt per usahaan ol ar
at ot eI ekt r oni k seI al o
Be' kρ muhi ka0 dengan bed0mbo丬 omba unt uk
t eman、 ” 。upun keI u"1 mcm0凵 刁t ha yang
ga∷
yong s。 Ⅱgat j 0uh me冖 ngah圮 n kne刂 a ot ak
h0Ⅱ ˇ0 ∷deⅡ gt 】 n meI ol ui maupun6si k manusi a
幻¤ ndp宀 o冖 e

Kege1‘ ah。 n mengga阶

Mendapat kan hvanan b0r kan seseor ang udak
bank yang dengan sangat t ent 0r am ho"mauρ un
D0h I oi n I oi Ⅱ
00r bu0t a nnˇ a, ar t i nˇ a
mer asa ge"$ah` kha-
wat i 。 ￠emas at au t okvt
d0n而 你

Pem0nf aaon l asa komu∶

nI kasi ol eh ∷j a"ngan

dengan mengakses vI deo

鲫 龊
邕。羽Ⅱ
∷黠 }虍
 BAB9
MANUsI A DAN
LI NGKUNGAN

Kompet ensi Dasar :

Memahal mi l l aki kat dan m空 kna l i ngkungan bagi
⒗ sel 创 ker aan

A。 Manuoa sebagai MakhI uk Hi dup

Tel ah r ner upakan pendapat psi k° l° gi moder n bah、 var nanusi a
$c1ai n r ner upakan r nakhl uk bi ° l° gi s yang sal l l a dcngan r nakhI uk
hⅡ up l ahnya, adal ah j uga mkhl uk yang mempunyal si f at - sl f at
t er sendi r i yang ber beda dengan makhl uk duni a l ai nnya Ol eh
kar ena i t u, dal al n mempel al ar i manusi a ki t a har us mel npunyai
sudut pandang yang kht 1sus puI a《 t a J dak dapat me” adi kan
manusi a邺asebag缸 ° 匀ek seper t i pa1, dal l gan kaum m砑 招ⅡJ 芯 ,

t et a9ht a j uga i dak dap扯 mempel al ar i manu茁 a hanya dar i

kesadar annya sal a sepenl pandangan kaum磁 ⒍ J。 Manusi a adal ah
° 匀ek yang sekal 吨 usj ugasubl ek E C灬 sl r er menyat akan bahwa
manusl a i t u adal ah“ Makhhk sl mbol 饴 ” dan PI at o mer umuskan;
 “
Manusi a har us dpdal ar l bukan dal am kehi dupan pr i badi n灿
t et api dal am kehi dupan sosi al dan kehi dupan poⅡ t i knya
sedangkan r nenur ut paham f l l saf at eksi st ensi al i sme: “ Manusi a
’
addah eksi st ensi ’ Manusi a t i dak hanya ada at au ber ada di
duni a i n1t et api i a secar a akdf “ mengada”

Manusi a t i dak semat a- mat a t unduk pada kodr at nya dan

secar a pasi f r nener i ma keadaannya`t et api i a sel al u secar a sadar
dan akt i f r nenl adi kan i a sesuat u Pr oses per kembangan: nanusi a
, ber beda dengan
sebagi an di t ent ukan ol eh kehendaknya sendi Ⅱ
makhl uk- makhl uk yang l ai nnya yang sepenuhnya t er gant ung
pada a1at n Kebut uhan unt uk t er us- menems menl adi i nⅡ ah yang
khas manu“ 狎 1, dan kar ena i t u pul 时 ah manu⒍ a bl sa ber kar ya,
bi sa mengat ur duni a unt uk kepent i ngannya, sehi ngga t i mbuⅡ ah
kebudayaan dal al n segal a bent ul 【 i 11`1基 i t u, yang住 dak t er dapat Pada
makhl ukl al nnya Benmkbent ukkebudayaan i ni ant ar al 饣 1i nadal ah
si st en1per ekon° mi an, kehi dupan sosi al dengan nor ma- noΙ Ⅱ. anya
dan kehi dupan poht i k

1. Ci r i ˉ c: r i Manusi a sebagai Makhl uk Hi dup

a. Tubuh Manus] a
t ubuh manusi a mer upakan kesel ur uhan st r ukt ur f 1si k
manusi a t ubuh r nanusi a t er di r i at as kepal a, l eher , bat ang t ubuh,
sepasang l engan, dan sepasang kakI ,
Tubuh mal l ush山 mt uu deh kul i t dandVer ku扯 deh r angka
secar a gans besar t ubuh manusl a dapat di bedakan at as:
1) I cepda, t er di i dar ⒈ t engkor ak, w苟 ah, dan r ahang bawah
2〉 Leher
3) Bat ang t ubuh, t er di r i dar ⒈ dada, per ut , Punggung dan
panggul
4) Anggot a ger ak at as, t er di r i dan: a) sendi bahu, b) Lengan
at as, c) Si ku, d) Lengan bawah, e) Per gel angan t angan, o
Tangan
5) Anggot a ger ak bawah, t er di r i dar ⒈ a) sendi panggul ,
b) I ungkai at as ( paha) , c) Lut ut , d) t ungkai bawah, e)
Per gdangan kaki , o Kaki
△ nggi r at a r at a t ubuh manusi a de、 vasa seki t ar l `6m l s6
k创 。) Ukur an t ubuh r nal l usi abi asanyadi t ent ukai l oI eh gen J cni s
dan k° mposi si t ubuh di pengar uhi ol eh f akt ° r pasca~kel ahi r an
seper t i di et dan ol ahr aga
Pada saat r nanusi a r nencapai kede、 vasaan, t ubuh t er di r i dar i
hampi r 100000000000sel Masi ng- masi ng mer upal 【 al l bagi an
si st em or gan yang di r ancang unt uk r nel akukan f ungsi kehi dupan
yang escnsi al si st cm° r gan t ubuh t er masuk; kar di ° vaskul ar
( per edar an dar ah) , kekebal an t ubuh, pencer naan, pcr napasan,
ekskr esi , pcr kemi han, muskul oskcl et al ( ot ot dan r angkal , sar aε
end° kr i n, dan r epr oduksi ,

Manusi a di kat akan sebag缸 makhl uk hi dup at au or gani sme

ber nya、 va kar ena memenuhi c1n- cl r 1sebaga1ber 1kut

b. Ter dapat Pr ot opI asma

Pr ot opl asma mer upakan bagi an t er pent i ng dar i sel yang
∞r dI r l 扯 askompl eks si t ouasmabcser t aⅡ nva∞ nnasuk nuⅡ eus,
yang t edi ndung dengan bal k Ber beda dengan benda t ak hi dup
at au benda mat i ) `钅 1ng t i dak memi l i k pr ot opl asma Li hat sal a
bat u at au komput er yang t i dak memi Ⅱ ki pr ot ° pl asma at au sel ,
sehi ngga di sebut scbagal benda mat 1

c, Memρ unyai Bent uk dam Vkur a"

Makhl uk hi dup dapat di kenah ci r i khas yang ada padanya
dengan mel i hat bent uknyat Ant ar aj eni s makhl uk hi dup yang
sat u dengan yang1ai n memi l i ki per bedaan bai k dal am ukur an

0Ⅱ 9|MⅡ 0sl a0Ⅱ 0ngkung占 冖

maupun bent uknya Seper t l ant ar a r nanusl a dengan ker a, dengan
j eI as t er Ⅱ hat per bcdaannya

d. Mel akukan Ak】 i vi t asˉ akt i vi t as Kehi dupan

】
) Makam
Makanan( nut r i si ) di per I ukan oI eh makhl uk hi dup sebagai
sumber ener gi , unt uk per t umbuhan dan r nenggant i sel - sel yang
msak set i ap r nakhl uk hi dup r nempuny茁 car ayang bcr bed扯 beda
dal an1memper ol eh makanan Hewan dan manusi a t i dak dapat
membuat r nakanan sendi r i scper t i t umbuhan, t et api t er gant ung
pada m酞 hl uk hi dup l ai nnya Makhl uk hi dup yang t i dak dapat
mcmbuat r nakanan sendi r l di namakan het er ot r of

η Met aboⅡ sme

Met aboI i sme mer upakan modi nkasi senya、 Va kI mi a secar a
bi oki mi a di dal ai n or gani sme dan sel Met abol i sme mencakup
si nt esi s at au pcnyusunan ( anab° I i sme) dan pengur ai an
l l 【 at abol 。
me) mol ekul or gani k kompl eks Met abol i sme bl asanya
t er di r i at as t ahapan¨ t ahapan yang me⒒ bat kan enzi r n Tanpa
mct aboⅡ sme, r nakhl uk hi dup t i dak dapat ber t ahan hi dup
Kat abol i sme adal ah r eaksi pemecahan/ pemb° ngkar an
sen; 郯‘ l ml a kompl eks yang mel agandLI ng eI aer 莎 t i ng莎 me1】 1( i i
l【
j犭

senya、 va seder hana yang mengandung ener gi I ebi h r endah

Fungsi r eaksi kat aboⅡ sme adal ah unt uk r nenyedi 空 △田n ener gi dan
k° mponenyang di but uhkan ol eh r eaksi anaboⅡ sme Respi r asi at au
ber napas mempakan r eaksi kat abol i sme ut ama pada manusi a
Pada saat ber napas, oksi gen ( 02) di hi r up dan l 【 ar b° n di oksi da
( Co2) di hembuskan oksi gen di per l ukan unt uk pr oses oksi dasi
zat makanan yang menghasⅡ kan ener gi dan kar bon di oksi da
Ener gl bcr guna unt uk mel l l al ankan kegl at an hⅡ up Manu盂 a dan
he、 van ver t ebr at a di dar at ber napas dengan par u- par u
 Anabo△ sme adal ah suat u per i st i wa per ubahan senyawa
sede血ana me刂 adi senyawakomPl eks, na, nal 西 n dar l aI l abol l sme
adal ah per 1st i wa sl nt e⒍ s at au penyusunan Pr oses anabdl sme
memer l ukan ener g1dal am bent ukAden° si nTn POsf at l ATPl unt uk
menghasi I kan mol eku⒈ mol ekuI komPl eks seper t i pr ot ei n, l l pⅡ ,

po⒒ 盯i da, dan asa【 n- asal n nukl eat AnaboⅡ sme mer upakan
"山
pr oses yang di but uhkan t ubuh kt a unt uk r nembangun° t ot

3〉 Tumbuh dam Ber kembamg

PeHumbuhan adal ah penal nbahan bi ° massa yang ber s1f at
t i dak dapat bal l k l I r ″ ver s饣 Ⅱe冫 Penal nbahan homassa dt and西
dengan pena1nbahan ber at , panl ang, v° l ume, j uml ah seI , dan
l al n- l 茹 n
penumbuhan pada mal dl uk hi dup dapat di l i hat dar i
pcr ubahan ukur annya ol eh kar ena i t u, per t umbuhan dapat
di nyat akan dal am ukur an panj ang maupun ber at Ci r ⒈ ci r i
penumbuhan ant ar a l al n sebagai ber i kut :

