Kitab Kasyaf

KITAB KASYAF DAN LADUNNI
Pedoman Al-Quran Dan Hadith Tentang Kasyaf Dan

Ladunni
Sejarah Kasyaf & Ladunni
Amalan,Wirid, Doa Untuk Mendapat Kasyaf Dan
Ladunni
Amalan Kaku Dan Beku Musuh
Amalan Pemecah Jampi Serapah
Ilmu Kasyaf Bathin
Ilmu Hikmah
Ilmu Rabbani
Pendahuluan
Alhamdulillah, pujian dan syukur kepada Ilahi dengan pelbagai kurniaan dan
anugerah yang tidak terhitung buat kita semua. Selawat dan salam ke atas
Nabi SAW, keluarga, sahabat dan yang mengikut jejak langkahnya hingga
hari kesudahan.
Kami mulakan dengan definisi dan takrif kasyaf.
 Perkataan kasyaf adalah daripada bahasa Arab (‫)كشف‬. Ibn Manzur

berkata: Kasyaf didefinisikan sebagai kamu mengangkat daripada
sesuatu apa yang menutupinya atau melindunginya. (Lihat Lisan al-
‘Arab, 9/300)
 Dalam Kamus Dewan, kasyaf diertikan sebagai penyingkapan rahsia
alam ghaib melalui pandangan mata hati; mengkasyaf membuka hati.
 Di dalam kitab Mu’jam Mustalahat al-Sufiyah menyebut makna
kasyaf dengan beberapa definisi:
i. Kasyaf dengan maksud penjelasan apa yang tertutup dari kefahaman

sehingga terdedah seperti melihat pada zahir.
ii. Kasyaf mata dengan penglihatan sedangkan kasyaf hati dengan
hubungan.
iii. Kasyaf ialah terangkatnya hijab antara roh jasmani dengan yang tidak
mungkin mendapatinya berdasarkan pancaindera zahir.
 Al-Jurjani pula berkata:
Maksudnya: Kasyaf pada bahasa bererti mengangkat hijab dan pada istilah
ialah sesuatu yang dicampak ke dalam hati dengan cara anugerah dari
makna ghaibi dan perkara hakiki secara wujud dan syuhud. (Lihat al-
Ta’rifat, hlm. 237)
 Al-Tusi mentakrifkan kasyaf sebagai menjelaskan apa yang

menghalang daripada kefahaman seseorang, disingkapkan
kefahaman tersebut kepada hamba seperti dia melihatnya dengan
pandangan mata. (Lihat al-Luma’, hlm. 422)
Ulama tasawwuf yang terdahulu tidak menerima

kasyaf ilmi atau dzauqi atau wujdani kecuali menepati Kitab dan Sunnah.
Benarlah kata Abu Sulaiman al-Darani[1]:
Maksudnya: “Boleh jadi jatuh pada hati aku satu perkara berkenaan dengan
kaum beberapa hari, maka aku tidak menerima daripadanya (kasyaf) kecuali
dengan dua saksi yang adil, iaitu al-Quran dan al-Sunnah." (Lihat Tabaqat
al-Sufi oleh al-Sulami, 1/76)
Inilah ketegasan ulama’ tasawwuf terdahulu dalam menjalani kehidupan dan

ibadat serta rasaan yang berlaku pada mereka mestilah menepati al-Quran
dan Sunnah.
Mungkin kita dapat bezakan antara yang benar dengan yang batil daripada
kasyaf dengan dua perkara:
Pertama: Keadaan mereka yang mendakwa kasyaf. Jika dia seorang yang
soleh, sama ada lelaki atau wanita, daripada ahli kasyaf rabbani, maka ia
boleh diterima. Sebaliknya, jika seorang yang sesat, boleh jadi digelincirkan
oleh syaitan kepadanya. Firman Allah SWT:
Maksudnya: Mahukah, Aku khabarkan kepada kamu, kepada siapakah

