.t'JLll r.

:,YIalei
Ju.td arl:
Tahrtm At.t|t Th.6b
pelr|lb:
Sy.lkhMuh.hm.d Na$truddinAJ-Albani
P,.||crnlt
D.r Ash-Shlddiq.
S.udtArabla,
cet,I 1420H./ 1999M.
EdBl |ndonsla:
PolmlkSepotlr Sukumtagu & Musjk
pencttamh:
Abu UmarEasyir
Lr'4a ah:
AmanAbdunahman,
Lc
Edtto?:
.Iin
DarulHaq
Sa{frn$
AbuHudzaifahAbdu.rahman
Oelaln saraul:
X.rasindo
i.tdiaOpta
Paertit :
DARUL HAq, Jakada
rd4.n xdtr.hrtan i(&r*.n
PO.Box1722Jkt.1i017
Telp./Fax.
(021)470:64!
Cetak n l, Ramacthan
1423H. / Nopembr
ZOO2
M.
Olbang ttlen pbnyat

E a*u ni tdnry izk taijh dari IPtttf,f.

A! Rtht Rcatved
,tak te.jer'at& Murxi
uNang-udary

purBy'[larau pu{al n]rteg urelsl rElxs-Jer^su8lSusqua8tleulsn8

-rleles'DrunpuelrstluJedrlelsquau'rue{ rsrsnuruup r^113,{uad
sred
'sllrSrlei
'lBuorsesuas
psuentuaq
up urapour
u?;uapSurBsraq
Inlun
Irsnu E,{uledelqrq3l nle (elslau t.urPIIuellluap) rurDlsl Ilstlttl
e^83rule.{'lErsroAoJluo)Irsnur p.{si u3uap lrdruel Inlun s)aralu
uurizqes ueuriural lrlrlaiiuaur -ruelsy ue:elz depuq:at uet;opoqal
einf rdrsrsrpnlr ueqe:a8a;1eruup Irsnur eIrluDlq lp 'rUPl
ruuSuap
r,{uu{uade.tedueprsrsnruuesaslnse)leqlleul Llura8esp:au 'tullsnut
ueurruasre8eqasnleSuaur3ue.{ ue8ue;e11e,{ueq'ute; tsts tg
iieIsJ3rueule8erpe[uau qepns3upe)lel 3uu.,(ueletsleual
nles nquas ue8uap:neq:aq elnd qtseu 'tsulndal uu8unreyraduep
rsesuasqnuad':e3urq:e3urq8uu,(u:apou e.iepnq tnueSuauruinl'
elararrr'rluqrsnuueledn:aut qupns 3ue.{ elelau.r uuruclel ulelas
'aueqelouStref'rgu>1elruenplq uep usnptq 'snllstlul e.redqelepu
'1rs
u l p l \ p p r l ' r u r S u e r e l a sl r s n u r : e u a 3 8 u a d e l o p r r p e l u a u 3 u e . {
-ntu Brunpuelorosrpefuoru8ue,{uua:e1'qerurnlnll leg e.{uuelep
-tuelupas8ue,i ure1slrsr:ouo8uednptqal 3un1ar-8un1ar
lluqulelatu
n1rue:eua8al tn1
)lasnrau letue Suei urel e,{upnqreSeq:aq'qe1e1nd
-e1a4 ei(u1eue-1pus
uup enl unel eSnfuelqeq'ulelsl tpnlu-sPnul
uule-+eq
uleloplrde elepa1'ulJporu lrsnur dn:3 lnluaq.raq undneut
'r:a8aulpnl uep urBlep eltuunptq uep riuu,iuad aiud uutuu
la3urs
lilapes')rsnru uup n8el uu1:eiuapuau ue:eutaial ru1c.( :ure1s1
qutul dnlnc qupnseitt:uuaq
r p n u r a d - e p n u r ua ud i u u ; u 1r p : r 1 n S : a n
- . s u e l q r q u u pq e i u a t r u r l ' u e 1 q e s t 1 a 3 3 u aeuu . r u o u a .qJ u l l q e s

yDru)I))uryt ,nDn)biDlt

Pengantarfrhedenah

musik itu kemudianlebihdikenaldengankasidah,atauiramapadang

Paslr.
Secarasepinlaslalu, bagiorangawam)'angtidak terbekaliilmu
lslanr yang memadaidan jauh dari paraulama,kenyataanitu serasa
sebagaikema_juan
lslamdan kaum muslintin.Tidak adasalahnyatoh,
k a u n rm u s l i m i nj u g a b e r k i p r a d
h i d u n i ar r u s i k .s e l a m an t a s i hm e n g e tahuibatas-balas
hukunrsyariat!
Seharusnya.nrerekadiperkenalkandengansebuahkaidahagung
di kalanganparaulama,yang seringkalidilontarkan
oleh ulamabesar
zanran ini. Syaikh MuhammadNashiruddinAl-Albani ;E:
Titluk
adetkehentu'tuty'rtnghanyu biso ditcgukkot dengrn kebotilunl"
Lagu dan rnusik, pada asalnyaadalahharaur.Banyakdalil-dalil
dari Al-Qur'an. dan terutatnajuga hadits-haditsshahihserlapenjelasan para ulama terkemuka,yang membuktikanhal itu. Sehingga
tidaklah mLrngkin.rnusik darr lagu itu diimbuhidenganlabelIslam.
bagaimanapun
wujudnya.
Ada beberapastatementberbcntukperlan)aanIang nrenggelitik.
dari kalanganorang-orang
arvanrrangjauh dari ilmLrdan paraLrlarra.
D i a n t a r a n ) a d a l a h":A p a k a hl s l a r nt i d a kn r e n g e n a
l n id a nh i b L r r a n ' l
se
r\pakah Islan bertentanqatr
dengantitrah nranusiavangsukakcsenansan?Brrkankahkita bisaberdakrvah
melaluiseni?"
Kita katakan: senruastatementitu berasaldari rasapanik.karena
t i d a k m a r r p u k e l u a rd a r i l i n g k u n g akne r n a k s i a t asna.n as e k a l ti i d a k
bernilai ilmiah.Adapunperlanyaan
pertana.bisr dilihat scbagaibenkut:
S e n i d a l a n ra r t i k e r n d a h a n
( b i l a b e n a r d e f i n i s i n l as e k e d airt u ) .
adalah bagian dari ajaran lslanr. lslanr menganjLrrkan
keindahan.
karena Allah itu indah dan suka keindahan.seDertitersebutdaranr
salah salu haditsshahih.Nanruntidaklahpadatempatnva.kita nrenghalalkan yangharanr.denganalasanitu adalahbagiandari keindahan.
vl

!!^
'lnqel Suui ttusutuqtlsnqas ,/r7rt
rpuftlaruSuBAstlsrlual\Eprl ttep
-ryn.lr'tlt:,,ttDr,l8
uDlltDuntuzutIDptl l).'l:)lllr.f 'lselequlattr u.itreq treSttap
'Ilsnnr ucp nirl Lrel;eluqitrattl
e.iLttst3Lrui \Elusll lcBeqlaqsllrltl:ttl
iueA':aiodrueluol LLrulslst;ntradrrciLtelc; lu,itrtq'e,ittute,{ttn;
'rlellV urralult:ns 3Lre,iqe.,n1ep
'rln.\\lup.rcq
tttlStltlttrlEPrl'tttu:rq de1e1uttr:eq8ttl.{
uuerusLrulrpe[rp
tnlulettt
iueutcru'uittttettte:eqa1luliLttl ,,Ltuseratttad
rdutal'rpcq.raq
Inlelettl
ttuttlnnlttl
rlu\\)cpraB ;ueutrz:rd llrlelaur tle\\luprag .selal
uuiuap Eprd etteutteieg lytsnttt ttt3trap qD\\lDPlJB
r.lu\\)rlpraq
'nellsqIIsl Stte:oasqelesqu.isryLreittaptle\tl8q'trrusllH

Stltlas rqPN tlc)ttrlstlrp lepll

up Lrcsellruiuap LreuFurttt.teq
3uu.isetuqurplep uv.rnqttlue\tlsloqttlJtuttlelsl nlr r:r:p tlneI tttelsl
eleur -.'urteqefeleprdal lefeSuaul nll3s nll e ttf e.itttlnir-i-rtnsas..
e.\rtf:esuptErqu],,'qopoq uup utrletlz..Stle( etsnttuut.resep
ursnrreur
Irlqul rlelcpe qur1tl trcSuepplls\?urrp3ttc.i nt1e1 rdulei trErllrtlep
itr:ruatu tLtulsl uleltt .. tzls uDnptl l utLrlt4)ttDltrqnllp utDpY tung
'qePtbetlet:!nsaltlulgpr qeJlll
r1r4;5.. ;s11psqurelepuauueS?qas
rrriLrappnsleurrpiuc,( elrg lqu:tg Lre8ucpttuStrelttayrquttrls;
'c ittuequte:cqirraut
11u;
1Y
r 3 3 u r t l a s ' r n q t e l r : 1l e p r t ( u r 1 3 u n u rS) t t e il t s n u tu e pn i e l e . i r r q e p t t t
'ttrclsl rutlep tle-ItlaloqlpLrup
1e,{ueqtlsPd
IrlEq rp uplprpnLtral
'r1nd u?tIIttra11
tlsleputlupurde33ueutrl irtei enutas1tpt1
ruelrn[uurp
'rn\slaI
llI IEptl 3ue.( '1tsg
riuuelrLte:utl8uaurqelly eSSurqas
undnuutsr1'(sd'e,Leqeq3unpueSuauet itrr'rpE).1:Jllrlutl n Wua
3uu,{enutas1.ept
l qDlttq n:pnAt.!D.11.,iletre tluslur lnsrtulcl nlr
rlulu)nq'url?tlnll lquq8tll33ptdDua;,. :tteleleSuorutlll utl8unut
')Dsettlerttrn'1'Stttqtuul
\Epll unrutsN e,{ttute;lYua ut[lEIDltl tlEP
'nsns unulut slns 'npsul leln,(uau eSnf rqeSi
Suriep re1n,{Lraut
a1oqtQ,, :lnpntl:q
n,fuuos1q
,, Tnua-Ynua&un,{ununYnrut stunsuot18uaru
r,\\s,$PN-uvulsull IPUa
qeq nlslenquaul utqtloTssnqpo^tvLtlElap
u?8uapE^uleq sttles
tsutnsttolSuaut
3ue,( uerunutrutlsp ueueleu
ttPuq{EuadJerueauu

PenqantarPeneqemah

ikutan mereka.ternvala seorangulama, Seorangpenganrrt

nradzhab
f i k i h Z h a h i r i y a h . l b n L rH a z u r A z h - Z h a h i r i P
. a r a p e n u l i si r u t i d a k
balrwabelasanulanratelahrnelontarkan
lurenyadari.
kritik tajamterhadap pendapatIbnu flaznr itu separrjang
zanlan,bahkanhinggasaarini.
Mereka jLrga tidak rnenvadari.
akankeshahiharr
berbagaihadits1,ang
rnerrghararrkan
musik dan nyanl,ian.Mereka lupa dan lalai.untuk
n r e m a k adi a l i l - d a l i ly a n g s a h d a n b e n a rd a l a n tm e n e t a p k ahnu k u m
s ]a n a t .
. i t t r l i sd a nd i r a n g k L r n t
B L r k ui n i a d a l a hs a l a hs a t uj a \ \ a b a n n y aD
oleh tokoh ilmu liadits paling terkemukaabad ini. NlLrharrntad
NashirLrddin
A I - A l b a n i i ! 4 . D a l a m b L r k Li rn i , S 1 ' a i k hN a s h i r u d d i n
nrcmberi bantahanterhadapkesalahpalrantan
paradai tersebLrt
dalarn
nrcmahanri nash-nashyang "terkesan"rnenrbolehkan
nrLrsik.dan
d a l a mn r e l e r n a h k ab ne r b a e ahi a d i t ss h a h i hl a n gr n e n g h a r a r n km
an
usik
d a n u r a n ri a n . L e u . a L
t r l a s a n - u l a si lar rni a hv a n ga k u r a tt.e l i t id a nb e r k r e d i b i l i t aish n i a ht i n g g i .d i t a n i b a d
h e n u a nh L r j . j a h - l r L rsjej acha r al o g i k a
dan berdasarkanrirvavat vang berlinrpah, baltalranSlaikh Al-Bani
terhadapIbnu Hazm dan para pengekornvaitri bLrkan
sajamenjadi
tetapimenjadikarva ilrniahvanq spektakuler.
Banvak
-jarvabantLrntas.
h a l 1 ' a n gb i s ak i t ag a l id a r ib u k Lirn i : B a q a i r n a nsai k a pp a r aL r l a r nsaa l a f
tcrlradaplagu dan rnusik?KapanlagLrdan rcbanadibolehkan?Di era
r a n q p e n u h k e g a r n a n g adna l a n b e r p r i n s i ipn i . k a r r ai l m i a hb e l i a Li n
ri
a n r a t p e r l u u n t u k d i k a j i d a n d i a m a l k a nN
. a r ] ) u l lt e n t u s a j a ,h a n ) a
o r a n g - o r a n yga n g b e r a k a l l a g ii k h l a sd a n j L l L r r) ,a n g m a l l p u m e n ) e rapnyasecarabaik dan beuar.

KOSA KATA DALAM BUKU INI:

Di sini. penerjemahmelarnpirkan beberapaarti istilah yang
seringkali disebutkanoleh penulisbuku ini, yang rrLrngkinbagiorang
awam agak membingungkan.Istilah-istilahitu hampir seluruhnya
berkaitandensanistilah-istilahhadits.
v l

xl

.sllperluulEtu
suei
lnqJslpnlt 'i;-rrtrrttr
p,\un7
rl.rr?lup
rquNttudcrl ..lnra tnlua! tnuastp nlrq Sutttttyp
tllt uDlDr(1r'..
:Bpqtrsi-lq
nurleq u^\rlrq rlullnlnsull r:ep uulte,i
-etr.rrp'eiu1usr11prr.rus;-Lrnfrrrp
upe;-trei rrudu:n n1ru1 .rlr1r,;:y , 8
'trn.ir1e1cs
nulurlelcsruieqestnqasrpu)ja.raur
E1purJBIS-sv
ulrrueilpruad
rlnrlrBuaur
rurullr
elere(r rlrg Jplsrl)uruelnnelg 'r11-r
-!rfl!!111.Dtnlu
ruLrrelnLruiuapluqasrppIJ.taruuululil ]Dles-sv uut
- t : 1 trr: . t c rd; c p n s ; d
r sr r p r r; li r r c it t t e J st;s u . t r t t rIil l ' l u p pc . J a r : n . l u l l r S
-s\; lrrp up\\3'l ut.urllrlln.0ltut rrpirropuinf ytqastTl.p1n1v
L
' r l u l l rr u a - r q J s
r d u t anl i
l r q J s r p) u p r l l i u l ' r q u r e s r1Jel p r 1
-iLrriSrrlLruqu nii;'nuiirrcurluprl nlr lelrJ elrg slrpuqu[rllqpqs
-01 n38uefi8uaur
SLmir.{Lrnqruaslal
npls ryrrl/Jr 9
tcllr rrr)BA'1BJBJ
'IeureroquBpueurl
-e{a1:aqurelrpuerepLresur:lrpr?lipiuui LrrsulctrleS 'yufhrg

's

'tt1t-nnt13
r1t1rt1t:tt1s
ru1u.i'qtqcqsrpefuauresrquelqzq
'uesuqrpefuauru8Surqas
urel1e,{e,ruqrlo ue)tenl.rolr.llureu'rll?Lrl
-a18uu,{sltpeqttt.1e('ult.unqB
r1 r1lr\r/r1
qelusl riel upy srLralas
ruuSur-r
n?le')rcq
3uern1
iuu,i
uulp,igrl
rlllrulaut u.{ur.rru-ted
1c:ul
r r u r ; ' u q e:s1 u 1n1l E s l l l c l l r p: i r r r . r r rul i r r r : r 1l l r r l D r ls l p u r l u r . r : l u )
urrtrlltlntrauau f,tti.ru)'cull.rJlrpludupiuu.i slrpeqru)EA 'rrnsrrl7 I
q r t l c t l sr i r l r ; c l e ' r n r s sulqr p u rrJt i u q a s
'tytrrnl nvlv
Nuatul ttlrltt3'.u.LLt
1ept1irru.i s]rpr)rlrrr)c,1
lt,nryg

' r 0 .r q l r l - j nr .q B u
l u pu r r q e ' l ' t e q u q s
e r u dq r ; e p uE ) a r a l \ ' ) r E q r i l r s e r r r r : rri c i e q : s u r u r e [ r p . o u utiu t
l u r r r ne u r c u a dr s r : c u r i ' u . { r r r y y ' n l n L l s p i. r rJnt i r r r 1 r t r ' . [ l p t g - s y
'slrplq uciL(rpu[reselr]turrrq uinf ;-uep11)1.r:r1
unrrrpNi:
rqe51
epedcl redurcslrprlluqetlus u.rd LrEpIesDr.qffuc,i tc.{etrr
'.rrrr7H
I
l r r t t r r rr r u l c r r n J r ipu r J r l l r q J l l l i : r r r . r r 1 r : 1 r : up irr:r r t . r l ,
qe rattauao

P. rP6t,ad

PenqantarPenejemah

9.

Motruk. Secarabahasaaninya lertiDggal.Dalanr istilah ilnltr

sebagar
hadits.seorangperarvidisebutmatruk.apabilaia terludLrh
nreskiprrnia tidak
pendusta dalam kehidupan kesehariannl'a.
hadits.
terbuhtiperrrahberdustadalammerirvayatkan

1 0 .Itlua!!nq. F,irvayathadits yang terputusdari akhirsanadnl'a(seperti S)'aikh dari Al-Bukhari.dari Muslim danlang lainnra).sehrngg: yang tersisa hanyalahsahabatNabi lang nrerirval'atkannr': dari belicLrff.
l l . M hnltlils, Yakni orang yang sibuk menrpelajarihadits nabi,
baik secaraihnu riuayat maupundirayal.Seringkami terienrahbisaberbedarnakna
kan dengan:ahli hadits.Meskipunkeduanva.
dan pengertiannya.

t2. Mu'tlhol. Yakni rirvayat hadits yang terPttttrsdua perarvinla

atatlakhir
secaraberurulan.baik itu dibagianawal,pertengahan
sanadhaditstersebut.
Munkar. Secarabahasa,artinya tidak dikenal. Menurutistilah
itmu hadits: sebuah haditsatauriwavatyang lemah,lalu bertentangan dengan sebuah rirvalatyangkuatdanshahih.'ferkadang
yang munkar adalah sebuahhadits yangutuh,terkadanghanya
bagian atau potongandari hadits itu. Bisa juga artinya.hadits
yangamatjelek
yang memiliki cacat berat semacamperarvinya
dan sejenisnya.
terlalubanyakkekelirttannya
hafalannya.

terpultts,
salu.dtlaatau
haditsyangsanadnya
]'4. Munqnlhi'.Rirvayat
lebih drri para perarrinya.lvlursal,rlrr a//rrqdannu'dhul adalall
"terdengan
jenis-jenishaditsntuntluthi
. \cring diterjernahkan
Putus".
bagianawalsanad15. Mursol. Yakni rirvayathadits,yangterputus
Nabi'
adalahseorang
sahabat
nya, yaknitabi'i.Bilayangterputus
dlsebulmursolsahobi.

tx

BleslquN tlsLrtlns-tlutlllns
'lrdePtladieq
l-trui uinl- up1:
rlule,iuerl
lunuuat;trei DtralelE.\\tleq
'qelutletll
'tlllU
'e,{usnr:rl:s
nttrll Lleltl.lllr.lul.rusup.l:}q
uppluletls
.
l
l
P
utlnln!l llllr.\ 'lrtrrs
s l r p p r l - s l r p uurl.:l' l l t l t l t t t i \ l r t ritrrl e i
u ( u t u n l P tpp
tlttllltlssll pEtl-slIpllLlLlulttlnltlllJLlattluittet; dtti;-ttuiLtattteittstlntt
t7tl3)
r'r 11.!t
-:d ;tttr.i s^ltptl nlnq quluPs'tl ttln b'-Ur^l' t]t1t l,'! \:11t111
rlrirll qrqal FLte,ir$u:ed erud lt.ictt: tten-tlapsllPlltl tlulctLt titt
'Qn1pnru ntrn4D qttll! l.rnpstlptq uitrteLtt
-rre;-UulLregaq
{eprl r.lEp
'(,/i2r1lli
-elas'\tDtr.tutl-ottq,ry7r)
u,ittt^ e:ld el?d uslB-lEtltlEttlff,lll
'07/2ra7r'
tilltl/J/.i/) ptues
rntt)lDlt).) e,{ut,nerod e.red sett;tqape:1
u.iuiunqrLres:ag:qplepe rllt tlalrrl ?Ltlll quffttq tuiuqas utLtt.t:ltp
'l7lt;lrt75 ' l i
'eualr.rl Dtttll ItlntlsttlJttl ;-Lrr;.(ttirttX
ledt;p uSSrrrqas
(llputl

'0r
ue1le,{e.nueru3tre,{ slrpuq t,Tre:ad ered lEltlul ltlll?A ?rllrrr5'
' u , i u u u u r e 1 s l - cu1t e ; e p
l e S f f u r t r a tnLl te l ' ( n P I l a qs t t p e t l . r u i t r a p
-rrourrrep)rretlaquritt:p edtltllIaq tlttJed'nellaqEpudel ttttttl.l:q
'pErLnuutlnl,\tqENBsettlrp dnprq SLre( 3uc.t61:t1u1upePtLlPlntlt?
- r i r - u q el u
s f i u a u t l q u t l E st s t r t l J a Ct q e N t l e i t t t q r t t t qt l c \ \ e q l p d n p l t l
'lBqBqeS
'rLrel:-1
3Lrr,i
lutun eurepad tsereLtai qelupe tla.ret\

'61

se8a1Ilep tre8LrapLrulqcrtraftclttttul 3ttt.t:5

'eles euluru rss)lput nlas t1t;rruaute'iuuq itle { 1t1ep nltel 'rysl1t

'8
t

'lss PtlPqel
elsad nele pl. lleLl Pped
qalo r8urJrp u,{tteqrre8trop'tteqeltLr.rad
tulrlsl lPlltl
1rra1srpuS-srpe8qa;o Lrrlr{ue,{tttp ellq uqqoloqlO
'Ll
'treln8epp
-r?llu Epedal lPfesuaur
3Lre.( lteis u.t?3?ures'/rr,{s,,N
'lnqnnll ulq
pDrutly utDral p\usn.Tg rgadag slrpeq ue1le,{e,nl:aut 3rte.{ teqrtles
'Pttusnw
ued ueln:n uBlrs?plaq stlnltp 8ue{ sllpe\ qElt)
qeulabeued r ueaued

'91

PengantarPenetenah

1 3 . Tnbi'itth bi'i. Yakni orang1'anghidLrpdi nrasasahabat.Ilenlpelajari hadits Nabi dari nrereka.Sesudahmerekaadalalr/abl )r/tnbi'ir.
'ri

Tnhqiq. Arlit;a bisa penelitianterhadapbuku seoraugpenulis

n r e l a l u im a n L r s k r iyp' a n gd i a t u l i s .a t a ud i t u l i so l e hn r L r r i d - n r t t r i d berbagaihal kepadaruitrkanyattgdijadin1a. lalu nrenl'andarkan
a.
tertnasuktakhrij hadits-haditsnr
kan sandarannl'a,
B i l a b e r k a i t adne n g a nh a d i t sa. r t i n l aa d a l a hp e n l e l i d i k a kn o n d i s i
satu hadits,setelahterlebihdahuluditakhrijdaudiperiksasurnber
peri\\a\,alan
r]ya. Terkadang,disebLrtjuga sebagailakhrij. Sering
penerjerrahterjemahkan
dengan"hasil perrelitian".

2 5 . Takhrij. PenyedrtanpenyandaransatLrhadits.dari buku-buku

dengan
induk yang dijadikan sebagairujukannya.DisebutjLrga
ralrr. Terkadang,takhrij bisaberartitahqiq.
lo.

Isiqaft. Yakni perarvilang layakditerinra.karenarnengunrpulk a n d u a k r i t e r i a : P e r l a n r aM: e m i l i k ik r e d i b i l r t adsa nk e s h a l i h a r r .

tervang kedLra:
Memiliki ketajarnanhafalan.Seringpenerjerrah
jemahkannrenjadi:"Yang dapatdiperca)'a."S

xll

e8r
tsr
:8qEg
9

,, ,,

",' ,'',

"

lZ l

lrsnl\ lelv uduefupr{uE.{N

:lqBg

{uuBlqaloqutal\;ue i up;uele) ucc le\qn iS

:9qBg

)lrsnt{ llE-lBlYuPlurrcr.liual\luPlec EruslnerpdqBrlzpEl,\l

:sqEg

IIi

"

tOl

'

,' ,' e.(usnrsfsl?it-asuBSuap

depeqrelslp?H rselrpul
Irsnl4llElB-lElvE.iuuelulererlrC
:tqBg
68

"

" e.{ue:e1uyrp uer3eqa51erz3dei3uefuatr41

Fuer(erla:ap
ueSusle) rp e,{uuru-1
3ue,{uep LUZsH
nuql depuq:a1usrlBluBg
: f qBg
"

gg
"

6t

sllpeH urelec Fursy qelrrsl BpEte) Eso) uuselsfuad

: z qBg
lrsnl\ leleielv u?p uer,{ue.{N
qrqeqs
3ue1ue.1
stlpeq-slrppH
ueinlnued
e,{uuelure:et16
:lqBg
ppslnt\
Lleurr

I
,'r

"

qeural:aua.1
:eruu8ua6

.)sb,,nr!y')o5

,
slralB) E{rrueur0Jurlal
Uu)lnlLrnrrattr
;Ue.i Irlup up]lDdeptulu) Irpt]
' l p n s l a sq E r r B u; r l l n q u t r u a u ri L r e . i
1 c q - 1 eiq- u n p u e i u a uI u p r t n u l u )
'uer,{ue,{u
uuiuap rreuual:ag..:tn)uaq reSuqas
e,iuslal8uu,{ uequtuf
uE)uaqul:urqerqEznqV pEumruqnt\zpelsn-lV q)re^S qpltrlpEj
,.r,e,irtrunlnrJ
rLruierl
nlr ureJBuras
rqoqqeledy ulle) lnue.lnO-ly ;e.1uq;-Lraur
eini
'uur,iuu,{tr
lrirs Lrndrljsaru
rrepItsllur ueltuirraprrerue,ics tqoq rulei
' r ( u s e t r l - r r s l n 8 u a rS
L ru e . l,pr r ln t e se p pr r n u r p N . ( r l e ) jsaes1 q 1Lr r e i u a p )
rn:luelellaur1rruo1Suui epnurad iueroas uieq.. :(utc.irrel:ed
ler.ru,is
rruirr:p rrlnrurp)lnrlraq reFeqas
nlr rrpsllltlslel .uer(Lrrz,iurrup lrsr!u
rir!rdasrlrle-}ueelrrlurred
ue3rrapurrLr:1r:q lnq)srJl unrlu rpud qep
-.tblnzg
67 1e33uetI I tstpa'ltseW rreltqrelr/illal.rrlll -ft. utl,tupll-ll
q e l B l D uurr e l E pu e s r l nLl r e l l e d e p u esur tl n u e d ' H t / t i u n L J eBt p u d
:np.Dq DluutY
'u,{puesnlnuepDqurrlqplepe peurru?qnhl
p.\\quqrs)BS
51
-raq nI? uep'u,{51rBeq
nlnles epclpptt 8ue,{ qe1ly uelulsleur lpuaq
uuiuop rqupequpleqraq 8ue,iepuluprl'ls)sslaq n1y .1nfun1adu,r.u
-ri:lquau ledep3ue,{und3ue:oas
epr Iel .qDIlv qalo ueytesastp3uei
edBrs8uureq
ueq eiuuelleseiuatuludep8ue{ und8ue:oas)el ,qsllV
r1c1o
lnluntad uelr:aqrp8ue{ edursiue;eg e111uelenq:adlerup ue)n.l
-nqa) euase1r1r:rp uelequlalr.repu,i1r1zpedal
ue8unpurpedululurau
rrup 'e,i5ir:epueunduruelurureu 'e{peped rrep ue6uoloued uoll
-ouraur'e.(5p[nuraur
s]ll '.ilellV rSuq rlhd eleias .eXuqn33unsa5

ylrt(t)py'r1ry)T/,.1

Hukaddimdh

lagusanrbil
orang-orangArab biasantenranli dan menyetlandungkan
memukul-mukulrebana.Dalanr sebagianatsardirirralatkananjtrran
dandikalakan:"'t'ang
untuk rnenrukttlrebanapadapestapernikahan.
menjadi pembatasanlara llalal(nikah)dan hararn(zina)adalahrebadenganalat mttsiklainnra.
na." Sehinggademikian juga hLrktrmn."-a
(ke
K,rnri nrendapatlianriwa)at bahrvaketikalagu-laguPersiamasLrk
godLra
menjadi
negaii Ara.b)pada masa tabi'in. rnerekaterpecah
! o r g r l : C o l o n g a nl a n g m e m i l i k ik e c e n d r u n g at tnn t t t km e n d e n g a r k a n dengauhtrkurnagarnadi
luva.k:rieiratiLiak ada hal yangbersenttthan
dalamrrla. Di arltaravangtermastlkgolonganini adalahAl-llasau Altnendenga
rkatlnla.
Bashri. Cclonganlain tidak puul'akecenderttngarl
dan uata'. Di
karena itu dianggapbertentangandengansikapzuhLtd
jttga.
satuhal yang
antara nlereka adalah Asy-S)'a'bi.Bagairnanapun
hal-hal1'ang
disepakatibahwaselamanyanyianitu tidak mengandung
nrenimbulkan hasrat seks.ral dan tidak menyebabkanorang lalai
berdzikir kepadaAllah dan lalai dari shalal,berartitidak bertentangan
denganajaranagama!"
Penulis katakan:Pada saat itu penulistelahmenyusunbantahan
terhadap fatwa tersebut karenafat\a itu bertenlangandenganhadits'
hadits shahih dan madzhabmayoritasulama. Bantahan itu penulis
kirinrkan ke majaiah tersebut,namttnlidak sempatdiedarkankarena
padazamanpemerinnampaknyamajalah itu ditutup penerbitannya
tahanAbdul Nashirdan dilarangberedar.
Fatwa tersebut-disamping sangatringkas sekali- banyakmetidak pernahpenulis
salah.vang
ngandungkekeliruandan pemahaman
itu
terjerumuske dalam fatwa
bayangkanbahwa Syaiklr sekaliber
penulismemberipenjelasan
dengan
tersebut! Maka sudahseharusnya
yang
berkaitan
Terkecualidalamhal-hal
kemampuan.
ringkas sebatas
langsungdengantema nrlisan ini (terpaksadijelaskandenganrinci pent).

q l r e i s l U . d e s' u r n d u r r . l ardr d n u u r. rl e l : l I u U uU l ] pl l t s l l \ r l l t u J t ui u P p
-e)r3t u)ejJlu eieluc rpSucroasqeles sfus tloluor nlus uPIUsq etl)
'!):r.rau lninr.l lr )irsnuluPpusr,iuE,iu
xdlr.raq
uB)urnrrqrp;ttEi lEq-letl
rrululrrliu.dEiulpuftcl'nlr Pla.rcuruulf,nqiadleqrlE Pruluuro uBp
- t ; l J lu r ) r p c l l p ; - u u ir r r u u rel : e du e l l n q a s r pq u L u a d1 e p r 1i u e i u e s e l u
urpuas lcn(l-lenqulaulti-nl' u1:.t:tLt'lelPS-sVDtttelll PiPd
rr:iuc1.rrq
up
ucdulr cinfludura uruurlerutlqprlzpetuULIJstlrtlutlsslrpuq-slrilutl
u)araut itttdutustpuuarp) l11rLtElllr
ueiurp uu;-rrulualraq
rlslu-rlsBrr
-r (slad uliLrrp lrdcpuadu (uepurluluaLtt-qeluoul
nruatu ;-uc( rr;t1zy
dr:peqlaltle1rs UctJtl ustlaLUstlnuad qni;-Lttt5
I\r iupio-ii-rrr.ro
'1tp:a: iue.{;-uerotlelo Intl[lJlrp tlcPns
uepsertedepnLLt
usp ?nl 'ulru?.\\uup t;t.rdttees
cuprum;-Eqas'rrriurp
-r:.rad
n1t urusu.tadquin3;-tt:Ltt
uccprq-r:ld
cuurueBuqes'tpcq-epaqriq
pLla.rc)
Suui
uB)rs)rLlBtp
ledep 1uprl rrep tru11al1e;d
1'rdep
1eq
- r p p s r qI s p r t ' s r 1 r . r oq1c11 e . { r t unt 1
l r t t e l u e . i s r : , 1: U u l f l x l s l l n U r d
i l ? , ' r r q uq
{ se i n ; 8 u e r u) e p r te u l a s ' l t s u u tL t r : 8 u at ipu t : t t p n 1 r
r:dliuatrr
Lrer.iur.iuelrq
\upr.L..: ItuuIul nlnq qEttrlpprr\ntllttrulrlp
eutepad
Ir)nrrrpueIE iuu.( uulurreiiuqes-seicl ueu.{uupadlunclLuctLt
r
l
p
z
e
t
l
D
l
V
'
r
{
\
p
q
p
r
e
o
l
V
J
n
s
uql I r e . i 5
u It p
S u e i u , ( u p r : n 1 r4l l E I - I I l E
'tc^\tll.is
'eiupunur
trellnq
n:t1tpe?nI e],(u:et
ered 11e1o
ryrdas
-rLrrLraur
e,{tr\Ppttati
ntt
ttBt.{ttu{u
Sunpue.ouaut
lrdcp Suer 1r':q-1eq
loprl
q1re.,(5
r.replcsPraq3u?.{ qeprel u(uqnSSunsag 'Z
B.\'\rluq'rpct
3uB.i
illtludsules-BtuBs
cueutcb-u,.1:'
ueetuiLr:rlqEIcpeP{unp3l'tlttuu u8nI trelselrfrp trull
u,{upr:nururedz,iuleqrpadeseiutnqela8uotrtleptl u:nd-crndrcqnule
'e.iurnqelaBuaut
\eprl Inloq-lnlaq rcqzv-lV tp :eseq erur:1ttteieq:s
'lul slll qelusrl tuelep eu.teltlered
]nqesjelqlreis qtlede unutep
uerlrleuedlrsuquuBu:rpuep e.{ufr.rqlelue8uaptluuu trelselclip uelu
slrppqqetrI teSeqraqurelep qrqeqssupetl-sltptlql"p
uuuurre8eqas
upur?rptlelue11nfunucuitru{ plep tpefuaur3tre1 '1
uer,{ue,{u

:I!snhl uep uel^us^N

Mukaddmah

A l - G h a z a l in r i s a l n r ay a n g d c n g a nt e r t r st e r r r r qm e n l a t a k a -nb a l t k a n
terkadangdengatrpenuh kebanggaan-bahua ia tcrbiasanlendengarbin Abdul WalrhabAlkar nyanyianUmtnu KultsLtntdan MLthanlnlail
a ittt
Musiqaar! Se(a parapenyanyisepeninlcreka LalLtperbuatannr
j
u
g
a
n
t
L
t
r
i
d
n
t
u
ridnya
oleh
d i l i h a to l e ha n a k - a u a k n ybaa. h k a nn i u n g k i n
s e b a g a i n r a nhaa l i t u . i u g ai a c e r i t a k adna l a t ns e b a g i abnu k u - b u k t t n l a .
Apakah meleka denganjirvaurudamerekadapatmenbedakanantara
gairahslahrvatsehinggamerekadapatmenyanyianyang menggLrgah
gairah
nutup telirga tnerekadengann1'anyian
)'angtidak ntcngguc.ah
nn1a? Demi Allahl
s;-alrrvatsehinggaurerekadapatterLtsmenclcngarka
fikih varrghanr-aberasaldari
Yang dcmikian itLr adalah pemahaman
scorangpelnegangpahanrZhahiriyahyangjumuddan bttsukhati.atatt
seorangpengekorharvanafsuyangtidak terbimbing.
penulisdengaupenahamanmadzPcrnahamanitu rnengingatkan
antaraminumankerasyangterbtratdari
lrab Hanaflyang nrernbedakan
anggur )ang hLrkutnnlaharam banyak maLrpunseclikit,denganminunral keras yang tidak terbuat dari anggttrsepertikttrntadanr ang
lainnya. yang hukumnya hanya diharamkanbila berjumlahbanl'ak
d a nr n e m a b u k k a n ! r
Adapun secarapraktek untuk tnembedakanantarasedikit)'ang
tidak memabukkandengan banyak yang memabukkankalaupunitu
rnungkin, tetapi kapan terjadinya?Apakah keharanianitu sebelum
rrinLrrnarclitenggak,atau sesudahsi peminumrnabuk?Itu hal vang
oleh si
ticlak rnerekakomentaridan merekabiarkanunttrkdiselesaikart
p e m i n u r ns e r t d i r i l
LIal itu tak ubahnyadengan pembedaanyang dibuatoleh para
S)'aikhtadi terhadaprnusikyang menggugahgairahsyahwatyang lalu
dihararnkandenganmusik yangyangtidak menimbulkangairahsyaholeh
wat yang lalu dibolehkan!!Apakahucapanini akandilontarkarr
1 L r h a t b a g a i m a n fai k j hh a dt s I r n a mA l ' B u k h a rt e
i r h a d a pd i h a r a m k a n n ykah a m a rd a n a l a t _
AhaditsAsh Shahihahrcmat 91.
al.t mi,s,( padajilld pertama dalam Si/silatul

:
'95I-t5I
ue6uap
l e q q o l u o )e d e r e q a q
r e } ] a s rrpu ru e 6 u a pe p p u a s6 u e l s n 6 e q6 u e i u e s e l a f u a dr ) r l r u a u .e] 6 f f n e r l a I 0 I l e q l o 1 s e a f p
uoie p6nf eueu e6?qas 1LE-I9E :1 ueeqlte,4s ,lsnplpetlse uU ueeJqel ntegeq't
.

uBlnq 3ue,ielrue,{ u8uapuB8ulueluqeleq up unlcueu uE1qal

-oquou BueI Suelo-8uuoe,rqeqrur,{e^qrqeqsslrpequelpp lnqo$el
'ruri{0
prrBrurP;uqas
ueqtueq
ledBpratnlr qoluo3ruElp
lnuql Llelo
Upllnqasrpluduas luprl 3ue,{ urel qoluoc ntss rqrsrla,{ueur
uelqeq
'.{uepe
p)erat\
sulel'r;uprrs
uueuru3?qesrrrnun lllep-lllpp uup Surl
-ed.raq
qnlnd-qn;nd.raq
e8nf eleraureueurru8uqas'1r;up
qalo Suedolrp
8ue,i:usaqqepreluedurauad
r:epSurledraqqulal pnuas ulalehl
ueBuaprepasrp
i ile,,'rqe^s
8ue{
ue8uap
eXunluel
rde1e1..
edLrut'1req
:ue1e1u{uaur
e1a:a1,1
leru
e8nI rdelet'efesu.,iuue3ue1
u.tuurnrruaut
sn8t;e1as
tuqefuau :eparlas
ruelrrq'uiuupudalruelusuelde:nBuauu-1rla1
u,(urue:qeuuulnq Suei(
'leuo)
3ue.toas
rullrJuaur1u1a1
ffue:oasuelqaloqrpe,{uusu,!\qeq
cyrLru,t
-rat uslsl ruupdIrlr.u ullelnqqenqosuelep ecuqsrlnuad Suei ru1u1
ueupaqurad
ntl uief,?uras
Inluaq uep r8el1n:nq qrqsl 8ue,t epy
'u.{rt
.llulas Suuuadleue n1tuua:e1
-epcdal1nfir.laru
uplslrs'lnsd qpuuns utp qEIInqetr) r.tepur,{{e}
rlelo
rfnlnd-qnlndlaq
e33urq qoluor us{ueqtp Ltep .-'tuDD.r1H
Inlrql
pl.. lDpI!-lr:., e.iLrulnqurelepurpuosr^\eqpre|-1yqalo ue1:alndcrdrp
'lur ruEIsl ue:efe ueeu:ndurasarl
r:up
trunl uiu f rur qepruleuuurSuuf
duS8Lrerp
iuu,{ (ueuru:eqa1uellnqulruau ledup Sue(
uurieq re8uqas
quia:rretu)
r.tnte
tllrpns..:rlepre)lrlounu rllls r:ep 3uu1
..qD,
1eq
t
,, rBo1 uo4tt8otr7t:1o1:t1
rtDpnut.np uns1tintaru8uo,i 1oq qnlunypB'\ut1.,
Bun.tt1n1un4tt4n1

:lqeNBpqES
PnnlUBC,. e,\U
-rlrplupeI snurnra[ra1
u[EsDsrq'uDiueruluElnq rutrles rp Sur1r1a1.raq
SLrei edets8ue:eg..:lquN slrp[tl lntlula8trotutlepns Suai Stte:oesas

Mukaddimah

wanita
nyanyian-nyanyian
mahrarndan merekayang membolehkan
yang bukan mahram semacamAl-Ghazali denganUmmu Kultsumperbuatan
merekaitLL
nya. telahterkenasabdaNabi yang rnenganggap
sebagaibentukdaripadazina.RasulullahS bersabda:
.

,:.

s-)t J.'+*) rrl j1 F.-5

a_JH, ) d--J_) lri

ju,

.4)

',r- il{
- t- -o
-,*,
.)\--.)-')

5r

.j nijrJ ,tLlJr ,.^ur;,/r,

.;'r<,--.:l'

:,i

..tt t-

.rl;:)r; )-;Jruiu, *,uJr,

..':;,',

.:lJ, jt)1o.^'t;

i.i

,:lJ'

..,.j"','"

uu, -.!'-. '){<J'

j;;:

--rJ'- . uojr

''Tcluh

ditetapkan bogi Anuk Adan bahwu iu daptl nclukukun

ntustahil; Kcdua ntota dupttt ber:trt.t,
:ina, hukan salu hal y-anEi
tltnt :ina nnlu uduluh penglihtttan. Kedtto lelingu.iugd dup.tl
har:irtu. zinanyaadalahpendengaran.Zinu lisan ttdoluit tttcrpun.
Zina langtn adalah pukulan. Zina kttki udaloh langkuh. (:irtct
ntulut odaluh berciunanl. Hati berkeirtginundun berongtntitrtgtn. lulu dibenarkanolch kentaluru el.ut di(lLtslokunolehnlu.
t u s l i r rd a t tl a t r gl a i t t t t r a ) . '
r D i r i r r a l a t k a, r lrc l M
. e n i a d i j e l absa h P e n u l i sk a t a k a nD: e n g a np e n j e l a s al ar n g l a l L rm
r v a p e n g e c u a l i aSny a i k h( A b u Z a h r a h )d a n o r a n g V a n gm c n c o n t o h
b e l i a L rb. a h r v ar n u s i kd a n n v a n l i a u v a n gd i h a l a u r k ahna n r a l a hr a n g
menggugahgairah syahrvatadalahbatil.Yang benaradalahdiharamkenrLrtlakan
knnnla nrusik clan nyanyian secara mLttlakbcrdasarkatr
hadits-haditsberikut. dan berdasarkankaidah ntencegahjalan yang
kepadakeharaman.
nrcnglrautarkan
H a m p i rs e j e n i s j u gdae n g a ni t L kt c b a t i l a n n vhaa i - h abl e r i k L r t :

. a m b a h a nI n rd a f l A b u D : u d d a n A h n r a d ,
A d a r w a y a t l a l nd a r iI b n l rH r b b a nd a n A h m a dT
dtlakft ) dalan Al-lvaa (1787) da^ Ash-Shahrhah (28041 da an Zhlalul)annah (193) sefta Shahih
A b uD a u d l 1 8 6 8 \ .

BEnflrsnur1e1e-te1e
uepuplutetsqtpntr uueqeX,,:54ft
,.'ue:lueJer{lp
seqqv nuql ueducn depuq.raluep '(gftz) qotr,Dtle-tlpy uelep nlr
slrpequs)pfBlofau srlnuad'n1 qeqesqelo 'Gp7:i uoDhnT p1os1u131
uulep ur,(,{eo Inuql qalo ueltnqesrpeuputp8eqas
gnbnuur qulepeull
qrqeqsSueXunupu 'r{?llnlnse1uep n;lurx pJecesuelle^?^\urp uel
-qug ..6"'rleq urslepuelUeunue{ u?Iqnqunueuiledupnlr uerXuu,{51,,
:pll,SEIAI
nuql qaloueldecnrp8ue,{ededupeq:a1e.{udolrseueut?fieq
'Iuprr nele) e,(uure1
3ue,{uep tlezeqD-ly p.(upunu tuadas E,(uqeqn
ur,{.,{ef
Iel lur ler1uelep e,{ursrpuo;e.{uulel8ue.{ uep qu,(rzne1-1y
'qe,{rturel nuql rgadasutr.lllsnu unel
ue8uelzl rp brbqel
1nuq1
rlqu3uu:oasqelusrrspsnsnql uusuqeqruad
neleqllg qeltl nles qeles
rqetult
eped:epues:aq
unleq 1epr1SurJednel?
3ue1e;aqlplel eduel
-eXurundueiuau qellV 8oues- rut qqre,{g
srlnuau qDlo-qeloas
'eXuue1r1eqal
n:1snfe1a:ourt:ep uelluie,rr.rrp
'1rluq
Suei eua:u1
selaf-ny uedecnueSuappns-leutpe,{usn:eqas
3ue,{
pled
uuuu.ltu;eqaselarau Eueln
tulp.{ nlnq?pJal8ue.ro ue8uelel
rp snsnql 3ue.ro-3rre:o
qelpupnslsru erp 8ue{ nap;i :Dnpax
'Surpurpe;1
efesueqleduucrp
'nlsl
nrr ledupuadu,(ulepuaqslpt\l
eseruepudundeuruln3ue:oes qalo
uclruluolrpqeu:adleprt 3ue,iuedecl r;u1aseures e,{uuuSueiaduup
rusepupuIuprt'rleluJurSLruiuude:n qnSSullsnU '.utuuyadsrg
: u e l e l e ls t l t l u a di r e q z v - l v r : e pq 1 l e i 3
8 u u : o aq
s a l ou u l d e l F u n r pu U u l ! q q a u e t 1 n 3 3 u n g' u r a p o u lu u q u i r l t L l
-u[a1uep'ueesEueqal
neq:aq3uu,iuedelEune:ur qu;upe..qe.ry3ue'to
-3ue:o,.u1e1ueBuaplulug-syrse:euei3ue1ua1
uedelFunFued'uetltLl
-ap uegueq JsleS-sVunel qelepu..'qe.ry6uero-3uelo,,ulel ue6uap
uulul;ut et e,rqsq'sslafSuEI rlueuue1se1afipuele Euu,{ rsts ru;cq
-Jeqrrluletll letlrlrpltlpq qulepcnlr uuDle.iruad..:uelulEl srlnu:d
uep
..ieuuqaJ
lnlnuraurueSuepr,(ue,(u:aq
'C
sserqqeJV ;'uero-3ueios^\qDB,.:p.(uupdeJ1l
Funpueuas:aq

Mukdddimdh

D a n t e r h a d a pa p a ) a n g d i u n g k a p k aonl e hA b L rL l a k a A
r l-Khallal
dafam bukunyayangpopuler,1/-,,1rnru
bil Mu ruuJltal.27 disebutkan:
"Diriuavatkan dari Hasau Al-Bashri bahl'a beliaLlntengungkapkan:
"Budaya rnemukLrlrebanabukan berasaldari kaLrmmusliminsanta
'
sckali. Para salrabatAbdullah bil Abbasbiasanterobek-robekn;
r.
Dan banyaklagi riuayat lain yangakandibeberkanuantipadaterlpar
nya.
Keligo. Bahwasanyayang mentukul-nrukul
rebanaadalahkaLrnr
rvanita. bukanlaki-laki.dandalamrangkahrri pernikahan.
Dalamhal
itLrada banyak hadits lang pcnulisnukil dalanAtlaubuzZlhq[ at.ttr
dalam rangka memperingatkanllari Raya 'ld. sebagaitnana
dalanr
h a d i t sA i s v a h @ 1 , y a n ga k a nd i c a n t u r n k adni a k l r i rt u l i s a ri n i n l n r i .
Oleh sebab itu. AI-Halirnirmenyatakan
scbagaimana
daianrSlr'rrbrr/
"
M
e
m
u
k
u
l
Intan (IY: 283):
r e b a n ai t u t i d a kd i b o l c h k akne c L r abl ia g i
kaum rvanita.karenapadadasarnyahal iru terurasukkebias:ran
nrereka
(waniia).sedangRasulullah;= telahmelakDatlaki-laki-y-ang
nrel]).
erupai rvanita.''
{ . A d a p u nu c a p a nS y a i k h t a d i : ' D i r i s a l a t k a nd a l a n st e b a g i a n
a t s a r( h a d i t s ) . . . "m e r u p a k a ru n g k a p avna n gt i d a kn r e n d e t a iKl .a r e n a
lang karni
;-ang ia maksudkansebagaiatsar adalah hadits-lradits
isvaratkantadi. Lebilr paralrdari hal itu adalah Lrcapan
Svaikhiru:
" D i k a t a k a nb
. a h w a": P e m b e d a u t a r ah a l a ld a nh a l a ma d a l a hr e b a u : r . '
Kata "dikatakan"itu merupakanbentukunlkapan/ca,r.idfi(Lrntukrnenandakan kelernahan
hadits)rnenLrrut
paraulanta.dau itu hanla digrrn a k a n u n t L ruk c a p a n r a n u s ibai a s aS
. e m e n t a liar r ia d a l a hh a d i t sN a b i .
K a l a L r a n g d r a i n g i n k a na d a l a hb a h r r ar i u a t a t i t L rl e r n a l rn. r a k ai a
telah nlelakukandLra kekeliruan.baik secaraislilalrtnaupunnrenLrrut
ilmu riuar.at. Adapun secarailmu rirvarat.haditstadi adalalrlrasau
sebagairnana
dinyatakanoleh At-Tirmidzi dan dishahihkau
oleh Al
'
I a t e r m a s u ku l a m ab e s a rm a d z h a b5 y a f i d a r k a l a n g a n
a h h a dt s m e n r n g q ad u n i a4 0 3
H. disebutkanboqraflnyadalam Siyar'AlamAn-Nurbala.

iie{uuPttl
-rz epud rpseqrolurPJsllEllD.(seuPIn qulDpP ul,. :rur rllre,is Suulual

nq uel Ep .-a* \\e lez-zv'uellr uep

DDL Y-I Y..e Kul])l
ue-lEtr?.iuau,.ut
rlsau unuEN qnqnl uelep rrluSuaul8ue{ nsl0uD^\eqe,(ueq'qrIU uP
-uuqeusd undneleslrpeqepulPprl'lEnolsepunJ
lnqsnqEprEl rJndnetu
rp 8uu,( 'tlszeqD-lv peu
stlleJderf,esIrlsp epu Isptl e,{uueduperl
'srleuorsux
-uuqnN u,{upunue,{ulequuureSeqas
uPfl elDl {nsuurJel
nery'qp!!! /n/,r{rn nlnq unsn.{ueurqc1a1er
Sueuaurer r1e13ue.req
euare) 'lrqelsnurde88uesrlnuodSuef rur 1eg lttls,t erLrcVle:ed qalo
qelo qnluesal qepns 3ue.(
ueleye,(urp
eueruru8eqas'su8at
1r1ep41seu
uuleos:aduelep se,{tbepeIBpu euare) 'se,(rbueleun8Suarutepued
uElBuaqe\BurJeuauet url3unu nele
Iepll pr unueu'nlr slrpeq-slrpeq
'lreqlng-lV slrpDqqe;epee,{ue.relue
lp'lrsnu lsle-tsleuelure:eqBuaut
Sue,{ slrpeq-slrpeqIploueu 8ue,( tlezeqg-1y e,(uptrnu luedas
e,(uqeqn1et rur qlruXg e.mqequellnfuuLtaurn11 tSoleuerretr su,{rb
'9
lnluaq qelepB,,'eues e,turuuluq llsnu uec,. :u,(uuudecl
'uno,L,t\'nl,l
[ulr\y) 1l irul Jrsaqfruc,{:eqzy
-1y q-yru,{5
truel
Sueroasuup uplnlpueur uudern drpctpal ue1e1e,(u
Suei dnlnr'uurlsqusl rtlnq reicqe5 reqzv-ly uusnlnllrep s.(ue,{.ts)
-e,Oe1uupSurf:alledas uuSuap:nq.iseur
iut?i slrpstlrlrluSueJoas
e^u
-upe;eueiueulupu slrl'tut 8uu:e1asulr-luuurczuped e,nqeq qulepe
Ltndnctu
lur leq uulsp resaq3ur1edlryeg'1u,ic.rtp
iu.iu,$uuJsJassUpuq
l\rltuau
lsqzv-lv
e.tqeq uu11nf
depuqral
uurleqrad
upJefulod
lupll
-unuaLuru['llueu lr:lnulpuele euuureieqes't;-u1ueluueqiueu qtqal
usp qausqrqalSuei uedurn uulJluoleu llezsqC-lv uiupttntu eltq
uuleqqeltsprlelett 'uiuqeleqlsnuuepsttpctl nulr dupeq:e1e.{ut.ltp
uulrqu[a1ue1:lnfunuatuFuc.i rur .reqzy-1yr:up q1te.l5 uedeJn Llf,l
-3unua:rpuqoJ ..'suluqruad..
:qcluppPpiue,( tc,ie,ttr ln:nuatu Suui
ueqnlesel lnttteq spe qtsetrAl
tulei'ute1
:e{uuedern
..'epaqured..
:uedelFunuellnqaslp'qeul:l
.. uE\elelrp..:uu1nq..'ue-1le.{u,tt:rp..
'(
'qsltlsr
frue,{slrpequrelep
deSSuerp
lnlnuaururelrrauras I S-0S :llAl
r7.rr.{-lf'uplep ue\rcnla\rpeinI ntt sttpeg lqsqtsz6-zpveucs ullIeH

Mukaddimah

"Sebagiandi antaramerekaadayangmerniliki
6. Perkataannya:
seperti HasanAl-Baslrri.dan sekecendrunganmendengarkannya...
rnendengarkannya.
bagiarrgolonganlaintidak memiliki kecendrungan
yang
oleh Syaikhdiungkapkan
sepertiAsy-Sya'bai,!" Dernikianlah
ny'anrian
telahmenjadikanpersoalatt
sernogaAllah mengampuninyapersoalan
cita
rasa
sernataseleni
yang dihararnkanini tak ubalrnya
halnya hal-hal yang mubah, semacanmakanattdanminunran.siapa
yang nlau bisa rnenikmaiinya.dan siapayarrgtidak tnausilakantleninggalkannya.la tidak merasacukupdenganitu saja.Tetapiia bahpendapatitu kepadaparaulamar\s-Salafberlarvanat't
kar menisbatkan
dari rirvayatIang shahili dari rnereka.Al-HasatrAl-Bashrisungguh
Ibnu Abi Dtirrla
terbebasdari pendapatyangdinisbatkankepadarrla.
telah nreny'ebutkarrdua riwayat dari beliaLrdalan Dzunnml ivluluhi
dengandua sanaddari HasanAl-Baslrribahrvabeiiauberkata:
- '..
(( t r-. J*

ia'
T-,s t"-'

J+

)V,

., t4

...',1. .,..:rluy.l-. JUla))

'',4cltt
duttsuuruyurg t"r'tokrnt, Sr*ling ktrikt-ttlutungkeniknrur'
un <ltu rautgun ketiku dalang nusiboh.
Riual,at ini juga shahiltsecaralnarfil' dari Rasulullahi! bahl'a
b e l i a L sr e b a g a i t n a naak a n d i j e l a s k a nn a n t id a l a m t u l i s airnr i j u g a .S e dari IbntrAbi Dunl'adengansal entara As)'-S)a'bi. rnerirval'atkan
Ltpahsenad lang shahih dari beliau. bahrvabeliaurlenglrararnkatr
o r a n gp e n l ' a n 1 i !
Diriwayatkandengansanadshahih dari Al-Qasint bitt Salnran.
d a r iA s y - S 1 a ' b i :
d i s h a l r i h k aonl e hl b n u H i b b a n . j u g a
r,

.C

o z't',

z-ti'

-iJl

lqJl

" Pen.t'anyi dem orang vong ntentlengorkan nznvirlrt mlalalr

tt:rluktut."

10

L'
-cJaurns3eue.\\pque8uepuelensasJaq
8ue,i1equelqaloqtuauefes rlr
uzeH nuql selelesueur Suu.roos
e,,'rquq
leqtlau ploleu nelu) .usJeu
e,rreque;up Suututle8leq
qupnsSuploue-1e,{ueqal
euere'rtr:Dnp4I
'u.{uure1
8ue.(uepledua 3ue.{u_reur
eted uu8uap
upaq:aq'su{rb uulcunSSuau1epr1,qe,{r.rrqeq7
quqzpeu:aqer und
-rlsau'uelsl erunptp urzeHnuql eiuralndod euarey...DuDuad
:uessleBnpBu
-aJEInlr leH'ue,tre 1e1ere,{seru
r8e;ude,nrup
ered
e,{usnsnql
;nqr;eqt
u,{uucequad
e.reddepeq:a1
rur uesrlnlInJnq qn:e8uadueyfrur,iequaur
u.,{e5ureFe.t
Suei
e{u{rsnu lele-lulu u8nf nlt tuadas uul,(u
le.roc.raq
-u.(uuerlqaloquatu
Sunrapualur n1l eiuuesllul tuulpO ,,;uslrlJloqrp
rlptuurcreqrleledeu Lrer.{ue,{u
Fuelual Ltesr1nl..:qelepee,(rru:e1tre
rp 3ue.isuqqy pr.isul uesq1.rol1oq
uerlt;auad
psuq uuiuap rsnlpprV
-lV ruzuHnuql upsrlnir.relndurnl
srlnuadupud::1uellnfunueu uuuras
'g4g unqulupeduuq.e,ig
prepnesuup uurSeqes
uu;nqle.trs eped
1
'uee:ecrquadSuefued:adrp
rBeln1.rad
'nlnqprol
e;;
rqas
ueselaluad
uu{lespplaq
)uptt
lleq ueBte,iuiad
ueledn:aurse1af. rtuledasrpqepns 3ue,4leq nles,. ;e.{uupdruuud
-epv ursquad upedale,{pqu,{uprq
us{trequau qe11yuSoruag;e.{u
-rpegr:dueiun:puace-\
qalouelele,{utpn1 uerlruap 3ue,i qeledy
t0ltlnquutuaut JIt)
,. uDutDUDI
pdo7, ,ry y:p
Ltu0turt)8Dqas
tpq ruDlDpuDuDrurl ttoslqttqrururaru
D,tu!u,\ut,1s'utlut!rut1t utrlIln.lIutru,lut . t, D trtuUtBnqts tptq
uDlr/tlutrut

l utDlLlnqrurrrout

tuDltt|t

lDdttTt ttlt uD1.tu?.tir D,luqn8'uttsas,,

;: :(r! a tq--ryf'a'?','f"'.).
i!'F:,1*i ,Ff r '!:I- r':ri-? 'f : rfrl.-'lrq
:r.reluleirraurq,u g-r(sy e\\qeq\req Suei peues
rru;-rt:1
p c 1: 1 1 q n 1 , . lt115s t l 1 u ,rfrir r : p eupu l l e i e t r l J u t J c l l s u Nr ) u q l

Mukaalalmah

hawa
merekauntuk rnemperturutkan
ka. tak adahal yangmenghalangi
juga
nafsu mereka.Bahkanterkadangmerekamendengarkan sebagian
lbnu
Syaikh yang turut rnembolehkansikap taklid merekaterhadap
yangbeftakHazm itu. Sepertiucapansebagianrnereka:"Barangsiapa
anlan
dengan
Allah
bertenrLr
lid kepadaseorangulama.nrakaia akan
sentosa!"
sebagaihadits'padaSebagiandi antaramerekatnengauggapnya
hal tidak ada asaluya santasekali.PadahaltbrruHazrnsendiritnelaa
tttl1a dengattseltarattt-haratntt;
rangtaklid dan tnettgltarattlka
Masih ditambahlagi dengansedikitnl'aparattlatnaperlberirra'ilrat yang mengingatkantnereka terhadaphttkunllang benartentang
hal
o"r.oul"i ini dan berbagaihaditsshalrihyangdiriualatkan dalarr
dengall
vallg bet1entallgall
itu. scfta banyaknyatulisandan sc'lebaratl
bahua apa) ang
hadits-haditstersebut.selringgamerekaberanggapan
dikatakanoleh lbnu Hazm adalah benar'Apalaginterekanretnbaca
penl a t u a - i h t u ad a r i s e b a g i a nu l a t t t ak o t t t e m p o t e1ra n { t t t e n d t t l t t t t u
lslanr
dapat nrerekaitu. Bahkan disebarkandalanrberbagaimajalah
televisidi berbagarttegara
1'aug beredarsekarangini, dandisiarkandi
lslani.
Pendapatyang senadadengan itu juga perrlahditerbitkalroleh
judul "l\lLtsiknajalaltAL-lkhwanAl-Mttslintn padaedisi ke 5 dengan
musik Islami". Dalaurtnakalallitu disebutkan:
.'Jenis rrusik simt'oni.adalalrtillgkatanterrirrggi'"angtelaltdicapai olehjago-jagonusik sekaliberBethoven.Sharp Mozafi dan latttdattI'epekaatr
dari perasaan
nya. Jenisntusikittt tllerupakatluttgkapau
Untuk kemudiandikonrpostst!ang telpantuldari alan ataurlanusia
sekan oleh parapenrusikhandalderlganberbagaialat musik mereka'
a sedapat
hakikatsebenarrll
itu lebih nrendekati
hingga pengLrngkapan
h r u p - g r u pm L r s i ks i n t f b ndi i N { e s i r y a t tngt e m u n g k i n .l ' e r b e n t u k l a g
dLtngumpulkanlebih dari tiga pLrluhpentusiklatlg rrlendapatkatr
stmpakungan dari OrganisasiPemudaKristen!Bahkannrendapatkan

12

tt
'0E-62.p9lpeH
ptinLU
)euq uepnvupuJtes
6ue^elq prppnes
nlnq
enp3lue)irn)leq6uauJ
pluel$i 6!eI qeitMenl{ule)a6uaLu
leqn iitnqaslalutatsrs
)inlunpqesnlaq
'ZII
uolqeq
ergunh-NueFI-IV..elunlnqulElepnI eluuedone6n(ttnuraulltzeq9_iv
leq.JqleM,
,rqtpp4uoii6unpue6ualu
elrels unu,reu
)igluq eiuuEdolbunlndqsaN:uolle)i eIeS .

((
:p^uBpqes
ue8uapnlt Ieq ue{lsle{stBuaut
qplele8nf rqBNuoc
(fZ :uteN-uv) ., ..(qn!{nq1uDDsDnlarl
n{u8oq unqmunuaut tlDllV qDplopt, ,uoryry yodnq-slodoq uDp unrl
-D! qap tDnqlp Suot nmnrntunu
4o1nf,uot1utol 4op4 n Dnwas.,

i: eisgr,trtdlqrs ){,.1tv.,
).ed
:f qellVuuuueualJelInlun seluud3uu,('ciuurul
stualasqelrlsr-qelusr
uep '-tuplslrspl\ouao nele urslsl ausrlr]rsos
qelrlsruea-uap
euus'tuplslllsnu re8eqes
e{uurell8ustuu8nf u1a:aur
uelqeq'efes
nlt uelnu'u.{uuelepueSedo.rdLuaur
e1e:ouruelrleq-Irs
-nurru1e,{'qu11y
qalouu_.{tx?lErlrp
qelat3ue,{uetunq:od
ue11e;uqEuaur
su;al-selele:ecasiue,{ qeleleu e{u1lq.ra1
uulrl:}loqluaut
ucl \eptl
eleretuqeleferu
e,{untual'nlr
eueleluslnqnu;uy.e,(ulesruuturrlsul
'ue;s1e:u8auueyle8auaur
uup c1a..raur
Inuu^rqll-lv rgsdas
uuu,(
-ufa1uelrleqruaSuaur
uturlsnu
tunel lufe8uaurlcpueq wrull
\nlun
.urrurlsnuurrel uu8uelul
-8uauiue,{ elelau uuFuegul
rp redurtrs
rpJeqesJol
uutltuepasqepnsIrsnullule-le;euu;e;eq8uad
?^\r.llrq
uel
-lnfunuaul8ue{tenljatrselrpuluuyedn:aur
tul :uelulel srlnuod
. irnull Irsnu-lrsnu r:eprluei reieqss,rurels;
ru1u,{'urunp
rpFue:o-8uaolleq resenSuaur
uele fur:f
Irsnur-Irsltrx
lJrpuaslsl
Irsnu e,{e8nlesqcllnounuuelu trtrtees upCJ.Itsnurerririil
,n:uq
urelupueqsquaduepnluauadrpufuaur
ludepu38urt1as
lapour
r,ppUBI?elll e.{un1:ad
qe13uu1e
uep'nttueceuesqe:eBnueuultudup
-uatu8ue,(e1r1e{usegued
qrqalquyiuegyiuItJatuvseltsle^tun
llep ll

Mukaddtnar

'',\uLt/tt

suLtl scgolongun Lt rulku uken 11(uglrulLrlkatlkhdnur

(nt nuutt kerusl dan nenyehltht1o lengut ttutttu ytutg lttitt.
(DikeluarkandengantakhnjnyadalarnAsh-Shuhihah
90).
akanterusnrenggLtrita
sePenulis kharvatirbahrva persoalann\a
h i n g g ak a u n r m u s l i n r i nb e t u l - b e t ul ul p ad c n g a nh u k u m t r y aS.e h i t r g g a
hukum sebettarttla.tnerekaakatt
bila ada olarg yang nrenjelaskart
bersikapekstrinrdan beraliran
menlalahkaunyadan nrenganggapnya
dinyatakandalarnhaditslbnr.rMas'ud'-i"-':
kuno sebagainrana
''Boguintoru
sikop kaliun bilo kuliun terbelit oleh scttu.litruillhcttcruttt: di nold orang-orongtua ntettjudipikun cli clulunn.wr.dun
utuk<uutk kecil tun$uh di dolunm.vutlun oruryyorory nen.iadikturrtyusebagaisuatu kebiusuan.r'ungapabiluclirubahnrcreku
'Kucrkdn barkatu; "Sunnahitu diruhah.t" uduorung bertun.vu:
pttn itu akrn terjadi, wcthaiAbu Abdurrohnan? " Beliau ntt'ttittu'tth: .'lpubila sucluhbanyakorang-orartg.tturgbelujur di cutlcrrunnt, nunlvl sedikit omng-orang\'. 1gDrangcrli,sutluh bcur.vuk
pentinrpirtnu. nanturt .sedikit ytntg hisu nrcttjidi pentegartg
ctnunuh. kulu ilu .lultiu dicuri dtngtut LunulLttdkhirut (dol
ulttg-ornry berlonthuntenduluntiilntu hukcntutttukogunlu).
D i r i i r a y a t k a uo l e h A d - D a r i n r i( l : 6 , 1 )o. l e hA l - H a k i m( l V : 5 1 4 n g a o l e hA d - D a r i n r i
5 1 5 ) d e u g a ns a n a dy a n g s h a h i h .D i r i r r a y a t k aj u
darr lbnu Abdil Barr dalan Juni'u Bowrnilllmivu Fudhlihi(l: lr88)
terdapattarnbahan
dari .jaltrl lain dengansanadvang ltasart.uatt'tutt
r l r r g a d a d a l a n rd u a k u r u n g .t i l l g k a t a n n ysae b a g a ri i w a y a tn l a u q t r f
tetapi berlrukuurntarfu',karenaitu terurasukperkaraghaibyangtidak
bisa diketahLridenganakal. apalagi segalakabarkenabianitu sLtdall
benar-benar
terjadi.Ilullahul ntusttt'an.
harusnvadisusunsatuttlllsOleh sebabitu. penulisberpandangan
h
u
k
u
m
s ! a r i a t e n t a n 3n lr u s i ks e k a l i g t t s
a 1 r) a n g d i j e l a s k adr ri d a l a n r n y a
pendapat lbtruHaznttentangdibolelrkannlaurusik.serta
menrbarrtah
pahamau
ul a tentangkedhaifanhadits-hasegala kesalah
merrjelaskan
14

9t
nfnq oepeqtale^u e)i !elele) u.letepnlt eiuledppuad t6el
l6upln6ueu.tpt !etpnuJS)

SI-6 IslpaeEruepro1!p qleuqrX uerol ruplep uellrqrelp BueXufes

rloluol ntesuellnqe^ueudnlnc srlnuedturstO .llslas
1u,{ueqe,r,uqot
-uoJ upIelBI Elolau 8uE,{luadas,e,(utseluet.ro
selalleprl uuelu_l,el
-eu qelaqesSuepued.ral Bue,{srlnuede:ed r:ep
.ppe
luprt
lusaeq nlp
quredIptt n1rledepuadqudepuad
e,rtqeqr.rede88ue.raq
:ufelad uerB
-Eqesuulqsg nlt Enr.uas
rpns1epr1e1a:e11.u.irr1r1up
1nqa,{u-1nqa,{ueu
-1r1ep
ue8uapuelse;alueu8ue,(ueul e:ed qeqzpeuu8nl-uelqeq .e{u
-rru)rlrrlr{suaru
3rre,{uurelne:eduepslrpeqzgeq e.redue:ad uel8urd
-uesa8rrau
u z 3 u a p ' n 1l ur qS u e l u asyl r p c r l - s l r p pu\ e 3 r e q p u oude p e , i L r
- u e u u J e q adl e p e q r aul u q e l u e q ' _ ) t s n u
l e l e - I E IeE{ u u e y q a l o q r ipu u l u a l
quleleLu-qelefeu
uep uero)-uero{tp ltsqesJolBue,{qeleleur e.{u1u,iLr
-eq uuSueprfel qequetrpie,{uuelqoloquatu
qelEutrsaquruuln reieq
-as8ue:ouerSeqas
deSSuerp
Suei e1a:au Elplus rp uer8eqasuulquq
'u,iur.tel3uloauoru
ue33uaurueln u:ed urul rsrs lp.nel8uefrp qupnru
.JaploJajadul .orpe:
ulleu.ras
rlppnsuulgts-uplurs,tsrAaJal
Luucpuras
uernqrqlsBIlunruollpeu EUeleselduzp uue:usu:eluauras,:1e,(ueq
urlEues qulcl ntl Ilsnu uep n8e;-n8u1eueouaqup eleq _z,{urun1
-aqassrlnuadqaloe8nprp qupns BueX eueure8eqas_
uefun: urluur
-esqepusuiuueleos:ad'r1e1as
Eue,{esunueN.nlel Bue,{unqel qnlnd
ludura rJEpqlqal Iefuaulasunsns srlnuedtedurasBue,.{ qe1n11
!ueqlvlv urppnlrqsuNpsrrltxEqnI^l
'H
Sl.1 q.Lueq.e{591 snlsurupg

S E,tuqqpuEpsdaltnlet uep
qe,ieprqr:ecuatu3ue,(Suejor3equuseuda_1
rBieqaseuas.qeffnq re8uq
-ase.iuuulrpcfuaru
ledupEinflllfutrlad r:BrLraur
Fue.iFtru:ouup 'nttrlr
rlrlruaur -.1upr1
3uei iuu:o r;-uqqeflnquelleiatrp tedepuE_r{B'nlr
le]
u e i u o q . . s r 1 auf u i u a pu s e u r q
e s r q s e u r q
B u u , ui p ps e l a fu e 8 u a pd n p r q
u s r qd n p r q8 u e { : e 3 e ,l.n q e s r ol lt s n u u e l u e : e q 8 u a uB u e , q
( r q u q ss l r p

nukeddinah

bulan Haziraan1993M. Ada tiga makalahyangditulisoleh tiga orang

Yang palingtnetnbahayaberbedayang kesemuanyanrenrbolehkan.
adalah rnakalah
kan di antaranyadan paling busuk kandungannya
Mannan
la mengklairn
Abdul
Hissan
y ang ditulis olehorangbernama
dirirrya sebagaiahli tahqiq yang membantahpara ahli haditsyang
alat
hadits Al-Bukhariberikuttentangdillaramkannya
rnenshahihkan
dcnganklaitn tetttang
musik. denganberbagaijaluryangberbelit-belit
pernah
yang
dilyatakanoleh
tidak
a'Jany'rillut-illat yangdibuat-buat
ulama rranrpurt tertnasukIbnLrHazrrt sendiri larrg diakui sebrgai
lmarnnl'a orang-orangyang bertaklid melcntahkanhadits tersebuta Allah.
akandijelaskannanti,ins-vsebagaimana
Dalam urenvalahkandan melemahkarrhadits tersebut.mereka
didukung oleh para ulana kotlternporerlang kenamaan.sernacatn
YLrsLrfQardhawi )-arlgl.netnbeokepadagurunla SyaikhMuharnmad
Abu Zahrahyaugtelahdisebutkanfatuanla sebelumini dalarr hal tttt
KemungkinanYusuf Qardharvitertnasukdi antaratnurid-muridI'ang
lulus dari "sekolah"-nyadan menyusudari darahnya.Dalambukunya
hal.29l,
..ll-Halat val llaraam ia secaraterus terangInenyebutkan
''Di autarakesejudul
"Lagu
lvlusik":
dan
cetakanke 12. di bawah
hati
nanganada yang alnat disukaiolehjiua. dapatnrendendangkan
oleh
saja
diiringi
dan enak didengar.yaitu n;'anlian. Bolelt-boleh
m u s i ky a n gt i d a km e u i u r b u l k agua i r a hs e k s l. "
la juga cenderungkepadanadzhablbnu Haztltdan mengikutirlra
urusik.[a nlehadits-haditslaug nretlghalamkan
dalanr rnelernahkan
l a r il b n u H a z n r ": S e m u aI a n g d i r i r r a r r le b L r t k a (nh a l . 2 9 3 ) m e n u k i d
ratkan dalamhal itu adalahhaditsbatil lagi palsu!"
ntaatitlapadakami dan
Sy'aikhini -sernogaAllah melinrpahkan
bertubr-tubisemen1ak
bantahau
rnellgetahui
beliaLr-pura-puratidak
yang lalu terhadaplbnu Hazm lang dilaktrkanolelt
bertahun-tahLtn
para spesialisdi bidanghaditsdan parahafihznl'ayangmerekalebih
(l: 369'370),(pent)
bukutersebut
lbr,ulQaryinlghagatulLrrlrrlyang )ustrumerusak

16

LI
uep uelenqradleuie uen-uepriur.rrrpu;rq r3u;
lu;Eqasu,iuuulrpDlLraur
snicq rlrqaluel rdulaf rlelas snieq 3Lre,(uuducnqnSSunsn11
8Lre.i
., ure13ue.iepudal nlssSrrei rlnlr8uaur3ur1es
'iuu.rulas upp nlnqEp 'e.iecredlalusp ruupelalrp
tnled 3uu,i etuDln
u:uduup unpr.iseX-rVejelnq)-lV Llalolle\\urp8ue.(qe1ge1ru:ls1'l.lt
ucp reseq:elqelrlel eu.rusJaq
rue;s1uu8uoquror
u1e1:s
u,{esu,ntluq'r.irr
- q u p n s . rusu pt t r n l e q euss l a u a u n ; e ; a sc i u 5 . . : l n q a s l a pl i u n l n q q u n l
-rpu)nrr urslupsrlnter 8ue.{udedcpuqrat'e{unlnq etequredu:ed qalo
rtuuqedrp
3Lru.(uuFuapuDSueraqaslaBurutul u.tedqllrl eues InsD.r
LlurrunS
uprlllnqulr) r:epiuedurr.iuarLr
ueiuuapuacal ru1e.i 'uueur
-uueurrp e.{uqelerluur
uep nlnq ru8eqrequrelcp rrelleluol st tlepus
's
irreurourrlelasos8ue.{1eq-1eq
ledruul nlr e.{Lrnlnqure;eq lxry! rltly
ut)pLlDlt!!Uf'nntuytl\nqrr^' tlt\trrrj :lrrllel:l Suci uirrnlnq uru;ep
rsal! uup rlpzeqg-lV peuueqnN q1re,r.gueetuuua:1
srlnuadiuuro
-asuin[;Lrui u,{uuuural
rule{ lnqesral sllersedseureln e:ud uenulr
-aI depeqralBrnd-e:nd:aq
eues-eures
e8nf 8uu.( 8ue:o r3e1epy
3ue.i
I ;ueq.reuaq-:euaq
'ns1ed
p\sur
uep Irleq slrpq
ledepuedqelepe'r8e1uelnfrerrpleprl
rc8eqesnlr sypuqpnrlrasdepeq:a1rselrlrlsnf uerraquradundepy 'rur
uulsosraduielepuelenlal rJaqueui nlr stlpeq enuas Jtualol eleJes
'qeual nlr slrpeq-slrpprl
Lrndnele; rlueu eSnf uul.rededrpueIE eueu
-re8eqas
qrqeqs3tre,{uru;slrpeq-slrpeq
1e,{ueqqrseu slrq r8u1eueur
-reieg rur slrpeqnult rrefeladueururelupundrlelaselnurad ueSue;u1
'ttDtpltrg
qalo fnqelalrpqepnseueurre8eqos
fqtqnLls uelep ledep:al
ne1e1rielede'nsludslrpeqrpefueurn1r slrpeq uelsn:eq8uourqelleprl
slrpeq nles uelep undrlel.s tnlp eiuepe uua:e;1 nsled rep lusq
slrpeqreSeqes
ntr slrpeq-sltpeqrunlnq8uaru 3ue.{ tuzeg nuql suteq
rnedueleu delrs tnqelaSuau1epr1e:nd-u:nde8nf rur q1re,{g
'U"^;ll;';
rsltnqasrpuele 8ue{ e,{uureleure;nued uep :elug
""0,
nuql 'qeleqs nuql rgades 'urpuas uzeH nuql uelSurpueqrpur;e

Hul<aodmall

mauhaj kehidupau.Akan tetapisayangsekali.dettganucapannlaitu.