旬 飞刂adi pembahan nsl k dan per ubahan ukur an

bl Te巧 adi peni ngkat al l j uml ah sel ( kuanj t 甜 ⒐
cl Dapat di nyat akan dal azn ukur an pa刂 ang maupun ber at
d) Di pengar uhi ° l eh f akt or i nt er nal dan f akt ° r ekst er nal .
e〉 Ber si f at t er bat as, pada usi a t e“ ent u makhl uk hi dup sudah
t i dak t umbuh l agi
Sel ama per t umbuhan, makhl uk hi dup j uga mengal ami
per kembangan Per kembangan mer upakan per ubahan st mkt ur
dan钆 ngsi yang ber si f at spesi f l k PembahaⅡ st mkt ur dan f ungsi
t er sebut menyebabkan b璁 anoba莎 an penyusun mbuh ber t ambah
l engkap, sempum色 dan kompkks Adapun ci n- ci ⒒ per kembangan
ant ar a l al n sebagai ber i kut :
al Te刂 adi peni ngkat an kual i t at i f i ndi vi du.
bl Adanya pr oses kedewasaan
cl ∶r i dak dapat di nyat ak犭 h dal al n ukur an j uml ah, Panl ang,
maupun ber at
d) Ber si f at si st emat i s, pr ogr csi s dan ber kesi nambungan
AHi nya, Pr oses pcr kembangan t er us t e刂 adl sa1np缸 makhl uk
hi dup t er sebut r nat i

4) Repr oduksi
Makhl uk hi dup yang t i dak mampu ber kcmbangbi ak
menghasi l kan ket umnan a沫 an punah dan r nusnah di r nal 【 an m・ akt u
Ol eh sebab i t u, makhl uk hi dup memi 1i ki car a masi ng- masi ng
unt uk dapat r nemper banyak cⅡ r 1dan r nemper t ahankan keber adaan
j eni snya di duni a Car a per kembangbi akan makhl uk hi dup
bcr beda- beda Ⅰ̌1anusi a ber kcmbang bi ak dengan mel ahi r kan
He、 van ber kembang bi ak ant ar al a1n dengan r nel ahi r kan, ber t el ur ,
be仗 el u⒈ mel ahi r kai l , dan l al n- l aJ n

5〉 Mel akukan Adapt asi

Semua makhl uk hi dup per l u mcl akukan penyesuai an di ri
dengan f t I ngsi t ubuh dan l i ngkungan seki t ar ekosi st cm, unt uk
daPat ber t ahan hi dup dengan1ebi h bai k dan mudah Adapt asi
pada Fnakhl uk hi dup ber macam- macan△ di ant ar anya adaPt asi
mor f ol ogi s, t i ngkah l aku, dan f I si ol ogi s Cont oh adapt asi
f l si ol ogi pada manusi a, yai t u pada saat udar a panas akan
ber ker i ngat , dan pada saat udar a di ngi n akan mengel uar kan
banyak ur l n

6) Ber ger ak
Ber ger ak adal ah r ner upakan per ubahan Posi si at au pi ndah
t empat `bai k sel ur uh t ubuh at au sebagi an Ada dua macam
ger ak pada r nakhl uk hi dup, yai t u ger ak akt i f dan gcr ak pasi f
Ger ak akt i f adal ah ger ak ber pi ndah t empat r ni sal nya dengan
kaki , sayap dan si r i p Ger ak pasi f r ni sal nya di t unj ukkan ol eh
t umbuhan Tumbuhan umumnya t i dak dapat ber pi ndah
t empat , t et api mengger akkan sebagi an t ubuhnya Pada
ver t ebr at a t er masuk r nanusi a, t er dapat ger ak akt i f dengan al at
ger ak ber upa ot ot , dan ger ak pasi f dengan al at ger ak ber uPa
t ul ang Manusi a dan he、 van mel akukan kegi at an dengan
menggcr akkan anggot a t ubuh unt uk pel bagai keper l uan
seper t i be刂 al an, ber l ar i , makan, menggar uk, ber kedi p, dan
$cbaga1nya

zl MemⅢ
"si st em Tr anspor
Tr anspor t asi di si ni i al ah pr oses pengedar an pel bagai zat
yang di per l ukan ke scl ur uh t ubuh dan pengal nb⒒ an zat - zat yang
t i dak di per l ukan unt uk di kel uar kan dar i t ubuh Al at t r anspor
pada manusi a t emt ama adal ah dar ah Di dal am t ubuh, dar ah
ber edar dengan阮 nt uan d犹 per edar an dar ah, y缸 t uj ant ung dan
pembul uh dar ah Sel ( , 1i i n per edar an dar ah, pada r nanusi a t er dapat
j uga per edar an Ⅱmf e l get ah bcni ngl , yang dl edar kan meI al ui
pembul uh l i mf a

8) Peka t er hadap Ra"gsamg( I r i t abⅡ i t as)

Kemampuan unt uk ber eaksi t er hadap r angsangan dar i

l i ngkungan di sebut dengan i st i l ah i r i t abi l i t a Tumbuhan,
hewan, dan manusI a mempunyal kepekaan t er hadap
r angsang at au per ubahan yang t er l adi di seki t ar nya Sebagai
cont oh, manusi a j i ka di ber i bau yang mcr angsang akan
menanggapi r angsang` mi sal nya ber si n A1at pengenal
l i ngkungan pada manusi a dan hewan ber upa i ndr a
I ndr a peka t er hadap r angsang Rangsang dapat ber upa
cahaya, bunyi , bau, r asa at au sent uhan Dengan adanya i ndr a
yang peka t er hadaP r angsangˉ r angsang t er sebut , manusi a dan
hc、van r ncm punyai kemampuan r nel i hat , mendenga△ r nenci um,
mengecap r asa dan menyent uh/ mcr aba
gl Memi Ⅱ
"si st em Regul a⒍
PengeⅡ i an si $t em r egul asi adal ah si st em pengat ur an yang
ada di dal al n t ubuh r nakhl uk hi dup unt uk dapat hi dup sei mbang,
ser asi dan sel ar as, yang di at ur ol eh syar af dan hor m° n

10) Ekskr esi

Eks△ esi adal ah pr oses pengel uar an si sa- si sa met aboⅡ sme
t ubuh. Dal al n pr oses oksi dasI makanan sel al n mcnghasi l kan
ener gi , t ubuh° r gani sme j uga menghasⅡ kan zat si sa yang
har us di kel uar kan dar i t ubuh ApabⅡ a zat si sa t er sebut t i dak
di kel uar kan, akan membahayakan t ubuh Or gan at a△ al at - al at
ekskr e⒍ Pada manu⒍ 色夕 饥t u par u par u, haJ , ku⒒ t , dan妒 丬al ・
sebag缸 cont oh, gi 句 al pada manus1a ber 凡 ngsi unt uk menyar i ng
dar ah dan mengel uar kan zat si sa yang di sebut uⅡ n

2. si f at ˉ si f at Manusi a sebagai ^沈 akhl uk H∶ duρ

a, I kat am4kat am B∶ oI og: s

sebaga! kont r as t er hadap eksl st ensl r nanusI a, maka r nanusI a

adal ah makhl uk bi ol ogl s γ△ng sal l qp加 pada bat as- bat as t encnm
t er Ⅱ ut pada kodr at al am Manusi a membut uhkan udar a unt uk
ber napas, makanan dan mi numan unt uk memper t ahankan
hⅡ upnF, Unmk memper kembangkan ket ur unannya, manusl a
memer l ukan pul a hubungan seksual susunan syar as susunan
t ul ang dan ot ot , per edar an dar ah, denyut an j ant ung, beke犭 anya
keI enl ar kel e! , j ar dan seb鸭 西n, `迄 1, semuan, `a sudah d1at ur secar a
t enent u dan t i dak dapat l agi di ubah Meski pun khayal an ki t a
bi sa r nenembus di mensi r uang dan wakt u, t et api badan kasar ki t a
sdal u t er i kat pada r uang dan w・ akt u
Di bandi ngkan dengan makhl uk- makhl uk1ai n, Fnanusi a
addah sat u sat unya makhl uk yang t i dak di bekaⅡ al a← al at unt uk
ber t ahan dal al n l i ngkungannya secar a狃 ami ah Manusi a t i dak
ger ak ber upa ot ot , dan ger ak pasi f dengan al at ger ak ber upa
t ul ang Manusi a dan he、 van mel akukan kegi at an dcngan
mengger akkan anggot a t ubuh unt uk pel bagai keper l uan
seper J be刂 a1an, ber l ar 1 makan`r nenggar uk, ber kcdi p, dan
sebaga1nya

zl Mem"i Ⅱ si st em Tr amsρ or

Tr anspor t asi di si ni i al ah pr oses pengedar an pel bagai zat

yang di pe⒒ ukan ke sel ur uh t ubuh dan penga1nbⅡ an zat - zat yang
t i dak di per l ukan unt uk di kel uar kan dar i t ubuh Al at t r anspor
pada manusi a t er ut al na adal ah dar ah Di dal al n t ubuh, dar ah
ber edar dengan banman dat per edar an dar ah, y血 uj ant ung dan
pembul uh dar ah. se1ai n per cdar an dar al l , pada r nanusi a t er dapat
j uga per edar an Ⅱmf e〈get ah benl ngl , yang dkdar kan mel al “
pembul uh l i r nf a

8) Peka t er hadaρ Ramgsang( l r i t ab: l i t as)

Ker nampuan unt uk ber eaksi t er hadap r angsangan dar i
l i ngkungan di sebut dengan i st Ⅱ ah i r i t abi I i t a. T△ mbuhan,
hewan, dan manus1a mempunya1 kepekaan t er hadap
r angsang at au pcr ubahan yang t eoadi di seki t ar nya. sebagai
cont oh, manusi a j i ka di ber i bau yang mcr angsang akan
menanggapi r angsang, mi sa1nya ber si n Al at pengena1
1i ngkungan pada manusi a dan hewan ber upa i ndr a
I ndr a peka t er hadap r angsang Rangsang dapat ber upa
cahaya, bunyi , bau, r asa at au sent uhan Dengan adanya i ndr a
yang peka t er hadap r angsang- r angsang t er sebut , manusi a dan
hewan r nempuny缸 kemampuan mcⅡ hat , mendenga‘ menci un△
mengecap r asa dan menyent uh/ mer aba
ol MemⅡ i "s沁 t em Regul a⒍
Pengeni an si st en1r egul asi adal ah si st em pengat ur an yang
ada di dal al n t ubuh r nakhl uk hi dup unt uk dapat hi dup sei mbang,
ser asi dan sel ar as, yang di at ur ol eh sy盯 af dan hor mon

1ω Ekskr esi

Ekskr esi adal ah pr oses pengcl uar an si sa- si sa met aboⅡ sme
t ubuh Dal am pr oses oksi dasi makanan sel ai n menghasⅡ kan
ener gi , t ubuh or gani sme j uga menghasⅡ kan zat si sa yang
har us di kel uar kan dao t ubuh Apabi l a zat si sa t er sebut t i dak
凼kel uar kan, akan membahayakan t ubuh or g巅 扯au al at - al at
ekskr e“ Pada manu“ a, yat u pam Par u, hat i , kuⅡ t , dan gi ” al
sebag加 c° nt oh, gi nl al pada manusi a be血 ngsi unt uk menyar i ng
dar ah dan mengel uar kan zat si sa yang di sebut ur i n

