SP Ina Edisi Juli-Agustus 2021 - Isi

Surat Parsaoran
INA HKBP
HINARUARHON NI BIRO KATEGORIAL PEREMPUAN HKBP
EDISI
Juli - Agustus 2021
Tahun Pemberdayaan
S urat Pa rs a o ra n I N A H K BP | J ul i - Agustus 20 21 1
Surat Parsaoran EDISI
INA HKBP
Juli - Agustus 2021
Tahun Pemberdayaan
SURAT PARSAORAN INA HKBP: Sirkulasi:

Terbit sejak 1954 dan sekarang Tahun ke-67 Resdi Samosir
Penerb it: Dewan Redaksi:

Huria Kristen Batak Protestan Pdt. Dr. Rospita Siahaan
Pdt. Eden Ramses Siahaan, S.Th., M.M.
Pemimpin Umum: Bvr. Tiarma Siahaan, M.Th.
Kepala Departemen Koinonia HKBP Bvr. Asni Pasaribu, S.Psi.
Pdt. Dr. Deonal Sinaga Diak. Dr. Eleven Sihotang
Pemimpin Redaksi: Alamat Redaksi:

Bvr. Risma Sinaga, S.Th., M.Hum. Biro Kategorial Perempuan HKBP
Kantor Pusat HKBP
Pearaja Tarutung 22413
Staf Redaksi:
Telp. (0633) 21707
Daniel Martodo Bancin, M.Pd.K.
Fax. (0633) 21596
Pdt. Tiamsa Sitorus, S.Th.
HP/WA: 0813-7043-4536
Email: w a n i t a h k b p @ g m a i l . c o m
Administrasi:
Pdt. Resmina Sihombing, S.Th.
No. Rekening Bank: Pengganti Ongkos Cetak:

BNI Cab. Tarutung: 0061254193 Wilayah I : Distrik Tabagsel-Sumbar,
BRI Cab. Tarutung: 0099-01-000079-30-9 Silindung, Humbang, Toba,
Mandiri Cab. Medan: 107.00.2499249.9 Dairi, Samosir, Sibolga-
Bank Sumut Cab. Tarutung: 320.01.04.000012.0 Tapteng-Nias, Tanah Alas,
Bank BTN: 1160.01.30.000002.6 Toba Hasundutan, Humbang
An. KANTOR PUSAT HKBP Habinsaran, Rp6.000/eks
termasuk ongkos kirim.
Konfirmasi Pembayaran:
HP/WA: 0813- 7043-4536 Wilayah II : Distrik Sumatera Timur,
Asahan Labuhan Batu, Tanah
Jawa, Tebing Tinggi-Deli,
Surat Terbit: Kepulauan Riau, Riau, Binjai
0409RI No. 0409/SK/DPHM/STT1986 Langkat, Medan-Aceh, Jambi,
S.I.R.K.A.-777/PS/5-6/IV Medan Utara, Lampung,
Rp7.000/eks termasuk ongkos
kirim.
Surat Izin Cetak: Wilayah III : Distrik Sumbagsel, Deboskab,
No. WIC/3KAMDA/II: 17 Pebruari 1976
IBT, Jabartengdiy, Bekasi,
Banten, Borneo, DKI Jakarta
ISSN: Raya, Rp8.500,-/eks termasuk
2355-9594/9772355959005
ongkos kirim.
DAFTA R ISI
DAFTAR ISI............................................................................................... 3
HATA PATUJOLO
Transformasi Panghobasion Parompuan........................................... 5
PATANAKHON HATA NI DEBATA.......................................................... 7

Minggu V Dung Trinitatis
4 Juli 2021........................................................................................ 7
Minggu VI Dung Trinitatis

11 Juli 2021...................................................................................... 11
Minggu VII Dung Trinitatis

18 Juli 2021...................................................................................... 15
Minggu VIII Dung Trinitatis

25 Juli 2021...................................................................................... 20
Minggu IX Dung Trinitatis

1 Agustus 2021............................................................................... 24
Minggu X Dung Trinitatis

8 Agustus 2021............................................................................... 28
Minggu XI Dung Trinitatis

15 Agustus 2021............................................................................. 32
Minggu XII Dung Trinitatis

22 Agustus 2021............................................................................. 37
Minggu XIII Dung Trinitatis

29 Agustus 2021............................................................................. 42
3
CERAMAH
Aku Telah Memilih dan Menetapkan Kamu Supaya Pergi
dan Menghasilkan Buah (Yohanes 15:16)........................................... 46
CERAMAH
Isu-Isu Perempuan dan Pemberdayaan Transformatif.................... 59
CERAMAH
Peran Transformatif Perempuan HKBP dalam Pelayanan Gereja.. 62
Laporan Pertanggungjawaban
Pengurus Konferensi Perempuan Periode 2016-2020...................... 71
Tona Konferensi Perempuan HKBP 2021........................................... 88
Pesan Konferensi Perempuan HKBP 2021......................................... 92
Surat Keputusan No. 493/L08/III/2021

Tentang Pengurus Konferensi Perempuan HKBP 2020 – 2024....... 96
Lampiran Surat Keputusan Huria Kristen Batak Protestan ............. 98
Daftar Keputusan Program Konferensi Parompuan HKBP 2021..... 105
Administrasi............................................................................................ 114
4
H ATA P ATU J OLO
Tra n sformasi
Pa n ghobas ion Parompuan
Godang situtu do angka barita na patuduhon hinabalga ni peranan ni angka

parompuan di tongatonga ni peristiwa-peristiwa penting na marhahonaan
tu barita manang sejarah iman. Sada sian i boi do idaonta, na pinatuduhon
ni Evangelium Matius taringot tu partuturan ni Tuhan Jesus Kristus (Mat.
1: 1-17). Somalna, holan angka goar ni ama manang baoa do dibahen
di barita taringot tu partuturan.
Alai di partuturan ni Jesus, adong
opat goar ni parompuan, i ma si
Tamar, Rahab, Rut dohot si Maria.
Tontu ala adong do peranan
na mansai ringkot sian nasida
umbaen disurathon goar nasida
di partuturan i.
Ndang holan di Bibel i

jumpangta barita taringot tu
hinaringkot ni peranan ni angka
5
parompuan. Di sejarah ni bangsonta pe tangkas do taingot peranan ni
Ibu Kartini, Cut Nyak Dien, Cut Meutia, Christina Marta Tiahahu dohot
lan angka na asing. Di sejarah pardalanan ni panghobasion ni hurianta
pe, tangkas do tarida peranan ni angka parompuan, isara ni Nn. Hester
Needham na patupahon panghobasion tu angka parompuan taon 1980,
dohot Nn. Elfriede Harder na merintis pendidikan tu angka parompuan.
Semangat dohot peranan ni angka parompuan i ma na naeng ingkon

torus adong di tongatonga ni panghobasion ni parompuan di hurianta.
Ndang na hurang angka keterampilan dohot parbinotoan ni angka
parompuan. Alai, di tonga ni zaman na lam tu majuna on, ingkon dohot
do pelayanan tu parompuan i bertransformasi (berubah bentuk) asa boi
mangihuthon ritme ni zaman jala hot di ojahanna marhaporseaon tu
Kristus. Ringkot ma hehe panghobasion ni parompuan di tongatonga ni
hurianta, sadalan dohot semangat transformasi na pinatupa ni hurianta
HKBP. On ma sada bagian na dipareahi marhite pelaksanaan Konferensi
Parompuan HKBP 2021. Mandok mauliate do hita tu Tuhan i ala boi
denggan mardalan konferensi i, nang pe di tongatonga ni masa pandemi
Covid-19. Diparbisuhi do hita mamangke kemajuan teknologi komunikasi
patupahon kegiatan akbar na diihuthon angka peserta sian inganan na
marragam.
Buku PHD Ina on tahirim do gabe dalan manghehei ngolu partondion

ni angka parompuan HKBP. Tarlumobi di Orientasi Pelayanan HKBP
Tahun 2021, Tahun Pemberdayaan, tahirim do gabe margogo (berdaya)
angka parompuan mangulahon angka bentuk-bentuk pelayanan na
transformatif (na imbaru). Tuhanta ma na mamasumasu parompuan
HKBP. Horas!
6 S u rat Pa rsa o ra n I N A H K B P | Jul i - Agustus 20 21

P ATA N AK H O N H ATA N I DE B ATA
M i n g gu V Dung Tr i ni tati s
4 Juli 2021
“ Mangoloi Parsu ru on n i Debata d i B a ga sa n H a b a d ia on”
1. Marende: BE. No. 438:1-2 “Beta sai taendehon ma”

2. Tangiang Pamuhai:
3. Turpuk: Jesaya 6:1-13
4. Hatorangan:
Dijou do ibana panurirang na bolon, goarna i ma si Jesaya, Ye-sha-ya-hu,

lapatanna ‘haluaon.’ Anak ni si Amos (ndang panurirang Amos), na mian
di Jerusalem (7:1-3). Anak ni raja do ibana jala na sangap do amana. Ibana
ma panurirang na dohot tartaban di habuangan ni Bangso Israel. Ido alana
boi digurithon si Jesaya songon dia do na masa di huta parhatobanon ni
Bangso Israel.
Marhite Jesaya 6:1-13 taboto ma, na dijou Debata do si Jesaya marhite

sada pangungkapon di tingki taon hamamate ni raja Usia, i ma taon
747 andorang so Kristus. Diida ibana ma sada habangsa na timbo jala
na marmulia, jala angka rambu ni pangkeanna manggohi bagas joro,
dungi jongjong ma di atasna surusuruan Serapim, angka na marhabong
onom be, dua manghuphupi bohinasida, dua manghuphupi patnasida,
dua manghabanghon nasida. Boi do nuaeng dapot hita songon dia do
rumang ni surusuruan i? Maol do nian dapot hita rupana i, alai boi ma
tagombarhon molo dirinta sandiri adong onom habong.
Serapim marsijouan songon on: ni Debata, ala Debata na sun badia
Na badia, na badia, na badia do alai ibana sandiri songon jolma
Jahowa Zebaot, gok hamuliaon- na ramun. Di bagasan tradisi ni
Na do portibi on. Dijouhon do bangso Israel, songon bangso ni
tolu hali hata ‘na badia,’ boi do Debata na sun gogo i, na so jadi
on songon joujou tu habadiaon ni idaon nasida Debata. Manang
Debata Sitolusada i: Debata Ama, ise na mangida bohi ni Debata,
Anak, dohot Tondi Parbadia. On ingkon mate ma ibana. Ido alana
ma na nidokna ‘hymnus kudus’ tahutan si Jesaya dung diida
na mangendehon habadiaon ni ibana bohi ni Debata, ala nina
Debata. Marhite turpuk on dijou rohana magira ma ibana mate.
do hita asa sai tongtong marsoara Alai laos diparbadiai surusuruan i
laho manghatindanghon ma ibana marhite batu arang na
habadiaon ni Debata Sitolusada gara sian parapian laos dibahen
i. Molo Debatanta na badia ma tu bibir ni si Jesaya songon
lapatanna na tuk do Ibana tanda naung diunsat do utangna
laho manesa nasa dosanta jala jala nunga dihungkupi be dosana.
mamparbadiai hita. Ala Debata na badia, tutu ingkon
dohot do badia panurirang i, asa
Dungi humuntal ma angka ojahan saut angka sangkap ni Debata tu
ni tiang sian soara na manjou, jala jolma i.
gok timus joro i. gabe mabiar ma
si Jesaya ala nunga diida Ibana Dung diida si Jesaya Debata,
Debata. Dirajumi si Jesaya ai ndang mate ibana songon na
ndang tolap ibana mangida bohi somal dipeop bangso Israel:

“manang ise na mangida Debata, On ma sada panurirangion na
ingkon mate” (ida: Panguhum paboahon hatutubu ni Jesus
13:22; 2 Musa 33:20). Ai na ro do Kristus na ro tu portibi on gabe
Debata patuduhon diri-Na tu si Sipalua tu sandok portibi on.
Jesaya ala naeng todoon-Na do Ingkon badia do saluhut portibi
si Jesaya tu sada misi parsuruon on marhite panobusion ni Anak
ni Debata tu naposo-Na. Ro do ni Debata, ima Tuhan Jesus
Debata manodo si Jesaya asa Kristus. Ala ni i taparrohahon
olo suruon ni Debata. Unduk jala ma on: parjolo: ro do Debata
pangoloi do si Jesaya diparsuruon manopot angka jolma na olo
ni Debata i. Ai mabiar do ibana gabe naposo-Na, ndada holan
manulak sangkap ni Debata, tu si Jesaya alai tu saluhut na
lumobi ma dung diboto ibana, ai olo suruon-Na. Molo adong sian
na mangolu do ibana dung diida hita na manjalo panjouon sian
ibana bohi ni Debata. Debata asa pasahathon angka
sangkap ni Debata, asa unang
Aha do sangkap ni Debata marhite be nian ditulak, alai diulahon ma
si Jesaya? On ma di dok: asa marhite sian ulaon na parjolo ima
mingor pinggol ni bangso Israel, olo marsiajar di hata ni Debata
jala mapitung simalolongna. dohot mangulahon lomo ni roha
Boasa songon i dibahen Debata ni Debata.
tu bangso Israel? Ala nunga
muruk Debata di pangalaho ni Napaduahon, asa tajaga ma
bangso Israel na so olo unduk jala pamanganta unang asal puas hata
mangoloi hata ni Debata. Songon so jolo manat dipingkiri, unang
hau na tinaba ma bangso i, alai olo hita manghatahon hata na so
hirimon dope adong tunasna, tutu maralohon dongan jolma,
asa manguduti parngoluon muse unang margabus, jala unang
nasida. Ima tunas na badia, na mauhom di angka ketidakadilan
manubuhon raja na badia, asa dohot ketidakbenaran. Ai ulaon
gabe sipalua tu saluhut portibi dosa do i, jala ndang talup hita
on. gabe ulaula ni Debata. Angka
ina unang ma nian gabe ‘tukang gosip’ jala ‘patamba-tamba hata.’ Alai
argahon ma tingki marhite na manjaha hata ni Debata, mangantusi, huhut
patariashon tu sandok humaliangta, tu sandok portibi on.
Napatoluhon, asa ringgas hita mangalusi joujou dohot parsuruon ni

Debata manang songon dia pe rumangna. Ingkon rade do hita manang
sadihari pe, ai tu si do hita patuduhon haoloonta di haporseaonta tu
Ibana. Molo adong angka ulaon panghobasion di tongatonga ni huria i, na
so jadi hita marsidalian, manulak, dohot pasidinghon diri. Ingkon hobas
do ina ni huria i mangaradoti nasa na ringkot di huria i, marhite roha na
ias, panghuling na denggan, dohot haporseaon na togu.
Nuaeng molo disunghun Debata hita songon sunghunsunghun na
dipasahat tu si Jesaya: “ise suruhonon-Ku?” Olo ma hita mandok: “di son do
ahu, suru ma ahu!” Pos ma rohanta sai na donganan-Na do hita mangula
nasa ulaon na hinalomohon ni Debata sian dirinta, asalma olo hita
mangoloi parsuruon na i. Amen.
5. Marend e: BE. No. 728:1+3 “Husuru ho”
6. Tangiang Pangondianon: asa gabe ina na tangi dijoujou ni

Debata tu ulaon panghobasion.
7. Marend e: BE. No. 669:1 “Ringgas Ahu Paboahon”
8. Tangiang Panutup
Pdt. Dr. Benny Sinaga

Ketua Sekolah Tinggi Bibelvrouw HKBP

M i n g gu VI Dung Tr i ni tati s
11 Juli 2021
“ H ap orseao n n a Ma rpa na ri hon ”
1. Marend e BE. No. 135:1+3 “Maprungu do di JoloMon”
3. Turpuk: Filipi 4:10-19
4. Hatorangan:
Halak Batak digoar do sipartamue, ala sai denggan do ditamuei ganup

na ro tu bagasnasida, na tinandana manang ndang, tondongna manang
angka na mamolus pe. Songon i barita i binege, alai nuaeng on marasing
do taula laho manjanghon angka tamuenta. Sian barita i botoon ma,
molo halak Batak manamuei dipangke ma tamue raja, ai i do na tumimbo
adat laho manjanghon halak na asing di sada bagas manang luat pe. Ai
dijanghon do tamuena marhite falsafah partamueon: paramak so balunon,
parsangakalan so mahiang, parapi so ra mintop. Molo ro tamue ingkon raja
do na manamue i, jala diparaja do nang tamuena. Dipabolak ma amak,
diloppa ma lompan na tabo, jala diparade ma denggan. Nasida, angka
parompuan Batak, manamuei marhite na pabolak amak, mangalompa, jala
paradehon, alai molo angka ama mandongani tamue ma manghatahata
i. Molo naeng borhat pe tamue olo do sai dilehon angka siboanon songon
bohal di pardalanan, manang siboanonna tu bagasna.
Ganup luat, marasing do adatna tingki pardalanan na paduahon si
laho manamuei halak na ro. Di Paulus laho mamaritahon barita
Pilippi, di huta Eropa, niuluhon ni haluaon na sian Jesus Kristus (ida:
pamarenta sian Romawi, adong Ul. 16:13-15).
do adat partamueon. Songon on
ma dipatupa: dijanghon marhite Marhite si Lidia, sada parompuan
hata parsantabian, molo di halak na diungkap Debata rohana
Batak ima hata horashoras; dungi laho mangantusi barita na uli na
dilehon aek laho paiashon diri, binoan ni si Paulus, gabe jongjong
ala somalna angka na mardalan ma sada huria siihuthon Kristus di
sian na dao sai olo do dang si. Lidia dohot donganna sabagas
sanga martapian; dilehon ma aek tardidi di bagasan goar ni Debata
inumonna, dungi marsipanganon, Ama, Anak, dohot Tondi Parbadia.
diuduti marsirarian. Molo mulak Dung borhat si Paulus sian huta
tamue ingkon diparade do angka Filipi marudut do hakristenon i,
siboanonna asa unang hurangan alai godang do masa hamaolon
nian nasida di pardalanan. na ingkon adopan ni huria i. Alai
Songon na mansai jonok do nang pe songon i ndang sundat
on tu adat partamueon ni hita huria i torus manamuei si Paulus
halak Batak. Si Paulus ditamuei sian Pilippi manang di luat na
si Lidia raphon dohot donganna dao pe si Paulus. Sai ditongos
sabagas di huta Pilippi, ima di nasida do angka na ringkot di

si Paulus, anggiat nian unang donganna, manangianghon, nang
hurangan naposo ni Tuhan i laho mangaradoti na boi siradotan
mamaritahon barita na uli i. molo masa hasusaan ni dongan.
Nuaeng pe di turpukta on taida ma Paduahon, manghasonanghon na

las ni roha ni si Paulus manjanghon adong. Mangulahon pangurupion
saluhut pangurupion na nilehon ndada holan tu na pogos, alai tu
ni angka siihuthon Kristus na sude jolma ma nian. Taula ma
sian huta Pilippi. Marhite suratna pangurupion ala tubu holong
tu huria Pilippi sian penjara ni rohanta di donganta, jala ala
disangahon ibana do mandok tatanda Jesus Kristus siparholong.
mauliate, didok: “alai tarhilas Si Paulus nunga diguruhon
situtu do rohangku di bagasan ibana manghasonanghon
Tuhan i, ala mangulahi tarida na adong. Diboto ibana do
rohamuna sumarihon na ringkot marpangontik, diboto do aha
di ahu” (ay.10). Marhite hata lapatan ni na marlobilobi. Songon
hamauliateonna tu huria i, adong ina Kristen ingkon boi do hita
ma manang piga na boi putihanta manghasonanghon na adong
gabe bohal partondionta, ima: marhite roha mauliate. Jamot
parjolo, partondion ni halak mangaradoti na ringkot tu angka
Kristen ingkon do marpanarihon. masa depan ni dakdanak. Molo
Ido haporseaon na mangolu. adong marlobilobi di hita, radoti
Molo so tasarihon donganta, ma ulaon na marpanarihon tu
doshon haporseaon naung na hurangan. Ingkon serep do
mate do i. Martamue do halak roha mamboanhon nasa arta na
Batak andorang so ditanda pinalumehon ni Debata tu hita
dope Jesus Kristus. Nuaeng ganup.
pe dung gabe siihuthon Jesus
hita, naeng ma sumurung Patoluhon, Ina Batak Kristen
panarihononta di donganta. naeng ma gabe sipartamue,
Unang alangalang mangulahon paradehon nasa na denggan tu
ulaonna laho mangurupi ganup halak na ro tu bagasta;
panghulingna pe denggan jala lambok tu angka hombar jabuna; na olo
parade tingki laho manangianghon donganna sajabu dohot ganup tamue
na ro tu bagasna. Naeng ma nian ina Batak Kristen gabe siboan barita na
uli marhite partamueon na pinatupana di bagasna. Ai ditamue i Debata
do hita ganup ari di portibi na tinompa-Na on, marhite na paradehon
hangoluan siganup ari, pardonganon, holong ni roha, nang hangoluan
sogot pe. Tatiru ma haporseaon ni si Paulus na manghatindanghon: “Ai
saluhutna do tarpatupa ahu marhitehite Ibana, na margogoihon ahu!” (Pil.
4:13).
Paopathon, haporseaon na mangolu. Angka ina sipartangiang ingkon

roha na pangoluhon ma. Pos rohana di Debata, mual ni nasa hangoluan
i. Ai olo do hita mangholit tu dongan, ala mabiar hita gabe ndang adong
panganon sogot. Alai ingkon pos do rohanta, ai gohan ni Debata do nasa
na ringkot di hita, hombar tu hamoraon-Na i di hasangapon i di bagasan
Kristus Jesus (ay. 19).
Nuaeng tarimangi ma jolo songon dia do hita manjanghon donganta

sabagas, hombar jabunta, dongan sahuria nang songon i parugamo na
asing. Nunga boi tapatuduhon holong ni Kristus i tu nasida, manang na
holan tinggal di parbinotoanta do holong i, ndang olo hita mangulahonsa?
Taradoti ma ulaon partamueon, ai na manamuei Debata do hita molo
tapatupa partamueon tu donganta jolma. Amen.
5. Marend e: BE. No. 708:1-2 “Jesus Ho do Sipalua i”
6. Tangiang Pangondianon: asa gabe Kristen na marhaporseaon

na togu jala marpanarihon tu donganna.
7. Marend e: BE. No. 697:1 “Molo Ho do Huihuthon”
8. Tangiang Panutup
Pdt. Dr. Benny Sinaga

Ketua Sekolah Tinggi Bibelvrouw HKBP

M i n g gu VII Dung Tr i ni tati s
18 Juli 2021
“ H asad aon doh ot Hada m eon di B a ga sa n Tuha n I”
1. Marend e: BE. No. 2 :1+3 “Naeng Pujionku Ho Jahowa”
3. Turpuk: Kolosse 3:14–17
4. Hatorangan:
Kolosse ima sada kota na metmet, alai nang pe metmet mansai godang
do tantangan manang hamaolon niadopan huria i (Kol.1:23). Ndang hea
dope ro apostel Paulus marbarita na uli tu huria i, alai sai ditongos do surat
sian hurungan laho patoguhon haporseoan nasida (Kol.4:10). Tantangan
na niadopan nasida ima na marharoroan sian angka parpoda haliluon
(panurirang pargapgap) na mangalehon angka pangajarion na maralo tu
hata ni Debata. Hinorhon ni i masa ma parbolatbolaton ala gabe adong
pangantusion na marasingasing di tongatonga nasida. Ndang jumpa be
hadameon di tongatonga nasida. Sungkunsungkun, di situasi na songon i
boi dope marsada huria i? Boha do pasadahon asa gabe tubu hadameon
nang pe naung mangadopi perpecahan nasida? Alusna, boi dope nasida
marsada jala mardame molo tubu holong dohot dame na sian Debata
(Kol 3:14-15). Ingkon gugun do hata ni Kristus maringanan di tongatonga
nasida mardongan hapistaran huhut marsiajaran, molo adong angka na
hurang lobi. Holan di bagasan parrohaon ni Kritus. Parrohaon ni
Kristus do boi jumpang hasadaon Kristus tangkas di dok dibagasan
mardongan ende partondion turpuk on “diginjang saluhutna
dohot hamauliateon (Kol. 3:16- na i haholongan ni roha i do
17). ruhutruhut nasa harimpason,
dame Kristus mangarajai di
Sahalak pande bisuk Erikson bagasan roha jala gugun ma
mandok “manusia terdiri dari dari hata ni Kristus maringanan di
tiga komponen kemanusian yaitu tongatonganta. Boha tu hita angka
Id, ego dan superego dan uniknya ina ni huria, nunga mardame hita
sepanjang kehidupan manusia di tongatonga ni keluarganta
akan bergantung dengan orang be? Boha parsaoranta dohot
lain, sebagai bukti manusia adalah simatua? Boha parsaoranta
mahluk sosial sehingga dalam relasi dohot parumean? Sada ma
tersebut terdapat hubungan yang nian hita songon parrohaon ni
timbak-balik dalam melaksanakan Kristus. Naeng marsiajar hita
peran dan tangungjawab sian ngolu dohot hasadaon ni si
sosial”. Na marlapatan ma i Rut, Orpa dohot Naomi tung pe
ndada boi hita mangolu holan adong parasingan (perbedaan
dirinta sandiri, ringkot marsaor identitas) di nasida, alai adong
dohot angka dongan alai di solidaritas na saling mendukung
bagasan parsaoran i boi do jala menghargai keputusan. Molo
masa konflik, parbolatbolaton si Rut hot do ibana rap dohot
dohot perbedaan pendapat ala simatuana alai molo si Orpa
memang kepribadianta hinorhon mamilit mulak tu bangsona (Rut
ni unsur ego/roha diri. Marhite 1:8-14). Orpa, Rut dohot Naomi
hata ni Debata na gabe ojahan patuduhon hasationnasida nang
di hita angka ina ni huria, di pe marasing dalanna.
ondolhon apostel Paulus do
di turpuk on asa dapot hita Ringkot do di ngolunta sinuaeng
hasadaon dohot hadameon lam mampareahi solidaritas
ingkon marparange songon di angka parompuan. Molo

tapamanat olo do gabe ma patuduhon tu hita paboa na
sesame parompuan i sandiri so jumpa dope rasa solidaritas di
patubu konflik, isarana faktor tongatongata.
kecemburuan diparkarejoan,
mamillit posisi aman gabe Tugasta nuaeng i ma mampareahi
padabuhon dongan, jala adong asa mian dame dohot holong di
do muse ndang lomo rohana bagasan rohanta be hinorhon
molo diuluhon parompuan gabe ni i jumpangta ma hasadaon.
jotjot dikritik sesama parompuan Keluarga na hinalomohon ni
ala dihilala hurang mampu Kristus ingkon do masipaolooloan
manang ndang layak ala melekat baoa nang parompuan, jala
dope budaya patriarki (na mangulahon ulaon sian nasa
pajolohon baoa), suang songon rohanta be. Saluhut ulaon
i ketidakharmonisan ni simatua naung tapatupa ndada laho
boru dohot parumaenna, mangharaphon siteanon, alai
songon angka sinetron- ulaon i songon parsombaonta
sinetron na menceritahon tu Kristus jala taula i di bagasan
ketidakharmonisan simatua goar ni Debata. Molo ganup
dohot parumaenna, na terjadi keluarga marojahan tu holong
gabe parompuan i do na gabe na sian Tuhanta i jumpa ma disi
penindas sesama donganna dame dohot na masihaholongan.
parompuan, Angka na masa on Alai molo roha naeng mangarajai
manang gabe penguasa do, masa ma angka parsalisian, parbadaan
manang parbolatbolaton (Kol 2:6-7). Ganup na mian di bagasan Kristus
ndang adong be masa angka parasingan ditongatonganta nang dikeluarga
nang di instansi parkarejoanta pe sian na tuminbo tu na ditoru, jala ingkon
patar roha marsihaholongan. I do songon dasor (fondasi) na togu.
Disoarahon do tu angka Ina marhite turpuk on asa manghangoluhon
parrohaon ni Kritus ganup tingki, marhite i ma tuk hita gabe agen
sosial laho mamboan hasadaon dohot hadameon songon keluarga na
setia dohot mamboan perubahan di tongatonga ni keluarga dohot di
nahumaliangta be (Ef 5:25-29). Nuaeng ingkon rajumanta do angka ina
di tongatonga ni huria berpotensi gabe promotor manang penggerak
perdamaain. Asa pungkaonta ma jumolo sian ngolu di tongatonga ni
rumah tanggata be nang di na humaliangta. Ngolunta on naeng ma gabe
ngolu na berdampak tu sesama dongan parompuan. Songon semboyan
pancasila dohot bhineka tunggal ika na pasadahon hita nang pe maragam
suku, budaya, karakter alai sahat tu nuaeng boi do hita mengolu secara
berdampingan. Naeng ma uhir bagas di rohanta nilai-nilai persatuan
nang kesatuan jala taajarhon i tu angka ianakonta asa nasida bertumbuh
gabe agen perubahan tu tingki na naeng ro mamboan hasadaon dohot
hadameon. Amen.
5. Sipahusorhusoron:
a. Angka ina ni huria ni Tuhannta, boha do bahenon asa tubu sada ni

roha di tongatonga ni punguannta?
b. Nuaeng tarsongon dia do sahalak ina na manghaholongi keluarga
laho manjamothon hasadaon di ragam ni tantangan hamajuon ni
zaman on?
c. Di ngolu siganup ari sai jumpangta do angka na mambahen sogo
ni roha dohot parbolatbolaton. Songon naung dipaimbaru Debata
ngolunta aha do na ingkon sibaheonanta asa tarpatuta roha na
mardame?