ia lebih layaksepertivaugdisebutkandalarnibaratbahasaArab:
''
Kallrl dibaca nenruug nlenggenbirukan tetcqi kttltru dicttbtt
'
okun nenbuttu kcsedihctn.
terangKarena ia pada akhirnyamenorlolkanjuga madzhabnva
kafilah
terbesar'..
dari
rotnbongan
tern)'ata
bukan
ia
bahrva
terangan.
dan bahkanbukanpula dari kafilahterkecill
yangganjil,yangtidak
la adalahtermasukkalangarrRasionalisme
merniliki nradzhabapa-apa selainmengikutihiasan)allg dibuatoleh
akalnya sendiri. sehinggamereka bebasrnenganrbilpendapatdari
sernuamadzhabvang errak dirasaoleh mereka.meskipunganjildan
"Bakontroversial.Di antara ulama As-Salafadayangmenyalakan:
rangsiapayang membarvailmu 1'angganjil,ia akanmembawakejadirihatan )ang besarr." Namunmeskidernikian.ia menggolongkan
bernya termasukkalanganahli fikih yangmerasadapatnlengetahui
yang
paraahli
hadits
bagai kesalahandan keganjilanatau penyakit
yangtidak
ini
pada
orang
hakikatnya,
Padahal
ketahui.
tidak mereka
rnemiliki ilnru tentang lradits dan fikih yang dipaharnidari hadits
tersebut.Yang ia miliki hanyalahsikapsembronobutayang bertenparaularnakaum muslimindari kalangan
tangan dengan pemahaman
persoalanushul maupunmasalahfikih
dalam
ahli hadits dan ahli
dengansatuhadits
bertentangan
masalahpraktis.Apabilapendapatnya
(hadits
denganberbagai
tersebut)
shahih. nraka ia segeramenolak
Misalnvaia
alasandan klaimnya yang dustadanbernracam-tnacam.
"
ia tahu
Fulan
Meskipun
oleh
ulama
l.,atakan:"Hadits ini dilemahkan
bahwa para ulamalain yangjauli lebihbanyakdan lebihalim darinva
sikapnyaterhadaphadits
lradits tersebut.Sebagaimana
rnenshahihkan
7 Diriwavatkan
dalamAl'Anrubilna rufhal.33 Al'Qash'm,
oleh Abu EakarAl_Khailal
at_
puladenganucapanSulaiman
dengansanadyangshahihdariIbrahimbinAdham.+ Demiklan
seglta
dariSetlapulama.engkautelahrnenqumpulkan
keringanan
engtumengambil
Tairnr:_Kalau
oleh lbnuAtrdilEarrdatamJamiil Bayanllmi waFddhlihi
keburukandalamdirimu. Oiriwayatkan
(ll:9r-92),

18

6t
-erBquedejed dsper{Jal
rselndtueujunusu,B,(uunlaqas uBltele,{sp
EueullBqes
etp
e8nf
Bxuuesslefuad
ltlnu
Eue,( r^re^\DN_uVulprul uep
qpe,{l rqpe|-lv .uezel lV lUadesslrpeq!y'rn,{s r:aquad
e.nd qelepe
nlr eleleu leqeped8ue,{eueln EledBuelueuauqel3lsl nll eXuuudecn
ue8uag.,1;r1e1es
eues uelJeueqlpesrq {Bplt uep :n,re8u .e,{ureltu
3p? Ieptl lnqoslal slrpErl depeqlel ueslequled :uelstB)f rue),,

u'o'"'
e,{u
rrrp epude4
uerq're
Ip .","Jfi:lT ou",|ll:,"fl:'i";^'"
Eue,{
eureln

lnqes:al
e:edrueca8ueru
lrqups lelol er uup efes nll8aq
rEue18ue1
Er.nuJrues?puel
ue8uaprepesrp Bue,{eluaru uerrsyeuad
uspInqeslal
sltpeqplaqueuEue,{Durelnerzd ledupuedundepy
plelas eurese,{uue8unqnq
epeleprl Isr{Dp?d
lnqasratsltpsq?ped
eEnfuelle>Je1
sr unusu ,qel?sqelale^urpsup
epedEue,{rrrpuis e,{uuu
-rrlruradpseqt:ep urpu?sueryaEuedtJgc_rlccuarrr
ur Euepel:a1
..lue1enq.rad
leue ueguepue8unqnq.req
usp
qeprbe
uuEuep
uetunqnqreq
Isprt
qalolelouel
1epr1,,:e.(uueducn
qreqt depuq.ralueur{e,(aluep uel?rueuelep lnqasral slrpeq und
-rlsan iiupqrsrlesled
rSelBpBIBpq luuaq lsprl neqey.e,{urselpur
undnele1e,{e,rr:
erecas(se8e1)
r.rTrrbEue,(Jrlepsele rp un8ueqrp1ep
-rl e,{u9nr.uesel
eue:e)J
e,{uueqelueq
enues lelol ?ll{ uep E^uepeda{
n1tueeleXu.rad
uq{llsq eltl upls .u?rlruep Isptl nelq eua.rey.e,{u
-rselrpurdepeq.lal
1en1ueu8np.repalasuuSuapueleureqeffnq uollp
-efrpdnqncqepnsnlr sltpeq.euuln
ered1n:nuaur
unruell .eue1nu.ted
InJnuaurstrpcqueleue8ueduelep uerlruep ue1en,{sladepe
lepll
u,nqeqnqeteEnfer leqeped.se8a11epr1e,tuueleuersnlrpul euargl
'usrlruap uelleururp
tedep4spunlr sltpeqe,nqequedecnue8uspeXu
-Ielouaurusle et ,ut?l8ue,(ueselere8eq.raq
ue8uepe,{ulleloueulpll
ernEJe)'Buelnueleledasal
uelresepraq
ueleueundnuru
qrlg usleos
-:edruelupqefnquellpefrpredepnlr peqeslrpeqB^tqeq
nqc] e8nf Bt
nrl sl!peqBftqequeselsue8uep.nrr slrp
IsqEped
iipeqeslrppqqBlep?
-pqlEloueuerEuepel:e1.lsnur 1e1e-1e;e
Eueluol
ln{u6q !{sp{ng_lV

Mukaddtnah

'Al-Mazarr
denganperkataannya:
nla. Karenaia rnemulaiucapannya
m e n ) , a t a k alna n g d i a k h i rp e n u k i l a n n ydai,s e b u t k a n" l:t u l a hp c n d a p a t
r rlutarr
l a n g d i p i l i ho l e hA l - N { a z a rdi a nA l - Q a d h iI y a d h . . "D e n r i k i a rl a
itu
semua
dia
ambiltidak
lain
adalah
Slarai
dari
dari nukilanitu, dan
beliau-lahyang mengucapl/ris/irl oleh An-Nawawiyangsebenarnya
"..dst"
kan: "Al-Mazari menyatakan:
perkataanitu kepadabeliau.Naurunir
ia menisbatkan
Seharusnya
tidak melakukanya,karenaia tahu kedudukanltnanrAn-Narvar"idan
di kalangankaum muslimin. [a tidak sadar.bahwa
kepopulerannya
kebodohannya
sendiri!!
siasatnyaitu justru memperjelas
Itulah beberapasikapnyayang plin-plan terhadaphaditsJradits
shahihyang menurutnyaadalahtertolak.
Adapun apabila sebuahhadits lemah atau tidak berasalsama
sekali.justru ia jadikan shahih dan kuat sanadnyadenganakalnya
yang dijadikannyasebagailandasansyariat! Yang dengan akal itu
juga. ia telah rnenyalahkanyang shahih menurutslariat! Ia berkata
ataubahkania sendirisebenarterhadap orangyang melemahkannya,
nyajuga nrelemahkannva:
"Akun tetupi urtin.fd hersesuaian
tlengtmq,ol dalan.l|-Qur'.u.
etuu rhrc*ut dari sehuuhsunnoh*tng sltuhih..."
C o b a p e r h a t i k a nu c a p a n n ) da a l a mr n L r k a d d i r nbaLhr k u n y a , [ r g h r r s
di banah.iudul:
.tirdlr seputartakhrij say'a t.rhadephadits-haditsnya
" S e o u t ahr a d i t s - h a d ibt su k ui n i . . . "
ntenDalam buku itu perrbacaneudapatkanketerustcrangannva
nh l i h a d i t s .
s h a h i h k a nh a d i t s1 ' a n gs u d a hd i l c r n a h k a no l c h k a l a n g a a
yang
apa'l
hadits
shahih
menurut
mereka.
Dasartrl'a
dan melemahkan
syarat-syarat
dikenaldi kalanganahli hadits
Apakah berdasarkan
-v-ang
Sunnoh(ltai. l4-15)
dan dia sebutkansendiridalamarvalbukunya.4.suntLrkrncnghilangkancacatnyasendiri?Ternyatatidak.DalamlLrbuk
Ilitlluhu A Iun.
hatinl'asendiri.ternlata ia tidak mempercavain,"-a.

tz
(ted{!aa)i 6ue,()'tntuaq eaurte?pd le!rt 'urplas e^uuedel6unuqrespprag
,r!erqs?Nuep rpnqPl 6ueio-6ueroup6uptoi lrpp eluueurat-ueuralqptepepnsleLurp6up/\ ,
u'puas qtr?,{S
Zuqlpdep ptp 6uel eteqededv.edeE uelpt Dn)ir6iraur
e:eluauiss qereur ulef qelnll urlrirtsnu]urnsl eurPln qnrnles ledplad ue6u3p e6n[ ueurr!tsp
LreplMeM?N-uvuato uqtteql qlnlPqpnea r.Je9p PueurlP6eqasqe^.ueis qeqzpeLr ue)ednraul
e6r{ n\ 'Ob.'Pl t^4eqeqf-qlvreqselq\nhl uelep aueurebeqasnertaq }eqeqes ered uep qp]rueH
nlv ledppuaduefednraur P6n( nll l9 :IIl P'AP ntt-lv lrletPp NrtPWureurl qeepp uerelup
p Je,(tp tpos u.ielpp slpeq rrqe uebuetel ue6!ap e^ulPdepuadeLles Diaraul euare) qara!!
'L!eFI
d p p e q r aqt e u l u n l r q n 6 6 u n s
l e u r n q t l g I q p e r e d q e t e p ?u q u r 6 u l p 6 u p l n p t e ) e u a r e )
L.tpp q rlqp uep slleuorse!ue6uelq uPp elu!6uap lapoul nles 6uPl 6uejo uPp urpuasPluurp rrrl/\
. b b!el rr!e upp r.trluitqe ered qatolptoltp r.tppns6uel upt)iruad upp letqlp uoinrnqal uetdniaLu
ntl llelal Lunel r6eqJe,tp uep q?6uala5PlrueM6uP)aast6eQ leltp uofpefuaur slrpeq nqv
'queu ueilqasrp uoie eueliJle6eqas.Jeqrseu
uaquad ered..reoeqasDeta6
e, 6uel qpeq llqe ue6uPiPluolnq 'ruq 6ueio-bueroturnlleuiau]nl]sn{ rut e]Ees sllnuad 6uProes
'uel6ueleslp
eMqpq
leUJV e)laral! 6uEual leluaurol loiuaqurau qelat unuqeH,v
e

ueqr[e^\al upp l8q ue{l?d?puau eloreur P^\qeqqelepP t?Iere.4seuuaq

urelepe1t1 ueBuep
dnprquelep etr;1ueBuapn1e,(uauuep ueure8eraq
epaq:aqSueXSueJo-8ueroue8uapue1ne3:adqeperuelep I{BprB),,
:e,{uuedeon
qslep? pnsl"ru
efzs Suea qlqsqs slrpeq-sllpequelresepreqse8al3uz,{ 1et:e,{srunlnr;
qptu"queu er elnd n1re:ecue8u3p'slrp?qtlqe?red depeqrolr8el 1e;1
-au qrqal lenqrsq er ue{qeg .. e.{uuEnq?le8u3dsele e,{uuellusafu:ur
qellv nlEI 'efuueqequasas rBSBqesnsJeu e.req ueltpefua1q,, :8ue,{
lulep untrr
3ue:odurlasdelrs qeluurlruap 3ueuo4 ..;;e,{uuerJteqal
'(e.{uue1n:nqa1
-eu
1n1un)eXuerueusel lsnpJaqlppu ltu?),. :qe^\
-efuau:e1a:aru,,'o1ota111
rdo InsDw Dt qoldots-dtnstaq oqout 'nfoBu
-asuoBuap(tqDN)ryoruDu sDtDDtsnpnq Sunt odolsBuotog.. :lqEN
slrpequeSuapuelte8uttpzlareru nsle) tqeN slpeq reSeqasueltpef
e\areu IrEq 8us,{uedecnneleqeuDlu nles leqlleu r1e1derlas 3ue.{
slrpeqnsleuad e:ed uep elsnpuade:ed ue8uolo8trrelpeI llrpuas
e{ur:rp ueltedruaueuuelqeq el slrlpuasnlt nulr uepsllpeq tlqe ered
nrup ualqauororx sr uar{ uep e.{uledepuadue8uop e88ueq ntrSaq
ruelep edelaq eserau Iepll IUI tuetlrs?llp
Br uaJe1e,{uuelesasaq
e,{uueutlufaluep ledepuad
3ue,{3ue:g iqrqeqsntt sllpeqp,,rlqeq
1n1ed
e,{ueq e,{uue:epuestpeluaru 3u^ IdeloJ 4eq ue8uop
Eleui-elpt.uas
'ef ute,{ec:eduau l n?lEI Eualu)
e{uuelde:auaru uele et llsed

yang sama dengan kita lalu bagaimana

mungkindarahsalahseorang
di antaramerekadialirkanbegitusajatanpaadabalasan."
Penulis katakan: Ucapannya itu mengandungpenyimpangan
terhadapajaransyariatdan ilmu I'angbenar,yakni sebagaiberikut:
Pertamo.Ucapannya:"...merekamendapatkan
hak dan kenaiiban
maknasebuahhadits1,ang
)ang, sama dengan kita." rnengisvaratkan
disebutkanoleh sebagiankalanganLlanafir,ahyang tidak memiliki
itmu tentanghadits,bahu'aNabi pernahmengatakannya
terhadapahli
dzimrnah.Haditsitu tidak memiliki asaldalamkitab SunnahmanaDun
sebagairnanaIang diisy'aratkan oleh Az-Zaila'i Al-Hanafi dalam
Nashhur Raaya\ ditakhrij pula padajilid kelima dari Silsilatul
zlhatlitsAdh-Dho'rfuhnomor2176.sekarangsedangdicetak.
Kedua: Ucapanyang iajadikan sebagaisatuhaditsterpisah,sebenarnva merupakanpotongan dari sebuahhaditsshahih,dirirvayatkan
sehubungandenganke-lslamansebagiankaum musyrikin.Merekalah
vang dinvatakanoleh Nabi $! terhadapmereka:"...merekamendapatkan hak dan kelvajibanyang sarradengankita apayangmerekakerjakan." sebagaimanad.alamSunan Ar-Tirmidzi dan yang lainnyadari
hadits Salman ,-85dalam Shahih Muslin, Abu Urvanah,lbnu Hibban
dan lbnul Jarud dari hadits Buraidahbin Al-Hashibd; disebutkan
takhrtj-nya dalamAl-lrwa' (1247) danShahihAbu Daud (2351-2352).
Al-Ghazali menolak keabsahanhadits shahihini denganpendapatnya yang sempit dan kebodohannyayang amat parah terhadap
sunnah Nabi. bersandarpada hadits yang tidak ada asalnyasama
sekalil Demi Allahl Seandainyadalam bukunya itu hanyaterdapat
kesalahanatau musibah ini saja,itu sudahcukupuntuk menjatuhkan
nilai buku ini dan menjatuhkanhargapenulisnyadari kalanganahli
fikih! Kalau soal menulis, dia memang punya kehandalan.
Namun
kalau soal fikih dan keihnuan, memang hanyamilik parapakarnya
sajall Apalagi masih adaberpuluh-puluh
bahkanberatus-ratus
musibah semacamitu yang telahdijelaskanoleh saudara-saudara
kita para

22

tz
'(9E-9
g :uru;uf-1y)
,...an
-t:ltutap rutntlnqBuaru uDtlDl ntlouay ,.tt"^ts1ttDttqlaq SuDt( 8uD.Io
-Jun.ut ruadas mtlstrtu Suoto-Eutuo unsllpn[uau runy qo>1ndy.,

:36'qEIIYuruill ueitl3p
er sJBluauaslut qrqBqs sllpgq ueleule;uaduelqnlun:ottt
uErerlsasjeq
Iur rlBzBrlc-lv qlle,{s BdEua) :P^uErsi(ueueqtlsed 83nf lElelsq
e.{ue1-e,(ueyaq
srlnuad ttEtpnutJ)
Suui 3uu:oderlasetteutteBeqas
'(69p) tout.tesetasqo/r.ot1g-r1pysttpnqY
ttttDt!sl!srxelep uqseleluau tlelel ulpuas (urppn:lqsep q-'1te.{5)
srlnuad slrp?queurl uptSeqestlelo u"lete^ulp eueuttE;eqasqtqcqs
{ep!l uppJelunurnlr stlpeH ituturzg rUEI ttte:oasqnunqttteurrualt-'l
qPulod tqe51 eaqeq qei
urlsnur Suaoas s?qstbSuaul/qnunquarx
-UeuBHqeqzpeurBpedalptllzuaq ?uex -i"lrr rpnpnEII-lV tpadas-:a:
-odtualuolsr;nuaduerSeqas
qalo uellnqastp8ue,i sltpeq undepy
'1e1e;aq
3ue:o-3ualoreqe^\'l)Ulaq u?rlI tleluqoJ
'e.{utinlt8uautneut
Ieptl et tut
iruuaqurzeHnuql tur llnl leqeped
p?q
ulPlcp
cittttetlelesal
s
rulEp
un]Udeu'ltstuu
lnlDrrl,
lelouetu
IEq
q1re.{5qalo rtrrlrrp8ue,{r7pt1nn1y welaptuzHnuql qolo c,{uelltre
'(6022-8022)
rp eurelne:ed qalo lrqruerpSueX ledepuadqeluer\lurap
,n$.tflv uelep fi:qyulrp qzlel ntr slrpH ei(uure13uzi trsp nlurV
'llV
urq qllnpqv r:epeXuurel8ue,{ uep rzprtxrJ{v qelo uep
llp
'qrqeqse8nfnl s1tpu11
e{uurel8uu,{uep ueq)ng-lv qalo uu1te,{e,trr.rp
..:ge1 ?uuoos qnunqrueu"uer"I nqtutlsnru 8uu:oas(qseqsrbrp)qnu
-nqrpqaloq{Epll,, :rqeNstlpuq depeq:atue:e13ut8uad1e:e,'(st
uz1l.t
-aqureuqelalr .,'uuseleq
eduzleqareusleluetp 3ue:oasqsles qel?p
utlSunru euerure8eg,,:e,{uuedecnrw?uag :n31ny
ueqqedurnuaru
'lreq 3ue.{el?qedPleleu
'u..(uqelueqtueur
neru8ue,(q1te.{5 uup eue;n
lrequeu qllV ?8orua5

Ya. nreskipundalatn kesempatanlain. Al-Glrazali irri mernang

padaa)at-a)at)ang
menyatakanbahwa ia tetap bertekadberpegang
oleh hadits-hadits
Nabil
bersil'at umum.meskipunsudahdrkhLrsuskan
yang
yang
lain,
di
antaranl'a
baru
saja
disebutkan
contoh
Banyak lagi
l a m aa h l i h a d i t sd a na h l i f i k i h k e t i k a
b a h u , ai a m e n y a l a h k asne l L t r Lut h
wanita setengahdari r/rlrrt kaLtm
diyat
kaum
nrereka nenetapkan
denganzhahirdari Allelaki. dan menganggapmerekabertentangan
"Jiu'a
j
dibayar
dengan
irva..
!"
Qur'an:
Keernpot: Mari kita sarra-sarna
berfikir riahai pembacabudiman.
Allah dari kalangan
Sikap santun Syaikh ini terhadapmusuh-musuh
"Orang-orang
YahLrdidanNashranidenganucapannya:
Iang rnenlelimerekasebasihi kita dalamagama.."bahkanterkadangrnengalakan
gai: "saLrdara-saudara
kita," berbedadenganberbagaisikapnyaterhaseinrandengansikapkerasterhadapparaLrladap saLrdara-saudaranya
yangmasihhidup.
ma mereka yarrg sudah meninggaldurriamaupLrn
terlebih lagi kalangan penLrnlutilmu di antara mereka.Sebagian
terhadap
contoh sudah pembacadapatkanbarusajayakni ucapannya
para ahli haditsdan parapemberisyarahhadits.Apakahitu hasildari
apa yang ia sebutkandalamkitabnya"Akhlak Muslim"?Atau merupakanpenenlangan
terang-terangan
terhadapfirman Allah.f:: Ber.s!
kap lenftul terhadup kaum ntukninin dun bersikopkerus lerhadop
'
orang-ormtg kofr... ataufirman Allah: "Hai oretng-orong.rtmg berinun: apakah kamu sekalian nrcngatokonse.suatuyangtidak kantu
kerjakan? Sungguh besar kernurkctanAIlah hila komu ntengulakan
sesuatuv-angtidak kamu kerjakon" ?
Itu lranya contoh-contohkecil saja dari sikap-sikapSyaikhini
terhadaphaditsJradits
Nabi yang shahihmaupunyangdhaif. ia anrbil,
dengan
vang ia suka dan ia campakkanyang ia anggapbertentangan
hawa nafsunya,lanpa bersandarlagi dalamhal itu padakaidahyang
diakui seorangulama pun, namun hanya merupakansikapngawur
yang membabi-buta
sebagaimana
telahkami sebutkan.

24

9Z
stlnuadosllD;ut8ueu lut luH lltt Er(uueltqE[aIdepetl
ueulrudspeqJ3t
-.ralrrutueralue\teruelp8uaur
Inlun dnlnJ uup tlopoq8ue,i 3ue:o tui
-eqaseiur:rp ttEllnpnpueulltllun dn)nJ qEpnsnll u,iuueulle,{a;1
epuduEplDnI qlqal
e,(uurautlbuelualstrpeq-strpeq
,,1uer,(ue.iu
3uu,i slrpeq-slrpBrl
ueller(e,nt.ttp
n1rueq.e.(5 nJqslN ruuleut3ue1ua1
'e.iesueLrrlei(a1
el
ueq,e.ig
nrgsr5l
uru;utu ue;-uap
lnJnuohl.,:elel.:eq
3t elrla:l'Inlal BurelnSuuoas qe;rs uufiuap
uDuualjaqe,(rrleqapuau
'uuleleXuaru
uellesepreq nErB s1eleq
e1 iulnq e:18uese.rd
Lreiunqnr;as
eiuns3uus^req rJep yelouaq e.(ueqslrpeq-slrpeq
1t1t:13uaurtuelep
dnlnr qepnse,{u:euaqasefus n11 tnqes.ral
Ere\\rJeqrolslrpur re3uqas
slrprrlrlulupqurauruulepe,iue:ecuEpltsnut te;e-tu;uSuetuat ueqlng
lV slptq depuq:rte{udelrs turs rp uelrnlnlrp dnlnuad ru8uqag
pdnpuaru ntnl undnslnryo'inprLltatDlaJa,u
,,'s1n[tu1ad
'Buatala,iu,tw
undnln Sua,xalaiuaw oqanru nlqndrt
npqndn unp
'un1nmd
uoBuoqruot ntDS tJDp DSDtaw qDP{uDq t fi75'
8un,i
:Je^s qenqasulelBp
rrellnqasrpiuei( uep qnel1epr1efulllp lslpuol sleu 'elaleu ttESttEl
-Er1rp Inseruratu;nd uelnq usp lnqesrateurulne:edeutes:aqleptl ntrl
-e) nlr leq uellUnquaur eXurunlaqas
ueltere{strtuel 3ue{ u,{un1nq
sele(ruuq;y-1y) e,{es fr.rqlu1depuq:ate.{uqeulppqn4 .. tru1otaEu
-au lnplt uDrplas nruDl Dltqodo nwluaq 8un,{ Sunto-Eutuo npndasl
qn1n,fua.taquDO, :qullV ueruJg nele ,, "touaq 8uo{ Sunto-8uoto
nuDs,taqnpps nwoY otulnpuaq .. :tlellY ueu:g tln:nuaut 3ue,{
8ue,{lrlnq ue>l
1t.t13uo1
6rre:olnseur:a1uerlnqe8nfuy n1t1eq3ue1ua1
-edn:auruelulnue>1srlnuadqe1a13ue.{
qolttocte?eq:aquep nlt nlnq
srlnuad[r:q1etueFuaprynug sn4btglnpnf:eq 8ue.{ e.{un1ng
depeq.rel
Bru?ln
e:edqzprel uDllesupl.q Jteqp sltpetl ueBuapqtqeqs
luqas:al
sirpeq rlue uIpaquraucstq )nlun uenduerual tlllrutau f,ue,{
3ue.roqeluelnqer ueq Busln e:ed ue8ue;e1llsp sllPutl Sueptq tp
quluequlauulslep E'(usle3
aed lrunueu qtqeqsslrPtl-sllpeq
srlersads
estq ecuquad e:ed je8e uellnqas stlnuad nlr Pllutas
leue8uaru

Allah,ts;:
-"-,t

t'<"

'

f'

<4++.^),:4 t rtlU-J-" '

.,

''

JI 4'LJ\vgx )

''Kanti tidak mengetahuiapa ilu Htu'i Kiuntol kunti ltutvu n,:niliki tfugcton. dem ilu bukanlah nenrpukurt kevakinqn. (AlJ a t s i l a h3: 2 ) .
Karena hadits-haditsseputarmalarn NishfirSya'bankalaLt1'ang
shalatn'lalam
dirnaksudadalah hadits tentangperintah menegakkan
dan puasadi siangharinya.sebagaimana
lang zhahirdari perdebatannya denganulamatadi, makayangadahanl'alalisatuhaditssaja'tidak
ada yang lainnya,dan sanadnyalemahsekali-bahkanmenurutkritikkarnijelasan sayaadalahhaditsmaudhu'(haditpalsuf sebagaimana
kan pada jilid kelima dari Silsilatul Ahadits Adh-Dha ifah (no 2132),
prosescetaknya.Tapi kalau;"angdimaksenrogaAllah memudahkan
sud adalah hadits tentangampunanpadamalan Nishfu Sya'banbagi
yangdikecualikan,rnakahaditsseluruh manusiakecualiorang-orang
nya juga hanyasatusajadenganbeberapajalurperi*ayatandari para
dari
masing-masing
sahabatNabi dengan lafazh yang berbeda-beda,
jalur riwayat itu tidak adayang lepasdari cacat,oleh sebabhaditsitu
dinyatakanoleh
dilemahkanoleh sebagianbesarulamasebagaimana
lbnu Rajab. Salah satunyamemang dishahihkanoleh lbnu Hibban,
ataubahkan
terputus.Haditsitu mungkindihasankan
namLrnsanadnya
d ishahihkandenganbanyaknyajalantersebut.
d alamSilsilahAshDengan alasan itu penulis menl'ebutkannya
Shahihoh(l144) dan penulis masukkandalambuku penulisterbaru
itu
Shahih Muwaridizh Zham'an. Bagaimanamungkinhadits-hadits
tentangharamnl'anl an; idenganhadits-lradits
dapatdiperbandingkan
yangbanyak.keshahihan
denganjumlahnya
an dan musik ditambah
samalalafzh-lafazhnya
banyak di antaranyasementara
sanad-sanad
nanti?
akan
dijelaskan
sebagaimana
sama berkonotasimengharamkan
denganhadits-hadits
Bagaimanahadits-haditsini dapatdibandingkan

26

ulDl-ulllluDp tut,i
tle)e ettEttllB;0qas
uleer rtsEdcrtu?ur.rB)llnqesrp
'qe,{rure1nuql 'r\\p^\eN-UV'qElctlSnuql tyad:s 'eiuute;
-,{uf ;nLrq1
urelBpLtlzEHnuql
3Lru.iucp rJeqlng-lV strpeqdepeqralei(tttteqeur:r1ad
r;qe
tre8uulel
rrsp urol ulelsl
llrle
uep
tlrlU
3uc,i
slrpeq
rlsluqureu
etteutteBeq
nlEl 'ulzeH
uurelnuredledupLraduuiuep upLteledupLrad
ueiusp serrdeserauppuerleqnels) qelfnqLreiuapqeffnq
nuql rp?tftlrl
rlptupquaur8ue,{qelepeeuelrr 8ue:oa5 InsEUtlstlurls trup qullnqet
-ry Lreiuapue8uuluapaq
undtlsauteruuln e:ed ttedern ueittap uesu;
'ettteln Elud
-u:aqSLre{:ola8uaut3ue1n1qopoqSueroe:e: trc)urelertt
'eiuepedal ttellnqaiuerLtttutp
e,{uu:ecqeluurlnquErlrurepEIEJelrqeq
-nrual lp?l ?urelnrpeIesrg enp:aqelereurBleltrsttellnfitelastrerpefal
-.leprler unuleN ue1ele.iunet;aqSttui tlultlel\rulaC
rueltnqa.{ueur
.

:?lB)

-requrzeHnuql tenq:adupttzledep8ue.{edeleqt;ettl ttetpnual 'lnq

-as:a1ue;eos:ad
ruel?purz?Hnuql qalo trelele{urpSuer( ede tlzl:e8u
-opuaurElrI ?trres-?urpsr.Ie61:e,{uepedal ue.llute\ Bi(zS.. :lde8Eueu
-aurrlez"qCJv uerpnure),,sseurq rtPIE tlsed nlt uedecnr:ep Sued
-urr,{uatr8ue,{':euaq8uu,( uzdecn qe;upenll,, :ttIelsl stlnuad
.. qrqeqs
Ilep leselaq nll Itsnu 13lBuep uet,{Ltu.itt
3ue,{rqe51qeuuns-qeuuns
qnttad uuFtt
euere)
strppLl-strptl
ileuoqqsl)pll lul,, :uerelSutBttad
-:p qu,r,refueu
uBlallla3uau e1 e{trepedal
rpeteupln,. :e.{uBuelLrat
rpPllnleJ eu?ln ustlsluequlslrraJtleu rlgzBtlD-lv tl?lpnule)
;leSnfepuetpadasstlnuouttepueduepe,{uuestl
'ndueu
sepad8ue,{3ue:oundet ne1e1tlence)
lpll 3l llsed nruel
epedaqn1ruetueoelueryrlequau ttepnuil qeluequJulnuut eles e1
-alaruerzluetp 3uu:oasqlesnPIeI 'e.{uue1;eutuBuaul
tr?p tlutlurls-sV
uup
tueln Prcd
tse:aua8
ue3ue1e1
uSnf'etr13e1e5-sy
ntup tnlunuad
'e{rrepe
nuel rtetueralueSuapuelSurpueqrp1rca1qelleure
dupeq:a1
enulas llls:l Suelo-Stlzrodupeq:al
reuaq undrqsauttl,{uue:equte8
'nll
delrs utp'ouorqutcs3ue'iSueloletl
sr;nuedSuesu.{1aqure1
e;1ses

ItuEddimah

"Seekor
nrembangkangdan bersikapsombong denganmellgatakan:
dombatetapseekordornba.meskipunia bisaterbangl"
'fujuan
kita disini adalah nenjelaskanpenukilanorangini dari
Ibnu Hazm. Ia lelah menyaratitiga halarnanpenuhdengansepttluh
hadits. Iang terakhirdi antaranyaadalahhaditsAl-BukhariyangdisebLrtkandua cacatnyaoleh Ibnu Hazrn. yakni lerputusnlasanaddan
haperarr'i terhadapnanlasallabat)'angtnerirr'avatkan
keragu-ragrtan
rnenvebutkan
akandijelaskannanti.Namun ia tidak
dits. sebagairnana
denganucapini. namunjustnl menggatltin)a
Hazm
lbnu
penryataan
"Dan
hadits-haditsmtrallaqAl-Brrkharidapatdiarnalkan!Kaannla:
rena umunluyasanadnyabersarnbungAkan tetapilbnu Hazm ntenlaantaraAltidak bersambung
takan: "Namun sanadnyadisini terputLrs'
'
l3ukharidenganShudqahbin Klralid,peraui haclitstersebttt
lhntr
TLrjuankita di sini sekarangbukanlahrtntttk rnembantah
IIazm. Karena hadits itu pada dasarnyabersanbung. Bantallanltu
nanti akan disampaikan.Narnun di sini pentrlishendakmenjelaskan
kebodohanorangyang rnenukildari lbnu Hazmtersebut(Al-Chazali)'
P e n u l i sk a t a k a n :
Al-Bukharidapat
Perlann: Ucapannya:"Hadits-haditsrrrl(r//rr7
k
e
k
e
l
i
r
u
adr ra nn l a n i p u l a s i .
m
e
n
g
a
n
d
u
i
t
g
i
t
u
d i a m a l k a n . . .U" n g k a p a n
tidaklahmutlak'
Adapun kesalahannyaadalahbaltrrapcngamalannla
rncmiyang
Al-Ghazalitidak
bagi
rrienurutilmu MrshthalahutHadits
liki harga sanrasekali,kecualiapabilasesuaidengankeinginanharra
nafsunya.tlal itu hanyaberlakubila haditsnnuiltq ittr diri\\'ayatkan
dengan lafazh legas."la nrcriwa.'-ulkun.ddri si Ftlan, arauitt hcrkulu'
halnyahaditsini. yang secararinci akandisebutkanpada
sebagaimana
bab-babberikutnya.
Semenlaramanipulasinyaadalah dalam ucapannya:"Dapatdiamalkan.."denganbentukkalimatpasif,yakni dapatdiamalkanmenurot oranglain. Adapunbagi dirinyatidak,karenaia tidak mengatakan:

28

6Z
Dn['BuD.tDl;\u
qDllt]nsrl.. :8.(uueprlezeqD
3uD,it:).D1tr'
.JtrDlDl.t2J
...<,
-lv rlrlo Illnurp 3ue.i usdBlapal slrpcr.lus;uap ueiunqntlasurzeH
nuql rl.lo uEldu\8unrp;ue i edeqPlepeuP)prlsletusrlnuedSueA
EnpqElEpeferH
.. rupnEsr:q
-lV SuepaduBpruzBHnuql u?srl.. :8u?rouEdp)3unuBp[?rn-eq lEdBp
-uaurErElehi ieiuueFuaprDnsas
3u.iluduarludual Ip de3SLrtqei(tt
-rserqiunrnq uare) rlaueqelleprl nlr leH Intleta\ erp urnlaq 3ue,{
g rqsN slrpBrlluloLraururelepe.,(rrurr:st1a
delts UepulzeHnUql uBqtq
-e1raqdulrs r:epeiuau leprt rurSue:ortsud qtq:1 ueg Tnduaay
'rlueue irrpeues
'qebpnqg
uep srlalerecasrnqelayerequrad uele 3uei( uuetuteSeqos
ueqlng-;y EJEtuB
Eper3qt:rpuasure,{st;1e:tluetueg 'uteistp
Lre8Lrap
8uu,ipeuus uesnlnd
ue8uapr:eq1ng-1yerulueqeleppnI uele:r1.radrp
-rala1e,,rrqeq
leuaqSuuf eue:e;1,. qebpnq5ueBuaptreqlng-1y ereluu
Sunques.raq1epr1,. :e,{uuedecnuelep urzeH nuqJ uutl"Jpsal uBIe
-e,{ur8eqselued Sueruaw nlr u?p- t:epe,{ueu Xvptt ul :D8!raN
iurpuas
ue8uapqequelrp'pxurunlaqastteller
urzHnuql r:ep1en1uee1e,{u.tad
-e,{srrpqelatluades(t qE) rlueuuulsulafrpuele uuerute8eqag
,, e,{es
qlal
:ue8ttap
qenqos
ueleluaJuaut
ure.,(stg,.
upedelte,(e,nu
.,'ete1
-.ragure,{srg,,:uelele8uaru?JsluEueqlng-lV ueurl rSeq e,(uepaq
epu)prl ?ueJ) 'Sunques:aqpettesuuiuapte,{e^\Irtllepe nlt ntlsnf
'0r7.n;
lnsuu:a1 qelu?lnq..'eteyaqrutuv urq ue.{stg,. :ue)ete^uau
rrurllng-lv ueul eltq tpuf rrPqInS-lV txetul tlsp n:n8 lnseut:a1
reurtr:v urq ue.{s1g e.'r,qeq tnqelaiuaru luprt tut 3ue:6 :nnpay
'uB)lnqas[uel qspns
strpeq ueurl qn;nd uteua e8nf uelqeq
e{uqoluocuer?eqe51e,{uure;
'e{uure; qeuung r,me:edered u?p turlsnt{ qe;o uelle.{e"nr.trpeinf
peuesue8ueprrpLp{ng-lVqalo uell,{e^\urP8uu,4
rlsau '3unqrues:aq
'e(u
eua:e; rur slrpuqutelep euuute8eqos
slrppr.{
IEIoueu r1e18ut:as
-ueqlerueSuaru
slll lsdeP ,,
1epr1Sueuaslrpuas Et qsqas.. u?)lltuE

Mukacldinah

stlQrd]t'ottildttongnwdtap dun suorQpemoli

IQnila."

"Kami
Sehubungandengan hadits ini. Ibnu Hazm menvatakan:
t i d a k m e n g e t a h uai d a n y aj a l u r r i l a y a t b a g i h a d i t si n i . I n i t i d a ka d a
apa-apanl'a."DalarnpenukilanAl-Ghazalidisebutan:"Sanadnyatidak
adaapa-apan.va!"
tJcapanIbnu Hazrr: "lni tidak adaapa-apanya."
berpangkal
dari
sikap berlebih-lebihandan sikapekstrimnla.Karenaparaulanrabiasanva mengungkapkan
terhadaphadits yang tidak nrerekadapatkan
jalLrrnvaatau sanadnya:-Kanli tidak mengetahui
asalnva."atauden q a n u n g k a p a ny a n g a g a k e k s t r i m :" T i d a km e r n i l i kai s a l . "S e b r g a i nrana valg dinyatakanoleh para hatizh hadits dahLrluseperti Alliqaili. Namrrn ungkapanvang pertama lebihtepat.khususnvabagi
orans \ang bukantennasukhafizh haditsdan bukantennasukorangorang )ang spesialisasin)'a
di bidang hadits sepenilbnu Hazmdan
orang-oraugyang bertaklid kepadanl-a
sepertiAl-Ghazaliini. karena
khawatir akan terjerumuskepada pendustaanterhadaphadits yang
disabdakanoleh Nabi S. Karena perbuatanitu tidak lebih ringan
closanladari berdLrsta
atasnarnaRasulullahs. ettatrtelahmenl,ebutkaln tentang orang-orangmusyrik: .\hlltrlt uereku ntenrlustukntapu
'
rnrg nterekatidak ntenguasaipengetuhuannyo.
Karena sesungguhnya
hadits tersebutmemiliki dua sanaddarr
hadits Abdurrahmanbin Auf dan Anas bin Malik. KedLranya
dikeluarkan oleh banyak para hafizh termasyhur.sebagaimana
nanti akan
dijelaskan padatempatnyadalamtulisanini; di antaranva
adalahAth'fhayaiisi
dan Al-Bazzar.KeduanyaadalahHafizhhaditsvangsudah
dikenal oleh Ibnu Hazm sendiri, bahkan ia termasukorang yang
nrempopuierkanMusnadkeduaahli haditstersebut,sebagaimanajuga
dinLrkiloleh Al-Hafizh Adz-Dzahabidalarn,4s-Siyar(XVlll: 202).
lladits tersebutjuga disebutkandalam At-Turghibdanvang lainnva
sebagaimana
akan dijelaskannati. NamunAl-Chazalitidak merLrjuk
kepadaliadits itu. Sebenarnyasaya tak ingin mengalakan
bahwaia

30

t8
'99 ,tqq6ed JnbtlP.tiV
V9t1

dl

rlsrltrnspurDlnuDpsllpErlpr.ueln
eJedUelnpnpe]-lnqn) Suerl ltSSUtd
rp BpraqqBpnsnelSua pualel- rlltu.(s teq rlellnrlelal Blphl
!f tutlD FIttr.l
,,t,.tllDl t1.ttr)UF
3un.to untlnpttpasl tntlnlaBuaut nuas'Dtpl rltDtuD tp In l SuDi
8unlo tBuntut,iuatuIDptt uDp DtDl DJDIuDtp.o ^aq Sunt( Sttt:t,totlnut
-Joll8uaut
IDpt, 8un,i Suoto turosl uoBuoloB Insnuuat qnluu|q..
-<--c.F'

,C d'-.1
:S rlellnlnsBU
I"lqIe uESuapnutleltplprlplt)teqlad
'nur-qq?U
uele
ne1?uau,{ecsrU.q1re{g l?q nulurp llerl
leue8ueu.t
-aSuauinI8ue qeleqo3
nl?s urplepuellnqastp nll uedl8un
;1edura1
uel8uppes..p.{rred?-ede
spe lepu e,{upeueg.,:up)Ele8uauue8uep
e.,{ouBtl?uraJ6l
ue)leJe,(stBuaui
ue8uepundrlsaur peues e,{uepe uedel
-ouedu?8uep'peuzsru1e,{1u{e,ntJ
lnllnlens e,{uepe1e;tnur uegeuad
erElueuel8unqESrp
Elrqeuualrp Esrqu?I? )eptt'lpleJaq 8u?i( Suelo
rFeq qeqas B,{uuplp{e^\lled
:n1ef rnqelaBuaur
l?pu tuts),, :utzeH
nuql uedErnug8uaplnsasluprl rur uel3Lla,nalastp
rlepns8ue{ updel
-3unzua:e;1.i llnl uep elnq nuttenqurau'nlensasEpedal nuueelura
-a),. :unlele^uauSuei nlnp qelrdadepv p,{unsJeu
s^retJqalo les?nl
-rp qppnsauarel unlellelal 3ue,( e.,(uue:opalelel
nele .sltpeq null
dupeq:a1lz8ues
uep IESJeqnlt unues
leue 8ue.'(e,(uueqopoqal
'P.{utunleqes
unllnqasrpsustxt?3eqa5
upe1eprl e,{upeuS,,
:tp?fuau
.. e,(uede-ede
ntr urzeH nuqy uedelSun e;nd uz-13ue,r,re;a,{uaur
uelqeq ?r unuleu
ep?Iepu rul,, :nlnqzplal uzBH nuql td"puad ue3uap
,.'r.{updp-?dp
nlr slrp8rf qeluequau sEnd unlaq \tse:lJ tlPzeLlu-lv :rrtuqay
innqruad undopot!tp Dlun Sunrnq :r-Jeql

Nukaddinah

nrengganiilseujungrambutpllll
sefiaahli llkih dari ttnratini. Jangatrlah
debatnru,oleh pena
jangan
ketnarlpttan
a
oieh
terpeda;
dari mereka,
KarenaNabi Muhammad:Ebersabda:
dan tulisanrnLt.
'

'.

j.

'1,

r i ' i .rr
i., r, rr'
.-.-'Jri , -r)\r
Jl Jt-/t

"i
-;'rt il

''Sesmrgguhntaors g.t.tttg paling elibencirtleh Allah ululalr

orottg .\'ang suku hcrdehullugi curong. (Diririavalkanoleh AIBukharidan Muslirn).
drrnia
bahra kehitlLtpan
Dan engkau sendiri sudah trtengetalrtti
dalam
nlasvaraterlebih lagi kehidupanagama,tidak akantegaklurLts
dalarnsegala
tidak bersandar
kat kalau para anggota mas)'arakatnya
di kalangan
berkonrpeten
ilmu mereka kepada orang-orang)ang
rrereka, Sayakira tidak perludiberikancontohlagi.karenapersoalani rson y a s u d a hd e m i k i a na k s i o m a t i kO. r a n gv a r r gi n g i t tm e n q e t a h tpt e
alan keshahihanhadits atau fikih misalnya.janganrnertrjukkepada
seorangpenulisatauseorangdai Islam.semeltaraia tidak nengetahui
apa itu hadits dan apa itu fikih. tidak mengetahuiushul/pondasi'
pondasinya,tidak pula mengenalsumber-sttmber
I angbisadiiadikan
rujukan, atau ia mengetahrrinlatetapi tidak rnerriliki kemampttan
dinyatakan
kalena sebab lain. sebagainrana
untuk mendapatkannya
dalamsvair:
"Kalau engkaulak manpu nelihot bulan terbit, serahkansaju kepada orang-orong ydng nnnpu nelihqt dengotl ntttlo rcreku
sendiri. "
Sayatidak yakin kalauengDan engkau termasukdi antaranya.
kau lelah terbelit oleh rasatakabursehinggaengkautidak menerima
akantetapiengsemua itu. Atau memangengkautelahmenerimanya.
kau memberanikandiri untuk membantahmerekabahkanmengejek
ucapan mereka dan melecehkanmereka.Seolah-olahengkautidak
sabdaNabi E:
tetapitidak mempercayai
ataumengetahui
mengetahui,

32

8C
859 'qeUqPqS-SV
'208I'ue9t
n
'9291 'tl qeqtqeLls-Ltsv
)lutl I

rlrlEerpddBpEqral
letuoJaqtuauru?lppnu[rulEIrlnlrBuaru8us,{ SuDlo
durlasepedal uellpurelesrlnuad EBnf rul luqrseN e{ps 3nf tuedes
' r n q n \ ; u e r l r r S 3 u r d r p E p e r arql e p n sn 9 ) l S u ap u e r e l - l q t s e ur l p l e p "
Eur;E3rrpas-nurupdJIuellurEletr.ies3ue.{leqrsBuqelEpet I
'usBUtq
3u,{Su8ro-3ue:o
lnseur:a1LrelenslSrra'lptl nelBl qelln
-lnsru rlalonn||rtpsuteu?-.ljr
le \leql rp 3rr{ 1uqdepuq:otqellnlef
,r.. qn{n dryls :ntt npndttop:1nuq qtqal 8un:tpt1 tun.wryt1
chtlal nyn 'nsop uopnqtad uulttlolaw iDp!t unrlnl undnnlnv,.
.\.<\
i * ri t' r :ri c <*

'ji

ttr

rr1v
H: rr.--'

:i{ netlaqepqBsue8uapz3nfuellruraq
,r,. tttpuasD{u!.t!p
dnpnqtal Suoto unnnlndnlal uDp ttu!!!p Buo,{ rtslou D,lDq 'unl
-tntrytadlp Sunt tplpl DSDI! :unlDsDutqwau Sunri pq nB4 t:t1ty

7:
1qc- -*i51+-:
)

,..-.

'-q'l rr ({f
i"L
16l:.

.-'.'
... 1

Cit <--1,^ ,7J

.:'

:ner;aqepqese8nl
ublqDpualaw uDp uDnuaq4
1f'<- q
tf=
':'.
:r
"./.r'

t ar"tf
' . lfilr'
'.'
..,

It

DlsnuDlu

lDlouau qnlDpD uunqotDlax,.

;
:u?)tnqasrp
nlr slrpeqtuelECl

,, LuotDtDsaqasundno1ouunBuoqruosat1
npn n,iutUtl LuDIop tp 3un[ Sunto nBng slnsnu ump lDptJ,

/'lukaddnah

itu padazamau
hadits dan ahli fikih. Betapabanl'akorangsetllacarll
sekarangini. DernikianjugahalnyadenganAs-Saqqafdankembarann y a y a n g d i k e n a ld e n g a nn a n r al l i s s a nA b d t r lM a n n a nl.a n g d e n g a n
nekat melakukanpenelitianterhadaphaditsshahilrdan lentah.ntenlenlengaku
lisihi para hafizh hadits dan kritikus hadits. berpura-ptlra
sebagairnujtahiddalarnpersoalanini. tidak benaklidkepadasiapapLtn
di hadapanparapembacadenganberbarrai
Ia berusahamengabLtrkau
hal yang bertentangandengan kenyataatr.PerLtlisberkesempatarl
terdalambeberapapelemahann\a
rnenrberikanbantahanterhadapnva
orang
rnasih
diibaratkan
bahua ia
hadap hadits. PenLrlisnrenjelaskan
r aulerdan
r
n
e
n
d
a
k
k
i
e
t
i
n
g
g
i
a
ni l m t r i n i . h a t r l ai n r l i r p
b
e
r
L
t
s
a
h
a
lang
Alkepadanla
Lrcapan
unjuk diri saja. Sungguhtepat dialamatkan
Hatizh Adz-Dzahabi:"Bagainranabtrrung dapatterbang,kalaubulu
a a l a hh a h a d i t sy a n gd i l e r n a h k a n n av d
p u n b e l u n t u m b u h l "D i a r t t a r a
dits Al-Bukhari ini. Ia sungguhterkenamusibaltdenganmelemahkannya. Ia telah melakukanhal yangtidak penrahdiperbtratoieh penda! e n t r l i s t e l amhe n j e h L r l u n y as e k a l i p u nS
! a n r p a Ii b n u H a z ms e n d i r i P
laskan kebodohannyadalam hal itu. keingkarannladanperrbolakbalikannya terhadap kenyataarl,secararinci dalam '11-Istidrokauti
pada akhir jilid pertarnadari celakanterbartt.tiki/.r/r//.{ltuditsAshjuga nteny'ebutkan
sebagian
Shuhihoh.Semogapenulisberkesempatan
pengoreksiannl'a
kembali.
di antaranyadalam tulisanini. di sela-sela
i n s y aA l l a h .
Wahai Syaikh! Bisa jadi orang yangbersikapmelampauibatas
menentang hadits-haditsshahih dan yang semodeldengannyaini
yang pahitketikamenyerangsunnah
adalah hasil dari perbuatanmtr
yang shahih berikut para lmamnla. sertasikaptidak mengindahkan
nendapat mereka dalam menshahihkandan nelemahkanhadits'".
14 Kemudianstelahitu penuhsyakin ketika pnulismelihatsendiriengkau
memi4rmuji
bukunya
tentangjin yangdiberi
hadits-hadits
shahih dalammukaddrmah
orangyang menyerang
dan menqambil
madzhabAhlussunnah
iudul: _Al-lJsrthurah Dalambuku itu, ra menyelisihi
hadrtsshahihEn9kau
iajuga melemahkan
sejumlah
biasanya,
madzhabMutazilah.Sebaqarmana
penulrs
Syaikhlltu mengingat|(an
bukunyasebagaiAl_Allamah
dalammukaddimah
menggelarinya

34

90
' 16-96:l Ueuue(tntelqz lp|]]1
sl
qeqnraq
rurelll rLlnqrple6e66un.inq
aiuqn66unsas
u?C
6utunqrp?fuaur
riepnre6
'eluua6uap
rp e66orq
e^uesPrq
6un]nqro)iaos.. rieis lllleued?lnsp?d
renses
6oel leduiat-]edual

c1 jqa c.fs-,
C1
'g
,:-t-t1-t,

. i'/'-\

)\) " ...

.J

.-.a<-r^

fr

:71l.l'.5

ff

lty2 t'nT1fd2

'r4r
,rfh a( 1.irn
- ''/{ )
?r'
:/ 't

Ttr: Dtf!;,
:uPrururaq
?f rlDllv

''(treq:1ng-'o
uep'u|llsnt\ uep llstilng-lv qalo LlEl
lrBplesereqnlr ueqEqursl
-te,{e,uurq).,(D{uttplDlDt!tItpn un[)run niu/r88unsas1n3.nry
tNn uop) qnppt) nt nlniutal 'ntsnuDutun8unpuntlrurtlttp ttlntay
tpn unlnwn uo8uaplnuntaq 8l:'rt{Sunro npD ntn Drua'\' DIL)ta.\'
nrruauas 'nlnnuntuntBunpund tunloTtnB.or5
rlryDuopJ qnppn
n.iutptB8ntsaS..
rltlDunpurD unllDrun8uaruntn"^nnq n Buntoa"^a'^
..1
;
;<, rl 1gf rplr' ;irf

rr{.;f i .i5'r;*.

rst^rnr q-l era fl:-tJ^.

,.i^,ni, fic r{-i

--1-

io,{-l

-+f
rorf rr*z qr
fl:'\fi fq{ ;-:

f'-f

"{

"-e

:Ppq?sr:q+
'qotultD7l
qllulhl
nurtlnlt8uatu
qe1;y
epedal
pusru!
rqNeuarsl
tlelu ne13ue
Fue,{Suejo-3ue:oEsopuep rrrpuasnutesopSttnSSueuaut
'lprl nele) eXusruelas
8ue,{uep rut 1a1afueesurqallJp ff qullV
epedaqqe;teqnepag e,{unsjeue,\\Etluep ueurButalueittap tensas
uepuelq?uelau seqaq?l:laut Preltretp 3utsetu
slrpequelrlrqsqsueru
-Surseur
e8Surqage1a:au epnutede.teduep uruttlsnruutnel ue8uelel
uellruapasueSuapqerup uenEJE{eIqellpe[:ateiSurqa5
rp e,{uure;ep

Mukaddimah

"Dtm orang-orory vntg ttotang sesudahmercka (.luluhajirindun

kumi
Anshar), nereka berdou; "Ya Tuhnr kanti. beri cnnpmrlcth
don saudara-soudaru kanti vntg telah berinnt lebih duhulu du'i
komi. dan jangonlah Engkau nentbiarkan kedengkiandaldnrhdli
kani terhadap orong-orong vcng berincn; l'a Tuhcmkanu. sestutgguhnya Engkau Maha Pewnlurt lagi ltlahu Penvtlang.
( A l - H a s y r :l 0 ) .
Semogashala'rvatdan salamterlimpahkankepadaNabi Nluharnmad. nabi lang ummi dan kepada sanak keluargabeliausenapara
ya Allah, dengannenruji kepadasahabatbeliau. Maha Suci EngkaLr
Mul aku bersaksitidak ada yang berhakdiibadahisecarabenarmelainkanEngkau;aku memohonampunandan bertaubatkepadanru.

Amman.Muharraml.l l5 H
Muhammad Nashiruddin AI-Albani

lnilah akhir yang sempat penulis tuturkan dalammukaddimah

tulisan ini setelahusaidisusun,lalu kami segeranrulaimenl'elesaikan
sisanya. Penuliskatakan:"Banlahan Terhadap Tulisan Ibnu Hazm
dan PenjelasanTentang SebabDikeluarkannya Bantahan."
Penulis mendapatkantulisan tentangnyanyianyangmelenakan.
mubah atau haram?Oleh lbnu Hazm Azh-Zhahiridalamkumpulan
beberapatulisan beliau dengantahqiq Dokter IhsanRasyidAbbas,
beberapa
cetakanDarul Hina, di Bulaq, Mesir. Imam menyebutkan
jumlahnya
musik.
hadits yang mengharamkannyanyiandan alat-alat
lebih dari sepuluh,dan seluruhnyadilemahkan.Kemudiansetelahitu
ini tidak ada
beliau mengambilkesimpulan: "Kalau dalampersoalan
makadalamfirman Allah {6:
dalil satupunsecaramendasar,

&#itetr J:5r!,
36

t8
'ruzeHnuql epEdalprl)sueq;usi
luel Eltla\ uellnqes
rlEzBqc-lvt}lrE.isu?pqerqeznqv quluBqutaul
'tnqElal
rruel qelal u{uErPluBtp ntPs qeles 3nI qtqELIsslB,iulsl
net;aqe ittut;nelc tntlel:l nPllJqlpll
netleqleprl 3us,ifuse.iupeues
undnetupeues )rEq Suei tttel ttetieqa5 e.iuutnlaqasttel
c,{uueleru
'netlaqqEluPqruaur
-lu:u.{srrp
qe;aleueute8eqas
lntun leledas:oqe8nI
eupln Bred slrpqBuElnqnlnles lnlnttJt(t qrLletlsPlE.{ttl:lltElqEulal
eua:e; irlslas qn?f leure uep 'rlelas qnuI nll
erp 3ue.{r.repuer8uqas
8ue.{esunue51 lrsnu lle uup uet,{ue.{ttttelttre:eqSuau3uP.{sltpetl
-sllpeqqnrnlesueqeuayadnlte{ 'e.{uqeurrppelnuleuaq eltq 'suteln
iue.roasqa;oerut:altpsnr?qefesnlual rur Irs?H :ue)etsl sllnuad
qellV qalo Isurl El833s
r3eqleleqer luraq's,{uuetueleqal
.,.e1r1
qe1;yqelel Blll
Icutl
uelselaf
epudal
?leras
ruelsela[rp
lzprl e11getrl
'1ntag
rpedel qe1;yqelo uelursreqrpqe1a13ue,( ele8ase.,nqeq
p
..' n q asta1n,{uuonIuoltad nuatosluDlutDJDqt
'uulutDlDqtp
3un'r'
npnsas
Suntuat
n,\unttaq
3una.
pt!
nlDl
wt
lDpt,
Suoto tlolnpn uolsJ utolDp otuosop nsaq Smpd 8uo,{ Buntg,,
-tt
r'4"

Ji ,4 J',.

t<

4..
'-.lf)'

,'a.

ic ;. yV,F"; i.: a ,(-Kj f.li

:; 'r.: .-.

rqy
:-qrqeqsnll strpeq:n1e[uep- sebbe,11
'ePq"sraq
qllnlnsEu
elEluauas
rurqpe,eslJ"p slrpeq ur?lep
ffi
(67 :tlesebeg-1y)., nunl
ltuutt tuotq ry opn 8uo'{ oloBasuol1pnfuatuSunl qn11y qnynq,,

'-'-' )!)'' -'' t'

' , ),rrl-{l
i ' - ) t - , , ' )nC
J n-f'rf<.'.i--fr
"a
:ueurUreq
eSni96qel1y
(61 1 :ure.uy1y) ., nwsrt1no{11-ttn1wolotltpSunt ndn
nunq opndasluotlsolafuaw LpPr qo V o{ut1n33un"^aspqDpDd..

Mukaddimah

M a k a d e m l m e n l e l a s k ahna x i k a ti l n r i a hl a t l g b e l u m d i k e t a h u i
usun rrsalahini. dengannengharap dari
oleh sebagianda'i. mert-vAllah Ttr'ula agarmemberikalmanfaatnvakepadasetiaporanglang
Penulismemrnengharapkanhari Akhirat dan berusahamengejarnya.
buatnyadalamdelaPanbab:
-

Bab I :

Penuturan Hadits-haditsShahih Tenlang Diharamkannya Nyanyian dan Alat-alat Musik.

Bab 2 :

PenjelasanMakna Hadits-haditsitu.

Bab 3 :

Bantahan Terhadap Ibnu Hazm dan Yang Lainn-va

di Kalangan Mereka "vang Menganggap Cacat
Sebagiandi AntaranYa.

Bab 4 :

Indikasi Hadits Terhadap Diharamkannya Alat-alat

Musik denganSegalaJenisnYa.

Bab 5 :

Madzhab Para Ulama Dalam Mengharamkan Alatalat Musik.

Bab 6 :

Syubhat Dari Kalangan yang Membolehkannya.

Bab 7 :

Nyanyian Tanpa Alat.

Bab 8 :

Hikmah Diharamkannya Nyan"vian.

Bila hal tersebuttelah jelas semua.mari kita mulai sekarang

dengantaufik dari Allah dan pertolongandariNvauntuk menjelaskan
bab-babberikut.

38

68

:nPllequEdEJnuB3u
-ap dntnl nBrloquetpnual'(gl|.0lt :l) lnqasralstlpEq-tlpprl
t?tEc rr3)I
-sElefnullaquepl?qequs3ue:oledua upp nll slrperl:rlr.,tuaurnur;eg
'rpIDqS4lsVruql DIV tnf
N4ty :ntnLtr:aq8ue,{ eiunlnq uelep ,.,e;ed
-a1 uerFeq)nseural e8url:1enq.. slrpeq uelleniuaur qzgeg-;y e8nf
nlr uasBIBue8ueq s/rprll FrlnlDttlsnJl' urplep pelapuour l?3as uel
'rrele,{e,t
-su;afrpntr lutl uerureSeqas
r:ad: nlef e.{rrqeiueqBuale) tenl
p^rqeq
rpefiraur
ntl
qeuel
strpeq
:stlpeqllqEupeutelne:ed qalo
tedup
'urzeH
rleledasrp8ue{ qprel uelrcsppreq
nuql q.lo rurellrp 8ue,{
peusr
slrpcq
Surseur-Sulseru
errerure8eqas
eXurepuuas
leceJlrlruau
g qellnlnseurrep uelurye{aur e:ecas:aqruns.raq
undrlsa;,r1
e,{uepe
rtsed3uE^ntpnsasqu;epeueure:eqiuedqelepeerue;ne:ed qalo rtuled
-esrp3ue{ ?,{uup8unpuEI
p.,rlrlEq
elpu nlr sllpq-strp?rl
Jrlrl3loI?.rEras
'e,{u1e,(ueq
qnlndes
eua:e;q
uep tlqal e.(uilBlurnfurrf.{ef ;nuqJ uep
urzeHnuql lnrnuanl rl"Ias le.{ueqrur ue;eos:sduelep ue)le(E^\urp
8tre,{slpzq-slrpeq E^\rleg iueures nlerepnes reqp^,\qzpnqela)

1 tttry', untdintft

y!err/'llt/D-lLr/)

'

niinnryrurn,n, ylQO 6iln t uag yt yDy.[,

s).)PD y - slil rrt/;
:IqBg

tf D>f,tJ )t u a,

Penuturan Hadts'hadlts Shahlh Tentang Dtharamkannya NyanyEn .

''-lpabilu oreng |Ltttgbiiok tneneliti kunpulun itlur-jalur perit,tl,atan hudits itti. ia uktu .tukin huhYu hLulitsnti nrcntiliki usul
hukcn teruosuk t'ittttttrttung lerbuttttg.Ptnt trlunu buluk tutg
nrcnghds.tnkdnhodils ini berdasarknt htnnuht.\'ttjttltt ri..tu.tttl
luin selainiui. H, lohu .l lnn
P e n u l i ss e n d i r it e l a h t n e n l e b L t t k atna k h r r j n ydae n g a nt a m b a h a n
.jalrrrrirvalatnl'adalarnjilid prtamadari Silsilutul'lhudits .1slt-'\h,tlti/rrrh norror 56. Lalu beberapaorangsaudaraseinrankanrirang ntttlia
rnengoreksisebagianvangsala tulis ittt -senrogaAllah rtlelinrpahkarr
pahala kepadany'a, namun nteskiptlnadakoreksianitlt pentllistetap
rrrenuf
iskan hadits itu dalam Ash-Shohiin,lrkarenabanlaknra lalurn,ta.LihatAI-lstidrcaknomor(2) padaakhirjilid pertanadari cetakan
terbaru.
n n t L t kt n e n y i t i sr e l t l r t l h a d i t s P e n u l i ss e b e l u m n l am e n e t a p k a u
persatu,
lalu mentakhrijnyasecarailnliahdengandetail.
hadits itu satu
nlalla
baru kemudian membicarakansanadnla trntLrkrnenrbedakall
kaidah
ilrlLr
yang
sesuai
dengan
r ang
tidak
vang shahih dan mana
rnulia ini. kemudianmenyebutkanlafazh-lafazhlang nlenunjtrkkan
pengrtian yang karni sebutkan.Akan tetapi kemudiantnenladari
bahrvaulasankami akanmenjadipanjangbila dernikiankelelapann.va.
llkuranvarlg
darr tLrlisaninipun menjadi luas sekali dan rrrelarnpaLri
dengan
karni inginkan sebelurnnya.Maka penulispunnrencttkLrpkan
menyebutkanenant hadits di antaranyasaja. karenakeshahihann;-a
di antararnenunrtkaidah yang telahdisebutkandi atas.Kebanyakan
nya shahih dengan sendirinya.Sebagianlain shahihkarenaadanya
sanad riwayat lain. Adapunhaditsjraditslain.dapatdibacaoleh pemlglrrrl"rabaca yangberminatdalambuku lbnul Qavyim l'lng bermLrttr
berit LahfaLtn Min MashaidusvSyuithaanpadahalaman-lralaman
k r r ( 2 1 q .1 4 8 ,1 5 l . 2 5 J ,2 5 6 .2 6 1 .: 6 5 ) . j
I
Kemudiansalahseorangsaudaraseimanketikasayasudahhar.pir menYeesarkantullsan
rni menyerahkankepadapenu is sebuahbuk! berlju AhaditsDzanml Ghna hat l\le azf fil MEan
s v a ra t ) , t ! s a n S a u d a r e
( H a d r t s - h a d l tysa n g m e n c e l an y a n y i a hd a n a a t m ! s r km e n ! r u tt i m b a n g a n

40

'sLztqeqtqeqs-rtsv
\\ieEp uoilnqesp
'uesnleqa)
qPllelnqn]l unureN. eulz e^lre66uelqelepenl uel^ue^N-.
n slpe1 ael v nqellp
rlllrllr3u.r
nlr 6urnrssdnusr! uep eurz6uPu,raw
rue)elelp nil qeqasLlalo]ent 6uei ulreNrala)i
'!rzadellueMqelpppei!4rp eMqeqledat qrqal6ueI unL!eN'6uln.iesuoiureuiaur
6uei eluue
're|)eaapz uepgpuuenalple)iUp,req?srqeseqegcJelasqerewaez,{'zelelundqsa!^luerluelu
uretepa) ue{inspulpe^utntedas
6uelua]strpeq,slrpeq
lepl rur strp?H :uelple)i eAeS
(elurMeiad
.uetlelqiuaul
e}!eM qeleppeluye qeJewaez..
.. purzsd
nlrqrpeq]rqle p eMqeq'uele,$ala]6ue^ ppe unueN g/peH
blproasqeles)[e[eH:uoonqasrp
ueteppteqn^qv teleMu rec reurlz uP6uaoqe)leN re)u3t4lntun ue6uerel9 :(0s
InQupttg
'te! elu-qrqeqs
qpeq qenqasLroirentabuaur
LuetPp
er PMqeq',e6nlueqruao
stpeq'slrpeq
'ntLnlnq!!elep?)equrad
uqe 6!eI eueLlreoeqas',slrpeq
qzlleHerpd)ieiueqitatoue)ilen)jrp
P6nl nlt s]tpeH7"/ettnqle! weteprefeH nuql qato qe]uPqrp
qelat nll tedppuaddelal 'uPqqrHnuqt ]PdPpuad
\n\l6uaw tsllepna re6eqaseiuqnpunuaL!
qaloqe(nqueltpelrp
nt!uPp 'seuv uep elaluad
ntrup)itr?isrp
6ue^eurelnundrlsawueq)in-N
',nlrueln)eLer e^usnraqes
qelales
uqLle eluuoll.lrqPqsueul
e^!ppe
uellnqaluaul
er
lpA?^\u
reduJesIppD undnplel /piuuqupseqbuaurbueuaur erp piqep[as :uqplel eAeS
qalo elPpadral
up6eqas
euelq'elueepealqrrauauj
eies urnloqas
tedepuad
lrl"l'ts"rflr?i
qetateies eAuurntaqas..
qrqe^S
:uplelP6ueur
strpeq)rursltpe{tuefueseq6uaur
et 'eIu(!.rqletrteie
rpeMqeqelusnsnql'1I lpr.tplunlnqqpr!rppelnur
uetepnlr uqlereisr6uau qetal er eiurpuaqas
'eurernerpd Llaloue)idetalpeueu.re6eqas
urej uetelp^lDadrnlpf )ie,,(uequp6uap ue]]en]|p
ledep6ueiqpeq lnsel]lratqrseurel teraq qeuepDnlr strppqueqpuraplunureN9 oN ru)iel
'elunlnqup ep!oilnqasrp
qpuralplutesentr
e6n[6ueIe^u]en6uad
trpeque6!epe6n[uer]rurap
uefe 6ue^I ou slrppqqtpeq
strppqundrlsaur
euere) enpatstrppl.l/Islpqlueu uqrededsrlnuad
-slrpe!e6nfueleualuauer.le6ed?reqraqsrlnlede6n[ lel\tuJe] e/pef qpllv e^sl]r'oueu epe
pi!!pqeMptupiLre^u
uplqatoqurau
6upi rerl]nnuql
LreNe
tntunu2pHnuqlqetotrtepue)irpetrp
plnd ue)ispla{uaL!
)iepll !pp ql!l
uepqe^evs]rpeqp.4uqotuol
)nqasratlllepJlepEo pur-|selrpu!
r6eledv1nq3s]3lstpeq qnrnlas
nu,ri,
slpPq-s}peq
seln6uaur
)ieptsrtnuad
uenel!rlInlPla!!lnqasltst
qepnuj[]qal erequrad)e6e 'uoluereq6uau
rep 6!rseur-6us?ru
up)epaquauuepeiu1t]')pqeursr].r
6upAqpeq-trpeqerelueuelrndue)U3ui
ue6uet uep tnqasja] sl|pPq
6ue^upbuapuelqaloquraLu
rde]a] uelv
-strpeq
uoiselafueu
dp]eqreq
s|rnuad
ueqeurata)i
|etepuar!ere)aset e.4ulppuaq
'Ireo
urelPp
oeouapuotqeq lnqaslal ueteosrad
6uei eteqedpiuuaqure!!qetive6ourasuretueqequret
qnrnpsue)iererquraur
rqp^'ror urntaq3s
uoftetal9tnuedqeFl6uel ed? uelnlepur
strppr.t-slrpeLt
qetal !r elrl erepnes'uelluap uP6uao qrqeqsPluereluerp uPr6Pqes',JnbnPur
resle-leqp
'rte)iasqeual eiueleluetp lesaq uetbpqas'qPula
q?leppe,^ue.rPluP
rpseaquedeppereluaLrlas
plueretue
1urntnq
rpqntndqn[n]uepqrLteqs
e^uerelue
snteras6unpue6uaur
!p usdetap'stpeq
6Lreiede depeqrale)eqLladered r6eqrolotrpurrp6eqasdnlnl
uetenur
eMqeq'up)ietqsrlnuad
' !r eiifu 6!el nLUlr
pl-qp1pt
n oqepra]
6urdLuesrc
1.1?p
epedqnba]6uebadraq
e6nI eluunsniuad
burseur
I)Lltetnlnq-nlnqueppepe6upre[]euJe6ue1eiednnt?S
lnqasratstlpe! 6u6eLU
lnlun
qerur
Llalou?lolPllp
| )11r)ueouap
Pl]esp InqPlaI
srnuad6uP1sel?qasundeueul
sLlnuad
Slrpq
ueEuap
rurueleosrad
uleprpslp-rps]p
Uppslrpeq-qrpell
uellnduln6ueu
!euradun aq 6ueI lntr,raq
srlnuad.repnftv ,nsn^ qPllnpqvetlnur6uel
6up/'nlnuraq 6uAntnq re6pqasplLDedppua!!

:uB{Elua3uatuPr
-)rlut^l
nqv nulP- lrtxv nqv uuc
8\\rluq uullE,iu.\\urp ue.,isv-lv

:VhIVIIIgd SIIOVH
''' ue!,1ue/N
e,4tue\aereqlo6upluaf qtqeqsqpeq-slpeH u nnuad

Penutudn Hadits'hadiE Shahh Tentang Dihaftmkannya Nyanyian ..-

".

)-At

) )--Pt

) r---+t

J t+:-r

o'

,.-:.

art' ri'

r:c

t./..1

J JJ+

i..-i,|o.t

,..rr

42- ,t--J ^4,Je ? . r '-J& .=---, :

Jl l,!, J AS .') )\t)\9
\_"- \.
.\:'
'-':.
^-,,,
-'
, .'.."f
, ' ' - l ' (f+,
! ' ' 1 . c'-It
i , ' . ^ ru,l
:'i"
,"^i
"
r.rlJr n-ri---------:-J
iJl:t+
! 4> "b!.i_
3. t\
{r{t V
.
:.
-o.,
t _. t.-1,

.!"v, l,

t,
,j,. l--tvs o5; J-r,**:1

.gur

fJ

"Akan atl<r irtngin, ,Ii antara rnntku yang ntenghalalkun:irtu.

sutera dan ntittunwn keres serta alat-alal nusik. Kemttdion;abugian di untara kaunku akan ada yang turw di si.sigtuturtg.lalu
datang orang yang rcnbnt'a ternaklernak nrerekq dun nendatungi rcrekaunluk sotu keperluan:.Mereku berkuttt. Dutunglah
lugi kenari besok. Makq nnlam itu Allalt nenghancurkqnnrcreka. AIlah ue,'untuhk t gunung tersebut dun nerubuh sebagiun
'
nterekantenjerdikero dan babi hingga hari Kiunnt.
-nya
Irt,1oleh Al-BuklraridalarnS/r.rlrlft
Diriu ayatkan secarantuttl
sebagaihujjah
dengan bentuk ungkapantegas dan menjadikanny'a
-Fathul
dalanr kitab Al-Asyribah (X: 5l: 5590
Bari) Hisyam brn
rirraAnrrlar nrenyatakan:ShLrdqah
bin Khalid menceritakan
sebLrah
\at kepada kanri: Abdurrahmanbin Yazid bin Jabil telahmeuceritak a r r s e b u a hh a d i t sk e p a d ak a u r i : A t h i y a h b i n Q a i sA l - K i l l a b it e l a l t
rnenceritakansebuahhadits kepada kanri:Abdurrahnran
bin Ghunm
ril'a1at
telah nlenceritakausebuah
kepadaku.[a berkata:AbLrAnrrrAbLr Malik- telah menceritakansebuahrirvavatkepadakanri-deni
Allah. ia tidak berdustakepadaku-bahua ia mendengar
RasulullahE
bersabdadenrikian.
Syaiklrul lslam lbnu Tainri;ah menjelaskan
dalambukunya,,1/"...dan
(l:
musik
[stiqemnh
29,1)meulebutkan:
alat-alat
telahdiri\avatkanberkaitandeusannvaolelrAl-BukharidalamSialrilr-nvasecara
I

i dalamltust t rrlnya.
Yaknrmenuntutkebuiuhannya.
Demikran
drlamriwayatAt-Asrna

12

ct
- l u i p . \ r u rB
p A n f n l sl t l p e qe u f , J p ) u e 8 u e S oude ) r p ? [ t p
q e l o ql u p r l ' l r t p l
'snlndlJl
-Jr ;uD.i lBrcJ uelEdnraurqplB.{usq
lur
nll sllpeq E.\\rl8quu)
-lBsrrurp
nelel ru)eA qsllv s,isul'lrllueq leseduBlep uE)s?leftplrple
luuErur;Bqas'JaJodueluol
rEp uBSuslcl llEp ei(uprlbeluedulBd uup
ruzcHnuql qclo rur)e,irp8ue.t eueruruSeq:s
ueisrll e,{uq1re,r.g
uup
upq)ug-lV uJBlrr?
sntndrtl qBIluprlUr sllpuqp,\\q8q 'e,{upnslel^l
'(e?r1e1
lesed)qe1;yu,{surue1:ededrp
r1ue51
ruup eiuuese;nuulnfuel
sntndralntr slrpeq ./{qpqLru1e1c.{u:ur
SLrr:iurzug rruql tedepuodqeluequatrteBnl nurlaq uerpnua)
., quulrl slrpEqrpe[uau'qrqeqsslrpuqr.tepe{uelnpnpe)uulrDnlr;uaul
e8nflupr.g Brusqlluprl u,{uunlnq unue;q snlndrelSupi( syperl
1n1uaqeiuyntuag..:Zi lpq s pnH luoqn qeurppulnt{ uplpp qeleqs
nuql uudern 'pqas:a1 rbe:1-1yuedecn ue8uap uures :rdrue11
'rleuuelsulafrpuurlery:das (ueuuehi
lnpqv nuql)
qlrleqsslrpcque{qpuelou 8ue,{8ue:oqalouulete,{urp8ue,{ eueurreS
-EqasXeprJ (n\Epde)elel.raque;ng)nele(n1epeda1
1e.{e,trr:qenqas
up\ellrerueu uplnl) nl(uEInl uEp) ue8uape,{uunlnq eures(stul
-:aq uelng)rur slrpeq tuelep e.,(uuedern
eleu '(strpeq:olelndrueur)
v11opnrurcieqas luua-lrpleprl rrpqlng-lv urerul uualp) 'trDg !ryp!
qputppp)nu uelep e,{uuerSorquelep refep nuql qzUeH-lV qelo
'stlpuq
Lrulselafrp
Eueure8eqes
urelup qeffnq
le^ueq upsde,{u-{r1lr{S'
reiuqasuelrpefnerlaq8ue,{ueqlng-lv uruulllrsp nlnf luseuuot lsul
-ury LrrqLuu,(srg
euare) nI urplsures bellenu ry1raq Inseuuel qel
-uslnq rurslrpequnueN lunl\prxrp eueurr3cqas'u?Jprx-rusJuuraq
uu8uapn1rl,{p.trlJulelue
esrqu.iLrlnlLragpiu-rr/. lt1-u:uriue,{ t.,'\e.rad
snlndal nlr bullenurstrper;e,(uurnun spud euere) '(ILZ :U) tDnlsf'
ruulBprur syrpeqdupeq:ats.(ufilqlel uulEp
ltlutnH-ul' tuqBnl,y-1y'
rbe.r1-11'
qzgeg-1y qelo uultrrqasrp
Suer(eueure8eqos
bellenu yuluaq
qulcpe rur ulpreu:s bo1pnru p(er'n.lsInlueg :uBIEle{ srlnuad

'sed-al
-aqlBrE(s
unru"puntnu nr1),'rli,ll
ueleplnsuutJol
uedul;'un
'- ueLfup/$leluupxw eqlo oueyal qtqetEgrpeq-stpeHupntnued

PenutuanHadits-hadi6glahih TentangAharankannyaNyanyian...

dari berbagaijalurlain dari sebagianperarvt

kan secarabersarnbung
langtsiquh (vang dapat dipercal'a)lagi hatizhyangmcndengarnya
sung dari Hisyarn bin Ammar.OrangIang kelinpungankarenanrezhahir
lihat hadits ini terputus. iaakan bersikapmembesar-besarkan
hadits itu. Sarnahalnya denganorang yan.errelernahkahnhadits
shahih dari jalur perirvalatanhaditsitu yang lemah!Kita sebutkandi
antara pa!-aperau'i terpercayaitLrdengankaidah-kaidahyarrg I'ita
haditsdanvang
miliki. kernudian kita alihkankepadaparapens;'arah
l a i n n ya .
dalam Sftaftilr-nya(Vll[:
Pertanur. lbnu Hibban rnenyebutkan
265. 3417 -lhsan):Al-Husainbin AbdullahAl-Qaththantelahmeugabarkan kepada karni.la berkata:Hisyambin Ammar telahmenceritakan kepadakami sebuahriwayat dengan lafazh yang samahingga
sabdabeliau:"Alat-alatmusik.."
Al-Qaththanadalah seorangperawiyangtsiqah.disebutkanbiografinvadalam SiyarA'lunttn,\lbala' (XIV: 265)
Keduo: Arh-Thabranidalaml/-.illr jcunulktbir(lll 319: i4l7)
denrikian juga Da'laj dalan lvlusnutlulMuqillinl intisari darinya
adalalrriual'at Adz-Dzahabi(l-ll: 2), rnerekaberduaberkata:MLrsa
bin Sahal Al-JLrniAl-Bashri meuceritakansebuahriuayat kepada
kami. la berkata:Hisyam bin Ammar telah rnenceritakansebttah
. an
r i r v a y a tk e p a d ak a m i . Y a k n i s e p e r tdi a l a mr i l a l a t A l - B u k h a r iD
nrelaluijalur Ath-Thabranidiri*a1'atkanoleh Adh-Dhi1"a'Al-Maqdisi
dalarnLlutralaqalHisyarnbin Amrnar(37: 1-2)
N'lLrsa
adalah seorangperarri \ang dapat dipercayalagi hafizh.
(XIV: 261. Ditanrbahlagi
DisebLrtkanbiografinl,adalanr.,l.s-Silzrr
d e n g a nD a ' l a j ( M u h a r n m abdi n l s r n a rbl i n M a h r a nA l - t s m a i l i ) a d a l a l t
scorangperarvi)aug dapat dipercaya lagi hafizhyangkuat hafalanrrya. BukanAl-lsrnaili penvusnnA l -L[ust ukhrqj.