2. "f at s∶ 钿 Man雨 asem猁 MakⅢ uk Hdup

a, I kat amˉ i kat am Bi ol ogi s

sebagal kont r as t er hadap eksl st ens1r nanusI a, maka r nanus】 a

adal ah makhl uk bi do田 s yang samp西 pada bat as- bat as t enent u
t er i kat pada kodr at al am Manusi a membut uhkan udar a unt uk
ber napas, makanan dan mi numan unt uk memper t ahankan
hi duPnya Unt uk mempcr kembangkan kemmnannya, manusi a
memer l ukan pul a hubungan seksual susunan syar aε susunan
t ul ang dan° t ot , per edar an dar ah, denyut an j ant ung, beke巧 anya
keI enl ar kek11j ar dan sebaga1n, `a, semuan, `t 1sudah由 at ur secar a
t er t ent u dan t i dak dapat l agi di ubah Meski pun khayal an ki t a
bi sa r nenembus di mensi r uang dan wakt u, t et api badan kasar ki t a
se1al u t er i kat pada mang dan wakt u
Di bandi ngkan dengan makhl uk- makhl uk1ai n, manusi a
adal ah sat uⅡ at unyn makhI uk yang t i dak di bekal i al at - al at unt uk
ber t ahan dal ar n l i ngkungannya secar a al ami ah Manusl a t i dak

us° s, i al Budaya Da$。 r

"”
mempunyai bul u t ebal unt uk me1aWan di ngi n, manusi a t i dak
dapat t er bang, r nanusl a t l dak r ncmpunya】 kuku dan t ar l ng yang
t 句 a1n semuai ni menunl ul dan bct apa manusl a sebagal makhl uk
bl ol o⒏ s sangat kmah Hanya j ngkat kecer dasan yang j l l ggI l al △
sat u- sat unya r nodal manusi a unt uk t et ap ber t ahan dal ai n duni a
I nl

b, MakhI uk AdaI ah sat uan Hi dup

Meski pun t i ap- t i ap makhl uk mempunyai bagi an- bagi an
t ubuh, ada yang$cdcr hana t er di r i dar i sat u at au dua bagi an, ada
pul a yang l ebi h sempur na t er di r i dar i r at usan bagi an, namun
bagi an- bagi an i t u mer upakan sebuah kcsat uan yang t i dak dapat
dl p抬 al , ˉ pi s曲 kan Tl ap- uap ba莎 an mempunyal f t l ngsi nya sendi o-
sendi r i dan f t t ngsi - f ungsi i t u di koor di nasi kan unt uk makhl uk
yang ber sangkut an ber adapt asi t er hadap l i ngkungannya dan
ber t ahan dal an11i ngkungannya Bagi an- bagi an t ubuh i t u kal au
di l cpaskan dar i or gani sasi t ubuh sccar a kesel ur uhan t i dak
dapat l agl ber f t l ngsl M【 sal nya, kaki sebagaI al at unt uk be刂 al an
Khususwa pada manu⒍ a勹 i w/ , kesadar al l dal t ke刂 daksadar an
j uga t er masuk dal am sat uan hⅡ up t er sebut

c, si st em Emer g∶ yamg Di nami s

Sebagai makhl uk hi dup, manusi a sel aI u membut uhkan

ener g】unt uk mcmper t ahal l kal , hi dupwa, unmk mengemban冰 狈
kt ur unan, unt uk t umbuh dan unt uk menyel esai kan t ugas-
t ugasnya
Kar ena kebut uhan akan ener gi i t u, manusi a scl a1u
membut uhkan cner gi dal am t ubuhnya J uml ah ener gi yang
t er sedi a har us sesuai dengan yang di per l ukan K盏 l au manusi a
pada suat u mat demi kl an akt i 11r l ya sel , l ngga membt 】 t uhkan ener 臼
yang r nel ebi hi per scdi aan yang ada, r naka akan t er l adi hal nbat an-
hambat an dal am pel aksanaan akt i vi t as- akt i Vi t as t er sebut

Bab91Mahu“ a dan刂 ngkungan

d. Per t umbuham yang Mengi kut Pol a Te"ent u
Pci umbuhannl anusl asel akdal ar nkandungansudah〈 l i t enman
pdanya, dan t i ap- t 【 ap sd t ub山 ber kembang sesu缸 dengan gans
per kembangannya mas1ng- mas1ng semuanya mengar ah kepada
suat u t 叼 uan unt uk me丬 a山 makhl uk manu⒍ a dengan or gan-
or gannya yang t er susun secar a har moni s Demi banl 钊 1meskl pun
pada har i 由 菹 penai na d狃 al n kandungan sel - sd j ai n t ampaknya
sempa s刂 asemuanya l homogenl , t et api padaungkat per kembα ngan
sdmj ut nya seba莎 an dar i sel - sel △ u akan ber kembang me丬 adi
j ant mg, l 茁 mya汩 山ot ak, j 猁 i t angan, kakl dan seb蛐 a, sehngga
akhi mya t er l 缸 Ⅱl ah seor ang nl anusi a yang semPur na

e. Pengar uh Pr oses Pema1angam Ter hadaρ Ti mgkah Laku

11ngkah l aku manusi a t i dak daPat di l epaskan dengan pr oses
Pemat angan or gan【 , r gan t ubuh. s∞ r ang bayI mi sal nya`bdum
dap扯 duduk at au be刂 al an j ka° r gan匆 r gan t ubuhnya( t ul ang
punggung, kJ o1eher dan sebagal nya) bel um cukup kuat C° nt ° h
kl asi k daopada pr oses Pemat angan anggot a t ubuh i ni adal ah
anak bumng yang s旬 ak meⅡ et as dar i t el ur nya dkumng dal al n
sangka二 Pada suat u saat set el ah beber aPa l a【 na i a di kur ung i t u,
i a akan l angsung t er bang kal au sangkar nya di bu晚 sekal i pun i a
‘ dak pemah be均 ar t er bang sebel umnya.
Pada manush g句dai nl t ampak pada anak- anak suku I ndan
t er t ent u dI AmeJ ka yang sel al na masa ba” nya t er us- mener us
di i kat di punggung i bunya, Pada suat u saat bi l a or gan- or gan
t ubuhnya sudah cukup mat ang, h daPat l angsung be刂 dan t anpa
har us bel 苟 ar dahul u

3. Ma"usi a sebagai Makh: uk sosi al

Di dal am kehi dupannya, manusi a t i dak hi dup dal am
kesendki an Manu“ a memi l i h kei ngl nan unt uk ber sosⅢ i sa⒍
dengan sesal nanya I ni : ner upakan sal ah sat u kodr at manusi a
adal ah sdal u i n臣 n ber hubungan dengan manusi a l al n Hal i ni
menunl ukkan kon山 ⒍ yang i nt er dependen“
Di dal al n kehduPan manus1a sdanl ut nya, h sd‘ 11u hⅡ up
sebag: , ∶ i war gasuam kesaman hi dup, war gamasyar akat , dan war ga
negar a. Hi dup dal al l o hubungan ant ar aksi dan i nt er dePcndensi
1t u r nengandung konsekuensl - konsekuensl sosl al b缸 k dal al n ar t 1
posi t i f maupun negat i f Keadaan posi t i f dan negat i f i ni adal ah
pe唧 ul udan dar i 血 l ai ˉ i l al sekal i gus wat ak manu“ a bahkan
per t ent angan yang di ak1bat kan° l eh i nt er aksi ant 刽 讠ndi 注 du
△ apˉ t i ap pⅡ badi har us r el a r nengor bankan hak- hak pnbadi
demi kepeni ngan ber sa【 na dal al n r angka i nI dkembangkanl ah
pcr buat an yang l uhur yang mcncer mi nkan si kap dan suasana
kekel uar gaan dan kegot ongr oyongan Padazal nan modem seper t i
saat i Ⅱ m anusl a memedukan p踟 an yang t I dak mungki n山buat
sendi Ⅱ .
△ dak hanya t er bat as pada se妒 badani ah sal a, manusi a” ga
mempunyal pensaan emosonal yangi n妒 n山 ungkapkan kePada
or ang l al n dan mendapat t anggapan emosi onal dao or ang l 瓦 n
Pul a Manusi a memedukan pengeni an, kasi h sayang, har ga di r i
pengakuan, dan pel bagai r asa emosi onal l ai nnya Tanggapan
emosi onal t er sebut hanya dapat di per ol eh apabi l a manusi a
ber hubungan dan bej nt er aksi dengan or ang l 西 n dal al n suat u
t at anan kehi dupan bemasyar akat
Dal am ber hubungan dan ber i nt er aksi , manusi a memi l i ki
⒍f at yang khas yang dapat me” ad虫 m nya kbh切 虫. Ke鲈 at an
men曲 dk mer upakan sal ah sat u sI f at yang khas yang di mi l i k【
ol eh manusi a. I manuel Kant mengat akan, “ Manusi a hanya dapat
mer 刂 adi manusi a kar ena pendi di kan” J adi , j i ka manusi a t i dak
dl dⅡ k, maka i a t i dak akan me刂 adi manusi a dda】 n ar t i yang
sebenar nya I I al i ni t el ah t er kenal I uas dan di benaFkan ol eh
hasi l penel i t i an t er hadaP anak t er l ant : 111Hal t er sebut member i

∷∷ Ba00l MⅡ u由 o- |。 ungkungⅡ
∷
penekanan bah、va pendi di kan member i kan kont r i busi bagi
pcmbent ukan pⅡ badi seseor ang
Dengan demi kl an, r nanusi a sebagai makhl uk sosi al berar t i
bahwa di sampi ng manusi a hi dup bcr sama demi memenuhi
kebut uhan j asmal l I ah, manusi a j uga hl dup ber sama ddam
memenuhi kebut uhan r ohanl
Manusi a scl ai n mer upakan makhl uk bi ol ogi s yang sama
dcngan makhl uk hi dup l ai nnya, adal ah j uga makhl uk yang
mempunyai si f at - si f at t er sendi Ⅱ yang ber beda dengan makhl uk
duni a l ai nnya
‰ pa bant uan manusl a l al nn玛 manusi at l dak mungki n bl sa
ber l 缸 an dengan t egak Dengan bant Ll an or angl 茁 n, mal l ush1, i sa
menggunakan t angan, bi sa ber komunl kasl at au bi car a, dan bi sa
mengembangkan sel ur uh p° t ensi kemanusi aannya
I vI anusi a ber beda dengan makhl uk hi dup l ai nnya kar cna
manus1a r nempunyaJ akal budi dan ker nauan yang kuat Dengan
akal bu由 dal l kemauan γmg kuat , manush dapat me犭 adl mal d, l uk
yang l ebi h dar i makhl uk l ai nnya Manusi a r nempunyaI ci r i khas,
i a scl al u i ngi n t ahu, dan set el ah mcmper ° 1eh penget ahuan
t ent ang sesuat u, maka seger a kepuasannya di susul l agi dengan
kecender ungan unt uk l euh i n臣 n t al l u l ag1
Sebagai makhl uk ber pi ki r , manusi a di beka⒒ hasr at sel al u
i ngi n t ahu, t ent ang benda- bendayang ada dan penst i s。 , a per i st i 、 va

yal l g t e刂 adi di sekel Ⅲ ngl l F, t er masuk i ngl n t 猕 u t ent ang di ⒒ n卩

AdaI , ya dor ongan r asa i ngi n t ahun dan usaha unt uk r nemahami
dan menl scahkan pel bagai masal ah yang di hadapi , akhi r nya
man“ l a dupat mengumpul kan pe1aget ahuan