6. Marend e: BE. No. 650:1-2 “Dipasada Holongna i”
7. Tangiang Pangondianon:
8. Marend e: BE. No. 277 :1 “Jesus Ngolu ni Tondiku”
9. Tangiang Panutup
Bvr. Friska Aritonang, M.Si.

Tugas Belajar, UKSW Salatiga
M i n g gu VIII Dung Tr i ni tati s

25 Juli 2021
“ Diramot i De bata do Ban gsona a sa G a b e Pa sup a su”
1. Marende: BE. No. 460:1-2 “Ala ni Tuhan Jesus”

3. Turpuk: Johannes 6:1–15
4. Hatorangan:
Turpuk on manaringoti pardalanan ni Jesus rap dohot angka sisean-Na

di na mangalehon mangan lima ribu halak. Di tingki marbarita na uli
Jesus, mansai torop angka na ro mangihuthon Ibana, pola do diihuthon
nasida Jesus sahat tu tao Galilea, Tiberias. Ala naung leleng rap nasida
gabe marhusori ma roha-Na laos didapothon ma si Pilippus “sian dia do
tuhoronta angka roti asa mangan angka on? Alai, umbahen disukun Jesus
pe i, laho marnida haporseaon ni si Pilippus do, ai diboto Jesus do aha
na ingkon sipatupaon-Na. Pintor didok si Pilippus ma ndang sae roti arga
duaratus hupang dibagi tu angka natorop, tung haru saotik be pe i (Joh.
6:5-7). Alai pintor dialusi si Andreas ma, adong dakdanak na umpeop lima
roti dohot dua dengke, alai dang sae i tu angka na torop i. Didapothon
Jesus ma nasida, dungi didok asa diboan roti dohot dengke i tu jolo-Na,
laos di si ma dibahen Jesus tanda halongangan, dungi boi ma diparlehon
angka dengke dohot roti i tu lima ribu halak saguru tu lomo ni rohanasida
sahat tu na bosur, jala adong dope ebaeba dipapungu nasida gok ma

sampuludua ampang (Joh 6:8-13).
Marhite i ma botoonta, na so tupa
paloason ni Jesus anturaparon
angka na porsea na mangihuthon
Ibana, sai di ramoti do Bangso-Na
i marguru tu asi ni roha-Na.
Adong parsiajaran na mansai

arga domu tu tanda halongangan
na pinatupa ni Tuhan Jesus,
ima marhite sungkunsungkun
na mandok “Sian dia tuhoronta
asa mangan angka on?” (Joh.
6:5), ala nunga dibereng angka
sisean i mansai torop halak,
angka baoa, parompuan nang
dakdanak. Tontu dipikiri nasida
ma, aha do patupaon nasida asa
boi mangan natorop i. Marhite
sungkunsungkun i, naeng
berengon ni Jesus intap ni dia
do tingkat kepedulian ni angka
sisean i laho mangalului solusi
laho manarihon angka na torop
i di naung anturaparon nasida.
Ditogihon Jesus do nasida asa
marpingkir, bergerak, dohot
bertindak “sian dia do tuhoronta
asa mangan angka on? Memang
ndang boi angka sisean i
mangalehon mangan alai dilehon
Jesus do jalan keluar. Ndang
21
ingkon sipanganon na adong di Pangaramotion ni Debata ndada
nasida asa boi jumpang patupaon holan tu si lima ribu halak i, alai
ni Jesus halongangan i. Molo olo sahat do i tu hita di partingkian
masilehonan marhite angka na on. Nuaeng, boha do hita songon
adong di parpunguan i, boi do bangso ni Debata na niramotan-
tupa i sude. Dibuka Jesus roha Na asa borhat gabe pasupasu
nasida laho mangurupi, marhite tu angka humaliangta. Taida
angka na adong di nasida be, ma, torop dope angka dakdanak
songon peribahasa na mandok, na ingkon berjuang mangalului
“sedikit demi sedikit lama-lama ngolu marhite mengamen, pola
menjadi bukit.” Nang pe terbatas tading parsikolaanna ala ni kondisi
na adong di nasida, holan dua ekonomi, torop nuaeng na gabe
dengke dohot lima roti, alai molo manusia silver na mengecat dirina
rap mangido nasida di bagasan laos jongjong di lampu merah.
tangiang, laos manghamuliateon, Unang ma jolo dao hita manatap,
tontu dipasupasu Debata do tabereng ma jolo songon dia
pangidoan i. solidaritas ni angka ina di huria,
unang pola dao memereng tu
Diramoti Jesus do Bangsona, ima duru, alai boha do angka dongan
topik tu hita angka Ina ni huria, sahuria, adong dope ra na
mansai menarik do topik on molo membutuhkan kepedulian manang
diboan tu ngolu si ganup ari. panarihonon sian hita.
Otik sian pasupasu na nilehon
ni Debata i, boi ma nian gabe Tapareahi ma roha na
pasupasu tu angka dongan. marpanarihon, rasa peduli, dohot
Tona na sahat tu hita, angka ina haradeon parsidohot di ulaon asi
ni huria, marhite turpuk on, ima ni roha tu angka donganta jolma.
mangajari hita marnida aha do Manat hita, molo taida nuaeng
na boi sibahenonta? Bagas ma on, torop halak na holan perduli
nuaeng tarimangi, aha do rupani tu dirina sandiri, sibuk mangalului
na boi sibahenonta, tanda naung hasonanganna, jala panghorhon
diramoti Debata hita di ngolunta. ni hamajuan ni zaman on, nunga

lam ngali be angka parsaoran 5. Sipahusorhusoron:
nang holong i. Nunga gabe
a. Tanda naung di ramoti
gumodang tingki bermedia sosial
Debata ngolunta, boha,
(individualisme). Nunga tingkina
nunga taulahon ulaon
be sonari angka ina di tongatonga
parasinirohaon i? Jala
ni huria asa mangulahon
songon dia do ulaon na
rasa ‘saling’, saling menolong
ingkon taulahon hombar
(masiurupan), saling terbuka,
tu pangajarion ni Tuhanta
saling menguatkan, dohot saling
Jesus tu hita?
menginspirasi. Marhite turpuk
b. Boha do bahenon asa tubu
on, diajari do hita asa terlatih,
roha na olo mangulahon
ndada holan mamikiri diri sandiri
panghobasion manang
sambing manang didok ngolu
berdiakonia songon na
na individualis, alai asa dohot
diajarhon Jesus tu angka
bertanggungjawab di angka ulaon
siseanna?
na dipasahat songon sahalak ina
naung manghangoluhon hata ni 6. Marende: BE. No. 519:1-
Debata songon angka sisean ni 2 “Tarbege do Panjou”
Jesus.
7. Tangiang
Sahalak ina ni huria na targoar Pangondianon:
misioner, i ma ina na berpihak 8. Marende: BE. No. 706:1
jala mangurupi dohot membela “ Godang ni Pasupasu i”
hak-hak ni angka na pogos, na
9. Tangiang Panutup
lea, dohot na so mardihadiha.
Tapadao ma pangalaho si ida
bohi. Sandok, na pogos, na
digosagosa, na lea, taurupi ma Bvr. Friska Aritonang, M.Si.
nasida. Ido parsuruon ni Debata Tugas Belajar, UKSW Salatiga
tu hita asa gabe pasupasu tu na
humaliang. Amen.
M i n g gu IX Dung Tr i ni tati s
1 Ag u s t u s 2 0 2 1
“ U nang Tatadi n gkon P a rpungua nt a ”
1. Marend e: BE. No. 565:1-2 “Las Rohangku Lao Mamuji”
3. Turpuk: Heber 10:24–25
4. Hatorangan:
Sada ciri khas ni HKBP ima patupa parpunguan kategorial bagian ni

panghobasion Koinonia (parsaoran). Boi dohonon dang adong HKBP
na so adong punguan kategorialna, pinomat punguan Ina ikkon adong
do i di sada huria. Boasa ingkon adong punguan kategorial on? Ala dos
pengalaman dohot tantangan ni angka na sahorong di umur (Sikola
Minggu, Remaja, Naposo, Lansia) manang di gender (Ama, Ina). Di ganup
punguan kategorial (koinonia) dipatupa do Patananghon Hata ni Debata
(marturia) nang ulaon parasinirohaon (diakonia). Tung mansai uli ma nian
punguan kategorial on, alai adong do angka dongan na olo manadinghon
punguan kategorialna. Hape didok di turpukta sadari on di ayat 25, “Unang
tatadingkon parpunguanta hian, songon na hinasomalhon ni na deba…” Na
adong do na manadinghon parpunguanna di tingki disurathon turpuk on?
Ala ni aha? Tauhal ma jolo turpukta on.


Di tingki panuratan ni buku Boha hita di partingkianta
Heber on masa do pangaleleion sisaonari on? Adong do halak
tu angka na porsea. Dipasiaksiak Kristen na olo manadinghon
humaliang nang panggomgomi haporseaonna tu Tuhan Jesus ala
do nasida jala pola torop na ni sinamot, ala ni pangkat, ala ni
agoan hosa ala ni haporseaon karejo, ala ni sirongkap ni tondi?
nasida tu Tuhan Jesus. Alani Turpuk on paingothon hita asa
borat ni pangaleleion i, adong ma unang masa nian sisongoni. Hita
na so manahan, ditadinghon ma angka ina, tamemehon ma tu
parpunguan ni angka na porsea. ianakhonta asa unang adong na
Di na mangadopi hamaolon olo marbalik sian haporseaon tu
na songon on ma disurathon Tuhan Jesus holan ala ni portibi
turpuk on asa marsihohot on. Ndang sadia hamaolon na
nasida. Tutu hansit do na taadopi nuaeng martimbanghon
dilele, na dipasiaksiak, jala pola hamaolon ni angka na porsea na
dipamate, alai didok Debata do parjolo. Ndang apala godang hita
tu nasida marhite surat Heber na agoan hosa ala ni Tuhan Jesus.
on asa manahan dohot sada Ndang apala dipasiaksiak hita
panghirimon: nunga lam jonok nang pe ra adong na dilelelele
arina (ayat 25b). Lapatanna, jonok khususna ala ni na pajongjonghon
nama ari haroro ni Tuhanta Jesus Bagas Joro. Alai taingot ma, dang
Kristus; di si diuhum ma angka na jadi pangaleleion manang portibi
so porsea alai dapotan hangoluan on mambahen hita manadinghon
ma angka na porsea. Dipaingot tu haporseaonta.
nasida paboa jonok nama ujung ni
partinaonan jala pangaleleion na Adong do memang ndang apala
tu nasida jala marganti ma dohot marbalik sian hakristenon, alai
haluaon sisalelengnilelengna. ndang ro be tu parpunguan
Patoguhon haporseaon nasida ni halak na porsea. Ndang
tu Tuhan Jesus, ido ondoloan ni ro marminggu, ndang ro tu
surat on nang turpukta sadari on. partangiangan, jala ndang ro tu
punguan kategorial naung hea
nidohotanna. Molo nisigatan, mandok, “Masiantoan ma hita,
maragam do angka sidalian masipajujuan tu haholongon
nasida. Adong mai ala ni ronsot dohot tu angka ulaon na denggan!”
ni ulaonna gabe so boi disagi Lapatanna, molo dohot hita
tingkina, alai adong do ala ni di angka parpunguan, di si ma
hansit ni roha maradophon hita masipajujuan mangulahon
dongan na sapunguan manang holong dohot ulaon na denggan.
pengurus/guru ni punguan i Sipata hita dipaingot dongan,
bahkan ala hansit ni roha tu sipata hita paingothon dongan
pangula ni huria. Boi do songoni? laho mangulahon na hombar
Turpuk on mandok: ndang boi. tu lomo ni roha ni Debata.
Apala ala ni pangaleleion ndang Parpunguan di huria gabe sarana
jadi tadinghonon pungunan ni di hita masipaingotan (ayat 25)
angka na porsea, lam ma holan tu ulaon na denggan. Molo tung
ala ni angka ulaon dohot hansit adong pe angka na hurang di
ni roha? Tutu sai adong do na so punguanta i, unang holan na
apala pas di roha, sai adong sipata hurang i taida jala tapahebaheba;
na mambahen hansit ni roha, alai godang dope angka na denggan
rajumanta ma i songon tantangan na boi dapotta jala putihanta sian
ni haporseaon. Lam balga punguan di tonga ni huria i. Molo
tantangan, lam manahan hita, di punguan, unang adong antong
lam togu ma nang haporseaon. na olo mangasahon pingkiranna,
Tarajumi ma na hurang pas di unang holan hatanta na ingkon
roha i songon dalan ni Debata saut; ingkon olo do manangihon
patoguhon haporseaonta, hata ni dongan, ingkon olo do
alani unang tatadinghon angka patalu roha asa boi denggan
parpunguan di tonga ni huria. punguan i. Di na tapatalu
rohanta, di si ma tarida parbue
Mangihuthon turpukta on, dia ma ni holong. Olo do hita angka
laba ni na mangihuthon angka inang dipaingot Debata marhite
punguan di huria, termasuk dongan laho mangulahon holong
punguan kategorial? Ayat 24 dohot angka ulaon na denggan?

Molo olo hita, taharinghoti ma
angka punguan di tonga ni huria,
lumobi ma punguan kategorial
Ina natadohoti on. Amen.
a. Angka dia ma tantangan

na boi mangela hita laho
manadinghon punguan ni
huria?
b. Ise ma hita na hea
dipaingot manang
paingothon dongan asa
mangulahon holong nang
ulaon na denggan di
punguanta on?
6. Marend e:
BE. No . 123:1+3 “Ale
Dongan Na Saroha”
7. Tangiang
Pangondianon
8. Marend e:
BE. No.716:1+3 “Di Na
Mamolus Sandok Ngolu
on”
9. Tangiang Panutup
Pdt. Dr. Rospita Siahaan

Dosen STT HKBP Pematangsiantar
27
M i n g gu X Dung Tr i ni tati s
8 Ag u s t u s 2 0 2 1
“Unang Ho Mabiar, Ai Ahu do Donganmu Jala Mangurupi Ho!”
1. Marend e: BE. No. 268:1-2 “Debatangku do Donganku”
3. Turpuk: Jesaya 41:10–14
4. Hatorangan:
Ise jolma na so hea mabiar? Sude do hita hea mabiar nang pe marasingasing
bonsirna. Adong do na mabiar marsahit posa manang so malum sian
parsahitonna, adong do na mabiar ditangko panangko artana, adong do na
mabiar mardongansaripe (menikah) ala diida godang ni keluarga na sursar,
adong do na mabiar ala ni borat ni ekonomi, dohot lan angka na asing. Suang
songon i do bangso Israel hatiha di panuratan ni Jesaya 41 on. Mabiar jala
gamang do nasida ala tongon di habuangan Babel. Nunga marongso huta
hatubuan jala hagodangan nasida. Nunga disegai bangso Babel Bagas
Joro inganan parsombaon nasida, hape i do simbol kebanggaan nasida
songon bangso ni Debata. Nunga mago be identitas nasida songon bangso
ni Debata. Secara sosial, politik, ekonomi, jala partondion, nunga maheu be
bangso Israel i; dang adong be sipangasahonon nasida. So diboto nasida
sadihari nasida boi mulak tu Jerusalem muse. Alani, mabiar, maheu,
madetuk ma panghilalaan nasida. Di situasi na songon i ma dipabangkit

Debata panurirang Jesaya laho jala mangurupi (ayat 10). Nang
pangoluhon panghirimon nasida, pe di habuangan Babel nasida,
laho patoguhon haporseaon nang pe panghilalaan nasida
nasida, jala i do turpukta sadari hira na ditadinghon Debata,
on. alai sasintongna dang hea
ditadinghon Debata nasida. Di
Di bindu 41 disuriranghon si habuangan Babel pe nasida,
Jesaya do na ingkon pabangkiton di si do Debata mandongani,
ni Debata naposo-Na laho margogoihon, jala mangurupi
paluahon nasida sian habuangan nasida. Memang, diloas Debata
Babel. Tutu, dang adong gogo do masa habuangan i ala ni dosa
nasida; tutu dang tolap nasida ni bangso Israel; uhum ni Debata
paluahon diri nasida sian do i tu bangso Israel ala manimbil
panggomgomi Babel; alai adong sian dalan ni Debata, alai sada
do Debata na gumogo sian Babel. na pasti: nang pe diuhum
Debata na mamillit nasida gabe Debata nasida, sasintongna
bangso-Na, Debata i sandiri ma dang ditadinghon Debata anggo
na mandongani, margogoihon, nasida. Didongani Debata
do nasida di na hona uhum i mabiar do hita so tung so muli
nasida, jala pasti do mulak muse borunta i, mabiar do hita so
nasida boanon ni Debata tu tano tung so denggan rumatangga
Jerusalem. Parhitean ni Debata ni anakta i, mabiar do hita so
do panguhuman na di habuangan tung so diurus ianakhon on hita
i laho mangajari bangso Israel haduan molo so margellok be
asa mananda hahuranganna ala ni hatuaon. Ragam tahe na
jala mulak tu dalan ni Debata. mambahen hita mabiar. Songon
Secara khusus di turpukta ayat 10- alus ni Debata tu bangso Israel i,
14 on, dipapos ma roha nasida songoni ma nang alus ni Debata
na mabiar i, na biahaton i, na tu hita nuaeng. Mangihuthon
tahuton i. Boasa dang pola be gogo nang pingkiranta dang tolap
mabiar nasida? Alusna tangkas: hita mangadopi saluhutna i, alai
ala Debata dongan nasida, ala mangihuthon gogo ni Debata
Debata margogoihon nasida, jala ndang sadia maol i patupaonna
ala Debata mangurupi nasida. di hita. Alani, unang pangasahon
gogom, unang pangasahon
Boha hita angka inang di pingkiranmu. Pasahat luhutna
partingkian on? Godang do tu Debata, tompashon tu Ibana.
tongon na mambahen hita Dang adong na padokdokhu di
mabiar. Marragam angka bencana Debata, dang adong na maol di
alam na masa di Indonesia, asing Debata. Pargogo na so hatudosan
dope muse pandemi Covid-19 do Debatanta i. Dang adong na so
na so ra marhaujungan. Tutu, tarpatupa Ibana. Gari anak-Na na
nunga adong vaksin, alai dang sasada i, Tuhan Jesus, dilehon tu
haru sude dope naung divaksin hita asa mangolu hita, lam ma
sahat tu tingki on (bulan April uju angka na asing?
digurithon PHD on). Tabege do
muse, halak naung divaksin dua Wajar do molo adong biar dohot
hali pe adong do tong na hona ganggu ni roha di hita, alai gabe
Covid-19. Mabiar do hita so tung so wajar do i molo pabiarhu
so dapotan karejo ianakkonta i, rohanta, manang biar manggohi

rohanta, manang na mangarajai ateatenta. Manusiawi do molo ganggu
rohanta taringot tu na masa sogot ala ndang adong hita na umboto aha
na masa sogot, alai gabe so tingkos be songon na porsea hita molo pola
mangagohon dame ni ngolunta ganggu ni roha i. Pasahat holso, ganggu,
nang biar ni rohami tu Debata asa diunsat saluhutna i jala gabe boi dame
rohanta mandalani ariari ni ngolunta on. Molo dung dame rohanta, gabe
margogo ma hita manghamonanghon saluhutna i, ima marhite gogo na
sian Debata. Debata ma tapangasahon. Debata mandongani, mangurupi,
jala margogoihon hita saluhutna tarlumobi hita angka ina soripada. Unang
hita mabiar, ai Debata donganta jala mangurupi hita! Amen.
a. Aha do na mambahen jotjot mabiar angka ina di partingkian na

lam maju on?
b. Hatindanghon ma pandonganion jala pangurupion ni Debata
na mansai nalnal di ngolunta uju taadopi sitaonon na pola
mambahen hita mabiar!
6. Marend e BE. No. 428:1+3 “Ho na Loja, Ho na Sorat”
8. Marend e BE. No. 758:1+3 “Jahowa Pangurupi”
9. Tangiang Panutup:
Pdt. Dr. Rospita Siahaan

Dosen STT HKBP Pematangsiantar
M i n g gu X I Dung Tr i ni tati s
1 5 Ag u s t u s 2 0 2 1
“Patogu Haporseaonmu”
1. Marend e: BE. No. 9:1, 6 “Hupuji Holong ni RohaMu”
3. Turpuk: 2 Petrus 1:5–8
4. Hatorangan:
Ia surat 2 Petrus on, i ma udut ni surat 1 Petrus na sinurat ni Apostel

Petrus, naposo jala Apostel ni Jesus Kristus. Surat on ditongos tu angka
halak naung porsea di Kristus na tinggal di Asia. Hatiha i, ro ma angka
pangalensem, parhata insakinsak (2 Ptr. 3:3) na mangelaela haporseaon
ni angka halak na porsea jala na mandok: “Didia do haroro-Na, na
pinarbagabaga i? Ai dung monding angka amanta, hot do saluhutna
songon i, sian mula ni hasiangan on.” (2 Ptr. 3:4). Marhite surat on,
dipaingot Apostel Petrus ma huria na di Asia asa marhaporseaon na togu
di bagasan panandaion na sintong di Debata. Songon naung pinodahon
ni Apostel i sian mula ni mulana, ia haroro ni Tuhan i songon panangko do
(2 Ptr. 3:10) na so adong nanggo sada na umbotosa. Haporseaon na togu,
i do na tuk mangalo saluhut poda haliluon dohot tahitahi ni parjahat na
laho manegai ngolu ni angka na porsea.

