BABI

M ANUSIA
I
.Lat
arBel
akangMasal
ah
1.
 
  
  Konsepkitatentangmanusi aakanmempengar uhisikap,peri
lakudant indakan-ti
ndakan
kita dal
am kehidupan sehar i
-hari
.Mengapa ser i
ng terjadiperbedaan-perbedan sikap,
peril
akudalam kehi dupansehar i
-har
i,i
tuselaluadahubunganny adenganpemahaman
tentang si
apa dan bagai mana di a.Pemahaman t entang hakekatmanusi a menj adi
landasansikaphi dupseseor angdal am berper
il
akudanber ti
ndak.Mi salnya:seor ang
penganutpaham mat erial
i
smey angberpi
kirbahwamanusi ai
tuadalahber asaldarimateri
danhi dupkarenamat erimakadi aakanselalubersi
kapmengut amakanmat er
i,kemudian
peril
akudantindakan-tindakannyacenderungmat eri
ali
sti
s.
2.
 
  
  Mahasiswa y
ang di
perhadapkan dengan ber
bagaikonsep sekul
ertent
ang si
apa dan
bagai
manakahmanusiai tu,perl
umeni nj
aukembal iper
mahamanny atentangsi
apakah
di
ri
nya;danbagai
manakahdi asehar
usnyamenurutimanKrist
en.
3.
 
  
  Pembahasan t
opikmanusi
ainisangatpent
ing dan ur
gen dal
am kehidupan modern
sehi
ngga,mahasi
swadapatmemper
baharui
komit
menny aunt
ukhidupl
ebihkrist
iani
lagi
.

I
I.KAJI
ANMATERI
A.HakekatManusi
a
 
  
  
  
  
  Membicarakanhakekatmanusi asamadenganmemper t
anyakanapa,si
apadan
bagai
manamanusi ai
tu.Halmanusiamenjadisal
ahsatupokokpent
ingdal
am memahami
art
ikehi
dupannyaitu,
disampi
ng tentangAl
lahdantent
angdunia.
 
  
  
  
  
 
 Ter j
adi
nya perbedaan si
kap dan perbuat
an dalam kehi dupan,ber
dasarpada
per
bedaanpemahamant entangmanusi
ajuga.Sebelum kit
amembahashakekatmanusi a
menurutImanKr i
sten,terl
ebihdahul
u pandangan-pandangan non Krist
endibi
car
akan.
Pandangan-
pangdanganinimenjadibandi
nganbagiki tauntukmemahamii manKr i
sten
l
ebihdalam.
1.Manusi
amenur
utf
il
saf
atsekul
er
Beber
apaali
ranf
il
saf
atsekul
ery
angdi
ket
engahkani
alah:Mat
eri
ali
sme,At
hei
sme,dan
Komunisme.
a)MenurutMat eri
ali
sme:manusi apadahakekatnyaadalahmateri;i
ntiaj
aranmat er
ial
i
sme
i
alah;
 bahwasegal asesuatuber
asaldarimateri
,ol
ehmat er
idanuntukmat eri
.Manusi
aitu
t
idaklebihdar iapay angdimakannya.Kuburanadalahakhirkehidupan  manusi
a.Nilai
manusiadiukurdenganni l
aimater
inya.Sadaratauti
daksadarsesungguhny apandangan
i
nijust
rumer endahkanhakekatmanusiait
usendiri
b)Al
i
ranAt
hei
smesebal
i
kny
amengangkathakekatmanusi
asamadengani
l
ahi
.
LudwigFeurbach(1804-1972)mengatakan:“
Manusi aadalahawal,pertengahandanakhir
daripadarel
igi
”.Seti
apbagi anaj
aranagamaadal ahusahaunt ukmengobj ekkansesuatu
kei
nginan manusia,termasukAl l
ah;
 bagiAtheismeAl l
ah i
tu sesungguhnyakeinginan
manusiait
usendiri.I
nil
ahyangdisebut“
Theor
iProy eksi
”.
Menurutteorii
ni,Al
l
ahdanilah-i
l
ahdi anggapsebagaikei
ngi
nan-
kei
ngi
nanhat
imanusi
a
yangdipr
oyeksi
kanpadal
ayaralam sementara.
Ver
kuy
lmember
ikoment
art
ent
angt
eor
iini
:

DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage1
 Sebenar
nyateor
iinimencobamenurunkanAllahdariTaht
aNya,
lal
umendewakanmanusi
a
danmengangkatmanusiakeat
as“tahta”sebagaiganti
Nya.
MenuutFeur
bach“Al
lah”i
dent
ikdenganmanusi
adankemudi
ani
amembuatmanusi
ait
u
menj
adisuat
u“Al
lah”
c)Ajar
anKomuni sme,meniti
kberat
kanhakekatmanusiapadakepentingansosialekonomi.
Hakekathidupmanusiaial
ahker j
a.Danseluruhker
jamanusi adi
arahkanpadapr oduksi
yangbersi
fatekonomi
.Segalasesuat
uyangtidakber
nil
aiekonomit
idaklayakhidup.
2.Manusi
amenur
utagama-
agamaNonKr
ist
en
a)AgamaPr
imi
ti
f(AgamaSuku)
Menurutagamapr i
miti
fsecar aumum,bahwamanusi adanduni adipandangdal
am
suatukesatuanyangutuh( t
otal
isme).Manusiadansukuny adianggapsebagaiduni
akeci
l
(mikr
okosmos)sedangkanal am semestadianggapsebagaiduniabesar(makrokosmos)
.
Manusia primi
ti
fmel i
hatduni a bukan sebagaiobjek,mel ai
nkan memandang diri
nya
sebagaisal
ahsat usubj
ekdar ibanyaksubjekyangmembent ukduni aini
,ar
ti
nyamanusia
i
tudipandangsebagaibagiandaridunia.
Catat
an:Manusi
apr
imi
ti
fti
dakber
tanggungj
awabkepadaAl
l
ahmel
ainkankepadaal
am
semesta.
b)AgamaHi
ndu
Menur utajaranagamaHi ndu,manusi
aitusendir
idar it
igaunsuryakni
:Atman.Jiwa
danAngga.Ji kamanusi ait
udiperumpamakansepertisebuahmobi l
,makaAt manadalah
penggeraknya,Jiwaadalahpengendal
i
nyadanAnggaadal ahker
angkany
a.JiwadanAngga
i
tusifat
ny afana,hancurpadasaatmanusiait
umat i.tetapiAtmanadalahbagiani
ntidar
i
manusia,dansifatnyakekal
.
Cat
atan:AgamaHinduti
dakmengenalAl
l
ahsebagaipenci
pta,
tidakmengenalper
bat
asan
ant
araAl
lahdanci
ptaan.
c)AgamaBudha
MenurutagamaBudha,manusi
aadalahsuatu:“ Nama-Rupa”
,arti
nyaiater
dir
idari
“nama”(roh)dan“ r
upa”(
tubuh)
.Didalam kehi
dupannyapsychophysi
s“ Nama-
Rupa”ini
bekerj
adenganmemper gunakanper
asaan,penger
ti
an,kesadar
an,assosi
asidanlai
n-l
ain
(Skanda)
.
Tetapi“Nama-Rupa”yang di
sebutmanusiaituti
dak mempunyaikepr
ibadi
an.I
a
adal
ah a-nat
ta(t
anpaji
wa).Manusi
aitubukanl
ahsuat
u“keny
ataan”y
angtet
ap.
d)AgamaI
slam
Terj
adi
nyamanusi
amenur utajaranagamaI sl
am dapatdi
urai
kansebagaiber
ikut
:
manusi apert
ama(Adam)dicipt
akanl angsungdarit
anah.Ket
urunanmanusiapert
ama
dici
ptakanmelal
uipr
osesdarisari
patiairyanghi
na.Sehi
nggamemperol
ehbent ukyang
sempur na.
MenurutIsl
am adal i
mat ahapyangdi
alamiol
ehmanusi
adar
iawalkej
adi
anny
a
sampaidengantempatakhi
rny
a,yakni
:
PeramaAl
t am r
oh 
  
  :i
alahsuat
ual
am y
angt
idak di
ber
it
ahukanl
etakny
adansusunanny
a
ol
ehAl
l
ah.
KeduaAlam Arhaam :i
alahalam kandungandalam rahi
mibu.”
Dial
ahy
angmembent
uk
 
  
  
  
 kamudal
am rahi
m sebagai
manadi kehendaki
nya.
Ket
igaAl
am Duni
a  
  :
yai
tual
am y
angdi
alami
manusi
aset
elahdi
adi
l
ahi
rkanol
ehi
buny
a.

DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage2
Keempat Alam Barzah 
  
  
  
  
  :y ai
tu alam di
seberang kubur
an,set
elah manusi
a
meninggal
kanal
am f
ana.Alam ini
merupakanawal
darial
am akhi
rat
.
Kel
imaAlam  Akhi
rat:y
angdi
sebutj
ugaal
am baka.Ar
ti
nyaal
am t
erakhi
ryangabadi
,ti
ada
ber
kesudahan.

3. 
HakekatManusi
amenur
utI
manKr
ist
en
a)Dar
imanakahsumberkehi
dupanmanusi
a?
Menur
utIman Kri
sten,berdasarkan Al
ki
t ab secar
at egas di
kat
akan bahwa asal
kehi
dupanadal
ahdariAll
ah.All
ahy angmenci ptakanlangi
tdanbumidansegal aisiny
a
(kej
adi
an1:1+26-
27;
Kejadian2:7;Johanes1: 3-4)
b)Manusi
aadal
ahci
ptaanAl
l
ah
Dalam kitabKejadian1dan2;secar aj elasdit
egaskanbahwamanusi ait
ubukan
berasaldar imakhl
ukhi dupyanglebihrendahjust r
umenur utayat26- 27,di
katakan:“
All
ah
menci ptakan manusiai t
u menur ut gambar dan r upa Allah,pada mul any
a All
ah
menci ptakanlangi
tdanbumidansegal ai si
ny a.Segal
asesuat uy angdi ci
ptakanadal
ah
sangatbai kadanya.Manusi asebagaigambardanr upaAl l
ahdiberikankebebasanuntuk
memi lih,namun sejalan dengan itu All
ah juga member i
kan tanggung jawab kepada
manusi a,untukmenanti at
uranyangditet
apkan.
Lal
uTuhanAl
lahmember iper
int
ahkepadamanusia:“Semuapohondalam tamani ni
bol
ehkaumakanbuahnyadenganbebastetapipohonpenget
ahuant
entangbaikdanjahat
i
tu,j
angankaumakanbuahnya,sebabpadahariengkaumemakanbuahny apastiengkau
mati
”(Kej
adi
an2:
16-17)
.
Disatupihak,manusi
asebagaici
ptaanAl l
ahmempuny aiposisiy
angmulia;karena
di
adicipt
akanpadaakhi rpencipt
aandenganf ungsiter
tent
u:ol ehkarenait
umanusi a
di
sebut Mahkota cipt
aan.Allah member iwewenang kepadany a untuk menguasai
,
mengusahaidanmemel i
har
aciptaanl
ainny
a( Kej
adian1:26;2:15).
Tetapidipi
haklain,sebagaici
ptaanAl l
ah,manusiaituadal
ahr endahdihadapanAll
ah.
Cipt
aan ti
dakmungki n bermegah dihadapan penciptaannya.
 Makany a sikap manusia
sebagai
ciptaandihadapanAl l
ahial
ah: Bersyukur
,ber
tanggungj awabdanr endahhati
.
B.MANUSI
ADANTANGGUNGJAWABNYA
Sesuaidenganstat
ushaki
kimanusi
asebagaici
ptaanAl
l
ah,dangambarAl
l
ah,maka
adabeberapatanggungj
awabny
a:
1.Manusi
amengabdikepadaAl
lah
Setel
ahsegalasesuat
udici
ptakan,makaAll
ahmemberikantugaskepadamanusi
a
yai
tu:agarmanusiabert
ambahbanyak,memenuhibumi
danmenaklukkanny
a(Kej
adi
an1:
28)
.Kemudi anAll
ahmenempatkannyadiTamanEdensebagaipengusahatamanit
udan
pemeli
haracipt
aanlai
nnya(
Kej
adian2: 15)
.
ManusiamemperolehtugasdariAll
ah,ber
art
imanusi
aharusmengabdi;st at
usnya
adalah abdiAl l
ah.Duniainimenjaditempatmanusia mengabdit er
hadap apa yang
dit
ugaskanAl l
ah.Pel
aksanaantugasiniadal
ahsebagai
andaritanggungjawabmanusi a
ter
hadapAllah.
2.Manusi
amenguasaidanmengusahaici
ptaanl
ainny
a
Pada pembahasan sebel
umny
at el
ah disinggung t
ent
ang tugas manusiayang
menguasai
,mengusahaidan memelihara ci
ptaan lai
nny
a.Tetapiperl
u di
j
elaskan l
agi
DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage3
bahwajikapunmanusi
amemper ol
ehwewenanguntukmenguasaidanmengusahai
ciptaan
l
ainnya,itutidakber
art
imanusia di
per
bol
ehkan bert
indaksewenang-
wenang t
erdapat
ci
ptaanlainny
a.Manusi
atidakmenj
adii
mperi
alt
erhadapcipt
aanlai
n.
Manusia menguasaidan mengusahaiadal ah dalam r angka memelihar
a dan
mengembangkan ciptaan All
ah. Selur
uh kegiatan dan t i
ndakan penguasaan dan
pengusahaanci
ptaanlainadal
ahmer upakanpelaksanaanamanatTuhanAl l
ah.Manusia
harussel
alumempertanggungj
awabkanper buat
annyaterhadapcipt
aanlai
nkepadaAll
ah.

3.Manusi
aKr
ist
enmenj
adi
gar
am dant
erangdi
duni
a
Or
angKr i
stenmendapatduamacam mandatdar iAll
ah,yai
tumandatbuday
adan
mandatrohani
.Mandatbudayaditer
imasemuamanusi asecaraumum ter
masukorang
Kr
ist
en,t
etapimandatr
ohanihany
aditunj
ukkankepadaorang-
orangKr
ist
en.
Mandatbudayadit
eri
mamanusi a padasaatpenciptaan,y ai
tu unt
ukmenguasai
,
mengusahaidanmemel
ihar
acipt
aanlai
n. Sedangkanmandatr ohanidi
teri
maol
ehmur i
d-
muri
dYesussetel
ahdi
panggil
dandi
utuspergikeselur
uhdunia.
Mandatrohanimeli
put
itanggungjawabagarmenj
adigar
am danterangdunia.Yesus
ber
katakepadamur i
d-muri
datauor angKri
sten:“
Kamuadalahgaram danterangdunia”
(Mat
.5:
13-16)
.
Kemudi ansesudahYesusbangkitdarimatidansebel um nai
kkesur
ga,Diamember i
peri
ntah Agung kepada mur i
d-muri
d :“ Per
gilah,jadikan semua bangsa mur i
dKu,
babti
skanl
ah mer eka dalam nama Bapa,Anak dan Roh Kudus,dan aj arkan mereka
melakukan segal
a sesuat uyang tel
ah kuper
intahkan kepadamu,dan ket
ahuil
ah,aku
meny er
tai
kamusenant iasasampaiakhirz
aman” .
Per
gilahkesel ur
uhduni a,ber
it
akanlahInji
lkepadasegalamakhluk(Mati
us28:19-20,
Markus16: 15).Dalam konteksbuday a,orangKr i
stenmendapatt anggungjawaby ang
sama dengan manusi al ai
n.Tet apidal am kont eks keraj
aan All
ah,orang Kri
sten
memperoleht anggungjawabmenj adigaram danterangdunia.
Sebagaigaram dant er
angduni aorangKrist
enber peranmember ikankuali
tasdan
baikditengah-t
engahdunia.Danj ugaberkewaj
ibanmenunj ukansesuatuy angl
ebihbaik
kepada duni a,sehingga dunia dapat meli
hat perbuatan-per
buatan  yang bai
k dan
memul iakanAllahdisorga.Sebagaigar
am dant erang,orangKrist
ent i
dakakanmenj adi
perusakdanpeni ndaskehi
dupandunia.
4.Or
angKr
ist
ent
urutmeny
elamat
kanDuni
a
Jika seor
ang Kri
sten menyadaridi
ri
ny a sebagaici
ptaan All
ah dan j
uga sebagai
makhluk duniayang membut uhkan ci
ptaan lainnya,maka tidak bol
eh ti
dak akan
senanti
asamemberikanperhat
iannyapadamasal ahdunia.
Masalah-
masalah duniay ang seri
ng mengganggu kepenti
ngan dan kebut
uhan
manusiaantar
alai
n:polusi,
er osi,hama,wabahpenyaki
t,per
ang,di
skr
imi
nasi,kemi
ski
nan
dan l
ain-
lai
n.Terj
adinya masal ah-masal
ah init
idak l
epas dar
ipada tanggung j
awab
manusia,
khususny
aor angKristen.
Manusi a seri
ng menj adipenyebab darikesukar
an-kesukarannya sendir
i.Demi
memper tahankandanmeni ngkatkanmutukehi
dupannya,
manusi aterut
amaor angKr i
sten,
ter
panggildanber tanggungjawabmeny elamatkanduni
aseki t
arnya.Artipenyelamatan
yangdimaksudi al
ahsuat uperbai
kan,
penyembuhan,pembebasandanpemel i
haraandunia
seki
taryangdibutuhkan.

DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage4
 Tindakanpeny el
amataninidisatupihakmerupakanpemenuhankebutuhanmanusia
sendiri
,tetapidi
pihaklai
nadalahmer upakanpert
anggungj
awabanmanusi a,or
angKrist
en
terhadapmandaty angsudahdi perolehdariAll
ah.Olehkarenai t
uorangKrist
enharus
meny adaribahwasebagaici pt
aanAllahdansebagaimandatarisAll
ahmerekamempuny ai
tanggungj awabkepadaAl lah;Dant anggungjawabitudiwujudkansekal
i
gusdinyat
akan
dalam kehidupansehari-
hari
.
C.MANUSI
ADANCI
PTAANLAI
N
1.Hubunganmanusi
adenganci
ptaanl
ainny
a
Disat upi hakmanusi amempuny aikedudukani st
imewadi antaraciptaanlainnya.
Manusi adi sebutgambardanr upaAll
ah.Manusi adiberiwewenangdant anggungjawab
untukkmenguasai ,mengusahai
danmemel iharacipt
aanlainnya,manusiadisebutmahkota
ci
ptaan.Tet apidipihaklai
nmanusi
aj ugat er
ikatdenganci pt
aanlainnya.Dalam ri
wayat
penciptaanAl lahlebihdahul
umencipt
akanci ptaanlai
nnya,bar upadahar iter
akhi
rAl l
ah
menci ptakanmanusi a.
Mengapamanusi adici
ptakansetel
ahciptaanlai
nnya?Halinidapatdipahamidar
i
rencana All
ah yang ber
tanggung j
awab ;Al l
ah lebi
h dahul
u menyediakan apa y
ang
dibutuhkanmanusia,
barumanusiadici
ptakan.
Allahtelahmer encanakanbahwamanusi adapathidupj i
kadi dukungol ehci
ptaan
l
ainnya.Memanghi dupi t
udatangnyadar
iAllah,tet
apihi
dupituberlanjutdengandukungan
ci
ptaan-ci
ptaanAll
ahl ai
nnya.Segeraset
elahmanusi apert
amadi ciptakan,All
ahberf
irman
kepadanya:“Lihat
lahakumember i
kankepadamusegal atumbuh- t
umbuhany angberbi
jidi
sel
uruh bumidan segal a pohon-
pohonan y ang buahnya berbi
jii t
ulah akan menjadi
makananmu( Kej
adian1: 29)”
.
Juga dal
am sejarah manusi
a,dal
am hubungan dengan Al
lah.Manusia ser
ing
menggunakanbinat
angdantumbuhan(ci
ptaanl
ain)unt
ukmemujaAllah.Haki
tusudahdi
mulaipadamasaKai ndanHabelmempersembahkanhasi
ltumbuh-
tumbuhanyadandari
hasi
lter
nak-
ter
naknya(Kej
adi
an4:3-
4)
Yesussendi r
imengakuibahwa “ r
oti”adal
ah salah sat
u sumberkehidupan:ada
ter
tul
is,
”manusi
ahi dupbukandarirotisaja”(Mat
ius4:4dikuti
pdariulangan8:3)
.Dalam
doaBapaKami ,yangdiajar
kanYesusdikat akan:“Ber
ikanl
ahkamipadahar ii
nimakanan
kamisecukupnya( Mat
ius,
6,11)Isti
l
ah makanan secukupny a disebut”
Art
os”( Bahasa
Yunani)ar
ti
nya“r
oti”
Kal
audisi
maklebi
hmendal am bahwarot
iituadal
ahhasilolahandancipt
aanlainya.
Bahanbakunyaadal
aht erbuatdar
itumbuh-t
umbuhandanbi natang.Dengandemi ki
an
j
elasl
ahbahwamanusiai
t uti
dakdapatdil
epaskandarihubunganyayangpri
nsi
pildengan
ci
ptaanl
ainy
a.
2.Manusi
abebasdant
eri
katdenganci
ptaanl
ainny
a
Dal
am sat u ur
aian tent
ang hubungan manusi
adengan duni
aciptaan lai
nnya:R.
Orany eper nahmenuliskansebagaiberi
kut:“Nisbahant
aramanusiadanduni adapatdi
l
ihatdar isegi.y
ait
u:kebebasandankeper l
uan,
”Manusiadengansi
kapbebasny at
erhadap
ciptaanl aindenganpikirandanti
ndakanya.Tetapidipi
haklai
nmanusiat er
ikatkepada
cipataanl ai
n.
  OrangKr i
stentel
ahmemper olehkeselamatandankuasadar iAll
ah.makadisat u
pihakdiaber si
kapbebast erhadapduni adanci pt
aanlai
n,tetapidipihaklai
norangKrist
en
mer asa teri
katdengan ci ptaan lain,karena ciptaan l
ain mer upakan keperl
uan dan
kebutuhanhidupdal am duni
a( L.Oranye:meny ebutdenganistil
ahkeperluan,t
etapiadal
ah
l
ebiht epatdikatakandengani sti
l
ahkebut uhan).
 
 L.Or
any
emengat
akanl
agibahwa:“
manusi
atakper
nahdapatdi
l
epaskandar
i
DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage5
duni
a,
”Yesussendi r
iberkat
atentangmur id-
muri
dnya,
”Akutidakmemi
ntasupay
aEngkau
mengambilmer ekadariduni
a,tetapisupayaengkaumelindungi
nya“
(mer
eka)dar
iyang
j
ahat”
.(Johannes17:15)
.
3.
 Manusi
aber
tanggungj
awabmel
est
ari
kanl
ingkunganhi
dup
Ist
il
ahkeutuhanci
ptaandiar
ti
kankelestari
anhidup:ci pt
aany angut uhmaksudny a
adal
ah sama dengan li
ngkungan hidup yang lest
ariAr tilestar
il ebi
h menekankan
kesi
nambungan cipt
aandan li
ngkunganhidup :mel estar
ikan l
ingkunganhi dup ber
art
i
menjagadanmemel i
har
akesinambunganciptaanagartidakmenggangul i
ngkunganhidup
manusiait
usendir
i.
a)Penger
ti
anLi
ngkunganHi
dup
Lingkunganhidupyangdimaksudial
ahmel iput
ial
am sekitarcipt
aanlai
ndanmanusi a
l
ain,dansecarakhususl api
sankuasa(pemer i
ntahyangber kuasasertabudaya).Dengan
katalain,bahwasegal asesuat
uy angber kai
tandengankehi dupansehari
-har
i,di
mana
manusiaituharusberhubungandenganit
ulahyangdisebutl
ingkunganhidup.
Lingkungan hi
dup yang fisi
k dan non fi
sik,kehidupan manusi
at i
dak hanya
berhubungandenganhal -half
isiksaja,at
aumat eri
,tet
apidengankekuasaan,dengan
buday adanper i
l
akujugamanusiaharusber
hubungan.
Li
ngkunganalam seki
tar:yangdimaksudmel i
put
iunsur
-unsurhidup,yakni
:ai
r,udar
a,
t
anah,api( panas).Unsur-unsurinil
ah yang pal
ing mendukung kehidupan manusia.
Manusi
atidakbisalepasdariunsur
-unsuri
nidal
am kehi
dupansehari
-hari
.
Jikaterjadimasal
ahpadaair,udara,tanahdanapimakasekal i
gusmenj adimasal
ah
bagikehi dupanmanusia.Manusiabernafasdar iudara,sebagianbesarzattubuhmanusia
didukung ol eh air
,dan selai
n manusi a hidup diatas tanah sumbermakanan y ang
dibutuhkanset iaphar
iadal
ahtumbuhdar itanah.Manusi ajugahidupdengansuhupanas
yangdi butuhkan.
Lingkunganciptaanlai
n:yangdi
maksudkanciptaanl
ainial
ahbinatangdantumbuh-
tumbuhan.Ciptaanlaininipunti
dakmungki
nl epasdarikehi
dupansehar i
-har
imanusia.
(Halinisudahdi ur
aikanpadanomorsebelumny a)
.Manusiat er
ikatdanbut uhdengan
binat
angdant umbuh-tumbuhan.
Lingkunganmanusi
alain(sesama):manusialai
nbukansajaor ang–or
angseiman,
tetapij
ugaor ang-
orangy
angt i
dakseiman,bukanhannyaorang-
orangdewasa,mel
ainkan
orang-orangyangmasihkanak-
kanakpunadalahmanusia(
sesama) .
Semual api
sandalam masy
arakatadal
ahsesama.Manusiaadalahmakluksosi
al,
makasecarasosiol
ogi
smanusiahar usber
hadapandanberhubungandenganlapi
san
–l
api
santer
sebut.
Bagaimanapun,kehidupanmanusi
aakanbany akdipengar
uhiol
ehlapisansosial
yang bermacam-macam i tu.Dan sej
alan dengan it
u manusi
a ber
hadapan dengan
kebudayaanser
taperi
lakusesamamanusiayanglain.
Li
ngkungan kuasa,bagaimanapun manusia dal m kehi dupan sehari-
hariselal
u
berhadapandenganstruktur
,apakahit
ustrukt
urdalam keluarga:Ay ah,Ibu,Kakak,Abang,
Kakekdanl ainsebagainya.Str
ukturdal
am masyar akatmi salny a:KepalaDesa,Lur ah,
PenegakHukum,TokohMasy arakat
,Tokohagama,danst r
ukt urdalam lapi
sanker j
a;
misalnya:Dir
ekt
ur,KepalaKant
or,Bos,Pi
mpinanProy ekdansebagai nya.
Semua str
ukt
urdalam kehi
dupan manusi
atidak t
erl
epas dar
ikuasa.Kuasa i
tu
ber
gunadalam mengaturkehi
dupanbersamamanusia.Pemerint
ahdanl api
sankuasa
merupakanbagi
ankebut
uhandankewaj
ibanmanusi
adalam kehi
dupansehar
i-
har
i.
b)Si
kapKr
ist
enTer
hadapKel
est
ari
anHi
dup
DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage6
 Adaduasi
kapKr
ist
ent
erhadapkel
est
ari
anl
i
ngkunganhi
dup,
yai
tu:

1.Kelest
ari
an l
ingkungan hi
dup adal
ah kebut
uhan manusi
a,dan mel
est
ari
kan
l
ingkunganhi
dupadalahkewaj
i
banmanusia.

2.Kelestari
an l
i
ngkungan hi
dup adalah kebut
uhan manusia,member iar
tibahwa
manusi aadal
ahbahagiandarili
ngkunganhidupitu.MenurutpemahamanKr i
sten
bahwa manusi ainipada azasi
nya selal
u membut uhkan keharmoni
san dengan
l
ingkungannya.Taman Eden sebagaipr of
ill
ingkungan hidup yang harmonis,
seimbang,selar
as,danserasi
,member igambarantentanglingkunganhi
dupy ang
dibutuhkanmanusia.
All
ahsendi r
iyangmenci ptakanli
ngkunganhidupyanghar monisit
ubagimanusi a.
“MakaAllahmel i
hatsegal
ay angdi j
adi
kanNyaitusungguhamatbai k”(
Kejadian1:31) ”.
Melest
arikanl i
ngkunganhidupsebagaikewaj i
bandidasar
kanpadaFi rmanAl lahkepada
manusia,y ai
tu:agarmanusia,,menguasaidanmemel i
haratamanEden( Kejadian2:15) .
Manusiay angber t
anggungjawabkepadaAl l
ahialahmanusiayangpatuhdant aatkepada
Fir
manNy a
c)Ti
ndakan-
ti
ndakanYangDapatDi
l
akukanDal
am RangkaMel
est
ari
kanLi
ngkunganHi
dup
Ti
ndakan-
ti
ndakan Kr i
sten yang dapat di
lakukan dal
am rangka mel
est
ari
kan
l
ingkunganhidup,erathubunganny
adenganTr i
tugaspanggil
anKr
isten,y
ait
u:melay
ani
,
bersaksidanber
sekutu.
Mel
ayaniLi ngkungan Hi dup ialah menyedi
akan di
riuntuk menyedi
akan dir
iunt uk
membantu,menol ong,memper tahankandanmeningkat
kankelest
ari
anli
ngkunganhidup.
Dal
am Mar kus10: 45 dit
egaskan bahwaYesusdat ang keduniabukan untukdil
ayani
mel
ainkanuntukmel ayani
.
Maka orang Kr
ist
en j
uga t
erpanggiluntuk mel
ayaniduni
al i
ngkungannya.Orang
Kri
sten ter
panggilmemberiperhati
an terhadap masal
ah ker
usakan dan pencemaran
l
ingkunganhidup.
Misalnya:adal ahsangatindahbi l
aorangKri
stentur
utsecar
aspontandanl angsung
dal
am pr ogram-program penghijauan,perbai
kan airminum didesa-desa,turutambil
bagi
andal am gotongr oyong,j
ikaterj
adibencanaalam banj
i
r,danlai
n-l
ain.Ti
ndakandan
akt
ifi
tas orang Kristen yang demikian menjadipert
anda bahwa orang Kri
sten tur
ut
melayanikepent
inganl i
ngkunganhidup.
Ber
saksidalam lingkungan hi
dup dalam ar t
iy ang meluas mel i
put
it i
ndakan
menyuar
akan,membel a dan mempertahankan sesuatu ditengah-
tengah masyar
akat
dengant
ujuanmenjadi
kesinambungansesuatudalam l
ingkunganhi
dup.
OrangKri
stenterpanggiluntukmeny uarakan,membeladanmemper tahankansegala
sesuatuyangbermaknakel anj
utandankel estari
anli
ngkunganhidup.Yesusber katapada
pesanAgungNya:Danaj arl
ahmer ekamelakukansegal
asesuatuy angtel
ahkuper int
ahkan
kepadamu,dan ket ahui
lah Aku meny ert
aikamu senant i
asa sampaikepada akhi r
zaman,”(
Mati
us28:20).
Dengan demi ki
an or ang Kr i
sten berkedudukan akti
f dal
am masalah-
masalah
l
ingkunganhi dup.SikaporangKr isteny angtidakmaut ahudannocommentt erhadap
masal ahli
ngkunganhi dupadalahcender ungpadasi kapyangegoi
sti
sdanmasabodoh.
Dengant i
ndakanny ataorangKr i
stent er
panggilmenjadimoti
vat
orkel
est
ari
anli
ngkungan
hidup.
Misalny
a dengan buah-
buah pi
kir
an ter
hadap pemerint
ah tent
ang kel
estar
ian
l
i
ngkunganhidup,danj
ugatur
utmenyampai
kansertamenter
jemahkanprogr
am-pr
ogram

DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage7
kel
est
ari
anlingkunganhidupditengah-
tengahmasyar
akat.Or
angKri
stenharusbersaksi
bahwamelestar
ikanli
ngkunganhi
dupadalahsebagi
andari
mematuhi
per i
ntahAl
lah.
Ber
sekut
udal
am l
ingkunganHi
dup
Sudah merupakan kodrat
ny a bahwa manusia adal
ah makluk sosisldan makluk
l
ingkungan,berart
imanusiadidal am hi dupny
aselal
umembut uhkany anglaini
tubukan
hanyasesamamanusi a,tetapijugaci ptaanlai
n,I
ngat,Al
lah menci
pt akanmakluklain
bersamamanusi a.
Or
ang Krist
en pun,sebagaimanusi a pada hakekatnya selalu membut uhkan
kehi
dupan bersama dengan l i
ngkunganya.Bersekutu dalam  li
ngkungan hidup ber
art
i
mampudanber sediahidupber samadenganl i
ngkungany a.Dengankatalain,ti
dakhidup
secaramenyendiriataubersikapapr i
oriter
hadapli
ngkungany a.Dengansi kapiniorang
Kri
sten menunjukkan kesadar an bahwa or ang Kristen menpuny ai hubungan dan
kepenti
nganyanghakikidenganl i
ngkungan.
Yesusmenegaskanbahwamur i
dnyatidakdipisahkandar idunia(Yoh.17:15-17).
Mur i
d-muridmenjadigaram dant er
angdunia(Matius5:13-16).Tentusebagaigaram dan
ter
ang t i
dakmungki nt erpi
sah dariduni
ay ang digaramidan di t
erangi
.Orang Kirst
en
sebagaigar am dan t erang dalam li
ngkungan haruslah bersekut
u dengan kehidupa
bersamaduni a.
Bersekutudalam lingkunganber ar
timemli
harahubungany angserasi,selar
asdan
seimbangdenganl ingkunganny a,kar
enai t
umerupakantanggungjawabdankebut uhan
orangKrist
enj uga.Dariker angkaTriTugaspanggil
anor angKrist
endalam l i
ngkungan
dapatdipahamidandi sadar ibahwaor angKr
ist
enadalahbagi any angintegraldal
am
l
ingkunganhidupnya.
Panggil
an tidak sekedartugas,mel ainkan juga sebagaikehar usan untuk dapat
memper ol
ehkehidupany angwaj ar;bai
kdenganunsural am sekitar,denganciptaanlain,
ataudengansesamamanusi alaintermasukdenganunsurkekuasaandankebuday aan
yangada.Kemampuandankesedi aanunt ukmel ayani
,ber saksidanber sekutudengan
l
ingkungan hendaknya dipel
ihar
adan diti
ngkat kan untukmewuj udkan kehidupan yang
normaldanbahagi a.

4.PekadanTanggapt
erhadapt
anda-
tandazaman
Satul
agitanggungj
awaby angdapatdiper
li
hat
kanor angKr
ist
enter
hadapli
ngkungan
dan keut
uhan cipt
aan i
alah peka dan t
anggap t
erhadap segal
atanda-t
anda zaman.
“Waspadai
lahsupayajanganadaor angyangmeny esatkankamu”.KataYesus(Mat i
us
24:
4).
Yesus memberi
tahukan tanda-t
anda zaman antaral ai
n :kekacauan,perang,
kel
aparan,
gempabumi,penipuan,peny
iksaan,
pembunuhan,pemalsuan,
kedur
hakaan,
dan
kasi
hmenjadidi
ngi
n(Matius24: 1-
14).
Kej
adian-
kej
adi
andi
atassudahberlangsungpadamasaduludanj
ugapadakini.Hal
i
tumengi
ngatkanor
ang-
orangpercay
a akanpenderit
aandancobaankehi
dupan.Tanda-
t
andadi
atasmengaj
akor
ang-or
angpercayauntukpekadant
anggap.
Bagai
manapunkej adi
an-kej
adi
ansepert
iitumeny angkutkehidupanli
ngkungandan
keutuhan ciptaan.Sebagaior ang Kr
ist
en adalah wajar bert
any a,mengapa ter
jadi
kekacauan,per ang,kel
aparan,gempa,pembunuhan,kepalsuandanl ai
n-l
ain?Si
apayang
bert
anggungj awab?Danbagai manamenghadapinya?
Tanpa mengabai
kan aspek t
heologis,adalah wajarbert
anya secar
alogi
ka.Apa
hubungansebabaki
batter
jadi
nyahal
-haltersebutdi
atas?Bukankaht
erjadi
nyat
anda-
tanda

DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage8
sepert
iitudisebabkanf aktormanusia?Bukankahmanusiay angmenci ptakanper ang?
Bukankahmanusi ayangmencemar kanudara,
air,
tanah,
danapi sertakebudayaanl ai
nnya?
Bukankahmanusi ay angmenggundul kanhutansecarasember onodanser akah,maka
ter
jadibanji
r,er osi,kelaparan,gempa bumi ,dan lai
n-l
ain,sehi ngga mengganggu
kepenti
nganmanusi a?
KepekaandanketanggapanorangKri
stenter
hadaptanda-
tandazaman,membuat
si
kap mawas di r
i,sel
fkoreksi
.Dan dengan demiki
an ter
gerakl
ah hat
iuntuk tur
ut
ber
tanggungjawabsert
aikutmencegahdanmenanggulangit
erj
adinyakej
adi
anter
sebut
di
atas.
Dr.TB.Si
matupangdalam suatucer
amahnyatentang:“ Tugaskenabi
anger ej
adalam
pembangunan” ,menyebutkanbahwa“ orangKri
sten/ger ej amempuny aisikapkreati
f,
kri
tis,
,real
isdanpositi
fterhadappembangunan.Kreatifberartior
angKr i
stenikutsert
a
denganpembangunanl i
ngkungannyadisegalabidang.Or angKr i
stenharusmeny adari
di
rinyaturutmenent
ukanlajudanarahpembangunanli
ngkunganny a.
Sedangkankr it
is,berart
ior
angKr ist
enharusber
animember i
kansumbanganpikiran
untukmemper baikikesalahandanmembel aser
tamempert
ahankankebenaran,kemudian
i
kutmencar ij
alan keluar,bagaimana memecahkan per
masalahan yang t
imbul.Sikap
sepert
idiatasmembawaor ang Kr
istenkepadaperananyang akti
fdanposi ti
fsesuai
dengantugasnyasebagai gar
am danterangduni
a(Mati
us3:13-16).
5.Or
angKr
ist
endenganmasal
ahpencemar
andanbencanaal
am
Padabagiant
erdahul
utelahdicobamemahamidanmenyadarit
anggungj
awaborang
Kr
ist
ent er
hadapmasal ahli
ngkunganhi dupsecar
aumum tet
apipadabagianiniperl
u
di
bahassecarakhususbagaimanasi kapdantanggungj
awaborangKri
stenmenghadapi
masalahpencemar
andanbencanaal am.
Pencemar andanbencanaal am ser
ingmenggangudanmenghancur kankehidupan
manusi a.Pencemar any angdimaksudmel iputiudara,ai
r,tanah,danapi .Pencemaran
seringmer upakanakibatdariti
ndakandariper i
lakumanusiay angtakbert
anggungjawab.
Demi kianjugabencanaal am,sepert
ibanj
ir,erosi,hamadanwabahpeny aki
t orangseri
ng
diakibatkanolehmanusiay angkurangpenget ahuan,danperbuatanmanusiayangserakah
dansembr ono.
M. T.Zen,seorangsar j
anageol
ogidangeof i
sika(1981)menegaskanbahwaada
beberapatindakanmanusiayangmengakibatkanmalapet
akaterhadapkehidupanmanusi a
masaber ikutnyayai
tu:“
Kalaudi
ter
uskanlagipenyebaranlebi
hbany akpesti
sida,materi
al
radi
aktif
,palasti
k,ai
rsel
okandankotoranindustr
ykeperai
an,jugakeudaradanket anah-
tanahlapang”.
M.T.Zenmel i
hatt
indakan-t
indakaniniakanmengaki
batkanpencemaranpadaunsur
udar
a,airdant anahtempatmanusi ahidup.Akibatpencemaranial
ahper acunandan
pembinasaant
erhadapmakhl uktert
entu.Daniniakanmenggangukeseimbanganekologi
danekosist
em.
Daridat
ay angdiajukanol
ehM. T.Zen(1981)bahwadewasai nidigunakansetengah
j
uta bahan buat an manusiay ang ti
dak dapatdir
amalkan si
fat-
sif
atsebagi an bahan
ter
sebut.Danaki batyangditi
mbulkanolehpencemarandaribahan-bahant er
sebutdapat
mengancam danmenghancur kanti
dakkurangdari280jeni
sbinatangmeny usui,350jeni
s
burung,dan20.000jenistumbuhan.
Disat upi hakmanusi amembut uhkanpeni ngkat
anprodukti
vi
tasdengancar a-car
a
bi
bitunggul ,pemakaian pupukdanpeny empr otanhamadan wabah peny aki
tdengan
pesti
sida,sertapencetakanlahan-lahanpertanian:tet
apidipi
hakl ai
n,denganti
ndakan-
ti
ndakani t
umanusi atelahmer angsangtimbul nyamasal
ahbar u,yai
tuhamay angl ebi
h
ganas,peny akityang suli
tdisembuhkan,t erjadi
nyabanji
r,er
osi,danbencanal ainnya.
DIKTATAGAMAUSM-I NDONESI A;PDT.ROSINASI TOHANG,M.THPage9
 Sehi
nggamakinlamadi r
asakanprest
asiper
tumbuhan pr
odukt
ivi
tasbukanmeni
ngkat
melai
nkanmenur
un,dankesej
aht
eraanhi
dupmakint
erancam.
Darikenyataandiat
asdapatdi
ambilkesimpulanbahwakemaj uanil
mupenget
ahuan
danteknologitidaksamaarti
nyadenganpeningkat
ankesejaht
eraanumatmanusi
a.Halini
ter
jadiadalahakibatt
idakadany
akeseimbanganant ar
amakhlukhidup.
Faktorutamayangmendapatperhati
ani
alah:OrangKri
stenter
panggiluntukmencar i
pemecahan,bagaimanamencegahsikapserakah,egoi
sti
sdanemosi onalpadamanusi a.
Orang Krist
en sendi
ribert
anggung jawab menghindar
kan perbuat
an-perbuatan yang
menjurus pada pengr
usakan kesei
mbangan-kesei
mbangan li
ngkungan dan keut uhan
ci
ptaan.
Orang Kr i
sten yang meny adaridiri
nya bukan hanya penakl
uk dan penguasa
l
ingkungantetapijugaadalahpengusahadanpemelihar
al i
ngkunganhi
dup(Kejadi
an2:15
-16).OrangKr istenadalahabdi-abdiAl
lahuntukmenj agadanmemel ihar
akelest
ari
an
l
ingkunganhidupdankeut uhanciptaanAl
l
ah.
I
II
.PokokPi
kir
anKr
ist
ianiTent
angMat
eriKaj
ian
1.
 
  
  Asal
kehi
dupanmanusi
aadal
ahdar
iAl
l
ah
2.
 
  
  Padasaatdi
cipt
akanAll
ah,manusi
ait
usangatbai
kadany
a,t
etapiset
elahber
dosa,
manusi
amenjadimahl
ukbi
nasa,
mahluky
angr
usak.
3.
 Sej
aksemul
amanusi
amener
imahakdant
anggungj
awabdar
iAl
l
ahpenci
ptany
a
a.
 
  
  Ha
  kmeni
kmat
icipt
aanlainny
adant
anggungj
awabunt
ukmenguasai
,mengusahai
,dan
memeli
har
aci
ptaanl
ainny
a.
b.
 
  
  Hakunt
ukmemperolehkasi
hkaruni
aAllahdant
anggungj
awabunt
ukmengabdiser
ta
memuli
akanAl
l
ahdalam hi
dupsehar
i-
har
i.
VI
.Lat
ihan
1.
 B
  uatl
ah per
bandi
ngan pandangan agama non Kr
ist
en dengan i
man Kr
ist
en t
ent
ang
hakekatmanusi
a.
2.
 
 Daf
tar
kan5poi
ntanggungj
awabmanusi
amenur
utI
manKr
ist
en
3.
 B
  uat
lahsat
ucer i
tacont
ohtentangper
il
akuseor
angmahasi
swaKr
ist
eny
angber
tanggung
j
awabdalam kehi
dupansehar
i-
hari
.

BABI
I

                   TUHAN 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  

I
.Lat
arbel
akangmasal
ah

1.Per
nahkahandamer
asakankeber
adaanAl
l
ahdal
am hi
dupmu sehar
i-
har
i?

2.Kal
ausudahper
nahdal
am bent
ukapasaj
aandamengal
ami
keber
adaanAl
l
ah?
DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage10
 3.Hampi rsemua orangyangmengakui bahwaTuhanat auAll
ahituada,memper cayai
keberadaanNyaadalahgaib.Gaibartinyatidakdapatdi
li
hatdandi r
aba;ti
dakdapat
dici
um dan dikecap dan tidak dapatdi dengarsuaranya sepert
ibunyi;t etapi
keberadaanNya dan kuasaNy a dapatdial amioleh or
ang-orang yang per
caya
kepadaNy a.

4.Sebutan agama- agama dan bangsa-bangsa kepada Tuhan ber macam-macam,

Misalnya;agamaHi ndumeny ebutBrahman,SangHy angWi dhiatauDewa;agama
Budhameny ebutSang AdiBudha, agamaI sl
am meny ebutAl l
ah,agamaJahudi
meny ebutElohim,Jahwe,Adonai .BangsaJunanimeny ebutTheosat auKurios.
BangsaRomawi meny ebut
,Deo,atauDeus,BangsaInggrismeny ebutGodatauLord.
Tetapiapapunsebut anya;Tuhanat auAl l
ahitudipercay aikebenar
annyaadalah
gai
b.Pandangant entangkeberadaandanFungsiTuhanat auAl l
ahpar aagama-
agamat erdapatperbedaandanpersamaan.

5.Di
sadaribahwakar enakeberadaanAll
ahy anggai
bitudapatmembuator angti
dak
maur epot-r
epot
;mer ekamenganggapbahwasegal asesuat uyangtidakdapat
di
amat idenganindraatauakalbudi,adal
ahsesuatuy angti
dakada;makaor ang
menjadijat
uhkepadaAt hei
sme;baikatheismeteor
it
ismaupunat hei
smepr akt
is,
merekamenganggapbahwakeber adaanTuhanatauAll
ahitut
idakada.

6.Kemudiankarenaadany
aper
bedaandanpersamaankonseptent
engTuhanatau 
All
ahpadaagama-agamamakaorangpunbi
sajat
uhpadakeper
cayaanpol
i
thei
sme
dansi
nkret
isme.

7.Disatupihakmahasi swadiperhadapkanpadabahayaAt heismedengankonsep-

konsep Mat er
ial
i
sme dan Rat ional
isme. Dan di
pihak lain mahasi
swa juga
diperhadapkanpadagodaan-godaanpoli
thei
smedansy nkr
eti
smedenganpengaruh
-pengaruh agama lai
n,kebudayaan Rasional
i
sme maupun dengan Moderni
sme
kehidupan.

8.Denganpembahasantopi
kinimahasi
swadapatmeninj
auul
angsi
kapkeper
cay
aan
danpemahaman-pemahamannyatent
angTuhanYangMahaEsa

9.Apakah Mahasi
swa konsi
sten dengan i
man Kr i
sti
aniy ang benar
;tent
uny
a
ber
dasar
kankebenar
anyangter
dapatpadaki
tabsuci
,Alki
tab.