B。 Penger t i an L: ngkungan
Li ngkungan adal ah kombi nasi ant ar a kondi si nsi k yang
mencakup keadaan sumher daya al am seper t i t anah, al 岛 ener gi
sur ya, Ⅱ 1i ner al , ser t a Ⅱor a dan f auna yang t umbuh di at as t anah
maupun di dal an11aut an, dengan kcl embagaan yang meⅡ put i
ci pt aan manusi a sePcr t i keput usan bagai mana menggunakan
l i ngkungan f 1si k t er sebut Li ngkungan j uga dapat di ar t i kan
menl adi segal a sesuat u yang ada di seut ar manusi a dan
memengar uhi per kembangan kehi duPan r nanusi a
Li ngkungan t er di r 1 dar 1 komP° nen abi ot l k dan bi ot ! k
Kor nponen abi ot i k adal ah scgal a yang t i dak ber nyawa seper t i
t anah, udar a, al r , i kl i n、 kel el nbaban`cahaya, bunyi sedangkan
komponen bi ot i k adal ah segal a sesuat u yang ber nyawa seper t i
t umbuhan, hewan, manu“ a dan mi kr o⑩ r gan1sme l vl r us dan
bakt 山 )
Pengenh山 dar l l i ngkungan adal ah se$uat u Vang ber adadⅡ uar
a9u sel 【 i t ar mε 11【 I , l uk hⅡ up Par a ah1i l i ngkungan member l kan
de￡ 血sl bahkval i ngkungan l env初 m, nen‘ amu habi t at ) 配 al ah suat u
si st em yang kompl eks di mana pel bagai f akt or ber pengar uh
t i mbal - ba△ k sat u sama l ai n dan dengan masyar akat t umbuhˉ
t umbuhan Menur ut Ensi kI opedi a Kehut anan menyebut kan
bahwa△ ngkungan adal ah j uml ah t ￠ al dar i f akt or - f akt or non
genet i kyang memengar uhi per t umbuhan dan r ePr ° duksi pohon
I ni r nencakup hal yang sangat I uas, seper t i t anah, kel embaban,
cuaca, pengar uh hama dan pm” “ , dan kadang- kadang i nt er ven⒍
manusi a
KepenJ ngan at au pengar uh f akt or f akt or l i ngkungan t er hadap
masyakat mmbuhan ber bed扯 beda pada saat yang ber l 缸 nan suat u
f akt or at au beber apa f akt or di kat akan pent i ng apabi l a pada suat u
wakt u t e^ent u f akt or at au f akt o⒈ f akt or i m sangat 血 emengar uhi
hl dup dan mmbuhnyat umbu卜 mmbuhan, kar enadapat padat ar af
mi ni mal , maksi mal at au opt i mal , menur ut bat 0s乇 at as t der an⒍
dar i t umbuh- t umbuhan at au masyar akat r nasi ng- masi ng
Li ngkungan t er bagi dua o) , yal t u⒍ ° t i k dal t abi ot i k dapat
d刂 el askan sebagal ber i kut :

80b9丨 Manu⒍ 。dan ungkungan

1 KOmponen bi ° t i k l komp° nen makhl uk hi dup) , mi sal nya
bi nat ang`t umbuh- t umbuhan, dan r ni kr oba.
2 Komponen abi ot i k( komponen benda mat i ) , mi sal nya西 △
udar a, t anah, dan cner gi
Ber dasar kan segi t r of i k at au nut r i si , maka komP° nen bi ° t i k
ddam eko⒍ st cm∞ r d1n扯 as duaj cno sebag缸 beⅡ ku‘
l Komponen aut ot o6k臼
`J OJ / opnI c9J om aut ot r onkbcr asal dar i
kat a￠ 叨r os ani nya sendl n, dan‘ / 。p尼 山 龟os ar t l nya r nenyedi akan
makanal , Komponen aut ot r on△ yai t u or gani smeyangI nmpu
menyedl al 【an at au mensi nt es】 s makanannya sendI Ⅱ ber upa
bahan or gani k ber asal dar i bahan- bahan anor gani k dengan
bant uan kI ° r of i l dan encr gl ut aI na bempa r 汕 asi r nat ahar i
OI eh kar ena i t u, or gani sme yang mengandung kl or ° nl
t ennasuk ke dal al n gol ongan aut ° 订of dan pada umu- ya
adal ah gol ongan t umbuh t umbuhan Padakomp° nen nu订 0f i k
t e刂 adl pen臼 kat al l ener 臼 ¤×Ⅱasi mat ahar i dan⒍ nt esl s bahan
anor gani k me叼 adi bahan or gani k kompl eks
2 Komponen het er o‘ onk O引 w。 , 。p″ ) Kat a het er ot r of ber asal
dar i kat a九 口比r o ar t i nya, ber bcda at au l ai n, dan 饣
/ op九 饣
泛os
ar t I nya, menyedi akan makanan KOmponen het er ot r of I k,
ya1t u or ganI sme yang hduPnya sel al u memanf aat kan bahan
or gani k scb鸭茁bahan makanannya, sedangl on bahan or gani k
yang dmanf aat kan i m di sedl akan deh or ganl sme l 西 n=斌 ,

komponen het er ° t r of l t memper ol eh bahan makanan dao

komponen aut ot on△ kemud1an sd, 、 乒ananggot al KOmponen hi
mengLI r al kan bahan y嘟k kol npl eks ke dal al n bcnmk bahan
ancl r gank yang sede曲 ana dengan dem【 k1an, unat ang, j a1nu‘
j asadr enkt emasukkedal amgol ongank° mponen het er ooonk
Odum mengemukakan bahwa semua ekosi st em apabⅡ a
d△ st r ukt ur 曲 samya t er dl r 1at as empat komponen
Pemyat aan se莎
"audm yang scr upa i uga di kemukakan° kh Resosoedar m°
dk茈 bahsva ekosi st em di t 1nl au d舶 segl pcnyl l sunnya t er di Ⅱ at as
empat komPoenen, yal t u komponen abi ot I k, komp° nen bi ot l k
yang mencakup pr odusen, konsumen, dan pengur ai , Masi ng-
mas1ng dar ! komponen1t u di ur al kan sebaga1benku△
1 KOr np° ncn Abi ot i k ( benda maJ at au nonhayat i ) , yai t u
komponen f l si k dan ki r ni a yang t er di Ⅱ at as t anah, ai r , udar a,
si nar mat ahar i , dan l 。 a1i n sebag纟 l j i nya yang ber upa medi um
at au subs“ at unt uk benangsungnya kehi dupan Menur ut
set i 配 i ( 1983l , komponeⅡ bi ot k dan suat u ekos抬 t em dapat
meⅡput i senyaWa dar i e1emen i nor gani k mi sal nya t anah,
ai r , kal si un△ oksi gen, kar b° nat , f osf at , dan pel bagai i kat an
senyawa or gank. Sel 西 n i t u, j ugaadaf akt or f akt or f 【 s汰 yang
t er hbat r ni sal nya uap ai r , angi n, dan r adi asi r nat ahar i
2 Komponen pr odusen, yaI t u or gani sme aut ot r onk yang pada
umumnya bempat umbuhan h刂 au Pr odusen menggunakal l
ener gi r adi asi r nat ahan dal al n pr oses f ot osi nt esi s, sehi ngga
mal npu mengasi mi l a“ C0dan HzO menghasi l kan ener gl
ki r ni a yang t er si mpan da1am kar bohi dr at Ener gi ki mi a
i nⅡ ah sebenar nya mer upakan sumber ener gi yang kaya
senyawa kar bon Dal am pr oses f ot osi nt esi s t er sebut `oksi gen
曲kel uar kan ol eh t umbuhan h刂 au kemudi an di manf a扯 kan
ol eh semua makhl uk hi dup di dal a1n pr oses pemapasan
3 Komponen konsumen, yal t u or gani sme het er ot r of i k Fni sal nya
bi nat angdan manusi ayangmakal l or gani smeI ai n J adi , yang
di sebut sebagai konsumcn adal i h semua or gani sme dal al n
ekosi st en1yang r ncnggunakan hasⅡ si nt esi s( bahan° r gani k)
dar i pr ° dusen at au dar i or gani sme l ai nnya Ber dasar kan
kat egor i t er sebut , maka yang t er masuk konsumcn adal ah
semua j eni s bi nat ang dan manusl a yang t er dapat dal am
st l at u eko“ st em KOnsumen dapat d始 ol ° ngkan ke d缸 al n:
konsumen per t 缸 na, konsumen kedua, konsumen ket i ga, dan
mi kr okonsumen〈 Res° s° edar mo d炙 汔, ) , sebag缸 ber kuo
a Konsumen per t al na adal ah gol ° ngan hcr bi vor a, yai t u
b1nat ang yang makan t umbuh- t umbuhal l h刂 au c° nt oh
 or gani sme yang t er masuk her bi v° r a adal ah ser angga,
r odensi a, kel i nci , k刂 ang, sapi , kcr bau, kambi ng,
zoopl ankt ° n, c/ 吟 ‘ 日ee舀 e, dan仰 oJ I t J sc砑
Konsumen kedua adal ah gol ongan 缸 ni v【 , r a kccⅡ dan
onu, 1vor a K乙【nI x, or a keci l , vaI m bi nat ang yang bemkur an
mbuhl eb曲 kecl l dan kaml vor abesar da【 l memakanbmat al l g
蚋 `anl i n⒏ kuc吨 殉 i nght l t an,
l au, y创 喝masl l hl dt 1p, 血
bumngpr enl 砥 bumngj a赋 dal l bumn胛 龇 O- vor a,
y孙 t u or gan1sme yang memal on her bi vor a dan uJ mbuh-
t umbuhal , , l , l i sal 、 a dan bt l mng ger el a
`manus谊
Κ onsumen ket i ga adal ah gol ongan kar ni v° r a besar
( kar ni v° r a t i ngkat t i nggi ) Kar ni vor a besar , yai t u
bi nat ang yang r nemakan at au r nemangsal 【 ar nl vor a kecⅡ ,

her bi vor a, n1aupun° mni vor a, r ni sal nya si nga, har i mau,
se⒒ gda, dan bur ung r al a、 val i
Mi kr okonsumen adal al l t ur nbuhan at au bi nat ang yang
hi dupnya sebagai par asi t , sc砑 v曰 1g口 ‘ dan sapr oba Par asi t
t umbuhan maupun bi nat ang hi dupnya ber gant ung
kepada somber makanan dar 1 1且 angnya scdangkan
sc四 ve″ ge/ dan sapr oba hi dup dengan makan bangkai
bi nat ang dan t ur nbuhan yang t el ah mat i
Κ omponen pengur ai , yai t u mi kr oor gani sme yang
hi dupnya ber gant ung kepada bahan or gani k dar i
or gaual sme mat i ( bl nat al l g, t umbuhan, daI l mal , ushy⒛ g
t el ah mat i ) Ml kr ° or gaⅡ smc pengur ai t er sebut pada
umumnya t er di r i at as bakt er i dan j al l l u⒈ Ber dasar kan
at as t ahap dal am pr oses pengur ai an bal l an° r gani k dar l
or gani sr ne mat i , maka or gani sme pengur ai t er bagi at as
dekomposer dant r al l sf or mer l set l adi , 1983) De芘 o, npose‘
yal t u mI kr o° r ganl sme yang menyer ang bangka1hewan
dan si sa t umbuhan mat i , kemudi an memecah bahan
or gani k kompl eks kc dal am i kat an yangl ebi h scder hana,

I 1mu$osi a|Budaya Dasar

 dan pr oses dekomposi si i t u di scbut humi akasi yang
menghasi l kan humus‰msFo/ mo饣 yal t u血 kr oor gani sme
yang r nener uskan pr oses dekomPosi si dengan r nengubal a
i kat an or gani k seder hana ke da1am bcnt uk bahan
anor gani k yang si ap di manf aat kan l agi o1eh pr odusen
( t umbuh~t umbuhan) , dan pr ° ses dekomposi si i t u
山sebut mi ner 扯 sa助 yang menghasl l kan zat har a

