Adoc - Pub - Ilmu Nahwu Untuk Pemula
Adoc - Pub - Ilmu Nahwu Untuk Pemula
ILMU
NAHWU
Untuk Pemula
programbisa.com
Judul : Ilmu Nahwu Untuk Pemula
Penulis : Abu Razin & Ummu Razin
Muraja’ah Isi : Muthmainnah Jawas, Lc
Editor : Ridwan Setiawan
Desain Sampul : Putera Kahfi
Jumlah Halaman : 222 Halaman + x
Bidang Ilmu : Ilmu Bahasa Arab
ُ ُ َ َ ُُ حَ ح َ َ َح َ ُ ُ َ َ ح َ ُ ُ َ َ ح َ ح
َِّلل
َّ وذ َّبِا
َّ َّونع, َّونستغ ِفرَّه, َّونست ِعين َّه, ََّنمد َّه,ِِل
َّ ِ َّ إِنَّ َّاْلم َّد
َ َ ُ ح َ َ َ ح َح َ َ ِّ َ َ َ ُ ح ُ ُ َ ح
ََّ َِّالل َّل
َّ اِلا من َّيه ِده ِ ات َّأعم َِّ َّوسيئ,ور َّأنف ِسنا َِّ ِن َُّش َّ م
َ َ َ َ ُ َ َ ح ُ ح ح َ َ َ َ َ ُ ََ ح َ ُ َ ح ُ
ََّّوأش َّهد َّأن َّال َّإَِل َّإِال,َّومن َّيضلِل َّل َ َّهادِي ََّل,م ِضل ََّل
ُ ُ َ َ ُ ُ ُ َ ح َ ُ َ َ ح َ َ ُ ََ ح َ ُ َ ُ َ ً َ ح
ُوَل
َّ َّوأشهدَّأنَُّممداَّعبدهَّورس,َُّشيكََّل ِ اللَّوحدهَّال َّ
Puji syukur Kami panjatkan untuk pemilik ilmu tiada
banding, Allah subhanahu wata’ala yang telah memberikan
nikmat karunia dan kemudahan dari-Nya sehinga Kami
dapat menyelesaikan buku kedua Kami di bidang ilmu
bahasa Arab, yang Kami beri judul “Ilmu Nahwu Untuk
Pemula”.
DAFTAR ISI
BAB I
PENGANTAR ILMU NAHWU ................................................. 1
I.1 Pengantar Ilmu Nahwu ........................................................... 1
Apa Perbedaan Ilmu Sharaf dan Ilmu Nahwu? ................. 3
Apa Pentingnya Belajar Ilmu Nahwu? .................................. 3
1.2 Mengenal Unsur Penyusun Kalimat ................................... 6
1.3 Mengenal Fi’il ............................................................................. 8
1.3.1 Fi’il Berdasarkan Kebutuhan Terhadap
Obyek (Fi’il Lazim dan Fi’il Muta’addiy) ................... 13
1.3.2 Fi’il Aktif dan Pasif (Fi’il Ma’lum dan Fi’il
Majhul) ............................................................................... 14
1.3.3 Fi’il Berdasarkan Huruf Penyusun (Fi’il
Shahih dan Fi’il Mu’tal).................................................. 17
I.4 Mengenal Isim ........................................................................... 20
1.4.1 Isim Berdasarkan Jumlah (Mufrad, Tatsniyah,
Jamak) ................................................................................. 22
1.4.2 Isim Berdasarkan Jenis (Isim Mudzakkar dan
Isim Muannats)................................................................. 27
1.4.3 Isim Ditinjau dari Keumuman dan
Kekhususan (Isim Ma’rifah dan Isim Nakirah)......... 29
1.4.4 Isim Ditinjau dari Keberterimaan Tanwin
(Isim Munsharif dan Isim Ghairu Munsharif) ............ 35
1.4.5 Isim Ditinjau dari Perubahan Akhir Kata
(Mu’rab dan Mabniy)...................................................... 40
BAB II
KALIMAT INTI .......................................................................... 48
2.1 Jumlah Fi’liyyah ......................................................................... 50
KAIDAH UMUM....................................................................... 51
2.1.1 Pola Kalimat Fi’il Lazim .................................................. 51
A. Fi’il Madhi .................................................................... 53
B. Fi’il Mudhari’ ................................................................. 66
C. Fi’il Amar ....................................................................... 74
2.1.2 Pola Kalimat Fi’il Muta’addiy ........................................ 75
A. Fi’il Madhi ..................................................................... 79
B. Fi’il Mudhari’ ................................................................ 89
C. Fi’il Amar ....................................................................... 99
2.2 Jumlah Ismiyyah ....................................................................... 101
KAIDAH PENYUSUNAN JUMLAH ISMIYYAH ........... 103
2.2.1 Mufrad ................................................................................ 107
2.2.2 Tatsniyah ............................................................................ 109
2.2.3 Jamak Salim ....................................................................... 110
2.2.4 Jamak Taksir ....................................................................... 111
TANBIH (PERHATIAN) ............................................................ 116
BAB III
KETERANGAN TAMBAHAN DALAM KALIMAT ........ 118
3.1 Keterangan Majrur ................................................................ 120
3.1.1 Jar - Majrur........................................................................ 120
3.1.2 Keterangan Kepemilikan dan Peruntukan
(Mudhaf – Mudhaf Ilaih) ............................................... 123
BAB IV
VARIASI KALIMAT ................................................................ 161
4.1 Jumlah Ismiyyah dengan Khabar Majemuk ...................... 161
َ ُ َ َ ََ َ َ
4.2 Pengembangan Jumlah Ismiyyah (An Nawaasikh) .......... 166
َ َ
4.2.1 ن َّ َكdan yang semisalnya (نَّوأخواتها َّ )َك...................... 168
َُ َ َ َ ّ
4.2.2 َّ إِنdan yang semisalnya ( )إِنََّّوأخواتها......................... 171
َ َُ َ َ َ َ َ
4.2.3 َّ ظنdan yang semisalnya ( )ظنََّّ َّوَّأخواتها..................... 173
BAB V
MU’RAB DAN MABNIY ......................................................... 206
5.1 Mabniy ....................................................................................... 206
5.1.1 Fi’il yang Mabniy............................................................. 207
5.1.2 Isim yang Mabniy ............................................................ 208
5.1.2 Semua Huruf Itu Mabniy .............................................. 208
5.2 Mu’rab ....................................................................................... 209
5.2.1 Marfu’ ................................................................................. 214
5.2.2 Manshub............................................................................. 216
5.2.3 Majrur ................................................................................ 220
5.2.4 Majzum .............................................................................. 221
BAB I
PENGANTAR ILMU NAHWU
)١َّ:ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ (الفاحتة
“Dengan menyebut nama Allah yang Maha Pemurah lagi
Maha Penyayang.” (Al Fatihah: 1)
)٥٢٢َّ:َّ(ابلقرة... ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩﮪ
“Allah, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan
Dia yang hidup kekal lagi terus menerus mengurus (makhluk-
Nya).” (Al Baqarah: 255)
ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ
)١٢١َّ:(ابلقرة
)٥َّ:ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ (يوسف
“Sesungguhnya Kami menurunkannya berupa Al Quran dengan
berbahasa Arab, agar kamu memahaminya.” (Yusuf: 2)
)١٩٢َّ:ﮣ ﮤ ﮥ (الشعراء
“Dengan Bahasa Arab yang jelas.” (Asy Syu’araa: 195)
)٥٢َّ:ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ (الزمر
“(ialah) Al Quran dalam Bahasa Arab yang tidak ada
kebengkokan (di dalamnya) supaya mereka bertakwa” (Az
Zumar: 28)
َ ُ ِّ ُ ُ ح َََ ح ََ َ ح ح ح
َّكَّالعلو ِم
َّ َّل
َّ ِ فَّاِلح َِّوَّاهتدىَّإ
َّ ِ َّنَّتبح َّر
َّ م
“Orang yang memahami ilmu nahwu, maka ia akan
dimudahkan untuk memahami seluruh ilmu (islam)”1
1
Lihat At Ta’liqat Al Jaliyyah ‘Ala Syarhil Muqaddimah Al Ajrumiyyah oleh Syaikh
Muhammad Bin Shalih Al Utsaimin Hal. 35
2
Hanya pendekatan saja. Umumnya kata benda dan kata sifat termasuk isim. Bukan
berarti seluruh kata sifat adalah Isim. Karena ada kata sifat dalam Bahasa Arab yang
masuk dalam kelompok kata kerja (fi’il)
3
Hanya pendekatan saja. Umumnya kata sambung dan kata hubung adalah huruf.
Namun, tidak sedikit kata sambung atau kata hubung yang termasuk kelompok Isim.
َ ُح
1. َّ)َّال ِفعلَّالم ِ ح
Fi’il Madhi (َّاض
ََ
Fi’il madhi adalah kata kerja untuk masa lampau yang
َّ َ َّكت
memiliki arti telah melakukan sesuatu. Contohnya: ب
َ َ
(telah menulis) atau (َّعل َِّمtelah mengetahui).
ُ َ ُ ُح
2. Fi’il Mudhari’ (َّع ِ )َّال ِفعلَّالمض
َّ ار
َح ُح
3. Fi’il Amar (َّلَّاألم َِّر
َّ )َّل ِع
Fi’il amar adalah kata kerja untuk perintah. Contohnya:
ُ حُ ح َ ح
َّ (َّاكتtulislah!) atau (َّا ِعل حَّمketahuilah!).
ب
4
Pembagian fi’il menjadi seperti ini lebih mirip tata bahasa inggris yang mengenal
istilah past tense (masa lampau) dan present continous tense (sedang berlangsung).
Harus diakui tata Bahasa Arab lebih sesuai dengan tata bahasa Inggris ketimbang
bahasa Indonesia.
Berikut ini tabel contoh ketiga jenis fi’il untuk berbagai kata
kerja
7
Lihat penjelasannya dalam Syarah Mukhtashar Jiddan oleh Syaikh Ahmad Zaini Dahlan.
َّ )١َّ:ﭑ ﭒ ﭓ (املؤمنون
“Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman.”
(Al Mu’minun: 1)
َََح
Maka kata “َّ “َّأللحmerupakan fi’il.
َ
2. Didahului huruf “س
َّ ”
َ
Huruf “س
َّ ”َّartinya adalah “akan”. Contohnya:
)١٤٥َّ:َّ(َّابلقرة... ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ
“Orang-orang yang kurang akalnya diantara manusia akan
berkata ….”َّ(Al Baqarah: 142)
ُ َُ
Maka kata “ََّّ”يق حولmerupakan fi’il.
ََ ح
3. Didahului huruf “ف
َّ “َّسو
ََ ح َ
Huruf “ف
َ َّ َّ”سوَ حartinya juga “Akan”. Bedanya dengan “س
َّ “,
kata “ف
َّ َّ”سوdigunakan untuk waktu yang lebih lama
َ
daripada “س َّ ”. Contohnya:
)١َّ:ﮒ ﮓ ﮔ (اتلاكثر
“Janganlah begitu, kelak kamu akan mengetahui (akibat
perbuatanmu itu).” (At Takatsur: 3)
ح
4. Diakhiri Ta Ta’nits “ت
َّ َّ“
Ta ta’nits tidak memiliki arti khusus, hanya huruf
tambahan saja. Ta ta’nits ini merupakan ciri fi’il madhi
ََّ ِ . Contohnya:
dhamir َّه
ُ ُح
1. Fi’il Lazim ( ) ال ِفعلَّال ََّ ِز َّم
َ َ َ َ َ
Fi’il lazim adalah fi’il yang tidak membutuhkan objek
(intransitif). Contohnya ام َّ ( َّقtelah berdiri) dan س َّ ( جلtelah
ُ ُح ُ َ َ ح
duduk). Kedua kata kerja ini secara nalar tidak mem-
butuhkan objek. Misalkan ت َّ (َّقمSaya telah berdiri) dan ت َّ َّج َّلس
(Saya telah duduk). Maka, kedua kalimat ini sudah
sempurna. Sekalipun ada tambahan, maka tambahannya
disebut keterangan, bukan objek. Contohnya:
ُ ََ ُ َ َ ح
ِّ ِ َّالك حر
َّس جلستََّع
(Saya telah duduk di atas kursi)
ُ َ َ ِّ ح ُح
2. Fi’il Muta’adiy ( ي
َّ ) ال ِفعلَّالمتعد
Fi’il muta’addiy adalah fi’il yang membutuhkan objekَ
ََ ََ
(transitif). Contohnya adalah بَّ َ ( َّكتtelah menulis) dan ل
َّ أك
ُ ََح
(telah makan). Bilaَ kita membuat kalimat ت َّ ( َّكتبSaya telah
ُ َ ح
menulis) dan ت َّ ( َّأكلSaya telah makan). Maka secara nalar,
kalimat ini masih butuh objek. Apa yang dimakan? Apa yang
ditulis? Sehingga, kita masih perlu menambahkan objek di
belakangnya. Contohnya:
َ َ َ ِّ ُ َ َ ح
ََّّالرسالة كتبت
(Saya telah menulis surat)
atau kalimat:
َ َ ُ َ َ ح
َّ أكلتَّالسم
ك
(Saya telah memakan ikan)
ُ َ ُ َ ُ ح ُ َ َ َ َ ح
َّْضب َّي-َّب
َّ َض
ِ َّْضب
ِ َّي-َّب
َّ َض
َُح ُ ََح َ
ََّّيعل ُم-َّعلِ ََّم ََّّيعل ُم-َّعلِ ََّم
ُ ح ُح
1. Fi’il Shahih ( ح
َّ حي
ِ ) ال ِفعلَّالص
Fi’il shahih adalah fi’il yang huruf penyusunnya terbebas
ََ ََ
dari huruf ‘illat. Huruf ‘illat yaitu alif, waw, dan ya.
Contohnya ل َّ ( َّأكtelah makan) dan بَّ َ ( َّكتtelah menulis).
Ketiga huruf penyusun dari kedua fi’il tersebut َ tidak ada
ََ ََ
yang mengandung alif, waw, dan ya sehingga ل َّ َ َّكت
َّ َّأكdan ب
merupakan fi’il shahih.
َُح ُح
2. Fi’il Mu’tal ( َّ) ال ِفعلَّالمعتل
ََ َ
Bukankah kata ل
َّ َّأكmengandung huruf alif?
Hamzah Alif
ََ َ َ َ
َّ (َّأكMakan)
ل َّ(َّقامberdiri)
ََ َ َ َ
(َّسأ َّلbertanya) َّ (َّقberkata)
ال
ََ َ َ َ
( قرَّأmembaca) َّ(َّصامberpuasa)
8
Lihat penjelasannya dalam Syarah Mukhtashar Jiddan oleh Syaikh Ahmad Zaini Dahlan.
2. Bertanwin
Semua kata dalam Bahasa Arab yang berharakat tanwin
baik dhammatain, fathatain, maupun kasratain, sudah
pasti isim. Contohnya:
َ ََ
ََّّباب،قلم
3. Bertemu dengan huruf jar
َُ ح ُ ُح
1. Isim Mufrad (َّاالسمَّاملفر َّد
ِ َّ)
ُ ح َ ُ ح
Isim mufrad adalah kata tunggal. Contohnya: َّ َّمسلِم,ََّّمسلِمة
َ ََ
(seorang muslim, seorang muslimah) dan َّك ِتاب,َّ َّ( َّقلمsebuah
kitab, sebuah pulpen).
ُ ح
2. Isim Tatsniyah (َّ)َّاتلثنِي َّة
ُ ح ََح ُ ح َح
َّْي
ِ َّمسلِم,ْي
ِ مسلِمت
(dua orang muslim dan dua orang muslimah)
dan
َ َ َََ
َّن
َِّ ك ِتابا,ان
ِ قلم
(dua kitab, dua pulpen)
atau
َ َح َََح
َّْي
َِّ ك ِتاب,ْي
ِ قلم
(dua kitab, dua pulpen)
ُ َح
3. Jamak (َّع
َّ )َّاجلم
Jamak dalam Bahasa Arab ada tiga jenis, yaitu:
َ َ ُ َُح
1. Jamak Mudzakkar Salim (ََّّ)ََّجعَّمذكرَّسال ِم
Yaitu bentuk jamak bagi isim-isim yang mudzakkar.
Contohnya:
َ ُ ح ُح ُ ح ح
ََّ مسلِ ِم
َّ مسلِمونatau ْي
(keduanya memiliki arti orang-orang muslim)
َ َ ُ َُح
2. Jamak Muannats Salim (ََّ)ََجعَّمؤنثَّسال ِم
Yaitu bentuk jamak bagi isim-isim yang muannats.
َ ُ ح
Contohnya: َّ( مسلِماتorang-orang muslimah)
َحُ َ ح ح
3. Jamak Taksir (ي
َّ س
ِ َجعَّتك
َّ )
Ini adalah jamak yang tidak memiliki aturan baku.
Jamak ini biasanya digunakan untuk kata benda mati
ُُ َ َح
seperti pulpen, buku, pintu dan sebagainya.
Contohnya: َّ( َّكتبkitab-kitab), َّ( اق َمpulpen-pulpen).
Akan tetapi, ada juga jamak taksir yang bukan dari
kata benda karena jamak taksir ada dua jenis:
Catatan:
1. Jamak Mudzakkar Salim hanya berlaku untuk isim-isim
mudzakkar sedangkan Jamak Muannats Salim hanya
berlaku untuk isim-isim muannats.
