DakwahDakwah:Agama danManusia
Disusun guna memenuhi mata kuliah Etika dan
PerbandinganDosenPengampu:Ahmad Habibi,S.Sos. I,S.Ag.,
M.
Disusun oleh:
Yuyun Oktafina
KikinWahyudi
Puji syukur atas kehadirat Allah SWT yang telah melimpahkan rahmat
sertahidayah-Nya sehingga kami dapat menyelesaikan tugas makalah yang
berjudulDakwah:Agama dan Manusiaini tepat padawaktunya.
Adapun tujuan dari penulisan makalah ini yaitu untuk memenuhi tugas
matakuliah etika dan Perbandingan Dakwah yang di ampu oleh Dosen Kami
yaituBapak Ahmad Habibi, S.Sos. I, S.Ag., M.. selain itu makalah ini juga
bertujuanuntuk menambah wawasan tentang dakwah: agama dan manusia bagi
parapembacadan juga penulis.
IPENDAHULUA
A. LatarBelakang
Dakwah secara bahasa artinya memanggil, mengundang, ajakan, imbauan,
danhidangan. Dakwah juga bisa diartikan seruan atau ajakan. Dakwah
menjadikanperilakumuslimdalammenjalankanislamsebagaiagamarahmatanlil‘alam
inyangharusdidakwahkankepadaseluruhmanusia.Aktivitasibadahmenunjukkanting
katkeimanan dan ketaqwaan pada Allah sehingga tercipta manusia yang
berakhlakmulia dalam kehidupan individu maupun bermasyarakat. Dakwah yang
berhasilialah dakwah yang efektif membimbing manusia untuk amar ma’ruf dan
nahimunkar.
Ibadah sebagai bentuk penyembahan seorang hamba terhadap Tuhannya
yangdilakukan dengan merendahkan diri serendah-rendahnya dengan hati yang
ikhlasmenurut cara-cara yang ditentukan oleh agama (Suryono, 1998:11).1Maka
dari ituibadah merupakan unsur mutlak dalam agama. Agama islam disebarkan
melaluijalur dakwah. Agama ini disebarluaskan dan diperkenalkan kepada umat
manusiaaktivitasdakwah,tanpakekerasan,tanpapaksaan,ataukekuatansenjatasebaga
imanayang dilakukan oleh rasullullahSAW.
AllahberfirmandalamQ.S.An-Nahl:125
Yang artinya: “serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah
danpengajaran yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu, Dialah yang lebih
mengetahuisiapa yang sesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui
siapa yangmendapatpetunjuk.
Agamaakanmemeliharamanusiadaripenyimpangan,kesalahan,danmenjauhkann
yadaritingkahlakuyangnegatif.Agamaakanmembuathatimanusiamenjadijernih dan
suci.
Manusiamerupakanmakhlukhidupyangsulitdimengertimeskipunolehdirinyasen
diri. Manusia adalah makhluk yang tidak bisa ditebak namun rasional.
Manusiamemilikiakalsehinggadiadapatmenciptakanhal-halyangluarbiasameskipun
1
Umi Hayati, Nilai-Nilai Dakwah; Aktivitas Ibadah dan Perilaku Sosial,
(Pemalang:Volume2, No. 2, Desember 2017),hlm. 176
secarafisikdiatidakmampumelakukannya.ManusiamerupakanmakhlukciptaanAllah
yangpalingsempurna karena selainmemilikiunsur fisikmanusia jugamemilikiakal
membedakannyadengan makhluk hidup lain.
Manusiadanagamamerupakanduahalyangsangatpentingkarenamempunyaipenga
ruh besar dalam pembinaan generasi yang akan datang, yang tetap
berimankepadaAllah dan tetap berpegang teguh padanilai-nilai spiritual.
B. RumusanMasalah
1. Apayangdimaksuddengandakwahagama?
2. Apayangdimaksuddengandakwah manusia?
C. Tujuan
1. Untukmengetahui apaitu dakwahagama
2. Untukmengetahui apaitu dakwahmanusia
BAB
IIPEMBAHAS
AN
Dakwahdisebutkomunikasi,akantetapikomunikasibelumtentudakwah,adapun
yang membedakannya adalah terletak pada isi dan orientasi pada kegiatandakwah
dan kegiatan komunikasi. Dakwah dan komunikasi adalah dua hal yangtidak dapat
dipisahkan. Begitu pula dengan manusia dan komunikasi. Manusiaadalah makhluk
sosial yang tidak pernah terlepas dari yang namanya berinteraksidengan
masyarakat, dimana diantara interaksi tersebut melibatkan
komunikasi.Dakwahmerupakankomunikasiajaran-
ajaranislamdariseorangda’Ikepadaumatmanusia dikarenakan didalamnya terjadi
proses komunikasi. Baik buruknya
polakomunikasiditentukanolehkarakterseseorang.Orangyangmemilikiattitudeyang
baikmakabaikpulakomunikasinya,begitupulasebaliknya.Agamamemilikiperanpent
ing dalam menentukan karakter seseorang. “Sebelum mengadakan
tindakankataagamasudahmemutuskansatudiantaraempathal,yaitumemerintahmelar
ang, menganjurkan, dan membiarkan. Sesudah melakukan tindakan,
kataagamamenjatuhkansanksibilaberagamamemberikanpenghargaan,danbilatidak
2
Ibid,178
beragamamemberihukuman.Ataspenilaiantersebutdidalamhaltidakbaikmenjelma
bentuk sedih atau menyesal”.3Berdasarkan kalimat tersebutterdapatgambaran
bahwa ketika manusia sudah memutuskan agama yang dianutnya,
makahaltersebut adalah gambaran dari hati mereka.