C. ManusI a dan Li ngkungan Hi dup

Manusi a r nendapat kan unsu⒈ unsur yang di penukan dal 盯 n
hl dupn卩 dar i Ⅱngkungan Makl n dng臼 kebudavaan manu“ a,
maki nber anekar agamkebut uhanhi dupnya Makl nbesar j uml ah
kebur uhan hi dupnya ber ar t i maki n besar per hat i an manusi a
t er hadap l i ngkungannya
Per hat i an dan pengar uh r nanusi a t er hadap l i gkungan〖 naki n
menl ngkat pada zaman t cknol ogl mal u Masa i ni manusi a
mehgubah l i ngkungan hi dup dal ni me叼 adi I ei ngkungan hdup
bi naan Ekspl ot asi sumber daya al an】 maki n meni ngkat unt uk
memenuhi bahan dasar i ndust Ⅱ sebal i bya, hasⅡ mdus“ i ber upa
asap dan l i mbah mul 缸 menur unkan kual i t as l i ngkungan hi dup
Ber dasar kan si f at nya, kebut uhan hi dup r nanusi a dapat dⅡ i hat
dan di bagi menl adi 2 ( dua) `y缸 t u kebut uhan hi dup mat er Ⅱ l

ant ar a l al n adal ah a1△ udar a, sε mdang, pangan, papan, “ anspor t asl

ser t a pedengkapan f l si k l ai nnya Dan kebut uhan nonmat er ⒒ l

adal ah r asa at nan, kasi h sayang, pengakuan at as eksi st ensi nya,

pendi di kan dan si st cm n⒒ al ddal n masyar akat
Manusi a mer upakan komponen bi ot i k l i ngkungan yang
memi ⒒ ki daya pi ki r dan daya na1ar t er t i nggi di bandi ngkan
makl uk hnn, `彳 1J “ nl j e1as t e山 hat bahwa manusl a mer upakan
komponcn bi ° t i k l i ngkungan yang akt i f Hal i ni di scbabkan
manusi a dapat secar a akt i f mengel ° l a dan mengubah ek° si 鼓 em
sesu西 dengan apa y`ang di kehendaki I Cegi at an r nanusi a i ni dapat
meni mbul kan bcr macam∶ macam g旬 da

蹁醢跚鲮癫蕊沲嚣鸾 ∶
黪 :-∶
 Kar cna pembahasannya t ent ang manusi a dan l i ngkungan,
maka l i ngkungan yang di maksud di si ni adal ah l i ngkungan
manusi a yang t er di r i a忸 s:

1, ungkungan Al am
Lhgkungan al am addah seg驸 a sesu犹 u yang ber hubungaJ ,
dengan al am yang ber ada di seki t ar manusi a Komponen
Ⅱngkungan al am t er di r i daⅡ f 酞 t or abi ot i k( t anah, aI ‘ udar a, cuaca
dan suhu) dan f akt or bi ot i k ( h∽ van dan t umbuhan, t er masuk
manusi a) Hal i ni kar ena di dal am l i ngkungan al ar l a ber i si kan
sumber dav叼 al ar n, yai t u segal a sesuat u yang dapat di manf aat kan
unt uk pel bagai kepent i ngan dan kbut uhan hi duP agar manusi a
dapat hi dup l cbi h seJ aht er a sumber daya al am t er dapat dl mana
sal a seper t i dl dal am钮 nah, al ‘ per mukaan t anah, udar a, dan l ai n
sebagal nya

2, Li ngkungan sosi aI Budaya

Li ngkungan s° si a1 budaya adal ah segal a scsuat u yang
bcr hubungan dengan po1a- pol a hubungan sosi al ser t a kai dah
pendukungnya yang ber l aku daI am suat u l i ngkungan spasi al
( r uang) , yang r uang Ⅱngkupnya di t ent ukan ol eh bedakunyapol aˉ
pol a hubungan sosi al t er sebut ( t er masuk per Ⅱ aku manusi a di
dal ar nnya) , dan oI eh t i ngkat r asa i nt egr asi r nanusi a yang ber ada
di dal ai nnya O1eh kar ena i t u, l i ngkungan sosi al budaya t er di r i
at as poI ai nt er aksi ant ar a budaya, t eknol ogi dan or gani sasi sosi al ,
t er masuk di dal amnya sel uml ah pcnduduk dan pcr Ⅱ akunya yang
t er dapat dal am l i ngkungan spasi al t er t ent u Li ngkt l ngan sosi al
buda, a seor ang manusi a di dal aFn masyar akat nya dapat ber upa
⒒
ngkl l ngan penemal aan, j ar l ngal , sosl al , pol a penl aku masyar akat
seki t a‘ adat i st i adat yang beⅡ aku dan1ai nnya
Li ngkungan sosi al bvdavn t cr bent uk mengi kut i keber adaan
manusi a i t u sendi r i ol eh kar ena i t u, Ⅱ ngkungan sosi al budaya

曩栈
奋巍
menekankan pada aspek manusi a da1an△ 1i ngkup budaya dan
sosl al n卩 LI ngkungan sosⅢ bl l dγ a senanst i asa akan mengal ami
pcr ubahan sel a1an dengan peni ngkat an kemampual i adapt asi
kul t ur al manusi a t er hadap1i ngkungannya

3. Haki kat Manuoa sebagai o刂 ek dan su刂 ek凵 ngkungan

Manusi a sebagai obj ek l i ngkungan ber ar t i manusi a
di kendal i kan ol eh l i ngkungan. Manusi a t unduk kepada
hl , gkungal a, kar ena manusl a dI kcnd扯 hn ol eh l l I l gkul , gan Segda
sesuat u yang t c刂 adi pada l i ngkungan akan ber dampak pada
kehl dupan man“ i a Ll ngkungan yang bur uk akan mcmbent uk
kehi dupan manusi a yang bur uk, dan1i ngkungan yang bai k akan
membent uk kehi dupan manusi a yang bai k pul a
Mant I si a sebag缸 su匀 cl 【 l i ngkul l gal , ber ar t i mal al l sh mcmi Ⅱ kl
kemampuan unt uk mengenda⒒ kan l i ngkungan, r nemani pul asi
dan mcngckspl oi t asi l i ngkungan Manusi a n1ai npu mer ombak,
memper bai ki dan mengkondi si kan l i ngkungan seper t i yang
di kehendaki nya Hal i ni di kar enakan∶
a al l usi a mampu ber pi ki r ser t a mer amal kan keadaan yang
卜压
akan dat ang,
b Manusi a memi l i ki Ⅱmu dan pcnget al l uan,
c l l anusi a memi I i ki akal dan budi sehi ngga dapat memi I i h
hal - hal yang bal k
Dal am per annya sebagai subj ek I i ngkungan, manusi a
di har apkan mampu mel akukan pengeI o1aan l i ngkungan
Pengol ol aan l i ngkungan adal al l upayat e=padu dal a111pemanf aat an,
penat aan, pemel i har aan, pengaWasan, pengendal i an, pemul i han
dan pengembangan l i ngkungan, t er ut ama l i ngkungan al am
Mengapa t er ut ama di t uj ukan unt uk Ⅱngkungan al amP Kar ena
l i ngkungan al am ber si f at t er bat as dan° l eh kar enanya per I u
di usahakan t ems kel cst anan dan keber adaannyaunt ukr nendukung

翊 紫, : 烈|哭 : 丨I i : ∶ ∷
讠
礴饔
鬟
爨曩
翥
曩囊
kcsel aht er aan r nanusi a Usaha pengel ol aan l i ngkungan r nemi ⒒ ki
t 哟 uan al l t ar a l al ⒒

a MencaPai kel est ar l an hubungan r nanusi a dengan1i ngkungan

sebagal t ” ual , membangun manuoa seut uhn卩 ,

b MengendaI l kal l pemanf aat an sumber d呷 a secar a b刂 aksan钆

c Mewul udkan manusl a scbagal pembl na I i ngkungan hl dup,
d Mel aksanakan pcmbangunan ber 、 va、 vasan l i ngkungan unt uk
kepent I ngan gener as1sekar ang dan masa yang akan dat ang
PengeI ol aan l i ngkungan dⅡ akukan unt uk me功 aga agar
pembal , an y狈 gt 哟 adi pada l l ngkl t ngan akl bat l I payapeman免 at al i
yang di l akukan manusi a t cr hadap l i ngkungan t i dak akan
mengganggu kesei mbangan l i ngkungan i t u sendi r i Dengan
kat a l ai n, per ubahan l i ngkungan dapat t e刂 adi kar ena campur
t angan mal , usi a, dan dapat pLI l a t e刂 adi kar ena f akt or al ami Akan
t et api , dar npak dar i pembahan i t u bel un1t ent u sai na Namun,
pada akJ aknF apa Pun pcmbahan`ng t e刂 adi pada Ⅱngkungan,
mal l ush j uga yang mesj memi kul dan mengat asi nya
Masdah hngkungan t dah ada di hadapan kt a, sebut s句 a
mi sdnya bal l l i ‘
t anah l ongsor dl beber apa daer ah dl I ndonesi 钆
sampah, pol usi udar a, t emper at ur udar ay犭 ng sen1aki n t i nggi 贴 r ena
pemaJ , asan砂 ob甜 , danl 西 n4西 n Mas挝 al l Ⅱ
l l gkl 1nga1, i ni ber kembang
dengal , ccp盹 b西 k由 un凼 t nε ; i ondmaupul l ht emasonal l gl obal l
1‘

Ber i kut adal ah r i nci an dar i r nasal al l l i ngkungan yang r nuncul

sebag峦 aki bat dar l i nt er ak⒍ al l t ar a manu∮ a dan Ⅱngkungai l , ” tu
a Masal ah 1i ngkungan yang t er ut ama di sebabkan ol eh
per kembangan i l mu dan ol eh kar enanya har us dl kal i dan
di pecahkan mel al ui Ⅱnnu pul a
b λ 1asal al l l i ngkungan yang di sebabkan° 1eh t eknol ogi yang
ber kenl bang dengan cepat
c MasaI ah l i ngkunga?yang di sebabkan kar ena t i ndakan
ek° n° mi s r nanusi a, l l l i sal kan kasus pencemar an l i ngkungan
 Manusi a yang kar ena per t i mbangan bi aya t i dak mau
mel akukan usaha pengel ol aan sampah dengan ba1k t ent unya
akan menanggung bi aya pencemar an l i mbal a sar l apah
d l l vI asal ah l i ngkungan yang muncul kar cna car a pandang
manusi a t cr hadap l i ngkungan
e Masal ah l i ngkungan yang di sebabkan kar ena per ubal aan sosi al
dan gel al a s° si al , secar a umum dapat pul a t er kai t dengan
masal ah kcpendudukan, ket er bat asan suI t l ber daya al am dan
masal ah pencemar an Hal i n kar ena per ubahan gaya hi dup
t el ah di anggap memi l i ki pengar uh yang l ebi h besar dar i pada
per ubahan sosi a1dal am ar t i an pada umumnya di bahas Di
si ni l ebi h t epat di gunakan i st Ⅱ ah per ubahan per Ⅱ aku sosi al
yang memengar uhi pol a konsumsi seseor ang
Manusl a sebagai makh1uk l ndi vi du yangj uga makhl uk sosl al
dan makhl uk budaya har us mengennbangkan apa yang di sebut
dcngan ct l h hngkungan Ej ka dl ar i kan sebag加 kebl asaan l , l dup
yang bai k yang di 、 vanskan dar i sat u gener asi ke gener asi l ai n
Dengan kat a l ai n, secar a uI t i un△ et i ka di pahami sebagal pedoman
bag峦 r nana r nanusl a har us hi dup dan ben1ndak sebagal ° r ang b缸 k
EJ ka membel i pet unl uk, ° r l ent asl , dan ar al a bagal mana har us
hi dup secar a bal k sebagai manusi a Mengacu pada pel t l ahaman
t er sebut , r naka et i ka l i ngkungan pada haki kat nya membi car akan
mengenai nor ma dan kai dah mor al yang mengat ur pcr Ⅱ aku
manusi a dal am ber hubungan dengan al am dan kehi dupan sosi al
budγ al a卩 , ser t a l l l l ai dan pr hsl p mor d羿 ng mel l l M西 per i l aku
manusi a dal am ber hubungan dengan dam dan kehi dupan sosi al
budayanya