Syaitan-syaitan itu selalu turun? Mereka selalu turun kepada tiap-tiap
pendusta yang berdosa, Yang mendengar bersungguh-sungguh (apa yang
disampaikan oleh Syaitan-syaitan itu), sedang kebanyakan beritanya adalah
dusta.
Surah al-Syu’ara’ (221-223)
Ibn Kathir berkata: Allah SWT tujukan ucapan kepada golongan musyrikin
yang menyangka bahawa yang datang kepada Nabi SAW adalah tidak
benar. Tetapi itu adalah daripada perbuatannya sendiri dan daripada
perasaanya sahaja, atau boleh jadi dia pergi ke satu tempat dan ditunjukkan
kepadanya oleh jin, lantas Allah SWT membersihkan hal tersebut daripada
Rasulullah SAW dan menempelak ucapan dan pendustaan mereka dan
Allah dengan tegas menyatakan, ia adalah kebenaran dari sisi Allah.
(Lihat Tafsir al-Quran al-'Azim, 6/172)
Kedua: Kandungan kasyaf tersebut, apa yang didakwa adakah

bertentangan dengan Quran dan Sunnah? Hal ini perlulah dilihat kepada
khabar yang sahih dan benar, ilmu yang benar-benar difahami. Jika ini
berlaku, barulah boleh diterima.
Imam Al-Ghazali mengakui kasyaf tidak diperolehi melalui jalan biasa, ia

didapati melalui jalan takwa[2] dan mujahadah[3], namun menurutnya tidak
semua orang berjaya mendapatkannya. Imam Al-Ghazali menyatakan
bahawa ilmu kasyaf tidak boleh ditulis di dalam kitab, disebabkan jelas
bertentangan dengan hukum syarak. Hakikat ini dibayangkan dalam
kitabnya Minhaj al-Abidin menerusi dua rangkap syair yang dihubungkan
kepada Ali Zainal Abidin[4] yang bermaksud: “Kadangkala ilmu ini kalau aku
hebahkan rahsianya, nanti aku dituduh penyembah berhala. Orang Islam
akan menghalakan darahku kerana menganggap baiknya perkara keji yang
mereka lakukan itu.”
Kebimbangan Imam al-Ghazali memang beralasan apabila dituduh sebagai

penyembah berhala dan layak dibunuh kerana perbuatan itu jelas
bertentangan dengan syariat.
Imam Al-Ghazali menjelaskan kasyaf, dengan katanya: “Hendaklah duduk

dengan hati yang kosong, penuh keinginan kepada Allah, fikirannya tidak
dipisahkan dengan bacaan al-Quran dan tidak juga meneliti tafsir, tidak
menulis hadis dan sebagainya, cukup dengan lisan menyebut Allah Allah
Allah.”
Limpahan ilmu kasyaf ke dalam hati sehingga mendengar suara hak, berlaku
melalui khalwah berikut: “Khalwah itu hanya berlaku dalam rumah yang
gelap maka masuklah kepalanya dalam baju atau selimutnya dengan kain.
Dalam keadaan ini ia akan mendengar seruan al-Haq dan menyaksikan
keagungan Rububiyyah.”
Selanjutnya Imam al-Ghazali berkata: “Apabila Allah menjaga urusan hati,

nescaya melimpah-limpah rahmat atasnya. Terangkan cahaya pada hati,
lapanglah dada dan terbukalah baginya rahsia pada alam malakut.”
Walaubagaimanapun, Imam al-Ghazali tidak pernah menyebut malaikat

turun kepada kaum sufi, kerana beliau sedar sesiapa mendakwa wahyu
masih turun selepas kewafatan nabi, maka ia kafir. Atas sebab ini beliau
menolak dakwaan yang mengatakan bahawa hati para wali dan kaum sufi
dilimpahkan ilmu yang mereka dakwa ke atas mereka. Dalam penegasan
mengenai kasyaf sufi, Imam al-Ghazali cukup dengan mengatakan limpah