2. Asalnya, nama benda mati, jamaknya adalah jamak taksir
akan tetapi untuk nama benda yang mengandung huruf
ta marbuthah (muannats), bisa diubah ke jamak muannats
َ َ َ َ َ َ
salim. Contohnya: َّ( شجرةpohon) –--> َّ( َّشجراتpohon-
pohon)
1. Rumus Tatsniyah
• Mufrad + َّان
َِّ (aani) untuk keadaan rafa’9
ح
• Mufrad + ن
َِّ (َّيaini) untuk keadaan nashab dan jar
9
Kita akan membahas tentang istilah rafa’, nashab, dan jar pada bab-bab selanjutnya
Jamak
No. Mufrad Tatsniyah Mudzakkar Muannats
Taksir
Salim Salim
َ ُ ح َ ُ ح ُح
ُ ح َّان
ِ مسلِم َّمسلِمون - -
1 َّمسلِم
ُ ح َح َ ُم حسلم ح
َّْي
ِ مسلِم َّْي ِِ
ََ ُ ح َ ُ ح
َّ
انِ ت مسلِم َّمسلِمات
َ ُ ح - -
2 َّمسلِمة ُ ح ََح
َِّ مسلِمت
ْي
َ َ ُُ
َ َّ
انِ ك ِتاب - - َّكتب
3 َّ ك ِت
اب َ َح
َِّ ك ِتاب
ْي
َََ َ َح
ََ َّ
ان ِ قلم - - َّأق َم
4 َّقلم َََح
َِّ قلم
ْي
Keterangan:
10
Sebetulnya jamak taksir juga memiliki pola. Akan tetapi ada 27 pola berbeda sehingga
sulit untuk
ُ َُ ح
2. Isim Muannats (َّ)اإلس ُمَّالمؤنث
ِ
Muannats secara bahasa memiliki arti wanita. Jadi, isim
muannats adalah istilah untuk semua isim yang masuk ke
dalam jenis wanita. Semua nama wanita dan isim-isim yang
mengandung huruf ta marbuthah adalah isim muannats.
Contohnya:
ُ َ َ ََ ح َُ َ
• Nama wanita: ََّعئ ِش َّة, َّخدَِية,ِمة
َّ َّلاطdan semua nama
wanita.
َ َ َح َ َ
• Nama benda: sekolah (َّ)مدرسه, universitas (َّ)جامِعة, kipas
َ َ ح
angin (َّ )مِروحةdan semua nama benda yang mengandung
ta marbuthah.
ُُ
termasuk muannats, seperti nama anggota tubuh yang
َح َ
berpasangan seperti ْي
َّ (َّعmata)،ََّّ(َّأذنtelinga),
َح dan َّ(َّيدtangan).
َ ح
Sebagian nama benda langit seperti َّ( أرضbumi) dan َّشمس
(matahari) juga dianggap muannats. Hal-hal semacam ini
memang seringkali terjadi dalam Bahasa Arab. Sampai-
sampai ada ungkapan, dalam setiap kaidah selalu ada
pengecualian. Oleh karena itu, penting untuk mempelajari
11
Lihat Bab An Na’tu dari Kitab Matan Al Ajurrumiyyah oleh Ibnu Ajurrum Ash Shanhajiy
Kata Arti
ُُ َ
َّك ِتابه Buku dia (laki-laki)
َُُ َ
ك ِتابهما Buku mereka berdua (laki-laki)
َ ُُح
ك ِتابه َّم Buku mereka (laki-laki)
َُ َ
ك ِتابها Buku dia (wanita)
َُُ َ
ك ِتابهما َّ Buku mereka berdua (wanita)
ُُ َ
َّك ِتابهن Buku mereka (wanita)
َ ُ َ
َّ ك ِتاب
ك Buku Kamu (laki-laki)
َ ُ ُ َ
ك ِتابكما Buku kalian berdua (laki-laki)
َ ُ ُ ح
ك ِتابك َّم Buku Kalian (laki-laki)
ُ َ
َّ ِ ك ِتاب
ك Bukumu (wanita)
َ ُ ُ َ
ك ِتابكما Buku kalian berdua (wanita)
ُ ُ َ
َّك ِتابكن Buku Kalian (wanita)
َ
َّك ِت ِ ح
اب Buku Saya
َُ َ
ك ِتابنا Buku Kami
)١٥١َّ:َّ(ابلقرة... ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ
“dan (ingatlah), ketika Ibrahim berdoa: “Ya Tuhanku,
Jadikanlah negeri ini, negeri yang aman sentosa ….” (Al
Baqarah: 126)
ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛﭜ ﭝ
ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ
ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨﭩ ﭪ ﭫ ﭬ
)٣٦١َ:(النساء
“Sesungguhnya Kami telah memberikan wahyu kepadamu
sebagaimana Kami telah memberikan wahyu kepada Nuh dan
nabi-nabi yang kemudiannya, dan Kami telah memberikan
wahyu (pula) kepada Ibrahim, Isma’il, Ishak, Ya’qub dan anak
cucunya, Isa, Ayyub, Yunus, Harun dan Sulaiman. dan Kami
berikan Zabur kepada Daud.” (An Nisa: 163)
12
Huruf jar adalah huruf yang menyebabkan isim yang ada setelahnya menjadi dalam
keadaan jar / khafadh. Bentuk asal jar adalah harakat kasrah.
ُ َ َح
7. Seluruh kata sifat yang mengikuti wazan ن
َّ َ فع
Semua kata dalam bahasa arab yang polanya mengikuti
ُ َ َح ُ َ َ ح ُ َ َ ح ُ َ َ
wazan ن َّ َ َّفعseperti ان
َّ طشَّ (َّعhaus), ان
َّ غضب َّ َّج حوَع
َّ َّ(marah), dam ن
(lapar).
ََُح
8. Seluruh kata yang mengikuti wazan ل
َّ أفع
ََُح
Semua kata yang polanya mengikuti wazan ل َّ َّأفعsepertiَ
nama-nama warna dan isim tafdhil13. Contohnya رُ َأ حْح
َّ
َ َ ح ُ َ ح ُ َح ُ ََّأ حص َف
(merah), ْض َُّ ( َّأ َخhijau), ( َ َّأس َو َّدputih), ق َّ ( َّأز َرbiru), َّ
ر
ُ َح ح ُ َ َح
(kuning) , ض َّ َ (َّأبيputih) dan ب َُّ َ (َّأَكpaling besar), ل َّ (َّألضpaling
َ ح ُ َح
َُّ (َّأحسpaling baik), (َّأبع َّدpaling jauh)
utama), ن
13
Kata yang menunjukkan makna “paling” atau “sangat”
14
Disebut maqshurah (dipendekkan) karena alifnya sekan dipendekkan menjadi bentuk
huruf seperti huruf ya
15
Disebut mamdudah (dipanjangkan) karena alif nya ditulis dalam bentuk alif tegak
seperti biasa
A. Berubah Harakat
1. Isim mufrad
2. Jamak taksir
3. Jamak muannats salim
Jamak Jamak
Isim Mufrad
Taksir Muannats Salim
ُ َ َ
َّاءَّ َرجل
َّ ج ُ َ َ َ ح ُ ح
َ َ َ
Rafa’ (Seorang laki-laki telah َّاءَّ ِرجال
َّ ج َّتَّالمسلِمات
َّ جائ
datang)
ً ُ َ ُ ََح
َّ تَّرج
َ َّ رأي ً َ ُ ََح َ ََح ُ ُ ح
Nashab (Aku telah melihat َّ تَّ ِرج
اال َّ رأي َِّ تَّالمسلِم
ات َّ رأي
seorang laki-laki)
ُ ُ ََ ح
َّتَّب ِ َرجل
َّ مرر
َ ُ ََ ح َ ََ ح ُ ُ ح
Jar (Aku telah berpapasan َّتَّب ِ ِرجال
َّ اتَّ مرر
ِ تَّبِالمسلِم
َّ مرر
dengan seorang laki-laki)
B. Berubah Huruf
1. Tastniyah
2. Jamak Mudzakkar Salim
3. Isim-isim yang lima16
16
Isim-isim yang lima adalah istilah untuk 5 isim yang memiliki perubahan akhir kata
yang berbeda dengan isim yang lain. Pembahasan lebih detail akan dibahas pada bab-
Jamak
Isim Yang
Isim Tatsniyah Mudzakkar
Lima
Salim
َ َ َ ُ ح
َّان
ِ جاءَّمسلِم َ ُ َ َ ُ ح َ ُ َ َ
Rafa’ (2 orang muslim telah َّاءَّمسلِم حون ج َّجا ََّءَّأخ حوك
datang)
ََح ُ ُ ح َ ح
َّْي
ِ رأيتَّمسلِم ُ ُ ََح
َ َّم حسلم ح َ َ َ ُ َح
Nashab (Aku telah melihat َّْي ِِ رأيت ََّرأيتَّأخاك
2 orang muslim)
ََ ح ُ ُ ح َح
َّْي
ِ مررتَّبِمسلِم ََ ح ُ َ ح َ ََ ح ُ ُ ح ح
َْي
َّ ك مررتَّبِمسلِ ِم
َّ مررتَّبِأخِي
Jar (Aku telah berpapasan
dengan 2 orang muslim)
َ َ
bab selanjutnya. Kelima isim tersebut adalah:
َ َ ُ
َّ(َّأبbapak), َّ(َّأخsaudara), َّ(َّحمipar), َّ( فمmulut) dan (َّذ حَّوyang memiliki)
ُ
kedudukannya. Tidak mungkin berubah menjadi َّهذ َِّهatau
َهذ َِّه.
1. Huruf Jar
2. Huruf Nashab
3. Huruf Jazm
ح َ َ ح ََ
َّ( مِنdari), ِلَّ (َّاke), ن
َّ (َّعdari) , ََّع
َّ (di atas),
َّ( ِ حdi dalam), ََّّرب
َّف ُ (Sedikit/jarang), َّب َِّ (dengan),
َ ح ُ ُ ُح
َِّ (untuk), َّك
َّل َّ (seperti), (َّم َّذsejak), (َّمن َّذsejak)
Contohnya:
َّ )١َّ:ﮖ ﮗ ﮘ (اِلاس
“Dari golongan jin dan manusia.” (An Naas: 6)
)١٢َّ:ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ (الغاشية
“dan kepada langit, bagaimana ia ditinggikan?” (Al
Ghasyiyah: 18)
َّ )٥َّ:ﭔ ﭕ ﭖ (اِلبأ
“Tentang berita yang besar.” (An Naba: 2)
َّ )٢َّ:ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ (طه
“Tuhan yang Maha Pemurah. yang bersemayam di atas
‘Arsy.” (Thaha: 5)
َّ )٢َّ:ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ( اِلاس
“yang membisikkan (kejahatan) ke dalam dada manusia.” (An
Naas: 5)
ُُُ َ ح َ ح
َُّربََّّ َرجلََّّك ِريمََّّل ِقيته
)١َّ:ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ (اِلاس
“Katakanlah: “Aku berlidung kepada Tuhan (yang memelihara
dan menguasai) manusia.” (An Naas: 1)
ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡﮢ
)٤٧َ:(ابلقرة
“kemudian setelah itu hatimu menjadi keras seperti batu,
bahkan lebih keras lagi.” (Al Baqarah: 74)
)٢َ:ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ (الفاحتة
“Segala puji bagi Allah, tuhan semesta alam.” (Al Fatihah: 2)
َ َ ِ َ ََح ُ ُ ُ ح َح
َّماَّرأيت َّهَّم َّذَّيو َّمَّاألح َِّد
“Aku tidak melihatnya sejak hari minggu.”
َ َ ُ ح َ ُح ُ َ َ َ ح
َّتَّاللح َّمَّمن َّذَّسنة
َّ ماَّأكل
“Aku sudah tidak memakan daging sejak setahun.”
huruf qasam:
َ
ِلل
َّ َّتا،َِّلل َّ َوا
َّ َّبِا،َِّلل
Ketiganya memiliki arti “demi Allah”. Contoh huruf
qasam dalam Al Quran:
)١َّ:ﭑ (العرص
“Demi masa.” (Al ‘Ashr: 1)
ﭴﭵ ﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾ
)٤١َ:ﭿ (يوسف
“Saudara-saudara Yusuf Menjawab “Demi Allah
Sesungguhnya kamu mengetahui bahwa Kami datang bukan
untuk membuat kerusakan di negeri (ini) dan Kami bukanlah
Para pencuri.” (Yusuf: 73)
BAB II
KALIMAT INTI
1. Isim + Isim
2. Fi’il + Isim
َُ َح
c. َّ(َّزيدََّّمد ِّرسzaid adalah seorang guru)
َ ُ َ
d. ِ (َّ ََعئ ِش َّةَّطAisyah adalah seorang siswi)
ابلَ َّة
Seluruh kalimat di atas termasuk jumlah ismiyyah karena
tersusun dari isim + isim. Pemberian harakat dhammah /
dhammatain baik untuk isim pertama maupun yang kedua
tidaklah sembarangan. Ada kaidah khusus pemberian
harakat untuk pola kalimat jumlah ismiyyah yang insya Allah
akan dibahas pada pembahasan selanjutnya. Adapun contoh
jumlah fi’liyyah antara lain:
َ َ َح
a. َّ(َّذه َبَّزيدZaid telah pergi)
َُ َ َ ََ ح
b. َّ(َّذهبتَّلاطِمةFathimah telah pergi)
ََُح َ َ ح
c. َّ(َّيذه ُبَّأْحدAhmad sedang pergi)
ُ َ َ َ َح
d. َّ(َّتذه ُبََّعئ ِشةAisyah sedang pergi)
Seluruh kalimat di atas termasuk jumlah fi’liyyah karena
tersusun dari fi’il baik fi’il madhi maupun fi’il mudhari dan
Isim. Bila kita perhatikan, susunan kalimat Bahasa Arab agak
berbeda dengan bahasa Indonesia dimana predikat
(perbuatan) lebih didahulukan daripada subyek (pelaku).
Kemudian, semua isim sebagai subyek (pelaku) pada kalimat
jumlah fi’liyyah di atas berharakat dhammah / dhammatain.
Hal semacam ini insya Allah akan kita dalami pada
pembahasan selanjutnya.
Fi’il + Fa’il
(Predikat + Subjek)
Subjek Predikat
َ َ َ
Kata kerjanya (س
َّ )جلdisebut lebih dulu dari pelaku (subjek).
KAIDAH UMUM
Dalam menyusun kalimat Bahasa Arab, ada dua
pembahasan yang pasti akan selalu menyertai pembahasan
seputar persyaratan kalimat tersebut; yaitu pembahasan
tentang isim berdasarkan jenis (mudzakkar dan muannats) dan
isim berdasarkan jumlah (Mufrad, Tastniyah, Jamak). Ini
penting dikarenakan dalam pola kalimat Bahasa Arab,
perbedaan jenis dan jumlah kata akan sangat mempengaruhi
bentuk kata yang sesuai untuk kalimat tersebut. Sebagai
contoh, bila kita ingin membuat kalimat “zaid telah hadir”
dan “Fathimah telah hadir”, maka ada perbedaan fi’il yang
digunakan. Perhatikan kalimat berikut:
َُ َ َ َ َ ح َ َ َ َح
َّت لاطِمه
َّ حْض َّْض زيد
َّ ح
Karena kata “Zaid” jenisnya adalah mudzakkar dan
jumlahnya adalah mufrad, maka fi’il yang sesuai adalah fi’il
َُ َ َ
ََّ حsedangkan kata
dhamir ( َّه َّوdia laki-laki) yaitu ْض
“Fathimah” jenisnya adalah muannats dan jumlahnya adalah
ََّ ِ yaitu
mufrad, maka fi’il yang sesuai adalah fi’il dhamir َّه
َ َ َ ح
َّ حْض.
ت
َُحُ َح
َّيقو َّم زيد
(Zaid sedang berdiri)
A. Fi’il Madhi
A.1 Mufrad
Perhatikan tabel berikut untuk memahami 3 persyaratan
jumlah fi’iliyyah yang telah disebutkan di atas. Perhatikan
bahwa semua fa’il dalam contoh berikut ini berharakat
dhammah / dhammatain. Ini dikarenakan fa’il itu wajib rafa’
Mudzakkar Muannats
سَّ َ ِ ي َ َ َ َُ َ َ َ َ ح
ََّع َّ جل َّتَّلاطِمة
َّ جلس
(Zaid telah duduk) (Fathimah telah duduk)
َ َ َح َ َ ح
َّامَّزيد
َّ ن َّتَّهِند
َّ نام
(Zaid telah tidur) (Hindun telah tidur)
ُ َ ُ َ َ ُ َ َُ َ َ ح
َّبَّالمد ِّرس
َّ غ ِض َّتَّالمد ِّرسة
َّ غ ِضب
(bapak guru telah marah) (Ibu guru telah marah)
َ ُ َ َ ح
َّاءَّالطال ُِب
ََّ ج َّابلَة
ِ تَّالط
َّ جائ
(Siswa telah datang) (Siswi telah datang)
َ ََ ح ُ ح َ ََ ح
طل َّعَّابلَد َُّر َّتَّالشمس
َّ طلع
(Bulan purnama telah nampak) (Matahari telah terbit)
ُ َ َ َ َُ َ َ ح
َّاعَّالكِتاب
َّ ض تَّالسيار َّة
َّ ضاع
(buku telah hilang) (mobil telah hilang)
ََ َ َ َح َ حَ َ َ ح
ُ الك حه َر َب
َّا ِنقط َّعَّالمط ُر َّاء َّت
َّ ا ِنقتطع
(hujan telah berhenti) (listrik telah mati)
ُ َ الو
َّل َ َّب َ
َّ َ ل ِع
ُ َ َ ح ح
َّتَّابلِنت
َّ ل ِعب
(Anak laki-laki telah bermain) (anak wanita telah bermain)
ُ َ َ ُ ح َُ َ َ ح
َّارَّالعصف حو ُر
َّ ط تَّالطائ ِر َّة
َّ ار ط
(burung telah terbang) (pesawat telah terbang)
ُ َ َ َُح َ ح
َّج َرىَّاْل ِصان َّ ج َر
َّتَّالس ِفينة
(Kuda telah berlari) (Perahu telah berlayar)
َح
bukan kata ganti (isim dhamir). Dari 14 bentuk fi’il dari kata
َ ُ ُ
ganti ه َّوsampai ن َّ َن, ada 8 fi’il yang fa’ilnya sudah melekat
َُحَُ َح َح َ َحُ َ َحُ ح َح
pada fi’ilnya yaitu fi’il dhamir mukhathab (kata ganti orang
kedua) yaitu ت َّ َّأن، َّأنتما،َّ ت
َِّ َّأن،َّ َّأنت َّم،َّ َّأنتما,َّ ت
َّ َّأنdan fi’il
ََ َح
dhamir
mutakkallim (kata ganti orang pertama) yaitu َّأناdan ن َُّ َن.