I
I.Kaj
ianMat
eri
A.
 
  B
  ENTUK-
BENTUKPENYEMBAHAN KEPADAYANGGAI
B
DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage11
 Dal
am kont
eksi
l
muagama-
agama,
adaempatbent
ukpeny
embahankepaday
anggai
b.

a.BentukTheisme:y aitupenyembahan kepadaTuhansebagaisuat ukeber adaan

yangberpr
ibadi
,dany angmeny at
akandiri
NyadenganWahyukepadaor ang-
orang
ter
tent
u.BentukTheismei niter
dapatpadaagamaYahudi,Kr
ist
en,Isl
am danHi ndu
Weda.Keber adaan Tuhan i tu di
percay
ai:ber fi
rman,mencipta,memel i
hara,
membimbing,mengaj ar,menghukum,meny el
amat
kandanmember katiumatNya.

b.BentukMoni sme:y ai
tubent ukpeny embahankepadai l
ahi
,sebagaikeberadaan
yang ti
dak ber pri
badi
:Esensi nyaterdapatpada alam secar
at otal
i
tas.Bentuk
monismei nit erdapatpadaHi ndu Upani
sad,ajar
an Tao,kebat
inan dan mist
ik.
Kepercayaani ni j
ugadisebutpanthei
smeat aupanenthei
sme.

c.BentukNonThei smeBaginonTheismesebenar nyati

dakadaTuhanatauil
ahiy
ang
berpri
badi
.Tidakadai l
ahiyangmelekatpadaal am.Yangmerekasembahadal ah
kekosongan.Apay angdapatdil
i
hatdandi r
abahany al
ahsesuatuyangsemuat au
may a.Yang kekaldan mut l
ak adal
ah kekosongan.Bentuk peny
embahan Non
TheismeadalahagamaBudha.

d.BentukDemoni sme:adalahsuatubentukpenyembahankepadakuasagai by ang

j
ahat .Kuasa-
kuasagaiby angjahati
tuberadadibal
ikalam i
ni,y
angdipi
mpinol eh
setan.Kuasa-
kuasagaibinidisembahuntukdapatdi
gunakanolehmanusia.Bentuk
penyembahani niter
dapatpadaprakt
ek-
praktekkl
eni
k,sant
etdanokul
ti
sme.
B.KEBERADAANTUHANATAUALLAHMENURUTAGAMA-
AGAMANONKRI
STEN.
1.
 
  
  AgamaPr
imi
ti
f(agamasuku)
Menur
utkepercayaansuku- sukuprimit
if,Tuhanataui l
ahitudigambarkandal am
konsepPanthei
smedanPanent hei
sme.Pantheismearti
nya:paham at
aukepercayaanyang
menganggap bahwa ”semua y ang adaadal ah i
lahi
.Sedangkan Panent
heismear t
inya
bahwa:semuaadadal am il
ahi.Panthei
smedanPanent heismedapatdiberikanisti
lah
Totali
sme,yait
u paham y ang menekankan keutuhan,atr
inyabahwasemuay ang ada,
adalahdal
am satusi
stem keutuhan.
 
2. Keber
adaanTuhanat
auAl
lahmenur
utAgamaHi
ndu
SudahkitasinggungdidepanbahwaagamaHi nduWedat ermasukpadabent uk
Penyembahan Thei sme.Pribadiyang mutl
ak it
u wujudnyatunggalmaha sempur na,
memi li
kisi
fat
-si
fatsempurna,ti
dakdapatdi
raba,t
idakdapatdi
li
hat,ataudi
dengar.Tetapi
keberadaanBrahmani tumeresappadaseluruhal
am ;danseluruhalam semestaadalah
pancarandarizatBrahman.Termasukzati
ntimanusiay sebutAt
angdi manadal
ahber asal
dariBrahman
3.Keber
adaanTuhanat
auAl
lahMenur
utAgamaBudha.
BagiagamaBudhaadasi
fat
-si
fatke-
tuhanan,
yai
tu:
-si
fatci
ntakasi
h(Met
ha)y
ait
usi
faty
angber
sihdar
ipi
ki
ranmembenci
.
-Si
fatbel
askasi
han(Kar
unia)y
ait
usi
fatsukamenol
ongt
anpamenghar
apkanbal
asan.
(
bandi
ngkan:
kasi
hagape)
-Sif
atmerasabahagi
a– gembi
ra(
Mudi
ta)y
ait
usi
fatbebasdar
iir
ihat
imel
i
hator
ang
ber
bahagi
a.
-Sif
attenang,teguh,keadaanbat
iny
angsei
mbang(
Upekkha)y
ait
usi
fatpendi
ri
any
ang
t
idakt
ergoyahkan

DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage12
 Si
fat
-si
fatke-Tuhanani
nil
ahyangdimi
l
ikiset
iapumatBudha.I
ntiaj
aranBudhaialah:
untukmemper olehkesempurnaan.Set
iapumatBudhahar usberusahamenghilangkan
keakuan (
egoisme). 
4.
 Keber
adaanTuhanat
auAl
l
ahmenur
utAgamaI
slam
  Adat i
gaagamamonot hei
smediduni ayai
tu:agamaJahudi ,agamaKri
stendan
agamaI slam.Keti
gaagamai nisama- samamemper cayaidanmeny embahhanyasatu
Tuhanat auAll
ah.AgamaI sl
am seringmeny ebutdiri
nyasebagaiagamaTauhid,art
iny
a
Agamay angmempercayaikeberadaanAllahy angEsa.Dalam pengakuanimanagama
Isl
am di
sebut”Akumengakubahwat iadaTuhanselainAll
ah.
C.
 
  P
  ANDANGANATHEI
SMETENTANG KETI
DAKBENARANTUHANATAUALLAH
1.
 
  
  Penger
ti
anAt
hei
sme
Atheisme adal ah suatu al
ir
an berpiki
r/
sikap y ang berusaha meny angkalatau
meniadakankeber adaanAl l
ah.Adaduawuj ud Atheisme,y ai
tuAt hei
smeTeor i
ti
sdan
Athei
smePr aktis.At
heismeTeorit
isial
ahali
ranberpiki
ry angmengut amakanargumentasi-
argumentasit eori
ti
s- rasi
onal,untuk menolak dan meni adakan keberadaan Allah.
SedangkanAt heismePr akt
isial
ahsikaphidupsehar i
-hariyangtidaknmemper cayaidan
ti
dakmey aki
ni adanyakuasadankeberadaanAllah.
Dinegar aIndonesiaAt heismet eori
tismemangt i
dakdibenarkanl agimewuj udkan
dir
i,karenaber t
entangan denganUUD1945pasal29ay at1:”Negaraber dasarkanat as
keTuhanan” . Lembaga swaday a masy arakat
,partai
-par
taidan organisasi-organisasi
kemasy arakatan tidak bol eh mengaj arkan atau mengembangkan t eor i
-t
eori y ang
meny angkalkeberadaanTuhan.Sel ainUUD1945sebagaiHukum Dasart ertuli
sdinegar a
i
ni,Pancasi l
a,khususny a sil
a per t
ama :keTuhanan Yang Maha Esa j uga t i
dak
memungki nkanatheismet eori
tisberkembangdinegar aini
..Mater
ial
isme,Hedoni sme
adalahbagi andarigejal
a-gejal
aatheismepr akti
s.
2.PandanganTeor
it
isAt
hei
smeTent
angKeber
adaanTuhanat
auAl
lah

a.Fri
edri
chNietzche 
 :Menyatakanbahwa” Al
lahyangdipercayaiolehagama-agama
i
tusudahmat i”
.Manusial
ahy angberkuasa.Alasannya:Bahwakeny ataany ang
ter
jadimanusial
ahy angmengaturkehi
dupani ni
,manusialahy angmengendalikan
duniaini
.

b.LudwigFeuerbarh 
 :Mengajarkanbahwa” All
ahat auilah-
il
ahyangdi percay
aioleh
orang-
orangberagama,hanyalahberupakeinginanhat imanusi
ay angdi pantul
kan
pada layaralam semesta”.I nil
ah yang disebut” TeoriProyeksi”.Feuerbach
menegaskan:sebenarnyaAl l
ahi t
utidakada;kalaupunAl l
ahit
uada,i t
uhany al
ah
ci
ptaankeingi
nanhatimanusiaitusendir
i.Manusiait
ulahyangmenci ptakanAll
ah

c.Sigmund Freud:Teor iProy eksi dar iFeuerbach mempengar uhi

 Freud S.Freud
sebagaiseor ang ahliilmu j i
wa anal isi
s,mengat akan bahwa kepercayaan itu
mempuny aidasardal am keinginan-keingi
nankej iwaan,berupai l
usitanpadasar
dalam r
eal
itas.Freudmenggambar kan:keper cayaant er
hadapTuhanadal ahgejala-
gejal
a kej
iwaan saj a.Manusi a but uh seor ang Bapa;y ang dapatmemel i
har a,
menghibur,dan,mel i
ndungidi r
inya.Makaci ri-ci
rikebapaani t
udiproy
eksikanpada
l
ingkunganlangitdiatas.Makapr ofilsepert
ii t
ulahy angdikenakankepadaTuhan,
atauAll
ah.Jadimenur utFreud:Tuhanat auAl l
ahi t
ut i
dakada,Allahituhanyalah
i
lusimanusia

d.Kar
lMar
x  :
Menur
utMar
x,keper
cay
aankepadaTuhanat
auAl
l
ah,
hany
alah

DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage13
 sebagai kompensasi ataukekecewaan, yangdi alami manusi adalam alam dan
masy arakat .Pender
itaan-pender i
taansosi al
,ekonomi sdanphi sikyangdi alami
kaum bur uhdalam masy arakatkapi tali
sdi kompensasi kandenganmengi mpi kan
suatuhi dupset el
ahhi dupini,yakni hidupbahagi adanadi l
.BagiMar x,
”Tuhan Yang
MahaKuasa”i tuadalahrefleksi yangf antastikdar ikedudukan takberkuasar akyat
terhadapal am dankeadaansosi alekonomi ,yangdi ciptakanmanusi aitusendi r
i.
Agamay angmengaj arkanTuhanYangMahaEsa, TuhanYangMahaKuasa
hany alah candupembi usmasy arakat,agarl upat entangkeny ataan-
keny ataan
hidupy angsusahdanmeny akitkan.Dengankat alain: KeberadaanTuhanat auAl l
ah
menur utMar xhanyalahsemacam bi us,candu.Sesungguhny aTuhan at auAl lahitu
ti
dakada.
Membacaseluruhteori
-t
eor
iargumentasipadaathei
sdiat
as,kit
adapatmemahami
bahwalandasanberf
ikirmerekaadal
ahMat eri
ali
sti
s,Posit
ivi
smedanRot i
onali
s.Mer
eka
membuatkemampuanber fi
ki
ritumenjadij
aminankebenaran.Merekati
dakdapatmel
ihat
keber
adaanAllahmel
ampaui kemampuanber f
iki
rnya.
ParaAt heismeli
hatkebenar
an hanyapadahal -
haly angmat er
ial
,hal
-halyang
posit
if
,yangdapatdiamatidenganl
ogikadanrat
io,
padahalkeberadaanAll
ahadalaht
idak
ter
batas,sedangkankemampuanberfi
kirmanusi
aadal
ahterbatas.
D.
 
  
 KEBERADAANDANFUNGSITUHANYANGMAHAESAMENURUTI
MANKRI
STEN
1.
 
  
  Keber
adaanTuhanAl
lah
ImanKristenadal
ahter
masukdalam bentukpenyembahanthei
sme,y
angmemper cayai
danmeny embahTuhanAll
ahsebagaipr
ibadi
.Pri
badiTuhanAll
ahmenyat
akandi
ridalam
kehi
dupanmanusia.
Dalam ki tab Yohanes 4 :24 di tegaskan bahwa:” Allah i t
u Roh,dan bar ang siapa
meny embahDi a,har usmeny embahNy adal am r ohdankebenar an.”ber arti:pribadiTuhan
All
ahy angdisembahmenur utimanKr istenadal ahpr ibadi Roh.Kekr i
st enanmengenaly ang
namany aPeny embahan, meny embahdal am Roh.Ki tabacapenj el
asanhal i
ni
Peny embahanmer upakansal ahsat ui supent i
ngdi li
ngkunganger ejadewasai ni.
Wacana“ peny embahan”menj adi kajianhangat ,diant arany akarenapr odankont ra
maknadanpr aktekpr akt i
s“ peny embahan”dal am liturgi gereja-
ger ej aal i
ranpi eti
sme.
Tidakbi samenut upmat abahwasal ahsat upemi cukaj ianpeny embahanmenj adi
hangatsal ahsat uny akar enadi prakt ekkanol ehger eja-ger eja“pietisme”y ang
belakangandi sebutj ugaol ehPet erWagnersebagai “apost olikbar u”mengal ami
perkembangany angpesat .
Kajianpr odankont r
amaknadanpr akt ekpeny embahansebenar ny abukanhany a
terj
adi padager eja-ger ejamai nst ream dani nj i
l
i t
etapi j
ugadi dalam ger eja-gerej a
“kont emporer“sendi ri.Di dal am ger ej a-ger ejakont empor ersebenar ny aj ugat idakada
keser agamandal am memaknai ar t
ipeny embahan.
Isu“ penyembahan”menj adi begi tupent ingt erutamasekal ibil
adi kai tkandenganNat s
Inj
ilYohanes4: 24“ …Al lahit uRohdanbar angsi apameny embahDi a, harusmeny embah-
Ny adal am rohdankebenar an."Di ant arakal angan“ Apost ol
ikBar u”aday ang
mengar ti
kanmeny embahdal am r ohdankebenar anber ar ti
meny embahdengan
berbahasar oh.DjohanE.Handoy osal ahsat upel oporpuj i
andanpeny embahandi
Indonesi amenj elaskan:
“Pri
badi Allahadal ahRoh.Di mensi peny embahan-sebagai komuni kasi
antarakitadenganTuhanmembut uhkanbahasar ohsebagai
penghubungny a.”
Bagi kalangan“ mai nst ream danI njil
i “ar tipeny embahanbukanhany adal am l iturgi
gereja, t
etapipadasel ur uhaspek.Peny embahany angbenaradal ahhi dupy angbenar

DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage14
sesuai firmanTuhan.Kal aupunpeny embahandi ar ti
kandal am l iturgi ibadahmaka
peny embahani tuj ugabukanpr akt ekpeny emaahandi kal anganpi eti
s.Maknaseper t i
ini
diant ar any adi sampai kanol ehJohnMacAr thur:
“Peny embahanbukanl ahmasal ahber adadi tempaty angbenar ,pada
wakt uy angt epat .Peny embahanbukanl ahkegi at anl ahi ri
ahy ang
menunt utt er ciptany asuasanat ertent u.Peny embahant erjadi di dal am
hat i, dal am r oh. ”
“Sif atdasarpeny embahanadal ahmember ikanpeny embahankepada
Al l
ahdar i bagi andi rikitay angpal ingdal am, dal am puj ian, doa, ny any ian,
member ibant uan, danhi dup, sel aluber dasar kankebenar an-Ny ay ang
diny at akan. ”
Asumsi dasardal am di ktatini adal ahbahwaki t
abor angKr ist ensat u.Ki tabger ej
a-
ger ejaPent akost a, Khar ismat i
k, Apost ol i
kBar udanMai nst ream ser taI njil
i adal ahsat u,
tent uy angmenj adi per tanyaankl asi kadal ahmengapamaknadanpr aktek
“meny embahdal am r ohdankebenar an”dal am Yohanes4: 24ber beda?
Dikt ati ni tidaksemat a-mat amembahasmengenai mengapamer ekaber bedadal am
memahami “meny embahdal am r ohdankebenar an”t etapi lebi ht ent angapa
sebenar ny amaknadanpr aktek“ meny embahdal am r ohdankebenar an”?Tuj uanny a
secar al angsungadal ahunt ukmencar i kebenar anny asesuai pesanAl kitab, danj uga
tent uny amember ikankont ri
busi unt uk“ menj adi per timbangan”t erhadappemahaman
yangber bedat er hadapnat sAl ki tabt ersebut .
Penembahandal am Kont eksAl ki tab
Unt ukmenemukanmaknasebenar nyadar i Yohanes4: 24sehi nggat erbangunsuat u
teologi sesuai dengant emapenul isanpaperi ni, menggal iteksAl kitabdal am
kont eksny asesuai kai dahpenaf si rany angadaadal ahsuat ukemut lakan.
Lat arbel akangper istiwa. PercakapanTuhanYesusdenganper empuanSamar ia
(Yohanes4: 1- 42)mer upakandi al ogant araor angYahudi denganor angSamar ia.Suat u
per j
umpaany angt idakl azim bagi or angYahudi .Or angYahudi tidakber gaul dengan
orangSamar i
a.Sebabmer ekamer upakan“ bangsacampur any angmemi l
iki agama
campur an, y angsekal i
pundemi kianmener i
maPent ateukhdanmengakumeny embah
AllahI sr ael .”
“Dal am naskahKi tabUl angany angdi t
er imaol ehbangsaSamar iapasal 27: 4- 5,Yosua
diper int ahkanmendi rikanmezbahdi GunungGer izim.Nasy angsama, dalam naskah
yangdi ter imaol ehumatYahudi ,ber katabahwamezbahi tuhar usdi di ri
kandi Gunung
Ebal ,bukangunungGer i
zim.BangsaSamar iamenol akki tab- kitabsuci yangl ain, selain
kelimaKi tabMusa, makamer ekat idakmener imaI ITawar ikh6: 6, yangber kat a,”Tet api
kemudi anAkumemi lihYer usal em sebagai tempatkedi amannama- Kudanmemi li
h
Daudunt ukber kuasaat asumat -KuI srael .”Si apaper empuani t
ut i
dakdi sebut kan
secar aj el asi dent itasny a.KetikaYesusber adadi sumurYakub, Di amemi ntaai rkepada
per empuant er sebut .Namundemi kianl ebi hdar isekedarkebut uhanakanai r, sama
seper ti terhadapNi codemus, Yesus“ menunj ukkanbahwaper empuani tumempuny ai
kebut uhany angl ebi hmendal am, y aitukebut uhany angdapatdi penuhi olehYesus
mel al ui kar uni aAl lah”
Secar amor al per empuanSamar i
amer upakanor angber dosadengankehi dupan
per nikahanny ay angt idakbenar ,danmel al
ui masal ahi tupul aYesusmembawal ebi h
j
auhdal am hal keagamaan.
Taf siranYoh. 4:20- 24
Yoh4: 21Kat aYesuskepadany a: "Per cay alahkepada- Ku, hai per empuan, saat ny a
akant iba, bahwakamuakanmeny embahBapabukandi gunungi nidanbukanj uga
di Yer usal em.
Yoh4: 22Kamumeny embahapay angt i
dakkamukenal ,kami meny embahapay ang
DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage15
 kami kenal ,sebabkesel amat andat angdar ibangsaYahudi .
Dav eHagel ber gmeny atakanbahwa“ di antar asegal aper bedaany angmemi sahkan
bangsaYahudi danbangsaSamar i
a, tempator angmeny embah, mer upakansal ahsat u
yangpal i
ngpokok. ”Namun“ di dal am t atananbar uy angdi mul aidengankedat angan
Krist us, t
empatpeny embahant idaksepent ingTokohy angdi sembah. ”FF.Br ucej uga
menekankan: “ Thei mpor tantquest ioni snotwher epeopl ewor shi pGodbuthowt hey
wor shi phi m. ”
“TanggapanTuhanYesust erdi r
i dar i Tigabagi an.Per t
ama( ay at21)Di amember itakan
bahwasebent arl agi keduat empati badahmenj adi usang, kedua( ay at22)Di a
menekankanbahwakesel amat anmemangmuncul dar iumatYahudi ,bukandar i
mer eka, danket iga( ay at23- 24)Di amenj elaskanmengenai si fatkesel amat ani tu.”
“Hal yangpent ingi alahbahwaor angmeny embahBapa, yangsudahdi berit
akanmel alui
kedat anganSangAnak.Denganmemper gunakani st il
ahkamuYesusmungki n
mengant isipasi per t
obat anor ang- or angSamar ia.Ibadahor angSamar iamer upakanhal
yangkacau( bdgI IRaj a17: 33) .Kesel amat andat angdar i bangsaYahudi didal am ar ti
bahwapeny at aankhusust ent angcar amendekat iAl l
ahdenganbenardi sampai kan
kepadamer eka: danYesussendi ri,sangJur uselamat ,ber asal dari bangsai ni (Roma
9:5) .Saat ny a…sudaht i
basekar ang.Bahkansebel um si stem keagamaany angbar u
diresmi kandengansi fat ny ay anguni v ersal ,par apeny embahsej atimemper ol eh
kehor mat anunt ukmeny embahAl lahsebagai Bapadi dal am Rohdankebenar an.Roh
tampakmenol ehkebel akang, keYer usal em, danpeny embahanYer usal em y ang
ber dasar kanapay angt er surat( hukum Taur at).
Sedangkankebenar anber t
ent angandenganpeny embahanor angSamar iay angt idak
memadai danpal su.Car ameny embahy angbar uini mer upakankehar usan, sebabAl l
ah
i
tuRohadany a” .
Meny embahdal am r oh.
Yoh4: 23Tet api saat ny aakandat angdansudaht i
basekar ang, bahwapeny embah-
peny embahbenarakanmeny embahBapadal am r ohdankebenar an; sebabBapa
menghendaki peny embah- peny embahdemi kian.
Yoh4: 24Al lahi tuRohdanbar angsi apameny embahDi a, har usmeny embah- Ny adal am
rohdankebenar an. "
BahasaYunani meny embah“ pr oskuneo–pr os-koo- neh- o, memuj a,suat usi kapseper ti
anjingmenj ilatt uanny a.”Suat uhubungany angdekat ,
hor mat ,lembut ,taatdanpenuh
kasi hsay angy anghar moni s.
“Penger tianAl lahi tuRoh, bukanl ahhal asingdal am penger tianYudai sme, tet api Yesus
menekankanbahwapeny embahNy a-punhar ussel ar asdenganYangdi sembah.
For mal i
tasi badahkeagamaant idakakanmeny entuhapa- apaj i
kadi lakukant anpa
“Roh” .”
BobSor gemengemukakan: “Yesussedangmenunj ukkanbahwapeny embahant idak
l
agi diikatpadawakt uat aut empatt er tent u(bukandi Yer usal em, di manaor ang- or ang
Yahudi meny embah; bukanj ugadi gunungGer i
zim, di manaor ang- or angSamar i
a
meny embah); mel ainkani aakanmenj adi suat upeker jaanr ohmanusi amenggapai Roh
Tuhan.Yesust ahusaat ny aseger adat angy angmanakor ban- kor banhokum Musadi
Yer usal em t idakl agi di per lukan, danpeny embahanakant er jadi didal am r umah
Per janj i
anBar u–manusi asendi ri
(LihatIKor .3: 16) .Peny embahansekar angdapatt erjadi set iapsaat ,di manasaj aor ang
yangpenuhRohber ada. ”
Wal liam Bar clayj ugameny atakan: “Membat asi i
badahkepadaAl lahhany adi
Yer usal em at aut empat -tempatl ai ny angt ertent usaj aadal ahsamadenganmember i
bat askepadaDi ay angmenur uthakekat -Ny asendi ri ti
dakt er bat as.”
Meny embahdal am kebenar an.
DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage16
Meny embahAl lahbukanhany adal am r oht et api jugadal am kebenar an.“ Penekanan
"roh"( Yunani , πν ευμα–pneuma) ,har usber sej ajardengan" kebenar an"( Yunani ,
αληθει α-al êt hei a)i ni har usdi lakukanol ehpeny embah- peny embahy ang" sej ati
"
(Yunani ,αληθι νος-al êt hinos, Adj ).”JamesMont gomer yBoi semengungkapkan: ”For
Jesussai dt hatt hosewhoacknowl edgeGod’ st ruewor thmustdoso“ inspi ritandi n
truth.”I not herwods, theymustdoso“ int r uth”becauset r
ut hhast odowi thwhatHi s
nat urei s, andt heymustdoso“ i
nspi ri
t”becauset heycanonl yappr ehendi tspi ri
tuali
ty.”
“Dihubungkanny arohdankebenar anmember iket er anganat asmakna“ TheTr ue
wor shi per s; mer ekai ni adal ahkel ompokor angy angbenar -benarber bakt i
, danber beda
denganor ang- or angl ainy ang“ nampakny a”saj aber bakt i denganmel akukan“ t
ingkah
l
akuagamawi ”dan“ sy mbol -simbol agamawi .
”
Menur utJamesMont gomer yBoi ceMeny embahdal am kebenar anmemi l
iki tigaar ti:
“Fir st, i
tmeanst hatwemustappr oachGodt ruthf ul l
y ,thati s, honest lyor
whol ehear t
edl y; Secondwemustwor shi pont hebasi soft hebi bli
cal rev elation; Fi
nally,
toGod“ i
nt r ut h”al someanst hatwemustappr oachGodChr istocent rical ly.Thi sis
means“ i
nChr ist,
”f ort hi si sGod’ swayofappr oacht oHi m.’
WacanaKonsepTeol ogi sMeny embah
Per ludi sadar ibahwaadapenekanany angber bedaket ikaki tamencoba
menget engahkankat a“ meny embah”di kal anganpent akost adankhar ismat ikdengan
mai nst r
eam danI njil
i.Agi or ang- orangPent akost adankhar ismat ik“ peny embahan”
ber konot asi padabagi andar i
doapr i
badi danl itur gi ibadah.Sedangkanbagi
denomi nasi lai nt i
dakseper tiitu.Sebabi tuunt ukmemudahkanmembangunkonsep
yangbenarper lumencer mat ipenger tian“ meny embah”di ant ar amer eka.
A.Peny embahansebagaicar ahi dup.
JohnMacAr thur ,Jrmeski punmeny inggungpeny embahandal am ibadahger eja,tetapi
konseppeny embahanny aber bedadengankal anganpi etis.Pemapar anJohnMacAr thur,
Jrlebi hmewaki liger ejadi luaral iranpi et is.I amember i
kanpenger t
ianpeny embahan
sebagai kesel ur uhanhi dupor angper cay a: “ Penger tianki t
at ent angpeny embahan
diper kay aket ikaki tamemahami bahwapeny embahansej ati meny ent uhset iapbi dang
kehi dupan.Ki tahar usmenghar gai danmemuj aAl lahdal am segal ahal .“Memuj iAll
ah,
ber buatbai k, danmember i bant uankepadaor angl ai n-semuaadal aht indak
peny embahany angbenardanal kitabi ah. ”Ri ckWar renmenegaskan:
“memper sembahkandi riki takepadaAl lahi t
ul ahy angdi maksuddengan
peny embahan. ”
JohnMacAr thur ,Jrmembagi peny embahandal am t igadi mensi : Per
“ tama, dapat
tercer mi ndal am bagai manaki t
aber sikapt er hadapor angl ain(Roma14: 18) .
Peny embahandapatdi ny at akandenganmembagi kasi hdengansesamaor angper cay a,
mengabar kanI njilkepadaor ang- or angy angt idakper cay a,danmemenuhi kebut uhan
umatpadat ingkaty angsangatj asmani .Ki t adapatmer ingkasny amenj adi sat ukata:
peny embahany angber kenankepadaAl lahadal ahmember , y aitukasi hy angmembagi ;
Kedua, mel ibat kant i
ngkahl akupr i
badi (Ef esus5: 8- 10) .Kat aber kenandal am kal imat
ujil
ahapay angber kenankepadaTuhanadal ahdar i bahasaYunani y angber ar t
i“dapat
diter i
ma” .Dal am kont eksi ni ,i
amengacukepadakebai kan, keadi l
andankebenar an,
yangj elasber artibahwaber buatbai kadal aht indakany angdapatdi ter imasebagai
peny embahankepadaAl lah; Ket iga, di mensi keat as( I
br ani 13: 15-16) , peny embahan
i
tuadal ahUcapansy ukurdanpuj i-
puj ian. ”
Peny embahandal am pemahamanpi et i
sme.
Meski punt idakmemungki r ibahwahi dupi ni mer upakani badahkepadaAl lahy ang
didal amny aki t ameny embahAl l
ah, kalanganpi et i
mememi liki kekhususansendi ri
tent angar ti danpr akt ekmeny embah.Mer ekal ebi hmenganggapmeny embahi tusuat u
“momen”ber hadapanl angsungdenganwakt udancar at ertent u.Peny embahani nibisa
DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage17
ber sifatpr ibadi ket i
kaber saatt eduhat audoapr ibadi dankel ompok( bagi andar ili
turgi
ger eja) .
Peny embahanbagi kal anganger ejakont empor erl ebi hmer upakan“ pemuj aan”penuh
ekpr esi pancai ndr akepadaAl l
ahsecar al angsungdengan“ ber mazmurat auber bahasa
roh” .Ini tent uny aber bedadenganber doadanber ny any i,bahkanbol ehdi kat akan
per paduandar ikeduany a.Si makapay angdi sampai kanDj ohanE. Handoy o:
“Peny embahant idakhany aber upasuat uger akant ubuhat aukar y a
pikiranmanusi aunt ukber ser ahkepadasesuat uy angl ebihbesar .
Peny embahanadal ahmeni kmat ihubunganki tadengan- Ny a. ”
“Peny embahanadal ahungkapanhat idanpeny erahant ot al kepada
Tuhanl ebi hdar i sekedarmemuj iTuhan.Kal aupuj ianadal ahsuat u
ucapansy ukurat assegal aper buat anTuhan, peny embahanadal ah
pengakuanbahwasay aadal ahmi li
k-Ny adanTuhandal ahmi li
ksay a.”
Meski punpemapar anDj ohanE.Handoy oi nitidakmenj elaskansecar aspi sifi
kt ent ang
peny embahan, namunapay angdi kat akanny acukupmember igambar ant entangapa
i
tupeny embahan.Bagi kalanganpi et i
sl ebiht epatmengat akanseper t iapay ang
diungkapkanMor risSmi th: ”Peny embahany angsej at imeny i
mpangdar i definisi ;ia
hany adapatdi alami .
”
Peny embahandi dal am l iturgi i
badahger eja-ger ej akont empor ermemi liki posi si dan
por si y angpent i
ng, samaseper tidoa, puj i
andanf irmanTuhan.Denganber bagai
fariasi ny apeny embahant i
dakbi sadi pisahkandar ikehi dupankeagamaankal angan
akarPent akost adanKhar i
smat ik.
MemahamiSecar aUt uh
Meny embahDal am RohdanKebenar an
Secar aut uhpembi car aanTuhanYesusdenganper empuanSamar iaadal aht ent ang
i
badahy angbenarkepadaAl lah.I badahi t
uber hul ukepadakat a“ meny embah” .Dan
konsept eol ogi speny embahandal am ar tiyangl uassebenar ny aber kaitandengan
keber adaanor angper cay adi hadapanAl lah.
Hal utamay angper l
udi cer mat i ket ikaYesusmemper bincangkanwacanameny embah
dalam r ohdankebenar ansebenar ny al ebihkepadat at ananmakna.
TuhanYesusl ebi hmement i
ngkanesensi dari si apay angdi sembahdengancar at i
dak
dibat asi olehr uangdanwakt u.Bukanmet odeny at et api si kapny ay angmenj adi t i
ti
k
per hat ian- Ny a.
Unt ukmemahami secar aut uht ent angkonsept eol ogi smeny embahdal am r ohdan
kebenar an, makaki tahar uskembal ikepadaesensi ut amany adant idakt er j
ebak
kepadahal -hal pr akt i
sy angsebenar ny al ebihkepadaekspr esi.
Meny embah:r elasidenganAl lahsesuai Fir
man- Ny a.
Hal yangpr i
nsi pdal am ment erj
emahkanmeny embahAl lahdenganr ohdankebenar an
adal ahbagai manaki taber el asi denganTuhansesuai denganFi rman- Ny a.Mengenal
pribadi Allahdenganbenar ,sesuai denganapay angDi aaj arkan.
Bai tAl lahadal aht empatdi manaAl lahber sekut udenganumat -Ny a.Konsepbai tAl lah
didal am Al ki t
abmengal ami per ubahany angr ev olusi oner .Di dal am Per janj i
anLama
baitAl lahadal ahbangunansecar af isik, namundi dal am Per j
anj ianBar ubai tAl lah
adal aht ubuhdanpr ibadi or angper cay a.1Kor6: 19: “At aut i
dakt ahukahkamu, bahwa
tubuhmuadal ahbai tRohKudusy angdi am di dal am kamu, RohKudusy angkamu
per olehdar iAl l
ah, danbahwakamubukanmi likkamusendi ri
? ”
Secar at eologi smeski punmengal ami per ubahansecar ar ev olosi onernamunesensi
baitAl laht etapmer upakant empatper sekut uanant ar aAl lahdenganumat -Ny a.Kemah
Suci jamanMusadi bangunsebagai kehendakAl l
ahunt ukber sekut udenganumat -Ny a.
Kel uar an29: 45: ”Akuakandi am di tengah- tengahor angI srael danAkuakanmenj adi
Allahmer eka. ”Di dal am per sekut uandenganAl lah, umat -Ny ahar us
DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage18
memper sembahkant ubuhny asebagai per sembahany anghi dup.Rom 12: 1: “Kar ena
i
tu, saudar a- saudar a, demi kemur ahanAl lahakumenasi hat kankamu, supay akamu
memper sembahkant ubuhmusebagai per sembahany anghi dup, yangkudusdany ang
ber kenankepadaAl l
ah: i
tuadal ahi badahmuy angsej at i
.”
Di dal am kont ekshi dupsebagai persembahani ni l
ahkehadi ranAl lahny atadi diriumat -
Ny adanpeny embahanmengal i
rdar i kehi dupanumat -Ny a.Di dalam maknai ni j
uga
peny embahanmel i
bat kansel ur uhaspekkehi dupan.Wal l
iam Bar cl aymeny at akan:
“Kal auAl l
ahi tur oh, makaper sembahanmanusi akepadaAl lahhar usl ahj uga
per sembahanr oh.Per sembahankor banbi nat angdanbar ang- bar angl ainbuat an
manusi at i
dakl ahcukup.Per sembahany angber kenankepadahakekatAl lahhany a
per sembahanr oh, yaitukasi h, keset iaan, ket aat andanpeny erahandi ri.”
Sel anjutny asebagai bai tAl l
ah, Roma12: 1di i
kut iRom 12: 2: “Janganl ahkamumenj adi
ser upadenganduni ai ni,tetapi ber ubahl ahol ehpembahar uanbudi mu, sehi nggakamu
dapatmembedakanmanakahkehendakAl lah: apay angbai k, yangber kenankepada
Allahdany angsempur na.Sebagai bai tAl lahor angper cay ahar ushi dupsesuai
kehendakAl l
ah: Kebenar any angAl lahber ikanmel alui fiman- Ny a.
Meny embah:Ekspr esipengagunganTuhan.
Rel asi denganAl lahsecar aumum adal ahdi dal am sel uruhaspekkehi dupanki tadan
secar akhususmer upakanper sekut uanpr ibadi dani badahdi ger ej a.I badahger ej a
mer upakanper sekut uanumatdenganAl lah.Di dal am i badahl ahumatmemuj idan
mendengar kanFi rmanAl lah.R. C. Spr oul seor angt eologI njilimenj elaskan: “Ket ikaki ta
ber ibadah, kitamembawasel ur uhdi ri kitakedal am t indakanber bakt i kepadaAl lahdan
ber komuni kasi denganAl lah.Adabany akcar aunt ukmel akukanhal ini.Manusi abukan
mahl uky angseder hana, mel ai nkanber sifatkompl eks.Ji kaki t adengant eliti
meny eli
diki apay angt ertul i
sdi dal am Ki tabSuci –bahwaki t
ahar usmeny embahAl lah
dengansel ur uhj iwa, dengansel uruht ubuhdandengansel uruhpancai nder aki ta–ki ta
akanmempuny ai suat upandanganbar ut ent angber ibadah”“ Pengl ihat an,pendengar an,
per asaan, sent uhan, penci uman–semuany at er cakupdal am pengal amanmanusi a.
Kitadi pengar uhi ol ehpancai nder adanj ugadi pengar uhi ol ehpi kiran.Pi ki
ranki t
a, tubuh
kita, j
iwaki ta, hat ikita-sel uruhdi r ikitahar ust er libatdi dalam i badah.Say ay aki nbahwa
j
ikaki tamembuangsal ahsat usegi kemanusi aanki t
a, ber ar t
i kitamembuati badahki ta
menj adi mi ski n. ”
Bagi RonJensondanJi m St ev ens“ Meny embahadal ahmengadakankont akdengan
Allah–ber doakepadaAl lah, memuj i,meny any i kepadaAl lah, mengakudi hadapan
Allahdanmember i t
anggapankepadaAl lahsebagai manaI at el ahdi tinggi kandan
diny atakandal am Fi rman- Ny a.Tuj uanny aadal ahunt ukmember isesuat u,bukanunt uk
mener i
masesuat u.Ber katpast i akandat ang, kar enamener imaadal ahhasi l dar i
member i.
”
Bagi kalanganpi et i
sapost olikbar u, peny embahanmer upakanr eal it
asdar i
pengagunganTuhandenganmel ibat kansel ur uhpancai ndr adanemosi .Bahkanada
yangmenghar uskanpeny embahandenganber bahasar oh.
Meny embah:r elasidengani nt elekt ualdanekspr esi.
Meski punt idakmember ikanpeny elesai anakhi r, namunper soal anpokokt ent ang
peny embahansebenar nyaber muar apadaduakut up“ i
nt elekt ual danekspr esi ”.“ Suat u
kubumeny at akanbahwaper asaanr el i
gi ousadal ahesensi ker ohani ansej ati.Apay ang
Andaper cay ai ataul akukant idakl ahbegi tupent ing, asal kankasi hTuhankepadaj iwa
Andabi saAndar asakan. ”
Sement aray angl ainber pendapat“ int idar i ker ohani any angsej ati adal ahber pi kir
benar .Par apendukungpandangani ni ber pendapatbahwaper asaant idakl aht erlalu
pent i
ngdi bandi ngkandokt rindansi kapment al.Menur utmer eka, key aki nany angbenar
membuatj iwat etapt erikatpadaf ondasi kebenar an, sement ar aper asaansi fat ny a
DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage19
 ber ubah- ubahdanser i
ngmeny eretor angy angt idakt ahupadakesi a-siaan. ”
Kubuper tamaadal ahger eja-ger ejay angl ebihmenekankanpengal amandar ipada
dokt rin.Sedangkankel ompokkedua“ lebihber sifati nt el
ekt ual ,kur
angmeny ent uh
aspekemosi dant idakdi war nai ant usi asmey angny at a.”Peny embahan”y angdi kenal
dikelompoki niadal ahmeny any ikanl agu- lagur ohani y angmembosankandan
diny any i
kandengankur angsemangat .”
Jonat hanEdwar dt i
dakmeny etujui ekst ri
m sepi hakdar ikeduakubut ersebut .
“Menur utny apandanganbahwaker ohani ansej ati yangber pusatpadasal ahsat udari
per asaanat aukey akinanadal ahmeny esat kan.Bai kpi kir
anat aupunhat i,keduany a
sangatpent ingdanesensi al bagi kerohani any angsej ati,sebabmanusi aadal ahsat u
kesat uan.Ker ohani anmel ibat kanset iapdi mensi dari keber adaanmanusi a,bai k
per asaan, pikiran, maupunt i
ndakan.Memper t
ent angkanant arapikirandanper asaan,
atauant arapi kirandanhat i,samadenganmembagi seseor angmenj adi seseor ang
menj adi bagi any angl epas. ”
JohnMacAr thur ,Jrmember ikankesi mpul any angbai k: “Ket ulusan, kegai r
ahan, dan
si
kapagr esi fpent i
ng, tetapisemuai tuhar usdi dasar kankepadakebenar an.Dan
kebenar anadal ahdasar ,tetapi bilat i
dakmenghasi l
kanhat i yangber hasr at,gembi ra
danber gai rah, peny embahant ersebutt i
dakl engkap. ”
Secar apr i
badi penul i
slebihcender ungkepadapemahamanbahwaor angper cay a
mest ipundasi yangkuatt ent angdokt rinimanKr isten.Namunpadasi si yangl aintetap
ber gairah, ant usiasdanhangatdal am mengekpr esikanemosi atauper asaandal am
pengagungankepadaTuhan.I ntelekt ual ti
dakdi ngi n, ekpr esi ti
dakant ipat it
erhadap
i
nt elektual i
tas- keduany asal ingmel engkapi .Namundemi kianpadaakhi rnyamemang
per l
uj ugamencamkanapay angdi kat akanol ehBobSor ge: “Tidakadasat udef i
nisi
puny angt ampakny adapatmengekpr esikansecar at epatt ent angpeny embahan
secar al engkap–mungki nkar enapeny embahanadal ahper temuanI lahi sehi ngga
kedal amanny at idaksebat assebagai manaAl lahsendi ri
.”

2.
 