ilmu ke dalam hati dan juga pendengaran suara.
Ibnu Khaldun berkata, “Kasyaf banyak sekali dialami oleh ahli Mujahadah.
Mereka dapat mengetahui hakikat hidup yang tidak diketahui oleh orang lain.
Pada zaman dahulu, para sahabat melakukan Mujahadah seperti ini dan
mereka banyak memperoleh Karamah (kemuliaan). Akan tetapi mereka
tidak menghiraukan perkara tersebut. Keistimewaan Saidina Abu Bakar,
Saidina Umar, Saidina Uthman dan Saidina Ali yang berkaitan dengan
masalah ini sangat banyak sekali. Dan mereka diikuti oleh ahli Tariqat,
sebagaimana disebutkan dalam Kitab al-Risalah al-Qusyairiyyah.”
(Lihat Muqaddimah Ibn Khaldun, hlm. 329.)
WAHYU, ILMU LADUNI, FIRASAT DAN KASYAF

Hati kalau sudah bersih, pandangannya akan menembusi segala hijab-hijab
iaitu tabir alam maddiah (benda). Akan tersingkap hijab-hijab itu dan
terbanglah ia ke alam ghaib yang maha luas setakat yang diizinkan oleh
Allah Taala. Hati yang benar-benar bersih, di waktu itulah Allah SWT
curahkan ke dalamnya perkara atau barang yang berharga dan terlalu
bernilai iaitu keimanan, keyakinan, ketaqwaan, hikmah, wahyu, kasyaf, ilmu
laduni, firasat dan lain-lain lagi. Huraian, tafsiran atau penjelasan tentang
halhal ini akan diperbahaskan secara terperinci, di bawah tajuknya yang
tersendiri.
WAHYU
Ia adalah ilmu yang Allah sampaikan kepada rasul-rasul dan nabi-nabi
secara terus atau direct. Atau melalui perantaraan malaikat, terus jatuh ke
hati mereka, terus dapat dihafal dan tidak lupa buat selama-lamanya. Ianya
berlaku tanpa usaha ikhtiar dan tanpa belajar. Inilah mauhibah atau
anugerah dari Allah. Wahyu membawa syariat baru, memansuhkan syariat
yang sebelumnya.
ILMU LADUNI ATAU ILHAM