Contohnya untuk kata kerja duduk:
َُ َ َ ح ََُح
جلستما أنتما Kalian berdua (pria) telah duduk
ُ َ َ ح
جلست حَّم َأ حن ُت َّمح Kalian (pria) telah duduk
َ َ ح َح
َِّ جلس
ت َِّ أن
ت Kamu (wanita) telah duduk
َُ َ َ ح ََُح
جلستما أنتما Kalian berdua (wanita) telah duduk
ُ َ َ ح َُح
َّ جلس
ت َّ أن
ت Kalian (wanita) telah duduk
ُ َ َ ح ََ
َّ جلس
ت أنا Saya (pria / wanita) telah duduk
َ َ َ ح َح
جلسنا َُّ َن
ن Kami (pria / wanita ) telah duduk
ُ َ َ ح
sudah menjadi kesatuan dengan fa’ilnya. Artinya, Ketika
seseorang mengatakan ت َّ جلس, maka kata ini sudah
ُ
ََ dhamir) dimana huruf َّت َّ
َ َ َ
mengandung fi’il dan isim (isim
merupakan isim dhamir أناyang melekat pada س َّ جل.
Maknanya sudah dapat dipahami bahwa yang duduk adalah
orang yang berbicara (Saya). Ini berbeda dengan fi’il madhi
dhamir ghaib (kata ganti orang ketiga) dimana kita
َ َ َ
diwajibkan untuk menyebut pelakunya. Kalau kita hanya
mengatakan س َّ ( َّجلdia telah duduk) saja, maka tidak jelas
َ َ َ
yang duduk siapa sampai kita menyebut fa’ilnya. Misalnya
َح
َّس َّزيد
َّ ( جلZaid telah duduk), maka kalimat ini jelas
menunjukkan bahwa yang duduk adalah Zaid.
A.2 Tatsniyah
Dalam kaidah telah disebutkan, sekalipun fa’ilnya
tatsniyah, fi’ilnya harus tetap mufrad. Contohnya:
َ َ َ َ ُ ح
َّان
ِ ِبَّالمسل
م َّ َّذه
(Dua muslim telah pergi)
َُ
Kita tidak boleh menggunakan fi’il madhi dhamir َّهما
َ َ ََ ُ ح
menjadi ان َِّ َّذهبا َّالمسلِم. Ini menyalahi kaidah
ََ َ
nahwu. Kalau
keadaannya demikian, lalu kapan kata َّذهباbisa digunakan?
ََ َ
Kata َّذهباbisa digunakan bila digunakan dalam jumlah
ismiyyah. Karena jumlah ismiyyah memiliki kaidah yang
berbeda dengan jumlah fi’liyyah. Contoh penggunaan yang
ََ َ
benar untuk kata َّذهباadalah:
ََ َ َ ُ ح
ان ذهبا
َِّ المسلِم
(Dua orang muslim telah pergi)
Mudzakkar Muannats
َ َ َ َ ُح ََ َ َ َ ح ُح
َِّ اءَّاألستاذ
ان َّ ج َّان
ِ تَّاألستاذت
َّ جائ
(Kedua guru (Kedua guru
[pria] telah datang) [wanita] telah datang)
َح َ َ َ ََح َ َ َ ح
َّان
ِ سَّالطبِيب
َّ جل َّان
ِ تَّالطبِيبت
َّ جلس
( Kedua dokter [pria] (Kedua dokter
telah duduk) [wanita] telah duduk
َ ُ ح َ ََ َ ح ُ ح
َّان
ِ صّلََّّالمسلِم َّان
ِ تَّالمسلِمت
َّ صل
(Dua orang muslim (Dua orang muslimah
telah shalat) telah shalat)
َ َ ُح ََ َ َ ح ُح
َّان
ِ صامَّالمؤمِن
َّ َّان
ِ تَّالمؤمِنت
َّ صام
(Dua orang mu’min (Dua orang mu’minah
telah berpuasa) telah berpuasa)
َ َ َ َ ََ َ َ ح
َّان
ِ اعَّالكِتاب
َّ ض َّان
ِ تَّالسيارت
َّ ضاع
(Dua buku telah hilang) (Dua mobil telah hilang)
َ ُ َ َََ َ ح َح
َّ َ ل ِع
َِّ َ بَّالرج
ن َّان
ِ تَّالمرئ
ت َّ ل ِعب
(Dua laki-laki telah bermain) (Dua wanita telah bermain)
َ ِّ َ ُ َ َ َ َ ِّ َ ُ َ َ ح
َّان
ِ امَّالمدرسَّ ق َّان
ِ تَّالمدرست َّ قام
(Dua guru (Dua guru
[pria] telah berdiri) [wanita] telah berdiri)
A.3 Jamak
Jamak Salim
Jamak Mudzakkar Salim Jamak Muannats Salim
َ ُ ُ ح َ ُ َ َ ح ُ ح
َّصّلََّّالمسلِم حون َّتَّالمسلِمات
َّ صل
(orang-orang muslim (orang-orang muslimah
telah shalat) telah shalat)
َ ُ َ ُح ُ َ َ َ ح ُح
َّصامَّالمؤمِن حون
َّ َّتَّالمؤمِنات
َّ صام
(orang-orang mu’min (orang-orang mu’minah
telah berpuasa) telah berpuasa)
َ ُ َُ َ َ ُ َ َ ُ َ َ ح
َّامَّالمد ِّرس حون
َّ ق َّتَّالمد ِّرسات
َّ قام
(guru-guru [pria] telah berdiri) (guru-guru [wanita] telah berdiri)
َ َ َ ُ َ َ ح
َّابلُ حون
ِ ع َز َّمَّالط َّابلَات َّ ع َزم
ِ تَّالط
(siswa-siwa telah bercita-cita) (siswi-siswi telah bercita-cita)
1. Bila fa’il nya jamak taksir lighairil ‘aqil, maka fi’il nya
wajib dalam keadaan mufrad muannats.
2. Bila fa’il nya jamak taksir lil ‘aqil, maka fi’il nya
menyesuaikan jenis dari fa’il tersebut. Bila jamak taksirnya
untuk mudzakkar, maka hukum asalnya17 fi’il nya wajib
mufrad mudzakkar. Sebaliknya bila jamak taksirnya untuk
muannats, maka fi’il nya wajib mufrad muannats.
17
Terkadang ditemukan fi’il nya dalam bentuk mufrad muannats seperti pada Surat Al
A’raf Ayat 101:
ُُ ُ َََُ ح َ َ ح
َّاءَّته حَّمَّ ُرسله حم
َّ ولق َّدَّج
1. Bila jamak taksir lil ‘aqil nya untuk mudzakkar, maka fi’il
yang digunakan dalam bentuk mufrad mudzakkar
2. Bila jamak taksir lil ‘aqil nya untuk muannats, maka fi’il
yang digunakan dalam bentuk mufrad muannats.
B. Fi’il Mudhari’
Pada pembahasan tentang contoh jumlah fi’liyyah dalam
bentuk fi’il mudhari ini, Kami tidak mengulangi pembahasan
tentang kaidah yang berkaitan dengan struktur kalimat
jumlah fi’liyyah. Karena tidak ada perbedaan selain bentuk
tashrif fi’il madhi menjadi fi’il mudhari. Akan tetapi beberapa
hal yang perlu menjadi perhatian pemula akan Kami bahas
seperlunya.
B.1 Mufrad
Mudzakkar Muannats
َ َح ََُح
َِّ َتلِس
ان أنتما Kalian berdua (pria) sedang duduk
َ َح ُ ح َحُح
َّ َتلِسو
ن أنت َّم Kalian (pria) sedang duduk
َح ح َح
ََّ َتلِ ِس
ْي َِّ أن
ت Kamu (wanita) sedang duduk
َ َح ََُح
َِّ َتلِس
ان أنتما Kalian berdua (wanita) sedang duduk
َح ح َُح
ََّ َتلِس
ن َّ أن
ت Kalian (wanita) sedang duduk
ُ َ ح ََ
َّ ِأجل
س أنا Saya (pria / wanita) sedang duduk
ُ َح َح
َّ َِنل
س َُّ َن
ن Kami (pria / wanita ) sedang duduk
B.2 Tatsniyah
Meskipun subjeknya tatsniyah, fi’il mudhari yang
digunakan tetap dalam bentuk tunggal. Contohnya untuk
kalimat “dua orang islam sedang berpuasa”, maka bahasa
arabnya adalah:
َ َ ُ حُ ُ ح
َّان
ِ المسلِم
َّ يصو َّم
fi’il mudharinya dalam bentuk mufrad, tidak tastniyah seperti:
َ ُ ح َ َ ُ ح
َّان
ِ ان المسلِم
َِّ يصوم
Mudzakkar Muannats
َ َ َ ح ُ ُح ََ َ َ ح ُ ُح
َِّ ئَّاألستاذ
ان َّ َيي
ِ َّان
ِ ئَّاألستاذت
َّ َتي
ِ
(Kedua Pak guru sedang datang) (Kedua Bu guru sedang datang)
َح ُ َح ََح ُ َح
َّان
ِ ِسَّالطبِيب
َّ َيل َّان
ِ ِت ب يب الط َّ َّ
ِس َتل
( Kedua Pak dokter sedang duduk) (Kedua Bu dokter sedang duduk)
َ ُ َ ِّ ح ُ ح َ َ ُ َ ِّ ح ُ ح
َّان
ِ ّلَّالمسلِم
َّ يص َّان
ِ ّلَّالمسلِمت
َّ تص
(Dua orang muslim (Dua orang muslimah
sedang shalat) sedang shalat)
َ َ ُ حُ ُح ََ َ ُ حُ ُ ح
َّان
ِ ( يصو َّمَّالمؤمِنDua orang َّان
ِ ( تصو َّمَّالمؤمِنتDua orang
mu’min sedang berpuasa) mu’minah sedang berpuasa)
َ َ َُ ح ََ َُ ح
َّان
ِ ي ِضي َّعَّالكِتاب َّان
ِ ت ِضي َّعَّالسيارت
(Dua buku sedang hilang) (Dua mobil sedang hilang)
َ ُ ََح َََ ح َ ُ َ ح
َّ ُ يلع
َِّ َ بَّالرج
ن َِّ بَّالمرأت
ان َّ تلع
(Dua laki-laki sedang bermain) (Dua wanita sedang bermain)
َ ِّ َ ُ ُ َ ُ ح َ َ ِّ َ ُ ُ َ ُ ح
َّان
ِ يقو َّمَّالمدرس َّان
ِ تقو َّمَّالمدرست
(Dua Pak Guru sedang berdiri) (Dua Bu guru sedang berdiri)
َ ِ َي حعز َُّمَّالط ََ ُ َح
َّان
ِ ابل ِ َّان
ِ ابلتِ تع ِز َّمَّالط
(Dua siswa sedang bercita-cita) (Dua siswi sedang bercita-cita)
B.3 Jamak
B.3.1 Jamak Salim
Jamak Salim
Jamak Mudzakkar Salim Jamak Muannats Salim
َ ُ ُ َ ِّ ح ُ ح ُ َ ُ َ ِّ ح ُ ح
َّّلَّالمسلِم حون
َّ يص َّّلَّالمسلِمات
َّ تص
(orang-orang muslim (orang-orang muslimah
sedang shalat) sedang shalat)
َ ُ َ ُ ُ ُح ُ َ َ ُ ُ ُح
َّيص حو َّمَّالمؤمِن حون َّتص حو َّمَّالمؤمِنات
(orang-orang mu’min (orang-orang mu’minah
sedang berpuasa) sedang berpuasa)
َ ُ َ ُ ُ َُ ُ َ َ ُ ُ َُ
َّيق حو َّمَّالمد ِّرس حون َّتق حو َّمَّالمد ِّرسات
(guru-guru (guru-guru
(pria) sedang berdiri) (wanita) sedang berdiri)
َ ُ َح ُ ُ َح
َّابلُ حون
ِ يع ِز َّمَّالط َّابلَات
ِ تع ِز َّمَّالط
(siswa-siwa sedang bercita-cita) (siswi-siswi sedang bercita-cita)
C. Fi’il Amar
Fi’il amar agak berbeda dengan fi’il madhi dan fi’il
mudhari’ karena fail (subjek) nya telah melekat dengan
ح ح
fi’ilnya. Ketika kita mengatakan ِس َّ ( َّا ِجلduduklah!) kepada
lawan bicara, maka yang diminta untuk duduk adalah lawan
ح ح
bicara (Kamu). Sehingga ِس َّ َّا ِجلmeskipun terlihat satu kata,
ح ح
namun َ pada hakikatnya tersusun dari dua kata yaitu ِس َّ َّا ِجل
َ ح
dan ت َّ َّأنsehingga ini memenuhi persyaratan kalimat yang
harus tersusun minimal dari 2 kata. Karena fa’il sudah
melekat dengan fi’il amar, maka keenam tashrif fi’il amar
digunakan sesuai dengan banyaknya pelaku yang diminta
untuk melakukan sesuatu. Contohnya untuk kata perintah
ح ح
َّ َّا ِجلmaka ada 6 kalimat yang bisa digunakan, yaitu:
ِس
َ ح ََُح
ا ِجلِسا أنتما Duduklah Kalian berdua !
ُ ح َُح
ا ِجلِس حوا أنت حَّم Duduklah kalian!
ا حِجل ِ ح َح
َِّس َِّ أن
ت Duduklah kamu (wanita) !
َ ح ََُح
ا ِجلِسا أنتما Duduklah Kalian berdua !
ح ح َُح
َّا ِجلِس َن َّ أن
ت Duduklah kalian!
َ ُ َح َ َ
َّالقرآن َّزيد َّق َرأ
Objek Subjek Predikat
ََ َ
Kata َّقرَّأmerupakan kata predikat atau kerja lampau (fi’il
madhi), Zaid adalah subjek (fa’il) dan Al Qur’an adalah objek
(Maf’ul bih). Susunan kalimat Bahasa Arab memang berbeda
dengan bahasa Indonesia yang memiliki rumus Subjek +
Predikat + Objek. Beda dengan Bahasa Arab yang memiliki
rumus:
Keadaan Ketika
Jumlah Contoh
Nashab
َ
Mufrad Fathah ابلًا
ِ ط
ح َ َح
Tatsniyah Bentuk aini (ن
َِّ )ي َّْي ِ ط
ِ ابل
َ ح َ ح
ََّ ِابلِ ط
Jamak Mudzakkar Salim Bentuk iina (ن
َّ )ي ْي
َ
Jamak Muannats Salim Kasrah َّابلَات ِ ط
ً ُ
Jamak Taksir Fathah ط َبا
RUMUS CEPAT:
FIRA DAN FARA MANIS MANA?