  
  Fungsi
TuhanAl
lah
ImanKr i
stenberkat
a:TuhanAl l ahPenci
ahadal pt
asegala-
gal
anya.TuhanAll
ah
ahpemel
adal i
harakehi
dupan.TuhanAl
l ahPel
ahadal i
ndungKehi
dupanTuhanAll
ahadal
ah
Penghukum Kehi
dupan.TuhanAll
ahadalahPembebasKehi
dupan.
DiaImmat eri
al
Mengenal Ny amembebaskanki tadariperbudakanmat eri
Halyangut amakitabelajart entangTuhansebagai rohadalahbahwaI abukanmat er
i.
Kit
atidakmengat akankal auI atakpent i
ng,tetapi,t
idakberbadan.Iat i
dakmempuny ai
badan.Yesusmenegaskanl agif aktai
tukepadaPar amuridy angket akut
ant i
daklama
sesudahkebangki tanNy a.Ket i
kaI amasukruangandenganBadany angdimuliakan
sehi
nggamer ekapikirmer ekatel ahmeli
hatr oh.Iamenenangkanmer ekadengan
mengat akan, “Li
hatlahtangan- Kudankaki -Ku: Akusendir
il
ahi ni
;rabalahAkudan
l
ihatl
ah, karenahantut i
dakaday angdagingdant ul
angnya,sepertiyangkamul i
hatada

DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage20
pada- Ku”(Luke24: 39) .Roht i
dakmempuny ai badan.
Ini nampakny ameni mbul kanmasal ah, karenaAl kitabkadang- kadangmengacupada
Tuhanseol ah- olahI amempuny ai suat ubadan.Sebagai contoh, disebut kanTanganny a
danTel ingaNy a(I saiah59: 1) ,Mat any a(2Ri way at16: 9),danMul ut ny a(Mat thew4: 4).
Teol ogmeny ebut ny aant hr opomor phi sms, ber ar ti“bent ukmanusi a.”Ituadal ah
peny aji
ansi mbol isunt ukmembuatt indakanTuhanl ebi hdapatdi menger tipikiranki ta
yangt er bat as.Tet api Tuhant i
dakpuny aunsurmat erial danI atidakt ergant ungpada
hal mat er i
al .I at inggal di duni ar oh.
Itumempuny ai beber apai mpl ikasi ber sangkut andenganhi dupki ta.Ji kaki ta
menget ahui , menci ntai,danmel ay ani Tuhany angt i
dakmempuny ai unsurmat erial,itu
sehar usny amengur angi mi natki tapadaber bagai hal mat erial.Bukankahi tuakan
membuatki taber bedadar i orang- or angdi seki tarki ta?Ki tatinggal di suat ukul t
ury ang
secar at erusmener usmencobaunt ukmember imakankei ngi nanunt ukhal yangdapat
dibel idenganuangdankeamanany angbi sadi sedi akandenganuang.Hampi rmust ahil
unt ukt er l
epasdar ipengar uhny a.Kemewahankemar inmenj adi kebut uhansekar ang.
Dansemaki nki tamendapat kan, semaki nsedi ki tkepuasanny a.Jikaki taper nah
mendapat kansegal any ay angki tai ngi n,kitaakant emukanbahwat idaksat upundar i
hal itumembawakepuasanr iil
.
Ki t
aser ingdengarcer itaseper t
i itu, namunkar enapengenal anki taakanTuhansangat
tidakmencukupi makaki tamengal ami kesul it
anunt ukper cay abahwaber bagai hal
mat eritidakbi samemuaskanki ta.Ki tat erusber usahaunt ukmemper olehsemaki n
bany akhany akar enai tut elahmenj adi j
alanhi dupki ta.Ki tasecar at erusmener us
ber tany apadadi rikita, “Bagai manaakumengi nv estasi kanuangi ni sehi nggamember i
akul ebihbany akuang? ”Adar atusanr ibuj ut awandi neger ikita,bany akdar i mer eka
yangKr isten.Par at emanKr istenmer ekakadang- kadangmengundangmer ekake
per temuan- per temuanunt ukcer itakanbagai manaTuhant elahmember kat imer eka.
Mer ekaseper tiny ameny amakanber katTuhandengankeunt unganber sih.Tet api it
u
tidakkonsi st endenganTuhany angadal ahr oh.
Tuhant idakl ahmenent angdenganuang.I amengi j
inkanki taunt ukmendapat kanuang
yangki tacar i.I amember i kitakesehat an, kekuat an, ot ak,danpel uangunt uk
memper ol ehi tu.Tet api Tuhany angadal ahr oht idakbi sadi ukurber kat ny adal am
bent ukr ekeni ngbank, por tfol i
oi nv est asi,at ausaham.I amengukur ny adal am bent uk
kedamai dal am di r i
,kepuasan, ar tihidup, tujuan, hubunganpenuhkegembi r
aandan
penuhkasi hdenganor angl ain, seper ti halny adenganhubungandenganDi rinya.Uang
tidakbi samembel iber bagai hal itu.
Adaor ang- or angmembi car akant ent angber apabany akTuhant elahmember kati
mer ekat api sangatsedi kitmenget ahui apai tuber katy angbenar .Sungguhsi al,mer eka
mengacaukanbany akdar i umatTuhany angt idakl ahkay adanmet i
nggal kanmer eka
mer asaseol ah- ol ahTuhant idakmengasi hi mer ekaat aumemper hat i
kanmer eka.I tu
akanl ebi hmenol ongunt ukber saksi t
ent angbagai manamat er i
al danuanghany a
member i kepuasany angkeci ldi bandi ngkandengankepuasandar i suat uhubungan
pr i
badi denganTuhan.Bany akor angt akber imanj ugamenghasi l
kanuangbany ak,
tetapi i
tut i
dakber artiber katTuhanadaat ashi dupmer eka.Ji kauangadal ahukur an
ber kat ,makakej ahat andanpenj ual obathar usny alebi hdi berkat idiatassemuany a.
Tuhany angadal ahr oht idakmengukurber katol ehj uml ahber bagai hal mat er i
al yang
kitakuasai .
Di at i
dakmengukurkeamanandal am kai t
andenganber apabany aky angsudahki ta
timbununt ukmasadepan.I adapatmenghapuskancadanganj utadol arsi apapun
dengancepatseper tir
at usdol ar( ataucadangansepul uhdol ar,ji
kai t
usi tuasi
keuanganmu) .Iai nginki tamenemukankeamananki tadi dalamNy a,bukandi dalam
uangat auber bagai hal mat er i
al .Iai ngi nsegal any aunt ukNy a.I amungki nt i
dakakan
DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage21
memi nt asemuany a, tetapi Iamempuny ai hakunt ukmel akukanny aj ikaI a
mengi ngi nkanny a.I ami ntasegal any apadapemudakay a, danor angi tumel ewat kan
kesempat anunt ukmener imahi dupabadi sebabi at akutt er hadaphar gadar i
pemur idan( Luke18: 1827) .Tuhani ngi nki tameny erahkanapapunmi likki ta,inv est asi
apapun, apapuny angI a, danunt ukmemper cay akanmasadepanki tapadaNy a.Ki t a
mampumel akukani tuket ikaki tamengenal Tuhany angadal ahr oh.
Per tany aany angpal ingut amay angki t ahar ust any akanbukanl ah, “Bagai manaaku
mengi nv est asikanuangkuunt ukmendapatuangl ebi hbany ak? ”at aubahkan,
“Bagai manaakumeny edi akankeamanankeuangany angl ebi hbesarunt ukdi r
i kudan
kel uar gaku? ”Suat uper tany aany angl ebihbai k,“Bagai manamungki naku
menggunakanpendapat ankudanmodal yangt ersedi aunt ukmemul iakanTuhan, untuk
membant uNy a,danunt ukmembant uor angl ainy angsedangkekur angan? ”Tuhanl ah
yangmember ikitauang.Bagi beber apaor angI amember ilebi hdar ior angy angl ain.
Tidakadadal am Al kitabpel ar angani nv est asi ataumenabung.Tet api Fi rmanTuhan
j
el asmenekankanbahwauangt i
dakl ahsemat aunt ukdi timbunat audi belanj akanunt uk
keny amananki tasendi ri
.I tuunt ukdi gunakanunt ukkemul iaanTuhan.
ItulahpenekananKr i
st usdal am cer itaper umpamaanor angkay ay angbodoh( Luke
12: 16- 21) .Or angi tumeni mbunkekay aanunt ukdi ri
ny a, tet api Tuhant idakper nah
membi arkandi ahi dupunt ukmeni kmat iny a.Tuhanber kat ai aadal ahor angbodoh, dan
j
iwany at el ahdi ambi l dar idiamal am i tuj uga.Set elahmencer it
akanny aYesus
menambahkan, “Demi kianl ahj adi ny adenganor angy angmengumpul kanhar tabagi
diriny asendi ri
,jikalaui at idakkay adi hadapanAl l
ah”( Luke12: 21) .Unt ukmenj adi kaya
dal am Tuhanadal ahdenganmengi nv est asi kanapay angki takami puny aunt uk
kesel amat anj i
wa- jiwa, unt ukmenguat kanr ohani umatTuhan, danunt ukmengur angi
pender it
aanmanusi a.Ituadal ahber katdankeamanany angsej at i
.
TuhanYesusmer ingkasbahasani ni dengani ndahny adi dal am Khot bahdi buki t:
“Janganl ahkamumengumpul kanhar t adi Bumi ;Di bumi ngengatdanKar at
Mer usakkanny adanpencur i membongkarser taMencur i
ny a.Tet api kumpul kanl ah
bagi muhar t
adi Sor ga; Di sor gangengatdanKar atTi dakmer usakkanny adanpencur i
ti
dakmembongkarser taMencur iny a.Kar enadi manahar tamuBer ada, Di situjuga
hat imuBer ada”( Mat thew6: 1921) .Ki tadapatmembacany a, menganggukset uju, tapi
terusmeny i
mpanhar t
abendadi atasbumi .Apakahkamumenget ahui kenapa?I tu
kar enabel um mengenal Tuhandengani nt i
m.Ki t
abel um secar apenuhmempel aj ari
bahwa, wal auI at er tarikdenganber bagai hal mat erial danwal auI adapatmeny edi akan
semuay angki taper lukan, Di asendi riadal ahr oh,dany angber adadi at asdaf tar
pr i
or i
t asny aber hubungandenganhal rohani .Apakahkamumember i per hatiandal am
mengembangkanhi dupker ohani musebany akkamumeni ngkat kankeunt ungan
ber sihmu?
Tidakl amasesudahKhot bahdi buki tTuhanYesusmember i paramur idny asuat u
kesempat anunt ukmempr aktekanny a.I amengi r
im mer ekakel uarunt ukmel ayani
ber dua- duat anpauangat auper sedi aanekst ra( Mat thew10: 9-10) .Mer ekamempel ajar
i
bahwaket ikamer ekamengut amakanpel ay ananI apast i memenuhi kebut uhanphi sik
mer eka.Ki tajugamempuny ai pel uangunt ukmempr akt ekanny a.Adabany aky ang
membut uhkanbant uandi seki tarki ta.Bagai mananant iny aki tamenj awab?Mer eka
yangdengani ntim mengenal Tuhany angadal ahr ohakanmember isemaki nbany ak
per hat ianmer ekakepadaduni ar ohani dan, sebagai konsekwensi nya,
memper tunjukkansuat uper tumbuhkesedi aanunt ukber bagi unsurmat eri
al mer eka
mel alui pel ayananr ohani danor ang- or angsedangmembut uhkan.Di dal amny a, Tuhan
yangadal ahr ohdi mul iakan
Tindakany angdi ambi l
Kar enaTuhanadal ahpr i
badi y anghi dup, mul ail
ahunt ukber bicar adenganNy a
DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage22
 disepanjanghari
.Bagi
kantiap-
ti
apdet i
lhidupdenganNy a—sukaci
ta,
dukaci
ta,
kemenangan, kekal
ahan,permasalahan,kesenangan,ket
akut
an,f
rust
rasi
,dl
l
.
Mengi ngatnat
urerohani
Tuhan, perubahanapahar uskamubuat?Dal
am penggunaan
uang?

3.
 
  
  MengenalAl
lahdidal
am YesusKr
ist
us
Memahamikeberadaandanf ungsiAll
ahmenuruti
manKr i
stenharusmengacupada
sumberaj
aranKri
sti
aniy ai
tuKitabPerjanj
i
an LamadanKi t
abPerjanj
i
anBaru.Apabi
laki
ta
membacaKi t
abPerjanj
ianLamamakaki t
amengetahuikeber
adaanAl l
ahit
uadalahAll
ah
yangj
auh(DeusTransendensius).
Tetapidalam KitabPer j
anji
anBaru,Allahjauhit
usudahmenj adiAllahyangdekat ,
All
ahyangber adaditengah-tengahkit
a(DeusI mmanensius)”Al
lahbesert
akita.
(Matius1:
2.EsensikeberadaanAl l
ahadalahFirmany angsudahadapadamul anya.KeberadaanNya
kemudian menj adimanusia,dan t el
ah berada ditengah-t
engah manusia.Al l
ah tel
ah
berf
ungsidanber el
asidengankehi dupanmanusi ayait
udenganper wujudankemul i
aan,
kasi
hkaruniadankebenar an.(Yohanes1:1-
2,14).
YesusKr i
stusl
ahwujudAll
ahyangtel
ahmenjadimanusia.KeberadaanAll
ahy ang
ti
dakt er
bat
asdapatdi l
i
hatdandimenger
tihany
adidalam YesusKr i
stus.Yesussendir
i
sudahmengat akanbahwaDi al
ahyangmeny at
akannamaAl l
ahkepadasemuaor ang.
(Yohanes17:6).
Yesusdi sebutAnakAl lah
Penger tiananakAl l
ahdi dalam Per janj i
anBar uj ugamemi likiartiy
angl ebi
hmendal am
dibandi ngdenganpenger ti
andi Per j
anj ianLama.Jugadi Perjanji
anBar umenj adianak
Allahadal ahhakut amadar iumatAl l
ahsebagai kesat uan, bukansebagai i
ndividu.
Rasul Paul usmenggunakanungkapananakAl lahsi l
ihber gant idenganungkapanbeni h
Abr aham.Di Gal atia4:21danber i
kut ny a,disebut kanbahwakebebasanpar aanakAl l
ah
adal ahkebebasanmer ekay angdar iYer usal em y angsur gawi .Olehkar enaitumaka
menj adi anakAl lahber ar titermasukumatAl lahy angbar u.Pengangkat anmenj adianak
Allahadal aht ujuandar ikary apeny elamat anTuhanAl l
ahy angbesari tu.
*Yohanes1: 12
LAITB, Tetapi semuaor angy angmener ima- Ny adi beri-
Ny akuasasupay amenj adianak
-anakAl lah,yaitumer ekay angper cay adal am nama- Nya;
KJV, Butasmanyasr ecei vedhi m, tot hem gav ehepowert obecomet hesonsofGod,
event ot hem t hatbel i
ev eonhi sname:
TR, οσοιδεελαβοναυτονεδωκεναυτοι ςεξ ουσι αντεκν αθεουγεν εσθαιτοι ς
πιστευουσι νει ςτοον ομααυτου
Transl itInterli
near ,color=ol i
v e]hosoi {semuay ang}de{ tetapi}elabon{ mener i
ma}aut on
{Dia}edôken{ Iamember i}aut ois{kepadamer eka}exousi an{ kuasa}t ekna{anak- anak}
theou{ Al l
ah}genest hai{unt ukmenj adi }tois{ orang- orangy ang}pist euousi
n{ percaya}
eis{ dalam}t oonoma{ nama}aut ou{ Ny a}[
/ color]
Gagasany angber udi dalam Per j
anjianBar ui alah, bahwaTuhanAl lahmeny atakanat au
memper kenalkandi r
i-
Ny asebagai Bapa, yangmengangkatpar aor angber i
manmenj adi
anak- anakAl lah, i
tudilaksanakandi dalam di r
iYesusKr i
st usdandal am kary aRoh
Kudus.Bahwaor angber imandi angkatmenj adi anakAl lahadal ahhasi lkar
ya
pendamai anYesusKr istus, yangmenj adikanor angber i
manmener imaRohKudus,
sehi nggai adapatber ser u:Abba, yaBapa.
AnakAl l
ah

Sebagaisar
anauntukmenj
adikanorangber
imanmenj
adianakAl
l
ah,
Yesussendir
i
j
ugadisebutAnakAll
ah.Al
ki
tabter
angmembedakanantar
aYesusKr
ist
ussebagai
DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage23
AnakAl lahdanor angber imansebagai anakAl l
ah.YesusKr i
st usadal ahAnakAl lah
yangTunggal ,Anak- Ny asendi ri,sedangor angber i
mandi angkatmenj adi anakAl lah.
Hal i
ni menunj ukkan, bahwaadaper bedaany angbesardi antar ahubunganTuhanAl lah
sebagai BapadenganYesusdanhubunganTuhanAl lahsebagai Bapadenganor ang
ber iman.
Unt ukmendekat iper soal ani ni ,kitahar uskembal ikepadaper nyat aan, bahwaYesus
Kristusadal ahFi rmany angmenj adi manusi a.Tel ahdi kemukakan, bahwaj ikaYesus
Kristusdi sebutFi rman, hal ituber ar ti,bahwaI aadal ahal atat ausar anapeny at aanat au
per kenal anTuhanAl lahy angsempur na, sehi nggabar angsi apamel ihatDi a,iamel ihat
Allah.
Dal am Yohanes17: 6, 26dapatdi simpul kan, bahwasel ur uhkar yaKr istust i
dakl ain
adal ah: meny atakanat aumemper kenal kannamaAl lah.Padahal menur utYohanes
17: 11- 12,namaAl l
ahadal ahkekuasaany angmel indungi umatAl lah, sebabdi situ
disebut kan, bahwaYesusber doa, agarBapamemel ihar apar amur iddal am nama- Nya.
Jadi namaAl l
ahBapai tulahy angmemel ihar apar aor angmi likYesus.Ol ehkar enai tu
makanamaAl lah, menur utAl ki t
ab, bukanhany asebut any angkosong, seper ti nama
kita,bukanhal yangmat i
, mel ai nkan“ TuhanAl l
ahsendi r
i dalam kar y apemel ihar aan-
Ny a.”NamaAl lahadal ahhakekatAl lahsendi ri
,y aitubahwaI aadal ahsekut uumat -Nya.
Dar inama- nama- Nya, yangmeny at akankar ya-Ny aitul ahTuhanAl lahdapatdi kenal .
Makaapay angdi lakukanol ehYesust er hadappar amur id-Ny apadahakekat ny aadal ah:
memper kenal kanBapakepadapar amur id-Ny a.Akant et api hal “memper kenal kanBapa
kepadapar amur id-Ny a”i ni bukanl ahdi ur aikansecar at eor i,bukanber wuj udaj aran
seper tiseor anggur uagamamener angkankepadapar amur idny a, mel ai nkanhal itu
ditunj ukkandi dal am kar ya- Ny a.I tul ahsebabny aKr istusdapatber kat a, “Seki r any a
kamumengenal Aku, past ikamuj ugamengenal Bapa- Ku.Sekar angi ni kamumengenal
Diadankamut elahmel i
hatDi a.”I tul ahj ugasebabny a, bahwamenol akYesusber arti
menol akTuhanAl l
ahBapa.Demi ki anl ah“ meny at akannamaBapa”padahakekat ny a
adal ah“ meny atakanAl lahBapa”at au“ memper kenal kanAl l
ahBapa”i tusendi ri.Dal am
hal ini tampakdi dal am f irmandankar y aYesus.Sel ur uhhi dupKr ist usmenampakkan
bagai manaTuhanAl l
ahsebagai Bapaumat -
Ny a.
Sebagai sar anapeny at aanat auper kenal anAl l
ahBapa, y angmenunj ukkandi dalam
selur uhhi dupny abagai manaAl lahBapai tu,Yesussendi ridisebutAnakAl l
ah.
Arti ungkapanAnakAl lahbagi Yesuspadadasar ny at idakber bedadenganar ti
ungkapani t u, j
ikadi kenakankepadaor angber i
many angdi sebutanakAl lah.
Arti ungkapananakAl lahadal ahbahwaI sr aelhar usmemper sembahkansel ur uh
hidupny abagi kemul i
aanTuhanAl lahny a, atauhar usmencer mi nkankehi dupani lahi di
dalam hi dupny a, seper t ianakhar usmencer minkanhi dupbapany a.Hal ini hany a
mungki n,ji
kal auI srael ment aat isegal akehendakTuhanAl l
ah, sekut uny a.Padahal
ment aat ikehendakAl lahi tuhany amungki n,ji
kalauadaper sekut uany angakr abdi
ant araTuhanAl lahdenganor angber i
man.Hal ini semuany aber lakuj ugabagi Yesus
sebagai saranapeny ataanTuhanAl lah.
Bagai manahubunganYesusKr i
st usdenganTuhanAl lah?
Dar iYohanes6: 57y angmeny ebut kan, bahwaAnakhi dupol ehBapa, dandar i Yohanes
10: 30y angmeny ebut kan, bahwakeduany a,yaituBapadanAnak, adal ahsat u, ser tadari
Yohanes16: 15y angmeny ebut kan, bahwasegal asesuat uy angBapapuny a, adal ah
Anakpuny a, sehi nggaapay angmenj adi mi l
i
kBapaj ugamenj adi mi li
kAnak, kar ena
telahdi berikanBapakepadaAnak, dapatki rany adi ambi lkesi mpul an, bahwaYesus
Kristusmendapatbagi any angt iadat arany adar iapay angdi mi l
iki Al lahBapa.Ada
kesat uany anger atsekal i ant ar aAl lahBapadanYesusKr istus.
Akant etapi har usseger adi cat at, bahwakesat uanTuhanAl lahdenganYesusi tu
bukanl ahkesat uany angt er letakpadakesat uant abiaty angst at i
s, bukandal am ar ti
DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage24
memi liki zaty angsama( bukansecar aont ologi sat audi bidangkeber adaan) ,
mel ai nkankesat uandi dal am kar y aat auper buat an.Hal i
ni ter angdar ipenjelasan
YesusKr ist ussendi ri.Di Yohanes10: 37-38, Iaber kat a, “Jikal auAkut idakmel akukan
peker jaan- peker jaanBapa- Ku, janganl ahper cay akepada- Ku, tetapi j
ikal auAku
mel akukanny adankamut idakmauper cay akepada- Ku, percay alahakanpeker jaan-
peker jaani tu, supay akamubol ehmenget ahui danmenger ti,bahwaBapadi dal am Aku
danAkudi dalam Bapa. ”
Dar i kat a-kat ai ni j
elas, bahwaj ikalauYesusmel akukan[ Yunani ,poi ô/ poieo]peker jaan-
peker jaanBapa, makapeker j
aan- peker j
aan[ Yunani , er ga/ ergon]i tumenj adi bukt i
,
bahwaBapadi dal am AnakdanAnakdi dal am Bapa.BahwaYesussat udenganAl l
ah
Bapa, hal i
tut ampakdar ipeker jaan- peker jaan- Ny aat aukar ya- karya- Ny a.
Selanj utny akesat uanAl lahBapadanYesusKr i
st usy angt ampakdi dalam kar y a-kar y
a-
Ny ai tudi ungkapkandemi ki an, bahway angdi ker jakanol ehYesusi tuadal ahapay ang
IalihatBapamenger j
akanny a, danbahway angdi lakukanol ehYesusi tuadal ahapa
yangt elahdi tugaskanol ehAl lahBapakepada- Ny a, sehi nggasegal apeker j
aanYesus
tadi di lakukanat asnamaBapa, danol ehkar enai tupeker j
aany angdi l
akukan- Ny a
adal ahpeker jaanAl lahBapasendi ri.
Demi kianl ahki r
any ajelas, bahwakesat uanAl lahBapadenganYesussebagai Anak
Allahadal ahkesat uandi dal am kar ya- karya- Ny a, bukandi dalam t abi at-Ny aat audi
dalam zat -Ny a.
Kecual imenger j
akanpeker jaanAl l
ahBapa, Yesussebagai AnakAl lahj uga
membawakanf irmanat ausabdaAl l
ahBapa( Yohanes14: 24di manaI aber kat a, bahwa
fir
many angmer ekadengari tubukandar i Kr istussendi ri
,mel ainkandar i
Bapay ang
mengut us- Ny a).Apay angdi sabdakanol ehYesusKr i
st usadal ahapay angt elah
diajar kanBapakepada- Ny a.Demi kianl ahf irmanat ausabday angt elahdi bawakan
Yesust i
dakbol ehdi pisahkandar i kar ya-kar y a-Ny a.Jadi kedua- duany a, baikf i
rman
maupunkar y
aYesusmeny at akanat aumemper kenal kanYangMengut usdanYang
Diut us.
Dar i apay angt elahdi kemukakandi at asit uki rany aj elasl ahbahwasebut anAnakbagi
Yesusber ar t
i,bahwaI adi dal am hi dup- Ny amel aksanakanapay angt elahdirencanakan
AllahBapa, atauI amenj adi peny ataanAl l
ahsebagai sekut uumat -
Ny a.Di dalam hi dup-
Ny a, di dal am kar ya-kary a-Ny aYesusmenunj ukkanat aumeny atakanbahwaTuhan
Allahadal ahsekut uumat -Ny a, peny elamatumat -Ny a.Di dal am di r
i Yesusdapatdi lihat
dandi ket ahui ,bagai manaTuhanAl lahmeny el amat kanumat -Ny a.
*Roma8: 32,
Ia,y angt idakmeny ayangkanAnak- Ny asendi ri
, tetapi y angmeny erahkan- Nyabagi kita
semua, bagai manakahmungki nI at i
dakmengar uni akansegal asesuat ukepadaki ta
ber sama- samadenganDi a?
Menur utay atdi at as,mel aksanakanr encanaTuhanAl lahunt ukmeny elamat kani tu
terlebi h-lebi ht erjadi di dal am kemat ianYesus.Ji kal aumenj adi AnakAl lahber ar t
i
mel aksanakanr encanaAl lah, makadar iay ati tuj elas, bahwahal it
udi laksanakan
hinggakemat ian- Ny a.Sebabdi dalam kemat ian- Ny ai tut er l
aksanar encanaAl lahunt uk
meny elamat kanumat -
Ny a.“ Menj adi AnakAl lah”ber ar ti:menj adi pel aksanaper janjian
Allahdenganumat -
Ny a, yai tu“ mender it
adanmat ibagi umatAl lah.”Hal i
ni j
elasj uga
dar iGal at i
a4: 4, yangmeny ebut kan, “set elahgenapwakt uny a, makaAl l
ahmengut us
Anak- Ny a, yangl ahirdar i seor angper empuandant akl ukkepadahukum Taur at .
”
Dapatdi bandi ngkandenganRoma5: 10y angmeny ebut kan, bahwaket i
kaki tamasi h
seter uki tadi per damai kandenganAl lahol ehkemat ianAnak- Ny a.Jadi memang
Bapal ahy angmember ikan“ cawanmi numan”i tukepadaYesusKr ist ussebagai Anak-
Ny a.I tulahsebabny aket ikar asul Pet rusmengakui ,bahwaYesusadal ahMesi as, Anak
Allahy anghi dup, seger aYesusmenghubungkanpengakuansebagai AnakAl l
ahi tu
DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage25
dengankesengsar aan- Ny a.Di Mar kus15: 39kepal apasukanRomamengakui Kr istus
sebagai AnakAl l
ah, padawakt uYesusdi sal i
b.
Kasi hAnakkepadaBapadi ungkapkandi dalam keset iaanAnaki tuunt ukmember ikan
nyawa- Ny a.
Di dal am kesi mpul anmengenai sebut anAnakAl lahdi dalam Per janjianLamat elah
dikemukakan, bahwasebut anAnakAl l
ahi tumengandungar ti, bahwaI srael sebagai
umatAl l
ahat ausebagai sekut uAl lahhar usment aat isegal aper intahTuhanAl l
ah,
seper tihal ny adengananakment aat i Bapany a.Sebagai AnakAl lahI srael har us
memper sembahkansel ur uhhi dupny abagi TuhanAl l
ah, Bapany a.Akant et api di dal am
sejar aht erny ata, bahwaI srael tidakmampumemenuhi tugasny asebagai sekut uAl lah
i
tu.I sr ael adal ahanakAl l
ahy anggagal dal am t ugasny a.
Sekar angYesusKr i
st usdat angunt ukmemenuhi apay angt i
dakdapatdi penuhi oleh
umatAl l
ahdi Per janj ianLama, y ait umenj adi anakAl lah.Yesusadal ahAnakAl lahy ang
sejat i
, sebabI adapatmemenuhi f ungsi anakAl lah, yai tumenunai kant ugas
memper sembahkansel ur uhhi dup- Ny abagi TuhanAl lah, Bapa- Ny a.Penunai ant ugas
i
tudi penuhi hinggasel esai di kay usal ib, hinggat i
t i
kdar ahy angpenghabi san.Yesus
Kristusadal ahsekut uAl lahy angsej at i
,sebabf ungsi Israel sebagai sekut uAl lah
dipenuhi - Nyadengansecar asempur na.
Dar iur aiansebel umny aj elasj uga, bahwasebut anAnakAl lahbagi Yesusmenunj ukkan
kepada“ kary a-Ny aunt ukmeny el amat kan” .Yesusadal ahAnakAl l
ah, sebabdi dal am
DiaTuhanAl l
aht elahmeny atakanat aumemper kenal kandi ri-Ny asebagai peny elamat
umat -Ny a.YesusKr i
st usadal ahal atTuhanAl lahunt ukmeny at akanat au
memper kenal kankar y apeny elamat an- Ny a.Di dal am di r
i-Ny at ampaksampai di mana
TuhanAl lahmenj adi sekut uumat -Ny a.Ol ehkar enaumat -
Ny at idakdapatmemenuhi
tugasny amenj adi sekut u-Ny a, makai adal am di riYesusi t
uTuhanAl l
ahsendi ri telah
membukt ikanhakekat -Ny ay angsej at i,yai t
ubahwaI aadal ahsekut uumat -Ny a.Sebab
di dalam YesusKr i
st usi tuTuhanAl laht elahmendamai kanumat -
Ny ay angt idakset ia
kepadapanggi lanny ai tudengandi ri-Ny asendi ri.YesusKr istusadal ahpuncakt ur unny a
TuhanAl lahunt ukmenemui manusi aber dosa.Menj adi AnakAl lahber arti menj adi
j
alanny aTuhanAl lahber sekut udenganumat -
Ny asecar aakr ab.Di dalam di riYesus
Kristus, TuhanAl laht elahmemenuhi per anan- Ny asebagai sekut uumat -
Ny ahi ngga
selesai .Bahkandapatdi kat akan, bahwadi dalam di riYesusi tuTuhanAl lahsendi ri
telahmenggant i per anansekut u-Ny ay angt i
dakset i
a, yaituy angdi lakukandi dal am
menj adi serupadengandagi ngy angdi kuasai dosa.
JikaYesusKr i
st ussebagai alatpeny elamatTuhanAl lahdi sebutAnakAl lah, hal i
t u
bukandi maksuddal am ar tiont ologi s, artiny a:bukanmenunj ukkepadakesamaan
keber adaan, ataubukanmenunj ukkepadakesamaant abiatat auzat .BahwaYesus
adal ahAnakAl lah, hal itut erny at adi dal am f i
rmandankar y a-Ny a.Danpenger ti
ani t u
mengandungduasegi :
YesusKr istusadal ahAnakAl lahy angsej ati,sebabhany adi dal am Di al ahf ungsi Anak
Allahdi laksanakandengansempur na, yai tumemper sembahkansel ur uhhi dup- Ny abagi
TuhanAl lah, denganket aat any angsempur na.Manusi aper tamakar enadosany at idak
dapatmemenuhi tugassebagai anakAl lahi tu,danI sr ael sebagai umatAl l
ahdan
sebagai anakAl l
ahj ugagagal di dal am penunai ant ugasny ai tu.YesusKr istusadal ah
sekut uAl l
ahy angsej ati,yangment aat isegal akehendakTuhanAl l
ahhi nggamat i di
kay usal ib.Sebagai AnakAl lah, YesusKr ist usmenggant ifungsi manusi aber dosadi
hadapanTuhansebagai Bapany a.Sebagai gant i manusi a,YesusKr istusadal ahAnak
Allah, adal ahmanusi ay angsej at i.
YesusKr istusadal ahAnakAl lahy angsej ati,sebabDi al ahy angmencer mi nkan
kehi dupani lahi di dal am sel ur uhhi dup- Ny asecar asempur na.Bukankahsekut uAl l
ah
har usmencer mi nkankehi dupanAl lahy angmenj adi sekut uny a, danbukankahanak
DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage26
har usmencer mi nkanhi dupbapany a?Di dal am YesusKr istust ampakTuhanAl lah
menj adi sekut uumat -Ny a.I sihat iTuhanAl lahsebagai peny elamatumat -Ny at elah
diny atakansecar asempur nadi dal am f irmandankar y a-kar yaKr istus, sebagai seor ang
anaky angmencer mi nkankehi dupanbapany a.Ol ehkar enai tuYesusKr ist usadal ah
satu- sat uny aAnakAl lah.I aadal ahAnakAl lahy angTunggal .Di sampi ng- Ny at i
dakada
yangper nahmeny at akankehi dupani l
ahi seper ti yangt elahdi lakukanol ehYesus
Kristus.Sebagai alatpeny ataanAl lahy angsempur naYesusKr istusadal ahAnakAl lah.
Olehkar enadi luarYesusKr i
st ust idakadapengenal anakanTuhanAl lah, maka
sebagai peny at aanAl l
ahy angsempur naI adi sebutAl lahj uga.Akant et api har usdi i
ngat ,
bahwakeal lahanKr istusi tut ampakdi dal am f irmandankar ya-Ny a,bukandi dal am
kesamaankeber adaanat aukesamaant abi atat auzat .Dar ifir
mandankar ya-Ny alah
orangdapatmenget ahui ,bagai manaTuhanAl lahsebagai sekut uumat -Ny a,at au
bagai manahakekatTuhanAl l
ahy angsej at i
.Itulahsebabny aYesusdapatber kat a
“Bar angsi apat elahmel ihatAku, iat elahmel i
hatBapa” , bukandal am t abi atat auzat
Yesus, mel ai nkandi dal am f i
rmandankar ya-Ny a.
Demi kianar tiungkapanAnakAl lahdanAl lahy angdi kenakankepadaYesus.Unt uk
mel engkapi penger tiani tu, per ludi bicar akanhal Yesusdi sebutFi rmanAl lah.
YesusAdal ahSangFi rman
Di dal am Per janj ianLama, fi
rmanAl lahadal ahf i
r many angbeker j
a.Fir manAl l
ahadal ah
alatpeny ataanat aual atper kenal anTuhanAl l
ah, ataudapatdi kat akanj uga, bahwa
fi
rmanAl lahadal ahwaj ahAl l
ahy angdi ar ahkankepadaduni aini ,atausegi Allahy ang
diarahkankepadaduni ai ni.Bukankahdar ifir
mandankar y aTuhanAl lahi tuki tadapat
mengenal -Ny a?Demi kianj uga, bahwaf irmanAl laht adi dihubungkandenganpenj adi an
danpembahar uanpenj adi ani ni .
Di dal am I nj i
l Yohanes, firmanAl lahi ni dihubungkandenganYesusKr ist us.Sebabdi
situdi sebut kan, bahwaf irmanAl l
ahi t
upadamul any aber sama- samadenganAl lahdan
adal ahAl lah, tet api kemudi ant elahmenj adi manusi adandi am di antaraki ta, yang
kemul iaan- Ny at elahdi l
ihatol ehYohanes.
Dengani ni diny at akan, bahwaYesusKr ist us, yait umanusi aYesusKr i
st us, bukan
ber asal dar iduni aini ,bukanber asal dar i bawah, mel ainkandar ikekekal an, dar iat as.
Bagai manaki tahar usmengar tikanhal ini ?
Per tama- tamahar usdi ingat ,
bahwamaksudYohanesdengansel uruhI nj il
ny a( dar i
pasal 1hi nggapasal 21)adal ahunt ukmenunj ukkan, bahwasel uruhhi dupYesus
Kristusadal ahpeny at aanat auper kenal anTuhanAl lah, denganny aTuhanAl lah
memper kenal kandi ri-Ny asebagai penci pta, peny elamatdanpembebasumat -
Ny a, atau
sebagai sekut uumat -Ny a.Sel ur uhhi dupKr i
stus, sej akawal hinggaakhi rny a,dengan
sengsar a, waf atdankebangki tan- Ny a,ser takenai kan- Ny akesur ga, semuany ai tu
adal ahpengungkapanhakekatTuhanAl l
ah, yaitubahwaTuhanAl l
ahadal ahsekut u
umat ny a.Pokokpi kiranYohanesdi dal am I nji
lny ai tui alahf ungsi firmanAl l
ahsebagai
alatpeny ataanTuhanAl l
ah, yangdi ungkapkandi dalam f i
r mandankar y aYesusKr i
stus,
seper tihal ny adenganhakekatTuhanAl lahsebagai sekut uumat -
Ny ai tuj uga
diungkapkandi dal am f irmandankar yaYesusKr istus.Har usdi ingat,bahwa
Yohanesl ahy angmengungkapkan, bahwabar angsi apamel i
hatYesus, iamel ihatAl lah
Bapa.
Pokokpi ki ranYohanest ersebuthar usdi pegangt eguh, j
ikaki t
ai nginmendekat ikat a-
kataYohanesy angmengungkapkanbahwaFi rmani tupadamul any aber sama- sama
denganAl lahdanAl lahadany a.Sebabkat a-kat ai tuber maksudmenunj ukkan, bahwa
FirmanAl lahy angdi sabdakanol ehTuhanAl l
ah, tidakbol ehdi pisahkandar iTuhan
Allahsendi r i
.Sej akpadamul any aFi r
mani t uber sama- samadenganAl lahdanAl lah
adany a.Fi rmani tudi sebutAl lah, sebabhany adenganFi rmani tulahTuhanAl lah
meny at akandi riataumemper kenal kandi ri,ataul ebi ht epatl agi :meny at akanat au
DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage27
memper kenal kanhakekat -Ny asebagai sekut uumat -Ny a.Or angt idakdapatt ahu
sedi kitpunt ent anghakekatTuhanAl lahy angsej ati t
anpaFi rmani tuat aut anpaSabda
Allahy angdi sabdakan.Fi rmani tubukansesuat uy angber adadi sampi ngTuhanAl lah
ataudi l
uarTuhanAl lah.SebabFi rmanAl lahi tuadal ah“ TuhanAl lahsendi ridi dalam
peny at aan- Ny a” .FirmanAl lahi tubukanTuhanAl l
ahdi dal am zat -Ny aat aut abi at -
Ny a,
mel ai nkanTuhanAl l
ahdi dal am peny ataan- Ny a.TuhanAl lahdi dal am f irmandankar ya
-Ny ay angmeny elamat kanumat -Ny a.Fi rmanAl lahadal ahkar yapeny elamat anAl lah.
TiadaFi rmanAl l
aht anpaAl l
ah, ar t
iny a: ti
adapeny ataan, tiadaper kenal ant anpay ang
diny at akanat audi per kenal kan, seper tihal ny at iadakar yaAl l
aht anpaYangBeker ja,
yaituTuhanAl l
ahsendi ri.
Alkitabt i
dakper nahhany amembi car akanTuhanAl l
ahpadadi ri
-Ny asendi ri,t anpa
kary aat aupeny ataan- Ny a.Ol ehkar enai t
ut i
dakmungki nFi rmanAl laht adi di sebut kan
l
epasdar iTuhanAl lahsendi ri.
Jikal auYohanesmeny ebuthal pr a-eksi st ensi Firman( ar tiny a,Firmani tut elahada
sebel um duni adi j
adi kan) , Yohanest idakmengadakanspekul asi ataupandangan
khay alant ent angFi rmani tu.Dengankat a-kat any adi Yohanes1: 1y angseder hanai ni
Yohaneshany ai nginmengaj ar kan, bahwaFi rmanAl laht adi ber sama- samadengan
AllahdanAl l
ahadany a.Di dal am bab1dar iInjilny aitu,Yohanessamasekal i tidak
ber maksudber spekul asi mengenai Firman.
Set elahYohanessebent armeny ebut kanasal Fi rmani tu, seger alahi amembi car akan
kary aFi rman, yaitubahwasegal asesuat udi j
adi kanol ehny adandi sel amat kan- Ny a.
DenganYohanes1: 1i tuseol ah- olahki tadi ajaksebent armenj engukkebel akang
penampakanYesusKr istus, yaituFi rmany angt elahmenj adi manusi a,unt uk
menunj ukkan, bahwaYesusKr i
st usbukanl ahber asal dar i bawah, mel ainkandar iat as,
tit
ik.Lebi hdar iituYohanest i
dakmenghendaki ny a.Makaki taj ugat idakper lu
meny elidiki,bagai manakeadaandi belakangl ay arYesusKr i
stusi tu.Menur utYohanes,
yangpent ingbukanl ahapay angdi bel akangl ay ar ,mel ainkanapay angdi ker jakan
YesusKr istusunt ukmeny elamat kanumatAl l
ah.Yohanesi nginmenunj ukkan, bahwa
j
ikal auYesusKr istusdi sebutFi rmany angsemul aber sama- samadenganAl l
ahdan
Allahadany a, hal it
udi ny atakandi dal am kar yapeny elamat an-Ny a.Dar ikar y a
peny elamat an- Ny ay angdi ur aikandi sel ur uhI nj i
l Yohanes, or angbol ehmenget ahui ,
bahwaYesusKr istusadal ahFi rmany angpadamul any aber sama- samadenganAl l
ah
danAl lahadany a.Kar yapeny elamat any angdi uraikandi sel uruhI njilYohanesadal ah
bukt i bahwaYesusKr i
st usbukanber asal dar ibawah, mel ainkandar i atas.
Apay angdi kemukakanol ehYohanesdi dal am awal Injil
ny ai nijugat erdapatdi dal am
sur atI br ani,y aituI br ani 1:1- 3.Di situdi sebut kan, bahwapenj adianduni ai ni ter jadi
karenaAnakAl l
ah, danbahwaAnakAl lahi tuadal ahcahay akemul i
aanAl l
ahdan
gambarwuj udAl lah.
Ungkapany angmengat akanbahwaYesusKr istusadal ahcahay akemul iaanAl lahi tu
ber arti, bahwaI amemi liki kemul iaany angsamadenganAl lahdanmenj adi cer mi ny ang
memant ulkankemul iaanAl lah.Adapunungkapany angmengat akan, bahwaYesus
Krist usadal ahgambarwuj udAl lahber ar ti,bahwaI amenampakkanhakekatAl lahy ang
sejat i,y aitubahwaTuhanAl lahadal ahsekut uumat -
Ny a.Jadi Ibr ani 1: 1-3i ni
menunj ukkan, bahwaYesusKr i
st usadal ahal atpeny at aanTuhanAl l
ahy angsempur na
(Samadenganar tiungkapan: Firman) .
Jadi di dal am sur atIbr ani ,firmanAl l
ahdi hubungkandenganAnakAl l
ahdandengan
kary a- Ny adi dal am penj adi andanpembahar uanpenj adi an.Hal y angdemi kiansama
denganapay angdi sebut kandi Yohanes1.Sel aindar ipadai tu,per hat ianpenul issur at
Ibrani jugat idakber hent i padahal mengadakanpemandangany angpanj angl ebar
mengenai kesamaanYesusKr ist usdenganTuhanAl l
ah.Sebent ari amenunj ukkan
kepadahubungany angkekal di ant ar aAl l
ahBapadanAnak, akant etapi seger ai a
DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage28
mengar ahkanper hat ianny akepadakar y apeny el amat anAnaki tu.Jugadar iay at -
ay at
dalam sur atI br ani ini jelas, bahwaYesusKr istusadal ahAl l
ahdi dal am peny at aan- Ny a.
Iaadal ahAl lah, di l
ihatdar isegi i
ni ,bahwadi dal am Di alahTuhanAl l
ahmeny at akandi ri
-
Ny a, bahwadi dal am Di alahTuhanAl lahsendi ri meny at akanhakekat -Ny asebagai
sekut uumat -Ny a.
Gagasany angsamadengani ni jugadi ungkapkanol ehRasul Paul usdi dal am sur at ny a
yangkepadaj emaatFi li
pi ,yaitudi Fil
ipi 2: 6- 8.Di Fil
ipi 2:6di sebut kan, bahwaYesus
Krist ussemul adal am r upaAl lahat audal am wuj udAl lah[ enmor phêt heou] .Menur ut
par aahl i,kat amor phêdi sini menunj ukkepadakat ay angdal am Kej adi an1: 26
diterjemahkandengangambarAl lahdany angdal am Kol ose1: 14- 15j uga
diterjemahkandemi kian.Ji kal audemi ki an, makadi Fili
pi 2:6i niRasul Paul us
menunj ukkan, bahwaYesusKr i
st usadal ahgambarAl lah, yangsemul aadapadaAl lah,
dany angkemudi anmengosongkandi r
i-Ny amenj adi manusi a.Menj adi gambarAl lah
ber art i
: terpanggi l unt ukmenampakkandi dal am hi dupny ahi dupi l
ahi .Manusi a
per tamadi jadi kanmenur utgambarAl lahat aumenur utgambardanr upaAl lah.Hal ini
ber arti, bahwamanusi adi panggi lunt ukmenampakkandi dal am hi dupny ahi dupi lahi .
Padahal it
uhany amungki n, j
ikalaumanusi ament aat ikehendakTuhanAl l
ah.Akan
tetapi manusi aper tamat idakset i
akepadat ugasny a.Ti dakl ahdemi kiankeadaan
YesusKr istus.Sekal i
punAnakAl lahadal ahgambarAl lah,ar t i
ny at erpanggi l unt uk
menampakkanhi dupi l
ahi ,namunI atidakber buatseper t
iy angt elahdi perbuatol eh
manusi aper tama.I aset iakepadat ugas- Ny a.Keset i
aan- Ny adi ny at akandi dal am hal i
ni,
bahwaI amengosongkandi ri
-Ny adanmengambi lr
upaseor anghambadan
mer endahkandi ri-
Ny aser tataatsampai mat i
,bahkansampai mat i di kay usal i
b.Jadi
bahwaKr i
st usadal ahgambarAl l
ahhal ini diny atakandi dalam kar yapeny elamat an-
Ny a.
Jadi di sini tiadaspekul asi mengenai pra- eksi st ensi AnakAl lah.Set elahRasul Paul us
sebent armenunj ukkankepadaasal AnakAl lah, seger alahi amenunj ukkankar y a-Ny a
yangmembukt ikanhakekat -Ny asebagai gambarAl laht adi.
Krist usSebagai GambarAl lah
Mengenai Kr istussebagai gambarAl lahdi ur aikanj ugadi Kol ose1: 14- 15, 2Kor i
nt us4: 4
danI br ani 1: 3.Jugadar i ayat-ay ati nitampakbahwaj i
kal auKr i
stusdi sebutgambar
Allahy angt idakkel ihat an, hal it
umenunj ukkepadaf ungsi Kr istussebagai peny at aan
TuhanAl lah.Dengancar ay angt ampak, y aitudi dalam kar y apeny elamat an- Ny a, Kr i
st us
meny at akanTuhanAl lah.
Sebagai AnakAl lah, Yesusadal ahgambarAl l
ahy angdi dal am hi dup- Ny a
menampakkankehi dupani lahi secar asempur na, yangol ehkar enany adi sebutAl lah.
Demi ki anlahAnakAl lah, kecual idi sebutFi rman, yangber sama- samadenganAl l
ahdan
Allahadany a, j
ugadi sebutgambarAl lahy angmenampakkanhi dupi lahi .Dan
semuany at ampakdi dalam kar y apeny elamat an- Ny a.
Kepadaduamacam kesi mpul any angt el ahdi kemukakansebel umny amengenai Yesus
sebagai AnakAl lah( yaituhany adi dalam Di alahf ungsi AnakAl lahdi laksanakan
dengansempur nadanbahwaDi al ahmencer minkanhi dupi lahi di dal am sel uruhhi dup-
Ny a) ,dapatdi tambahkan( berdasar kanur ai ant ambahan) ,bahwaj ikal auYesusKr istus
disebutAnakAl lah, hal itubukanber ar tibahwaI aident ikdenganBapa, sebabI aadal ah
Allahdi dal am kar y a-Ny a, atauAl lahdi dal am peny ataan- Ny a.Hal i
ni samadengan
Firman.Sekal ipunFi rmandi sebutAl l
ah, hal itut idakber arti
, bahwaFi rmani tui dent i
k
denganAl lah.Jugasamadenganhal ny agambarAl lah, yangmencer mi nkanhi dupi lahi,
namunt i
daki dent ikdenganAl lah.
Sekal ipundemi kiant idakbol ehdi simpul kan, bahwaAnakAl lahadal ahsuat uAl lahdi
sampi ngBapa, sehi nggakeduany aber adaber dampi ngan.YesusKr ist usadal ahAl lahdi
dalam peny at aan- Ny a.MakaAnakAl l
ahbukanl ahBapadansebal i
kny aBapabukanl ah
DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage29
Anak.AnakAl l
ahadal ahFi rmanAl lah, SabdaAl lah, yangt idakdapatdi pisahkandengan
Allah, danAnakAl lahadal ahgambarAl lah, yangt i
dakdapatdi pi sahkandenganAl lah
sendi ri.
Allahadal ahBapadi dal am peny at aan- Ny aat aukar ya- Ny asebagai sekut uumat -Ny a,
yangt elahmengambi linisiat ifat aupr akar saunt ukmeny elamat kanumat -Ny a, dany ang
telahmemanggi lumat -Ny aunt ukmenj adi sekut u-Ny a, at aumenj adi anak- Ny a, yang
har usment aati kehendak- Ny a.
Allahadal ahAnakdi dal am peny at aan- Ny aat audi dal am kar ya-Ny aunt uk
mer eal isasi kanhakekat -
Ny asebagai sekut uumat -Ny a, ket ikaumatgagal memenuhi
fungsi ny asebagai umatAl lah.Al lahadal ahAnak, yangt elahmer eal isasi kant ugas- Ny a
dengansempur na, yaitudenganket aat an-Ny ahi nggadi kay usal ib.
SangFi rmandanRohKudus
Mengenai RohKudusdapatdi kat akan, bahwapeny ataanTuhanAl lahsebagai Rohj uga
ber pusatpadaKr ist us.
Hal i
ni j
el asdar iwawancar ay angdi adakanol ehYesusdenganor angper empuan
Samar iadi Yohanes4.Seger aor angper empuanSamar iai tumenduga, bahwaYesus
adal ahseor angnabi ,
seger al ahi amemper soal kanhal tempatdi manaor angdapat
meny embahTuhanAl lahdengansebenar nya, y aitu: di buki tdekatSamar i
ai tukah
(seper ti yangdi ajar kanol ehbangsany a)at audi Yer usal em ( seper ti yangdi ajarkanol eh
orangYahudi )?Yesusmenj awab, bahwasaat ny aakandat ang, bahwaor angakan
meny embahBapabukandi gunungi ni danbukanj ugadi Yer usal em, sebabAl lahi tu
Roh, danbar angsi apameny embahDi a, harusmeny embah- Ny adal am r ohdan
kebenar an.
Ungkapan“ Allahi t uRohdanbar angsi apameny embahDi a, har usmeny embah- Ny a
dalam r ohdankebenar an”bi asany adi terangkandemi kian( t
erlebi h- lebi hol ehpar a
orangkebat i
nan) ,bahwacukupl ahor angmeny embahAl lahdi dal am bat inny a, sebab
TuhanAl l
ahadal ahRoh, zaty anghal us.Akant et api ket er angany angdemi kiani tu
sebenar nyat i
dakcocokdengany angdi maksudkanol ehbagi anAl kitabi ni.
Jikal audi sini disebut kan, bahwaTuhanAl l
ahadal ahRoh, hal ini bukanber arti,bahwa
TuhanAl l
ahadal ahzaty anghal us, yangt i
dakdapatdi amat iolehi nder amanusi a,
seper ti yangdi ajar kanol ehPl at o.Kat aRohdi sini har usdi l
ihatdar ilat arbel akang
Per janj ianLama, yai tubahwaTuhanAl lahadal ah“ sumberhi dupy angdenganakt if
menghi dupkan” .TuhanAl l
ahadal ahRoh, berar ti bahwaTuhanAl lahadal ahAl lahy ang
hadi rber buat ,y angkehadi ran- Ny amember i
kanday ahi dup.Bar angsi apay anghendak
meny embahTuhanAl lahy angkehadi r an- Nyaadal ahkehadi r
any angber buatsecar a
dinami s, iahar usj ugameny embah- Ny adenganr oh, ar ti
ny a: iahar usmeny embah
TuhanAl l
ah“ di tempatdi manakehadi ran- Ny asecar adi nami sat ausecar aakt if
dirasakan” .Sel anj ut nyadi sebut kan, bahwabar angsi apay angmeny embahTuhanAl lah
yangdemi ki ani tu, iahar usmeny embah- Nyadengankebenar an, ar tiny a: iahar us
meny embahTuhanAl lah“ di tempatkeset iaan- Ny akepadaper j
anj i
an- Ny adi rasakan” .
Jadi menur utkat aYesus, meny embahTuhanAl l
ahdal am r ohdankebenar anber arti:
meny embahTuhanAl lahdi tempatTuhanAl lahhadi rdenganny at adengankar ya-Ny a
unt ukmenampakkankekuat ankeset i
aan- Ny a, yangdi laksanakandal am f i
rmandan
kar ya-Ny asebagai sekut uumat -Ny a.
Bahwaper empuanSamar iamenger ti maksudYesusy angdemi kiani tu, j
elasdar ikata-
kat any a, bahwaj ikal auMesi as, yangj ugadi sebutKr i
st usdat ang, Iaakanmember it
akan
segal asesuat ukepadamer eka.Kat a- kat ai t
umenunj ukkan, bahwaper empuani tut ahu,
bahwaMesi asat auKr i
st usmenj adi penj elmaanAl lahsebagai sekut uumat -
Ny a, yang
akanmember itahukandi manaAl lahhadi rdengankekuat ankeset iaan- Ny a.Pengakuan
yangdemi ki ani tulahy angdi nant i
-nant ikanol ehYesusdar iper empuanSamar ia
tersebut .Ol ehkar enai tuseger alahYesusber kat a,bahwaDi alahMesi asy angj uga
DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage30
disebutKr istus, y angdi har apkanpar aor angSamar iai tu.
Jadi menur utYesus, sekar angdi dalam di r
i-Ny aor angdapatmeny embahTuhanAl l
ah
dengankehadi r
an- Ny ay angmendat angkanhi dup.Sebabi tu, YesusKr ist usadal ah
kehadi ranTuhanAl lahsebagai Rohdal am kar ya- Ny ay angmenghi dupkan.
Dar iur aiani ni kirany aj elas, bahwagambar anAl kitabmengenai TuhanAl lahadal ah
bahwaTuhanAl lahadal ahAl lahy anghi dupdanbeker ja, dany angsenant iasabeker j
a.
“Bapakubeker jasampai sekar ang, makaAkupunbeker j
aj uga. ”Al lahy angsenant i
asa
beker j
ai ni telahmencur ahkanhi dup- Ny akepadaduni ay angdi jadi kan- Ny a.Dengan
“menj adi kan”i tuTuhanAl laht el ahmenj adi Rohy angmenghi dupkan.Dansel anj utny a
denganRoh- Ny ai t
u, TuhanAl l
ahj ugat elahmemel ihar adanmel angsungkanhi dup
duni ai ni.
Demi kianl ahar tiungkapanRohdi dalam Per j
anj ianBar usamadenganungkapanRohdi
dalam Per janjianLama.
Bagai manahubunganRohi ni denganYesussebagai AnakAl l
ah?
Di dal am Per janj ianLama, rajadi sebutanakAl lah.Hal it
udi sebabkankar enadi dal am
rajait ut elaht er angkumkansel uruhumatI sr ael sebagai anakAl l
ah.Raj adi Israel
mewaki li sel uruhumatAl lahsebagai sekut uAl lah.Ol ehkar enai tuRohAl lahat au
kekuat ani lahi yangdi nami sj ugabeker japadar aj ai tu.
Di dal am Per janj ianLama, kedudukanMesi assebagai hambaTuhanj ugamendapat
tugasy angkhasdar i TuhanAl lah, danol ehkar enai tuRohAl lahj ugabeker j
adi dal am
Mesi assebagai HambaTuhan.Di situRohAl l
ahbeker j
asebagai r
ohhi kmatdan
penger tian, sebagai rohnasehatdankeper kasaan, sebagai rohpengenal andant akut
akanTUHAN.Di dal am Mesi asi tut erangkum j ugasel uruhumat -Ny a, sebabI amewaki li
umat -Ny adi dal am kar ya- Ny a.
Kar yaKr ist usy angdi l
akukanat asnamaAl lahBapaadal ahkar yaAl lahBapasendi ri di
dalam hendakmeny el amat kanumat -Ny a.Makakar yaKr istusdi dalam peny elamat an-
Ny ai tudapatj ugadi pandangsebagai pel aksanaanRohat aukekuat ani lahi y ang
dinami sdi dal am meny elamat kanumat -
Ny a.
Jadi adahubungany anger atsekal idiant ar akar yaKr i
st ussebagai AnakAl lahdan
kary aRohKudussebagai kekuat ani lahi atauday ai lahi .Hubungani tudemi kianer at nya,
hinggaRohKudusj ugadi sebutRohKr istus.Kr i
st usmendat angi par aor angmi l
ik- Ny adi
dalam Rohdandi dalam Rohi tul ahI aber sama- samadenganmer eka.Di Yohanes
14:18umpamany a, Yesusber kat a, bahwaI at idakakanmeni nggal kanpar amur id-Ny a
sebagai y at i
m pi atu, sebabI aakandat angkembal ikepadamer eka.Dankedat angan-
Ny ai tuadal ahkedat angandi dal am Roh.Di Mat ius28: 20Yesusber j
anj i,iameny ertai
par amur id- Ny asenant iasasampai kepadaakhi rzaman.Danhal ini jugat erjadi di
dalam Roh.
Demi kianl ahAl kitabmeny amakanRohdenganKr istus.Di 1Yohanes3: 24di sebut kan,
kitamenget ahui bahwaAl lahadadi dalam ki tai t udar iRohy angt elahdi kar uniakan
kepadaki ta.
*2Kor int us3: 17
LAITB, SebabTuhanadal ahRoh; dandi manaadaRohAl lah, di situadakemer dekaan.
KJV, Nowt heLor di st hatSpi rit: andwher et heSpi ritoft heLor di s, ther ei sl i
ber ty .
TR, οδεκυρι οςτοπν ευμαεστι νουδετοπν ευμακυρι ουεκειελευθερι α
Transl i
t,hodekur i
ost opneumaest i
noudet opneumakur iouekei eleut her ia
Telahdi t
unj ukkanj uga, bahwadi dalam Per janj ianLama, FirmandanRohdi anggap
sebagai si noni m.
JikaRohi tuseol ah- olahdi i
dent ikkandenganKr ist us, makay angdi maksudadal ah
“Kristusy angt el ahdi bangki tkandandi mul iakan” .Dapatdi kat akan, bahwaRohKudus
adal ahkekuat ani l
ahi ,dengan- Ny aYesusy angt el ahdi mul i
akani tuhadi rdanbeker jadi
dalam ger eja-Ny a.RohKudusadal ahYesussendi ri,sepanj angYesusKr istusy angt elah
DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage31
 dimul i
akani tumeny er ahkandi ri-
Ny akepadaumat -Ny ahi nggadapatdi alami olehumat -
Ny a.
Dapatdi kat akan, bahwaRohKudusadal ahYesusKr i
st usy angt el ahdi mul iakani tu
hadi rber buat .
Seper t
i hal ny adenganhubunganBapadanAnak, demi ki anlahhal ny adenganhubungan
ant araKr ist usdenganRohKudus.Al l
ahAnakdapatdi samakandenganAl l
ahBapa
dil
ihatdar i segi ini,bahwaAl l
ahAnakadal ahAl lahBapay angbeker jaunt uk
meny elamat kan.Demi ki anj ugaRohKudusdapatdi samakandenganKr i
st us, Anak
Allah, dilihatdar isegi ini ,bahwaRohi tuadal ahKr istusy anghadi rber buatunt uk
menj adikanor ang- orangmi lik-Ny ameni kmat ihasi lkar y apeny elamat an- Ny a.
Samahal ny adengankesamaanBapadanAnak, demi kianl ahhar usdi kat akan, bahwa
kesamaanKr istusdenganRohKudusi t ubukanl ahkesamaandi dal am segal ahal .Roh
Kudusadal ahKr istussebagai Tuhany angt elahdi mul i
akan, bukansebagai Kristus
yangmender i
t a.
Bagai manakahr umusanhasi l peny el idikant erhadapbahan- bahandar i Alki tabi ni?
Seper t
i yangt elahdi kemukakan, Ger ej akunomer umuskankey aki nanny at ent angAl l
ah
Tritunggal itudemi kian, bahwaTuhanAl l
ahadal ahsat udal am zat -Ny adant i
gadal am
pribadi -
Ny a( unasubst ant ia, tresper sonae) , ataudal am bahasaYunani :sat udal am
ousi a-Ny a, dant i
gadal am hy post asis- Ny a.
Jugat elahdi kemukakan, bahwaungkapanpr ibadi at auoknum sebenar ny apadazaman
sekar angi ni tel aht idakdapatdi ter apkanl agi kepadaaj ar ant ent angAl lahTr i
tunggal ,
karenaungkapani ni sekar angt elahmempuny ai arti yangber lainansekal i dengany ang
semul adi maksudkanol ehGer ejakunot adi.
Jugat elahdi kemukakan, bahwacar amengungkapkanket r
itunggal andengani st il
ah-
i
st i
lahsubst ansi danper sonai tumasi ht er l
al udi pengar uhi olehgagasanPl atot ent ang
adany at abi ati lahi yanghal us, yangakal idanr ohani ,y angt idakdapatdi amat i oleh
i
nder amanusi a, danl ainsebagai ny a.Pokokny aket er angany angt idakber dasar kan
kepadagagasanAl ki t
ab.
Alkitabt i
dakper nahmengadakanspekul asi mengenai zatAl l
ah.Par apenul i
sAl kitab
ti
dakper nahmengur aikanhakekatAl lahdenganmenar ikkesi mpul an- kesi mpul andar i
hukum akal mengenai yangwaj ib, yangmust ahil,dany angj ai
z.Menur utAl kit
ab,
hakekatTuhanAl lahadal ahbahwaI amenj adi sekut uumat -Ny a.Danhakekati ni
diungkapkandi dal am f i
rmandankar y a- Ny a.BahwaTuhanAl l
ahadal ahsekut uumat -
Ny a, hal itudenganj elasdi wuj udkandi dal am hakekatYesus, bukandal am zat -Ny a,
mel ainkandal am f i
rmandankar y a-Ny a.HakekatTuhanAl l
ahadal ahhakekatdal am
kary a-Ny a.I aadal ahMahat inggi dalam f irmandankar ya- Ny a.Iaadal ahkudusdal am
fi
rmandankar ya-Ny a.I aadal ahesadal am f i
rmandankar ya-Ny a, demi kianset er usny a.
Demi kianj ugahal nyadenganpeny at aan- Ny asebagai Bapa, Anak, danRohKudus.
Ket iga-tigany aadal ahpeny ataanhakekatTuhanAl lahsebagai sekut uumat -Ny ay ang
diny atakandi dal am f irmandankar ya- Ny a.TuhanAl l
ahadal ahBapadi dal am f i
rman
dankar y a- Ny a, Iaadal ahAnakdi dal am f irmandankar y a-Ny a, dani aadal ahRohKudus
didal am f irmandankar y a-Ny a.Ket ri
tunggal anAl l
ahadal ahket r
itunggal andi dal am
fi
rmandankar ya-Ny a.
Sebenar ny at i
adakeber at ansedi kitpununt ukmeny ebutBapa, Anak, danRohKudus
sebagai υποστασι ς–HUPOSTASI Sat aucar aber ada, asal υποστασι ς–HUPOSTASI S
i
tut i
dakdi ter angkansecar ast atis,mel ainkansecar aakt if,
secar adi nami s, sebab
hakekatTuhanAl lahadal ahsuat uhakekatdal am keakt i
fanat audal am kar ya-Ny a.
II
I.
 Pokok- PokokPi kiranKr istianit ent angMat eriKaj i
an
1.
 