Apakah itu ilmu laduni? Ia adalah ilmu yang membawa pengertian atau
makna yang baru kepada syariat, bukan membawa syariat baru. Ilmu laduni
atau ilmu ilham ialah ilmu yang Allah jatuhkan ke dalam hati para wali-Nya,
tanpa melalui proses usaha ikhtiar atau hasil mendengar kuliah daripada
guru atau hasil berfikir. Ia terjatuh direct ke dalam hati. Yang mana bila
disyarahkan atau dihuraikan, ia jadi satu ilmu atau satu huraian yang sangat
ilmiah. Ertinya ia jadi satu ilmu yang sangat bermanfaat. Ilmu yang didapati
itu tepat, meyakinkan, logik, memberi kepuasan serta tidak meletihkan otak.
Bagaimana pun ia boleh lupa daripada ingatan. Berbeza dengan ilmu hasil
belajar, membaca, berfikir atau mentelaah yang cepat menjemukan.
Kadang-kadang ianya tidak tepat, tidak meyakinkan atau tidak logik dan
meletihkan. Untuk mendapatkannya perlu proses masa yang lama. Ertinya
hasil membaca, berfikir setelah faham baru dapat ilmu.
Kalau begitu ilmu laduni atau ilmu ilham bukan membawa syariat yang baru.
Ia membawa makna atau tafsiran yang baru, yang sesuai dijadikan tindakan
dan penyelesai masalah untuk zamannya atau makna yang tertentu, khusus
untuk orang itu. Mengapa pula ilmu ilham atau ilmu laduni ini dikatakan
sebagai penyelesai masalah sesuai dengan zamannya dan bukan untuk
semua zaman? Kalau saya hendak misalkan ilmu Allah itu yakni ilmu Al
Quran atau Sunnah Rasul, yang maha luas dan tidak berkesudahan itu
diibaratkan sebagai khazanah lautan, setiap orang yang mencari khazanah
lautan itu insya-Allah dapat sesuatu yang bermanfaat untuk dirinya dan juga
untuk orang lain. Apa yang diperolehi oleh setiap orang itu mungkin tidak
sama di antara satu sama lain. Mungkin ada yang dapat kerang atau ada
yang dapat ikan sahaja. Orang yang dapat ikan pula mungkin tidak sama
jenisnya. Ada yang dapat ikan yu, ada yang dapat ikan pari, ikan kembung
dan sebagainya. Ada juga yang dapat minyak, mutiara, batu karang dan lain-
lain lagi.
Bagi orang yang tidak faham, dia akan mengatakan kepada orang yang
dapat batu karang: “Awak ni tak dapat apa-apalah! Saya dapat ikan. Inilah
khazanah lautan yang sebenar. Awak ni dapat batu karang dari hutan
mana?” Tapi bagi orang yang dapat batu karang menyangka mereka yang
dapat ikan itu bukan dari khazanah laut. Akhirnya berlakulah tuduh-
menuduh. Sebenarnya kerang dan ikan sama-sama khazanah laut, tetapi
oleh kerana masing-masing kurang ilmu, maka masing-masing menganggap
apa yang mereka dapat itulah sebenarnya dari laut. Yang lain bukan dari
laut. Lebih-lebih lagi orang yang dapat minyak, tentulah mereka lebih
sombong lagi dan menuduh orang-orang yang dapat benda-benda lain tidak
dianggap dari khazanah laut. Oleh itu bagi orang yang faham tentang laut,
ia tidak jadi masalah. Semua yang disebut itu adalah khazanah lautan. Cuma
keperluan saja yang tidak sama. Ikan untuk dimakan. Kalau minyak untuk
enjin dan batu karang pula untuk hiasan dan begitulah seterusnya.
Jadi, orang yang dikurniakan ilmu laduni atau ilmu ilham ini adalah orang
yang mendapat khazanah dari lautan ilmu Allah. Ada macam-macam ilmu
dan setiap sesuatu ilmu itu mempunyai banyak pengertian dan tafsirannya.
Jadi Allah memberi pengertian dan tafsiran satu-satu ayat sesuai pada
seseorang itu untuk menyelesaikan masalah di zamannya atau keperluan
seseorang itu. Perkara itu pula kebanyakannya bukan pengertian mengenai
hukum-hakam kerana soal itu sudah tetap dan tidak berubah untuk setiap
zaman kecuali perkara khilafiah. Sebaliknya ilmu laduni ini kebanyakannya
mengenai penghuraian, falsafah, didikan, hal semasa, metod dan kaedah
sahaja. Perkara-perkara ini boleh berubah.
Jika ilmu wahyu disampaikan kepada rasul atau nabi, ilmu laduni atau ilmu
ilham pula Allah kurniakan kepada para wali dan orang-orang soleh. Ilmu
wahyu adalah syariat baru yang memansuhkan syariat yang diamalkan
sebelumnya manakala ilmu laduni akan membawa tafsiran atau makna baru
kepada ilmu wahyu itu, sesuai untuk zamannya atau orangnya. Ilmu wahyu
tidak dilupakan tetapi ilmu laduni atau ilham mudah dilupakan oleh orang
yang menerimanya. Kalau yang menerima ilmu wahyu itu adalah rasul maka
wajib ianya disampaikan tetapi kalau dia seorang nabi, maka tidak wajib
menyampaikannya. Sedangkan ilmu laduni elok disampaikan kerana ia akan
dapat menyelesaikan masalah-masalah semasa yang sedang dihadapi oleh
masyarakat, sesuai untuk zamannya. Atau untuk mengetahui hikmah atau
pengajaran sesuatu hukum itu.
Kalau ilmu wahyu ditolak, automatik seseorang itu akan jatuh murtad atau
kafir dan di Akhirat akan terjun ke Neraka serta kekal selama-lamanya.
Sebaliknya kalau menolak ilmu laduni atau ilmu ilham, tidak menjadi kafir
tetapi akan menghilangkan barakah dan tertutup pintu bantuan Allah.
Mungkin ada orang yang akan menolak pendapat ini tentang ilmu laduni ini
dan payah untuk menerimanya terutamanya:
1. Orang yang tidak percaya adanya ilmu laduni atau ilham di dalam Islam.
2. Seseorang yang tidak ada ilmu ini dan tidak ada pengalaman
mengenainya, sekalipun dia mempercayainya.
3. Seseorang yang tahu mengenai ilmu ini tetapi kerana hasad dengki, dia
tidak senang dengan orang yang mendapat ilmu ini, maka dia pun buat-buat
menolaknya, sedangkan hatinya membenarkan.
Apa bukti ilmu laduni atau ilmu ilham ini wujud? Buktinya, adalah
berdasarkan hujah berikut:
PERTAMA: Hujah naqli (nas)