1. FIRA: FI’il harus mufRAd
2. FARA: FA’il harus RAfa’
3. MANIS: fi’il dan fa’il itu harus saMA jeNIS
4. MANA: MAf’ul bih harus NAshab
A. Fi’il Madhi
A.1 Mufrad
Mudzakkar Muannats
ََ َ َ َ َح َ َ َُ َ َ َ ح
ِبَّزيدََّّالسيار َّة
َّ رك َّتَّلاطِم َّةَّاْل ِصان
َّ رك ِب
(Zaid telah mengendarai mobil) (Fathimah telah menaiki kuda)
ََ َ َ ُحَ ُ ُح َ َ ح ُ َ َ َ َ ح
َّانَّاخلطبة
َّ س ِم َّعَّعثم َّتََّعئ ِش َّةَّاِل ِصيحة
َّ س ِمع
(Utsman telah mendengar khutbah) (Aisyah telah mendengar nasihat)
َ ُ ُ ََ َ ح
َ َ ََ َّتَّالط ِابلَ َّةَّالق حرآن
َّ تعلم
َّ ُ تعل ََّمَّالطال
ِبَّاللغ َّة
(Siswi telah mempelajari Al
(Siswa telah mempelajari bahasa)
Qur’an)
ََ ح ُ َ ُ َ َ َ
َّ حَّالمد ِّر
سَّالسبور َّة َّ مس ََ َ ُ َ َ ُ َ َ َ ح
َّتَّالمد ِّرس َّةَّالكِتابة
َّ مسح
(Guru telah menghapus
(Guru telah menghapus tulisan)
papan tulis)
ََ ُ َ َ َ ُ َ َ ح
بَّاِلال ِذ َّة
َّ فَّاأل
َّ نظ ََ
َّتَّاألمََّّابلِ َط
َّ نظف
(Ayah telah membersihkan
(Ibu telah mengepel lantai)
jendela)
َ َ ََُ َ َ َ َ ََُ َ َ ح ح ُ ُح
َّلَّالم حوز
َّ لَّالو
َّ أك َّالبتقالَّت
َّ تَّا ِبلن
َّ أكل
(Anak laki-laki telah (Anak perempuan telah
memakan pisang) memakan jeruk)
َ َ لَّالل ُ َ َ ِّ ح
َّب َّ بَّالطف
َّ ُش
ِ َََ َ َ ُ َح
بَّاجلدََّّ َّةَّالقهو َّة
َّ ُش
ِ
(Anak kecil telah
(Kakek telah meminum kopi)
meminum susu)
َ ََ َ َ َح ُح ََ َ ُ َ َ َ ََ ح
َّبَّزيدََّّعثمان
َّ َض َّتََّعئ ِش َّةَّلاطِمة
َّ َضب
(Zaid telah memukul Utsman) (Aisyah telah memukul Fathimah)
َ ُ َ َح َ َ ُ َح ََ ح َ ح
َّ أطع ََّمَّعم َُّرَّال ِق
ط َّتَّخدَِيَ َّةَّالسمك
َّ أطعم
(Umar telah memberi (Khadijah telah
makan kucing) memberi makan ikan)
َ َ ح َ َ َ َ َ َ َ َ ح
َّج َُّرَّالق ِميص
ِ اعَّاتلا
َّ ب َّتَّم حري َُّمَّالراجة
َّ باع
(Pedagang telah menjual baju) (Maryam telah menjual sepeda)
A.2 Tastniyah
Mudzakkar Muannats
ََح ح ََ َح َ َح ُ َ َ ح ََ ح
َّْي
ِ ا ِشَتىَّزيدََّّالسيارت َّْي
ِ تَّلاطِم َّةَّاْل ِصان
َّ ا ِشَت
(Zaid telah membeli 2 mobil) (Fathimah telah membeli 2 kuda)
َ َ ُ ح َ ُ ُح ََح ح َ َح ُ َ َ َ َ ح
َّْي
ِ انَّاخلطبت
َّ س ِم َّعَّعثم َّْي
ِ تََّعئ ِش َّةَّاِل ِصيحت
َّ س ِمع
(Utsman telah mendengar (Aisyah telah mendengar
2 khutbah) 2 nasihat)
ََح ََ ح َ ح َ ََ َ ح
َّْي
ِ انَّاللغت ِ تعل ََّمَّالط
َِّ َابل َّْي َِّ ابلَ َّت
ِ انَّالرس ِ تَّالط
َّ تعلم
(Dua siswa telah mempelajari (Dua siswi telah mempelajari
2 bahasa) 2 pelajaran)
ح ََح ِّ َ ُ ََّ َم َس ُ َ ِّ َ ُ َ َ َ ح
َّْي
ِ حَّالمدرسَّالسبورت َ ََح
َّْي
ِ تَّالمدرس َّةَّالكِتابتَّ مسح
(Guru telah menghapus
(Guru telah menghapus 2 tulisan)
2 papan tulis)
ََح ُ َ َ َ َ ََح ُ َ َ ح
َّْي
ِ تِذ ل ا اِل َّ َّ
ب فَّاأل
َّ نظ َّْي
ِ ت انِز خلا َّ م
َّ تَّاأل
َّ نظف
(Ayah telah membersihkan (Ibu telah membersihkan
2 jendela) 2 lemari)
َ َ َ َ َُ َ َ ح َ َ َ ح ح ُ ُحَُ َح
َّلَّالم حوزي ِن
َّ لَّالو
َّ أك َّْي
ِ تَّالبتقال
َّ تَّابلِن
َّ أكل
(Anak laki-laki telah memakan (Anak perempuan telah
2 pisang) memakan 2 jeruk)
َح َ َ َ َح ََح ُ َ َ َ ََ ح
َّْي
ِ ارقِ الس
َّ َّ د
َّ يبَّز
َّ َض َّْي
ِ ارقتِ الس َّ َّ
ة تََّعئ ِش
َّ َضب
(Zaid telah memukul (Aisyah telah memukul
2 pencuri) 2 pencuri)
َ َ َح ََُح َ َ ح َ ح
َّْي
ح َُ ُ ََ ح
ِ أطع َّمَّعم َّرَّال ِقط َّْي
ِ تَّخدَِي َّةَّالسمك
َّ أطعم
(Umar telah memberi makan (Khadijah telah memberi makan
2 kucing) 2 ikan)
ُ َ ح َ ح َ َ
َّْي
ِ ج َّرَّالق ِميص
ِ عَّاتلا
َّ با ََح ُ َ اع ح َّ َ ح
َ َ
َّْي
ِ تَّمري َّمَّالراجت ب
(Pedagang telah menjual
(Maryam telah menjual 2 sepeda)
2 baju)
A.3 Jamak
A.3.1 Jamak Salim
Mudzakkar Muannats
َ َ َح ُ ح ح َ َ َ ح َ َُ ُ ح
ََّ أحبََّّزيدََّّالمسلِ ِم
ْي َّات
ِ تَّلاطِم َّةَّالمسلِم
َّ أحب
(Zaid telah mencintai (Fathimah telah mencintai kaum
kaum muslimin) muslimah)
َ نَّالصائم ح ُ ح َ َ َُ َ َ ُ ح
َّْي ِِ َُّ س
ِ فط ََّرَّالمح َّات
ِ فط َّرَّالمح ِسن َّةَّالصائ ِم
(Penderma telah memberi makan (Penderma telah memberi
orang berpuasa) makan orang berpuasa)
ُ َ َ َ ُح
َ اذَّالط ِابل ح َ َُ َ َ َ ح ُح
َّْي ِ َّ عل َّمَّاألست َّات
ِ ابلِ الطَّتَّاألستاذ َّة
َّ علم
(Pak Guru telah mengajar siswa- (Bu Guru telah mengajar siswi-
siswa) siswi)
َ َ َ ُ ح ُ ح َ ُ َ ِّ ح ََ ََ ح ُ ح َ ُ ُح
َّنَّالم حرتدي َن
َّ لَّالمسلِمو
َّ قات َّات
ِ اتَّالمرتد
َّ تَّالمسلِم
َّ قاتل
(Kaum muslimin telah memerangi (Kaum muslimah memerangi
kaum murtad) kaum murtad)
َ الم َد ِّرس ح
ُ ُ َ َ َ ِّ َ ُ ُ َ َ َ ح
َّْي ِ َِّب
َّ س ِم َّعَّالطال َّات ِ تَّالط
ِ ابل َّةَّالمدرس َّ س ِمع
(Siswa telah mendengarkan para (Siswi telah mendengarkan para
pak guru) pak guru)
ُ ُ ح
َ الم َم ِّرض ح ََ َ ِّ َ ُ ُ َ ح ََ ح
َّْي ِ َّب
َّ نادىَّالطبِي َّات
ِ تَّالطبِيب َّةَّالممرض
َّ ناد
(Pak dokter memanggil para (Bu dokter telah memanggil
perawat laki-laki) para perawat wanita)
َ َُح ََ
ََ ح ُ َُح ح َّات َِّ نظ حر
ِ تَّالمهندِس
ََّ تَّالمهن ِد ِس
ْي َّ نظر
(Kamu telah melihat para
(Aku melihat para insinyur)
insinyur)
َ ََ َح
ح ََ َح َّات
ِ ارقِ َضبناَّالس
ََّ ارق
ِْي ِ َضبناَّالس
(Kami telah memukul para
(Kami telah memukul para pencuri)
pencuri)
ُ َ َ حََ ُ ح ُح
َ الم حسلم ح َ َ حَ َ ح ُ ح َ ُ ُ ح
َّْي ِِ َّن
َّ أكر َّمَّالمسلِمو َّات
ِ سل
ِم َّ اتَّالم
َّ تَّالمسلِم
َّ أكرم
(Muslimin memuliakan muslimin (Kaum muslimah memuliakan
yang lain) kaum muslimah yang lain
B. Fi’il Mudhari’
Pada pembahasan tentang fi’il mudhari untuk fi’il
muta’addiy ini, Kami tidak mengulang pembahasan karena
sudah dibahas pada pembahasan fi’il madhi.
B.1 Mufrad
Mudzakkar Muannats
ََ َ َح َ ُ َح َ َ ُ َ َ ُ َ َح
بَّزيدََّّالسيار َّة
َّ يرك َّبَّلاطِم َّةَّاْل ِصان
َّ ترك
(Zaid sedang mengendarai mobil) (Fathimah sedang menaiki kuda)
ََ َح َ ُ ُحَ ُ ُح َ َ ح ُ َ َ ُ َ َح
َّانَّاخلطبة
َّ يسم َّعَّعثم َّتسم َّعََّعئ ِش َّةَّاِل ِصيحة
(Ustman sedang mendengar (Aisyah sedang mendengar
khutbah) nasihat)
ََ ُ َََ َ ُ َُ َََ
َّ يتعل َُّمَّالطال
َِّبَّاللغة َّابل َّةَّالق حرآن
ِ تتعل َُّمَّالط
(Siswa sedang belajar bahasa) (Siswi sedang belajar Al Qur’an)
ََ ح ُ َُ ُ َ َح ََ َ ُ َ َُ ُ َ َح
َّ حَّالمد ِّر
سَّالسبور َّة َّ يمس َّحَّالمد ِّرس َّةَّالكِتابة
َّ تمس
(Pak Guru sedang menghapus (Ibu guru telah menghapus
papan tulis) tulisan)
ََ ُ َ ُ ِّ َ ُ ُ
بَّاِلال ِذ َّة
َّ فَّاأل
َّ ينظ ََ ُ ِّ َ ُ
َّفَّاألمََّّابلِ َط
َّ تنظ
(Ayah sedang membersihkan
(Ibu sedang mengepel lantai)
jendela)
َ َ َُ َ ُ ُ َح َ َ ُ َح ُ ُ ح ُ ُح
َّلَّالم حوز
َّ لَّالو
َّ يأك َّالبتقال َّت
َّ لَّابلِن
َّ تأك
(Anak laki-laki sedang memakan (Anak perempuan sedang
pisang) memakan jeruk)
َ َ لَّالل ُ َ ح َ ُ ِّ ح َََح َ ُ َ ُ َ ح
َّب َّ بَّالطف
َّ يْش بَّاجلدََّّ َّةَّالقهو َّة
َّ تْش
(Anak kecil sedang meminum susu) (Kakek sedang meminum kopi)
ََ َ ُ َ َ ُ َ ح
َ ََ ح ُ َح ُح َّبََّعئ ِش َّةَّلاطِمة
َّ ْض
ِ ت
َّ بَّزيدََّّعثم
ان َّ ْض
ِ ي
(Aisyah sedang memukul
(Zaid sedang memukul Ustman)
Fathimah)
َ ُ ُح َ َ ُ َ ح ُح
َّيط ِع َُّمَّعم َُّرَّال ِقط َّتط ِع َُّمَّخدَِيَ َّةَّالسمك
(Umar sedang memberi makan (Khadijah sedang memberi
kucing) makan ikan)
َ َ ح َُ ح َ َ َ َ َُ ح
َّج َُّرَّالق ِميص
ِ يبِي َّعَّاتلا َّتبِي َّعَّم حري َُّمَّالراجة
(Pedagang sedang menjual baju) (Maryam sedang menjual sepeda
B.2 Tastniyah
Mudzakkar Muannats
ََح َح َ ح َح َ َح ُ َ َ َح َ ح
َّْي
ِ يَّزيدََّّالسيارت
َّ َت
ِ ( يشZaid sedang َّْي
ِ يَّلاطِم َّةَّاْل ِصان
َّ َت
ِ تش
membeli 2 mobil) (Fathimah sedang membeli 2 kuda)
َح َ ُ ُ ح َ ُ ُح ََح ح َ َح ُ َ َ ُ َ َح
َّْي
ِ انَّاخلطبت
َّ ( يسم َّعَّعثمUtsman َّْي
ِ ( تسم َّعََّعئ ِش َّةَّاِل ِصيحتAisyah
sedang mendengar 2 khutbah) sedang mendengar 2 nasihat)
ََح َ ِ ( َي َت َعل َُّمَّالطDua siswa َّانَّال حر َس حْي ََ َََ
َّْي
ِ انَّاللغت
َِّ ابل ِ ِ َّ( تتعل َُّمَّالطDua siswi
َِّ ابلت
sedang belajar 2 bahasa) sedang belajar 2 pelajaran)
َّْي
ح ََح ِّ َ ُ َُّ ( َي حم َسPak guru َّالم َد ِّر َس َُّةَّالك َِتابَتَ حْي
ُ ُ َ َح
ِ حَّالمدرسَّالسبورت ِ َّح
َّ ( تمسBu guru
sedang menghapus 2 papan tulis) sedang menghapus dua tulisan)
ََح ُ َ ُ ِّ َ ُ َ ََح ُ ُ ِّ َ ُ
َّْي
ِ تِذ ل ااِلََّّ
ب فَّاأل
َّ ( ينظAyah َّْي
ِ ت انِز خل اَّم
َّ فَّاأل
َّ ( تنظIbu sedang
sedang membersihkan 2 jendela) membersihkan 2 lemari)
ح ُ ُ ََُ َ ح َ ح َح ُ ُ ح ُ ُح ُ َ َح
َِّ لَّالموزي
ن َّ لَّالو
َّ يأك َِّ تَّالبتقال
ْي َّ لَّابلِن
َّ تأك
(Anak laki-laki sedang memaka (Anak perempuan sedang
2 pisang) memakan jeruk)
َح َ ح ُ َح ََح ُ َ َ ُ َ ح
َّْي
ِ ارقِ بَّزيدََّّالس
َّ ْض
ِ ( يZaid sedang َّْي
ِ ارقتِ بََّعئ ِش َّةَّالس
َّ ْض
ِ ( تAisyah
memukul 2 pencuri) sedang memukul 2 pencuri)
ح َُ ُ ُ ُح َ َح َُُح ُ َ ح
َّْي
ِ يط ِع َّمَّعم َّرَّال ِقط َّْي
ِ تط ِع َّمَّخدَِي َّةَّالسمك
(Umar sedang memberi (Khadijah sedang memberi
makan 2 kucing) makan 2 ikan)
ُ َ ح َ ح َُ ح َ َح ََُ حُ َح
َّْي
ِ ج َّرَّالق ِميص
ِ يبِي َّعَّاتلا َّْي
ِ تبِي َّعَّمري َّمَّالراجت
(Pedagang sedang menjual (Maryam sedang menjual 2
2 baju) sepeda)
B.3 Jamak
B.3.1 Jamak Salim
Mudzakkar Muannats
ُ َح
َ الم حسلم ح ُ َ َ َُ ُ ح ُ
َّْي ِِ ََََّّيِبََّّزيد َّات
ِ َّحتِبََّّلاطِم َّةَّالمسلِم
(Zaid sedang mencintai muslimin) (Fathimah mencintai para
muslimah)
َ نَّالصائم ح ُ ح ِّ َ ُ َ ُ َ ُ َ ِّ ُ ُ ح
َّْي ِِ َُّ س
ِ َيفط َُّرَّالمح َّات
ِ َّتفط َّرَّالمح ِسن َّةَّالصائ ِم
(Penderma sedang memberi makan (Penderma sedang memberi
orang berpuasa) makan orang berpuasa)
ُ َ ُ َ ِّ ُ ُ ح
َ اذَّالط ِابل ح َ َ ُ َ ِّ ُ ُ ح
َ ِ اذ َّةَُّالط
َّْي ِ َّ َيعل َّمَّاألست َّات
ِ ابل َّتعل َّمَّاألست
(Pak Guru sedang mengajar (Bu guru sedang mengajar para
2 siswa) siswi)
ُ َ ُ ُ ح ُ ح َ ُ َ ِّ ح ََُ ُ ُ ح َ ُ ُح
َّنَّالم حرتدي َن
َّ َيقات َِّلَّالمسلِمو َّات
ِ اتَّالمرتد
َّ سلِم
َّ َّتقات َِّلَّالم
(Kaum muslimin sedang (Kaum muslimah sedang
memerangi kaum murtad) memerangi kaum murtad)
َ الم َد ِّرس ح
ُ ُ ُ َ َح َ ِّ َ ُ ُ َ ُ َ َح
َّْي ِ َِّب
َّ َيسم َّعَّالطال َّات ِ َّتسم َّعَّالط
ِ ابل َّةَّالمدرس
(Siswa sedang mendengarkan (Siswi sedang mendengarkan
para pak guru) para bu guru)
ُ ُ ح
َ الم َم ِّرض ح َُ ح َ ِّ َ ُ ُ َ ح َُ ح
َّْي ِ َّ َّب َّ ِيَّالطبِي
َّ َيناد َّات
ِ ِيَّالطبِيب َّةَّالممرض
َّ َّتناد
( Pak Dokter sedang memanggil (Bu dokter sedang memanggil
para perawat) para perawat)
ُ ُ َُح
َ الم َه حندس ح َ َحُ ح َ َُح
َّْي ِ ِ ََّتنظ َّر َّات
ِ نَّالمهندِس
َّ َّتنظ ِري
(Kamu sedang melihat para (Kamu sedang melihat para
insinyur) insinyur)
َ بَّالسارق ح ُ َ ح َ َ ح ح
َِّْي ِ َّ ْض
ِ َت َّات
ِ ارق ََّ ِ ْضب
ِ ْيَّالس ِ َّت
(Kamu sedang memukul para (Kamu sedang memukul para
pencuri) pencuri)
َ الم حسلم ح
ُ َ ُ ح ُ ُ ح ُح َ ُ ح ُ ُ ح َ ُ ُ ح
َّْي ِِ َّن
َّ َيك ِر َّمَّالمسلِمو َّات
ِ اتَّالمس َّلِم
َّ َّتك ِر َّمَّالمسلِم
(Orang muslimin memuliakan (Para muslimah sedang
muslimin yang lain) memuliakan muslimah
yang lain)
C. Fi’il Amar
Perhatikan kata kerja perintah (fi’il amar) pada tabel
berikut ini. Seluruh maf’ul bih (Objek) dalam kalimat berikut
berharakat fathah. Ini dikarenakan maf’ul bih wajib dalam
keadaan nashab dan fathah adalah tanda asal nashab. Isim
mufrad termasuk isim yang ketika nashab wajib berharakat
fathah.
Kalimat Arti
َ َ َ ِّ ح ح
َّ َّلَّال ِمصب
اح َِّ شغ Hidupkan lampunya!
َ َ ح ح َح
َّ ئَّال ِمصب
اح َِّ أط ِف Matikan lampunya!
َ ح َح
َّ َحَّابل
اب َِّ ا ِفت Buka pintunya!
َ ح َ ح
َّ َِقَّابل
اب َِّ أغل Tutup pintunya!
َ حَ ح
َّ َا ِدل َِّعَّابل
اب Dorong pintunya!
َ ح َ ح
َّ َبَّابل
اب َِّ ا ِصح Tarik Pintunya!
ح ُ
ََّ خ َِّذَّالصح
ن Ambilkan piringnya!
َ ح
َّخَّالرز َِّ اَِّطب Masak nasinya!
ََ ح ِّ َ
َّ َ ِفَّابل
ط َّ ِ نظ Pel lantainya!
ََ ِّ َ
فَّاِلال ِذ َّة َّ ِ نظ Bersihkan jendelanya!
ح ِّ َ
َّالَسي ََّر ِ َّ
ب ِ رت Rapihkan kasurnya!
َ َ ُُ ح
سَّالساح َّة َّ ِ اكن Sapu halamannya!
َ ِّ َ ِّ َ
َّ فَّاثلي
اب َّ ِ جف Jemur bajunya!
َ َ ِّ ح
َّ لَّاللب
اس َِّ ا ِغ ِس Cuci bajunya!
َ َ ِّ ح
َّ ا ِك َِّوَّاثلي
اب Setrika bajunya!