  
  
   Me
  nurutiman Kr
isten keber
adaan Tuhan i
tu adal
ah Roh.Dan bar
ang si
apa y
ang
meny embahNya,
haruslahmenyembahNyadalam r
ohdankebenar
an.

DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage32
2.
 
  
  
  K
  eberadaandanf ungsiTuhanAl l
ahmenuruti
manKr
ist
enhany
adapatdi
kenaldidal
am
prof
ilYesusKri
stus sepert
idisaksi
kanAl
ki
tab.
3.
 
  
  
  I
  manKr
ist
enmenolakpandanganAthei
smey angmeny angkalkebenar
anAllahkar
ena
Athei
sme membuat kemampuan, berf
iki
r sebagai j
aminan kebenaran, pada hal
kemampuanber
fi
ki
rmanusi
aterbat
as.
4.
 
  
  
  I
  manKri
stenj
ugamenol akkepercayaanpoli
thei
smedansy
nkr
it
isme,kar
enakeduany
a
bert
ent
angandenganhukum Tuhany angper
tama.
VI
.Lat
ihan
1.
 
  
  Tul
iskanpengal
amanmusecar
apr
ibadit
ent
angkeber
adaanTuhan,dal
am hi
dupsehar
i-
hari
.
2.
 
  
  Tul
i
skant
igabentukpoli
thei
smey angser
ingt
erj
adidal
am masy
arakat
.Jel
askanapa
al
asanmumenganggapi
tupoli
thei
sme.
3.
 
  
  Tul
i
skansat
ucont
ohper
il
akuor
angy
angmenganutat
hei
smepr
akt
is
4.
 
  
  Car
ibeber
apa(ayat
)Al
ki
tab y
angmembukt
ikanbahwahany
adi
dal
am YesusKr
ist
uski
ta
mengenalAll
ah.

                                 

BABI
II
MORALI
TAS
I
. 
 
  Lat
arBel
akangMasal
ah
Berbicaratent angmor al
it
asberartiber
diskusit
entangbagai manamenj adibaikdan
bagaimanaber buatbai k.(Howtobegoodhowt odogood) .
Halbaikberkait
andenganmor aldankaidahataukitabsuci yangdipakai.Meni
laisesuat
u
i
tubaikji
kasesuai dengannor ma.Dalam kehidupansehar i
-haridimasy ar
akat
 adanor ma
dankaidahy angdi akuisecaraumum.Ji kaseseoranginginmenj adibaikdan i
nginberbuat
bai
kdalam masy arakat, makadiater
lebihdahulumenget ahuinormadankai dahy ang
berl
akudimasy arakatitu.
Or
angKri
steny
anghidupdalam masyarakat,
tent
uberhadapandengannorma-nor
ma
dankai
dah-
kai
dahit
u;orangKristenkadang-kadangber
tanyadalam dir
iny
a,bagaimana
DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage33
 harusberbuat?Bagaimanaharusberperi
laku? Or
angKri
stendalam masy
arakathet
erogen
berhadapandengannor ma-
normaadat ,
kebiasaandannorma-normaagamay angber
beda-
beda.Tent unya orang Kri
sten harus dapat  memahaminor ma-
nor
ma i tu,apakah
bertent
angandengani manKri
stenatauti
dak.
Untukmencegahmoral
itasKrist
eny
angter
cemarmakapembahasantopi
kinisangat
bergunabagimahasi swasehinggamahasi
swamemi l
ikimor
ali
taskr
ist
ianiy
angsesuai
denganimanKr i
sten.Nor
ma-normaadatdanagamalai
ndapatdi
ter
imasepanj
angnor ma-
normai t
usesuaidengani
manKr ist
en.
I
I.Kaj
ianMat
eri
A.
 
  P
  ENGERTI
ANMORALI
TASSECARAUMUM
Per
kat
aanmor
ali
tasber
asal
dar
ikat
aMosat
auMor
es(
BahasaLat
in)y
angser
ingdi
art
ikan:
”Kelakuanlahi
rseseorang”Padahalsesungguhny
akat amoraldanetikaadal
ahduakat a
yangsamaar tiny
a.Tetapidal
am pemakaiansehari
-har
ikataEti
ka(Et
hos)diarti
kanlebi
h
mendal am dariart
ikataMoral
.Etikat
idakhanyameny i
nggungperbuatan-
per
buat anl
ahi
r
saja,Eti
kajugameny i
nggungsoal
-soal
kaidahdanmot i
f-
miti
fper
buatanseseorang.
Kat
al ai
nyangdekatart
inyadengankat
amor aldaneti
kai al
ahkesusil
aan,berasal
daribahasaSangseker
tayangarti
nyanormaatauperatur
anhidupyangbaik.Dariketi
ga
i
sti
lahdi at
asdiambilkesi
mpulanbahwamor al
it
asy angkit
abi car
akanialahtentang:
bagaimanamenjadibai
k.
Danbagaimanaberbuatbaik(Howt obegoodhowt odogood).
Secaraumum morali
tasit
udikait
kandengannormadankebiasaanhidupyangdiakui
secar
aumum.Adat -i
sti
adattr
adisidanajar
anagamay angdominandalam masy
ar akat
,
menjadiacuanut
amaunt ukmenilaiseseor
angapakahbermor
al at
auti
dak.
Seseorangy angti
dakberper
il
akusesuaiadatdankebiasaanhidupkemudi
andi nil
ai
kur
ang bermor al
,atau ti
dakbermoral
.Mor al
it
as i
tu di
nampakkan t i
dakhanya dalam
per
kataan,tetapijugadalam si
kap,per
buatandan tindakan,ter
masukj ugacara-
cara
ber
pakaiandanber i
nter
aksi.
B.
 
  S
  UMBERDASARMORALI
TAS
Secar
aumum mor al
it
asti
dakdapatdipisahkandar
ifakt
or,adapt
asi
,tr
adi
si,f
il
saf
at,
danajar
anagamay angdianut
.Faktor
-fakt
ori nimembentukseseorangmenampakkan
moral
it
asnyadal
am masyar
akat
.Sumber-sumberumum mor al
it
as:
AdatSebagaiSumberMor
ali
tas
Kebi
asaan(
tradi
si/sebagaisumbermor
ali
tas)
Fal
saf
ahHi
dupSebagaiSumberMor
ali
tas

d.
 Aj
aranagamasebagaisumbermor
ali
tas
Selai
n ajar
an adat,kebiasaan hi
dup,dan f al
saf
ah hidup,satulagifakt
ory ang
mempengar uhimoral
it
asadalahaj ar
anagama.Ajaranagamay angdipahamidengancara
ber
fi
kirter
tentu,
dansikapment alyangterbent
uksedemikianr upaakanmemuncul kan
moral
it
asumatber agamadengancar at
ert
entu.Misal
nya:
Or
ang-
orang yang mengamalkan aj
aran agama secar
af anat
is dan ekst
ri
m,akan
memunculkanper
il
aku,
moral
i
tasyangfanat
ikekst
ri
m dal
am masyar
akat.
Orang yang mengamal
kan aj
aran agama secara haki
kimoder
at,akan memuncul
kan
peri
lakudanmoral
it
asyangt
eguhtetapif
lexi
ble.

DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage34
 Tet
apiadaj
ugaor
angmengamalkanaj
aranagamany
asecar
afr
agmati
sataukurangser
ius
makaakanmemuncul
kanper
il
akudanmor al
i
tasy
angmengambangat
aukurangkonsi
sten.
C. 
KRI
SISMORAL
Yangdi maksuddengankri
sismoralialahsuatusi kapdanper i
lakuyangbertentangan
dengan adat,kebiasaan umum,dan agama y ang dianut
,si kap dan per il
aku i t
u
di
nampakkan dal am kehidupan sehar i
-hari. Krisi
s mor al itu cenderung sebagai
pemberontakanpadanor ma-
normakehi dupany angdi anut
.Krisi
smor ali
tubisat er
jadi
pada orang perorang dan bi
sa juga terjadipada kel ompok-kelompok orang dal am
masyarakat.
Bent
uk-
bent
ukkr
isi
smor
ali
tuant
aral
ain:
1.
  Pol
aHi
dupYangRusak
 
Polahidupy angrusakseper
tiper
gaulanbebas,fr
eeseks,f
ornograf
i,pornoaksi
,
mater
ial
i
sme,kor upsi
,anarki
smedansadismemenj adimasal
ahmorali
tasy angserius
dal
am masyarakat.
Polahi
dupper
gaul
anbebas,f
reeseks,
pornogr
afi
,por
noaksi
,seber
narnyat
idakhanya
ter
jadipada zaman moder
ni ni
,tet
apijuga dizaman dahul
ut el
ah di
temukan dal
am
kehidupanmanusi
a.
Mi
sal
nya: 
-Masy
arakatSodom danGomor
a(kej
.19:
1-8)
 
  
  
  
  
 
   
  
  
 -Masy
arakatRoma(r
oma1:
24-
32)
Polahidupmat er
iali
sdankorupsii
alahsi
kaphi dupyangmengut amakanmat eridan
kei
ngi
nan duni awi
. Or ang menjadi mater
iali
s dan kor upsi adalah ber
akal pada
mement i
ngkan dir
isendi ri
,tanpa memperhatikan or
ang l ai
n.RasulPaul us pernah
mengingatkanj
emaatKr i
stendiKor
int
usagartidakmenjadiorangyangegosti
s.
IKori
ntus8:15” Orangyangmengumpul
kanbanyaktidakkel
ebi
handanor angyang
mengumpul kansedikit
,ti
dakkekur
angan.
(j
ugaKeluar
an16:18) .Sedangkanpolahidup
anarkisme dan sadisme adal
ah si
kap hi
dup y
ang berakarpada kebiasaan-
kebi
asan
kekerasandankebencian.
Yesusper nahber
kata:barangsiapamenggunakanpedangakanbi nasaolehpedang
(Mati
us.26 :25) .Yesus juga mengajarkan ”
aku berkat
a kepadamu j
anganlah kamu
melawanor angy angberbuatjahatpadamu,mel ai
nkansi apapunyangmenamparpi pi
kananmu,beri
lahjugakepadany
api pi
kiri
mu( Mati
us5: 39).
2.Peny
alahgunaanNar
koba
Dal
am dosi stert
ent u narkoba i
ru dapatdi gunakan untuk t uj
uan- t
ujuan posi t
if
.
Misal
nya:Obatbiusuntukt i
ndakanmedi s,
tetapiyangmenj adimasal ahialahjikanarkoba
disal
ahdunakan.PenyalahgunaanNar kobamengaki batkan:Ket agihan;Ket ergantungan;
Melumpuhkandayakerja;Mengal amirasasenangy angpalsu;Menghay al;Fly;Halusinasi
;
Gemeter
an;danKejangjikadihenti
kandannilai-
nil
aimoralagamat idakdiper duli
kan.

Paul
usmember i
inasehatkepadajemaatKr
ist
usdiRoma(
12:
9)”
Hendakl
ahkasi
h i
tu
j
anganpura-
pur
ajauhi
lahyangjahat,l
akukanl
ahy
angbaik”
.
Orangj at
uhpadapenyal
ahgunaanNar
kobabi
sakar
ena:
-Gayahi
dupr ingan
-Ti
dakwaspada
-Coba-
coba
-Mungki
nkar enastressdan
-I
nginmelupakanmasal ahdanl
ain-
lai
n
DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage35
 Yesust el
ahmember iperi
ngat
ankepadamur i
d-muri
dNya:Lihatakumengut
uskamu
seper
t idombaket engah-tengahseri
gala,sebabituhendakl
ahkamucer di
ksepert
iular
,
dantulussepert
imerpati,
tetapiwaspadalahter
hadapsemuaor ang(Mati
us1:16-
17).Ada
pepatahy angmengatakan”mencegahlebihbaikdaripadamengobati
”.
3.Fanat
ismedanEkst
ri
misme
Fanatismeialahsuatusikapy angmer
asadiriyangpali
ngbenar,danorangl ainyang
berbedadar idi
atidakbenarkemudi ansi
kapfanati
smemeni mbul
kant i
ndakanext r
imy ai
tu
berupa:   penol
akan,pelanggar andanpenghancurankelompoklai
n.Ti ndakan-ti
ndakan
yang dilakukan seri
ng mengganggu kehidupan masyarakatharmonis.Fanatisme dan
ekstr
imismedapatber wuj
udkel ompokagama,dandapatjugaberwuj
udkel ompoksuku.
Mengapaor
angmenj
adaif
anat
ismedanekst
ri
mis?Sal
ahsat
upeny
ebabut
amai
alah:
-
 
  
  
  
 Pemahamanaj
  aranagamay
angt
erbat
asdansempi
t
-
 
  
  
  
 Per
  gaul
anmasy
arakaty
angt
ert
utup
Yesuspernahber
kat
akepadamur idy angfanat
ik:”Bar
angsiapatidakmelawan
kamuiaadadipi
hakkamu”(Luk.9:50):Berbedati
dakhar usberl
awanan.Moral
i
tasyang
bai
kial
ah:”mampumenghar
gaiperbedaan”
D.
 MORALI
TASKRI
STEN
Secaraumum moral
i
tasKri
stendi
dasar
kanpadai
nti
sar
idarisel
uruhhukum t
aur
at
dankitabparanabiyai
tu:mengasi
hiTuhanAll
ahdanmengasi
hisesamamanusiaseper
ti
 
di
risendiri(
Mat.22:
4-40)
.
MengasihiTuhan Al l
ah dengan segenap hati,dengan segenap jiwa,dengan
segenapakalbudi ,merupakanmor alKri
sti
aniyangvert
ikal
,sedangkanmengasihisesama
sepertidi
risendir
iadalahmoralit
askrist
ianiyanghori
zontalt
idakdapatdi
pisahkandalam
kehidupanor angKr i
sten.Tetapidalam topikkaji
ani nimorali
tashori
zontalmendapat
tekananutama:
a)
  
  T
  i
dakaday
angber
buatbai
k(Roma3:12)
Disatupihakmanusi aitupadawakt udi ci
ptakansangatbai kadanya(Kejadi
an1:
30).Tetapisetel
ahmanusi ait
uber dosa,ter
nyatamanusi atidakadalagiyangbaik.Rasul
Paulusmengut ipmaz mur14:1- 3danmengat akan:” seper
tiadatertul
i
s,ti
dakada yang
benar,seorangpuntidak,t
idakadaseor angpunber akalbudi,Ti
dakadaseor angpunyang
mencar iAll
ah,semuaor angtelahmeny eleweng,mer ekasemuat idakberguna,t
idakada
yangber buatbai
kseorangpunt idak”(Roma3: 10-
15) .
Dalam ki
tab nabiMi kha dikatakan sebagaiberikut :”haimanusia,t el
ah
diber
it
ahukankepadamu,apay angbaikdanapakahy angditunt
utTuhandaripadamu,
selai
nberl
akuadi
l,menci
ntaikeset
iaan,danhidupdenganrendahhatidi
hadapanAl
lahmu”
(Mikha6:8)
Manusiadapatberbuatbaikdanmenjadibai
k,set
elahl
ebi
hdahul
umendapat
per
bai
kan dar
iAll
ah.Manusi a menj
adibai
k ket
ika Al
l
ah memper
bai
kimanusi
a,dan
manusi
ait
usendi
rimaudiperbai
ki
.

b)
  
 
  Or
angy
angbai
kakanber
buatbai
k
Kit
aser i
ngmeni l
aiseseor
angsebagaiorangyangbaik,set
elahmeli
hatper
buat
an-
per
buat
anny ayangbai k,
tet
apisesungguhny
aseseorangdikatakanbaikbukankar
enadia
ber
buatbaik,melainkankarenadiaadalahorangyangbai
kmakadi amampumelakukan
per
buat
an-perbuatanbaik.

DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage36
 Yesussendir
iberkat
asebagaiber ikut:”kar
enati
dakadapohony angbai
kyang
menghasil
kanyangt i
dakbaik,dantidakadapohony angt i
dakbai
kyangmenghasi
l
kan
buahyangbaik;sebabseti
appohondi kenalkar
enabuahnya.Kar
enadar
isemakdur
ior
ang
ti
dakmemet i
kbuahar adanduri
-dur
iti
dakmemet i
kbuahanggur.
Sepertiyang dikat
akan Paulus..
.”
tetapibuah roh i
alah kasi
h,suka cita,damai
sejaht
era,kesabar
an,kemurahan,kebaikan,keset
iaan,
kelemah-l
embut an,penguasaandir
i,
j
ikalaukit
ahidupolehrohbaikl
ahhidupki t
ajugadipimpim ol
ehRoh”(gal ati
a5: 22,
23+25)
Morali
tas Kri
sten ti
dak hany
a per
buat
an-
per
buat
an dan perkat
aan-
per
kataan
l
ahir
iah,melai
kanhat iyangmendorongper
buat
an-
per
buat
anit
u adalahmenjadifakt
or
ut
amadal am peni
lai
an,baikat
auti
dak.
c) 
Mengi
kut
iMor
ali
tasYesus
Jika ki
ta menel usur
isi kap dan peri
laku-
peri
laku dan t i
ndakan-t
indakan yang
dil
akukanYesussel amadi ahidupdi duni
a,adabeberapapoi ntyangdapatki t
apedomani
sebagaidasar mor al
i
tas Kristen.Yesus dalam kehi dupan sehari-
harilebih banyak
memer ankanetika,
karakterdaripadaeti
kakepri
badian,eti
kakarakteryangdimaksudi al
ah
si
kapdanper il
akuyangmengut amakanwat akyangteguhdalam jatidi
riyangmant ap.
1.Yesusr
endahhat
idankenaldi
ri
Sebel
um Yesusmunculdi t
engah-t
engahmasy arakat,Yohanespembabt i
ssudah
mengat akan bahwa : ”
Yesus adal ah lebi
h berkuasa dari
padanya dan mel
epaskan tal
i
kasutNyapundi at aklayak”(Mat i
us3:11) ,tet
apiket
ikaYesussendi r
imunculdiaminta
supayaYohanesmembabt isNy a.Yohanestidakmau,namunYesusmendesak, danberkata
kepadaYohanes: ”Biar
lahhal initerj
adi
,karenademiki
anlahsepatut
nyakitamenggenapkan
sel
uruhkehendakAl l
ah;(Matius3: 15)
.
Yesusmaumer endahkandi
ri
NyadihadapanYohanes,walaupunsebenar
nyadia
l
ebi
hber kuasadari
padaYohanes.Kemudi
ansebelum Yesusdit
angkapdiamengadakan
per
buatansimbol
ik,
yait
umembasuhkakimurid-
muridny
a(Yohanes13: 4-
5)
Selainit
u,waktudiaberdoaditamanGet zemanediami nt
akepadaBapadiSor ga,
agarcawan( penderi
taan)i
tudiambildari
padaNya,namundenganrendahhatidankenal
dir
idihadapanBapadi aber
kata:” Bukankehendakku,mel
ainkankehendakMul
ahy ang
ter
jadi
  
  
  
  (Lukas22:42).Karakt
erkerendahanhatidanl
oyalpadatugasdankenaldiri
,
i
tulahcontohmor al
yangdiwari
skanolehYesuskepadaparamur i
dNy
a.

2.Yesusmenghor
mat
iposi
sior
angl
ain
Di
sampingkesedi
aanmer endahkandiridi
hadapanYohanesdandi hadapanmur i
d-
muridNy
a,si
kapdanperbuatanYesus,yangmaudibabti
solehYohanes.Jugaadalahsuatu
penghor
matanYesusterhadapposisidantugasoranglai
n.Yesusmenghor matiYohanes

DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage37
 sebagai
pendahul
uNy
a.
DanDi aberkatakepadaPilat
us:”Ker
ajaankubukandar
iduni
aini
,j
ikakeraj
aankudar
i
duniai
ni,pasti
l
ahhamba- hambaKut el
ahmel awan,supay
aakujangandiser
ahkankepada
orangYahudi,
..
..
..
(Johannes28: 36)
3.Yesusber
animeny
atakankebenar
an
WalaupunYesusseor
angyangrendahhati
,l
oyal
,kenaldi
ridar
imenghormatiposisi
orangl
aintetapipadawakt
unya;Yesusberanimenyat
akankebenarandihadapansiapa
dankepadasiapapun.
Mi
sal
nya:
 
       Yesusber
animencelaorang-
orangFari
si.DanAhl i
-ahl
itauratyangmunaf ik.(l
ukas11:42-
47).
       Yesusber
animengkrit
ikdanmeny i
ndi
r.Orang-orangyangsukadi hormati.(Luka14: 7-
11)
       Yesusber
animempr ot
esorangmenamparmukany a,walaupunhany adengankat a-
kata
(Yohanes18:23)yangtegas
       Yesusber
ani
mel ur
uskanperkataanPi
latustentangkuasa; kuasaitudatangny adari
Allah
(Yohanes19:10-
11)
Contoh-
contohdi
atasmemberi
kanbuktibahwaYesusbukanorangy angl
emahatau
or
angt akutkepadakuasadiduni
a,tetapidi
aberanimenyatakankebenarani
tukepada
si
apapun,namuncaranyamasi
hdalam eti
kayangdapatdi
per
tanggungj
awabkan.
Et
ika sepertiini
l
ah j
uga yang di
ajarkan ol
eh Paulus kepada t
eman seker
janya
Timot
ius:”Berit
akanlahFi
rman,siapsedial
ahbaikatautidakbaikwaktuny
any at
akanlah
apayangsal ah,tegorl
ahdannasehatil
ahdengansegal akesabar andanpengajar
an( 2
Timot
ius4:2) .
d)
.Mor
ali
tasKr
ist
enj
ugamemper
hat
ikansopansant
un
Dalam berint
eraksi dengan pihak l ai
n, orang Kr i
sten juga adalah perlu
memper hat
ikansopansant undanadat -
ist
iadatyangber l
aku,agarorangKri
stendapat
berf
ungsisebagaigaram danterang.RasulPaulusper nahmember ikannasi
hatkepada
Timoti
us,bagaimanacar anyamelayanijemaatdengansopansant undanadat -
ist
iadat
yangbaik.
Paul
usberkat
a:” Janganl
ahengkauker asterhadap orang yang tua,melainkan
tegur
lahdiasebagaiBapa,tegor
lahorang-r
angmudasebagaisaudar amu” .Perempuan-
perempuant uasebagaii
budanper empuan-perempuanmudasebagaiadi kmu,dengan
penuhkemur ni
anhormati
l
ahjanda-j
andayangbenar -
benarjanda(1Timotius5: 1-
3).
Darikeseluruhan pr
insi
p moral
it
as Kri
sten haly ang terutama i
alah apa yang
dikatakan RasulPauluskepadaj emaatKori
ntus:”Segalasesuat u di
per
olehkan,benar
tetapibukansegal asesuatuberguna;segal
asesuatudi perol
ehkanbenar,tetapibukan
segalasesuat umembangun.Apapuny angkamul akukan,lakukanlahsemuanyaituuntuk
kemul i
aanAllah”(1Kor.10:
23+31).
Mor ali
tas Kr
ist
en har us ber
orientasipada haly ang ber
guna,membangun dan
memuliakan Al l
ah.Mor al
it
as vert
ikalhar us seimbang dengan moral
it
as horizont
al.
MengasihiTuhaAl lahdengansegenaphat i,segenapji
wa,segenapakalbudi,segenap
kekuat
andanmengasi hisesamamanusi asepertidir
isendi
riadal
ahmerupakanduasi si
yangti
dakt erpi
sahdalam mor al
i
taskristi
ani.

DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage38
 I
II
.Lat
ihan
1.Rumuskansecar
asi
ngkatapamaknamor
ali
tassecar
aumum [
5bar
is]
2.Daf
tar
kant
igabent
ukkr
isi
smor
aldi
seki
tar
mu
3.Sebut
kanpendapat
mu”
mengapat
erj
adi
kri
sismor
ali
tas”
.
4.Car
il
ahdal
am Al
ki
tab:
tigacont
ohkr
isi
smor
al.
I
V.Kesi
mpul
anMat
eriKaj
ian
1.
 
  Me
  mbicarakanmor
ali
tasi
alah:
Ber
diskusi
tent
angbagai
manabai
kdanbagai
mana
ber
buatbaik
2.
 
  Mo
  ral
it
as Kr
ist
enhar
usdi
dasar
kandandi
nil
aipadai
manKr
ist
enseper
tidi
saksi
kan
Al
ki
tab.
3.
 
  A
  dat
-Ist
iadat
,kebiasaanhi
dup,
tradi
sidanfalsaf
ahhidup,dapatmenj
adi
sumbermor
ali
tas
Kr
ist
en,asalsesuaidengani
manKr i
stenberdasarkanAl
ki
t ab
4.
 
  Mo
  rali
tasKri
stenberor
ient
asipadapri
nsi
pberguna,
membangun,danmemul
i
akanAl
l
ah,
segala sesuat
uboleh,asalber
guna,membangundanmemuli
akanAllah.
.
V.TesFor
mat
if
1.
 
  Buatl
ahrumusansingkat
,padatdant
epat
,Pebedaanpokokmor
ali
tasKr
ist
endan
moral
it
asnonKrist
en
2.
 
  Buatpendapat
mu,
bagai
manamencegaht
erj
adi
nyakr
isi
smor
alpadadi
ri
mu.

DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage39
 BABI
V
M ASYARAKAT

I
.Lat
arBel
akangMasal
ah
-
 
  
  
  U
  matKri
stenadal
ahbagianyangtidakter
pisahkandar
imasy ar
akat
.Makanyaj
ikat
erj
adi
pergumul
andalam masy
arakatt
idakbolehti
dak,umatKri
stenharust
erl
i
batdi
dal
amnya.
-
 
  
  
  T
  etapikadang-kadangsebagaiumatKr i
stenkur angmenyadariposi
sikehadirannyadalam
masy arakat;disat upi hakadaumatKr isteny angbersi
kapeksl usif(ter
tutup)dalam
masy arakatdandi pi
hakl ai
nadaumatKr istenber si
kapterl
alumel arut(
meny atu)dalam
masy arakat,sehinggatimbullahper
il
aku-
per ilakuumatKri
steny angfanati
kekst ri
m disat
u
pihak.Tet apidipihaklaint i
mbuljugaper ilakuy angkehil
anganj atidir
ikristi
anidalam
pergaulanmasy arakat
.
-
 
  
  
  Me
  mangYesusBerkatabahwaKristendisat
upihakbukanberasaldariduni
a,t
etapiumat
Kri
stenhar
ushidupdiduni
a,harushi dupdal
am masyarakat(Yohanes17:14- 19).Umat
Kri
stenhar
usmenjadigar
am danterangdalam masyar
akat(Mati
us5: 13-16)
.
-
 
  
  
  T
  opi
kkaj
ianinisangatpent
ingunt
ukmencegahsi
kapegoi
sdanapr
ior
ipadamahasi
swa
pri
nsi
pkri
sti
anidalam hi
dupbermasyar
akat
.
I
I.Kaj
ianMat
eri
PENGERTI
ANMASYARAKATSECARAUMUM
Secara seder
hana dapatdikat
akan bahwa yang dimaksud masy arakatadalah
”kesatuan or
ang-orang yang di
bangun atas unsur-unsur kesamaan”. Unsur
-unsur
kesamaanitusangatbany akmacamnya. Hendr
opuspi
todal am buku”Sosiol
ogiAgama”
(1983)membagiat asli
mamacam unsurkesamaany angdapatmenci pt
akankesat uan
sosiol
ogis(
masy ar
akat)
.
a)
.Kesatuanorang-or
ang(masy ar
akat) yangdi
bangunatasdasarkesamaanetni
s,meli
puti
persamaandarah,bahasa,daer
ahdannasi by angsama.Masyarakatsuku,masay
arakat
bangsa,adal
ahcontohnyatadarikesat
uanini
b)
.Kesatuanorang-orang(masyarakat) y
angdibangunatasper
samaanideol
ogi
,mi
sal
nya
masyarakatl
i
berali
sme,sosi
ali
sme, sosi
ali
sme,komuni
sme,marhaeni
sme.
c)
.Kesatuanorang-
orang(masyarakat) 
yangdibangunolehpeneri
maansist
em pol
i
tikyang
sama.Masy ar
akatnegar
a-negarakesatuan,negar
a-negar
afeder
asi
,seper
tiNKRI
,negara
Malay
sia,Ameri
kaSeri
katdanlain-
lai
n.
d)
.Kesatuanorang-
orangat asdasarpragmati
sy ai
tuat
asdasarper
samaan,prof
esi
,hobby,
bakat
,keil
muan,mi salnya;masy ar
akat(organi
sasi
)ikat
andokt
er,per
satuanol
ahraga,
peci
ntaal
am, or
ganisasisar
janail
mu-il
mutertent
u.
d)
.Kesatuanorang-
orang(masy ar
akat)yangdibangunataskesamaaniman,keagamaan
mi
salnyakeagamaanKri
sten,
masy ar
akatI
slam,masyar
akatHi
ndu,danl
ain-
lai
n.
MenurutHendropuspit
o diant
arakesatuan sosiol
ogis(masy arakat)diatas,kesatuan
masyarakatkar
enakesamaani mandanagamal ahy angterkuatdantert
inggi.Ter
cipt
alah
masyarakatkarena kesamaan iman dan agama,t er
nyatal ebi
ht angguh darijenis
masyarakatlai
n.Kesat uaan or
ang-
orang karena kesamaan i man dan agama,t elah
DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage40
 mel
i
bat
kansel
uruhpr
ibadi
nya.Manusi
asel
alumencar
isesamany
ayangsei
man.
Manusiadapatmengungkapkan(per
asaanyangter
dal
am danterkuatpadadir
iny
a).Dar
i
beber
apacontohj
enismasyarakatdi
atashal
-hal
yangki
tagar
isbawahiadalah:
-
 
  
  
  
  Unsurpokokdal am masyarakatadal
ahadanyaorang-or
angyangbersatu,or
ang-
orang
yangt er
ikatsat
udengany anglain
-
 
  
  
  
  O rang-
or ang bersat
uitu meny adaribahwa di
antar
a mereka t
erdapatunsur-
unsur
kesamaan
-
 
  
  
  
  Ma syar
akatbangsaI ndonesiaadalahmasyar
akatyangpali
ngdekatdengankehidupan
kit
a
Namun,disampi ngfaktorkesamaan-kesamaant ert
ent uyangt er
dapatdal
am masy ar
akat,
t
idakdapatdipungkirij
ugabahwasel aluterdapatperbedaan.Perbedaan-
perbedaandalam
masyarakatt i
dak serta merta menjadipendor ong unt uk sal
ing mengi
sidan sal ing
melengkapiantaror
ang- or
angdalam kesatuanmasy arakatit
u.
Per
bedaan-
per
bedaandal
am masy
arakaty
angper
luki
tahar
gaimi
sal
nya:
-
 
  
  
  
  per
bedaansuku, bangsa,ras
-
 
  
  
  
  per
bedaanagama, key
akinan,al
i
ran
-
 
  
  
  
  per
bedaant i
ngkatpendidi
kan,adati
sti
adat
-
 
  
  
  
  per
bedaanst at
ussosialekonomi
-
 
  
  
  
  danlai
n-l
ain.
Semuaper
bedaan-
perbedaanit
udapatmenj
adipendor
ongbagiki
taunt
ukber
buatapa
y
angter
bai
kbagikehi
dupanbersama.
2.
 
  Per
gumul
anMasy
arakatSecar
aUmum
Jhonscottdalam ar
ti
kelny
ay angber
judul:kepemi
mpinankr i
sti
ani
,padabuku:isu-i
su
gl
obal(
1994)menggar i
skanbahwaadabeberapakat
egoribahayayangmengancam duni
a
danmasyarakatmasakini:
a.
 
  
  k
  ategorigl obal,y ai
tubahay aper senjataannukl i
r,pelanggarant er
hadaphak- hakaz asi
manusi a,krisi
sl i
ngkungandanener gi,kepincanganekonomi utar
a-sel
atan
b.
 
  
  kategor i
sosi al:yaitutragedipenganggur any angberkepanjangan,konfli
kdal am hubungan
indusr t
ial,kekerasanr asialyangt i
dakt erduga.
c.
 
  
  K
  at egorimor al:y angmel iputikekuatany angberusahamer ongr
ongst abili
tasperkawinan
dankehi dupankel uarga,tantangant er hadapt at
asusilaseksual.Per gaulanbebas,abor si
sesukahat i
,narkoba, penyimpangandanpel ecehanseksual .
d.
 
  
  K ategorispi ri
tual:y aitubahay amel uasny amat er
ial
ismesehi nggahi langnyakepekaan
realitasy angt ransendentdanr ohani.Kur angnyami natmasy ar
akatpadasoal -
soaliman
danagama.
Keadaanmasy ar
akaty angsedangdi ancam ol
ehgejalasepertidi
atas,t
idakt erl
epas
darikehi
dupanor angKr i
sten.walaupundi satupihakdi
katakan,orangKr i
stenituber beda
secaraaz asidariorang-orangnonKr i
stendalam masyarakattet
apidaripihakl ai
nhar us
ki
taakuibahwaor angKr i
stenadal ahbagiany angti
dakdapatt er
pisahkandar ikehidupan
masy ar
akat .Malahandapatdi katakan,orang-or
angKr i
stenseringmenj adisubj ekdan
objekgejala-
gejal
ay angterjadidalam masy arakat
.
Sebagaibagi any angi nt
egraldar imasyarakat,or
angKr ist
enwaj art urutber
gumul
denganmasy arakatl ainnya.Menur utimanKr i
stenbahwaduni ai niadalahsat ukesatuan
hi
dupy angsal i
ngber kai
tan;FirmanTuhanber kata;Dal oh3:16”kar
am j enademikian
besarkasi hAll
ahakanduni aini.
..
.demi ki
anl
ahseluruhduniaadal ahsasarankasi hAll
ah”.
Yesusj ugatelahber kata: ”kasi
hilahsesamamuseper tidiri
musendi r
i(Mat i
us22:39).
Pergumul anmasy arakatduni asecar aglobalsepertiancamannukl i
r,pel
anggar anHAM
danlain-l
ainadal ahbagi andariper gumulanorangKr i
stenjuga.Pergumul anmasy arakat

DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage41
 kategor
ikonf l
i
ksosialantaranggot
adankelomokmasyar
akatyangsatudengany ang
l
ainnya,t
indakan-
ti
ndakankeker
asanjugamenj
adi
bagi
andar
ikepr
ihat
inanor
angKri
sten.
Apalagiancaman- ancaman mor aldanspiri
tualdal am masy arakatmenj adit opik
pergumulany angsangatdekatdenganwacanakei manankr i
sti
ani
.Or angKr i
stendengan
didasar
iolehi manAl ki
tabi
ahtidakpantasmembel akangiduniadanmasy arakaty ang
sedangber gumul ,danmencobacucit anganataut idakmaut ahut erhadapper soalan-
persoal
any angt er
jadi
,memangbi sasajaorangKr istenmer asat i
dakper nahber buat
sesuatuyangmeni mbulkanpergumulandalam masy arakat,tet
apiitubukanal asanbagi
oranguntukber pali
ngdarimasyarakat
.
Or
angKr i
stenharusikutber
gumuldal
am kehi
dupanmasy
arakat
,bai
kdal
am sekt
or
sekt
oral
,regi
onalnasi
onal,
maupunglobal
.
3.
 
