Garis Besar Perkembangan Politik, Political Development

Dalam setiap diskusi tentang politik atau organisasi masyarakat, daripada

meluncurkan gaya dan metode yang disukai, atau kebijakan dan ideologi, mungkin lebih
berguna untuk terlebih dahulu menanyakan apa hasil yang diinginkan dari kriteria ini . Yaitu,
jenis organisasi sosial apa yang dianggap lebih disukai secara normatif dan bagaimana hal itu
menyiratkan orientasi tertentu terhadap kemajuan politik. Dalam hal ini, "baik," atau positif,
dapat berkisar fokus dari manfaat pribadi tertentu hingga manfaat sosial terluas Titik-titik di
mana pribadi dan sosial bertemu atau terpisah mendukung sebagian besar dari apa yang
dipahami tentang politik dan berbagai sistem dan proses politik yang dengannya kita
memahaminya.
Dalam konteks buku ini, prinsip kebaikan dapat diidentifikasi sebagai “kebebasan”,
baik kebebasan untuk memenuhi potensi manusia maupun kebebasan dari pembatasan atas
potensi itu. Kesetaraan dalam pengertian ini, berarti kesetaraan politik dan hukum, di mana
kesempatan bagi warga negara untuk mengekspresikan pandangan politik tidak lebih atau
kurang diistimewakan daripada warga negara lainnya, dan bahwa hak-hak warga negara
sama-sama diperbolehkan dan dilindungi di bawah prinsip yang konsisten dan penegakan
hukum yang adil.
Dalam hal ini, secara penuh penerapannya, setiap kesetaraan yang bertindak sebagai
pembatasan kebebasan – yang memaksakan hubungan yang menyiratkan ketidakseimbangan
kekuasaan – hanya menggambarkan distorsi kesetaraan. Penting di sini untuk dicatat bahwa
diskusi tentang "universal" tidak menyiratkan kualitas yang mendatar atau mematikan atau
menekan perbedaan (pemaksaan kekuasaan untuk mencapai kesamaan yang minimalis).
Sebaliknya, ini menyiratkan kesamaan, kapasitas untuk pengalaman bersama dan potensi
pemahaman bersama tentang pengalaman itu. Ini mungkin tidak berlaku dalam setiap
keadaan, tetapi dapat berlaku dalam banyak keadaan, dan, mungkin yang paling mendasar
dan karenanya penting bagi kondisi kehidupan manusia. Hal ini terjadi melalui pemahaman
bersama menciptakan ruang sosial yang diperlukan untuk yang asli dan ekspresi non-restriktif
dari partikular sosial, atau kemungkinan terbesar kebebasan. Maka, inilah proses
“perkembangan politik”.

Pendekatan untuk pembangunan politik

Sebagai sebuah istilah, “pembangunan politik” secara eksplisit digunakan pada tahun
1960-an sebagai sarana menggambarkan proses apa yang mungkin disebut "modernisasi
politik" Dalam periodesetelah dekolonisasi, perhatian utama para analis politik adalah untuk
melihat perkembangan komunitas politik yang stabil yang akan lebih atau kurang mengikuti
jalan yang ditetapkan oleh negara-negara maju (dan sering kali sebelumnya menjajah) Dari
perspektif yang lebih condong ke arah model komunis, atau aspek-aspek itu seperti
perencanaan ekonomi pusat, pandangan dari negara-negara berkembang adalah bahwa
masyarakat politik baru ini perlu membangun struktur untukmemungkinkan perencanaan
seperti itu dan, diharapkan, pengembangan materi konsekuen untuk berlangsung. Dilihat dari
perspektif historis-fungsionalis, Pembangunan politik sekarang dianggap sebagai proses
penyesuaian sistem politik, pada setiap tahap sejarah perkembangan keseluruhan, hingga
fungsi yang dibutuhkan oleh sistem ini karena muncul dari ekonomi, budaya, kondisi
struktural sosial, dan politik” ( Jaguaribe 1968: 53, nb2). Jika seseorang dapat mencirikan
pendekatan di atas, mereka mencerminkan "institusionalisme" di satu sisi dan "ekonomi
politik" di sisi lain.
Perkembangan politik dan pascakolonialisme
Karakterisasi awal perkembangan politik sering membingungkannya dengan politik
pembangunan, sebagian mencerminkan keasyikan periode pasca-kolonial langsung. Ini terdiri
dari penciptaan identitas "nasional" (dan resolusi yang menyertai pluralisme proto-nasional),
pembentukan stabilitas politik dan tatanan sipil, dan asumsi ideologis yang mendasari tentang
"pembangunan" dalam arti ekonomi istilah (misalnya, lihat Anderson et al. 1967). Hal ini
pada gilirannya membutuhkan stabilitas dan ketertiban politik. Stabilitas dan ketertiban
seperti itu cenderung mengesampingkan fokus prinsip pada kebebasan dan kesetaraan, dan
dengan demikian kebajikan sipil yang berasal dari tujuan tersebut. Ini berarti bahwa dalam
fokus pada ketertiban, proyek pembangunan di banyak negara pasca-kolonial menjadi otoriter
Klaim dan penekanan pada stabilitas politik sebagai fitur pembangunan politik dapat
didukung jika mengacu pada proses politik yang teratur, termasuk (kadang-kadang sering)
perubahan .
Selama hampir tiga dekade setelah Perang Dunia Kedua, istilah "pembangunan" tidak
hanya didefinisikan dalam istilah material, tetapi dalam istilah ekonomi sempit yang hampir
secara eksklusif dipahami sebagai pertumbuhan dalam produk domestik bruto (PDB)
perkapita. Rasio berapa banyak uang yang diperoleh suatu negara dalam setahun dari
produksi lokal dibagi dengan populasinya – pendapatan rata-rata potensial – dipandang
sebagai indikator utama pembangunan.