Dilehon Debata do hagogoon dang adong di ibana pangulaon?
ni hadebataonna tu hita, na tau Songon na tarsurat di Jakobus
hangoluan dohot hadaulatonta. 2:17 na mandok “Haporseaon i
Nunga dilehon Debata tu hita pe songon i do: Anggo so adong
bagabaga-Na angka na arga jala pangulaonna, naung mate do
na balga situtu, asa marhite i gabe hadirionna”. Marhite parange
partohap hita di hadebataonna. na denggan i do, boi tandaon
Dibahen i do, disungguli ni dongan sahalak na porsea di
jala disosoi Debata marhite Debata do hita manang ndang.
turpuk on angka na ingkon
sihangoluhononta lao patogu Napaduahon, habisuhon
haporseaonta tu Debata. Angka manang marhabisuhon.
dia ma na pinangido ni Debata na Mansai dihalomohon Debata
laho hangoluhononta? Na parjolo, jala donganta jolma do molo
marparange na denggan manang marhaporseaon hita tu Debata
mangulahon na denggan. Tanda jala marparange na denggan.
ni sasahalak na porsea di Debata, Alai asing ni i, ringkot do nang
boi ma i tarida sian parangena marhabisuhon. Debata do mual ni
siganup ari. Ndang toho habisuhon i. Di tingki mandalani
sasahalak didok na porsea, hape ariari ni ngolunta hita dohot
parangena sai suhar manang ragam ni pengalaman na taadopi,
dihasogohon angka donganna. di si ma lam marbisuk hita. Di
Parminggu jala parpunguan do tingki na mambohali diri hita laho
nian ibana, jala barani do ibana mangantusi angka na ringkot di
manghatindangkon na porsea do parngoluon dohot ulaonta, di
ibana. Alai molo adong dongan si ma dipasupasuhon Debata
na patut siurupan dohot na habisuhon dohot parbinotoan
susa, tung so ungkap do rohana tu hita. Alani do, molo sahalak
laho mangurupi. Jala pintor sai na porsea ingkon sai burju
manguhumi ma i di angka na do marsiajar, mambohali diri.
humurang. Tung tama ma ibana Songon pandohan na mandok
goaron na marhaporseaon alai “Lifelong learning” na marlapatan
“saleleng mangolu, ingkon rade Sada tanda ni halak na porsea,
do marsiajar” asa anggiat tung i ma, na boi mangarajai diri na.
lam marbisuk hita. Ai pangarajaion diri, i ma sada
sian parbue ni Tondi songon na
Napatoluhon, pangarajaion diri. tarsurat di Galatia 5: 22.
Tung mura do mandok pandohan
‘pangarajaion diri’ alai maol do Na mangihut, paopathon, i
ianggo manghangoluhonsa. ma marhabengeton. Torop
Di partingkian on, di ragam ni do angka na pistar alai dang
angka na masa jala doras ni marhabengeton, ujungna gabe
angka hamajuon, mansai torop gagal do nasida. Tangkas tujuan
do jolma na maol mangarajai diri manang visi jala togu motivasina,
na. Torop do rumah tangga na i do na gabe dasor ni habengeton
gabe sursar, ala so boi inanta i i. Di partingkian na mansai maju
manang amanta i mangarajai diri jala mura dapoton angka na
na. Inanta i, sai holan na belanja hinalomohon ni roha on, gabe
online hape dang apala ringkot sumurut do habengeton ni torop
na tinuhorna i. Torop do angka jolma, tarlumobi angka sundut na
ama na sai holan marisap, hape umposo, “budaya instant” i ma na
balanjo tu ngolu si ganup ari gabe mian di roha nang pingkiran
pe tung mansai maol dipatupa. ni toropan jolma, alani i moru ma
Songon i do nang angka sundut manang dang adong be “daya
na umposo, angka parsingkola. juang” na. Didok hata ni Debata
Sai dipatioptiop ma hand phone na do di Heber 10:35-36 “On pe
i, pola gabe margabus tu natoras. unang ma bolonghon hamu hiras ni
Didok na adong tugas sian guru rohamuna, ai balga do upa ni i. Ai
ala sistem “belajar online” gabe habengeton do na ronsot di hamu,
so diboto be mangula ulaon asa tarula hamu lomo ni roha ni
na. Lalap ma sai holan na hand Debata, jala dapot bagabaga i”.
phone i dipatioptiop sian mulai
manogot sahat tu bodari, jala Napalimahon, hadaulaton.
tading ma angka ulaon na asing. Hadaulaton, i ma sada parange

ni sahalak na porsea. Nang masa pe angka parungkilon, ro pe angka
parsorion, alai anggo na marhadaulaton, na ingkon margogo do i. Mangolu
pe angka pardosa jala sai digintali angka parjahat pe rohana, alai angka na
daulat tongtong do togu haporseaon na.
Naparpudi i ma na paonomhon, holong ni roha. Holong ni roha di dongan

nang songon i tu saluhut. Unok ni saluhut Barita na Uli na binaritahon di
Bibelta i, i ma holong. Holan alani holong ni roha do umbahen na ro Jesus
tu portibi on. Holong naung tajalo sian Debata marhite Anak-Na Tuhan
Jesus Kristus, i do na laho pasahatonna tu dongan nang tu saluhutna.
Jesus do na gabe tiruanta laho manghaholongi dongan dohot saluhutna
nasa na tinompa-Na. Autsura ndang alani holong ni roha ni Debata,
nunga mate hita sian mula ni mulana. Autsura ndang alani holong ni
roha ni Debata, ndang na tarbaen hita be sahat tolhas tu ari sadari on di
Minggu XI Dung Trinitatis on. Ragam angka hamaolon taadopi, tarlumobi
sorimago Covid-19 on, na manginona dope tu parngoluonta. Alai aha do
na mambahen hita malua? Dia do umbahen na sai margogo jala hipas
hita sahat tu tingki on? Holan alani asi dohot holong ni roha ni Debata
sambing do. Dibahen i, songon halak na porsea hita, ingkon tapatuduhon
do holong ni roha i di dongan nang tu saluhut marhite parsaoranta
siganup ari. Apostel Paulus di buku 1 Korint 13:13 didok “Asa tolu do na
hot: i ma haporseaon, panghirimon dohot haholongon; alai haholongon do
na umbalga i.”
Diondolhon Apostel Petrus do onom parange na ringkot diulahon jala
dihangoluhon angka halak na porsea na di Asia nang songon i tu hita
di tingki on. Marparange/mangula ulaon na denggan, marhabisuhon,
pangarajaion diri, marhabengeton, marhadaulaton dohot marholong ni
roha, i ma na tuk patoguhon haporseaon ta. Pangido ma pangurupion
ni Debata, asa tung tarbaen hita mandalani parngoluonta jala tau hita
mandok mauliate tu Ibana. Tahangoluhon ma hata-Na, ai i do hangoluanta.
Amen.
a. Aha do na mambahen ganggu haporseaonta di partingkian na

parpudi on?
b. Dia do sian na onom i naung tahangoluhon songon halak
naporsea hita?
6. Marend e BE. No. 205: 1-2 “Ale Jesus Tuhannami”
a. Pamarenta sian tingkat pusat sahat tu tingkat daerah,

b. Na mardangol, na pogos jala na gabe korban kekerasan,
c. Na ginosagosa ni parsahiton dohot angka pangubati,
d. Parbarita Na Uli tarlumobi na marsending,
e. Keluarga-keluarga Kristen na tongon dibagasan
perungkilon,Saluhut halak na porsea asa sai togu haporseaon na
di Debata.
8. Marend e BE. No. 30:2 “Jesus Lehon Hatorangan”
Diak. Dr. Eleven Sihotang

Ketua Sekolah Tinggi Diakones HKBP

M i n g gu X II Dung Tr i ni tati s
2 2 Ag u s t u s 2 0 2 1
“Pasahat ma Dalanmu jala Haposi ma Debata”
1. Marend e: BE. No. 1: 1, 3 “Ring gas ma Ho Tondingku”
3. Turpuk: Psalmen 37:3–7
4. Hatorangan:
Di sada tingki, didok sada ina ma tu donganna sapunguan. “Tung maol

do huantusi na masa on. Ai lam mamora do angka parjahat i, jala lam
tu maju na do usahana. Angka ianakkon na pe berhasil do. Hape nunga
pola tarbarita angka hajahaton na tu torop jolma.” Mardongan muruk do
inanta i mandok hatana i. Tarida do i sian rupana, simalolongna, dohot
soarana.
Ra, hita pe hea do tarsunggul di rohanta songon pandohan ni inanta i.

Manang hea do taida angka dongan na sai mangula hajahaton, alai lam
sonang idaon parngoluon na. Dang adong idaon na hurang.
Songon i do na masa di partingkian ni Raja David songon na disurathon

di bindu on. Buku Psalmen bindu 37 on, i ma na manurathon angka poda
pangajarion dohot panogunoguon sian Raja David tu angka na porsea
di Debata. Di tingki naung lam hajungkingon.
matua Raja David, diida ibana
ma na martambatamba bilangan Diparhatudos Raja David do
ni angka parjahat jala molo ngolu ni angka parjahat tu
dipamanat, sonang do ngolu ni duhutduhut na mura malos.
angka parjahat i. Hape ngolu ni Molo didok songon duhutduhut
angka partigor hira na so muba na marlapatan ma i, hatop
do. Molo angka partigor, sai martumburi jala pintor rarat
adong do angka hamaolon na alai dang leleng mangolu, pintor
niadopanna. Tung marasing ma malos do. Ala parsatongkinan do
tahe ngolu ni angka parjahat i. ngolu ni angka parjahat songon
Marnida na masa i, dipaingot duhutduhut, i do umbahen na
Raja David ma angka na porsea dipungka Raja David mandok “Sai
i asa unang mohop ateatena unang ma mohop ateatem mida
mida angka parjahat, jala unang angka parjahat i” (ayat 1). Diuduti
mangiburu mida angka siulahon Raja David ma pasahat podana

anggiat tung unang sai ngolu ni jala mangaradoti haburjuon.
parjahat i sai dipaidaida angka Dirajumi rohana do ia mangula
halak partigor. Aha ma na patut ulaon na denggan, jala burju tu
ulaon ni angka na porsea? angka dongan songon sada tanda
do i na patuduhon Debata do
Naparjolo, marhaposan tu napatauhonsa mangulahon i.
Jahowa jala mangulahon ulaon na
denggan. Marhaposan tu Jahowa Napaduahon, manghalomohon
marlapatan ma i porsea jala Jahowa. Dia do lapatan ni
pasahat saluhut ngolu (manang manghalomohon Jahowa?
aha pe na masa) tu adopan ni Manghalomohon Jahowa
Debata. Sahalak na marhaposan marlapatan ma i mangulahon
tu Jahowa, dao do sian i angka lomo ni roha ni Debata jala
ganggu ni roha (khawatir) dohot pasiding angka na so lomo
arsak apalagi roha na mangiburu ni roha ni Debata. Angka na
tu dongan. Na marhaposan tu manghalomohon Jahowa, sai
Jahowa, ndang sai marnida na patik ni Jahowa do lomo ni rohana,
hurang ni dongan manang holan jala sai i do dipingkiri rohana arian
halobian ni dongan be i. Sahalak dohot borngin (Psalmen 1:2). Na
na marhaposan tu Jahowa, ndang manghalomohon Jahowa i ma na
olo i holan na patujolo roharohana manghaholongi Tuhan Debata
sambing (keinginan pribadi) alai sian nasa ateate, sian nasa
sai marojahan tu lomo ni roha ni hosa dohot sian nasa rohana.
Debata do. Ido umbahen marlas Udut ni i, na manghalomohon
ni roha do ngolu ni angka na Jahowa i ma na manghaholongi
marhaposan tu Debata. Dao do dongan doshon dirina. (Mateus
sian i arsak, pandelean dohot 22: 37, 39). Molo tahalomohon
ungutungut. Dao do sian i hosom, Debata, lehonon-Na ma angka na
teal, dohot late. Angka halak na pinangido ni rohanta.
marhaposan tu Jahowa, tarida do
i sian parulaonna siganup ari, na Na mangihut, patoluhon, i ma
mangulahon ulaon na denggan pasahat pardalanan ni ngolu jala
manghaposi Jahowa. Angka na
pasahat dalanna jala manghaposi laho mangago ibana, alai sai
Debata dang na marlapatan dang tongtong do dipasahat ibana
adong be persoalan di ngoluna. dalan na tu Jahowa. Dang
Molo tung adong pe pargulmiton marpangunsandean tu gogo
manang hasusaan di ngoluna, sai dohot pingkiranna sambing
Debata do na gabe haposanna, na ibana. Boha do hita? Tapasahat
tau paluahon ibana sian saluhut do saluhut ngolunta tu Debata
na i. Molo dipasahat dalanna songon raja David i?
tu Debata dang na marlapatan,
dang pola mulaulaon be ibana. Naparpudi, paopathon, i
Alai dirajumi rohana do, ia ulaon ma paimaima Jahowa. Di na
na i tung so tarpatupasa do molo paimaima Jahowa hita, huhut
so alani pasupasu ni Debata. mandalani ariari ni ngolunta,
Alani i, angka na mangongkuhon tontu ragam do angka na masa
pasupasu ni Debata do ulaon na na tabege jala taida. Ragam do
sahat tu ibana, mangula do i sian angka pasupasu na boi tajalo sian
nasa rohana jala dihaposi Debata Debata. Jala ragam do nang angka
na patulushon angka ulaon na. persoalan ni ngolu na taadopi.
Jala pasti, sai olo do jumpang hita
Molo tapaihutihut dalan ni ngolu angka parjahat, siula getegete na
ni Raja David, tung mansai godang mambahen jut rohanta. Naeng
do parsiajaran na boi tiruonta. ma nian sai marhaposan tu
Mulai sian pardalanan ni ngoluna Debata hita, asa unang gabe mago
di tongatonga ni keluarga, sahat manang mintop haporseaonta
tu pamilliton na gabe raja di di na paimaima Jahowa Debata
tongatonga ni bangso Israel sahat hita. Songon na dipungka di mula
tu ariari ni ngoluna na parpudi, ni bindu on (ayat 1) na mandok
tung dihatindangkon ibana do unang mohop ateate mida angka
pandonganion ni Debata Jahowa parjahat, dipaingot do muse
di ngoluna. Godang angka na pandohan na sarupa (ayat 7)
masa, las ni roha manang arsak, asa unang mohop roha mida
tung torop pe angka musu na angka parjahat i. Tugas dohot

tanggungjawab ni halak na porsea, i ma mangula angka ulaon na denggan
sian nasa roha dohot gogona. Anggo angka halak parjahat i, Debata do na
patut mandabu uhum tu nasida.
6. Marend e BE. No. 186: 1-2 “Jahowa do Haposanki”
a. Boha do sikapta marnida ngolu ni angka parjahat?

b. Aha do na boi hatindanghononta naung tapasahat dalan dohot
ngolunta tu Debata?
a. Halak na porsea lumobi na tongon dibagasan parungkilon,

b. Gareja (huria) na pararathon Barita na Uli,
c. Lembaga pendidikan dohot pamarenta na manjamothon program
pendidikan di negarata,
d. Angka na pogos, na so marama so marina dohot angka anak
jalanan,
e. Na marsahit dohot na suda gogo,
f. Keluarga Kristen tarlumobi natoras.
8. Marende BE. No. 281: 1, 7 “Martua do na Marhaposan”
Diak. Dr. Eleven Sihotang

Ketua Sekolah Tinggi Diakones HKBP
M i n g gu X III Dung Tr i ni tati s
2 9 Ag u s t u s 2 0 2 1
“Porsea jala Manghaholongi Tuhan Jesus”
1. Marend e: BE. No. 15:1+3 “Aut na saribu hali ganda”
3. Turpuk: Johannes 14: 11–15
4. Hatorangan:
Tutu mansai lungun do panghilalanta molo ditadinghon keluarga, dongan,

nang sisolhot na hinaholongan roha. Panghilalaan songon i do na tongon
diadopi angka sisean ni Tuhan Jesus di turpuk on. Jala diboto Tuhan Jesus
do na masa i. Alani I ma dipasahat Tuhan Jesus hata partadingan tu nasida
laho patoguhon roha nang haporseaon ni angka sisean-Na i.
Na laho ma Jesus tu bagas ni Damang paradehon inganan di angka sisean,

di angka na porsea (ay. 2). Alai na mulak do muse Ibana mangalap nasida,
asa rap mian di bagas ni Damang (ay. 3-4). Alani i, ingkon porsea do
angka sisean i di Jesus jala porsea di Debata (ay. 1). Alai hurang pos dope
rohanasida, tarida ma i sian sunghunsunghun na pinasahat ni si Tomas
dohot si Pilippus (ay. 5, 8). Nang pe naung dipasahat Tuhan Jesus saluhut
pangajarion-Na, alai laos so ditanda nasida dope Ibana (ay. 7, 9; Joh 3: 14-
16). Jesus do dalan i dohot hasintongan dohot hangoluan. Yesus bukanlah

salah satu jalan, melainkan satu- na balga. Di dia do tutu hinabalga
satunya jalan menuju Bapa. Ido ni ulaon i? Na parjolo, i ma sian
umbahen nasa na mananda segi waktu. Mangula Tuhan Jesus
Tuhan Jesus tandaonnasida do di portibi on holan dibagasan tolu
nang Damang i (ay. 7) jala nasa taon do, alai lumeleng do ianggo
naung marnida Tuhan Jesus angka sisean i. Para murid akan
idaonnasida ma nang Debata meneruskan pelayanan-Nya ini
(ay. 9; Joh 1: 7). Ala dibagasan kepada generasi berikutnya. Na
Debata do Jesus jala Jesus paduahon, ima sian segi cakupan.
dibagasan Debata (ay. 10-11). Alai Fokus ni panghobasion ni Tuhan
molo pe tung maol taantusi jala Jesus i ma bangso Israel, alai
tahaporseai huaso ni Tuhan Jesus, ianggo angka sisean tu saluhut
taingot ma angka ulaon na balga bangso do. Alani i, sahat ma Barita
na gok huaso naung pinatupa-Na na Uli tu sandok liat ni portibi on.
i na paboahon tutu situtu do Anak Sian on boi ma berengonta ndada
ni Debata Ibana (ay. 11). gabe umbalga angka sisean i sian
Tuhan Jesus, alai dipangke Tuhan
Ingkon ingotonta do, saluhut Jesus do nasida laho manguduti
angka na taula i, hataridaan ni panghobasion naung pinungka-
hubunganta dohot Debata do Na.
i. Marhite turpuk on, ndada
holan angka sisean na dijou Di nasida na rade patupahon
laho patupahon ulaon na balga ulaon parsuruon ni Tuhan Jesus
i, alai dohot do sude angka na sai donganan-Na do nasida
porsea tarlumobi angka ina. Ala songon sada bentuk jaminan
tanggungjawabta songon halak pemenuhan nasa na ringkot di
Kristen ndada holan porsea jala nasida. Patupaon-Na ma nasa na
mandok mauliate, alai tarjou tapangido marhitehite goar-Na.
do hita saluhutna patupahon Tetapi ini bukan merupakan cek
sangkap ni Debata di portibi on. kosong yang kita bisa isi sesuka
hati. “Hita” na nidokna di son i ma,
Dijou Tuhan Jesus do angka hita angka ina na rade pasauthon
sisean i patupahon angka ulaon
sangkap ni Debata di portibi hita di si. Sadari on ditantang do
on nang pe ingkon mangadopi hita pataridahon, paboahon tu
ragam ni hamaolon di ngolu on. keluarganta, tu hurianta, nang tu
Jadi ingkon bolonghononta do sandok liat ni portibi on, parbue
roha diri, rasa egois, na holan ni haporseaonta tu Tuhan i. Taula
mangahut tu diri. pe saluhutna i ndada ala na sinuru
ni Tuhan i, alai ala naung tahilala
Iman bukan hanya menyangkut do tangan-Na na gok huaso i
perasaan belaka. Iman yang hidup marmudumuhon parngoluonta,
seharusnya menggerakkan hati, patupa ragam tanda halongangan
kehendak, perasaan, dan wujud di ngolunta. Taula pe saluhutna i
tindakan ketaatan manusia kepada ala holong ni rohanta do tu Ibana.
Allah. Molo tadok na porsea hita Siala ni i lam porsea ma hita
tu Tuhan Jesus, alai ndang rade jala lam tahaholongi ma Tuhan
hita patupahon ulaon parsuruon- i di bagasan ngolunta ganup
Na di ngolunta, dos na mate do marsadasada.

a. Di na masa mara Covid-19 di tongatonga ni bangsonta nang

portibi on na parohon ragam ni hamaolon nang hasusaan di
ngolunta, porsea dope hita di Tuhan i jala holong dope rohanta
di Ibana?
b. Di tongatonga ni ragam hamaolon nang hasusaan na masa di
ngolunta siala ni mara Covid-19, dia ma tutu hataridaan ni holong
nang haporseaonta di Tuhan i?
6. Marend e: BE. No. 202: 1-2 “Huhaholongi Ho”
8. Marend e: BE. No. 724: 1+5 “Tuhan Baen ma Ngolunhon”
9. Tangiang Panutup
Pdt. Tetty Sabrina Rotua Tambunan, S.Th.

Pandita Fungsional di Biro Oikumene HKBP
C E R AMA H
A k u T e l ah M emi l i h dan
M e n e ta p k an K amu Supaya P erg i
da n M en g h as i l k an B uah
Yo h a n e s 1 5 : 1 6
Oleh: Ompu i Ephorus HKBP, Pdt. Dr. Robinson Butarbutar
I. Pengantar
Sejak awal, di dalam Missio Dei yang Yesus orang Nasareth awali, tekuni
dan tugasi, peran perempuan tidak dapat dilihat sebelah mata. Walaupun
mereka tidak disebut masuk ke
dalam kelompok kedua belas
murid, akan tetapi mereka
menopang dari belakang dan
dari jarak dekat, tidak dari
kejauhan. Pada masa kegiatan
aktif melakukan misi-Nya yang
mencerdaskan, lewat pengajaran
maupun debat, memberitakan
kabar baik dengan paradigma
46
baru, membebaskan, mencerdaskan dan membela kaum ter-, maupun
pada masa ketersendirian, kesudahan dan disalib, mereka setia pada
masa sulit. Walaupun di dalam sejarah perjalanan kekristenan dari abad
pertama hingga abad ke-21, perempuan pengikut Yesus selalu muncul
memberi konstribusi signifikan untuk misi itu, walaupun di sana-sini,
dari waktu ke waktu, dan malah hingga sekarang sering dikesampingkan,
dikebelakangkan, disudutkan, dinomor-sekiankan, dan tidak diberi
peluang setara dengan para murid-Nya laki-laki, sama halnya dengan
tindakan di dunia di luar gereja. Di dalam HKBP, sejak awal, terlebih pada
empat puluh tahun terakhir, kehidupan gereja tidak berjalan dengan baik
tanpa peran penuh dari perempuan. Peran laki-laki di dalam gereja sudah
semakin tergerus.
Dalam melakukan transformasi pelaksanaan tugas-tugas HKBP

dengan melakukan pemberdayaan yang komprehensif untuk mencapai
apa yang diminta oleh Rencana Strategis HKBP pada periode 2020-
2024, maka konferensi perempuan HKBP harus melihat potensi besar
perempuan HKBP di dalam pelaksanaan tugas-tugas besar HKBP pada
era internetisasi segala sesuatu dan pandemi Covid-19. Konferensi
Perempuan HKBP juga harus melihat usaha-usaha pemberdayaan
perempuan di seluruh dunia sebagai rujukan pemberdayaannya.
Oleh karena itu, pada uraian berikut pertama-tama akan disampaikan

secara singkat lima usaha pemberdayaan perempuan di seluruh dunia
untuk dijadikan sebagai rujukan pemberdayaan perempuan HKBP melalui
konferensi perempuannya. Kedua, akan diuraikan ulasan tentang latar
belakang mengapa tema penugasan oleh Yesus Kristus agar HKBP pergi
dan berbuah, dipilih dengan melihat bagaimana Kristus Yesus melakukan
pemberdayaan kepada para murid-Nya sebelum mereka ditugasi
untuk pergi, bagaimana HKBP selama ini melakukan pemberdayaannya
yang komprehensif, dan apa yang harus dilakukan saat ini pada tahun
pemberdayaan 2021.
II. Pemberdayaan Perempuan di seluruh dunia pada abad
ke-21
Beberapa waktu sebelum Covid-19 hadir di dunia ini dan di negeri kita,
kelima hal berikut menjadi perjuangan perempuan di dunia ini dalam
mengatasi permasalahan-permasalahan yang dihadapi perempuan di
dunia ini:
Pertama, usaha memberdayakan perempuan untuk menjadi

pemimpin, bukan hanya pemimpin-pemimpin yang biasa saja, melainkan
menjadi pemimpin dalam konteks transformasi sosial politik dan
religious, transformasi yang holistik. Bukan hanya untuk mengusahakan
agar perempuan memimpin di dalam aneka lini dan lapisan kehidupan,
seperti pentingnya kehadiran yang representatif perempuan di dalam
kepemimpinan pemerintahan, perusahaan, lembaga-lembaga sosial dan
badan legislasi maupun keagamaan, melainkan juga agar para perempuan
ikut berperan aktif dalam transformasi kondisi kehidupan.
Kedua, menyadarkan dan memberdayakan perempuan untuk

melawan dan mengatasi kekerasan berbasis gender terhadap perempuan,
yang juga semakin meningkat pada masa Covid-19, saat kebijakan Stay
Home diberlakukan di seluruh negeri termasuk di negeri kita. Dalam hal
ini perempuan harus memberdayakan diri untuk ikut menyukseskan
tekad pemerintah menjalankan Undang-Undang dan kebijakan-kebijakan
yang mengangkat martabat perempuan dan menegakkan hak-hak
mereka. Hal itu sangat penting agar perempuan tidak mendiamkan,
melainkan mengusahakan perlawanan terhadap kekerasan terhadapnya,
dan mengusahakan bentuk-bentuk perlawanan yang tidak menggunakan
kekerasan.
Ketiga, berkaitan dengan usaha bangsa-bangsa, pemerintah dan

perusahaan-perusahaan untuk mengurangi panas bumi dan dengannya
menyelamatkan bumi, perempuan juga didorong dan dihargai untuk
mengusahakan keberlangsungan bumi (ekologi), sehingga perempuan
bukan menjadi perusak bumi dan pendukung perusak bumi, melainkan

menjadi penyelamat bumi di dalam kehidupan dan pekerjaannya sehari-
hari. Mulai dari yang paling kecil seperti hidup bersih, tidak membuang
sampah sembarangan, dan rajin menanam serta merawat pohon, hingga
yang paling besar melalui perusahaan-perusahaan yang mereka pimpin
bersifat bersahabat terhadap lingkungan, bukan hanya melalui perkataan
melainkan melalui kebijakan dan legislasi-legislasi maupun penegakan
legislasi-legislasi.
Keempat, mendukung dan memaksimalkan usaha-usaha yang

meningkatkan akses perempuan pada pendidikan, kesehatan, dan sistem
ekonomi secara adil, setara, dan holistik. Hal ini harus kita perjuangkan
terlebih di tengah bangsa kita, dimana masih banyak perempuan yang
belum ikut dalam proses pencerdasan, penyehatan yang adil dan setara.
Kelima, pengaktifkan partisipasi dalam mengembangkan kehidupan

komunitas-komunitas yang inklusif dan setara secara lintas batas. Secara
umum di tengah-tengah dunia ini, secara khusus di tengah-tengah bangsa
kita yang sangat majemuk. Kemajemukan sekarang tidak hanya yang
sudah biasa kita kenal, tetapi juga sudah harus menjangkau inklusifitas
yang baru seperti kaum difabel dan kaum transgender.
Kelima hal tersebut di atas terkait pemberdayaan perempuan

merupakan tugas berat yang harus kita lakukan di tengah-tengah
HKBP, bersama dengan semua perempuan kita, dari lapisan umur yang
berbeda, yang harus kita tekadkan melalui konferensi perempuan kita
pada akhir bulan Maret ini, sebagai bentuk dari usaha kita melakukan
Tahun Pemberdayaan, yang tidak hanya kita lakukan pada tahun 2021,
melainkan juga pada tahun-tahun berikutnya, Tahun Kesehatian (2022),
Tahun Profesionalisme Penatalayanan (2023), dan Tahun Oikumene
Inklusif (2024) hingga periode-periode berikutnya secara konsisten.
III. Tema Tahun Pemberdayaan HKBP

Dalam pencapaian visi HKBP “menjadi berkat bagi dunia”, diperlukan
upaya transformasi yang ditopang oleh misi yang tepat dan strategi yang
jitu. Untuk itu, kita harus belajar dari Yesus Kristus yang memberdayakan
para murid-Nya ketika mereka masih bersama di Palestina. Selanjutnya
Yesus tetap melakukan pemberdayaan sesudah Ia naik ke surga dengan
mengutus Roh Kudus yang memimpin, menginspirasi, dan menopang para
murid-Nya menerjemahkan dan melakukan visi, misi, dan strategi Yesus.
Tanpa itu, penugasan oleh-Nya, agar mereka pergi dan menghasilkan
buah (Yoh. 15:16) tidak akan tercapai. Yesus melakukan pemberdayaan
yang sangat intensif dengan memanggil mereka, memuridkan mereka,
memberi mereka contoh-contoh bagaimana Yesus melakukan tugas-
Nya yang menyembuhkan, yang membebaskan, yang mencerdaskan,
dan yang mengasihi. Ia juga memberdayakan mereka agar menjadi
murid yang tidak egois, tetapi melayani, taat pada kehendak Bapa-
Nya, memikul salib, dan berkorban di kayu salib untuk banyak orang.
Ia memberi mereka pengutusan awal untuk mempraktekkan apa yang
mereka telah pelajari. Ia membaharui pola pikir dan sudut pandang
mereka. Selanjutnya, Ia menguatkan mereka kembali setelah bangkit dari
kematian dan mencurahkan Roh Kudus pada mereka agar bersemangat
melakukan tugas misi.
Belajar dari keteladanan Yesus itu, HKBP sejak awal telah melakukan
pendidikan-pendidikan formal dalam mempersiapkan para pemangku
tugasnya, mulai dari Guru Zending/Jemaat, Pendeta, Bibelvrouw, dan
Diakones. Selain itu mempersiapkan para penatuanya melalui pengajaran-
pengajaran informal oleh para pendeta dan evangelis untuk pemberitaan
injil di luar HKBP secara semi-informal. Namun, pengajaran itu belum
dilakukan bagi para pelayan bukan partohonan. Pendidikan teologi secara
formal telah dilakukan untuk keempat pelayan penuh saat itu. Kepada
pendeta diberikan pendidikan strata S1, S2 dan S3, yang semulanya pada
strata D3/D4. Kepada ketiga pelayan lainnya dahulunya hanya kuliah
sampai strata D3/D4, namun saat ini telah mendapat pendidikan sarjana
(S1). Bahkan saat ini para diakones dan bibelvrow telah menempuh
pendidikan S2 dan S3.