44

It
uep'nluqeprsl
Sup,(r.rrpuas
e,(upeues
ue8uep
rrqefurqprzAurq ueur
-qprnpqvlre6 :elslJeqey'rruelupedallp,(p,\\u
r.lenqrs
uplullraruetu
qulalrelsg urq:{srg :plslraqpl ruel epuda:1
le^e,ttuqenqosUEI
-Bluocau qela1
qeplepurqqeqqe^\lnpqy :ue1tnqa,{uaru
(69g9) e.{u
-rzars'upluppne6nqy 1e,{e,rr:
uelepupa,{uadrlrpruoruz,{uenpol
unusN (prleq)urqqebpnq5)
efuplre,{sundneuelp 'lnqosrslsltpeq
qellepurJrpuas
Lrplte.ie\\uaur
uielepueurpues
ue,{srgtrerpntue;
'(t :
tX upp/S I :tXX)
.rr,.t.rs-sf/
uulep rqeqezc-zpvqalo e..(uuegue
rp uelSEqas
DSnfuerl
-rurap'(61-11
:1) Q1.n1ubrlqSol ruBIEp
rlzUpH-lVqalo uelrenleltp
'ruu,{srg
r:upe,(uru8uapuau
8ue,,turel r^\elodledu.laups qtsehl
' :t{,/it
11
'f
(Z9l
uelep
s8nf
:,11)
;n,irg-sy
ruelep
uellnqosrp
luDlplzpDJ
Sl

uiueluporg e,{uure;qzgeq eJedpues upqqlH nuql uep qeulruznq)

r:up q1re.,{5Inseural 'e{uueleJeqqolol up qzguq 8uu.{ r.tu.rad
3tre:oasqe;upe-:nqurestDNuesurnq;1
r:ep- uu.gn5urq ueseH-lV
'(eues 3ue,{qzeyelueBuap)ruul epedal
le,{e^\uqenq
-asuu{ellJeruaur
rlelatJeurulvulq urB,{srH:etslraq pl rurel epedal
r u i e t u t l e n q a lsr s \ E t u a J u a qu p l a lu e . g n su r qu e s p H - l V : u e 1 e l e . ( u a u r
(lZZ :X) E(uaraungrue;eprbeqrug-lv lsie,$u -rn1ufrnlularuuinI ue
-rlrurap '{?ryrr{S'-{
sy n1V.{ntqs1n1sn1t''1t'
tuelBprltyursl '.tuduaay
'692
unqelepedlpJe^\nerleqe,\\qequulluqasrC u,iur.rupr,tre:adqulr.unfes
uuSuap(f Z t :tnx) r{BsV urq zUpH-lV qalo stthr^ouroe
1e.iu,,'rr:
t1s1t,tn1
wepp eiueleporq up-Ilnqasrplur prze1 urq puuueqnhl
(ustllnB-lv slrpeque8uappues) ruel spuda)
tu.(e.tr:qenqasueleluaf,uau llelel Juurury urq ure.{srg:els)raq ul
qlel tb,isutulC-pVpelusr.ls
rurcr1
upeda:1
slrpeqqenqasuelslrJ3f,uaru
qsnpqV(uep :qEIepuE,{urlss)
urq przE^ urq pErrutEr|rl4l:ue-luye.iuaut
'fe
'.1)
prrslryl.
(SSS
a,iutDis-is1
uelup ruerqeql-qlv :r8lay
''' ue!,(ue/ite,luuolaeJeqQ6uqua1 qlqeqssltppq-qtpeHuunnued

futurhrdn Hadit''hadib ShahihTentangt harankannyaNyanyian-..

Abu Arnir/AbuMalik secaramarfu'dengatrlafazh:

'''4kun

utla di kalungan unrutku1'angukun nenghalalkan zina dan

sisahaditsitu. hingga:
Lalu disebutkan

-,-i

. o - ! + , ? y"- ' j l

r. ",'-.
tt6)

r) P. J)7tl#

C:.*Al

''..dtm

sebagiun yutg lain dfubuh uenlatli kera dun bubi hirtggct

'
Huri Kiannt..
sebagaiPeuuliskatakan:Sanadhaditsini shahihdanbersanlbun.t
(l:260J
nrana )'ang disebutkauoleh lbnLrlQayyinldalarn,4/-lghutsult
dalarn
rrengikrrti Si'aikhnyadalan IbrhualutTahlil\hal.27).r-anrLrn
(pokok
petnbicaramasalah
penegasan
letak
s1'ahid
ada
bLrku itu tidak
"K
: e m u d i a nd i s e b u t k asl ti s ah a a n ) d a r i n y a .H a n y ad i s i t ud i s e b u t k a n
juga
tegasdalamrirvavatdtra
dengan
diriu'avatkan
ditsuya..."Namun
orang vang dapat dipercavalain dari kalanganHaflzh.r'akniAbdLrrl a h u r a nb i n l b r a h i my a n g d i g e l a rsi e b a g aDi u h a i m I. a b e r k a t aB: i s y r
sebuahrirval'at kepadakami denganlafazhAltelah urenceritakan
Bukhali terdahulu:

'.1':t':t;;''..1,kan
nrcnglnlttlkur:itt..t
unurlku.r'tttrg
uda sebugicmdi atttcu'tt
qlal-olul
ttusik..."
sularudun ninunttmkerosserla
Dikeluarkanoleh Abu BakarAl-lsmailidalan Al-\IustukhrLy
'ulash Shahihsebagaimana
juga dalamFuthul Bari (X: 56) juga
(V: l9) melaluijalur Al-lsnrailidan Al-Baihaqi
dalan ,4r-Taghliq
(
dalanr,{s-Salanlll: 272)

46

LV
'
l0LE-69e
lI tue!qpHV qegeq6J)
ul|MpbInuqlqptrllgsnraurqetal6usle,lubUet
uretepnI leq6ueln6uaulerp uerpnuja) ,
'qzueHlvupp
'r.ppspN-uv
qatoelueretuetp ,6uplopsuepnlnqpp
[!tq)lv
purelnlAupqqap ue)ilsepuawa\?'ltp
qtzptlplal welppsn6eq6ue,4
leroorq Dittruaulpt r

srltturdnlnq qeutppslnuj r.rtplppe,{uelutuptp uetSsqas3un33ur{u

-au qelsl e8nI srlnuad 'qDlltfpuDqp 'lrqlel qelal qellrlnpursqlV
8uu,((E ou) 1r,rprl,sJ-/fuelcp nleqlat uulelar tloq .lDtls-tlsy strpDrlv
rlDlupqueuqelel stlnuad
lntollsls welpp rJuu eJeresnlr qEJuIsuJ
r'erueplo^lp rllPeqlu
-rV uerol rp qulslEur qenq3suplep uelltqlol er nll eulBln eled
rurulrupedrrepe,{uupqopoqal
ue.\rllnqepuau
qrqalel .rut leull us8uel
-EI uup slrpeq
uepsnrlrlr:1e:ud urn-lnqsues qetull r1pplel
legeq8uad
-qepreldepuq:a1
u,iuue8ua.rala.{uad
eyase,{urse;ndrueur
uup uuiuorl
-oqa1sulalleduul n1re,.{ruedeqfrun
ue1e6 1e.(ueq8ue.rouudupuq rp
nluure.{u1upr1as
nulpqpllV upedaltnlet Bue,{8uu:o1nlnu llep runlal
LttlStrnLu
Suei uedey8uure8eq.raq
1epr1Suei'qeue uep3uedrur.{uaru
ru;u1aur
u iuega iu:d 1e,{e,rr:-1uiu,,'rrr
uepleie,tr: .tn1efenurasuuSuap
rul lreqlrlB-lV sltpequplqsual:rrt lulau BlecJsue8uapr:rpu:s uiuqru
uu1:eqe,(ueuqplal !pul Sun3Sursrp
!ue.i qrquqssltpgrl-sllpeq uul
'quuJleu 3ue.,(
3uu.rg:uslptul stlnuad 'rur ue8Lrapuefunquqa5
'e,.(pueeurelnal
rJppueququrel
uoqouteuisrlnuadLrup
u.iulrlnul sptsrlellV r8uqrfrrdeluiag br1L13n1-ty'
uelep u;-nl'Lrelqeq
qtU-lf'ruepp rreltnqesnprlaqluprr eiiurqos rlzllpH-lV Llrlo lB\rallel
Suui lnsuurralrur:nleJ Fuehred ueSuapuues Fue{ 1u.{e.ur:qerrqes
rruBIppedal uu\Eluaquau qr1a1rue;ebsy-1ypuqV urq esl :r.(sei5
- i s y q r e l n y u r qu r u s l r n H - lpVl e s n q v q z $ p t i - l V1 e , { e t r : : n 1 rrfn l e l a u
(9SI :X) r,lsrrrlg tplt.tnJrLtvllplrIusV nuql qelo uellenlaltC
(cc :X r1lDlr-11
leqrl) uiLrure;3ue,{uup t:uqlng
-lV ls.ip,\1uuelep uuuturuSuqas
lpul ee1 up8uaptlelEpr 1ed:1qrqrl
FLru1 ..nrrt11-1y..
uulnq ..nzz11)-1V..:uu-lqpquuuaur
er ules e.iueg
'euresFrru{
r1unqas
ruel
cpudal
ueleluaqueu llplJl le)eB
le,{e,$u
r u r q : . i s r :gu l p - y a q
( , r u u l e b s V - l Vp p r u q y u r q u s 1 )e , i u u r e li u u l
''' upt,4ua(N
e,luuefweJeqt16uquef qqeqs s;tlpatt.s)lpeH
ueJnlnuad

Penuturan Hadits-hadiE Shahth fentanq DihaBmkannla NyanyEn ...

yarrg baru Dha'iJ Al-Adab Al-Mufrud (hal. l4-16). Penulisberpanpoint pentingnvascbadi sini beberapa
dangan untuk meringkasknya
gai pelajaranbagi siapa yang mau mempelajarinya.
Semogadia rnr
ternrasukdi antaranya.
lbnu Hazm telah diikuti pula secarataklid oleh oranginidalam
menyebutkan cacat hadits itu sebagairiwayat terputusantaraAlBukhari dan SyaikhnyaHisyarn.demikian juga dalarnbantahannya
terhadap parapenghafalhaditssecarasombongdan takabbur.Bahkan
ia nrenambahdenganhal lain dan mencari-cari
cacatmenurutdirinl a
saja, yang hal itu tidak pernahdikatakansarnpaioleh orangyangditaklidnya,yakni lbnu Hazrnlla rnengklairn
bahsa salalrseorangperau inya tidak dikenal(Athiyahbin Qais).Dalamhal itu ia bertentangan
dengan seluruh hafizh haditsyangsecarategasmenshahihkan
hadits
ini dan menjelaskankekuatansanadnva.Mayoritas merekatelah
terhadaplbnu Hazmyangtelahditaklidbutaoleh
nrernberisanggahan
pentaklid ini. sementaraia sudahtalrukeadaanuya
itLr.Persisseperti
kataorangArab:
"Kunbing tetap saja kanfihg. neskiptn iu hisu terfutng.'
Ia rnengklaimbahrvaucapanAl-Bukhari:"Fulan berkatakepadaku." sarnadengan ucapannya:"Fulanberkata,"bahrvakeduanvasagclar
la urengalarnatkan
lna-samaberhukumscbagairi$a)ratlerpLrtLrs!
Ithrclullis kepada lmarn Al-Bukhari denganteraug-terangan
)ang
o r a n g b e r a k a lp a s t ti i d a kr e l as e a n d a i n liat u d i a l a m a t k akne p a d ad i r i nva sendiri, sampai orang1,arrg
culasini bila itu dialamatkankepada
dirinla sendiri.Karenakalauitu diterima.ia sendirisudahseharusnll
tidak menerimabila dirinya sendiri berkata:"Si FLrlantelalrberkata
kepadaku."Kita berlindungkepada Allah dari kejahilan.sikapLrlLrb.
sikapterpedalaoleh kemarnpuan
sendiridan sikaphina.
Di antara buktinla bahrva ia denganterus terangrnengingkari
adanya lafazlr "alat-alatrnusik" dalam riwayatAl-Baihaqidan Ibnu
Hajar dalam hadits Bisyr bin Bakar.padalraldi dalamnl'aada.seba-

48

6t
'r6elu6asuepnteureseJadugl'tpst6un66u|s!p
6up^r)ie)lueleletuJelpp
nlt plqedspuadue6tj3pqnlnl deFl qEeureJ :uoElq els !

'eues 8up{ qz?JpluE8uop'ru,&el nqv urq

Irlpl
tlBp'slrelnHulq utleH |lep:Blelraqel luel epgdal le,{B,ru qenqas
uelulusJuau qElel qrleqs urq qe{l^\eny{ :Eleueq el [usl spsdal
le^u.{\u qenqasuelelueouatxqglat tltlErls urq qellnpqv :E}ellaq
nPrl38 (s0E :l :l) tfltlDJ-,v IJJslsp
ut{)lng-lv qalo uelrenlolrc
,. rqDquDpD.tzI
n8Dqasnlalaru uotBnqasunsltpofuawuap uunq ruDpp ! Dlanut
uDluttruaqwawqD V Dtlmnptq uop [snu tDlD-tDlDqalo uDt
-Sunpuaptpn1atatr,1utDIDunu uD8uapnKunqa,{uaruuDp (sD.t
l
LtDuutltlut)tt)ruD1y unuruatu Suoi nyown unBuoloBasopn uns1y..
t\
^ \ ..
.
i-.
| -.<r1 r-.*
tTt c0 |lri<:]' a.

:epqesreq
nPrlaqe.\\quqg rqeN
up ueIle.ie.lluaur:e.,{sy-1y1r;etr1nqV ts8uapueuqeurader e,$qeq
usllp.is.\\urpu.rruruuqC
urq uetuqrlnpqvurq rlV ueg :uelelueouaul
Suui tuefue1,1
nqv urq lrlel :uruu!5d Supl :e.r.ureya{uaur
8uu(
urel rte;ad pnpEpsulqeg 'eiuuurnqelulalEIEiasue8u:p rrl slrper.l
uelqeu.rrlaru8ue.i 8ue:o qalo uelplu\rp 3ue,i undedy 'siec:ad.ral
r.\\urad
Suuroasqelppu srEO ulq qs{[llv leqppEd'qBluprltuac
'nll enuas uDpr.lPIlvepeosl uelsuPlaso\uoqoueu 8I) rur
8ue:ot:up uelssuaiueuiuupuelqrpaXuau lq r;el \,(ueq uC rul
qslueqEt SueKLlDtlrLlLlqs-Llsy
slrpquelqeuiala{.u
EIrlel uesrqEq-stqeq
s poqy luDltsltstuelepe.{uluqrlaur
esrqe1 u.iurnqetaiuauer luqepud
'e.{uuullnqa.iuauEqesnraq
'nlnqeplal :r1esy nuql
1e(u.tr.r
leprl
rnqplaiuau leprl prnd-prndeSnfe1 -rnqe1o1DJpquad8ue{ uueu ei
' ueLluel e,luueyaeJeqto
ouetuel qlqeqsglpptt-stpeHuerunuad

funrMan Hadits-hadlE
*ahih fenbng Oihadmkannya
ityanylan...

Dalam biografi Ka'ab bin Ashim Al-Asy'ari dikatakan:Kunyahnya adalahAbu Malik. Ada yang berpendapat
bahwanamaAbu Malik
adalah Arrru. Ia adalahseorangsahabatNabi. [a berkata:Abu Shalih
berkatakepadaku:Dari Muawivah bin Shalih diriwayatkandengan
makna yang sama namunsecararingkas.Dikeluarkanjugaoleh lbnu
Majah dengan lengkap (4020), lbnu Hibban (1384 -Mawarid), AlBaihaqi (Vlll: 295 dan X: 23 I), Ibnu Abi Syaibahdalam lf
Mushannaf(VIll: 107, 3810). oleh Ahmad (V: 342) dan oleh AlN,tuhamilidalamAl-Analf (l0l: 6l). juga oleh Ibnul Arabi dalam
Mtr'jant-nya(182: 2) dan Ath-Thabrani dalamAl-Mu jan Al-Kabn.
(lll: 320-321),lbnu Asakir dalan Turikh Dinnsyq (XYI 229-230)
serta Al-Hafizh dalan Tugliqut Tu'liq (Y: 20-21)rnelaluiberbagai
jalur dari Muawiyahbin Shalihdenganlafazhyangsama.
Sanad ini para perarvinyadapat dipercava,selain Malik ini. la
hanya dikenaldenganriwayatHatim darinya,nanun ia tidak dikenal.
Oleh sebab itu Al-Hafizh rnenyatakantentangorang ini: "Bisa
diterirna."Yakni bila adariwayatpenguatsebagaimana
halnyadi siui.
Nanrun denrikiarrIbnu Hibban menyebutkannyadalan Ats-TsiqLkrl
(para perarviterpercaya.
V: 386).Mungkin itu yang nrenjadisandaran
kenapaAl-Mundziri tidak mengomentarinyadalanAr-Torghib(lll:
187) terhadappenshahihan
lbnLrHibbanterhadapperarviini. Dau oleh
sebab itu disebutkan dengan ungkapan: "Dari.." Dernikianjtrga
" (t: 347.
pendapatIbnul Qalyirn di dua tempat dari ".11-lghatsah
361): "Sanadnyaini shalrih! Dan lbnu Taitniyahmenghasankannr
a.
sebagaimana
akarrd iulasnanti.
Memang dernikian.hadits ini shahih dengan riwayatterdahulu
denganriway'atpen)ertaberikut.Kalimat"diubahmenjadi.."rnenriliki
Lafaznyaadalah:oar l"laLrk
b n Ab! l4;ryam drriwayatkanbahwara berkata:Kam pernah
"
bersama Abd!rrahman brn Ghunm dan kala itu ikut bersa.ra kami Rabr'ah Ai-Jursyr.Mereka
menyebut-nyeblt soal mrnuman. lilak. Abdu.rahmanbin Ghunmrmmengungkapkan:
Rabi nh
A-lursvr adalah sorang sahabat. Ia memrlikr hadits marfu sampaikepadaNabrdenganmakna
yang sama. Nanli akan drsebutkandaiam hadits ke enam (hal. 64 buku asli) dengansanadyang
k u a t .S i l a k a nm e n u n g g ! .

50

!9
rsepusruolsr up3u3p rSel qequpltp 's^srJadJel l^\BJed tp8eqesD,{u
-deSSue8uau
ueplnqesJalr,ruad leua8uaurur ueul 8ue:o en6
,, ede-edz1upr1ue,{uun1
3ue,{r,,ne:ad
er de:eq:aqei(eg u{uleua8uau1epr1und z,{qe1 redurus
'eius;rpeqe,{utrlrpas
aueru),.:rurr.,tuad 3uultra1(OCf :tt) ltuuTy-1;1..
urulupueldeqiuniueur,{rpy nuql rnqela8uaur
unlaq 3uu,i3uu:o rSuq
qeflnqrpeluaurrnqela8uaru
8ue{ ?uu.roe^\q?q 'uueln e.tedue8ue;c1
rp uede1a1a1
rpeluau qepns 8uu,{ luq ntzs :ulelel stlnuad
,. e/iprradrpludep8ue{ ure,{glnpnpued8uu:oasqe1
-upuuy.-:rdeSSuzuau
ueursll'lu{ulufuplas.,e.,{u;eua8uaur
lcptl e^pS..
:qu,rufuour
nerlagcurppdelstur rezll.L-qlvslrernHurq urluH :uIplu)
u , i e g .:.1 4 9 ;: 1 9 1 )u z 1 t e . ( u \ u a uE l u t a l ! n l t q l u e p e i u - q . 7 u r e l e q
'eiuquluuqtusru
qzljsH rueul 8uu:o:s rulr:eg-pv plES urq ususlfl
r:rpuase.{upr:nu'uellruap r1sa1,1
.. e,{uleuaiuautll2prl u,ieg.. :r.iLr
-r:eluatuoiueru
SueXur.etrr1
nuql qalo ueldelSuntp3uu{ e.(ueq.ratLruq
3 u r 1 e 4 .r.i u 1! l l p l l a s ! p n l r a d e 1 . .: u u 1 e 1 e 8 u : 3
uu
r e . {e 8 n f p p e l c p r f
'e,tuuurltluurayaur
fiuu.iureLulu:sd eielus rp und8ue:oas\sl pua-m)
' r s u l n d r u u uu er pi u o s o l i u o u r o ' u r s - e ruse u l e r l : a q
d e l e p u. u . i u u r n l a q l s
r r e d u : nr r r d c p y r t u e Lur e l s u l a i p u r r e r u r u S r : q : s ' u u l u p rur B
e lsr p e [ r p
u s r ql p p r ] u u r u u u ' u r u r u lu r i e q a q
s a l ou e : l u l e l r p
i u u , i q e l e p e1 1 e r r a 1 r p
E
\
\
q
E
q
)
u
,
i
r
u
l
q
\
e
r
u
r
I
s
n
I l ? q a pu E pl u j L s l u
l
u
u
luprlrUrlPII
Iu)
eqo3 :uelele\ srlnu:!d
1u1urquueuru8uquel;unuJreu e:lequrad
..irnqula)rp
r u u l o qi u u . i r s r p u o li l r l r u r a r nu l r ; - e r; l r p r l a s r pn l r a d L r u p L r e q p u a l a )
t l t l t t t t a u t u t u u l u l l . . : c l e l r e qu 1 r 1 1 g1 i n u l p l p q 3 su u l r u - r u i s r rqpe l a l
8ue.(qeleleu,rrq;uurpleO'slrernHurq ullpH depuqraluuniu:-niure.1
r t E I u t [ r . r e u er rreui r r a p
r E r lq [ q l u e l r pu n u t e u ' l u u J I r1pe p r 1u u l u l e t - t r r u r
Lre8uap
rur pB es uelr1tsualeur
e.{uequuffuapsend leptt Eseiau lu!
strpcquulqeualeu lo:- uapJaSrulqaf8rre.{Suulouedern undepy
'(

L88l ) qoLltt! oqSa! sV

uruluptte{lnqasrpuuurur0;Egas
3uu.(
tr: edu:rq:rq
lenitradye,(e
;u{ueq
''' ue uP,4N
eluuelwereqo 6ueJua!qlqeq9qtpeq- lpeHuerntnuad

Penuturan Hadits-hddits Shahih Tentang OiharamkdnnyaNyanyidn ...

u c a p a nl b n u S a a d :
d a r i l b n u H i b b a nt e r h a d a p n r (- laV : 1 7 8 ) A d a p u n
"[a orang yang sudah dikenal," yakni dengankeadilannya,
sebagaimana yang penulis buktikan dalam Al-lstidrak yang telah penulls
singgungsebelumnya.Lalu apa yangmenyebabkan
orangini begitu
terhadapprestisr,
terpedayaoleh dirinya sendirikarenakesukaannya
haditsJraditsRasulullah3+ demeski dengancara mendiskreditkan
ngan pula menyalahikaidah-kaidahilmiah dan logika: bukankah
oratrg yang mengetahuimerupakanhujjah bagi orang yang tidak
rnengetahui?!
manupulasinya
dan sindirannyaterlraYang sernakinrnelengkapi
setelahrnenukillraldi atas:"Orang
dap diri penulisadalahucapannya
yang nrenghasankannya
tidaklahsetaradenganoraug)ang mengkritik
p e r a ui i n i ! "
la nrenyindir per tautsiqa penulisatasoraug(perarvi)itu dengan
ucapan saya yang umurn di tempat yang telah penulis isvaratkau
dalan.4sh-Shahihah."Saya katakan.bahrva paraperauinla adalah
dapatdipercayakecualiMalik bin Maryam.."
Kalau pembacatelah mengetahuihal itu. ucapannyaitLrmengdengan
ingatkanpenulis terhadappepatahterkenal:"la rnelemparkLr
satupen)akit,narnunpenyakititu lenyapsendiri."
a." rangdinrakYah. karena ungkapan"yang menglrasankanny
dapatdipercal,a.
Akan tetapiia
sudkan adalahyang menganggapnya
berpaling dari ungkapan itl (tautsiq\ pada ungkapannyatersebut
(lnfisil). Karenakalauia berterusterang"oraug)aug nlenganggapn)a
dapat dipercayatidaklah sarnadenganorangyangniengkritikperasi
i n i . " a k a nn r e n g e n a i j u gAad - D a r i mdi a nl b n uA d i y . S e b a bk e d u a n l a perarviini dapatdipcrcayasebagaimana
dijelaslah lang menganggap
terusterant itu
kan sebelunrnya.
Namun ia berpalingdari Lrngkapau
ungkapannya
tadi.untuk nengelabuipembacadan mengabLtrmenLrjLr
permasalalran.
kan
sehinggamemberi kesankepadapembacabahrra
penLrlishanl'asendiriannrenghasankan
kondisipera*i tersebut.Pada-

52

09
qslal ulqelql :ele)leq el lue)l
Eppdsllp^?,ru qPngesuB)elrlssueut
qElallqsulH-lv qtlehl ulq qDrP[
qpnqas
ueleluarueu
BppdeltB,{?.{\rJ
-ly :et?Ilrq ul nlepda{Elelleq qPlal uulq?llnpqv urq usulclns..
:G\Z-7\Z:l) ue{del8un8uournerlog ' qDX flpf.tDJ-tfl uBlep lttl
rulrlErqt$Pl8orquelBlue3ueuuPlep rrPqln8-lv qelo uIrenlaltP qel
-rrerlruao lrsnu lulElele Llpprpueql 3uu1ua1
epqes:aq:{ qellnlnseu
r z i u a p u a t uq u u : e dn 1 y : J r u V n q v n e t u t t e . , i s y - 1 yI t l e l \ n q v l l u p
nzq urq pluluH
Suei Suero r.rup'qe,{uutt11
uiuepedol ue1:eqeBu:ui
lnpqv urq rllqejql uup ruIuI :urlSuei eua,{uedleie,tt: undupy
'rselndtueut
lenqruJulu\elau elEoeUast?)iaiauuullslEdel
tlillurlLiullttt
uupqrquqs3ue,rtqeN qruuns qllsrrtlr-qlrsrttr
cie13u:,iu:ur
I n l u r l u u ) u qn u l B I ' u c l n ) u l u ] r l l ? p r t n l r s t r u r : S u , { t t t t c l q n l n q r t t r t t t
i i u s t t t c f a su e p t u r S u e f u c dn l e l l a l
a rsp u J se l t ) 3 u e , e
1 u p 1u1. ( u r e u a q u
3ru,{ uecru:rqruadselu r:equrad upedal 3eeruEltltueru lu)
..le.lLrLttcl
-ep a1 snrun:al:a1
uPlsnultuafuoru
8ue{ t:rpuas ut nllsnf 'e,irtu:epnes
:rt1ttteiuep Epuresiutl.i
8uu.{ edetsit'ue:eg..
)r1lunJnuns 1rr:a8uaur
g,{uqelo
eullaltp tlllorol BlEl,\
tlDle'sulrp lnqesrstuueuduu:d
'lnqes:atuuluos:aduelEp uleul qnlnlasuedesn ue3uapuuSueluagaq
irre i
t,tre:addupeqr:ltsepuaurolaruelt-taqutaur
er u8frurqa5lnqas:a1
'tnqsslal
ul.ul4l nuql ttudurrrtteltt:p
;-rrcJoueduf,nuP;uap tSPlPde
r u u 8 u u l u a g.a, 'qu p q u u e l al ll l l l u a u P I . .: l p e l l u l t l e t l e . P r q al \u n q u r r d
6uu:ouudecl-1urue;nuredqPlrlsrlunu:ul'tut t,ne:ad1t1r:13uautirttui
3uu.ro:qelupuur.uhj nuql e,$qequsIelPIIp IB{el lepll PII?1,\
'lsspueuolal ue)
n;-rad
-edn:au uulnq e;llIutp uelrlul ueludn:autuelnq ntl 1r1r.r1rp
nplee{EJradlpluduptlc\Ede'tLttt,$e:ad lettatu.tu lepll ul.EN nuql
ctqeq qelepee.{upllslPtulEtl?ped,.e,{uluua8uaru
IPPII e{S.. :ut el,\
nuql uedernuelte:e{stfusur ,, tut t.rturad1t1r:13ueuEue,{Fueio"..
'tlnitiuaut
euere) 'tlut{s.prqojlenquau 3ue,{ lut 3uu:o
:e.iuuedern
eJequad3ue,ieuutureieqasefutlee1e,iua1
leq
ur.ueqstlnuad'lnqPle-l
'' uelluzlN eluupfurereqloaueJueaq!4et6 tttDetl-fltpeHuerQnued

Penuturan Hadits hadtts Shahih fentang Diharamkannya Nydnyian

k a r n i. . . "
riwayatpenyertayangktrat.unttrk
Penuliskatakan:Ini merupakan
Malik bin Abu Maryan dan Athiyahbin Qais.Karenakeduanl'asatrt
tingkalau rnasahidup dengandua orangitu. KalaLrvangdiberitakan
bin Ghunm)makaia adalahperarvipenl'erta
itu adalah(Abdurrahrnan
zhahirnyadalarn hal iui. Namunkalau
bagi keduanyasebagaimana
bukan dia, berarti ia seorangtabi'i yangtidak diketahuiidentitasnl'a.
setingkatdenganIbnu Ghunm. Manapunorangnya.baik ini atauitLr
maka sanad hadits ini tetap kuat denganadanya beberaparirvayat
pengLlatdan riwayat penyerta. Seluruhperawinyadapatdipercayaselain yang memberitakan yang disebutkanbiografinyadalam,,llTahdzib.selainlbrahimbin Abdul Hamid itti.Narnunia adalahperawi
yang terpercayadan dikenal denganriu'ayatnyadari bany'akpara
perawi terpercayadalam Tarikh lbnu Asakir (t: 354-355)danIang
lainnya. serta denganrekomendasibanyak Hafizh.Abu Zur'ah me"Lutnayan."
ngomentarinya:
Ath-Thabranimetnberikankomentartentangdirinya dalanrl/lvlujuntul Kabir: "la termasukperarvimuslimyangdapatdiperca'ua."
Ibnu Hibban juga sudah mengenalnyadenganbaik. Beliaurnerr1'ebutkannyadalan Ats-Tsiqaul.Beliau menyebutkankurtil'altnla
n l : l 3 ) : " l a s a l a l st e o r a n ag h l i t l k i l rd i
. e l i a ul r l e n v a t a k a( V
A b u I s h a qB
S v a a n r .I a p e r n a hm e r t j a d iQ a d h id i H i m s h .D i r i * a r a t k a nd a r iI b n L t l
Mukandar dan HarnidAth-Tha* il. Al-Jarrahbin Malih neri\\a)'atkalr
hadits darinya dan dari pendudtrknegerinl'a Di akltir hidupnlairr
'
ri6al/,
pindahke Antarthusdan ntenirlggaldi sanadalanrsuasalla
lni adalah ucapanpara Imam kita tentangIbrahint ini sebelai
rekomendasibuatuyadan penetapanbahwadirin; a dapatdiperca)a.
hadits-hadits
Sekarang bagaimaua sikap orang Iang urelerllahkalr
ne r l i l a i t n
s h a h i ht a d i ?I a b u t ar n e l i h ast e m u ai u i d a nt i d a kn t e n b e r i k a p
n
tcntbual
l
a
k
e
b
i
a
s
a
n
t
t
l
a
m
e
n
t
a
n
g
r a n 3 b e n a rL l n t u k n )s' ae b a g a i n r a n a
b i d ' a h p e u t a h a m adna l a t np e r s o a l a ni n i l a n g t i d a kp e r n a ldt i k a t a k a n

99
'eiuepedalqp^eprq
lraquraur
qe[Ve6ouras
'rp?t5un66ulsrp pueure6eqas
elutlel uelpllLu?lep
uefelelprp6uel qeluetltLl]aC/
!elal

-lv Eusre) uuqlng-lv qelo

lrq leuallp Suprurrxurpfuul nqv
ulq Illehtrp,,!lqeq
SunpueSuaulul :uBIsleI srlnuad
lnqulellBrE,{st
., lllel\
nqV upp lpuo)rpE,tusqrul slrp?qe,(uqn33unses,.
:uelEle,(uatunrlaq
:-rruv nqv nuts 'trp.,{sv-lv lllsw nqv.. :?,,{uuEutullsd
uESueptul
slrpquel,{?^\uad
lEqeqesdepeqletr^\eJaduenSl-nBulel
upu t.UlstpulrqurqIslrpuque{lnq3i(uaur
qBpnsss
lleqlng-lv \edexn :anpay
'8,{uulnleqos
uelsBlafrppupr]lte8eqes'useuruslaq
qelV
BJpcas
seqeqnulr uppslrpeqnuilr uelep qopoq 8ue,{ 3ue:o qalo uru;1rp
Suef euerure8eqas
snlnd:a1 1e,{e,r,r.r.r
ue{nq 'Sunquesleq lp^u,\\u qul
-epe.,'n1epeda1
elp{raqqeleluelnJ rS.. :uederl .. n;lepedal elelloq
quletuelnJ rS,.:u?dernueEuep..'ruo1epedalte{e,nr: qsnqasuelelu
-atueu qulaluplnl rS..:ereluerJurplng-Jv1n:nuaue,{uepeq
Epp {upu
e,nququu1-1nfunuaur
8ue.{se3a18uu,{1r1ep
ueledn:au ru1 ,.. nlepedal
elelraq qelalqrlpqsnqv.. :elelloq nErlaqute;ueledLu:sar1
tp plslrralrl
-aS q!luqs nqv ruIBi .,'rure-1
upedarl1e,{e,tr:quuqasuplplrraf,uau
q u l a lq r l p r l s u r q q p l l n p q v : q t l e q su t q q e . i r , l e r r yrl r p p q r l e q Sn u q l
strpeqdepeq:ater(u1e.,(u.lrr:
uelep ueq)ng-lv uudetn tutpa4
:uurnfel:d
p n pc p ul u q r l a us r ; u u a d ' r u rs l ! p e r li l l r l l e l u a u u l e p u p r p l u a )
'll

ll elluas

lrEp qellV epudel ueluurDlesaluoqouau elr) ;sleleq uELlopoqe)i

uup nsjeuu,rrptJ
setptp un8uuqrp8uu,i e.{uledepuad
ueluudapaiu:LLr
ur uuururu3ug6lpl etll uetul e:ed ludepuaddepuq:a1 rur 8ue:o
delts depeq:at ecequed SLruprsqa;o ueIBlcIlp usrq 3ue,( ud1
. . u e q q l Hn u q l u p pu r l e H n q v ' u e q l n g - l V q a l ou i u r l e : 8 o r q
u u ) l n q a s r C , t 8 e 1 1 1 1 p 1 1 a ss1npr E q r u r u n r l e r q l . .: u [ \ D l r ] i u a u re r
e e . i u u r n l a q ausn d 8 u e : o aqs a l o
t p c li u n i i u t s t p 8 u e ( q e ; e q e u r : r q 1r g
''' ue,luelN PtuuprurPr?\to 6uptueJ q,qeqs sltpeq-slpeH uprntnued

Penuturan Haatits-hadtBSllahih Tefltang Dihaamkannya llyatrytan ...

yangmemangadapenegasan
bahriwayatrrya
Bukhari rnendahulLtkan
rva sahabattersebutadalah Abu Malik Al-Asy'ari dari riwayatgurunya Hisyarn bin Amrnar yang dikeluarkansendiri oleh Al-Bukhan
dalant Shahih-nya sebagaimanadijelaskan sebelumnya dan riwayat
lbrahirn yang sudah sebutkansebelumnya.Karena pada masingmasing dari dua riwayat itu, terdapatkeragu-raguarperawi tentang
nanra salrabatitu. Kalau bukan karena Al-Bukhari itu memandaug
bahrvaMalik bin Abu Maryanr itu dapatdipercayamenurutbeliau,
dari riwayatHisyamdan
tentu beliau tidak akan mendahulukannya
olelrlbnul Qayyirn
lbrahirn. Kemudian sisi inilah yangdiperhatikan
haditsMalik ini. beliaumenyatakan:
tr; ketika beliau rnenyebutkan
"Sanadnyashahih." l{/allahua' Iam.
Ringkasan ulasanterhadaphadits pertamaini: Bahrva kisaran
bin Ghunnr,ia adalahorangyang
sanadnyaadalahpadaAbdurrahtnan
dapat dipercayamenurut kesepakatanahli hadits.Lalu diriwayatkan
darinya oleh Qais bin Athiyah(atauAthiyahbin Qais-pent)sebagai
perawi terpercayajuga. Sanadnya hingga kepadanyaadalahshahih.
juga padaMalik bin
dijelaskansebelumnya.Kernudian
sebagaimana
Abu Maryarn dan lbrahimbin Abdul Hamid.yangjugaseorargpera*i y,angdapat dipercaya.Ketiganl'amen)ebutkan(alat-alatnrusik)
Barangdalanr halhal yang dihararnkansecarapastikeharatnannya.
ia orangyattg
haditstersebut.jelas
siapa1,angmasihjuga melemahkan
sombong dan keras kepala.Cocok untuk dialantatkankepadanya
sabdaNabi ?

''Ketak$ttrun

udalah ntenoluk kebentu'utt clnt nrcrendohkan

ntutttsitt.
Diriu'avatkanoleh Muslim danvang lainnl'a.Dijelaskantakhrijnra dalanrGhavatulMarunt(98 : I l4)

55

L9

.uEeu3.{u3d
sasoJdrnlElau
'upssq
qPletesqlqeqsuqqeq
tut sllpeq pBues :uelele{ sllnuad
'ln[nf Bu?,{3ue:oey,,:ue1e1e,(uoru
, uuqBlpsellEnqraqSuuasunueu
netpq Etbnl-ty welepunruep,, u,(et.ladtp
:(6tt :l)
tuduplur qtqu,{S..
tn D: Dg l tp t-,7ttrDzJDtl sDttp!t1A[LuBlepe,{ur:eluauoSuarxqzueH-JV nlr
qqesq3lo etuelnuu3ue;e1uuyteqap:adrp
rur :.{srgurq qrqe.(5 rde1a1
U E I V ( f I : J I l )[ u D s I e H - l Vq a l or l n t p ' ( t l I : A l ) u r z p u n w - l v q a l o
uululpltp uuururu8eqas
e,{euedlpledep e,{ur,,re:ad
e:e4 :efe5
.. rur peussueEuapseuy
uep le.{e^\r:rnqloEuaue,{ueqrtue;1,.:ueleluXuaurluzzeg-lV
( t0ZZ '002a :gg1 :11) qntuqyry,,i-ty stlpDr.lv-tvwelep
rstpbell-;y rr,e{eqq-qpy'(qe,(urquqT
dr:1snue4- 1 :77 :11)tn,tt.oqny
-rV lu:e'zpr.ge,{g-i(syrulug nqv qalo uu-y?nlelrp -pullpq-lnl11
urq bpqrleqq-qpvu[ueuteu-urqsy nqy.rn;e[ rnlelaure8nl .tnqasrat
slrpequpltnqesrplllD'l :uBlBlrrecuoru
qF Illel^{ ulq s?uv luBuaprrar.rl
pl
qeu:adn1y :BlEIJeq
ruel upedal le.{e,ru rlpnqesuplptueouaur
rle1atrlefcg-1y .r.(srgurq qrqei5 :u1e1:aqe1 ruel epedal 1u(err.r:
qpnqasue)Eluaf,ucu qplal rurqsv nqv :Dlellaq pl rruul eped:1
pie,rrr: qenq:s uu\luajueu qpl:l rlV urq nrurV :l.tr1Dl!1,
!t/.tj v
- S6L :LLl. :1) eit-pnusnly uElep lezzeg-lV qelo upllunlalrC
SutcuttatuaB unp
,, qDqrsnutpn[ta1o1t1as1
'ttDtDtolutalDpn o4ttaslSutlntag :ptusloyal8un'{ n.tns Dnp
DpV..

,4.
. { r C n i r C F , - 'r- . ' i , r1: J 9 : / q . ^ , * 4 i ( , o 4 : - .
.
j,.,'
.;
"

:EDqPS

-raqr* qellulnseuu\\quque1le.(e,$ulp
*

lllphl utq spuv llcc

:YNOXXSIIOYH
''' ueLluett e,luuoperpqn dueJuafqlqeqsqtpptt-sltpeHupJenuad

|lyanlan .
PenuturanHadiB-hadittShahihTentangDtha.amkannya

Dan hadits ini diiringi oleh riwayatpenyertadari Isa bin Thuhman dari Anas.
Dikeluarkanoleh lbnus Sammakdalam,4/-An'\'almin Haditsihi
(Qaaf87: 2 - Manuskrip).
lsa ini perawi yang dapatdipercaya,termasuksalahsatupera\\i
Al-Bukhari sebagaimanadalamAl-Mughni oleh Adz-Dzahabi.Al"la orangyangjujur, namunIbnu Hibban
Asqalani mengomentarinya:
Hanya saja kesalahannya
terlalu berlebihanmerekomendasikannya.
justru dari orangyangmenyalahkannya."
. a d i t si n i j u g an r e m i l i k i
A l - H a m d u l i l l a hh.a d i t si t u a d a l a hs h a h i hH
rilva)'at penguatyang semakinmenambahkekuatannya.yakni dari
hadits Jabir bin Abdullah. dari Abdurrahmanbin Aul dirirvayatkan
balrrvaia berkata:Rasulullah4t bersabda:
. ,,.i'

,',,'i,

g;-f1 ,ru9t f

i.

:,-

,.lV=;

,(

r.Jt!--Jl

t'1t

" i i,
*, e
1.

--\ls
ot,

l-e-.-.a-t J*

1t 11 t-.t j*

*a t

"Aku tidak ntelarang kalian nenangis. Nantunyang aku loruttg

ttdalah duo t,tocot suara vong bodoh lagi tabu; Suara nt'ut.t'iott
bersancmg-senang.bernruin-nuin dengtm seruling setunt,dut
sudru ketika terjadi ntusibtth: ntenruktrl-nmkulpipi' nterobek'
robek pakoitut dun roLtttga selun.'
, l - B a i h a q(il V :
D i k e l u a r k a no l e h A l - H a k i m ( l V : 1 0 6 3 , 1 0 6 4 )A
6 9 ) d a r rd a l a r nS y u ' a b u[l n a n ( Y I I : 2 4 1 : 1 0 6 3 .1 0 6 4 ) . j u g a o l elhb n t t
Abi Dunya d,alan D:annul Malahi (Qazf 159:t -Zhahiri!'ah).AlAjurri dalam TahrimmrNard (201:63). Al-BagharvidalatnSlrl'lrrrs
( I 683). lbnu
Sunnuh (Y: 430-43I ). Ath-Thayalisidalatn,lftrsrrurrl-u1a
Saad dalarnAth-Thabaqar(l: 138) dan lbnu Abi Syaibaltdalantl/-

58

69
'turppedp qeis ppe
'uiqprqt pluerlnd
teJeM
leprt rrpp
'e^luelDeqraduraul
q p u u e 6 u e ps e u vs t p e q r e p D e u n v q e o u P ) i l P l e M r l pn l r t r p e q l e L l e p ? d
lepq eI!qelll blbqeluedLreplnv !rq ueurqernpqv slrpeLlDepeiur//qPqs !!Plep ueqln-lv epedDj
'(Stl
eluuplteqsluau nellaq
Pq),eag snleesetl qPill tllPlepnrrla) lurMeb lnuql ueo
!

utDLD trtlDI lor11 .{uurnlaqss UPISBIafip

F
urprrssueuqPllnPqv peusnu uelEp Piuuellpeluaur cI
euDullBSeqas
-Jj3rrr uPlSsqasuEp Dirgluaf, tulep uPtLltlEJlnpqvtl9\l nqJ.itl: ttl uPp
+ - L l c l l n l n s e dl J P p r r q u I p c u s n t u t n l u l r t t l E i t l t r c \ t l p E T t r aPt l\li : l J t t l t r t ?
- r n - r q a s' . r . l u s q3 u r 1 u , 1u e t l t u t a p q e l ) p u l u q u p e d e l l e l l q y r l u q l u t P l
-as rnluI rrr;u;aurnlt le,{u,trt:P^\qEqelelau

Ltee:t1:adueSuap n11

. rJ n v u r q u e u
- q ? r n p q v r : e pu r e l: n 1 e [ t n l e l a uu r l s H - l V q o l ou s l r e n l a l l q ] n V u t q
elarel 'ure1 Suei :n1uI
uep'rtqsf t:u6 :ue1te,(e,nt:au
ueurqeJJnpqv
ue8uapel,zlnqy usp rezzeg-lv qalo uellsnlslrq.. :trellltqasPllI
eureln1e.{ueqepedaynlr slrpuq uelteqstuattl
qe;a18ue( eueutuSeqas
tuplep qzUH-lV uudecnundepy
qulalas(711 :11)qonuqlp'
qrsBtuel elr?l rqv
!. uB)lBlEf,rqrp
B^upsuBs
tusl(l Juzzeg
pEuluqnl4{
urq
urq uuruqeJJnpqv
ledeplel
-lv rfeloue{lE^3,i|\urc,.
:elP)l3qrr-D w,7 :rt,nu[ny. ulPIEptutslrsH
-lv nurleqqBprBIulelepeuBuluieqese,{uutrtllqPqsal
tr:quaut
te.te,{st
'
E
f ,ttt)
'
e
,
i
u
u
e
l
u
a
u
o
8
u
a
u
t
l u u r l e qu e r l r u a p u e S u a p
t
leptl (ltt
ut,t.{uf
(r
urelep
qzueH-lV
Ltep
uplup
ln1g ltqp!
-cZ:) 4Dvnry37-7y
(r8
nqq,^nNurelspnll 1eqInle8uaur
:
e8n
I
uetltur
ep
Ll)
7D^DDA
lnuq1
qelepee.{uqeqas'ttte1 le.{e,tt:
nuql
Istpuol
elle'l
|,eltez-zy
lqv
e.{uepeuua:e1 rule,{ ,,'ueseqtut sltPeH,.:Juluatxolleqnellag sel
-?rrr.r
s:uies rrqei r:up(Egg1)IZprturJlV qa;oe8nf ue11u,{e,trt:tq
'ueurqs.unpqv
'e.{uqesrlepenlt
uPllnq
lctl tuelspuep
'eqlv
-e{uetu1ept1e,{ue:elue
rrPP rllBl IqY
tp uet8eqe5rrqef Iltp
u r q u E u r q r n p q vu t q p u u u r P q n l ^r nl l E l r n l P l : u(lf t 0 l : 8 : l l l ) f n r s r r y l r
'(t6t :Illl
putry qnrylaunl,I1L'urelpptpurnll ulq nqV
lPttunLlsnn
upL4ue,lN e,tuupf aereqo 6uelual qtqeus rlpetl-sllpPH uPrnlnued

Penutu2n Hadits-hadits Shahih Tentang DihaQmkannya NyanyEn ..

Peringatan:
Sidang pembacalang budirnantelahllerlgetahuisendiribanlakruyaulama )ang telah mengeluarkanhadits itu dari kalanganpara
Lnam. dan dalamberbagaiindukdari dua orangsahabatvangagtrng:
Anas dan Abdurrahnan. Di sanaadasahabatketigal ang senadadengan tarnbahandalammatannya.Penulissengajatidak nienyebutkann y a k a r e n at e r l a l u l e m a hs a n a d n v as. u d a hp e n u l i s b e b e r k adua l a m
Adh-Dhu ilhh (4095).
dalamtLtlis:tttNanrundenganini sernualbnu Haznrnrenvebutkan
"Tidak
al"
diketahuisiapayangmeriuavatkanny
nya hal. 97:
Befiau lebih menegaskanlagi dalamAl-ll'Iuhalla. Beliau men)ataMereka
kan (ix: 57-58): "Kami tidak mengelahuijalLrrrirvayatnya.
demikian.Ini tidak adaapa-apanya."
rnenyebutkannya
han,v-'a
Ini merupakanberbagaiindikasi yang menunjukkanbenarn\a
pendapatAl-Hafizh Abdul Hadi tentang Ibnu Hazm:"la terlalubaatau
dalam ulasannyaketika menshahihkan
n1-akbersangka-sangka
melemahkanhaditsdernikianj ugatentangkondisiparaperawi."Sebagaimana yangpenulisnukil darinyadalamls&-Slraftllaftsehubttngan
denlan pendhaifanlbnu HazmterhadaphaditsAl-BLrkhariterdahulu.
keboDari semuaitu parapembacayangcerdikdapatrnengetahui
dohan Syaikh Al-Ghazaliterhadapkedudukanparaulamadan perbedaarr tingkat mereka dalam spesialisasikeilmuan.atau bagaimana
Syaikh Al-Ghazali ini memperturutkanhawa nafsunyaketikamelemusikdenganbertaklidpadaIbnu Hazrn.
mahkan semuahadits-hadits
Denrikianlahkondisinyadalam ilmu haditsini! Al-Ghazalitidak nerasa cukupdengantaklidnyaitu saja.Bahkania beranimenyelervengatauuntukmemkan nukilannyadengankebodohanvangketerlaluan
perkuatkehendaknafsunyasaja,terhadapucapanlbnu Hazmtadi:"lni
"
menjadi:"Sanadnyatidak adaapa-apanya
tidak adaapa-apanya,"

60

t9
uelep ruerqEql-qlv
uup g6szl-(z0l-l0l :llx) rlqDy ltltul,[,trw-lv
'(qe,{r:rqeq7-:lllx-JesO)ut,nqtv-lvljrePqrsnql-qlv ussHInqV
I
'(
wepp
rrplupueqqrHnuql '(6tl;) e.\u-pnusny'1
u,{u-r7qury5
1yg9)
'(969e)pnucnqYqalouE)renlelro
ppruqv'(IZZ:y)tbuqteg-|y
'rue1epedal
qenqasusleltlssuauqelel lln,(sqeN-uvlnlqnt ulq sre|
te.,(e,nr:
:lelreqErE^\qEquPlle,{e^\lltPquulezpn8 ulq IIV IIBC :DtaDuad
:uele,{e,\\trad
:n;uI euP
't
rlrlrueu nlr up In.{sqeN-uvlnlqnl ulq steOqalo UBIlP^e$lllO
8wl
,,'utD )q tlDIDpDLtDp{tqDmaru
'tptt[ 'sota7 unumunr -(uDIIuDJDtlSuau LIDI
'qoqnxlv
uDp
DInBas
-a,) nDp- tnltJlp solo unryuototlSuautqDlat qn Y oitttpt88tmsa5..

:.r'
ir
:uI
:epq?sreq
ffi qBIInlnsex,.
-allraoueupt B,trqeq
uulle.{e,nt:tpt+,F seqqvulq qsllnpqv ueq

ry5iliD{sliiivE'
qulpeuelut
.. uut,{ue.,(u
-yrua-1
qqlsnu
rpehal e1t1
3uu,{
uen5
uel:e8uap:sdrp
e1t1a>1
rpe[:a1
-e1 uurye?uap:edrp
ue8uaperuzs
ue8uz:u1
3ue,{snsnql z:ensdepeq:e1
'ueleru{lualspe Iuel uel:e?uap.radrp
8ue.{ snsnql erens depeq:a1
uelenq:adu?pueuteuled :ueteullu
3ut1n:es'ets-ets
ue8ue:e1., ue1as
-a1 rpuf:ale1ua1eJens.,:qellnpqvurq llq?f llep :nq,{seu 8ue,{ qze;
-e1ue;ep eueurteSeqas
uelrue;eq3usruulelep sn8uq 8utled
uet,{ue,{u
(t6Z-762'.1) qnuohrtsl
8ue,{qeftnqlnseuuel lul sllpeH,.:ue1ele,{uaut
sn8eq3us,4s,{unlnqruelepqe,{tute1nuql rfle13ueluedladslll nlred
qsurPpqnu ruvlepe.{uun;eqasuslselaftp qlaf
1epr1eSSurqas
' ' ue!/ue,lNeluueNaereqlo6uqua-LqlqeLlsglpeq'qlpeH uernnuea

Penuturan Hadits'hadB Shahh Tentang DthaQnkdnnya NyanyEn

berkata:
12599. rnelaluijalurSufyan.dari Ali bin Budzaimah:Sufi-v"an
"Apa
Iang dimaksudkan
Aku bertanyakepadaAli bin Budzaiman:
"Genderang/gendang."
dengar.,ll-Kuhah?"Beliaumenjarvab:
Dan yang lain, dari Abdul Karim Al-Jazridari Qois ibn Hubnrr
atas mereka
dengan lafazh: "sesungguhnl'aAllah rnengharamkan
'Setiapy'angtnemanterkan
khaurr.judi. gendang.Dan beliauberkata:
adalahharam."'
D a n i n i a d a l a hi s n a dy a n gs h a h i hd a r id u a . i a l u r n ldaa r iQ o i s i n i '
dia telah di-tantsiqoleh Abu Ztrr'ah dan Ya'qubdalan Al-trfuf ilttlt
(3/194). lbnu Hibban (3/308).An-Nairn.Al-Hafizh dalant'4r-Taqrih
dan Adz-Dzahabihanya rnenyebutkantantsiq An-Nasai dalamlioleh sebabihr SyaikhAhrnadSyaktt
^.r.!r,l dan beliaurnenyetujuinya.
rnenslrahilrkannyadalaln Ta'liq-nya itt AI-lfusnad dalamdLtatentpat
(.1/15S.218) dan Ibnu Hazm bersikapmenlendiri (sl'rrt1:)beliaLr
berkatadalam Al-Muhalla (71485). nnjhullPadahalsejumlahorang
darinya dan ini termasukhaditsyang
/.siqdltelalr meriwayatkannya
tidak diketahui oleh tbnu Hazm sehinggatidak menyebutkannya
dalamhal haramdalam kurnpulanhadits-haditsyangdidhaifkannya
nya alat musik,danjuga haditsberikutnya.

HADITS Kf,EMPAT:
Dari Abdullah bin Amr bin Al-Ash 4i' bahwaRasulullahH bersabda:

tt,

r
/2c'|/.

.rt >

)r^--,

e
oikel0arkan oleh Imam Ahmad (11289)dan dalamAl-Asyn r, 14 Alh'Thabrani12601
d a nA l - B a i h a q( 1i 0 / 2 1 3 - 2 2 1 )

oz

cq

.. rnfn[;rrui Suurovl.. :qt.thDJ-tyLueleprlplndueltnqa(uau qzl]uH

-lV nlr qeqosrlalo (t8l : L')ut,ryDJp4nobts1,
uelep uiuuullnqa,{ueu
usqqrH nuql e3nf uurqruaq (OtS :1) 4o./lt,nq1y' uep ur,irttqstyll
plttnh:^.1 urelep u,iLrueltnqa{traur
uu.ilng urq qnb.utr eles eriueg
'Ieua)rpIcpuBr rrourBN
. . q r q p H n q b ' u r q p r z u A r l u l e i r r u qc i u r : e p
-1y ruplp lqprlszq-zpy Lledu:n
uellu iu,tuaur Euu7,. :uozt71i
1etun4
; l l l l P l l l , - I [ - l V l l l q l l l l u V t s t p u t r l c u u t t t t e A ' c qc \ P u t

llut\ilutap EItB

uedelSLrn
uuSuapuellnq
,,,.r:ep..
-aiuaurur rul slaluol uelep rSelede'z,{uupudal
leie,tr.rqenqas ur1c1
-r:aruau 3ue:oasas
u,tqequeqlnqa,iueur
sei:l ueirreper nu1e1qeffrrq
qepplnq rLr beqsl urq peulurerln!\einI uerlruraql
tuuledn:cru
'e{uupuda:1
.. 3ueio nlesr.lppnlr utouJe;eq3u:u
lnfnraur ue1e1r5
r u e u r l S u n u aqurrq a lr u rp n p r a q8 u e t r . .: u e 1 e 1 e , { u anue r l e g ( l t Z : 6 )
ppurrfV ruerxlprTrlsrz;..9
depeq:are,(u-fu1.n1ureleptf" lr-l{S peutqv
qelo rlrlelrpqe1e18ue,{ uueureSeqesldet 8up,{ qelrur rrqqrat Sue,{
u n C . . q u p q v u l q p l l pl \ - l V u r q I u t x V . . : u u l u l e . i r r e r, ltqr l e l e r i r r ei
Hrp erelflJure<..'qcpqV u!q p!lE,4i\-1V..:rrElplpiuJru Dtut,trad
'eues Suei raquns uep'qlqH nq\r'urq przu1
uepu{ue8rlaq
: r E J ( euI r qp r u E H I n p q v u e p q e . r q e l n q y u r q b e q s l
urq ppurupqnl\ :n;eI r:ep (9t-Et :IXXX) qfzpqDJ-tyurslBprzzrN
-lV'(.191:L) ptlluuJ-tv '].lvlupJrp,gIrpqv nuql '(6lE :ll) qry/U,Dl1,i-ly
uep'(0/l 'gEl :ll) peurqv
uul?p r^\sej-lV qnb,eA'(/02) ryrqr.t:.'^v-lv
' ( Z Z Z - I t a: y ) r b e q r r g - 1 y ' ( E Z t: l l ) t u n , n V l
t l s l p pr , \ \ e q e q f
1 t t t 1 . t o {t g
- q t v ' ( S 8 9 t ) p n e c n q v q a l ou B l r p n l r l t C E i U I r p pq e p e q v u q r p r l e / [
-lv uqr ruv uIelelrp uep'qepeqv ulq plle,1[-lv ve1 :Dtuuuad
:ue;eIeBrtepenerlaqr:epe,{urBeq
ueq
,. luototl
LlnppD unflnqDwaur Sunt dnlps uDp unplnqnruaw untqnlltul
'8unpua3'tptt['nnq4 unpuntnqBuautqDp LlDlv n,fuqnBBunsag,.
'' upt,Iue,,lN
afuuefwqeqlo 6uqua1 qtqeqsglpetfgtpeH uun\nuad

Penutuan Hadtts-heditt shahh Tentang Dhadmkannvit Nyanwdn . .

Berdasarkanhal ini. makahaditsini adalahlrasandengallselldidenganhadilslain.

rinya. atau paling tidak hasan bila digabungkan
bahkan ia adalah hadits shahihdenganriwavat-ri$ayatsebelumnla.
danyang berikut.
Kedun'. Dari tbnu Wahab diriwayatkan bahrva ia berkata:lbnu
kepadaku:Dari Abdullahbin Hubairah.
Lahi'ah telah nrengabarkan
dari Abu Hurairah.{; atau dari Hubairah Al-Ajlani. dari tnantau
budak Abdullah bin Amru. dari Abdullah bin Amru bin Ash.
bahrvasanyaRasulullah* pernahkeluartnenerluirnerekapadasuatu
hari di rnasjid.Beliaubersabda:

':+iJrr cFrr

4t)

f-Jt

- (rr)
Jo f r

4t t'..

" SesunggtrhnyaRabb-ku rtengharantkanbagiktt ntitrtunankeros'

judi, kubah,dcmQinnir (nrundolin1."
Yang dimaksudkandengan kubah adalahgenderang.
[Dikeluarkan oleh Al-Baihaqi(X: 222).Ahmad (ll: 172)1,YahyatelahInencerrtakan sebuahrirvayat kepadakami. [a berkata:Ibnu Lahi'ah telah
menceritakansebuahriwayat kepada kami. Hanya saja la berkata:
Dari AbLr Hubairah Al-Kulla'i. dari Abullahbin Amru.." Tidak ada
manlanbudak
dan tidak adadisebut-sebut
ungkapankeragu-raguan,
lbnu Arnru itu.
Penulis katakan: ParaperarviAl-BaihaqiseluruhnyadapatdiperKemungkinan
caya selainmantanbudakitu. Sayatidak mengenalnya.
yang tidak
orang
sendiri.
la
adalah
Hubairah
itu
ia adalah Abu
dikenal, sebagaimanadalam Tajilul Man;t'a'ah.Ilallahu A'lam.
Ketiga: Dari Farj bin Fudhalah, dari Ibrahimbin Abdurrahman
bin Rafi', dari ayahnya,dari Abdullah bin Amru secaramarfu'.
Bunyinya:
o

;;.l,f ifJr3 )"at)'#t)'fAt

64

.I

c, +tr cF,lt :t

99
le;uepuarurlEUred
n)V :uplel|lJJr.rau
ptlD,\\-lyutq nlruV
le.,(u^\u
'euDs;ue.{EuleruuEiuap'peS
'rlppqv
urqsrEo uep
urq pllp,,\[-lV
flrqnrurvuup'qrquH
rqv r|q pr./A
Uep:rupl epede\ueltsquSurur
qelatqu.rqe'lnuql UBppees ulq slt8l :elellsq pl .lruE\ eppdsl
qelsl gsqel\\nuql :upleH lnpqv ulq qellnpqv utq
uplBturqtuatu
psuurEqnw
rnlBrrnlElau
(zzz :l) rb?qrDg-lv
qalouslrenlelrc
.. ttlPlsq

nl! uellnqeueur Suei dettas '(se:a1 ueurnurursrualas) e:zqnqg

-lv usc.. :ueqequtsl
gpBullrxEN nlt ntuv nuql
lppnq upltruutslrpell
ru{p{'uerlrurap lelraq qpulad X qelynlnseXe,tquq uelle{e,nl:rp
-qellnlnse; rfuedSue8auadqslepe er ..g' p?ss ulq ste| upq

ryffifrIiITrmvE
'upqellaqel llrlttuau qepnsuep
,dn1nc
Ileq qepns
'e,{uun;aqas
qepns
uep .rn;ufle8eq:aq'eles e{rreg
len?uad 1e{e,nr.r
'e,(ug?r8orquulled?puourun;aq srlnuedunuleN utpuas
e,(u;1udeq
uep u?{le,{?^\u5ru elns 8us,{ r,re:ad re8eqaseure;n u:ed qalo uE{
-lnqasrp'ueuqerrnpqvulq urqe:q1u,{uq1e,{guepqeleqpn3 urq Lrel
erelueureslqpeo-lv ueprqlnuuBl-tv qelepeer '.UpUurq upurlsllnp
-qy r,re:ade.{uqeuelsuerel 'qerual efupeueg :ueIptEI srlnuad
CZL I ZS-lS :111y)tqoy prunt ny,11V
uplep luerqeqJ-qryuep(Vtz-Z.ld tloqufsv Lrcp(191 '991 :11)e,{u
-pousnn ureleppeuqy qalo uE{lEnlrlrc .. (n{e1 Uep }pnqlal
ltsnu
unrsH urq ptzp1
wp) tltrqDrDqyelepeutuurb ryy,. :ue1e1e,{uaur
.. 1tn.tr tololls
uoqt[ouas1
ny4wun uuf.lDqwouaru oltas '(utlopunwl uruurfi unp
'6DJa! uDunurutsrua[as.1
urru '1pn{ 'sotasl
@untapuaSlqDqnXlV
uDrunututn4pwn doq unqantnqBuaw qo11y o{uqn33unsag.,
..;

t{ rct

4L9

;;

tr! a

'" ueAue,lNe,luueturueut16ueluel qttlpqsgtpeq,tpeH uernlnued

Penuturan Hadtts-hadrtsShahih Tentang Dharamkannfd Nyanytan ...

serupadari Abdullah birr Atnru bin Al-Ash. Nanun Laitstidak menyebutkan"Qinnin''. Demikianjuga diriu'alatkanoleh Ath-Thabrani
dalan AI-Kabir (Xlll: l5: 20) melaluijalur lain dari Yazid.
Penulis katakan:Sanadnyabagus.seluruhperauin1'adapatdipercaya sebatasyang penulis ketahrri.meskiYazid bin Abu Habib ntenyendiri denganriwayatdari Amru bin Al-Walid. Dalan sanadnyaini
ada kesan terputusnyajalur sanadantaradirinl a derrganpara peraui
terdahLrludari Abdullah bin Amru padajalurpenamadarinyadalam
hadits keernpat.Akan tetapipenulisrnelihathaditsQais ini dikeluarkan juga oleh Abdurrahmanbin AbdLrllahbin Al-HakarndalamFutlnt
Mishr (273) diriwayatkanoleh lbnu Lahi'alr. dari Yazid bin Abu
Habib, dari Amru bin Al-Walid bin Abdah.dari Qaisbin Saad.bahDisebutrvasanyaRasulullah S pernahkeluarrnenemuimereka..dst.
kan disitu: "Ayahku Abdullah bin Abdul Hakatntelahrnenceritakan
sebtralrrirvayat kepada kami." Kemungkinania juga rnemasukkan
ia pernahmenantara Amru bin Al-Walid denganQais:"Bahu'asanya
dengar..."
Penulis katakan: Muhammadbin Abdullahbin Al-Hakamberbeda rirvayal dengan Abdullah bin Abdul Hakam. Keduanyaadalah
bersaudarayang shaduq,namun yang pertama lebihpopuler.Yang
keterputusan
sanaditu antaraAmru bin AI-Walid dan
satu nrenjadikan
yang lain rnenjadikan
itu
keterputusan
Abdullah bin Arnru.Sementara
antara Amru bin Al-Walid dengan Qais bin Ubadah.Kemungkinan
antaralbnu
yang pefiama itu lebih tepat, karenaia menggabungkan
Lahi'ah dengan Al-Laits bin Saad, sementaraia adalah seorang
Hafizh. Dan saudaranyaitu hanya menyebutkanlbnu Lahi'ah saja.
sementaraia memiliki kelemahan vang sudah dimaklumi. ll/ullahu
A'lam.
Hadits ini memilikijalur lain diriwayatkanUbaidillahbin Zuhar,
dari Bakarbin Sawadah,dari Qais bin Saadsecararnarfu'.Bunyinya:

66

L9
e.ntrlpq
ledppuadraqstlnuad'nltqeqasqelo Piuleslu 3uepuai 3ue.ru1
-eruSuei ter:e.{s1rlepllelnuetrau runleqSueu:autllszeqC-lV u\\qeq
' p t r l E p r d : l u f , ( J \I I c ' l u J q t t l r ltl t t tu r t ; u t t l a 8 t r 1: 6
l l E ' l P l Psl l l n t l a d
tur:ui(sq:1ouelutereqrp3tte,{
.. eiu1r;upue)rssepraq
'
1
r
s
n
u
l P I u - l s l st l e l l 3 a II u r l P t l l l p u e I t l P n t r J \ r p
3 u r 1 n : ause p : c 1 t i
qepnsas
:nlr
e.{rueluautolueSuap uueueqal epudal
;uc.i [pD leprl..
'
u
B
r
)
r
t
l l J pt t n t t t e p s e F : l
i u n r a p u a rL l c p n s r
l l l E p t l s P tel i t t e p ue r t t
-es.r:qse(rb spejprf-. :ql).plInqsn quprultre8ucpue3uettrauaq
u8nf
'n1e1
n1t se.itb leqepe4
tteSuep tteFttuluevaq
qu1al3uu{ sllpptl-slrpetl
n
l
t
n
1 e ;' i u n : n q s r u : f
u
u
l
s
u
t
r
l
r
p
u
e
i
L
t
a
p
l u u u q au: e pS u e p u a 8 ' 3 u t 1 n : a s
tuadas e:ens:aqiue,{ ure;uutSueletttq)Sanr'r
cluias rrrp 11r.r13uuf
-)iror.rue1:e8Lrapuatu
3uelual ledupuadueupaq:adepe \epll s^\qeq
pr qelatos'rlBZqC-lV
tedepuadftrqlefuau e13uel utul
uellnqa.{uaur
-ep Suepesur r8e;edy nutlaqrvadas qzgeq 8ue:oastSeq ttenlel:ala1
:n1e[ ru3eqraque8u
ueledn:auttu1 e,{uue1e,(e,nt:ad
3uu,{ue:opa1a1a1
'enpe13ue,{ 'e,{uure;slrpeq-slrpeq
-ap tedur:a1uepeBr1a1
einI uer;1
'efes
'nerl:q
-rurap
petuqy epedal
qololu,\\alrelBuugadslrpeq :n1u;
oft11
ptttttlyol
wepp
e,{uuqnetlaqunueu'(717 :11
e,{uuelleqstuartt
tbu:1-1yqzgeg-1V nlt qeqas qolO reqnz ulq qPIl
e,(uuelqeuralaru
-rpreqj e,{uepeeuerel'quuol tul sltPt{peues :un{el?I sllnuad
'
Q6gl(.St :l.Ilhx) IIqDX puuDt,tq.l th'
'(tLZ)
tqsln nqtutr! weqp urslH lrpqv nuql
uelep fuBrqeqJ-qrv
' ( t i ) q e q r : r ( s y - 1uye p( 7 1 9: 1 1 1p)e u t l v u e p t b e q t e g - 1 y' ( Z t t l : l . O t
'.1116)
Jbuut:qsnpy-lvuuegpquqte,{5 tqy nuql qolo uelrnla{r(l
,:tut Dlunptp sDnl unrunututoS4tadast1oppn
'ntqot18 qolttoputq unp utuurb tpqnl snr4 un
m niuqnSSunsa"'
-utnurutnslntp 13nqunluntntlSuaru n1o,nJ qo V o,{uqnBBunsaS.

ei.h .r:''

''' ueLluelNeluuera eqto 6uqua-Lqlqeqsalpe+sllpeHuunlnuad

Penuturan Hadts-hadtts Shahih fenbng Ohadmkannyd Nyanyian ...

ke*ajiban Al-Hafiz untukmengingatkan

dalamtakhrijnyaitu sejurnlah pengecualiandalarn haditslraditsterdahulu\ang secararegas
menglraramkangendang. Tidak cukup han1,amentakhrij sebagian
hadits-haditslemah seperti hadits Ubaidillahbin Zuhar ini danrang
"SelurLrhsejenisnya,kemudianmengomentarinya
denganucapannya:
nya adalah lemah." Meskipun sebelumnyabeliau sudahrnentakhrij
hadits Al-Bukhari tentangadanya untat lslarn lang rnenghalalkan
musik. lalu membantahlbnu Hazm karenaia ntelentahkan
haditsitu.
beliau juga menyebutkanbahwa hadits itu diriwa)atkansecarabersanrbuugsanadnyaoleh Abu DaudAl-lsmalili. Karenadalanrtakhrij
hal-halyangmemperkuatindi1'angpenulis isyaratkanmengandung
kasi hadits tersebutdalam mengharamkangendang.Apalagikarena
Ibnu Hazrn sudahmentakrvilkan
haditstersebutdemikianjuga orangorang yang bertaklidkepadanya
denganpentakwilanyangmeruntuhkan indikasi hadits tersebut.Maka haditsini rnenjadipembukasikap
dalam mernbatalkanbantahanmereka terhadapindikasi hadits itu.
Karena hadits-haditsitu saling menguatkandan salingmenafsirkan
yangsatudenganyang lain, sebagaimana
dimaklumi.
Namun bagaimanapunjuga. takhrij yang dilakukan oleh AlHafizh ini jauh lebih baik daripadayang dilakukan oleh Abdul
Wahhab As-Subki dalam biografinyaterhadapSyaikh Al-Ghazali
dalam bukunya ThabaqatusySyaf iyah AI-Kubra. Dalam bukunya itu
ia menegaskan(lV: 145, 182) sebuahpasal yang mengumpulkan
sefuruh haditsyang tercantumdalamkitab AI-lhya yang tidak didapar
kan sanadnya.
Di bawanyabeliaumenuturkan(hal.l58) pengecualian
iui dengan lafazh:"Hadits laranganterhadapmainanyang melenakan
(alat-alatmusik), gitar dan seruling.."SLrngguh
anehsekalibila sarnpai beliau tidak mengetahuihinggahaditsAl-Bukhari!Ia masihmemiliki beberapahaditslain yangsemakinmengesankan
bahwahadits
"Setiap
tersebut tidaklah memiliki asal. Sepertihadits.
kali seseorang
nengangkat suaranyo mengumandangkan lagu, pasti akan Allah
kirimkan di atas pundabtya itu dua setan." Diriwayatkan oleh Ath-

58

69

t{.<-{r ))

f,f ,.f7re1p:
(( isr
f.-

tt3(f, rrrf-rc (t'4

<{f3 i
:epq?sreq.{
qEllnl
-nse1-.:elelreq
p^\qeq
ue1le,{e.trrrp
er
ureqsnHurq ue:urlue6

ilivMltitsliiivtr
'qepsqnurq pPBSurq
sre|'rerufl nuql'seqqv nuql :lnqasrallequqesuredr:ep ue1te,(e.tr:rp
3ue,{ n1r slrpeq fr.rq1elue8uap(ZOZ 'nt) LISltpttDJ-tV
tuu;ep .refeg
luuqlzUeHlV qalo e,{uueqrqeqsel
ueltere,{supeSnf uzrlruag
3ue{
, g geflnlnse;qaloSuerelrp3ue,{qoqnque?uapue:1pns;lerurp
p^\qeq
qelnlrEUar?I'?uepuaS
rcuoqr.u3tu
ppuqv u?rul
ereg,. :ete1-raq
pq
n
tVlV
e,{unlnq
uslsp
ue1re,{e,rrraru
e;1eqy
OZ)
/i.r,nru lg
-lV lnqesrelslpeq-slrpsquqrqsqsal uelturu,{sr8uaupeuqv ruerrrl
uelrue:eq8ueur
selele:eras8ue( rur slpuq-slrpeqfi:
e,trqeq'Suupua?
-q1e1Sunlnq8uad
epedue1:ededrp
3ue,{ UEO qeluerlruraq
1e,{e1
(LLZ ''eq epedueltnqasrp'efur.teq8ur8uaru
8ue,{epeqrsruut?l
8ue{ uep rIqnS-sV euare) qoq .lnqs-qsv ul?p oI e.{uuellnseuaut
urelepqrqeqs3ue.,{
srlnuadurpnue) e,(uenpalurlesl?n,/r\u
ltlru.raq
upqsquut reSeq:aquelqnqurr srlnuad r;u13ur:as3ue,{ ur1sn61 uep
lreqlnB-lv rp qe.{stysrpeq uelep (StZ-Ztd lnn!7 znqoopy wepp
trtp
fuqyelrprurslrpeg e,{uure18ue,{ uep l-EspN-uVqalo ue1le.{e.,'r
'qfqpqsrur sttpulq
pqqaut
nnut noqBua qo1ndy,,
,,4lntsoqog IBnru
:qe,tsryepedalrqeNslrpqe8nf (89 lEq)rrueuueq:edzdrpuel uep
qepns'efuurel3ue,{uup ruprqqJ
(ltd qnJi,nlt1-Llpyruelepfr.rq1u1p
' ueLfuplNp,4uuoturzeqn6uelual qtqeqs tpeq-sltpeHuanlnuad

NyanyEn...
Shahh TentangDtharamkannya
PenuturanHadits-hadtts

"Unutku sualu saal ekan lerli tpu ftnuh, pengubuhan benluk

sebagian nereka, dan penthenannn tenpat tinggal nrcrckt.
Sebugian sahabatberlcura; "ll/ahui Rasulullah!Bilakah itu okttt
terjadi.) " Beliau ntenjau,ab: "Apabilu ulal-ttlal musikclmtpu tr
penvanvi telah nenusyarakat dut banvakorang !-on&nrcnunuttl
'
khannr..
Dikeluarkanoleh At-Tirrnidzidalamkitabl/-Filar (2213),IbnLt
Abi Dunya dalamDzammul Malafii (Qaaf I: 2), Abu Amru Ad-Daani
dalarnls-Snranal Ilaridatu Fil Fitan (Qaaf i9: 1..10:2) dan lbnu
An-Najjar dalan Dzail TarikhiBughdaud(XVIII: 252) melaluijalur
Abdultah bin Abdul Quddus.diriwayatkanbahwaberkata:Al-A'mas1
telah menceritakan
sebuahriwayatkepadakami. Ia berkata:Dari Hilal
yangsama.At-Tirmidzi berkata:"Hadits ini
sumber
bin Yasaaf,dari
diriwayatkanjuga dari Al-A'masy, dari Abdurrahrnanbin Saabith.
dari Nabi ll secaramursal, dan ini adalahhaditsgharib."
Penulis katakan: Seluruh perawinyadapat dipercaya,kecuall
"la peraui
Abdullah bin Abdul Quddus.Al-Hafizh mengomentarinya:
jujur,
penganut
Syi'ah Rafidhah.dan
yang
namun tertuduh sebagai
seringberbuatkesalahan."
dalamajaranSyi'ahtidak berpePenuliskatakan:Keterlibatannya
banyaknyakesalahannla
tingaruh buruk buat haditsnya,sementara
dak perludikhawatirkankarenabanyaknyariwayatpenvertadan rirvayat penguat yang menguatkan kebenaranhafalannya, sebagairnana
dijelaskannanti.
'allaq
oleh
Riwayat mursalAl-A'masy yang disebutkansecararru
At-Tirmidzi telah diriwayatkansecarabersambungoleh Abu Amru
Ad-Daani (Qaaf 40: 2) melalui jalur Hammad bin Amru, dari AlA'masy, denganlafazhyangsama.
Akan tetapi Hammad sendiri adalahperawi yang matrrk (dituduh
sebagaipendusta),ia tidak bisadiunggulkandari lbnu Abdul Quddus

70

LL

.,'tluDtuad l8&uDtuaruuop 8utlnns ulrt!