  
  Pr
insi
pHi
dupBer
masy
arakatKr
ist
iani
Ada beberapa pr
insi
p hidup bermasy arakatKri
sti
aniy ang dapatdi kemukakan,
sebagail
andasansi kapbert
indakumatKr istendal am masyarakat;baikdal am kont
eks
hidupber
masy ar
akatsecaralokal
.Pri
nsip-
prinsiphidupi
tuadalahsebagai ber
ikut:
a.Manusi
aTi
dakBai
kHi
dupSendi
ri
Menurutiman Kr i
sten,ber
dasarkan Al
kit
ab bahwa pada dasarnya manusiaitu
di
cipt
akanAl l
ahadalahsebagaimakhlukber
masy arakat
,makhlukyangharusberhubungan
dengan cipt
aan lai
nnya.Sesuaidengan rancangan Allah pada mul
anya,manusi aitu
di
cipt
akanhar usberteman.TuhanAll
ahberfi
rman;Ti dakbaikkalaumanusiaituseorang
di
risaj
a” Akuakanmenj adi
kanpenolongbaginya,yangsepadandengandi a”
.(
Kejadi
an2:
18)
Maksudper ny
ataaniniti
dakhanyadikai
tkandengankonsephidupmanusi
ay ang
berkeluarga,yai
tu:Hubungansuami -
ist
ri
,tet
apijugamemberimaknamanusi ai
tuharus
hidup ber masyar
akat
,manusi a hi
dup membutuhkan sat
u dengan y
ang l
ain.Manusia
tergantungkepadamanusialai
n.
Menurut Al ki
tab, manusia mener ima t ugas dari All
ah unt uk menguasai
,
menguasahaidanmemel i
haraTamanEden( Kejadi
an2:15) .Tugasi nitidakmungkin
dil
aksanakandenganbai k,ji
kamanusi aseorangdi ri
.All
ahmeny adaribahwamanusi a
membut uhkan teman,maka di cipt
akan perempuan i t
u.Konsep hubungan suami-
ist
ri
,
kemudi anberkembangmenj adikonsepkel uargaberanakcucu.Al l
ahber f
ir
mankepada
manusi a:”Beranakcuculahdanber tambahbany ak;penuhi
lahbumi”(Kejadi
an1:28)dari
semul a All
ah sudah mempr ogramkan kehidupan manusiay ang bermasy ar
akatyai
tu
kehidupankeber samaan(Livi
ngtoget her
).
Hidup bersama dengan orang l
ain di
arahkan pada pel
aksanaan tugas yang
di
ber
ikanAl lahkepadamanusia.All
ahyangmembent uklembagasuami -
ist
ri
.Allahyang
member kat
it er
cipt
anya kel
uar
ga sebagaimasy ar
akatinti
,dan All
ah juga yang tel
ah
memanggi ldanmemi l
i
humat Nya,
supayamenampakkanker aj
aanAll
ahdal am duniai
ni.
b.Mengasi
hiSesamaSeper
tiDi
riSendi
ri
Menur utAlkit
ab manusiamemi li
kiduaarahhubungany ait
u:HubungandenganAllah
secar
av ert
ikaldanhubungandengansecar amanusi adanalam secarahori
zont
al.Al
lah
sendi
rit
elahber katakepadaumarNy a:“Kasihi
lahTuhanAl l
ahmu,dengansegenaphati
mu
dansegenapj iwamudansegenapkekuat anmu”( Ulangan6:5)dankasi hi
lahsesamamu
seper
tidir
imusendi ri(I
mamat19: 18).DanYesussendi rimenegaskanbahwapadakedua
hukum i
nil
aht ergantungsel
uruhhukum tauratdari
kitabparanabi(
Matius22:40).
Mengasi
hisesamasepert
idir
isendi
riadal
ahpri
nsiphidupbermasy
arakatyangpal
ing
haki
kidal
am i
manKr i
sten.Mengasi
hisesamasepertidi
risendi
r makna:“
iber Menghar
gai
hi
dupmanusialainsepert
imenghargaihidupdir
isendir
i”
.Jikamasing-masi
ngmanusi a
DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage42
secar
apri
badimampumenghargaioranglai
n,makakehi
dupanber
samay
anghar
moni
s,
sei
mbang,sel
aras,
danser
asi
akanter
wujud.
Menur utimanKr ist
en,seti
apmanusi amemi li
kiHakazasidankewaj i
banazasiyang
samadal am kehidupanber masyarakat,makasej alandengani tuset i
apmanusi aharus
menerapkanhakdankewaj ibansecaraseimbang.Di etri
echBonhof ferpernahmengatakan
“hak atau kebebasan t anpa kewajiban adalah kekacauan,t etapikewaj i
ban tanpa
kebebasan adal ah penindasan”;ar t
inyaj i
ka masi ng-masing manusi a mengutamakan
haknya,tetapimelaksanakankewaj i
banny a,makakehi dupanmasy arakatakankacau,dan
sebal
iknya,jikadalam kehidupanmasy arakatdit
unt utkewaji
ban,tetapitidakadahakdan
kebebasan, makakehi dupansepertii
nil
ahy angdisebut; penj
ajahanataupenindasan.
Yesuspernahber a“
kat Apay angengkaukehendakidi perbuatorangl ai
nkepadamu,
perbuatl
ahdemi kianjugakepadamer eka,it
ulahisisel
uruhhukum t auratdanki tabpar a
nabi”.(Mati
us7 12) .Mengasihisesama sepertidirisendir
it i
dakhany a meny angkut
sesamat eman,t etapij
ugasesamamanusi ay angmemusi hidanmengani ayakita.Yesus
berkata :“Kasi
hi l
ah musuhmu,dan ber doalah bagimereka y ang mengani ay
a kamu”
(Matius5:44).
Dalam kont eks bermasyar akat,orang Kristen berkewaj
iban mengahar gaihidup
manusi alain,t er
masuk orang- orang yang menj adisendi r
i,bukan berar
timeny etujui
perbuatan-
per buat
andanper i
lakuy angtidakbenar ,tetapimaksudnyamenj auhkandi ri
si
kap dan t indakan-
ti
ndakan y ang mer usak kehidupan orang lai
n.Mengasi hisesama
sepertidirisendirimeliput
i:si kap membel a kebenaran,menghor matihak- hak azasi
manusi alain,menegorapay angsal ahdanmenol akt i
ndakandanper buatan-per
buatan
kekerasan.
c.Jadi
lahGar
am DanTer
angDal
am Masy
arakat
Orang Kri
sten yang merupakan bagi
an integr
aldalam kehidupan masyar
akat
mendapatfungsiyangsangatkhas.Fungsii
tuial adi”
ahmenj Garam danTerang”
.Yesus
ber
kata:”Kamuadalahgaram danter
angdunia”
.(Mati
us5:
1-16).
Menjadigar am berar
ti:” OrangKri
stenber gunauntukmenjadikebut
uhanpokok
dalam masy arakat:Or
angKr i
stenmenjadidisukaiolehmasyar
akat
”(Kisah2:4)menjadi
garam jugaber ar
tiorang Kr
isten ber
gunaunt ukmember inil
aitambah meni
ngkat
kan
kuali
taskehidupandalam kehidupanmasyarakat.
Sebagaigaram orangKr i
stenharusmel ar
utkandiridal
am kehi
dupanmasy arakat
.
Or
ang Kr i
sten harus bergauldalam masy ar
akat. Konsekwensi melarut
kan dalam
masyar
akatsepertigar
am,bi sasajakehi
langanexist
ensidiri
,tet
apit
idakdenganesensi
di
ri
.Esensidirikri
sti
aniini
lahy angberf
ungsimember inil
aitambahdal am kehidupan
masyar
akat.
Menj aditerang,berart
iorangKristenhar usmampumenci ptakansuasanakehi dupan
yang jelas dan t er
buka.Seper t
iterang dal am kehi dupan sehar i-
hariberguna unt uk
membuatsuasanaseki t
arter
angbender ang,sehi nggaor angy angber bedapadaseki tar
terangy angber sinarakandapatmelihatkehi dupansecar ajelasdanny at
a.Dalam suasana
terang,or ang dapatmembedakan hal -haly ang sehar usnya ber beda ;or ang dapat
membedakan,manay angbai kdanmanay angbur uk.Or angKr istenmenj adimotivator
sikap hidup ter buka jel
as,dan juj
ur .Or ang Kri
sten ber fungsisebagait erang dalam
masy arakatitusendi ri
.Mendorongmasy arakatdapatmel ihatapay angbai kdanapay ang
ti
dakbai k,danapay angseolah-ol
ahbaik.
d.Or
angKr
ist
enHar
usCer
dik,
Tul
usdanWaspadaDal
am Masy
arakat
Prinsi
phidupcerdiktul
usdanwaspadadikaitkandengankehidupanmasy ar
akatyang
berpotensiber bahay
a. Or ang Kri
sten ada kalanya berhadapan dengan kehidupan
masy arakatyangber bahaya.Yesuspernahber katakepadamur id-
muridny
a” Lihataku
DIKTATAGAMAUSM-I NDONESIA;PDT.ROSINASITOHANG, M.THPage43
 mengutuskamu”Sepert
idombaket engahseri
gala:sebabit
u,hendakl
ahkamucer di
k
seper
tiul
ardantul
ussepert
imerpat
i,tet
apiwaspadal
ahter
hadapsesamaorang,kar
ena
adayangakanmenyer
ahkan(Mat
ius10: 16-
17)
.
Di
satusi siorangy angKr i
stenmenaj dikesukaanbany akor angdalam masy ar
akat,
tetapidisi
silai n,orang Krist
en dapatsaj a dibencioleh orang-or
ang tertent
u dalam
masy ar
akat.Or angKrist
entidakbolehter
lenaddengansi kaphidupy angmer asaamandan
disukai
bany akor ang,masyarakat
 bisasajaberubahmenj adisarangseri
gala.
Ol
ehkar enait
uorangKri
stenharuscerdik,art
inyaorangKrist
enhar
usmemakaiotak
danberpiki
rr asi
onal.Dankal
auper l
ubol ehber gayaLihaydalam hi
dupber
masyarakat.
Namundemi kianpadasaatorangKr i
stenber gayahidupl i
hayseper
tiul
ar(
bukanlici
k),
orangKri
stensekali
gusharusmenjadiorangtulussepert
i merpat
i.
Bagaimanagay ahiduplihaydapatdipadukandengangay ahidupt ul
us.Gay ahidup
l
ihayt apit
ulus,adal
ahgay ahidupyangcer das.OrangKr i
stent i
dakhar usmengat akanapa
sajay angdiketahuidalam masy ar
akat(i
tuadal ahsi kaplihay)
,tetapiorangKr ist
enjuga
har usmenget ahui(mengerti)apasajay angdi katakandal am masy arakat(sikaphidup
tulus,juj
ur)
.Sel aj
utnya pri
nsipwaspadal ahdal am masy arakat,menggambar kansikap
hidupy anghati-
hati
,t
idakter
lalumudahpercay apadagekal a-gej
aladalam masy arakat
.
Duniainipennuh dengan seri
gal
a dan sikap kepura-
puraan,ol
eh kar
ena it
u,
kecer
dasan,ketul
usandankewaspadaanhidupdalam masyarakatmenj
adimodaldasar
ki
tauntukdapatmengasi
hisesamakit
asepert
idi
risendi
ri
.
4.Par
ti
sipasiUmatKr
ist
endal
am Per
gumul
anMasy
arakat(
Tangguhj
awabKr
ist
iani
).
Sesuai
denganpr
insi
phi
dupber
masy
arakatKr
ist
eny
ait
u:
-
 
  
  
  O
  rangKr
ist
enadalahi
ntegral
darimasyarakatseki
tar
nya
-
 
  
  
  O
  rangKr
ist
enmenghargaidanmengasihi sesamaseper
tidir
isendir
i.
-
 
  
  
  O
  rangKr
ist
enter
panggi
l menjadigar
am dant er
angmasyarakatseki
tar.
-
 
  
  
  
 OrangKr
ist
enharusber
sikapcerdik,
tul
usdanwaspadat erhadapmasy ar
akatseki
tar
nya
Maka orang Kristen waj arikutber par t
isi
pasidalam per gumulan masyar
akat:
Pergumulanmasy arakaty angdi maksudmel iputibahayay angmengancam,baiksecar a
gl
obal,regi
onalmaupunl okal.Jenis-
jeni
sper gumulanmasy ar
akatseperti
,per
gumul an
sosial
,moraldanspi r
itualjugabagi andariper gumulanor angKr i
stensamasepert
iy ang
di
hadapimasy arakatumum.Konf l
iksosial,dekadensimor aldanspi r
it
ualadal
ahf okus
pergumulanyangsangatr elevanuntukdiberikanol ehorangKrist
en.
Adadua si
kapy
angdi
pil
i
humatKr
ist
ent
erhadapper
gumul
anmasy
arakat
:
-
 
  
  
  P
  ert
ama,i
alahumatKri
stenmelari
kandi
riat
aumenghindari
dariper
gumulanmasy
arakat
-
 
  
  
  
 Kedua,
umatKrist
enconcern,
ikusert
adal
am set
iappergumulanmasyar
akat.
Didal
a melaksanakan part
isipasi
nya dit
engah-
tengah per
gumul
an masy
arakat
menurutJohnScot
tharusdisadar
i,bahwa:
a.
 
  
  
 Or
angKr
ist
enadalahber
bedasecaraazasi
darimasyarakatnonKrist
en.
b.
 
  
  Or
angKr
ist
enhar
usmasuk( bergaul
)dal
am masyar
akatnonKr i
sten.
c.
 
  
  
 Or
angKr
ist
enharusdapatber
pengaruhdal
am masyarakat.

d.Or
angKr
ist
enmampumemper
tahankanj
ati
dir
iny
adal
am masy
arakat
.
Or
ang Krist
enadalahber bedasecar aasasidarimasy arakatnonKr i
sten,bukan
maksudnya membuatposi siorang Kr ist
en menjadiekskl
usive darimasyarakatlain.
Berbedasecaraasasiart
inyabahwaor angKrist
ensudahmener i
mapembahar uandar i
Kri
stus(Yohanes17:16) .OrangKr i
stenharusmasuk( bergaul)dalam masyarakatnon
Kri
sten,art
iny
aor ang Kr
ist
en tidakboleh menghindar
kan diridarimasyarakat.Orang

DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage44
 Kri
stenhar usmampuhi dupberdampi ngandenganmasy ar
akat.Or ang Kristenhar usdapat
berpengaruh dalam masyarakati t
u bukan ber art
i,or ang Kristen bersikap ar oan,atau
memaksakan kehendak dal am masy arakat.Tetapimaksudny a orang Kr isten dapat
member inilait
ambahpadamasy ar
akatseki tar
nya,dapatmember isesuatuy angber guna
untukmembangundanmemper bai
kikehi dupanmasy arakat
.Or angKr i
stenj ugadi dal
am
melaksanakanpar t
isi
pasi
nyaditengah-tengahmasy arakat ,angankehi
j l
angani dent i
tasdan
j
atidir
inyasehinggabetul
ahdiamenj adi garam dant erangmasy arakatsekit
arny a.
5.Bent
uk-
Bent
ukpar
ti
sipasiumatKr
ist
endal
am masy
arakat
Menur
utAl ki
tab banyak bent
uk part
isi
pasiorang percay
a di
dalam kehidupan
berbangsadanbermasyarakat
.Beberapadar
ibentukpart
isi
pasiit
udapatdiket
engahkan
sebagaiber
ikut
.

a.MendoakanBangsa,
Masy
arakatdanPemer
int
ah
Paulusdalam sur atnyayangpert
amakepadaTi moti
usber kata:Per
tama-t
amaaku
menasihatkan:nai kkanlahpermohonandoadanucapansy ukuruntuksemuaorang,untuk
raj
a-r
aja,danunt uksemuapembesaragarki t
adapathidupt enangdant ent
ram dalam
segal
akesal ehandankehor matan.I
tul
ahy angbaikdanyangber kenankepadaAll
ah,juru
sel
amatki t
a,y ang menghendakisupay asemuaor ang disel
amatkandanmemper oleh
pengetahuanakankebenar an”(1Ti
motius2:1-
4).
Mendoakanoranglainadal
ahsal
ahsatubentukmengasihidanmemperdul
ikanor ang
l
ain,denganmendoakansecar atul
usdani khlasmenjadipertanda,ki
taber
partisipasi
dalam pergumulan bangsa,dan masyar
akatseiman dan seagama sendi
ri
,mel ainkan
semuaor ang,
ter
masukr aja-
raj
adanpembesa-pembesar(pemeri
ntah).
Untukapaki tamendoakanpemer intah,bangsa,masy arakatseki tarki
ta?Paul us
menggar i
sbawahi ,supayasemuaorangdiselamatkandanmemper oleh:pengetahuandan
kebenaran.Jika semua orang t
ermasukunsur -unsurpemerintahan sudah menget ahui
kebenaran;makapel uanguntukmenikmat ikehidupanyangtenangdant ent
ram dalam
segalakesalehandankehor mat
anakansemaki nbesar.Berdoal ahunt ukkemakmur an
hidupmasy ar
akat.
J.Verkuylmengatahan:DoaumatKr i
sten,ji
kadil
akukandengankejuj
uranhat
idan
denganiman,sangatlahbesarart
iny
a,doaterhadapnegaraadal
ahpelayar
anpoli
ti
sy ang
pal
ingdasary angdil
akukanolehgerej
adantiap-t
iapor
angKr i
stenunt
ukbangsa,negara
danmasy arakat
.
b.Menaat
iHukum danPer
atur
any
angBer
laku
Menantihukum danper aturany angber lakubagiKr i
stenadal ahpenj abar
andar i
pri
nsiphidupkr i
sti
ani”Menjadigaram dant erangmasy ar
akatseki tar”
.JikaorangKrist en
set
iap saatber usahamenaat ihukum danper atur
any angber lakumakasekal i
gusor ang
Kri
stent el
aht urutsertamenciptakanket ert
ibanhi dupdanmember icontohy angbagi
masy ar
akatl ain,jika ki
ta berbi
carat ent
ang hukum dan per aturan ber
laku dalam
masy ar
akati t
ut i
dak hanya berkait
an dengan hukum- hukum t ert
ulis dan perat
ur an-
perat
uranformal ,t
etapij
uganorma- normadankebi asaanhidup( tr
adisi)yangdiwari
siol eh
masy ar
akattertent
u.
Paul
us t
elah memberi
kan sebagaicont
oh bent
uk ket
aat
an kepada hukum dar
i
per
atur
anyangberl
akuant
aralai
n:
1)
  
  
  
 Ti
dakmel
awanpemer
int
ah,
yangsah,
DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage45
2)
  
  
  
 Membayarpajakkepadayangber
hakmener
imapajak(
bukanpungut
anl i
ar).
3)
  
  
  
 Membayarcukaikepaday
angberhakmener
imacukai(
Bukansogok,suap,pel
ici
n).
4)
  
  
  Me
  mberirasatakutdanhormatkepadaor
angberhakmeneri
mar asat akutdanhor
mat
(Roma.
1:1-
7).
Yesussendi rijugamengaj ar kan:”Berikanlahkepadakai sarapay angwaj i
bkamu
beri
kankepadakai sar,dankepadaAl l
ah,apay angwaj i
bkamuber ikankepadaAl l
ah”
(Lukas20: 25).Tetapihar usdi
ingatbahwaket aat ankepadaHukum danper at
urany ang
berl
akudimasy ar
akat ,ti
dakbolehber tentangan denganket aatankitakepadaAl l
ahdan
YesusKr i
stus.Bahkanhar usdi katakanbahwaket aatankepadaAl l
ahadal ahmenj adi
pedomanki t
amenaat ihukum danper aturany angber lakudalam masy arakat,
ataudengan
katalain,ketaatankitakepadahukum danper aturany angberlaku,haruslahmer upakan
manifentasiketaatanki t
akepadaAl lahdidalam YesusKr ist
us(mor al
yangt unggal
).
c.Mengat
akanYaKal
auYa,
TidakKal
auTi
dak
Ji
kalauorangKr i
stenwaj i
bmenaat ihukum danmenghar gainorma-normat radisi
yangber l
akudalam masy ar
akat,tet
apiYesusmemi nt
asupayakit
ajujurdant egaspada
kebenaran.Yesusmemi ntasupayakitajuj
urdant egaspadakebenaran.
 Yesusber kata:
”Jikaya,hendaklahkamukat akanya,ji
katidak,hendakl
ahkamuberkatatidak,apay ang
l
ebihdaripadait
u,ber
asaldarisij
ahat”(
Mat i
us5: 37).
OrangKr
ist
enterpanggilunt
ukmelayanibersekut
udanber saksidalam masyarakat
,
tet
apisemuapel
ayan,persekut
uandankesaksianituharussel
aluberdasarkankebenaran
All
ah.
Paul
usdalam sur
atny
akepadaTimoti
us,member
ikanbeber
apasi
kapdant
indakan
kr
ist
ianidal
am kebenar
anmasyar
akatant
aralai
n:
1)
  
  
 Jauhil
ahtahy
ul dandongengnenek-
nenektua
2)
  
  
 Beri
takandanajarkanl
ahkebenar
am inj
i
l
3)
  
  
 Jagalahkemurniandir
imu
4)
  
  
 Nyatakanapayangsalah,t
egordannasihat
il
ah
5)
  
  D
  engansegalakesabarandanpangaj
aran(I
ITim.4)
Dalam kehidupansehari
-harikit
aseringberhadapandenganperil
aku-
per
il
akudan
pr
insi
p-pri
nsi
phidupy angber
tentangandengankebenaranAl
l
ahmi sal
nya:
1)
  
  
  
 Katakanlahapay angbaik-baiksajatetapij
angankatakanyangsebenar
nya.
2)
  
  
  
 Kebencianlahyangmengat akankebenar an
3)
  
  
  S
  uarar akyat(may or
it
as)adal ahsuat uTuhan( Lat:’voxpopul
ivoxdeo’)
,sedangsuar
a
segelint
ir(minori
tas)adalahsuar ajahat.
4)
  
  
  
 Bol
ehber bohongasaluntukkebai kan
5)
  
  
  
 Bol
ehmencur iasalti
dakket ahuan
6)
  
  
  
 Memangi bli
smempuny aikekuatan
Tet
apisebagaiorangKr
ist
eny angikutberparti
sipasidal
am kehi
dupanmasy
arakat
,
ki
tahar
usmembel a,danmempertahankankebenaran.
Disat
upi hakorangKrist
ent idakmenj
adior ang-or
angekslusi
f,ar
ogandanekstr
im,
tapidipi
haklain,or
angKrist
entidakakanmenj adiorang-
orangyangmunafik,
ber
pur
a-pura
dalam masyarakat:
Katakanl
ahya, kalauy
a,t
idak,kalauti
dak.

DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage46
 I
II
.Pokok-
pokokPi
kir
anKr
ist
iani
1.UmatKri
stenadal
ahbagi
anyangtakterpi
sahkandar
imasyarakatsekit
arnya.Ol
ehkar
ena
i
tuumatKri
stenwaj
art
erl
i
batdal
am pergumulandandinami
kamasy arakat.
2.Namundemi ki
an,umatKr ist
enhar
usl
ahmenunj
ukkanj
atidi
ri
nyasebagaigar
am dan
t
erangmasy
arakatseki
tar
nya.
3.UmatKrist
en sebagaianak-
anak Al
lah dapatmember i
kan cont
oh y
ang bai
k dal
am
masyar
akatmel
aluisi
kapdanperi
lakukri
sti
aniyangbenar
.
4.Disat upi hakumatKri
stenti
dakbolehmelari
kandiriataumenghindardar
ipergumulan
masy arakat,tet
apidi
pihak l
ain umatKr
isten t
idak harus sama dengan masyar
akat
seki
tarnya.

I
V.Lat
ihanMahasi
swa
1.
 
  
  Ri
ngkasl
ahmat
eri
kaj
i
andengan10 pokokpi
ki
ran
2.
 
  
  Daf
tar
kanmasal
ah-
masal
ahsosi
aly
angakt
ual
diseki
tar
mu(
2Kasus)
3.
 
  
  Buatpendapat
muy
angber
bedadenganmat
eri
kaj
i
an
4.
 
  
  Car
i2pointi
siAl
ki
taby
angber
kai
tandenganper
masal
ahansosi
al(
kasussusi
l
aat
au
kr
iminal
)
5.
 
  
  Rumuskansuat
ukomi
tmenpr
ibadidal
am ber
per
il
akudal
am masy
arakat(
pri
nsi
p-pr
insi
p
yangakatual
)

V.TestFor
mat
if

1.Sebut
kant
igacont
ohkasusmasal
ahdal
am masy
arakat

DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage47
 2.Tunj
ukkansi
kapkr
ist
iani
ter
hadapper
gumul
an-
per
gumul
andal
am masy
arakat

3.Sebutkanbeber
apati
ndakanny
atakr
ist
iani
sebagai
mani
fest
asi
umatKr
ist
endal
am
pergumulanmasyar
akat

BABV
IPTEKS
.
I
. 
 
    
 Lat
arBel
akangMasal
ah
-
 
  
  
  
  SesungguhnyaTuhanAl
lahmember ikemampuankepadamanusiaunt
ukmenggunakan
danmengembangkanI PTEKS,t
ujuanyaadalahunt
ukkesej
aht
eraanmanusi
adanunt uk
kemuliaanAll
ah.
-
 
  
  
  
  T etapit
idakdapatdipungki r
ibahwapenggunaandanpengembanganI PTEKSseri
ng
ber t
olakbelakangdarit
ujuanMuli
ait
u.Keny
ataan,
penggunandanpengembanganI
PTEKS,
justrumerusakkehidupanmanusiait
usendi
ridanmel
ecehkankemuli
aanTuhan.
-
 
  
  
  
  Ma hasi
swasebagaii nsancal
oni lmuwan,t
ehnol
ogdanseni mansangatdimungki
nkan
terj
ebakdalam kemer osot
anpenggunaandanpengembanganI PTEKS i
tu,makaper l
u
dianti
siv
asidarisuduti
manKr i
sten.Bagai
manamencegah,supayamahasi
swatidakj
atuh
padakemer osotanter
sebut.
-
 
  
  
  
  Kaj
i
aninisangatpent
ing,agarmahasi
swater
hindardarisi
kapyangmenggunakanIPTEKS
disatupihak,dandipihaklainagarmahasi
swat idakaprior
itehadappenggunaandan
pengembanganIPTEKSModer n.
I
I.Kaj
ianMat
eri
A.
 
  P
  ENDAHULUAN
Perkembangan il
mu penget ahuan,tehnol
ogidan seniadalah sejal
an dengan
per
kembangan peradaban manusia.I PTEKS ti
dak dapatdipisahkan darikehidupan
manusi
a.Al l
ah penci
pta,tel
ah member i
kan akalbudikepada manusia,sehingga di
mungki
nkanmanusi amenggunakandanmengembangkanakal budi
nya.
Penggunaandanpengembanganakalbudisecar
ateli
ti
,ter
aturdant
erar
ahol
eh
DI
KTATAGAMAUSM-I NDONESIA;
PDT.ROSI
NASITOHANG, M.
THPage48
 manusi
amenghasikanilmupengetahuan.Kemudi andenganhasili
lmupenget
ahuanitu
manusi
a menci
ptakan cara bai
k ber upa alat
-alat at
au per
kakas maupun dengan
t
ekni
k/met
odemakai t
ulahyangdi
sebutTeknologi.
-
 
  
  
  
  Teknologi i
tudibutuhkanmanusi auntukmengat asimasalahdal am kehidupannya.
-
 
  
  
  
  T eknologidi butuhkan untuk memper mudah peker j
aan,unt uk meni ngkatkan kuali
t as
kehidupan dan unt uk meningkatkan kesejahteraan manusia,per kembangan t eknologi
sejalandenganper kembanganmasal ah.
-
 
  
  
  
  Ma nusiajugamemi li
kiper
asaan.Perasaani tuperludiungkapkanmel al
uiberbagaicara.
-
 
  
  
  
  P erasaan y ang diungkapkan it
ulah yang disebutseni .Manusi a membut uhkan car a
mengungkapkanper asaan.
-
 
  
  
  
  Perasaani t
udi ungkapkanmel al
uisuara,disebutsenisuar a;yangdi ngkapkanmel al
uialat
buny idisebutsenimusi k;sedangkanper asaany angdiungkapkanmel aluigerakdisebut
 senitari;per asaany angdiungkapkanmel al
uipahatan,ukirdisebutsenipahatat auseni
ukir.
Dengan si
ngkatdapatdikat
akan bahwa i
l
mu penget
ahuan,teknol
ogidan seni
,
adalah hasi
ldan pr
oseskehi
dupan manusia.Manusi
aitu sendi
riy
ang menghasi
lkan
IPTEKS.

B.
 
  I
  LMUPENGETAHUANMENURUTI
MANKRI
STEN 
  
  
  
  
 
1.
 
  
  Penger
ti
anI
lmuPenget
ahuansecar
aumum
MenurutD. C.Mulder,I
lmuPengetahuanadalah”suatumacam berpikir
nyamanusia”
cir
i-
cir
iberfi
kiryangilmiahial
ah:mendasar ,t
erat
ur,t
eli
tidanterar
ah;dengankat alain
bahwaseseor angdisebutberf
iki
ril
miah,j
ikadi
amenggunakanot aknyasecaramendasar,
ter
atur,t
eli
tidanter
arah.Il
mupengetahuanmerupakanprosesdanhasilberpi
kirmanusi
a.
Fungsiot
akdal
am prosesi
l
mupenget ahuanadalahsebagaipengolahi
nformasiy
ang
y
angberbeda-
bedadanjugasebagaipenci
ptasolusidal
am mengat asimasalah-
masalah
y
angdihadapi
manusi
a.
StephenR.Cov
eymengat akanbahwa ”adaduabel
ahanot
akmanusi
a,y
angf
ungsi
dancar
akerjany
aberbeda.
,l
ihatdibawahi
ni:

Car
aker
jaot
akkanan: Car
aker
jaot
akki
ri:
1.Logi
s/Ver
bal 1.
Int
iut
ifdankr
eat
if
2.Ber
kai
tandengankat
a 2.Ber
kai
tandengangambar
3.Ber
kai
tandenganbagi
anspesi
fi
k 3.
Ber
kait
an dengan kesel uruhan dan
hubungan 
  
  
  
  
  
  ant
arbagi
an
4.Anal
i
sis(
mengur
aikan) 4.Si
ntesi
s(menggabungkan)
5.Ber
fi
ki
rber
urut
an 5.Ber
fi
ki
rser
ent
ak/kesel
uruhan
6.Ter
ikatdenganwakt
u 6.Bebaswakt
u

DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage49
 Menur utCoveybahwapadaset iapmanusiat erj
adidominasidalam kerj
aotaknya.
Jikaot akki r
iny
adomi nanmakadi acenderungahl ipadaeksakta(IPA-MATEMATI KA),
tetapijika otakkanannyadominan maka dia cenderung ahl
ifi
lsaf
at,sosialsenidan
theologia.Agarcarakerj
aot
aklebihcemerl
angmakadi anj
urkanpenggunaankeselur
uhan
otaksecar aseimbang.
Kemampuannal
ar(
otak)manusi
adar
isudutI
lmukependi
dikanser
ingdi
kat
egor
ikan
sebagai
bar
ikut:

1.Kemampuanmengi
ngat

2.Kemampuanmenger
ti

3.Kemampuanmener
apkan

4.Kemampuanmengur
aikan

5.Kemampuanmenggabungkandan

6.Kemampuanmengeval
uasi
Jikaseseor
angmampumenggunakanpot
ensiot
aki
nisecar
akesel
uruhanmakadi
a
menj
adiseor
angil
muwany
angber
wawasanluas.

b.DasarI
lmuPenget
ahuanmenur
utAl
kit
ab
Dalam alki
tabkejadi
an1:27a,di katakanbahwa:manusi adicipt
akanmenur ut
gambarAl l
ah; ar
tiny
akuali
tasmanusi
apadamul anyaadal
ahsesuaidengankehendakdan
rancanganAllah,ter
masukpotensiber
fi
kirny
a.Al l
ahsendiriyangmember i
kanilmuy ang
baikkepadamanusi a(amsal4:2)
;danji
kamanusi atakutkepadaAll
ah(menghargaikuasa
All
ah),makamanusi aakanmemper ol
ehkesempat anuntukber i
l
mupenget ahuany ang
benar.(
Amsal 1:7a)
Sel
anjut
nyadal
am kitabKi sahPar aRasul1:8,dijelaskanbahwakuasar ohkudus
yangdi t
eri
maolehorang-orangper cayaakanmembuatmer ekamenger tiapayangharus
dil
akukan.Dengan kesaksian ayat-ay
atdiatas dapatdisimpulkan bahwa :dasardan
sumberi lmupenget
ahuany angbenaradal ahkasihdankuasaAl lahsendir
iyangt el
ah
diber
ikankepadamanusiasebagai cipt
aanNya.
c.GunaI
lmuPenget
ahuanmenur
utAl
kit
ab
Berbahagial
ahorangy angmendapathi kmat,orangyangmemper ol
ehkepandaian,
karenakeunt unganny
amel ebi
hikeuntunganperakdanhasil
nyamelebi
hiemas. (
Amsal3:
13:14) .Penul i
samsalmeny adarkankitabahwa,memperolehil
mupenget ahuanadalah
sesuatuy angmengunt ungan.
 Il
mupenget ahuanter
nyatal
ebihber
hagadariemaspi l
i
han
(Amsal 8: 10b)
Il
mupenget ahuandapatmember i
kankeuntunganmat eribagiorang,danlebihdariit
u
l
ebihjugamember ikebahagiaanbatinorangyangber sangkutan.Kepuasanbat i
ni tuakan
di
nikmati
,apabilai l
mu penget ahuan yang diper
oleh digunakan unt uk kesejahter
aan
manusiadanunt ukkemul i
aanTuhan.  ApostelPaulusmengat akan:”Apapuny anganda
l
akukanlakukanl
ahuntukkemul i
anTuhan( IKori
ntus10: 31)
d.Si
kapdanPer
il
akuKr
ist
ianidal
am ber
il
mupenget
ahuan.

DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage50
 Dibawahiniadabeberapacir
isi
kapdanper
il
akukr
ist
ianidal
am penggunaandan
pengembanganil
mupengetahuan.
1.
 
  
  Mencaridahul
ukeraj
aanAll
ahdankebenaraNya(Matius6:33).Si
kapi
nimenggambar kan
bahwai l
muwankr i
sti
anihar
ussel
al umelet
akanusahapenggunaandanpengembangan
ilmunyapadakebenaranAll
ah;ar
tinya,
penggunaandanpengembanganil
mut i
dakboleh
bertent
angandengankebenaraAl
lah.
2.
 
  
  MembuatKri
stusmenjadipedomanhidup(Fi
l
ipi
2: 5)
”Hendakl
ahkamudal am hi
dupmubersama,menaruhpiki
randanper
asaanyangter
dapat
jugadal
am Kri
stusYesus”art
iny
a:seti
apil
muwanKr i
stenharusmenunj
ukansi
kaprendah
hati
,danber
tanggungjawab.
3.
 
  
   
Membuatdir
imenj
adi
tel
adandanber
buatbai
kmi
sal
nya:
juj
urdansungguh-
 sungguh
(Tit
us2:7)
4.
 
  
  Cerdi
ksepert
iul
ar,
tetapit
ulusseper
t i
mer pati
danwaspadaterhadapsemuaor ang
   
  
  
  
 
   
(Mati
us10:16-17)arti
nya:setiapil
muwanhar usmenunjukansikapdanperi
l
aku
cerdas,tul
usdanwaspadasecaraintegraldal
am kehi
dupansehari-
hari
.
5.
 
  
  Mampumenguasai di
ri(I
IPetr
us1: 5-6)
Arti
nya: set
iapi
lmuwanKr i
stendapatmenggunakandanmengembangkanil
munyaunt
uk
kebaikandankesejaht
eraanmanusia,bukanunt
uktuj
uan-
tuj
uanyangdi
dorongol
ehemosi
dankepent i
ngansesaatsaj
a.
6.
 
  
  Berf
iki
rmurni,
pendamai,
peramah,
tidakmemihakdantidakmunaf
ik(
Jakobus3:17)
Maksudny a,
bahwasikap-
sikapmor
al-mor
aldaneleganharusmenj
adi
cir
i-
cir
iil
muwan
Krist
iani
.
e.HubunganI
lmuPenget
ahuanDenganI
manKr
ist
en
Adabeberapapendapatyang mencobamenggambar
kan t
ent
ang hubungan i
l
mu
penget
ahuandengani
manantar
alai
n:
1.
 
  
  Ali
ranpositi
visme;ber kat
abahwat i
dakadahubunganilmudenganhal -
halyanggaib.
Imani t
utidakdapatdi amatidenganpiki
ranmakaj
ikahalyangtidakdapatdi
amatidan
dibukt
ikan cecara akalbudi,maka t
idakdapatdi
ter
ima kebenarany
a.Ali
ran i
niti
dak
menerimahubunganant ar
ail
mudengani man
2.
 
  
  Al
ir
anRati
onal
i
sme;berkatabahwa”akalbudi
”adal
ahkuncidar
isegal
arahasi
a”al
ir
anini
membuatakalbudisebagaisuat
ukey aki
nan.Bagimer
ekamenger t
idulubarupercay
a,
imanadal
ahhasil
penger
ti
anakalbudi.
3.
 
  
  Al
ir
an Sint
esi
s ;menggambarkan bahwa i
l
mu dan i
man dapatdi
hubungkan dan
di
gabunganunt
ukmener
imankebenar
an.
Kebenar
an-kebenarankodrat
idipahamimelaluiakalbudidani
l
mupengetahuan,
sedangkan kebenaran-kebenar
an adi
kodrat
i,hany
a dapatdipahamimel
aluii
man dan
kepercayaanAll
ah.
Menur utThomasAqui
nas 
:bahwaset
iapmanusiamemi
li
kikeduaduni
aini
,maka
dalam seti
apmanusia,i
mandanakalbudidiper
temukan(Si
ntesi
suntukmenemukan
kebenaran).
Tetapi
 paham yangke–4menj adisuatupaham yanglebi
hdekatdenganpaham
Al
ki
tabiah,yai
tuyangmeny atakan:”Imanmencar ipenget
ahuandanpengerti
an,i
man
menj
adi l
andasanber
piki
ranuntukmencar
ikebenar
an.
Ansel
musberkat
a:per cay
adulubarumengert
iar
ti
nyaimanmenjadiLandasanki t
a
unt
ukmencaripengert
ian-
pengert
ianyanglebi
hbenar
.Seorangi
lmuwanKr i
stenharus
membangunil
muny apadalandasanberpi
ki
ryai
tui
mannyayangdi
yaki
ninya,berdasar
kan

DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage51
 Al
ki
tab.
Hubungan i
man dengan i
lmu pengetahuan dapatdi
gambarkan seper
tihubungan
f
undasibangunandengangedungy angdi bangun.Gedungbangunanilmupengetahuan
t
eri
katdenganfundasi
bangunanyai
tulandasanberpi
kir
nya.
Misalny
a,j i
ka seorang il
muwan Kri
sten membangun suat ut eor
if i
sika ;maka
l
andasanberpiki
rnyaadalahpokokImanKr i
stenyangmeny akinibahwa:” Penci
ptaAlam
Semestadansegal aisinyaadalahAl
l
ah,asalkehidupanadalahAllah.All
aht i
dakteri
kat
padaruangdanwakt u.Sebelumnyasegal
asesuatuada,All
ahsudahada.Segal asesuatu
akanberakhi
r,t
etapiAl
lahtidak.
Denganl
andasanberfi
ki
rsepert
iit
u,makai
l
muwanKr
ist
en,t
idakakant
erj
ebakpada
t
eor
iil
muyangmeniadakankebenar
anAllah.
Di
pihak l
ain,ji
ka orang Kr
ist
en membuati man sebagailandasan berfi
ki
r;maka
pert
anyaan-pernyat
aanilmu,akandapatdi
jawabdandi pahamisesuaidengankesaksian
Alki
tab;j
ikailmuwanKr i
stenmaumembuatdi ridenganpenyataanAllahdalam Alki
tab,
makaTuhanakanmember ikanhi
kmat,
pengetahuandankepandaian(Amsal2: 6).
DapatdisimpulkanbahwahubunganImandenganilmupenget ahuanadal
ahsebagai
hubungany angmendasar .ImanbukanI lmupenget
ahuan,tetapiimany angsungguh-
sungguhakanmember ikani
lmupengetahuandanpengert
ianyangbenar .I
ngatr
umusan
Alber
tEinstei
n,yangmengatakan ”
Agamat anpai
l
mupengetahuanadal ahl
umpuh,tet
api
pengetahuantanpaagamaadalahbuta”
.
C.
 
  
  
  TEKNOLOGIMENURUTI
MANKRI
STEN
Teknologisecaraumum ber art
isuatukecakapandankemampuanmanusi auntuk
menguasaiaspek- aspek kehidupan.Dal
am kehidupan sehar
i-
harimanusi a mengalami
hambat an;manusi ainginmemecahkanmasal ahdanmengat asihambatani tu;dengan
kemampuanot akyangt er
arahdandenganpengal amansosialsertaadaptasil
ingkungan
manusi a berusaha menci pt
akan cara dan al
atunt uk mengatasimasal ah it
u,Maka
ter
ciptal
aht eknologi.Teknologidalam kehi
dupan manusia, 
menj adisuatucar auntuk
mengat asimasalah,dansebagai caraunt
ukmewuj udkankemauanny a.
MenurutimanKr i
sten,ber
dasar
kanAlkibat
,Teknologiadal
ahsuatupotensiy
ang
di
ber
ikanAl l
ahkepadamanusi a.Dal
am ki
tab Kejadi
an1:26– 28di kat
akanbahwa
manusia di
cipt
akan menurutgambardan rupa All
ah ;tuj
uannyai
alah agarmanusi
a
menguasaici
ptaanl
aindanselur
uhbumi.
Teknol
ogiadalah suat
u segiyang sangatber har
ga dal
am kehidupan manusia.
Teknol
ogimenjadisuat u ber
katbagikehi dupan manusia.Karena teknologidapat
di
gunakanmanusiauntukmelawankel
aparan,
kemi ski
nan,
pender
it
aan,
penyakit
,danwabah
maut.
Namundemi kiandar isi
silai
nt eknol
ogijugadapatmenjadikut
ukbagikehidupan
manusia,karena teknologidigunakan untuk alatper
mainan j
ahat,seper
tipenipuan,
peny
elewengan,pemal suan,danti
ndak-ti
ndakkejahat
anl
ainny
a.
Makadar isudutImanKr i
sten,dapatdi si
mpul kanbahwaTeknol ogiberar
tisebagai
kebutuhandansekal i
gussebagait anggungj awabor angKri
stenyangmenggunakandan
mengembangkanTeknol ogisel
aludiperhadapkankepadahakdant anggungjawab.Disatu
pihak orang Kr isten menggunakan dan mengembangkan Teknol ogiadalah unt uk
mengat asimasal ahnyadanuntukmeni kmatikehidupanyanglebi
h baik,tet
apidi
pihaklain,
orangKr isten menggunakandanmengembangkanTeknol ogiadalahsebagaitanggung
j
awabny a, untukmengasihisesamany a danmemul i
akanTuhanAllah(Mat i
us22:35-39; I
Korint
us10: 31).
D.
 SENIMENURUTI
MANKRI
STEN
DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage52
 MenurutI
manKr ist
ensenijugaharusjugadiungkapkanuntukmemuli
akanTuhan;
perasaangembira,ber
syukur
,memuj idapatdi
ungkapkanmel al
uisuar
any
any i
an,mel
alui
syair
-syai
rdanj
ugamel al
uial
at-
alatmusik
Maz mur33:1- 3.”bersoraksorai
l
ah,haiorang-or
angbenar,dal
am Tuhan!Sebab
memuji-
mujiit
ul ay
akbagiorang-orangjuj
ur.Ber
syukurl
ahkepadaTuhandengankecapi,
Ber
masy ur
lah bagi
Nya,dengan gambus 10 t al
i
,ny anyi
kanl
ah bagi
Nya ny
anyi
an baru,
pet
ikl
ahkecapi,bai
kdengansorak-sorai
.
Adaorangber
kat
a:”Seniadal
ahunt
ukseni
,tet
apiImanKr
ist
enbukandemi
kian.Seni
 
bukanunt
ukseni,melai
nkan:seniadalahkebahagi
aanmanusiadanuntukkemuliaan
Tuhan.
Orang Kri
sten j
angan memuj a senitetapiorang Krist
en menggunakan dan
mengembangkanseniunt ukkebahagi
aanmanusi adanunt ukmemujaAl
lah.Senimusik,
senisuara,senisast
ra,dapatmenghiburdanmembahagi akanmanusi
adandapatj uga
dipakai
untukmengungkapkanrasasyukurdanagungkepadaTuhanAll
ah.
5.
 MencegahKr
isi
sPenggunaanDanPengembanganI
pteks
Ki
tadapatrumuskankembalibahwai
l
mupengetahuanteknol
ogidanseni(IPTEKS)
adal
ahsegal
asesuat
uy angdi
hasi
l
kanmanusia,
mel
aluipi
ki
ran,kemauandanperasaanya.
I
lmupengetahuansebagaihasilpi
kir
an,Teknol
ogisebagaihasi
lkemauandanseni
sebagaihasi
lperasaan;IPTEKStidakterl
epasdarikehi
dupanmanusia,ter
masukorang
Kri
sten.Maka dalam penggunaan dan pengembangannya,manusiabisa saj
aber
sif
at
posit
ifdanber
sif
atnegati
f.
Kenyataanseri
ngterj
adibahwapenggunaandanpengembanganI PTEKS,manj
adi
kont
ra pr
oduktifbagikehi
dupan manusi
a.Kejahat
an dan keegoi
san manusi
a ser
ing
menggunakanIPTEKSsebagaial
atdancar
akerj
anya.
Mi
sal
nya:
Praktek-pr
aktekhasilteknologicanggi hmengaki bat
kanmal apetakabagikehidupan
manusi a.Penggunaanbahan- bahanr adioakti
f,bahangasdanbahan- bahanpesti
sidadapat
mer usakkesei mbangan,kesel ar
asandankeser ai
ankehidupan.Penebangankay ubesar -
besaran dan penangkapan i kan dil autsecar a besar-
besaran dengan menggunakan
teknologi,j
ikadidorong dengansi kapdan si fategoismedanker akusan,makat erj
adil
ah
krisi
s dalam kehidupan manusi a moder n,dipihaklain pengembangan IPTEKS ser i
ng
dianggapsebagai tujuanbukansebagai al
at.
PenggunaandanpengembanganIPTEKSdij
adikansebagaipemberhal
aan.Harkat
danmartabatmanusiadi
anggapl
ebi
hrendahdar
iIPTEKSit
usendiri
,padahalIPTEKSitu
adal
ahhasilmanusi
a.
Pertanyaansekarang:mengapaseringter
jadikemer
osot
annilaidalam penggunaan
danpengembanganI PTEKS?j awabanny
ai al
ahbahwasebenarny
akesal ahanbukanpada
hasi
l
-hasi
lI PTEKSitu,melai
nkanpadamanusi ay angmenghasil
kandanmenggunakan
I
PTEKSi t
usendiri
.
Sebagaiorang Kri
sten kit
atidak perl
u menganggap hasil-hasi
lIPTEKS sebagai
pember ont
akanmanusi akepadaAl lah,sehi
nggaor angKristenapr i
orikepadaIPTEKS,
tetapiorang Kr
isten t
erpanggilmengarahkan agarhasil
-hasilIPTEKS digunakan dan
dikembangkanuntukkesejahter
aanmanusiadanunt ukkemuliaanTuhan.
ImanKr ist
ensel
alumenanggapibahwasegal
akemerosot
andankejauhanni
laipada
penggunaandanpengembanganI PTEKS adalahmerupakanaki
batpenyel
ewengandan
pemberontakanmanusiat
erhadapj
alanTuhan.
Memangi
manKr
ist
enmenegaskanbahwaaki
batdosa,manusi
amenj
adikehi
l
angan
DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage53
 nil
ailuhur
nya;”manusiatidakaday angbenar
,ti
dakadalagiyangber
akalbudi,t
idakada
yangmeny embahAllah.Semuaor angsudahsesat;t
idakseor
angpunyangberbuatbenar
,
seorangpunti
dak”(Roma3: 10-
12).
Dengan ber
kata demiki
an,bukan maksudnya ki
ta menolaksegala sesuatuyang
di
hasi
lkanol
ehmanusi a,danbukanj ugameniadakanmanf aatIPTEKS yangdi hasi
l
kan
ol
eh manusi
a, tetapikit
a mau menegaskan bahwa segal a sesuat
uy ang dihasi
l
kan
manusia,
har
usdikuduskanolehKri
stus.
Bagai
mana ki
ta har
us mencegah kemer
osot
an penggunaan dan pengembangan
I
PTEKSitu?
Jawabny
a:
      Or
angKr i
stenharuskonsekwendankonsi st
endenganimannya.
      Moral
it
asKr i
stenmenjadidasarkitamenggunakandanmengembangkanIPTEKS.
      Menyadaridanmenghay atibahwapenggunaandanpengembanganIPTEKSbukant uj
uan
kehi
dupanmel ainkanal
atunt ukkesej
aht
eraanmanusiadanuntukmemuli
akanAll
ah.