Namun demikian, satu hal yang sangat penting juga adalah perlunya
kepada pelayan penuh waktu yang sekarang jumlahnya 2.636 orang (data
almanak 2020) agar mereka dimampukan untuk menunaikan tugas-
tugas seperti diaturkan dalam uraian tugas mereka. Ini menjadi urgen,
karena upaya pemberdayaan sebelumnya kurang maksimal/minim,
tidak berkesinambungan, tidak terukur, dan tidak memberi arti yang
sangat berarti bagi pelaksanaan tugas-tugas. Demikian halnya dalam
pemberdayaan para penatua dan pelayan tanpa tohonan di tingkat jemaat,
resort, dan distrik, apalagi hatopan. Dirasa penting juga pemberdayaan
kepada penatua, karena minimnya dilakukan, dimana dalam beberapa
tahun terkadang hanya sekali atau dua kali dilakukan.
Selanjutnya, jika kita mencermati apa yang dilakukan di jemaat-jemaat

terkait pemberdayaan kategorial (anak, remaja, pemuda, ibu, bapak,
pasangan suami-istri, dan lansia) kita akan terkejut ketika menemukan
bahwa pemberdayaan tidak dilakukan terhadap warga jemaat. Kegiatan
yang rutin dilakukan hanyalah ibadah sekolah minggu, pengajaran sidi,
latihan koor. Artinya pembinaan warga gereja sama sekali tidak berjalan,
apalagi berkelanjutan. Jika pun ada pemberdayaan yang dilakukan di
luar hal-hal tersebut barusan, itu pun dilakukan dengan monoton dan
statis, minim kreativitas dan inovasi, dan minim topangan budget tahunan
jemaat, resort dan distrik. Jika pun ada, hanya sebatas retreat yang tidak
komprehensif, yang masih menjauhkan warga dari masalah kehidupan
untuk sementara. Program tersebut belum memampukan jemaat untuk
menghadapi masalah dengan berbagai kepiawaian.
Pemuda tidak dilibatkan dalam aksi-aksi diakonia yang berarti, yaitu

transformatif, rekonsiliatif, dan advokatif, bukan karikatif. Pemuda juga
belum diikutsertakan dalam tanggap bencana dan penyuaraan suara
nabiah terhadap masalah-masalah masyarakat dan dalam seruan
perdamaian. Padahal Caritas Emergency HKBP masih bersifat institusional/
pusat dan minim dana.
Kita juga menyaksikan minimnya pemberdayaan kaum pemuda, ibu,
dan bapak untuk meningkatkan kesadaran dan aksi nyata mendukung
Undang-Undang Anti Kekerasan terhadap perempuan dan anak, juga
Undang Undang Perlindungan Terhadap Lingkungan Hidup. Kebanyakan
dana diarahkan untuk pembangunan-pembangunan fisik gereja yang
berulang-ulang, dari yang sederhana hingga yang megah. Kebutuhan
kaum difabel belum terakomodir.
Selain itu, pemanfaatan fasilitas gereja seperti gedung pertemuan

untuk pemberdayaan warga dan pelayan tidak terjadi. Lebih
mengkhawatirkan lagi, pada era internetisasi dan menghadapi pandemi
Covid-19, sungguh generasi tua dan muda (istilah sekarang: Generasi baby
boomers yang lahir tahun 1946-1960, generasi X yang lahir tahun 1961-
1980, generasi Y – milenial yang lahir tahun 1981-1994, generasi Z yang lahir
tahun 1995-2010) dan generasi Alpha yang lahir tahun 2011-sekarang)
tidak disentuh oleh tugas-tugas kita secara memadai. Pelayanan Gereja
juga belum optimal menyentuh keberaneka-ragaman dari setiap generasi,
dari yang miskin hingga yang kaya, yang agak miskin hingga yang kaya
raya, yang belum bekerja hingga kepada para pencipta kerja.
Lebih lagi, khusus di dalam kepemimpinan berdasarkan visi, misi,

dan strategi hampir tidak ada pemberdayaan kepada para pemangku
tugas HKBP, apalagi terhadap para perempuan. Ini berdampak sangat
negatif, seperti hilangnya semangat, munculnya konflik-konflik internal,
pertumbuhan jemaat yang melambat, karena kebanyakan jemaat-jemaat,
resort dan distrik tidak merencanakan, melaksanakan, mengevalusi
serta menindaklanjuti pelaksanaan tugas-tugas HKBP sesuai visi HKBP,
“Menjadi Berkat Bagi Dunia.” Dicurinya warga HKBP oleh gerakan gereja-
gereja baru yang tumbuh menjamur. Sementara hal ini diminati oleh
banyak warga HKBP yang kebutuhan dan harapannya tidak terlayani oleh
pelayanan HKBP.
Pada gilirannya para pemimpin HKBP di berbagai aras, termasuk

di kalangan perempuan tidak lagi merupakan pemimpin yang visioner,

misioner, memersatu dan diakonal, menyemangati dan membaharui.
Sebaliknya, mereka menjadi beban, objek cercaan, dan gunjingan.
Pertumbuhan iman jemaat tidak terjadi. Persekutuan jemaat rentan
terhadap konflik dan tindakan kasih jemaat tidak bertumbuh. Pekerjaan
diakonia kita mengerdil, melokal, dan statis. Lembaga pendidikan HKBP
seperti PAUD, SD, SMP, SMA/SMK, dan Universitas tidak menjadi pilihan
peserta didik, apalagi membintang. Ia bagaikan hidup segan mati tak mau.
Demikian halnya Rumah Sakit HKBP. Jika organisasi agamawi seperti NU
dan Muhammadiyah dari waktu ke waktu bertambah jumlah lembaga
pendidikan dan kesehatannya, karena dilakukan berdasarkan visi, misi,
dan strategi yang handal, serta dipimpin oleh para pemimpin yang
mumpuni.
HKBP sudah terbiasa dengan keluhan-keluhan terhadap lembaga-

lembaga pendidikan dan kesehatannya. Jika gereja-gereja di belahan
bumi lainnya, dimana kaum terpuruk seperti orang yang hidup dengan
HIV/AIDS, korban penyalahgunaan narkoba, kemiskinan akut, dilayani
dengan baik, secara sendiri-sendiri maupun dalam kerja sama dengan
berbagai pihak termasuk pemerintah. Namun, HKBP semakin meredup
di bidang-bidang itu, semangat HKBP sebagai garam dan terang dunia
mengendor, atau jika masih pun berada pada situasi hidup tidak penuh
kegairahan.
Oleh karena itu, tindakan pemberdayaan para pemangku tugas

penuh dan paruh waktu HKBP maupun warga kategorial, khususnya
perempuan, harus segera dilakukan di segala aras. Diharapkan setelah
pemberdayaan termasuk dalam kepemimpinan berdasarkan visi dan
strategi, maka muncul dan menguat spiritualitas yang transformatif,
nyata, dan bertumbuh semangat baru, inovasi dan kreativitas dalam
pelaksanaan tugas-tugas HKBP sebagai gereja. Ini bukan hanya muncul
di dalam ibadah-ibadah rutinnya, tetapi juga di dalam aksi-aksi nyatanya.
Tanpa transformasi sesuai dengan keadaan dan tanpa pemberdayaan,

mustahil masalah-masalah laten dan besar HKBP dapat teratasi seperti
keterpurukan Dana Pensiun, lemahnya solidaritas gereja satu sama
lain, tidak dijaminnya kesejahteraan para pemangku tugas akibat tidak
adanya sentralisasi parbalanjoon, tidak akan teratasi. Melaksanakan
tugas-tugas HKBP seperti biasanya saja (business as usual) harus
ditinggalkan. Transformasi harus dilakukan. HKBP harus belajar dari
perusahaan-perusahaan kecil hingga raksasa yang gulung tikar karena
para pemimpinnya tidak sanggup mengadakan transformasi menghadapi
perubahan-perubahan yang terjadi dengan cepat. HKBP yang sangat
dikasihi Tuhan Yesus harus bertransformasi untuk dapat memenuhi
alasannya menjadi ada, yaitu menjadi berkat bagi dunia.
A. Tema, Subtema, dan Pengertian Pemberdayaan

Tema: “Aku telah memilih dan menetapkan kamu, supaya pergi dan
menghasilkan buah (Yoh. 15: 16).”
Subtema: “Di tengah pandemi Covid-19, kita berbenah dan bertransformasi
menunaikan tugas gereja dengan kewaspadaan.”
Tema ini merupakan penugasan Yesus kepada murid-murid-Nya supaya

pergi dan menghasilkan buah. Untuk tugas tersebut, Yesus memilih
murid-murid.
Memilih artinya:
a) Mempersiapkan kita (2 Kor. 5:5);

b) Mempersiapkan orang-orang kudus (Ef. 4:12)
c) Mengutus (Mat. 10: 16; Mrk. 6:7; 16:15; Luk. 9:2; Yoh. 20: 21).
Pemilihan dilakukan untuk memberitakan Injil ke seluruh kosmos.

Injil yang dimaksud adalah memberitakan dan melakukan keadilan,
perdamaian, keutuhan ciptaan, pembaharuan budi, pembebasan orang
tertindas, dan pengajaran. Untuk tugas yang besar ini, Yesus melakukan
pemberdayaan kepada murid-murid-Nya selama tiga tahun sehingga
mereka sudah siap pergi dan berbuah.

Ada tiga pengertian pemberdayaan:
1. Enabling: menciptakan suasana atau iklim yang memungkinkan orang

untuk berkembang.
2. Empowering; memperkuat daya atau minat yang dimiliki oleh orang
sehingga memungkinkan terjadi power sharing (berbagi kekuasaan)
3. Protecting; mencegah terjadinya persaingan yang tidak seimbang,
serta mencegah eksploitasi oleh yang kuat terhadap yang lemah
Dalam pengertian ini, pemberdayaan harus juga diartikan secara

komprehensif baik pemberdayaan sumber daya manusia dan sumber
daya harta milik. Sumber daya harta perlu diberdayakan untuk menopang
pemberdayaan manusia.
B. Maksud dan Tujuan

Terdapat empat target kategori capaian dalam pemberdayaan:
a. Spiritualitas
• Keterhubungan setiap saat dengan Allah Bapa, Anaknya Yesus
Kristus dan Roh Kudus
• Penghayatan terhadap tugas panggilan sebagai pelayan (public
ministry officier)
• Irama hidup harian sesuai penugasan Kristus
b. Pengembangan wawasan/cakrawala berpikir
1. Memahami perkembangan dan tantangan zaman
2. Memahami realitas sosial yang terjadi sesuai dengan konteks.
Kunjungan pastoral dan membangun komunikasi dengan
berbagai tokoh-tokoh masyarakat, agama dan politik
3. Membangun jaringan (networking) di dalam dan ke luar negeri
4. Memahami isu-isu lingkungan hidup, persoalan SARA, Gender,
perdagangan orang (Human trafficking), perkembangan teknologi
dan informasi.
5. Adaptasi baru terhadap dampak pandemi Covid-19 di berbagai
bidang seperti peribadahan, sosial, budaya, pariwisata dan lain-
lain.
c. Keterampilan
1. Kemampuan dasar yang melekat dalam diri manusia yang
kemudian dilatih, diasah serta dikembangkan secara terus
menerus dan berkelanjutan sehingga menjadi seorang yang
potensial, ahli dan profesional
2. Secara khusus di era digital, diperlukan empat keterampilan
antara lain: kreativitas (creativity), kolaborasi (collaboration),
berpikir kritis (critical thingking) dan komunikasi (communication)
d. Pengembangan kelembagaan (Institutional building)
Evaluasi terhadap struktur yang ada saat ini, sehingga mendukung
terhadap agenda pemberdayaan.
Beberapa tujuan (goals) yang akan dicapai oleh pelayan dan warga
gereja melalui berbagai program pemberdayaan pada tahun ini, antara
lain:
1. Setiap pelayan penuh waktu di HKBP merasa aman, nyaman dan

damai melayani di tempat dan wilayah pelayanannya (existing
ministry).
2. Setiap pelayan penuh waktu dapat bersinergi dengan rekan
sepelayanan di tempat dan wilayah pelayanannya (existing ministry)
dan bisa menjadi mitra yang bertumbuh bersama untuk mencapai
tujuan bersama.
3. Setiap pelayan penuh waktu merasakan adanya pertumbuhan
dan perkembangan dalam hal pengetahuan (kognitif), kerohanian
(spiritualitas), kesehatan jasmani (motorik) dan emosi (sukacita/
excitement) dalam kurun waktu satu tahun ini.
4. Setiap pelayan penuh waktu dapat berinovasi dan berkreativitas
dalam berbagai bidang pelayanan yang bermuara pada peningkatan
kualitas pelayanan di tempat dan wilayah pelayanannya.

5. Setiap pelayan penuh waktu dapat memahami/melihat dirinya
menjadi motivator dan inspirator bagi sesama di tempat/wilayah
pelayanannya.
6. Mayoritas warga yang dilayani mengalami perubahan sikap (attitude)
terhadap pelayanan yang dilayankan dalam arti yang positif, optimis,
membangkitkan semangat, dan pengharapan.
7. Mayoritas warga yang dilayani semakin bertumbuh menjadi pribadi-
pribadi yang bersemangat, kuat, peduli, dan ingin berpartisipasi
dalam pelayanan.
8. Mayoritas warga yang dilayani semakin merasa bangga dan berharga
sebagai bagian dari jemaat atau organisasi gerejawi HKBP.
9. Mayoritas warga yang dilayani semakin tergerak untuk memberikan
sumbangsih pemikiran, doa, dana dan keterampilan/keahlian/talenta
dalam pelayanan di HKBP.
10. Pada akhirnya, warga dan pelayan HKBP akan tampil tangguh dan
percaya diri: kuat, elastis dan tahan uji di setiap aras pelayanan
dan di semua tempat/bidang/wilayah pelayanan, sehingga kita
akan mendengarkan suara-suara yang membangkitkan semangat,
memberi pengharapan, nuansa optimisme, dan pemberitaan
menyangkut pelayan, warga dan pelayanan HKBP diharapkan
cenderung positif dan inspiratif. Dengan demikian visi HKBP “Menjadi
Berkat Bagi Dunia” semakin terealisasi.
IV. Bentuk-bentuk pemberdayaan Perempuan HKBP:

Peran Konferensi Perempuan HKBP
Konferensi Perempuan HKBP mendapat tugas untuk menetapkan
bersama apa yang harus dilakukan oleh dan terhadap perempuan HKBP
pada periode 2020-2024 untuk ikut berperan di dalam pelaksanaan
Renstra HKBP, secara khusus di dalam ikut melaksanakan kelima
pemberdayaan perempuan yang disebut pada bagian pengantar di atas.
Konferensi juga akan memilih Pengurus Konferensi Perempuan HKBP
yang tugasnya merealisasikan pemberdayaan perempuan itu.
Untuk merealisasikan pelaksanaan tugas-tugas gereja (persekutuan,
kesaksian, dan pelayanan) dalam ruang lingkup perjuangan
pemberdayaan perempuan tersebut, pengurus terpilih diharapkan
mengadakan konsolidasi dengan semua pengurus PPD dalam kerja sama
dengan seluruh praeses HKBP untuk mengidentifikasi dan melaksanakan
secara bersama-sama bentuk-bentuk pemberdayaan perempuan HKBP.
Rekomendasi MPS agar pengurus membentuk badan hukum Konferensi
Perempuan HKBP harus segera dilaksanakan untuk menopang program-
program pemberdayaan perempuan HKBP di seluruh distrik. Diharapkan
bahwa setiap PPD memiliki program-program prioritas yang dikoordinir
dan ditopang pelaksanaannya oleh pengurus kongres perempuan.
Diharapkan agar ada petugas penuh waktu yang menopang pengurus
melaksanakan tugas-tugasnya sehingga program-program itu dapat
direncanakan setelah melalui proses SWOT, sehingga program-program
itu direncanakan dan dilaksanakan berdasarkan strategi yang tepat,
dan mengikuti nilai-nilai operasional yang telah ditetapkan oleh Rapat
MPS HKBP, yaitu: interdependen, melayani, peduli, dan inklusifitas.
Pemberdayaan perempuan HKBP harus konsisten dilaksanakan mulai
dari tahun 2021 dengan pemberdayaannya, tahun 2022 kesehatiannya,
tahun 2023 keprofesionalan penatalayanannya, dan tahun 2024
beroikumene yang inklusif. Dengan begitu, maka tujuan Renstra HKBP
dapat dilaksanakan bersama untuk perempuan HKBP.
V. Penutup
Tantangan dan peluang yang dihadapi oleh perempuan HKBP dalam
menunaikan tugas panggilan gereja cukup besar, teristimewa pada masa
pandemi Covid-19 dan di era revolusi industri ke-4, untuk itu perempuan
HKBP harus bersatu. Konferensi ini merupakan momentum menyatukan
tekad untuk memaksimalkan potensi perempuan HKBP yang besar untuk
mewujudkan pelaksanaan Renstra. Pertama-tama dengan melakukan
beraneka bentuk pemberdayaan perempuan HKBP.

C E R AMA H
I su -I su P er em p ua n dan
Pe m b e r daya a n Tra nsf o rmatif
Oleh: Menteri Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan Anak,

I Gusti Ayu Bintang Darmawati, S.E, M.Si.
Syalom dan Salam Sejahtera bagi kita semua, yang saya hormati Pdt.
Dr. Robinson Butarbutar Ephorus HKBP, Sekjend HKBP Pdt. Dr. Victor
Tinambunan, Kepala Departemen Koinonia HKBP Pdt. Dr. Deonal Sinaga,
ketua Umum konferensi Perempuan HKBP periode 2016-2020 Santa
Serirama Butarbutar, Ev. Anita Gizelle
Lubis, para nara sumber, pengurus
HKBP, pada kesempatan ini hadir ibu
Devi Panjaitan, sahabat saya dan juga
suhu saya yang saya banggakan hadirin
sekalian yang berbahagia.
Pada kesempatan ini pertama-

tama marilah kita panjatkan puji syukur
59
kepada Tuhan yang Mahakuasa kita bisa berkumpul pada Konferensi
Perempuan HKBP. Pada hari ini saya akan menyampaikan pandangan
mengenai isu-isu perempuan Indonesia dan pemberdayaan transformatif.
Apresiasi yang sebesar-besarnya saya sampaikan kepada HKBP atas
terselenggaranya acara yang sangat bermanfaat ini yang menjadi
ruang diskusi dan wadah bertukar ide terkait upaya memajukan kaum
perempuan. Hadirin sekalian, konstitusi RI UUD 1945, manjamin hak-hak
yang sama bagi seluruh warga Indonesia baik lakilaki maupun perempuan.
Sayangnya berbagai indeks dan data masih memunculkan ketimpangan
antrara perempuan dan laki-laki. Dimana indeks pembangunan manusia
IPM yang mengukur kualitas hidup manusia dari 3 aspek penting yaitu
aspek kesehatan, pendidikan dan ekonomi, tahun 2019 menunjukkan
angka 71, 92, dimana IPM perempuan lebih rendah dibangding laki laki
69, 18 berbanding 75, 96, bahkan IPM lakilaki sudah masuk dalam kategori
pencapaian tinggi sementara IPM perempuan sedang. Perbandingan
IPM Perempuan dan lakilaki menghasilkan Indeks pembangunan gender
IPG secara nasional pada tahun 2019 IPG nasional adalah 91, 07 yang
mengindikasikan masih terjadinya kesenjangan gender pada hasil
pembangunan. Begitu pula dengan Indeks pemberdayaan gender IPG,
IPG mengukur peran aktif perempuan dalam bidang politik pengambilan
keputusan dan ekonomi secara khusus melihat dalam kepemimpinaan,
di 2019 masih berada 75, 24, angak ini belum maksimalnya perempuan
dalam parlemen dan tenaga kerja profesional.
Dalam kondisi pandemi dimana aktifitas public dilakukan di dalam

rumah, kekerasan pada perempuan meningkat, dan kekerasan online
juga terjadi di masa kini, kesenjangan di bidang pendidikan antara lakilaki
dan perempuan. Lama sekolah lakilaki menunjukkan lebih tinggi dari
perempuan.
Di bidang kesehatan masih diperhadapkan pada krisis kesehatan ibu.

Angka keterwakilan perempuan dalam politik belum lebih dari 30%

Hadirin sekalian, jika ditelisik secara mendalam, berbagai masalah
dari perempuan, masih terbentuk dari konsep sosial patriakhi. Yang
menempatkan posisi perempuan lebih rendah dari lakilaki. Perlu kita
sdari bahwa perempuan adalah kekuatan bangsa. Perempuan menggisi
42 % dari populasi Indonesia. Tidak hanya bidang ekonomi, perempuan
adalah asal muasal peradaban, melalui perempuan generasi penerus kita
di kandung dan dilahirkan.
Saya yakin perempuan mampu membawa kebaikan ke arah yang

lebih baik, membangun berbagai aksi nyata. Sehingga bisa membawa
berkat bagi sesama. Penciptaan strktur baru bagi kehidupan social, ini
lah yang disebut pemberdayaan yang transformatif. Seluruh masyarakat
harus saling membangun terutama perempuan. Seluruh struktur harus di
sukseskan untuk pembangunan nasional.
Kami mengajak HKBP untuk upaya perlindungan perempuan dan

anak.
Akhir kata selamat menyelenggarakan Konferensi Perempuan HKBP

2021. Marilah kita bersama bergandengan tangan memejukan perempuan
untuk memajukan bangsa, semoga Tuhan yang maha kuasa membimbing
kita semua. Perempuan berdaya, anak terlindungi, Indonesia maju.
Syalom.
C E R AMA H
Pe r a n Tran s f or matif P erempuan
H K B P dalam P elaya nan Gereja
Oleh: Kepala Departemen Koinonia HKBP, Pdt. Dr. Deonal Sinaga
Pendahuluan
Perempuan HKBP mengadakan konferensi empat tahunan. Tahun ini
dilaksanakan pada 24-25 Maret 2021, dalam konteks gereja, masyarakat,
dan dunia yang sulit, demi menentukan pergerakan pelayanan ke depan.