-ur,)naruuop sD.t t uDtunutu ut,tuuuan DlaDru DUaJD)t:tqDq unp
DJ ! +rnfuaru'ntlalau n{os st p rp bpruaq qs\ut otlalan olDtuaru
-;t\^',rrl.1.t|tulnlu?q |nqutP Stnr.l tutltrrl LtPt,unlt, nsrtut npns..

t7-

.r1

:.nJlPu ue;uep
'pr{seu
qe.rqed
slrpsrl
urq
uep
utq qeleuuv
lnqasrrl
lzEqD-lv
'ledel
qtqel 8ue.,(qulnlr
uep uE{tE,{e^iuauruEptxeH-lvseqqv InqV
upp'Sunquesjequrelrnlef rp untueu'utel Jnlef uelpp JBslnu eleJes
e8nf ue{l,{s^{rJr0usqelesellenqreqqns (lnueu 'rnlnf 8ue.{ 8uu.ro
qerrnt\ urq nruv ulq qPllnPqv sn8Eqe.{upeues:uelelel srlnuad
'eures3ue,{qzJEl ue8uap'e,{uqe^er:ep 'qellnN utq nluV
urq q?llnpqv ulq .llsi\\ rrp6l:(l6t6l 't9l :AX) uqtnqa,{uaruqpqrs,{S
rqv nuql ureleue,{uadlP.{e^\u uDlledspuausrlnuadusrpnua)
.. rleles
e,(e.JodJalleu? qnSSuns1,,:u?{elE.{uourszpesz8Jnq) urq ueusln
eralrraues ruqlnbru?c-pv qelo uelelB,(ulp Eue,{ eSnf uelllureo
pneq nqV 'pnpq
. e{ecredrptsdep8ue,(8uu:oel.. :e,{uulueuro8uau
nqv uerul r:epn:n8 Inseurel 'ruubrlql-qlv qplepepr 'lru.rslurq
beqsyurelostuirlsn4 uleul r,r,re:ad
e:ed lnseuuel 'e,{ucradrpledep e,{u
-r,r,re.ted
qn:n1e5qrqeqsle$nu rut slrpqpeues :uelplpI srlnuad
'qllq?Surq u"uqr
t. lsp ",,:Bpqesraq# qsllnlnsexe,{ues?,{qeq
- r n p q v u ? p ' q p r n 4 u r qn r u v u p p ' q p l S E l u r q u p q q v u e 6 : p l e l r a q
e1 rurel epedal te,{u.ttr:qenqas us-.Jluef,uauqJetruef ;?lulJaq pl
'nue1epedal1e.{e,nu
qenqasuelsluaJuourqelatllpnrsl urq beqsl :( I
ruC-py
:llJppO)
ts,{e,\\r:tninuaul'rxrelnsnqv urq s1re1luqrd r:ep
eua,{uadle.{e,,r,'r:
uelludepueu qepns ,{seurVJv urptuauas urpuas
'- trptlue/N pluue\wereqlo 5uqual qtqpqs sJlpeq-slpeH uernlnued

Peiriuran Hadtts-hadiG Shdhh Tentanq Dharankdnnya Nyanytan...

D i k c l u a r k a no l e hl b n u A b i D u n v a( Q a a f l l : 2 ) r n e l a l u i j a l urrr r v a (Xll: 581).la berkata:"AbLrl

TurikltDinra.r'rr7
rrt Ibnrr Asakir dal',n'n
. \ [ ' b r ' . r J . r l :Ir ht b l h l , i n \ h i I l r r l a i n r . "
P e n u l i sk a t a k a n :l a a d a l a i ro r a n qr a n qj L r j u rn a n r u nb a n r a kb e r ' b u a t k e s a l a h a n .R' i \ \ a ) a t i t u b e r s e l i s i hd e n g a nr i \ \ a v a tI l i s y a mb i n
. \ l - G h a a z .\ a n g i a I n c ri \ \a ) ' a t k a1n1a) d a r i a y a h n r a .d a r i k a k c k n y a .
b a h r r aR a s u l u l l aSh b e r s a b d a :
_L-2r

:rtL9

a-,

,.)'A(r,l;;j'

,T
;,.1

;irr+rtil,
c.:,rtiJl

"arf;u

''

.tl

-9 JN

:lu t.11
:Ju
Snr.Jrr

Di ukhir kehidupan unulku ukcw terjuli penbenunrutt..fitnulr

dutr pengLrbohanbentuknunusia." Pora sohqhutbertemyer"LIengapa ittt tetjadi v,ahai Rasulullah.t"Beliau nrcnjan'ob: "Karena
nareka ntengmtlongpenvrnti dun tueminun ninunturt kerqs.
Dikeluarkanoleh Ad-DaulabidalamAl-Kunu(l:52). Ibnu Asakir
t l a l a r n , l t - T u r i k h( X I V : 1 2 4 1
- 2 5) r n e l a l u i j a l uAr h m a db i n Z u h a i rd a n
r a n g l a i n n y a ,d a r i A l i b i n B a h a r .d a r i Q a t a d a hb i n A l - F L r d h abi li n
.{bilullah Ar-Raharvi.dirilvayatkanbahwa ia berkata:Aku pernah
rnendengar
Hisyarnbin Al-Chaazmenceritakan
liaditsitu.
Ahrnad bin Zuhair adalahAhmad bin Khaitsamah,
seoranghaflzh. anak dari seoranghafizhpula.Al-Hafizh IbnrLHajarsendirimerrisbatkanriwayat itu kepadanladalanr biografi Rabi'ah Al-Jrrrsyi
tl.tlatnAl-lshabuh, demikianjuga dalam AI-Fath(YIll: 292),beliau
tidak mengomentarinya,
itu isyaratdari beliaubahrvarirvayatitu kuat
5cbagailranavang menjadikebiasaan
lbnLrHajar.dan memanglayak
dcrrikian adanya.Karena seluruh perawin)a dapatdipercayaselain
(V:
Al-Ghaaz bin Rabi'ah. lbnu Hibbann]enganggapnya
terpercaya
39:l). tbnu Asakir dalam Tarikh-nyamenyebutkantiga orangyang
nreriu'ayatkandarinya. Riwayatsemacamitu adalahhasan,bila tidak
ada rirvayat(kuat)yangbertentangan
dengannya,
sebagaimana
halnya

72

TL
: r u n l r r e J .nr Jl ]ls l l p u rui t u l 9 c
.. oIlq t)dturl.tat
DlDtu lDl(lDlstll)qt)u l uDl lDlatutryunn DllqDdr'..
ttDlt717l.J.raru
-.i

iq, q-a ,r

-":

r:-:

<=:t -<. -:-l ,;,('"'

; u i r r r( r r n q : i r l y s l r p l ] rql u l u p cL r r etlc . i u \ r 1
'(7i11) Llrt/trtL111-rlftrllp(0(lc)
r:t11'-1y'
/lttt:1
l'
rrrrlr?p
u;nl"(f001) strpuqupud.!ultiD.\t!n'ntlpnpl[-.i
f urrirp rzprLir.]r.1.
- l v p g l l P s : n ; u f s e l n S r rral culre ls ^ r l l l u e (ul r u l l u . i u \ r : r n l e I r n l r l e u r( 1
: y 1- p r u f) u . i u n qr q v n L r q l ' ( ;I ; Z ) r z p r r L u r . l _ -ql iVl o r r t s ) r u n l a ) r C
tDlD-lDln Ltnlutotuatu

,. sr),Ql ut)u uuut ulltulutaut M)l) Ilsnul

r.iuoiuad Suoltuuirtaur nlat;urr
nlrqody'.,

{ q+ ,:. 1g7,: i'[-lic-';

;;"^

.'-.-". " '

,,,,,urn.rri
u3't e,{uurulep
rq1

unytqat uDsltpnftp Dlnlu nI

,. tpoqtdnltnrl;lultut
Stut.tatl uttsDdurD.tD1.tDt1nltqDdy',.

i c, rr : q - r C ' r c l & "

i

;,".,:

:,rurnr rcf,es.5r qrPrnH nqv slrpeq elnd e,{ue:eluerq

gl.i/ra.7-,tp.ruelep rrr,l1
- t n q a s r pe u e u t e i u q e s q B t u a tF u u i t t s r a d t l e I P p l] r ' q s e t l s u [ - l V P P i I Z
rqy urq pe.{r7 tcdup:o tturuulrp tO, \tillnll.J-.tr- l(101) -ttq8ntlsllsY
upp (0169) rltns'r.y-lIi tu?lsp IUtrrqEq.l!{t\r q.lo ttPlls,{P,rrtnC
:::irrlull|llnsull ulrf ,irijllur |ru3as rJpntl)-JV plu.,q
'e.iurttuliut: ( ttrp qrttlg itttttrat sltprq
nqV slrpcrl rleleplle,iuu:r1ur rp
-stiplrl urulEp leni;-trcdstrpcq ru;-eq.roqrirreDr rru;-uapu.irrttutuul:t1
ultltg IursJ.tuo) umlsp
q p q r l r p u a q ' q r t l r q rsp u l i r c u ur , r u L r u l n . l u r r su: 1
'.ot.

\^lJtp,-prpq.O6.r'..

. t",S tpp1..:p.a.,.1t1.aJ

Penutuft n Hadtts-hadits Shahlh Tentang Dtldrankenlya NFnvBn ...

c,[kir *:> J;i\

) c t,:-,)\

. :'.,,i
|

:t-

) J^2al

"...tnentittuntntitttrnttul karas. nlengenakotrsuterd. nengnttluttg

I \ ' u \ t u l t t t l o t l , t l , t t - ' t l J lt t l l ! \ t A

l).

D i k e l u a r k a n o l e h A t - T i r r n i d z i ( l l I I ) . l b n u A b i D L r n l , a( Q a a f I l :
t e l a l r p e n L r l i s u l a s j u g a d a l a m , 1 1 - i t l i 1 l k a r( 5 , { 5 1 ) . d a l a m , l r -

Rtttrtlhottttt,\'rrrliii'. dan nrerriliki

beberapajalLrrdalam rilavat Abu

Abi DLrnya.
Dari AbLr Umamah,-g dirirvayatkanbahwa ia menceritakan:
-l---------9

| J.2!..rJ

\rl

ie Jt

4J ) ' o-\,b

.,

a .t

:-*)

't-,,G's1'r';
ti:

"Suatu nnso, di antora unal ini ada yung ntakandan ninunt

potla nalant hari. dan ketikapugi harinya nrcrekasudah diubalt
ntenjadi kera dan habi..
Dalamhaditsitu.iugatercantum:

j-r,.,(ir .a;rii(, ,tl;t'r&i': ;;;tt

,+'*
"...korcntt nweka nrcminuntnrirtunrunkeras.menakun ribo. nrcngunclang panyunyi, npngenakansuterudurr nrcntutussilolttrrahmi...
rD i k e l u a r k a no l e h A l - f l a k i r n ( l V : 5 1 5 ) ,A l - B a i h a qdi a l a m^ l 1 r u
(V:
(l:
(V:
Dunya
l6),
Ahmad
329).
Ibnu
Abi
2),
Al-Ashbabul Inttrrt
h a n i d a l a m A t - T a r g h i b( l : 4 9 8 :4 9 9 ) , j u g aA t h - T h a y a l i s( 1i 5 5 :1 1 3 7 ) ,
serta Abu Nu'aim dalaml/-Hilyah (YI:295), lbnu AsakirdalamltTarikh (YllI: 659) darijalur FarqadAs-Subki:Ashin bin Amru telah
menceritakan sebuahrirvayat kepadakami. Dishahihkanoleh Al-

74

9L

'tuniuadslrppqr3?qas
uElrpefrpIp{Bl lupr} BuerEI'rurs
IpE{uuBleuo^uaulsprlefuSuassrlnued
: I'I(Il u e p I : l l : l e p O )n l r
uE8uap?psuesSueXursflnlB[unprlrlrrxoru ryDpt! ltlwutD:e w?lep
er?luaucs n rnlPf unp up3u6ptbpqteg-lv rlJlo Ueltpnltp .lnlei
Enpuup (g/t-l/t :L) uDutlltlqD.nis uel?p rbrJreg-lV .(0901 :6S
:I) qps^y fwD[ trw-lv t.uel?ptuerqql-qlv qelo ullenle\tc
,,

DIIUDM DtnDSaSUDSUap

DtruDttrrunnl DBrlIuDtlruap rynlal DrunsasuoBuap qas uoButq

-nqraq blDlal runsl 'dnt.iuad Buopun8uaru'ntays ut4nuaEuau
qDptlsDlatdu ttfqodn sntay uDrunmru-wnutuawLlDpni-Dla.taut
nltqndn pulolaut SutlDStlDpns ntla.rautoltqody :lDuDtl tlsDd
Dlafitu blDut'lDtl uDua uoslloloqBuauqDptrr\^
tDlJrltutlDIqDdt...

't

a t',

:spqPsleqSj tlellrllnseu B\\quq

UuIPlrre3uaurel E,\\qeqUe)lp.{E.\\tjrpqi Illr\i ulq SBUVllp uc
nlr n)nq uBlsp qeBl:r1ErBqurad
'lnlsI rEisqrJq uu8ueppebrej ljep uelle.ie^\lraur 3Lre.r rucq
tudep
ir:
Epp ELrere) lBrlSued lE,i.\\u )u,{uBq p.,{ueppuarel qrqpqs rlEprs
rur strpDq'e,iuppuusefes nlrirq rEp)as us8uip 'luuaq iu?ursl\l
gp'91) qnqr4nlg-q1struelup uB)splaIsrlnurd 3ue,i uuetu

-rp;eqes'uu1p,{neuedrp
nlrodqrseur
urureu'rqtsq?zg-zpv
uep ulrl?H
' ue ue^N p^uuotLueJeqe 'uqueL qtqeqs slpelt sltpeH u nlnuad

Penutunn Hedtts-had1lsShal)lh Tenianq Dharatnkdnnfa NyanyBn .

TI,\DITSKETUJTIH:
i ) a l i A b L r{ i r r a n r a l id i r i i r a r r t i . . r ul r i i r ' . a [ i l . , t r l L lrai h : ; ! .bersabda:
'd*

J .-1#

,. ,.,
- r-i 't,
r r L 2 u ) . . - j .:.. , r
)_. ,-,!dr

&.Pv

'i

iduk Llihctlalkan nttngkonrcrsilkon puru penwtnvi atuu nrentheli

rrer(ku. ut.!u nrentperlcetutgkurt nereka. Hasil jwl heli nereku
'
,ttiuloh hantnt.
K e n r u d i a n b e l i a u r n e l a n j u t k a n l t u l a h ) a n g t n e n j a d is e b a bt u r u n n\ c a\,at berikut:

, .,.-i1 ..i

-::1 '

j4rJja-.f

>-!*'

/ /
. . r j1)

o:ji

''

Dtut di ottu'a nnnusitt ltttlu) orong )'ettg mempergunukut per!;tt,ttut rung ticlctkhergmtq untuk Drcn.l,esatken(Dt.ntusiu). " (L\q. 1 r 4 1o)):
!1 .r ii'L

..--.,-_,,:,i".,,.

. .;

=--,-

-+-j

.4:;Jlt

;-u

u re
g-

J--

_;-i q J--+

I L- ) i

-*
j

-: -:::;

--l ..L:'..- r.,-\-' _l

-1-:

-,.--t

,.

..

:iI'
_.:>:

-t

..

U-;I,-rL -1,*_
J--\

''l)a

(/r',r:.rttktbottirtut; ri,tlcqrlrrli.rcrcti D:ut .tLutgtilr,//St1/r/-!h/

t n t u t g r n e n g t t t t g k qsl u L r r ( u 1 1r1l ut t g u t t t r . v u . 1 i u nl .t r t s t it r i , t t . l l l u l t
ttltt.s kcpLttlun.t
Ltt!uLt.\(t.rl .\'ungDttttuiki htlttu,]tt, kttttudittt lLrtt:
sttjtt ttereku benltut uttttattLi,tttt-ttctticttt,.a
dittitttt.tttdengtut kt,rluLt
krtki ntereks

bcliuu nttttutluk kc dttlu

'
onnrg itu lenlitun sertdiri.

/b

btlitu st tdiri .\drlpdi

LL
'u?dprn
uepu?lEnqrod
leue8uauuE8uap u?lnlElrp ledEp p,(uBqurp
-uesur ueueqpuad tlpllnlns?Xuep reueq 3ue,{ ueueqeuad uu.aucp
uInlplrp esrqe,{uuqnlr Buruas,DqlJJtuapnulr ue8uepu,{uequnureu
'rlsJpu,,irerl
uzlln:nuadurauruepueqopoqalue8uep uelnleqrp tzdup
qulleprl rqrqpqs8uu,{ue8urpquural8uz,{uu)epaqueu lnlun 'ur?rlrqal
-qtq.prq dclrs ue8uap-rope;e1
delrs u.relue
Lrerle8uagad
ueplrpe delrs
'rfie1ueln8e:rp
upllsesrleeJalx
?^\qeq
lnlurl
1epr13ue,{ leq n1u5
,, unqn8ualtadptun tnSoqasuotpy uorypn[uatuuuoy oBn[ Lot:,ltruae,.
:gF rlcllv qelouelupururp sueureSqasenpal 3ue,{ ueiuap etuul
-:od 3ue.{e:elueqslppereuaq3Lre1 e,.{ur:ep
SLrrledleqnel uelepqus
'nrlaq epqus
nur;aq8ue{ edeqelouau rleloq1epr1e8nf euerure8uqas
uE)uq3uB,{epqus uerldurn8ueLu
uelqaloq:adrp1epl1 ue8ue:n8uad
rJEpseqeq'nrrlpun uusup,lr cJurlrl:urJurr:irdrr rLrulrp
uep uEqequrel
r1e1asSurpad SueX qerur;rqsprel-qepr)ueldueuaru qelal -Ir.l
-aurupedal e;eqeduulr::quaur qe;1yeSou:as-slrpEqpurelnEred
:uP)Blul
s r ; n u e 4e i L r e p e d u eIpr q u e r pe s r q 3 u e , {q e p r e 3e u : n d u r a rse 8 e ' L r r u 1
Surluaduu;eosrad
nlesLrel:ededrpsnJqqrs?ur'ure1le{e,nr: ueiLrap
uelSunqu8rpeua:pl qrqpqsuepu,{ur:rpues
ueBuapqrqeqs 'e.iuuluf,uul
uup u3uaplul qrqeqsslrpEq-slrpeq
ue1nqa{uad
SunfnqFuadepe.1
' t l E l l Vc i s r
'uude;apa1
qeq u.rplpe.iuuruluurp uerBeqasuul.redudrpup\p lluerl
'1eqer1es
3ue:oude:oqaqrJeplenSuJdteie.ur:1e.{uuq
eua:r:1'e,iuurqrq
-eqsa;se;elqrsuur
Suer(efestu.(eun:nt qqas rlunJcI 'n1r slrpuq dup
-uq'te1
ueleniLrad
e;uurqe.redSue.{uuqrurclal r1r1
teleraruuudsrluu:rd
^rLLraru
nlr 1e,(etr:unp upp nl?sqclpsetquq rnr1e1:3uaru
srlnrr:rdrrrrp
-nural unuteN'(aU6Z) roruouuu8tr:pr7r'r7rr1'r75.{sI
ruplupp \Liuu\unrl
- t r e r u a r qu p l a ls r l u r a d ' r uur u l e I e n pq e q a sr i a l O : u u l e ] e ) s r l n L r a d
'uures8Lrp.iqzr..1e1
uuFuapuEurrls.unpqv
urq tlsEO-lV ritp
p u u e sl r ; u f e n p I r u p( 1 9 8 / ' 1 9 8 1 S S 8 /' S 2 8 1' q 0 8 1 r r o p' 6 f l l . r o r . L r o r r
: l^).uqDX luuD[n11-1yttrcpp rrrcrqlrl-L-rllyqrlo ucl.rrnle)rC
ueL4ue,4N
e,luuqa pqn 'upluat qtqpqs ryeq'qryeHuqnJnued

Penutunn Hadits-hadtts shahih Tentang Diharamkannyal\lyany\an...

ketetapanRasulullah$.
Kalau demikian, berarti tidak akan nungkin itu bisadilakukan
m e l a i n k a na p a b i l ap a r a a h l i f i k i h j L r g ar n e n g e t a h ui lim u h a d i t s d a n
pondasi-pondasinya.
Atau palingtidak,merekamengikutiparaulama
hadisdan metodologimereka.Sungguhbagusapayangdiungkapkan:
''Ahlul
Hadits adalah para keluargaNabi. kurenu nteskiputtntereku tidak nrcnemqni kehidupan belietu,nonnn nterekosenng
dengannajas kehidupanbeliau.."
Merekalahyangd imaksudkan_dalam
hadirsyangpopuler-meskipun keabsahannya
diperselisihkan''-:

^ if ,;'i'r",-,trli 4

_fr;" gi' '-

"llntu okan dibawa oleh segolongan untat

lang shalih dari unat
pada
Islum ini
setiap generasinya: mereka berusaha ntentbantah
penteleu'engan orang-orong yang melantpaui batas, pen y-intpongun ahli kebotilan dan penakwilan orang-orang vang bodoh. '
j u g a d a l a mh a d i t ss h a h i h :
Bahkan
.../.|

.H.uJ
'

(.r".\Jl! , . .

. "1 , ,. .-.',
yj;

rrUl

$..r-l

't."..,.,.ii

,. r.e :r

tpt r5l
-L"-rl
.
.
rJri4l
\-

,' ,; .'.. ..

iJ

l)l

6J9

,.r

lJJ I J:

,,CtArui+.'rlit

-:>

4..

.|"J;iJ (l f-al

';)rjrA; tV

"Sesntgguhnya Allah tidok okan nencabut ilnu itu du.i ukun1r-a

begitu saja dari kaun ntuslinin. Nonun Allah nencabut iln,u
clengan neninggalnya pura ulanrt, hinggct opobils s dah tid{*
fo uhat komentarpenriliswnadapHirkatut Ma*abih (248).

78

6L

slrpsqrUadas'urell,(s^\uJe,{B^\lr
u?Suapu?lSunqeSrpelrq qrqpqs
neteueseqstrp?qIsSeqJslua)rp rlPpnsnll Erxplnu?3ulel rp srel
-u3ru3s'slrp?q
Inlusq nlesqDIBsuDlqeuelsu lueraq 333urqesplpde)
r?s3qlEprl nlr uEcEtuesSuEro-8u?roe,{ul?puaq ?^Aqeq'?,(utuv
irarodualuol qllg llqBIe8eqosnle8uaru
SuEX
Susro-3u?ro
upSuplp)
r:eppxuurel8ue,{uepllezeqD-lv rlrlo
Ios
'u,{uuuqopoqal
uqnlplrp 3ue,.(euenre8eqas
ue8uopstrperl uqeu:
-alal uep uerltqeqsolueldelauaurlnlln rlplepse,{ur8equulqaloqtp
8ue,{Fueroupedal
leprt rBu;edy le,{BrlseuqEIpppnll e,{urnrlula8ueur
eXuueleXueuau
Erunlaqas'slrpeqnlesue8uapqeffnq.raq
u{urBeq ue1
-qeloqrpI?prl'qtqeqslepr1?ue,{sllpeque8uapqlqeqssttpzLluEIEpaq
-uau -lnlun'slrP?tltuBlBpntt'Ilrrlrlruaru lsprl SueXeders8uu:eg
(Ef :NeN-uV),. m4o1aBuaru
1opt1uDltul Dl![
unnqopBuad pluttdmam Suni Sunto opndatl t1n1n{uu.raq nynry .,

c-;f,
r"-f rrr ( ie q--rRq'ro
,'.i-i>. i )t)2 't. L':.!t :.
2

p\\rleq
:rl?llV ueruJUtlelEpE
nI eruelnrreteledasale.{uepeuBJepups
rlelspeeureln ered rieq sz;af Suei leq nles :rrelelel srlnred
, eure;nu:edrreteludasarl
e.(ulupuoq'Eruelll
ue\nq
e,{ur:rp
ese:au
3uu.( 8uu.rodurlas
rlnlriuaur
ruulqeg uulFurrtttpadrp
?\plu 'Llnlptlsslrputl
luprt efinI e,{utedupuad
-slrperlrlrlJueu uplep uu.rpuelel-ue1ef
rnqetaFuaurleprl iuci Suu.rcr
qu;1uprte{uredupuad
urrlnq Mtrp-lllEp
uinf uur-11urap'uel3untrq:adrp
rnqrla8uau1zpr13ue.{ 3ue:9,, :ete1:aq(lE :lllAX) qu.(ttLttelnuql
o,xn1ng1V,nut[o7yruuluplesednlesqelesurplep n]r quqas qalC)
'(rurlslu,\
uep fretplng-lV qalo ue1te.ie.,'rt.tt6
) .. un4psa,iuaut uDp tt,sas
'un
nlataw o33u1qasnru1totluol o.rgt{ uDl!.raquraruDla-IautJllol
-ptos.radnSoqtaq 3unluatofuott1:tttlt utdtutruado.tn4 p1nl 8unl
utlrunuad o,ud uoluaw und Sutt.ro-3un,toundnunpt nlDs Dstt'.tdJ
''' upt/uelN e,luuplaetptlo 6ueJ,ral q\tptls <)Dp] .t ppH !er.'taudJ

Penuturan Hadits-hddtts Shahih Tentang Diharankannya Nyanytan ...

)ang keenamini, atauyang lainnya.Dan di antarapondasidan kaidah

mereka(ulanra hadits)adalahdapatnyahaditslemahitu mcnjadikuat
dengan banvaknyajalur perirvayatan,
denrikianmetodamerekayang
harLrskita ambil, sebagaimana
dalan firrnanAllah j6 tentangkesakstall\\'antta:

':s?\iLi-;t,''eic-it';1-'jati

-)n ..

''Sulah

satunyalupa mukayang satu lagi nengingotktmnyu." (Al

B a q a r a h2: 8 2 )
Dan yang mampLrmenerapkankaidah ini lranyalahsedikitdari
kalangan yang memangnrenyibukkan
dirinyadalamilnu haditsyang
;lulia ini, apalagiselainmereka.Karenapenerapan
kaidahini membutuhkan ilnru yang luas terhadaphadits-had
j
its, alur periwayatardall
lalazh-lafazhnyaserta poin-poin yang bisa dijadikan pengual.Darl
pada Lrmumnya,sekedarmenelitidaftarisi potongan-potongan
hadits
(scnracamMu jamul Mufahras)tidaklahbanyakmentbantu.
Yang terp e n l i n ga d a l a hi l m u y a n g m e l e k a td a l a m d i r io r a n g v a n gb e r k e c i m pungsecaramendalamdalamilmu tersebutdalarnrvaktuyang larna.
I)i antarayaug paling bagusmengupas
kaidahdan persoalanini
dari kalanganulamayangmendapatkan
anugerahkeilmuandari Allah
adalah Svaikhul Islam Ibnu Taimiyah dalam trfuijnu' ,4|-Fatutru
i X V l l l : 2 5 - 2 6 ) b e l i a u m e n g u n g k a p k asne b a g a i m a n a j urgear c a n r u m
dalani bLrkLrpennlis Ar-Raddul MuJhim semogaAIlah mernudahkan
penLrlisnrenyelesaikanu_va
"Haditslemahitu ada
dan nenerbitkannya:
d L i a m a c a m :h a d i t sl e m a hv a n g m a s i h b i s a d i a m a l k a nk. o n d i s i r rl l
m i r i p d e n g a nh a d i t sh a s a nn r e n u r u ti s t i l a hl m a n r A t - T i r n r i d z iD. a n
hadits lenrahyang berat kelenralrannva
sehinggahanrsditinggalkan.
inr adalahhaditsyangberantakan.
Terkadang seorangperarvi menurut para ulanla adalah lemah
karena banvak salahn)a.nantunkebanyakan
haditsnlaadalahshahih
nerekaputr
rneril,ayatkan
had
its-had
itsuy
a itu] sebagaipemfnraka

80

t8
lnluaq tuelEpe^uuelcuu ueunqa,{uau u?8uap Suns8ugllaq3u3^
uerpElalnlssu?{eJssrquou3ue{ Sueloases
ruadas qtqqsrlelepentl
p,rquq'run;1eurp
e1e11
lu{e,,rrrr
ledup
luledas:aqula:au eSSurqas
ueufe8uasleprlalrpel:a1urlSunu lepll nlt lBqruplEpe.{\qeqrnqetellp
qulelu?pueulsnpol tenqularl Inlun leludaslaq qe;1epr1n1 r,ne.rad
enpal B,i'tqeqlnqelaltp qplal up '(tur ell)i sltpeLllyedas :ue1e1e1
s t ; n u a 6 ) q t q an;e t e : n l e f z n p r : e p r r e : l t e i c n r r . rnrlp s l t p p qn p l e )
'ruaqrlelperBu;uelnBu.rrp
'ueqslesal
nele efu8uasrp3ue.{ elsnp r:ep
1epr1n1r 1e,{e,rr:leu
sBqaqral
r epg efuuelelr:aquau utelepqplusnele'e1snp:aqefe8ues
u{ulez(e,,,rr:ad
3uu,{uuele,{ua1
ueBuapueue.tel:eqelsnpSueXeBnf upu
'p,{uqn8Funses
elr:aque8uaprznsas:nfnfBuefepz n1r1e,{e,nr:uua:ey
'ue1ur1e.,{eu
uep rllqqsnlr slrpvrl uelrpeluaurn:1snlefe8uas1epr1
8uu,{ueleledasal[uua:e1]ule8uasrp
8uu.,{ueleledasal llep suqeqral
'rleXueqe,{rr1e,{e.,nu
snyeleyq p*mul sttpeq-slrpEH..
:Lreltnqasrp
(Ltt
:lllx) D.ADTD!-lvlurglec lnqaslel qeprel eped Sue,3adtaquesnreqel
uep 'nlr lprl urelep uele:e,{s:ad egas 1e,{e,,nr:rnlef e,iulu.lLreq
eueru\ rlctrralslrpeq e,{uue11enr;rp
quqas3uetueturu; 8ue,( nvr;aq
usels,iu.rad
urulepr8el utBIBpqtqal uelse;afuaurqe{rule1 nuql
,, qetrqu'lnuql slrp?rl
ruadas'uuiurpueq.rad
ueqeqrufeqasuelrpelrp1n1unSrre:oasas
slrpuq
srlnuaurnls 3uepe1:a1,.:uEIBtE,(uettl
peulqy ursull r.lnlurlsrlelupc
rpequ,{uurnurn
u.ius1petl-st
undrlsour'e.iuslrpeq-slrpeq
urulep uurlulus
-a1 le,iuuq qelrpef:ate1e11efesetrrtru;zjequB\lescpraqslrpuqtru11e{
-u,\\uaulnarlaqe,iu:rq1eeS3urqas'J?\?qJol[rerpnutale.,(unqnq-n1nq
rrnrusNstrpequ"lle,{e^uJaur1u{ueq ':rso1,1rp rut)url iLre:oasuSnf
DI urlslresaq ettrBlr]InsEu.ualel rlu.rurlnl nuqt rlullnpqv rlclepe
u,rur;o1uo3
e1a:aurslrpequu;up elese,(uDrl'qtluqs
iueq?lusel1e,,rueq
3uero-8uuo uep Burelne.redr3e;ude':rfe3 uep 1rsu3 3ue:o-3Lre-ro
rllepeuelle,{e^rr:auSuei 3ue.lo-3ue:oundrlsartr'e.:-nf ueUrlr:i
-:I uellnquruau ufrSutqas'ute;
8Lre,{
ue8uap nlus 8ue,{ 1en1:adureur
esrquule,{e,n
3ur1es
r:ad:n 1ef e.iuleiueq nra:u1:lunBuadnelu f;urpueq
''' ueAuelNe,luuetlJspqtl 6uelual qqeqs
rtppq slpeH usnnued

Penuturan Hadits hadiE shahih Tentang Diharankdnnya Nyanyian ...

ucapan maupun perbuatan.Lalu datang orang lain yang diketahui

bahwa ia tidak pemah mengadakankesepakatan
membualberitaitLt
dengan orang penama,dan iapun menyebutkan
rinciankejadianitu
dalam bentLrk ucapan dan perbuatannya,
maka dapat dimaktumr
bahrva berita itu secaraumurnadalahbenar.Karenakalauseandairrla
:nasing-rnasing
di antarakeduanyaberdr.rsta
dengansengajaatautanpa
sengaja,biasanyamasing-masing
tidak akanmampumenceritakannya
riengansedemikianrinci, yanghany,a
dapatdilakukanbila dLraorang
ierscbut telah bersepakatdenganyang lain untuk membuatberita
,ersebut.
Dengan cara demikian,dapat diketahuikeabsahan
utnunrnlari.xayat vang rnemiliki jalur periwayatanberbeda-beda
dengancara
perrukilanscpeni itu, rneskipunsalah saturiwayattryabeluntcut up
karenaia nrursalataukarenaperawinyalemah."
BeliaLrmelaujutkan:"Kaidah ini haruslahdiketahui.karena ra
nrerLrpakaukaidah penting dalant menegaskankeabsahanbanlak
' il'a),at dalanr hadits.tafsir dan sejarah,jLrga
berbagaipendapatdan
perbrata!rvangdikisalrkandari paraularla. sertavallg lainnya.
t-tieh sebab itu bila diriwayatkansatuhaditsyangmenceritakan
iiilLrpcrsoalardari Nabi ]j dari duajalur, detrgancatatan,bahrvasalah
:reorar)gdari periwayattidak mengarnbilriuavatnya dari lang Iain
,nei,ii bisadipastikanbahrvarir",ay,arnva
adalalrsah.Apalagibila dikeiahLribahrvapara peralinya bLrkanlahorangvangsenuajaberciLrsta.
. i k a nt c t a p i h a n r a d i k h a u a t i r k asna l a hs e o r a n dg i a n t a r an t e r e k al L r p a
r t a L rk e l i r u . "
U n g k a p a ns e n a d ap a d aa l i n e at e r a k h i rd a r i L t c a p a b
uc l i a L r j u g a
diLrngkapkanoleh Al-Hafizh Al-Allai dalam./inti ut 7'ahsltil\ltal.38)
nanrun dengantambahal: "Dengan kolektifitas rirvalat-riu'ay.at
itu.
terangkatlahhadits itLr ke dcra.jathasan.Karena dengandernikiau
sLrdahhilang keklra*atirandari hat'alanpara perarvinyayangtidak
bagLrs.
dan masing-masing
dapatmenguatkan
)'anglain."

82

88
luElBpsuleu ue8uapt?nsos eueJDl's,{utUeqtllErls
leuB,{sqseu-qsBu
'u,(upuu?s
rpsf Bslq
qeuel 8us,( strpeq B,{q?q 'e,{uuelndtursa;1
'Ei(upeus
qeual
.,:euaqufueuletu u?SunpueIunuteu
'quffnq
ntr slrpq rpyl esrq eua.re;1
rieltpufrpl?dup lepu undrlseur
'eles nlrBeq uDISuplrr||p
q?urrl
nlr
s1rpeg,,:(gE :l) pryruDJ
)eptl
ue1e1e,{uau::eg
1y LLte'ep
lrpqV nuql rlzueHlv'nlr qpqes qalO
' r u ru ? s r l nrl l u r p E I n uur r E l p p
rlpzprlD-lV
qlre{5 depeq:at
r.lpq?tu"q
uuBuapuelrel:aqe.(uLunleqas
uelssleftp qElal Bueurre;eqJs
'8ue:elasuep nlnp nsJpr e.rnurl:oraFued eld ue8uep?,{ulerlrre'l
'nurltrlqe upSuelplrp rurnl)BrurpSue,(euurure3eoas
'ry rlllnlnsEU
epedal e,{uueleqstuad
uelsuiauaur1n1urrSue:oasesr8eq Lrelqaloq
-rp leprl undrlsa4 D,{urre8unpu?l
tpqas 8rrp,iJrllrulur trep JrlEIupa
qeprsJ-rlepreJ
u,iuqze3el
uer8eqasr:ep e8nf 8Lrepe1,ra1
tedep
lrqurerp
'urel
uellenSuau
le,{e^\u
ludep 8uu( lun8uadnele Eus,(uJdte,iu\\rJ
r e i e q e su e u r l S u n u t er)u e l e pr l r p r l a s rIpn l u n ' u u 8 u r p u u q : a d
u u l r p u fpi
rsesp
uelnftt-tuuledn.tartr
Sueru:ruut lp.ieru euJru) plJ.rlrl
)nlun
nrlnq-njngurelepz8nf up)urnluJElaraui uurpnurl unurerr'rlprual
r.reps:rpuq-slrpeq
depeq.ral
uiupuuzs3ue,{8uu'(epy e,{upeues-peus
nlnqEpralqzueq?led le.{e.,\tJ
nurlrurelep uu:efeladnl"s nurlr lrltut]u
-ad r8eqqu;se1afnlnqepraluesulafuadueiua6 :ue1e1e1sr;nue,1
uuquq
.. ue8urpLreq:ed
uulrpul-rp1n1unfiue:oasas1e.{u,trrsrlnuaurnle tuepullaf.. :nlnrl
-up:etpeurqv ueul uudecnuellnqa,iuaur
einf nerlaq rrerpnure)
'len8uad1e,i
.. urBlluueq uBlsp l8ie.\\u Inlun n\elJeq\?prt ururuu
-u.\\uuep ue8urpueq:ad
uuqeque:lrpenpesrqrLttslrpsq-slrpeH..:uslul
-eiuaruela:aurusp 'nlr ureJEulesslrperl-slrpeq
e8nI sllnrrJuruurull
uep lesrnu slrputl '?iuuEleJutl
orsdBlndntl qeqas tlelO 'e.iusruafes
uep leua)rpleprt Fue.it.\\e.lad
reludtp tedup
le,ie,nr.t
\.lJl';usi r,,.ru:ad
lrpuas tlu,{lttruf
qulnlrrec Lre8uaq..:1Eg lerl Eped ueytuqa.iLtaur
piuuusliuu uep 'qDlnt,l'
nuql uefpnua) '.rlslDytuql./rViZ r.r.relup
nuqJqDutepul n ulelepueltnqestpuinf urul upuuasuude1Stt1
''' ue ue,lNe'luueruereqQauquaf qlqats s)tppq-stpeHuprnnuad

Penuturan Hadits-hadits Shehih Tentang Dihaftmkannya tttyanyian ...

yang lain. Sepertihadits:

.. ""L!l

''
Beruntunglahorang yong disibukkanoleh aibnya sendiri sehing&1 tiJak stnpat ucngunt ttib ontng ltntt. 1l
Dan banyaklagi contohlailnya. Namunhaditssernacam
itu tidak
layak dinisbatkankepadaRasulullah.
Terkadangbahkanarti dan asas
in.lits itu juga shahih,berdasarkan
riwayat-rilvayat
lain yang mengu:rtkannya. Demikianlahkondisihaditskeenaminidan sebagianhadits
sebelurnnya.Hendaknyaini menjadi bahan pemikirananda,jargan
sanrpaianda terhalangi memahaminya
karenaomonganorang-orang
yang bodoh dan keributanyang dibuat para pengacau.
Karenakita
hidup di zaman yang banyakparapenulis,namunsedikitularnarrya.
Ailah-lah tempat kita mengadu.Tidak ada daya dan tidak adakekuatanrnelainkandenganpertolongan
Allah. >s.

"

Haditsini difakhrijdalamjilid kedetapandari,4t-Ahadis

Adh.Dhaifah nomor(3B?S)

98
'tl
-upqraqSusXrnprl leduel nelz 'lnsel 'ueulu?lad'uu8ur:uqured
ed
-nroql?puesraq1edua1ueTpefipSuuXe;e8esnele'(qeua1 rgadas
dnlnyel) qeruaqurelepue8urrequadqelepee,{uruy 'qoutJos ev4
qEIuV,, :upllnqesrpsntuoj-1y urelepe,{ur1y
ruadase,(uueze,r
'\eJos) tlD\lrv 'l
'nlnqPpral
'qe,{reftq
rursetlequrad
rp e{u1edua1lnfunueur ue8uap
Jnlnq tpnsas
e,{urrnsn,{uaur
euas'nlr ?l?I-Elel rpe ue13ue:auaur
usp u?Iseleluett
e,{u1rzqepz'rul nlnq qsplsJ rreleu:ndura,{usru
lnlun ue8uepued:aq
ueledn:au Suui(
srlnuadeleyq ,,(rya8uaurp3ue:n1)Surseu1e1-2121,.
qzeJel-qzeJel
urEl
ledepraletnfslrppq uep 1e{e uet8eqasureleC
'e,(ulesrur
Lp!qDrDg
ryadas'eleslrsnur
ielBsruefuepnl?sqlusruqz,{'snsnqlle3rs:aquer8uqasuep Ir:D,Dut
ryadas lrsnu 1e1esrual ele?asrtndrlaur uep urlun 1e;rsraqu.iu
-uede18unuer8eqeguscur-meJuuuaq
e1z,{Lr:a1
nlr efuslrpeq rlz JDl
'Ilsnu
ueltue:eq8uauSueXslrpeq-slrpeq:tlrXuau res6
IDI-1Ble

s]iltDJ/;

ruDlDQtj

6i4s7 a yD/),ty)' ttD/,

t4 )?y; Dso.
y;

tD sDP /i,ra/t

:zqBg

Pen|elasanKosa Kata dan tstthh Asing Datam Hadits

2. Al-Auturr (Gitar).
Asalnya adalahjamak dari katarrdl.1/yanganinyaadalahsenar
busur dan ternpatbrgantungnla.Namun yangdimaksudkan
di
yarlgdiikat dandipintalkuat padaalat-alat
sini adalahsenar-senar
musik,sepertigitar dan rebab.
3. Al-Butbith.
Aninya adalahjamak dari bcrbalfi, sejenisalatmusikyang InenierLrpaigitar. Berasaldari bahasaPersiayangdiarabkan.Asalry,a adalah barbat.Karena orang yangmemainkannva
meletakkan;a di dada. Dan dada dalambahasaPersiaadalahbra-.Lihat
.\ihavtlt.
t.

Brthrul Haq (Menolak Kebenaran).

jelas baginra.
\ieuolak dan rnengingkarikebenaran
setelah

5. Al-IIiru

(Berzina\,

.\rti kata Al-Hiru adalahkemaluan.Asalnl.a dari lir-lr.lanv..jrrrakrt'a adalahthrooh. Nihatuh.

6. .-tl-Khou (Sutera).
\ r k r r i s . j e r r i sl c r r u r r airbrr i s i r trrr r r r r ntir.i t r r 5 l l t c r at n u n t i .
r.

Duulan (Harra Pribadi).

t)rambil dari kara du uh. rakni harta )aug diperebutkan
Lll)ttlk
jadi
nren
nrilik pribadi.Nl/rarulr.

8. Rutr rlus!dlhfl,t.
Y a k n is L r a rIaa n l d i r L r n d u nkge s e d i h a n .
9. Altn.
Y a k n ig L r n u l g .
1 0 . A l - G h u b a i r a( N { i n u m a nK e r a s ) .
Y a k n i s e j e n i sr n i l u r r a nk e r a s\ a n gd i b u a td a r ij a g u n g .

86

L8
rSsqraq
up ?,{ustuafas
uppSullnres'Jpuasleq
ltsnu lElp rlplpp
LIDqnnxlY\)e u?l?p Inseur:l npppl.lElDpD
u,{utu?E$r{pqlpdep
-uedraq8ue,{ppv Suepua8re8zqase8nf us)lrsJeltpqnqnx-1y,.
:(892:n ) unp,D^[-ly LuB'!-p
uz1e1z,{rrau
rqeqll?q)-lv .(g r:a1eur
tytlt) qloqnq qe;epe e.{urpy., :ueleleXuau nerleg 4os1nqB1
-ly tule'epur,{-,(ef lnuqJ qalo ue8ue8aduzlrpefrp zSnl 'peurqy
ruaurl qalo ueqse8alrpuep '!+ lufl nuql uep suqqv nuql
'Suepua8qelepz e,{uruy
strpsq u?lep uoprsJztrpsuerule8eqss
'(Suupua?)tJoqnnX 'Sl
'P.{uunlaqas
l?rlrl
'rDDalDO 'tl
'punb estquBnfuXuletuel
lepnq ue8uel
-eI rrupplruenplqqelepee,(urup 'qounb eleq rrup
leurul ru1e1
{ultuenprq) un*f1Q
':eucseirl neleenp

'91

t tol !Mlulenr
l u d u p : aq1u l n l r sr p ' : o 1 aut e ; e 1 i u r r1l p ; u e l a s ; u n q u\ D
rrup';-uufued
u,(u:aqa1uinf:euas ueleun8iSu:ur3ue,ilrsnur 1u;e
srrraflrrseural ey'.t!s!Dl,1l-ly
ru1e,{'e,{uurn;:qas
sllperl ruelep uej
puers)
luls rp ledolSuBi qu;n1ruurelrod
Juqasrprlupnsuerpnf:ad
i u e . { r p y : u p l e l e )s r l n u a d , , ' u e r p n [ :1aed; er e 8 e q a su u l r p u f i pu u p
rluurog 3ue:o uerleui:ad uelednrou 'r.rrlopLlvut
sruafasqelepe
r(Lrr1.ty'rr1711s
LteFuap
u,(uuuze,,n
Etrrps'rrrrirrifr..
:uullnq
lnlueq
-asrps'rirrj-7y ruelperuluaruos'uoD/11D7
ptyt:1nq\ urulupr;-ut
qalo
rqEJylnuql
uulutuiurp uBlIruaq urlopueurrlnqeuJrurlul
- e p ee . i r r t u e
t r l r D ' ,u r e l r r a u r a s ' q e . i s e uq lel op p r . r D r . u . l n q lrlrer[llfl, A
' ( u r l o p u r t r gu) u u
I 7j' 71
'tloiotltlg lrulyp unluelrat eueure3
-?qas'r1.fl(/r/r'l
uu3[apDurssu.(uryy qeles Suei Lreqnpnlue8Ltap
uuplafaiuaur rrrlc;
u)a:eul rlnprlueu.r
uuasElaraurulr,lepu:lpru

'(ulsnuewuqqupuoral{) 9DDN
m,ututDtlt'll
gpeH aeteo 6ulsv qensJuepete, psoxueselaftad

PenjeldsanKosa Kate dan Inilah Asng Da/am Hadits

bentuk alat musik dan nyanyian.Masih adapendapafpendapat

lain yang dinukil oleh SyaikhMuhammadAhmadSyakirdalarn
komentarnyaterhadapAl-Musrtud(X:76). Kemudianbeliaumenyatakan:"Yang palingbagusdanpalingmenyeluruhdibandingkan seluruh pendapatini adalah ungkapanImanrAhmad dalan
(hal. 84: 21,1): 'Al-Kubah adalah segala
kitabnya ,.1/-,4s_r,riboh
sesuatuyangdigandrurngi."
1 6 . Maatmir (serding).

Jamak dari ntiznraar,yakni alatterbuatdari bambuataulogam.di

qungnya terdapatpeniup suaranyakecil. Demikian disebutkan
dalam Al-Mu jamul llosith.

1 7 .Mizr.
Yakni sejenisminuman keras terbuatdari sarijagung.Adayang
mengatakanterbuatdari gandum.Nihquh.

18.Mt'azd.
Rebana dan sejenisnyayang ditabuh. sebagaimana
dalam ,4nNifury,ah
dandalamAl-Qcunus.
Artinya adalahalat-alalmusikseperti serulingdan mandolin.Asalnya dari l,ata uzf atatrnri':trf
seperti rvazarr kala nihlusuh atauninb1r. A:iJ ad,alahorang 1'ang
mernainkanalat rnusik dan juga penvan'r'i.
OIehsebabitu lbnul
"Artinya
dalam
Al-lghatsah
menyebutkan:
adalahalatQayyinr
pendapatdi kalangan
alat nrusik seluruhnya.
tidak adaperbedaan
itu." Ucapaninr lebihdiperjelas
ahli bahasaArab dalampersoalan
(21: 158):"trla u:il
fagi oleh ucapanAdz-Dzahabidalam,.1s-Sirzr
adalah nama bagi semuaalat musik1.angdimainkansepertisenrling, mandolin,s'yabaabah
danshonr4...?Demikianjuga vangtercantumdalamTadzkirotulHtffa:h (ll: 1337)

88

68

p,{ullqu3ueur
ur?'l qeffnqre8qas
)eprl B)irlel uselereqnrloq Ei
-Surqas'qefl-nq
re8eqas
e{uuelrpefueuruelu nerlaqe{ecsru'qrqrqs nll
ne;e;
:npf nerlsqlnJnueuruep 's{uuplludspueu nerlaqe.l,urepueas
'eles
'1epr1e,{uure1
:n1efuerBeqasue1
3rre.{e:e}uaues
e.,{uuelefu.rlr:ad
'lnqetal nerlaqunlaq 3uu,{'rnpay 8uu
tudepnerlaqe,{ueqnet
7
.nl!
'u?\qual erpSuei 'utuu|tad ?tru
7
ieq uelep qrluser reluaulas
'rute1
:uerieqe?r1rpelueurr3eq:e1
rucl?p ntr {rsnu up).prer
ueteqrlSuad
lnrnuaruuzeH nuql ue8uepued
-uq8uaur3uu.{slrpeq-s}rpsrl
p^\rluqqelpp?rur 3uerelas uIselaf sllnu
-ed urSur3ue1 lnqesratrpqpqsstrperl-slrpeqfr:q1u1uaurur?l EIlla1
'nlnqepralqrqeqssllprl re8eq:aqterec uulszla[uaru8ue.i 'r.'.{uure1
3ue{ uep uzH nuql ledppuedqelueqsr;nuadqepnse.{uunlaqas

DntD,tD)tt)

It)

un.)6it (/)J 1JD) )x) y'n6Ti nt 6i nt11.

6irn f ntJa,Dr - ttDnrDJ t?y; t/,
n 6in4 nJ 6l nt tr' unlt t uz )r)/6, t t t t t//t,
ty'ytn y,ny

tn yDt ttDt)/)

:cqEg

Bantahan ferhadap lbnu Han dan fanq Larnnfa...

halnla denganorang-orangyang bertakiid kepadabeliau! Apalagi

beliau menyebutkansumpahyang tidak akan beliau langgar,insya
i \ l l a h . k e t i k a b e l i a um e l e r r a h k a n
h a d i t st c r s e b u (t l X : 5 9 ) : " D e r n i
A l l a h . s e a n d a i n l as c m u a n y jae l a s s a n a d n r aa, t a us a l a hs a t ud a r is a radnra berasal dari paraperawiyangdapatdipercayasampaikepada
Rasulullahff, niscayakami tidak akanragumengambilnya
sebagai
hL1jah."
Denrikianlahntenurulpersangkaan
kanri,Allah-lahyang nrenjadi
oenentuhisabnya.Adapun kalanganparapengekornya,
setelahjelas
bagi
mereka
dan
ditegakkan
hujjah
kepada
nereka.
tidak
lrclsoalann)/a
ada lagi alasandan udzur bual mereka.Perunrpamaanmerekatak
ubahn',aseperti sekelompokorangyangdi rnasajahiliyah
yang biasa
jin.
ne rryembah
Ialu mereka masukIslam.namunmerekaterussaja
nrelakLrkan
kebiasaanmerekatersebut.dalam ibadahdan kesesaran
nrereka.sebagaimana
firmanAllah:

Ai; ret)tL,,{-ii
fut

)r9
'

Dtnt ortntg-orutg yattg berincnt clun ntengerjokct, n,rutu,',i,r,l

shqleh. keluk uktur knri nrusukkcnnterekuke tlulun surgu.tung
di dulttttn.\-ttntengulir sutgai-suttgui. kekulnrcrekudi tloloantu;
ttterckt tli dolanuryu nentpun.tui iskn-iste ti lturg suci,dutt Kunti
ntqsukkur nterekoke te tpat.\ung te.lult Iugi n.yantcut. (/\n-l'\isa':

57)
Yang ketiga. hadits yang beliau lentahkan.narnuntidaL ada
tempat kami untuk rnembantahnva.
Yang denrikianbukanlahmenjadi
Lrnrsankarni lagi. Bantahanpenulishan)aunnrkkondisipertamadan
keduasaja.Maka penulisnyatakan.semogaAllah metnberitaufik:

90

!6
el (6C-8; lerl) rlezetlD-ly dupDr|.r:tl
e.iuuesrlnlurBlspu?-.lstB.iuaur
'leunuv utq
srlnuod ueqBluequtplsp uu\selsfip t|elel ?uDureS'Eqas
rnE^slHu?p ..:rlBlDpB
reuaqtus^'nslleq rJPpsrlnl rlDl?s'uBnrrlllal
rlulspe..'prleq) urq rlebpnrlsuBp '.. :nEllequedern erslueuras
D.v;cIElJq nsJEu1\e\ Uu\lln.rnlledrulut
ItlD:P utruuDlltg,r:/rrr.
sua.lE)l
nuts'qopoqfruPuraru
r.iuEnpJl DIers) uilrrunl:qas rrulsulallp
uu 8Bqas'llErlaq
uola;uau.l dDlal Undelelsul uEp 'nlr uut]tuiu:.i
Suepuuuraur
urufad:a1
qepnse,{trqedurel
e:1a:erLr
ueiuap uE.ltlEas
;uD.i
't^retlprBo-lV
'usrlrurep
uep tlEzDtlD-lV
unlueN tluEu
JnsnA Bleu.l
rlrqural ue1se1afip
uule uupe,iuurnlaq3s
uelselefipeueutre8eqasufrl
- J I l e , i p ^ \ rBJ p sr t u B Il n r n u e t uu e l q e q ' n p l l J ql n r n u a u lt r r e l. r n 1 erf: u p
SLrnqures:aq
e.ruras
uinI Lrultu.ie.ur:rp
nlr slrpeq eleiLu:rt ricludy ns
-1udstrpeqreieqasslrpeqnlusrurnrlnqiuaurStre.rooses
uulsn.rrrliuaur
-lnleq Sueuraur
qBI-)prl
nel11- peuesuesnlndr:te1uua:u;1nurlaclduq
-rs rle)esusqrqal-qrqslraquupuiur.ur:s11a
edptJq sureln e:cd r8uledr
'nulr
nurlaq3ue.i qeprerllureq
lnlunuaderedr8eqse;a1ue1e1u,ir.r
qnlepenl uelBos
..;;ns1ed
-:ad ure;eple{e,nr: Enuras rur rreleos:adurelpp llelas putes rlrrlerls
slrpsqDpeleprl prluq) urq qubpnqgurfu:p r:eq-1ng-1y
r.re1uuiunq
-ussreq
lprl'slltnd:e1rurslrpeqpeues.. :rur uu;eos:adurulep lellaq
lnrnuau rlrlluret slrpqlnspural nlr uep'(6S :yl n1pt1n1;-1yLtrcpp
rue1e1e,{uau
n"rleB ilnqesralus,e^sV-lV teqpqes3uloese,(Lrluualrp
leprl'u,{uurelSueX ueq 11ue,{srgueFuapr:eq1ng-;V s.tulutlppues
'qeqesenp uuaJEIn1 slrpErluelrlEureleru
uesnlnd:a1a1
urzeHnuql
'EpqEsreq rlsllnlnssll
E
:u8uapuau q?uradBr s,,rrqeq-rure1 epedal elsnproqup) )eprt pr
'rlullV ruap- nxgl epedal
qenqasusleluaJuatuqe1a1r.re.,{sy
1r,{z,trr:
-lV )tllBl^lnqv nBleJrurv nqv :u.,isv-lv uunrlD urq ur.urlsrrnpqv
r.rep:n;efenp e,{uurnleqes
uellnqessr;nuadqela1'?ureuad slrp?H
'oBrTaquepnunltadFue,{ 'epe Suei strp?quru(reBJEIu
rp enp dupuq:allrlul up)rJaqueu uzeH nuqJ 'nurnltad trcr?eg
-' etfuuel 6uel uep utzeHnuql depeUJe)up|pJoeg

Bantahan Terhaddp Ibnu Harm dan yang Lannya ...

( h a l . 9 7 ) : " l r n a n r A l - B L r k h a rti d a k n r e r i r r a l a t k a nh a d i r si 1 ud e n g a n
b e r s a m b u n gs a n a d n y aB. e l i a u h a n l a b e r k a t a :' l l i y a m b i n A n t n t a r
b e r k a t a :k e n r L r d i a dn a r iA b u A n r i r a t a uA b u N l a l i k .A b u A n t i r s e n d i r i
t i d a kd i k e n a le. n t a hs i a p ad i a ! "
Jalvabanterlladap keterputusan
sanadlersebut.sudahdisebLrtkan
sebelLrmnya
secararinci dalanr beberapa
kesempatan.
Nantununtuk
n r en l e r np u r r t a k a rf a
r i d a hb u k Lirni , p e r r u l ins u k i l k a nd i s i n is e b a c i adni
antara vang dinyatakanoleh parahafizhdan kritikushadits.sebasai
bilntahanterhadap lbnu Hazrnalasauia melentahkan
haditstadi.agar
plra pembacasenrakinmengetahuibalaskesesatan
orang-orang
vanq
nrenvirnpangdarijalan hidLrpkaurnmukmin.yakni parasalrabat
nabi.
karena mereka tetap saja bertaklid buta ditarnbah laei dengan
mempertunrtkan
has'anafsu.Penuliskatakan:
l. Al-Alfamah Ibnul Qayyirn ,;!4 dalamlglntsarul Lultlotut(l:
159-260), .juga dalam Tahd:ibus Swtan (Y: 271-272) dengan
rneuskombinasikanantara keduanya,Ialu diringkas:"Orang lang
nreragukankeabsahanhadits ini tidak pernahdapatberbuatsesuaru
a p a p u n .s e p e r t ih a l n y al b n u H a z m ; ' a n gm e m b e l a
m a d z h a b n rraa n g
batil dalarnmembolelrkan
alat-alalmusik.la menyanskabahrrahadis
itu terputr.rs.Karena Al-Bukhari tidak menvanbungkansanadnra.
tjpaya penjegalanhaditsini batil.dilihal dari beberapa
sisi:
a. Al-Bukhari sudahberjumpadenganHisyamdan mendenear
hadits
darinya. Elila beliau berkata:''Hisyam berkata."sama nilainr'a
d e n g a nu c a p a nb e l i a u ": D a r i H i s v a r n . .m
" e n u r ukt e s e p a k a t a
( anl t l i
hadits).
b. Kalau beliaLr
tidak mendengarhaditsitu dari Hisl,am.beliautidak
akan menyebutkannya
dengankatategas.kecualrbila beliautelah
pasti
mengetalruidengan
bahua Svaikhntaitu memangmenyampaikan hadits tersebut.Yang demikian itu seringterjadi.karena
s a t u h a d i t sm e m i l i k ij a l u r r i w a y a t v a n gb a n l a kd a r iS r a i k ht e r -

92

86
qzueqereduBiuulDl tP ucdelalal tpelueurtlelef.. :uuldul;nnn-uJu,r
nerlag lnqasJalbe;1enut u:ecas uele,ieruad trEIn)Bleur uuLlllrB
- ; y u d e u o l q u q a su e l s e l a l u a unr c r l a qn l l n \ n q u r e l e 6 ( S S - . S : \ )
r.t g frllDf ruelup :uleg nuql qzUpH-lV qelo rtnlrrp nlu'l 't
rretejuis.t:d
.. rlrrlErlS-rlsV
rueiuape,{upeues
Sunqures:aq
8ue,( sttpeq reieqas InrlBla)rp'rlrrlutls
ntr sltpEH..:rrer1e1e,{uatu
nBrlag (El-Zl '1ut1)str1tu17
luunln t/ tltxu
-lpprynll ure;epednrasle(l uellnqa..{uaur
einf qeleqg nuql 'Z
ue\qeurJlJr,u
r'uci irre:o
;nl strpur.l
3uei,.3rze.e11-;y.. :Llzl',lel
lelBupsrpe,iuueepe:eqa1
rp
8uu,{
rpeursl-1y
e.{uure;ep
te{e,nr.rr:ep(ig lsq) nlnrlepiat
ledepral
re{pg ulq :,{srg strpeq uellnqa{uaur ur{,(e} 1nuql uprpnura\
'usssuH qalo

.. u?rl)nB
-lV trBlos 1e,(e,nr:ure;ep e,{upeuesSunqruus:aqupp rlrleqs
elrl ellnr'ntrnrlaqslrpcq-.lsloleu) nuls)
rur slrpEH,.:ue1e1e,{u

'qrqsqsqul?psnellaq
'ue isr11cped:1
lnrnuaruntr strpsrlrue:aq
'rurs
rC qellnlnsEX
nlr slrpBrlueleqsrusduelse8auarunErleq
slrpequuteqsruaduplllsruau uep se3a1uu8rrap
epedal lnqas:a1
nerlaq unueN ,, ue1e1u3uauuelnl rS.. nrle
e.{uue1le.,{e,lrr:aur
:ueltnqasnurlaq uelu 'rlDrlaq
,,'E; rlllnlnseurrcp Lrelle,{e,$r.rr6..
uele:e,{s:adrqnueuau Ieptl nele uerln8e:rp qrseur nlr sllperl
'seBa17r1sed
nele; r1sed7se3e1
1epr18rre.(uedelSunue8uapLrelnq
uedel8unue?uapbe1;enrupJeJasnll slrpeq uellnqa{ueru nsrleg p
'tllqeqs
slrpuqqeleper?e1ueln8arp leprt nlr slrpeH ntr lerl ueln)eloul
UeIB )cprl n?rleq 'lnqssral slrpeq rsrpuol qrqeqs lPpu nBl)
'qe[[nq reSeqaselnd uelrpef nerl:q up
,,qrqeqg-qsy..re8eqas
tnqasrp3ue.{nurlaqnlnq uelep ntr slrpq ulunluef,uau nurlag 3
'(srpnl) srlpetl:ote;ndtueru
te8eqasueqnpnlr:epqnef3ur1ed3ue,i
?ue.ror:eq1ng-;y ueul

:elndod uerltruapasq?pns u?p lnqas

"' eluutpj 6up1 uep uzeH nuq dpppuaj ueqetupg

Eantahan Terhadap lbnu Hazm dan fang Lannya ..,

hadits bahla rirvayat r,ang disebutkanoleh Al-Bukharidengancara

ntuullotl.adalahshalrihhinggapera*idi manaAl-BLrkharinleriwa)atk a n h a d i t si t L rd a r i n l ' as e c a r an r L r a l l anqr. e s k i p r ronr a r s i t u b u k a n l a h
S y a i k hd a r iI r n a n A
r l - B u k h a r iA
. k a nt e t a p ib i l ah a d i t si t u d i r i \ \ a \ a r k a n
o l e h s e b a g i a nh a f i z h s e c a r ab e r s a r n b L r n
sa
gn a d n rh
ainlta peralidi
n r a n aA l - B u k h a rm
i e r i $ a v a t k adna r i n l as e c a r a r r a r l / c qp.e r s o a l a n p u n
r n e n j a d ci l e a r .O l e h s e b a bi t u .d a r ia r r , asl a l a s t r d a h
u t e m r r l adie n g a r r
cara itLr.Sala jrrga rnelulis bLrku7rr.glligrrlTu liq. G;ru karri clalanr
.\'uruh .1t-Tirmirl:i. demikian juua ulasan bcliau dalanr {-Triarrrl
Hrzlir-s.bahrrahaditsHisyarnbin Antrnardirilaratkan darinta secara
bersarnbrrng
sanadnvadalanrL[ustukhrujAl-lstnaili.Ia berlata:"..'
KernLrdianlbnu Hajar menyitir haditsitLrdengansanadrrva.
lalLr
clitanrbah
kannva denganhaditsAbu Daud.HaditsirLrtelahdisebutkan
scbclumnyaberikut berbagairirvaval lain, dari banyak prra perarri
"Hisyanrbin Antntartelahnrcncerilerperca)a. N'lereka
nrenceritakan:
t a k a n s e b L r arhi r v a y a tk e p a d ak a n r i . I a b e r k a t a ": . . , " l S L r d a hk a m i
p a d ah a l a m a n
leranskan
s e b e l u mi n i ) .

K e m u d i a np e n u l i sm e n d a p a t k akna i d a hh a d i t sn r i l i kl b n u l . l a z m
se-jalandengankaidahyangdinukil dari kalanganlmam hadits.bal']$a
riwavat lnuallaq Al-Bukhari tersebut hr.rkLrmnva
sebagairirvalat
d e n g a ns a n a db e r s a m b u nagn t a r aA l - B u k h a rdi e n g a ng u r u n r a I. l i s _ v - ' a n r
birr Arnnrar. Ibnu Hazrn menvatakandalatnUshulul,'lhlrrrai
(l: lr1)):
"Adapun lrrrlrrl/is(nanipulatorhadits).terbagunenjadi dLra:
Perttma, ia seoranghafizhyang adil, terkadangia meriralatkan
haditsnyasecaramursal.terkadanqia menyebutkan
sanadnr
a. ferkadang ia merirvayatkan
haditstak ubahnyaoranglang berdiskusi,bertLrkar'fikiran atau berfatyva.
sehinggaia tidak men;'ebutkan
sanadha"
f
e
r
k
a
d
a
n
q
Cits.
i a h a n y am e n v e b u t k asne b a g i asna n a dp a r ap e r a w i n r a
s a j a .s e m e n t a rvaa n gl a i n n y at i d a k .M a k ac a r al a n g d e m i l i a ni t u t i d a k
nrenrbahayakan
riwayat-riu'avatnva
samasekali.Karena,rtn!l denrikian itu bukanlahcacat atau keteledoran.Namun kita meninqealkan

94

96
-esrlBIBpe
rqBNuep Sunsiuul ruiLrapLr:rurpul t{rqequsurqcq su;-a1
8ue,i uuere) :uejclcl srlnrr.ld
nlr
uJBJas strpeq ue11e,{e,tr:aru
.. Iuloual n1ru iLrtrdrpLrad
uup'r'llruEssle EuaJr) strpEr.luEIrluralarurlelJl ulzuH nt|ql lninq
qn:eiuad:aq [lBlleprl lcqe[lEsuureu depeq:a1ueniu:-nie:a1.. :ue;1
-ulu.itratrr
(y7 .x) ttng ptLltnTruclup tlzl^l?H-lV tureln D.rtdlrunu:rur
quura;
qrqeluepnr.lEr rlrqel rul lcqeqesurLreudepeq.raluuniu.r
riul
-nie:a1 ruye,i'urlp:l tpJJ e.iuepeqBrrsfuaurluiiLrrt Suerulrg

'..euei.rtrrtrutu.;..
qeleiueqnlr Dlaroulled?puade.,nqeqselaI ledrLreluep 'eiutnlr8urd
ru.iei
ued euas urzeH nrrql qelo rurellrp 8ue,i peuese.{usntnd.rat
'rur
'uureuad
uu;rr:C
lerec e,{uepudepuqratueqe,teI qepesal:s
uD.DlsnIf lnqt)llt)..11
ns;?u
qa;o
uelurSurrp
3ue{
ede
uep 'pIJr:ur rre
e-.laraur
e,\'\etl
.!
-e18rres:ad
e{uvq upluralau rlnlr8uaurs)aJau qellpprf.. :nerl:q jol
-a8uade.rede^\rleqseleIrpeluauundnlr u?8uec peuesuesrtnd:a1a1
u.,(uepe
uuo:e; letBr nlr uEqlng-lv slrperlB,{rlpqnsrlaq(u||pl)) uep.\\
-1upelnd :n8n8'uerlrrLrap
ue8uac (:ltrp\ epedel Lreyeqe3lraru
Llulel
(s
wr,{rg) :uede:18un
ue8uepeurese,(ureltueuarel(:e1q:oq qelat rLre
'SurlqtLrr;-!H) ueqlng-lV uee1u1:ad
qrfeL1:e,(urtur
e.,{ueurr:alrp
3uer
ue:1edn:aur
rul :r.l)tplsrlnLlJd
lureiue,{ nellaquep ueselaluad
urul3ue,{u{ule.ie,tri-lu,(e,lr:
unuruLrr:rpuas
eles
,. sruualutrl de1a1
ntr stlperl uuqle33urlpltl 'ustlttuJp ttttrlc,iaullrl ttcls.| petreslaq
Ieprl sreoaslnqesJalslrpeq rrelluieluaur Streur:urer c\\tlpq In[let
-elrp lepll Eru?las'ErlrrJelrp
snJeqE.{usnuas,.'ualn.J
lrsp'ulnJ uPC..
:nEle..'uBlnlrs rrE(l,,:n?13..'lu\ Bpdol uelreqeSuaruqBlal u?lnJ!.
:uedeq8unue8uopueleluXuau l e,iu?paqepe IeI lnqas:al sttpuq
Sueluatnlznsasrurle^aur l?prt elrl eutelas'qeflnq te8eqasn1t e,{tt
-strpeqlrquD plrl'e,(ur,l,'e:ad
peuesErpluetp uer8eqasue1tnqe.,{uaru
pttl nelel unureN
leprl efeEuasuz8uapSueuaurEr?,\\rlqrnqela8ueu
'lusrntxsJc3se,{uue11e,{u,rtr:au
ritrsllpeq
sr e$qeqnqPlplrl slll:l
-' p,luuej 6ue,1uep uzeH nuol deppwJ up4ptupg

Santahan Terhadap lbnu llazm dan yang Latnnya ...

r ' a n gd a p a td i p e r c a l ab. a h k a na d a j u e a) - a l l gm e n l a o r a n gt a b i ' i b e s a 1

orang
takan bahrvaia juga seorangsahabat.palingtidak ia ternrasLrk
y-angmengefii bahwa orang vanq rlenceritakankepadanvari\\alat
lagi
dari Nabi itu adalah seorangsahabat.Apalagiia nrenarnbahkan
"Dan
demi Allah. ia tidak akanberdLrsta
kepadakaiiengan ucapan:
burLrkkeragLr-ragua
nnl a terhadapslhabat
rni..."TidaklahberpengarLrh
tadi, selamaia mengabarkankepada kita bahrvaorangitu nrenrarrg
sahabat.
Yang lebih menguatkap
n e n d a p aitn i l a g i a d a l a hu c a p a nl b n u
"
I l a z m s e n d i r i d a l a n rp a s a l K r i t e r i a O r a n gI ' a n g W a j i b D i t e r i r n a
Iladitsnya" dalanr buku beliat "Al-lhkautn Fi Ushulil Ahkcuun(l:
),13): ''Seorangahli fikih yang adil dapat diterinrakabarnyadalanr
segalasesuatu."
PenLrliskatakan:Jelas denganpernyataan
ilu bahrvaternasLrkdi
antara keunrumanungkaparr
beliauitu ucaparseorangtabi'i lang dapat dipercayabila ia menyatakan
bahwaseorangsahabattelalrnlenceritakan sebuahhaditskepadanya
bahra mendengar
RasulLrllah
E, dan
sebagaimana
yangdikernukasejenisn_,-a
dalarnhaditsini. Persyaratan
kan Ibnu Hazm balrrvanamasahabathanrsdisebutkan,
sebagainrana
pelemahannya
terindikasikan
dalam
kasus
terhadap
haditsini.
1'ang
dan ditegaskanfagi oleh beliaudalamAl-lhkqqn (ll: 3. 83) disarnping
benentangandengan keumuman ucapanbeliauyangtadi -yangjuga
nerrrpakan pendapatparaulamahadits-makahal itu juga merupakan
persyaratan
yangtidak beralasan
samasekali.
pendaSelain itu Imam Al-Bukhari sendirisudahnrengunggulkan
-ia
pat bahwa sahabattadi adalah AbLr Malik Al-Asy'ari
seorang
juga
yang
yangmenjadikecenderungan
sahabat
terkenal- demikian
pendapatlmam Al-Bukhari
Al-Hafizh (X: 55), setelahmenyebutkan
"Keraguvang nrengunggulkan
Abu Malik. beliaumengungkapkan:
raguan terhadapnama seorangsahabattidaklah berpengaruh
bLrruk
sebagainrana
dijelaskandalan Uluntul Hadils. Tidak perlumcngin-

96

L6
-strperluBlrluuraleuruqo3ueurl-ue,{ iue:o E)ilta) 'uusEluulus rlullts
r l u l u p cl u r l u r .El \ \ r l u qr n q u l o i ; - t r saru; rn u a du i u . r r q l y ' r l u l l E r ) l u t 3 C
.. ppu iuc.i r tu:ad eredllulpputuququs
rlninlJsuluurtcqBrlus r.ueuluos tudepuaduuepaq;adundrpy rrat
-adurol:aq
8 u u , iq z g e qq u l u p eu . i u e n u r a siat rl e ( ' r L r u r . r r 3 - 1 y , r u -' Ju.uu f
-rpqy 'uui3n5 urq uBsEH-lVryadase.iue:e1uu
tp Sunquresraq
u.ruras
r.rup1u,{u,tr:uelrqurasr:ep3uu:n1lepr1.rrlr,iueur
rure.{sr11
qelat stlnuad
e \ \ r l p q ' l D qe
r ly r l3 u u , i e r r u u r r e F u quaE
s g l t l e l \ n q y e u r e t r; - u r r u e l
eua:u1eFnf'ptlDrl) urq qubpnqg ue;-uap
ludupuaduoupeqlade,(Lrepe
prraltl rrl stlperl uB\tlcrualeul
ur?rllng-lVureluuppuesussnlndrala-.1
rlelal rllzpH nrrql puurttreqnNnqy eirrr;eurr1.jttrt ep ]eprl uup
u.iulpaecpeleprl 'qrqBtlsrur slrpBll.. :rrcrlulu
irraur netl:q 'ruunqC
urq rrBruqernpqvrrepu8rl Suei e.iu1e(e.lr:.tn1uIuea-uapnll slpur.l
:ur,{uaruqzlalas(ZZ-lZ :A) h1.n1 nhy13o.1 ull?p rlzguH-lv
'r1reuuelse;a[rptrele
';euelrp
eLreurreieqas
uep 'qe.irrun11
1epr1e8nfe,itrn:nfrdu8iueBrreur
'lle)os
r.relrleurelar.u
rprlaq pualpl
JuItpellUol qnSSUnstul
,. utn1Suni nnnu unBuapn,\uuntltumuaut
uDp)Dutnrplrunutman unqnBuni tt:pnrununBuolo8asDpn lnlf.,.
:epqBsreq
:DlPIlaq
a qtsllnlnsDu
e1 nuul epedal uelreqe3uau qe;at r:e.,(sy1y Illel,\i nqv :etulleq
e1 rruul epedal1r{e,rrr:qznqasuujlueJueut rlplal uultrlD utq ucur
-qerrnpqv :ure,4le11
nqy utq Illsl4l lrpp'slulnH urq unleg r.rep(rLrr
unlaqasu?Ilnqasrpqe1e1)qr;eqg Lrrqqe.{r,rzn4 tedprals,{untelpp
-rpiue,{ 1e.{e.,nr:
qenqesplep uuleunSSuaunetlaq e)rlo1 (le :nl)
utDnlql-ly utelep edn:as qeflnq uelelnu.ra8uaur
BBnf 'sr;nuad qa;o
'urpuas
uzeH nnql :uBlel) srlnued
lnqelellp 3u"^ urute8eqas
8ue,{tqsN lpqBqES
3ue:oas'r:e[sy-;y 1t;u1,1
,, 1eue1:a1
nqy qelepun1 luqsqess^\qeq1eda1
3ue{ e,,nqeq
szlaf qe;a1asr3e;edy
'ntr u?sel?euarI slrpeq uelqpualau-rSuei 8ue:o
tedepuaduIqep
" p/luuej 6upl uep urzeH nuqJ depevJat uettqueg

Eantahanferhadaplbnu HazmdanyangLatnnya...

ruangunluknten-ielaskan
kebahadits shalrih ini tidak mendapatkan
\
a
n
g
n
r
e
nurtlt
d
a
r
i
d
i
r
i
n
l
"
a
s
e
n
d
i
r
i
.
t i l a n n l a . i a m e n c a r i - c a rail a s a n
p a r a u l a m a l e b i h b a t i l d a r ia l a s a np e r t a n l taa d i ,) a k n i b a h \ v aA t h i ) a h
b i n Q a i sy a n gd i p a k a si e b a g ahi u j j a ho l e hI m a mN { u s l i md a nd i a n g g a p
dapat dipercaya oleh 1'anglain. adalahpera*i r angtidak dikenal!Ini
sebernerupakanklairn dusta. tak pernahdikatakanoleh seorangpLtn
l L r n r n l as. e b a g a i r n a nt eal a h d i j e l a s k a np a d a h a l a n r ayna n gl a l L rT. a k
i d ag L r n a n rsae k e d anr r e n 3 i a d a g u n a n y an r e n g u l a n g n l laa g i , t e t a p a
n g a t k a n nal d i s i n i .
P e n L r l itse l a h m e n y e b u t k a b
n a h r v ah a d i t s r n i m e n r i l i kdi u a j a l u r
jalLrr
r i r a l a t l a i nd a r iA b d r . r r r a h n rbai n
r rC h u n n . S a l a hs a t u r r l a d a l a h
paparkantadi.NamLrnIbnLt
iVlLrarliyah
bin Shalih yang telahpenLrlis
pertan)
ataanny'adahnr tLtlisan
Hazm rrelemahkanrrya
dengan
-juga
a alik bin
b e l i a u : " M u a i v i y a h b i n S h a l i h i n i l e m a h .S e m e n t a rM
N{ary'arn
tidak dikenal,entahsiapadia."
Befiau juga melemahkannl-adalan AI-Muhallu(lX: 57). nanrLrn
haditssemacanr
ini
hanya karena Muawiyahsajal Bentukpelernahau
penyimpangan
lbnu
Hazm
sendiri.
Karena
Mualivah
berasal dari
telah d irekomendasikanoleh para ulama lerdahuluseperti lnam
dari kalanganparahafizhhadits1'angdikenal
Ahmad.Tak seorangpun
sebagaiperarvi lemah. Al-Hafiz lbnu Hajar.
)ang lnenyebutkannya
"la orang Iang
menlimpulkan pendapatpara ulama terhadapn.va:
jujur. namunmemiliki beberapa
kesalahan."
Adz-Dzahabi dalam Al-Kasyin menyatakan:"la seorang,".'ang
jLljur,lagi seorangImam."
"la seorang
Sementaradalam As-Siyar (VII: 158) tnenyatakan:
lmam, hafizh dan dipercaya.Ia pernahntenjadiqadhidi Andalusia."
l-alLr beliau menukil satu hadits darinya dengansanadnya.sambil
"Hadits ini shalihsanadnva."
bcrkomentar:

98

66

rurv-lv z I
rue.uEr.ls-tlsY
'r^\Prl\s-sv
II
'[rE,uerls-qsv
rz8y'[ lnuql 0l
'ruPIPbsY-lv'6
lrsle) nuql g
'rurf{PO
'L
lnuql
rlEiruref nuql '9
'r,\\B^t3N-UV

t l E l E t ln
s ql I
'lllEursl-lv
t
' u P q q r Hn u q l
i
'rrErllnB-lvureul-lv
l
:ueutezSucf edasrur strpEquBltlttlPLlstlau.t
sirpeqqzUHuepueutl u:ed tte8rrelel rJEp?ttrPlne:ed epedal
3ue,,(
erequraduelleSuriiraru ueSttaptut erueyads11psqSttelttaltresetleq
- u r a dd n l n u a us i l n u a dt u t sr p e { u 1 r e qe p e ' t t t tL t e l e o s : audc l e p t t r z H
{ r e l s l r p e qe p e d e rql t l e : a qu t n ; a q a 5
n u q l q a l ou e l q e u r a l r p 3 u e u
..;Ltte(5t'teiatr
n.rni
e:ed qelepu t-ttpttesutei.retr1urq 1r1u1n1
n;nqepuad
r:epr,ne.tad
;uuroasrl8lepeslrprnHurq tutlpH ueseq e,{upette5..:tr?Isle,iuatu(rp
-ill) rrcl?lao-Li lrcrj)lltLluJJnlDDqnlvte]Fpqe.itLutel nuql e{uurn1
-JqassBqeqrp
tyades 'se:e1 uPtttllutule,ittute:equldPlauJttlttlPlsp
qeffnqreiuqase.,{uuultpefuaue8nf l:rpuas uzH ntrql e.{uutn;aqas
uel8urpueqrp e{ule{elrrr
le.{e.,rrt.t
uelsu;aftp eueute8eqes'ute,{st11
qslal
ueqlng-lV
uerul t8e;edy eutt:s1tp
lltpues
uel;n8SunEuaru
qe;a1as
rdelal uely ute,{:e1,'q
sltpeqrBut.tttp
leduprur slrpeq'eya,{uad
'llPq lul
nPIEI
urq )rl?li^{P.{ul?ualrPlPptl euarel lepu
)lsnul lel?
-leleSueluotstrpuH qeflnq te8eqese,{uteleuaruulllsnt\ ueull
''' pluutpT 6uel uep wzpH nuq dPpPtUeJueqquE8

Bantdhan Terhddap lbnu Hazm dan yang Latnnya

Silakan lihat buku penLrlisyang baruDlu il 1l-,ldobrlilirud.

dalanrntucladdinrah.
ketika penulis mentbantahlbnLr Abdtll N'lannan
t e n L r l ikse t a h u i .A p a k a h
d a n L r l a m al a i n n y a - " - a n gb e l t t m s e n r p a p
bahrralbnu tlazm datt
nrLtslinl.
seorang
dalanr
rnungkin terbetik
-iirva
orang yang sejalandengart beliatr.I ang bukanterlnastrkorang\ allq
s p e s i a l i sd i b i d a n gh a d i t s .b a h * a n l e r e k ab e r a d ad i a t a sk e b e l l a r a r l ' l
salah?Allah berfirntan:
Dan paralmam haditsitu semttanya

: ,.1r7
: ,i- : . .ti . '-'1 1- u2 ,ioJ.r-l i,r ,l-ry
a|a -14'
!r,r^-l .i5 .)g
''

,ldakah sunm u'utlg-orutlg rung tetlgeluhtti dcg{ut ot'dtlg-orolg veug litlok nengeluhui.' (Az-7.rtlular: 9)
Ktttukunlcrh.