ISIM + ISIM
Mubtada Khabar
ُ َح
َّه ََّو زيد
(Dia adalah Zaid)
RUMUS CEPAT:
MADU MANIS DARI MALANG
2.2.1 Mufrad
Mudzakkar Muannats
َ َ ٰ َ َ ح ٰ
ََّّهذاَّك ِتاب َّه ِذ َّه َِّمِمسحة
(Ini adalah buku) (Ini adalah penghapus)
ََ َ َ َ َ َ ح
َِّكَّقلم
َّ َّذل َّكَّنال ِذة
َّ ت ِل
Isim Isyarah
ُ ح َ ُ َ ح ََ حَ ُ َ ح
َّانََّجِيل
َّ َّالبسَّت ََّّاْلدِيق َّةََّجِيلة
(Taman itu bagus) (Kebun itu bagus)
َ ح َ َ ُ ح
ََّّابلَد َُّرَّطال ِع َّسَّطال ِعة
َّ َّالشم
(Purnama telah muncul) (Matahari telah terbit)
Isim yang dilekati “Al”
َ ُ َ ح ََُ َ ح
ََِّّسيع
ِ ار َّ َّال ِقط ََِّّسيعة
ِ َّالسيار َّة
(Kereta itu cepat) (Mobil itu cepat)
َُ ُ َح َ َُُ َح
ََّّابَّمفت حوح
َّ َّابل ََّّاِلال ِذ َّةَّمفت حوحة
(Pintu itu terbuka) (Jendela itu terbuka)
َ ح ُ َ ح ََح َ ُ َ ح
َّج َّدَّب ِعيد
ِ َّالمس ََّّالمد َرس َّةَّب ِعيدة
(Masjid itu jauh) (Sekolah itu jauh)
َ َُ
َّح ي َ ُ َح
َّار َّاللب ََّّالقه َو َّةَّحارة
(Susu itu panas) (Kopi itu panas)
2.2.2 Tatsniyah
Mudzakkar Muannats
َ َ َ ٰ َ َ َ ح َٰ
َّان
ِ انَّك ِتاب
َِّ هذ َّان
ِ انَّمِمسحت
ِ هت
Isim Isyarah
Mudzakkar Muannats
َ ُ ُ َ ُ ح َ ُ َ ُ ح
ََّّهؤالءَِّمسلِم حون َّهؤالءَِّمسلِمات
Isim Isyarah
(Mereka berpuasa)
َ ُ ََحُ ُح َ ََحُ ُح
ََّّأنت حمَُّمت ِهد حون َّأنتَُّمت ِهدات
(Kalian rajin)
َ ُ ُ َ َح َ َ ُ ُ َح َ
ََّّالاكل ُِر حونَّمغض حوب حون َّالاكل َِراتَّمغض حوبات
(Kaum kafir itu dimurkai)
َ ُ َ َ ُ ُ ح َ َ ُ َ ُ ح
ََّّالمسلِم حونَّصائ ِم حون َّالمسلِماتَّصائ ِمات
(Kaum muslimin berpuasa)
Isim yang Dilekati “Al”
َ ُ ِّ َ َ ُ َ ُ ُ َ ح َ ِّ َ َ ُ َ َُح
َّالمهندِس حونَّمتعلم حون
َّ َّالمهندِساتَّمتعلمات
(Para insinyur itu belajar)
َ َ َ ُ َ ُ َ ُ َ َ ُ
ََّّالمد ِّرس حونَّماه ُِر حون َّالمد ِّرساتَّماه َِرات
(Para Pak guru itu rajin)
ُ ُ َ ُ ُ ُ ُ ُ َ ُ
َّالم َوظف حونَّجدد َّالم َوظفاتَّجدد
(Para pegawai itu baru)
َ َ ََ َ ُ َ ح
ُ َّالقائ ُِم حو َنَّأطِب
َّاء َّالقائ ِماتَّطبِيبات
(Orang-orang yang berdiri itu
adalah dokter)
َ ُ ُح
َّت َوا ِسعة
َّ ابلُيو
(Rumah-rumah itu luas)
َ ُ َ ِّ َ ُ ُ ح
َّال ُمت ِهد حون
َّ الرج
(Pria-pria itu rajin)
َ ََََ ُ ُح
َّات ُمت ِهدات
َّ الفتي
(pemudi-pemudi itu rajin)
ُ ُ ُ
َّب جددَّ َ الط
(Para siswa itu baru)
ُ ُ ُ َ
َّاء جدد
َّ اإلم
َِّ
(Hamba-hamba wanita itu baru)
َ ح
Dikarenakan kata َّ( َّجدِيدbaru) jamaknya merupakan
ُ ُ
jamak taksir (َّ)جدد, maka bentuk jamak taksirnya digunakan
baik untuk mudzakkar maupun muannats.
ََ َ َ َ ح
َّكَّجبل
َّ ِ (َّذَّلitu adalah gunung) َّجبال ِ َّك َّ ت ِل
َ ُ َ ح َُُ ُ َ ح
َّ(َّالكِتابَّجدِيدbuku itu baru) َّبَّجدِيدة َّ الكت
ح َ ح َُ ُ َ ح
َّ(َّاِلج ُمََّجِيلbintang itu indah) َّاِلج حو َّمََّجِيلة
ُُ َح َ ُ َحَ ُ َ ح
َّ(َّابلَابَّمفت حوحPintu itu terbuka) َّابَّمفت حوحة
Isim yang dilekati “Al”
َّ األبو
َ ح ُ َ ح ََ َ ُ َ ح
َّجدَّق ِريب ِ (َّالمسMasjid itu dekat) َّج َّدَّق ِريبة ِ المسا
َ َ ُ َ َ َح َ ُ َ َ
ََّّوا ِسعة (َّالمدرسةSekolah itu luas) َّسَّ َوا ِسعة َّ ار ِ المد
ح َ ح َ َح َ ُ َ ح
َّ(َّاِله ُرَّط ِويلSungai itu panjang) َّارَّط َِّويلة َّ األنه
َ َ ح ُح َ ُ ُح ُ ُ ح
َّ(َّالقل ُبَّمطم ِ يHati itu tenang)
ِئ َّبَّمطمئِنة َّ القلو
َ ُ َ َ َ ُ َ
َّارد
ِ (َّالماءَّبAir itu dingin) َّاردة
ِ اهَّب
َّ ال ِمي
(Ini adalah
(Ini adalah siswa)
wanita)
َ َ ُح َ َ َ َ ح َ ُ
َ َ َّلكَّآباء
َّ أو َّت ِلكَّأ حرملة َّ أ حول
َِّك
َّذل ِكَّأب
ُ َ
(Itu adalah ayah)
(Itu adalah َّ أ َرام
ِل
janda)
ُ َح َ ُ ََ َ َ ُ
َّه َوَّعبد َّه حمَّعِباد َّهَّأمةِ َّهنَّإِماء
Isim Dhamir
TANBIH (PERHATIAN)
Terkadang ditemukan kalimat yang terkesan tidak
mengikuti kaidah jumlah ismiyyah, seperti:
َ َ َُ
)٥٥٩َّ:انَّ(ابلقرة
َِّ قَّمرت
َّ َ الط
“Cerai (yang dapat rujuk) itu dua kali.” (Al Baqarah: 229)
َُ ّ َ َ
Kata قَّ َ الطmerupakan mufrad sedangkan مرتانadalah
tatsniyah. Padahal mubtada dan khabar harus sama jumlahnya.
Kalimat semacam ini tidak wajib mengikuti kaidah karena
memang maksud dari kalimat ini adalah pemberitahuan
tentang hukum cerai yang dapat dirujuk itu adalah sebanyak
2 kali. Tentu kita tidak dapat memaksakan kalimatnya
menjadi:
َ َُ
َّق مرة
َّ َ
َّ الط
(Cerai itu sekali)
َُ
sekaligus menjadi contoh lain kalimat yang terkesan
menyalahi kaidah. Kata ق َّ َ الطmerupakan mudzakkar
َ
sedangkan َّ َّمرةadalah muannats. Ini terjadi karena memang
َ
Bahasa Arabnya sekali itu adalah َّ َّمرة. Tentu kita tidak bisa
memaksakan untuk membuang ta marbuthahnya menjadi َّم َّر
َي
saja. Contoh lain dalam hadits Rasulullah:
ُ ُ َ ِّ
َّام جنة
َّ الصي
(Puasa adalah perisai)
ُ
Karena Bahasa Arabnya perisai adalah َّ جنةmaka kita
tidak boleh memaksakan membuang ta marbuthahnya
ُ
َّ َّج ي. Terkadang, kita harus menggunakan logika
menjadi ن
dalam memahami suatu kalimat atau ketika membuat
sebuah kalimat. Karena tujuan kita membuat kalimat adalah
agar dapat dipahami orang lain oleh karena itu memahami
konteks kalimat sangat penting dalam mempelajari dan
menerapkan ilmu nahwu.
BAB III
KETERANGAN TAMBAHAN DALAM KALIMAT
َ َ َح ََ َ َ ح
َّقامَّزيدَّأمامَّالفص ِل Zaid telah berdiri di depan kelas
ُح َ َ َح
َّقامَّزيدَّالط ِويل Zaid yang tinggi telah berdiri
َ َ َح ح َ ح
َّج ِد
ِ َّفَّالم
س َّ ِ قامَّزيد Zaid telah berdiri di dalam masjid
Tanda asal jar adalah kasrah. Oleh karena itu, banyak kata
dalam Al Qur’an yang berharakat kasrah apabila didahului
oleh huruf jar sebagaimana yang telah disebutkan contohnya
pada bab 1. Akan tetapi karena tidak semua kata mu’rab
dengan harakat, selain kasrah, tanda jar adalah “ya” dan juga
“fathah”. Silahkan perhatikan tabel berikut:
Bilangan
No. Contoh Kalimat
Majrur
َ حَ ُ َ ح َ َ حَ ح
ِخدَِيةََّجِيلةََّكبلد َّر
(Khadijah itu cantik bagaikan purnama)
1 Mufrad ََ َ َح ُ َ َ ح
َّذهبتَّإِلَّالمكتب ِة
(Saya telah pergi ke perpustakaan)
َ ح َ َ َح ِّ َ ُ َ
َّْي
ِ حامِدَّمدرس َِّفَّالمدرست
(Hamid adalah guru di dua sekolah)
2 Tatsniyah َح َ َََ ُ َ َ َ َ ح
َّْي
ِ س ِمعتَّلاطِمةَّاخلبَّعنَّالصادِق
(Fathimah mendengar kabar dari dua orang jujur)
َ الص حو ُمَّ ُجنةَّل ِلصائم ح
َّْي ِِ
Jamak (Puasa adalah perisai bagi orang berpuasa)
3 Mudzakkar
َ تَّاألُمَّالرزَّل ِلصائم ح
َّْي
َ َ َ ح
طبخ
Salim ِِ
(Ibu memasak nasi untuk orang berpuasa)
َ ََ ُ ح َ ُ َ
َّات
ِ جبََّعَّالمسلِم
ِ اْل ِجابَّوا
Jamak (Hijab itu wajib atas muslimah)
4 Muannats ُ ََح
Salim ِ َمررتَّبِالط ِابل
َّات
(Aku berpapasan dengan siwsi-siswi)
َ ِّ َ ح َ ُ َ ُ َ ح
َّال
ِ يبحثَّالقائ ِدَّعنَّالرج
(Panglima sedang mencari para laki-laki)
5 Jamak Taksir
َّاقوَ ارَّ ِمنَّاألَ حس
ُ َر َج َعَّاتلج
ِ
(Para pedagang pulang dari pasar-pasar)
َ َ َ ُ َ َ
َّذه َبَّاْلُجاجَّإِلَّمكة
(orang-orang berhaji pergi ke mekkah)
َََ ح ح َح
Isim Ghairu
6
Munsharif
مرتَّهِندَّبِأْح َّد
(Hindun berpapasan dengan Ahmad)
َ
Mudhaf ilaih “ ”الل َّغ َِّةdalam frasa di atas berfungsi sebagai
penjelasan peruntukan buku yang sedang dibicarakan. Buku
untuk bahasa. Bukan buku untuk sejarah, matematika, dan
sebagainya. Karena sebetulnya, susunan mudhaf-mudhaf ilaih
mengandung makna “ل َِّ / untuk “. Sehingga asalnya, bentuk
kedua frasa di atas adalah:
ح َ
َّك ِتابََّّل َِزيد
(buku nya zaid)
َ َ
َّك ِتابََّّل ِلغ ِة
(buku untuk bahasa)
ح َ َ
َّ ُ ِ أنا طا َّل
ب ال ِعل َِّم
ح َ َ َ
َّ ُ اء طال
َِّب ال ِعل ِم َّ ج
ح َ َ ُ ََح
ِب ال ِعل َِّم
َّ ت طال
َّ رأي
ح َ ُ ََح
َِّب ال ِعل ِم
َِّ ت بِطال
َّ مرر
18
Tidak bertanwin di sini bukan berarti mudhaf harus isim ghairu munsharif, akan tetapi
yang dimaksud adalah isim yang menjadi mudhaf (munsharif apalagi ghairu munsharif)
tidak boleh ditanwinkan
Bilangan
No. Contoh Kalimat
Mudhaf ilaih
َ ُ َح َ ح
َّك ِتابَّزيدَّجدِيد
(Bukunya zaid itu baru)
َُ ُ َح َ ُ
أمَّحامِدَّعمةَُّمم حو َّد
1 Mufrad
3.2 Tawaabi’
Tawaabi’ adalah kelompok jabatan kata dalam kalimat
yang tanda I’rabnya tidak mutlak. Kelompok ini berbeda
dengan fa’il, mubtada dan khabar yang mutlak harus marfu’
dan maf’ul bih yang wajib nashab. Kelompok tawaabi’, sesuai
artinya adalah pengikut. I’rab dari kelompok tawaabi’
mengikuti kata yang diikuti. Tawaabi’ ada 4:
• Na’at (sifat)
• ‘Athaf (kata sambung)
• Taukid (penekanan)
• Badal (pengganti)
.1ﭧ ﭨ ﭩ (الفاحتة)٦َ:
.3ﮈ ﮉ ﮊ (ابلينة)١َ:
.4ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ (الواقعة)١٣َ:
(العلقَ )٣٦َ–َ٣١َ:
(الغاشية)١َ–َ١َ:
.10ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ )الغاشية(٣١َ–َ٣٢َ:
ي ْ َ َ ُْ ُ ْ ُ َ ُّ َ ْ َ َ َ ُّ َ
ب َإَل َاللَ َمن َالمؤمن َالِععي َ
ف المؤمن َالقوي َخْي َوأح َ .11
(رواهَمسلم)
1. َّ( َوdan),
َ
2. َّ (maka),
ف
ُ
3. َّ( ثمkemudian),
4.
( َأ َّوحatau),
َح
5. ( أ َّمataukah),
6. ( إِماadakalanya),
َح
7. َّ ( بbahkan),
ل
َ
8. َّ( الtidak),
َ ح
9. نَّ كِ ( لakan tetapi),
َ
10. َّ( حَتhingga)
.1ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ (ابلدل)٩َ–َ٨َ:
ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ .5
ﮯ ﮰ (األنبياء)٣٠٩َ:
ﭮ ﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶ .6
(يوسف)١٩َ:
ﯦ ﯧﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ .7
ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭝ ﭞ .8
ﭟ ﭠ ﭡ (ابلقرة)٣٨٢َ:
)انلاس)١َ–َ٣َ:
ﭠ ﭡ (الفاحتة)٧َ–َ٢َ:
ﮢ ﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪ ﮫ .5
ﮬ ﮭ (األعراف)٣٧٢َ:
(الفرقان)١٠َ:
ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙ ﭚ .8
ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤﭥ ﭦ
ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ
ﭱ(املمتحنة)٣َ:
ُ ح
• َّ( اِلفسdiri)
ُ ُ َ َ َح َح
َّقامَّزيدَّنفسه
(Zaid telah berdiri, dirinya)
َ
ُ الع ح
• َّْي
ََُح ُ َحً َ ح
(diri)
ََّرأيتَّزيداَّعينه
(Aku telah melihat zaid, dirinya)
ُ
• َّ( كseluruh, semua)
ََح ُ َ ح َ ُ ُ ح
رأيتَّالقو َّمََّكه َّم
(Aku telah melihat kaum, seluruhnya)
ََُ ح
• ( أَج َّعseluruh, semua) َ
ََح حَ ح ُ َ ح
َّ م َررتَّبِالقو ِمَّأَج ِع
ْي
(Aku berpapasan dengan kaum semuanya)
ُ ح َُح
Kata “س
َّ ”اِلفdan “ْي
َّ ”العdigunakan untuk menekankan
bahwa yang dimaksud adalah orang yang sedang
dibicarakan, bukan hal lain yang berkaitan dengan dirinya.
Misalkan ketika seseorang berkata:
ُ ُ َ َ َح َح
َّقامَّزيدَّنفسه
.1ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ (ابلقرة)١٣َ:
( آلَعمران)٣٣٩َ:
.3ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ (احلجر)١٠َ:
.4ﮔ ﮕ ﮖ (الشعراء)٩١َ:
.5ﮛ ﮜ ﮝ (الشعراء)٣٤٠َ:
حَ َ ُ ح َ ً َ َ َ َ ح َ َ َ حَ َ ُ ُ ُ َ َ َ َ َ
َكهَّ ،وإِذاَّ
َأال َّوإِنَّ َّ ِِف َّاجلس ِد َّمضغة َّإِذا َّصلحت َّصلح َّاجلسد َّ َّ .7
ُ َ َ َ ح َ َ َ حَ َ ُ ُ ُ َ َ َ َ ح َ ح
بَ(رواهَابلخاريَوَمسلم) َكهََّّ.أالَّو ِِهَّالقل َّ
لسدتَّلسدَّاجلسدَّ َّ
1. Penekanan
Bila kita menyebutkan mashdar setelah fi’ilnya yang satu
wazan, maka ia akan memberikan faidah taukid
(penekanan makna). Contohnya:
ًَ َحُُ َ ح
َّ َضبا ََّضبته
Aku benar-benar memukulnya
2. Penyerupaan
Selain untuk penekanan, mashdar juga bisa digunakan
untuk penyerupaan. Contohnya:
ََ َ َ َحُُ َ ح
َّ ََّضبَّاألس ِد ََّضبته
Aku memukulnya dengan pukulan (terkaman) singa
Contoh lain,
ًُح ُ ُُح
َّوقولا قمت
Saya benar-benar berdiri
ﯥ ﯦ (النساء)٣٣٩َ:
.2ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ (الفجر)٢٣َ:
.3ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ (احلاقة)٣٧َ:
.4ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ (اإلنسان)٦َ:
.5ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ (اإلنسان)٣٧َ:
ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽﭾ ﭿ ﮀ .6
ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ
ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ (األحزاب)١١َ:
.8ﯫﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ (األحزاب)٦٣َ:
.9ﮡ ﮢ ﮣ (نوح)٢٢َ:
َ َ َ َ َ ِّ َ َ َ ُ َ ِّ َ ُح َ
ل ص َ َّة مودعَّ(رواهَّأْحد)
ِك لص َّ
.10إِذاَّقمت َِّفَّص َت َّ
َ
• َّ( ايلَ حومdi hari ini).