Kita sekarang sedang berada dalam masa pandemi Covid-19 yang sudah
berlangsung selama satu tahun. Kita sedang berada dalam persimpangan
jalan, ke mana arah yang akan dilangkahkan melalui konferensi ini sangat
menentukan. Apakah perempuan HKBP dapat mewujudkan peran dan
panggilannya dalam pelayanan di tengah-tengah gereja atau tidak?
Apakah perempuan bisa memberikan warna dan rasa tersendiri dalam
pelayanan atau masih seperti yang biasa-biasa (business as usual)? Apakah
perempuan HKBP sebagai satu persekutuan yang besar dengan jumlah
dan potensi yang besar bisa membawa angin segar dan transformatif
atau tidak? Perempuan HKBP dapat melakonkan peran transformatifnya
jika setiap peserta konferensi benar-benar melihat kehadirannya dalam
konferensi ini sebagai perwakilan dari 32 distrik HKBP yang mampu
membaca tanda-tanda zaman dan memiliki nilai-nilai kekristenan dan
kemanusiaan paling mulia yang mengkristal menjadi satu kekuatan
pergerakan menuju transformasi gereja, masyarakat, bangsa, bahkan
dunia ini.
Konteks Saat ini

Konteks kita sekarang bukanlah konteks yang biasa, tetapi unik dan
istimewa, lain dari setiap masa yang pernah kita lalui. Masyarakat, gereja,
bangsa, dan dunia, secara masif menghadapi situasi dan kondisi yang
sangat sulit serta ancaman yang nyata di depan mata setiap hari. Pdt. Dr.
dr. Paul Choo (Sihombing) dari Singapura, mengutip istilah yang digunakan
militer Amerika Serikat menggambarkan situasi sekarang dengan istilah
VUCA, singkatan dari Volatile, Uncertain, Complicated, Ambigious. Volatile
artinya gejolak perubahan yang labil dan cepat. Karena cepatnya, sulit
mengantisipasi apa yang akan terjadi. Covid-19 datang dengan cepat
dan tiba-tiba. Uncertain artinya, sejak pandemi merebak, tidak ada orang
yang tahu pasti apa yang akan terjadi di masa mendatang. Semua serba
tidak tahu dan tidak pasti, sehingga orang kesulitan untuk mendapatkan
pegangan. Complicated artinya sosial, ekonomi, pendidikan, budaya,
kesehatan, semua aspek kehidupan terdampak. Masalah pandemi ini,
bukan hanya masalah kesehatan, tetapi juga ekonomi, politik, sosial, dan
semua elemen kehidupan, baik pribadi, keluarga, masyarakat, bangsa,
bahkan dunia. Ambiguous artinya serba tidak jelas. Bagaimana mata
rantainya? Semua serba dipertanyakan. Apakah orang yang terpapar
sebaiknya pergi ke rumah sakit, atau isolasi mandiri, atau solusi lain?
Apakah sebaiknya pakai Masker atau sebaiknya pakai Face Shield?
Dengan tantangan dan ancaman yang nyata tersebut, hadir juga

kekuatan dan kesempatan, yang jika disikapi dengan benar dan tepat
bisa membawa perubahan nyata dan transformatif dalam kehidupan
dan pelayanan gereja. Untuk itu, perempuan HKBP diharapkan memiliki
paradigma berpikir yang sesuai dengan masa kekinian dan benar-
benar mempergumulkan nilai-nilai dan tindakan konkret apa yang akan
dipersembahkan dalam pelayanannya, sehingga semua potensi yang ada
dalam diri perempuan HKBP dapat diarahkan untuk mencapai tujuan
transformatif tersebut, bahkan potensi lain yang dimiliki HKBP dan juga
masyarakat yang lebih luas dapat mendukung apa yang akan dicapai oleh
perempuan HKBP.
Itulah yang terjadi dalam beberapa tahun terakhir ini dengan

satu gerakan yang dimulai oleh beberapa orang di Amerika Serikat
dengan ungkapan “Black Lives Matter” sebagai bentuk protes terhadap
tindakan semena-mena dan diskriminatif yang dirasakan warga kulit
hitam di Amerika Serikat, yang secara kebetulan tersulut oleh kematian
tragis George Floyd di bawah lutut polisi bernama Derek Chauvin dan
pembunuhan beberapa orang kulit hitam di berbagai bagian negara
Amerika Serikat, telah berhasil mengangkat isu diskriminasi ke ranah
nasional bahkan internasional. Diskursus publik tentang topik ini telah
menjadi faktor penentu dalam pemilihan President-Wakil Presiden
Amerika Serikat pada bulan November tahun lalu yang dimenangkan
Joe Biden dan Kamala Harris. Gerakan “Black Lives Matter” menjadi
perhatian masyarakat Amerika Serikat, bahkan menjadi perhatian dunia.

Gerakan itu masih terus berlangsung, dan sejauh ini sudah menunjukkan
hasil yang fenomenal dan transformatif dalam kehidupan masyarakat
Amerika Serikat secara khusus, dan masyarakat dunia secara umum.
Melalui pergerakan itu, masyarakat dunia disadarkan bahwa diskriminasi
berdasarkan warna kulit masih belum selesai – itu masih merupakan
ancaman nyata dalam kehidupan masyarakat Amerika Serikat dan
masyarakat dunia. Masih banyak yang harus dikerjakan. Aktivis
kemanusian, gereja, dan pribadi-pribadi yang peduli akan dunia yang
lebih baik dan lebih layak untuk didiami, masih harus berjuang keras dan
masih dalam perjuangan dan perjalanan panjang menuju tujuan yang
diidam-idamkan, yakni: kesetaraan, keadilan, kedamaian, dan kepenuhan
hidup untuk semua.
Konferensi Perempuan HKBP 2021

Dalam Konferensi kali ini, perempuan HKBP telah mencoba melakukan
langkah penting melalui pelaksanaan konferensi secara semi virtual.
Sebagai bentuk kepedulian dan rasa tanggungjawab untuk menjaga
Kesehatan dan keselamatan bersama, perempuan HKBP menunjukkan
kesediaan untuk duduk sama rendah dan berdiri sama tinggi. Sebahagian
peserta bersama pimpinan HKBP dan panitia inti berkumpul di Gedung
Raja Pontas Lumbangtobing – Pearaja – Tarutung, dan sebahagian besar
tersebar di berbagai Distrik. Pada waktu yang sama, semua menanggung
kebutuhan bersama demi suksesnya konferensi perempuan tahun ini.
Ini sudah merupakan langkah nyata yang harus tetap dikembangkan.
Kegiatan akbar seperti ini bisa kita laksanakan dengan biaya yang relatif
minim, tetapi diharapkan dengan hasil yang optimal dan inspiratif. Itu
bisa terjadi, jika semua peserta benar-benar serius, dengan kedalaman
spiritualitas dan motivasi yang benar untuk mewujudkan transformasi
dalam pelayanan.
Kemauan untuk membaca tanda-tanda zaman – apa yang terjadi
saat ini di tengah gereja, masyarakat, dan dunia. ‘What Time is it?” Satu
pertanyaan yang seharusnya menyentuh sanubari setiap orang Kristen,
khususnya perempuan HKBP. Waktu yang bagaimanakah yang sedang
kita jalani sekarang ini? Waktu ini adalah waktu yang unik, khusus, dan
benar-benar membutuhkan paradigma berpikir yang baru. Ahli sejarah
dan penulis buku best seller “Sapiens” dan “Homo Deus” Juval Noah
Harari mengingatkan masyarakat dunia untuk berpikir ulang tentang cara
kita menyikapi realitas dunia yang sedang kita hadapi di masa pandemi
ini. Kita tidak bisa lagi berpikir seperti sedia kala dengan individualisme
yang sudah berkembang dan mandarah daging dalam beberapa ratus
tahun terakhir ini. Kita diajak untuk berpikir bersama, bagaimana
menjalin jaringan (networking) dan kerja sama yang sangat menentukan
keberlangsungan hidup (survival) dari peradaban dan kemanusiaan.
Masyarakat internasional diajak untuk berpikir bukan dalam mentalitas
(me=saya atau we=kami) melainkan we=kita. Kita sebagai masyarakat, kita
sebagai umat manusia, perlu melangkah bersama dan bergandengan
tangan, supaya kita (umat manusia) dapat bertahan hidup (survive).
Perempuan HKBP perlu bersama-sama bersepakat untuk menentukan

arah pelayanan yang harus ditempuh supaya peranan perempuan benar-
benar mampu membawa transformasi dalam kehidupan dan pelayanan
gereja. Perempuan HKBP perlu bersama-sama menentukan apa yang
harus diperjuangkan dan berkomitmen untuk mewujudkan perjuangan
tersebut dengan mengesampingkan ego pribadi, ego sektoral, dan
ego kelompok yang sifatnya sementara dan tidak substansial, dengan
kesediaan melihat yang lebih luas dan mendalam sesuai dengan panggilan
Tuhan dan nilai pemuridan sebagaimana para perempuan yang bersama-
sama dengan Yesus berjuang dan melayani dengan segenap hati untuk
menyebarkan Kerajaan Allah di dunia ini.
26 tahun yang lalu, Konferensi Internasional Perempuan yang

ke-4 di Beijing telah menghasilkan beberapa langkah strategis yang

sangat menentukan keberadaan perempuan di tengah-tengah dunia
ini, menyangkut keadilan gender, hak-hak perempuan (women rights as
human rights), kesetaraan antara perempuan dan laki-laki, perempuan
dan pembangunan yang berkelanjutan (sustainable development)
dan kepemimpinan perempuan. Sejak konferensi itu, sudah banyak
perubahan dan kemajuan yang signifikan di tengah-tengah masyarakat
dunia, termasuk perjuangan perempuan untuk kesetaraan pengkajian di
tempat kerja antara perempuan dan laki-laki, khususnya di negara-negara
maju. Namun demikian, pencapaian rekomendasi Beijing masih jauh dari
sempurna, masih banyak yang harus dikerjakan.
Pokok yang Patut Dipergumulkan Perempuan HKBP

Perempuan HKBP terpanggil untuk membawa transformasi dalam
pelayanan gereja di abad ke-21 ini. Sebagai bagian integral dari kehidupan
dan pelayanan gereja, perempuan HKBP dituntut untuk melihat
permasalahan nyata di tengah-tengah pelayanan HKBP dan bersama-
sama mempergumulkan apa yang harus diperbuat dalam jangka pendek,
jangka menengah, dan jangka panjang. Beberapa hal yang sangat
mendesak yang penting dipergumulkan oleh perempuan HKBP antara
lain:
a. Bagaimana perempuan HKBP membangun spiritualitas anak-anak di

tengah keluarga. Sebagai orangtua yang sangat dekat dengan anak-
anak, perempuan HKBP diharapkan memainkan peranan penting
dalam membangun kehidupan spiritualitas anak-anak, apalagi
di masa pandemi Covid-19 ini, di mana banyak anak-anak yang
menghadapi tekanan dan kebingungan akibat perubahan-perubahan
yang tidak terprediksi sebelumnya.
b. Bagaimana perempuan menampilkan kepemimpinan yang kreatif,

inovatif, dan mempersatukan, mulai dari lingkungan yang paling kecil
(keluarga), ke lingkungan yang lebih luas, seperti sektor, jemaat, resort,
distrik hingga hatopan. Kehadiran perempuan sebagai pemimpin
yang menentukan arah kehidupan keluarga dan komunitas yang lebih
luas sangat dinantikan. Beberapa minggu yang lalu, mantan Presiden
Amerika Serikat Barack Obama secara eksplisit mengatakan, bahwa
jika semakin banyak perempuan yang memimpin, maka keadaan
dunia ini akan semakin baik.
c. Perempuan sebagai pembawa damai. Perempuan secara intrinsik

tidak menginginkan kekerasan dan cara-cara kasar dalam
penyelesaian masalah. Sesungguhnya dengan kekuatan kelembutan
dan kasih yang ada dalam diri perempuan, seharusnya lebih banyak
mewarnai pelayanan di tengah-tengah gereja dan masyarakat. Tetapi
itu bisa terjadi jika perempuan benar-benar menampilkan kualitas
terbaik yang ada dalam dirinya, bukan penekanan akan egoisme
pribadi, sektoral, kelompok, atau dalam pemahaman sempit.
d. Mengangkat isu-isu perempuan yang berkaitan dengan hak-hak

perempuan, keadilan gender, kesetaraan, kekerasan (pelecehan)
dalam rumah tangga, di sekolah, perkuliahan, dan tempat kerja,
harus menjadi tugas penting bagi perempuan HKBP, sehingga dalam
empat tahun ke depan, ada pencapaian-pencapaian terukur yang
bisa ditunjukkan melalui pergerakan perempuan HKBP.
e. Pemberdayaan perempuan HKBP di semua level mulai dari sektor,

jemaat, resort, distrik, lembaga, hingga ke hatopan HKBP harus
menjadi perhatian perempuan HKBP. Dengan demikian perempuan
HKBP akan semakin kuat dan suaranya semakin terdengar dan
menggema menentukan perjalanan dan pelayanan HKBP ke tahun-
tahun yang akan datang.
f. Isu pelecehan seksual masih merupakan permasalahan nyata, baik di

tengah keluarga dan lingkungan yang lebih luas. Dalam beberapa bulan
terakhir ini, hati kita sangat miris mendengar peristiwa-peristiwa yang
terjadi di daerah Toba menyangkut pelecehan seksual yang terjadi
di beberapa keluarga. Itu sungguh menyakitkan bagi keluarga yang

ditimpa kejahatan seksual anggota keluarga. Salah seorang warga
HKBP yang memberikan perhatian khusus terhadap permasalahan
ini, ternyata bukan seorang perempuan, bukan penatua, dan bukan
pelayan penuh waktu, melainkan warga jemaat laki-laki yang sudah
senior bernama Parlin Sianipar. Jika kita mendengar kisah-kisah
yang dilaluinya dalam mencari pelaku kejahatan dan mendampingi
keluarga korban kejahatan seksual dalam keluarga, seharusnya
perempuan HKBP berefleksi dan mencoba melihat apa yang dapat
dilakukan untuk menyelamatkan anak-anak, ibu-ibu, dan anggota
keluarga korban kejahatan seksual dan kekerasan dalam rumah
tangga. Dengan demikian, perempuan HKBP akan berupaya keras
membangun diri, sehingga benar-benar dapat mempersembahkan
pelayanan terbaik yang membawa transformasi dalam kehidupan
bergereja dan bermasyarakat. Disinyalir, jika perempuan HKBP
benar-benar berkomitmen untuk mengentaskan permasalahan ini
dan berupaya mencari strategi yang melibatkan sebanyak mungkin
perempuan HKBP, diyakini akan ditemukan banyak persoalan nyata
kehidupan perempuan dan anak-anak di desa-desa, di kota, di sekolah
(Universitas), dan di tempat kerja seperti di pabrik-pabrik. Dengan
demikian perempuan HKBP akan melakukan peran transformatif
nyata dalam kehidupan bergereja dan bermasyarakat.
g. Salah satu masalah besar di abad ke-21 ini adalah human trafficking
atau perdagangan manusia. Human trafficking adalah bentuk
penjajahan dan kejahatan kemanusiaan yang masih berlangsung
di zaman modern ini. Istilah modern slavery terjadi di berbagai
lapisan masyarakat dan di berbagai tempat yang merendahkan
harkat kemanusiaan dan yang menyasar masyarakat paling lemah:
orang miskin, anak-anak, dan perempuan yang rentan dengan tindak
kejahatan masyarakat.
Penutup
Demikian beberapa pokok pemikiran yang diharapkan dapat
dipergumulkan bersama dalam konferensi perempuan HKBP ini, sehingga
ke depan pergerakan perempuan HKBP semakin nyata membawa
perubahan dalam kehidupan dan pelayanan HKBP. Salah seorang
aktivis perempuan yang paling berpengaruh saat ini adalah perempuan
muslim dari Pakistan bernama Malala Yosoufzai, penerima hadiah
nobel perdamaian paling muda. Pada hari perempuan internasional
(International women day) beberapa bulan lalu, dia menyuarakan kepada
semua perempuan di seluruh dunia, “perempuan sangat berharga.”
Tuhan memberkati.

L a p o r a n P e r ta n g g u n g j a w a b a n
Pe n g u r us Kon f er ensi P erempuan
P e r io de 2 0 1 6 - 2 02 0
Oleh: Ketua Umum Perempuan HKBP Periode 2016-2020,

St. Dr. Ir. Serirama Butarbutar, S.H., S.E., M.H., M.Si.
Pendahuluan
Terpujilah Tuhan yang memperkenankan Pengurus Konferensi
Perempuan HKBP yang dibentuk berdasarkan Surat Keputusan
Pimpinan HKBP Nomor: 490/L08/
VI/2016, yang diterbitkan tanggal
23 Juni 2016 tentang Pengurus
Konferensi Perempuan HKBP 2016-
2020 jo Surat Keputusan Nomor:
752/L08/IX/2016, yang diterbitkan
tanggal 17 September 2016 tentang
Kelengkapan Pengurus Konferensi
Perempuan HKBP 2016-2020, dapat
mengakhiri periodenya dengan baik.
Periodesasi ini sesuai dengan Surat
71
Pimpinan HKBP Nomor: 1304/L16/XI/2020, yang diterbitkan tanggal 2
Nopember 2020, seyogianya dilaksanakan tgl. 24-26 Nopember 2020,
namun terpaksa ditunda karena pandemi Covid-19 yang melanda seluruh
dunia termasuk Indonesia, secara khusus Tapanuli Utara, kompleks
Seminarium-Sipoholon. Sehingga Pimpinan HKBP berdasarkan Surat
Pemberitahuan Nomor: 1364/L18/XI/2020, terbit tanggal 23 Nopember
2020, menyatakan menunda pelaksanaan Konferensi Perempuan HKBP
tersebut demi keselamatan penghuni Seminarium-Sipoholon dan peserta
Konferensi Perempuan HKBP. Kami menyadari antusiasme perempuan
HKBP dalam mengikuti konferensi ini, sebab dalam konferensi inilah
perempuan HKBP dapat saling mengenal/memperluas jejaring, juga
wawasan akan program perempuan dan HKBP secara khusus. Namun jika
konferensi ini dilakukan secara offline akan berdampak pada kehadiran
peserta dimana kebijakan pemerintah menganjurkan untuk mengikuti
new normal dengan berbagai protokol kesehatan.
Kemudian dengan Surat No. 1041/L.18/XII/2020, tanggal 4 Desember

2020 tentang pemberitahuan, disampaikan bahwa Pengurus Konferensi
periode 2016–2020 masih dilanjutkan, dengan demikian Pengurus
Konferensi Perempuan periode 2016–2020 masih tetap menjadi peserta
Sinode Godang tanggal 9 – 13 Desember 2020, dimana terjadi periodisasi
pimpinan HKBP.
Dengan terlaksananya periodisasi kepemimpinan HKBP, maka

program yang tertunda pada periode sebelumnya dilanjutkan
pelaksanaannya pada periode ini, yaitu antara lain pelaksanaan
Konferensi Perempuan HKBP. Sehubungan dengan hal tersebut di atas,
pimpinan HKBP periode 2020-2024 berdasarkan Surat Keputusan No.
274/L08/II/2021, tanggal 19 Februari 2021, membentuk Panitia Konferensi
Perempuan HKBP 2021. Berdasarkan surat Pimpinan HKBP No. 256/L18/
II/2021, tanggal 22 Pebruari 2021, ditetapkan Konferensi Perempuan
HKBP dilaksanakan tanggal 24-25 Maret 2021 secara semi virtual yaitu
seperti yang kita laksanakan hari ini. Konferensi Perempuan HKBP 2021

ini dilaksanakan dengan ketentuan sbb:
1. Peserta dari Distrik II Silindung dan Distrik XVI Humbang Habinsaran

bersama panitia inti dan pimpinan HKBP hadir di Gedung Raja Pontas
Lumbantobing, Pearaja-Tarutung.
2. Peserta dari distrik lainnya hadir secara virtual di ruang zoom.
3. Pengurus Konferensi periode 2016-2020.
Mengingat periode kepengurusan Konferensi Perempuan HKBP

tahun 2016-2020 telah berakhir, maka Konferensi ini juga akan memilih
pengurus baru periode 2020-2024. Sehubungan dengan itulah, kami
membuat laporan pertanggungjawaban ini.
Kami bersyukur dan berterima kasih kepada Pimpinan HKBP periode

2016-2020, khususnya kepada Kepala Departemen Koinonia HKBP,
Amang Pdt. Dr. Martongo Sitinjak, yang memberikan bimbingan agar
perempuan HKBP terus maju dan berpartisipasi dalam pelayanan di gereja,
masyarakat, maupun keluarga. Ucapan terima kasih juga kami sampaikan
kepada Kepala Biro Perempuan HKBP, Inang Pdt. Imelda Pakpahan, S.Th.,
yang terus berkoordinasi dalam melakukan berbagai kegiatan. Ucapan
terima kasih juga kami sampaikan kepada Pimpinan HKBP periode 2020-
2024, khususnya kepada Kepala Departemen Koinonia periode 2020-
2024, Amang Pdt. Dr. Deonal Sinaga, dan Kepala Biro Perempuan HKBP,
Inang Bvr. Risma Sinaga, S.Th., M.Hum., atas bimbingan dan terlaksananya
konferensi perempuan ini.
Dalam kesempatan ini, izinkan kami berterima kasih kepada seluruh

Pengurus Konferensi Perempuan HKBP periode 2016-2020 yang potensial
dalam bidangnya masing-masing yaitu Bidang Spiritualitas, Bidang
Pendidikan, Bidang Pemberdayaan, Bidang Politik, dan Bidang Ekonomi
Kreatif. Walaupun belum dapat melakukan berbagai tugas dengan
maksimal, namun telah memberikan yang terbaik bagi HKBP di tempat
pelayanan masing-masing. Partisipasi Pengurus Konferensi di masing-
masing distrik memberikan warna baru bagi pelayanan perempuan
HKBP menuju pembaharuan. Biarlah pengalaman dan pelajaran yang
didapatkan selama periode ini menjadi acuan bagi Pengurus Konferensi
periode 2020–2024 dengan harapan bahwa perempuan HKBP semakin
menjadi berkat melalui pemberdayaan perempuan HKBP dalam keluarga,
gereja, dan masyarakat sesuai dengan tahun Pemberdayaan HKBP 2021.
Akhirnya kami mengucapkan terima kasih dan salam sehat kepada
Panitia Pelaksana Konferensi Perempuan HKBP 2021 atas terlaksananya
konferensi ini dan kepada semua perempuan HKBP atas kerja sama dan
komunikasi yang baik selama periode kepengurusan kami 2016-2020.
Kemuliaan bagi Tuhan Yesus Kristus.
Keterlibatan dalam Sinode Godang

Ketua dan Sekretaris Konferensi Perempuan HKBP adalah anggota Sinode
Godang HKBP. Hal ini ditetapkan dalam Aturan Peraturan HKBP. Sejak
terpilihnya Ketua dan Sekretaris Konferensi, maka keduanya menjadi
peserta dan mengikuti Sinode Godang Periode September 2016, Sinode
Kerja pada Oktober 2018 dan Sinode Amandemen pada Oktober 2019.
Keterlibatan Pengurus Konferensi dalam Sinode Godang ini memberi

warna bagi para perempuan yang adalah Ketua PPD, Perempuan
Pendeta dan Perempuan Sintua yang menjadi anggota Sinode Godang
HKBP untuk mengungkapkan Suara Perempuan. Hal yang dicita-citakan
dan diperjuangkan selama ini yaitu adanya Perempuan Pemimpin
HKBP menjadi kenyataan, yaitu dengan terpilihnya Pdt. Dr. Anna Vera
Pangaribuan sebagai Kepala Departemen Marturia HKBP dan Pdt. Debora
Sinaga sebagai Kepala Departemen Diakonia HKBP. Dari 5 pimpinan HKBP,
2 orang di antaranya adalah perempuan. Ini menunjukkan kemajuan yang
luar biasa atas perjuangan perempuan untuk mendudukan perempuan
menjadi pemimpin di level atas.
Dalam Sinode Godang kerja maupun SG Amandemen, Pengurus

Konferensi dan PPD selalu berkontribusi dalam menyampaikan
pemikirannya. Perempuan juga diperhitungkan sebagai anggota

Majelis Persidangan yang memimpin Sidang Sinode Godang misalnya
St. Serirama Butarbutar, St. Clara Rajagukguk, beserta beberapa nama
lain dari perempuan pendeta. Keterlibatan Pengurus Perempuan dan
PPD dalam Sinode Godang merupakan keterwakilan perempuan yang
berjumlah mayoritas dalam tubuh HKBP. Sebenarnya kehadiran beberapa
perempuan tersebut belum memenuhi kuota yang diberikan organisasi
internasional, namun keterwakilan ini pun juga dipergunakan sebaik-
baiknya telah mencapai hasil yang maksimal.
Proporsional yang diaturkan dalam Aturan Peraturan HKBP

Amandemen Ketiga, sebenarnya sangat merugikan perempuan.
Keterwakilan perempuan semakin mengecil jumlahnya karena PPD
bukanlah utusan Sinode Godang yang secara otomatis dari distrik masing-
masing. Kembali perempuan harus berjuang untuk menempati kursi
sebagai utusan Sinode Godang dalam Sinode Distrik. Pada tahun 2020 ini
terdapat hanya 50% dari Ketua PPD sebagai Utusan Sinode Godang. Itu
berarti bahwa hanya 50% dari Pengurus Perempuan Distrik yang terlibat
dalam Pengambilan Keputusan ditataran Pusat.
Sinode Godang HKBP ke-65 mengalami penundaan oleh karena

pandemi Covid-19 di Tapanuli Utara yang pada saat bulan Agustus –
Oktober mengalami peningkatan yang signifikan. Oleh karena itu, Sinode
yang dilaksanakan pada tanggal 9-11 Desember 2020 masih diikuti
Pengurus Konferensi Perempuan HKBP periode 2016 – 2020.
Keterlibatan dalam Rapat MPS