1. Agama
Menurutsejarahnya,masalahagamaadalahmasalahsosial,karenamenyangkut
kehidupanmasyarakatyangtidakterlepasdarikajianilmu-
ilmusosial.FransiscoJoseMoreno,menegaskanbahwa“sejarahagamaberumursetuas
ejarahmanusia”.
Tingkatandien(agama)ituadatiga;Islam,yaituberserahdirikepadaAllahTa’al
adenganmentauhidkan-Nya,tundukkepada-Nyadenganketaatansertaterlepas dari
syirik, Iman yaitu percaya kepada Allah, Malaikat-Nya, Kitab-kitab-Nya, Rasul-
Nya, hari akhir dan takdirnya, ihsan , yaitu menyembah kepada Allahseakan-akan
engkau melihat-Nya. Ad-dien dalam islam sesungguhnya tidak cukupdiartikan
hanya sekedar agama yang mengatur hubungan antara manusia
dengandengandzatPencipta.Namunlebihdariitu,Dienulislamjugamengaturkehidupa
nantarumatmanusia,bahkandenganlingkungansekitarnya.Tidakadasatumanusiapun
yangbisahiduptanpasuatubentukagama.Seluruhagamamerupakanperpaduankeperc
ayaandansejumlahupacarayangdiselenggarakanolehmasyarakat. Hal itu karena
masalah agama adalah juga masalah pribadi, yangmenyangkuthak azasi
setiapmanusiadalam berhubungandengan Tuhan.
3
Wardoyo,
AgamadanManusia,(Surakarta:JurusanTafsiHaditsdanAkidahFilsafatIAINSurakarta,2014),hlm.
83
Beberapaahliseringmendefinisikanreligiusitasberdasarkanfungsiagama.Sal
ahsarucontohpendekatandalammejelaskanagamaberdasarkanfungsisebagaimanaya
ngdikemukakanolehDurkheim(1915)bahwaagamaadalahinstitusisosialpositifyang
menolongoranguntukbersamadalammasyarakatyangstabil. 4
2. Manusia
a. PengertianManusia
4
Fridayanti,Religiusitas, SpiritualitasDalamKajianPsikologidanUrgensiPerumusan
ManusiapadahakikatnyasebgaaisalahsatumakhlukciptaanAllah.Menurut
kisah yangditerangkandalamsumber utamaajaranislamyaituAl-Quran
, bahwa Allah menciptakan manusia berikut dengan tugas yang diembanya.
Islammenjelaskan bahwa manusia tercipta dari tanah, kemudian menjadi nutfah,
alaqah,dan mudgah sehingga akhirnya menjadi makhluk Allah yang paling
sempurna danmemiliki berbagai kemampuan. 5Allah SWT sudah menciptakan
manusia ahsanutaqwim, yaitu sebaik-baik cipta dan menundukan alam beserta
isinya bagi manusiaagar manusia dapat memelihara dan mengelola serta
melestarikan kelangsunganhidupdialam semestaini.
Al-Quranmejelaskanbahwamanusiadiciptakandaritanahdenganbermacam-
macam istilah. Dapat diartikan sesungguhnya Allah menciptakan jasadmanusia
daroi berbagai macam unsur kimiawi yang ada pada tanah. Disisi lainsebagian
umat islam memiliki asumsi bahwa Nabi AdamAS bukan manusiapertamayang
diciptakan.
b. Manusiadalam pandanganislam
AllahSWTberfirman dalamQ.SAl-Mukminun
Artinya: “ Dan sesungguhnya kami telah menciptakan manusia
daristuatu saripati (berasal) dari tanah. Kemudian kami jadikan saripati itu
airmani (yang disimpan) dalam tempat yang kokoh (Rahim). Kemudian
airmani itu kami jadikan segumpal daging, segumpal daging itu kami
jadikantulang belulang, lalu tulang belulang itu kami bungkus dengan
daging.Kemudian kami jadikan dia makhluk yang (berbentuk) lain. Maka
MahasucilahAllah,penciptayangpalingbaik.Kemudiansesudahitu,sesunggu
hnyakamusekalianbenar-
benarakanmati.Kemudian,Sesungguhnyakamusekalianakandibangkitkan(d
arikuburmu)diharikiamat”.(Q.SAl-Mukminun 12-16).