َح َ ََ َح َ ُ َ َ ح
َ َِّالكب ح
َّيةَِّايلَوم ِ أذهبَّإِلَّالمك َّتبة
(Saya pergi ke perpustakaan yang besar hari ini)
ََح
• َّ( الليلةdi malam hari)
َ َ َ َ ُ َ ُ َ َ ُ َح
ََّّيللةَّاألح ِد تسال ِرَّلاطِمة
(Fathimah pergi di malam minggu)
ًَ ُح
• ( غدو َّةdi pagi hari)
ً ح ح ََ َ ح َ ح َ حَ ُح
ََّّاجل ِميلةَِّغد َوة أم ِشَّمعَّزوج ِِت
Saya berjalan bersama istri saya yang cantik di pagi hari
ًَ ُ ح
• ( بكر َّةdi pagi hari)
ًَ َ َ ُ ُ ح ُ ُ َ َ
َّ ذه َبَّالعمالَّالنَّشط
اءَّبكر َّة
Para pekerja yang rajin berangkat pagi-pagi
َ َ
• ( سح ًراdi waktu sahur)
َ َ ح َحَ َ َ ُ َ ح
ج ِدَّسح ًرا
ِ ا ِستيقظَّإِمامَّالمس
Imam masjid bangun tidur di waktu ssahur
ً َ
• ( غداbesok)
ً َ ُ َ َ ِّ ُ َ َ ح
تبدأَّالراسةَّغدا
Pelajaran mulai besok
ًَََ
• َّ( عتمةdi waktu malam19)
ً ََ َ َحُح ََ
َّتعشَُّممودَّعتمة
Mahmud makan malam di waktu isya
ً َ َ
• ( صباحاDi waktu shubuh)ُ
ً َ َ َ َ َ ُ ُح
زرتَّالز حوجةَّاأل حوَلَّصباحا
Saya mengunjungi istri pertama di waktu shubuh
19
Sepertiga malam pertama
• َ ( َو َرdi belakang)
َّاء
ح ُ ََ َ َ ح
َّاءَّبكرِِستَّور
Saya berjalan di belakang Bakr
َ َ
• َّ( َّل حوقdi atas)
َ
َِ جر َّة َ ََ َح ُ ََح
رأيتَّالطائ ِرةَّلوقَّالش
Saya melihat burung di atas pohon
َ َح
• َّ( حتتdi bawah)
َ َ ح ُ َح
ِ ن ِمتَّحتتَّالشج َر َّة
Saya tidur di bawa pohon
َح
• َّ( عِندdi sisi)
َ ََ ح ُ ح
َّل َِّرحتَّعِندك
Saya bahagia di sisimu
ََ
• َّ( معbersama)
َ َ َ ي َ َ َ َ َحُح
ََّّالف َرسَّمعَُّممود
َّ ََّع
ِ رك ِب
Ali menunggangi kuda bersama Mahmud
َ ( إ َزdi depan)
َّاء
• ِ
ُ َ َ ح
َ تَّإ َز
َاءَّابل
َّاب
ِ ِ جلس
Saya duduk di depan pintu
• َ ( ح َِذdi depan)
َّاء
َ ح َذ
َاءَّابل ُ َ َ ح
َّاب
ِ ِ َّ ت جلس
Saya duduk di depan pintu
َُ
• ( هناdi sini)
َُ ُ ح
أسك ُنَّهنا
Saya tinggal di sini
Dan contoh:
َ َ َ َ ُ َ ُ َ َ ُ َح
ََّّيللةَّاألح ِد تسال ِرَّلاطِمة
َ ح ََ
Maka kata “د َِّ ج
ِ ”المسdan “ ”األح َِّدmajrur dikarenakan
menjadi mudhaf ilaih
.1ﰂ ﰃ ﰄ ﰅﰆ ﰇ ﰈ ﰉ (األنعام)٣٨َ:
ﭛ ﭜ ﭝ (انلحل)٨٨َ:
ﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾ ﯿ .3
ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ (فصلت)٢٩َ:
ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ (ابلقرة)٩٧َ:
.5ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ (ابلقرة)٧١َ:
ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯﭰ ﭱ .6
ﭲ ﭳ ﭴ ﭵﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ
(ابلقرة)٢٣٢َ:
ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨﭩ ﭪ ﭫ ﭬ .8
(ابلقرة)٩١َ:
َ حُ َحَ َ ُ ُ َ َ ح ح ُ َحَ ُح ُ َ َ حَ ح َ َحَ ُ َ
الصَّومَّيومَّتصومونَّوال ِفطرَّيومَّتف ِط َّرونَّواألضَحَّيومَّتضحَّونَّ .9
(رواهَالرتمذي)
ً َ
Maka “ ”راك ِباadalah haal yang menjelaskan keadaan atau
kondisi, sedangkan shahibul haalnya (pemilik keadaan)
َح
adalah “َّ”زيد
Contoh lain:
ً ِّ َ َ ُ َ َ َ ح
اءَّزيدَّمتبسما ج
Zaid telah datang dengan tersenyum
ً ِّ َ َ ُ َ َ َ َ َ ح َ ح
• خلَّزيدَّالفصلَّمتبسما َّ د
(Zaid masuk kelas dengan tersenyum)
ً َ َ َ َح
• َّحاك
ِ جاءَّزيدَّضا
(Zaid datang dengan tertawa)
ًَ ح َ َ َ
• بكىَّحامِدَّح ِزينا
(Hamid menangis karena sedih)
ً َ ح َ ُ َ ُ ح
• َّالْش ِبَّقائ ِما ِهَّمسلِمَّع ِن
ِن
(Muslim dilarang minum sambil berdiri)
.1ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ )انل:رص(٢َ:
ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ .3
ﮜﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ
ﮧ ﮨ ﮩ (النساء)٣٠١َ:
ﭥ (آلَعمران)١َ:
(األعراف)٧١َ:
ﮏ ﮐﮑ ﮒ ﮓ ﮔ (لقمان)٤َ:
.7ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣﭤ ﭥ ﭦ ﭧ (النساء)٢٨َ:
.8ﰈ ﰉ ﰊ ﰋﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ (القصص)٢٣َ:
ح َ َ ح َ َ َّ َ َ ح ُ ح َ ً َ َ ح َ َ َ ح َ ح َ
ِسَّلليست ِقئَّ(رواهَّمسلم) الَّيْشبنَّأحدَّمِنكمَّقائ ِماَّفمنَّن ِ .9
َ ُ َ ح َ َ َ َ َ ُ َ َ ِّ ً َ ح َ َ َ ح َ ح َ َ
ار (رواه َّابلخاريَّ
من َّكذب ََّع َّم َّتعمدا َّلليتبوأ َّمقعده َّمِن َّاِل َِّ .10
ومسلم)
ً َ َ َُ َح
طابَُّممدَّنفسا
Muhammad itu wangi tubuhnya
ً َح
Kata “ ”نفساmerupakan tamyiz, karena ia menegaskan
apa yang wangi dari Muhammad. Karena bisa jadi yang
wangi adalahnya pakaiannya, rumahnya, mobilnya, dan lain-
ً َح
lain. Ketika ditambahkan kata “ ”نفساmaka jelaslah yang
wangi adalah tubuhnya.
ً َ ََ ح ُ ح َ َح
َّْيَّنعجة ملكتَّت ِس ِع
Aku memiliki 90 ekor kambing
ً َ َح
Maka kata “ ”نعج َّةdisebut dengan tamyiz karena ia
menjelaskan dzat yang dimaksud dari kata “90 ekor”.
Artinya, yang dimaksud adalah kambing bukan kucing, sapi,
atau kerbau.
20
Terjemah asalnya, Zaid itu lebih mulia darimu, Bapaknya. Artinya yang lebih mulai
darimu itu Bapaknya Zaid bukan si Zaid. Kalimat dengan tamyiz bisa digunakan untuk
memalingkan maksud dari objek pembicaraan yang sudah sebutkan di awal. Artinya,
bukan objek pembicaraanya yang dimaksud melainkan hal lain yang berkaitan dengan
objek pembicaraan
.2ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ (املزمل)٦َ:
ﭻ (ابلقرة)١٣َ:
ﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫ ﯬ .4
ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ (يوسف)٧َ:
.5ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ (القمر)٣٢َ:
.6ﮍ ﮎ ﮏ ﮐﮑ ﮒ ﮓ ﮔ (النساء)٤٠َ:
ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ (األنفال)٢َ:
ُ َ ِّ ُ َ َ َ َحَ َ َ ً حَ َ
صو َّرون َّ(متفقَّ
َّالم َّ
ام ِة َّ
ع َّند َّاللِ ََّّي َّوم َّال َِّق َّي َّ
ع َّذابا َّ َِّ
اس َّ
إنَّ َّأشدَّ اِل ِ َّ .8
عليه)
َ ً َ ح َ ُُ ح ُ ًُ َ َ ح َ ُ حُ ح
ْيَّإِيماناَّأحسنه َّمَّخلقاَّ(رواهَّأبوَّداود)
لَّالمؤ ِمن ِ َّ
.9أكم َّ
َ ًَ َ ح َ ح َ َ َ َ َ ًَ ح ًَ َ ح َ ح ً
حدةََّّ،منَّأحصاهاَّدخلَّ
َّوت ِس ِعْيَّاسماَّ،مِائةَّإِالََّّوا ِ إِن َِِّلَِّت ِسعة .10
حَ َ
اجلنةَّ(رواهَّابلخاريَّوَّمسلم)
ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ (يس)٧٧َ–َ٧١َ:
ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ .4
ﮈﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ (القمر)١١َ–َ١٧َ:
ﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐ .5
ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ
(األنعام)٣٧٠َ:
ﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨ .6
ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰﭱ ﭲ ﭳ
ﭴ (األعراف)٣٧١َ:
ﮃﮄﮅ ﮆﮇ ﮈﮉﮊﮋ
(الرعد)٢٢َ:
ح َح َ ُ َ َ َ َّ َ ح َ ً ُ َ ً َ ح َ َ َ َ َ َ
َّواحتِساباَّغ ِف َرََّلَّماَّتقدمَّمِنَّذنب ِ ِهَّ(رواهَّ
.8منَّصامَّرمضانَّإيمانا َ
ِ
ابلخاريَّوَّمسلم)
ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞ
ﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧ
ﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳ
َ )٤٣َ:(يونس
BAB IV
VARIASI KALIMAT
ﮫﮬﮭﮮﮯ ﮰﮱ
“Dan Allah memberi petunjuk orang yang dikehendaki-Nya
kepada jalan yang lurus.” (Al Baqarah 213)
3. Mubtada Khabar
Contohnya:
َ ِّ َ ُ ُ ُ َ ح
َّ( زيدَّأمهَّمدرسةZaid itu ibunya seorang guru)
ﮩ ﮪ ﮫ ﮬﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓﯔ ﯕ ﯖ .1
ﯗﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ
ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬﯭ َ(انلور)١١َ:
.2ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ (ابلقرة)٢٧١َ:
َ َ َ َ ُ ض َ
الو ِ َ َ َ
الوالينَّ
َِّ اِلِ ف سخ ِ َّ
ط ط َّينَّ،وسخ َّ
ِ َّ
ال َّ َّ ر
ِ ف ِ َّ
لل ا َّ
ض ِر .7
(رواهَّابنَّحبان)
َ َ َح ََ
علِ َِّهَّ(رواهَّالَتمذي)
ي كفا ِ
َع اخل َِّ
.8الالَّ َّ
َ َ
1. َّ َكنdan yang semisalnya
َ َ
‘Aamil ن َّ َكdan yang semisalnya menjadikan khabar
manshub sedangkan mubtada tetap marfu’.
َ
3. َّ ظنdan yang semisalnya
َ
‘Aamil َّ ظنdan yang semisalnya menjadikan mubtada dan
khabar menjadi manshub.
َ
Dan ketika diawali amil َّ ظنmenjadi:
ً ََ َح ُ َحً ُح
َُّمت ِهدا
َّ ظننتَّزيدا
Aku menyangka Zaid itu bersungguh-sungguh
َ َ َُ َ َ َ َ َ
َّ َكdan yang semisalnya ()َكنَّ َوأخواتها
4.2.1 ن
َ َ
‘Aamil ن
َّ َكdan yang semisalnya menjadikan khabar
َ َ
manshub sedangkan mubtada tetap marfu’. Kata ن َّ َكsendiri
merupakan fi’il madhi naqish21 yang tashrifnya:
َ َ ُ ح ُ ح َ ً َ ُ َ َ َ ُح
َّ ََّكنَّ–َّيكونَّ–َّكوناَّ–ََّكئ ِنَّ–َّكنَّ–َّالَّتكن
َ َ
Begitu juga dengan yang semisal “ن َّ “َك, semuanya
َ َ
termasuk fi’il naqish. Selain “ن
َّ ”َك, ‘aamil yang juga
menyebabkan khabar menjadi manshub dan mubtada tetap
marfu’ adalah:
َ َ
• َّ( َكنada, terjadi),
ً َ ُ ح َ َ َ
َكنَّحامِدَّأستاذا
(Hamid adalah seorang guru)
َح
• َّ( أم َِسmemasuki waktu sore),
َْيُ َ ح َ َح
َّ ج ِع
ِ أمِسَّالط َبَّرا
(Di sore hari para siswa pulang)
َ َ َ ح
• َّ( أصبحmemasuki waktu shubuh),
ًَ ح َ َ َحُ َ ح
َّالبدَّش ِديدا أصبح
(Di pagi hari sangat dingin)
21
Fi’il madhi naqish sesuai namanya adalah fi’il yang kurang sempurna (naqish)
dikarenakan fi’il ini tidak memiliki fa’il melainkan isim fi’il dan khabar fi’il.
َ َ ح
• َّ( أضَحmemasuki waktu dhuha),
َ ص ِّل ح َ ُ َ َ ح َ ُ ح ُح
َّْي َّ أضَحَّالمسلِمونَّم
(Di waktu dhuha orang Islam shalat)
َ
• َّ( ظلpada waktu siang),
ً َ ُ ََ َ
َّ از
ال ِ َّن رطَّالم لظ
(Di waktu siang hujan turun)
َ َ
• َّ( باتpada waktu malam),
ً َ ُ َ َ ِّ ح
باتَّالطفلَّنائ ِما
(Di malam hari anak kecil tidur)
• َ ( َصmenjadi),
َّار
ً َ َ ُحُ َ ح
خيصاِ صارَّاخلْبَّر
(Roti menjadi murah)
َ َح
• َّ( ليسtidak),
ًَح َ َح َ ح
ليسَّزيدَّن ِشيطا
(Zaid tidak rajin)
َ َ َ ََ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ح
• َّئ – ماَّانفكَّ – ماَّزال
َّ ِح – ماَّلت
َّ ام – ماَّب ِر
َّ ) ماَّدSenantiasa22)
ً َ َ َ َ َح
ماَّزالَّزيدََّعل ِما
(Zaid senantiasa berilmu)
َ َ َ َ َ َ
22
Semua ‘aamil ini, َّ ماَّزالhingga ام
َّ ماَّدsemuanya bermakna sama, yaitu senantiasa.
Contohnya:
ً ََ َ َح ُح
َكنَّزيدَُّمت ِهدا
Zaid itu bersungguh-sungguh
َ َ َح
Maka “ن َّ ”َكmerupakan fi’il madhi naqish, dan “َّ”زيد
ً َُح
adalah isim kaan, dan “ ”ُمت ِهداadalah khabara kaana.
Contoh lain:
ً ََح َ َح ُح
ليسَّزيدَُّمت ِهدا
Zaid tidak bersungguh-sungguh
َ َح َح
Maka “س َّ ”ليmerupakan fi’il madhi naqish, dan “َّ”زيد
ً َُح
adalah isim laisa, dan “ ”ُمت ِهداadalah khabara laisa.
Contoh lain:
ًَ ح َ َ َحُ َ ح
أصبحَّالبدَّش ِديدا
Di waktu pagi sangat dingin
َ َ َ ح َُح
Maka “ح َّ ”أصبmerupakan fi’il madhi naqish, dan “الب َّد ”
ًَ ح
adalah isim ashbaha, dan “ ”شدِيداadalah khabar ashbaha.
َ ُ َ َ َّ
4.2.2 َّ إِنdan yang semisalnya ()إِنَّوأخواتها
• َّ( إِنsesungguhnya),
َ َ ُح
َّإِنَّاللَّغفور
(Sesungguhnya Allah maha pengampun)
َ
• َّ( أنsesungguhnya23), َ ح َح
َ َ ُح
َّا ِعلمَّأنَّاللَّغفور
(Ketahuilah sesungguhnya Allah maha pengampun)
َ
• َّكن
ِ ( لakan tetapi),
َ ًَح َ َ َ َ
َّكنَّزيداَّجال ِس
ِ قامَّحامِدَّل
(Hamid telah berdiri akan tetapi Zaid duduk)
ََ
• َّ( كأنseperti),
ََ َ ََ َح
َّكأنَّلاطِمةَّبدر
(Seakan-akan Fathimah itu purnama)
َ
23
َّأن
Penggunaan huruf “ ” hanya diperbolehkan bila huruf ini ada di tengah kalimat. Bila
di awal kalimat wajib meggunakan huruf “ ”َّإِن
َ َ
• َّ( حيلتandai),
َ َ َ َ َ
َّحيلتَّالشبابََّع َّئ ِد
(Seandainya masa muda kembali)
ََ
• َّ( لعلsupaya, semoga)
َ ََ ََ
َِّ ط ََّرَّن
َّازل َّ لعلَّالم
(Semoga hujan turun)
Contohnya:
َّحً ُح
َّإِنَّزيداَُّمت ِهد
Sesungguhnya Zaid itu bersungguh-sungguh
ًّح
Maka “َّ ”إِنadalah huruf (taukid), “ ”زيداadalah isim inna
َُح
dan “َّ”ُمت ِهدadalah khabar inna.
َ َُ َ َ َ َ
4.2.3 َّ ظنdan yang semisalnya (َّوَّأخ َواتها) ظن
‘Aamil dzhanna dan yang semisalnya menjadikan mubtada
dan khabar manshub keduanya. Kelompok ini merupakan fi’il
muta’addiy yang maf’ulnya ada dua. Oleh karena itu, kedua
isim setelahnya menjadi manshub keduanya. Misalnya kata
kerja “menjadikan”. Maka dalam bahasa Indonesia sekalipun
dapat dipahami bahwa objek untuk kalimat ini ada dua.