D. J umI ah Penduduk dan Li ngkungan Hi dup

Kchi dupan manusi a t i dak dapat dⅡ epaskan dar i a1am
Unt uk me巧 aga keI angsungan h1dupnya, manusi a mel akukan
ekspl oi t asi t er hadap al 全 m Ekspl oi t asi t er hadap al am dapat
meni mbul kan pel bagai masal ah, t er ut a】 na pada sumber daya
耐at l f lyang J dak dapat ‘ 】
i per bar “ Pel bag西 j en饴 bahan t ambang
seper t i mi ny酞 bumi , gas da1n, dan bat u bar a mer upakan sumber
daya al am yang suat u saat akan habi s dan t i dak dapat di per bar ui
l agi Menhgl 【 at nya popul asi penduduk ber ar t i menhgkat pul a
kebut uhan hi dup
Ket 1dakseI mbangan ant 盯 a per t ambahan penduduk dan
penmgkat an pr oduksi pang狈 akan memengamhi kual l t as hi duP
manusi a Usaha meni ngkat kan kual i t as hi dop r nanusi a maki n
ber at apabi 1aj uml ahpenduduknyabes。
111Pe“ ambahan penduduk
yang t i nggi dapat menghambat upaya unt uk meni ngkat kan
kemakmur an suat u negar a, ApabⅡ a suat u negar a memi 1i ki
pendapat an keci l dan j uml ah penduduk banyak, Pendapat an per
kapi t a akan r endah Hd"umenunl ukkanbahwa t ar af kehi dⅡ al a
ekonomi masyar akat r endah Ber i kut i ni , pel bagai dal nPak dar i
kepadat an penduduk:

1. Ket er sedi aan Ai r Ber si h

Ai r r ner upakan sumber kehi dupan sebagi an besar t ubuh
makhl uk hi dup t er di r i at as加 r Ai r mer upakan sal ah sat u sumber
daya al al n yang$angat besar manf aat nya bagi manusi a sel al n
mi num, 。 a1i r j uga dpedukan unt uk me” aga keber si han pak。 i an, l∶

badan, dan h日 hngan Tumbu卜 mmbuhan dan hewal , t emak” ga

memer l ukan al ‘ begi t u pul a pemr osesan bar ang- bar ang pr ° duksi
maupuni ndust r i Meni ngkat waj uml ahpendudt l kmenr babkan
penl ngkat an kebut uhan al r Pada umumny△ kebut uhan al r di
per kot aan dl penuhi ° l eh PAM( Per usahaan Ai r Mi num) yang
mengal i r kan al r sal npal ke r umah<umah penduduk Akan t et api ,
makn padamya penduduk menyebabkan daer 洫 per esapan缸 r
h刂 an makl n bcr kl l r ang
Padahd`kebut uhan西 r daⅡ PAM banyak yang di al mbⅡ dar i
al r ba、 vah t anah Ol ch kar enai t u, maki n pad扯 j udah penduduk
 ‘ bawah t anah yang
menyebabkan peni pi san per sedi aan ai r ’

dapat dar nbi l ol eh PAM semcnt ar a i t u, ma“ h banyak ke莎 at an

i ndus“ i yang bel um men1i hki si st em pengol ahan l i mbah yang
b荭k sehi ngga ai r Ⅱmbah t umt memper bur uk keber si han缸 r di
l i n醛 ungan Pembangunan pemul 《i man ma⒍ h banyakyang be1um
mengacu padakonser vasi al at l f 1. sebag缸 cont oh, Pembuat an l ant a1
semen, bet oni sa∮ pada sel umh hdal nan, dan pengaspal anj dan
r aya maupun menut up sel umh l api san t anah menyebabkan t i dak
t 哟 adi per esapan西r Akl bat nya, 缸 r h叫 an t ems mengal i r ke sung西
dan kembdi kel aut
Meski pun2/ 3 dar i l uasan bumi ber upa ai △ namun t i dak
semuaj e“ s aI r dapat dl gunakan secar a l angsung ol eh kar ena i t u,
per sedi aan ai r ber si h yang t er bat as dapat meni mbul kan masal ah
yang cukuP ser i us Ai r ber si h di but uhkan deh pel bagal macal n
i ndust Ⅱ , unt uk r nemenuhi kebut uhan penduduk, i r i gasi , t er nak,
dan sebag缸 nya J uml ah penduduk yal , g meni ngkat j uga ber ar t i
semaki n bany佥 k sa】 nPah at au l i mbah yang di hasⅡ kan
Pembuat an sumur ar t esi s unt uk keper l uan i ndust r i dan
kompl eks pemmahan mengaki bat kan sumu⒈ sumur “ adi si onal
menger i ng sel a【 n i t u, kawasan pemuki r nan padat Pcnduduk
ser 1ng hanya menyedi akan sedi ki t kawasan t er buka sebagaI
dacr ah ser apan al r hul an Kawasan yang t er t ut up r apat ol eh
aspal dan bet on membuat ai r t i dak dapat mer esap ke l api san
t anah, sehi ngga pada w, akt u hul an al r hanya mengal i r begl t u s句 a
mdal ui Pcr mukaan t anah AkI bat nya, cadangan茁 r d【 dal ai n t aJ t ah

semaki n1al na sem铋 j n ber kur ang sehi ngga padar nusi n△ kcmar au
ser i ng kekur angan ai r ber si h

2. Ket er sedi aan Pangan

unmbemhanhdup, nl anu⒍ amel nbut mnmaGnan R鸭⒛
be丘 εm 抚M卩 j uni ah popul asi pendu山 诋 maka j unJ ah makanan
yang dl per l ul 【 ai l j uga sem钛 m bmy狄 Keddaksei mbangan ant ar a
benambahn辫 j uml 曲 penduduk del , gan be矸 al nbahnya pr odl l k∮
pangan sangat memengar uhi kual i t as hi dup manusi a Aki bat nyε 1,

pel l d涮 酞 dap扯 k咖 gan酗 i 犯川 l 酬 跏 hr ang凹 gan&晚 i m

besar l 曲 颂 penal l an dl kot a dl gu【 l al 【 ai l xI n缸 k I al aan pembangunal l
pabr l k, pel △ 1l l l ahan, ] k【 ε, nt ⒐ 茈npusat per bel 缸 咖 ⒛ ul at ukmemendu
kebut uhan pangan masyar akat k° t a sangat t er gant ung dengan
t eⅡ e由 anya pal l gan dan dcsa J ad1kei l 缸 kal l j uml al a penduduk蚰
meni ngkat puh kcbum跏 pangal l dan l al aal l

Thomas R° ber t 、Ιa1t us se° r ang sosi ol ° g I nggr i s,

mengemukakan t eor i yang bc刂 udul Ess呷 om Th′ P/ l mcl p杨 ∝
Pop仍 h‘ l 0刀 Mal t us men” mpul k辶 n bahwaper t am bahan penduduk
mengi kut i dxq‘ 叨 殳 I j / , sedangkan per t al nbahan pr oduksi pangan
mengi kut i J e/ eε 九l r 切 ng J adi , semaki n meni ngkat per t umbuhan
penduduk, scmaki n t i nggi pul a kebut uhan pangan ol eh kar ena
i t u, peni ngkat an pr oduksi pangan per l u di gal akkan Penduduk
yang kekur angan makanan akan menyebabkan ga众 gguan pada
f ungsi kc刂 a t ubuh dan dapat t e刂 angkl t penyakl t seper j busung
l apar , anemi a, dan ber i - beⅡ
Pcni ngkat an j uml ah penduduk menycbabkan kebut uhan
pemuki man dan sar ana- sar ana umum t er us ber t al l l bah sehi ngga
banyak1ahan per t ani an yang di ahhf ungsi kan, r ni sal nya unt uk
t empat t i nggal , pennbangunan pabl , k dan r umah saki t Aki bat nya,
pr oduksi per t ani an akan menur un sehi ngga bahan pangan har us
山i mpor ApabI l a har ga bahal l pangan i mpor j d酞 t e刂 angkau
ol eh masyar akat dapat t e刂 adi bencana kc1apar an Unt uk
memenul l l kebut uhan pnmcr ( t er masuk pangan) , pemer i nt ah
t el ah r nencr apkan usal l a unt uk r nel aksanakan swascmbada bahan
pangan usaha konkr ct yang t el ah di l akukan, y徂 t u:
a ekst ensi f I kasi per t ani an dengan car a membuka l ahan bar u
yang r nasi h memungki nkan;
b meni ngkat kan t ekn° l° gi pcr t ani an, per i kanan, dan
pet cr nakan; :
c menI ngkat kan per se山 aan bahan makanan;
d, mengubah“ kap dan car a mengonsum“ 狃akanan, ant ar a1碰 n
mengubah agar masyar akat t i dak hanya bcr gant ung pada sat u
J eni s bahan makanan sal a;
e dver si ￡ ka“ t anal nan dan l ahan pe⒒ ani an
Di ver si skasi ber ani penganckar agar nan t anar nan dan l ahan
unt uk membudl dayaRamya, Pel bag茁 j enl s t anar nanpangan per l u
di budi dayakan. Pel bag加 maca1n l ahan j uga pedu di manf aat kan
unt uk pembudi dayaan t anaman yang sesuai . Usaha l ai n yang
t ems di gal akkan adaI ah pener apan pancausahat ani yang r ne⒒ put i
pengol ahan t anah, penggunaan bi bi t unggu1 pemupukan,
peng缸 r an, dan pember ant asan hai l qa/ penyakl t pada t al , al nan

3, Ket er sedi aan Laham

Kepadat an penduduk mendor ° ng pcn∶ ngkat an kebut uhan
l ahan, bai k l ahan unt uk t empat t i ngga1 sar ana penu” ang
kehi dupan, i ndust r i , t empat per t ani an, dan sebagai nya
Unt uk mengat asi kekur angan l ahan, ser i ng d⒒ akukan dengan
memanf aat kan l ahan per t ani an pr odukt i f unt uk per umahan
dan pembangunan sar ana dan pr asar ana kehi dupan sel 它 ,∶ i n i t u,

pembukaanhut anj ugaseⅡ ngdakukan unt ukmembangunar e挝

i ndust r i , per kebunan, dan per t ani an Meski pun hal i ni dapat
di anggap sebagai sol usi ` sesungguhnya kegi at an i t u mer usak
l i ngkungan hi dup yang dapat mengganggu kesei mbangan
hngkungan J adi , pel uang t e1, adi nya ker usakan l i ngkungan akan
meni ngkat sei r i ng dengan ber t ar nbahnF kepadat an penduduk
Pesat nya per t ambahan penduduk mengaki bat kan maki n
besar kepadat an penduduk J uml ah penduduk yang ber t ambah
dengan l uas I ahan t et aP menyebabkan peni ngkat an kepadat an
penduduk Aki bat nya, maki n besar per bandi ngan ant ar aj uml ah
penduduk dan1uasl ahan: Pada akhi r nya, l ahan unt uk pemmahan
maki n suⅡ t di dapat I t ul ah sebabnya di kot aˉ kot a besar yang