Delnikian juga Allah S

., '

/.4ti

berfirrnan:

Jit i S :;'r( $ r?j

esti;
4 tt,

'+

"sesunggnhnya pada t'ang dentikimt ilu bendr-benur lerdopul

parfugcttott bugi orang-ortmg .tang tenpnryoi hati dlot!)ung
nenggtonkan ltendettgarannya.sedung dia ntenyuksikttnnta.
(Qaf:37)
Adapunhaditslain yangdilemahkanoleh lbnu Hazmdari keenaln
hadits terdahuluadalah hadits ke tiga (hal. 55). Beliaumelemahkannya karena seorangtabi'i yang dianggaptidak dikenal: Qais bin
Ilubtur An-Nahsyuli. lni karena sempitnya wawasanbeliaudan keyang
dangkalanilmu beliau.Banyakparaulantadahrtlttdan sekarang
juga
perarr
rneri"rayalkan
para
i
vang
Banyak
rnerekomendasikannya.
n .a k ap e r a w i
y a n gt e l a hp e n u l i s j e l a s k aM
h a d i t sd a r i n y as, e b a g a i m a n
dikenal
perarvi
yang
tidak
sepertidia tidaklahdapatdisebutsebagai
Tidaklah aneh bila lbnu Hazrn tidak mengenalnyaKarenaada
juga banyak ulamahafizhyanglerkenalbak mataharidi siangbolong

't00

t0t

:uE)lPte\
tlelal 3ue,i sllPtl enp UlDles'tucua
srllluad rf,urJErPJas'ttEllnqesrp
8ue,(slrpeqqnrnlosrluluputut uoialel tuelBplnssuuJ'l ;-ue1 rluprt
ruru;3Lre.(:n;eI e:uluautas'eles e.{ule,iett.t:n1eI uutieqas uurlntual
nerlaq u,iueq nalc 'urz?H nuql qalo rntletelrp yeprl Sue.i te.{elrr
-le,ie,tr: tu1e,i 'unpay uur8equpedal lefLre:aq l!) StreJeIaS
'olr

Eues'rlrtlutls
urzuHnuql uenrrlalal 3uetualuuselahrad
lerl urBIEp
rueuaa\uep'erueg:d rrericqucp r.uzuHnuql llalo uul
sllprrl-strptl
-qurLralrp
iuui strpeqenp depeq:etuesepl tlelrpsalas'tut Lte8uaq
'e1a:atu
nely
ledepuadurBuapue3ueltapaq1eprl'1eprtf,ur1ed
'nerlaqrunlsqes:nq,{suru8uu,( utetul e:ed ledepLradueiuap urtuns
tnlt qeqasqelo
-asreqelrq e,{uledzpuad
ltqurerpe{uvq uzBH nuql
uzp uu;ledepurur-luprl
leues rp e.{uerequraur
einf
ruduesuze11 nuql urlSunur euerure8eq'efuuenultal 1e13ur1
p'tt,! p-nl4t1r, qe\l ure;epe,(uuellnqa.iuattt
uullnqarirtauf111otq1n7y
'e{uqauy
rLlpre{ lnuql
urel-ursl utsp 'utBtlsv-lv s?qqv lnqv
'rujJeqS-LIsV
peururetlnt\ulq ltutlrsl'r,teq8eg-1yturse| ;nqy rpad:s
'r.lzrlequtp e,{er:ad:al'?InuralJaluureln ered dupeq.tatntt uruaetttes
uudu:n ue;:etuolaur3ur:as Sueutauttut ruzeH nuql r,(uqnEEttnses
nrar) inerlaq n)tnq-nlnq tnqela8uaute8nf 1ept1 netlaq UEIPJ?q
qnu:ad leprt 'rzpruurfJV ureutl ;euaiueut1ept1Sttertt
rrrr;rlaBuaru
-Jur ruzpHntrql ueurl8unura;,.:uelele8uautEttu:oasas
qBSu lef
. . i l e u 3 l r pl e p | l ' ( r z p r u u l .JlV )
rlpnls urq PSI ulq pcuul?qnl ,, :lDnrysl-lv nlnq urel?p Llpl-DrD!-ll'
qEyI ruulepueleleiuaru?l c3equaul 3ue:n1 e'(ur:rpB\\qeq rllptras
r r u l : r t r u 1 1 o : d u a u t u t ' ( u t zneugq l ) t u l D H t r t q P s t u t t r e r l n lL\ r n d e p y . .
: r l r l u q ) - l Vu pu e q q r l ln u q l r r e p r s r p l r r t u o l o rt t e l l n q J ( t t J t tttl e l . l a s
ruelep uultnqa,{u:tttzrleH-lV ntunS
qEptltlJ-tf rLteppe,{ur.;e-r3orq
qu;epee.iueretLte
t61 e,ittlttreBLtaul
sy srlnrred'rzpruurl{V un?r(rl-lV
'elJraru
uulEJcLl
uepsettltqlpal)Ptroie1
leprt e8nf urzeg nuql e1e,{u:ag
''' eluupt 6up,( upp uzpH nuqJ deperyal ueqPluPg

Eantahan fefiaddp lbnu Hazm den vang Lannya '

D i a n t a r a n l aa d a l a hh a d i t sk e d t r a .S e t e l a hl n e n l e b t l t k ahna d r t s
itu. lbnr llazn secaraterusterallgnlell)atakan:"Tidak diketahtri.sihaditsini!"
rpa vang meri*'a1'atkarr
Padahalhadits itLr sudah dirirvalatkanoleh lebih dari sepulLtlt
Hallzlr ternamadalan buku-bttkttnlcreka.dari haditsAnasbin Nlalik
a l a hd i i e l a s k atna k h r i l n l r
d a n A b d u r l a l r n r abni n A L r i . s e b a g a i n t a nt e
s e c r r a r i n c i . I t L t l a hl ' a n t d i p r o k l a m i r k a tnr l e h l b n L rl l a z n r s e r r d i r i
s ng
k a r c n ad a u g k r l n r ap e n g e t a l t t l abrel l i a t rt c r h a d a ph a d i t s - h a d i tl a
t c r i l a y a l k a n .T a p i n r e s k id e m i k i a n .S 1 ' a i k hA l - G h a z a l in r a s i h . i t r ' : l
dan lalu ntengekorinla.Bahkania nekatmenambalrmengagLtnrinla.
dengansalahnretnahatni
karrnla menjadiserrakinbenumpang-tindih.
atausenga1a
dijelaskansebeltttnnl'a.
Lrcapaulbnu Hazntsebagaimana
!
le* engkattn-'-a
nrenl,e
Hadits ketiga, tidak disertakanoleh lbnu Haznr,meskipunbeliau
a
a dalam Al-Iluhullu. beliaLrjLrga nlelenlaltkantlr
rrrerrcantttmkannl
karenaanggapanbahrvaQaisbin Hubturadalahtidak dikenal.Padahal
dijelaskansebeiumnla
beiiaukeliru dalarnhal itu, sebagaimana
oleh beliatrsecara
lladits keempatdan kelinra, tidak disebutkan
juga
tidak dicanttlnrkal')
haditskeenam.Kesemttan)-'a
ntrilak, denrikian
Ada
oleh Ibnu Hazm, meskipttnmenliliki banvak riu'avatpengLrat.
iF.
i
vang shahih dengan sendirinl-asepertihaditsRabi'ahAl-Jtrrsl
l)i antaranyajuga hadits Furqad -dengansanadyangshahilrkarena
cligabungkandengarrriwayat iain dari Abtr Umamah Tidak beliau
cantumkan,kecuali yang berasaldari satujalurriwayat,1'aknijalur
A l - H a r i t sb i n N a b h a n ,y a n g t e r t u d u hs e b a g a ip e n d L r s t a l ! D e m r k i a n
jalur ketiga hadits pertamavang
.jLrgabeliau belum nrendapatkan
dirirval'atkanoleh Dzu H irnayah,seorangpera*i lerperca\a Namun
shahihtersebut!l>
hadits-hadits
beliauberanimelemahkan

't02

t0t
-lv rul.isrHnqv ucp 'lrzEf-lY urus) Inpqv rnluf lnlElaru'ili
:x'rberfruB-ly rlalo uuriJpnlerjrC)
., utntotl tlolnpn Burpuasunp
'tun.utt1
SutuapuaE ruD-tDq\tr'tnu lDlrl-)DID 'utD.tDr!tttt DuDqaA.,

: s S 5 s e q q yu r q q e l l n p q v
Lredernqalo rBel uellenyrp qrqal nll uernqrqtrrlEuep 3unpueuas
eurs 8uu{ 1e1e-1e1e
1;rr;;;1Fuel
tele reieqastsrsr.tep'u,(upnfn,s
'ul.t,{e|

rtupulrlnurp uele 8ue.ieueur

lnugl r:ep uese;ofuad
-reBeqrsuup'e,{uunlaqasuelse;afrp8ue,{eueurre3eqas
userlEqpruf,Js
'(;lrsnur
'nruwtad
il.:.etr
1e1e1u;e)l1zn,n7,g-1VqzeJpl rreurnurnal
:leqenp qelo uelq?qeslpnlr 1e11e.{rrurel
Irsnurlplp \uurq rlnrnlas
'urlopueru
'Suepua8
'3urln:as ruadas
depeq:a1
runrune:ecasein I uep
'sr{rrereluarp uer8eqasdepeq:a1snsnpq re3cs :e.{u)nluaq Lrpp
leroJ
re?eq:aque8ueplrsnur 1e1e-1e;u
e,(uue-.{ur"reqrp
uellnfunuaurselaIn1r
nlnqePrslslrPBrl-slrpetl
e^1qeBi uuleserspnesr?qE.,r\
rlelrnq13)

n 6irc.nnf' )r/ Dny I tn, /5it,r/,

y! e tt,'1 Ir/ D - I rr/) - D6i t urrh/lt ttD'rD y.,O

,/try n y,n2 q.t/, )!y; .)e, W, tt/),

Indkast Hadis Terhaddp Dharamkannyd Alat'alat Mustk

K u t i . d a n A b d u l l a l bt i n A b b a s ) .
P e n u l i sk a t a k a n :S a n a dh a d i t s i n i s h a h i h .b i l a A b t t H a s l i mA l Kut-i itLradalahAbu Hasl inr Al-Sarlari vang bcrttamaSa'ad.karenaia
adalah Jazrir sebagaintanahalnla Abdul Karim. Baltkanpitrl tllatrra
ia jtrga meriualatkan hadits dari .\bdul
menlebutkanbahwasany'a
K a r i r n , n a r r u n p e n u l i st i d a k l n e n d a p a t k aunl a n r al a n g n r e n l a l a k a n
bahu'a ia orangKufah. Dal^n Ats-Tsiqadoleh Ibnu Ilibban (lV: 196)
disebutkanbahrvaia pernahtinggaldi Danlaskus.llitlluhu,r'lunt
zina.stttera.
Hanya saja hadits pertama: "...,vangmenghalalkan
nrinumankeras dan alat-alatmusik.."masihmenerlukanpenjelasan.
Oleh sebabitu Penuliskatakan:
Pertanta: Sabdabeliau: "..yang menghalalkan...."indikasinla
jclas bahrvakeempathal yangdisebutkanitu adalahtidak halalnrenLtnrt s)'ariat.di antaranl'aadalah alat-alatmusik. Disebutkandalam
bLrku-bukubahasa, nisalnya Al-Mujannl l/rlsitft: "Nlenghalalkan
halal."
artinya:Menganggapnya
sesuatu.
Oleh sebab itu Al-Ailamah SyaikhAli Al-Qari menlebutkandasemua)ang
lan Al-Mirqoh (V: 106):"Artinya: merekamenganggap
diharanrkanitu halal dengan mengemukakanberbagaialasanlang
rancu dan dalil-dalilyangnga\\'ur.Di anlaranyaadalahlang dilontarkan oleh sebagianulama kita dari kalanganAl-Hanatilah. bah*a
dengankulit. Adaptrnbila disutera itu diharamkanbila bersentuhan
kenakandi luar pakaianmisalnya,tidak menjadinrasalahlPerslaratan
dalil naqli maupundalil akal.KarenaNabi ts
itu tidaklahberdasarkan
secaraumumdalamsabdabeliau:
menyebutkan

''

Burangsiapa;org ,rrrgrnoknrt sutero di tlunitt.i,ttnlL*akon

ntengenakannyatl i akhirot nanl i ".l
'alaih
l4uttafaq
dari hadits Anas,sudah ditakhr, dalafi Al'Hadits ath shahthahno 383
dan dalam GhayatulMaBmno.78.
t

104

90t
nuql ?pedal e^uqJaq q?uEd nlv :elopaq eMqpquoile^e^ urp zetfrNnqv uep qrqeqs 6uel peues
us6uap( BSotI 't9Z :llx) tusrqeq_f-qwqalo ualle,4eMurp6uei uedp)n uep trqureooaN
r

ruteJDuas
utrdeliunu?puesBlv ltiuEl rp Suzlrrqupudelnlr ,.uuurI
i
-8unura1..
eles ne11eue1y
:llszsrlD-lVepedaluu1e1e1
sr;nua6
.su:aIuurunulur
uepuer.{ue.{u
ue)rpeq8uaul
..'uEItsBJeI
.nlr
8ue,(etsadqenqestuI
ue.llueJeqtp
Fue,t elu8asuu8unquE
-3uadqe;epe
tJerllnB-lVrlalouqpnsleulp 3uu,{uuurl3unura;1.,
:lrsnur1e1e1e;e
Sueluellleqlng-lV slrpequellnqa,tuaut
Errlelalas
'rlpzeqD-lVledepuadn1rt.ruprtel
.lur:u.is
rlseu-r;seu
lnlnq qrqe.l
depuq.:a1
ueleloued
uep;e1eepedal urnlnq ue:epue{uad
rsr:aqe8nf
urelas'e.un1nqqelustllrueg;e,{uepedal
pllleuag BueXBuu:orrep
qerqeznqv qelusqrueru
srlnuad
e1r1a1
turuastlnlqpunppe)nutttplup
e,(urun;aqas
uulse;afrp
qe;a1;1e1eq
qelepeer(uutnlnq
uep.qe.rreiuu1
-lnqultueru
3ue,{
ue8uap
e,{uunlnq
urereqBuei te,\rqe,is
1epr1
lrsnur
qare8qe8nSEuaur
SuzX-llsnure:elueueepaqtuad
ueiuape,{u1eq
e8nf
eure5;uelqrfrfuaut
8ue,{t1e,.{r.lqeq7
ueiueqeuad
qn88unstu; luu>1
-)nqeuautuep1e,{ueq
Eltq
uuluru:vqrp
BuE,{
e,,{uutul
Bue,{
IBpl)
1epr1
,e.{trurnlnq
uepeuunl r:uplenq:a1
3ue,{selal uprunutut
ue8Lr:p
ruu:eq
u,{u1e.,{ueq
undneur
usp tenqtpBuei se.re:1
ltlrpas:epe18ue,{:n33ue
p)atautuerBeqas
uuunulureJeluu
ueepeqruad
rulei('n1rrle,irlupH-lv
ruuiueleltedepuad
ueSuap
dr:ru 8ue,isns?)EpV:uEIeteIstlnuad
(9 :uzubnl)., unnqaaBuad
nduot4o11yunlnt
t,[)p (Dtsnunu) uDslQsaluaruqnlun nunS.taqqnp1l Buot, uon1o1
-tad unlounBtadruau Suoi Sunto lDpD) nrsntow D.tDtuD rp un7..

d'rt 16Jn,C-(ir
- .:i

-,.'i

p<+?4-&l
6
=,t
t,-.
)1..-

,.

"a

#.

'):

,n';..t
,.

:99,qpllV ueu:g qaloSunlnprpurpues

nlr slrp?H 'Susfued3ue,{ ueselsfuadueBuap..1rsnu lle-lele,,slBI
depeq:a1:elueuolunltJequlau erue;n uer8eqese8nf uerltueg
'''

rysnN)ep-tetv e,luuerraeJeq0dppatal gppH 5eypu|

Indikas Hddits fehaoag oharankannya Alat'alat Musik ..

adalah
itu berga;'aajarn(non Arab)! Meskipunrang ntcngucapkannl'a
tidak. ia mencampLtrrurangArab. bahkau penLrlisbesar!Bagaintana
! ehinga d l l k k a na n t r r i ls a b d aN a b i d e n g a nu c a p a nI m a n rA l - B u k h a r i S
g a i a n c n i s b a t k a ns a b d aN a b i . { k e p a d aA l - B i r k h a r i .i n i s u r t c g t t h
a r n a ta r e h s e k a l i .s e b a g a i n r aznhaa h i r n r aP. e n u l i tsi d a kt a h u .a p a k a h
i n i m e r u p a k akne s a l a h apne n t i k i r a na.t a Lsra l a ht t t l i s .K e d t t a n ysaa n t a perl nro.
samapalrit.lt.r \'at1g
lain selain
Yang keduu. alasanitLr dibatalkanoleh hadits-hadits
h a d i t sA l - B u k h a rti e n t a n ga l a t - a l artn u s i ki t u I a n g r n e n r e b L r t kkaenh a riruranberbagai bentukalat-alatmusik.Dalamhaditskeenamdengan
legasbahNasebab
berbagairiwayat penguatn)aterdapat penjelasan
bentuknranusia
tcrjadinla bencanaalambesar.fitnah dar pengubaltan
di akhir zamanadalahkarenamerekamemainkanalat-alatmusikdan
nrenbuday,akanbiduanita.Di antaranvaadalah hadits Rabi'ah AlJLrrsy'iyang shahih. Dalam hadits itu. parasahabatbertan)atentang
sebab terjadinyabencanatersebut:Para sahabatbe(anla: "Wahai
Rasulullah!Bagainanaitu bisaterjadi'?"Beliaubersabda:

''

''

'':i

i '

. r.i.)1

rl. /4 : .:';+r

r-s) # u

Biltt nereka nentbudavakanbidutntito don nteninunt klruntn'.

'

Senrentara
dalarnhaditsImran:

.J['ijr r.5_.

,Jjt

Jr .:.' i

t>\

''Apabilu

alat-alot ntusik sttdah tersebar, bitluturittt nerclalela

Llonntinunnn keras di mittunt di ntana-ntanu."
Yang ketiga: Ibnul Qayyim menvebutkan dalam lghatsatul
haditsAl-Ma'azif. yangringkasannl'a:
Luhfacn setelahmenyebutkan
Abbas tentang shalat witir. Beliau menyatakan bahwa 1tu di akhir malam Aklpun berkatai
'Baqamana kaiau,,) bagatmana kalau..? Eeliaumenukasl_Alamatkansaja bagamana kalau itu
kepada bintanq di langit. Dalarn Sunan At-Tirmidzi (861) diriwayattanjuga hadrtsyang snada
d e n o a ni t u .

106

LOt
-oqg ui qn.{,,nnn1,1
supeqqelEpBusllr^\Ipl nerleqEue,{ rdele1 ,, ue1
-1e;cq3ua14,.
:qzejeldepeq.rol
rlzzsqClv qelo uelnlelrp 3ue,{ eueu
'r.ruq1ng-lVsllpsquplll.rr\leuaur
-ru8eqas
lelau Ieptl nerleB uellr^\
-1e1rpiuu.irlseuqrlrurarl rue;epu,{urrrpuelSurpueqrp
lslrraq qtqol
r.lrseur
urzsHnuql'uerlruap rlsaurrde1a1pleq 8ue,{ue;t,r,ryeuad
uu8Lr
-ap qrquqs3ue.,{
Sueluelslrpsr{-sllpetl
ue{qeuolau uul
lrsnurlege-1u1e
-r2pruzuHnuql upedal:olaiuau 'qolol SueX8ue.re1nleq uulruieq
pnurnf?ue,i(qeir:lrleqZ qpqzpr.ureq)
ur\urlZ 3ue:o rpulLraru
rlepns
ur 1eqr1
u1r-1
Suupe{reJ qeutppelnu urslpuelelnual srlnued qepns
ei(urloluoo
uerSeqa5uerlenca8ued
eduelqrIU tplp uepusutl e:ud lqrs
- r 1 a , i u a rur n d e l a : o u r ' r 3see1u u 8q l q a l6 u e i (u e l q e q ' 3 u e 1 q u eu8e p q r q
-eqs3Lre,(
qseu-qseu
qe33ue.(ueuurulup-Buerules uu1du1;-un
1ur:u,{s
ularatu8ue,ieuuureSuqas-1e1eureu Suuqnt uup srluuorsel 8uu-ro
-8uu.rorpufuaurEIaJau terlrl e1r16uepe1:a1 ns-luuu.\eq q:1o uiLr
-runurnupedelnd r8Lredurnlrp
8ue,{elnq ueln.tumrasalqeluiuuq upu
E u u l s t r p u qu n d n e uqr r 1 r lu l I l u q ' u n l n q u e ; u o s : a dr u i e q - r a tqr u l e p
urll:arLrue.rrlrurod
LrelulSue:aqo-.1
)llll reieqcsLruyrpelip\ntun qr[lBqs
3 u u . iq u r u r ler p o t : u r - l r l r u r e q
u E l l u p r tl u rS u e r e q a s . r a : o d t u a t u
s rol\n u
-:d uep ruperuduuiuulul r:eper(uue6uap
;tru,(
iue:o-iuulo
lapouras
rruprlezeqC-lVq1re,(gz,tqeq qelspe Bpp Suei lrqud truule.tua;
.. n.(m1n.na1 Sunot uDltrlltq
-tunBuaruttslntutsl.ntq t8ttl liunqmasl qnllDp!t rtt utl.ouaqd\,.
uep uuurpJJltrultedupuau\nlun lutliaq
,. ueu.luJr.ru
uuteuq:aduep Surseru-;utsuuelstl'r 'rur uelenq:adqn:ulas
1uqas.ra1
upedayLrc:lnfntrp
ntt ueuslue nulp) rquq ttpp eJaI tpuluoure1a:.rur
p P I eu ' r U r : r pn l l
l n l l l s q q P q n t pu l l pl u l l t u n ql p t u a l ct : U c l l . l JEqd t U l l l u
dei;-LruiLrau
frLru.i
Fuero-;-ue:Ouurzrrop .ruLuurl)
IrsnurlElu-lrls1u1r:q
Lrei-rrap
rrelSrrr:r:srpuclu luprl nlr ueure:erlirrrd uup
l.iLrLtrr:.tuq
'1l1uLg
r iuduiSLrr;-uaLLr
uuercl ulararu ururoiuau Ipplt rlullV nluat
' l u l r r ln t l n q ) n l l
l u q u r u l B p s E q ? qu u l u l nu u 3 u e l u 1r p l u d P p u e d
qelupu
rruupaq.r:d
epelupU epu 8Lru.ilrsnrLrlrrlp-lelpsruaf qn-rn1as
!1lt )lsllttl lPlD-lEleu'\\qeq qelEPslUl sllpeq uBluP Jolullpl.rl..
'''

fsnrl )etp tetv pluueyttuptle

deppqal flpeH 6ott0t4

hdikag Hadts ferhadapDiharamkannya

Atat-alatMutik ...

lih vang tidak rnengandunglafazh semacam itu, sebagaimana

dijeIaskansebelumnya:

....rjul!
" L[ereka tenggelanttlalanrpernainan musik... '
lbnu Hazm rnenyatakan
(lX: 57): ..Haditsitu tidak rnembuktikan
bahu'aaucantantersebutadalahdikarenakan
alat-alatrnusiktersebut.
juea secarazhahir bukanlahkarenaperzinaan.
rramunkarenamercra
nrenghalalkanntinuntankeras dan menvebutnvadengannamayang
l ai n ".
Apa vang beliau kernukakan itu mengandung
unsurpemaksaan
vang lelas dan penakrvilanyang batil berdasarkan
hadits-hadits
ter_
dahLrlLr
dan penaf\iran [bnul Qayyim.ImamAsr,-Syaukanitelah
rnenanegapinvadenganjarvaban
lain. Dalarn\uilut Atthar (ylll: g5) se_
telah rneugemukakau
ucapan lbnu llazm di atassecararingkastanpa
menisbatkannya
kepadanva,beliau memberiungkan.
danjarvabaniru
nrengandung
bantahanjugauntuk Al-Ghazali(secara
tidak langsulg_
pent):
"Disebutkannyasenruaperbuatauitu secaraberiringantidaklah
menunjukkan bahwayangdiharaurkan
adalahnrenggabungkan
antara
seluruh perbuatantersebut.Karenakalaudenrikian.beraniperbuatan
zina vang secarategasdisebutkandalanrhadirsAl-Bukharijugadiha_
ranrkanbila diiringi dengan nrinurn-rninur.nan
kerasdan mengguna_
kau alat-alat rnusik.Keharusansemacamitu jelas batil menururkesepakatanulama. Perbuatanvallg terkenakeharusan
tersebutjugabatil
dengansendirinva.Demikianjuga denganfirnranAllah &:
/

,.

/a

/.

t./

;_(ji.;r ;t',,+'i;

',i gi
;iI-i.J "( i;t

"sesungguhrrttt tliu dahulu ,irlrrk b"rir,rm kcpudu

Allult liutg
'llqhu Bcsut.. Dnt jugu diu tiduk nendorong (orang lein) u tuk

108

60t

-lad E)ere4 8ue:ad:eqInlun up)Due)rpqaloq nlr e,mquqLruLrrleia1

ue3uapqulupee.,{usr
uaI elu8as uuiuap ualns ue:11e1uq3ua4
iuu:uq
rped:s'ueqepurolr.lrlrueru8ue,{e:ens :eiuapuau ryadas
Sunpuuuas
u,{urluqn1e1JuSuoprpelrq nlr Irsnu l?le-lsle tr^\qequerrrrlu.i:1:aq
uleraut'Irsnurtele-teleuelleleq8uour
eloreurelrla) su.tal usurlutul
ruEuqas
u,irrlnqa.iuaix
lsun'ls
Ieprl ulr.usu'ruuruquD[unurul-ueunulu.r
-uorliuau underla:aur
BIeu 'strpsquElep uu-ylnqasrp
eEnI eueLLrruiuq
-asuruluulur.r
rreirrapu..(Lrullnqa,(uaur
e1a:aure,(Lrryu'su;a1rreulnLnul
plaJati:D{rlarlu33urqo5p.{uupluluqal
tue11e;eqt-uau
rurle.ierLr
er ryu.r
- a qn l u n s r su u l l e l u q f u a u3ru u , 3
i u u : oe { u q n S S u n s a s ' . . u u 1 1 e 1 u q i L r a u r .
uler:ur s^\qBq uexelElrpu3rP) rlll telslEur uPlPnqlaouulnlElarLr
u,(Lt1uq
tyadas 'u\eleur lnlrr:q tlf,qnrp
snralqrssru8ue.{8ue.ro-Fue.to
riul erue; 1cl eiuosru 'rurcrlnll ue
ueiuap urnlnqrpuple -.{aJJrrr
-lunqradulquq rnluiuau elaraurnelc) nprlaqluurl ueiLru;c1rp 1us
-r?uu3tuulu Isprl rrPprrlul tpuluoure-]a:eutsule[ 'e.{uLruluru.luqitl:ut
qelol rlellnlnsudP\\qeq rurle.ioul u\araur uruluJurJsuu\ilulEqiUaur
ellrour nplDIeu:Je) lesnJSue,{uelr.tluuadru8uq:aqrn;u;aurqr:1upu
ntrs rp ucleleq8uadLreiuapuIpnslururp3uu.( ueurrlSurtrua;.:(rprn)'tZ-02 'rq\ tt[!nJ tnlntiqtqlnerlaqn]nq uElcp i{':: qeituttul
n u q l u u l s l l n q l r u i s q e l o u u 1 - s u l r [ tqpE l a l ' n l q e s r e ls l t p u t l t t t c l u p
ruu ll\\tluq 'iutluad ueluiut:ad epe tuts tp 'qea
..uelelcrl;uad..
.- r.rulnliu
uejlpellp usrq e;;-urq:s uurpuusrlrlttueu luptt 8uu.i lrluP trllltq
-tueiuednlr qniSuus c.iuurnl:qesuulselafrpEutltulc8eqes'ult)l llltrp
- l t l l l pr n l e l J urrr L r e q c dl rPpd e pe i n f \ r s n t u I P I P - l e l u
euPrctl.l u\\tluq
' l i u L r u q u r reelfe r u ' r r 0 l
l r l r p - p l u pt n l u l a t t t t t t c q e d r lpu d u p ' l n q a s i . l l
tttulup nlr tttuf,Puastttstt.trttlel
uulittrtquiiuattt
unrLt:s
trr:1r;nrllad
utrluq uclulu.iuauritte.i upr ltllg urlsltLl ltle-+ ttc\eu.l LlJqtllJttl
'uerluelPtllp qelluplt
1cpr1urlunqr:d uuiLraptclrstp Ieprt nelIl
iLrn;-y equ1,13uu.( qu11yupcdel ttuLLtt:aq
1uprl B\\qeq rtrlu,1
sttu 3tu.t-touulo ut Loqruatu
(f t- t t :qtrbeH-lV) .. utsT
'

trsnu )etp.tEv eluuetuPrPttto dPpeqJal sllpeH lsellpuJ

IndikagHaditsfehadap Diharamkannya
Alat-atatHu k ...

nah mendeugar bahwa sutera itu boleh digunakanketika berperang,

menurut banyak ulama. Maka segalakondisi itu merekaqiyaskan
deugan lrukumitu! Bentukpenakwilanyangtiga ini dimiliki olehtiga
kelornpokyangdisebutkan
oleh lbnul MubarakiE:
"Aguma ini han.vadirusak oleh para raju. para ulanu juhut, dan
ahli ibaduh yang tidak beres. "
Jelas yang demikian itu tidaklah rnemberirnanfaatbagi para
pelakunyadi sisi Allalr.setelahRasulullahS rnenvampaikan
bahrva
sernuaitu adalah harantdengan keterangan
vangjelas.tak rnemberi
tempat seseoranguntuk berudzur.sebagairnana
di jelaskan pada
ternDatnva.
\

110

tLl
-lV Inpnpued prud ereluaues '(sttpeq-sltpeq)set rp uellnqostp
qe1a18ue,{ IIlep-lllep ue8uap'eXuueluueq8uaureuteln su1t.to,{ey1
'lrsntu
nele 'Irsnu lele-lele tegastpSue,{ uetKu
edueluet,(ue,{u
1e1e
-ui(u3ue1ue1
8uu,i
ludepuadepoq:aqqltl Burelnue4.. :eXuse18ut.r
rrcltrrqa.(u:ur
tlB tlll^l .turyV t,r/,|t\'urslBp ruelneig ueul-lV
uelue:uqduau;plaratuuuoJuI
1luet{ue,{u
u,iuqopoqupnlplralal8ue{ Suuo-8ue:o tuSuqasuululn e:ud ue11uq
-:.(uaurqu1a1
luqlsuun:nfu:e6 iislrpsqeueln ereduepsttpuqdepuq:et
e3nI ruadas'e,{ueueltteruduupqr1r1depuq.r:1e.irr
e..iuue.auedur,{uod
-ueSuapue:r1tul:dasSuei(8us:o derlase8n['..s1tpuq
rlqPuep {.lr\r+rltle
selaI
tuEIpp
rluzeqC-ly
ueiuedurr.(uad
qeuung..
e,{rruestltu
ulutuurquN
-:aduaururleuas uep'lnqesralsltpuq-sltpstl
upp qtl!, ucuruquuadts
-rs ruruquuaurerequad:e3y :1snu 1e1u1e1e
dupuqJat
ts\eretutreleut
ue8uap uelrul:aq q!IU IIqu uep Eluelr're:ed du;rs 3uu1
r.rup
drsur.rd
-Lratuusula[uad
ts
uuiuapuulqequrule1t1e,{u1tuqepu 'e.ittttvtttu:et1:1
-ulrpur uE)n-ueral
DlrI qEpnsuep'lrsnu lels-leleuelulerullBttauitre.i
. l l p u q - s l l p uur le q r r l u r l suJ u
l l r l : l l l qe l r l q u p n se . i u u t n l a q ats; c 1 r t a 5

.y.rsDt 1)rr/)r- )tr/) '

tn ) y t u t r,tt, y6i ry/ - ut tr/ DQlt

D.tttr/J4, tr,ttrd, ?)rt/z/ty/'
:SqEB

Ndozhab Pata Ubna Dalan Menqharankan Alat alat Husik

I

l V l a d i n a hu. l a u r aZ h a h i r i y a d
ha r k a l a n g aS
n u f lm c n r b e r i k akl e r i n g a n arl untuk nrendengarkannva.
rneskipur'r
denganmenggunakan
gitar dan
s r uI i n g . "
KemLrdianbeliau menukildari sebagian
olang bah*'acliarnenceritakan berbagaipendapatularna As-Salafyan{ menbolehkannva.
BeliaLiberbicarapanjang lebardalarnpersoalan
itu deugaucaravang
tidak atla faidahnya.Karenapendapat-pendapat
itu kebanyakan
tidak
merniliki sandaran.
besarrnaupunkecil.Bahkansebagiandari riualat
itu beftcutangandenganpendapatyang benar dari merekasendiri.
Sebagiaudi antalanyadiragukanbentuklafazhnya.sebagaintana
uanti
akandijelaskauhasilpenelitiannva.
NantunsebelumitLr-peuulishendakmengingatkan
dua hal:
Pcr! nn. bah*a vangdimaksudoleh Asv-Svaukaui
dengan"nrayoritas ularna" adalahlnramyangernpat.mengikutiulnumnyaulanra
As-Salaf. sebagaimana
vang dijelaskansecararinci olelrAl-Allamah
lbnul Qa,v-y'intAl-JaLrzilah dalan lghutsaul Lul{aan (l: 226-230.
O l e h s e b a b i n r .k e t i k al b n uA l - M u t h a h h aALs 1 - S y i ' i ( p e n g i k us ty i a h )
menisbatkankepadaAhlussunuahpembolehannrusikdan ny,anyial,
nraka pendapatitu didustakanoleh lbnu Taimilah dalambantahan
beliau teftadap syi'ah dalarnbuku.llllriryLr Srarrnlr.Beliaumenva''lni
takan (lll; .139):
merupakankedustaan
atasnamaparaImamlang
empat. Karena lnereka bersepakattentaugdiharamkannvaalafalat
musik 1'ang merupakanalat-alathiburansepertigitardan sejenisnla.
Apabilasalahseolangdiantarakautnmusliminmeughancurkan
bcnda
tersebut.tidak ada jaminan bagi bendaitLr.bahkandilraranrkan
bagi
rtterekatrrrtrrktctaprneISgr.IrakaIln\
a."
Flal laiu. penisbatanSvaukaniadanya keriuganankepada para
pendudLrkAl-Madinah menrbcrikankesan secarauurunr.padahaldi
antara rlrerekaada Inram Malik. Keurataannyatidaklah denrikian.
rneskipundemikian sebagianpendapatparapeudahulubeliaLr.
sepeni
1'ang diungkapkar oleh Adz-Dzahabi dalam biograti YLrsLrfbin

1',t2

cll
eualsl 'qPffnq uPllpflp
qrqeqsslrpPtl-spuq ue8uapuP8uPluaueq
'qe.;n;
esrq leprt nlr eIEu (e.{uurelSuei uep quulpel\-lv Suero
Supro epe) lnqesralueIBtIIp 3ue{ Suero-8ue:oepedal e,{LrLteteq
-sruad:euaq n1r ledepued-ludepuad
undnele; .orttrltad BueT
:rsrsenpepee,{uuuqu.teI
'selr.lrp
uep
3un33urs
vtrl qu1al itte.{
ueltluuf
srluuad
eleu
lntun
ruelne,(g ueul qalo lrlnurp 3ue.( tedepuadludepuadundspv
,, 1tsej3ue:o-8uero
3uu1
Ip
rul
uelnlelau
qeleiueqnuel ue8uelel
;qz11yeptdal
Icq
rure;.. :qu,refuautnet1ag.,luut{ue.{uuululztBuautuetley-.
Sunpur;.raq
'e.{
qeu:ad
er e^\qeq-tteqlng-lV tueul qlle(5 lnseru:a1
:u{uelrp
-e::edrpludep8uu.{quurpe6l-1ylnpnpuad ltzpunl -lV tllq u.rrqu.tql
einI lelletl)-lV
uep qrqeqsSuei puues ueiuap ueqle.{e.trt:au
'1rse;6ue:o-fruu.to
qu1z,{ueq
nlt ucltllsleu 8ue{'tue>1ueiuulul tq..
:qunefuaurnerlog qsutpt\1y lnpnpusd e:ed qalo uulurzttp itre.i
uzr,{ueiuFrrulualseuy ulq Illc6 ureul epedaleiueuaq qeu:ad u1y..
:ue1utc.'{uaunrleqe,ttqBq-utlstllA uerul t,te:ad urcd lnsnut:.11
'u.(euad:al3ue,i Suuroas.eqqEqI-qlY e.(s1Lnq beqsl llup tlrtluLls
8uv.(peues uuiuap (ppi IBtl) sl1q1.!-r9/l7tuulep tztte; 1ntrq1cirrl'
uullei(e.ut:ettt1u11eq\
nl[ q lt.uur:-lY'JJz]p-P
uurllrusp(aI ltttl\./iutr,
-lV lnleg nqv lnqasreluelenqladtlel8utiuaut ur.uLttel qrLttpul.l
- l V e u r e l n u : u du u p n P t l a qu e \ q E g n l r u e I u l e \ e { e s L t t r l c iL r r : i t t : p
's\f,Jat! crBluulp
ItlsPttlrslqcllprl Illehtr uleul :tlEllPl srllluad
'unistl-u11
- ! V q t u t n i r p l r s n t t t l E l Et t e l j t l l f , u e tS
uttet eltttet lupnq irrelo ndt:t
- r q e q u p e r r r q e qe . i t t t l e : 3 o t u
q l u l u pu E ) l n q e , i t l a ul q e q e z C - z p V
...nll
3ue.iittr.ro-itts:orciuq;rslett:1tpStluttraturr)
uuluos:adutelep:r.t:1o1
-arr11 uetirtritt rlnltttruztteiuttarlu9\llSqttlauiLtcuteul qerttpull-;1'
l e t t l u l Dnsq y L r r qq n b . l - 1
l u p n p u a dE l B d: t l u l t l e i e . i u 5 .:.t r rirs r l - u 1 1 - l V
,sn|

tetp)etv uetaPJeqouaN uteteo Paeln Pled qPq2pew

Madzhab Pard Ulama Dalan MenoharamkanAht-alat Musik

yangjelas indikasinl'a.
Yang kedua: Diriwayatkan denganshahihdari sebagianrnereka
vanll berkr.balikandenganitu. maka itu lebih lar-ak untukdiambil
scba-ltaialasan.bahkaniiajib. Di sini penulisakanmenvebutkan
lang
s e m p apt e n u l i sk e t a h u i :
i.

S v u r a i h A l - Q a d h i . A b u H u s h a i nn t e n g i s a h k abna h s a a d a s e o l a r g l c l a k i v a l s r n e r n e c a h kranna n d o l i rnn i l i ko r a n gl a i n .O r a n g

itu rrengadukan persoalantersebut kepada Syuraih.Nantun
S v u r a i ht i d l k m e l n u t L r s kaadr ra n r .j a m i n a ng a n t ir u e i k e p a d a n y a .
Dikeluarkanoleh lbnLrAbi Slaibah dalantAl-I[u.shannd(.Yll:
.ll2-i275). sauadnva
s h a h i h .A l - B a i h a q i( V I : l 0 l ) . A l - K h a l l a l
(hal. 26). sesudahitu beliaunrenvatakan:
Harnbalpentahmeuccripernah
"ltu
takan: Aku
rnendengarAbu Abdillah menyatakan:
adalah perbuatanrnungkar.sehinggabeliau tidak ntentberikan
pengadilanapa-apa.''Abu Abdillah adalah hnamAhmad.Yang
senadadengan itu diriwa)atkanoleh Abu Datd,d,alan,11Masuil
hal.279.

"Savamernbencinl.anyian.
2. Said bin Al-Musayyib menvatakan:
dan aku lebihmenyukaircTa:(sentacam
syair)."Dikeluarkanoleh
Abdurrazzaqdalam .11-lylushannaf
(Xl 6: 19743)dengansana<l
y'angshahih.
3 . A s y - S y a ' b i( A m i r b i n S 1 ' a r a h i l )d. i r i u a l a t k a n o l e hI s n r a ibl i n
Abu Klialid. bahua beliau rnembenci gaji penl'anii. BeliaLr
belkata: "Saya tidak mau memakannva."Dikeluarkanlbnu Abi
S l a i b a h ( V I I : 9 : 2 2 0 3 ) d e n g a ns a n a dy ' a n ss h a h i h .N a n r ia k a n
dipaparkau Lrcapanbeliau: "Nyanlian itu dapat menirnbulkan
kenrunatikan."
dijelaskanpadabab 8.
-1. Malik bin Anas. Telalr kita kenrLrkakan
sebelumn)adari beliau
dengatr sanadyane shahih bahwa tentang ny,anvianini beliau
belsabda:"ltLrhanl'adilakukanolelrorang-orang
fasik di kalangan

114

-on^o 1n:nuaut ltquruiLraur

undnlrsrrup^\ r'lr'I!! :Lururruorot
"r"0",
"
t1u1a;
ttlt 1u.ie,rrr:
Lueleglsp
3uu:oasEpse,$ququplle.{p^\urp'uurS
-JndtueJJaq
urq peuurqnt! r:epeiuuuqn:n1ase\
3ur1es
ela.raursyrpeq
Hr qu e X s r g ' r u e u . { r t q 1 e 5
i - u r s s u - F u r s e ul r-e q n ) u r qq e u e l u s ' u s s r u
-sy qn,iy ueppruz urq peuureg:ulef r:ep(99 :y1) e,{uuelurnlupruaul
ruurleg ..:e1r3.uu3uap .eueqar. qzuJel Elelus uu8uequrqsl nels
uenie:-n3ura-1uu8uap uulleie.mttp DllDqnW-lV lluuel rttp?X
'..:utr8..e1e1
ledepJalIeprl
'(001 'feq)
'.Dtatrtrad
lu1ar:a13ue{ uzeH nuq[ uesrlnl uulec
:rurlu.iertr.r
dupeq:a1
uelelcrerrpepy

.. lsp rsurn nuql riuulepuaurer nlr rlulalas

'u.iur;aqur:ruundru1.u[e1e141r(uuiu:aq pquresu,{uuuquruttlpuup
lelri pqruuiueurundrrlrelruu11..:u13 qelrqury-.:nlt clLlu.\\11n.rn.(Lr:LLr
rr;.eJ u.iuupudalnl! ulruu.\\Iupuq ueIJu,\\uuaru
undel ..:e3.e1urq
qellnpqv qulppeel rur8ue.ro epedr:epuruuu8uapSueiep uuiLrnqnq
-.raq)ntun Ileq qlqal8ue.i3uu:otlelmual uep 13:04..:u1u1:aq
ntr etuet
-rJd llplal lnqasralelrue\\riupnqpleluprp undnlesruln,iuauryuprl cr
irrtnre5le,iu.tu,neueul
)ulun i-ue:oasasqelSrreleq (uuuqal) qnquuaru
iLtu.iulruu.rrlupnq iuu:oaslrduplal nlr Ispuq-lupnq pJgllptg .1rurI
u r qq u l l n p q v q u u l r l Jr p J r o L u e uprl e l t u \ \ e p | l q - I p p n qu \ \ p q u t a r u
tru;-uapqeurpell-lv etol aI 3uu1ep;-ue.i r1u1a1
3uu.ro:sepy..
: u l u \ J : qn t r l a qe \ \ r l e q ' u u r Sn u q l u p p e . i u p u u uLsr c i u a p .u- r r r r . g - s 1 ' . .
uitrrrusr;rr1
r u l u pu r T r : Hn r r q l r l : l o u u \ l u q s r u r p
iur:.1 tnuulta6
: ui r r p u r r uusr e l t r u
l p e n pl t d
- u p u : u rs r l n u e dr i i - ur1t r l : t r pn 1 . t aqdr s u LuLur r . i u u i uu i u u u l q e l o q r pu u 1
- l r t l i r r r r r : riruru i u . i u r r c ) clusru l r p u lu n t ( r E Nu i r r p u r r uq:r r l u r ;rsr r u l r r u i 5
rlJIo plur.rrp3uu.i ludupuadpJurlu rp uurieqag quluerlruraq
; l r s n r uu e E r r arpr u : s
rp rer,iuu.irru?)rlaloqrltauqclup IrlutA] ureuI qBrlzpeure\\quq
u r ' r pl r l n u a | | ' rr u [ I n c i S u r c u r l' r i u ; c q u n u r r N . . r r r t [ I
lu.}Jpo-lV
ysnH )p/e-Je/V
upluueq5uaht ueleo eaen elpd qaqzpehl

,"*rab

ParaUlamaDalamttenqhaamkanAtatalat Musik

rrarnun lnenLlrLlt
Hisvarn-gitar.sampaiIbnu Urnarmenvangkabahrra
lelaki itu menrperhatikanperbuatan wanita tersebut.Ibnu Umar
berkata:"CLLkupsudah seharianini engkauberntaindenganseruling
setan.Tarvarlahdia." Ibnu Hazm menshahihkan
sanadrirvayatini, dan
nrernangdemikianlahadanva bila sanadhinggakeempatorangyang
disebutkan itu adalah shahih.sebagaimana
menurut berat dugaan
kaml.
Anin\a. antaraAyub dengan Hisyarn ada perbedaan
pendapat
d a l a m m e n e t a p k a ua l a t n r u s i k I a n g d i m a i n k a no l e h u a n i t a i t u .
lvlasinu-nrasingdari keduanla dapat dipercara. Yallg pedama
nlen-gatakarl
rebana.danlang keduarnengatakau
girar.NantLrnperrLrlis
lebihcenderungkepadapendapatpertalna.karenadua alasan.
Pertunur Karena Ar.utr lebih larnabersahabat
dengarrtbnu Sirin
dan lebih dapat dipercavadalamrnerirvalatkan
dari paraSlaikhnla.
T i d a kd c m i k i a nl t a l n v ad e n g a nH i s y a n rr.n e s k i a m e m i l i k ik e u t a m a a r r .
i l m u d a n d a p a td i p e r c a l , as.e b a g a i m a ryr a u g j e l a s b a g o
i rangyang
ntcneliti biografi keduanta.terutamadalam Sitn. A lonin Nuht u
j i l i d k e e n a nT
r .e n t a n gA \ u b ( V l : 2 0 ) A d z - D z a h a bnit e n v a t a k a"nS: a r a
katakan.ia beradadalantpuncakkompetensiperirraratan."
Kelnr Hal itulahrang pantasbaeiJa'far.Karenarebanaitu berb e d a l r u k L r n r n rdae n s a ns e l u r u ha l n tn l u s i kl a i n n r a s. e b a bi a d i b o r e n karl untuk ditabLrholeh kalanqan uanita padasaatpestapernikahan
s e b a q a i m a nt a
e l a h d i l e l a s k a nd. a n a k a n d i j e l a s k a nl a g i n a n t i O
. leh
sebab itlr. kita dapati bahua paraularnanternbedakan
antararebana
d e n s u na l a t - a l a rt n u s i k l a i u i t t r d a r ih u k u u rm e r r s l r a n c L r r k a nAnlr-a .
K h a l l a l n r e l i r r a r a t k a (nh a l . 1 7 ) d a r i J a ' t a r r. a k n i I b n uI V l L r h a r n r r a d .
b a h r r ai a b e r k a t r : A k L rp e r n a hb e n a n r ak e p a d aA b L rA b d i l l a l tre n t a n g
h u k u r nn r e n g h a n c u r k annr a n d o l i ng. i t a r d a ne e u d a n gB? e l i a un r c n g a n e u a pb a h \ . a t a k a d a r n a s a l a h( d e n d ad) a l a n rh a l i t u . " S e b e l u l n n y a
disebutkanrirvaratsenadadari Alrmaddan Sruraih.
-jLtga

116

L"
-Epraq'Jslr8Uulureuau rppusdpr pusrel Elrue,\l
lppnq Suproesrlaq
-tuouttlelalueqnplutlep reJ.El:ulq qullnpqV uPlsed:leu plrl u,\qtsq
'e,iuulndurse) qrqeqspeussuu?rap(/S/6) qeqre{S nqv nuql rJelo
uelle.,{9,lrutp
rur peurqv ureul ueual ued uudelSunue8uap ueq
e1a:eu
,. rBuo1oq
pueqeJ
uu3uul
r:up
lnqe:Jul
Jrf,aIleus-Iuuu
)nlun
?ssrq pn.sur\ urq qsllnpqv lequqesured nlnrlu6l..:Etu)jraqr)Brlag
'ufesueyncueqrpntr Dueqerelrq qelpseu
'deSSuefuaunrleg
1uprl
eupulre8eq'eiLrelrp
uBnf
6uerluuel lepsepedsueqorlnlnueu uDBuep
nurlag 3ue:e1:a1
n1r1eqdeSSueSueu
leprt nurlag;uur,{ue.{uriLlpasrp
uduul'usqqturedBlsadeped pueqarqnqeuau rLrnlnqSuelLratu{Lru1
-rp qeuradqull'pqv 'rqv e,trqpq'upplqlpg urq qnb.etr uup lullerl)
-lV qelo uelle.(e.{r.r.trp
3ue.(eduqa;or8u;uu11en1rpqrqal ntr luH
'ulo) 8ue8-8uuflrp

.. s,(uleqol-Iaqoleur
pserq'pn.spl urq qsllnpqv luqpqeselsd urttulsnurtunul uuu,(upnqel
ruuyedn:aur
uulnq rlelaseups EUpqaU..
:elelraqnprlaq e\\rluq uqscg
-lV uesuH-lVuep lellerl)-lV qalo ue4delSunrp
FLru{edu r.rupuuu.tuLl
-uuradqe;uurlruraqlnqasalulsaduelep uuleunfrpEue,iurereq)lsnur
u u u . {n e r l e qr l r l r l n u l r r . r u l u r l
t e l u u e i u a p e t u ; u q u r u l u . r l e p u aF
-aiuad uep uetuetlerued
uep lpsuraqnlr uerlrttrap;-ue1 uequlru:ad
u t s J d( u e l u pu e l u u n S r pr l a l o q( l l s e r us u e r p l ' u r p q i r u c l . r r l t r e t l i r n r r r
qusn IEprl .te8euelsn:zqSuaurluqJsrel slrpDrle\lJuq leruisr uulr-r
-:qrueu puulr.JV
ureullr.lelo-r.luloas
nlr uplL'osr:d,rctndrs
qu.rqnTnqy
peutuuqnhJq1re.{guuqelus:1reb'eq.raq
ueyeduuaru uuiuap 'qeturp
- l ) u l n u lr r r u l u u
rui ur
p u l u r l l u u r t pq u l J l ' . . r x p r e t;lr - uiur r u i u : p1 u 1 ui tt 1
- r l r r ru
: u s u l u g :. s. l r p u qt u . i u r r uu u . j l u r p i s r F u Jnul r l r u r l : qt u d u p t r a 6
. , ' n l lu l u l
'lqcN
psurq
qnqulrp
eupqJlueqeljrurad
elsadn11u.tepcd u.tqeq
ulp
'SLrunqrp
:r.;tE\req
nerl:B
n1:ad
nu
ur.luqa.r
u\\rluq
Lrelteie.rr.r.rr
9..
IDprl
'ledepuad:.rq
nellaB .,i,uuuqaruulln:ucr;iuaur urn:1nquriuap uuuur
-ruie51..
:nurlaqspedal u.irrul-r.q8uu,i upu nlel.. :Dtelrrq rtl.et
ysmt )ep)e/v uopereqbua!4 wepo euJeneted qeqzpptl

MadzhabPara Ulama Dalam MengharamkanAtat"dlat Musk

sarkan pe|dapatyang kita unggulkantadi.Kalaupuntidak demikran.

tetap itu tidak dapat dijadikan hujjah, karenabukan berasaldari
Kitabullah dan SunnahRasul. Apalagi, Abdullahbin Umar sebagai
orang yang paling fakih dan paling alim menyatakan:"Cukuplah
b a g i r n us c h a r i a inn i d e r r g asne r u l i n gs e t a n . " l
Denrikianlah.Ucapanterakhir yangperluditeliti adalahriuayat
yang dinisbatkanoleh SyaukauikepadaSyu'bah bahrvaia pernah
merdengarsuaran nrandolindi rumahMinhal bin Amru. seorangalrli
haditsternarna.
Penulis katakan:DasarnyaadalahriwayatAl-Uqaili dalarnldlDhu'trfo (lY 234) rnelalalui.lalur Wahab --vakni tbnu Jarir- dari
SlLr'bah. dirirvavatkanbahwa ia berkata:"Aku pernahdatang ke
rLrrnahMinhal bin Amru. lalu kudengardari runrahnyaitu suara
rnandolin.Akupun pulangdantidak bertanyasoal itu." Aku bertanla
kepada S1'u'bah:"Kenapa tidak engkau tanyakan kepadanya?
Bisa
j r d i i a t i d a kr r e n g e t a h uh ia l i t u ? "
P e n u l i s k a t a k a nS: a n a d n yhai n g g aS y u ' b a hr n e m a n sgh a h i hD
. ari
s i t u .t i d a k l a hb o l e hm e n g g o l o n g k aAnl - M i n h a li n i k e d a l a mk e l o n r p o k
r anq nrembolehkan
mendeugarkan
alat-alatnrusik.apalagiuteuggLtnakannva-karena kemungkinanitLrterjadikarenabeliautidak nleugetah L r i r n aa. t a u t e d a d it a n p a i z i n b e l i a u .K e t i k a S 1 , u ' b anhl e n l b i a r k a u
beliau begitu saja. ternyatadisalahkau.Wahb bin Jarir nlenlangkal
perbuatanbeliaLritu. Al-Hafiz lbnu lJajardalaurnrenceritakan
biografi
"PenvalgkalarritLr
beliau dalanr illuquddinuh(ltal.4-16)nreuvatakan:
ldalah tepat. Yang demikiarritLttidaklalrnlensharuskan
N,liuhalureuc
a
c
a
t
kredibilitasnva."
iadi

'
Ibnu Tarmryahberkata dalam A/-lstlqamdh l/281-282 setelahmengisyaratkankepada
a l s a r b n u J . f a r / n r , m a k a A b d u l a h r b n u J a f a r d a l a mm a s a l a ha q a m ap e r k a t a a n n yt rad a kb r a s a
r n e l a w a n a p a l a 9 rp e r l a k u a n n y ap' e r k a t a a nr b n u M a s ' u d ,i b n u U m a r , i b n uA b b a s l,a b r d a n l a i n -

118

6ll

'((9 :,sslN-rrv) t).\'uqnuadar^

un8uap Drut.!auauDla.t)ut
\
..
unl|unlrJag
nML)l 3ut1,\' tusnud dDpDLltat Dlalaru rtDtl tuDlt)l)
utrtrt.laq;tI t)s|).tdutlDlrtl Dlalaru ur)tptrut ! ultlrlrsrlzsJad t)l.1Jatu
3un,i n,tn:1tad lunl)p utDlDq nuuty unsltTtt:t[uautnsla.raru n33utt1
utTutr.DqIDlTtJ@,iaDl lDq Dpttd) LLldrdtu 'nutulrqt\]. !uap D|DI..{..

r.J
72
:ueru.rlreq!i, qullY sulutp
rluftitl-tluflhLl
uu;uaplelolal qupnsnlr slDur nlr r.ru;uapur,:U0
\\ulreq
3 u e . {- 1 c 1 r : g - suyr u u l nu u r f e q a sr J c pl p i B \ \ u r . l r r l e qusl r q u u p J u l u S
-sV uulclnurpd uup lpie,\\u-luiu,\\u uup rquu slrpuq-slrpuqrlnlritr
-JurIrsnu.rlelu-lpluuelureJsqiuau lcledas -tudrua 3uu,( ruur.ulqul
-upue.iLrerrtrru
rp- rlrlrt rlrlsuupuurplnurpd p.\\quq.unlndursay
iic.(ruulrleloqruartl
3ue.iuruulnuJulnrrp lnsuuual Ipr[rh] u\quq 'u irrrnuli Lres.redLrrelup
rlulesDrundrIs;l.\l ntr lurl r.r.t|lrpluueq nullaq uec urlopuDulu.luns
ruulqcluiuaur
Els.irualrluq.n(Suua:u) IrlEqrp usrq lnqrs.rJlrmuuirl
- u a l r . r J q u r i r; u- r r u
i i t r u . r o - i r r u .uru. 's r i l '[r r r ! l l i r :r r u u r l . r u s c p . r r g
.. ula.ratnlr qlru i5 Llolsrr.ruqSuJr.Lr
IPprt
tul.. :ut):tl\'-lf' Luulupuu)ulu.iu.uruinl- rqcrluz0-zpbu.itrullloqaS
,tsnhl lEp)etv uetuereq6uaN apleO erueln ered Aeqzpeu

tzt
tp lBqesral8ue.,{
lduat r?SBqraq
urplqepleJ-r{pprej
uep qzsJl usqpq
-utul luSsqraqup8uepturstp 'uu)pffir qellt
le^\u pped E^uqzsJsl
ueiuap 80q 'or tnrylng-lV tlnlnqs nqsDJqryrWsrlnuad nlnq uelup
s^uuElurnlup3ueu
B8ufurpuassrlnuad (66[ .lurl) tuDorDn fl\DAi\Ir)
uelep e,{ufirqlul uIlnqeslC E^uutsl8uE,i uep rreqlnB-lV q:lo
urlle,ie,$urpp8nInlt slrpsqlpq?ped.sfesul|lsnlll te,,{e^\truup urzBH
luuql qslo lrlnurp 'qpi(stv sltpeq tule,( ,Bursurd sllpsH .v
'f-;])
.qu.(sry
Jpuffl nuql lruq :enpJl 8uu,i uu6
r:eq :uwnltad BuvT
:sUpeqnp epzdSuu8edreq
uzsH nuql (29
-Ig :Xl\ t)ltullnta{-ty
uelep u8ufuep(66-96.leq)B^unlnq urslC
:uslulsl srlnuad urtulne:edqalo rdeSSuzlrp
8uu,{ede uz8uape{u
-depsqrolueqelupqrrprpnural'lnqesrol
nurlaqe8nperd usp rsssp uel
-lnqsssrllluaduu-le'rurLrzsslJpqulad
'und1r:1
ueeu:nduasaq
rurapu_1uur
-rpas\rsnu telu-luluLrplueleqSuauseFal8ue.iqsptrepe _lepll s.\qcq
nur;equeeSnpup\letpqueu einf'ue11n33unrp.cuuf ueul utud qeq
-zpeu usp rlrqeqsslrpDq-strpeq
uu8uaplrsnur uelqaloquau 3ue,( c.iLr
-pr11e1rad
eJeduep uzpH nuql qutfnq uullutequau BllI qulales

n /i r trn y ya1o, t tDt - lti n t l'

|
t rn li rn1 t?ryr, .hn t
Qj ) Dt/t il f(
:9qBg

SyubhatDariKalanganyangMenbolehkannya

dan bab lain rJariShahih .,ll-Bukhuri. dari haditsAisyahjLrga.Oleh

sebab itu. penulis akan mencanturnkan
lafazhAl-Bukharisajatanpa
Inenyertaiberbagainornorjuzdan halamandari lafazh-lafazlr
tanrbahannya.
Aisyah Qp, menuturkan:"Rasulullalrpernahmenemuimudi
runralr.Kala itu di runlah terdapadua oranganakperempuan
kecil
(dari kalangan rvanita Anshar). dalam rirvayat lain (dua orang
penvan!i rianita) [pada hari Mina rnemukul-mLrkulrebana]sarnbil
bernyanyi dengan nvanyian(dalan riwavar lain: den_ean
Lrcapauucapan\ang dilontarkandalarl riway,atlain: salinglnengecanl
\ang
dilakukan)oraug-orangAnshar padahari peperangan
Bu'aats[padahal keduanyabukanlahpenl.anyi].Lalu beliauberbaringdi ataskasur.
keurudiauntemaliugkanrvajahnya.MasuklahAbu Bakar
[sementara
N a b i n r e n r e l i m u ttiu b u h b e l i a Lsr e n d i r id e n g a nb a _ j L r n r a
T]i .b a - t i b a
Abu Bakar ntentbentakku(dalarnsaturi$a).at.ia rnembentak
kedua_
nla) dan berkata:"Serulingsetan(dalamrirvavatlain:apakahpantas
s e r u l i n qs e t a ni t L d
r itiLrd
p i r u m a h )R a s u l u l l a!h ( s e b a n l - adkL r ak a l i ) ? "
Rasulullahlangsung menghadap
kani (dalanrrirvavatlain: Iarrg_
srrng nrenvin_tkap
rvajahnya)dan berkata: "Biarkannrerekaber.dua.
r r a h a iA b u B a k a r l( k a r e n am
) a s i n g - n t a s iknagL r nmr e n r i l i k Ii l a r i R a r a .
d a n i n i a d a l a hH a r i R a v ak i t a . "l ' a t k a l aR a s L r l L r ltl iadha kn r e n r p e r h a _
t i k a n . a k u ( A b u B a k a r )n e n b e r i i s r a r a tk e p a d ak e d L r a
\\aniriltrrl
dengannrataku.dau merekapunkeluar."
Ibnu Hazm berhrljahdenganhaditsirri utrtukmeutbolclrkan
rne_
nranvi dengan meuggunakarr
rebana.Beliau nten_qomentari
ucapan
A i s r a h :" D a n k e d u a n r ab u k a n l a h
p e n ; a n 1 i .d" e n g a nL r c a p a n n v a :
-Kanri

katakan:l\{emarrgbenar. Akan tetapiAisrah nrencerrtakan: "KedLtanvabernvanvi."Jadi benar bahrra nrerekanreny.anl

i.
Adapun ucapan:"Dan mereka bukanlahpenr.an1.i."
anin).a: tidak
tuahir belnlanvi. SentLraini bukanlah hujjahuntuknengharantkau.
l{uijah hanla bisa dianrbil dari pcn-cingkaran
Nabi terhadapAbu

122

tzL
-8uaurue8uepr,{ue.{uJeq
nlr lrJ:)t srpp;-enpal uelleuaquratunerlsq
se8elerecasurelrslsepedeleluJuas utnlnq r?sppts;Eqasnlt (usl3s)
frur1n:as-8u
r1n:esdepuq:at:e1eg nqy uerulSurSuaduul.tuuequtau
nerlequ,\\qeq uellere,(sriuaurulr 'lsrs nlss eped uua:uy 'g nerlaq
ueureletalusp lesuJaqnu upseJv :uelelel srlnurd
useqeqe..(e8
..'D'll L).va !rnH qDltllr)
'tt,tity
n,tutpt38rlatsag,.
ttu mtp
uog tslrluuauuutttySutsnru-Sutsnut
, ' ^ . \ 'tlc C< f ? tTrr
'''|//'.a.9'

trrr cIjt'

'lnqasJel
:'+ nellaqepqesueFLrap
IIJaI srpeFBLru.lo
8uu.{ .re1ugnqy dupeq:at\llnlnse5 ueqeleiuad
enp ue1qe1e,{uaur
qelupc3ue.iunure5lundrlelas 1e:t:,isruuiuap undrlsaru'undlrrlrpas
uereyFurfuadSunpue8uautlcprl nu slrpsH :u?IBIE-lsrlnued
qpunr rp uelas3ur1n::sepe
..arlpllnlnse1
6ue.{.re1eg nqy depeqrairqe11uerel8ur8uad
qeledy,. :ueqe1e.{uau
rrep Ilquslp esrq eluuq qulfn;1.-:eiuuedeJnrrelep nyrei 'uelnyeg
urelunrlala) qe;epeu{uqzqa,{ua6u,(u
ner;aq3ue.{se;afqrqsl3Lre,{
-ue8unpuulruelepInseurel lut 3ue,(ede ue8uapsltpeq ueryrsJeuaru
ue8uapeues e,{uryy r1e1asele{u ?ue,' uunrleIJI selaf nt1 lunqet
8 u e l u e d a s ' r l r s n u1 e 1 3 u e r otde 8 e q : a qu e - ' l t u q t l au et 8 u a p ' t 1 e 1 - r 1 e 1
urnel e8nf uIqeq 'resaq uup lt.eI uendua:adleue-1euetlndtleut
nprlaqueqoloque4l1eprl euerure8eguzeH nuql qelo rurellrp 3uu.(
euerure8eqas
Iepu lur slrpPq
IEllnu ereoesueqaloqued3unpuu?uaut
'rur
slrpeq tlrlauaurSuei 3ue:o rSeg
e,trqeqtlelos selef uele
:qe11yupedalue8uolopaduoqotu
-aurueEuap'ueq^\efuquaq stlnuadueqe'e,{uqetuequeu1nttt11
.. rBz1ueln8e:rp1pu'upnlllolal lsnqroq
'e,{uuelqe1e,{uau
8ue.{ 3ue:g t1e1aseues 3ue.le1tp
qslelel ruereq
qElepe
nlr
eSSurqeg
uelenq:ad
e.tqeq:euaq
..;qellnlnsd
IBpu'qeqnu
epeqe4edy,, :uu1e1e{uaut
3ue{ :e1eg
qeunr rp dnrlrpuelas3ur1n:as
eluuefqapquqt 6ue.4upbueexleo lryqnls

syubhat oan Kalan1an yan? Nemboiehxdnnya

dari
gunakau rebana.denganisraratbah*a itu ternlasukpeugecualian
"Engkau
benarrvahaiAbu
beliaubersabda:
dasar hukum.Seolah-olah
pada
dan
hukum
asal.
engkau
salalrketika
berpegang
ketika
Bakar
nrenyalahkanmereka berntain rebanadettgannyanlian. karenasekalang adalahHari ld."
btrkLr
Penulis telah ntetnaparkanhal serupadalarnntukaddinrah
irri- terlradapbuku Syaiklr NuknranAl-Aalusi ,ll-knurul Btt.rtinu,
'.ltlLtni
Fi
Silau'il Anlraat. DalarnbukLritu penulistnembuatpena"Dari
dasarhLrkumtadi'l" Penulis
nranaAbu BakartuengetahLti
nl aan:
ab
sendiri:
.iarr
"Ja*abannya adalah:dari ajaran-ajaranRasulullalrdan haditshadits beliau yang berjurnlahbanyak vang menetapkanharanrnya
nyanlian dan alat-alat rnusik lkenrudiart penulis nrenl'ebutkan
beberaparujukal terdahulu.dan rnelaujutkan).Kalaubukankarena
hukurnitu. dankalaubukanbeliautelah
Abu Bakar telahmengetahui
talru persoalannla.tidak muugkinbeliaunekatmajudi hadapanNabi
nrelakukantindakan penginekarankeras tersebut.'Hany'asajaAbu
Bakar belurn mengetahuibahrvaperbuatanrang diingkarinra itLr
kepadanl,a
ternlata dibolehkan padahari ld. Maka Nabi ntenjelaskan
deuqansabdabeliau:

''Biqrkut

nrcreka berduq. vultqi

urttsing kaum nrcniliki

..lbu llukar.' lku"cnu) nttt.tingHen'i Rmu. cltn ini atlulc t Hcu'i Rcl'tt

kitd.
I
Penulis kalakan: Apalagi Abu Bakar adalah oranq yang beradab lagitawadhu,yanq
grnah berkatakepadaNabr:_lidaklah layak bagi lbnu Abr Q.uhafah (yaknidirinya)untuk shalatdi
depan Nabi :jl PadahalRasuiullahtelah memerntahkannyaunt!k tetap di tempatnya(ketika nabi
letcantum dalamgahih Al'Bukhari
sakit) agar Nabi turut bermakmum kepadanya, sebagaimana
dan Muslim,dalafi sebuahkisahterkenal.Riwayat(u juga dljelaskantakhrDnfaoa an al'lrya llll
257). Kemudian penulis melihBt dalam tafsir al'alanah al-Aluusi lxll: 7) yang senadadengan
jawaban penulis tersebut di bag an atasnya.Penuis memujiAllahatas karunraNyartu, lalu penulis
meanohoniaufio dan keutamaanNva.

124

9ZL
-rJq lcu.lil..:uup rluua-rN;uq:s..'clulirq luqctlusDred..:u^uriunq 'nlr
u u i u a pu p D u a s ; u 8 . i . a\ r*l'p l \ u r qs u u Vr r c p u u ) l n q a s r p' u r s l l e . i e \ \ r - l
rLrDlcpurrJ.r)..a,rEclE,{t:iui:q leplt qupns iue.i pesu[ re:]rq lDl-uiLrarurrul;-Lr:uduLta;1..
:c1::atuttedelrlr.ruiuep.rupsgJnurns [rulep
epudal rqu51uep3iuud re;-uapuautelaraLunl
ucu.r3uui SLru:o-iuuro
-riaq luqequsu:rd settueluods
delrs qelupetsre.{srsretrastrndepV
:ueIclcl srtnuadriequuselafuad
uelludepnenr
nlredntr 1eqEnpa1 unurcN Sue:a1sual r.turasu.iuueldelittniu:ut
uetiuqag
rurclSuci uerieq:s '1err.{stueFuapnlr 1eq ue1u1e.{uatu
'.rliLraprrcnr
l?srqWpll n1t tlettt Suero u.'rrtleq)araur rJrp tuElep
uuurle,ial
sulc 'u.iuure18uu,( uep Jtrun uelruaqtuetrt*
upe3uu.(
rlellnlnsEdu,r\qeg:(uEltnqasrp
lBprt usuod 3ue{) ?np.I 8utsA
'nur uudclataltru;-uap
;eq
qule,iusq
ules
e.{uueltnqa,{uaru
stlnuad t8uq Surt
ueltelreqFue.{'Bfes
':eiuapuau
-Lrediue,i lrl Eupeualel
usrq qellepu rluur rlcpns ;uu.i
qefiirq.raq
stlnuad
nlrs tp'rttt qcstl uu8uaq
r:ep
u^rqDq
3uu:o
lps
'(ullsnN uep rreqlng-lv'dl
,. qa.tauruDp tpDltryun
-dntn tt8uapuaru qtqal qnplDI:)tiuDuuy.. :u,{uepqcsue8uaptluduttuatLt
ncrlaquerpnuralrrrluuN rllr 1urle{ e1a:au 8uu[ ede u[lruucquau:
rqcS..i,r3e1
e,tre,{u:aq
1uleiuau ue:1iu:r
Iepll tlEpns3ue,{peseIu.recrq
urel
eled
uep
Jetun
Duas .. iuepU
Suei(
rdeua;.. :e,{ueuaq
leqeqes
u r q r r u l r l Jr u q e 1 1 .:.t : i u u t u l e pu E I ) n s e u i r pu e p t l n t r n q r eSl u e r u t 1 t , t
-.isnrutrrrel depeq:atrqep uc1r88ued
uupiupeg rrrurls slrputl tlBIBp
rtuurelue rC ruuaq re3asqPllnlnsEUqalo ueldulalrp 3ue,i lafqns
rrulqeuau Inlun ten) qqas rpPftleutn11 rrndzdeuedern depeq:41
ttPIIn[untrauSuti utel
neleuenle8uadeXuButtuad
rqeNu?rpuequred
'qeulppPlnu
ttllecl
qopor reSeq:aq
uellnqa{uaurqslsl sllnusd
teieq
, lul sllpequrelepledtuel 8us,{ue1e.re.{srad
'Pl
-raq ue8uepus\qeloqtpn1tlees uped Buerl
IleH Inlun tr?llDn:)
'PullellP
-aiued r:aqulerunplleq untrtau's.{u?tul:euaru
IqEN
"ueJsl
8ue,{Jelsg nqy ue:elSur8uadeBiutqa5
dulal nlr runurnl?-IrsJaq
eluuoqapawaN 6ue/ uP5uetexUPOlatqnls

Syubhat Dai Kalangan vang ^lenbolehkdnnva

illlru tentang
kata." Kalau bukankarenaparasahabattelahntengetahLti
hal itLr dari beliau-:sebelttntnla.tellttrrllclekatidakakarrberscgeta
-l'arLrhlah
trterekantenlela apa )ang disabdakanolch
nrerrlelanla.
Na[.ri tarrpa ilmu vattg nterekaketaltui scbelttntnla.tclltLrsudah
kepada
nrerupakankervajibanNabi pada saatitu untLrkmenielaskan
nreleka bahsa kelakinan mereka itLradalahsalah.bahrrakelaktttan
. a m u nt i d a ka d l k i t a
i n r t i d a k n r e m i l i k id a s a rd a l a m s l a r i a t I s l a n tN
dapatkandalam berbagairisarat hadits vang ada penjelasarr
lang
lchilt
Kolim
tidukloh
beliau
bersabdr:
hanla
dcnrikiarr.Paling.iauh
ntandattgttt'uc.tpunkuludi dut'i nterekt "
vaugdapatkita pahanri.sabdabeliautersebuttidakSebagairnana
dengattorattglah nrendudukkansatu kaidah utnutnyangberkeuaau
dengankevakinannterekadi atas.Akarr
oranq mati yang bertentangan
penjelasan
tentallgkondisiorallg-orang
tetapi itu hanya nrerupakan
yang ada di dalamsurnurittr saja.Dan itupuntidaklahbersifatutrtunt
bagi mereka.kalau kita mengacupadariwa)'atlbnLrUmar:"Sesunctelahdijesedangmendcngar."sebagaimana
guhnya merekasekararrg
Jadi rnerekabisamendengarkhtrsushanl'apada
laskan sebelumn;-a.
saat itu saja. dan ltanya untuk mendeugarkanapalanl disabdakan
oleh Nabi kepadamereka saja. Itu merttpakankejadian insidentil.
bah*'a
tidak rnenriliki uraknayang umum.TidakjLrgantenunittkkan
yang
ditrcapkan
segala
dan mendengar
mcreka selarnaulametrdengar.
jLrga
pada
itLr
tidaklah
terjadi
bahrva
hal
Dernikian
rnereka.
kepada
orang-orauglain yangsudahrnatisecaratnutlak.
Sementaraungkapanyangterusterangadalahyangdiriu'ayatkan
dirirvayatkan
bahrva
oleh lrnarnAhmad(lll: 287) dari haditsAnas"]u-..
suarabeliau.Unlar ber"Maka Umarpunrnendengar
ia rnenceritakan:
tallva:
':,".,

:r!1

..))U

126

J-.,

".t-

^*.l)Lj

4lJl

LZt
-ru;uqas'nErleq
uup lezlflnul leieqas'lllqaslalleiu IlPp uB\llenJaltp
'nurl
3ue,isnsnql leosqulpppnlr uelnlel nerlaqiue,t ede e.\\qequup
-aq uedernre8uapuaunlr elaratue^\quq rule1 nlr repeg lntuns rp
Inqela\{eplt elaraut3Lte,l1eqBpe e^\quq
rsrpuol3ue1ua1
8ue:o-Sue:o
netlaqefese.,(uuq'u1t e1a:aurLtuutle.iarl
e1a:eurepedalue-1se;afuau
uelreuaquou rqeN'Iullnu u:erasruiuapuaut esrq Iepll tlutu 8ue:o
teiy .. tlltlJl trrlp).. :Plulleq
e^\tlequE\Ueuetu1epr1eSnf 1nqas.ra1
puerB) u,{uure18ue{
XpprlrqsN e;1a:auruelqe;e,{ueuleprl tqN
.tepegrnuns rp rleur8ue.{8ue:o-8ue:oeinI rltdrleur
uSnl'uuplnqes:a1
'runurn
luJrsreq8ue,{ eiec ue3uap lnqas:e1le.ie 3ue1ua1eqa.laut
-.ruur1qalorrodoladtp8ue,(- teqeqese.redue1
depeq-rol
Lreureqetued
-reuoquau rqENe,\\quq'su1a
I rpuluaru undnlt uetpelal ue6 elaraul
nll ueq Elar
uuselaluad
ue8uap
selafrpeluauSuuutaur
nerlaq
epedal
'rqe51
-au r8eqselafrpulueut
e1a.{uau8ue:e1-sn:a1
n1tueleos:ad;e8e
ner;aq
uelenq:ad
e1a,{ueu
ueluods
eJt3se{eJeu e)?ul
eJeJesBlerehl
'Sun8urqrpefusur elereur eSSurqas'tut
leq utelep uErBpupstlplEpe
lnqas:e1lefe B^\qeq Euerel sn:e1 ue8uep e1a,{uau qelat .ruuq
'(rurlsnt! uelusi(s:ad uulresepreqqrqeqse.'(upeu
-eg\ ,, qoun[uam tdrunru Topy n1ataru o[os o'{un17 mla]aru lrDp
(rpot ruluodncn) n8uapuan qyqal r.lDplDpltuDllnx ;\DIIV ruaO..