ManusiamembawaamanahdariAllahyangmestidiimplementasikanpa
dakehidupannyata.Tugasutamamanusiadimukabumiiniadalahuntukberibad
ahdanmengabdikepadaAllahSwt.
5
Heru Juabdin Sada, Manusia dalam Perspektif Agama Islam, (Lampung: IAIN Raden
IntanLampung),hlm. 130
Beribadah baik ibadah mahdoh yaitu menjaga hubungan manusia
dengansang Pencipta , sedangkan ibadah ghairu mahdah, merupakan usaha
sadaryangharusdilakukanmanusiasebagaimakhluksosialyangmenjagahubun
ganbaikdengansesamamanusia.Karenasetiapibadahyangdilakukan oleh
manusia baik ibadah yang berkaitan langsung dengan Allahatau ibadah
yang berkaitan dengan sesama manusia dan alam.Manusiadiciptakan oleh
Allah sebagai khalifah di bumi disamping untuk beribadah,juga harus
mampu memelihara dan memakmurkan alam. Maka,
manusiayangsadarakanmisisucinyatersebutharusbisamengendalikanhawan
afsudan tidak sebaliknya, diperbudak oleh hawa nafsu hingga tidak
mampumenjalankantugas utamanyasebagai manusia.
Jadidakwahmanusiaadalahsuatukegiatandimanaseorangmanusiame
ndekatkan diri kepada sang penciptanya. Manusia yang
mendekatkandirinyakepadasangpenciptaakanberperilakusesuaidenganapay
angtelahditerangkandalam Al-Quran dan Hadits.
3. HubunganManusiadanAgama
Manusia membutuhkan Tuhan untuk disembah, penyembahan
yangdilakukan manusia kepada saang maha Pencipta merupakan bagian
darikarakteristikpenciptaanitusendirisebagaimanapenciptaansatelitmengor
bitpadaplanetnya.
Allah berfirman: “tidaklah kamu tau bahwasanya Allah: kepada-
Nya bertasbih apa yang di langit dan dibumi dan (juga) burung
denganmengembangkansayapnya.Masing-
masingTelahmengetahui(cara)sembahyang dan tasbihnya, dan Allah Maha
Mengetahui apa yang merekakerjakan.”(Q.S An-Nur,24:41)
Manusiamerupakanmakhlukyangmemilikiruh,iajugamembutuhkan
ketenangan-ketenangan yang bersifat ruhaniah,
ketenanganyanghakiki.Kebahagiaanhidupitutidakakanbisadidapatkanjikam
anusiatidak memperoleh ketenangan hakiki. Namun ketenangan hakiki itu
tidakdidapattanpadirimanusiaitusendirimengenalpemilikruhitusendiri,yaitu
Allah Swt.
BABIII
Kesimpulan
Pada dasarnya manusia adalah makhluk yang
membutuhkanagama.Tanpaagama, kehidupandimuka bumi
iniakanhancur.
Sebagaimana yang telah kita rasakan saat ini dimana kekejian
dankezhalimanmerajalelasertamusibahdemimusibahterusmenerusterjadia
dalah akibat dari ulah manusia yang tidak mau mengikuti
petunjukkebenaran dari Allah SWT. Akhirnya kegelisahan, kecemasan
dankeresahanhidup terus terjadi.
DAFTARPUSTAKA
Fridayanti. Religiusitas, Spiritialitas, dalam Kajian Psikologi dan Urgensi
PerumusanReligiusitas Islam. Jurnal Ilmiah Psikologi Juni 2015. Vol 2. No.2. Hal:
199-218Hayati, Umi. Nilai-Nilai Dakwah; Aktivitas Ibadah dan Perilaku Sosial.
Journal OfCommunication. Vol2. NO.2.desember2017;h. 175-192
Nurmadiah.ManusiadanAgama(KonsepManusiadanAgamadalamAl-Quran).
PENDAIS. Vol1.No.1.2019
Sada,HeruJuabdin.ManusiadalamPerspektifAgamaIslam.JurnalPendidikanIslam.
Vol7.Mei2016
Wardoyo.2014.Agamadan Manusia.JurnalPenelitian.
Pertanyaan:
1. Arta Fahreza
Di dalam makalah terdapat kalimat komunikasi belum tentu dakwah sedangkan
dakwah sudah tentu komunikasi. Apa maksud dari kalimat tersebut?
Komunikasi adalah suatu bentuk interaksi antara 1 orang yang dengan orang lainnya
yang isinya belum tentu tentang dakwah, sedangkan dakwah sudah tentu
komunikasi karena isinya adalah tentang mengajak umat manusia berada dalam
kebaikan.
2. Defri Yurian
Apa yang akan terjadi jika manusia tidak beragama?
Agama merupakan sumber moralitas dalam hidup manusia. Jika tidak adanya
agama maka kehidupan akan hancur, karena akan terjadinya kekerasan, seks bebas,
dan tingkat kriminalitas yang tinggi