Bab9|Mant l “ a dan ungkungan

sangat pad扯 penduduknya, ut a hl l at ban, / ak yang mendl Ⅱ kan
bangunan t i dak r esmi , bahkan ada pul a yang membuat t empat
t i nggal sement ar a dar i pl ast i k at au dar i 恤 ° n di pi nggi r sungai
at au dI b孙 vah k° l° ngj emb扯 an

4, Ket er sedi aan Udar a Ber si h

Di daer ah padat penduduk seper t i di per k° t aan, j uml ah
kendar aan ber mot or meni ngkat Gas“ sa pembakal an kendar aan
bcr mot or menyebabkan pencemar an udar a Pencemar an udar a
b州叔 mengakl bat kaI l gangguan kesehat ai l Mal l u⒍ adan mal dal uk
hi dup r nemedukan udar asehat , γ mt u udar a, ⒓ng t I dak mengandung
unsur pencemar , mi sal nya gas kar bon monoksi da dan kar b° n
di oksi da yang j uml ahnya mel ebi hi nor mal Gas yang dl ar l , bi l dar i
udar a bur uk per napasan makhl uk hi dup adal ah oksi gen Gas
t er sebut mer upakan hasⅡ pr ° ses f ot osl nt e⒍ s t umbuhan h刂 au
Ol eh kar ena i t u, 山 per l ukal l pel est ar i an t umbuhan h刂 au mel al "
pel , gh刂 auan dal i r eboi sasl unt uk mcmbe痴 hkal l udar a

Udar aber si h r nempak印 n kebut uhan r nudakbagi kel angsungan

hi dup manusi a Udar a bcr si h banyak mengandung oksi gen
Sei l l akl nbal i yakj uml al l pendudukber ar t i semakl nbany芒 ol 【 ⒍gen
11【

yang di pel l ukal l Benai l abal , nyapemuhman, al at t r anspor t asi , daI l

ka、 vasan i ndust r i yang menggunakan bahan bakar f osⅡ ( mi nyak
bumi , bensi n, s° l ar , dan bat u bar a) mengaki bat kan kadar CO2
dan CO dl udar a semaki n t i nggi Pel bagal kegi at an i ndust r i j uga
menghasi l kan gas名 as pencemar seper t i oksi da i l 1t r ogen( No2)
dan oksi da bel er ang( so2) di udar a zat - zat si sa i t u di hasⅡ kan
aki bat dar i pel l nbakar an yang t i dak scl mpur na

J adi , dapat di pahami bahwa semaki n t i nggi kepadat an

penduduk, makakebut uhan oksi gen semaki n banyak Ol eh kar ena
i t u, peme⒒ nt ah kot a di set i ap wⅡ ayah gencar r nengampanyckan
pcnanaI l l an pepohonan Se1ai n sebagal penyeJ uk dan kei ndahan,
pepohonan bcr f ungsi sebagai hut an k° t a unt uk mcnur unkan
ungkat pencemar an udar a
5. Pencemar am Li mgkungan
Peni ngkat an j uml ah pcnduduk di i kut i dengan l aj u
per t umbuhan penduduk yang t i nggi Hal i t u menyebabkan
kebut uhan akan bar ang`j asa, dan t empat t i nggal mcⅡ ngkat
t旬 am dan mcnunt ut t ambahan sar ana dan pr asar ana unt uk
mel ayani kcper l uan masyar akat Akan t et api , al am memi ⒒ ki

daya dukung l i ngkungan yang t er bat as Kebut uhan yang t cr us-

mener us r neni ngkat t cr sebut pada gⅡ i r annya akan menyebabkan
penggunaan sumber daya al am suht di kont r ol Pengur asan
sur nber daya al am yang t i dak t cr kendal i t er sebut r nengaki bat kan
ker usakan l i ngkungan
Akt l vl t as manusl a unt uk memenuhi kebut uhan hi dupnya
ser i ng meni r nbul kan dampak bur uk pada l i ngkungan Mi sal nya
unt uk memenuhi kebut uhan bahan bangunan dan kcr t as,
maka kayu di hut an di t ebang Unt uk memenuhi kebut uhan
1△ han per t ani an, maka hut an di buka dan r a、 va/ 1ahan gambut
di ker i ngkan Unt uk mcmenuhi kebut uhan sandang, di di ri kan
pabr i k t ckst ⅡUnt uk memper cepat t r anspor t asi , di ci pt akan
pel bagai j eni s kendar aan ber mot or Apauh j dak山 hkLl kan
dengan bcnar , akt i vi t as seper t i cont oh t er scbut l ambat l aun
dapat meni mbul kan pencemar an l i ngkungan dan ker usakan
ekosi st em l vI i sal nya Penebangan hut an yang t i dak t er kendah
dapat r nengaki bat kan pel bagai bencana seper t i banJ I r dan t anah
I ongsor , ser t a dapat mel cnyapkan kckayaan kcanekar agaman
hayat i di hut an t er sebut ApabⅡ a daya dukung l i ngkungan
t er bat as, r naka pemenuhan kebut uhan penduduk sel anl ut nya
mel ’ l adl t i dak t e刂 ai al l n

Di daer al l yangpada△ l Qr enat er bat asnyat empat pcnan, pungan

sampah, ser i ng ka1i samPah di buang di t empat yang t i dak
semest i nya, mi sal nya di sungai Aki bat nya, t i mbul pencemar an
ai r dan t anah Kebut uhan t r anspor t asi j uga ber t ambah sehi ngga
j uml ahkendar aanber mobr mcni ngkat HⅡ i ni akanmeni mbul kan
pencemar an udar a dan suar a J adi , kepadat an penduduk yang
t i nggi dapat mengaki bat kan t i mbul nya pel bagai pencemar an
Ⅱngkungan dan ker usakan ekosi st em

E。 Ker usakan AI am dan Li ngkungan

攵 hdupan manu茁 aj dakhsadⅡ kahkan danl hgkungannya
Bat k l i ngkungan al al n maupun l i ngkungan s° si al X1t a bemapas
memeⅡ ukan udar a dar i l i ngkungan sekt 扯 《 t a makan, mi num,
menl aga kesehat an, semuanya memer l ukan Ⅱngkungan
Penger t i an l i ngkungan adal ah segal a sesuat u yang ada di
seki t ar manusi a yang memengar uhi Per kembangan kehi dupan
manush b西 kl angsung maupun i dakl angsung ungkungan bI sa
di bedakan me"adi Ⅱngkungan bi o犭 k dan abi ° t i k△ ka bt a bemda
di sekol ah, l i ngkungan bi ot i knya ber upa t eman- t eman$ekol d△
bapak i bu gur u ser t a k呷 awan, dan sennua or ang yang ada di
sekol ah, j ugapdbag。 , J i j enl s t umbuhan yang ada山 kebun sekol ah
se⒒ a he、 van- heWan yang ada di seki t ar nya AdaPun l i ngkungan
abl ot k bempa udar a`m旬 a kur si , papan t ul 【 s, gcdung sekol ah,
dan pel bagai r naca1n benda mat i yang ada di sekl 仇
ser i ng ka⒒ l i ngkungan yang t er di r i dar i sesama manusi a
di sebut j uga sebag西 Ⅱngkungal l s° si al Li ngkungan so⒍ al i ni I ah
yang membent uk si st em per gaul an vang besar per anannya dal al n
membent uk kepr i badi an seseor ang
secar a khusus, kl t a senng menggunakan ot i l ah hngkungan
hi dup unt uk menyebut kan segal a sesuat u yang ber pengar uh
t er hadap kel angsungan hi dup segenaP makhl uk hi dup di bumi
Unsu⒈ unsur Ⅱngkungan hi dup dapat dbedakan me△ ad
t i ga, y钮 t u:
1 Unsur Hayat i ( ⒊ ot i kl

Unsur hayat i ( bi ° t i k) , yai t u unsur l i ngkungan hi dup

yang t er di r i dar i makhl uk hi dup, seper t i r nanusi a, hewan,
 t umbu卜 t umbuhan, dan j asad r enk J l ka ka⒒ an ber ada山
kebun sckol ah`r naka l i ngkungan hayat i nya di domi nasi ol eh
t umbt 1han Tet apl j i ka ber adadl d址 al n kel as, maka l i ngkungan
hayat i yang domi nan adal ah t eman- t eman at au $esama
manusl a
2 Unsur sosI Ⅱ Budaya
Unsur so⒍ d budaya, 烟 t u l i ngl mngan so⒍ d dan bu蚋
`yang
di buat manusi a yang mer upakal , si st em nⅡ ai , gagasan, dan
keyaki naj l dⅡ al n per l l aku⒃ bagai mal dal uk so∮ d I Cehdupan
masyar akat dapat mencap缸 kt er at ur aI i ber kat adanya sl st em
nⅡ 缸 dan nor ma yang di akui dan di t aat i ol eh segcnap anggot a
mas羿 r 酞 扯
3 Unsur ∏ sk l Abl oj kl
Unsur f l si k ( abi ot i k) , yai t u unsur l i ngkungan hi dup yang
t er di Ⅱ dar l benda- benda t 1dak hi dup, sepcnl t anah, al r , udar a,
i kl l m, dan l aI n4疝 n Kebcr adaal , Ⅱ ngkungan nsl k sangat besar
per anannya bagi kel angsungan hi dup segenap kehi dupan di
bumi 蛉洫 gl 【a11, apayal l g t e刂 adi j i ⒗ 疝r t ak adal a臣 dl muka
bumi at au udar a yang di penuh asap?Tent u sal a kehdupan dl
muka bumi t i dak akan ber l angsung secar awal a‘ Akal , t ez, adi
bencana keker i ngan, banyak he、 van dan t unl buhan mat i ,
per ubahan musi m yang t i dak t er at ur , muncu1nya pel baga1
penyaki t , dan l ai n l ai n
Ber dasar kan f akt or pcnyebabnya, bcnt uk ker usakan
l i ngkungan hi dup di bedakan mel l l adi dua( 2) j eni s, yal t u∶

1. Bent uk Ker usakan Li ngkungan Hi dup Aki bat Pe"st i wa

AI am
Dar npak r usaknF l l l l gkungan hi dup t dah banyak mdal , da
I ndonesi a Dahsyat nya gel ombang t sunami yang mempor ak-
por andakan bumi ser amu M空 kkah daI , Ni as, ser t a gempa5skal a

Bab9|`闪 anusi a oan L: ngkungan

Ⅱ cht er yang mer at akal l kawasan DⅣ dan sckt ar nya, mempakan
cont oh f enomena al al n yang dal ar n sek句 ap mal npu mengubah
bent uk r nuka bum1
Per i st i wa al am l ai nnya yang ber dampak pada ker usakan
⒒ngkungan hi dup ant ar a l ai n:
a Let usan gunung ber aPi
Let usan gunung ber api t e刂 adi kar em akt i "t as magma d
per ut bumi yang meni mbul kan t ekanan kuat kel uar mel al ui
puncak gunung ber api
Bahaya yang di t i r nbul kan ol eh l et usan gunung bcr api ant ar a
l。 : 1i i n ber upa:

1) H叼 an abu vuk血 k, menyebabkan gangguanpemapasan

0 L锕 a panas, mer usak, dan memat l kan apa pun yang
di I al ui

3) Awan panas, dapat memat i kai l makhI uk hi dup yang

di l al ui

0 Gas yang mengaI l dung ncun

5) Mat eⅠ i 1padat l bat uan, ker i ki l , pasi r l , dapat meni mpa
per umahan, dan l ai n- l ai n
b Gempa bumI
Gempa bumi adal ah get ar an ku⒒ t bumi yang bi sa di sebabkan
kar ena beber apa hd, 由 ant ar anF kegl at an magma( akJ 说 t 灬
gunung ber api ) , t e灯 adi nya t anah t ur un, maupun kar ena
ger akan l empeng di dasar samuder a Manusi a dapat
mengukur ber apa i nt ensi t as gel npa, namun manusi a sarna
sek狃 i t i dak dapat mcmpr ed1ksi kan kapan t e刂 a山 nva gempa
Ol eh kar ena i t u, bahaya yang di t i mbul kan° l eh gempa l ebi h
dahsyat di bandi ngkan dengan l et usan gunung ber api Pada
saat gempa bedangsung t e巧 a山 bcber apa per i st i wa sebag甜
aki bat l angsung r nauPun t i dak l angsung, di ant ar anya:
 1) Pel bag缸 bangunan r oboh
纷 Tanah山 per mukaan bu雨 mer ekah, j danmc” ( : l {【
J l i put us

3) Tal l ah l ° ngsor aki bat guncangan

4) Te刂 adi banl i ‘ aki bat r usaknya t anggul

sl Gempa yang t e刂 adi dl dasar hut dapat menyebab铷
t sunami l gel ombang pasangl
c Angi n t ° Pan
Ang1n t opan t er l 钿 di aki bat al l r an udar a dar i kaRzasan yang
beHekal l an t i nggI menul u ke1【 ￡
1wasan benekanal a r endah
Per bedaan t ekanan udar a1nl t c刂 adi kar ena per bedaan suhu
udar a yang mencol ok. ser angan angi n t opan bagi negar aˉ
negar a di kal vasan samudr a Pasi f l k dan At 1ant i k r ncr upakan
hal yang bi asa t er l adl Bagi wi l 叩 ah- wi l ayah di kawasan
Cal i f or ni a, TeXas, sal npai di kaˇ ˇasan Asi a seper t i Kor ea dan
Tal wan, bal , aya an莎 n t opan mer upakan bencana musl man
Tet api bagi I ndonesi a bar u di r asakan di pe“ engahan t ahun
2007 Hal i ni r nenunl ukkan bahsva t el ah t er l adi per ubahan
i kl i m dl I ndone⒍ ayang t ak l 缸 n di sebabkan ol eh adanya g旬 da
pemanasan gl obal
B空 haya angi n t opan bi sa di pr edi ksi r nel al ui f ot o sat el i t yang
menggambar kan keadaan at mosf er bumi , t er masuk gal nbar
t er bent uknya angi n t opan, ar ah, dan kecepat al l nya ser angan
angi n t opal a l puj ng bel i ungl dapat meni mbul l 【 an ker usakan
⒒ngkungan hi dup dal am bent uk:
1) Mer ° b° hkan bangunan
2) Rusaknya ar eal penanl an dan per kebunal l
3) Membahayakal i pel , er bangan
0 Meni mbu1l 【 an° mbak besar yang dapat menenggel ar nkan
kapaI
2, Ker usakan Li ngkungan Hi duρ Kar ena Fakor Manusi a
Manusi a sebagai penguasa I i ngkungan hi dup di bumi
ber per an besar dal al n r nenent ukan kel est ar i an Ⅱngkungan hi dup
Manusi a sebag茁 makhl ukci pt aan I 1han yang ber akal budi r nal npu
mengubah wal ah duni adao pol a kehi dupan seder hana sal npai ke
bent uk kehi dupan moder n sepeni sekar ang i ni . Nal nun sayang,
ser i ng kal i apa yang dⅡ akukan manusi a t i dak di i mbangi dengan
pemi ki r an akan masa depan kehi dupan gener asi ber i kut nya
Banyak kem句 uan yang di r 缸 h ol eh manu⒍ a membawa dampak
bumk t e曲 adap kel angsungan l l ngkungan hi dup
Beber apa bent uk ker usakan l i ngkungan hi dup kar ena f akt or
manusi a, ant ar a l ai n∶
a Te巧 adi nya pencemar an l pencemar an udar a, 缸 △ t anah, dan
suar al sebagaI dampak adanya kawasan i ndusoi
b TC刂 adi nya ba丬 i △ sebag五 da1npak bumknya d⒈ △nase at au
si st en1pembuangan al r dan kesal ahan da1al n r nenJ aga daer ah
al i r an sungai dan dal npak pengr usakan hut an.
c Te刂 adi nya t anah l ongsor , sebagai dal npak l angsung daⅡ
msaknya hut an
Beber apa ul ah manusi a yang baI k secar a l angsung I naupun
t i dak l angsung membawa dampak pada kemsakan l i ngkungan
hi dup ant ar a l ai n;
a Penebangan hut an secar a har l penggundul an hut an)
b Per bur uan I i 扯
c, Mer usak hut an bakau
d Pen1r nbunan r awaˉ r aWa unt uk pemuki r nan
e Pembuangan saJ npah di semb旧 r ang t empat
f Bangunan Ⅱar di daer ah al i r an sungal ( DAs)
g Pemanf aat an sumbqr daya al al n secar a beⅡ ebi han di l uar
bat as
F. Kesi mpuI an
〃
κ ebut uhan″ : kar ena
si a memi "ki kebut uhan hi dup
mat e冖 | ant ar a 陌I n adal ah
ai r , ud刁 f a` sandang` pangan`
papan`t r anspo仗 osi s0r a
l engkapan们 si k l a氵 nnya

ben0a m。 宙)` mi 。 。
l nya ai 1
udar a`t anah`dan ener g

们sl k van珞 meht |kup keadaan

sumber dav0a咱 m sep查 r t l
t ehah` ai r / ∷ ∷ner gl ∷
(;∶
sul γ 、
al ,

mi nor a1ser t a n° Fa dan f auna (κ 0mp° nen makhI uk

yang t umbuh di at as t anah 雨i $al nya bi nat ang` t unnbuhˉ
mauρ u汀 di daI 。 m1aut an t un, buhan' dan mi kr oba

Li ngk凵 ngan $osi al

s0sˇ at u yahg ber huouhgan adaI eh segaI a sesuat uˇ 目ng
dchga冖 abm yan宫 ber ao。 d ber hubungan dengon
sekⅡ ar manusI o p。 I a hubungan sos; al se`t a
kai dah pendukungnya
be"aku dohm suat 0"n⒏
kungan$pa葫 铋〈
巾an酎

8杏 09|Man山 si a dan Li ngkungan

 DAFTAR PUsTAKA

Annn, z峦 nal 2012r l mI 仍 sosl 浏 B功J qy日 Dost I ' , Makassar : Anugr ah
Mandl n.
Ef f endI , R. dan set i a由 , EM2010peⅡ d, d诙 曰mL, ngt mngn彳 , sos妞 1
B耐 缨 n dnm Tet ndogj Bandunl : ; ∶ : UPI Pr ess,

G1r i Wl l oso, PaI ner dl , dkk. 2010r l m″ sosI t I J 枷 nB″ 蚴 σ D口 s″

Sd扪 g⒊ WI dya sar I ,
Har t omo1997【 I m″ sosI nI D, s″ Bumi Aksar a J akar t a
Her i mant o, Wl nar no2010Ι l , n叨 s西 d a BmJ nyn DⅡ 配 J akar t ⒏
Bumi Aksar a
Her i nant o20Ⅱ r I m`sosi 日 I d4彳 B`J ny口 Dos四
' J akar t a: Bumi
Aksar a
M Habl b1989刀 m叨 B切d0y四 Dnsnr sur ab钾 留 Usaha Nasonal
Moh soer l ani , dkk 1987 Ⅱngkungan: sumber Daya Al aI n dan
Kependudukan dal al l t Pembangunan J akar t a uI Pr ess
Mudzhar , M At ho 1998 pe, , J et nr nm st i J di r sl 。 , nJ 曰 l nm%o汀 dn″

P/ nk磁 Yogyakar 饫 Pust aka Pel al a凵 G

Paume1. Rechar d E 2005, He' me″ ￠
″ ‘ 伐￠, Yogyakar t a: Pust aka
Pel 苟 ar t
Pr aset ya, J ° k° Tr l 1991r l , nI J B"J 呷 口D灬 曰
/ J akana: Ri neka Ci pt a
Sast r apr at edl a1980Tek″ oJ uddm^k, b日 r n, , , F饣 d幺 Mnm仍 s妞 J akana
Bumi Aksar a
Set l ad】 , El l y M dl d【 2008π m叨 sosj d dom B`dny砑 D“ ″ J akar t a
I Ccncana Pr cnada Medi a Gr oup
soel aeman, Munanda⒈ 1989 r J m叨 sosj 日 J D￠ sr I ' Bandung: PT
Er esco
supar t ono 2004 r J m9J B, J d呷 日D郇 日/ J akar t a: Ghaha I ndoneesi a
sur at man dl d【 2013刀 m叨 sosl nl d画 nB仍 d匆 砑D“ ″ Mda1, ⒏ Mal ang
I nt i medi a
suWar no, dl d【 2008Ι sBD sur akar t a B⒉ FKI P UMS
%smul i , dkk2011Ⅱ m“ 拓hDos″ I hmⅡ sos妞 J DⅡ ″ Ι l , n叨 B″ dq冫 叼

D日 s日 ⒎Sur abaya: I AI ^l
N n犰
Sunan Anl pel Pr ess
Tl m I SBD Unesa2008I l m“ sos诙 J BI J dqy历 D日s〃 sur abaya: UNESA
Uni Ver si t y Pr ess
Tumanggo△ Rusmi n, dkk 2008 Ι J mI J sos讠r l J ⒏ Bt J d呷 历D砑 s历 /
J akar t a Kencana Pr enada Me山 a Gr ouP
jⅡ
Zen MT1982s砑 岛Te泛 moJ ° g讠 dom I h/ j D印 铆 l Mnn9J s饧 J akar t ⒏
PT Gr amedi a

l |mu sosi aI Budaˇ a Dasar

 I LM凵 日口日I AL
日凵DAYA DA日 AR
Buku be刂 uduI ″
"musal
i ni di susun sebagai sosi
ah a|Budaya
sat u r ef erDasar
ensi ″
dasar mahas∶ swa dat am mengi ku{ t ∶ ∶mat a
ku丨 。hⅢ mus° 引al Budaya Dasar ( I sBD⒈
Buku∶ ni di susun si st ema刂 s sesuai dengan
beber apa s"abus Per gur uan Ti nggi
l ndonesi a`buku i nI akan menj adi r uj ukan
el as刂 sbag; r nahasi swa unt uk me"hat
ber bagai sudut pandangan sosi al budava
1
yang ada di I ndones; a dar i ber bagai
pehdekat an,

sal ah sat u kel ebi han buku i ni di awa"

dengan kompet ensi yang di har apkan dan
则 di akhi r i dengan kesi r npu; an dal am bent uk
bagan daI am sei t ; i ap babnya Buku i n∶ bi sa
me叫 adI sal ah sat u i nst r umen par a dosen
dan mahas∶ swa dal am mendi skusi kan
mat a ku|oh l sBD Ter masuk menl adi
i nt egr asi unt uk memahami kehi dupan
ber bangsa dengan ber bagai pendekat an
ke"muan`khususnya nⅡ ai budaya dan
per ken∩ bangan sosi al

RAJ AVVALl P∈ Rs
阝啪 m f n飞 习田亚 口

R0“ G, Fr , ″ db`v, t 。 zdJ

K』 L● ●岫●●●9雪 ●|, $*b● i●

9o【 o● 0● 9。 l |匆 %
1m‘ 1o, Ξ

"ˇ
灬 ∞ 睁 豁油 “
w△ ・
ε。r搁。,,jd
9记
硼刚Ⅷ