:qe,trefuaru
netj:g
pnqutatu nnq
,, .nBuapuaruonq uow tlopns 8un{ Sunto-8uo.ro
tlopu nnslSuan[uqn33unsag,, .uouttrltaq qo11Vqnluntlng ,1o8u
-apuaruodop nyataw qoqndV 2otlataw uDtpwa! tnq oStt qnlat
-asnqataw npndaqotuopaq nnqBua4o1ndy polytlnsoy !DIlD,4l,,

in tr3f,a))
eluueY@pqurau6ue'l ue,uepx lJeoleLlqn'(s

Syubhat Dan Kalangan yang l'lentbolehkannva

nlarladiielaskansebclumn)4."
"Cattrkan
Kemudian dalam buku itLr. penulisjLrgamertjelaskan:
pettraharnarr
flkih
hal ini dan ketahuilah.bah*a terntastrkdi antara
ol l e l t
r
a
n
g
d
i
b
e
n
a
r
k
a
t
h
a
l
h
a
l
n
t
e
n
e
l
i
t
i
a
d
a
l
a
h
laug mendalanr
Karena pentbetlaratt
RasLrlullahr$. menjadikaunyasebagaihLrj.jah.
dinraklttrtti.Karcnatanpa
beliaLritu adalah kebeuarau.sebagaitrtana
itu. penrahamankita terhadapbanlak rnasalahakan rneujadisesat.
l'ak Lrsahjauh-jauh. rnasalahyang ada di hadapankita ini sebagai
dalil ini -l akni
coutoh ),argjelas.Parapetrulisurnurnnvarnenjadikan
kisah suntLtrBadarsebagaialasanbahrvaoratrg-oraltg
)ang srrdahrlati
itLr dapat ureudengar.Mereka berpegatrgpadazhahirucapanbeliaLr:
"Kaliau tidaklah lebih rrendengarttcapankuini dari nrereka."tanpa
Nabi terhadapke1'akinanpara sahabat
mengindahkanpernbenaran
yang
f)engattpemarnati
ittl tidaklahtnendengar.
orang-orang
bahrva
hanan kritis yang kita lakukan tadi. maka haditsberbaliknrenjadi
hLljah bahwa orang yang sLrdahmati itu tidaklahdapatnlendengar.
dari hukumasalitLt
Itulah hukum asalnya.Tidak bolehntengelLrarkan
dalil yangbersitat
halnya
selurLrh
tegas.
sebagaitnana
tanpa dalil ),ang
rurlrunr.Dau Allah adalah sebaik-baikpertolonglang menlberikan
tautlk.
Orang yang meneliti persoalanini bisa ntendapatkanbanl'ak
contohdari hal ihr. Dan adagunanyajuga.bila pentrlisInen)ertakandi
'
sini contohyang senrpatteringatoleh penulis.lakni dtracontolr..
duacontoltitu. yang salahsatuKemudian penulis menyebutkan
haditsitu. penulis
nya adalahhaditsAisyah ini. Sesudahmeul'ebLttkan
menl.atakan:"Penulis katakan:Kita dapati dalam hadits ini bahrva
ucapanAbu BakarAsh-Shiddiq: .serLrlirtg
Nabi tidak rnenyalahkan
'
Nabi itu terhadap
Pembenaran
ssl.lr. .iustrubeliaumembenarkannya.
yang
apa
dilakukanoleh
indikasi
balrrva
Bakar
rnenjadi
ucapan Abu
mungkar.Karenadart
bukanperbuatan
Abu Bakar adalahkebenaran,
itu?" telahdinukil
semacam
tanggapall
Abu
Bakar
mendapatkan
nrana

129

6Z|'e,{ursrrPUPp
uep Enpal prltl'epudInftuatr
,nrunll,f welep
rrBlEduaselle,{u?q uslep qB,(rrursfnuql rIDlsl lnrllrp(S Eu.rplnlrl
'nBrlaqqElueqrraurq?lat PuPlrl ?red (sleluol) qDqttwl
ltlBp up.\
-Eun38ueu{eprl undnerlequBp'nerlaqurp uep
lEuallp8ue[raut tup,i
Bueufleieqas'.upsple.
unlnq qeptel uulBunS8uau Ispll UeurISunu.l
'|'telqaloqlsdrp)luplt
-al uzsH nuql unureN pi(urrluqz eueursSEqas
'pl,
undnlruer/(ue,(u
e{eu
|lEH epsdIsprt EUaJEI'spp lEprt lnqaslel
ueseleelrqedv n{elraqleprl EIBIU'IEpo ellg n\ell3q undrun\nq'lnq
-3sralueseleepeslrB e,{uuessle
EpEdrslndraqntr unlnrl e.\\tluq'tutll
-}|eutpe|'tsur?3Eqes
uec '-e,{uuedB3n8ued
eje3 Jpu:q nele\, (pi(eu
rruH)pl! u?q rp puarElqslepuuer,{uB,{u
e,{uuB{qaloqtp
ueselee^\quq
'uBsBIa
uslln funuau
uslnuJaqlsurlel uelednleru nll , p,{ex ueH
rlrlrueur nlr unel SursEru-Surseur
e,{uqn38unsas..
:ueselelued eFusp
s.{uupltnlu?lauSuns8uelnellaq.,'efesueIJEtg,.:nerlaqepqes ueBuap
srpe8enpal ue1qe1e,{uaru
lnqes:a1
{eprt Inlun releg nqv uplr;?lur.r
-aurau qellnlnse; ulrlel e.trqeq'znpa13uetr eurepad3ue,{ ru1
uP\Blrs 'nerlsq D.rurrJ

8ue,{rreqInlun leplt'pl, r:eg epudnleg:equ,(ueqn1

,.'uru1
unuleN usleuaqelqPlspPlnqasretsrpP8{?uEunp ue1qe1e,(uaur
1epr1
SueXrqe51ueepuraqay
undepy,, :uellntnueu srlnuaduerpnura;1
'eIaJau nlnq?puaduep ':a:oduraluolsrlnuaduerBeqas
,.'uzeH nuql
'ueq dprlos uer.{ue,{uuIqeloqruau
qolo tnuerp 8ue,{ euerure8uqas
8ue,{slrpuqepudledepuad:aq
uele er 'ue1se1sf
ruel qelat Suef eueur
-reSeqes
lqe51upreuequod rueqeuour ludep 1epr18ue,{ 3ue.r6 pJ.
r:eqepedlnqas:a1
uerlue,{u uqqaloquou e,{ursuanlasuolSuef :u1
-eB nqv ued?cn?peduEsnsnpleluaqruau nurlaqe8nl uerlnueq eur
-eyeduerpe[a1epeduusnsnqlalrJequou nerlog ueles SurlnrasuBX
-t{?l,{uau8ue,{18lrPleg nqv uP)fleuaqtusu
qellnJnsgxu8nI uutlttu
-ap':e8uapuaru
Bsrqnll rleru8ue:oe,r,rqeq
r.teqSur8uour
et Dlrle) G,$"
'qe1se1af
reull uElrpuaquaru# qpllnlnspUeueure8uqas
eqey1,,

;3un33uls
sr;nued
uerpnurs4'ef,
utunlaqas
e/fuueyploqureu6ue,4up6uqeYlrp1 )eqqn/C

Syubhdt Dari Kdlangan yang Nembolehkannya

seputarhaditsAisvah
Rasan_,-a
sudahcukuppanjangpetnbicaraan
nyanyian.Nantuntidak meniadimasalah,insl a
tentangurendengarkan
Allah. Karena bLrktidalil dalani hadits itu jelas danpentingsekali.
pembenaran
Yakni bahrvaketika seorangpenuntutilrnu mencerntati
baginlapintu ihnu
Nabi ji terhadapperkaraapa saja.akanterbLrka
dicapai
pelnahaman
hanya
bisa
dengan itu.
dan
dalam fikih
1'ang
Demikian jLrga halnya persoalansehubungandenganhaditstentang
surnurBadar.
Kesimpulannya:Bahwa kesalahanlbnu Hazntberhuludari kesaAbtt
lahpahamannya
terhadappengingkaranNabi kepadaperbuatan
gadis
secara
mLltlak.
bukan
terhadap
orang
kecil
itu
Bakar kepadadua
pembenaranbeliau kepadadLraorang gadis kecil tersebut.Karena
yang demikian itu hanyalah merupakanindikasidibolehkann)amedijelaskan
nyanyi secarabersyaratpada hari Rayasajasebagaimana
sebelurnnya,dengan hanya menggunakan rebana,bukan dengan
rnenggunakansegalabentuk alat musik,hanyadilakukanoleh anakditegaskan
olehparaulama.Ibnul
anak perempuankecil.sebagairnana
Jauzi dafarn Talbisu lblis menyatakan(l: 239):"Secarazhahir.dua
orang gadisitu masihrnudausianya,karenaAisyahsendirijugamasih
kecil
beberapa
anakperempuan
kecil. Rasulullahbiasa memasukkan
dengannl,ar."
untLrkbertnain
Oleh sebab itu, saya sungguhtidak yakin bahwa lbnLr Hazrn
menilai hukumtersebutsecaraumum,kalaubukankarenadugaannya
yang keliru itu. Keyakinanpenulisdikuatkanlagi oleh haditstentang
penyelusupangadis-gadiskeciltersebut.TernyataIbnu Hazm memahaminya dengan indikasikhusus,tidak menilainyasecaraumum lagi.
"Bagi anakDalan Al-Muhalla (X: 15-16) Ibnu Hazmmenyatakan:
deanak perempuankecil secarakhusus. dibolehkanbermain-main
namuntidak bolehuntukselainmereka."
ngangarnbar/lukisan.

']

Dinwayatkan oleh Al-Bukhari dan 14uslim. Oicantumkandengan takhrrjnya dalam

Ghaayatul Maraan (991 128)

130

tet
:J)rznEIlnuql nlnq uep ltlnu stlnuad ,. q?,{slV uEp lelel3q qeulrd
rJrpuasurtseo P,{uu8lle;uJptleulSueJelstuuep uul{ue,{u ulaJuaul
urq u suo'qefslv uEIeu3ue) uel,{ue{udPpEqlal
nlplas'puruureqnnl
Ps?,{\3puep qSlleq nellsq qelates qs,islv
nsrleq uEeleJqBlp,{nEq
uep uelleie.{\urp 8uetr 1r:al qlssul nll n11e.$epud qe.{slv pt.
Deqtp euslnrst'e\Jlau ueSuapnerlequeqslIPaIPualEl'sule\ Je3es
nutlaq eles eiueg lnqas:a1
uelqe;e,{uatu
lnlun rpleg nqy 8ue:e1aur
uelqele{ueurIspu rqsN uep 'uutos3ut1n:asre8eqasnlt
e,(uuedscn
Irsnu luls uellnqa.{uaureleg nqv suare) ruel ISsq qeffnq qe;epe
rurslrpeH.. :ueldelSun8uaurueqeqJ-qlv qt,{eq1-tpy ttqy
I
tuts
e:eluetp ttet8eqas
ueleos:adurplup'slarauiLtedecn
:1nqesre1
epeleplf LISInIPInctlaqIBpII nlt nlttel
rp ue-.llnqes
e}rl e,(uqeleseut
'eruelrreredqa;ouelse;afrpeueute8eqasnzrlaq tedupuedue1qe1e,{Lt
-aur 3ue.{qeffnq qelepee1e{rtle1lnqaslel stIPEq e,tqeq uelselef tulerl
qeles 8ue.{ a.{u
e;nd qepnsuep'seletp uelselafstlnuadetterureSeqas
-uze8npeua:u1uulnq nel?) .iaqsllnlnsEU
tleulnJlp uPlas8trr1n:asepe
qu1edy..:rpelrelog nqv qelo ueldeonrp3ue.{udee,{utiuqplep te8eq
-esdnlnr qepnse,{u:euaqas
unupN lnqesl3lle;e-te;e uelutereqiu:ur
se8alerecas8ue.{ nlnqeprolsllpeq-sllpequelledepuau IEpu nsllaq
'lleles 3ue{es untue;.,1
eSSurqas'bgnel uelledepuau unlaq nellaq
'p1, r:eq epedeueqer ueltlence8uetl ue8uap 'e,tte,{u-raq
requte8 ue1
-uereqBuaunet;aqeuzute8uqasefuuelue:eq8uJut'{lsnu lelu-lelD
depeq:aluzeg nuql delrs e,{ulepuaqqeluelllttt:p e.{usnreqaS
'e,{uunlaqasuelselaftp euuutte8eqas
epe8ue,{
'ulel
eualsl
ue8uap
ue8uzluapoq
e:ec
lllepjllep ue4se;a:o18ueu
sllpeq-sllpeq
eruelnuer?eqasuBInIEllp ?ue,{ zuerute8eqos'lnq3slel
uendua:ad
netlag
eleKu:e1
ueSuoprur lrlup uqqnturuau 1epr1
leue
-I"ue ueurerutuleX'u:2u11
nuql qalo uellnqoslp 8ue.{ e,{ut:epue1t1
-?n3alrpunueN :alndodueprp,{uuqleue e,te,{ulaq :uqutu?-:eque3
ua:e) luls Ip snsnpl
se8aleiecss?uef slrpeq-sitpeq
uelue.teq8ueur
'epe
qseu uellss elelue
8ue.{
eJetue
tuodas
8up^ uep urnurn 8ue.,{
8ue,{ qtlg Iuuaq qslnrl :ue{EIEI sllnuad
rp ue18unqz8?uatu
e/luuexqepqwat{6ue,(uebuePyuel )eqqn(,

Srabhat Dari Kalangan yanq Henbolehkannya

1\ i-. iJ I

2. Ibnu Tairniyah mengungkapkandalam buku beliau --l.rSunta'uu'ar Raqs&(ll: 285. tr'klnu'u Ar-Rostil AI-Kubro).
''Hadits ini mengandung
penjelasan
bahua itu bukanlahmerupakan kebiasaanRasul* dan parasahabatbeliau.1'akniuntuk berkumpLrl nrendengarkan
nyanyiau.Oleh sebabitu Abu Bakarnlen)'ebutn\a
juga yangdilatusebagaiserulingsetan.Namun beliaumembenarkan
kecil itu denganalasanbahla itu adalahHari 'ld.
kan oleh gadis-gadis
kecil memangdiberi keringanan
Anak-anakperernpuan
untukbernyaruvi padawaktu'ld. dan bermain-mainsebagairnana
disebutkandalam
hadits:
"Agar orang-orang
musyrikurengetalrLri
bahwadalamagamakita
J.
jLrga ada refreshitrg Aisyah juga memiliki nrainan y'angdipakai
berrnain olehnya. Lalu didatangkananak-anakkecil dari temanr re n g a n n l a r . '
t c l l l a n r y au n t u kt u r u tb e r n r a i d
mengungkapkandalam buktrnya
i. Ibntrl Qai'f irn ti$
(l:
257): "RasulullahE tidak menyalahkan
IghatsatulLahfaan
AbLr
B a k a r , v - ' a nl g
n e n y e b unt y ' a n y i a ns e b a g a is e r u l i n g s e t anna, m u n j u g a
merrbenarkankedua gadis kecil itu karena keduanyamasihbetunr
tcrkcna beban syariat.Mereka menyanyikanlagu-lagubadui 1,ang
dinl,any'ikanketikaperangBu'aats.yangmenggambarkan
keberanran
dan kenrampuan
berperang.
Dan hari itu adalahHari '1d."
4. Al-Hafizh dalam Fothul Bari (ll:442) ketika mengomentari
sabdaNabi: "Biarkansaja,"menyatakan:

I
Itu merupakan cuplikan dan hadits permainan orang Habasyahdi masjid denqan
mengglnakan tombak. Oasarnyaadalah fiwayat yanq dlsepakatioleh Al-Sukhari dan l'4uslim.
Cupikan in diriwayalkanoleh Ahmaddan Al-Humardidenganjalur kedlanya. Disebulkantakhrijnya
dalam Ash-Shahihah(7a29) dan AadabuzZifaaf(ha1.274-275), t dak dtkomenta
ri oteh At-Hafizh(I I:
444), dinrsbatkankepadaAs-Sarraj.
I
Oirrwayatkanoleh Al-Eukharidan l.4usm. Sebagaimana
telah dtakhril sebelumnya(ha.
112)

132

c8!

'DPq
,. tpot uDltblDltD!SuDi DdDUDdas uDl'ryDlam tutpq ttpl
-tuaBBullnrasDnns rD8uapuaruqDlUInsoUtDqIPut tlDurad tDlV..
11a-:.'rJp
,).

,..t,

16o
i

Bt)t
-r3q nerlag e(urPusqas
8ue,{ueleI o1 eiuueerspuel uelllequs8ueul
ruupe{uue8uelrref uelletalau und nelleq IEt\l ,, \ePIf,. :qe.nefuour
UeN,,;e8nf reSuapralt{tsehl,,:r8el efueueq netloq uerpnule) uel
-e[:aqsn:a1und nerlag,,'eA,!:qe,teluauge51,,1e.{u:eSuepuaul
qlsPttl
ue1;1o1
e,{ueyaqnetleg e.{uuee:epua1
ne13uaqe1edy.,:gu51epeda1
-equouruepe8ut;stpnpol rp nutlaqt.reI uellelalsut nerlag eluqrtrai
-3uad3ur1n:as
quu:ad:eug nuql e^tqeq ue1le,{e.trtr
e:ens.reFuapuaur
-rC., :reun nuql upp'UsN uep ue1le,(e,rrt:rp'uet,{ue.{u
uelqeloqulau
nuql sltpeq
qelo
qelfnq
nll
sllpeH
Jetuf]
uelrpelrp
nuql
urzeH
)l.uurl
qelep"uzeH nuql qelo qeffnqueyrpefrpSueX enperl sllpuH 'g
'ueqelru:adr:eqrp r:e18urrpue8uufnlt
>pptluut;1tuapueiuaq
;eq e8nfeueture8eqasuelqlesrp{nlun 1e,{e1
'ueller.reXsrp
ueg epedqeulrq ue8u
3ue,{uee:tqua8o1t'teqru>1e.{'p1,
-ap 1ru1.ro18ueX
unlnq rB{sB nqy epzdal uelszlafuaunetlag e,{u:etl
-aqas8ue,{Isq e,{uepeda)uelselafueu tqe51 e,{urtqly ltqeqz sleJes
'nll
8ue,{edeue3uap'qzllnlnsu1uaefu uloqrueruInlun
e,{uruuqedrp
qslepnlt luodes uetXuu,'(u
aa8as e1 8ue:e1rp
uelenq:adt:e18u18uau
qepns lul euelas 3ue,{
desa:au
e,{ur:rp
eped
e,rqeq
uep ueureru.tad
'nll
ureteuros uelenq:ad t:ep efut:1nd epedel n1t
qeprel r1n1r8uau
:ol3B nqV sIPt\ ':nptgalSuepesnetlaq
ueqleruz;eBuaru
ue:21?u13usd
e:rSuetuey netlaq ueteled ue8uepe.{uqnqnl tlnrutla,{uaruSuepas
'm qellnlnse; uenqela8u
qpllnlnsU'Insetulele8 nqv qllsl euelq
-edesuduel lnqas:e1uelznqredueInIEJarun1rlrca1 srpu8enpel e.^{qeq
'brpprqg-qsy:eleg nqv qelo uelz:r1:adtp3ue,{ ede trep uBItl?qel
-:aq 3uu,{ueselafuad
sn8rlelasueseleledzpral nll sllpuq tuele6,.
eluua JelqwaH 6ueAue6uePYuq Euqnls

Swbhat DadKalanganyangMenbolehkannya

Dikeluarkanoleh Ahrnad (ll: 8. 38), Ibnu Saad(lV: 163).Abu

Daud (4926-4924)melaluijalurAl-Baihaqidalamls-Surran(X: 163)'
demikianjuga lbnul Jauzi(hal. 247),Ibnu HibbandalamSfiaftilr-nya
(2013 -Mawarid), Ibnu Abi Dunya (QaafIX: l). Al-Ajurri (no.64).
Atlr-Thabrani dalan Al-Mujantush Shaghir 9 hal. 5 - Hindiyah),jttga
oleh Af-Baihaqi dalam Syu'abul Innn (lY'. i8i-5120) melaluibeberapa jalur dari Nafi dengan lafazh yang sama.Sebagianjalur itu
kondisinla
dan menjelaskan
shahih. Penulis telahmencantumkannya
dari Nafi, dari Mujahid
secararinci, disertaidenganriwayatPenyerta
dengan lafazh yang senada dalam Ar-Raudhtm Nadhir (568), dan
dalan AI-Mivskahsecararingkas(481l/hasilpenelitiankedua).
"HaAl-Hafizh Abu FadhalMuhammadbin Nashirmenyatakan:
(Xl:
77) dan
dits ini shalrih." Sebagaimanadalan Tafsir AI-Alusi
Kaf.t'urRi'aa'(hal 109-dalam catatankaki Al-Kabair).
"Kalau
haditsitu, Ibnu Hazmmenjelaskan:
Setelah menyebutkan
Ibnu Umar menmemangharam,tentuRasulullahtidak rnembolehkan
dengamya,dan lbnu Umarjuga trdakakantrembolehkanNafi mendengarnya.Akan tetapiRasulullahtidak menyukaisegalasesuatuuntuk
d i l a k u k a no l e h d i r i b e l i a u b i l at i d a km e n d e k a t k adni r i b e l i a uk e p a d a
beliau tidak sukamakandalamkeadaanbersanAllah, sebagaimana
haram,makabeliatttiKalau rnendengarkannya
dan
seterusnya.
dar,
dak akan merasacukupdenganmenutuptelingabeliau.tanpamemebalrkanmelarangnya."
rintahkanIbnu Umar untukmenghindarinya,
Penulis katakan:SemogaAllah memaa{kanlbnu Hazm.Beliau
ternyatatidak mengetahuibanyak hal yang tidak pantasbagiorang
sekaliberbeliauuntuktidak mengetahuinya.
Y ang pertama: Ternyata beliau tidak bisa membedakanantara
sehinggakatapertamaditafsirkan
"mendengar"dan "mendengarkan",
sebagai kata yang sama dengan kata kedua. Itu jelas keliru, baik
menurut bahasa,menurut Al-Qur'an ataupunhadits.Oleh sebabitu,
Ibnu Taimiyah setelahmenyebutkanhaditsAisyah di atas,beliau ber134

9tl
'uoiseplsrtnuad
'qrqeqs
n]rs|ppqupo
6ue^eueure6eqas

'.5 nerlaqudspeqrp ppereqn1 8ur1n:esdnruaur3uu.i elequre"o.:-uad

qEIo-qloas'ue18ue,{equauuzpH nuql e,tqeg :ur2ary 3uetr
unpal dnlnuaurueBu
.. e,{ueBurlal
-:p uepurqrpusrqe.{ueqn1ruep'e,{uuruu3e
rSeq eiuquq:aq uule 'u(u
-:uiuapuaruer elrq rlelltoyel esopraq1uprl e8n[ 'eirre8Lrrlal
dnynu
-au lPprl Er nelsl unueN lleq qlqel nu lnq:sral uede:n ;e3u:prranr
'uelurerEqrp
;ue{ uede:n
leprt rrie eiue8utlalenpel dntnueurer nlel
ueiLr:pe.tucrq:aq
SusJo-3uro
rB8uepuausr Ipprl'uplpf ntps rle.\\alaul
qtqol
8ue{ 3ue:oruada5 1eqp3e
uepeu:ndruasqtqal3ue,{ ueJrratr mr
'Ioleqraq
-op
efu8uosrqe51
efeser(ueg esop:aqleprl er elesntnof rltr
plls)puuaqIeprl ru.lil
erellsre8uapuauur unueN pirruplrz3uapuaru
'qelepe
u,{uueqe,neJe,{uu8ur1al
dnlnuaruInlun :eun
nuql B,trqeq
nlr slrpeq B^\qBqrre
nuql uP)lllurjauauleprl nerlaqE^\qeq'(qrqeqs
-e:r1:adue8uapledepuod:aq
3ue,{epe8ue:ouurBuqag(u,{uueltnqaiu
-eu nprlaquprpnual) reun nuql slrpeq uellpruslurpqelnlrsa)

'ue8ue:e1
'e iLr
undneleqelur.tad
uual:at qe11epr1
-ulp rJupIppueqel eduultpel)a1
3ue,{undepy ele8uesueSuapuelenq
-rad uelnleJaurer epq Equeq ?ue:oesr8eq n1e1:eqe,{ueque8ue'te1
r r E pq u l u u e du e q n l u eusp pp s r ' u E u n r J U a d ' u e 1 u q l 1 3 u a d ' u s ; p . a u e p u
ruadas :Drepure:ued uuiuap us{nllrp 3uu,{ ruadas 'uu:eq 8ue,{
lpq-leque{nlelau ue8uape,{u1eqe8nf uerlruaq de8uau qulleptl
'ufe8uasrp
eduelnlunses tunlf,uarupr rlslp) ele8uasue8uapun:uq
3ue,(nlensasulrlrcueu1n1un8uu:epp 'urerquaq3uu,{3ue;g urnreq
3ue.{ nlensasunr3uour nElV uslnlaqal u:ecasrpef:a1Suer( uelnq
'ueufuSuosal
uprerlql! reyasrpSuei leqrlerrr{nlun nlel.Iaq E,{uq
'r?Suapueu lepe{es
tunlnH leqrlorul?q ulsp eSnf eueurreSeqes
uqnq'uel,{ue,{u uelre8uopuetuInlun n)plroq B{u?q 'uu8uereluep
q?lurJednu uerXue,{uu?I:e8uopueu lqN s,ttqequeselaluadSunp
-u3ueuIEprt nlr r,{uefu:aq8ue,{lr3aI srpeSenp3u?lu:l slrppH..
:Jelueuo{
e,luuerqapqua46ue,lueouEexlreo )eqqn'lg

Syubhat Dan Kalengan yang Menbalehkannya

s e h i n g g ab i s a d i p e r i n t a hd a n d i l a r a n g !H a d i t si t u t i d a km e n j e l a s k a n
d e n r i k i a ns e d i k i t p u nB. a h k a nb i s aj a d i n r e n g e s a n k akne b a l i k a n n l a .
dari beliaLr
schinggabeliaLrtidak
bahrvapenggembalaitu beradajaLrlr
mclihat orangnya.nanlun ntendengarslraran\4.OIeh sebabinr. AlAllanah Abdul Hadi setelahmelontarkanucapanvangsenadadeugan
vangringkasnta:
Lrcapan
lbnu Taimirah di atas.beliaLrmen)'atakan
"\{endiamkan penggembalaitLr.tidaklah menunjr.rkkan
bahua
beliau nrcmbolehkarrnya.
Kareuaitu nrasalah
terteutu.Bisajadi beliaLr
. t a u t e r l i h a to l e hb e l i a u j a L rdl a
n r c n d c u g a n t yt a n p am e l i h a t n ) aA
r ri
y
a
n
g
p u n c a kg L r n u n ga, t a ud i t e u l p a t
t i d a kb i s ad i c a p a iA. t a u b i s a j a d i
penggernbala
itLr
bahrva
belunllah
terkcna beban lrukum.
-iLrga
i c l r i n g g ab e l r r r n
p
e
r
s a a t n r au n t u kd i s a l a h k a r r b u a t ar :rrra '."
Yang ketigo: Dihararnkannl'anyanyian dan alat rnusiktidaklah
lebih beratdari minum khamar.Yakni balrla Nabi hidupdalamnrasa
beliauvangbiasalnenengIang cuknp lamadi kalanganparasalrabat
gak lninuman keras.sebelumdiharamkan.Bisakahdikatakan:Nabi
membiarkanmereka. berartiperbuatanitLrboleh?Demikianjuga kita
katakan-bila dimisalkanhadits itu memaug membolehkan
musrkbahrva itu nrLrngkinsaja terjadi sebelurnmusik itu dilrararnkan.
Deia sebagaidalil.
nganadanyakemungkinanitu, rnakagLrgurlah
Yang keenrpnl,dan ini yang terakhir:Kalaudimisalkanseperti
gemvang disebutkan,
rraka itu hanyalahdikhususkan
unhrkserLrling
musik
kampung
yang
bala saja. Ia adalahalat
sederhana.
manualdan
remeh. dalam sisi pengaruhterhadapkejirvaan.dalammenggerakkan
dari kondisi kcstabilan.Bagairranabisa
.jirr.adan nrengeluarkannya
dibandingkandenganalat-alatmusik lain sepertibiola.rebabdanalatalat nrusik lain yang berrnacam-macam
rnengikutiperkembangan
zarnan.khususnyapadaera Inodernini, danmenggodaparapenyanvi
untuk menggunakannla.Kebanyakanjustru sengajamendengarkan6

Penuls menukinya dar AunulMa bud (lV 435), yak\ dati MnqdatushShu ud oleh As-

5u!uthi.

136

Ltl
ueurpnqerequad ,4f. ztzv Inpqv ulq reur{l 'urpr,{seu-rvDJclnrl)
-lV S proesqeles usp lBspraqnI le,{p^\lu rur le,,(p^\lruelsllnuau
tudues3ue.(rur Irsnur luosurslspsrlnueu 8uu,t uurelnplplue lp epe
rnqulaSuauqeu:adleprl sr;nuedleeJueuraquepSun8e3ue{ 1e.le,,rr.r
qunqasecequradlunq ueluya,iuau luun srlnuadutp uelup Irlaq
-rol'rur lesedurplepupseJn
dnlnuaur unleqas upq rlulUetlrruo6
luuefeled lrqueBueu:3ue,{qelepy ;u1
-arau lrsnu-{rsnru upp(rznef Inuql uprxezuelnq) Suelelasplr\ rrurrr
-ez rp 3uu:o-8ue:oue8uep Elnd Buprlre8eg:uplqequsl srlnrrad
,,loyanut 8utpuas-8tu1ntasmBuap
rut Sunnyas y(uo{uad n4tulDltp 8un{ uor,tuolu unBuap n,iulnq
LtunuqnBnq
nqoru 'sn,n1Suoi dosytsrtnp Suntoasas un4tonlaBuau,
untlturap nltg..
4optt Suoi nnns dnpnqtal nl aru LrDtDlDUad
'e1nd
:uelel?^uau(wZ ]pq) i'le tziet 1nuq1
nlr qeqasqalg r8ul r3uaqrpqrqal selaf qepns 'ueefe8uaselue3uap
r e u a s l p e l r gu r l s e ; a f s r ; n u a dq p l a l S u e i (e u e u r r e 8 e q a s ' e , { u e y e 8 u a p
'eBurle1
-uau e[eBuas
enpayepude,{ul.teIuB))Elelattl
leprl er undlsau
uelenqradqoluoJueureurn nuql 'nlr qsqes qalo
uz3uap'1nqos:a1
'(

1 7 : q e z q y - ; y ), , n r u B n q4 m q3 u n , t
Lu[)Dlatuns tllt tlDllttltlsDlJ(l.flp) npnd npn qn1a1oiuqnSSwtsag..

.4
rf6 g.{o_ -<*n
W)e*-n .,,))+./'//...
:gfi qBllV uBruJU
uslnlunluelup elnd )nspuueJ ler.reisuelszpue;
-raqnlr upriuaqa)ueq elequraE
SurlnrespJpnsdepeq.rar
6 qBIlnlnsBu
'lselrpur
edelaq
u.,(urcuaq
tudzp:at nlr strpurlruelepue)rlsg rleles
eped leqepe4
eues uerllurap8ue,{rselrpur ep IEpu 'u.{uuuelei(ua1
'urz?H nuql urellrp
'qlIU
qelo
e.red
uelselofrp
eueuleieqos
Ilqe
snsnq{qrqallJrsraq ucrlrurapuellesrurrpundncl
iue,{ eLreurru?cqas
. E l . l n q J s r : ls l r p E qL u B l prps E l r p ucr \ \ q p q ' r a - u i1r c l n i r r r p l c p r ;
'ue:nqrqreSeqas
u,iuuelrpe[uaru
uupe,{u
e,luupfqepqaaN6ue/ ue6uepxteo leqqn^s

syubhat Dan Kalangan yang Menbolehkannya

a k r n s e n a k i ny a k i nb a h r v a l a t - a l artn u s i ki t u t e r n l a t ad e m i k i a na s i r r s
(urungkar)di kalangantrlarna As-Salat.Orangl angberusahantcurberhak nrendapatkanltttkutlan dan celaandi depan
pron.rosikannya
rurnLrm.
lmatrtAl-Auza'i ";g menl-ebtltkan:
''Umar bin Abdul Aziz pernahrnenulissuratkepadaUmar bin Al'Perbuatanmu
Walid. Dalam suratitu tercantum:
lang memperkettalkan alat-alat musikdan serulingadalahkebid ahandalamlslam.AkLt
agarmetnototlg
sudah berniat untuk mengutusseseorallgkcpadanru
lambLrtkepalanudengancarayang kasar'."
(ll: 178).Abu
Dikeluarkanoleh Arr-Nasaa-idalam Srirrrar-n1"a
Ntr'ainr dalarnll-Hilyah (Y:270) dengansanadyangshahih.Disebutkan oleh Ibnu Abdil Hakam dalam Biografi Unrur(l5zl-270)secara
r a ' i r n( V : 3 0 9 ) .m e l a l u i
p a n j a n g l e b a ls e k a l i D
. i r i r v a v a t k aonl e hA b L N
jalur lain secararingkassekali.
Tidak aneh lagi dengandernikian.apabila Urnar juga menulis
untukmesurat kepada orang)'angmendidikanaknya,menyuruhnya
agar mendidik anak-anakbeliau untuk mentbenci
nrerintahkann,'-a
nrusik
dan
alat-alathiburan.Abu HafshAl-UmarviUtnarbin
alat-alat
Abdullah nleuuturkan:"lJmar bin Abdul Aziz merrulissuratkepada
p e u di d i k a n a k n y a :
''

Hendtrknt,a vang pertana kali nereku .v-okinidari adabntuuduIuh nenbenci alat-alut ntusik yang diciptakon oleh seton,dtn akibutnro od( uh kemurkaan AIIah ymg Ar-Rtthnan. Karena saltt
ptnruh nrcndangorsebagianorangycmgdupel diperca.vttdari kulogtn ulunn; llfcnvaksikunpartunjukan ntusiktlmt nrcndengorktut
n.yan.vion,
serlu menyonyikonn,-odopul ntcninrbulkan kemmtaJikttrt
tlulun hati. sebaguinano air ntenunbuhkan reru tpulan. Denli
Allah! Menghindari hal itu dengcutnrcnjuLlltite ry -tentpottersehul ilu Iebih ntudah bagi orang vang berakal daripada rnenatlanlkon kentunafikandulam hatinya."

138

6tt
lBq?pEdlsua)rpSuei(upSuelsltlrltueu lBpll 3t sualE) .3,{e3l3drp
t?dBper undllsou 'tUprreH-lVqre n,{S Ep?dal nlr te.{E,rrJUEItEq
-sruarunerleqB)itlalturlSunu
Isprl lrdrusrl 3Lru,{leq nlus qn88un5
'sn1nd:a1
e,{upeues
rdela1uule 'p.{Btledtpledep u,(urte:ad u:r6
' r B e :; e l u a u o l r a q
luprt
undner;0q..'uelrql
JeruBpEn?lp 'ueqe)rutedelsad epv,. :usllulrp
c p q e d y . , l n 1er d eB p V . ,: { u e u e qn E l l e q ' u u qeaJl ? n s . r e 8 u e p u a
uu
lrq
qutsq)-lV urqruurll e^{qeq'utlS u!q pllprl) r'tepe,{upeuesrre8uap
ruer:u11-;y
qru.n{5 nqy te{e,rr: nvp )stD qenqes(6g1 pL) nuqg
u.{un1nqure;epue11nqa,{uau
ur,ffe} lnuqy ueqledepLraur
ltltDlutsDl,,[
sr;nua6 3nbneurslrpuq undrlsau 'qeffnq uelrpefrptd?p 8uE.{ nll
3ue,{p;up uelledepueuqeu_rod
1eque1-.lnfirnueur
1epr1rpeqr:dsr;nLra.1
'e^usruelas
u?pneluuleu r8.rad8ue,{ 8ue:o ue8uulepaq.ue1rq1e1s:d
leusepedrpadas-ue1:u1uo1ela:aur 8ue,{ uerlrurap- er:-errqrua8:aq
lss rp eueqol qnqpueur^uuqqeloqtp uellae,{sr8uaurBue,(rureln
uerieqasuedecnr.tepue11e,{e,nr.rrp
3ueua11 :ue1su3alslluLted
aeu?qaluE)rttetueuuellelqtpeueu rp nrul ueledulas
-a) ppeqeledenlel pl. uerl n11u,n
eped uzp Lruqelru:adElsedBpcd
eupqeJrrplas'Lrerlenra8Lrad
eduel lrsnur 1e;u-1e1e
eiuuru.rurliuelual
rursr.Jpruaru
etll Eueln BieduudecnBuesueselnrrepslrprl.llg;-eq.raq
lnl
-Elaur'nlnquplel
uuseququrad
r:e6 :e,{uuyaq8ue:o upe Lrr:1fun11

]iiEmE5
Lrudelrp
:1 lusud
epeddBISualu.reces
[r:q1e1prre)uup101 lu,l) qeulppe)nut ulull]p
uellnqeslpDuuuleSeqas'qe11n;nsuX
llp .lUJeuu:elaseinf uullu.iu,rr
-trtq 3nbneurpref,espn sehl nuql uep qrqeqsuuFuapeBnl'ueltuienr:
-rp..'LlelrJsunurel
ue)qnqulluorunlr uet,{ue.iu
u,$[leg..:leullp) (0ca
' l u r l )I z n e f
'(l
l n u q 1f u . r e lgn q y q a l or 8 n f u u r e s8 u e ( r u l e I r n l u l a u r : l A
teuj) tqDlt;pylt trtuti:e urulepeirrnq rqV n ql [lelo ur]runlir)rCl
e,luuetqatoqaaH6ue.4ue6uetpxueo leqqnlg

Srybhat Dari Kalangan yang Mentbalehkannya

riwayat ini diriwayatkanoleh vang lel-.'ihpopuler dari beliau dan

pengarangyang palingdapatdipercar,a.
l,aknilbnu Abi Syaibah(lV:
192), beliau menyatakan:"l)an Urnar ntembenarkannya,"
sebagai
ganti:"dan beliautidak berkomentar
(XI:
lagi." Darjuga Abdurrazzaq
. r ) . d a n d a r i j a l u r s a m ao l e hA l - B a i h a q(iV l l ; 2 9 0 ) ,m e l a l u di u a j a l u r
r i r v a y a td
. a r i A y u b d a n d a r il b n uS i r i n ." i l a h w aU m a ra p a b i l a . . . d s t "
Sementara
l a f a z hl b n u A b i S l a i b a ha d a l a h":D a r i l b n u S i r i nd i r i u a Yatkari balrwa ia berkata:Aku pernahmendapatkanberita, bah*a
I lmar..."
Rirvayat ini jelas terputus. Yang sebelumnyajuga
secarazhahir
dernikian.Karena Muhamntadbin Sirin tidak pernahbefiemudengan
lJrnar.Ia lahir kira-kirasepuluhtahunsetelahmeninggalnya
LJnrar.
Dalam persoalanyang sarna.sebagianulama berdalil dengan
iiaclits Abdullahbin Buraidah,dari al,ahandanya:
"Ada seorangbudak
rvanita .vanghitam legamdatangmenernuiRasulullah* -kala itu beiiau baru pulang dari salahsatupeperangannya-.
Wanitaitu berkata:
"Sesungguhnyaaku bernadzar.apabilaengkau kembalidenganizin
Allah dalarn keadaal selamat(dalam riwavat lain: baik-baiksaja).
runtuknrenabuhrebanadi rumahmuldan bernvanvil.
' Beliaubersabda:

JIJ l#ljL-i

.:
.
..:
. ..t.
r(.:.,,;I :.5,};nt L-t)')tG., crt:3

..,

-t'

"Kulou engkau sudcrhberbuat (dalan ritt,u,-utluh: bilu cngkuu

sutlah bernadzarl, nnktt lukukanluh! Nttnnt kqluu engkuuhelunt
meIakukonnyo,j angun Iakuktm it u. "
Maka wanita itupun menabuh rebananya.
DatanglahAbu Bakar
ketika si rvanita sedangmenabuhrebanan)a.Datang orang lain.
rvanita itupun tetap menabuhrebananya.
KemudianmasLrklah
Umar.
Dirirvayatkan,bahrvasi rvanitantenyentbunl
ikan rebananya
di bela(dalarnri$alal lain: di barvahpantatnya,
kang ptrnggungnya.
kenrudi140

,tl
P 0 u e l q P l ) P n q v u q u e L l q e r n p q vr e p q p u a 6 u l e , { u t e l p M ur n l p [ e n p L ] p N 6 ! n q e 6 6 u a L !
u?6uap'(tZ ZeZ:A) rqeqezc-zpvrtzrleHtDteprptlgJ
)eqseqqyiv depeqral plLrretuauro| ur?tep
p P&nH rlv qel npqv urq ppps er nur 6!ei lu elepnes .qpural ! rpurn lpsl)i /unurn etelas
'(6LIt) qeqtqpqgqsv welpp nlr eq ue)setaluaulsrnuad rpurn pLLrpu
trjqdsp
e p e e d u e t / i u a qn t L p i s e u 6 ! p t u a l q e s ) r q p ! e z c - z p vq a r o u p x t ? L u a t rnpi s l r p p H e , ( u _ q q e U
d e p q r en) e r a qu e r f n d - r l npd] J e s rrpq e N ! p 6 L ] . p ! e 6 u n q n q r a qp r l s e u 6 u e t ! a l , e p n t p e M s v t n q V
upp 'qel)le8 nqv u q ueuqprnpqv ipipMu rntef Inteaur r!ejqeql-ltv uep ppurqv,u.lleH-tv telpMu
rEp '.Lresurq pP^sv-tv slrpeq|ep urelqesDiLuelepue)tplpM p upo eiuqpleseu r p!)iruac
. . u P r t e q a )q n i u e u r l e p D 6 u e l r l e e t q p t p p e r e ^ u r . t n 6 6 ! n s a:se.p q e s r a q : =q-e | n t f s e Uu p p u e p
) n l u n e A U q n r n i u 3 r l r p ' 6 L l e l p p l e u n p l B a ) . . : e i u t i ! nrgq U n ( r l 6 U p i u p q e q u r ette d e p r a tp l u r q t e
rp p66!lqas 'e^uu?lpurlpInqa^Lraur upjpp njta) n taq rdetat!p)ie /662-teLt epaes tnlpp 5er|.
n e r l a qn ) n q u r P l P p
r t e l a ss e l 6 u L! e 6 u a pn l r s t p p q u e f u l n l ! e r u a u lu t M e b l n u q l . e , ( u u e t e t e i s l a d
irueep lnsPurre] rur slrpeH 1 leq qe)! uplelet uppp )itq ue6uap r.tplLrJluol srnuad
qp et 6ueI ..'uer^ue,{N
depeqletuer.lrela)6uetuat s} pptl-slrpeH..
sn6pq6upi elun)inq urelpp .rppnt
v Jnsnl uE qpllnpqvelepnpsuenelueduep tndnt 6ue,( )inseural tut t]tpeH :lplelp]
,

'r(88s-l8s:lx)
.(
'.l]ePp
tlttry-lY
qz'JeH-lv
rl0louplusmolrp
l?prlrulsIpH l gaz up
ruelBpe{ufilqlel uEllnqasrC.uEqUeOInuql uep
6091)LlDtllLlDqs-q.st
uEqqrHnuql qalo uIqtqrlslc .rzplullt-L-lv ep ueqBqruBlrDSeqleq
rEiuap 'B{urlz?JElrlDlEpptur uBp .pDr.uqvrlelo upllBnlo)rC

.. [ntununqa.r
Suottquaut:uro1lotn,tut tuolnpl uDD!rutap
tndny
nyun.t
rDnqlaq
'l.tnut11toqo,ttl qttsnu tn43ua rryt1ay
n,{unuoqatqnqnuaut tuD.ttq
qtsnrunBnl or 'tDIDg nqb, Sunlpe ntrutlunqat rytqDuaruru).t<)tl
ltlt DJtuD,tr'IutstPltlpnp nly ;.tDun n4D,t1(ruunpntla1ptyDl lDurD
. tp.t't),t\tttuDlDp)ttturtolt ,toputt13uarunl! ut)DS D.ruqnEEun:)1..
1fl-r-)'

1 c:a"

(li: \ f,) yf: ) rr7, (,

ic' . rr:-qrc
rdc ((f
' r
.
:

(Co:

, ,"

r1s-) -Ji ) 1{,i \t----\

g rlullnlnseu
:Ppqslaq
pl
e1e141
e1eda1
tdnlnuauruDppE3Iruelep ercluouris'(E,iul)npnplprrc
eluuerLlapqua|

6ue^ upAtete, uel )eqqn,ls

Swbhat Dari Kalangan yang Membolehkannya

Kakek Ibnu Taimiyah telah mencantumkanhaditsBuraidahini

dalam Al-Muntaqa Akhbaarul Mushtafu dalam bab: "Bab: Wanita
yang Menabuh Rebana Karena Ada Orang Datang,Atau Untuk
AlasanSejenisnya."
Penulis tegaskan:Penulis memiliki sikaptersendiriterhadappengambilandalil dari hadits itu dan .jugapenulisanbabuntukhadits
tersebut.Karena hadits itu adalahkejadian"khusus",tidak memiliki
keumuman.Tidak mungkin pula mengqi.vaskan
karena
kegembiraan
rlalangnla orang dari safar dengankondisiNabi padasaatitu adalah
irentuk qiyas yang batil, sebaBairnana
dirnaklumi.Olch scbab itLr.
penulis nrenyatakandalanrl.rlr-.Sliohihuh (IY: 142).
''LIadits ini terasarumit bagi sebagianorang, karenamenabul'l
rebana selain pada hari 'ld dan pesta pernikahanadalah maksiat.
Sernentaramaksiat itu tidak boleh rnenjadinadzar dantidak boleh
d i tu n a i k a n .

. n e m p e r d iuk a n k e m ! n g k a r a tna m b a h a n n ykaa r e n ab e r t e n t a n g adne n g a nr w a y a ts h a h r hy a n gt i d a k

a d a t a m b a l a n s e m a c a mi t u , K e r n l d i a nr i w a y a ti n i j u g a t i d a kf i e m i l i k a s a l t e n t a n gk i s a hb u d a k
:i;.
h i t a m e g a mr t u ,l a r nd e n g a na p ay a n gd i p e r b u aot l e hI b n u l Q a ) r y l m
14asihada lagitambahan-tambahan
lain sesudahhadirsilu dalan l'lawariduzhZhdn aan(na.
4 9 1 ' 4 9 4 ) n a m u n l e b i h m u n k a r l a g r d a r i n w a y a t s e b e l u m n y ab, u n y r n y aW
: a n i t ar t u m e n a b ! h
rebananyadan berkata:
Telah terbtt purnama ttu kepada futa, dan aQh Tsanyatul Wddaa
waJtblahkita bersyukur karenanya, tethadap dakwah fang dibawa sang dat itu.
n a h ,s a n a d n y a
T a m b a h a nr n r j u g a b a t r l d a n l e h a h t e n t a n q k s a h d a t a n g n y N
a ab ke l.4ad
nu dhal. fak ada penjelasan,apakahkedatanganbelinuitu daa Tab!k, sebaqaimanayang dln!kil
. eh lbnul Qa'.yrm dalam Mas-alats g/raa (hal. 260'266),dtadrkanpLrladalil oleh be|a! dalam
?aadul Ma ddd (lII: 18), ata! dari Mekah ketika beliau hijrah dari sana sebagaimanayang
drnyatakansecaraisyaratoleh Al'Baihaqidalam ,alaa-ilun Nubuwwah(ll: 506-507),lal! diikut oleh
A l - H a f i z h( V I I : 2 7 7 ) ? M a n a p u ny a n g b n a r d a r i k e d l a n y a a
, s a l d a nk r s a ht ! a d a l a hl e m a h ,t r d a k
Yangdasarnyaadalahlemah,tetap saja lemah.
terbukti kshahrhannya.
Al4hazali memberi tambahan lain lebih munkarlagi dariyang sebelumnyadengai iafa?h:
_Dengan rebana dan nyanyian.,?sama skali tidak asalnya dan kisah itu, sbagalmanayang
diberitahukanoleh Af-HafizhAl-lraaqidalam Takhnjd Ihyaa (11:277).
Penulis telah menjelaskannyaserara rincrseputarkisahi dalamAdh-,ha ifahlll:63) dan
)!9a Ash-Shahihah(V: 331). Termasukhal yang aneh sekali,bahwa lbnll lauz menukilnyadalam
Talbisu lblis (hal. 219), sepertihalnyariwayat-ri\4ayat
shahih.Demikianjuga Ibnul Qayyimdalam
Mas alah iuga dalam Zadul Ma ad, dan kedua penlahqiq tidak mengomentan sedikitpun,
(lll: 551).
sbagaimanakebiasaanmerekaberduadalarnbanyakrsibuk! cetakanl.4uassash

142

Et

sns'e)-snse)
{tuDl,D nqD Drll Sruelos
uBlsp rlrlu llq? Blpdqelo
rcxDjB{urp3up.{Busrursgsqas'rJtrIOs
uurEsunuln rslruloqIeprl 'llluap
'!sursnsnql uBrpDls)uslednraurE{usqnll rqeNtSBqsnsnql tnqesJal
!.lc:rrIE,lrq?qlEnI lpre{sr Sunpuu8uaurn11 :ue1se8e1sllnue4
, , r r e l q r l o q r pn t re u u q eIl n l n u r a u ' q e l n lqt e q a sq o l 6 q e g 1 yu p e d e l
rirp usltslepueu Intun quunsqepeqrre8uqasuuqeueslel:urruadas
n1ruelenqraduInlelour ntr ellu,lrr
elsr!'Iusunu 8ue:o-3ue:olesa:1
u3n[:ge1
8ue:o-8ue.ro
depeq:a1
uelefeSunpue8uarunlr 1eq
l?nquatrl
rr{rp'nprl:que8ueJoded
nlesqelssu?p qeulpel\-lV a1 Suutepnerlaq
u1r1a1ru1e,{'teruelasue8uaprqe51ueiuelepal euatel uze:rqrua3arl
':e8uapuutrel:aq n1reuo:e1eles e,{uEH uu{qaloqrptelSurl a1 redures
e,{ueq'qnef 8ur1e4 :ezpeu ue8uapue1e1:aq8ue,{ uelSuntrq:adrp
8ue,{ teet ueleureInseural uellnq Eueqol Inlnruahl., :ue1e1e,{u:tLr
nprlaq(Z8t:-711)
uouttg snwtlD,DtI ruplec ifi lqEqUEq)-lV rueurl
qaloelnd uelsu;afrpqe1a1
sr;nuadqalo uB\lnqastp3ue,{ qsqei(ued
'(f-ztE

lpq)qDqtqnqs-ttsYep
eur1e1prpf uelep e8n[uellluac .( rplseqequ1t1qe1a18uu,{
uuuure3
'ltsnul
-eqasuolrlsnf,a)rpSuef rlencal 'e,{uure;
8ue,{uepsueqeJ
telp
-1e1e
ueluu:eq8uaurEue,{1r;epe,{uurnun ueiuap ueiuzluauaq eSnf
n1ruelenq:adeua:e) H qellnlns8uuEtsrxDlesel
euarsl uuurrqrLra8a-.1
reuz,{uau 8ue,(uEBrqureAeIBpeIspu ?uere) '1nqas.ta1uee.trqrua8al
uDldpnleurlntun ul e^tuuzpeuqDqaxuedu?Ileureu undrqep '8ueu
-orx uep lDqes'leurelssueePeal uElEp '# rqep ueSuelepal ue;-uap
qalo uelqpqasrpnll Elrue,lrrJeplzs?raqnlr ruzpeu ptrarul
nuu:rqrua8a1
e^rq?q qslepe rur uu;eos:adul?lcp sllnuad r8?q l?duel 3uA
p^uupiqapqaaH6uel ueauepxue1 lannls

9tt
-8uaue3n[ ff qellnlns?X
Sueperyal
up)qeg.(I SgZ.ou)tlDq.lDqs-qsl
[u?lpp3,,(ufiIi{?tu?Itnqesrpuep uEqInB-lV qelo ueIlE{?,,l\HlCI
,. qDu
-1r4 SunpuoBuaw Buo{ opo ,.tJl .uDts DtD)ltD tp n,{uqnz&unsag,,

iO ii
o

.<-.c-e.
rr:-r
'' -to
1';

:U.lPlP,{uetu
lr pues3*
rqeNeuer) ileprl eueuteSegIellnu eleJasrue:eqqe1>1epr1
n1r.rruis
,rutuaues (lurl) lte,is InlueqlJqe{uestqntl uel,(ue,{u
eua:uy Buer
-PIesuBpnlnqep
ue1n1ellp3ue{ uururreBuqas
UnsueSuEIluer8pqas
ru1u1 e,iu1r;ep
upu1epr1u8nIr:uele).\Bltnu slrasqeloq c,{uun\nq
e,{\qPqUEIBI?8u3uu"Irlsloqtp 1eprl e3nf eueureSsqes'Uprlruap
uellnfunuau Bue,{;r1ep
epe1epr1euall 'rxsrer.l
qslepe)ellnu Elucas
eXuunqnq e,nqequelelz8uau uelqeloqtp >1upr1 :e{uueqe,tel
i)rsnrrtll edueluel,{ue{uunlnq ue3uapeueuru8eg uequlru:ad
elsaduppp1. r:uqeped eueqa: ueleunSSuaur
uu8ueprlsnf,al ucleq
qelepee.,{uun;nqB,\q?q 'Irsnu te;e-1e1e
ue8uapuerfue,{u rurrlrrq
ipe3uau qe;a1ruel 8ue:u1ag:ele,{uauelnd 8uu:o epe ur13un1,1

2/lstr, - tru
DClttU

unt/int/fi.
:lqEg

NyanyianTanpaAtatMusik

ungkapkansyair.SepertisyairAbdullahbin Rarvahah
:
"Don ntentberikankepadamuberitayung belumengkaumiliki...
Disebutkan takhrijnya dalamAsh-Shahihah(2058\, lihar pula
komentarterhadapnyadalambukupenulisyangbaruShahihAl-Adab
ALMtfrad (hal. 322). Oleh sebabitu. Rasulullahs pernahbersabda
ketikabeliauditanyatentangsyair:
' .:
.a' r. .
"
(i"">
^-'*:
'

. : ":,-''
".
A:'-trr
tl)^) J-]

"Syair adalah ucopon: yang baik di antaranya adaloh ucapan

baik, dan yang buruk di antaranyu adalah ucapan buruk. "
Hadis itu ditakhrij dalam Ash-Shahihahjuga(447).Oleh sebab
itu, Aisyah $il, berkata:"Ambillah yang baik di anraranya,
dan
tinggalkanlahyangburuk.Aku sendiritelahmerirvayatkan
syairKaab
bin Malik dalam bentuk syair-svairqashidahyangberjumlahempat
puiuh bait.ataukurangdari hu." (Lihatjuga,{sh-Shohihah).
Haditshadits yang nrenceritakan
bahwa beliau mendengarkan
jumlahnya
syair
banyak.Nanti sebagiandi antaranya
akandipaparxan,
ins-v"a
Allah. Aisyah pemahberkara:"Ketika Rasulullahfi datangke
kota Al-Madinah,Abu Bakardan Bilal rerserang
sakir.Biasanya,Abu
lJakarbila terserang
demam.beliauberkata:
"llasing-masing

orang nrcraso bettth di tenguh keluarganyu.

senentoro kenatian itu lebih dekatdari tali sendulnya."
Bilaljuga apabilasembuhdari sakir.ia bersenardung:
"Anboi! .4pakahsutttu nrrsa uku akon tertidur rcllun httri cli:utu
lembah, disekelilingku koyu Id:hir dan Jalil.
Apokoh sucttu nasa oku qkan nentinnn ctir di pctsarlhjannah,
don apokah okan nntc
bagiku Sl,aonuh tlan Thofl fth Harits).
Ytr ,4llttlr. hinakanleh Urboh bin Rabi'ah dan L'nur,qh bin Khalof,
sebugainnrrnterekanrcngusirkaui dari kota lIakuh. "
146

LVI
' r u r q P v s ee, l e !

D e u e t s P t e l pJ p \ p r l u p N ,
'beqre
N
teieM r up ep Llntue)al 6upl qetepetpdat 6up JprupqsnH-M wepp slrpeq upNtelpMrau] 6uel
(uqeo-pv uep) upnitalat uolpdnlaur nete ,tetaruad nplP lptetuad upp ueslnl ueouaMalaiuad
ue)ednreL! ntl upuqbunLle) '..pr[spur.,uqlnqas]p bezzernpqYleuueqsnUly ulelpc
l

'ulllsnt{ u?prrBqlng-ly

rrslelxslad
u?)llespraq
qtrlsqseiu
' p E u e S( f Z Z : l ) t b p q r B B - l qy a l o r u s s8 u e , , { . r n r| en fl e l e uur B p ( 6 t l 6 1 )
irpzzurrnpqv rielo ue1lenleltC,,?.
qL)LI
sDuJru
xs ue1:nlnueur
Buepas
'eltl
rerloq
nliV,, :elellaq qllnpqV B,irrlensuelrBBuruau uep
'ure;3ue,{selerp e,{urr;e1qe;aqos
lzlSue8uau .,srlafeurnles tLrplpp
lnpnp Suepasc*. plBZ ulq rleupstjl t?qtlaruqeu:ad n1y., :u1u1.raq
i?r?\\quq ue1te,{e,nr:rp
I JueN urq stueH-lV utq qullnpqv llug
'DszzP.uupqv
'u,iu:nlef
.:liEl lnlel3l.uuerlnq
unueN lnqeslalslrput;rsrpuol iLretuaLLr
ileprerllua6 rqerlpzq-zpvqa;oe8nf rnlnlasrp 'turlsnt{ urp uerl)nB
-1y uele:e,{s:ad
ucyesepleq rltrleqsnlt s1rpeg,,:ue1e1u,,(uau
ult\eH
-lV (0St:) qnQg-1y urelep rrrte,nNnqv rlalo ESnf ue)le,{p,\\rirp
'utues8ue.{ raquns ue(l (8fi
I :Zl :11 4qny puto[.n|y-1y uepp
qa;o
rue.iqurl-L-qlv efrnIuelleie,'rrr:rp
eures8uu.,(:nleftnleleut 1ZfL6l
: g : y v ) b u z z u : : n p q v1 l 6 t : l l l ) u r I e H - l V q e l o u e y s n l a l r q
utnDIueiuap ?u.les-eupsleq
qnurqnl 6ue,i
,,i,urrurlsnut
tuiulas:guq8uu.rosnlrasllnunqureur
qlet nW uEurpuasuuSuep1er1
-uped'rurn\rnse\ sulelp rluruup)s n\E rlp.\uqI ne13uaqu1edy..:1u;
-iuu.iuaurple\laq nlr B.{uEJepneS
e,{uiusrElaur
nErlaqpIe}\ 'iunpuerl
-aslaqltqutese,iuutelSttei(e,iut1u1selerp u,(ur1e1nles ur1;-uudtunr
-:,urFLrrjuqraq
SuepasnI e1r1a13ue,i 'prlp8-lV rfuu:upnrs rluurnr
.il lnsur rluuradut e,$qeque1te,re.'nr:!p
f'' Illel4l ulq seuv r.mq
\t8sll un4tttntls
-?s'truel?p u?\renlallp qslel rur u?p ,,'Sunpueuas:aq
.. :ule) pduul
c.(uute18Lte.{euas l{irleil{ uDp ttDtplng-lv ryirpr15ruelep tuduplct
einf'qrqeqs iuui peuesueiuap(t8 :11) peuqy qalo uEIrEnlrIrO
ttsnhl)etv eoueJuetluP^N

llyanyianTanNAlat Musik

Dari Wahabbin Kaisandiriwayatkanbahwaia berkata:Abdullah

-sambil bersandar-:"Bilal
bin Az-Zubair pemah mengungkapkan
bernyanyi?"Abdullah melanjutkan:Ada seseorangbertanya:"Bilal
menyanyi?"Abbdullah berkatamenjawab:"Siapadari kalanganAlMuhajirin ini yang belum pernahmendengarnya
menyenandungkan
nashab tadi?"
Diriwayatkanoleh Abdunazzaq(19741)secararingkas.Diriwayatkanjuga oleh Al-Baihaqi(X: 230).As-Saaibbin Buraidmenceritakan: "Ketika kami sedangbersamaAbdurrahmanbin Aufmelakukan
perjalanan haji. Ketika itu kami sedangmenuju Mekah. Tiba+iba
treliau berbelok darijalanyangseharusnya.
Kemudianbeliauberkata
kepadaRabbahbin Al-Mughtarif;-"Nyanyilahunrukkami uahai Abu
Hissan." Abu Hissan dikenal bagussuaranya
dalammenyenandungkan nashob.KetikaHissansedangbersenandung
untukmereka,tidaktiba Umar melihat merekayang kala itu sebagaiKhalifah. Beliau
bertanya:"Apa ini?" Abdurrahmanmenjawab:"Apa salahnyakamr
berbuatdemikian?Kami menghiburdiri dan melupakanperjalanan
kanri yang panjang?"Umar menukas:"Kalau kalianingin melakukan
hal itu. ambil sajasyairDhiraarbin Al-Khanhab."seoranglelakidari
Bani Muharibbin Fahr.
Diriwayatkan oleh Al-Baihaqi(X: 224),dengansanadyang baik.
Beliau berkomentar:"Nashab adalah sejenisnyanyianorangbadwi.
mirip dengan hidda. Demikian dinyatakan dalam Abu Ubaid AlHarawi."
Dalam kamus disebutkan:Nashb .4rab.artinvaadalahsejenis
nvanyianmerekayang lebihhalusdari hidda.Penuliskatakan:Haditshadits dan atsar ini menunjukkandengan ganlblangdibolehkannya
nyanyian tanpa alat musik dalarn saat-saaltertentu.sepertiuntuk
mengingat mati,rindu keluargadankampunghalaman.untukmenyenangkandiri, meringankanbebanperjalanan.
dansejenisnya,
selama
3

LihatAl-lknaal(Y t 276)othIbnuMakuta.

148

NyanydnfanpaAtatMusik

tidak dijadikansebagiankeahlian(pekerjaan),
tidak berlebihan.Maka
tidaklahbolehdiseiringkan
denganjoget. menari.menghentak-hentakkan kakr dan sejenisnya
kepribadian.
sebagaimana
daIang merLrsak
l a n r h a d i t sU m m uA l q a n a h .m a r r t abnu d a kA i s l a h L { ! _ ,) a n g I n e n c e ritakau bahwa kernenakan-kemeuakan
perempuanAisvahsedangtidak en.rk badan, sehinggamerekamerasasakit.Ada yangnren:lrsulkan kepada Aisl,ah: "Wahai Ummul Mukminin! Tidakkahkita nrengLrndangorang yang dapatmenghiburnereka?"Aisvahrnenjarvab:
"8oleh jLrga." Maka Aisy-ahpun rneugundangtseorarrgvang bisu
bernl,anyibemarnaFulan.Datanqlahdia itu. Lalu Aisvah leuat di rnuka ruuralr mereka.Aisvah nelihatnvabernyanvisambilmenggerakqerakkankepalanyarnengikutiiramalagLr.Sementara
rambutnvaparrjang dan lebatsekali.Aisyahlangsungberkata:"Heh seran!Keluarkan
dia dari rurnahini. kelLrarkan
dia!"
DikelLrarkanoleh Al-Baihaqi (X: 223-224\ dan Al-Bukhariderrgan ringkas dalam ,4|-Adabul Mufrad (\241) dengan sanad rang
hasan.atauberkemungkinan
rnenjadihasan.Penulistelahmencantumkannya dalam ShcrhihulAdabil llhfrad dengannomor 940. beliau
rnenghasankannya.
Dishahihkanoleh Al-Hafizh lbnu Rajab datanr
Nu:hatul.4snna' (hal. 55 -Thaibah).
Imam Al-Bukhari telalr menlusun bab untuk hadits-hadits
oal
judul:
"Bab: Seseorang
atsar ini dengan
HendaknyaTidak Menerrgg e l a m k a nD i r i n y a D i D L r n i aM e n y a n y i ,T i d a kD i u n d a n gU n t u kK e pentinganMenyanyi danTidak PLrlaMendatangkan
Oranguntuk ltu.
narnunSekedarApabilaia Bergembira,la Bersenandung
Karenanr,a."
Syaikh Abul Faraj lbnul Jauzimemiliki sebuahpernyataan
yang
bagus sekali dalam persoalanini. Beliau mencantumkannya
dalanl
buku befiau Talbisu lblis pada lebih dari satu pasal. Untuk lebih
menyempumakanfaidalr. akan penulis nukilkan kepadapembaca
Asalnya adalah dia (taki-lakl) mengundang.Laludibfulkanberdasrkan riwayatdatam
"
Al-AdabulMufad oleh Al-Bukhari{321: 1247).

149

l.lyanyianTanNAlat Husik

Beliaumenyatakan:
dengan
ringkas.
pan"Banyakorang yangberbicara
dalamsoalnyanyian
dengan
jang lebar.Ada yang mengharamkannya,
adapulayangmembolehmemakuhkan,
kannyatanpalarangansedikitpun,adajugayang
nakatakunci,kamimenyatakan:
mun masih membolehkannya.
Sebagai
nyanyian
tersebut,
Harusdilihatterlebihdahulusubstansi
barudikenakanhukumsebagaiyangharam,makruh,atauyanglainnya.
Nyanyian itu bisa memilikiberbagaikonsekuensi
hukum:Di
yanghendakberhaji
antarabentuk nyanyianadalahlaguorang-orang
di jalan-jalan.Ada sebagian
orangdari kalangannon Arab yang
datanguntuk berhaji,lalu merekamenyenandungkan
nyanyianyang
Ka'bah, ZamzamdanMaqamlbrahim.Mendengarnrenggambarkan
kan syair-syairsemacamitu adalahmubah.Mendengarkan
nyanyian
itu tidaklahmengundang
semacam
untukberjogetdantidakkeluar
dari bataskewajaran.
yangpergi
Nyanyiansejenisyang dilantunkan
olehorang-orang
yangmeMerekaseringkalimenyenandungkan
berperang.
nyanyian
nirrbulkansemangat
menghadapi
musuh.Adalaginyanyian
sejenis
yang
dilantunkan
orang-orang
hendakberperang
tandingsatu
1'an-e
li)\\ansaludalampeperangan,
untukmembanggakan
diri ketikatampil
yangdilantunkan
ke depan.Adapulanyanyian
sejenis
olehpenggembala untadi perjalanan
ke Mekah.Seperti
ucapannya:
"Penurrjukjalan
itu rnemberikan
kabargembirakepadawanitatersebut,ia berkata:
Itu
esok hari,kalianakanmelihatpohonpisangdangunung-gunung."
j iwabinatang
ternasuklagu yangdapatmenggerakkan
unladanjuga
y'ang
manusia.
Namunefeknya
tidaksampai
mengajak
untukberjoget.
mengeluarkan
dari bataskewajaran.
penyenandung
Rasulullah
Anjasyah
bernama
* memilikiseorang
sehinggamembuatuntanyaberjalan
dengan
cepat'.MakaRasulullah
5

vaknitergesa-gesa.

150

NyanyianfanpaAIatlttustk

"WalraiAnjasyah!Santaisaja.kasihanpara*anita.o"
, bersabda:
DalauthaditsSalamahbin Al-Akua'diriivavatkanbahrvaia menceritakan:"Kami peruahkeluarbersanra
Rasulullahff menujuKhaibar. Kanii pun berjalandi rvaktu malam. Berkatalahseoranglelaki
dari satu kaurn kepada Amir bin Al-Akrva': "Sudikahengkaumemperdengarkan
kepadakarnisebagiandari svair-syairmLr?"
Ia adalahsepenyair.
iapun
Maka
turundari kendaraanuva
orang
sambilbersenandutrg:
''Ih
Alluh, kulaulah hukan kar.enaEngkau.konti lidak ukan nrcndupat petunjuk-ltIu. tidak pula kani bersedekah,don shulat kcpuda-ll,lu.
Berildh ketent|otnan kepada kcnni.dan kuatkan pijakttn kuni ktrla
bersuadengan-ldu."
Rasufullah ft bertanya:"Siapopenggirtug unta inil" Parasahabat merrjarvab:"Amir bin Al-Akwa'." Beliaubersabda
mendoakan:
'
''9,'urtgt
AIIah nenbcrikdn rehnrutN.vd
kcpoJo,^a.
Karni mendapatkanriwayat itu dari Imam Syaf i ii$. bahua
beliaLrberkata:"Adapun rnendengarkan
lantunanslair penggembala
dan syair-syairorang Badui,hukumnyaboleh-boleh
saja."Demikian
secararingkas. Sementara
lmam As,"--Svathibi
n]envatakan
dalamAlI'tishtrcuu(l: 368),setelahmenyinggunghaditsAnjasyahdi atasdalam
orang-orang
rangkamembantah
slrufi:
"Riwayat ini bagus.Namun harus diingat, bahwa orang-orang
Arab tidak memiliki kebiasaanmengolalrnada sebagaimaua
yang
dilakukanorang-orang
sekarang.
Merekamelantunkan
syairitu secara
6 Dikeluarkan
oleh Al-Bukhari
danMuslim
sertayanglainnya,
darihaditsAnas.Disfluo(dn
takhtijnyadalamAdh-Dharfa, hadits(6058).
7 Dinwayattan
oleh Muslifi danyanglainnya.
oisebutkan
takhrijnyadatam
ShahihSunan
Abu Daud (2289). Riwayatinr memlliki.iwayatpenguatdarj hadiE Umar,dari Rasuluah
diriwayatkanbah',{a
bliaubersabda
kepadaAbdullah
blnRawaahah:
Turun,dangerakanlah
unta(37801.
unta. Disebutkan
iakhrijnyadalamAsh-Shahihah

151

Nyanyian TanpaAlat Mustk

bebas.tanpa mempelajariberbagaitangga-tangga
nadasepertiyang
diciptakanorang-orangsesudah
mereka.Biasanvamerekahanyarnelembutkansuaradan memanjangkannya
dengancarayangsesuaidengan keberadaan
merekasebagaibangsayangbulaaksara,yangtidak
pernahnrengenai
senimusik.Sehinggadalamsyair-s1air
merekatidak
lcrdapat sentuhan-sentuhan
nenggigit 1.angmelenakan.Hanyasaja
mereka melakukannyadengan bersetnangat,sebagaimana
Abdullah
}jn Rarvahah
mengumandangkan
syairdi hadapanRasulullahfi."
Dernikian juga yang dilakukan orang-orangAl-Anshar ketika
ineuggaliparit perangKhandaq:
r .".,,.4
",
1-r-->.-,.
I ..,L
,Jl

r',
;

''

Kuntiloh t'ong telult ntentbttiotMulrctnnnd, untuk bcrjihrnl. .ttutg

"
.';elulukunti suntbutselanrcoD,tt..
RasulLrllah
menjawabnva:
E bersabda

;;ii, i:f-l-Ci
''\'u

.1lluh. ticlek qda kebqikqt seluin kebuikunokhirur r.lisunu.

. 1ntpunilultorung-orcntgAnshur dun trluhujirin scluruhntu..
KcnrLrdianlbnul JaLrzimenvebutkanriwayat dari Al-Khallalr:krri drlam ,,i/-.{ntru bil Ma rntf (34f dengansauadnya
dari Aislah
,J,'.-; bahrvaAisyah berkata:"Kami nrenriliki seorarrggadis lang
r i t i r n d a r i k a l a n q a nA n s h a r .K a n r i p u nn r c n i k a h k a n n rdae n g a r sr c oranu peurudal ang jLrga dari Anshar.Aku termasukdi antaraorang
\ang menglradialrkannl
a kepada suaminya.N,lakaRasulLrllah.ibersabda:

152

Nyany@n TanpaAlat Hustk

'./o.'\.a'.
..>..9!J

.-5!,

'

-'5.r'

'//''.o\.'.I

r)...r - )l r I'

o /-,4:l

CJ

,.1-b-

.L.'.',.,,t,i'
'r'-^.,t
:J?
d

/,.':l

urr

,t..',r

-____^>
)r !_j_Ur )rJ

tr -

utr

,'-,J'
.otr,

'r;r'1"):

''lL'uhai

Aisyah. sesungguhnta-lnshcu'udaloh orang-orang_r:ang

meniliki kebiesaun bcrsyair. ,{pa kinrkiru vmg akan engkuu
'
utdllko kepadatnereka.> Aist'ahberkata: "Karrri aktrn nrcncloukLnnt.r'.tdg.u' nrendupal berkuh. Beliaupunhersabda: Kcnuptt
kal ian tidak nrengtakan ;
" iitni datong kepada kalian. kanri datong kepada kalian. berilolt
selunat kepada konti. kani
kqliut.

akan ntendoakanselunnt turnk

Kaloulah bukan korena kwritrgnra enus. tentu dia tidak singgtth

di lenbuh kalian ini.
Kalau bukan karena biji benvarna coklut (kurno), godi*gadis
'
kolian tidak ukan nenjadi genuk berisi'.
Ada juga syair-syairyang disenandungkanoleh kalanganrang
perasaan
dengannadadan iramayang rnenggugah
zLrhud.
agarteringat
kepada akhirat. Mereka menyebutnvadengan sebutan Zuhdit'at".
Seperriyangdiungkapkansebagianmereka:
"Wahai orang 1'angselalu lalai clcnntengenbaratak tentu uruh,
hingga kapan kalian akan terus nengonggap baik kenistaan?
Dari kapan hingga kapan kalian tidak tukut terhadap Hari Hisab.
kctlaAIIah nrenbuat bicaru seluruhanggotabadan?
Sungguh aneh baginru sebagai orang yang nrclihat dengan mata.
tetap engkaujauhijaIan.vangjeIas di depan."
3

Haditshasanyangdisebutkan
takhrunya
dalamAl-INaa (t995) dan)lgaAdabuz
Zifaaf

hal.181.

153

NyatryianTanpaAlat Musik

Yang demikian juga diperbolehkan.

Demikianlahyangdiisyaratkan oleh lmam Ahmad.Kemudianlbnul Jauzimeriwayatkan
dengan
sanadnyadari Abu HamidAl-Khulfaanibahwaia menceritakan:
Aku
pernah bertanyakepada Imam Ahmad:WahaiAbu Abdillahl Bagairnana pendapatanda tentangqashidah-qashidah
yangmembicarakan
tentangSurga dan Nerakaini?" "Contohnyasepertiapa?"Imam Ahrnadbalik bertanya.Aku katakan:"Merekabiasamelantunkan:
''latkala
Rabbku berfirnnn; Tak ntalukah engkau bernuksiat
kepudaKu?
Engkau sentbunvikandosa di hadapanhan$a-hanbaKu, dengan
k? laksiatunengkaunrenghadapkeputluKu.' )
lmam Ahmad berkata:"Tolong diulangilagi." Akupunmengul:rrrqinys.Tiba-tiba Lnam Ahmad bangkitdari duduknyadan masuk
;unrah, sambil langsungmenutup pintu.Kudengarisaktangisbeliau
dalarnrumalr,sarnbilmengulang-ulang
keduabah syairtadi."
Sementarasyair-syairyangdilantunkanoleh parapenyanyiyang
rnemang menriliki skil untuk bernyanyi, denganlirik-lirik yang
nrenggambarkan
berbagaikemaksiatan,ntinumaukerasdan lain-lain
jiwa dan mengeluarkannladari kondisi
dapat
rnenggerakkan
)'ang
.,rr.jar.bahkan dapatmembongkarkesenangan
lerhadaphiburanlang
terkandungdalam hati, itulah yang dikenal di zaman sekarangini
denganistilahlagu.Sepertiungkapansebagianpenvair:
"Enosku adalah narno yang ,nencuatd.tri !ulang pipitt.1.u,
bog,.tikut api 1,ang ntenyula,
'
Penuliskatakan:Imam Syathibimenybltkrnkisah taidyangmenyertakan
juqasyarr
padahal.370,belDumenyatakan:
seienisitu. Kemudian
perbuatan
rtuadatahkebrasaan
semacam
orang-orangRomlwi.Namunmeshdemjkian,
merekatidakmenaukupkan
dtnmemberi
naghatdtrr
merekaSendii untuk semakin
beEemangal,
ataosekedar
membriken
naShattewatsyair,namun
merekajuga membrik.n
yangbetul-btul
juqatidakmendatangkan
nasihat
para
berguna.
Mereka
penyanyr,untuk menqumandangkan
syair tddt. Karena yang demtkanltu memangbukan
merupakan
tuntutanjiwa mereka.Di kalangan
herekaJugatidakterdapat
lagu-tagu
sprtiylng
kita kenaldi zamankita sekaranginr.Karena
lagulagusmacam
rtumasukke lingkungan
kaum
muslimrd,
Interaksi
selelahte4adinya
sosialdngan
nonArab.
orang-orang

154

NYanYianTanqa Alat Musik

.trferckonrcnperingatkan diriku: iouhi kebiasuut burttkn.r,u!Bisu

jatli iu ukun lukukan kebiusuann.vuilu, dtm ukLipun berhuat
ntestut dengunnyu.
l l n t u k n r e n g h i a sl ia g u - l a g us e m a c a mi t u . m e r c k aI r e n c i p t a k a n
irama dan rada-nadayangbercorakragam.Kcsemuanvanengeluar. enrbangkitka
r ans ac i n t r r
l aa r ik o n d i sri v a j a rm
k a n p a r ap c n d e n g a r n d
"slou '
mereka
sebtlt
sebagai
irama
irama
vang
I\4erekarnengenal
Y a n g d a p a tm e n g g u g a h a t i l e * a t r t a d a n l aI a n g l a m b a tb. a r uk e n l L t d i a n m c r e k am c n g u n r a n d r n g kla ng u .r e b a n ad a ng e l a n g - g e l a nI 'ga k i .
d a nt e r o n l p erta n gm e n g g a n t i k apno s i s si e r u l i n g .
( : . 1 4 )t e n t a n gh a r a n t r t i n
i ; a n r i a nd a r i
lbnul Jauzi meriualatkan
e b e l L t n l ndl aa l a t np c r s o a l r t r
I m a n r M a l i k . T c k s n \ a t e l a hd i s c h L r t k as n
. i h a l a r r r a2r'r1 5 b. c i i a Lnr r e
\ r n g s a r r a ( 9 9 ) . d a n d a r i A b L rH a n i f a hD
' P a l aL t l a n ldat r n i at c l a hb c r s e n \ a t a k a n :" A t h - l h a b a r i m e r t ) a t a k a l l :
a a nd i h a r a m k a n t t rl a g L rl .l a r r r as a j aI b r a
p a k a tt e n t a [ gd i l a r a u s u Y d
d
a
n
U
b
a
d
i
l
l
a
hA l - A n b a r i k. e l u a rd a r ik e s e p a k a t jaanm a S
a
a
d
hinr birr
'ah.
PadahalRasulullahfi bersabda:
''Burtlltgsictltu
.tttnguenisuhkut diri tlurijuau tth, nrukuiu ttkutt
kc.j
uhil
i.vtthut."
ntt i tlttlun
lbnLrl Jauzi men)atakan:Para tokoh dirli sahaballuanr Srail'i
nte|ekl.
uyanvian.AdaptrnkalanganpcttdahLtlu
ri^i.. tidak nrenyLrLai
plrrt
tidak ada rirravat bahla mereka berbedapendapat.Scnrclrlara
u L a r r a b e s a r l n u t a a k k h i r i n . i u gt ai d a k t n e n t b e t r a r k ar t lta n r i a r r .D i
a n t a r a n v aa d a l a h A b u A t h - T h a r i b A t h - T h a b l r i .B c l i a t rn r c n r i l i k i

a u p l r k a n c i a a h a d s I b n u A b b a sd e n g a nl a f a l n : E d t d n q t e p a ' ' ] t t g ) e t E i . r i t :
"
perbJd!a1 yat:i ltjex astkainfd dtsrt pemtmprrnft, hendatrfe ia beEabe' (J:P..r Ja".qs/rfr
y e n g k e i u d rd r n ) a n d a ,
i D r w a y a t k a f o e h A l B l k h a r d a ' ' rf l l s : r ' i D l e a s k . n . r k h r J n ; a d a : n r
A l . l n \ a d ( 2 1 5 3 ) .N a m L r ine a s s e k a l , b a h w a p e n y e b u t a n d adl l t5l nr , l d a k a h t e p a t , h e n d . k n l a
C cermat. Sementarahadts tentdnq,4s_54$?C!/l zrrm adalahlmah seb:9a mand dala.f 7,//,/r,/
Jannah(84)

155

NyanyBn fanpa Atat t'tustk

d a nd i h a r a n r k a n nnl a) ' a n ) i a n . L
L a r a n g atue n t a n gd i l a r a n g n l a
Kenrudian IbnLrlJauzi n'len\alakan:"lni adalah pendapatpara
r u l a u aS y a l i ' i y a hd a n k a r a n g a na h l i i b a d a hd i a n l a r an e r e k a .D a n
vang membcri keringananhukunr hanl'alahkalansanulanra belakangan di artara rnerekaIang scdikit ilrnunyadan lebih mempertunrtkan tra\\a nafiun;'a. Kalanganahli fikih dari parasalrabatkanri
(kaLrrn Hanabilah)Inenyatakan:"Persaksianseorangpent'anyidan
penalitidak ditcrima."lfullahul lfnrulfiq. >>

rr Klnr sudahdicetakdenganjudul ArRaddu

Ala Man YuhibbulGhna . Dan situlah,lbnul
lauzr menukrlucapannyatersbuttadi (31-32), secarafingkas.