Majelis Pekerja Sinode (MPS) adalah Rapat di tingkat Pusat untuk
mendampingi dan membantu Pimpinan HKBP. Dalam hal ini Ketua dan
Sekretaris Konferensi menjadi anggota Rapat MPS periode 2016-2020.
Perkenalan seluruh anggota MPS dilaksanakan pada saat pelantikan
Pimpinan HKBP periode 2016-2020 di HKBP Pearaja-Tarutung. Rapat-
rapat MPS diaturkan sesuai dengan AP. HKBP yaitu 1 kali dalam satu
tahun.
Terdapat 22 tugas anggota Rapat MPS, beberapa diantaranya adalah:
• Menetapkan Konsep Rencana Induk Pengembangan Pelayanan (RIPP)

HKBP Dua Puluh Tahunan dan Konsep Rencana Strategis (Renstra)
HKBP empat tahunan untuk dibawakan Ephorus ke Sinode Godang
guna ditetapkan menjadi Rencana Induk Pengembangan Pelayanan
dan Renstra HKBP.
• Menetapkan Program Kerja dan Anggaran Tahunan HKBP.
• Membahas laporan kinerja dan laporan akhir masa jabatan pimpinan
sebelum dibawa ke Sinode Godang.
Dalam Rapat MPS, ketua dan sekretaris banyak juga menerima

masukan tentang HKBP secara keseluruhan dan memahami Aturan
Peraturan HKBP. Hal ini menambah wawasan ketua dan sekretaris akan
HKBP secara menyeluruh.
Dalam rapat MPS, ketua dan sekretaris juga dapat memberikan

masukan terkait dengan program-program yang akan dilakukan oleh
HKBP dan Biro Perempuan HKBP khususnya. Kami dapat mengatakan
bahwa kehadiran perempuan sebagai anggota MPS ini masih sangat
minim dengan jumlah 9 orang dari antara 80 orang lelaki. Kesembilan
orang tersebut adalah 3 orang dari distrik (2 pendeta dan 1 non-pendeta),
Ketua STB, dan mewakili 1 orang Bibelvrouw; Ketua Diakones dan
mewakili 1 orang Diakones, ketua dan sekretaris konferensi perempuan.
Hanya ada 1 utusan distrik dari unsur non-pendeta namun tidak pernah
hadir selama periode 2016-2020. Proporsional membuka peluang bagi
perempuan non-pendeta sebagai anggota MPS, namun peluang dari
distrik sangat ketat untuk terpilih sebagai anggota MPS.
Pertemuan PPD di Pearaja-Tarutung

Sejak tahun 1990 telah diadakan pertemuan yang disebut sebagai
Konferensi Perempuan HKBP. Dari Konferensi ke konferensi perempuan
terus membenahi dirinya agar sejajar dan memasuki level Pengambilan

Keputusan. Sejak tahun 2016, Konferensi Perempuan HKBP memasuki
strukturisasi pengambilan keputusan di HKBP dengan masuknya Ketua dan
Sekretaris Konferensi sebagai anggota Sinode Godang sekaligus anggota
Rapat Majelis Pekerja Sinode. Tujuan dari diadakannya Kepengurusan
Konferensi Perempuan ini adalah untuk mendapatkan program-program
besar nasional dari negara yang dapat dipergunakan oleh perempuan
HKBP dalam rangka meningkatkan kualitas sumber daya perempuan.
Sehingga seharusnya pergerakannya berada di tingkat nasional, namun
tetap bekerja sama dengan Kepala Biro Perempuan HKBP yang secara
langsung memimpin dan bertanggung jawab atas kategorial perempuan
HKBP.
Konferensi Perempuan HKBP tidak mempunyai anggaran dan dana

tersendiri. Oleh karena itu sangat sulit menentukan program atau kegiatan
yang akan dilakukan. Namun atas kerja sama dengan Biro Perempuan
HKBP, maka pada tanggal 11-12 Juli 2017, diadakanlah pertemuan PPD
HKBP. Terdapat 44 orang PPD yang hadir dengan pembicara Ny. Alida
Nababan br Lumbantobing. Topik yang disampaikan pada saat itu adalah,
“Menggerakkan Perempuan Muda Gereja.” Topik ini dianggap penting
mengingat banyaknya perempuan muda/potensial di setiap distrik dan
jemaat namun enggan memasuki kegiatan atau pelayanan perempuan
HKBP. Keengganan ini berasal dari kurang menariknya kegiatan yang ada
di masing-masing jemaat. Oleh karena itu melalui pertemuan tersebut,
diharapkan agar pengurus PPD mengajak dan melibatkan perempuan
muda serta bersama-sama mendaftarkan pelayanan yang sesuai dan
diperlukan sesuai dengan orientasi pelayanan HKBP.
Pembekalan PPD di Medan (Asrama Putri)

Bekerja sama dengan Biro Perempuan HKBP, pengurus konferensi
melaksanakan pembekalan dengan PPD pada tanggal 23-24 Juli 2017 di
Asrama Puteri HKBP – Medan. Pembekalan ini dilakukan agar seluruh PPD
memahami Aturan Peraturan HKBP dan dapat mengimplementasikannya
dalam program-program perempuan HKBP di masing-masing distrik.
Peserta dapat memahami pentingnya Aturan Peraturan HKBP sehingga
PPD dapat membuat programnya sejalan dengan Renstra HKBP. Dalam
pembekalan ini peserta juga memperoleh gambaran tentang Strukturisasi
HKBP dalam kaitannya dengan PPD. Setiap Ketua dan Sekretaris HKBP
diharapkan dapat menjalin kerja sama yang baik antara praeses, Ka. Bid.
Koinonia, dan SPH (Seksi Parompuan Huria). Dalam pembekalan ini, ketua
konferensi yang sekaligus sebagai ketua panitia Asrama Puteri HKBP
menyempatkan diri untuk membicarakan mengenai utang asrama puteri
yang belum dapat dilunasi oleh HKBP.
Pra-Konferensi
Untuk menghadirkan secara bersama perempuan HKBP, maka
diadakanlah pra-Konferensi di Kinasih-Bogor pada tanggal 12-14 Mei 2019.
Peserta yang hadir berjumlah 395 orang dari 31 distrik. Penyelenggara
dari pra-Konferensi ini adalah PPD DKI Jakarta Raya, Bekasi, Deboskab,
Banten, dan Jabartengdiy.
Pembukaan konferensi diawali dengan kebaktian raya di Sopo

Marpingkir dengan kehadiran 1.200 orang umat. Hadir juga pada waktu
itu Ketua Umum PGI, Ibu Henriette Hutabarat-Lebang. Kelima Pimpinan
HKBP, Ephorus, Pdt. Dr. Darwin Lumbantobing, Sekretaris Jenderal, Pdt.
David Sibuea, M.Th., D.Min., Ka. Dep. Koinonia, Pdt. Dr. Martongo Sitinjak,
Ka. Dep. Marturia, Pdt. Dr. Anna Vera Pangaribuan, Ka. Dep. Diakonia, Pdt.
Debora Sinaga, M.Th., Praeses HKBP Distrik Bekasi, Pdt. Banner Siburian,
M.Th. Seluruh distrik menghadirkan perwakilannya dan aktif dalam
percakapan pleno maupun diskusi kelompok.
Pra-Konferensi ini membicarakan:
1. Isu-isu di sekitar perempuan yang berkaitan dengan kekerasan

terhadap perempuan.
2. Isu-isu di sekitar perempuan yang berkaitan dengan pelayanan di
tengah gereja dan masyarakat.

3. Aturan Peraturan HKBP yang berhubungan dengan perempuan.
Peserta juga membahas tentang Buku Pedoman Perempuan HKBP.

Dalam hal proporsional yang sudah ditetapkan dalam Aturan Peraturan
HKBP, maka dalam Buku Pedoman Perempuan HKBP ini juga telah diatur
kepesertaan (proporsional) konferensi HKBP. Revisi dilakukan dengan
bermuara pada Aturan Peraturan HKBP. Salah satu diktum yang diambil
yakni mengenai masalah umur dan proporsional kepesertaan konferensi.
Umur bagi pengurus konferensi adalah tidak lebih dari 61 tahun. Hal ini
mengingat bahwa usia pensiun adalah 65 tahun dan periode jabatan
adalah 4 tahun.
Jumlah kepesertaan konferensi disesuaikan dengan Proporsional

Utusan Sinode Godang yang telah disahkan oleh Aturan Peraturan HKBP
Amandemen III. Unsur-unsur yang termasuk dalam Konferensi adalah:
• Pengurus Konferensi Perempuan HKBP.

• Ketua dan Sekretaris PPD.
• Satu orang utusan yang dipilih PPD.
• Satu orang mewakili pelayan perempuan di masing-masing distrik.
• 8-40 orang yang dipilih secara proporsional sesuai dengan distrik
masing-masing dan direkomendasikan oleh praeses.
Keikutsertaan perempuan sebagai utusan Sinode Godang menurut

AP HKBP setelah Amandemen III merupakan problematik tersendiri bagi
para peserta konferensi. Hal ini disebabkan karena PPD tidaklah otomatis
menjadi utusan Sinode Godang. PPD harus berjuang agar terpilih menjadi
utusan Sinode Godang dari unsur non-pendeta. Diharapkan agar masing-
masing PPD mengadakan pendekatan/approaching kepada MPS di
masing-masing distrik, sehingga ketika ketua dan sekretaris konferensi
menyampaikan hal ini dalam Rapat MPS, maka MPS lainnya dapat
mendukung.
Pada hari kedua pra-Konferensi diadakan malam dana dalam
rangka pencarian dana untuk pelunasan warisan utang Asrama Puteri
HKBP. Dalam pra-Konferensi ini, dana yang dapat terkumpul berjumlah
Rp.443.887.633, - dan selanjutnya dana ini ditransfer ke rekening panitia
pembangunan Asrama Putri Medan.
Pertemuan Perempuan Distrik Silindung

Kepala Biro Perempuan HKBP mengundang sekretaris konferensi untuk
memberikan pembekalan kepada PPD II Silindung yang dihadiri oleh
55 orang perempuan dari masing-masing resort yang ada. Bidang yang
diharapkan disampaikan oleh sekretaris adalah ‘keadilan gender.’
Pemahaman lama masih terdapat pada perempuan Silindung

dimana kehadiran perempuan sebagai pelengkap saja. Pemaparan yang
mengungkapkan bahwa kehadiran perempuan di HKBP telah mencapai
pada pengambilan keputusan, hal ini membuka pikiran peserta bahwa
HKBP telah memasuki era yang baru, dimana HKBP dapat tampil dalam
setiap level. Oleh karena itu dalam pembekalan ini juga diangkat beberapa
program yang mengarahkan pada keadilan gender yang dimulai dalam
keluarga, gereja, dan masyarakat.
Pelatihan Berorganisasi Distrik Deli Serdang

Sangat terasa rendahnya pemahaman SPH dalam berorganisasi. Bahkan
PPD belum memahami sepenuhnya mengenai strukturisasi seperti
yang diaturkan dalam AP HKBP. Hal ini mengakibatkan program tidak
direncanakan dengan baik. Diasumsikan bahwa hal ini bukan hanya
terjadi pada PPD Deli Serdang saja, namun masih banyak PPD yang lain
yang seperti ini. Oleh karena itu disimpulkan bahwa PPD harus tetap
menjalin kerja sama yang baik kepada Ka. Bid. Koinonia dan praeses
untuk perencanaan dan pelaksanaan program. Monitoring dan evaluasi
tiap program dapat dilakukan untuk mencapai tujuan yang sesuai dengan
hatopan HKBP. Pelatihan ini dihadiri oleh praeses HKBP Distrik Deli

Serdang dan SPH dari distrik tersebut berjumlah 60 orang.
Asrama Putri
Asrama ini telah lama diimpikan oleh perempuan HKBP yang diprakarsai
Bvr. Tiarasi Sirait. Tujuan didirikannya asrama ini adalah agar terdapat
tempat pemondokan yang murah namun diawasi secara Kristen bagi
anak boru yang berasal dari desa dan bersekolah di Medan.
Untuk mewujudkan mimpi tersebut Pimpinan HKBP periode 2012-

2016 membentuk panitia pembangunan Asrama Putri dengan Surat
Keputusan Nomor: 420/L02/VI/2014, tanggal 24 Juni 2014. Seiring dengan
berjalannya waktu maka tahun 2015 bagi HKBP ditetapkan sebagai
Tahun Perempuan dan gedung Asrama Putri tersebut dijadikan sebagai
monumen perempuan. Gedung Asrama Putri HKBP ini dibangun di atas
tanah seluas 3.750.m2 yang terletak di Jln. Tanjung Sari Medan, Sumatera
Utara dengan anggaran biaya sebesar Rp.6.015.593.987. Gedung ini
berisi 24 kamar dengan masing-masing kamar mandi di dalam dan
dapur serta ruang makan yang cukup besar. Asrama Putri ini diresmikan
tanggal 26 Agustus 2016 oleh Ephorus HKBP, Pdt. Willem TP. Simarmata,
M.A. Peresmian gedung Asrama Putri ini dihadiri oleh PPD dan panitia
pembangunan Asrama Putri HKBP.
Sinode Godang ke-63 pada tanggal 9 September 2016 memilih Pdt.

Dr. Darwin Lumbantobing sebagai Ephorus HKBP periode 2016-2020.
Asrama Putri pun diserahkan sekaligus diberitahukan bahwa HKBP
masih mempunyai utang kepada panitia pembangunan Asrama Putri
sebesar Rp.2.500.000.000. Asrama Putri belum dapat dikelola mengingat
utang sejumlah Rp2.500.000.000,- belum dilunasi kepada pemborong.
Sementara SK Badan Pengelola telah diterbitkan dan telah dilantik di
HKBP Rawamangun Jakarta pada Oktober 2016 oleh Ephorus HKBP, Pdt.
W.T.P. Simarmata, M.A.
Ka. Dep. Koinonia HKBP yang membidangi Biro Perempuan HKBP
berusaha untuk melunasi warisan utang tersebut. Berbagai program
dilakukan yaitu malam dana di Jakarta; pra-konferensi; penjualan buku
SP Ina edisi spesial untuk melunasi warisan utang. Selama periode 2016-
2020 jumlah dana yang terkumpul untuk membayar utang tersebut
hanya sebesar Rp.1.248.422.633, -, sehingga sisa utang masih sebesar
Rp.1.350.593.987.-. Hal ini juga telah disampaikan dalam Rapat MPS
sebab Asrama Puteri HKBP ini juga merupakan asset HKBP. Sebenarnya
sangat diharapkan sebelum berakhirnya periodesasi 2016-2020, warisan
utang ini telah lunas, akan tetapi karena awal tahun 2020 negara kita telah
mengalami pandemi, maka utang itu tetap masih belum dapat dilunasi.
Dalam beberapa kali kesempatan panitia pembangunan Asrama Putri
sudah menyampaikan agar Asrama Putri ini segera dapat digunakan
walaupun belum secara maksimal mengingat warisan utang yang masih
ada dan ketiadaan dana untuk pengisian alat-alat/ meubleair. Sampai
laporan ini dituliskan, Biro Perempuan HKBP telah membeli 35 kasur dan
sprei, kursi, dan meja tulis. Sebanyak 5 buah AC merupakan sumbangan
HKBP Ress. Jatiwaringin dan 45 lembar selimut yang disumbangkan oleh
Punguan Ina Hana HKBP Distrik VIII DKI Jakarta.
Lokakarya
Ketua konferensi perempuan mengikuti lokakarya perempuan dan
perdamaian yang diselenggarakan oleh PKN-PGI pada tanggal 9-12 Mei
2016 di Sumbawa. Lokakarya ini dihadiri oleh perempuan lintas agama.
Tujuan dari lokakarya ini adalah untuk mempererat hubungan antara
sesama perempuan antar denominasi gereja.
Rakor Nasional Kementerian Pemberdayaan Perempuan

dan Perlindungan Anak
Ketua Konferensi mengikuti rapat koordinasi yang diselenggarakan oleh
Kementerian Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan Anak (PPPA)

pada tanggal 7 Desember 2015 di Jayapura, Papua. Adapun pembahasan
yang dilakukan adalah tentang program peningkatan pemberdayaan
perempuan Indonesia dan pembahasan tentang isu-isu yang berhubungan
dengan perempuan dan anak.
Pertemuan Intergenerational Sharing KN. LWF

Dalam pertemuan intergenerational sharing KN.LWF di Pematangsiantar,
Sumatera Utara pada tanggal 8 Juni 2017, ketua konferensi menjadi
narasumber dengan topik “Kepemimpinan Perempuan dalam Gereja.”
Dalam pertemuan ini ketua konferensi mengajak para peserta dimana
mayoritas adalah pendeta untuk memberikan perhatian pada pembinaan
dan pemberdayaan perempuan diberbagai tingkat serta pengambilan
keputusan baik di tingkat daerah maupun di tingkat pusat, mengingat
pentingnya peranan perempuan dalam pembangunan jemaat, keluarga,
gereja, bangsa, dan negara.
Seminar Nasional
Konferensi Perempuan Hatopan HKBP bekerja sama dengan Pusat Studi
Wanita Lembaga Penelitian dan Pengabdian Masyarakat Universitas
Kristen Indonesia mengadakan Seminar Nasional dengan topik “Peranan
Gereja dan Keluarga HKBP dalam Mengakhiri Kekerasan Terhadap
Perempuan dan Anak.” Dalam kesempatan ini Ketua Komnas Anak,
Rektor UKI dan Staf Kementerian PPPA turut hadir dan berkontribusi
dalam konsultasi. Seminar ini dihadiri sekitar 300 orang perempuan
HKBP. Melalui seminar ini perempuan diajak untuk melihat isu tentang
kekerasan terhadap anak dan isteri di dalam keluarga Kristen, sehingga
pengetahuan dan pemahaman yang didapatkan dapat memutus rantai
kekerasan dalam keluarga.
Kerja Sama dengan Biro Perempuan PGI
Dalam rangka menyambut Sidang Raya PGI, Biro Perempuan PGI
mengadakan Pertemuan Raya Perempuan di Tambolaka, Sumba, NTT
pada tanggal 2-5 November 2019. Dalam kesempatan tersebut Ketua
Konferensi menjadi narasumber dengan judul materi “Kebhinekaan,
Demokrasi dan Korupsi.” Acara ini dihadiri oleh perempuan utusan
gereja-gereja anggota yang bernaung di Persekutuan Gereja Indonesia.
Termasuk dihadiri oleh Kepala Biro Perempuan HKBP, Pdt. Imelda
Pakpahan. Sementara sekretaris konferensi perempuan HKBP, Pdt. Basa
Hutabarat, mendapat kesempatan menyampaikan khotbah Minggu dan
ketua kelompok yang membicarakan tentang stunting dan HIV AIDS.
Pertemuan Lintas Perempuan Iman

Dalam rangka memperluas wawasan dan kerja sama dengan perempuan
lintas iman telah dilaksanakan seminar pada bulan Juli 2017 di Medan,
Sumatera Utara. Dalam kesempatan tersebut ketua konferensi menjadi
narasumber dengan materi yang berjudul “Pendidikan Sosial Politik bagi
Perempuan Gereja.”
Kerjasama dengan Kadin, KPK, dan BNN

• Dalam rangka memperluas wawasan pengurus konferensi bekerja
sama dengan Kadin dalam seminar yang dilaksanakan di Jakarta pada
tanggal 23 April 2019, dengan topik “Merajut Kebersamaan menuju
Indonesia Damai”
• Kerja sama dengan KPK dengan melaksanakan seminar berjudul
“Saya Perempuan Anti Korupsi” di Gedung KPK Jl. Rasuna Said Jakarta
Pusat pada bulan Mei 2017.
• Kerja sama dengan BNN dengan mengadakan seminar bersama
panitia Paskah Nasional 2018 di Gedung BNN Cawang-Jakarta tentang
“Bahaya Narkoba dan Pencegahannya” pada bulan April 2018.

Pembinaan PPD
1. Distrik VIII DKI Jakarta
Ceramah kepada perempuan HKBP Distrik VIII DKI Jakarta
• Bulan November 2016 bertempat di HKBP Petojo tentang “Peranan
Perempuan dalam Keluarga dan Gereja dalam Menghadapi
Tantangan Zaman”.
• Bulan April 2017 bertempat di HKBP Pasar Minggu tentang
“Kemandirian Perempuan dalam Menghadapi Tantangan Zaman”.
• Bulan November 2017 bertempat di HKBP Slipi dalam rangka
perayaan ACWC (Pertemuan Persekutuan Perempuan Asia) berkerja
sama dengan Komisi Perempuan dilakukan pembinaan dengan
memberikan ceramah berjudul “Melalui Pembinaan Perempuan
HKBP Terpanggil Menjadi Garam dan Terang Serta Berkat Bagi
Dunia.”
2. Distrik XXII Riau
Dalam rangka peningkatan pemahaman atas organisasi perempuan
HKBP, Ketua Konferensi memberikan ceramah bagi perempuan
PPD XXII Riau yang berjudul “Pemberdayaan Perempuan dalam
Meningkatkan Ekonomi dan Sumber Daya Manusia” pada tanggal 9
Juni 2017 di Gereja HKBP Sukajadi, Pekanbaru.
3. Distrik XVIII Jabartengdiy
Dalam rangka acara puncak Tahun Perempuan yang dilakukan oleh
PPD XVIII Jabartengdiy pada tanggal 3 Oktober 2015 bertempat di
Wisma Shalom. Acara ini dihadiri oleh Ka. Dep. Koinonia HKBP, Pdt.
Welman Tampubolon, S.Th., dan Kepala Biro Perempuan HKBP,
Pdt. Santawati Sirait, S.Th., Ketua Konferensi memberikan ceramah
mengenai “Peningkatan Peranan Perempuan Gereja”
Acara pembekalan PPD XVIII Jabartengdiy dan pengurus perempuan
resort pada tanggal 19 Mei 2018 bertempat di Wisma Shalom Kab.
Bandung Barat tentang Aturan Peraturan HKBP Amandemen ke III.
4. Distrik XXI Banten
Pada bulan Juni 2018 bertempat di HKBP Bonang Tangerang, dilakukan
pembinaan pada PPD XXI Banten tentang “Pemahaman Perempuan
HKBP tentang Aturan Peraturan HKBP Amandemen ke III.”
5. Distrik XV Sumbagsel
Dalam perayaan Natal 2017 HKBP Distrik XV Sumbagsel dilakukan
pembinaan mengenai “Peranan Perempuan dalam Perkembangan
Gereja” pada tanggal 9 Desember 2017 di HKBP Bandar Lampung.
Penutup
Dalam periode kepengurusan 2016-2020 kami sedikit banyak telah
melakukan beberapa kegiatan sebagai implementasi tugas sebagaimana
yang diamanatkan dalam AP HKBP SA III dan Buku Pedoman Persekutuan
Perempuan 2016 seperti yang telah kami uraikan di atas. Namun ada satu
hal yang perempuan HKBP harapkan yaitu pemakaian dan pelunasan
biaya pembangunan Gedung Asrama Putri HKBP sebagai monumen
perempuan HKBP yang belum tuntas sampai selesai dua periode
kepemimpinan dapat direalisasikan dalam periode kepemimpinan HKBP
2020-2024 ini. Dengan hati yang tulus, kami menggugah hati perempuan
HKBP bersama panitia pembangunan Asrama Putri HKBP dan Pengurus
Konferensi Perempuan untuk berpartisipasi dalam melunasi tunggakan
tersebut sebagaimana telah kami sampaikan dalam Rapat MPS tanggal
20-22 Januari 2021.
Akhirnya kami mengucapkan selamat berkonferensi. Seperti visi

HKBP: “Menjadi berkat bagi dunia”, demikianlah perempuan HKBP menjadi
berkat bagi keluarga, gereja, dan masyarakat di mana pun dia berada.
Ingat pesan ibu 3M, yaitu memakai masker, menjaga jarak, dan mencuci
tangan. Seperti kata pepatah “tiada gading yang tak retak” demikianlah
kami Pengurus Konferensi Perempuan HKBP Periode 2016-2020 ini
dalam melaksanakan tugas dan pelayanan sebagai pengurus konferensi
mungkin terdapat kekurangan dan kesalahan. Untuk itu kami mohon

maaf dan pamit mundur. Kiranya palayanan yang baik dapat diteruskan
oleh pengurus berikutnya dan yang tidak baik dapat dilupakan. Tuhan
Yesus memberkati dan memampukan kita menjadi berkat.
Horas! Horas! Horas!
T o n a Kon f er en si P erempuan
H K B P 2 0 21
G e d u n g R a j a P o n ta s L u m b a n t o b i n g ,
P e a r a j a - Ta r u t u n g
24-25 Maret 2021
Asi ni roha ma di hamu dohot dame na sian Debata Ama dohot Anak-Na
Tuhan Jesus Kristus dohot Tondi Parbadia. Amen.
Tama situtu pasahathonta mauliate dohot pujipujian di Tuhanta

Debata ala denggan do mardalan Konferensi Parompuan HKBP 2021,
dipatupa secara semi virtual, maringanan di Gedung Raja Pontas
Lumbantobing, Kantor Pusat HKBP, Pearaja-Tarutung, nidohotan ni
angka peserta na mandohoti secara fisik ima angka utusan sian Distrik II
Silindung dohot Distrik XVI Humbang Habinsaran jala debanari peserta
sian 30 distrik mandohoti secara virtual marhite aplikasi zoom. Ala tongon
dope dibagasan partingkian pandemi Covid-19, Konferensi Parompuan
HKBP 2021 dipatupa marhite na manjamothon protokol kesehatan.
Konferensi Parompuan HKBP 2021 nidohotan ni 362 halak sian 379 halak
na digokhon laho mandohotisa. Konferensi Parompuan HKBP dipatupa
sinondangan ni tema, “Ahu do mamillit hamu jala Hupadiri hamu, asa laho
hamu marparbue, jala asa mian parbuemuna i” (Joh. 15:16) dohot subtema,
“Peran Transformatif Parompuan HKBP marhite panghobasion di ongatonga
ni Huria”.
Konferensi Parompuan HKBP 2021 dipungka Ompu i Ephorus HKBP,