I
II.Pokok-
pokokPi
kir
anKr
ist
iani

1.All
ahtel
ahmemberikanpot
ensikepadamanusi
aunt
ukmenghasi
l
kanI
PTEKS,
maka
denganpot
ensi
itul
ah,manusi
amampumengembangkanIPTEKS.

2.PenggunaandanpengembanganIPTEKS,di
sat upihakadal
ahsebagaihakunt
uk
menikmatikehi
dupany angl
ebi
hbai
k,t
etapi
di pihaklai
nsebagai
tanggungj
awab
unt
ukmengasi hisesamadanmemuli
akanAllah.

3.Agarmanusiat
erhi
ndardarikr
isi
sni
l
aidalam penggunaandari
pengembangan
IPTEKSmakamanusiatidakmembuatIPTEKSsebagai puj
aan,t
etapi
IPTEKS
sebagai
alatmengasi
hisesamadanmemul i
akanAl l
ah.

4.Mor
ali
tasmenj
adi
dasarmanusiauntukmenggunakandanmengembangkan
I
PTEKSsehi
nggamanusi
ater
hindardari
penyal
ahgunaanIPTEKS.
I
V. 
Lat
ihanMahasi
swa

1.Buatr
ingkasan ”
GunaI
PTEKSdal
am kehi
dupan”
.

2.Daf
tar
kan10poi
ntdampaknegat
ifpenggunaanI
PTEKSdal
am kehi
dupan.

3.Car
i5ay
atAl
ki
taby
angber
kai
tandenganpenggunaanI
PTEKSdal
am kehi
dupan.

DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage54
 BABVI
BUDAYA

I
.Lat
arBel
akangMasal
ah

1.Topikkajianiniper
ludibahasunt ukmember i
kanpemahamany angl uastent
ang
pengerti
an kebuday
aan.Ada pemahaman y ang hanyamengar
tikan kebuday
aan
sebagaikesenianat
auadat -
ist
iadat.Pengert
ianit
ut i
daksal
ah:tetapikebuday
aan
l
ebihdar isekedarkeseni
anat auadat -i
sti
adat,kebuday
aandapatdi pahamidar
i
berbagaisudutpemahaman.

2.Kemudianpemahamant entanghubungankebudayaandenganni manKr i

stenpun
perludi
diskusikansecarajujurdanobjekti
f.Hubungankebudayaandengani man
Krist
enhar usdi l
i
hatdarisudutimanKr ist
enberdasarkanAlki
tab.Adakahdasar
Alkit
abi
ahy angdipakaisebagaipedomanunt ukmeninjauhubungankebudayaan
denganimanKr i
sten.

3.Mahasiswaj ugaperlumeny adar

ifakt
or-
fakt
orapayangmenyebabkanterj
adi
nya
kri
sis ni
l
ai dalam kebudayaansehi
nggamahasiswadapatmengambilsi
kapyang
benarter
hadapkebuday aan
I
I.Kaj
ianMat
eri
A.
 
  P
  ENGERTI
ANKEBUDAYAAN
Adabeberapaist
il
ahy angdi
pakaiuntukmenunj
ukkanpengert
iankebuday
aan.Ver
kuy
l
dal
am bukuEt
ikaKri
stendanKebudayaan,meny
ebutkansebagai
beri
kut:
-
 
  
  
  
 Kul
tur
Berasaldari
bahasaLat i
n:Cul
tura,yangart
inyamembuat,
mengol
ah,menger
jakan,
menanam.Ji kakebudayaandi
kaitkandenganisti
l
ahkul
tur
,makakebuday
aanberar
ti:
suatukegiat
anpengerjaan,
kegiatanpengel
olaan.

Misal
nya:seor
angpetani
menger
jakant
anahny
asupay
amember
ihasi
l
,kegi
atanper
tani
an
adal
ahkebudayaan.
-
 
  
  
  
 Peradaban
Ber asaldaribahasaAr ab:
Adabar t
inyakesopanan,kehal
usan,kebai
kan,budipekert
i.
Ber ti
ti
ktolakdar ikat
aadab,per
adaban,makakebuday aanadalahsuatuperi
lakuhidup
y angsopan, halus,danbai
kadalahorang-or
angy angberbuday
a
-
 
  
  
  
 Kebudayaan
Berasaldari
bahasaSanseker
ta:Budayakat
ajamakdaribudi
y angart
iny
a:rohat
auakal
.
Jadikebudayaanadal
ahsegalasesuat
uyangdihasi
l
kanolehroh,akal
(budi
)manusi
a.
-
 
  
  
  
 Car
ahidup
Katacaraber
asaldar
ibahasaSanseker
taberart
i:Laku,
kelakuan.Car
aHidupadal
ah
segal
asesuatuyangdihasi
l
kanmanusiamelaluipi
kir
an,perasaandankemauanmanusi
a.
Daribeber
apa i
sti
l
ah diat
as dapatditar
ik kesi
mpul
an suatur umusan bahwa
kebudayaanadal
ahsegal
asesuat
uyangdihasi
l
kan manusiamel
aluipi
ki
ran,per
asaandan
kemauanmanusia.
I
lmupengetahuansebagaihasi
lpikir
an manusiajugaadalahkebuday aan.Teknologi
sebagaihasi
lkemauanberdasarkanpiki
randanpengalamanadal ahkebuday aan.Keseni
an
sebagaihasi
lperasaanyangdiungkapkanmelaluisuaraalat
-al
atmusi k,gerakan,luki
san,
DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage55
 pahat
andanbahasaindah(sastr
a)adal
ahjugakebudayaanadat
-i
sti
adat
 dankebi
asaan
hi
dupsebagai
car
ahidupsehari
-hari
,j
ugadi
sebutkebuday
aan.
Wujudkebudayaandapatbersi
fatmaterildandapatber
sif
ati
mmateri
al.Kebudayaan
berwujudmateri
lmi sal
nya:alat-al
atperkakas,mesin-mesi
nsertat
eknol
ogi;t ermasuk
komput er
.Sedangkan kebuday aan berwujud immateri
alantaralai
n :adat -i
sti
adat
,
kebiasaanhi
dup,keseni
an,sast
ra,musik,
hasilil
mupengetahuanfi
l
saf
atdanlain-
lai
n.
B.
 
   
  KRI
SISKEBUDAYAAN
Yesusdimaksuddengankr i
si
skebuday aanial
ahsuatukeadaan/
peri
lakumanusi
a
merosot dalam pener i
maan,pemahaman,per buat
an,penggunaan dan pener
apan
kebudayaanitu.Baikkemerosotanper i
l
akudalam menggunakanwujudbudayamateri
al
maupunkemer osot
anperi
lakudalam pener
apanwujudkebudayaani
mmateri
al.
Kemer osotanpenggunaanwuj udkebudayaanmat eri
almisal
nya:
 pemakaianbahan-
bahanr adi
oakti
f,bahan-bahangasdanbahan- bahanpest i
sidayang t
idakmemi ki
rkan
dampak negat i
fnya bagikel est
ari
an l
ingkungan hidup.Dan hanyai ngi
n memenuhi
kebutuhansement aradanmengat asimasalah secarainst
andanpr agmatissehingga
ter
jadil
ahpencemar anudar a,pencemaranairdant anahy angmengganggukehidupan
manusi a.
Demi ki
anj ugapemakai analat-al
atdant eknologicanggihuntuktujuan-t
ujuanter
tentu
tanpa memper timbangkan t anggung j awab dan mor al
.Pengusaha- pengusaha besar
dengan mengandal kan alat-
alatdan t eknol
ogicanggi h dan mewuj udkan ambisidan
egoisny a,sehinggal ingkunganhi dupmenj adirusakat aumusnah,t erjadi
l
ahbanj i
rdan
erosiy angmengaki batkanmal apetakabagikehi dupanmanusi asedangkankemer osotan
pener apanwuj udkebuday aani mmar etialmisalnya:peny aji
andanpement asanproduk-
produkkeseni anapakahi tusenimusi k,senifi
lm senidrama,senit ariataupunsenilukis,
danl ain-l
ainser i
ngber ubahmenj adipeny aji
anper i
laku-
peri
lakukekerasan,sel er
arendah,
eroti
s, pornoaksi,dangay ahidupy angber tent
angandengannor ma-normaadatdanagama.
Demiki
anj ugasebagaidampakpenggunaanal at -
alatdanmedi akomunikasiaudio
vi
sualseper
ti:alat-al
att
elekomunikasicanggi
h,t
elevisi
,inter
netmembuatbany akorang
j
atuhpadagayahi dupboros,konsumeri
s,manipul
ati
f,sukameni r
u-ni
ru,dankehi
langanjat
i
di
ri
.
Kit
abisamer asakanbahwat er
jadinyagayahidupentengper gaulanbebas,pornogr
afi
,
pornoaksi,t
indakkekerasan,peny
alahgunaanNar kobadanl ain-l
ainadalahsebagaiakibat
daripengaruhpener imaandanpener apanwuj udbuday ay angsal ah.Pener
imaandan
penerapanbuday ay angsalahini
lahy angdisebutkrisi
skebuday aan.Sebenarnyabukan
al
at-al
atat au hasi
l-
hasilIPTEKS it
u salah,tetapibagaimana manusi aitu memahami ,
mener i
madanmener apkankebudayaani t
ulahyangmenjadi persoalan.
Kebuday
aansebagaihasilpi
kir
anperasaandankemauanmanusiat entunyahar
us
dit
inj
au darihakekat manusiai t
u sendi
ri
.Menur ut i
man Kri
sten t
erjadiny
a kri
sis
kebudayaanadal
ahberangkatdar
imerosot
nyahakekat
 manusi
ait
usendir
i.
C.
 
  S
  I
KAPUMATKRI
STENTERHADAPKEBUDAYAAN
Sebel
um kit
amembi car
akansikapumatKr i
stent
erhadapkebudayaan,per
ludulu
dil
i
hatbeberapamacam hubungankebudayaandenganagama.Verkuyldal
am buku:Eti
ka
Kri
stendanKebuday aan(1982)meny adurpendapatVanderLecuw,tentanghubungan
kebudayaandenganagama.
Ada4t
ingkat
anhubungankebuday
aandenganagamay
ait
u: 
  
  
a.
 
  
  
 Kebuday
aanDanAgamaSangatEr
atHubunganny
a.
Gej
alai
nidapatdi
l
ihatpadamasy
arakatpr
imi
ti
f.Dapatdi
kat
akanbahwakebuday
aan

DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage56
 i
dentik dengan agama.Jika kit
a amatidalam masyarakatpri
mi f
,semua kegiatan
kebudayaan ti
dak dapatdipi
sahkan dar
ikepercay
aan dan kegi
atan-
kegi
atan ber
sif
at
agama.
b.
 
  
  Kebuday
aanTer
sendi
riDi
sampi
ngAgama.
Hubungan kebudayaan dengan dengan agama bel
um ter
putus,namun dal
am
kegiat
annyamasyarakatsudahbisamembedakanmanakegiat
ankebuday
aandannama
kegiat
anagama.
Kebudayaani
ngi
ndiakuikeber
adaanny
asecarabebas,di
sampi
ngkeberadaanagama.
Gej
alai
nidapatki
tal
i
hatpadamasapencer ahandi
Eropadanpadaal
ir
anhumanisme.
 
c. 
Kebuday
aanMemut
uskanHubungan Dar
iAgama
Arti
nyater
jadipertent
anganant arakebudayaandanagama.Kebuday aanmenganggap
agamasebagaisuat ukeberadaany angti
dakmasukakal .Kebudayaanmel ecehkanagama.
Gejalainiki
tali
hatpadaal iran-
ali
ransekular
ismeat hei
sme.Tet apidaripihakagamaada
j
ugay angmencur igaidanmenol akkebuday aan.Kebudayaandi anggapmenj auhkandi
ri
darikehendakAllah.Gejal
ainikit
alihatpadaali
ran-
ali
rankhari
smat i
k.
 
d. Kebuday
aanDanAgamaMengal
ami
Hubungany
angDi
nami
s
Art
inya:adanyausahauntukmemul i
hkanhubungankeduanya.Disat
upihakadany
a
kesadaranbahwakebuday aantidakdapatberj
alansendi
riber
tentangandenganagama
dandi pi
hakl ai
nagamat idakbol ehsel
amanyamencur i
gaikebudayaan.Danmemang
agamat idakdapatt
erpi
sahdari
kebudayaan.
Dariempatt i
ngkatanhubunganini
,tent
uagamaKr i
stenat aui manKr i
stenmeny adar
i
bahwaumatKr ist
ent i
dakmungki nmemisahkandiri
nyadar ikebuday aan.UmatKr i
stenitu
sendiriturutberperandalam mencipt
akankebudayaan.UmatKr istenberdasarkanmandat
buday ay angdiberi
kanAl l
ahpadasaatpenciptaansepertit
ertuli
sdal am kej
adian1:26- 28
adalah mer upakan landasan theol
ogi
s untuk berperan dal am kebuday aan.Namun
demi kiandal am sejar
ahger ej
aadabeber apasikapy angdi tunjukkanger ej
aatauUmat
Kri
stent erhadapkebuday aan.
Sikap-
sikapit
udiuraikanolehH.Ri
chardNieburdal
am bukuny
aChristandCul
tur
e,i
nti
sar
idaripendapatitutelahdituli
skanMalcol
m BrownLee,dalam buku:Tugasmanusia
dal
am duniami l
i
kTuhan.

Ada5si
kapumatKr
ist
en(
ger
eja)t
erhadapkebuday
aany
ait
u:
 
a.Si
kapRadi
kal
(Menet
angkebuy
aan)
Dalam sejarah gerej
a,umatKr ist
en per
nah bersi
kap menol
ak t
erhadap segal
a
sesuatuy angberkait
andenganbuday a.MerekamenganggapbahwaumatKr ist
enharus
memi l
ikiKrist
us;bukankebudayaan.Merekamengambilnats1y
ahonnes2:15-16sebagai
dasarsikapmenol akter
sebut.
”
janganlahkamumengasihiduniadanapay angadadidal amny a.Ji
kalauor
ang
mengasihidunia,makakasi
hakanBapa,t i
dakadadidalam or
angitu,sebabsemuayang
adadidalam dunia,y
ait
u:keki
nginandagi
ngdankeinginanmatasertakeangkuhanhi
dup
bukanl
ahber asaldar
iBapamel
ainkandari
duni
a.
Penganutsikapradikalinimenganggapbahwaor angyangseti
akepadaYesusharus
menolakduniadankebuday aannya.Kel
ompok- kel
ompokyangmengi kut
isi
kapinidapat
di
l
ihatpadagerakan-ger
akanker ahi
bandibiar
a-biar
adanger
akanpieti
sme.
 
b.Si
kapAkomodat
if(
Meny
esuai
kandi
ri
)

DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage57
 Penganutsikapinimenyesuai
kandiridengankebudayaan,merekamenci ntaiKr
istus,
tet
apijugamenci ntaikebuday
aanmerekat idakmelihatket
eganganantarager ej
adengan
kebudayaan,mer ekamenganggapKr ist
ussebagaimi li
kkebudayaanatauKr istusuntuk
kebudayaan.Disatupihakmerekameli
hatkebuday aandalam t
erangKri
stus,tetapidi
pihak
l
ain merekamel i
hatKr i
stusdalam t
erang kebuday aan.Merekameny esuaikan Kri
stus
dengankebuday aan.
c.Si
kapDomi
nat
if(
Kri
stusdi
ataskebuday
aan)
PenganutsikapinimenganggapKr i
stusberbedadengankebuday aan.Kr
ist
usrel
evan
kepadakebuday aan,tetapiKri
stusberadadiataskebuday aan.Kebudayaanberasaldar
i
All
ahdandar imanusia,karenai
tukebudayaanper l
udil
ihatdalam t
erangil
mupengetahuan
danpernyataanAllah.
Kebudayaanit
usucit etapisekal
igusdiwarnaiol
ehdosa.Tokohutamapenganut
si
kap i
niadal ah :Thomas Aqui no.Ci r
ikhas penganutsikap iniadal
ah ”
mereka
mempertemukan(si
ntesi
s).Unsur-
unsurkebuday
aandenganunsur-
unsuri
manKri
sten.
Al
ir
aninimemahamikebenar anadaduaj enisy ai
tu:kebenaran-kebenarankodr ati
f
dankebenara-kebenaranadikodrati
f.Kebenar an-kebenarankodrati
fdapatdi amat i,dal
am
kebudayaan sedangkan kebenar an-kebenaran adi kodrat
if dapat di
lihat dalam i man.
Kebenaran-
kebenaranadi kodrat
iflebihtinggidar ikebenaran-kebenar
ankodr atifarti
nya
i
manl ebiht
inggidarikebudayaan.Krist
uslahy angmenggenapi ci
ta-
cit
akebuday aan.
d.Si
kapDual
is(
Kebuday
aandanKr
ist
usDal
am Par
adox)
Orang-
orangdual i
smembagiduni adalam duamacam ker aj
aany ait
u:Ker aj
aan
Rohaniol eh Tuhan dan ker
ajaan gelap ol
eh i
bli
s.Menur utsi kap Duali
s” semua segi
kebudayaansudahr usakkesel ur
uhan,kebudayaani t
ubur uk,namunor ang-
orangdual i
s
menger t
ibahwamer ekaadalahanak- anakkebudayaandant idakdapatmel epaskandiri
daripadanya.Orang-
orangdualisberbi
caradenganpar adox-
paradox.Merekamenganggap
dir
inyasekali
gussebagaiorangbenar ,
danorangberdosa( Si
mul LutusEtPeccat or
)
Menur
utal
iranini,manusiaberadadalam duakeraj
aany
ait
uker
ajaanAl
l
ahdan
ker
ajaanmasyar
akat.Mart
inLut
heradalahpenganutsi
kapi
ni.
e.Si
kapTr
ansf
ormat
if:Kr
ist
usmemper
bahar
uikebuday
aan
Sikapi
nimeli
hatKristussebagaipenebusyangmemper
bahar
uimasyar
akat.Kri
stus
mentr
ansfor
mirmasy ar
akat ,menurutpenganutsi
kapi
ni,Al
l
ahmemberikantanah,akal
budi
dankehidupansosi
al kepadamanusia.
Manusiaperl
umenanggapipember ianAl l
ahi
tudengan:kegi atanbercocoktanam,
beter
nak,mengembangkani l
mupenget ahuandant eknologidanj ugamengat urhidup
bermasyarakat
.Ber budaya adal
ah kewajiban manusi ayang bai k,walaupun dapat
melakukankewaji
bani t
udenganjahat
.Penganutsikapiniberdasar
kansikapmer ekapada
Yohannes1:14,y angberbunyi:
”Fi
rmanitutelahmenjadimanusiadandiam diantar
akita;
art
inyabahwaf i
rmani t
uharusmemper baharuimanusia,f
ir
mani tuharusmemper baharui
kebudayaan.
Orang Kristen harus hidup dal am duni
a dan memper bahar
uidunia dengan
mentr
ansfor
masi kannilai
-ni
l
aikrist
ianipadabudaya.Demiki
anl
ahbeberapamacam si
kap
umatKri
sten(gereja)t
erhadapkebuday aandal
am sej
arah.
Sekar
angbagai
manasi
kapi
tu?
Si
kapy
angki
taambi
ladal
ahsebagai
ber
ikut:
a.Ki
tamenol
akkebuday
aany
angber
tent
angandengani
man
Fi
rman Tuhan ber
kat
a:”
Jangan ada padamu,Al
l
ah l
ain di
hadapanku .j
angan

DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage58
membuatpatungbagimuyangmenyer
upaiapapun.Jangansuj
udmeny
embahkepadany
a,
at
auber
ibadahkepadany
a(Keluar
an20:3-
5)
Ber
dasarkan Fi
rman ini,umatKr i
sten harus menolak ji
ka ada bentuk-bentuk
kebudayaan,apakah it
u kebudayaan,adat -
ist
iadat,keseni
an at
au tr
adi
si-
tradisiy ang
memang menduakan Al l
ah atau yang mengagungkan sebagaisumberber katat au
kebahagiaan,
makakebuday aanseperti
ituharusditol
ak.
Mi salny a:kebudayaan-kebudayaantr
adi
sional
yanghar
uskitatol
akant
aralai
n:
-Tr adisi menghormatiorangmat i
-Keper cayaanmemi ntaberkatkepadaarwah
-Tr adisi memberimakanankepadaar wah
-Kepercayaanpadabenda- bendapusakay angdapatmemberir
ejeki
dankesakt
iandan 
  
  
 
l
ain-
lai
n.  
Sel
ain kebuday aan-
kebuday aan t radi
sional
, kit
a sebagai or ang moder n juga
berhadapan dengan buday a-buday a moder n.Buday a moder n pun t i
dak l
epas dari
pencemar andankemer osotannilai.OrangKr i
stenharuswaspadat erhadapbent
uk-bentuk
budayamoder nataugay ahidupy angl agitr
endant aralai
n:”Pergaul
anbebas,freeseks,
kawincerai,pornogr
afi,
pornoaksi
, ti
ndakkeker asan,
penyalahgunaannarkobadanlain-
lai
n.
Fi
rmanTuhanberkata:”
Janganber
ji
nah,seti
aporangy angmemandangperempuan
ser
tamengi
ngi
nkanny
a, sudahber
ji
nahdengandiadidal
am hati
nya(
Mati
us5:27-28)
Apay angt
elahdi
persat
ukanAllah,t
idakbol
ehdi
cer
aikanmanusia(
Markus10:9)
.
Kasi
hil
ah sesamamu manusi a dan musuhmu,dan ber doal
ah bagi mer
eka y
ang
menganiay
akamu( Mat
ius5:43-44)
.
Buangl
ahsemuanyai
ni:marah,geram,kej
ahat
an,f
it
nahdankat
a-kat
akot
ory
ang
kel
uardar
idal
am mul
utmu(Kol
ose3: 8)
.
Dengan pedoman- pedoman Firman Tuhan, ki
ta dapat membedakan mana
kebudayaany angsesuaidenganimanKr i
stendanmanakebudayaanyangbert
entangan
i
manKr i
sten.Kebuday
aany angber
tent
angandengani
manKrist
enharuski
tat
olak.
b.Si
kapDi
alekt
isTer
hadapKebuday
aan
Kit
at i
dakmemakaii sti
l
ahdual i
skarenapaham duali
sbukanpaham Al ki
tabi
ahyang
kompr ehensipwalaupunkitameny adar
ibahwadi dal
am duni ainimasi hberkuasaibl
is,
tet
apiker aj
aan i
tut i
dakbol eh ki
taanggap sebagaikerajaan yang sebandi
ng dengan
keraj
aanAl lah.I
manKr istenmeny aksi
kanbahwaker ajaani bl
i
ssudahdi kal
ahkanoleh
Keraj
aanYesus.
”Mautt el
ahdi t
el andalam kemenangan” .HaimautdimanakahkemenanganMu? ,Hai
mautdi manakahsengat mu? ”(IKor intus15:54- 55).Namundemi kian,i manKr i
sten
mengaj arkansupay aumatKr i
st ensel aluwaspadat er
hadapdunia,Yesusmengut usmur i
d-
mur i
dkeduni aseper tidombadi tengah-t engahserigal
a(Mati
us10:16- 17) .Sikapdial
ektis,
maksudny aialah si kap umatKr isten y ang juj
urdan apa adany at erhadap duni a dan
kebuday aan. Disatupi hakimanKr ist
enper cayabahwasetiapor ang-orangy angditebus
Kri
stusadal ahor angkudusor angy angt elahmener i
makuasadar iAll
ah, t
et apidipi
haklain,
karenaumatKr istenmasi hhidupdi duniai ni
,makaumatKr ist
ent idakter pisahdaridunia
i
ni.UmatKr i
stenj ugamasi hterpengar uhdenganduni aini
.
Kit
asetuj
udenganr umusanMar t
inLutheryangmeny at
akan:”orangKr i
stendisatu
pi
hakadalahor
ang-
orangberdosa( Si
muliust
usEtPeccator)
.Olehkar
enai t
u, or
angKristen
j
ugaharusbersi
kapdial
isti
sterhadapkebuday aan.OrangKri
stenpercayabahwaTuhan
Al
lahyangmemberimandatbuday akepadamanusi a(Kej
adi
an1: 26danKej adi
an2: 25).
Mandatunt
ukmenguasai
,mengusahaidanmemeli
har
aci
ptaanAl
l
ah.Ol
ehkar
enai
tu
kebudayaanadal
aht
ugasdantanggungjawabmanusi
a.
DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage59
 Namun,karenamanusi asudahjat
uhberdosa,makapelaksanaanmandati tupun
ter
cemardanternoda.Paul
usberkat
a:”Ti
dakaday angbenar
,seorangpunt
idak,semua
sudahber
dosa”
(Roma3: 10-12)
.
Olehkarenait
u,umatKr i
stent
idakbolehmengabaikankebuday
aansebagait ugas
dantanggungjawabyangdi beri
kanAll
ahkepadanya,namundipi
haklain,kebuday
aanitu
hany
a sebagai alat yang t i
dak terl
epas dari dosa. Or
ang Kristen ti
dak boleh
menggabungkankebudayaan.
c.Si
kapmenggar
ami
danmener
angikebuday
aan
Kita setuj
u bahwa si kap memper baharuikebudayaan adal
ah lanj
utan daritugas
panggilanumatKr i
st endiduniai ni.UmatKr ist
ent er
panggilmenjadigaram dant erang
dunia ( Mat i
us5:13-16). Kebuday aan bai k bersi
fat materi
almaupun   yang bersif
at
i
mmat eri
aladalaht er masukbagi anduni ayangharusdigaramidandi t
erangi
.Menggar ami
kebuday aan dengan ni l
ai-
nil
aikr isti
aniadalah salah sat
u usaha memper bahar
uidan
memper baikini
lai-
nilaikebudayaani tusendi
ri.
Transformasinilai-
nilaike-Kri
stenan ke dalam bentuk-bent
ukbuday a merupakan
pelaksanaant ugaspanggi lanumatKr ist
endi duni
aini
.Sedangkanmener angikebudayaan
denganni l
ai-ni
laike-
Kristenan,maksudny a,mencegahagarkebuday aanj
anganunt ukhal
-
hal yang tidakbenart etapidiarahkanunt ukkegiat
an-kegiatanmemuliakanAllahdan
kesejahter
aanmanusi a.
UmatKrist
enter
panggi
lunt
ukmenggar
amidanmener
angikebuday
aandenganni
l
ai-
ni
l
aike-
Kri
stenan.
 
  
  
  
  
 
   
 
   
 
  
  
  
  
  
 
I
II
.Pokok-
pokokPi
kir
anKr
ist
en

1.Kebudayaan adalah segal

a sesuatuy ang dihasi
lkan manusi
a,mel aluipi kir
an,
perar
asaan dan kemauanny a.Hasilmanusi ai t
u,adalah  
merupakan r espor ns
manusiat er
hadappotensiyangdiberi
kanAllahkepadanyapadawakt upenci ptaan.
All
ah telah member i
kan mandat buday a kepada manusia,y ai
tu menguasai ,
mengusahaidan memel i
hara ci
ptaan All
ah ;dan kegiat
an it
ulah yang di sebut
kebudayaan.

2.Karenamanusi asudah berdosa,makasegal a sesuatuyang dihasi

lkannya pun
ti
daklahsempurna.Kebudayaanpunt
idakterl
epasdar iaki
batdosa.Olehkarenaitu
seti
apsaat, kebudayaanjugaharusdiperbaharui,harusdigar
amidandi ter
angi
dengannil
ai-
nil
aikri
sti
ani
.

3.UmatKrist
enhar usmengkr i
ti
sikebuday
aandengankonsepdanprinsi
p-pr
insi
p
kri
sti
ani
,berdasarkanAl
kitab;hi
nggaumatKr i
stent
idakt
erj
ebakpadapengagung
kebuday
aanmel ebihiet
ikadanimanKr i
sten.

UmatKri
stenjugati
dakperl
ubersikapapr
iori
ataumenolahsecararadi
kal
ter
hadap
bent
uk-
bentukkebudayaani
tuuntukdii
sidenganni
lai
-ni
l
aikri
sti
ani.

I
V.Lat
ihanMahasi
swa

1.Buat
lahsat
urumusansi
ngkatt
ent
anghakekatKebuday
aan!

2.Car
il
ahay
at-
ayatAl
ki
taby
angber
kai
tandengankemer
osot
anbuday
a!

DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage60
 3.Cari
lahayat
-ay
atAl
ki
taby
angber
kai
tandengansi
kap-
sikapposi
ti
fter
hadap
kebudayaan

V.TestFor
mat
if
1.
 
  
  
  
  
   
Bagai
manaumatKr
ist
enber
sikapy
angbenart
erhadapbent
uk-
bent
ukbuday
atr
adi
sional
?
2.
 
  
  
  
  
  
  
  Apakahandaset
ujudengankebuday
aanbar
at?Tul
i
skanpendapat
mu!

BABVI
I
HUKUM

I
. Lat
arBel
akangMasal
ah
1       
 Secar
aumum masal ahhukum danpandanganagamaser i
ngdi pisahkan.Hukum ser i
ng
kalidikait
kan dengan negara,kekuasaan,keadi
lan dan kebenaran.Negar al
ah yang
menciptakannya,melaksanakan dan mengawasihukum mel al
uibadan- badan nagara,
sepert
i :
MPR, DPR,DPD, Pemeri
ntah,
danlembaga-l
embagaper adil
an.
2          Tet
apiji
kadikaj
ilebi
hmendal am bahwamasalahhukum sel
aluber
kai
tandenganmanusia
dankehidupannya.Karenahukum adalahber
kait
andenganmanusiadankehidupan,maka
pandanganagamaper ludidengar
.
3          ImanKri
stenberdasar
kanAlkit
abperl
udili
hatpandanganny
a,tent
ang:”Hubunganhukum
dengankehidupanmanusia,t
entangsumberhukum yangsesungguhny
atentangtanggung
jawabumatKr i
stendal
am penegakanhukum sesuai
imanKrist
en.
4          Dalam topi
kkaji
ani niper
ludil
ihatkorel
asiantar
akonsepdanpr
insi
pumum t
ent
ang
hukum denganpandanganKri
stenberdasar
kanAlkit
ab.
5          Kaj
iani
nibergunauntukmahasi
swa,agarmerekamemi l
ikipemiki
ranyangkomprehensi
p
tent
angperananmerekadal
am penegakanhukum padakehidupansehar
i-
har
ibai
ksebagai
warganegaramaupunsebagaiumatkri
sti
ani
.
I
I.
  Kaj
ianMat
eri
A.
 PENGERTI
ANDANMAKNAHUKUM SECARAUMUM
a.Penger
ti
anPokok
Dalam penjel
asanUUD1945,tent
angsist
em pemeri
ntahannegar adi
tegaskanbahwa:
”Indonesiaial
ahnegar ayangber
dasarkanatashukum (recht
staat)
,bukan ber dasar
kan
ataskekuasaanbel aka”.Memangsalahsatuunsurpokokdal am hukum i alah adanya
kekuasaan.Si apa yang memili
kikekuasaan ter
ti
nggi
,i tu tergant
ung pada si stem
pemer i
ntahanyangdianut.
          Sistem demokr
asilangsung,kekuasaant
ert
inggidi
pegangol
ehrakyatsecar
alangsung.
           Sistem demokrasiper wakil
an,kekuasaan tert
inggidi
pengang oleh r
akyatmel al
ui

DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage61
 perwakil
an
          Si
stem ker
ajaan: kekuasaanter
tinggidi
pegangolehRaja.
          Si
stem konsti
tusional,
kekuasaant er
ti
nggiter
dapatpadakonstit
usi(hukum dasar
)berart
i
kekuasaandibatasiolehundang-undangdasar.
           Si
stem di kt
ator  absolut
isme,kekuasaan t ert
inggi ter
dapat pada kemauan dan
kepenti
nganpenguasa,dandi pegangol ehkepal
aNegar a.Kekuasaantidakdibat
asioleh
Undang-undangDasar .
DasarkonteksnegaraRepubl
i
k I
ndonesiabahwakekuasaanadalahunsury angpali
ng
utamadal am sist
em hukum,namunkekuasaansangatpent i
ngdalam penegakanhukum.
Ji
kaki t
asi makdar ipembukaanUUD1945,y angdiakuisebagai
 hukum dasartert
uli
sdi
negarakit
a,makaunsurpokokdarihukum diI
ndonesiaial
ah:
Pert
ama   
 :Kemer
dekaan sebagaihak segal
a bangsa,set
iap manusi
a memi
l
ikihar
i
kebebasan.
Kedua 
  
  :
Kewaj
i
bannegar
ayai
tu:
1.
 
  
  Me mi l
i
kiseganp bangsaI ndonesi
adansel uruh t
umpahdar ah I
ndonesi
amemajukan
kesejahteraanumum.
2.
 
  
  Mencer daskankehi
dupanbangsa
3.
 
  
  Ikutmel aksanakanket
ert
ibandunia,ber
dasarkankemerdekaan,perdamai
anabadi
,dan
keadilansosial.
Makasecaramendasardapatdi
katakanbahwa,hukum adal
ahberkai
tandenganhak
dankewaji
bansecar
aaz asi
.Manusiayanghidupmenur uthukum adal
ahmanusia yang
menyadar
iapahakny
adanapakewaj i
bannyadalam kehi
dupan
b.MaknaHukum BagiKehi
dupan
Sesuaidengankewaj
i
bannegar
ay angtelahdigar
iskandal
am UUD 1945,
 maka
hukum i
tupunhar
usl
ahmember
imaknasebagai
berikut
:
1)Hukum I
tuMel
i
ndungi
Sel
uruhManusi
a
Pada modul ,PAK,pel ati
han nasional2 di gariskan “Pada dasar nya hukum adal ah
perl
indungan kepent ingan manusiay ang ber bentuk kaidah atau nor ma per l
i
ndungan
kepenti
ngan hi dup atau kai
dah disertaidengan sanksiy ang ber
si f
atmengi katdan
memaksa, i
tulahhakikatdarihukum” .Peraturan hidupaday angtert
ulis,dantidaktertul
is,
seti
apmanusi amempuny aihakuntukdi l
indungidanset iapmanusi awaj i
bmenghar gaihak
oranglai
n, j
ikat i
dakmakahukum akanmember isanksikepadanya.Sanksi hukum bisadar i
pemer i
ntahan, bisaj
ugadar imasyar
akat .
2)Hukum Memaj
ukanKesej
aht
eraanUmum
Jikasetiapor ang menyadarihakny
adal am kehidupanbersama,danmelakukankewaj
iban
dalam interaksisosial
,makakesej ahteraanumum akant erwuj
ud.Kesej
ahteraanumum
terwujudjikahukum i t
uterl
aksanadenganbai k.Keseimbanganantarahakdankewajiban
membuatmanusi a menikmatikesejahteraan yang haki
ki,maka hukum itu memberi
kesejahteraanhidupsecaraumum.
3)
 Hukum Mencer
daskanKehi
dupanBangsa
Disatupihakhukum yangber l
akumenuntutkepatuhandanket aat
andarimasyar
akat,
tet
apidi
pihakl
ain,hukum jugaakanmember ikanpencerahanbagikehi
dupanmanusia.
Kepat
uhandanketaatanyangdit
unt
uthukum harusl
ahberdasar
kankesadar
andir
i.

Ideal
nyahukum it
uharusdipahamiol ehmasyarakaty
angtel
ahmengert
iapahakdanapa
kewaji
bannya dal
am kehidupan bersama,tidakmembuatkepatuhan pada hukum i
tu
menjadibebanbagimereka.Danor ang-or
angy anghi
duppat
uhpadahukum tet
apiber
art
i
DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage62
 i
tusebagai
bebanat
aupaksaan,
mer
ekamal
ahor
ang-
orangy
angcer
das.
4)Hukum JugaMener
ti
banKehi
dupan
Dietr
iechBonnhoffer,
menegatakanbahwa”kebebasant anpakewaj ibanadal
ahkekacauan,
arti
ny aj
ikaaspekkebebasansajayangutamakan, sedangkankewaj i
banti
dakdiutamakan,
makakehi dupanakanmenjadikacau,ti
dakterti
b.Kehi dupanber samamenj aditeri
b,jika
masi ng-masing anggot
a masy ar
akat meny adari apa hakny a,dan mel akukan apa
kewaj i
bannya.Hukum memangadal ahuntukmengi kiatmanusiaagarhi duptert
ib,tetapi
kehidupanhi dupitubukankarenapaksaan,mel ainkanber dasarkanpadakemer dekaan,
perdamai anabadidankeadi
l
ansosial.
c.FungsiHukum Dal
am Kehi
dupan
Jikakit
atelahmembahasmaknahukum dal am kehidupani
tuber
kai
tandenganar t
i
hukum secara hakiki
.Tetapimembi carakan fungsihukum dalam kehidupan maka
ori
ent
asinyaial
ah:fungsihukum secaraf
or mal.Yangkitamaksuddenganhukum secara
for
mali al
ahUUD,UndangUndang,dankeput usan-keput
usanbadam negarami sal
nya:
Keput
usanDPR, keputusanpemer
intahandanlain-l
ain.
Hukum dasarter
tul
i
sdankit
ab-
kit
abhukum t
ert
uli
slai
nny
amempuny
aif
ungsi
dal
am
kehi
dupanbernegar
adanbermasyar
akat.
Fungsi
hukum t
ert
uli
sit
uadal
ahsebagai
ber
ikut:
1)
  
  F
  ungsiInt
egrasiart
inya:Hukum tertul
ismenjadifaktorintegr
ati
f,karenahukum (UU)
menjadipeganganber samadandi harapkansebagaial atbantu dal
am menyelesai
kan
konfl
ikyangter
jadi
.Hukum menjadi
sar ana”Conf
li
ctresoluti
on”.
2)
  
  F
  ungsikont
rolar
ti
nya:Hukum (UU)menjadial
atunt
uk mengont
rolper
ubahan dan
per
kembanganyangter
jadi
dal
am masyar
akat
.
3)
  
  F
  ungsiPer ekayasaanni lai:Art
inya,hukum (UU)menj adialatuntukmer ekay asanil
ai.
Sebabhukum ber i
sinil
ai-nil
aimasihberbuatideal
is.Denganbut ir
-buti
rnil
aidalam hukum
(UU),cit
a-cit
adal am kehi dupanmasy ar
akatdengandi wuj udkan.Hukum menj adiacuan
nil
ai-
nil
aiy ang dici
ta-
citakan.(NaskahAkaddemi k:RancanganUU t entang Kehidupan
Umatber agama, DepartemenAgamaRepubl ikIndonesi
a,2002)
Keti
gafungsihukum di
atasharusdipahamisecar
akomprehensifar
ti
nyafungsi
i
ntegr
asi,
fungsikont
rol
,danfungsi
rekayasaituber
tuj
uansecar
aterpadudalam kehi
dupan
sehar
i-
hari
.
B.
 PANDANGANKRI
STENMENGENAIHUKUM
a.Manusi
aHi
dupBer
dasar
kanHukum
Sepint
asmenur utAlkit
ab,hukum i
tuhanyal
ahberupaper
int
ah-peri
ntahdantunt
unan
All
ah.Kitabperjanj
ianlamay angdidominasiol
ehhukum Taur
at,banyakberupaperi
ntah-
peri
ntahdant i
tah-t
it
ahAllah.
J.Verkuylmengat akanhukum Taur atadalahpengumumant unt
ut an-tuntutanAl l
ah
kepadamanusi a.RasulPaul ussendiriberkatakepadaor angKr ist
enbahwa”Kamut i
dak
beradadi bawahhukum Taur at,t
etapidibawahkasi hkar unia,”(Roma6: 14) .Semuaor ang
yang hi dupdaripeker j
aan hukum Taur atber ada dibawah kut uk;sebab ada t ert
ulis
” Terkutukl
ahor angy angt i
daksetiamel akukansegal asesuat uy angt ertuli
sdalam ki t
ab
hukumTaur at”(
Gal ati
a 3:10).Kesanny a bahwa hukum Taur athany alah ber isidaf tar
kewaj ibanmanusi a.Tetapij
i
kameny imakkesel uruhanisiAlkitabbai kki
tabPer j
anjianLama
maupun ki tab Per janj
ian Baru.Hukum- hukum Tuhan i tut i
dak semat a-mat a berupa
tuntunan-tuntunany angharusdil
akukanol ehmanusi a,mel ainkanjugaber isijanji
-janj
idan
hakkebebasanmanusi adihadapanAl l
ah.Kewaj iban-
kewaj i
bandanhakkebebasanadal ah
kebut uhanmanusi a.
DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage63
 Menurutkit
abKejadi
an1- 3.PadawaktuAll
ahmenci
ptakanmanusi
aper
tama,Adam
danHawa;  Al
lahsertamer t
amember i
kanhakdankewajibankepadamanusi
a. Al
lah
sudahmenetapkanhukum bagimanusiaper
tama.
Allahsudahmenggar i
skankepadamanusi aapa-
apay angdapatdi
l
akukandanapa
yangdapatdini
kmati(sebagaihakkebebasan)
.DanAllahjugasudahmenggari
skanapa-
apa yang ti
dak dapatdilakukan dan apa y
ang ti
dak dapatdimakan ol
eh manusia
(Kewaj
iban)
.
HakkebebasanManusi
aper
tama
(
1).Mengusahai ci
ptaanlai
n
(
2).Beranakcucul-
bertambahbanyak
(
3.).Memakant umbuh- t
umbuhanberbi
j
idanpohon-
pohonany
angber
buahber
bij
i
.

Kewaj
i
banmanusi
aper
tama
(
1).Menguasaici
ptaanlai
n
(
2).MengusahaiTamanEden
(
3).Memeli
haraCiptaanAll
ah
(
4).Ti
dakmemakanbuahy angdi
l
arang
Berdasar
kanf akt
adiatasmakadapatdisimpulkanbahwasej akmanusi
adi
cipt
akan
All
l
ah,kepadany a diber
ikan hukum,hukum menj adikehidupanny
a,manusi
a hidup
berdasarkanhukum.ImanKr i
stenmenghar
gaihukum sebagai
normahidup.
b.SumberHukum
Ki
tatahubahwahukum ituadayangter
tul
isdanadaj ugay angti
dakter
tul
i
s:tetapi
bai
k hukum tert
uli
s maupun hukum yang ti
dak tert
uli
st entu per
lu di
per
tany
akan
dar
imanakahsumberhukum i
tu?Adaduapendapaty
aitu:
-
  
  Ber
sumberdarimasyar
akat;
-
  
  
 Bersumberdar
ipenci
ptamanusi
a(Al
l
ah)
1.
  
 Hukum ber
sumberdar
imasy
arakat
Mer eka mengat akan bahwa ” Hukum adal ah hasi
l kont
rak sosi
al”
;  ar
tinya apa
yang   
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 perluat
aut idakperludalam hukum adal
ahmasalahkesepakatansaja.
Kalaumasy arakatadakesepakat ansesuatuyangmaudi at
urdal
am ket
entuany angakan
mengi kat bersama,j adi
lah di a dimasukan dalam atur
an yang mengikat bersama
(RancanganUUt entangkerukunanumatber agama)
Sumberhukum adalahkesepakat
anmasy ar
akat
,kesepakat
ani t
ulahyangdipel
ihar
adan
di
laksanakan dalam kehidupan bersama. Pendapat y ang mengat akan bahwa
masy ar
akatl
ahyangmenjadisumberhukum,adal
ahberangkatdarisudutpandangali
ran
demokrasi.
Kekuasaansebagai
unsurpent
ingdal
am hukum di
pahami ber
asal
darimasy
arakat
.Mer
eka
menganggapsuararaky
at(masyar
akat)adal
ahsuaraTuhan(VoxPopul
i,
VoxDeo)
2.
  