156

Bab8:

.ctt|/ttt t t r/t U t h a rut t t /tcr r t r 2y t r

. \y'ugyuut

t/ttrt

- ((at

-,//tt,st/t

Wahai saudarakuseimanl Engkau lrarustneyakinibahwaAllah

berhak menetapkansyariat kepada hambaNva.berupa perintah.layangkesemuanva
memiliki hikmahbahkan
rangan atau pernbolehan.
berbagai hikmahyangmendalam.Ada sebagianorangvangmengetaSebagiandi antara
huinya. dan ada pula yang tidak mergetahuinya.
vang
hikmah-hikmalttersebut,scrnentara
rnerekaberhasilrnenyingkap
men;
itrgkapnya.
tidak
nrampu
lain
Oleh sebabitu. sungguhmerupakankeuajibanbagi setiapInuslinr
untuk segeraberusahanlentaatiAllah. Tidak dibolehkanrnclalaikanKarenaperbuatan
hikrnahnyaterlebihdahLrlLr.
n1a. hinggamengetahui
semacanlitu termasLrk
)ang bedentangandenganltakikatkciuranan
yang artinva adalah berserahdiri secara mutlakkepadaAllah vans
Allah berllrman:
rnenetapkan
s-"-ariat.
i |

- ,..2 .,/

,, r.

r-++.-:--,t\

.. "t t'a/

t ._- ,,a.1 '.'.4 1r.

"
eUr)11,

i-:jJ+z'?5.--!j-:'u

t . 1 - i '-')
. '/a t. - ,.2,. ,
-g -r-_3_
t--,-*r't,.!i3 ,:i;a-"
)
v v? A=at

,.. ,'a'.r-,/t'
'illuku
hmggu

deni Tuhtutntu. uereku (pudu ltukakdtn\\t) litluk herinun

ntertku aenjutlikun kunu httkitt dolant pcrkuru yutg

157

H*mah Dharamkannya Nyanqan dan Alat Nts r

tnarekd perselisiltkcnt. kettuditur nereku tidttk nerasu keherutLttr

tlulun holi ntertku terhudup J)utttsun ]!tn{ kunu berikurt.dun
nrcrekunttnerinu dcngttnsepenuln.r,rr.(An-Nisa':65)
Dernikianlah
c a r a h i d u pp a r au l a m aA s - S a l a t i rSsh a l i ht e r d a h L r l u .
s e h i n g u a A l l a h m e m b e r ik e m u l i a a nk e p a d an r e r e k aD
. e n g a ng a r a
l r i d u p i t u l a h A l l a h m c m b u k a k a nb a g i m e r e k ah a t i o r a n g b a n r a k .
S c m c n t a r aa k h i r d a r i g e n e r a sui r n a t i n i h a n y ad a p a tm e n j a d ib a i k
dengan cala r.angnrembuatbaik generasipertaman)a.
AbLrBakar.+.
adalah orang \ang nernegangtongkat estafetpertantadalaln hal
t e l s e b u t .I l e l i a u m e r r j a d ci o n t o hy , a n g b a i k d a l a r n h ai lt L rb a g io r a r r g
l a i r . S e b a s a i r n a nl aan g t e r c c r m i nd a l a m s i k a p b e l i a uy a n gm e n g a s u m k a n d r l a r n k i s a hp e r d a m a i aHnu d a i b i i a hy a n gd i r i \ \ ' a v a t k aonl e h
S a h a bl i n l l u n a i f . g ' 'k, e t i k ab e l i a ub e r k a t a :
''Wahai
k a u r n m u s l i r n i n lC u r i g a i l a hd i r i k a l i a ns e n d i r i .K a m i
p e r n a hb c r s a r r aR a s u l u l l a hH p a d a H a r rH u d a i b i l a hr.a n g b i l as a a t
itLr krrrni rnendapatkan
kesenrpatan
berperang,
pastikami akanbcrpcrfirq. \iakni pada saat terjadi gencatansenjataantaraRasulLrllan
oen s a n k a u m n t r r s v r i k i nD. l t a n g l a hU m a rb i n A l - K h a t t h aibi " . I a l t rm e n e n r t r iR a s u l L r l l a lLrl.n r a r b e r k a t a":W a h a iR a s u l L r l l aBhu! k a n k a h
kita
beradr di pihak yang benar. dan mereka beradadalamkebatilan'l"
B e l i a L rm e n j a r v a b":B e t u l . " U m a r b e r t a n y al a g i : " B u k a n k a ho r a n g
vangmati di antara
l ang nrati di antarakita masukSurga,sementara
rnercka masukNeraka?"Rasulullahmenjawab:"Bctul." Umar berkata: 'Lalu kenapakila merendahkanagama kita sendiri dan pulang
belitu saja,sebelLrm
Allah j{ memutLrskan
sesuatuantarakita clengan
n r e r e k a ' l "B e l i a L n
r r e n j a w a b":W a h a i I b n u lK h a t t h a bS! e s u n g g u h n y a
a k u a d a l a hR a s L r l u l l a hA.l l a ht i d a ka k a nm e n v i a - n l , i a k da inr i k Lsr e l a nra-lamanya."[Jrnarpun pergidenganperasaan
mendongkol.Ia mendatangi Abu Bakar dan berkata:"Wahai Abu BakarlBukankahrrra
beradadi pihak vang benar. dan mereka beradadalarnkebatilan'l"
Abu Bakarmenjawab:"Betul." Umar bertanyalagi:"Bukankahorang
vangmati di antara
] ang mati di antarakita masukSurga,sementara
158

Nyanian danAlat Hustk

HikmahDihafttukannya

mereka masuk Neraka?" Abu Bakar menjawab:"Betul " Umar beragamakita sendiridan pulang
kata: "Lalu kenapakita merendahkan
begitu saja, sebelumAllah memutuskansesuatuantarakita dengan
''WahaiIbnul Khatthab!Sesungguhmereka?''Abu Bakarmenjawab:
diri
nya beliau adalahRasulullah.AIIah tidak akanmenyia-nyiakan
a."
beliauselama-lamanl
Maka turun Al-Qur'an kepada Rasulullah(suratAl-Fath).Stlrat
itupun dikirimkankepadaUmar dan dibacakankepadanyalJsairnemittr
Umar berkata:"Wahai Rasulullah!Apakahkemenangan
bacan,va.
"
benar-benarakantiba?" Beliaumenjawab:"Ya Maka hati Urnarpun
dankembali.
berbunga-bunga.
Dikeluarkanoleh Al-Bukhari (Fath Bari: 3 I 82), Muslin (V:
175-176),dan ini adalahlafazhnya.Diriwayatkanjuga oleh Ahmad
(lll: 486) dalam salah saturiwayatkeduanya.dari Sahalbin Hunaif:
"Wahai kaum rnuslimin!Curigailahpendapatkaliansendiri..".diriwayatkan oleh Said bin Al-Manshur(lll: 2: 374),danlbnu Abi Syaibah
(XV: 299).
"Seolah-olahSahalmcnyataAl-Hafizh (XIII: 288) menyatakan:
dengansunnah.sckan: "Curigailahpendapalkalianbila bertentangan
bagaimanayang terjadipadakami, ketikaRasulullahmemerintahkatl
karli untuk bertahallul.Padahalkala itu kami ingin terusberihran dan
rnanasikhaji kaagarkami dapatmenyelesaikan
bila perlu berperang
rni dan mengalahkannrusuhkarni.Tentu sajakarnitidak nengetahtti
hal yang akan terjadi nanti. )ang sudah diketahui oleh Rasulullah
melalLrirvahyu."
Rirval'atpaling menakjubkanlang pernahkarnidengardari perjalanan hidup parasahabat.
berkaitandengansikapmerekalang lebih
Rasulullah.tneskipuntidak sesuaidengatt
taat
kepada
menrentingkan
pribadimerekaadalah
keinginan haua nafsumerekadan kepentingan
ucananZhuhairbin Rafi'.

159

Hlkmdh DhaBmkannva Nvanvian dan A/at Mustk

Diril'ayatkan bahwa ia urenceritakan:"Rasulullahf melarang

yangdahuluamalberntauthat
kani tcrliadapsatuperbuatan
bagikemi.
\anrun ketaatankepadaAllah dan RasulNyabagi kani lebihbermanlaat. Beliau melarangkarni untuk melakularr nuh,ryalahrttthadap
kebr:n kami. Maka karnipunmenyervakannla
denganbararanseperhasil
tiga. seperempat
ataudenganjenismakanantertentu."Diri\ayatLan oleh Muslim danrang lainnya.Disebutkantakhrijnla dalarn,4/Invaa (Y:299\.
Bentuk ketaatansemacamitu mengingatkan
penulisdenganketaatan yang membuat tercengangpara jin yangkemudianberiman.
Yakni ketika mereka datangmenemuiNabi *, untukmendengarkan
bacaanshalat beliau pada waktu fajar yang diisvaratkan
padaarval
suratAl-Jin:

"Kcttokanlah

(hai Muhannad):
Teluh divahyukan kepaduku
btthv,asanya:sekumpulanjin telah nendengorkan(Al-Qur un1,
lalu ntereka berkotu. "Sesungguhnya kami telah mendengarkan
AI-Qur'ot wtng ntenakjubkan, (!an| memberipetuniuk kepoda
jalan yang benm, lalu kami berinnn kepudanya Dan kami
sekali-kali tidak akan mentpersekuhtkan seorangpun tlengot
Tuhankami" (Al-Jin: l-2)
Mereka melihatparasahabatbeliaumelakukanshalatsebagaimana beliau shalat, ruku' sebagaimana
beliaurukuk,danbersujudsebagaimana beliau bersujud.Ibnu Abbas c**.rlberkata:"Merekatercengangmelihatketaatanparasahabatkepadabeliau."

'
l4enjual (brlFbiji) tanaman ketika masihdi batangnya,dengangandumatau selenrsnya
sebagaipmbayarannya(penl),lihal Mukhtaarushhihaahttg dar 167.

160

Hiknah Dihalankannya Nyanian dan Alat Husik

Diriwayatkan oleh Ahmad (l: 270) dan yang lainnya dengan

sanadyangshahih.Artinya.bahwabentukketaatansemacamitu harus
dalanrdiri seorangmuslim secaralahir dan batin.sesLtai
direalisasikan
atau tidak sesuaidenganharvanafsunya.Di antaraaplikasinya,dedan hukurr menyaingiAllah Janganngan tidak membuattandingarl
lah mengqiyaskansuara irama y'ang keluar dari rnulutmanusia,dcmisalnya:''Bila rncngan suaraburung.Tidak bolehpula menyatakan
makamcnycnandungkansyair deugantanpa irama diperbolehkan.
Karenasatuan
ungkann1a denganirama juga diperbolehkan.
nyenand
dari hal-lralyang dibolehkanitu bila tergabung.menjadinrubahjuga
Yakni seperriyangdiungkapkanoleh Al-Ghazali-semoga
hukurnny"al
AIlah rnengampuninya-lang dengarrungkapauitu. ia bertujuan
nrenghalalkanirama-iramamusik.ataupalingtidak sebagiandiantaranyal, diqiyaskandengansuaraburung. Padahal ia adalahpentrtis
L'slni Fikih. yang salah satu di antara kaidahnla adalalttiduk tttltr
t1i\,usduluntltersoalun yang tr,4oy lersetttuholelt nash.
lbnu Taitnivah.
Oleh sebab itu secarasambung-menyambung
Ibnul Jauzi. Ibnul Qayryimdan 1'ang lainnyatnemberikanbantahatt
terhadap kalangansufi dan sejenisnya.Bentuk qilas semacamittt
nrcngingatkanpenulisdenganqiyaslain yang lebih rusakdari itu lagi.
Denganqiyas itu. pelakunyasampai nrenghalalkanminumattkcras
hal itu ketikabellall
yang mernabuklian.Ibnul Qayy'inrrnenyebutkan
mendengarkan
rnembantahorang-orangtasawuf yangmenghalalkan
m
e
n
v
e b u t k adna l a n r
q
i
l
a
s
y
a
n
g
b
a
t
i
l
t
a
d
i
.
l
b
n
u
l
d
e
n
g
a
n
lagu
Qalyirn
Mas'alatus Sintttt .
"Kalau masing-masing
dari sl air dan lagu itLrhalalbila dilaktrkan
mengharuskan
apabilakeduanyadigabungsecaraterpisahrnakatidak
kan akan menjadi halal. Karena komposisidua hal berbedadapat
menghasilkansatu hukum tersendiri.Hujjah ini santahalnra dettgan
: e r i t ad a r is a t uo r a n g) a n g b i l a d i r i h u j j a h o r a n g r a n g m e n l a t a k a n" B
)

L t h a tt h y a U l u n l d d t n( l l : 2 7 3 ) o e h A l - G h a z a l .

161

Htkmah Dharamkannya Nyanytan dan Alat Hustk

ilmu I'angmeyawlvatkan secaraterpisalrtidak dapatmenghasilkan

lain
hasilnyajuga
dengan
riwa\at
kinkan. maka bila digabungkan
\lfila

M i r i p d e n g a ni l t r .k i s a h) a n g d i c e r i t a k aonl e hl l a s b i n M u a r v i y a h :
"Apa pendapatmtl
tenAda seoranglelaki l ang bertanyakepadanya:
"Bagainrana
"Halal."
dengankurma?"
tang air'l" Beliau nrcnjalab;
"
H
a
l
a
l
.
"
j
u
g
a
.
l
a
g
i
.
J
a
u
a
b
b
e
l
i
a
u
O
r a n gi t u b e r k a t a :
Tanyaorangitu
' K h a n r a r i t u t e r d i r i d a r i k u n l a d a na i r .B a g a i m a nean g k a ub i s am e ngatakanbahua kharnar itu haram?"Iy'asberkatakepadanladengan
bila aktrmemtrkulmudengansepertan)aan:"Bagaimanapendapatmu
Lelaki itu nrerrjagensgan tanah. apakah rku bisa membunuhmu?"
rvab: "Tentu tidak." "Bagaimanabila aku memukulmtt dengansegengganr pasir, apa aku bisa membunuhmu?"Tanya beliau lagi.
"l'entu tidak."Jawablelaki itu pula.''Bagaimana
bila dengansegengTanla beliaulagi.''Tentu
garn air. apakah aku bisa membunuhmu?"
t i d a k . " J a r r a bl e l a k ii t u p u l a ." B a g a i m a nbai l aa k ua m b i la i r ,p a s i rd a n
tanah. lalu kubuatadonantanahlalu kubiarkanhinggakcring.setelah
itu kugunakanuntuk mcmukulntu.apakahaku bisamembunuhmu?"
1'an1a beliau. t-elaki itu kontan menjawab:"Tentu bisal" BeltaLt
berkata:"Demikianjuga halnyadengankhamarr.'
itu rnuncul
Arti penjclasanbeliau itu, bahrvadal a memabukkan
juga
persoalan
Demikian
dengan
sebagaihasil komposisitersebut.
yanq kita bicarakansekarangini. Yakni perkaralang melenakandan
jirva.menghalanginlauntukberdzikirhepadaAllah dan
mcrnabLrkkan
shalat,adalahkekuatanyangberasaldari kompountuk nrelaksanakan
Sekianbanyaksuasisi beberapahal dan melaluidorongangabungan.
ij irvatidaklah
la yang saling memberikankonstribusimernpengaruh
juga
halnla dengan
dapat disetarakandengan satu suara.Denikian
i
Demrkran
l u g a y a n g d i n y a t a k a ns b a ga n o r a n g : f l a d t s e m a h y a n gs a n a d n ytar d a k
s e c a r at e r p i s a hm
, a k ab r a d r g a b u n g k adne n g a nb e r b a g a i j a l unrw a y a tl a i n
d a p a t d i j a dk a n s a n d a r a n
p e r n y a t a akna l a n q a n
p e r L J s ahka d r t sd a no r a n 9 - o r a nyga n gj a h L
l ! q a s a m as a j a D e m i k l a n
+
D r i ! , v a y a t k ao ne h l b n u A s a k i r( l l l : 3 3 0 - 3 3 1 )m
, e l a l LJl ia l l r r w a y a tI b n ! A b i o u n y a .

162

Htknah Dharamkannva I'lyanvian dan Alat Musik

tangganada
suara beriramayang digunakandalamlaguberdasarkan
tertentudan jenis irama tertentu.belum lagi ditambah dengandudcnganmenvekungan berbagaialat musik,tak mungkindisanrakan
semacamitrrl Kerancuan
nandungkansyairtanpaperangkat-perangkat
pemahamansemacamitu hanyalahdimiliki oleh orangyang lcmalr
sertahanyamemiliki secuildari ilmu matrihnu dan pengetahuanr)ya.
pun pengetahuan
tersebut!"
"Sesungguhnya
hal lang andr
Apabila ada yangbertanya-tanya:
sebutkan.berkenaandengankeharusanberserahdiri kepadahukum
syariat,baik sudah diketahuihikmahnyaataubelurn,adalahhai yang
benar. tak seorangpunmuslim vang rneragukannya,
meskipunsebagian di antara mereka amatdisayangkan
sekali secarapraktekmenyelisihi ketentuantersebut.Juga tak seorangpun )ang ragutentang
rvajibnyaberserah-dirikepadaketetapanharamnla ribadan sejenisnya, meskipunbanyak kaum musliminiangdalarn praktekrlenghalalkannya.terutamadi zaman sekarangini. Berdasarkandalil-dalil
terdahulutentangharamnyanyanyian)ang tegas. terdapatindikasi
kita harus nrenjauhinyanl,iandan tidak mendengarkannya.
Namun
yang rnenjadi pertanyaan
yangterlontarkanoleh diri kita sendiriadalah yang sering dinvatakanorang banyak: "Apakah terbuktidalarn
hikmahdiharamkannya
nyanrisyariatadanyadalil yangmenjelaskan
an?"
Maka penulisnlatakan.dengantaufiq Allah: "Menrangbenar.diriwalatkan banl'ak atsar dari kalanganparaulamaAs-Salafdarikalangan parasahabatdanIang lainnya.yang mennjLrkkan
hiknrahdilraian itu menghalangi
bcrdzikir
rarnkanu\arnusik. Yaitu bahrva n1'any
untuk taatkepadaNy'a
sertamenjalankepada Allah dan menghalangi
kan kervajiban slariat.Itu dapatdipaharnidari cuplikanfirrnanAllah
',
'..perkataanyang
sia-sict.. dari ayat:
swt:
.;

:a

. 1, ,,

g, ,:a* .e -L4,;--r.3J\ 4 sF,'.

153

-'11!Jr
-'re

Hik ral Dihaamkannyaltyanflan danAlat Husik

2 tt,a. .i

i _ jj ' 2 r t

JL1..Qtro e+Jtulota:S

,/

-,

a'.

''

Dan di antara manusia (ada) orang ycmg menpergunakan perkataan yang tidak bergma unluk nrerryesalkan(manusia) dari jaIan Allah lanpo pengetshuan dan menjadikan jalan Allah itu
olok-olokan. Mereko itu akan ntentperoleh azab vang nenghina*an. " (Luqman:6)
Ayat tersebut diturunkan sehubungandengannyanyiandan sejenisnya.Di sini penulissebutkanriwayatyangshahihsanadnya:
Yang pertama, dari ahli tafsir Al-Qur'an,lbnu Abbas ; diri\vayalkan bahwa ia mengungkapkan:"Ayat tersebutditurunkansehubungandengannanyiandan sejenisnya.t"

5 Sayakatakan:Itulah riwayatyang shahlhdarilbnuAbbas.

yangdidwayatlan
A(,apun
oleh Juwaibirdari beliru bahwa ayatitu diturunlanshubungan
dengan
An-Nadhr
lbnuAl-Harlts
pemahmembllsebuah
yang dicerit.kan
pelacur.
sorang
SetiapI'alii. mndengar
adaorangyang
baru masukIslam,ia pastimendatangrnya
danmembawanya
lepadaplacumya
itu sambilbAata
kepadasang pelacur:_8erimakan,bed mjnumd.n berikanhiburannyanyiad.
ltu lebihbaikdari
pada ajakan Muhanmadkepadamuuntuk Shalatdan puasabahkanberperang.Omikian
(V: 159).
drsebutkan
dalam,4d-Ou,a
pemahdikomentarioleh
Penuliskatakan:Rawayat
inl lemahSkali.
Jurraaur
Ad-Oaruquthni
dan yang lainnya: _Matruk. DemikianJugayangdinyatalanolehAl-Wahididalafi AsbabunNuzul
_Ayatitu diturunkan
(hal. 259) Al-Kullabi
dan Muqatilmenyatakan:
berkenaan
denganpribadiAnle Pe6ia.Ia membeli
banyak
Nadhrbin AfHariB.Yaknidiriwayatlanbahwa ia pergiberdagang
non Arab, lalumenualnyadngancaradEnceritakannya
ceritadari orang-orang
kembalikepada
_Muhammad
Merekamenyatakanr
mencedtalan
kepadakalianceritatentang
orang-orangQuraisyAad danTsadud. Sekarangsayamnceritarankepadakallrn aedtatentangRustum,Espandiar
dan
kisahpa.a kaisar. Ternyatamerekamenyulaicen'tareribnya,
dantrdaklagimendengarkan
AlOua6n.MakaturunlahayatiniPenulistegaskan:
Al-Kullabi
adalahperawryang
matruk(tertuduh
danMuqatll,kedua-duanya
As-Suyuthr
sebagaipndusta).Padahalriwayatitu sndklbrtentlngan
denganriwayatJuwaibir.
meriway.tkannya
dan lbnu Abbasyangsenada
dnanrtudalamSyuabullman.
dan Al-Baihaqi
Namunpenulisbelumberkesempat
n menyelidlki
sanadhad'b ini.l{amunpenulis
beranggapan
hadits itu tidaklahshahih.Mungkin
lircna alasanitulahlbnulanr Lak fteflyebutkannya,
demikian
juga IbnuKa6irdankalangan
Hafizhdanpenelitihaditshinnya.g.hkrn AlQuftubimenglsyaratkan
-Ada
nwayalMhweayatiniditurunkan
hadits itu denganpemyatranbellau()CV:52):
kelernahan
(lll:
berkaitandenganAn-Nadhr
binAl-Harlts..Oemlktanrwa
dengn Az.zrlnakhsyarj
seblumnya
210). NamunAl-Hafl2fi
tldal memberlkan
komentar!6{idahnye,d.n tdak pula menyebutkln
^'-Zailai d&m fakhnjuAl-ratytyaf
takhrilnya.
Demikl.ny.ng dilakuk.nolehpndahulunya,

't64

Hiknah Aharamkannya
l,lyanycndanAJatMusik

Dikefuarkan oleh Al-Bukhari dalam Al-Adabul Mufrad (.1265),

Ibnu Abi Syaibah(Vl: 310),Ibnu Jarir dalamTafsirnya(21:40). Ibnu
Abi Dunya dalam Dzammul Malahi serta Al-Baihaqi dalam Sznarnya (X: 221, 223) melaluiberbagaijalurriwayatdenganlafazhyang
senada.
Yang kedua: Dari Abdullah bin Mas'uddiriwayatkanbahwara
pernah ditanyatentangayattersebutdi atas.Ia berkata:"Yang dimatsud adalahnyanyian.Demi Allah yangtidak adayang berhakdiibadahi secarabenarselainDia." Demikianbeliauulanghinggatiga kali.
Dikeluarkanoleh Ibnu Abi Syaibah.Demikian juga oleh Ibnu
Jarir dan lbnu Abi Dunya.Diriwayatkanpula oleh Al-Hakim (ll: 4l l).
Dari beliau juga dirirvayatkan
oleh Al-BaihaqidalamSyuubul Intan
27815092).
serta
lbnul
Jauzi
dalarnTalbisuIhlis (hal. 246). lmanr
1l\t:
"Sanadnyashahih.'Imam Adz-Dzhahabi.luga
Al-Hakim menyatakan:
menyenrjuinla.Dan memang deniikianlal;kondisihadirstersebutdi
juga menshahihkan
haditsitu.
atas.Ibnul Qayryim
Yang ketigtt:Dari IkrimahdiriwavatkanbahrvaSyu'aibbin Yasar
rnenceritakan:Aku pernah bertanyakepada lkrimah tentang avat:
''..perkataanyang
sia-siu.. Beliaumenvatakan:
"Maksudnyaadalah
nyan1ian.." Dikeluarkanoleh Al-Bukhari dalarnAt-Taarikh (Il 2:
217), juga oleh lbnu Jarirdan lbnu Abi Syaibahsertalbnu Abi Dunya
dan ini memang lafazhdari dia- melaluijalurAl-Baihaqi.Dan para
pera*in1a dapat dipercaya,selainSyuaib.Ada dua perawiterpercaya
yang pernah menganrbilrirvay'at
darinl'a.lbnu Hibbansendirimenganggapn)'adapat dipercaya(lV: 355).Jadihaditsini hasansanadnva.
insya Allah. Apalagi hadits ini sudah diiringi rilayat penyertadari
Usarnahbin Zaid diriwayatkanoleh lbnu Abi Syaibahnomor( l 175)
d a n I b n uJ a r i r( X X l l : 4 1 4 5 ) .U s a m a hb i n Z a i dd i s i n ia d a l a hA l - l . a i t s i .
ia seorang peraui yang hasanhaditsnya.Dengan adanya rirvayat
penyertayang kuat ini, maka hadits itt shahih.Alhandulillah.

165

Htkmah Dtharamkdnnya luanyian dan A/at Muslk

yang keenrpnt: Dari MLlahid.denganlafazhyangsama.Dikelua r k a no l e hI b n LA

r b i S y a i b a h( n o . I 1 6 7 .I 1 7 9 ) .l b n uJ a r i rd a nl b n uA b i
Dunya (lV: l. V: 2) melaluijalurriu'alat yangsebagiandi antararya
adafah shahih. Diriwayatkanjuga oleh Abu Nu'aint dalam,L|-Hilyah
l l l : 2 8 6 ) .S e m e n t a rdaa l a mr i w a y a tl b n uJ a r i rm e l a l u i j a l uIrb n uJ u r a 1 .
dari Mujahid diriwayalkanbahrvabcliau berkata:"Al-Lohwu(yang
. i a - ' i at a r l i n r aa d a l i r l rg:e r t d a n g . "
Selrrruhparaperar"inyadapatdipercaya.Riwalat itu shahihkalau
Ibnu Juraij mendengarnyalangsungdari Mujahid.Dalampersoalan
)ang sama.juga dirirvayatkanhadits dari Hasan Al-Bashri.bahrva
'...clan qntorun
di
rrlrrrsla..
ds1 diturunbeliau pernalrberkata:"Ayat:
kan berkenaan
denganlagudan seruling(alatmusik).
Imam As-Suyuthi dalan Ad-Dutul Mantsur\Y: 159)menisbatkan rirvayat itu kepada Ibnu Abi Hatim.Namunbeliautidak mengomentarillya,scbagaimanayang merupakankebiasaan
beliau.Penulis
sendiri bclum rnendapatkansanadhadits itu agardapatditeliti.Dengan afasanitu jualah AI-Wahidi dalamtafsirnya.1/-Iltusith (lll: 441).
'..perkataan
y-ang
bahrvaarti
Sebagianbesar ahli tafsir menyatakan,
'
.slrr-.ria..adalahlagu.
Kalanganahli ilnu AI-Ma'ani menyatakan:"Yang termasukdi
antara mereka yang terkena peringatandalan avatini adalahorang
yang lebih memilih nvanyian.serulingdan alat-alatmusikdibandingkan Al-Qur'an. meskipun lafazh dalam ayat itu adalah"membeli".
Karena lafazh itu banyakjugadigunakansebagaiarti menggantidan
l e b i hm e m i l i h .
Di antara atsar-atsardari para ulama As-Salaf tentanghikmah
lagudan musikadalahsebagaiberikut:
diharamkannya
Pe (ma. dari Abdullahbin Mas'ud.e". bahrvabeliaumengungkapkan:"Nyanyianitu dapatmenumbuhkan
kemunatlkandalamhati."
Dikeluarkanoleh Ibnu Abi DunyadalamDzuntnul,l[ulalti(QaaflY

166

Hikmah Dihaamkannya Nyanyian dan Alat l'lusik

2) nrelalLrijalur rirvay'atAl-Baihaqi dalam As-Stnan(X: 223).juga

dalan S'rrirrbzrlInan (lY: 27815098dan 5099) dari .jalur riwavat
ahwa ia berkata;Abdullahpcrnah
Harnnradbin lblahimdirirvayatkan
nlellyatakan...
Penuliskatakan:Sanad rirvayatini shahih.paraperarvinvadapat
dipercala. tetapi sayangsekalihaditsinijelas sckaliterputus.Karena
Ibrahinr-1akni Ibnu Yazid An-Nakha'i tidak pernahberlemudengan
Ibnu Mas'Lrd.Denganalasanitulah.merekayang rnentakhrijhadit' ;ni
melemahkanhadits ir,i. NarrLrn
dari kalanganLrlamakontenrporer6
satu hal r ans lupLrtdari merekabahwariwal'atini dirirvayatkan
secara
shahih dari lbrahirn.bahwa ia pemah berkatakepada Al-A'rnasy.
"Ceritakanlraditsitu kepadakLr
ketika Al-A'uras1.'berkatakepadanya:
dcngan sanadnla dari lbnu Mas'ud: "Kalau aku rnenceritakar
hadits
itu kepadamu dari seseorang,(lbnu Mas'ud) maka itulah lang
mernang pernah aku dengar.Namun kalau akLrrnengatakan:dari
Abdullah. bcrarti aku meriwayatkannl'adari bcbcrapaoranq. \ang
nerirval'atkandari lbnu Mas'ud.'
P e n L r l i tse g a s k a nD: a n s a l . uh a l l a n g s u d a hd i m a k l u m ib a l r u a
lbrahim ,\n-rr-akha'iadalalrseorangtabi'i yang tsiqalr lagi n)Lrlia.
Kalau beliauureri*avatkandari beberapaoranggurunla.makapaling
t i d a km e r e k ai t u a d a l a hd a r ik a l a n g a tna b i ' i ns e t i n g k abt c l i a t rb. i s a . j : r d i
Iebih besar darinra dalarn sisi umunrva. Perirrar,atanbcliarr dalr
mereka itu nremberikanketenangandan kepercalaandalarn hrti.
Karena.jLrrnlahnrerekaban1.ak.Mustahilkalaunrerekasalahsangka
dali riuavat itu dari lbnu Mas'ud. apalagi kallu rnerc-kasanrpri
bersepakatuntuk berdustaatas nama Nabi. scbagaimana
zhahirnra
hadits itLr. Dcngangambaranumum padakeberadaau
rlcreka sebagar
kalangantabi'in. dandengangambarankhususrnerekasebagaigurLrapalagi
luru beliau y'angmenjadi nara sumber perirvalatanbeliaLr.
'
Pen! rs katakan:Pendapatitu drekorioleh merekayang melemahkanhadils-haditsshahih
dalam proyek rusaknyatefbaru,yakni komentarterhadaplghatsatulLahfaan(I: 351)l

167

Hikmah Dhddmkannya Llyanyian dan Alat l|usik

oranglang teliti rnemilahdalarn biografinla. beliau dikenalseba-sai

yang dinvatakanoleh Al-A'masy. Jadi
milah hadits, sebagaimana
haditsdari mereka.
tidaklah masuk akal apabilabeliaumerirvayatkan
padahnl beliau tidak percaya dengan kejujurandan hafalanmereka.
Hal itu bagi kita adalahhal yang dapat"memoles" keberadaanmereka
tidak dikenal.Ucapanlbnu Taimiyahmenyebulsebagaipara pr"'rarvi
kan tentangterkuatkannyahadits lemah dan lnrsal denganadanl'a
beibagri .jalur rirvayat,juga mengindikasikanmaknatersebut.Oleh
hadits-hadits
rnrrrsaldari
sebab itu- hanl'akularnayang menshahihkan
lblairinr. Bahkan Al-Baihaqi nremberikankekhususanbagi rirvalat
nrursal cllri ibnu Mas'ud, sebagairnana
.vangbeliaunyatakandalam
l[untsiiul .l1lo<r'i (diakui oleh Al-Hafiz dalamAt-Tuhd:ib).ltl:' lebih
bersifat unrrm lagi dari kondisi bila dikatakanmisalnya:"Abdullah
'...r/<rri
bin Nlas'ud berkata: Karena itu meliputi juga makna:
.{bdulluh. " Itu lebih dikuatkan lagi oleh kenyataanbahwa masih ada
perbedaanjelas antara keduaungkapantersebut.Oleh sebabitu pada
nasing-masingriwayatitu tidak dikatakan:"...dariseorongleloki...".
dari kemungkinantercela.sehinggakeduanl'a
tuntukmembebaskannya
samadalamjustilikasi keabsahannya.
Masih ada lagi hadits -yang berderajatmarfu'- mirip dengan
riB'avat tersebut dari riwayatbanyakTabi'in yangjugatidak disebutkan namanya.Akan tetapi riwayat itu dianggapkr.raloleh banyakpara
hafizh mutaakhirin.karena keberadaanmerekayang tidakdikenal,
terpolesoleh kolektifitasmereka. Ril'ayat itu disebLrtkan
takhrijnya
(47l).
silakan rnerujukkepadanya.
dalarnGhal'atul Maroam
Adapu:i pcrarvi dari lhrahim. rakni Hammad, adalah Abu
dir)atakan oleh Adz-Dzahabi:"la
SulaimanAl-Kufi. Sebagaimana
yang
mulia dandermarvan.''
seorangimam ahli ijtihad
Ofeh sebab itu, beliau juga menyatakan dalam Al-Mizon: "la
diperbincangkanoleh para ulama karenalertuduhsebagaiMurji'ah.
Kafau saja lbnu Adi tidak mencantumkannamanyadalamAl-Kumil,

168

Hiknah Diharamkannya Nyanyian dan Alat Musik

sa]-a tidak akan menyebutkannyadi sini." SementaraAl-llatizh

nrenlatakan dalan At-Tuqrib: "la orang yang jujur. rtarnurtsering
berbuatkesalahan..''
Penulis katakan:Pera"r'isemacamdia dapat dijadikan sebagai
sebelunrjelas bahrvaia sering berbLratkesalahan.dengan
hLr.1jah.
r n e n y e l i s i lrriiu a y a tp e r a wyi a n gb e r k r e d i b i l i t al esb i ht i n g g i .a t a u) a n g
s e j e n i si t L r .D a n h a l i t u t i d a k a d a d i s i n i . O l e hs e b a bi t u . k a l a n g a n
secaranrutlaktidaklahbitrlarla kontemporerIatrg melemalrkannva
jaksana!
R i u a y ' a ti n i d i c e r i t a k ajnu g a d a l a mj a l u r l a i n . d i k i s a h k a on l c h
birr
Said bin Kaab Al-\'lLrradi.dari Muhamnradbin AbdLrrrahnran
Yazid. dali Ibnu iVlas'uddengan lafhzh yang lebih lengkap.[]eliau
menlatakarl: "NVanliarr dapat menumbuhkanketnuuafikaDdalam
tananan.Scrncntara
hati. sebagainrana
air nrenurnbulrkan
dzikir dapat
mcnumbuhkan keintanan. sebagaimanaair ntenumbuhkansayLrs a )u r a n . " D i k e l u a r k a no l e h l b n u A b i D u n y a ( Q a a t ' I V : 2 ) . r n c l a l u i
j a l u r A l - B a i h a q(iX : 2 6 2 ) .
birt
Ili\\a\at tclsebut terpLrtus.Muhamntadbin AbdLrlrahrnan
dcngal Ibnu
Yazid -yakni Au-n"akha'iAl-Kuli- tidak pernahberlcnrLr
M a s ' u d . N a r n u n i a a d a l a hp e r a r ' "vi a n g t s i q a h .I ) a n p e n u l i st i d a k
clali lbnrr
nrenganggapmustahilbah*a beliaumemangntendengarn;'a
Nlas'ud.karenabclilu tcrrnasuksatugcncrasidenganIbnu Mas'ud -:.:.
S a i d b i n K a a bA l - l \ l i r a a dsi e n d i rti i d a kd i r e k o r ntct d a isk a no l c h ( V I l l :
jalLtrseorant
161). Potonran pertamanla.juga dirirvalatkartntclalLti
';-,.
Drartit'.
Waa'il.
dali
lbnu
Mas'ud
secara
Slaikh. dari Abu
A k a n t e t a p i S l a i k h i t u t i d a k d i k e n a l r l i r r i l n \a . O l c l rs c b a bi t t r .
a d:.lan .ltllt-Dltu i/irltdcngattnttntorl-110.
penulis rncncantLrrttLannr
d i i s l r r a t k a no l e l r l b n u l Q a r r i n t d a l a n tI g h u t s r t t u[l. u l l i u t t ( l : 2 - 1 8 )
B c l i a L rm e n g u n g k a p k a n" R
: i r r a r a t i t u s h a l r i l r .r t a n t t t t tc l r u i l t r r L t
Nl a s ' u d .d a r iu c a p a nb e l i a u . "

169

H*nah Olharankannya Nyanytan dan Alat Mustk

Akan letapi rirvarat itu berderajattrarfit'. Karena perkataan

pcndapatakal sa.ja.
semacauritu tidak akan diloutarkanberdasarkatr
.ebagairranadinl'atakanolch AI-Aluusi <lalanRuhttlMu r.aii(Xl: 68):
Yang kedun,diriwayatkandari Asy-Sya'bibahla beliauberkata:
"SesunggLrhnva
kernunafikan
dalaln
nyanyianitu dapatmenumbuhkan
dzikir dapat
air menLtrrbLthkan
tananan.Scrncntara
hati, sebagairnana
a
i
r
n
t
e
u
L
r
m
b
L
t
htkaant a
: urn.'
k
e
i
n
a
n
a
n
.
s
c
b
a
g
a
i
m
a
u
a
rnenun.rbLrhkan
t l w l u i(rQ a a fl j 1 : I I .
D i k e l L r a r k aonl e l r I b n u N a s h a rd a l a n rO o d r t r : l S
I 5 2 : 1 ) . r n el a l u i . j a l u rr i w a -avt. A b d L r l l a hb i n D L r k a i nd.a r iF a r a sb i n
Y a h t a ( u s a l n y ad:a r iA b d u l l a hd. a n i n r k e l i r u ) d. a l i A s r - S 1 a ' b i .
PenLrliskatakan: Sanadriwayat itu hasan.Pafapera\\in)adapat
d i p e r c a l a . t c r n r a s u k n a r a s u m b e rA l - B u k h a r id a r rM u s l i m . s c l a i n
A b d u l l a hb i n D u k a i n . I a a d a l a hA b L rU n a r A l - K L r lri \ l - B a g h d a ddi .i menyapcrdebatkanoleh paraularna.Adz-Dzahabidalam-.1/-,l/rrglrit
"la
orang yang lridup sezamandcngarrS1'u'bah.dianggap
takar:
tsulah olehban.vakulama,nanun dianggaplemaholelr Abu ZLrr'ah."
''la orang yang jtriLrr.
Al-Hafiz dalan .'lt-Tuqrib menl'atakan:
l e t a p i b a n y a kr n e l a k r r k akne s a l a h a n .R" i w a \ a t i t u d i t u t u r k a nj u g a
secaramarf'u' sarnpai kepadaNabi. Nanrundalamsartadn)aterdapat
a dalam
seorangpendusta.Oleh sebab itu penulis mencantLtmkannl
(no.
6515).
Adh-Dha'ilhh

Catatan:
atsardari Ibnu Mas'ud
lbnul Qayyim :;,i5sesudahmenyebutkan
Apa
terdalrulumengungkapkan(l: 248): "Apabila ada pertan)"aan:
bedanyatumbuhnyakemunafikandalam hati dibandrngkandengan
lainnva?Makajarvabannta:ltu merupakan
kerraksiatan-kemaksiatan
para
indikasi paling kuat yang nenunjukkankedalamanpemahaman
salrabattentang kondisi dan gerak-gerikhati,mengenalpenyakithati
dan obatnya. Merekaadalahparadokterhati (dokterrang merlgobatl
170

Hikmah Dihadmtannya Nyanyan ddn Alat Musik

hati). Tidak sebagaimana

orang-orangvang mcnyimpangdarijal:rn
hidup mereka,1.angberusalrameltgobatipenyakit hati dengan penyalit scjenisyarrgpalingparah.Ibaratnlasepertiorangvangmensobati penyakitdenganracunmernatikan.
Demi Allah!
Demikianlah perbuatan mercka denganberbagaimacam obat
b c s a r d ia n t a r a n y a .
l a n g m e r e k ar a m u , a t a u d e m i k i a n l a hs e b a g a i a n
Maka bertenrulahantaraobat vang minim melawan penyakitrang
r n e n g g u n u n gl a. l u m u n c u l l a hp e n y a k i tr n e n a h u n
v a n g t i d a kp e r n a h
ada di .jalan para ulamaAs-Salafterdahulu.untukkemudianrnercka
.jLrstrunrenjauhiobat ) angdiramuoleh AIlah sebagaiPenciptaajrrln
slariat. Si sakit itu justru lebihcenderungkepadahal ),angmemperkuat unsur penyakit.sehinggapetaka itu semakiumemuncakdan
runlsanrlya
semakintidak beres.dan rumah-rumah.jalan-jalanserta
pasar-pasarrnenjadipenuhsesakoleh orang-orang
sakit.Setiaporang
bodoh.menjadimensobatioranglain.
Harus diketahui,bahwanvanyianinr mernilikiberbagaisifat khas
rang berpenganrhmengendapkan
rvarnakemunafikandalamhati.sehingga tumbLrhtak ubahnvatanam-tanaman.
Di antarakarakterkhas
nyanfian adalah: bahwanvanyiandapatmelenakanhati dan menghalanginya untuk memahamiAl-Qur'andan merenungkannya
sertamengamalkankandungannya.
Karena Al-Qur'andan nyanyianitu tidak
akan bertemu secarabersamaan
dalamhati selamanya.
karenakeduanya saling berlawanan.Al-Qur'an melarang mengikutihaua nafsu.
rnemerintahkan
untuk menjagakesuciandanmcnjauhituntutansvahjuga melarangmengikutilangkah\\'at sertaberbagaipenyelewengan,
langkahsetan.
Sementaranyanyian itu memerintahkan
kebalikannya
dari sernua
jirva manusia
hal tersebut,bahkan menghiasinyadan merangsang
untuk mengikuti hawa nafsLrdan penyelewengan,
membongkar
kanj iwa agarsuka
clungannnya,
menggerak-gerakkan
dan mengguncang
dengansegala kejelekan.
Untuk kemudiannienggiringnya
memperte-

171

Hiknah Dtharahkannya Nyanyian dan Alat Musik

mukan dengansaudarakernbarnya.r\N)anyian
dan rninumankeras
ibarat saudarakernbar.Dalamsoal merangsangjirva
rnelakrrkan
keburukan.merekaibaratduapenviraseperguruan.
Sepasang
saudarakembar atausaudarasesusuan.
salingmenggantikau
danmenopang,saling
lneneuranidan bergantungan.
Setantelahmengikatkan
tali persaudaraan antara keduanl-ayangtidak akanpernahputus.ntentasangkan
dengan kuat ikatanjanji _,-angtidak akanpernahdipungkiri.Nyany,ian
adalah mata-rnatadari hati. pencabutkerribaNaan.
ulatvangtnenggeroti akal. belgolak-golakdalam jirva. nrelongokke dalanrrelungrelung hati. menyerapke dalampusatkhayalan.lalu menrbaugkitkan
natsudans\ah\,,atvangterpendarn
di dalantnl,a.
sekaliguskcbodohan.
korrdisilang compang-camping.
nga\\ur dan pandir.Padahalorang
tersebutpada dasarnvarnemilikisifat rvibara. otak\ang cemerlang.
imau I'angbelkilau.rvibarvalslamdau kerriknratan
diri rnendeugarkau
AI-Qur'an.
Nanrun ketika sudah nrulai mendengarkannvanyiarrdan cendelung kepadanya.berkuranglahkemampuanakalnya.berkurangpula
rasa malunya,hilangkepribadiaannva.
kecemerlarrganny
a mulai srrna.
kewibarvaan
dirinlajuga mulai nreninggalkann)
a. scnlcntarasetann\a
semakin bergenrbira.di sisi laiu inrannra nrulai nrengelLrh
kepada
Allah. ia Al-Qur'anyangbiasaia bacamulai nlerasaberatpula.Sang
Al-Qur'an berkata:"Ya Rabbi!JanganlahEngkaukurnpulkandiliku
dengan"bacaannva"musuh-N{u
dalamsatuhati manusia."Maka vang
sebelumn)'aia benci,rnenjadikesenangannya
setelahia ntulaintendengarkannva.Rahasiadiri lang selamaini ia sernbunr
ikan. rnulaiia
singkapkau.Dari sikap Ian_upeuuhrr ibarradan ketenanuan
ntc-njadi
bauvak ornong.suka berdusta.sLrkaberhura-huradan rnenrbLrrrr
ibunvikan silanganjari sambilmengovang-go-v"ang
kepala.nrenrainkan
pundaknva dan menqhentak-hentakkan
kakinta. bahkan rnen'nrkutmukul kepalarta dengantelapak tangann)a. Ia meloncat-loncat
tak
rubahnraseckor binataug. berputarbagaikankeledai mengelilingi
roda. la bertepuktangansepenianakperenlpuan.
Ineraung-rauns
Ine-

172

Hikmah Dhdramkannya Nyanytan dan Atat tqusik

Iuapkanperasaannya.
bukan lagi raunean oranglang lnemberontak
karena amarah,bahkan terkadangia rnengaduh-ngaduh
sepertiorang
ang
bersedih
dan
melonjak-lonjak
sepe(i oranggila.
l
Sungguhbenarapayangdiungkapkan
oleh pakardi bidangitu:
"Aku terkenong akan nnlun di nanu kani pennh
berkunpul
hersano, nendengurkmtntan.vior hinggopogi tibu.
Beputarlah cmtqn nj,onlian itu nengelilingi kuni sennn. jirtct
ktnnipun ntenioditnubuktunpo ado t.ory nrenbimbinpt.tct.
.lintg
terlihat kalu itu hunyulcthkegenbiroan sem o. ktrrenu
kcgenthiroanodalah sahubat kttntidi sanu.
.lpobilo si pencari kenikmutmr nentcmggil-tnanggil clinunu kertiknntan beroda, song lagu akan nenjcnrab: Mari ntendengarkan
koni sojuKuni hanyaloh meniliki desahon lagu semota, semoga konri
depat n,engsrungi nt:eso-nusa
penuh sukocita..',
..Mendengarkan
Sebagianorang bijak menyatakan:
nyanyiandapat nrerrumbuhkan
kemunafikanpadadiri sebagianorang.menyebabkan sebagianyang lain menjadi bandel.sebagianlain lagi menjadi
pendusta.sebagian lain menjadi fasik dan sebagianlain menjadi
gila."
setengah
Sampaikepadaucapan:"..nyanyianilu merusak hati. Dan bila
hati sudahrusak,iapunakantenggelamdalarnkemaksiatan...
Secaraumum. apabila orang yang cerdikmerenungkan
kondisi
para penyanyi dan orang yang suka berdzikir dan membacaAl_
parasahabatNabi dan datam_
Qur'an, akan jelas baginyakecerdasan
nva pengenalan
merekaterhadapberbagaipenyakithati dan sekaligus
obatnya. ll'a billohit TauJiq.
Penulis kalakan:Setelahterbuktihikmahdiharamkannya
nyanyr_
an berdasarkanatsar-atsarterdahulu, yakni bahwa nyanyian dapar

173

Hkmah Aharamkannya Nyanytdn dan Alat Mustk

nlelenakanhati sehinggatak manpu taardanberdzikirkepadaAllah.

Itu hal yangsudahterbukti.Dengandernikian,orangyangmenikmati
lagu. baik dengan sengajaatau tidak ntendengarkannya,
masingrnasing
t e l a hl e r k e n ap e r i n g a t afni r r n a rAr l l a l r: d :
ai,

!')y

..,

r,,

.,-ii..i

::-

af e,ta-r--2a-)\ 'P's/.4,r

i,t,

q0\ ,:",s

"Dttrt tli tutturo ntattusiu fttdul orotg vntg netnltcrgntukon

perkatcttut lonq! tidok bergunuunntk nentesatkut (nanusiul dari
jalcu Allah... " (Luqrnan:6)
Semua itu berlaku besarkecilnva dara rangsang
dari nlan,\ral
tersebLrt.Pernbacasudah ntengetahuibahrvakata 'tneurbeli"bisa
berani mengganti dan lebihrnemilih.denganscbuahcatatanpenting.
bahrva kata "untuk" dalam firman Allah: "untuk nten\esatkan...
adalah bermaknaakibat sebagaiurana
dalarnlitJsit'Al-lltuhicli.t airirti
untuk nrernbirnbingkepadakesesatausebagairnana
drlelaskanoleh
Ibnul Jauzi dalanAz-Zaad(Y l: 317).Arrinla bukanlahuntukmcrrjelaskan alasansebagaimana
dijelaskansebagianorang.Avat itujLr_tir
nrenriliki indikasi khusussehubungan
denganorang-oralgkafir lang
nrerrjadikan
a),at-a)'at
Allah sebagaicentoohan.
Oleh sebab itu Ibnul Qa$/im :;i, ilenvatakan( I: 2.10):"Apabila
hal itu sudah dipahami.maka para pentanlidan orang-orang
rang
mendengarkannl'a
merniliki kans vangsamamendapatkan
celaanitu
sesLraikadar kesibukanmerekamendengarkan
nt,anrian itu selringga
lalai meudengarkan
Al-Qur'an. meskipunmerekatidak meuerirrra
semuacelaan tersebut.Karena a\at itlr nteliputipenjelasan
tentang
celaanbagi orangyangrnengantikan
mendenqarkan
bacaanAl-Qur'au
yangsia-siaagarmerekasesatdarijalan Allah tanpa
denganperkataan
ilnru. bahkanmenjadikanayatAl-QLrr'anitu sebagaibahancemoohan.
Apabila Al-Qur'an dibacakankepadanya,ia akanberpalingseolaholah ia tidak urcnden,{arnla.
seolah-olah
adapenurupdi keduatelinganra. yakni rasa berat dan pengganjal.Dan apabiladiberitahukan

174

Hiknah DhaQmkannya Nyanyian dan Atat Musik

sedikita),atAl-Qur'an. ia akanInenceInoohn)a.
K e s e n u ah a l i n i h a n l a l a ht e r j a d i d a rdi i r i o r a n gv a n gp a l i n gk a f i r .
A p a b i l as e b a g i a nd i a n t a r a n y ,dai m i l i k i o l e hp a r ap e n v a n y i d apnc r r dengarlagu.berartiurerekarnernilikibagiandari celaanitu.
Lebih ditegaskan
lagi. bahrvaken)ataanmernbuktikan.
setiapkali
kita nielihatseseorang
Yanggandrungnrendengarkan
lagudan mLrsik.
pasti memiliki penvirnpangandari jalan vang lurus. secarailmu
r n a u p u na m a l a nI.a j u g am u l a ir n e m i l i kki e b e u c i arnn e n d e n g a r kA
a lnbcrganti
dengan
kesenangan
nrendengarkan
lagu.Artinl a. bila
Qur'an.
ia ditaivari Lrntuknrendengarkan
Al-Qur'an ataumendengarkan
lagu.
niscata ia cendenrng
mendengarkan
lagudaripadaAl-Qur'an.Bahkan
b i s aj a d i . d a l a ms a t uk o n d i s i a a k a nn e m b u n g k a m
o r a n g\ a n g m e u r baca Al-Qr.rr'antersebut(merlratikan
jatahkasetnl,a).
mempersedikit
jatahnva.Jadi paline
nva. lalu menanrbahlagu dan mernperpanjang
tidak. ia mendapatkansebagiandi antaraancantancelaantersebut.
ataubisajadi seluruhnva.
Pembicaraanseputar persoalalrini. bagi orang yang masrl.l
memiliki hati vang masih hidup untLrkdapatmerasakannya,
Adapun
orang )ang sudahmati matahatinya,terlalubanyakkernaks
iatann) a.
tentu sudah tertutLlppada dirinya pinnrmasukutauasihat.Allah :]{
berfirman:
"IIai Rasul. jangctnlah hendaknyqkqnu disedihkanoleh orungorong y-angbersegera (memperlihatkan)kekaJirannya,yuitu tli
uttlora orang-orong yang mengdtokandengan mtrlul mereka.
'Kami
telah beriman',podahal huti nterekabeluntberinttn.-dun
(uga) di antaru orang-orang Yuhtuli.(Orung-orang Yuhudiitul
cunat suka nrendengar (beritu-beritu) bohong tlun unut suko
ntendengctrperkalaan-perkataon orolg lain vang helun pernuh
datung kepodanu; nrereka merobahperkutuun-perkataan(Tuurot) dari tenpal-tempotnyo. Mereko mengutokan; 'Jika diherikan
ini (yangsudahdirobah-robah oleh tnerekalkepadakamu, maktt

175

HikmahDiharam*annya
NyanyiandanAlat Musik

Ierimalah. dan jika kamu diberi yang bukan ini, maka hanhatilah' Barangsiapa yang Alluh menghendakikesesatannya,
moka .sekali-kalikamu tidak akan nrampumenolaksesuatupun
/votg datong) daripada AIIah. Mereka itu adalah orang-orung
yang Allah tidak hendak mensucikan hati meraka. Mereks
beroleh kehinqandi dunia dan di akhirat merekaberoleh sil<seun
.yangbesar." (Al-Maidah: 4I)
Penulis katakan:Melalui berbagaiatsardari paraulamaAs-Salaf
tersebut.dan melalui komentarIbnul Qalyim yangdemikianhebat
dan bermutu.menjadijelas bagi pembacasekalianakankekeliruan
lbnu Hazrn, setelah lbnul Qalyim menyitir sebagian besardi
antaran\a.Beliau (lbnu Hazm) menvatakan:"Tidak adahLljahdari
p e n j e l a s abne l i a ud. i l i h a td a r ib e b e r a psai s i :
Yang pertama:Trdakadahujjahbagi seseorang.
setelahjelasketerarrgandari Rasulullah$. Yangkeduu:Bahua pendapatsahabariru
berlentangandengan pendapatparasahabatdantabi'in lainnya.Yang
ketign: Adapun ayat tersebut.hujjahnyamenjadi batal.Karenadalam
ayat tersebutdisebutkan.Semuaitu adalahsifatyangapabiladilakukan. maka pelakunyamenjadikafir. tanpaadayangperludiperdebatkan. lakrri bagi orang yang rnenjadikanjalan Allah itu sebagai
cenroohau."
Maka penulismemberijawabansebagaiberikut:
Adapun mengenaihal pertama:Ucapan ilu benar.tetapitujuan
dilontarkann)aucapanitu adalahbatil.Karenaucapanitu mentberikan
kesan bahrvaatsar-atsarilu bertentangan
denganajaranyangdibarva
oleh Rasulullah{ berkenaandengantafsir a}at tersebut.Padahal
ken\ataanrlvasama sekali tidak seperti itu. Semuaatsar i1uhan)a
benentangandengantafsir beliau (lbnu Hazm) yangjurnuditu saja
seorangdiril Bagi pembacayangcerdas.sudahcukupmenjadibukti
yang jelas terhadap kekelinranbeliau, denganmelihat gambaran
kenyataanini: Atsar-atsar
dari paraulanraAs-SalafpadasatLrsisi.dan
I b n u H a z r nD a d as i s il a i n l

176

llikmah Oihaamka ryaNyanian ddnAlat Itusik

Sementarapoin kedua. sungguhhanya long kosong)angtidak

ada isinya. Karena tidak ada yang bertentangandenganpandangan
para ulama As-Salaf tadi. Kalau memang ada, tentu beliausendiri
akan menyebutkannya,
sebagaimana
sudahmenjadikebiasaan
beliau
yang dikenal oleh orang-orangyang sudah mengerti gaya bahasa
beliauketikamembantahparapenentangnya!!
Adapun poin ketigo: telah dijelaskan dalam ungkapan lbnul
lbnul Qayyim memangsengajamemQayyim terdahulu,seolah-olah
pendapat
lbnu
banlah
Hazmtadi. Ungkapanbeliauitu betul-betulkuat
dan gamblangsekali. Bukankahkita lihat sendiri bahwa sebagian
kaum musliminsekarangini berbuatsia-siadalammajelis-majelis
dan
pesta-pestamerekadenganmelakukanobrolan duniarvi,merokok.
bermain dadu, bahkanjuga berjudi.Sementara
di kafe-kafedan sejenisnya, mereka juga mendengarkandari radio dilanlunkannyafirman
Allah $6:
..

tt -

t3....ii,

C. .t-. ) e)rlt

J6.t'5j;1ii ji (yljJ( i$i (u.

: .t

tr.:.i:

-'1t

2.,'i
i
or++b J\.:Jl
.,FlP, : 2 .Nir

/,

J,.t

"Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnyo(meminum) khamor, berjudi, (berkorbcm untuk) berhala, ntengundi nasib dengan
panah, adalah perbuatan kejitermasuk perbuatan syoitan, Maka
jauhiloh perbuatan-perbuaton itu agar kan u mendapat keberunrmgan." (Al-Maidah:90)
Mereka mendengarkanfirman Allah itu dan sejenisnya,sementara merekatetap sajamengobroldan bermain-main,
seolah-olah
ada
penutup di keduatelinga mereka.Apakah merekaitu kafir wahai lbnu
Hazm? Sungguh perbuatan mereka mengingatkanpenulis kepada
yang diungkapkanoleh lbnu Abbasdan paraulamaAs-Salaflainnya:
" Kufur duna kufur "7 (yakni kekufuranyang tidak sampaimengeluarI

rakhtijnyadi As-sitsilatush
Shahihah12552,tilid5). SEbntar
tagiakanterbit, insyaAl.h.

177

Hiknah Ahaamkahnya Nyanyian dan Alat lelusik

kan dari keislaman).Karenatidak setiapkekafiranitu mengeluarkan

pelakunyadari lslam.OIehsebabitu. orang-orang
semacamjtu mendapatkanjatah kecamantersebutdalam ayat.masing-masing
sesuar
dengankadar pelanggarannya.
Al-Allamahahli tafsirterkemukalbnu
Athilah Al-Andafusi dalam tasirnyaAl-Muharrirul llajiz XlIl:9
sepertinyabeliau juga membantahlbnu Hazm : "Avat tersebuttelap
berlaku pada umat Muhammad.Namun bukanuntukrnenjauhidari
jalan Allah denganperbuatankufur, bukan pula untukmenjadikan
at Allah sebagai cemoohan,
merekatidak terkenaancamansepeni
-a.r
itu. namunberfungsimemardulkanibadahmerekadan menghabiskan
banl'ak rvaktu untuk perbuatanterlarang.sehinggamerekamenjadi
ahli nraksiatdarrorang-orang
yangberji*,alemah..."
Di sini penulishendakmemperingatkan
terhadapadlnla kontradiksi dalam pendapatyang membalutfikiran lbnu Haznt. Karena
ucapanlbnu Hazmterdahulubcrkenaandengan
poin pertorrd.mengharuskanbeliau untuk yakin akankeabsahan
tafsirdari lbnu Abbas.
Ibnu Mas'ud dan yang lainnya tersebut.Karenakalautidak,berarti
beliau harusmenjelaskan
kelemahannya.
dantidak langsungmengatakar:: Tidak adahujjalrbagi seseorang..."
Oleh sebab itu. dalamtulisanbeliaumenrbelikanLlngkapan
)aug
bertentanganseratusdelapal)puluh derajat.Parta n. beliaLrtidak
nrenvebtrtkanungkapanbeliau di atas.Kedua. secaraterus terang
beliau melemahkannya
riwavatitu: "Tidak teritvayatkarsecarashahih
dari satupundi antaraparasalrabat.
ltu hanyapendapatdari sebagian
ahli tafiir saja. yang pendapatn)
a itu tidak dapatdladikan sebegai
ntl r[llI i

Hal ini jelas bertentangan

dengankeberadaan
beliau)ang lnenganggap shahihriwayatitLrtadi. Padahalitulahsebenarnya
vang benar.
tidak
paraulama
diragukanlagi. Bagairnanatidak?Sementara
)ang
As-Salaf harus didahulukanpendapatnya
dari paraulamaAl-Khalaf,
sudah
sebagaimana
disepakatibersama.
apalagijumlahpendapatula-

178

Hjkmah Dharamkannya NyanyBn dan Aldt Musik

ma As-Salaf itu baulak. dan sedikitnra pendapatpara ulama r\lKhalaf tersebut!Bagaimanatidak pula. karenasebagianbesarahli
taf-sirmcnyetujui pendapatitu. scbagainanadijelaskansebelumnra
rlari Iofsir Al-llahidi. demikian .jLrgavang dinyatakanoleh.,\1,
Q L r r l h u b( X
i IV: 52):
"Paling bantery,angbisadikatakandalampcrsoalanini sehubungrn dengarrayat tcrscblrt.dan berdasarkan
sLrmpah
lbnu Mas'ud atas
n a r n aA I l a h .t i d a ka d ar a n gb e r l r a kd i i b a d a hsi e l a i nD i a .s e b a nar l t r c a
kali beliau nlcngatakan:''sesLrngguhnva
perkataan
sia-siavangdilarrng dalam alat itu adalah: nvanlian." Berdasarkan
pernlataarr
Al.Alusi terdahulubah\\a ri\\alat itu adalahberdcrajatntarfu':"KcbettLuqn irti adalah rung tiduk nrcntiliki lrul wmg tersenbunli. tnLtku
bitu kmltrh uku nrcniti julan yong terung ini."
Ketahuilahuahai saudaraseimanl Bahua di antara1.angmempcrkuat atau palingtidakturut rnengindikasikan
hikmahdiharankannya nyanyian adalah kaidahSaddudzDzuriu uh yaknimenutupjalan
kepadakeharaman
yangtelahpenulisisr.avarg bisa menghantarkan
ratkan dalarn mukaddimah bLrku ini ketika ntembantahSy,aikh
Muhamnad Abu Zahrah dan dua orang muridnya,MuhamrnadAlGhazali danYusuf Al-Qardhawi,hal. 8. Kaidahitu sajadalamkc'sempatan ini sebenamlasudah cukup.karenanyanyiandan rnusikscrta
kebiasaanmcndengarkannva
itLrdapatmenimbulkanbanyakkerLrsaka n d a np c n li m p a n g atne r l r a d aspy a r i a t .
Kemudianpenulismendapatkan
sebuahungkapanyangbagusdan
kuat dari lbrrul Qayyin dalambuku beliauMqs'qlausSirnau'dalarn
n r c n e r a p k akna i d a hd i a t a st a d id a l a mp e r s o a l ainn i . K e i n g i n a n
penulis
hanya memuaskanpembacadenganmenyitirucapantersebut.karena
Lrngkapanitu dernikiangamblang,penuhhujjahdan pelajaran.
BeliaLr
:;,,F" menyatakan:"Orang yang bijak adalahyang ntemperhatikan
satu perkarasehinggasampaipadapengenalan
sebab-sebab
terhadap
akibat dan tujuannya.Cennatilahtujuan-tujuannyadanvangmenjadi

179

Hikmah Dharankannya lJyannan dan Alat Musik

sasarann)/a.
Orangyangtelahmengetahui
tujuan{Lrjuan
syariatdalam
menutupjalan menujukeharaman,
pastiakanmemastikan
keharaman
mendengarkan
lagu itu. Karena melihat seorangwanitayangbukan
mahram dan mendengarkansuaranyatanpa kebutuhanmendesak
adalah haram.derni memutusjalan nrenLrjumaksiat.demikianpula
hukLrmberkhahvat
denganrvanitatersebut:
Yang diharamkaudalam syariatitu adaduabagian: Y angpe alrn. diharamkan karena mengandungkerusakan. Yang keduu. dlhararnkan karena mengandunghal-hal yang bisa menggiringkepada
kerusakan.
Orang yang meneliti bentuk kehararnanitu. nanun tidak memperhatikanhal-hal y'angmenjadisaranakepadakernaksiatan
itu. akan
rnenjadi bingungmemahamihikmahkeharamannva.
Mungkin ia akan
mengatakan:"Kerusakanapa yang akanmunculdari melihatbentuk
indahrang diciptakanoleh Allah. bahkandijadikanoleh Allah sebegai
tanda kekuasaanyang rnenunjukkankeberadaarr
Allah? Kerusakan
apa pula1.angditirnbulkanoleh suarayangdiiringi olehalunanrnusik.
atau mendengarkan
ucapanvangberiramadengansuaravanernerdu?
Hal itu tidak ubahnyamendengarkan
suara burung vangberirama.
atau memandangibunga-bungadan pernandangan
indahdi berbagai
tempat yang menakjubkan
dan pohon-pohon.
suugai-sungai
dan lainlain?
[Jcaparrorangsemacalnitu bisadija\\ab:Diharankannyarnelihat
bentukIarvanjenis dan mendengarkan
alat-alatnrusiksemacamitu berasal dari kesempurnaan
hikmahAllah dan kesempurnaan
s\ariatNla
sefta uasihatNlaterhadapumat Islam.Allah tnengltaramkan
halJral
vang menqandungkerusakan.dan juga yang ntenjadi sararlakerusakan.ApabilaAllah menghalalkan
saranamenujukerusakan.
padahal
kerusakanitu. tentu itu halrang kontradiktil'
Allah nrenghararnkan
)'ang tidak nrungkin dilekatkan kepadaAIlah. KalaLradaorangyang
rranurria mcmberakal rang mcn)'atakanharamnvasatrrkerusakan.

180

Hkmah Dharankannya Nyanytan dan Atat lttustk

bolehkan sarananerrrrjukerusakanitLr.sLtdahbarangtentu orang

b a n r a k a k a n m e n i l a i n y as e b a g aoi r a n g r a n g p a u d i r d a nb o d o hl a g i
suka bernrain-main.Mereka akan menlatkan: "Anat kontradiktit..Apakalr rnungkin bagiorangl angtelaltmenrakanasamgararndalam
ilnru srariatdan ilmu fikih lslantakanrnengucapkan
hal semacamitu,l
Perkataanselnacamitrr tak Lrbahnr
a ucapanorangVangmenga_
takan: "Kerusakanapa).angterdapatdalamshalatsesudah
shalatShu_
buh dan juga shalat sesudahshalat Ashar.sehinggaharusdilarang?
Kerusakanapa pula yangterdapatpadadiharamkannya
shalatmenghadap kuburan?AtaLrdilarangnyashalatdi kuburan?Apa pulakerusakan berpuasasatuataudua hari sebelumRamadhan?
Atau kerusak_
an mencaci-maki
Tr.rhan-tLrhan
kaummusyrikindi depanhidungnere_
ka'.)Dan berbagaiungkapanserupayangteramatbanyakjumlahny.a
terhadaphal-hal vang diharamkanoleh syariat demi menjagalerjadinya hal-halvangmerusakdan diharamkan
yangkita benciarautidak
kila sukai. Semuaitu tidak Iain adalahberasaldari hikmah.rahmar
dan pemeliharaanAllah terhadaphamba-hambaNya,
sertamenjaga
merekadari kerusakandan berbagaisaranamenujukerusakan
terse_
but.
Orang yang berakal dan mengenalrealitasakan mengetahui
bahua kebiasaanmendengarkan
musikdapatmenggiringkepadaapa
yang dihararnkanoleh Allah danRasulNya,kalaupuntidak menggi_
ring untuk melakukanpandangan
haram,tentutidak lebihkecil mak_
siat lain yang akan diiakukan.Bahkan seringkalidapatmenggirrng
kepadaperbuatanyang lebih jahat dari sekedarmeminum khamar
(minuman keras)?Karena mabukkarenaminumankeras.tidak larra
sekali akan hilang atau siumanpelakunya.Sementara
mabukkarena
mendengarkannyanyian ini, hanya akan menyadarkanpelakunya
ketikaia sudahberadadalamrombonganorang-orang
yangbinasa.,'
Penulis katakan:Apa yang diungkapkanoleh lbnul eayyim itu
benar.bahwa pengaruhmendengarkan
nyanvianpadadiri orangyang

181

NyanyiandanAlat Mustk
HikmahDihdramkannya

rnelakukannya
adalahamat
mendapatkanbencanadengankesettangan
diisyaratkan
setampak sekalidanterbuktisecaranyata.sebagaimana
pembaca
penulis
menyebutkan
kepada
satu
cukup
belumnya.Di sini
contoh saja yang langsungpenulis saksikansendiri.contoh akan
secarakongkit pengertianvang benar dalamakal
menggambarkan
yuzg riu-sl r...
firmanAllah F,. ...pr'rk,traat
kita.yakni berdasarkan
Saat itu penulis sedangberadadi masjidpadahari JumatInendengarkankhutbah.Di sampingpenulisadaseorangpemudakira-kira
tiga puluhtahunumurnya.Ia dudukdenganbersila,sambilmengetukngetukkantangannvadi ataslantai,tak ubahnyasepertimendengarkan
lagu saja. denganmembuatjari-jari itu bernari-naripada saatitu!!
agarberhentiberbuatdetnikepadanya
Penulissegeramengisyaratkan
khutbah.
kian dan agaria rnendengarkan
Itu lranyalahsalahsatudari sekianbany'akkejadianyangmenunjukkan secarapasti ballwa rnendengarkan
musik itu dapatmenghalangi berdzikirkepadaAllah, sepertijugaminurnankeras,dan mendengarkanKalamullah.Atlah $6 berfirmau:

'";:'

{ti ;;J 5 ii+;(,'at:;5ie} \'S

''Dm

apabila dibucakttn Al Qur'an, nuku dengurkuttlahbuikboik. dun perhatikanlah dengot lenartq:agcn' ktuntt nrcntlapul
rahnut. " (Al-A'raf: 204)
Satu hal yang sudah dimaklumi. bahrvaalat tersebutrnelipLrti
juga ibadah Jurnat,sebagaimana
dijelaskaudalam sebagianatsar.
Itulah pendapatyang dipilih oleh Ibnu Katsir.Perkataan
-"angsia-si:r
itu telah menghalangi nrerekaurttuk berdzikir kepadaAllah dan
kalamNya. IL'oIIuhuIt\[usItt aan. \
rnerrdengarkan

182

-Qcrttrtuy'

S c t e l a hk a m i . j e l a s k alna e Lrra r r gd i l : a r a m k adne n l r a d

n r r ab c n t t r k _
n ) a . d c n g t n a t a u t a n p aa l a t m u s i k .b e r d a s a r k aKni t a b u l l a hS. u n n a h
R a s u l r r l l adha n e t s a rd a r i p a r a L r l a m aA s - S a l a fs e r t ap e n d a p apta r a
I n r a m .s u d a hs a a t n r as e k a r a n gu n t u k r n e n r p e r b i n c a n g kl te\ n
itn\riln
s L r f l .d a r rj t r g a l a g u r a n s d i k e n a lp a d a m a s as e k a r a n gi n i s e b r g r i
" n a s ri d - n a s v i d
d l i e i u s "p. e n u l i sk a t a k a n :
l s l a r r " .a t a u" n a s v i d - n a s vri e
S e s u n - q q u h nhvaal 1 . a n gt i d a kp e r l Lcr l i r a g u k al n
a g ia d a l a hb a h u a
s s b l l l a i r l a n ikl i t ar i d a kb o l e hb c r i b a d arhn c l a i n k akne p a r i A
a l l a h _d c , r r r i
rnere-alisasikan
srahaclatlrrc 1/arthuIllulluh. dernikian-juua
kitr titlat
dibolchkab
n e r i b a d akhe p a d a
A l l a ha t a uI n e n d e k a t k ad ni r i k c p a d a N r i r .
nrelainkan
d e n q a nc a r ar a n u d i a j a r . k aonl e hR a s u l N r ad. e m in r e r e a l i
sasikansvahadat.ULthemnudo.rasululluh.
BilakedLtahai itu dirindakn \ a t a i o l c l t s e o r a nm
g u k m i n .b e r a r tiia t c l a hr n e n c i n t aAi l l a hd a um e n g i k u t i R a s u l u l l a hO
. r a n gv a n gn e n c i n t a A
i l l a h .a k a ns e l a l rbr c r s a m a
A l l a h' k d a nA l l a h . j L r gaak a ns e l a r ur n e n o r o n g n l a .
P e n u l i sm e n y e b u t k adna l a mm u k a d d i m akho l l l e n t apr e n u l i st c r h a dap tulisarrAl-lzzi bin r\bdLrssalam
^t, BidovutusSu ul li Tulilhilir
Ra.rrilsetelahrnenvebutkan
dLrahaditsyangpopulertentangkecjntaan
k e p a d aR a s r r l b
. a h w ao r a n gv a n gm c r n i l i k h
i a l i t u a k a nm e n d a p a t k a n
"
W
a
h
a
i
m a n i s n y ai m a n . ' l - e k s n la, d
aa l a h :
S a u d a rsae i m a nk. e t a h u i l a h l
BahuasanvatidaklahnLrngkinbagi seseorang
untukrnencapai
dera-jat
k e c i n t a a nk e p a d aA l l a h d a n R a s u l N y an.t e l a i n k adne n g a nb e n a L r h i d
kepadaAllah dalarn ibadah kepadaNya.dandenganntenLrnggalkarr

183

ftnutup

tanpaberittiba'kepada
selainbeliaudalam
ittibu kepada Rasulullah,
beribadahkepadaAllah."
firman Allah S:
Sebagaimana

f.i- ,i i..

i'.

Cit:J'.rDr L.Jl tJJ

'/-. i t'.t.i

l:t.,<i
c'.J

4lll

F\Jbl

-L4r

!)J,.,J J I

J:,3

''

Barangsiapa yang menlq'uli Rasul itu. sesungguhntuiu lelah

nlenta'ati Allah. Dan barangsiupatung berpaling (duri keto'otan
it4, maka Kcuni tiduk Drcngutusntuunluk nenjaeli pemeliharu
hagi ntereka. (An-Nisa': 80)
JugafirmanNya:

"tz.+: ,t
}.Jr.?\l

bj 5i,W.,r;;it Ai'':; 3 q S
t,

-,-?)

a ,, ,:

)te

ta.i/

a\t

" Katukanlah: .Jiktrkantu (henLtr-bcnor)ntencintuiAIIuh. ikutilqh

oktr. niscrryu Allah nengusihi drrn nerrgunpnri dosu-dovnu
'
,llloh Maha Penganrpunlagi llaha I'anttNqng. (Ali lmran: ] I )
D e m i k i a nj u g a s a b d aN a b i H :
'JD

.*s

Jt

''Dani

Dtt vangjivttku bcroda tli tonganNru. .seutduinyu.\'ubi

Ifusu nasih hidup. niscu]ubcliaujugctuktrrtnrcttgikutiku
Penulis katakan:Apabila orangsenacarnNabi Musa vangdicclari olch Allah sebagaiKulinulltlr sala tidak punra piliharrsclain
r e n r i l i kpi i l i h a nl a i n ' ?I n i
m c n g i k L r tRi a s u l u l l a h a. p a k a hs e l a i nb e l i a tm
s a l a hs a t u d a r i d a l i l y a n gt c g a sr a n l n e r v a . i i b l anne n u n g g a l k abnc r '

H a d t s l n h a s a nd, s e b L r t k at an k h r l n y ad t A l - l r w a a\ 1 5 8 9 )d a nA , h S i r n ' n i d , i ( 3 2 0 7 )

184

ittiba kepada Ilasulullalr,karena itLrtermasukkonsekuensi

s),ahadal
.lltrluntnttdtu'r'usululluh.
Oleh sebabitu. Allalr rnenjadikan
berittiba'
kepadaNabi saja.tidak kepadaselainbeliau.sebagaitandakecintaan
Allah terhadapscoranqhamba.Dan tidak diragukanlagi. bahrvaorang
r a n q d i c i n t a io l e h A l l a h . t e u t L rA l l a ha k a ns e l a l ub e r s a m a n ldaa l a t r . r
s e g a l ak o n d i s is. e b a g a i m a n
d a l a r ns e b u a h a d i t ss h a h i h :

,
,-

,t-\

t,.,"
4:...jr-

'ii't'

t,,,1
I lJt

"ei'C;
iu.'t,r.,,fi.'elt';i.
:,.*.''i'J...