Pdt. Dr. Robinson Butarbutar, huhut pasahathon ceramah tema. Marhite
ceramah i, Ompu i Ephorus pasahathon tujuan ni Konferensi Parompuan

on, ima mamarungkilhon angka isu na niadopan ni angka parompuan,
isarana Kekerasan Dalam Rumah Tangga (KDRT), perdagangan manusia
(human trafficking), hapogoson, hahipason, pangajarion, sistem ekonomi
na berkeadilan, dalan (akses) tu hapartogion (kepemimpinan), ketidakadilan
gender dohot angka rumang ni parngoluon na so jumpang dope hadosan
(kesetaraan) suang songon i nang parsidohoton ni angka parompuan laho
pahinsathon masyarakat na inklusif.
Dibagasan Konferensi Parompuan di Taon Pemberdayaan on, marhite

angka ceramah dohot angka panghataion na jumpang dibagasanna, gabe
pinatupa ma Tona ni Konferensi Parompuan 2021, songon na mangihut
on:
1. Konferensi Parompuan HKBP mamparungkilhon angka isu na

niadopan ni angka parompuan, isarana kekerasan dibagasan rumah
tangga (KDRT), ketidakadilan gender dohot hinaringkot ni haadongon
ni parompuan gabe uluan manang partogi di ragam ni bidang
parngoluon.
2. Ulaon patauhon (pemberdayaan) tu angka parompuan HKBP di sude
tirket sian Huria, Resort, Distrik dohot Hatopan nunga tung mansai
ringkot. Ulaon patauhon i laho manopa angka parompuan asa lam
togu partondionna (spiritualitas), lam tu hinsatna wawasan berpikir
songon i tu tambana keterampilan dohot kreativitas di era digital on, asa
jumpang peranan transformatif ni parompuan di angka panghobasion
di huria dohot masyarakat.
3. Pemberdayaan angka parhobas parompuan HKBP, ima angka Pandita
parompuan, Diakones dohot Bibelvrouw dipatupa laho pahinsathon
parbinotoan teologi dohot hatauon manghobasi jala asa unang
mangadopi diskriminasi dibagasan panghobasionna di HKBP
4. Patupahon badan hukum tu Konferensi Parompuan HKBP laho
mandungdung angka ulaon pemberdayaan parompuan HKBP di
sude Distrik. Marhite badan hukum on, Konferensi Parompuan
marhatauon mangadopi angka hamaolon na niadopan ni angka
parompuan jala patupahon jaringan dalan marsiurupan tu angka
lembaga pamarenta, lembaga perlindungan hak asasi manusia,
Komnas Perempuan, Komnas Anak dohot lembaga na marragam i di
negaranta dohot di duru ni negaranta.
5. Parompuan HKBP parsidohot patupahon dohot pagomoshon
angka usaha laho pahinsathon dalan ni angka parompuan laho
mandungdung parbinotoan, hahipason dohot sistem ekonomi na
marhatigoran, marhadosan jala manghamham saluhut halak.
6. Parompuan HKBP ingkon patuduhon hapartogion na kreatif, inovatif
jala pasadahon, sian inganan na ummetmet (keluarga) sahat tu
inganan na umbidang di Huria, Resort, Distrik dohot Hatopan.
7. Parompuan HKBP parsidohot dibagasan angka ulaon mangaramoti
haulion ni portibi on (ekologi), angka parompuan asa unang
parsidohot gabe panegai portibi alai gabe sipangaramoti portibi ma
marhite angka ulaon siganup ari, isarana marhite pola parngoluon na
marhaiason, manjagahon haiason di sude inganan, ringgas manuan
jala mangaramoti angka suansuanan.
8. Parompuan HKBP parsidohot dibagasan Gerakan Rp. 1.000 laho
mangurupi paluahon Dana Pensiun HKBP sian hagogotan, jala
marsitutu mangulahonsa sian tirket ni Huria, Resort, Distrik dohot
Hatopan asa tumibu nian Dana Pensiun HKBP malua sian hagogotan
i.
Tahalashon do parsidohoton ni angka tokoh-tokoh parompuan di

negaranta on, na mangalehon hata huhuasi di Konferensi Parompuan
on, ima Inang Dra. Devi Pandjaitan br. Simatupang, suang songon i muse
ceramah sian Menteri Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan
Anak, Ibu I Gusti Ayu Bintang Puspayoga, na parsidohot memotivasi angka
parompuan asa parsidohot di angka ulaon di tongatonga ni huria dohot
masyarakat.

Marhite Konferensi Parompuan HKBP 2021 on, tarpillit do Pengurus
Konferensi Parompuan HKBP periode 2020-2024, ima Ketua Umum, Inang
Ev. Dra. Anita Gizelle Lubis, M.B.A., M.A., dohot Sekretaris Umum, Inang
Dra. Lisbeth Malau, rap dohot angka koordinator bidang. Tatangianghon
ma angka pengurus na imbaru tarpillit i, asa dipatau Tuhanta nasida laho
manghobasi dohot patauhon angka parompuan HKBP.
Songon i ma hupasahat hami Tona Konferensi Parompuan HKBP 2021

on, naung mardalan dibagasan dame dohot las ni roha. Sai dipasupasu
jala diramoti Tuhanta ma angka parompuan ni HKBP laho patupa angka
ulaon parsaoran, panindangion, dohot panghobasion di huria dohot
masyarakat ni bangsonta, bahen sangap di goar ni Tuhanta.
Tabe mardongan tangiang,

HURIA KRISTEN BATAK PROTESTAN
Ephorus,
Pdt. Dr. Robinson Butarbutar
Pe sa n Kon f er en si P erempuan
H K B P 2 0 21
G e d u n g R a j a P o n ta s L u m b a n t o b i n g ,
P e a r a j a - Ta r u t u n g
24-25 Maret 2021
Kasih karunia dan damai sejahtera dari Allah Bapa dan Anak-Nya Tuhan
Yesus Kristus dan Roh Kudus, kiranya menyertai kita senantiasa. Amin.
Sudah selayaknya kita menyampaikan ucapan syukur dan puji-pujian

kepada Tuhan Allah kita atas perkenanan-Nya sehingga Konferensi
Perempuan HKBP 2021, yang dilaksanakan secara semi virtual, bertempat
di Gedung Raja Pontas Lumbantobing, Kantor Pusat HKBP, Pearaja-
Tarutung, yang dihadiri oleh para peserta yang mengikuti secara fisik, yaitu
para utusan dari Distrik II Silindung dan Distrik XVI Humbang Habinsaran,
serta sebanyak 30 distrik mengikutinya secara virtual melalui aplikasi
zoom. Di masa pandemi Covid-19 ini, Konferensi Perempuan HKBP 2021
diselenggarakan dengan tetap mematuhi protokol kesehatan. Konferensi
Perempuan HKBP 2021 ini diikuti oleh 362 orang dari 379 orang yang
diundang untuk hadir. Konferensi Perempuan HKBP 2021 berlangsung di
bawah terang tema, “Aku telah memilih dan menetapkan kamu supaya pergi
dan menghasilkan buah” (Yoh. 15:16), dan subtema, “Peran Transformatif
Perempuan HKBP dalam Pelayanan Gereja.”
Konferensi Perempuan HKBP 2021 secara resmi dibuka oleh Ompu

i Ephorus HKBP, Pdt. Dr. Robinson Butarbutar dan sekaligus sebagai
pembicara utama yang menyampaikan ceramah tema. Dalam ceramahnya,
Ompu i Ephorus HKBP, memaparkan tujuan Konferensi Perempuan

ini adalah mempergumulkan isu-isu yang dihadapi para perempuan,
misalnya kekerasan dalam rumah tangga (KDRT), perdagangan manusia
(human trafficking), kemiskinan, kesehatan, pendidikan, sistem ekonomi
yang berkeadilan, akses pada kepemimpinan, ketidakadilan gender,
dan berbagai aspek kehidupan yang belum menunjukkan kesetaraan,
demikian juga dengan peranan perempuan untuk mengembangkan
kehidupan komunitas-komunitas yang inklusif dan setara secara lintas
batas.
Konferensi Perempuan yang dilaksanakan di Tahun Pemberdayaan

ini, menghasilkan pesan sebagai berikut:
1. Konferensi Perempuan HKBP mempergumulkan berbagai isu yang

dihadapi para perempuan, antara lain kekerasan dalam rumah
tangga (KDRT), ketidakadilan gender, dan pentingnya kehadiran yang
representatif bagi perempuan dalam kepemimpinan di berbagai
bidang.
2. Pemberdayaan perempuan HKBP yang dilaksanakan di semua level
mulai dari tingkat Lingkungan, Jemaat, Resort, Distrik, lembaga, hingga
Hatopan menjadi sebuah kebutuhan utama. Kegiatan pemberdayaan
itu akan membentuk perempuan yang memiliki kerohanian
(spiritualitas) tangguh, wawasan berpikir yang luas, keterampilan
dan kreativitas di era digital, sehingga tercipta peranan transformatif
perempuan dalam pelayanan di gereja dan masyarakat.
3. Pemberdayaan pelayan perempuan HKBP, baik Pendeta perempuan,
Diakones atau Bibelvrouw dilaksanakan untuk meningkatkan
pengetahuan teologi dan keterampilan dalam melayani serta tidak
mengalami diskriminasi dalam lingkup pelayanan di HKBP.
4. Membentuk badan hukum Konferensi Perempuan HKBP untuk
menopang program-program pemberdayaan perempuan HKBP
di seluruh Distrik. Dengan berbadan hukum, maka Konferensi
Perempuan HKBP dapat berperan aktif mengatasi berbagai isu yang
dihadapi perempuan serta membentuk jaringan kerjasama dengan
lembaga pemerintahan, lembaga perlindungan hak asasi manusia,
Komnas Perempuan, Komnas Anak dan lembaga lainnya baik di
dalam negeri maupun luar negeri.
5. Perempuan HKBP mendukung dan memaksimalkan usaha-usaha
yang meningkatkan akses perempuan pada pendidikan, kesehatan
dan sistem ekonomi yang berkeadilan, setara dan holistik.
6. Perempuan HKBP harus menampilkan kepemimpinan yang kreatif,
inovatif, dan mempersatukan, mulai dari lingkungan yang paling
kecil (keluarga), hingga lingkungan yang lebih luas di tingkat Jemaat,
Resort, Distrik hingga Hatopan.
7. Perempuan HKBP berperan aktif dalam pemeliharaan ekologi
untuk mengusahakan keberlangsungan bumi (ekologi), sehingga
perempuan bukan menjadi perusak mauapun pendukung perusak
bumi, melainkan menjadi penyelamat bumi di dalam kehidupan
dan pekerjaannya sehari-hari, antara lain melalui pola hidup bersih,
membuang sampah pada tempatnya dan rajin menanam serta
merawat pohon.
8. Perempuan HKBP berpartisipasi aktif dalam Gerakan Rp. 1.000 untuk
membantu menanggulangi Dana Pensiun HKBP dan akan bekerja
keras di semua level mulai dari Huria, Resort, Distrik hingga Hatopan
agar dapat secepatnya mengatasi krisis Dana Pensiun HKBP.
Kita juga mensyukuri keikutsertaan para tokoh perempuan di negara

kita yang turut memberikan sambutan pada konferensi perempuan ini,
yaitu Ibu Dra. Devi Pandjaitan br. Simatupang, demikian juga ceramah
dari Menteri Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan Anak, Ibu I
Gusti Ayu Bintang Puspayoga, yang turut memotivasi para perempuan
agar berperan besar dalam kehidupan gereja dan masyarakat.
Dalam Konferensi Perempuan ini telah terpilih Pengurus Konferensi

Perempuan HKBP periode 2020-2024, yaitu Ketua Umum, Ibu Ev. Dra.
Anita Gizelle Lubis, M.B.A., M.A., dan Sekretaris Umum, Ibu Dra. Lisbeth

Malau, dan dilengkapi dengan para koordinator bidang. Kita mendoakan
para pengurus yang baru terpilih agar dimampukan Tuhan untuk melayani
dan memberdayakan perempuan HKBP.
Demikianlah pesan Konferensi Perempuan HKBP 2021 ini, yang telah

terlaksana dalam sukacita dari awal hingga akhir melalui rangkaian acara
dan ibadah penutupan yang dipimpin oleh Kepala Departemen Koinonia
HKBP. Kiranya Tuhan memberkati dan menyertai para perempuan HKBP
menunaikan tugas panggilan bersekutu, bersaksi, dan melayani dalam
kehidupan gereja, masyarakat, dan negara yang kita cintai ini, demi
kemuliaan Nama Tuhan.
Teriring salam dan doa,

Ephorus
S ur at K ep u tusan
N o . 4 93/ L08/ III/2021
Tentang
Pengurus Konferensi Perempuan HKBP 2020 – 2024
Ephorus Huria Kristen Batak Protestan

Yang berkedudukan di Pearaja-Tarutung:
Membaca :
1. Aturan dan Peraturan HKBP 2002 Setelah
Amandemen III (ketiga).
2. Petunjuk Pelaksanaan (Juklak) Aturan dan
Peraturan HKBP 2002 Setelah Amandemen III
(ketiga).
3. Pedoman Persekutuan Perempuan HKBP 2016.
Menimbang : Perlunya membentuk Pengurus Konferensi

Perempuan HKBP.
Memperhatikan : Keputusan Konferensi Perempuan HKBP di Pearaja-

Tarutung pada 24-25 Maret 2021 secara semi virtual.
MEMUTUSKAN:
Menetapkan:
1. Pengurus Konferensi Perempuan HKBP Periode 2020-2024.
2. Mengangkat Nama-nama pada lampiran Surat Keputusan ini, dengan
tugas sebagai berikut:
a. Bersama Kepala Biro kategorial Perempuan HKBP, melaksanakan
keputusan Sinode Godang dan rapat MPS, yang berkaitan dengan
Persekutuan Perempuan Distrik dan Konferensi Perempuan
HKBP.

b. Bersama Kepala Biro kategorial Perempuan HKBP, membuat
usulan program dan anggaran kerja kepada MPS melalui Kepala
Departemen Koinonia HKBP dan Ephorus HKBP untuk ditetapkan
di rapat MPS.
c. Bersama Kepala Biro kategorial Perempuan HKBP, mengadakan
rapat koordinasi dengan Kepala Departemen Koinonia HKBP
minimal sekali dalam setahun untuk mengevaluasi pelaksanaan
semua keputusan yang berkaitan dengan perempuan HKBP di
tingkat Hatopan.
Demikianlah Surat Keputusan ini diperbuat dan jika terdapat kekeliruan

di dalamnya, Surat Keputusan ini akan ditinjau dan diperbaiki menurut
yang semestinya.
Ditetapkan di : Pearaja-Tarutung
Tanggal : 25 Maret 2021

Ephorus,
Tembusan:
1. Sekretaris Jenderal HKBP
2. Kepala Departemen Koinonia, Marturia, Diakonia HKBP
3. Seluruh Praeses HKBP
4. Kepala Biro Kategorial Perempuan HKBP
5. Pertinggal
Lam piran
Surat Keputu san
Hu ria Kr isten Bata k P r ote stan
No. 493/L08/III/2021
SUSUNAN KELENGKAPAN
PENGURUS KONFERENSI PEREMPUAN HKBP PUSAT
PERIODE 2020-2024
I. Pembina:
Ephorus HKBP
Sekretaris Jenderal HKBP
Kepala Departemen Marturia HKBP
Kepala Departemen Diakonia HKBP
II. Penasehat:
Sri M. Simatupang
Tima Warni Pangaribuan
Omega Sitorus
Semua Praeses HKBP
Dra. Devi Panjaitan-Simatupang
St. Dr. Ir. Serirama Butarbutar, S.E., M.Si
Bvr. Siti Lamroma Nainggolan
Diak. Dr. Serepina Sitanggang, M.R.E.
Dra. Erlina Ch. Dinaria Pardede
III. Penanggungjawab:
Kepala Departemen Koinonia HKBP
Kepala Biro Kategorial Perempuan HKBP

IV. Pengurus
Ketua Umum: Ev. Dra. Anita Gizelle Lubis, M.B.A., M.A. (Distrik VIII DKI
Jakarta Raya)
Ketua I: dr. Riana Sibarani (Distrik XIII Asahan Labuhan Batu)
Ketua II: Pdt. Dr. Nurliani Siregar (Distrik V Sumatera Timur)
Ketua III: Ir. Sondang Tampubolon (Distrik VIII DKI Jakarta Raya)
Sekretaris Umum: Dra. Lisbeth Malau (Distrik X Medan Aceh)

Sekretaris I: drg. Riani Samosir (Distrik VIII DKI Jakarta Raya)
Sekretaris II: Rubina Situmorang (Distrik XX Kepulauan Riau)
Sekretaris III: Junita Damayanti Siregar (Distrik XVII IBT)
Bendahara Umum: Tiara Sianipar (Distrik XIX Bekasi)

Wakil Bendahara I: Dra. Sandra Sidabutar (Distrik VIII DKI Jakarta Raya)
Wakil Bendahara II: Artha Sihotang (Distrik XI Toba Hasundutan)

Bidang-bidang:
Bidang Pendidikan
Koordinator: Prof. Dr. Frieda Simangunsong (Distrik VIII DKI Jakarta Raya)
Wakil Koordinator: Dr. Ir. Dewi Sibuea (Distrik XVIII Jabartengdiy)
Anggota: Evi Situmorang (Distrik XXIX Deli Serdang)
Erlina Julinda Hutabarat (Distrik XX Kepulauan Riau)
Bangun Manurung, S.Pd., M.M. (Distrik V Sumatera Timur)
Nobel Diana Pasaribu, M.Pd.K. (Distrik V Sumatera Timur)
Mandurum Manurung, M.Pd. (Distrik VI Dairi)
Medy Christina Siagian, S.Pd. (Distrik X Medan Aceh)
Elfi Carolina, S.Pd., M.Si. (Distrik XIV Tebingtinggi)
Butet Mutia Simanjuntak, S.Pd. (Distrik XV Sumbagsel)
Venny Pinsteria Marsaulina Panggabean, S.Si (Distrik XVIII
Jabartengdiy)
Rumia Adiwantu Lumbantobing,S.Pd.,M.M. (Distrik XXVI Lab.Batu)
Ir. Julinda Romauli Manullang, M.P. (Distrik XXVII Borneo)
Novidawaty Tambunan, S.Pd., M.Pd. (Distrik XXX Riau Pesisir)
Nurly Manurung, S.Pd. (Distrik XX Kepulauan Riau)
Bidang Pemberdayaan
Koordinator: Dra. S. Betty Deliana Tambun, M.Si. (Distrik XIV Tebing Tinggi)
Wakil Koordinator: Sihardame N.H. Rajagukguk (Distrik XXVIII Deboskab)
Anggota: Dra. Heddy Rosmawati Sinaga (Distrik I Tabagsel-Sumbar)
Polotiorida Hasibuan (Distrik III Humbang)
St. Jusnita Situmorang, S.H. (Distrik XVIII Jabartengdiy)
Linarita Sipayung (Distrik X Medan-Aceh)
Anna Sitanggang (Distrik VIII DKI Jakarta Raya)
Riri Simarmata, S.E. (Distrik VIII DKI Jakarta Raya)
Reny Silalahi (Distrik VIII DKI Jakarta Raya)
Ria Romauli Manalu, SE (Distrik IV Toba)
St. Gita L. Tambunan, S.Pd. (Distrik VI Dairi)
Kamri Sitanggang (Distrik VII Samosir)
Bvr. Rosdieri Sibarani (Distrik IX Sibolga)
Helmi Flora Ance Sihombing (Distrik XX Kepri)
Lasmauli Lumbantoruan, S.P. (Distrik XXX Riau Pesisir)
Ike Simamora (Distrik XXXI Medan Utara)
Bidang Kesehatan
Koordinator: dr. Uli Girsang (Distrik VIII DKI Jakarta Raya)
Wakil Koordinator: Minda Ompusunggu, S.K.M. (Distrik IV Toba)
Anggota: drg. Erni Gultom, M.H.S.M. (Distrik XXXII Lampung)
Rosdiana Sinaga (Distrik XXXI Medan Utara)
Diak. Christina Siahaan (Distrik XV Sumbagsel)
Priska Saragih, S.K.M., M.K.M. (Distrik XIX Bekasi)
Sarma Haro Aritonang, Am. Keb., S. Kep. (Distrik X Medan-Aceh)
drg. Kristina Hutagaol (Distrik VIII Jakarta Raya)
dr. Margareta Sihaloho, Sp. KJ. (Distrik XVIII Jabartengdiy)

dr. Awarlidia Rajagukguk (Distrik VIII DKI Jakarta Raya)
dr. Mutiara Martini Rumahorbo (Distrik VIII DKI Jakarta Raya)
dr. Mestika Silitonga (Distrik VIII DKI Jakarta Raya)
Korriati Manurung, S.K.M. (Distrik XIV Tebingtinggi)
Mandelina Sinaga, A.Md., Farm. (Distrik XV Sumbagsel)
drg. Evlyn Napitupulu (Distrik XXI Banten)
Omida Rajagukguk (Distrik XXIV Tanah Jawa)
dr. Kristina Gultom, Sp.Forensik (Distrik XXVII Borneo)
Ledy Suryani Sirait (Distrik XXVIII Deboskab)
dr. Duma, S.P.O.G (Distrik XXX Riau Pesisir)
Bvr. Asni Pasaribu, S.Psi.
Bidang Spiritualitas
Koordinator: Pdt. Rostetty Lumbantobing (Distrik VIII Jakarta Raya)
Wakil Koordinator: Pdt. Tiominar Ujung (Distrik VIII DKI Jakarta Raya)
Anggota: Pdt. Sondang Napitupulu, M.Th (Distrik II Silindung)
St. Nurhayati Sitanggang (Distrik XXIV Tanah Jawa)
Mei Suriyati Siahaan (Distrik XXVI Labuhan Batu)
Dra. Reddiana Pakpahan (Distrik XXV Jambi)
Norita Parapat (Distrik II Silindung)
Ev. Ita Marlina Sianturi (Distrik VIII DKI Jakarta Raya)
Ev. Mirna Simatupang (Distrik XXI Banten)
St. Manihar Tampubolon (Distrik X Medan-Aceh)
Denny Situmorang (Distrik VIII DKI Jakarta Raya)
Reisah Tobing, S.Pd. (Distrik V Sumatera Timur)
Humiras Elizabeth Sriminarni Marbun, S.E. (Distrik XXI Banten)
Pdt. Sumihar Sinaga, D.Min. (Distrik XIX Bekasi)
Bvr. Ertile Tinen Sianturi (Distrik II Silindung)
Diak. Dorpita Simanjuntak (Distrik V Sumatera Timur)
St. L. D. Simanungkalit (Distrik XXXI Medan Utara)
Bidang Pelayanan Digital

Koordinator: Ita Tobing (Distrik VIII DKI Jakarta Raya)
Wakil Koordinator: Bvr. Sartini Bondar, S.Mis. (Distrik IV Toba)
Anggota: Rouli Gultom (Distrik XXI Banten)
St. Murlan Asina Sitohang (Distrik XXX Riau Pesisir)
Pdt. Chris Desina Sianturi, S.Th (Distrik II Silindung)
Elisabet Siregar (Distrik X Medan Aceh)
Diana Pakpahan (Distrik XXV Jambi)
Hartati Sitorus (Distrik XXVII Borneo)
Anna Loisa Sianturi (Distrik VI Dairi)
Berty Simanungkalit (Distrik VII Samosir)
Sofiana Bakara (Distrik XV Sumbagsel)
Erni Gultom (Distrik XXXII Lampung)
Ernita Nasution (Distrik XIII Asahan Labuhan Batu)
Bidang Sosial, Politik, Hukum dan HAM

Koordinator: Emmy Lumbanraja, SH (Distrik VIII DKI Jakarta Raya)
Wakil Koordinator: Dr. (HC) Meida Hutagalung (Distrik IX Sibolga-
Tapteng-Nias)
Anggota: Tetty Saragih, Ak., C.A., M.M. (Distrik XIX Bekasi)
Dra. Astina Harianja (Distrik VI Dairi)
Nelsi Sinaga (Distrik V Sumatera Timur)
Saudur Yusmi Silalahi, M.Pd. (Distrik XXIII Binjai Langkat)
Romsita Sinaga (Distrik XXII Riau)
Tiur Maida Silitonga (Distrik XXII Riau)
Hanalore Simanjuntak, M.Si (Distrik X Medan Aceh)
Bvr. Deliana Simanjuntak, S.H., M.H. (Distrik IV Toba)
Arolina Sidauruk, S.H., M.H. (Distrik V Sumatera Timur)
Rio Epelita Sihombing, S.H. (Distrik X Medan Aceh)
Ir. Setiawati Simanjuntak (Distrik IX Sibolga)
Vera Situmeang (Distrik XI Toba Hasundutan)
Yuliati Hutabarat (Distrik XV Sumbagsel)
Rumiri Hutapea, S.H. (Distrik XX Kepulauan Riau)

Mariana Sondang Panjaitan, S.H., M.H. (Distrik XXI Banten)
Bidang Ekonomi Kreatif

Koordinator: Lasmaida Silalahi, S.E.Ak. (Distrik XXI Banten)
Wakil Koordinator: Diak. Sri Rejeki Lubis (Distrik XVI Humbang
Habinsaran)
Anggota: Elinda Nababan (Distrik II Silindung)
St. Drs. Christina Rajagukguk, M.A.P. (Distrik III Humbang)
Popria Sinaga (Distrik XVI Humbang Habinsaran)
Debby Tampubolon, SE (Distrik XIX Bekasi)
Henny Yunaida Sitorus, S.Pd. (Distrik IV Toba)
Suryati Situmorang (Distrik VIII DKI Jakarta Raya)
Suryantini Silaen (Distrik VIII DKI Jakarta Raya)
Ev. Waty Manurung (Distrik VIII DKI Jakarta Raya)
Dra. Caroline Hutapea (Distrik VIII DKI Jakarta Raya)
Eva Rozalina Siagian, SE (Distrik VIII DKI Jakarta Raya)
Donna Junita Simangunsong (Distrik X Medan Aceh)
Rusjaya Sinaga (Distrik XV Sumbagsel)
Basana Rima Siregar (Distrik XVIII Jabartengdiy)
Desica Simangunsong (Distrik XXI Banten)
Martha Gultom (Distrik XXI Banten)
Ir. Yulida Sondang Marbun, S.E. Ak. (Distrik XXI Banten)
Bidang Seni, Budaya, dan Pariwisata