Contohnya kalimat “Aku Menjadikan Kamu Istri”. Maka
“Kamu” dan “Istri” adalah objek. ‘Aamil yang masuk
kelompok ini adalah:
ُ َ َح
• َّ( ظننتmenyangka),
ً َ َ ح ُ َ َح
َّ ظننتَّالرئ ِيسََّعد
ِال
(Saya menyangka pemimpin itu adil)
ُ َ ح
• َّ( ح ِسبتmengira),
ً َ ً َ ُ َ ح
ح ِسبتَّحامِداَّصادِقا
(Saya mengira hamid itu jujur)َّ
ُ ح
• َّ( خِلتmembayangkan),
ً َ َ ح ُ ح ح
خلتَّاتلِّل ِميذَّلاهِما
ِ
(Saya membayangkan murid itu paham)
ُ َ َ ح
• َّ( زعمتmenduga/mengira),
ًَ َ ح ُ َ ً َحُح
َُّمم َّودا
َّ زعمتَّحامِدا
(Saya kira Hamid itu Mahmud)
ُ َح
• َّ( َرَّأيتmelihat),
ً َ ًَح ُ َح
َرأيتَّزيداَّباك ِيا
(Aku melihat Zaid menangis)
ُ َ ح
• َّ( علِمتmengetahu),
ً ََ ح ُ ََ َ َ َ ح
َّعلِمتَّلاطِمةَّن ِشيطة
(Saya tahu Fathimah itu rajin)
ُ َ ح
• َّ( َوجدتmendapati),
ً َ َ َ ُ َ ح
َوجدتَّالكِتابَّضائ ِعا
(Saya mendapati buku hilang)
ُ َح
• َّ( ا َِتذتmenjadikan),
َ ًَح ُ ح
َّز حو َج ِ ح
َِّت ا َِتذتَّهِندا
(Saya menjadikan Hindun sebagai istri saya)
ُ َ َ
• َّ( جعلتmenjadikan),
ًَ َ ََ َح ُ َ ح
َّاْل ِديدَّخاتما جعلت
(Saya menjadikan besi itu cincin)
ُ َ ح
• َّ( س ِمعتmendengar)
َُُح ُ َ َح
َّسمعتَّاِل ِبَّيقول
(Saya mendengar Nabi bersabda)
Contohnya:
ً ََ ح ُ َحً ُح
علِمتَّزيداَُّمت ِهدا
Saya mengetahui Zaid itu bersungguh-sungguh
ُ َ ح
Maka “ت َّ ”علِمadalah fi’il madhi beserta fa’ilnya (dhamir
ًَح ً َُح
ana), “ ”زيداdisebut dengan maf’ul awwal, dan “”ُمت ِهدا
disebut dengan maf’ul tsaa
.1ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ (َ...ابلقرة)٢٣١َ:
ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ .2
ﯶ ﯷ (األنفال)١١َ:
.5ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ (اإلرساء)١٠َ:
ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊﰋ ﰌ ﰍ ﰎ (هود)٣٠٨َ:
...ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ .10
ﮛ ﮜ ﮝ (ابلقرة)٣٦١َ:
ﯩ ﯪ (ابلقرة)٢٠٩َ:
...ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ .12
ﯘﯙﯚﯛ ﯜﯝﯞ
(ابلقرة)٢١٣َ:
ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤﮥ .13
ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ (املائدة)٨٣َ:
ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ .16
ﭙ (األنعام)٩َ:
ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭘ ﭙ ﭚ ﭛ .17
(هود)٣٣٨َ:
ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫﯬ .18
ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ (يوسف)٧َ:
ح َ َ ُ
َّاللََّجِيلََّيِب ََ َ
َّاجلمالَّ(رواهَّمسلم)َّ .19إِن َّ
ً َ َ َ
إنَّ عِظ ََّم اجلزاءِ َّمع عِظ َِّم ابل َءَِّ؛ َّو إنَّ َّ
الل َّتعال َّإذا َّأحب َّقوماَّ .20
ُ ِّ َ َ
خطَّللهَّالسخط َّ(رواهَّ ضَّ،وَّمنَّس ِ َّللهَّالر َّ لمنَّرض ابت َهمَّ ،
الَتمذي)
Contoh lain:
َِّ َّفَّال
ار َ َال
َّر ُج َل ِ ح
Tidak ada seorang pun laki-laki di rumah
َ ُ َ ِح
Maka “ل َّ ”رجmerupakan isim laa dan ia manshub dan “َّ ف
ِار
َّ ”الadalah khabar ghairu mufrad dan ia menjadi khabar laa.
الََّالر ُج َل ِ ح
َِّ َّفَّال
ار
Kalimat di atas salah karena isim laa dalam keadaan
ma’rifat. Isim laa tidak boleh ma’rifat karena laa nafiyah
berfungsi meniadakan secara keseluruhan. Artinya,
benar-benar tidak ada seorang pun laki-laki yang ada di
َ َح
rumah. Kalau yang ingin ditiadakan lelaki tertentu
(ma’rifat), maka bisa menggunakan “س
َّ ”ليContohnya:
.1ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭗ ﭘﭙ ﭚ ﭛ (ابلقرة)٢َ:
ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳﯴ ﯵ ﯶ ﯷ .4
ﯸ ﯹ ﯺ (َ...آلَعمران)٤٤َ:
َح ح َ ُ َ َ َح َ َ َ َ
ال طاع َّة ِفَّالمع ِصيةََِّّ،إِنماَّالطاعة َِّفَّالمع ُرو ِ
فَّ(رواهَّابلخاري) َّ .5
24
Tidak disebut huruf istitsna karena
ُ َغ حitu isim bukan huruf
َّي
َح
Dalam kalimat di atas, kata “َّ ”زيدmenjadi marfu’ karena
ُ
ia menjadi badal bagi “اس
َّ ”اِل. Kemudian contoh ketika
manshub:
ًَح ُ َ َ َ
ماَّخ َرجَّاِلاسَّإِالَّزيدا
Manusia tidak keluar kecuali Zaid
3. Bila kalimatnya negatif dan tidak sempurna, maka I’rab
mustatsna mengikuti ‘amilnya. Contoh:
ح ُ َحً َ َ َ ح ُ َح َ َ َ َح َ َ َ
ََّّوماَّم َررتَّإِالَّب ِ َزيد ََّضبتَّإِالَّزيدا ماَّقامَّإِالَّزيدَّوَّما
Tidak berdiri kecuali Zaid, Tidak Aku pukul kecuali Zaid,
Aku tidak berpapasan kecuali dengan Zaid
َ َ َ ُ َ َح
َُّ َّسو,ََّّسوى,ََّّ ِسوى,َّي
Pengecualian dengan اء ُ غ
َ َ َ ُ َ َح
Bilaَّ istitsnanya menggunakan َّسوا َُّء,َّ َّسوى,َّ سوى ُ غ
ِ َّ ,َّ ي
(semuanya bermakna selain) maka mustatsnanya wajib
majrur. Keempat jenis istitsna ini merupakan isim bukan
huruf. Oleh karena itu ketiga kaidah ististna di atas
bukannya berlaku untuk mustatsna nya melainkan untuk
keempat isim istitsna ini. Sehingga:
َح
Ketiga kaidah penggunaan ististna dengan “ي َُّ ”غdi atas
َ ُ
َُّ َّس َو,ََّّس َوى,َّ ِس َوى. Hanya saja untuk ِس َوى
juga berlaku untuk اء
َ ُ
dan سوىkarena diakhiri alif maqsurah ( )ىmaka tidak
terlihat perbedaannya ketika marfu, manshub, dan majrur
karena sama-sama dalam keadaan aslinya.
َ َ َ َ َ َ
Pengecualian dengan َّحاشا,ََّّعدا,ََّ خ
َ َ َ َ َ َ
Bila istitsnanya menggunakan َّحاشا,ََّّعدا,َّ َ خmaka boleh
menjadikan mustatsnanya manshub atau majrur. Contohnya:
َ َ َحَ ح ُ َ َ َ ح ً َ َ َ َحَ ح ُ َ َ َ ح
ََّّوَّقامَّالقومَّخ ََّزيد قامَّالقومَّخ ََّزيدا
َ َ َحَ ح ُ َ َ َ ح ً َ َ َ َحَ ح ُ َ َ َ ح
َّوَّقامَّالقو َّم عداَّعمرو قامَّالقومَّعداَّعمرا
َ َ َحَ ح ُ َ َ َ ح َ َ َحَ ح ُ َ َ َ ح
َّقامَّالقومَّحاشاَّبك ًراَّوَّقامَّالقو َّم حاشاََّبكر
َ َ َ َ َ َ
25
Ini dikarenakan kata َّحاشا,َّ َّعدا,َّ َ خ kadang dianggap huruf jar dan kadang
dianggap fi’il
ﭸ ﭹ ﭺﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ .1
(األعراف)٩٩َ:
.2ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ (الطور)٧١َ:
ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡﯢ .3
ﯣ ﯤ ﯥ (األحزاب)١٩َ:
(ابلقرة)٩َ:
ﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯ .5
ﮰ ﮱ ﯓ (ابلقرة)١٧َ:
َ ...ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ .6
ﭨﭩ (َ...النساء)٢٧َ:
...ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ .7
ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦﮧ ( ...النساء)٢١َ:
ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚﮛ ﮜ .8
ﮝ ﮞ ﮟ (القصص)٨٨َ:
26
Nakirah Maqsudah adalah ketika kita memanggil seseorang bukan dengan namanya
baik karena sengaja maupun karena memang tidak mengenal namanya akan tetapi
kita telah menetapkan orang yang dipanggil. Artinya, objek dari yang dipanggil sudah
ditentukan entah itu dengan menunjuknya atau isyarat lain.
27
Nakirah ghairu maqshudah adalah ketika kita memanggil seseorang bukan dengan
namanya baik karena sengaja maupun karena memang tidak mengenal namanya, dan
kita tidak menentukan objek yang dipanggil. Artinya, siapa saja bisa menjawab seruan
tersebut. Seperti ketika seorang yang buta ingin menyebrang jalan. Makai a
mengatakan:
ً َ ح ً ُ َ َ
َّياَّشيخا,ََّ َّرج يا
4. Bila munadanya susunan kata (mudhaf – mudhaf ilaihi),
maka ia manshub. Contohnya:
َ َ َ َ ََ ُ َ َح ح َ َ ح ََ َ ُ ح ََ َح
ََّّرمضان َّياَّشهر,ََّّياَّقرةَّعي ِن,ََِّّرسولَّالل َّيا,َِّياَّع َّبدَّالل
َ ُح ُ َ ُ
5. Bila munadanya menyerupai mudhaf (اف
َّ ِ )المشبه َّبِالمض,
maka ia manshub
Contohnya:
ً ََ ً َ َ
َّ ياَّطال ِعاَّجب
َ
Wahai pendaki gunung
Ia dinamakan menyerupai mudhaf karena asalnya adalah
menyerupai susunan mudhaf – mudhaf ilaih seperti:
ََ َ َ َ
َّياَّطال ِعَّجبل
َ َ ُ ً ُ ح َ ح
َّ ََّّب ِي ِدي
َّ ياَّرج ََّخذ
“Wahai laki-laki! Tolong pegang tanganku!”
Dalam kalimat di atas tentu orang buta tersebut tidak menetapkan lelaki yang mana
melainkan lelaki mana saja yang mau menolongnya.
.1ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ( ...ابلقرة)١١َ:
.2ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ (آلَعمران)٧١َ:
.4ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ(َ...هود)٦٢َ:
.5ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ (َ...هود)٧٧َ:
.6ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ(َ...الكهف)٩٧َ:
.7ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ(َ...املائدة)٤٤َ:
.8ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ( ...األحقاف)١٣َ:
ُ ُ َ ُ ََح ح َ
ي منَّالسائ ِلَّ؟َّ(َ...رواهَّمسلم)
....يا عمرَّأتد ِر َّ .9
َ ح ََ َ ح ُ ُ َ ََ حَََ ح َ يا َم حع َ َ
َتوجَّ َّ اب ،منَّاس َّتطاعَّمِنكمَّابلاءةَّللي ِ ب الش َّ
ْش .10
(رواهَّابلخاري)
َ َ َ َح َ ح
َضبَّزيدَّبك ًرا
َّ
Zaid telah memukul Bakr
28
Silahkan merujuk ke buku Kami “Ilmu Sharaf untuk Pemula” untuk mengetahui lebih
lanjut tentang fi’il majhul dan bagaimana cara mengubah fi’il ma’lum menjadi fi’il
majhul.
ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ (األنفال)٢َ:
.2ﮭ ﮮ (الروم)٢َ:
ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅﮆ َ... .3
(العنكبوت)٦٤َ:
.4ﭛ ﭜ ﭝ (الربوج)٧َ:
(انلبأ)٢٠َ–َ٣٩َ:
.6ﭟ ﭠ (اذلاريات)٣٠َ:
.7ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ(آلَعمران)٣٣٢َ:
.8ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ (انلازاعت)١٦َ:
(األنبياء)٩٦َ:
ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ َ... .12
(األعرافَ )٧٠َ:
ح َ ُ َح ُحَ
يغف ُرَّل ِلش ِهي ِدَّكَّذنبَّإِالَّالينَّ(رواهَّمسلم) .16
َ
Perlu dicatat bahwa fi’il madhi dan fi’il amar itu mabniy.
Artinya, tidak terpengaruh dengan keberadaan ‘aamil dan
selamanya akan datang dalam bentuk yang sama. sedangkan
ُ
fi’ilَ mudhari’ itu mu’rab kecuali fi’il mudhari dhamir َّ هنdan
ُح
َّ أن. Oleh karena itu, ketika kita berbicara ‘aamil nashab, maka
ت
itu berkaitan dengan fi’il mudhari’ saja.
4. ( َ حsupaya),
َّك
ُ ُ َ َح َ ُ َ َ ح ََ َح َح
ََِّّكَّأق َرأَّالكت َب
َّأذهبَّإِلَّالمكتبة
(Saya pergi ke perpusatkaan supaya bisa
membaca buku-buku)
َ ُ َ
َّكح
5. َّ ( المlam yang artinya supaya),
ُ ُ َ َ ح َ ُ َ َ ح ََ َح
ََِّّألق َرأَّالكت َب
ِ َّأذهبَّإِلَّالمكتبة
(Saya pergi ke perpusatkaan supaya bisa
membaca buku-buku)
( َال ُم ُ ُ حlam pengingkaran),
6. َِّاجلحو َّد
ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰﯱ
“Dan Allah sekali-kali tidak akan mengazab mereka,
sedang kamu berada di antara mereka.” (Al Anfal: 33)
Lam Juhud adalah lam yang ada setelah kaana dan
َ َ َ
turunannya yang didahului huruf nafiy (seperti ن
َّ ماَكdan
َح َ ُ ح
َّ ) لمَّيك
ن
َ
7. َّ( حَتhingga),
َ َ ح َح َ َ َ َ ح َ َ ُح
َّ جعَّحَتَّأحفظَّالقر
آن ِ لنَّأر
(Saya tak akan pulang sampai menghafal Al Quran)
ََ َ َ ُ ََ َ
8. َّوأو او ِ ِ( واجلواب َّبِالفاءKalimat syarat-jawab dengan fa
ِ َّوالو
(maka), wa (dan) dan Au (atau))
ُ َح َ ح َ ً ََ ُ ح
حجَّمِن َّه
َّ َّماالَّلأ
َّ يلت َِِّل
(Seandainya punya harta, Saya akan berhaji)
Keadaan
Fi’il Mudhari Wazan Contoh
Nashab
ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄﮅ َ... .1
(ابلقرة)٢٦َ:
.2ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩﮪ ( ...ابلقرةَ:
)٦٤
ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ .3
ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥﭦ ( ...األنعامَ:
)٣٢١
ﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞ .4
ﯟﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ
ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ (ابلقرة)٢٣٧َ:
.5ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ( ...ابلقرة)١١َ:
ﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝ .6
ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤﮥ ( ...اتلوبة)٨١َ:
.7ﯺ ﯻ ﯼ (طه)١١َ:
ﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶ .8
ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ (القصص)٣١َ:
ﮈ ﮉ ﮊﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏﮐ ﮑﮒ ﮓﮔ .9
ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞﮟ ...
(احلرش)٤َ:
.10ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊﮋ
ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ (ابلقرة)٢٠١َ:
(ابلقرة)٣٠٢َ:
.12ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙﭚ (َ...ابلقرة)٣٢٠َ:
ﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬ .13
ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖﯗ (َ...النساء)٧١َ:
َح َ ح َ ُ َ ُح ُ َ َ ُ ُ ح َ ُ
س َِّه َ)رواهَّابلخاريَّ
خي ِه َّماََّيِب َِِّلف ِ
ال َّيؤمِن َّأحدكم َّحَت ََّيِب َّأل ِ .14
ومسلم(
َ َ ح َ ح َ ً َ ح ُ َ ِّ َ ُ ِّ َ َ َ
كَفَّبِالمرءَِّك ِذباَّأنََّيدثَّبِكلَّماَّس ِمعَّ(رواهَّمسلم) .15
ح َ َح َ ح َ ح
َّلمَّأذهبَّإِلَّالسو ِق
(Saya tidak pergi ke pasar)
َ
2. ( لماbelum),
َ َ َ ُح ح
َّات
ِ جب ِ لماَّأر ِسلَّالوا
(Saya belum mengirim PR)
3.
( َأل َ َّمحtidakkah?),
ح َ َ ح َ ََح َ ح َح
ََّّسهل
َّ َّألمَّتعلمَّأنَّاِلحو
(Tidakkah Kamu tahu bahwa nahwu itu mudah)
ََ
4. ( ألماbelumkah?),
ََ َ ح َ ح َح
َّألماَّيذهبَّز َّيد
(Belumkah Zaid pergi?)
َ ُ َح
5. ( المَّاألم َِّرLam untuk perintah),
... ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺﭻ
ُ َ
6. ِ( المَّال ََع َّءlam untuk permohononan),
ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪﭫ ﭬ ﭭ ﭮ
“ Mereka berseru: “Hai Malik biarlah Tuhanmu
membunuh kami saja”…” (Az Zukhruf: 77)
ح َ
7. َِّه
ِ َّاِل َّف
ِ ال (Laa untuk larangan),
Semua fi’il nahiy didahului oleh laa nahiyah. Contohnya:
َ َ ح ُ ح َ َ ح َح َ َ َ ح ح
َّ ْض
ب ِ َّالَّت,ََّّالَّتقرأ,َّالَّتكتب
َ
8. ِ( ال َِّفَّال ََع َّءLaa untuk permohonan)
Sama dengan laa fin nahyi hanya saja penekanannya ada
pada siapa yang memerintah dan siapa yang diperintah.