-,"

...J*, i,
''Tidukloh

seorung httnbu mendekqtkm diri kepadaKudengan

sotu dnal.ot )ang lebih ,4ku sukttidttripttdq ctnolot v-angAhr wajibkan kepadonvu. Dtm setiap kuli iu mendekqtkut diri kepculuKu
dengtut ibctdcth-ibadahsntnah, pasti Aku scnakin mencinlqint,u.
Dun apabilu Aku teloh nencintainya, Aku akan menjodipendetguronn'o ketika ia nendengar, akan nenjadi penglihatannya,
saat ia nelihut, aknt ntenjadi tangannyu, suut ia ntenrukti dan
ukun ntenjadi kakinya,ketika ia berjalan.Aptthilu ia memintakepttduKtr, ukan Aku penuhi, dan apabila ia neninta perlinclungun
kepaduKu,akanAku herikanperlindungan... ' (Diriwayatkan oleh
Al-Bukhari.Disebutkan
takhrijnyadalam,4si-Sftahihoh. 1640).
Apabila perhatianAllah itu hanya diberikankepadahambaNya
yang Dia cintai saja,tenlusatukervajibanbagiseorangmuslim unluk
nrencarijalan agar dicintaiolehAllah, yangtidak lainadalahdengan
rrengikuti ajaran Rasulullahsaja.Dengancaraitu, ia akanmendapatkan perhatiankhususdari Allah S. Bukankahpembacadapatmcrge185

penutup

kewajiban-kewaj
iban
tahui bahwa tidak ada jalan urrtukmengetahui
deugan ibadah-ibadahsunnah,kecualidengan
clan nrenrbedakannya
nrengikutiRasulullah$ semata?
B i l a h a l i n i t e l a hd i p a h a m is.e s u n g g u h npl ae n u l i sb e r p a n d a n g a n
balrrla perrulis berdasarkansabdal''abi: i-;]"a.:lrt:r.it Aganu ittr
rnengingrtkanrnerekadari kalangansaun,,stlu .l
berkeharusan
dara kita scinranI'augterkenabencana,
siapapunmerekadandi rnanapun rncrekaberada,yakni bencanalagu-lagu suii, atauyang sering
religius,dengannrendendangkanrrierekascbutsebagainasyid-nasyid
penulisingatkanmerekadenganbeberapa
nya ataLrmendengarkannya.
h a lb e r i k u t :
P e r t u u : B a g i p a r a L r l a r r aI s l a m l a n g b l a k d a n b e t u l - b e t u l
mcndalami ajaranKitabullahdan SunnahRasulscnanretodologipara
L r l r r n rAas - S a l a fy a n g I n e m a n gd i p e r i n t a h k akne p a d ak i t au n t u kb e r pcgang-tcguhkepadanl'a.dan kita dilarangLrntuknrenlelisihirrya.
seh r l ; r r r r a r rdl r l a r r tf i r r n a rAt l l a h: { :
,

,.

,...

/ r't' t1 /4.',

.t

-,<j

/,

\
ta,a
+" t--_r Jr+' 4 J4+L.+-: _: Jy-J\ EL+ _*_.

'!....i'.t.
- :.,i2..,<; -,.
(
,
i'..:.. tt\i
')
cu,)
-.4F.ZJ
J iJ 9 w -At g3-"
,^-ea
_^_+-

''Dtut

burtmgsiupu rutlg ttrcnetllutrg Rctsulsesuduhjalas kebt'rrurun buginl,tt. dun nengiktti .julon wrrg huktn .jolun ortutgoruttg nu'mirt. Kunti biarkut id leluusutcrhodop kesasutcntvrng
/elult dikuusinut itu dart Kqnti ntosttkkqtriq kc clulqntJuhqnttttttt,
dutt .lnltnrnun itu seburuk-buruklenpat kenhuli. (An-Nisa .

l r5 )
B a g i r n e r e k at.e n t u s u d a h . j c l a sb a h r v an v a n l i a n s e m a c a nirl L r
n a r au l a m aA s a d a l a hh a l y a n gb a r u .t i d a kp e r n a hd i k e n adl i k a l a n g a p
S a l a f l a n g t e l a h r n e n d a p a t k a ur e k o m c n d a s i k asne b a g agi c n c r a : i
r
A o D a r ; - , a r s e b J t ( atna k h r i ) n ydaa a n A /
D i rw a y a t k a no l e h! 1 u sr m d a r h a di s T B m r r n
,a!r, r,omor26, dan j!9a GhayatulMaraan(332)

186

terbaik.
Yang kedut: Satu hal yang sudah lumrahdi kalanganrnereka.
bahla tidaklah diperbolehkanseseorangmendekatkandiri kepada
telah diajarkanoleh RasulullahE.
Allah selain dengancara -".,ang
Untuk itu. Syaikhullslam
telah dijelaskansebelumnya.
sebagaimana
contohyang mempenegas
beberapa
lbnu Taimilah telahmernberikan
persoalan
yangtelahkanri
hal itu bagiorangyangbijak dan n'lengerti
paparKan.
*Satu hal yang sudah dimaklumi
Ibnu Taimiyah nrenyatakan:
bahu,a agarnaitu mernilikidua pondasi.laknibahwa agantahanl"alah
hanyalahy'angdiharamkan
lang disyariatkanoleli Allah. kehararnan
rnuslrikin
Allah
mengecam
kaum
karena mereka
oleh Allah.
yang tidak diharamkan oleh Allah, dan merekajuga
mengharamkan
yangtidak pernahdiizinkanoleh Allah..."
syariat
menetapkan
Apabila seorangulamarditanyatentangorang1'angberlariantara
dua gunung. apakah itu dibolehkan?Ia akan menjawab:"Tentu
boleli." Narnun kalauia ditanya:"Bagaimanakalauia melakukannla
yangdilakukanantaraShafrva
dalarn rangka beribadah sebagaimana
"Kalau ia melakukannva
Tentuuya
ia
akan
menjawab:
Marrvah?"
dan
dengan cara dan niat senlacamitu. maka itu adalah lraram dan
kalautidak mau,ia harus
rnunkar. pelakunyaharusdimintabertaubat.
...
. t..
d r b u n u l.l
Apabila ularnatadi ditanyatentangorangyang menyingkaptutup
kepalanya.mengenakansarung(kain) dan serban, tentuulanlatadi
akan berfatwabahwa hal itu boleh-bolehsaja. Namun bila beliau
ditanya bahwa orang itu melakukannyaseperticara dalam lhram
yangdilakukanorangberhaji?Tentusajaitu haram.
sebagaimana

r
a

Tentunyadi sini adalahulamasalan,bukafl ulama khalaflAl-6hazali!

Penulis katakan: Yakni dilakukan oleh seorang hakimyang meneqakkanhukum Allah,
yang pada hari ini hakim semacamitu sudahberubahmenjadrkerbauducucukhidungnya?

187

Peflutu0

Kalau ia ditanya tentangorang yang berdiri di bawah stnar

matahari?la akan menjawabbahwa itu boleh saja.Tetapikalauta
ditanya: Orang itu melakukannyadalam rangka ibadah?Ulama itu
munkar."
akanmenjawab:"ltu perbuatan
Sebagaimanadisebutkandalam riwayat Al-Bukahri, dari Ibnu
Abbas q{9, bahwa RasulullahS pernahmelihatseoranglelakiyang
"
berdiri di bawahsinarmatahari.Beliaubersabda:"Siapaorung itu/
Para sahabatmenjarvab:"[a seoranglelaki bernamaAbu Isra'il la
bernadzaruntukberdiridi ba*ah sinarmataharidantidak akanduduk.
tidak bicara."Maka Nabi * bersabda:
t.,.

(( -r."

t i'

f)S

',,.'. .i' ,i1...i: "

"
.Jr,

t-+t
" - . i ' )4:-4:

fr\:JJ

))

''Perinldhkan (lirinya tmtttk berbicara, berteduh dan duduk, dan

silL*un iLtntenentskonpuusunyas."
Kalau perbuatanitu dilakukan lelaki tersebutuntukbersenangsenangsaja alau untuk satu tujuan yang mubah, boleh-bolehsaja
makaperNamun karena ia rnelakukannyadalamrangkaberibadah.
buatanitupundilarang."
masukrumahnyadari belakang.
Demikian juga apabilaseseorang
itu tidaklah dilarang.Namun kalau mereka meniatkanitu sebagai
yangdilakukanoleh merekapadamasajahiliyah,
ibadah,sebagaimana
berarti ia telah berbuatmaksiat,melakukanperbuatantercela dan
perbuatanbid'ah. Padahalperbuatanbid'ah itu lebihdisukaioleh lblis
Karenaseorangahli rnaksiatmenladari
daripadaperbuatanmaksiat6.
sehinggaia bisabertaubatSemenbahwa dirinyadalamkemaksiatan.
bahlvaia beradadalamketaatan,
tara seorangahli bid'ah rnenganggap
Oleh sebabitu, orangyangmendengarkan
sehinggaia tidak bertaubat.
5 TelahdrtakhrjjdatamAl-In4aa(VIl: 218/2591).H.ditsirumenjelaskan
bah"fadalam
danitulahyangbenar'
tidakterdapatucapan:'. .di bawahsinarmatahari,-riwayatAl-B!khari
6 Kisahitu aliriwaYatkin
fufyanAG'Tsaun
ulamaAs'Salal di antaranya
dari sebagran
olehlbnuJa ad dalatnHusnadrya(lt: 748/1885).
Oi wavatkan

188

Penutuq

dan bermain-mainsaja' tentu ia

nyan)ian untuk bersenang-senang
sebagaiamalshalihdantidak akanmengtidak akanmerrganggapnya
harapkanpahaladarinl'a.
Adapun orang yang melakukannyadengankeyakinanbahua ie
sebagaiagatna
beradadi jalan Allah. berartiia telahrnenjadikannya
agamaia dilaranguntuk melaksarakan
Kalau ia dilarang.seolah-olah
memutus
ia
telah
berarti
bahwadenganberhenti,
nya! la berpendapat
berartiia telahkedanjika ia meninggalkannya'
Allah,
dari
hubungan
dari Allah!!
hilanganbagiannYa
paraulalla
kesepakatan
Mereka adalahkauln sesat.berdasarkan
dari kalanganItnamkattmnluslimin
kaum rnLtslirlin.Tak seorangpurl
yang men)atakaobahwamenjadikalrnyanyianitu sebagaiagatnadar
jalau rnenLtjukeridhaanAllah adalah perkaramubah.Bahkanorang
yang menjaciikanuyanyianitu sebagai aganladanjalan ntetlujLtkemen)elrridhaan Allah. belartiia orangI'angsesatdan lnenycsatkan.
s i h i i j m a ' k a u mt u u s l i t l i n .
Baraugsiapayang melihat amalaudari zhahirnyasajalalu trembicarakannya.tanpanlelihatkepadaperbuatanorangyarlglllengatr'riilkanrryadan niatn)a. berarti dia orang jahil yang berbicaraletrlang
persoalart
aganlatarlpailmu." (Lihat 'l',lrytttt' Al-Fottt tt. X l: 2i I -21I )
Yang Aelrga: sesunggtthuvasattl ketetapatrdi kalattganpara
diri kepada'Allah
rulanrabahrrasanlatidak dibolehkautncudekatkan
d e n g a nc a l r \ a D g l i d a k A l l a h s v a r i a t k a nn.r e s k i p r rans a ld a r ia t n a l a r t
'ld. AtaLt
. o n t o h n l aa d z a l lu n t u k s h a l a td u a l t a r i
i t u d i s l a r i a t k a nC
shalat rang disebutsebagaishalat Raghaib.AtaLr sepertintetnbirca
shala\\at disaatbersin.ataudilakukanseorangpedagangketikamenadan banvaklagi contohlairlkepadapelanggan,
rvarkau daeatrgannva
perbuatan
bid'ah Iang disebutoleh Intant
n)a. Keserruanvaittr adalah
atibi sebagaiAl - Bidu'rtI Id hcu(iw h. BeliaumetnbuktikanltaI
As;--S1
itu lagi dalam bukunla "l/-1'tislrrrctrr".bahrva itu ternlasukdalant
sabdaNabi;
keunrLrntan
189

.)g\elrarkr'dt;"y+'i
''Setiap

bid'ah itu sesdt.dun setiap kesesotanitu Neroka tenpol

kembalirya.-'
Bila hal ini sudahdipahami,makamendekatkan
diri kepadaAllah
dengan sesuatuvangdiharamkan.tentu lebihdiharamkanlagi dengan
sendirinya,bahkan amat diharamkan.Karena hal itu menimbulkan
penyelisihandan penentangan
terhadapsyariatAllah. Orangvanc ntelakukanperbuatantersebut.diancamoleh Allah:!{ dalamfirmanNya:

,qi_$ii

o6 j::

!g'i;;,;i

"(Kelenluan)

)'ang dentikiut itu otlalah kurena senrngguhn|ct

nrcrekermenentungAllah dan Rersul-Nya;
dan harongsittpamettentang Alluh dun Rosul-h'1.,u.
nttku sestotgguhnto.lllahonot
'
kerossiksaon-Nya. (Al-Anfal: l3)
llal itu masih ditambahlagi, bahwaperbuatan
tersebutmengandung penyerupaandiri denganorang-orangNashranidanyang lainnya.yang telahdikecamAllah S5 dalamfirmanNya:
4

rii.

,1,,/"t,r.

,.,<.-1 -..
t <

l , z - r Ii 2 , , , , / i iI'f+'
/
i
-d ;_|--,J . t ? t V4
L;
_tIA .a;,-: Ieil;

.'

t-rJI

"(yoilu) orang-orang vang menjadikan aflann ntereka sebogoi

ntain-main dan senda gurau, dan kehiclupanduniu telah nenryu
mereka." ( Al-A'raf: 5l\
Juga penyerupaan
diri denganorang-orang
musyrikyangdisebutkan Allah j6 dalamfirmanNya:
a.

.i'

..i( .

,ti..i--

i
,1,-/ ,,.i,
4)-)-a))
"r=--. Y I_c,.*J\ -t;'- 7l\2

< t7
oK Yi

7
Drriwayatkanoleh An-Nasaa-idan lbnu Khuzaimahdatan Shahi\nya dengansanadyanq
s h a h i h , d i s h a h i h k a fo l e h I b n u T a i m i y a hd a l a m b a n y a kk e s e m p a t a nL. r h a t t u l i s a ns a y a o a r a m
Khutbatul Haajah (lal. 37).

190

TENUfuP

"sembahyang mereka di sekitar Baitullah ilu, Iain lidak hanvalalt

siulan dan tepukan l(tngan. Maka rasakanlah azab disebabksn
kekafiranmuilz. " (Al-Anfal: 35)
Para ulama menjelaskan.bahwa arti katanu'taa'dalam ayat itu
adalahsiulan. Sementaraarti katatashdiyah adalahtepuk tangan"'
Oleh sebab itu, paraulamadahuludansekarangamatmenyalahkan perbuatan mereka. lmam Syaf i ai;1 menyatakan:"Ketika aku
meninggalkan lraq, di sana muncul sesuatuyang disebut laglrbi'"'
drbuat oleh orang-orangzindiq' untuk menghalangikaum muslimin
dari Al-Qur'an.e"
Imam Ahmad pernahditanya tentang nyanyian. Beliaumenlawab: "Bid'ah." (dalam riwayat lain, beliaumembencidan melarang
lalu beliauberkata:[apabilaengkaumelihatsalah
rnendengarkannya),
seorangdi antarapenyanyi itu di tengahjalan, makakamu carilah
jalan yang lainlro.
Arti taghbir itu adalah syair yang mengajakuntuk mencintai
dunia, dilantunkanoleh seorangpenyanyi,lalu sebagianhadirinrnemukul-mukul permadaniatau bantal dengan rnenggunakantongkat
oleh lbnul Qay'menirukattirarna nyanyiannya.Demikiandijelaskarr
yim dan ulamalainnYa.
Syaiklrul lslamd alan Majmu' Al-Ftrlv'.l(lX: 570) menyebutkan:
"Apa yang disebutkanoleh Asy-Syaf i :;i; bahwa perbuatanitu
adalah hasilciptakanparazindiq [dan ucapanitu] berasaldari seorang
hnarn lang ahli dalamilmu ushuldalamlslarn'Karenapadadasarnl'a'
3
e

Lihat Tafsr lbnu KaEh lrtlt 306), Igha9dtul Lahlaan (l: 244'245)
'4l
Dtnwayafkanoleh Al-Khallal dalaf:|Al'anru 8l Ma ruuf (hal' 35), Abu Nu arm dalanr
sanad yanq
Hilyah lX: 146). Dniwayatkan)uga darrbelra! i4 dar! lbnul lauzi (hal 244'249) dengan
dan iwayat tu rnutawatrrdarl
sh;hih, dan disebutkan oleh Ibnul QalYimdalam lghatsah(lt 229),
yang telah peoullsseDuikandi
Asv'Svafii, kemudian beliaumenyebutkantafslr taghbrdengar apa
atas.

'0 Orriwayatkanoleh Al-Khallalmelalul berbagarjalur rlwayat Tambahanitu disebutkan

dalam Mas alatus Smaa

191

tidak ada yang nernpropagandakan

dan menganjurkan
nyanyianse_
lain orang-orangzindiq,sepertiIbnu Rawandi.Al_Faarabi.
lbnu Sina
dan yang semisalmereka.sebagaimana
yangdisebutkan
oleh AbdurrahmanAs-Sullar.ni
dalarnMas alatus Simaa'daritbnu Rawandi
la menvatakan:"Paraahli fikih berbedapendapatsoalnyanl ian.
Sebagiandi antara rnereka melarang,dan sebagian
di antaramereka
rnembolehkannya.Sementarasaya sendiri rnewajibkannya!" dalam
riwayat lain: "..menlerintahkannyal"la menentangijrna'paraulama
dalamhal tersebutdenganrnemerintahkan
nyanyian.
SementaraAl-Farabirradalahpakardi bidangsenitarik suara.dikenal pula sebagairnusisi.Ia memiliki satukreasitersendiri.Kisahnva
dalarn hal itu bersamaibnu Harndanamatpopuler.yakni diceritakanbahrva ia ketikamelantunkanmusiknya,nrenyebabkan
merekamena_
ngis, kemudiantertawa, bahkan kemudiantertidur. Baru ia keruar
meningggalkan
mereka!"
Pada halaman 565 Ahu Abdurrahmanmenceritakan:'.Sudah
diketahLrisecaraaksiomatikdari ajaranlslam ini, bahwaNabi * tidak
pernah menyariatkan
kepadaorang-orang
shalih,kalanganahli ibadah
dan kalanganzuhud dari umat ini untukberkumpul-kumpLrl
mendengarkan bait-bait nyanyian,sambilbertepuk-tangan,
memukul-mukul
tongkal dan menabuh rebana.Seorangmuslimj ugatidak dibolehkan
keluar darijalur ittiba' kepadaRasulullahdan kepadaKitabullahserta
sunnahbeliau,secaralahir maupunbatin,baik untukorangawamatau
orangyang sudahberlevelkhusus."
rr Namanya adalahAhmad
bin yahya bin Ish.aq Ar-Rawandi,seorangzindiqyang terkenar.
Al-Haflzh mengomentarinyadalam Lisanut Mizan -pada awalnya ia adalah seorangahtrkalam
b e r a l r r a fM u t a z l a h . K e h u d i a n t a m e n j a d iz i n d t qd a n d i k e n a tp u l as b a g a i a l h e i Isa. m e n y u s u n
banyak buku yang menyudutkanIslam. Sungguhtepat yang drlak!kanotehAdz-Dzahabiyang tidak
mencanturnkannamanya dalam bukunya(MizanulI tidaat).penrtis (lbnu Halar)mencahtumKan
l
s i n i j u g ah a n y au n t u km e n g e c a m n y Iaa. f i e n i n g g adt u n i am e n u j ut a k n a A
t l a h t a h u n2 9 8 H . . .
Namanya adalah l'4uhammad bin l,luhammad bif TharkhanrAt,Turki. Disouqan
"
biografnya secara rlngkas dalam Syadzaratudz
Dzahab(ltt 3S0 354). Kigh yang disebutkanoten
Syaikh luga tercantum d dalamnya. Ia hanya semacam donqeng. At-chazatidan yang tdrnnya
m e n g a n g g a p n ysae b a g aki a f i r .f 4 a t it a h u n( 3 3 9 ) .

192

fununrP
Kemudian syaikh menyatakan:"Orang yang memikiki pengaintuisidan
lamantentanghakikatagamaini dan kondisihati,perasaan,
bahwasiulandantepuktangantidak
makrifat, pasti akanmengetahui
akan memberikan manfaat bagi hati, tidak juga akan memberi perbaikan padanya,melainkanmanfaatdan perbaikanyang mengandung
kemudaratandan kerusakanyang lebih besardari manfaattersebut.
minumankeras
Nyanyian memberi pengaruhbagi hati sebagaimana
miiwa sebagaimana
mempengaruhitubuh. Ia akan mempengaruhij
numan kerasmencemaricawannYa.
Oleh sebab itu, para pelakunyabiasa dimabuk oleh perbuatan
mereka lebih daripada orangyang dimabukkanoleh minuman keras.
Mereka mendapatkankenikmatan tanpa bisa membedakanyang baik
yangdialamioleh peminumkhadan yang buruk lagi, sebagaimana
mar. Bahkan mereka mengalatnikondisi yang lebih beratdan lebih
paralr dari pecandu minuman keras. Perbuatan merekaitu menghalangi mereka untuk berdzikir kepadaAllah dan untuk melaksanakan
shalat, lebih dari pengaruhserupayang ditimbulkanoleh minuman
dan kebencian,lebih
keras. Perbuatanitu menimbulkanpermusuhan
sebagian
Sampai-sampai
keras.
dari yang ditimbulkanolehminuman
pelakunya tnembunuh sebagian lain tanpa sentuhan tangan (yakni
secara abstrak).Bahkandenganbantuansetan,merekadapatmerniliki
berbagai kekuatan ajaib produk stan,karenapada saatitu setandatang kepadanya. Setanberbicaramelalui mulut mereka,sebagaimana
jin berbicara melalui mulut onng yang kesurupan.Bisa dengan
menggunakanbahasanon Arab yangtidak merekamengeni.seperli
bahasa Turki, bahasaPersiadan yang lainnl''a.Bahkan terkadang
dengan bahasa teman-temansetan,bahasayang tidak dilnengerti atau
tidak diketahui maksudnya.Hal itu dapatdiketahuioleh orangyang
telah dibukakan pintu hatinya secara jelas dengan rnata kepala
senoltl
t! Peringatan: Sebagianda i kontemporer inenYalahkanaqrdah bahwa fianusla blsa
masuk ke dalamtubuh manusiasehinggamenyebebbn
kesurupan setandalam afti sesungguhnya,

193

Mereka yang masuk ke dalam api dengankeluar dari s).anat

lslam. adalah yang termasukjenis orang-orang
semacanitu. Karena
setan menghembusdalam tubuh seorangdi antara mereka,dengan
nrenghilangkankepekaantubuhnya.Seperti halnyaorangkesurupan
),ang memukulkerastanpamenyadariapayangnrerekaperbuat,tidak
pula merasakansakil di kulitnya. Demikianjuga merekatelah dilrembuskansyubhatoleh setan.sehinggasetan masuk bersamake
dalarn api, bahkanterkadangmerekamamputerbangke langit.Setan
hanya mampir pada diri orangyang kehilangankesadarannya,
sebagairnana; angdialamiorangyangkesurupan.
Di tanah lndia dan Marokoterdapatsejenissatukaum bernama
Zatth (blasteranIndia-Maroko).yangdigelarisebagai"tukangbakar".
Ia biasa masuk ke dalamapi, dirasukisetansehinggabisaterbangdi
atas, balrkan berdiridi atasujungtombak.Ia dapatmelakukanhal-hal
yang lebih ajaib daripadayang dilakukan orang lain sejenisnya.
Mereka adalah kaum Zatth yang tidak punya harga.Karenajin itu
biasa menyambarmanusiadan menghilangkannya
dari pandangan
orang lain, mengajaknyaterbang di udara.Kami telahmenyaksikan
hal-hal semacam itu yangamatpanjangbila digambarkan.
Hal semajuga
dilakukan oleh kalanganahli ibadahyangmenisbatkan
cam itu
diri kepada para Syaikh mereka.Apabila salah seorangdi antara
',
.razlna kelika
mereka mendapatkaninspirasi karenamendengarkan
mendengarsiulan dantepuktangan.adadi antaramerekayangmamman!sia tadi kesurupan. Bahkan mereka menyusun berbagaratulisan dalam hal rtu, membuat
k e r a n c u a nb a g i k a u r n m u s l i m r nP. e n u l i ys a n gs u k am e l e m a h k ahna d i t s - h a d rsths a h i hs e b a 9 a r m a n a
y a n g p e n u i s c e r l t a k a ns e b e l u m n y a j,u g a s e m a k i n. o n g k a k d a a m b u k u n y ay a n q b e i ! d u L :
''usthurah! la melemahkaf hadrtshadits shahih dalam persoaLantersebut, sebaqarmana
yang
rnenjadlkebiasaannya.Ia dan smuapenuls sejenisnya,cenderungmelakukanberbagarpenakwlan
g a y a l ' l u t a z i a h . S e b a g r a nl a g i m e l a m p a u i b a t a sl .' l e m e n c u r a n gai q i d a hy a n g s h a h i h i n r ,
a e n g u b a h a k r k ayt a n g
d e n g a n m e n a m b a h k ah
n a l - h a ly a n g t i d a k t e r m a s u kb a g i a n o ysae h r o g gm
l 4l e r e k am e n j a d i k a n n y a
5 e b e n a r n y a ,s e h r n q g ar n e m b a n t uo r a n g - o r a n qy a n g m e n g i n g k a r i n y a
j r n d a r ih a t i
dan mengel!arkan
s e b a q a is a r a n au n t u k m e n g u m p u l k a rni a n u s r ad s e k e i l i n g n y a
y a n g m e n g i n g k : r n y ad a n
l rang-orang
m e r e k a ,d e m i k l a nm e n u r u t k e y a k l n a nm e r e k a .P a d a h a o
m e r e k ay a n g b e r k e y a k i n abna l i l i t u s a m aS a m a k e h i l a n g akne b e n a r a nP.e n Li sl t e a h m e m b a n t a h
Penulisrnentakhrijdalam buku inl
keCua kelompok tersebut dalamjllid keenamdar Ash-Shahihahh a d r t ss h a hh y a n gm e n g u a t k apne n d a p aat a a n y ak e s u r u p a h nN.o m o r2 9 1 8 .
beberapa

194

lEnutup

pu terbangdi atas,berdiridi atasujungtombak,lalu mengambilbesi

di atastubuhnya.Banyak
yang panasdi api, kemudianmeletakannya
tidak
akan terjadiketika
lagi atraksi sejenisitu, yang kesemuanya
sedangshalat,atau ketika sedangberdzikir.jugatidak ketikamembaca Al-Qur'an. Karena berbagaiamalanyangdisyariatkanini, amalan imani dan amalan nabawi ini akanmengusirkekuatansetantersebut. Sementarasemua itu adalahibadahbid'ah,amalansyirik, ala
setandan falsafah;'ang mengundangkekuatansetan
dalamsebuahhaditsshahih:
Nabi 4i bersabda

.11.-L-5

ir-J!

r#j

r a+--J

,'t...-.''

af a1+-..l f-;l g"t-t t

.11c,-t-;

.:'l;;

,i-.It

+,,,'2:'

.oJ+ J-+- Ol ''l-)

)! t +4:+ 4t,+-.1trJ:-;

'
!." o,
.
'
t
,
a
,
'
i
,
"
2
"
.
'
r4-.2-jl
); r 4)j)-cJl
J
ie:t>-

''Tidaklah sekelontpokorang berknnpul dalam salah satu runah

Allah, suliry ntentpelujarirtvudi anktra
.4llah. nenfttrca a,v-at-uv-at
nereka. nelainkan pasli nterekaakan dinaungi oleh ruhnul, okan
turuu kepatla nrereka sakinah, akun dikelilingi oleh purct
th ttikL, tlun ukun Alloh sr'butkontli sisiNyatt
juga denganshahihdalamsebuahhadits:
Dirirvayatkan
''Ketiko

Lisuitl bin Khtuluir ntetnbucu surol Al-KahJi' tibu-tibtt

tunr p(u'u. tttuluikat nendengarktntttvtt baguiktrtt a\rut l:ottg
berlunpu."'Oalam Shahth Muslin. Ditakhrij oleh penulis juga dalam Naqdun Nushu'sh Haditsiyah
"
fhal.36).
Asal hadrts lnrdiriwayatkanoleh Imam Al_Bukhandalam Srar,tsnya (5011), dan f4uslm
"
pelakuklsah, llsad' Akan
dalafi Shaht/-rya 795. Namun dalam sanadnya ada kesamaranpada
-.Adapendapat,bahwa bela!
tetapi Al Bafzh tbnu Halar menyebutkan dalar' Al'Fath (lX: 57):
.dalah lJsad brn Khudajr. SementaraIbnu Katsirmenegaskanhal ilu dalam tafsirnya(lll: 115)jejak bellaudalam A1A5t4
Kemungkrnandalam hal itu, Al-KhatibAl_Baghdadijugarnengikuti
yang tegas
Al-Mubahanah hal. 4. Semua itu dasarnya adalah teori kemungkrnanTak ada nash
yang menyatakanhal itu denganpastr.

195

penutup

Oleh sebab itu. siulan dan tepuk tangan itu dapat mengiring
kepada kezhalimandan perbuatannista. bahkandapatmenghalangi
untLrkshalatsebahakikat berdzikir kepadaAllah dan menghalangi
keras.ParaLtlama
yang
dapat
dilakukan
minuman
dengan
eainrana
seltagaiAt-Taghbir. Karena laglbil dilakukandernenyebrrtkannya
itu
Perbuatan
memukul-mukulkan
tongkat ke kulit permadani.
nqan
suaramanusiaberubahsehinggaberirama.Terkadapat menyebabkan
dang suara itu diiringi pr.rladengantepuktangan,ataudenganmemudan
kulkan tongkat ke paha ataukulit, ataudenganbertepuk-tangan,
sejenisnla, ataudenganmenabuhrebanaataugendang,sepertihalnya
l eniup
l o n c e n gb a g i k a l a n g a nN a s h r a n iB. i s a j u g ad r l a k L r k as na m b i m
teronpet sepertiorang-orangYahudi. BarangsiapayangmelakLrkan
permainau-permainan
itu untuk beribadah dan mendekatkandiri
jahil dan sesat."
kcpadaAllah,jelas merupakanperbuatan
nyanl ian
Di antaraulamayang secarasecarafrontalmenyalahkan
ala sufi adalah Al-Qadhi Abu Ath-ThayibAt-Tabari.''Beliaumengungkapkan:
"Kelompok yang satu ini menyelisihijann'ah kamn ntuslmtm.
Korena mereka ntenjadikan nyanyian ilu sebugoi aganut dan
kelaoton. Mereka juga suka ntelakukannva secara lerbttka di
nutsjid dan musjid-nusjid Jani', bahkanjuga di berbagoi tentpur
.utciJun mulia.sertabarbuguihtkasitang nn iu".t'
Di antaranyalagi adalahlmam Tunhusl i.r8Beliaupernahditanl'a
tentang orang-orangyang membacasebagianayatAl-Qur'an,kemu-

'o la termasuk ahli fikih Syafi

menqgambatkandalafi As-Siyar
ryahterbesar.Adz-Dzahabi
(XVIIi 668) sebagai Imam Al-Allamah, Syaikhul Islam. Eeliau meninggaldunia dalam keadaan
o e m a h a m a nd a n k e m a m p u a na k a l y a n g m a s i h b a k , l a h u n ( 4 5 0H . ) ,m e s k si u d a hb e r u m u r1 0 2
tdhun, rahimdhullah.
11 Llhat Mas-alatus 5r7ra oleh Ibnul
Qatlim (hal. 262), yakn tingkasan dan Rsalatuth
Thabarihal.32.
13 Ia adalah guru besar madzhab t4Blik,yah(di
Qordoba). Imam Adz-ozahabrmengo_la adalahseoranglmam yang dijadikanpafutan lag zuhud. la meninggai
mentarnya (XlX: 490);
t a h u n5 2 0 .

196

fut|ufup
dian dikumandangkankepada mereka bait-bait syair, maka mereka
memukul-mukulrebanadan rebab.Apapun menaridan berdendang,
denganmerekakala itu?
kah bolehberkumpul-kumpul
Beliau menjawab: Madzhab sufi adalahmadzhabyang batil dan
sesat. Islam hanyalahKitabullah dan SunnahRasulullah.Adapun
menari dan mengolah rasa adalahhal pertamayang dibuat-buatoleh
rekan-rekanSamiri ketika Samiri membuatkanuntuk merekaseekor
suara.Merekapun
anak sapi yang berupajasad yang mengeluarkan
menari-nari di sekelilingnyadan saling berdendangriang. Menart
adalah agama orang-orang kafir dan para penyembah anak sapi.
Majelis Nabi dan para sahabatbeliau adalahrnajelisketikakepalakepala mereka seolahdihinggapiburung karena rviba*'anya.Maka
danwakil-wakilnyauntuk melaraug
sudah selayaknyabagipenguasa
Tidak
orang-orangsemacamitu untuk hadirdi masjiddan sejenisnya.
hari
Akhir
yang
kepada
Allah
dan
beriman
dihalalkan bagi orang
untuk hadir bersamamereka,juga untuk tnenolongmereka dalarr
kebatilan.Inilah madzhabMalik. Syaf i, Abu Hanifahdan Ahmad
s e n ap a r al r r r a mk a u t nm u s l i m i nl a i n t t y a r n .
lagi adalahImam Qurthubi.r0Setelahnrenyebutkan
Di antaran,"-a
nyanyian l angdapatmembuatbergerakorangyangterdiamdan menrbongkar apa y'angterkandungdalamhati,)ang manaalan nvanyian
kerap disebutkan*anita. minumankeras,dan berbagaiperkaraharanr
beliaumenyatalagi kehararnantrya.
lainnl'a. dan tidak diperdebatkan
kan:
"Adapun bid'ah1'angdiciptakanoleh kalangansufi dalamhal itu
termasuk hal lang tidak diperdebatkanlagi keharamarlnyaAkan
tetapi nafsuI'angsudabdipenuhioleh syahwat)'angsudahmenguasai
te tihat Katrur tu aa i an Istimaa AalatisSimaa oleh alraqh Al-HaiLami
(hal so/cetakan
kakiAz-Zawaalti,)vga TafslrAlQurthubi(Xlt 237'238J.
'?o BliauadalahMuhammad
seorangulama
berasaldariQordoba,
bin AhmadAl'Anshari,
tahun761 8agianpertamadari
)ami ulAhkamilQur'a,meninggal
Eeliauadalahpenulis
terkemuka.
dahbelaudalamAl'Jani denganlafazyangmirip(XIv: 54)'
riw.yatitu berasal

197

orang yang dikenal sebagaiorangbaik-baik,meskipunyangtampak

pada diri mereka adalah perbuatanorane gila dan anak-anakkecil.
berfasedan saling
Mereka menari dengangerakanbertingkat-tingkat.
susul-menyusul.Kegandrungannya
berujung pada sebagianmereka
itu memenjadikannyasebagaitaqanubdanamal shalih.Kesemuanya
nimbulkan kemudahandalam melakukannya.Itu adalah bukti dari
yang men)imperbualanorang-orangzindiq dan ucapanorang-orang
pang. ll4tI IohuI Musta' an."
Fatwa senadajuga dilontarkanoleh Imam Al-Hafizh lbnu Shalerhatahrr dalamsalahsatufatwa beliauyangdetailsebagaijarvaban
nlanvian
dap pertanyaandari sebagianmereka yang menghalalkan
dengan nrenggunakanrebanadan rebab. diiringi dengantariandan
tepuk tangan. Merekameyakinibahwaperbuatanitu adalahhalaldan
merupakantaqarrub,bahkanitu adalahmerupakanibadahyang paling
utama?
Beliau ai'i6 menja'rvabyang ringkasannyasesuai dengankebutuhan pembahasansebagai berikut: "Mereka berdustaatas nama
oleh kalanganBathiniyah
Allah. Pendapatmereka itu dipopuperkan
yang atheis. Mereka menentangijma' kaum muslimin.Barangsiapa
peringatan
Allah
yang menentangijma', maka ia akanmendapatkan
:5 dalamAl-Qur'an:
/ . :/
\ , / ) i i t . i ' . /jlij
, z /,f "
4 i,z

Jii- +t &:--J rtr+'

,-

)ati

|
I
L.)..: i:Jy--)\

--,<t ,'

.\+-v:

.71 1. ., .l : i.:. ( i.t. a . arii

," - Q1 ,1,
\44''. et.4 i-13: -tt--a ) ut w-r9;s:>),

"Dan barangsiapa yang menentang Rasul sesudahielo.skebe'

naran baginya, dan mengikuli jalan yang bukan jalan orangorang mu'min, Kami biarkan ia Ieluasaterhadapkesesulanvang
1t
')r

ljhat Ruhul Ma anioleh AFAllamahAl-Aalusi(lX: 70)

Ia adalah seorang Imam Syaikhul Islam, Taqiyuddin, penulis Mukaddimah Fi Ulum
_Ia
adalahsalahorang
Hadits yang populet.lmam Adz-DzahabimengomentarinyadalamAt-sliar
fikih..
Eeliau
wafat
tahun
643
hadits
dan
di
zamannya
dalam
tafsir,
utama
ulama

198

Penltup

telah dikuasinya itu dan Kami masukkania ke dalant Jahann'i";

dan Juhannunt ilu seburuk-bun* ternpat kembalL (An-Nrsa
I l5)I
Di antara ulama lain yang memberi bantahanadalah lmam
Syathibirr a.F, menjawabpenan)aanyangdilontarkankepadabeliau
teniang sebagianorang vangcenderungkepadasufiah.Merekabrasa
berdzikirdengansuarakeras,kemudianbernyanyidan nlenari:
''Senruu ittr ternasuk bid'ah yang dibuut-buut dur bertcntuttgtttt
dengun netologi Rasulullahdan.ialun hicluplttu'tt scrhubulbclitttt
serta. orung:-orung.t'ang mengikuli nereku tlenguttnettjuluttkutt
kebtrjikun. Dengun ajaran Rasultllah ilu Allult nrcntherikan
nnnfaat kepatla nnkhlukNyct yang Dia kehenduki.
Kenudian beliau menyebutkanapabilajarvaban itr: sampaike
yang
sebagiannegeri pasti akanterjadiKiamatterhadaporang-orang
gava
kalau
ittr' Nlcreka kharvatir
kebid'ahan-kebid'ahan
r.nelakukan
hidup itu akan lenyap dan sttmbermakanmerekaakanhilartg Maka
rnerekapunmencari berbagaifanl'a dari sebagiansyaikhpadanlasa
kini ;-ang merekagunakanuntuk keberlangsurganbid'ah mereka'
hujjaltlatrg
Maka Asy-Syathibimenjarvabmereka dan nlerrjelaskart
mereka.Beliau mengulassecarapaniang lebar dalant
nren-iatuhkan
persoalan itu sekitartiba puluhhalamarl(358-388).Baran.usiapa
lang
tclsebut
buku
kepada
rnerujuk
$alvasan.silakan
ingin menrperlLtas
juga bcberapapondasidan sulnSebelunritu. beliaumenlebutkarl
ber rujukan 1'angdijadikan sandarattoleh kalanganahli bid'ah dan
ahli hata. Beliaujugameljelaskankebatilannradau penl irnpangann1'a dari syariat 1'angjelas dan nYata. Maka di sini penulisberpandanganpentingnla ntenghadirkanke hadiratpenlbacaringkasanula
)t Ltta\ Fatawa Ib Ash-Shalah(300'302, denganpenelrtranDoktor Qal air) lbnulQa!ryrm
sendlfl menukr oar buk! rtu dalam lghaatsatulLahfaa, (l: 228) .'.rp!kan ucapanyang leb n luas
d a f I n S e b a g r adni a n t a r a n ysaa m a .
Eerau adalah Al_Allamahahh tahqiq bernama lbrahrrn bin lqusaAl'LukhamLatauAbu
"
penu|s berbaga buku bermutu laqr mu|a Menrnggaldunratahun (790)
Al
Gharnalh,,
lshaaq

199

karena demikian pentingnvaulasantersebut.Dan juga karenapara

ulama ushul telah menjelaskansecarapanjanglebar persoalanitu.
yang diungkapkanoleh beliausendirire*inuhulloh (l:
sebagaimana
1 9 7) . s i l a k a nc a r id a l a mc a l a t a nk a k i n y a . r '
Di antara ulama lain yang membantahpendapatiru adalahahli
tahqiq yang cerdas lagi ahli dalam sastraterkemuka.Ibnul Qayyim
Al-Jauziyah.r6Beliau telah sampai padatingkattertinggidalamme"
Pertama Karenafiereka bersandarpada hadits-haditstemahdan palsuyang dinisbatkan
kepada Ras!lullah. sementarahadits'hadilsiemah itu jauh sekalimenurut dugaaflkuat bahwa Nabl
.' menyatakannya,sehinggatidak dapat diberikanlustrflkasihukum apa-apa_ApatagihadiG,hadit5
yang sudah notabenepalsu?
Kedua Meteka menolak hadits-haditsshahihyang tidak sesuardenganhawa nafsumereka.
l'lereka mengklaimbahwa hadits,haditsitu brtentangandenganlogika,sepertihatnyaoranq,orang
yang mengingkarisiksa kubur, Shirath,Mizan(timbangan),melihatAtlahdi Akhiratdan selenisnya.
Kettga Kenekalan mereka lntuk menghujat Kitabullah dan s{rnnahRasutyangberbahasa
Arab, sementara rnereka tidak mengerti bahasa Arab yang hanya bahasa itulah yang dapat
digunakanuntuk memahafii ajaranAllah dan RasulNya-Marekapunmengkhianatialaransfariat dan
menyelisihrorang-orangyang mendalamikeilmuan.
Keempat Penyimpargan merekadari pondasiaqidahyang lelas, denganmengikutiberbaqar
syubhatyano menjadi makanansebagianlogika.
Kelima Mereka mengambil dalil-dalil yaog mutlak tanpa memperhatikan nilai-nilai
kekhususannya,luga dengan menggunakBnberbagi dalil umum tanpa mencermabapakahmagh
ada halhal yang mengkhususkannya
atau tidak?Demikianjuga seba|knya.lvlisalnyanash itu pada
asalnya bersyarat, tetapi dinilai-mutlakkan,ataukhusus tetapr diumumkandenganpendapatakal
l a n p ad a l i l y a n gl a i n . .
Penulis menyatakad: Kemudian Imam Syathibi mnyebutkanbeberapa contoh ilmiahdan
bermutu dalam persoalan [u. SementafaIbnulQayyim fienjadikansisi kebalikanrtu sebagardasar
kekeliruan orang-orang sufi dalam membolehkan nyanyian. Silakanmerujuk kepadabuku beliau
tersebut (hal. 360). Dengan keke|ruan yang sama, Afchazali sanq dai kontemporer itu
nembolehkanmusik. Lihal As-SunndhAn-NabaMyahKeenam Meryimpangkarberbagaidalil dan meletakkannyabukanpada tempatnya_Satu daIl
yanq memiliki satu pengertian,dilarikankepadapengertianlain. Unt!k menunjukkanbahwa kedua
pengertian tu adalah satul It! termasukmanipulasihalusterhadapdalil, wal tyad2ubillah.Be.at
p e r s a n g k a a n b, a h w a o r a n g y a n 9 m e n g a k um u s l m l a l u m e n c e l ap e l e t a k k a na y a t t l d a k p a d a
tempatnya,lidak akan merujuk kepadapendapatsemacamitu, kecuai bria rancunyapersoalanyang
g ri n n y ad a r k e b e n a r a nd,L t a m b a h
d i s o d o r k a nk e p a d a n y aa, t a ! k a r e n ak e j a h i l a yna n g m e n g h a l a n d
a9i dengan ada hawa nafsuyang membutakandrrinyauntuk mengambilda i1secarapropoEonal,
rtulahyang mengakibatkandirinya menjadiahli bid ah.
KeAIuh fe.|alu berlebihan daiam mengagung-agun9kanguru'9uru mereka, bahkan
melekatkankepadamerekahal hal yanq t dak menjadihak rnereka.Orangyang pal ng sederhanadr
a n t a r a m e r e k a a d a l a hy a n g b e r k e y a k i n a nb a h w a A l l a h t i d am
k e mh k l k e k u a s a ayna n gm e l e b i h i s l
Fulan. Eahkan mereka terkadang menutup pintu kewalianuntuk sluruhumat kecualikepadawa|
mereka. Itu jelas keyakinan yang batil (349). Yang pertenqahandi antar merekasamaderajatnya
denganNabi, hanyasaja dia tidak diturunkanwahyu kepadanya.
16 8liauterlalu terkenaluntuk harusdioerkenalkan.Beliauwafat tahun 751 H.

200

Nrxnu0
ngemukakanhu_jjahtentang haramnyanyanyiandan hiburansejenrs.
ala sufi dalambuku beliau1'angbesar
dernikianjuga dengannyany'ian
'.
-1|-krlqn .li lvlas'olutisSlzrc Beliau mengemukakansecarapanjang
lebardalarnmenyebutkan
dalil dari Kitabullahdan SunnahRasulserta
para
atsar dari paraulamaAs-Salaf,ditambahlagi denganpenjelasan
juga
ulama serta penetapanpendapatyangpalingtepatdalamhal itu.
bantahan terhadap orang-orangyang mencobarnenghalalkannvap a d a h aAl l l a ht e l a hm e n g h a r a m k a nan. r
Di antara mekrdebeliauvang indahadalahbeliaupenrahmengadakan rnajelis adu pendapatantaraseorangpenvanYidenganseorang
vang hebat dan
ahli .\l-Qur'an dalanr beberapapasal pembahasarr
rnemuaskan.Hujjah-hujjah dalam adu pendapatitu dengan keras
ntanyiandan kalangan
rnenghantamorang-oranglang menghalalkan
a h l i b i d ' a h . S c n r o g aA l l a h m e m b e r i k apna h a l ak e p a d ab e l i a u D
. alam
bantahanglobal kepadanvanyian sufi. beliau menyatakan
hal Iang
ringkasny'a:
"SesLrngguhn;'a
bentuk sanra' seperti itu adalahharamdan perbuatantruruk.tidak akandibolehkanoleh seorangmuslimpundi dunia
ini. dan tidak akan dianggapbaik melainkanoleh orangvangtelah
m c n a n g g a l k aj inl b a b r a s a m a l u ,j i l b a b a g a m a d a r ir v a j a h n l al .a k n i
n l l a h d a nd i h a d a p a an g a m a n l a
a inh a d a p aA
l a n g s c l a l ur n e n a m p a k k d
jelek. Dan mendengarkan
perbuatan
dengan
serta hamba-harnhaNva
nvanlian. meniliki berbagaihal tersebut.sebuahkejelekan)ang akan
tenrs tertanallldalam(mengotori)fitrah manusia.Bahkanorang-orang
kafirpun bisa mencela kaummuslimindenganaganramerekakarena
nl anviansemacamitu.
N{emangbenar. Bahwa orang-orangkhususdari kalanganmusmendengarkan
n;anlian sepertiitu
limin ini terbebasdari kcbiasaan
y , a n gt e l a h m e n i m b u l k asne k i a nk e r u s a k adna l a ma k a ld a na g a m ai n i .
Berapabanyakia telahmerusakagamaini
rvanita maupunanak-anak.
berbagaikefasikandan
dan mematikanharilrari. lalu menghidupkan

20'l

k e b i d ' a h a n!. . .
Kalau tidak adakerusakan
dari nyanyianini selainmenyebabkan
scseorang1'angmenggandrunginya
menjadimerasaberatmendengar_
kan Al-QLrr'an.atau merasabosan mendengarnva,
sehinggamereka
nendengarkanAl-Qur'an dengansambil lalu saja, maka itu sudah
cukup untuk nrenvebabkan
mereka tidak lagi memiliki rasa.kenrrmatan dan kemanisan iman.Kebanyakanorangr.angmenghadrrrnya
tidak lagi suka rnendengarkan
Al-Qur'an, tidak pula mau mengerri
kandunganartinya. Merekajuga tidak lagi mau mengecilkan
pendengaran mereka kepada nyanvian itu, ketika merekamembacaAl_
Qur'an..."
''
Dibacukan kepado merelat Kitabulloh naka mereka tmduk
hukan kurena takut. nanto? turulttk,lalai dan ulpa.
.\'antun untuk mendengar nyant,ian,nereku baguikcu lolor nettari-nori di sekelingnya,deni Allah, nereka tidsk rnenari kurenu
Alluh Rabb mereka.
Rehana. seruling, irana dan pen.vuwintq. kapun sebuahihutlLth
hisu diluktrkqt dengonhiburan nrcrek.rl
Kit(rbulloh ntenjadi berat bogi merektl ttrtkulctnereku nelihttr.llQn"tnt ntenrbebaninereka denganperfutah dun Iarungannytt.
Tcn'int nenjudi ringan bagi ntereka kurena nyan!-isn nisto.oll
kabotilun yongpasti nenjodi tenm poru penggenarnvo!
Il'uhai unut Islunl tidak adu y'Lnrg
ntengkhitutcttiqguna lvluhunntqel.tlnt berbudl nista tiaremnyu. selain .ln rln,ianitu belako, :
Secaraumum.kerusakandari mendengarkan
nvanyianitu dialami
oleh hati.jirva dan agama.terlalubanyakuntukdapaldihitungdengan
jari."
Pemberi komentar menyatakan: Sayatidak mengetahli srapayang mengucapkankata,
"
kata ni. Penuis sendrriberkeyaklnanbahwa ra berasatdari Ibnul Qayyrmsendiri.Karenagaya dan
ruh bahasanya,jelas gaya bahasa beliau. Bliau menuk bat-bat ltu )uga data.n tghaatsatul
6rfd
dengansedikitperubahandan penambahan.

Penutup

Di antara uiamayang membantahpendapatitu adalahahli tahqiq

Al-Alusir8: Setelahbeliau menjelaskansecarapanjanglebarseputar
tafsir (perkataanyang sia-sia), berbagaiatsardan pendapatparaahli
tafsir dalarn persoalan
itu vangnengindikasikanharamnyanyanyian,
serlaberbagaimadzhabulamafikih (Xl : 12-73).beliaumenyatakan:
''Sara
sendiri menyatakan,bahwa bencanayangmenirnpar.rmal
telah meluasdengan adany'a
nyanyiandan kebiasaan
mendengarkannya di bcrbagai negeridantempat.l'idakjuga tertutupkernungkinan
dilakukan pula di masjid-masjid
dan sejenisnya.
Bahkanparapenyanyi itu dengannekat diberi kesempatanmelagukannyanyiannya
di
nrinrbar-mimbarpada waktu-waktu tertentudan rnuliadengansyiarpenggambaran
sylaryang mengar)dut'rg
minumankeras.night club dan
segalabentuk keharamanlainnya.Tapi meskidemikian,merekamelalui cara yang curang, telahdiberi tugastersendiri.Merekadigelari
''pemulia
sebagai
masjid".Kosongnyamasjiddari kegiatanmerekaitu
dianggapsebagaipelunturanajaranagama.Lebih buruk iagi dari itu,
yang dilakukan oleh para pakartasawufdanparapenggandrungn.v.
a.
Kemudian mereka-semoga Allah mengungkapkejelekanmereka
apabila disangkaibahrvanasfid yang merekalantunkanitu mengandLrrrgkebatilan.mereka akan ntenjawab:yang karnimaksuddengan
minuman kerasadalahkecintaahllahi. Yang kami maksudkandengan
nabuk adalah mabuk unta ilahi. yang karri maksuddenganMa1-a.
L a i l a d a n S a ' d ar n i s a l n r a d a l a hy a n gp a l i n gt e r c i n t ay, a n gt i d a k l a i n
adalah Allah $l ltu jelas mengandung
tindakankurangajar.rerkena
oleh finnan AIlah J&:

-a5.ti#. rj1 v,t q t;':a 6j:i is\i 1:

. -/.'
< 1....i12,/ /./.r/
J r..r, rdD ,.f ; t-,.U,.-,1

:! 8lrau adalah At AllamdhAbul Fadhat

Syihabuddingyid t'tahmudAlAtuusi, seorangahli
f a t u a d r E a g h d a d .B e l r a um e m i l k b a n y a kt u l s a n . Y a n g p a l r n gt e r k e n ad a np a l i n gb e s a ra d a t a h
tafslr behau n yang bequdol RuhulMd a4 8|a! wafat tahln 1270.

203

httfrw

''Hanva ntilik AIIah asno-ul husntt.nafut bernrohonlahkepodaNya dengan nrcnvebul asmaa-ul httsno ittt dun tinggtlkanlah
orang-orang yang nletryinpang dari kebenarun dalant (ntenvebul) noma-nama-Nya. Nanti mereka akan nendapat bulasan
" (Al-A'raf: I 80)
terhadap (ipa Jdng telah nterekakerTakarr.
Kemudian diriwayatkandari sebagianulamamulia(hal. 75) bahrva beliar: pernah berkata:"Di antara nyanyianyang diharamkan
adalah nyanyianyang dilakukan oleh kalangantasawuf di zaman
sekarang ini. meskipuntidak diiringi dengantarian. Karena kerusakannl'aterlalu banyak untuk dapatdihitung.Banlakdari bait-bait
yangterlaluhinauntukdilantunkan.Namun
vang merekadendangkan
sebagaipendekatandiri kepada
demikian. mereka menganggapnya
bahwaorangyang palingbesarminatnya
Allah. Merekaberkevakinan
terhadapnyanfian itu berarti semakin besarrasatakLttdan berharap
kepada Allah. Semoga Allah melaknatmerekaatasapavang mereka
dustakan."
Sebelum itu, dinukil juga dari Al-lzzi bin Abdussalampengiugkaran ;ang keras terhadapnyanyian.tariandal tepuktangan.Kerrttdian beliau berbicaratentang"rasa" ala tasa\\uf dan pendapatparil
ulama seputaritLr: apakahmerekapantasdiberihukumankarenaitu?
itu tidak
Beliau menyalahkanperbuatantnerekaitu. karcnaperbuatan
pernah ada di zaman Rasulullah.Ketnudiantnerekakembalitampil
dengan budayayang merekasebutsebagai"pemuliaan".yang mcrcka
lakukan di atas mimbar-mimbar.Maka beliaLrpun rnengingkariperbuatanmerekatersebut.
Setelah itu beliau menyebutkan berbagaihadits-hadits)atlg
adalahhaditsAl-Bukhari.
alat-alatmusik,di antaran)'a
mengharamkan
hukumdudukdalarnmajelislang
Baru kemudiarrbeliaumenyebutkan
dengalrbcrbagaipendapal
itu,
diseftai
acara
semacam
nrengandung
ulamatentanshal itu. Lalu beliauberkata:

204

''Kemudian
b i l aa n d as e n d i rtie r t i m p as a l a hs a t ud a r im u s i b a hi t u .
maka janganlah sekali-kali anda berkeyakinanbahwa perbuatall
rnendengarkannyanlian semacamitu sebagaipendekatan
diri kepada
Allah. sebagaimana
diyakini
oleh
kalangan
ahli
tasau'ufvang
1,ang
tidak punya harga.Kalau persoalannyasebagaimana
yang mereka
y,akini.tentLrpara Nabi tidak akanmenyepelekan
persoalan
itu. dan
tentu akan rnenvuruhpara pengikutnyauntuk melakukannYa.
Sementaratidak adadiriwayatkandari salahseorangdi antaraparanabi
perintahtersebut.Bahkanjugatidak adadisyariatkan
dalamsalahsatu
dari Kitabullahvangditurunkandari langit.Allah S relahberfinnan:
2Z--

.r/<

,2r2.. /,,-2

l+;dJ c-rJ \ttl

"Dan telah Ku-sempurnakanbagimu agomo nt.. '(Al-Maidah: 3)
Kalaulahmendengarkan
dan memainkanalat musiktermasukdari
bagian agama ini, termasukmendekatkandiri kepadahadiratAllah
Ta'ala, tentu akan dijelaskanoleh Nabi dandilerangkan
oleh beliau
sejelas-jelasnya
kepadaumatnya.KarenaNabi * pernahbersabda
r-r,.J

,. -4J , <-lJl .

: r, .'.,.
n-) -ltLr
.
\

''Demi

-t

Dzctt yang jiwaku berada di tanganNya,tidakloh kutinggalkan kepada kalian sesuatuyung dapat ntentlekalkun kalian kepada Surga dctn menjauhkan kulian dari Neruka. kecuuli teluh
kuperintcthkon. dan tidak pula kutinggalkun kepacla kulian hul
vang dupat menjauhkan kelian dari Surga dan ntentlekatken
kolicu dari Neraka,kecuqli telah kularang kalior darinva,,.)')

)n Dtak\r dalanAsh-shahiha
h l2ao3).

205

knudtP

Antnru ba'du: lnilah yang sempatpenuliskumpulkandari pendapat

para ularna terkemuka dalam pengingkaran nyanyian sufi dan
penjelasan mereka bahwa perbuatan itu adalah bid'ah yang sesat.
Kitabullahdan
Setelahkita tetapkanharamnyanyanyianberdasarkan
pendapat
para
ulamapadababSunnah Rasul, dan dengan berbagai
babterdahulu.sepertiSyaikhullslam lbnu Taimiyah.
Maka pada kesempatankali ini, penulis merasa berkeharusan
rnengkisahkankepadasidang pembacayang terjadi antarapenulis
denganbeberapaorang penuntutilmu yang bertakliddalamsebuah
abad
diskusi tentanglagulaknatini. Hal itu terjadisemenjaksetengah
penulis
penulis,
itu
sedang
berada
di
toko
lalu.
Kala
memper;-ang
dari kalanganpelajar.la mengenakan
baiki jam. Datanglahlangganan
senlacamserban AghbaniMuzarkasyyangpopulerdi Syiriakala itu.
l'iba+iba pandanganpenulis tergangguoleh sebuahamplop besar
di dalarnnya
lang dikepit oleh pelajartadi. Penulis berprasangka
terdapatsilinder dan kotak suara (Phonograf)1an-edikenalkala inr.
yangsudahdiperkirakau
Setelahditany,a.si pelajarmemberijaivaban
"Auda penyaoleh penulis.Penulis bertanyadenganrnenyalahkan:
nvanyian."Jawabnla.
nyil" "Bukan. cuma sayasukarnendengarkan
"Apakah anda tidak tahu kalau nyanfian itu haramdeugankesepakatau Inam )'angempat?"Tanyapenulislagi."Tapi sayamelakukaunya dengan uiat baik." Jarvabnyaringkas."Bagaimanaitu?" Tanya
"Pertamasaya duduk denganbertasbihkepada
pcuulis penasarau.
AIlah 3,5 dan berdzikir kepadaNyadengan tasbihditangan.sarnbil
nrendengarkanlagu Ummu Kultsum. dan nrembarangkandengan
suaran)avang merdu.suaraBidadaridi Surgal"Katan)atenang.
Peuulis segeramengingkarinya
dengankeras.Penulistidak ingat
apa yang penulis katakanselelah itu. Setelahpulang. satunlinggu
setelahdiperbaiki.
kemudiania datanglagi untuk menganbil.iarnnva
I a k e m b a l ib e r s a n as a l a hs e o r a n gt e m a n n l al a n g l e b i hl i h a i .c u k u p
dikenal di organisasiRabithatulUlarna.la berbicaradalampersoalan
karenatenrannya
tersebutuntuk mcmbela temannyaitu. Ia beralasan

206

itu bemiat baik. Penulismenjauab,bahwaniat yangbaik tidak dapat

rnerubah yang hararnmenjadi halal, apalagi merubahnyamenjadi
pula ketikaseorangnruslim
pendekatandiri kepadaAllah. Bagaimana
nlinummcnghalalkanminum kharnardengandalih untuknrengingat
an keras di Surga? Demikianjuga halnyadenganzinal Berlakrvalah
yanghararn
kepadaAllah. Jangan biarkanterbukapintupenghalalan
sebagaipenkepadakaum nruslimin, bahkansampaimenjadikannya
dekatandiri kepadaAllah, dengancarayangterdekat.Lelaki itupun
terdiam.Ini hanyacontohpengaruhnyanyiansufi padadiri seseorang.
Sekarangpenulis akanmengajakpembacalebihjauh.Cobalihat
Al-Ghazali yang dikenal luassebagaidai lslam.Bahkandenganprofesinya itu ia mendapatkanpenghargaannobel (lslam) terbesarinternational!! Ia nekat menghalalkannyanyian tersebut,meskiyangdinyanyikan oleh Ummu Kultsumdan Fairuz!Ketikasalahseorangpelajar menyalahkannya
saat ia mendengarkan
nyanyian Ummu Kultsum-dernikianmenurutpenulis.yangberbunyi:"Manakahyangdikatakan kegelapanitu, wahai teman di malam hari Ayena.."la menjawab: ''Saya membayangkan
sesuatuyang lain!" Maksudnyaadalah
denganniatnyayangbaik!
Sebelum itr.r ia meletakkanhadits "Sesungguhnya
amalan itu
pada
harya tergantllngniatnya," tidak
tempatnya.
ltu termasuksalah
satu dari sekian banyak hal yang menunjukkankebodohannya
terhadappemahamansunnah.Karenaartinyaadalah:"Sesungguhny'a
amalan yang shalih itu harusdisertaidenganniat yangshalih,"sebagaimanaterindikasikan
oleh lanjutanhaditstersebul'0.
Pengertiantersebutdapatdipahamimeskidipikirkansedikitsaja.
Akan tetapi:
. tr-/

tr./ t.<-

-':
-.a "
.tJ.'r.V-t:.9,::U
+e

-.4,

.-

f C

1a Jani ullJtunl WalHikamhal. 5, oleh Al'Hafiz]bn! Rajab

dan luga FathulganQ:73)

207

)'

/,.

t/,

.. tt

/1(

OlW\:*:I-b\;L*"
4
)je4

,, (-

t i , . : , t a r , / : ,"' ,'t
t r ) J i ) dJ\ J.r4-,

"Atau seperti gelap gulita di lqutan yory dolam,yang diliputi

oleh ombak, yong di atasnyd ombak (pula1, di atasnya (lagi1
av'on; gelap gulita yang tindih-bertindih,apabila dia mengeluarkan tangannya, tiadalah dia dapat melihatnya, (dan) barangsiapo
yang tiado diberi cahaya (petunjuk) oleh Allah tiadalah dia mempunyai cahayasedikitpun." (An-Nur: 40)
Sebagaipenutuppenulistegaskan:Kalautidak adakehinaannyanyian selain dari yang diucapkansebagianmereka:"Mendengarkan
nyanyiarr sufi itu lebih bermanfaat bagi seorang mvid (thariqat)
Al-Qur'an, dilihat dari enamatautujuh sisi
daripadamendengarkan
pandangan,"
itu sajasudahcukup!
Ketika penulis membacadalam Mas'olatul GftinatulisanIbnul
Qayyirn (hal. l6l), penulis sepertitidakyakinapaucapanserlacanr
itu bisa dilontarkanoleh seorang muslim.sampaipenulisrnernbaca
serrdiridari ucapanlmatn Al-GhazalidalamAl-lltt,qo(II: 298).dengan
(yakni kata"rnurid").Sungungkapanlang lepas, tanpakekhususan
guh arnat disavangkan
melontarkanpertasekali!Itu lebihditegaskan
nyaan ataulebihtepatnyabantahandari dirinla seudiri.yang ringkasn!a:
''
Kctlnt Al-Qur'an itu lebih ntulia dari nwnyian, kenapa orattgot'.utg tidak berkunpul untuk nendengarkcn seorang qari
nenbtrca Al-Qur'an." Dia nenjuwab; Hurus diketahui, bahv'a
nendengurkun nyabian itu lebih besar pengaruhnya bagi
perasaett daripada nendengarkan AI-Qur'an. dilihat dari tujuh
slsi...
Kenudian ia mernenuhilebih darr dua halamanbuku besarny'a
dengan nenjelaskanrnaksuducapannyaitu. Seoratrgmuslim yang

208

Penutup

mungkinucapansemacamrtu
a akan terpana.bagainrana
menelaahn)
bisa keluar dari mulut seorangahli fiqh besar Syaf iyah, bahkan
terlontardari orangvangdigelarioleh sebagianorangdenganHujjotul
tak mengan1s/nlr. Salang ucapannyaitu betul-betulmengenaskan,
dung ilnru rnaupunfikilr dalanrlslam.ltu tampakmelaluiucapannya:
bait
Keenonr'.Bah*a seorangpenyanri terkadangmelantunkan
rang tidak sesuai dengankondisi orang yang mendengarkannl'a.
dan
sehinggasi pendengamyatidak menyukain.va,menghindarinya
nrencari bait slair lainnya. Karena tidak setiap ucapan itu sesuui
dengan kondisi setiap orang. Kalau merekaduduk bersama-sama
ayat
mendengarkanseorarrgqari. bisasajasangqari itu membacakan
r ang tidak sesuai dengankondisimereka.PadahalAl-Qur'anadalah
penlembuh urrtuk selunrh manusiadenganberbagaikondisimereka.
juga karena khawatir akan membenci
\'taka iapun mendengarnya
Adapun
Kalamullahkarenaia tidak rnemilikijalanuntukmenolaknya.
Lrcapanseorangpenyair,masih bisa ditafsirkantidak sesuaidengan
penafsiransebenarnya.SementaraKalamullahharus dijagadari hal
semacam itu. Inilah yang menjadi alasankenapasebagianSl,aikh
lebih cenderungmendengarkan
nyanyiandaripadamendengarkan
AlOur'an.
Penulis katakan:Ailahu Akbar. ''Banjir sudah mencapaitanah
terlindung."Musibah ini tampaknya sudahmemuncak.Sebelumnva
kelihatanhanya menimpapara murid sajaberdasarkan
ucapanlbnul
terdahulu.
Tern)'ata
Al-Ghazali
menandaskan
bahwa hal
Qal'1-'im
itupun menimpapara Syaikhjuga. DenganalasanitulahAl-Ghazali
membelaudzur mereka yangmentah.yangsegalaceritasebelumn.va
llalluhul ntusla'an.
sudahcLrkupuntukmembantahnya.
Apabila Al-Ghazali sudah berterus-terangbahwa Al-Qur'an
adalahpenyembuhbagi seluruhmanusiadalamsegalakondisi,kenapa
kita harus memperdulikann"rasa'' yang dimiliki kaum sufi yang
mereka gunakansebagaialasanuntuk berpalingdari mendengarkan

209

ftnutw
Al-Qur'an? Rasa yang palingbanterpemiliknyamenjadipecundang,
sepertibersinmisalnya.Dan dalamkondisiterburuk,bisamenjadiriya
dan kemunafikan. Maka mana mereka dari firman Allah & tentang
Al-Qur'an:
"t ...
.i1. -rt ... -. .4 .i.1ilij ,t -..i .2,.,l2,;."

3:;j?r+(",';i.i. j)-,'\)-J UtaJ[+ru\+ ;3; ij

c 6i;i.J t'.i'r';43 -rA tJ(.A$ i^ S

2,-

i*

-./. ".t, gA)

1, -il'o
'.- (.>i'r#

<

. .i. .1, tr:.- .

;*

,t's:

(.+-r1r"

"Dan jikalau Kami jadikan Al-Qur'an itu suatu bacaandalant

'Mengapa
selain bahasa Arab tenttrlah nrereka nrcngalakart:
tiduk dijeloskan q)at-uyutnfo?' Apakah (pcttutAl-Qur'an1dalunt
b<thasaasing, sedang (rasul adalah orang) Arab? Kataktnluh;
'Al-Qur'trn itu adalah petunjuk dan penattar bagi orang-orang
yctngberinnn. Dtn orang-orangl,ung ticlttkberinrunpada telinga
ntereka ada suntbalcut,sedang Al-Qur'an ilu suatu kegelupun
bugi ntereka. Mereka itu adalah (seperti) orang-orang rottg
dipcutggildari tentpatyangjauh'. " (Fushshilat:44)
Semoga Allah meralrmatilbnul Qayyinr dan mernberibeliau
pahala.Beliau telah mengetahuibahaya-bahayanyanyiansetanrltr.
denganmendengarkanAlBeliau juga menjelaskanperbedaannl'a
Qur'an dalam berbagaisisi dalamberbagaipasalilmiah dan pembakesesatan
oranghasanfikih yang bermutu.Beliaujugarnenjelaskan
yang
orang yang berpegang-teguhpadanyadengankesesatannya
sejauh-jauhnyadalam buku beliau terdahulu Mas'alatus Snru .
denrikianjuga dalam lghatsatul Lahfoan.Beliat menggubahsebuah
qashidah syair yang rnenggambarkan
secaradetail. Di alttaranya
adalah qashidahberjunlah seratustiga puluh bait dalatnlghutsahul
Loh.faan.
Tercantumdi dalamnya(l: 232):

210

PenutuD

Mereka nteninggulkqrt hukikat durt s.terriqt.lulu nrengikuti:huhir

penohannn orerg-or.utg rang-iqhil dtnt sesut.
ltlereka nenbuat kenenongrnt dangrm debat. dan lalb:h-lufu:h
syoir sebagaipropgandu sesol,Iolu nenvercurgdengonIigdt.
Mereka ntencampakkanKitabulloh di belokang punggung nerekr.
seperti ntusafr vang ntentbuungsistt-sisannkanantrya.
Mereka menjadikan nltnyian sebugui penruos rtufsu nereku.
ntereka nrelantpoui batas. dan mengalakan dalant n):anyian segdlu
tang ntuslahiI odotvct.
Nt,n*ian bagi ntereka adolah kekulon, pendekarcn diri dan
Strntah yutrg selalu dikerjakan. dengon cara itu nterekt telah
nten ir u Sv-sikh pernbqwa kesesatan.
Seorang Syaikh terdahulu rang nrcnL:giring nrereko dengan
berbagai nuslihat setan. sehinggo nereka menanggapi dahyuh
onmg yang kebingungan.
Llereku meninggalkan Al-Qur'an, hadits-hadits dan atsur-utsur
,-angoda, ksrena sentuodalil itu membongkor kesesatanntereka.
Mereka ntengangggop bahvo nrendengarkansy-air lebih bergtnut
bagi pora pemuda, ntelolui berbogai sisi pcmdangtm ycot2i
enro'ulpandongonmerekuduput eliterina.
Deni Alloh! Mttsuh tidak akon menorg denguncoro se rucannto
dari orang semacum mereka, yang honwt nrenghasilkanungantrrtponbelaka!"

TERHADAP
NASYID-NASYID
ISLAM
PANDANGAN
Demikianlah.Dan masihtersisalagi pandangan
sayauntukmenut u p b u k u k e c i l l a n g b e n n u t ui n i . i n s y aA l l a h ' k . l a k n i s e p u t r a
r pa
).ang lnereka sebut sebagaiNusfid-nasyid Islnn. atau Lagtr-lugu
Relielzs.Penuliskatakan:

21'l

Melalui bab ketujuh telah menjadijelasnyanyiansyairyangdiperbolehkandanyangtidak diperbolehkan.

Sebagaimana
sebelumnya
juga telah jelas haramnyaalat-alatmusikseluruhnya,
kecualirebana
pada hari 'ld dan hari pemikahanuntukkaumwanita,Melalui tuhsan
terakhirini, bahwasanya
tidak diperbolehkan
mendekatkan
diri kepada
Allah denganhal yangtidak disyariatkan
olehNya.Maka bagaimana
mungkin dibolehkanmendekatkandiri denganhal yangdiharamkan
olehNya?Denganalasan itulahparaulamamengharamkan
nyanyian
yang mengala sufi. Merekademikiankerasmengingkariorang-orang
halalkannya. Kalau pembacabetul-betulmenyerapsegalapondasi
yang kokoh ini dalam pemikirannya,pasti akanmengetahui
secara
jelas bahwa tidak ada perbedaandalamhal ini secarahukumantara
nyanyiansufi denganlagu-lagukeagamaan.
Bahkanterkadangdalarnnyanyian-nyanian
itu terdapatsatumusibah lain. yakni bahwalagu-laguitu seringdilantunkandenganirama
lagu-laguyang kotor, yang diramudari berbagaiwama musiktimur
dan barat yang dapatmembuatpendengarnyaturut bersenandungdan
menari, mengeluarkanmereka dari kondisi wajar mereka,sehingga
yang menjadi target mendengarkannyaadalah irama dan nadanya.
bukan lagi lirik-lirik nasyidnya. Ini merupakanpenvimpangan
baru.
dan ini merupakan penyerupaandiri dengan orang-orang kafir dan
parapelakumaksiat.
lain,yakni rneniru
Di balik itu masih bisa muncul pelanggaran
orang-orangkafir itu dalammenghindariAl-Qur'andanmenjauhinla.
Maka merekapun masuk dalam keumumanpengaduanNabi dari
dalamfinnan Allah S:
kaumnla sebagaimana
/,

,/ /,,'lii,a..,

i a'.1i

-,:.,

-..-1t.,i'..

\j-it, J\';d\ \r:! IJr3\ LtjtL-'iJt)t

Jb)

''BerkatalahRasul: 'Ya Tuhanku,

sesunggulmya
kaumkumenjadikan Al-Qur'an ini suatuyang tidakdiacuhkorl " (Al-Furqan:
30)
21?

Penulis masih ingat sekali ketika penulis beradadi Damaslus.

dua tahun sebelumpenulis hrjrahke sini (Amman),bahla adasebagian di antara pcmudanuslint mulai terbiasamelanlunkanlagu-lagu
(nasyid) Islam rang berlirik bagus,tujuannyaadalahuntLrkmenghadapi arus lagu-lagu sufi sepertiqashidahAl-Bushairidan sejenisnva.
Mereka merekamnradalam sebuahkaset. Namunitu tidak berlangsung lama. karenakemudiania segeramengiringinyadenganrebanal
Pada a*alnra. mereka hanya menggunakannya
dalam pesta pernrkahan. dengandasarbahu,arebanaitu bolehdigunakandalamkesempatantersebut.Kemudianlagu-laguitu ternyatalarisdi pasaran,
dandi
copl lebihbanyaklagi. Lagu-laguitu mulaiterdengardi rumah-rumah
kaum muslimin. Mereka mulai cenderungmendengarkannl,a
sirnu
dan rnalamtanpaadaacaraapapun.BahkanitLrsudahmenjadihiburan
dan sekaliguspelarianmereka!Kesemuanya
itu terjadikarenamereka
memperturutkanhawa nafsu, kejahilandan tipu davasetan.Hal itu
juga menjauhkan merekadari perhatianterhadapAl-eur'an, dari
sekedar mendengarkannya,
apalagimempelajarinya.
Al-eur'an sudah
menjadi barangyang dijauhi oleh mereka,sebagaimana
disebutkan
dalamayatAl-Qur'anyangmulia.
Ibnu Katsir menyebutkandalam tafsimya (lll: 317):*Allah:E
berfirmanmengabarkan
dari ucapanNabi dan RasulNyaMuhammad:
/t.//,/,tiia,
D1fr4-,s'.Pt

i 1'.'--i .:.,
".r-\.:6 Y,I3l G-j9 i:tr -1)-

"Ya Tuhanku, sesungguhnya kaumku menjadikan

Al-eur,an ini
suatuyang tidak diacuhkan." (Al-F|urqan:30)
Karena orang-orangmusyrik itu tidak mau mendengar
apalagi
mendengarkan
Al-Qur'an,sebagaimana
difirmankanoleh Allah ${:
'
a
i
.
i
a tli
1,.:.i. .',2i:,<., i ,',.- -'t ' t.1/' , ..' - ..

I i'{ F
.rtn NJ j*- V\: Jr.:/i.Jr

) !r-A _:ll JrJ_r

Dan orang-orang yang kafr herkata: "Janganlah kamu nterulengur dengan sungguh-sungguh
akanAl-Qurktn ini dun buutluh

213

ftt udry

hiruk-pikuk terhadapnya, supaya kamu dapat mengalahktn (me'

26)
rekar." (Fushshilat:
Yakni apabiladibacakanAl-Qur'ankepadamereka,merekajustru ribut dan berbicarasendiri, sehinggamerekatidak dapatmendengarkanAl-Qur'an itu. l{al itu karena merekasudahmeninggalkan
keimanan,dengandemikianpula
Al-Qur'an dan sudahmeninggalkan
tidak lagi sudi merenurrgi.
ajarannya,
mereka tidak lagi meyakini
Merekajuga tidak lagi mengamalkan
memahamidan memikirkannya.
Lalu meningmenjauhilarangannya.
perintahnya
dan
dam mengikuti
galkannyadan beralihkepadasyair,ucapanorang,nyanyian'hiburan'
kata-kataorang, ataumetodologiyangdiambildari selainAl-Qur'an.
Kita memohonkepadaAllah yang MahaMemberilagi Maha Kuasa
diri kita dari hal
atas apa yang Dia kehendakiagar menyelamatkan
memberikankepadakita kesemyang menimbulkankemarahannya,
denganmenghafalKitabNya dan
keridhaanNya
patan beralam dalam
mapertengahan
konsekuensinya'
memahaminyaserta melaksanakan
diriyang
dan
cara
disukai
siang,
berdasarkan
penghujung
lanr dan di
Allah Maha Mulia dan MalraMemberi
Sesungguhnya
dhain.va.
yangdibelnilah akhir dari apayangsempat-dengankemudahan
memAllah
ini.
Semoga
rikan Allalr- untukpenuliscatatdalambuku
Tulisan
berikan manfaatdenganbuku ini kepadaharnba-hambaNya.
puluh
delapan
ke
dua
ini berakhir pada pagi hari Jurnat,tanggal
J u n r a d iAl k h i r a ht a h u n( 1 4 1 5H ) .

'Ji
..41 +yi, :Jre-i c..ri'Jl AJI rx:i :h.-?J F{-Jr g,'-"
Muhammad Nashiruddin Al-Albani

214