Koordinator: Suriaty Simatupang, S.T. (Distrik VIII DKI Jakarta)
Wakil Koordinator: Dra. Julice Silitonga (Distrik II Silindung)
Anggota: Heppy Simanungkalit (Distrik VII Samosir)
Melda Friska Nainggolan (Distrik XII Tanah Alas)
Purnama Sirait (Distrik XXVII Borneo)
Elzas Tobing (Distrik II Silindung)
Pdt. Bangga Manalu (Distrik III Humbang)
Bvr. Friska Aritonang, M.Si. (Distrik IV Toba)

Jetty A.R. Pasaribu (Distrik VII Samosir)
Valen Siagian (Distrik VIII DKI Jakarta Raya)
St. Dianti Sitanggang (Distrik VIII DKI Jakarta Raya)
Surya Tini (Distrik VIII DKI Jakarta Raya)
Riana Sinaga (Distrik X Medan Aceh)
Surya Diana Purba (Distrik XV Sumbagsel)
Holong Duana Simorangkir (Distrik XIX Bekasi)
Koordinator Bidang di Distrik: BPH Persekutuan Perempuan HKBP

Distrik (PPD) I-XXXII
Pearaja-Tarutung, 25 April 2021

A.n. Ephorus,
Kepala Departemen Koinonia HKBP
Pdt. Dr. Deonal Sinaga

Da f ta r K ep utus an P ro gram
Ko n f e r en s i Par om puan H KB P 20 21
Pelaksanaan tugas-tugas HKBP pada periode ini difokuskan pada

transformasi sebagai tugas yang komprehensif demi mencapai Rencana
Strategis HKBP periode 2020-2024. Konferensi Perempuan HKBP harus
melihat potensi yang besar ini dan mengambil bagian dalam usaha-usaha
pemberdayaan perempuan di gereja dan di dunia. Perempuan HKBP
terpanggil untuk membawa transformasi dalam pelayanan gereja di abad
ke-21 ini.
Konferensi Perempuan HKBP 2021 dilaksanakan secara semi virtual
pada tanggal 24-25 Maret 2021 di Gedung Raja Pontas. Tema Konferensi
perempuan HKBP 2021, “Aku telah memilih dan menetapkan kamu supaya
pergi menghasilkan buah” (Yohanes 15:16) menjadi pendorong bagi
Perempuan di HKBP bahwa perempuan telah dipilih dan ditetapkan untuk
berbuah yaitu menjadi berkati bagi dunia. Dengan sub thema “Peran
Transformatif Perempuan HKBP dalam Pelayanan Gereja.”
Diskriminasi, kekerasan dan pelecehan seksual, streotip terhadap
perempuan, serta kurang terlibatnya perempuan dalam politik harus
sudah tuntas di periode ini. Sehingga, perempuan HKBP baik pelayan full
timer atau jemaat perempuan semakin percaya diri dan memiliki akses
serta peluang yang sama besarnya dengan peluan laki-laki. Perempuan
akan mendukung sesamanya perempuan, serta laki-laki juga ikut ambil

bagian untuk mendukung pelayanan para perempuan baik di gereja
maupun di politik pemerintahan.
Oleh karena itu, Konferensi Perempuan 2021 ini berdasarkan Renstra
HKBP sebaiknya menjalankan program yang sesuai dengan goal yang telah
disepakati oleh Renstra HKBP. Tahun 2021 adalah tahun pemberdayaan,
disusul dengan tahun 2022 adalah tahun kesehatian, tahun 2023 adalah
tahun keprofesionalan penatalayanan, dan tahun 2024 beroikumene yang
inklusif. Perempuan bersinergi untuk mewujudkan cita-cita HKBP melalui
Perempuan HKBP menyatakan Kristus di dalam kehidupan para
perempuan.
Beberapa keputusan yang dihasilkan dari Konferensi Perempuan
HKBP.
1. Pemberdayaan Pelayan Perempuan HKBP
Kita harus mengakui, bahwa pelayan perempuan HKBP mengalami

kenaikan dari tahun ke tahun berikutnya. Pelayan perempuan HKBP
baik Pendeta, Diakones atau Bibelvrauw adalah bukti keterbukaan
HKBP terhadap Perempuan. Perempuan dapat menjadi pelayan di
HKBP dan menghilangkan stretiotip dunia bahwa Perempuan tidak bisa
menjalankan tugas ganda. Bukan hanya itu, pada Sinode Godang 2016,
dua orang Pendeta Perempuan di HKBP terpilih menjadi Pimpinan HKBP,
yaitu Kepala Departemen Diakonia dan Kepala Departemen Marturia
HKBP. Dan pada Sinode Godang HKBP 2020, Pendeta Perempuan HKBP
masih terpilih menjadi Pimpinan HKBP, yaitu Kepal Departemen Diakonia
HKBP.
Namun kita juga tidak bisa menutup mata atas tantangan yang
dihadapi para pelayan perempuan HKBP. Ketidak amanan para pelayan
perempuan HKBP ditempat pelayanannya masing-masing karena
kurangnya gender balance, diskriminasi terhadap perempuan, sering
dialami oleh para pelayan perempuan HKBP. Pada kasus ini, sangat penting
peran Konferensi Perempuan untuk menampung, melakukan penelitian

serta menjadi wadah untuk menyuarakan tentang tantangan yang dihadapi
pelayan perempuan HKBP.
Selain itu, sangat penting untuk menambah pengetahuan teolog
perempuan di HKBP. Dengan begitu, pelayan perempuan di HKBP perlu
mendapat beasiswa atau kelompok teologi perempuan membahas
tentang perempuan berteologi berdasarkan Alkitab. Sehingga, HKBP
mempunyai dokumen tentang teologi yang dibahas oleh Teolog Perempuan
di HKBP dan akan menjadi pertimbangan Liturgi atau pertimbangan untuk
Aturan Peraturan HKBP.
2. Kesadaran aksi nyata mendukung Undang-Undang Anti

Kekerasan terhadap Perempuan dan Anak
Komnas Perempuan melihat minimnya proses hukum pada kasus

kekerasan seksual, menunjukkan aspek substansi hukum yang ada tidak
mengenal sejumlah tindak kekerasan seksual dan hanya mencakup
defenisi terbatas, aturan pembuktian yang membebani korban, serta
terbatasnya daya dukung pemulihan korban yang menjadi kendala
utama. Kasus kekerasan seksual banyak yang tidak terekspos atau tidak
muncul ke publik, serta tidak ada pendampingan terhadap para korban
kekerasan seksual. Bukan hanya itu, kekerasan berbasis gender juga
sering ditemukan pada ruang lingkup pekerjaan perempuan, misalnya
di perusahaan, sekolah, gereja dan di dalam kehidupan berkeluarga.
Kekerasan berbasis gender ini secara khusus diera digital ini, dan
memaksa para perempuan pada koindisi Covid-19 ini. Ditengah semakin
luasnya jangkauan internet, canggihnya perkembangan dan penyebaran
teknologi informasi, serta populernya penggunaan media sosial, telah
menghadirkan bentuk-bentuk baru kekerasan berbasis gender. Kekerasan
berbasis gender online (KBGO) atau KBG yang difasilitasi teknologi, sama
seperti kekerasan berbasis gender di dunia nyata. Sejak 2015, Komnas
Perempuan telah memberikan catatan tentang kekerasan terhadap
perempuan yang terkait dengan dunia online, dan menggarisbawahi

bahwa kekerasan dan kejahatan siber memiliki kasus yang semakin
rumit. Pada 2017, ada 65 laporan kasus kekerasan terhadap perempuan
di dunia maya yang diterima oleh Komnas Perempuan.
Oleh karena itu, kekerasan seksual dan kekerasan berbasis gender
adalah isu utama bagi para Perempuan di Indonesia. Perempuan di HKBP
harus mengambil bagian untuk memberantas kekerasan seksual yang
menimpa para perempuan. Konferensi Perempuan HKBP tidak bisa
menutup mata atas kekerasan seksual yang bisa terjadi juga dalam ruang
lingkup gereja. Keberadaan para Sintua Perempuan, dan para Pelayan
Tahbisan Perempuan lainnya harus dijamin nyaman dan jauh dari
kekerasan seksual. Pemerintah telah membuka cara mengurangi
kekerasan seksual ini dengan RUU Kekerasan Seksual. Konferensi
Perempuan HKBP ikut menyuarakan dan mengkampanyekan RUU
Kekerasan Seksual melalui kegiatan seminar atau Pendalaman Alkitab
yang dilaksanakan per Distrik, Resort atau Huria.
Hal ini dapat dimulai dengan memberdayakan Pemimpin Perempuan
di HKBP yang bekerja di bagian Pemerintahan atau para Psikolog
Perempuan di HKBP untuk membuat jurnal dan memberitakannya kepada
setiap Pengurus Perempuan Distrik. Sehingga, seluruh perempuan di
HKBP memiliki pemahaman yang sama tentang Kekerasan Seksual.
Dengan demikian diperlukan adanya usaha-usaha preventif atau
pencegahan agar tidak bertambah korban-korban kekerasan yang dialami
oleh perempuan dan anak.
3. Membentuk badan hukum Konferensi Perempuan HKBP untuk

menopang prgram-program pemberdayaan perempuan HKBP di
seluruh Distrik. (Atau minimal bekerja sama dengan Biro Hukum
HKBP. Bekerja sama dengan women center crisis ELCA yang dibuka
di GKPS, Pematang Siantar)
Salah satu hal penting dalam pemberdayaan perempuan di tingkat

Distrik adalah memberdayakan Distrik sebagai wadah pengaduan,

konseling pastoral Perempuan dan melindungi korban kekerasan
seksual, kekerasan rumah tangga yang menimpa perempuan. HKBP perlu
membuka call centre atau pusat pengaduan bagi para perempuan yang
mengalami tindakan kekerasan. Selain itu, Women Crisis Center yang ada
di Pematang Siantar dapat menjadi contoh bagi HKBP, bahwa Perempuan
membutuhkan tempat aman atau rumah singgah untuk menyampaikan
kekerasan dan tantangan yang dihadapi para perempuan. Pada periode
ini, Konferensi Perempuan harus membentuk badan hukum Konferensi
Perempuan HKBP dan setiap Distrik memiliki dasar hukum sebagai women
crisis center per Distrik. Jika sudah berbadan hukum, maka Distrik dapat
membantu perempuan yang sedang bermasalah dalam hukum, seperti
pelecehan seksual, kekerasan rumah tangga, dan lainnya; juga dapat
bekerjasama dengan lembaga-lembaga perlindungan hak asasi manusia,
Komnas Perempuan, Komnas Anak dan lembaga lainnya.
4. Kepemimpinan Perempuan - Perempuan mengambil tempat

dalam lini Politik.
Isu kesetaraan gender adalah isu yang sering dibicarakan dan

diperjuangkan oleh gereja. HKBP secara tertulis dalam Aturan Peraturan
tidak menuliskan aturan bahwa hanya laki-laki yang bisa mengambil
tempat pada sistem atau birokrasi HKBP, juga dalam Politik. Laki-laki dan
Perempuan memiliki hak yang sama untuk ikut berpartisipasi menjadi
bagian pengambil keputusan. Namun sayangnya, perempuan di Indonesia
masih sangat minim pengetahuannya tentang hak mereka sebagai
perempuan. Perempuan di Indonesia masih buta terhadap wacana politik.
Peran dan posisi perempuan di wilayah pengambil kebijakan masih
sangat minim. Keterwakilan perempuan di parlemen juga sangat penting
dalam pengambilan keputusan publik karena akan berimplikasi pada
kualitas legislasi yang dihasilkan lembaga Negara dan publik. Perempuan
akan membawa cara pandang yang berbeda dalam dunia politik, karena
akan lebih berpikir holistic dan beresponsif gender. Partisipasi politik

perempuan adalah streotipe gender yang berkaitan dengan masalah
perempuan dan politik khususnya dalam hal kepemimpinan politik.
• Pemberdayaan Politik Perempuan. Bekerja sama dengan Menteri
Pemberdayaan dan Perlindungan Anak Indonesia yang terkait
dengan perempuan untuk terjadinya kaderisasi bagi para perempuan
agar ikut terjun dalam dunia Politik. Dalam hal ini, HKBP juga perlu
mempersiapkan beasiswa bagi Perempuan belajar politik, dan akan
menjadi pioneer HKBP mempersiapkan perempuan lainnya belajar
tentang Politik dan Perempuan.
• Memperbaiki Streotipe Gender. Masalah isu gender adalah akibat

buruk pemahaman tentang gender yang terjadi di tingkat masyarakat
dan menjadi persoalan di tingkat pengambilan keputusan baik di
tingkat legislatif maupun yudikatif. Streotipe gender yang dihasilkan
dari budaya patriarkhi serta pemahaman tentang perempuan hanya
berurusan dengan pekerjaan rumah tangga adalah hambatan besar
bagi perempuan untuk ikut dalam pelayanan di tingkat politik.
5. Perempuan HKBP membangun Spiritualitas di tengah keluarga
Kegiatan Pendalaman Alkitab di gereja adalah aktivitas gereja yang

sangat penting. Namun, sering sekali aktivitas pendalaman Alkitab ini
tidak menyentuh dan mencakup seluruh perempuan di masing-masing
gereja. Perempuan ditingkat Resort atau Huria sudah saatnya melakukan
pemberdayaan untuk meningkatkan nilai spiritualitas perempuan
sehingga berpengaruh pada spiritualitas perempuan di tengah-tengah
rumah tangga.
6. Perempuan HKBP menjadi aktivis anti human trafficking
Isu human trafficking adalah isu besar berskala internasional yang

menimpa orang-orang lemah, secara khusus perempuan dan anak-anak.
Dlaam catatan International Information Program, U.S. Department of State

(2004) masalah perdagangan anak dan perempuan merupakan bentuk
kejahatan teroganisir terbesar nomor tiga di dunia setelah kejahatan
perdagangan obat bius dan perdagangan senjata. PBB menyebutkan
bahwa sindikat perdagangan (trafficking) perempuan dan anak meraup
keuntungan tujuh milliar dolar AS setiap tahunnya dan sekitar dua juta
orang diperdagangkan tiap tahunnya. Di Indonesia, diperkirakan sekitar
40 ribu sampai 70 ribu perempuan dan anak.
Laporan dari Kementerian Pemberdayaan Perempuan berkaitan
dengan pelecehan, penipuan, pemerkosaan dan kekerasan dimana kurang
lebih 1.079 TKI perempuan dari Singapura melarikan diri atau melapor ke
KBRI 235 kasus bermasalah dari Saudi Arabia, 219 TKI yang dipulangkan
karena tidak sesuai dengan prosedur dan ketentuan yang berlaku masing-
masing dari Kuwait, Kuala Lumpur, Brunei, Jordania, dan Kolumbia. Para
pekerja perempuan banyak yang secara tidak sadar menjadi korban
human trafficking dan terperangkap kontrak kerja yang mengharuskan
perempuan bertahan di dalam ketidak adilannya. HKBP melalui Biro
Oikumene bekerja sama dengan UEM melalui program Four Mission yang
sebelumnya sudah pernah dilaksanakan HKBP pada tahun-tahun
sebelumnya. Pada periode ini, HKBP membangun kembali komunikasi
yang baik kepada UEM dalam menjalankan misi human trafficking ini
melalui program Four Mission. Four Mission adalah program yang begerak
dibidang human trafficking yaitu dengan mengakomodir para pekerja di
Batam dan Jakarta yang merupakan pekerja yang merantau. HKBP bisa
memperluas pelayanan Four Mission ini ke daerah lainnya, seperti para
TKI di Malaysia, dan tentunya bekerja sama dengan Gereja Lutheran di
sana dan HKBP yang berada di sana. Ini sebagai bentuk perhatian HKBP
mengurangi human trafficking dan membantu HKBP mengakomodir para
TKI.

7. Peran Perempuan HKBP untuk Gerakan Rp. 1.000 untuk
membantu HKBP menanggulangi Dana Pensiun HKBP.
Pimpinan HKBP sedang bekerja keras untuk menanggulangi Dana

Pensiun HKBP. Konferensi Perempuan bersepakat untuk berkomitmen
untuk mendukung gerakan Rp.1.000 untuk Dana Pensiun HKBP dan
akan bekerja keras di semua level mulai dari Huria, Resort, Distrik hingga
hatopan untuk secepatnya mengatasi krisis dana pensiun HKBP.
8. Peran Perempuan dalam pemeliharaan Ekologi
Berkaitan dengan usaha bangsa-bangsa, pemerintah dan perusahaan-

perusahaan untuk mengurangi panas bumi dan dengannya
menyelamatkan bumi, perempuan juga didorong dan dihargai untuk
mengusahakan keberlangsungan bumi (ekologi), sehingga perempuan
bukan menjadi perusak bumi dan pendukung perusak bumi, melainkan
menjadi penyelamat bumi di dalam kehidupan dan pekerjaannya sehari-
hari. Misalnya: pola hidup bersih, tidak membuang sampah sembarangan,
dan rajin menanam serta merawat pohon, hingga yang paling besar
melalui perusahaan-perusahaan yang mereka pimpin bersifat bersahabat
terhadap lingkungan, bukan hanya melalui perkataan melainkan melalui
kebijakan dan legislasi-legislasi maupun penegakan legislasi-legislasi
terutama Undang-Undang Perlindungan Terhadap Lingkungan Hidup.
9. Akses Perempuan pada Pendidikan, Kesehatan dan Sistem

Ekonomi yang Adil
Mendukung dan memaksimalkan usaha-usaha yang meningkatkan akses

perempuan pada pendidikan, kesehatan, dan sistem ekonomi secara
adil, setara, dan holistik. Hal ini harus kita perjuangkan terlebih di tengah
bangsa kita, dimana masih banyak perempuan yang belum ikut dalam
proses pencerdasan, penyehatan yang adil dan setara.

10. Tentang Buku Pedoman Persekutuan Perempuan:
Kembali pada Buku Pedoman Persekutuan Perempuan tahun 2016, yang

antara lain mengatur tentang struktur organisasi pelayanan perempuan
dari tingkat jemaat hingga Konferensi Perempuan tingkat Pusat. Untuk
anggota peserta Konferensi Perempuan, diatur menurut Buku Pedoman
Persekutuan Perempuan Tahun 2016.

A d m i n i st r as i
Mohon dibayarkan biaya berlangganan SP Ina ke Rekening:
BNI Cab. Tarutung : 0061254193

BRI Cab. Tarutung : 0099-01-000079-30-9
Mandiri Cab. Medan : 107.00.2499249.9
Bank BTN : 1160.01.30.000002.6
Bank Sumut Cab. Tarutung : 320.01.04.000012.0
An. KANTOR PUSAT HKBP
Setelah pembayaran mohon konfirmasi pembayaran ke:

HP/WA: 0813- 7043-4536
Mulai bulan April 2021 semua pembayaran diwajibkan melalui transfer

ke rekening diatas. Administrasi SP Ina tidak lagi melayani pembayaran
tunai. Demikian kami sampaikan, atas perhatian pelanggan SP Ina kami
ucapkan terima kasih.

Berikut ini kami sampaikan biaya berlangganan yang masuk dari bulan
Januari sampai dengan April 2021.
1. Biv. Jelita Marpaung, Batam Center D.20 (Mandiri) Rp. 2,000,000
2. Pdt. Roy Nainggolan, HKBP Ganda Sakti D.22 (BNI) Rp. 490,000
3. Biv. Merti Panjaitan, Res. Maranatha D.10 (B.Kas 26/2/2020) Rp. 300,000
4. Pdt. Albert Gurning, HKBP Blok Songo D.26 (BRI) Rp. 210,000
5. Biv. Jujur Siregar, Res. Medan Amplas D.10 (BRI) Rp. 840,000
6. Pdt. Jedutun Purba, HKBP Air Molek D.22 (BRI) Rp. 385,000
7. Biv. Masrio Suarni, HKBP T.Karimun D.20 (BRI ) Rp. 700,000
8. Ina HKBP Manado, HKBP Manado D.17 (BRI) Rp. 600,000
9. Pdt. Melva Sitompul, HKBP Soposurung D.11 (BRI) Rp. 1,000,000
10. Biv. Lenni Sinaga, HKBP Lubuk Baja D.20 (Mandiri) Rp. 1,820,000
11. HKBP Muara Tebo, HKBP Muara Tebo D.25 (BRI) Rp. 200,000
12. Relita Simangunsong, HKBP Aek Kanopan D.13 (BRI) Rp. 350,000
13. Biv. Darwin Hutasoit, HKBP Perawang D.22 (BRI) Rp. 3,360,000
14. Pdt. Melva Sitompul, HKBP Soposurung D.11 (Tunai) Rp. 1,000,000
15. Biv. Rugun Gultom, Ress. Laguboti Kota D.4 (Tunai) Rp. 1,800,000
16. Diak. Jenni Simanjuntak, HKBP Ajibata D.4 (Tunai) Rp. 360,000
17. Pdt. Jekson Simanjuntak, HKBP Sipodang D.9 (Tunai) Rp. 42,000
18. Biv. Wenni Simangunsong, HKBP Siualuompu D.2 (Tunai) Rp. 180,000
19. Biv. Pawani Panjaitan Labuh Baru Fajar D.22 (Tunai) Rp. 903,000
20. Diak Masdalifah Hutapea, HKBP Pancurnapitu D.2 (Tunai) Rp. 888,000
21. Pdt. Rahmat Sibarani, HKBP Lumban Sinaga D.2 (Tunai) Rp. 198,000
Jumlah Rp. 17.626.000

SP Ina Edisi Juli-Agustus 2021 - Isi

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

SP Ina Edisi Juli-Agustus 2021 - Isi

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Surat Parsaoran

SURAT PARSAORAN INA HKBP: Sirkulasi:

Penerb it: Dewan Redaksi:

Pemimpin Redaksi: Alamat Redaksi:

No. Rekening Bank: Pengganti Ongkos Cetak:

PATANAKHON HATA NI DEBATA.......................................................... 7

Minggu VI Dung Trinitatis

Minggu VII Dung Trinitatis

Minggu VIII Dung Trinitatis

Minggu IX Dung Trinitatis

Minggu X Dung Trinitatis

Minggu XI Dung Trinitatis

Minggu XII Dung Trinitatis

Minggu XIII Dung Trinitatis

Tona Konferensi Perempuan HKBP 2021........................................... 88

Pesan Konferensi Perempuan HKBP 2021......................................... 92

Surat Keputusan No. 493/L08/III/2021

Lampiran Surat Keputusan Huria Kristen Batak Protestan ............. 98

Daftar Keputusan Program Konferensi Parompuan HKBP 2021..... 105

Godang situtu do angka barita na patuduhon hinabalga ni peranan ni angka

Ndang holan di Bibel i

Semangat dohot peranan ni angka parompuan i ma na naeng ingkon

Buku PHD Ina on tahirim do gabe dalan manghehei ngolu partondion

6 S u rat Pa rsa o ra n I N A H K B P | Jul i - Agustus 20 21

1. Marende: BE. No. 438:1-2 “Beta sai taendehon ma”

Dijou do ibana panurirang na bolon, goarna i ma si Jesaya, Ye-sha-ya-hu,

Marhite Jesaya 6:1-13 taboto ma, na dijou Debata do si Jesaya marhite

8 S u rat Pa rsa o ra n I N A H K B P | Jul i - Agustus 20 21

Napatoluhon, asa ringgas hita mangalusi joujou dohot parsuruon ni

5. Marend e: BE. No. 728:1+3 “Husuru ho”

6. Tangiang Pangondianon: asa gabe ina na tangi dijoujou ni

7. Marend e: BE. No. 669:1 “Ringgas Ahu Paboahon”

Pdt. Dr. Benny Sinaga

10 S u rat Pa rsa o ra n I N A H K B P | Jul i - Agustus 20 21

1. Marend e BE. No. 135:1+3 “Maprungu do di JoloMon”

3. Turpuk: Filipi 4:10-19

Halak Batak digoar do sipartamue, ala sai denggan do ditamuei ganup

12 S u rat Pa rsa o ra n I N A H K B P | Jul i - Agustus 20 21

Nuaeng pe di turpukta on taida ma Paduahon, manghasonanghon na

Paopathon, haporseaon na mangolu. Angka ina sipartangiang ingkon

Nuaeng tarimangi ma jolo songon dia do hita manjanghon donganta

5. Marend e: BE. No. 708:1-2 “Jesus Ho do Sipalua i”

6. Tangiang Pangondianon: asa gabe Kristen na marhaporseaon

7. Marend e: BE. No. 697:1 “Molo Ho do Huihuthon”

Pdt. Dr. Benny Sinaga

14 S u rat Pa rsa o ra n I N A H K B P | Jul i - Agustus 20 21

1. Marend e: BE. No. 2 :1+3 “Naeng Pujionku Ho Jahowa”

3. Turpuk: Kolosse 3:14–17

16 S u rat Pa rsa o ra n I N A H K B P | Jul i - Agustus 20 21

a. Angka ina ni huria ni Tuhannta, boha do bahenon asa tubu sada ni

18 S u rat Pa rsa o ra n I N A H K B P | Jul i - Agustus 20 21

8. Marend e: BE. No. 277 :1 “Jesus Ngolu ni Tondiku”

Bvr. Friska Aritonang, M.Si.

M i n g gu VIII Dung Tr i ni tati s

1. Marende: BE. No. 460:1-2 “Ala ni Tuhan Jesus”

Turpuk on manaringoti pardalanan ni Jesus rap dohot angka sisean-Na

20 S u rat Pa rsa o ra n I N A H K B P | Jul i - Agustus 20 21

Adong parsiajaran na mansai

22 S u rat Pa rsa o ra n I N A H K B P | Jul i - Agustus 20 21

1. Marend e: BE. No. 565:1-2 “Las Rohangku Lao Mamuji”

3. Turpuk: Heber 10:24–25

Sada ciri khas ni HKBP ima patupa parpunguan kategorial bagian ni

24 S u rat Pa rsa o ra n I N A H K B P | Jul i - Agustus 20 21