1. Hujah Al Quran
Dalam Al Quran ada dalil yang kuat sebagai bukti kewujudan ilmu ini.
“Hendaklah kamu bertaqwa kepada Allah nescaya Allah akan ajar kamu.”
(Al Baqarah: 282) Dalam ayat ini jelas Allah memperkatakan tentang orang-
orang bertaqwa yang bersih daripada sifat-sifat mazmumah, Allah akan beri
ilmu secara wahbiah, tanpa usaha ikhtiar, tanpa belajar atau berguru.
2. Hujah Hadis
Rasulullah SAW bersabda: “Barang siapa yang beramal dengan ilmu yang
dia tahu, Allah akan pusakakan padanya ilmu yang dia tidak tahu.”
(Dikeluarkan oleh Abu Nuaim) Inilah buktinya. Ertinya ilmu yang telah sedia
ada itu akan bertambah bila diamalkan. Yakni ia akan dapat ilmu baru hasil
dipraktikkan ilmu itu. Proses ini juga berlaku secara wahbiah.
Inilah yang dikatakan ilmu laduni atau ilmu ilham yang mana Allah
pusakakan melalui tiga cara:
i. Ilmu itu Allah jatuhkan terus ke dalam hati.

ii. Adakalanya Allah tayangkan ilmu itu yang boleh dilihat seolah-olah melihat
skrin TV. Sedangkan orang lain yang ada bersama-sama dengannya ketika
itu tidak dapat melihatnya.
iv. Atau mungkin mendengar suara yang membisikkan ke telinganya

tetapi tidak nampak rupa makhluknya. Inilah yang dikatakan hatif.
Mungkin suara ini suara malaikat, jin yang soleh atau wali-wali Allah.
KEDUA: Bukti Sejarah
Banyak kitab dahulu menceritakan bagaimana pengalaman salafussoleh,

ulama-ulama besar dan pengarang-pengarang kitab sendiri yang mendapat
ilmu-ilmu laduni ini. Ada kitab-kitab karangan ulama muktabar yang
menunjukkan pengarangnya mendapat ilmu laduni. Di antara ulama yang
memperolehi ilmu laduni atau ilmu ilham ini di samping ilmu melalui usaha
ikhtiar ialah imam-imam mazhab yang empat, ulama-ulama Hadis seperti
Imam Bukhari, Imam Muslim, ulama-ulama tasawuf seperti Imam Al Ghazali,
Imam Nawawi, Imam Sayuti, Syeikh Abdul Kadir Jailani, Junaid Al Baghdadi,
Hassan Al Basri, Yazid Bustami, Ibnu Arabi dan lain-lain lagi.
1. Imam Al Ghazali
Umurnya pendek sahaja iaitu sekitar 54 tahun. Beliau mula mengarang