  Hukum ber
asal
dar
ipenci
ptamanusi
a(Al
l
ah)
Pendapati niberangkatdar isudutpandang Theokr asi
,arti
nyay ang berkuasa dal
am
masy arakatadalahAl lah,All
ahy anglebihdahulumengat urbagai
manamanusi ai
tuharus
hidup.Pandangani nilah  y
angsesuaidanganpandanganKr i
sten.ImanKr ist
en,mengakui
bahwa” TuhanAllahadal ahpusatdansumberdar isemuay angbaik”.TuhanAl l
ahadalah
hakimt erti
nggidant erakhiryangmemut uskanapay angbenardany angsalah.Kar
enaitu
tanggungj awabmanusi ay angpokoki al
ahmel akuakanapay angdikehendakiTuhanAll
ah.
Didalam mengambi lkeputusant ent
angapay anghar usdil
akukan,semuamanusi aharus

DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage64
mencar
ikehendakTuhanAl
l
ah(
Roma12:
2)
Jikaki
taper
cayabahwaTuhanAll
ahadal
ahsumberhukum makahukum dar
iTuhani
tu
terwuj
uddal
am t
igabent
uk,
yai
tu:
-Hukum ber upaamanatkebuday aany ait
uyangdi beri
kanAl lahkepadamanusi apadawakt u
penciptaanAdam danHawa.TuhanAl lahmember ihak-hakazasimanusi adankewaj i
ban-
kewajibanaz asimanusia(Kej
adian1: 3)
-Hukum Taur aty ai
tuhukum Allahy angdiberikanAl lahkepadaumatI sraelpadamasa
Exodusdar iTanahMesi rmenujutanahperjanj
ian(Kel uaran 20)
-Hukum Kasi hy aituhukum yangberikanAllahmel aluiYesusKr ist
us,kepadaorang-orang
percayay angint
inya”MengasihiTuhanAl l
ahdanmengasi hisesamamanusi a”(
Matius22:
34-40).
Selain pandangan al i
ran Demokr asidan Theokr asi,ada juga yang menganut
Absol uti
sme at au Dikt
atori
sme.Al i
ran iniberanggapan bahwa sumberhukum adal ah
penguasa.Penguasasebagaipemegangkekuasaant er
ti
nggidant akt er
batas, menjadi
penent u hukum.  Pontius Pil
atus seorang penguasa romawiber kat
a kepada Yesus,
” t
idaklahengkaut ahuat auberkuasaunt ukmembebaskanengkaudanber kuasajuga
untukmeny al
ibkanengkau?Yesusmenj awab”engkaut i
dakmempuny aikuasaapapun
terhadapaku, j
ikakuasai t
utidakdiberi
kankepadamudar iatas”
(Johannes19: 10-11)
.
Paulus pada suratny
a ke jemaatRoma menegaskan bahwa :sebab ti
dak ada
pemeri
ntahany angtidakberasaldariAl
lahdanpemerintahan-
pemeri
ntahany
angt i
dak
di
tet
apkanolehAl l
ah( Roma13:1) .Kesi
mpulanHukum dankekuasaanpadahakekat
nya
adal
ahberasaldariAl
lah.
C. 
PARTI
SIPASIORANGKRI
STENDALAM PENEGAKANHUKUM
 
  a.Ket
eladananOr
angKr
ist
enMemat
uhiHukum
Sebelum orangKr i
stenmenganjurkanorangl ai
nagarmemat uhihukum,makaor ang
Kri
stenhar uslebihdahulumenaat ihukum.Ket ikaadakel ompoksur uhanahlitaur
atdan
i
man- i
man kepada Yahudiber tanya kepada (Yesus)Apakah diperbolehkan membayar
paj
akkepadakai saratautidak?Yesusbar kat
a:” Beri
kanlahkepadakaisarapay angwaji
b
kamuber i
kankepadakai sar.DankepadaAl l
ahapay angwajibkamuber ikankepada
All
ah”(Lukas20: 20-26)
KepatuhankepadaKai saradalahsal
ahsatudariusahapenegakanhukum.Paulus
j
ugamengaj arkanbahwa”orangKr i
stenwaj
ibmembay arpaj
akdancukai”
(Roma 13:7).
Orang Kristen yang melaksanakan kewaj
iban paj
ak adal
ah merupakan sal
ah satu
part
isi
pasior angKri
stenmanegakanhukum.
b. 
OrangKr
ist
enMenj
auhiPer
buat
an-
per
buat
anMel
anggarHukum
Sel
ainketeladananmembay arpajakdancukaisesuaidenganper at
uran-
perat
uran
yangberlaku,OrangKr istenjugaturutmendukungpemeri
ntahdalam menjauhiprakt
ek-
prakt
eky angmelanggarhukum.Ber bagaicont
ohper
buat
anmel anggarhukum yangharus
dihi
ndari
olehOrangKr istenyait
u:
1.Pr
akt
ekKor
upsi
DanPeni
ndasanEkonomi
Ter
jadi
nyakri
sisekonomidinegaraRepubl
ikIndonesiadalahdi
sebabkanbany
akf
akt
or;
sal
ahsatupenyebabutamai
alah:prakt
ekkorupsidanketi
dakadi
l
anekonomi.
Padaz amannabiHabukuk,t elahterj
adiper buatan-
perbuat
ankor upsidanpenindasan
ekonomidalam masayarakat
,sehinggat er
jadil
ahkr i
sisekonomi.FirmanTuhanmel alui
nabiHakubukberkat
alah”Celakal
ahOr angy angmengar ukbagidir
inyaapay angbukan
mili
knya”
.cel
akal
ahorangyangmengambi llabay angtidakhal
aluntukkeper
luanrumahnya
(Habakuk2:6+9)

DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage65
 Pada suat
u waktu orang Kri
sten mendapatpeluang dan akan di
goda unt
uk ber
buat
demiki
an,tet
apidal
am r angkaparti
sipasimenegakanHukum dankeadil
an,makaor ang
Kri
stenwaj
ibmenghindarkanperbuat
an- per
buat
anseper
tiit
u.
 
  
  
  2.Per
il
akuMel
ecehkanApar
atHukum
Dalam masyarakatseri
ng terj
adiperilaku-
peri
laku yang kur
ang menghargaidan
menghomatiapar
atnegara,mi sal;melanggarperaturanlal
ulint
as;ti
dakmengindahkan
ket
ert
ibanumum,t urutmengi
kutiprakt
ek-prktekil
egal,sepert
ipenyel
undupan,t
ogeldan
j
udi.
Masyarakatsebenarny
a,sudahtaubahwaperbuat
an-
perbuatani
tuadal
ahmelanggar
hukum,tetapikarenakesempatan-
kesempatanunt
ukberbuatter
buka,makabany
akor ang
melakukanjuga,termasukorangKri
sten.
RasulPet r
us berkata :”kepadamu semua l embaga penguasa,baik kepada
raj
a,sebagaipemegangkekuasaanyangtert
inggi
,maupunkepadawal
i-
waliyangdiut
usnya,
untukmenghukum or ang-or
angy angberbuatjahatdanmenghormatiorang-
orangyang
berbuatbaik.(
IPetr
us2: 13-
14)
Paul
usjugamemberinasehatdalam sur
atRoma13:7” Beri
lahrasatakutkepada
or
angyangberhakmener
imarasatakutdanberi
lahr
asahor
matkepadaorangyangberhak
meneri
marasahormat
”.
Jadikesi
mpulannya:Orang Krist
en waji
b menghargaidan menghormatiapar
at-
apar
athukum,sebagaiwuj
udpar
ti
sipasiorangKri
stendal
am penegakanhukum.
c.Or
angKr
ist
enMember
iSuar
aNabi
ah
Suaranabiahadalahsuaraber upasumbanganf i
kir
ansehat,krit
ikan,tegoran,dan
prot
es,terhadapprakt
ek-pr
aktekpelanggar
anhukum dalam masyarakat.Paulusmember i
nasehatkepadaorangKr i
sten”Ber
it
akanlahfi
rman,ny
atakanl
ahapay angsal ah,tegordan
nasehati
lahdengansegalakesabar
andanpengajaran(I
ITimoti
us4: 2).
Disatusi si,Or
angKr i
stenhar us,mematuhihukum danmenghar gaiapar athukum,
tet
api di
pihaklain,or
angKr i
stenjugaharusmember it
akan,membeladanmemper t
ahankan
kebenaranFi r
manAl l
ah.OrangKr ist
endapatmember ikr
it
ikdanprot
est erhadapprakt ek
pelanggarandanpel ecehanhukum,bai kolehaparathukum ataumasy arakatlai
n,tetapi
kri
tikdanpr ot
esi tut
idakberubahmenj adi
melecahkandanmel awanpenegakanhukum.

I
II
.Lat
ihanMahasi
swa
1.
 
  
  Car
ibeberapacontohperbuat
andanti
ndakanYesusy
angi
kutmenegakanhukum di
masyar
akatYahudipadawaktudi
ahi
dup.
2.
 
  
  Tunj
ukanbeberapacont
ohpraktek-
praktekyangser
ingdi
l
akukanwar
ganegar
ayang
sebenar
nyaadal
ahpel
anggar
anataupelecehanhukum.
3.
 
  
  Bagai
manapandanganmut
ent
ang:
a.Lokal
i
sasi
judi
 
  
  
  
  
 
   
 
   
 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
b.Lokal
i
sasi
WTS
I
V.Pokok-
pokokPi
kir
anKr
ist
iani
1.
 
  
  Menur
utimanKri
stenhukum bermaknabagikehi
dupanmanusia,untukmenjadipet
unjuk
dal
am haknyadanmel aksanakankewaji
banny
a.All
ahsendir
ipadawakt umenciptakan
manusiatel
ahmember ikanhukum kepadamanusia.Hukum menj dikehi
dupannyadan
manusiahi
dupber
dasarkanhukum.
2.
 
  
  I
manKrist
enmenghargaihukum sebagainor
mahidup.UmatKr
ist
enhar usmenghargai
hukum y
angber
laku,sepanjangti
dakber t
ent
angandengani
manKr i
sten.Hukum yang
DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage66
 ber
lakuhar
usdi
pat
uhi
dandi
l
aksanakanol
ehumatKr
ist
en.
3.
 
  
  UmatKr ist
en ter
panggi
luntuk i
kutber part
isi
pasidalam penegakan hukum,mel al
ui:
”
ketel
adananmemat uhihukum,menj auhiperbuatan-
perbuat
anyangmel anggarhukum
danmaumember i
kansaran-
sar
any angber si
fatmengingat,mengkri
ti
kdanmeny atakan
kebenarankepadapemeri
ntahat
aupunpadamasy arakat
.
V.TestFor
mat
if
Bentukapa saj
ay ang dapatanda lakukan sebagaipar
ti
sipasianda dal
am
penegakanhukum (
sat
ucontohkasusdalam kehidupansehar
i-
har
i)
 

BABVI
II
POLITIK

I
.Lat
arBel
akangMasal
ah
1.Adaduasi
sipandanganumum t
ent
angpol
i
tik
Pandanganper
tamaumum t
ent
angpol
i
tik:
-Pol
i
tiki
tuper
mai
nankot
or,
pol
i
tikmencar
ikekuasaan
-Poli
ti
kit
uadalahkawasanyangbebaskej
ujuran;yangdipl
eset
kandal
am bahasaBat
ak
Toba:Poel
-ot
ikar
ti
nyabengkoksedi
ki
tadalahsah-sahsaj
a.
-Dal
am polit
ikti
dakadamusuhy
angabadidant
idakadat
emany
angabadi;t
etapi
kepent
inganl
ahyangabadi
.
Pandangan-pandangan diatas membuat or ang sebagi an ber
sikap negatif
ter
hadap polit
ik,sehingga ada orang yang t
idak mau terl
ibatdalam polit
ik at
au
sebali
knya,adaor angy angberpetual
angdalam pol
it
ik,merekamemakaij al
urpoli
ti
k
untukmencapai keingi
nan,tuj
uan,menghalal
kansegal
acara.

DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage67
 Tet apipandangan kedua mengatakan :Polit
iki t
u seniPolit
iki t
u bentuk
pengabdi anpadabangsadannegara.Poli
ti
kit
ut uj
uannyauntukkesej
ahter
aanwar na
negara.Makadenganpandangani ni
,banyakorangberjuangdal
am duniapolit
ik,at
au
adaor angKr i
stenyangmengkl
aim bahwamer ekaakti
fdalam pol
iti
kadalahsebagai
pandanganat auamanahpengabdi
an.
Maksuddantujuanpembahasantopikiniadal
ahagarmahasi swamemperoleh
pemahaman yang mendalam kompr egensi
p tent
ang berpoli
ti
k dan khususnya
bagai
manaorangKr
istenber
par
ti
sipasi
dalam pol
it
ikyangbenar
.

I
II
.Kaj
ianMat
eri
A.
 
  PENGERTI
ANPOLI
TIKSECARAHAKI
KI
a.
 
  
  Me
  nur
utpol
i
tik,penger
ti
anpol
iti
ksecarahaki
kiadal
ah:”Segal
arencana,usahadan
tindakan/kegiatanuntukmemelihar
adanmengel ol
anegar
a.”Dantujuanny
aadalah
unt ukmemperbaikidanmeni
ngkatkankesej
aht
eraanwar
ganegar
a.
Kitamenget ahuibahway angdi sebutnegar at erdi
ridarit igaunsuryaitu:Wi layah,
Raky at
,danPemer i
ntahan.Segalasesuat uyangber kai
tandenganwi layahnya,Raky at
danpemer i
ntah,adalahbagiandar inegara.Ber dasarkanpenger ti
andiatasmakaj i
ka
kit
a ber par
ti
sipasidal am polit
ik ;j al
an y ang dapatdi pakaibukan hany aj alur
pemer i
ntahanat aukuasa,t
etapijugakewi l
ayahanat aujalurrakyat
.
Melakukankegi atandanpemi ki
rant ent
angsoal -soalwilayahdansoal-soalrakyat
, mis:
tentang pengembangan wi l
ayah,kesej ahteraan,keadi lan,keamanan,pendi dikan,
adalahjugatermasukdal am l
ingkuppol i
ti
k.
b.
 
  
   Ma hasiswa telah i
kutberpart
isi
pasidalam pol it
ikjika mereka ikutmember ikan
pemi kir
andankegi atanmengenaikel est
ari
anl i
ngkunganhi dup,mengenaimasal ah
sosi al,masalahketi
dakadil
an,kemiskinandanlain-l
ain.Mahasiswadanor angKristen
tidakhar usikutpart
aipol
i
tikataupoli
ti
kprakti
sbsr udisebutberpart
isi
pasidalam polit
il
.
Kar enaber poli
ti
ksecarahakikiial
ahikutmember i
kanpemi kir
andant i
ndakandal am
memel i
haradanmengol ah negara.Sebagaiwar ganegar ayang baik,makaor ang
Kr i
stenj ugat er
panggili
kutmember i
kanbaktinyaunt ukkesej aht
eraanbangsadan
negar a.
c.
 
  
  Namundal am member ikandar mabaktiny
ai t
u;orangKristensebagaiwarganegara
yang bai
k,har ussadardi r
i,sebagaiapa posisidan peranny
a dalam negara dan
masyarakat;or angKristent i
daket i
smel akukandarmabakt i
nyaj i
katidaksesuai
denganposisidanperanny adalam negar
adanmasy arakat
.
d.
 
  
  OrangKri
stenjugaharusmenghar
gaiposi
sidanper
anwarganegar
ay angl
ain,
 at
au
harus menghar gai posi
si dan per
an aparat
ur negar
a ; apakah it
u unsur
eksekut
if
,l
egisl
ati
f,y
udikat
if
.
B.
 
  
 KONSEPALKI
TABTENTANGPOLI
TIK
a.Pemer
int
ahanpol
it
ikber
bedapel
ayanKr
ist
iani
.
YakobusdanYohannespernahmemi nt
ajabatankhususkepadaYesusy ai
tu:
kedudukandisebel
ahkanandansebelahkiriYesus( Markus10:37)t
etapiYesus
mengatakan:
”kamut i
dakt
ahuapayangkamumi nt
a..
..
.”
(ayat38)
.
Rupanyakeduamuridny
ainimengir
aYesusadalahseperti
keraj
aandunia(pol
i
t i
s).
Kemudian Yesus ber
kat
a kepada sel
uruh muri
d” kamu tahu bahwa mereka yang
di
sebutpemer i
ntahbangsa-
bangsa,memer i
ntahrakyat
nyadengant anganbesidan

DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage68
 pembesar -
pembesarnyamenj alankankuasany
adengan ker as,atasmer eka.”Tidak
demikiandiant
arakamu!Bar angsiapai
nginmenjadibesardi
antar
akamu, hendaklahia
menjadipel ay
anmu....
..
.karena anak manusi
aj uga datang bukan untuk di
layani
,
melainkanuntukmel ayanidanmember i
kannyawa- Nyamenjaditebusanbagibany ak
orang”.(mark10:42-45)
Denganpenjel
asanYesusdi at
as,dit
egaskanbahwapel ayanankrist
ianiberbeda
denganpemer i
ntahanpoli
ti
s.Yesuskeduniamembawapol adansuasanabar utentang
j
abatan,kuasa,danpelay
anan.Jabatandankuasadal am kepelayanankri
sti
aniadalah
berdasarkanpadapengabdiandanpengor bananbagibanyakor ang.Sedangkanpada
poli
ti
kkekuatandankekuasaanmenj adi
polakepemimpinany angsah.
b.
 
  
  OrangKr
ist
ent
idakant
iPemer
int
ahanPol
it
ik
AdaorangKri
steny angapr
ior
iterhadappemeri
ntahanpoli
ti
k,danmengenggap
pemer
int
ahanpol
i
tiksebagai
penguasayangber
asal
dar i
ibl
i
s. 
Mer
ekamenggunakanNat
s Al
ki
tab :
why
1:1-
10sebagai
dasarpeni
l
aian.
Ci
ri
-ci
ripemer
int
ahany
angber
asal
dar
iibl
i
sial
ah:
1.
 
  
 Penuhkesombongandanmenghuj
  atAl
l
ah
2.
 
  
 Mel
  awanor
angkudus
Memang dalam sejarah gerej
a,per
nah terj
adiperil
aku dan tindakan-
ti
ndakan
penguasapoli
ti
k,yangmenghuj atAll
ahdanmeni ndasorang-orangKrist
enMi sal
nya
KaisarNerodal
am kerajaanRomawipadaabadIt etapiperi
sti
wai t
ubukanmenj adi
al
asankitaunt
ukmenolakpemer int
ahanpol
i
tiksecaramutlak.
PadamasaYesus,adakel ompok-
kel
ompokmasy ar
akatYahudiy angmencoba
memper t
entangkanYesusdenganpemer i
ntahanpol it
ik,
”beberapaor ang Far i
sidan
Herodi
anber t
anyakepadaYesus:”
Apakahdiper
bolehkanmembay arpajakat auti
dak?
KemudianYesusmenj awabdengantegas:”Beri
kanlahkepadakai sarapay angwaji
b
kamuber i
kankepadakaisar
,dankepadaAl l
ahapay angwaj i
bkamuber ikankepada
All
ah.(
Mark12: 13-
17).
Denganperny ataanYesusi t
u,ber
artior
angKristenti
dakantikepadapemerintah
poli
ti
k.Malahandalam sur atPaul
uskejemaatdiRomapasal13:1- 7,
dit
egaskanlagi:
”
Tiap-
ti
ap orang harust aklukkepada pemeri
ntah yang di
atasny
a,sebab ti
dakada
pemerint
ahy angber asaldariAll
ahdanpemer int
ah-pemerint
ahy angadaditet
apkan
ol
ehAl l
ah”.
Sel
anj
utny
aPaul
usmengat
akan,
supay
aor
angKr
ist
en:
-Membay
arpaj
akkepaday
angber
hakmener
imapaj
ak
-Membay
arcukai
kepaday
angber
hakmener
imacukai
-Member
irasat
akutkepaday
angber
hakmener
imar
asat
akut
-Danmember
ihor
matkepaday
angber
hakmener
imahor
mat(
Roma13:
7).

C.
 BEBERAPABENTUKPARTI
SIPASIPOLI
TIKORANGKRI
STEN
Adabeberapabent
ukper
ti
sipasi
pol
i
tikor
angKr
ist
endal
am ber
bangsa,
ber
negar
a,
danbermasyar
akat.
a.Menj
adiGar
am danTer
angDuni
aPol
it
ik

DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage69
 Yesusmember itanggungj awabkepadaorangKri
stenagarmenj
adigaram dan
terangduni a.
..
..
Mat5:13- 16,”Kamuadal ahgaram duniadankamuadalahterang
dunia”.Duni ayangdimaksudadal ahjugameliput
iduniapoli
ti
k.Tet
apibagai
mana
orangKr i
stenmenjadi
garam terangdal
am duni
apolit
ik?
Dalam prakt
ekberpol
it
ikt entuti
daklepasdar ikekurangandanpeny impangan,
malahan ada or ang-
orang polit
ik dengan sadarmel akukan tri
k-t
ri
k polit
iky ang
bertent
angan dengan kebenaran dan keadi
lan,oleh karena it
uj i
ka orang Kr
isten
berpart
isipasidal
am duniapol i
ti
k,makamer ekahar usber animenjadigaram dan
ter
ang.
Menjadigaram dalam duniapol i
ti
kber ar
timember i
kankuali
tasy anglebihbai
k
dalam si
kapdanper i
lakuber pol
iti
k.OrangKr i
stenharusberanimember icontohdan
kri
tikyangsehatdal am ber poli
ti
k.Selanjut
nyamenj aditer
angdal am poli
ti
kber ar
ti
orangKristent
erpanggil”menciptakan”nuansaberpol
it
ikjuj
urtet
apicerdas.
Or
angKr
ist
ent
idakper
lumenganutpr
insi
p-pr
insi
pber
pol
i
tikt
idakj
ujurdanj
ahat
,
seper
ti
-Peol-
otik(bengkoksedi
kitadal
ahsah)
-Ti
dakadat emandanmusuhy angabadi
,tetapi
kepent
inganl
ahy
angut
ama.
-Si
ngkirkankepalabatu
-Pecahbelahdankuasai (Devi
deetImpera)
-Uanglahyangmengat urnegara
-Mumpungsay alagiber
kuasa,danlai
n-l
ain.
b.Ber
saksi
,Ber
sekut
udanMel
ayani
dal
am Pol
it
ik
Ket
ikabent
ukpar
ti
sipasi
ini
disebutTr
iTugasor
angKr
ist
endal
am duni
a
-Ber
saksidal
am pol
i
tik(
Kisah1:
8)
Ber
saksidal
am poli
ti
karti
nyamemberisi
kap,
buahpi
ki
randant
indakany
angt
ujuanny
a
menegakkankebenarandankeadi
l
an.
Paulusdal
am suratnyakepadaTimoti
usberkata:”
Ber
it
akanl
ahf i
rman,si
apsedial
ah,
bai
kat auti
dakbaikwaktunya,ny
atakanl
ahapay angsal
ah,tegor
lahdannasehati
l
ah
dengansegalakesabar
andanpengajar
an.
”(I
ITimoti
us4:2).
Demontrasi
,unj
ukr asa,j
i
kadi l
akukan sesuaidengan peratur
an y
ang ber
laku dan
disampai
kandengandamaidanr endahhatiadalahbentuk-bent
ukkesaksi
anpol i
ti
s
yangsahmenurutI
manKr i
sten.
Memberi
takan kebenaran,keadil
an,mengat akan apa yang sal
ah,menegordan
memberinasehat(sar
an)kepadapi hak-
pihakpenyel
enggaranegar
amenj
adisesuat
u
yangper
ti
sipat
ifdar
iorangKri
sten.
-Ber
sekut
uDal
am Pol
i
tik
Sebagaigar am dant erang,or
angKr i
stenhar ushadirdalam dunia;seper t
igaram,
orangKr i
stenharusmel ar
utdalam duniapol it
ikagarefekti
fdalam member inuansa
terhadapper i
l
aku-per
ilakuberpoli
ti
k.Ber sekutudalam poli
ti
kt i
dakharusmemasuki
partaipol
it
ikataumel akukankegiatan-kegiat
anpolit
ikprakti
s,t
etapibersekut
udalam
polit
ik art
inya membuat di r
ii nklusif dalam per kembangan polit
ik. Mengikut
i
perkembangandandi nami kapol
iti
k secarapekadant anggap.
Bersekut
udalam pol
iti
kbolehdengancaramengikut
itr
enpol i
ti
ky angsedangter
jadi
,
danmencobamemahamiapamaknadar iper
ist
iwayangter
jadiit
u.OrangKrist
enj
uga
ti
dakbolehbutapol
it
ik,t
etapi
DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage70
-sangatber
gunaj
i
kaor
angKr
ist
endapatmengat
isi
pasikecender
ungan-
kecender
ungan
poli
ti
s
Yesustel
ahmenasehat imur id-
muri
dNy a:”Lihat!Akuy angmengutuskamusepert
i
dombaditengah-
tengahser igal
a,sebabituhendaklahkamucer dikseper
tiul
ardan
tul
ussepert
imerpati
,tetapiwaspadalahterhadapsemuaor ang.
..
.(
Mati
us10:16-17)
.
Art
iny
a:Or angKri
stendal am bersekutuharuscerdi
k,t ul
usdanwaspada,supaya
j
anganterj
ebakdanterperangkapdalam per
mai nanpol
i
tik.
-Mel
ayanidal
am pol
i
tik
Mel
ayanidal
am pol
i
tikar
ti
nyamember idi
riuntukoranglai
nsehinggaor
anglai
ndapat
memahamikecenderungan pol
it
ik atau tidak t
erj
ebak dalam permai
nan pol
ti
k,
membantudanmenolongorangl
ainsupayajanganmenjadikor
banpoli
ti
k.
Yesusmengkl aim di r
inya,sebagaikepenuhannubuat annabiYesay atentangseor ang
tokohy angdiurapiAl l
ah.Yesusber kat
a:” RohTuhanadapadaku,ol ehsebabI atelah
mengur apiAku,unt ukmeny ampaikankabarbai kkepadaorang-orangmi skin;Iatelah
mengut usakuunt ukmember i
takanpembebasankepadaor ang-orangt awanan,dan
penglihat
an bagior ang-orang yang but a,untuk membebaskan or ang-or
ang y ang
tert
indas,untuk member i
takan tahun rahmatTuhan t el
ah dat ang”.Yesus dat ang
keduniajugaunt ukmel ayaniorang-orangy angter
sangkutmasal ahpol i
ti
k:tetapicar a
Yesusmel ayanibukandenganbent uk-
bent ukpol
it
ikprakt
is,danbukandengancar a-
carakekerasan.
SewaktuYesusdit
angkapi mam-i
mam kepal
adant ua-t
uabangsaYahudidi
taman
Getsemani
,sal
ahseorangmur i
dYesusmenghunuspedangny
amelet
akkany
akepada
hambaimanbesarsehinggaput
ustel
i
ngany
a..
.
Tet
apiYesusber
kata:masukkanlahpedangit
ukembalikedal
am sarungnya,sebab
:”
Barangsi
apamenggunakanpedang,
akanbi
nasaol
ehpedang.”
(Mat
ius26: 51-52)
.
Kemudianpadawakt uYesusdihadapanimam besarKay ahf asdanHanas,seor
ang
penjagayangmenjagadisi
tu”menamparmukaYesus”t etapiYesusberkat
akepada
orangitu:”Ji
kal
aukataKuitusal
aht unj
ukanlahsalahny
a,t etapiJi
kal
aukataKuit
u
benarmengapakahengkaumenamparAku?( Yohannes18: 22-23).
Daricont
ohkejadiandiatasdapatki t
apahamibahwaYesusadal ahseorangtokoh
pelay
anpoli
ti
s,yangant ikekerasan:Yesusber animengatakankebenar
an;Yesus
mampumember i
kankrit
ikyangar gument
ati
fkepadalawan-
lawanpoli
ti
snya,t
etapidi
a
ti
dakmemakaicara-car
akekerasan.
Maka ber dasar
kan si
kap dan per i
laku yang ditunjukan Yesus,or ang Kr i
sten pun
terpanggi
luntukmelayanidalam pol
iti
ksecar aberanidanel egan.OrangKr i
stenhar us
mampumember ipel
ayanankepadaor ang-orangmi skin,orang-orangt awanan,or ang-
orangt er
ti
ndas,danorang-or
angy angmenj adikorbanper mai nanpolit
ik,tetapidalam
peleyanan i
tu,orang Kri
sten j
uga harusmenghi ndar icara-cara dan bent uk-bentuk
kekerasan.
MemangBer saksi,BersekutudanMelayanidal
am poli
ti
kadalahti
gaapekpel ayanan
Kri
sti
aniyangt i
dakt erpi
sahkansatudengany anglai
n.Keti
gaaspekpel ayanani ni
dapatdi
lakukanor angKr i
stensecar
aint
egrat
ifdal
am kehi
dupanberbangsa,
bernegara
danbermasy arakatpadawakt uyangber
samaan.
OrangKristenmel ayanidal
am poli
ti
kberar
tiorangKrist
enmemberisesuatuyang
berguna untuk pengembangan dan kewaj
iban et
ika ber
pol
i
tiky
ang santun dan
bermart
abat.
DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage71
c.MendoakanRaj
a(Penguasa)danNegar
a
Bentukpartisipasipol
it
ikorangKr ist
eny anglebihr ohaniial
ah:”MendoakanRajadan
Kota”.NabiJer emi
a dalam sur atnya kepada or ang Israeldipembuangan Babel
menasehatibangsai tuagarmengusahakankesej ahteraankotadanber doaunt
ukkota.
(Jer
emi a29:7) .DemikianjugaPaul usmengingat kanTimot i
us,agarmenaikandoa
syafaatuntuksemuaor ang,untukr aja-
raj
a,danunt uksemuapembesaragarki t
a
dapathidupt enangdantentram dalam segalakesalehandankehor matan(ITi
motius2:
2).
Mendoakanr aja(penguasa)dannegar aki
takatakanlebihrohani
,ialahkarenadengan
doakepadaTuhanki tamemper hadapkanlembagapol i
tik(Rajanegar a)dal
am rohani
ki
ta kepada Tuhan.Par t
isi
pasiki ta dal
am politi
k,t i
dakhany a pada aspek- aspek
duniawiatauj asmanisaj amel ainkanrohkitajugaikutterl
i
batdalam di namikapoli
tik.
Mendoakanr ajadannegar abukanber art
ikitamempol i
ti
sasidoa- doakitadani ni
seri
ngdi sebutdoapol it
ik,tetapimendoakanr ajadannegar aberartibatindanrohkita
j
ugai kutmengumul iper
soal andanper kembanganpol i
ti
k.
d.Menj
adiPeker
jaSosi
al
Menjadipekerj
asosi aljugaadalahbent ukparti
sipasipoli
ti
ky angdapatdil
akukan
orang Kr
isten.Mengapa? kar ena tugas-
tugas pekerj
a sosialadalah mewujudkan
keadil
an dan kesejaht
eraan sosi
al.Sedangkan tujuan pol
i
tik secar
a haki
kiadalah
perbai
kandanpeni ngkat
ankesejaht
eraanwar ganegara.
PadajamanRasul -rasultel
ahdipil
ihtuj
uhor angsebagaipeker
jasosi
alyangkhusus
melay
anior ang-orangmi ski
ndanj anda-
janda(Ki
sah6:1- 7)
.OrangKri
stenj
ugadapat
ber
parti
sipasidalam polit
ik,
melaluipel
ayananpeker
jasosial
.
e.Penci
ntaLi
ngkungan
Salahsatuunsurnegaraial
ahWi l
ayah,makapengelol
ahanwi l
ayahl
ingkunganhi
dup,
ekosist
em adal
ahbagi andaritugasnegaraorang-
orangy angmengabdikandir
iny
a
padausahamel est
ari
kanli
ngkungantermasukpadakegi
atanpoli
ti
ksecarahaki
ki
.
Masalahli
ngkunganadalahmasal
ahnegar a.OrangKri
stendapatberpar
tisi
pasidalam
perbai
kan dan pengelolahan l
ingkungan at au wi
layah. Soal-
soal pencemar an
l
ingkunganataupenger
usakanwil
ayahtidaklepasdar
itanggungjawaborangKisten.
NabiJer
emiaberkat
a:”Usahakanl
ahkesej
ahteraankot
a(wilay
ah)danberdoal
ahunt
uk
kot
a(wil
ayahi
tu)
,sebabkesej
ahter
aannyaadalahkesej
aht
eraanmua(Jer
emi a29:
7)
f
.Akt
ivi
tasPol
it
ikdanPar
tai-
Pol
i
tik
Adat
igabent
ukakt
ivi
taspol
i
tiky
angdapatdi
per
ankanor
angKr
ist
eny
ait
u:
-Pengamatpoli
ti
k
-Anggot
apartaipol
i
tikkebangsaan
-Anggot
apartaipol
i
tikKri
sten
Menjadipengamatpol
i
tikial
ah berperan untukpencer
ahan dan pencer
dasan
berpoli
ti
k.Berusahamember
ikanpemiki
ran-pemikir
andananalisi
spoli
ti
ky angi
lmiah,
j
ujurdankonsisten.
Sedangkant ugasanggotapartaipol
it
ik,t
eri
katdenganPlatf
orm,visidanmi si
,
part
aipol
iti
ky angdiakui.Par
taipol
i
tikapapunyangdimasukiolehorangKrist
en,hal
yangti
dakbolehdilupakanial
ah:
Pol
i
tikusKr
ist
enhar
usmenj
adi
gar
am dant
erang

DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage72
 Pol
it
ikusKr
ist
enhar
uscer
dik,t
ulusdanwaspadat
erhadapsemuaor
ang(
Mat10:16-
17)
.
Kalaukitaberpiki
rst r
ategimakaor angKr istenl
ebihbaikmasukpar t
aipol i
ti
k
kebangsaandaripadamasukpar taiKr
ist
en,alasannya:OrangKri
stenlebi
hefektifji
ka
melarutpadapar t
aipol i
ti
kkebangsaandanmenggar amipadapar taiit
u,daripada
harusmenonjol
kanat ri
butke-Kri
stenandalam bentukpar
taipol
i
tikKri
sten.Tetapiyang
utamaadalah:Jadikanlaht
eladanbagiy
anglai
n.

I
II
.Kesi
mpul
anMat
eriKaj
ian

1.Pol
it
ikadal
ahsegalarencana,usahadanti
ndakankegi
atanuntukmemeli
hara
danmengel
olanegar
ay angtuj
uannyaunt
ukmewujudkankesej
ahter
aanr
akyat
.

2.Pol
i
tikti
dakident
ikdengan pel
ayanan Kr
it
en,t
etapipel
ayanan Kr
ist
en j
uga
mel
iput
iaspekpol
i
tik.

3.I
manKr
ist
enmemahami
Pemer
int
ahanpol
i
tikdar
iduasi
si,
yai
tu:
a.
 
  
  Pemeri
ntahany angberasaldar
iibl
is,ci
ri
-ci
ri
nya:penuhkesombongan.Menghuj
at
Allahdanmel awanorang-or
angkudus(Why3: 1-10)
b.
 
  P
  emer
int
ahany
angberasaldar
iAl
l
ah,ci
ri
-ci
ri
nya:memul
i
akanAl
l
ah,t
idakmeni
ndas,
kudus(
Rom 13:1-
7).

4.Bentukpar
ti
sipasipol
i
tikor
angKr
ist
eny
angdapatdi
l
akukanadal
ahsebagai
beri
kut
:
a.
 
  
  Menj
adi
gar
am dant
erangduni
apol
i
tik
b.
 
  
 Ber
saksi
,Ber
sekut
u,danMel
ayani
dal
am pol
i
tik
c.
 
  
  MendoakanRaj
a(penguasa)danNegar
a
d.
 
  
 Menj
adi
peker
jaSosi
al,
Peci
ntal
i
ngkungan
e.
 
  
  Akt
ivi
spol
i
tikdani
kutpar
tai
pol
i
tik
I
V.Lat
ihanMahasi
swa

1.Rumuskandengansi
ngkat:
”Maknaber
pol
i
tik”secar
aumum

2.Poin-
poinapay
angandat
idakset
ujui
dar
ipembahasanmat
eri
?Sebut
kan!(
kri
ti
k
anda).

3.Car
il
ah ayat-
ayat Al
ki
tab,yang member
ikan pedoman pr
insi
p bagai
mana
ber
poli
ti
kyangbenar(
tigapoi
n)

4.Set
ujukahandaPar
tai
Pol
i
tikKr
ist
en?ApaAl
asanny
a

BABI
X
KERUKUNAN

DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage73
 I
.Lat
arBel
akangMasal
ah
1.
 
  
  
  D
  alam kehidupansehari
-har
i,set
iapor angber
agamaseri
ngti
dakdapatmemisahkan
dir
idaripergaulandenganorang-orangberagamalai
n.Danmal
ahdalam per
gaul
anitu
ter
jadii
nteraksiyangsal
ingmembut uhkandansal
i
ngmempengaruhi
.
2.
 
  
  
  K
  hususdinegar
aRepublikIndonesi
a,raky
atnyayangterdi
ridariber
bagaisukudan
agama,tent
umembuator angperlumendalamibagaimanakahsikapdidalam ber
gaul
dengansesamabangsany
ay angberagamalain.
3.
 
  
  
  
 Adaduapemahamanumatber
agamat
ent
angsi
kap,
ter
hadapagamal
ain:
YangPer
tama:
”Hany
aagamasay
ayangbenar;
agamal
aint
idak”
.
YangKedua 
  
 :”Semuaagamaadal
ahbenar
,kar
enasemuaagamamenuj
uAl
l
ah,hany
a
car
anyayangberbeda-
beda”
.
4.
 
  
  
  
 ImanKri
stent
idakmenganutkeduapemahamant
ersebut:
Alasanny
a:
          Pemahamanper
tama,meni
mbul
kansi
kapsuper
iordanapr
ior
iter
hadapumaty
ang
l
ain.
          Pemahamankedua,menimbulkansi
kapkompr
omidanmunaf
ikdal
am kehi
dupan
umatberagamat
erhadapumaty
anglai
n.
5.
 
  
  
  U
  matKr i
stendal am per gaulannyadenganumatber agamasangatmendambakan
hi dupy angrukun,pemazmurdal am Mazmur133:1meny erukan:”sungguh,al
angkah
bai knyadanindahny a,apabilasaudara-saudar
adiam ber
samadenganr ukun”
.
Tet api yangmenj adiper masal ahanial
ah:BagaimanakonsepKr i
sten tent
anghidup
y angr ukunitu;ker ukunany angbagai manay angharusdit
erapkanolehumatKr i
sten
ter hadapaumatber agamal ai
n!
6.
 
  
  
  K
  aj
i
aninisangatpenti
ngbagimahasiswaKr ist
en,agarter
hindardar
isikapsuperi
or
danapr i
ori
 ter
hadapumatberagamal ain,di
satupihakj
ugaagart i
dak t
erjebakpada
sikapkompromispalsudanmunafi
kdipihaklai
n.

I
I.Kaj
ianMat
eri
A.KONSEPKRI
STENTENTANGKERUKUNANDII
NDONESI
A
Didalam mel aksanakan pembangunan nasi
onalsalah sat
ufaktory ang harus
mendapat kanprior
it
asi al
ahstabi
li
tasnasional
.Dansatuunsurdidal
am menci ptakan
stabil
i
tas nasionalialah ker
ukunan hidup.Kerukunan hi
dup masyarakatmel iput
i
kerukunanhidupumatber agama.
Dal
am progr
am pembinaan ker
ukunan hi
dup ber
agama,ki
ta mengenalTr
il
ogi
Ker
ukunanhi
dupumatber
agama:
      Ker
ukunanhi
dupantarumatberagamayangberbeda
      Ker
ukunanhi
dupi
nternumatberagamayangsama
      Ker
ukunanhi
dupantaraumatberagamadenganpemeri
ntah

a.Ker
ukunanHi
dupAnt
arUmatBer
agamaYangBer
beda
Dal
am per
gaul
an hi
dup ant
arumatber
agama y
ang ber
beda ser
ing t
erj
adi
DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage74
bent
uran-bent
uran y
ang mengganggu ker
ukunan.Per
bedaan aj
aran agama dapat
menjadisebabmusababper
tent
anganantarumatber
agama.
Memanghar usdiakuibahwaper bedaan-
perbedaanaj
aranagamasangatsensi ti
f
dal
am kehidupan masy arakat
.Kal au kit
a sebagaiumatber agama t i
dak dapat
mengendali
kandirididalam pergaul
ankitadenganumatber agamay anglai
n,maka
hubunganki
tadenganumatber agamal ai
nituti
dakakandapatbertahanlama.
Untukitusebagaiumatberagamay angbaik,ki
tawaji
bmenget ahui,memahami
danmaumenghar gaiper
bedaanantarakit
adenganumatber agamay anglai
n.Si
kap
menghargaidanmenghor mat
iperbedaanajar
andangay ahidupumatber agamayang
l
ainbukanberart
ikit
aharusmenerimadanmeny etuj
uiny
a.
Sebagaiumatber agama tidak bol
eh mendua keper
cayaan.Ki t
atidak boleh
ber
pura-pur
a,tet
apiki t
aharusmampumeny aksi
kanimandenganber anidantegas:
mampumenunj ukkani dent
it
assebagaior angberagamay ang taat
.Namundal am
per
gaulanhidupy angwaj ar
,kit
aj ugawaji
bmemel i
haraker
ukunanhi dupantarumat
ber
agamay angber beda.
Salah satu car a memel i
hara ker ukunan hi dup ant ar ber agama, ial
ah
menghi ndarkanperi
lakudantindakanyangmeny inggungdanmeny aki
tiperasaanumat
beragamay angl
ain.Sebagaiorangberagamat idakharusmenganggapbahwaki tasaj
a
yangbenarsedangumatber agamay angl aintidakbenar .Si
kapmer emehkanumat
beragamay anglai
ndansel al
umembenar kandi r
isendiribukansikapor angberagama
yangbai k.
b.Ker
ukunanHi
dupI
nter
nUmatBer
agamaYangSama
Selainkit
ahar usr ukundenganumatber agamay angl ain,makaki t
aj ugahar us
rukundengansesamaumatber agamay angsama.Mal ahanki talebihdahul umenj aga
kerukunananhi dupinternsesamaki t
a,bar uki tamampuhi dupr ukundenganumat
beragamay angl ai
n.Alangkahjanggalnya,apabi l
akitarukundenganumatber agama
l
ain,tetapidenganumatseagamasendi r
itidaksi apuntukrukun.Kal auadaor angy ang
sepertiitumakapant asor angit
udicurigai.Dengankel uargaor angl ainrukun,t etapi
dengankel uargasendiriti
dakrukun.Adaapai t
u?RasulPaul usdal am suratnyakepada
j
emaatdiEf esusdan di j
emaatKor i
ntus,member i
kan nasehatagarpar a anggot a
j
emaatmemel iharaKesatuanDalam Keberlainan( Ef
esus4:1- 16danIKor intus12: 12-
31).
MenurutRasulPaulus,bahwajemaatKr i
stenharusmemel ihara”Kesat
uandalam
keberlai
anan dalam kesatuan”Art
inya,umatKr i
sten harusmenghar gaiper
bedaan
dalam persekutuan.Perbedaanti
dakhar usmenj adipertentanganat auperpecahan.
JikaumatKr i
stenmampumenghar gaiperbedaandalam per sekutuan,
makakerukunan
i
nt er
nakandapatdi kendal
ikan.
Dalam JemaatKristenharusdipel
i
har
asikapsali
ngmelayani
dansikapmengasihi
,
dengan demi ki
an kerukunan i nt
ern umat Kri
sten dapat di
wujudkan. Progr
am
pemerint
ahunt ukmembi nakerukunanhi
dupumatber agama,baikkerukunanantar
umatber agamay angber beda,maupunker
ukunaninter
numatber agamay angsama
semata-mataadalahuntukmensukseskanpembangunan.

DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage75
 c.Ker
ukunanHi
dupUmatBer
agamaDenganPemer
int
ah
MenurutpandanganKri
stenbahwapemer i
ntahadalahmerupakansuat
ulapi
san
kuasa,
yangkepadanyaki
taharusber
hubungan.Dalam Al
kit
abdi
j
elaskan,
adaduajeni
s
pemeri
ntahan,
yait
u:
1.
  
  
 Pemer
int
ahy
angber
asal
dar
iAl
l
ahat
ausebagai
waki
lAl
l
ah(
Roma13:
1-7)
2.
  