Demokrasi
Seringkali diskusi tentang model normatif dari default pemerintah ke gagasan
"demokrasi" atau "demokratisasi." Secara umum bahwa “demokrasi” adalah satu-satunya
cara paling efektif untuk memastikan bahwa keinginan masyarakat terwakili dan didukung
dengan cara yang paling tepat. Di mana gagasan demokrasi dijabarkan, biasanya model
demokrasi "minimalis", yang mengasumsikan bahwa pemungutan suara tanpa hambatan
untuk perwakilan merupakan pengalaman demokrasi penuh. yang dimaksud dengan istilah
“demokrasi” (lihat Lijphart 1999), keragaman jenis demokrasi (demokrasi perwakilan,
demokrasi sosial, demokrasi liberal, demokrasi “terpimpin”, demokrasi rakyat, dll.),
kelembagaan atau konstitusionalnya. ideologi (kiri versus kanan, otoriter versus liberal,
sentral versus desentralisasi, statis versus sosial, dll.) dan kemanjurannya masing-masing.
Harus juga dicatat bahwa beberapa upaya pemerintah untuk menyesuaikan kata “demokrasi”
untuk apa yang jelas-jelas merupakan sistem pemerintahan non-demokrasi cenderung
menyiratkan perlunya beberapa definisi khusus untuk penerapan istilah yang bermakna.
Demikian pula satu-satunya cara bagi orang untuk menolak model politik tertentu dengan
cara yang cukup mencerminkan sifat asli penolakan tersebut, baik itu "demokrasi" atau
bentuk pemerintahan lainnya, adalah melalui keputusan yang bebas dan terbuka- proses
pembuatan, yaitu demokrasi!
Ringkasnya, definisi pertama pembangunan politik adalah bahwa hal itu dimaksudkan
untuk menghasilkan jumlah terbesar dari kebebasan yang paling adil dibagi, di mana ada
peningkatan kapasitas oleh individu dan kelompok sosial untuk menentukan urusan mereka
sendiri. Definisi kedua, kemudian, mencirikannya sebagai proses politik daripada tujuan
instrumentalis. Di dalamnya terdapat fungsi instrumentalis dalam pembangunan politik, itu
adalah dalam mekanisme yang diwujudkan, yang pada prinsipnya oleh negara mewakili dan
mendukung pluralitas kepentingan warganya. Lebih lanjut, institusi negara harus menjadi
kendaraan utama untuk implementasi dukungan ini, tetapi agar negara-negara tersebut tetap
bertanggung jawab terhadap klaim yang lebih besar (multilateral, universalis) dan lebih lokal
(spesifik, individu, komunitas). Pembangunan politik adalah tujuan atau kebaikan itu sendiri,
dan tujuan akhirnya adalah pembebasan umat manusia dari keterbatasan yang menjadi
keinginannya.