selepas sahaja habis bersuluk di kubah Masjid Umawi di Syam (Syria).
Umurnya waktu itu sekitar 40 tahun. Ertinya dalam hidupnya dia mengarang
sekitar 14 tahun. Dalam waktu yang pendek ini dia sempat mengarang 300
buah kitab yang tebal-tebal, yang bermacam-macam jenis ilmu pengetahuan
termasuklah kitab yang paling masyhur iaitu Ihya Ulumuddin, kitab tasawuf
(dua jilid yang tebal-tebal) dan Al Mustasyfa (ilmu usul fiqh yang agak susah
difahami).
Cuba anda fikirkan, bolehkah manusia biasa seperti kita ini menulis
sebanyak itu. Walau bagaimana genius sekalipun otak seseorang itu, tidak
mungkin dalam masa 14 tahun boleh menghasilkan 300 buah kitab-kitab
tebal, kalau bukan kerana dia dibantu dengan ilmu laduni yakni ilmu tanpa
berfikir, yang terus jatuh ke hati dan terus ditulis. Dalam pengalaman kita
kalau ilmu hasil berfikir dan mengkaji, sepertimana profesor-profesor
sekarang, dalam masa empat tahun baru dapat membuat satu tesis di dalam
sebuah buku. Kalau satu buku mengambil masa empat tahun, ertinya kalau
14 tahun dapat tiga buah buku. Terlalu jauh bezanya dengan Imam Ghazali
yang mencapai 300 buah buku itu.
2. Imam Sayuti
Umurnya juga pendek, hanya 53 tahun. Beliau mula mengarang sewaktu
berumur 40 tahun dan dapat menghasilkan 600 buah kitab. Dalam masa
hanya 13 tahun dapat menghasilkan sebegitu banyak kitab. Ertinya dia
dapat menyiapkan sebuah kitab setiap dua minggu. Kitabnya itu pula tebal-
tebal dan tinggi perbahasannya dalam bermacam-macam jenis ilmu. Antara
kitabnya yang terkenal Al Itqan fi Ulumil Quran, Al Hawi lil Fatawa (dua jilid),
Al Jamius Soghir (mengandungi matan-matan Hadis), Al Ashbah wan
Nadzoir, Tafsir Jalalain, Al Iklil dan lain-lain lagi. Kalaulah beliau menulis atas
dasar membaca atau berfikir semata-mata, tentulah tidak mungkin dalam
masa 13 tahun da-pat menulis 600 kitab atau tidak mungkin dalam masa
hanya dua minggu dapat tulis sebuah kitab. Inilah ilmu laduni. Tidak
hairanlah hal ini boleh berlaku kerana dalam kitab Al Tabaqatul Kubra
karangan Imam Sya’rani ada menceritakan yang Imam Sayuti dapat
yakazah dengan Rasulullah sebanyak 75 kali dan dia sempat bertanya
tentang ilmu dengan Rasulullah.
3. Imam Nawawi
Beliau adalah antara ulama yang meninggal sewaktu berusia muda, iaitu 30
tahun. Beliau tidak sempat berkahwin tetapi banyak mempusakakan kitab-
kitab karangannya. Di antara yang terkenal ialah Al Majmuk yakni kitab
fekah. Kalau ditimbang berat kitab itu lebih kurang 3 kilogram, yakni kitab
fekah yang sangat tebal. Selain itu termasuklah kitab Riadhus Solihin, Al
Azkar dan lain-lain lagi. Untuk mengarang kitab Al Majmuk saja kalau ikut
kaedah biasa yakni atas dasar kekuatan otak, tidak mungkin dapat disiapkan
dalam masa dua atau tiga tahun. Mungkin memakan masa 10 tahun. Ini
bererti dia mula mengarang semasa berumur 20 tahun. Biasanya di umur ini
orang masih belajar lagi. Tetapi di usia semuda itu Imam Nawawi mampu
mengarang bukan saja Al Majmuk, tetapi turut mengarang kitab-kitab besar
yang lain. Ini luar biasa! Biasanya orang jadi pengarang kitab di penghujung
usianya. Ini membuktikan selain dari cara belajar, ada ilmu yang Allah
pusakakan tanpa belajar, tanpa usaha ikhtiar dan tanpa berguru. Itulah dia
ilmu laduni atau ilmu ilham.
Sesudah kita mengkaji kemampuan ulama-ulama dahulu, kita lihat pula