Bila yang melarang lebih tinggi kedudukannya, maka itu
perintah larangan. Sebaliknya jika yang melarang lebih
rendah kedudukannya, maka itu bukan perintah
larangan melainkan permohonan (doa). Contohnya:
ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫﯬ
ﯭﯮﯯ ﯰ ﯱﯲ ﯳ ﯴﯵ
... ﯶ ﯷﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀﰁ
ح َ َ ح
Kalimat jawab syarat dengan َ ن َّ ِ ( إjika), ( ماapa), ن
َّ ( مsiapa),
َح
9.
َ َح ََ
( َمهماapapun), ( َإِذماkalau), َّ( أيyang َ mana), َت َّ ( مkapan),
َ َ ح ََُح
َّ ( أيkapan), ن
ان َّ ( أ َيdimana), َّ( أّنbagaimana), حيثما
َ َح
(dimanapun), ( كيفماbagaimanapun)
Ini merupakan kelompok huruf jazm yang menjazmkan 2
fi’il mudhari sekaligus dikarenakan bentuk kalimatnya
adalah kalimat bersyarat dimana ada syarat dan jawab
syarat. Contohnya:
ح َح َ ح ََ َ ح
َّإِنَّتذهبَّأذهب
(Jika Kamu pergi, Saya pergi)
Contoh lain:
َ َح ح َح ح َ
َّأيَّك ِتابَّتق َرأَّأق َرأ
(Buku apapun yang Kamu baca, Saya baca)
Keadaan
Fi’il Mudhari Wazan Contoh
Ketika Jazm
Catatan Tambahan
ُ َُح َ َح َح َ َح َح
Fi’il mudhari dhamir َّ هنdan ت
َّ أنseperti ن
َّ يفعلdan ن
َّ تفعل
merupakan fi’il yang mabniy. Artinya, tidak terpengaruh oleh
faktor apapun baik huruf nashab maupun huruf jazm. Ia tetap
dalam keadaan seperti itu sekalipun didahului huruf nashab
dan jazm. Contohnya:
َ ح َح َ ح َ ح َح َ ح َح َح َ ح َح َح َ ح
ََّّلمَّتفعل َن,ََّّلمَّيفعل َن,ََّّلنَّتفعل َن,َّلنَّيفعل َن
.2ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ (َ...اتلوبة)٦١َ:
ﭼ (اجلمعة)١َ: ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸﭹ ﭺ ﭻ .4
.5ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼﭽ (َ...يس)٦٠َ:
.6ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺﭻ (َ...الطالق)٤َ:
.7ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢﯣ ( ...اتلغابنَ:
)٣٤
ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄﮅ ﮆ .8
ﮇ ﮈ ﮉﮊ ( ...الزمر)٤َ:
ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭸ ﭹ ﭺ ﭻ .9
ﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂ ﮃﮄ
(اتلوبة)١٠َ:
ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ .10
ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ (األنعام)١٩َ:
(رواهَّابلخاري)
BAB V
MU’RAB DAN MABNIY
5.1 Mabniy
Mabniy adalah kelompok kata yang tidak berubah-ubah
kondisi akhirnya. Ia selalu dalam keadaan demikian dan
tidak terpengaruh oleh keadaan apapun. Dari ketiga jenis
kata dalam Bahasa Arab (Fi’il, Isim, dan Huruf) kita bisa
membagi menjadi dua kelompok:
1. Semuanya Mabniy
Huruf merupakan kelompok kata yang seluruhnya
mabniy. Seluruh huruf seperti huruf jar dan huruf ‘athaf
akan selalu dalam keadaan yang tetap. Misalkan huruf
َ َ
athafَّ "( "وdan) selalu dalam bentuk “ ” َّوdan tidak
mungkin ditemukan dalam bentuk “ ” َُّوdan “ِ” َّو.
ح
Begitupula dengan huruf jar “ِن
َّ ( ”مdari), tidak mungkin
ً
ditemukan dalam bentuk berharakat seperti “َّ”مِن, “”مِنا,
atau “َّ”مِن
َُح
mabniy, selebihnya mu’rab. Kedua jenis fi’il mudhari yang
ُ
dimaksud adalah untuk dhamir َّ هنdan ت َّ أن. Karena
mabniy, keduanya tidak terpengaruh dengan keberadaan
huruf nashab atau jazm. Contohnya:
29
Ada perbedaan pendapat di kalangan ulama nahwu tentang masalah ini. Sebagian ada
yang berpendapat fi’il amar itu mu’rab. Akan tetapi, melihat bentuknya yang tidak
pernah berubah dan sifatnya yang tidak mungkin didahului oleh huruf nashab maupun
jazm, pendapat yang lebih kuat adalah yang menghukumi fi’il amar sebagai mabniy
َ َّولَ حنَّتَ حذ َه ح
َّب َ ب َ لَ حنَّيَ حذ َه ح
َح َ ح َح َ ََح َ ح َ ح
ََّ َّولمَّتذه
ب لمَّيذهب
َح
5. Sebagian Isim Dzharaf
ُ َح
Beberapa isim dzharaf seperti ث
َّ حيdan س
َّ ِ أم
َح َ
30
Kata Tanya ada yang termasuk huruf seperti َّ( هلapakah) dan ( َّأapakah).
5.2 Mu’rab
Mu’rab adalah kelompok kata yang berubah-ubah
kondisi akhirnya mengikuti kaidah i’rab. Perubahan kata
dalam Bahasa Arab terbagi menjadi empat. Empat macam
i’rab ini didasari oleh 4 harakat dalam Bahasa Arab, yaitu
dhammah, fathah, kasrah, dan sukun. Akan tetapi, tidak semua
kata berubah-ubah harakatnya. Ada kata yang harakatnya
tetap tetapi hurufnya yang berubah-ubah. Oleh karena itu
digunakan istilah lain untuk mewakili 4 macam perubahan
ini. Empat macam i’rab yang dimaksud adalah:
ُح
1. Rafa’ (ع
َّ )الرف
Rafa’ mewakili mu’rab dengan tanda asal dhammah. Kata
yang menduduki kedudukan rafa’ disebut marfu’. Baik
fi’il maupun isim bisa datang dalam keadaan rafa’
2. Nashab (ب
ُ ح
َّ )اِلص
Nashab mewakili mu’rab dengan tanda asal fathah. Kata
yang menduduki kedudukan nashab’ disebut manshub.
Baik fi’il maupun isim bisa datang dalam keadaan nashab.
ُ َح َ )
3. Jar / Khafadh (ض
َّ َّاخلف/َّاجلر
Jar mewakili mu’rab dengan tanda asal kasrah. Kata yang
menduduki kedudukan jar disebut majrur. Jar
merupakan tanda khusus isim karena fi’il tidak akan
majrur selamanya.
ُح َ )
4. Jazm (اجلز َّم
Jazm mewakili mu’rab dengan tanda asal sukun. Kata
yang menduduki kedudukan jazm disebut majzum. Jazm
merupakan tanda khusus fi’il karena isim tidak akan
majzum selamanya.
كَ
كَ ََوأخ َي َ
مررتَبأبي َ اكَ اكَ ََو َ َ
َح ََ اكَ ََوأخ ََ
كَ رأيت ََأب َ كَ َوَحو َ
كَ َوأخو َ
جلسَأبو َ َْ َ ُ ْ ُ
X اءَاخلَم َسةَ األسم
اتَّب ُ
ََ ْ ُ َ َ َ ي ُ َ َْ
X نيَ
الطابل ْ َ
تَب ي مرر نيَ
َالطابل ْ َ
ت ي َرأَي ْ ُ ابل ْونَجلسَالط َالسال ُمَ
َالم َذ يكر ي
َج ُع ُ
َ ْ ْ ََ َْ َ ْ
س
َول ْمََنل ْ َ أجلس س
أجل َس,ل ْنََنل َ َ س
ل ْمَي يتصلَباخرهَشيَئَ َنل ُ َ
َََ
اْلرَك ِ
ََ ْ ُ َ َ َ ي َ ُ َْ
X ابلاتَ
الط َ
تَب ي مرر ابلاتَ
َالط َ
ت ي َرأَي ْ ُ ابلاتَجلسَالط َالسال ُمَ
َالم َؤنيث ي
َج ُع ُ
ُحََ ُ
َ َ ْ ُ ُّ ي َُْ ي ْ ْ
X
المعرباتَّب ِ
ابََ
ََََََََََََََََََََََََََََاإلع َر ُ َ
211
ILMU NAHWU UNTUK PEMULA www.programbisa.com
Pada tabel di atas, Kita bisa melihat tanda i’rab yang lain
selain tanda asalnya. Tabel di atas dapat dijadikan pedoman
untuk menentukan kondisi suatu kata saat menduduki suatu
kedudukan dalam kalimat. Contohnya, ketika Kita ingin
membuat kalimat jumlah ismiyyah dengan mubtada dari
tastniyah dan Kita mengetahui bahwa mubtada wajib
marfu’, maka Kita lihat apa keadaan tatsniyah ketika rafa’.
Pada tabel di atas akan Kita melihat bahwa tatsniyah ketika
rafa’ dalam bentuk tatsniyah dengan alif (aani) bukan dengan
ya (ayni). Adapun tatsniyah dalam bentuk ya (ayni)
digunakan ketika manshub dan majrur. Seyogyanya setiap
penuntut ilmu nahwu menghafal tabel i’rab di atas karena ia
adalah pedoman yang sangat penting untuk dihafal.
5.2.1 Marfu’
5.2.1.1 Fi’il yang Marfu’
Hukum asalanya seluruh fi’il (khususnya fi’il mudhari’)
itu marfu’ sampai ada sebab lain yang menjadikan ia
manshub dan majzum. Fi’il bisa berubah menjadi manshub dan
majzum dengan keberadaan amil nashab dan amil jazm. Bila
tidak ada, maka kembali ke hukum asalnya.
4. ُ َ َاخل
َّب
Kata kedua yang menerangkan mubtada dalam jumlah
ismiyyah disebut dengan khabar dan ia juga wajib marfu.
Contohnya:
َ َح
َّزيدَّطال ِب
َ ُ َ ََ َ َ ُ ح
5. َّوأخ َواتها إِسمََّكن
Isim Kaana pada jumlah ismiyyah merupakan mubtada.
Ketika ada Kaana dan saudaranya, ia berubah namanya
menjadi isim kaana dan tetap marfu’. Contohnya:
َ َ َ َح
ابلًا
ِ َكنَّزيدَّط
َ ُ َ َ ََ ُ َ َ
6. اتها
َّ خبَّإِنَّوأخو
Khabar inna pada jumlah merupakan khabar. Ketika ada
inna dan saudaranya, ia berubah namanya menjadi isim
inna dan tetap marfu’. Contohnya:
َ ًَح
َّإِنَّزيداَّطال ِب
ُ
7. َّاتل َوابِع
Tawabi’ adalah kelompok i’rab yang perubahannya
mengikuti kata yang diikuti. Tawabi’ ada 4 yaitu na’at,
athaf, taukid, dan badal. Contohnya:
َ ُح َ َ ُح َ ُ َح
َّجاءَّاألستاذَّزيدَّالن ِشيطَّوَّحامِد
5.2.2 Manshub
5.2.2.1 Fi’il yang Manshub
َ ح ح َ َ ح ُ َ ُ ُح
1. َّارعَّاذلِيَّل حمَّيت ِصلَّبِأخ ِِرهَِّشيئ
ِ ال ِفعلَّالمض
Ini adalah kelompok fi’il mudhari yang huruf terakhirnya
tidak bersambungَ dengan
ََ َح
apapun. Yaitu fi’il mudhari
َ ُ َ َ ح ُ
dhamir ه َّو, ه
َّ ِ , ت
َّ أن, أنا, dan ن
َّ َن. Ketika manshub, kelima
fi’il mudhari jenis ini menjadi fathah. Contohnya:
َب َ َ ح َح َ َ َ َ ح َح َ َ َ َ ح َح َ َ ََ ح َح
َّ لنَّيذهبَّوَّلنَّتذهبَّوَّلنَّأذهبَّولنَّنذه
ُ َ َح َ ُ َح
2. َّاألفعالَّاخلمسة
Ini adalah kelompok lima fi’il mudhari yang huruf
َُُ َ َح
terakhirnya bersambung dengan huruf alif َ dan nun
ُح حُح
tastniyah ( َّأنتما,)هما, waw dan nun jamakَّ ( َّأ َنت َّم,)هم, dan
ح
ya dan nun muannatsah mukhathabah (ت َِّ َّ)أن. Ketika
manshub, fi’il yang lima ini dibuang nun nya. Contohnya:
َ ِ نَّيَ حرَ ح َح َ ََ ح َح ُ َ ح
َّم َّ ع ََّوَّ َول
َّ نَّيد
َّ شَّول
َّ نََّي
َّ ل
Huruf ‘illatnya tidak dibuang sebagaimana ketika
majzum. Hanya saja untuk fi’il mudhari yang diakhiri
huruf ‘illat waw dan ya difathahkan huruf ‘illatnya.
َ َ ُ َ
4. َّظ حرفَّالماك ِن
Keterangan tempat wajib mansub. Contohnya:
َ َ َح ََ َ َ ح
َِّ قامَّزيدَّأمامَّالفص
ل
ُ َ
5. َّاْلال
Hal adalah keterangan yang menjelaskan kondisi atau
keadaan. Contohnya:
ً َ َ َ َح
اءَّزيدَّباك ِيا ج
ُ اتل حمي ح
َّي
6. ِ
Tamyiz adalah keterangan yang menjelaskan zat.
Contohnya:
ً َ ح ََح ُ ح ح
ِْشي َنَّك ِتابا
ِ ا ِشَتيتَّع
َ ُ ح َح
7. َّالمستثن
Ada beberapa keadaan i’rab mustatsna (yang
dikecualikan) tergantung dari hurus istitsna dan pola
kalimatnya. Contoh yang manshub:
ًَح ُ َ َج
اءَّالط َبَّإِالَّزيدا
َ ُ ح
8. َّ َّا ِسم
َّال
Laa nafiyah memiliki pengaruh seperti inna dimana isim
laa wajib manshub. Contohnya:
َِّ َّفَّال
ار َ َال
َّر ُج َل ح
َ َُ
9. المنادى
Kata yang dipanggil memiliki beberapa keadaan I’rab
tergantung jenis munadanya. Contoh yang manshub:
ََ َح
ِلل
َّ ياَّعبدَّا
ح َ ح َُح ُح
10. المفعولَّمِنَّأجلِ َِّه
Maf’ul min ajlih adalah keterangan tujuan. Contohnya:
13. ن
ُ ح
َّ ِ ا ِسمَّإ
Kebalikan dari Kaana, Inna merupakan huruf yang
termasuk ‘amil nawasikh yang menashabkan isim dan
merafa’kan khabar. Contohnya:
َ َ ُح
َّإنَّاللَّغفور
َ َ َ ُ َ َ َ
14. َّأخواتََّكنَّوإن
Khabar yang semisal kaana dan isim yang semisal inna
juga wajib manshub. Contohnya:
ًَح َ َح َ ح
ليسَّزيدَّن ِشيطا
ََ َحً َ ح
َّلعلَّزيداَّن ِشيط
ُ َ
15. ع
َّ ِ اتلواب
Tawabi’ menjadi manshub bila kata yang diikuti juga
manshub. Contohnya:
ً َ َح ً َح ُ َ ح
َرايتَّزيداَّالن ِشيطَّوَّحامِدا
5.2.3 Majrur
Majrur adalah kondisi I’rab yan dikhususkan untuk isim.
Fi’il tidak mungkin majrur. Ada 3 keadaan yang bisa
membuat isim menjadi majrur, yaitu:
5.2.4 Majzum
Majzum adalah kondisi I’rab yang dikhususkan untuk
fi’il. Kita tidak mungkin menemukan isim dalam keadaan
majzum. Ada 3 kelompok fi’il yang majzum:
َ ح ح َ َ ح ُ َ ُ ُح
1. َّارعَّاذلِيَّل حمَّيت ِصلَّبِأخ ِِرهَِّشيئ
ِ ال ِفعلَّالمض
Ini adalah kelompok fi’il mudhari yang huruf terakhirnya
َ ََ َح
tidak bersambung dengan َapapun. Yaitu fi’il mudhari
ُ َ ح
َ
dhami ه َّو, ه
َّ ِ , ت َُّ َن. Ketika majzum, kelima fi’il
َّ أن, أنا, dan ن
mudhari jenis ini menjadi sukun. Contohnya:
َح َ ح َ ح َ َح َ ح َ ح َ َح َ ح َ ح ََح َ ح َ ح
َّ لمَّيذهبَّوَّلمَّتذهبَّوَّلمَّأذهبَّولمَّنذه
ب
ُ َ َح َ ُ َح
2. َّاألفعالَّاخلمسة
Ini adalah kelompok lima fi’il mudhari yang huruf
َُُ َ َح
terakhirnya bersambung dengan huruf alif َ dan nun
ُح حُح
tastniyah ( َّأنتما,)هما, waw dan nun jamakَّ ( َّأ َنت َّم,)هم, dan
ح
ya dan nun muannatsah mukhathabah (ت َِّ َّ)أن. Ketika
majzum, fi’il yang lima ini dibuang nun nya. Contohnya:
َّوَّل َ حمَّتَ حذ َه ح
َّب َ َّول َ حمَّتَ حذ َه ُب حوا
َ َّول َ حمَّيَ حذ َه ُب حوا
َ َّوَّل َ حمَّتَ حذ َه َبا
َ ل َ حمَّيَ حذ َه َبا
ِ
َحُ ُ َ ُ ُح
3. َّارعَّالمعتل
ِ ال ِفعلَّالمض
Ini adalah kelompok fi’il mudhari yang huruf terakhirnya
adalah huruf ‘illat seperti alif, waw, dan ya. Contohnya:
َح
َ َي َشَّوَّيَ حد ُع حو
َّوَّيَ حر ِ ح
َّم
Fi’il mudhari yang mu’tal ketika majzum huruf ‘illatnya
dibuang. Contohnya:
َ َح َح َ ََح َح ُ ََح
ََّّولمَّي حر ِم لمََّيشَّولمَّيدع
________