  
 Pemer i
ntah sebagait empatkedi
aman roh-
roh j
ahat/ pemer
int
ah Babelat
au
pemer
intah 
  
 kekacauan(Wahyu13:1-
20)
Tet
apidalam hubungani
nikit
amemberiperhati
anpadaj
enispemer int
ahsebagai
wakilAll
ah.Memangor angKri
stenhar
ussel
alukreati
fdankr
iti
sterhadappemerint
ah
yangsah.Or angKrist
enharusmampumembedakanmanapemer i
ntahy angber
fungsi
sebagaialat/waki
l Al
lahdanmanapemeri
ntahyangbukanberasaldariAll
ah.
”Tiap-t
iaporanghar ustaklukkepadapemer i
ntahyangdiat
asnya,sebabti
dakada
pemer intah yang tidak ber
asaldar iAl l
ah ;dan pemerint
ah-pemeri
ntah y
ang ada
dit
etapkanol ehAllah.Sebabi t
ubar angsiapay angmelawanper i
ntah,iamelawan
ketet
apanAl l
ahdansi apay angmel akukanny
a,akanmendat angkanhukumanbagi
dir
inya”( Roma13: 1- 2)
.
DisatupihakorangKristentidakharusmendewakanpemer int
ah,sehi
nggaapa
sajayangdil
akukanpemer i
ntahdianggapbenardanhar usdiiyakan;tet
apidi
pihaklai
n
orangKrist
enj ugat
idaksenantiasaaprior
idengankebijaksanaanpemer int
ah.Hidup
rukunantarumatber agamaKr ist
endenganpemer intahan,tetapiumatKr i
stenjuga
wajarmember ikansumbanganpemi ki
rany angposit
ifterhadapkebi j
akan-
kebij
akan
pemerint
ahitu.
Ter
jadi
nya ket
idak rukunan antarumatber agama dengan pemer intaha i
alah
aki
batt i
dakadanyasikapy angwaj ardanposit
ifdarikeduabel ahpihak.Seringterj
adi
umatber agamaprasangkat erhadapkebij
akanyangdi lakukanpemer i
ntah,tanpalebih
dahulu memahamil atar belakang terj
adi
nya kebijaksanaan itu akibatnya umat
beragamamenganggappemer i
ntahtel
ahberbuatsesuat uyangtidaksesuaidengan
aj
aranagama.Mi sal
nya, t
entanglokali
sasiWTS,judi,
danl ain-
lai
n.
Memangdar isegiaj
aranagama,ki taharusmenol akpr akt
ekWTSdanj udi
,tetapi
kit
ajugahar usmemahamimengapapemer i
ntahanmengl okali
sirWTSt er
sebut.Tujuan
pemer i
ntahmengl okasirWTSialahagarbahay ait
ut i
daksemaki nmeny ebarketengah-
tengahmasy ar
akat.Sebagaiumatber agamadansebagaiwar ganegaray angbaik,kit
a
ti
dakbai kmengadakant i
ndakant eroruntukmenunj ukkanbahwaki tatidakset uj
u
dengankebi j
akanpemer i
ntahit
u,tetapiadalahlebihbaikj i
kakitaberanimember i
kan
sumbangan pemi ki
ran kepada pemer i
ntah tentang bagai mana mencegah dan
menanggul angibahwaWTSmaupunj udi dit
engah-tengahmasy arakat
.
Kerukunan hidup umat ber
agama dengan pemerint
ah akan tercapaidan
ter
pel
iharaapabi
laantar
aumatberagamadenganpemeri
ntahant
erj
adisal
ingmengert
i
danmenahandi r
i.
B.BEBERAPAFAKTORYANGMENGGANGGUKERUKUNAN
Hendropuspit
adal
am bukunya:Sosiol
ogiAgama,hal
aman155-
159,mengur
aikan
beber
apafaktoryangmengganggukerukunanhidupumatber
agamayai
tu:
a.Si
kapment
alnegat
if
Si
kapment alnegati
fininampakdal
am bent
uk,kesombonganrel
igi
us,pr
asangka
dan i
ntol
eransi
.Mi sal
nya :umatberagama ter
tent
u mempuny aikeyaki
nan bahwa

DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage76
 agamanyamemil
ikiaj
arany
angpali
ngbenar
.Akibany
amer
ekasombongdanmer
asa
l
ebiht
inggi
dar
ipadasemuapemelukagamalai
n.

b.Fakt
orSar
a(Suku,
AgamadanRas)
Secar
aSosi
ologidapatdi
pahamibahwasuku,agamadanr asadal
ahmer upakan
ni
l
aipemersat
uyangbersangkut
an,t
etapi
jugamenj
adifakt
orpenyebabper
pecahan.
c.Fakt
orper
bedaant
ingkatkebuday
aan
Dapatdi sadaribahwa per bedaan ti
ngkatkebuday aan yang meny olok akan
menganggukesei mbangankeser asi
andankesel ar
asanper gaulanhidupbangsadan
kel
ompokmasy akat.Seri
ngterj
adisikapsuperi
orpadatingkatkebudayaany angti
nggi
(maju)dansi kapinfer
iorpadakelompokor angti
ngkatkebudayaany angrendah.Maka
ti
mbul lahgappemi sah;disat
upihakt i
mbulnafsumenguasai dar
ikelompokber budaya
ti
nggi danrasaprasangkanegatifpadamasy ar
akatberbudayarendah.
d.Fakt
ormay
ori
tasdanmi
nor
it
asgol
onganber
agama
Dalam kehi
dupanumatber agamaser ingtimbulsikapmerasalebihber kuasadari
gol
onganmay or
it
asterhadapgol onganmi nori
tas.Jugamay or
itasmengi nginihak-hak
i
sti
mewadar ihak-hakyangdi per
olehgolonganmi nori
tas.Fakt
or-f
aktortersebutdiatas
per
ludipahamidal am kontekskehidupanber agamaber samadengansesamaumat
ber
agamal ai
n.
C.ARTIPERANANAGAMADII
NDONESI
A
a)
. Dalam pembangunannasi onalAgamamempuny aiart
idanperananyangpenting.
Sebagaifaktormoti
vasiagamamember ikandoronganbati
n(Mot
iv)akhl
akdanmor al
manusiay angmendasaridanmelandasicit
a-ci
tadanperbuat
andal
am pembangunan
nasi
onalIndonesi
a.
b)
.Sebagaifakt
orkr
eat
ifdaninnov
ati
f;arti
nyaagamamember
ikandor
ongandal
am
peni
ngkat
andanpembar
uanpembangunan.
c)
.Sebagaif
akt
orint
egr
atif;art
iny
aagamamengi nt
egr
asikandanmeny
erasi
kansegenap
akt
ivi
tasmanusi
adalam pembangunan,Agamamencegahdanmenghi ndarit
erj
adi
nya
ket
impangandanket
idak-sei
mbangandalam pembangunan.
d)
.SebagaiFaktorSubli
mati
f;art
iny
aagamaber peranmensy ahdukandanmengkuduskan
segal
a perbuatan pembangunan,sehi
ngga setiap per
buatan pembangunan adal
ah
sebagai
ibadahdanpengabdiany angt
ulusi
khlasdarimanusiaIndonesi
a.
e)
.Sebagaif akt
orsumberi nspir
asibuday
a bangsa I
ndonesi
a;ar
ti
nya agama dapat
memberikandanmel ahir
kansikapbudayabaiksi
fatmaupunnonf i
sikyangsesuai
denganbudayabangsaIndonesi
a.
D.FAKTORBERAGAMADANTOLERANSIBERAGAMA
Toler
ansiberagamabukanber art
itoler
ansiberi
man.Arti
nyaseti
apagamat i
dak
harusmenyetuj
uikepercayaanagamal ai
n.Setiapagamaharustegasdanteguhpada
aj
arankepercay
aanny a.AgamaKr i
stensendirimengajar
kanagarseti
apmur i
dYesus
ti
daktakutmengakuiNamaYesus.
Or
angKr i
stenti
dakbolehragu-raguakankepastianimanny a.OrangKristenjuga
ti
dak boleh bersi
kap munafi
k didalam pergaul
anny
a.Namun or ang Kr
isten harus
memper hat
ikanbagaimanacaraber gaulyangbai
kdalam pergaulansehari
-hari;orang
Kri
stenmenj adipri
badi
-pr
ibadiyangsi mpati
kdanef ekti
f.Ketegasandanket eguhan
DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage77
i
mannyati
dakmenjadisikapyangfanati
sdanekstr
im.Dandipi
hakl
ainkel
uesansert
a
ker
amahan-
tamahandalam pergaul
an,t
idakmenj
adisi
kapyangmunafi
kdanpli
n-pl
an.

Fanat
ismeyangekst
ri
m adal
ahsamabahay
any
adengansi
kapmunaf
iky
ang
t
idakadapendi
ri
an.
Makadal am pr ogr
am t oleransiber agama,pr i
nsipyang di
anutadalah bahwa
seti
appendudukdi jaminkemer dekaanny amemel ukagamadankeper cayaan,serta
diber
ikankebebasanmel aksanakani badahmenur utagamadankepercayaanmasi ng-
masing.(UUD1945pasal29:2)Mi salnya,seor
angy angberagamaKri
stenbilaber
doa
padasuat uupacaranasional,sesuaidengant ol
eransiber
agama,ti
dakhar ussegan
atautakutmenyebutnamaYesusKr istusdalam doanya.
Apabi
l
aor angKristenmengat urdoany asedemikianrupa,agaror anglainyang
ti
dakseagamadengandi atidakt ersi
nggungdengani sidoanya,makat indakanyang
demikianti
daklagidit
oleransiber agama,mel ai
nkansudahber ubahmenj aditol
eransi
beri
man.Masalahdoaadal ahmasal ahi man.Namunsebel um orangKri
stenmemi mpin
doapadasuat uupacar anasi onal,ter
lebi
hdahuluidiamengaj akhadiri
nagarber doa
menur utagama dan keper cayaan masi ng-masing.Ini
lah yang disebutt ol
eransi
beragama.Masing-masingpemel ukagamadankeper cayaanhar ussal
ingmenghar gai
danmenghor matisi
kapber agamaor anglai
n.
E.KEBENARANYANGUNI
VERSALMENURUTKRI
STEN
Dal
am inj
ilYohannes14:6” Yesusber katakepadamur i
dNy a”Akulahjalandan
kebenarandanhi dup.Tidakadaseor angpuny angdatangkepadaBapa,kal aut i
dak
melaluiAku.Per nyataaniniseri
ng dipergunakanor ang Kri
stenunt ukmenj elaskan
bahwasat u-
satuny ajal
anagarbisasampaikepadaBapadisor ga;seseoranghar us
l
ebihdahulumel aluiYesus.Pengert
ian ”Melal
uiYesus,”dii
dentikkandengan” Menj adi
Kri
sten”Gerejasebagaiper sekut
uanor ang-orangy angmenamakandi ri
nyapengi kut
Kri
stus,di
sebutsebagai ”TubuhKri
stus”.
Pengi
denti
kanYesusKr i
stusdenganGerej
aber kembangmenj adipokokajaran
bahwa”Gerej
aadal ahJaminanKeselamatan”
.Doktri
ni nisampaipadaabadsebel um
konsi
l
iVati
kanII,tahun1962,masihdominandalam ajaranGerej
aKat ol
ikRoma.Bar u
padaVati
kanII
,sikapGerej
aKat ol
i
ksudahlebi
hterbukadengannilai
-nil
aidil
uarGereja.
Anggapan bahwa Ger eja sebagaisatu-satunyaj al
an menuju Bapa disorga,
mendorongor ang-orangber
sikapsuper i
orterhadapor ang-
orangyangbukanKr i
sten.
Si
kap superior or ang Kri
sten ini pada gi l
ir
anny a akan berkembang menj adi
membenarkandi ri
sendiri
danmeny alahkanorangl ai
n.
Memahamiper nyataanYesuskepadaMur i
dny a;dalam Yohannes14:6” bahwa
Dialahjal
an,kebenar andanhi dup.Dial
ahsat u-
sat unyajalanmenuj uBapadisor ga,
selayaknyatidakcender ungmemper sempitkebenar anYesusKr ist
us.Pengidentikan
YesusKr i
stusdalam kebenar anGerej
asecarainstusional
,justr
umembat asikehadiran
dankebenar anYesusKr istuspadatembokGer ej
asaj a.Dalam rangkamenger t
iKristus
yanguni v
ersal;tidaklahtepatmembat asikehadiranNyahany apadaagama di mana
Diadikenal.
RPani
kkar
,seorangtheol
ogKatoli
kIndi
apernahmengatakanbahwa ”Ki
ta t
idak
dapatmembat
asikehadi
ranKri
stuspadasuat
utokohhi
stor
is.Berbuatdemi
ki
anberart
i
semata-
matamenolakkeAll
ahanNya.
DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage78
 Dalam hali niR.Pani kkarmau mengar ti
kan Krist
usy ang uni ver
saldarisegi
Theosent ri
s.Kr i
stussecar any at atel
ahmunculdal am sejarahdanj ugany at
adalam
daging.Namunpadamul anyaDi aadalahFirman,danDi abersama- samadenganAl l
ah,
danDi aadal ahAl l
ah( Yohannes1:1+14) .OrangKristenyangdi kenalsebagaipengi
kut
Kri
stust idakmenj adiobjekt ersendir
idariKri
stusy anguniv
er sal.Kri
stusjugaadalah
perbuatanAl lah,atauKristusadal ahAll
ah.
DariYohannes1:14dapatdi menger t
ibahwaAl lahtelahmeny atakandiri
Ny a
di
antaramanusi atel
ahmel ihatkemuliaanNya.Sel
anjutnyadal am Yohannes1:18
di
katakanl agi
,BahwaAnakTunggalAl lahyangadadi pengakuanBapa,y ai
tuYesus
Kri
stus,di al
ah y ang meny at
akanNya.Ol eh Nif
tri
k – Bol and,dal am bukuny a
”Dogmat ikaMasaKi ni”(1967)menj el
askanbahwaper ny at
aani tuadalahper buatan
All
ah.Allahbukanhany aberadasaja;Iabukansuatukebenar any angbugi l
,yangtidak
bergerakIaadalahAll
ahyangber ti
ndak.Fir
manNyaserent akmer upakanperbuatanNy a.
Dariuraian-ur
aian diat
asdapatdi simpulkan bahwa :” Kristus adalah puncak
(pusat)per
ny ataanAllahdanperbuat
anAl l
ah,perbuatanAllahadalahkebenar anAll
ah.
Kebenaran Al l
ah hadirbagiseluruh ciptannNy a.Maka kebenar an itutidak dapat
dibat
asihany adidal am tokohYesusdar iNazareth,ataupundidal am inst
itusiGerej
a
yangf or
mal; mel ai
nkandiabebasdantidakt er
ikat.
Pemiki
rani nit
idakmengeci
lkanart
inyakeberadaanGer ej
aKri
stensebagaiTubuh
Kri
stus;mel ainkan dengan pemiki
ran iniumatKr i
sten dapatmemahamibahwa
kebenaranAllahadalahuniv
ersal
,melampauibatas/ukuranmanusia
Dipi
haklainjugahar usdisadari,bahwakebenar anYesusKr i
stussebagaiFi r
man
All
ah,dansebagaiAll
ahsudahadasebel um YesusNazar ethada.Kebenar aniniser
ing
di
sebut”Pre-
Exist
ence”, ar
ti
nyaintikebenar anKri
stussudahadasebel um seorangbayi
YesusNaz ar
ethlahi
rdidunia.Ataul ebihjauhlagi,sebelum duni
adiciptakanDiasudah
ada,karena segala sesuatu dij
adikan oleh Dia( Yohannes 1 -3a)Kr ist
us adalah
uni
versalmakakebenar anjugaadalahuni versal
.
F.
  SI
KAPKRI
STENTERHADAPAGAMALAI
N
Unt
ukmenghargaidanmemeli
har
akerukunanhidupumatber
agama,
makasi
kap
y
angper
ludi
kembangkanumatKr
ist
enial
ahsebagaiberi
kut:
a.Si
kapKr
eat
ifdanKr
it
is
SikaporangKri
stenyangkreati
fdankri
ti
sdalam kehi
dupansehari
-harisangat
rel
evandengansuasanadankondisiy
angsedangmembangun.Sikapkr
eatifdankrit
is
dal
am pergaul
anadalahmenunj
ukkankehi
dupanyangdewasadanbert
anggungjawab.
Disatupi
hakor angKr i
stenhar
usmampumenghayat
idan mengamal
kani
mannya
sesuaidengankasihKr i
stus;dandipi
hakl
ainor
angKr
ist
enharushar
usmampuorang
-or
angbukanKr i
sten.nganteman
Dalam pergaul
anorangKri
stensehar i-
har
i,baikdet
emansei
manmaupundengan
orang-orangbukanKr i
stenRasul-
Paulus,member ikansi
kap;yai
tuagarorangKr
ist
en
sudimember i
takandanmengaj arkanFirmanTuhan;danl ebi
hdariituor
angKrist
en
j
ugadi mint
aagarmaumenegoror angl ai
n;asalcar amenegoritudenganpenuh
hormatdankasi h(ITimoti
us4: 11; 5:
1-2).
Si
kapkr eat
ifdankr it
is,ti
dakmembuat  or
angKristenmengasingkandir
idari
pergaul
andenganor ang-
orangbukanKr ist
en.Danjugatidakmembuator angKri
sten
hanyutdal am pergaulan yang menghil
angkan i
dent
it
asny a.Kr
eat
ifberartimampu
member ikandarmabakt i
nyaunt ukkepenti
nganoranglainsedangkankr i
ti
sart
inya
DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage79
orang Kri
sten mampu ber
saksidan membel
a kebenar
an dan kebai
kan didal
am
pergaul
annya.
Di
satupihakorangKr
ist
enmenj
adiorangy
ang,disukaisemuaorang(Ki
sahRasul
2:47).Tetapisekal
igusj
ugaor
angKri
stenmenjadikebencianbagiduni
asekit
arny
a
(
Yohannes15: 8-
19).
MengapaorangKrist
endisukaiKri
stensemuaor ang?TentukarenaorangKri
sten
memberikansi
kapyangkreati
fdanpositi
fterhadaporangl ai
n.Demiki
anjugamengapa
or
angKr i
stendi
benciduniaseki
tarny
a;i al
ahkar enastatusmer ekabukandaridunia,
melai
nkanTuhansudahmemi li
hnyaagarmenj adisaksiyangkri
ti
sdanbenar .
b.Si
kapDi
alogi
sdanSi
mpat
ik
Sel
ainsi
kapkreati
fdankri
ti
s,orangKr i
stenjugaperl
umemel i
har
asikapdialogi
s
dansi mpati
kterhadaporang-
orangber agamal ain.Menyaksi
kanimanKr i
stenbagi
orang-or
ang non Krist
en har
us mampu mendengar dan member i
kan perhati
an
terhadapimanoranglai
nyangberagamal ainmelaluisi
kapdansimpat
ikorangKrist
en
dapatmendengarkepadaimanagama- agamal ai
n.
HustonSmith,1958dal am bukunyya” TheRegi
onsofmen:mengat akanbahwa:
didal
am mendekat iorang- orangnonKr isten,Ger
ejapertama-tamahar usmendengar
kepada iman keper cay aanny a,tet
apij uga harus mendengarkepada i man-i
man
kepercayaanagamal ain.Kitahar usmendengarkepadamer eka,karenapersekutuan
masaki niti
dakakant erjadijikahanyadengansuat utradi
si,sebabset i
apharidunia
berkembang”.Sehinggaki tatidakdapathany amempertahankantradi
sikit
a.
Alasan l
ain dariSmith,unt
uk menganjur
kan mendengar
kan kepada iman
keper
cayaanagamal ai
nial
ahbahwa:denganpenger t
ianki
taakantradi
sidaniman
agamal ai
n,it
udapatmenunt unkepadakasi
h;at ausebal
i
knya,dengankasihki
ta
dit
unt
utuntukmengertimer
eka”.
Apa y ang dikatakan Smi th untukmendengarkepada i man-iman keper cayaan
agamal ain,bukanl ahsuat usikappasi fmelainkansuatusikapakt i
fdar iumatKr i
sten.
Sikapakt ifi nidapatdi wujudkandal am dialogdanpenuhsi mpat i
kt er
hadapaagama
l
ain.Mel aluisi kap dialogis dan simpat i
ki ni,orang Kri
sten tel
ah mengut amakan
komuni kasiduaar ah:t ol
eransidanper kembanganpemi kir
andal am per gaulannya
denganor ang- or
angber agamal ain.Padat anggal16-25Maret1970di Ajal
t ounLi banon,
DewanGer ejaDuni a(BGD)t el
ahmengadakansuat udial
ogant araorang-orangber i
man
(J.Samr tha:dal am bukuny aterbit
anWC. C.”Dial
oquebetweenmenoff aith,hal.107-
117)”.Peser tadialogtersebutt er
diridari3( t
iga)orangIsl
am 3( t
iga)or angHi ndu,4
(empat)or angBudhadan24( duapul uhempat )orangKr i
sten.Mer ekaber asaldar i
negaray angber lai
nan,yangdi undangsecar apribadiol
ehDGD.
Dar
ihasildi alogitut
erdapatbeberapaperbedaanpendapat,namunt i
daknampak
adanyaperselisihandi ant
arasesamapeser t
a.Darikesaksian-
kesaksi
anparapesert
a
dial
og itu, diper oleh kesan bahwa di alog mer upakan bukti adanya kej
adi
an
persekut
uan y ang meni mbulkan penghargaan.Dialog membawa umatber agama
kepadasuatudi mensi bar
udalam pengalamanbertheologi
a.
Pada umumny
apeser t
adial
og Aj
alt
oun i
tu mengakuibahwakegi
atan di
alog
sepertii
tuakanmembukt
ikanat
aumember i
kandampakpositi
fdankr
eati
fbagiumat
beragama.

DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage80
I
II
.Lat
ihan

1.Tuli
skan satu cont
oh kasus ket
dak r
ukunan i
nter
n umatKrist
en dan car
i
penyebabnya(misal
nya:diHKBP,GKPI
,GMI,GBKP,GKPS,
GPdIdanlai
n-l
ain)
.

2.Tuli
skan satu cont
oh kasus konf
li
k ant
aragama diI
ndonesi
a,dan car
i
penyebabnya.
Tuli
skansat
ucontohkonfl
ikant
arasekel
ompokumatber
agamadenganpemer
int
ahan
dinegar
aRIdancaripeny
ebabnya.

I
V.Pokok-
pokokPi
kir
anKr
ist
iani

1.Ker
ukunan hidup umatberagama adal
ah suat
u kondi
sisosi
alyang sangat
di
butuhkandalam r
angkapembangunanbangsa,
negar
adanmasy ar
akat
.

2.ImanKr i
stenmengakuibahwakenearany anguni
versali
tutidakdi
batasioleh
tembokagama,maka umatKr ist
en ter
panggilmenghargaidan memel i
hara
kerukunan hidup umatberagama,dengan sikap kr
eati
f,kri
ti
s,di
alogis dan
simpatik.

3.Kerukunanhi
dupumatber agamaadalahmerupakankewaj
i
bandankebut
uhan
bagiumatKri
stendal
am kehidupanber
masy
arakatyangmaj
emuk.

DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage81
 BABX

PEMBANGUNAN
I
. Lat
arBel
akangMasal
ah

1.Negar
aIndonesi
a adal
ah Negar
ayang ber
kembang sehi
ngga bany
aksekal
i
per
tumbuhan-
per
tumbuhany
angt
erj
adi
khususny
adal
am bi
dangpembangunan.

2.Agart
erci
ptany
aNegar
ayangt
erat
urdansej
aht
era.
unt
ukmendukunghali
tu
ger
ejaj
ugahar
usi
kutser
taber
par
ti
sipasidi
dal
am membangunNegar
ayang
amandansej
aht
era.

3.Apadanbagai
manapar
ti
sipasiumatKr
ist
endal
am PembangunanNasi
onal
makapadababt
erakhi
rdi
ktati
niki
taakanmembahasny
a.

I
I.
  
  
  
  
  
 Kaj
ianMat
eri

1.Par
ti
sipasiUmatKr
ist
enDal
am PembangunanNasi
onal
 
  
  

2.
1.Penger
ti
anPembangunanNasi
onal

PembangunanNasi
onalmer
upakanusahapeni
ngkat
ankual
i
tasmanusi
adan
masy
arakatI
ndonesi
ayangdi
l
akukansecar
aber
kel
anj
utan,ber
dasar
kankemampuan
nasi
onaldenganmemanf
aat
kani
l
mupenget
ahuandant
eknol
ogi
,ser
tamemper
hat
ikan
t
ant
angan per
kembangan gl
obal(
Tap.MPR No.
IV/
MPR/
1999)
.1[
1]Pembangunan
Nasi
onalmer
upakancer
minankehendakt
erus-
mener
usmeni
ngkat
kankesej
aht
eraan
dankemakmur
anr
aky
atI
ndonesi
asecar
aadi
ldanmer
ata,ser
tamengembangkan

DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage82
 kehi
dupan masy
arakatdan peny
elenggar
aan negar
ayang maj
u dan demokr
ati
s
ber
dasar
kanPancasi
l
a.

2.
2.Tuj
uanPembangunanNasi
onal

PembangunanNasi
onalber
tuj
uanunt
ukmewuj
udkankehi
dupanmasy
arakat
I
ndonesi
ayangsej
aht
era,l
ahi
ri
ahmaupunbat
ini
ah.
Unt
ukmewuj
udkanhalt
ersebut
,
maka pembangunan y
ang di
l
aksanakan ol
eh bangsa I
ndonesi
a mer
upakan
pembangunan y
ang ber
kesi
nambungan,y
ang mel
i
put
isel
uruh aspek kehi
dupan
masy
arakat
,bangsadannegar
a.Agarpembangunany
angdi
l
aksanakanl
ebi
hter
arah
danmember
ikanhasi
ldanday
agunay
angef
ekt
ifbagikehi
dupansel
uruhbangsa
I
ndonesi
amakapembangunany
angdi
l
aksanakanmengacupadaper
encanaany
ang
t
erpr
ogr
am secar
aber
tahapdenganmemper
hat
ikanper
ubahandanper
kembangan
y
angt
erj
adidal
am kehi
dupanmasy
arakat
.Ol
ehkar
enai
tupemer
int
ahmer
ancangsuat
u
per
encanaan pembangunan y
ang t
ersusun dal
am suat
u Repel
i
ta (
Rencana
PembangunanLi
maTahun)
,danmul
aiRepel
i
taVI
Idi
urai
kandal
am suat
uRepet
a
(
RencanaPembangunanTahunan)
.

2.
3.Par
ti
sipasiUmatKr
ist
endal
am PembangunanNasi
onal

Dal
am GBHNt
elahdi
rumuskanbahwaagama-
agamaber
tugasdal
am member
i
ker
angka l
andasan mor
al,et
ik danspr
it
ualbagipembangunan Nasi
onalsebagai
pengamal
anpancasi
l
a.Demi
kanj
ugadal
am GBHN1999,
secar
ategasdi
kat
akanbahwa
f
ungsidanper
andankedudukanagamaadal
ahsebagail
andasanmor
al,spr
it
ualdan
et
ika dal
am peny
elenggar
aan negar
a ser
ta mengupay
akan agarsegal
a per
atur
an
per
undang-
undangant
idakber
tent
engandenganmor
alagama-
agama.

AgamaAkandapatmengembangkanper
anany
angposi
ti
f,kr
eat
if
,kr
it
isdan
r
eal
i
tas dal
am pembangunan at
au t
idak j
i
ka agama mendapatdukungan.
Per
anan
agama dal
am pembangunan hany
a dapatber
kembang secar
a posi
ti
f,kr
eat
isdan
r
eal
i
sti
s,apabi
l
aper
enani
tudi
dukungdandi
dor
ongser
tadi
arahkanol
ehpemi
ki
ran
t
heol
ogi
dar
iagamay
angber
sangkut
an.

Ger
eja-
ger
ejadii
ndonesi
aber
par
ti
sipasidan mel
ayanidal
am pembangunan
nasi
onalber
dasar
kanpanggi
l
anNy
ayangber
sumberpadai
nji
lYesusKr
ist
us.Ger
eja-
ger
ejadiI
ndonesi
adengansi
kapsebagaihambadanpel
ayanmenur
utt
eladanYesus,
mengambi
lbagi
anpenuhsecar
aposi
ti
f,kr
eat
if
,kr
ist
isdanr
eal
i
sti
sdal
am pel
aksanaan
pembangunansebagaipengal
amanpancasi
l
a.Posi
ti
far
ti
nyat
erbukabagiy
angbai
k,
DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage83
 kr
eat
ifar
ti
nyadal
am kuatdankuasar
ohkudusmenggant
ikany
angl
amay
angt
idak
ber
gunabagiy
angbar
u,at
aumenambahkany
angbar
ukepaday
angsudahada;kr
it
is
ar
ti
nyamel
i
hatsegal
asesuat
udal
am t
erangf
ir
manTuhan;r
eal
i
sti
sar
ti
nyasadarakan
wakt
u dan bat
as-
bat
as keny
ataan dan t
idak t
erbawa ol
eh i
mpi
an kosong.Tugas
t
ersebutt
idakhany
amember
ikanr
uangbagiger
eja-
ger
ejaunt
ukber
par
ti
sipasidan
mel
ayani dal
am pembangunan nasi
onal
,tet
api j
uga unt
uk mengaj
ak dan
menghar
apkanpar
ti
sipasisecar
aber
tanggungj
awabdar
isemuawar
gaNegar
adan
semuagol
ongan,dal
am pembangunannasi
onalber
dasar
kanhakdankewaj
i
bany
ang
sama.Fact
ort
erpent
ingdal
am kegagal
anat
aukeber
hasi
l
anmencapait
inggall
andas
padapel
i
taVIadal
ahsumberday
amanusi
a.Masal
ahpenganggur
any
angdi
per
kir
akan
ber
tambahber
atdi
tahun-
tahuny
angdat
ang,masal
ahkemi
ski
nandanpemer
ataan
har
us di
tanggul
angi secar
a ber
sama-
sama sebagai par
ti
sipasi ger
eja dal
am
pembangunansebagaipengal
amanpancasi
l
a.Hasi
lmusy
awar
ahnasi
onalper
ti
sipasi
ger
eja dal
am pembangunan PGI
,tanggal13-
18 Okt
ober1993 diBal
imer
upakan
pel
engkapbagi
PTPBi
ni.

Ger
ejat
idakdapatdi
i
dent
ikkandengankekuat
ansosi
alpol
i
tik,t
etapiger
eja
senant
iasa t
erpanggi
lunt
uk mengupay
akan agarsemua kekuat
an soci
alpol
i
tik
ber
juang bagit
erwuj
udny
a keadi
l
an,per
damai
an dan keut
uhan ci
ptaan dal
am
kehi
dupanbangsa.

2.
4.Tuj
uanBer
par
ti
sipasiDanMel
ayani
Dal
am PembangunanNasi
onal

Ki
taber
par
ti
sipasidanmel
ayanipembangunannasi
onaldengant
ujuanagar
kehi
dupan masy
arakat
, bangsa dan Negar
a, Negar
a pancasi
l
a y
ang sedang
mel
aksanakan pembangnan nasi
onalsebagai
mana pengal
aman pancasi
l
a dapat
menghadi
rkant
anda-
tandaker
ajaanAl
l
ahy
ait
ukesej
aht
eraan,keadi
l
an,kebebasan,
per
saudar
aan,
per
damai
an,
dankemanusi
aany
angdi
kehendaki
olehTuhanunt
ukduni
a
i
nidengankedat
anganker
ajaanny
a.Dal
am menghadapit
ant
anganber
prt
isi
pasidan
mel
ayanidal
am pembangunannasi
onalsecar
aber
sam-
samadenganmel
i
hatsel
uruh
nusnt
arasebagaisat
uwi
l
ayahbagikesaksi
andanpel
ayananber
sama,ki
tasekal
i
gus
membahar
ui,membangun,danmemper
sat
ukanger
ejadan,
mengusahankemandi
ri
an
dibi
dangt
eol
ogiday
adandana.Pembangunnasi
oanlber
tj
uanunt
ukmembangun
masy
arakati
ndust
rymoder
nyangadi
l
,makmur
,danl
est
ari
ber
dasar
kanpancasi
l
a.

DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage84
2.
5.TugasUmatKr
ist
endal
am PembangunanNasi
onal

Tugas ger
eja-
ger
ja dal
am ber
par
ti
sipasidan mel
ayanidal
am pembangunan
nasi
onaldapatdi
l
ihatdar
ibeber
apa segiy
ang sal
i
ng memper
kuatdan sal
i
ng
memper
kay
a:

a.
  
  
  Dar
isegit
anggungj
awabunt
ukmengel
ola,memel
i
har
adanmel
est
ari
kanci
ptaan
Al
l
ah(
kej
1:26-
28;
Mazmur8)

b.
  
  
 Dar
isegi
pember
it
aani
nji
l
,unt
ukmenghadi
rkant
anda-
tandaker
ajaanAl
l
ahy
angt
elah
dat
ang,t
elahber
adadi
ant
araki
tadansedangdi
nant
ikankegenapanny
adal
am “
langi
t
y
angbar
udanbumiy
angbar
u,di
manat
erdapatkebenar
an”(
2Pet
rus3:
13)
.Dal
am
hubungani
nisi
dangr
ayaVI
IDGIpemat
angsi
ant
ar(
1971)meny
atakan“
ger
ejadi
sur
uh
kedal
am duni
aunt
ukmember
it
akani
nji
lyesuskr
ist
us”dankonsul
tasipekabar
ani
nji
l
t
anggal6-
8Juni1944diSukabumimeny
atakanbahwaPImer
upakanbagi
andar
imi
si
ger
ejay
angber
tuj
uanmemanusi
akanmanusi
aber
landaskanmi
siAl
l
ahdal
am Yesus
Kr
ist
us.

c.
  
  
  Dar
isegit
anggung j
awab unt
uk mengusahakan agar kehi
dupan masy
rakat
di
dasar
kanat
askeadi
l
andankesej
aht
eraanbagisemuaor
angt
anpamembedakan
suku,
ras,
agama,
buday
asebagaiwuj
udkasi
hAl
l
ahbagiduni
a(Yer
.22:
23;
Amos5:
15-
24)
.

Aj
akandanhar
apandar
inegar
apancasi
l
aagarsemuawar
gaNegar
adansemua
gol
ongandanber
par
ti
sipasisecar
aber
tanggungj
awabdal
am pembangunannasi
onal
at
asdasarhakdankewaj
i
bany
angsama,
ant
aral
aindi
ungkapkandal
am hal
-hal
lai
n:

a.
  
  
  PembukaanUUD1945,ber
bicar
amengenaimengant
arkanr
akt
yatI
ndonesi
a,y
ang
mer
deka,
ber
sat
u,ber
daul
at,
adi
ldanmakmur
.

b.
  
  
 Pasal
1:2UUD1945mengat
akanbahwa:
kedaul
atanadal
ahdi
tanganr
aky
at…”

c.
  
  
  Pasal
27UUD1945:

1.
  
  
 “segal
a war
ga Negar
a ber
samaaan kedudukanny
a di
dal
am hokum dan
pemer
int
ahaandanwaj
i
bmenj
ungj
unghokum danpemer
int
ahani
tudengant
idakada
kecual
i
nya”

2.
  
  
 Ti
ap-
ti
apwar
gaNegar
aber
hakat
aspeker
jaandanpenghi
dupany
angl
ayakbagi
kemanusi
aan

DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage85
d.
  
  
 GBHN 1993 menegaskan bahwa “
ber
hasi
l
nay pembanguna nasi
onalsebagai
pengal
amanpancasi
l
ater
gant
ungpadaper
anakt
fmasy
arakatser
tapadasi
kapment
al,
t
ekad dansemangatser
takeadi
l
andandi
sipl
i
npar
apeny
elenggar
aNegar
aser
ta
sel
uruhr
aky
atI
ndonesi
a.sehubungandengani
tu,semuakekuat
anpol
i
tikor
gani
sasi
kemasy
arakat
an dan l
embaga kemasy
arakat
an l
ainny
a per
lu meny
ususn pr
ogr
am
menur
utf
ungsi
dankemapuanmasi
ng-
masi
ngdal
am r
angkamel
aksanakanGBHNi
ni”
.

2.
6.Tant
angany
angdi
hadapiUmatKr
ist
endal
am PembangunanNasi
onal

I
. 
  
  
 Tant
angani
nter
nal

a.
  
  
  Peny
edi
aanSDM di
kal
anganger
eja/pendi
dikanKr
ist
en

Ger
eja/pendi
dikanKr
ist
ensemaki
ndi
sadar
kanbahwapeny
iapanSDM adal
ahsangat
pent
ing.
Saati
niki
ta mer
asakan bahwa ki
ta masi
h kekur
angan SDM.Mi
sal
nya,
ger
eja/
PGImember
ikanbeasi
swat
apiaj
abkal
ibeasi
swai
tubel
um di
kai
tkandengan
ant
isi
pasikebut
uhansat
ibudangst
udidi
masadepandal
am r
angkakesaksi
andan
pel
ayanan.

b.
  
  
 Pengor
gani
sasi
an

Pent
ingny
ayay
asanpendi
dikanKr
ist
enmemi
l
ikir
elasiy
angsecar
ajel
askepadager
eja,
kar
enager
ejaakanmember
ikanv
isit
eol
ogi
sat
aupandangant
eol
ogi
sny
a.Di
sampi
ng
i
tu,
per
ludi
per
buatpr
ofesi
onal
i
smemengur
usy
ayasan,
kepal
asekol
ahat
augur
u-gur
u.

c.
  
  
  Ker
agaman/kemaj
emukandenomi
nasi
ali
ranger
ejadi
Indonesi
a

Bel
um adany
akesat
uanv
isi
teol
ogi
s,mi
sal
nyat
ent
angv
isi
tent
angsekol
ahKr
ist
en.
Ada
y
ang mengat
akan bahwa v
isisekol
ah Kr
ist
en adal
ah Al
at pekabar
an i
nji
l
.PGI
memahamisekol
ahKr
ist
enat
aur
umahsaki
tKr
ist
en/r
umahsaki
tKr
ist
enmer
upakan
sar
anakesaksi
andanpel
ayananser
tabent
ukpel
i
bat
anger
ejadal
am pembangunan
nasi
onal
sebagai
pengal
amanpancasi
l
a.

d.
  
  
 si
kapmi
nor
it
ycompl
exat
aumer
asadi
risebagaimi
nor
it
asdal
am segal
ahalmenj
adi
suat
ubebanpsi
kol
ogi
syangdapatmenghambatper
kembangan.

I
I.
  
 Tant
anganEkst
ernal

a.
  
  
  Kehi
dupansoci
alkeagamaany
angmaki
nsemar
ak/masakebangki
tanagama.

DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage86
b.
  
  
 Ikl
i
m kehi
dupanpol
i
tik

c.
  
  
  Kemaj
emukant
ingkatper
sepsi
tent
angkekr
ist
enan

d.
  
  
 Ket
ent
uan per
atur
an dan per
undang-
undangan,meski
pun UUD 1945,pancasi
l
a,
GBHN sangatmember
ikant
empatt
erhadapkemaj
emukani
tu,namuny
angmenj
adi
kendal
aat
aut
ant
anganadal
ahar
asoper
asi
onal
nya.

2.
7 Jeni
s-j
eni
sPar
ti
sipasiUmatKr
ist
endal
am PembangunanNasi
onal

a.
  
  
 Bi
dangekonomi

Di
bidangper
ekonomi
an,ger
eja-
ger
ejadiI
ndonesi
amember
ikanper
hat
ianny
a
padakeuanganger
ejadanusaha-
usahapel
ayananpengasi
han.
Mengenaikeuangan,
ger
ejasudaht
erl
ati
hpadapendudukanJepang.
Jemaat
-j
emaatdi
atursedemi
ki
anr
upa
sehi
ngga ki
rany
a mampu membi
ayai j
emaat sendi
ri
.Ger
eja i
kut ser
ta dal
am
pembangunan desa,per
bur
uhan,pendi
dikan,koper
asi
,per
tani
an,menaggul
angi
kemel
arat
anmasy
arakatser
takeuanganger
ejasambi
lmemper
hat
ikanl
atarbel
akang
dar
igol
onganagamadanal
i
ranber
beda.

b.
  
  
 Bi
dangpendi
dikan

Pel
ayananger
ejadal
am bi
dangpendi
dikandi
arahkanpadausahapembangunan
SDM y
angmencakupduahaly
aknipendi
dikanni
l
ai(
pembi
naanspi
ri
tual
,mor
al,et
ik)
danpembi
naanket
erampi
l
andanpr
ofessi
onal
.Pendi
dikanni
l
aiadal
ahpeni
ngkat
an
kual
i
taspr
ibadiy
angber
tuj
uanmembi
naci
tr
adi
ri
,kar
akt
er,et
osdanet
ika.
Pendi
dikan
ket
erampi
l
an dan pr
ofesiadal
ah pembi
naan y
ang ber
tuj
uan memampukan war
ga
ger
ejadal
am masy
arakatpadaumumny
aunt
ukmemi
l
ikiket
erampi
l
an-
ket
erampi
l
an
dasar
,penget
ahuandasardanpr
ofesi
onal
i
smedal
am segal
abi
dang.

I
II
.Kesi
mpul
an
DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage87
 Jadidar
ipemapar
andiat
asdapatkamisi
mpul
kanbahwasany
ager
ejahar
us
i
kutber
per
andidal
am pembangunanNasi
onalunt
ukmensej
aht
erakanbangsadan
Negar
aIndonesi
a.UmatKr
ist
ent
idakhany
aber
juangunt
ukmendapat
kankekuasaan
pol
i
tikt
etapi
jugamel
aksanakant
erj
adi
nyar
evol
usi
int
elekt
ualagarsel
uruhmasy
arakat
I
ndonesi
abi
samemi
l
iki
kemampuani
ntel
ekt
ual
dal
am semuadi
sipl
i
nil
mu.

I
V.Ref
leksi

Ki
taper
cay
abahwaTuhant
elahmenempat
kanger
ejany
adiI
ndonesi
adengan
t
ujuanagarger
ejai
tumenj
adiber
katbagisemuaor
ang,danki
taper
cay
abahwaRoh
Kudust
erusbeker
jaunt
ukmembahar
ui,membangundanmemper
sat
ukan.
Sehi
ngga
ger
ejadi
har
apkanber
par
ti
sipasidal
am pembangunanNasi
onaldemikesej
aht
eraan
bangsadanNegar
a.Sel
aini
tuj
ugaki
tadi
har
apkanunt
uksenant
iasa ber
tanggung
j
awab unt
uk mengel
ola,memel
i
har
a dan mel
est
ari
kan ci
ptaan Al
l
ah (
kej1:
26-
28;
Mazm.
8).Dal
am halpar
ti
sipasiger
ejat
erhadappembangunannasi
onalki
taj
angan
mel
i
hathany
a sebel
ah mat
a,dan hany
a sal
ah sat
u bi
dang pembangunan saj
a
mel
ainkanki
tahar
usmel
i
hatdar
iber
bagai
bidangpembangunan.

DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage88
 DAFTAR 
PUSTAKA

Abi
neno,
J.L. Manusi
Ch, adanSesamany
a;Jakar
ta,
2003
At
kinson,
D,Kej
adi
anI
-I
I,
Jakar
ta,
1996
Bar
bour
,I Et
an, hi
csi
nanAgeofTechnol
ogy
,SanFr
ansci
sco:
Har
per
,1993
Br
owni
ee,
M,TugasManusi
aDal
am Duni
aMi
l
ikTuhan,
BPKGunungMul
i
a,Jakar
ta,
1987
Br
ownl M.TugasManusi
ee, aDal
am Duni
aMi
l
ikTuhan,
Jakar
ta,
2004
Cov
ey,
S. Tuj
R, uhKebi
asaanManusi
ayangsangatef
ekt
if
,Jakar
ta,
1994
D.
P. es,"
Ni
l Repor
t of the Consul
tat
ion of Theologi
ans" dal
am Asi
an Theol
ogi
cal
Refl
ect
ionsonsuffer
ingandHope,Hongkong:Oktober10-
15.
Darmaput
eraEkaPh.
D&Simat ,Per
upangTB.DR. ananAgama-agamadankeper
cayaan
TuhanyangMahaEsadal
am NegaraPancasi
l
ay angmembangun,BPKGM,Jakarta,
1987
Darmaput a,Eka, Pancasi
er l
a Ident
it
as Moderni
tas,Jakarta: BPK Gunung Mul
i
a,
1987.
Depart
emen Agama RI,Pedoman DasarKerukunan Hi
dup Ber
agama,PKHB,
Jakar
ta1982
Depar
temenAgamaRI
,PembenaanKehi
dupanBer
agamaDi
Indonesi
a,1992
DewanGer
eja-
Ger
ejadi
Indonesi
a,Mel
i
hatTasnda-
tandaZaman,
Jakar
ta,
1976
Hadi
wiy
ono,
H,I
manKr
ist
en,
Jakar
ta,
1982
Her
li
ant
o,Si
apakahy
angber
namaAl
l
ahi
tu?
,Jakar
ta,
2001
I
smael Sel
Andar, amatBer
kembang,
Jakar
ta:
BPKGunungMul
i
a,2003
Agama-
JoesoefFou, agamaBesardiDuni
a,Jakar
ta,
1983
Ker
af,
Sonny
,Masi
hAdakahEt
ikaDal
am Pol
i
tik?Kompas,
Jakar
ta,
Nopember2001.
Koent
jar
aningrat,Kemurni
anIl
mupengetahuandantanggungjawabi
l
muwant er
hadap
masyarakat
, HimpunanI
ndonesi
aunt
ukpengembanganil
mu-i
l
muSosial
,Jakar
ta,1977.
Kohl
ber ence,Tahap-
g,Lawr tahapPer
kembanganMor
al,Yogy
akar
ta:Kani
sius,1995,
BabIdanIV.
Kr
ist
ant
o,A.
Tri
,Et
ikaBer
bangsa,
SebuahI
roni
,Kompas,
Jakar
ta:
Nopember2001.
Mar
diat
madj
aB.
S. I
SJ,pt
ekdar
isudutI
man,
BPKGM,
Jakar
ta,
1994
Mul
der
,D.
C,I
mandanI
lmuPengeet
ahuan,
Jakar
ta1983
Nababan, I
SAE,mandanKemi
ski
nan,
Jakar
ta,
1996
Napi
tupul
uBenget,S.Th.
,M.
Pd.  Pendi
K, dikanAgamaKr
ist
enunt
ukPer
gur
uanTi
nggi
 
Umum,Dikt
atPol
it
eknikNegeri
Medan,
2013
Neuner
,Di
alogBet
weenMenOfLi
vi
ngFai
th,
WCC,
Ttp
Ni
ft
ri
k-Bol Dogmat
and, ikaMasaKi
ni,
Jakar
ta,
1967
Raj
i Menj
man, adiPel
ayanKr
ist
us,
Sur
akar
ta:
CVKr
idaAksar
a,1987.
DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage89
Shel
ton,Char
lesM,Mor al
i
tasKaum Muda-Bagai
manaMenanamkanTanggungj
awab
Kr
isti
ani
,Yogyakar
ta:
Kanisi
us,
1088)
,BabI
-I
I
Si
matupangT.
B.Kehadi
, aranKr
ist
endal
am per
angr
evol
usidanpembangunan,
Jakar
ta,
2004
Supar
dan,
Peny
unt
i I
ng,l
mu,
Teknol
ogidanEt
ika,
Jakar
ta:
BPKGunungMul
i
a,1991
Ver
kuy
l, Et
J, i
kaKr
ist
en-Bagi
anUmum,
Jakar
ta:
BPKGunungMul
i
a,1976
Ver
kuy
l, Et
J, i
kaKr
ist
enBagi
anUmum,
Jakar
ta,
1985
_
___
___
_,Et
ikaKr
ist
en,
Kebuday
aan,
Jakar
ta,
1982
_
___
___
_,Et
ikaKr
ist
en,
Ras,
Bangsa,
Ger
ejadanNegar
a,Jakar
ta,
1979
_
___
___
_,Fagment
aApol
oget
ika,
Jakar
ta,
1966
Whi
te,
J,Kej
ujur
an,
Mor
aldanHat
iNur
aniJakar
ta:
BPKGunungMul
i
a,1987

Wi
l
ardjo,Like,"I
lmudanAgamadiPerguruanTi
nggi:di
padukanat
audi
bincangkan?
"
Dalam JurnalWaski
ta,
Vol
,I
,No.1,
Apr
il2004
Al
i Pendi
,Mohammad, dikanUnt
ukPembangunanNasi
onal
,Jakar
ta:
GRASI
NDO

Ar
ief
,Sr
it Teor
ua, iDanKebi
j
aksanaanPembangunan,
Jakar
ta:
Cides,
1998

Sai
ri
n, Wey
nat
a,I
dent
it
as dan ci
rikhas pendi
dikan Kr
ist
en diI
ndonesi
a ant
ara
konsept
ualdanoper
asi
onal
,Jakar
ta:
BPK-
GM,
2006

Sai
ri
n,Wey
nat
a,I
manKr
ist
endanper
gumul
ankeki
nian,
Jakar
ta:
BPK-
GM,
1996

Sai
ri
n,Wey a,Li
nat maDokumenkeesaanger
eja,Jay
apur
a:Keput
usanSi
dangRay
aXI
I
PGI
,1994

Sai
ri
n,Wey a,Li
nat maDokumenkeesaanger
eja,Jay
apur
a:Keput
usanSi
dangRay
aXI
I
PGI
,1994

Si
djabat ,Par
,W.B. ti
sipasiKr
ist
endal
am Nat
ionBui
l
dingdiI
ndonesi
a,Jakar
ta:BPK-
GM,
1968

Si
hombi ,Pel
ng,TunggulS. ayananKont
empor
erdal
am Masy
arakat
Maj
emuk,Cl
ergy
,
2002

Yewangoe,A.
A.AgamadanKer
, ukunan,
Jakar
ta:
BPK-
GM,
2009

Sumberl
ain:

ht
tp:
//www.
sar
janaku.
com/
2012/
12/
penger
ti
an-
pembangunan-
nasi
onal
-

DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage90
def
ini
si.
html
.

DI
KTATAGAMAUSM-I
NDONESI
A;PDT.ROSI
NASI
TOHANG,
M.THPage91