ulama-ulama sekarang ini dan cuba kita bandingkan. Berapa banyakkah
buku-buku atau kitab yang telah ditulis oleh mereka sekalipun setelah
mereka ada PhD? Oleh itu, jika ulama-ulama dulu mampu menulis kitab-
kitab yang banyak dan tebal-tebal dalam masa yang singkat tentulah ianya
bantuan Allah yang luar biasa melalui ilmu laduni atau ilmu ilham yang
bersifat wahbi di samping ilmu kasbinya. Jelaslah sekarang ini sudah tidak
ada lagi ulama yang dapat ilmu laduni. Ini kerana kita semua sudah bersalut
dengan cinta dunia dan berkarat dengan mazmumah. Lihatlah zaman
sekarang ini, susah untuk kita dapati ulama yang mengarang buku atau
kitab. Mereka tidak mampu mengarang kerana kekeringan minda, sibuk
dengan dunia, di samping perlu menggunakan otak, berfikir, membaca,
banyak mentelaah dan kena banyak reference yang tentunya memakan
masa yang lama. Ini semua membosankan dan meletihkan, banyak ambil
masa serta tidak cukup masa. Mereka tidak dapat pula ilmu melalui saluran
ilham. Maka inilah rahsia kenapa ulama sekarang tidak menulis atau kurang
menulis.
FIRASAT
Firasat ialah perasaan atau gerakan hati yang benar atau tepat kerana
mendapat pimpinan dari Allah. Sabda Rasulullah: “Takutlah olehmu firasat
oran mukmin kerana ia memandang dengan cahaya Allah.” (Hadis Riwayat
At Tarmizi)
Jika hati kotor, syaitanlah yang mengisinya yakni jahat sangka, keraguan
dan lain-lain lagi.
Apa itu kasyaf? Kasyaf ertinya ’singkap’ yakni tabir-tabir jadi penghalang
atau yang jadi hijab pada mata batin untuk melihat alam ghaib atau rohaniah
itu, Allah singkapkan. Allah buka dan perlihatkan. Tabir-tabir penghalang itu
adalah sifat-sifat mazmumah. Apabila tabir-tabir mazmumah itu sudah
terangkat, maka hatinya jadi celik dan terang-benderang, putih bersih.
Sehingga mata mampu melihat makhluk-makhluk Allah yang pelik-pellik di
alam yang bukan alam benda atau material itu seperti melihat alam jin,
malakut dan alam barzakh.
Juga dapat melihat sifat batin manusia yakni seseorang itu berperangai
seperti kuda, maka rupa orang itu seperti kuda. Kalau berperangai anjing,
orang itu berupa anjing. Allah perlihatkan hakikat orang itu.
Doa Agar Diberikan Ilmu Laduni
Ilmu adalah sesuatu yang amat mulia ketika dimiliki seseorang. Allah juga
memastikan akan meninggikan derajat orang yang berilmu. Maka tidak aneh
jika banyak orang-orang berlomba untuk menjadi orang alim/yang memiliki
ilmu agar diberikan posisi tinggi di sisi Allah.
Ada ilmu yang dapat dicapai tanpa melalui proses belajar. Ilmu itu adalah
ilmu laduni. Disebutkan di dalam kitab Al-Nujum Al-Zahirah fi Al-Azkar karya
Habib Zain bin Sumaith, agar kita bisa mendapatkan ilmu laduni ada doa
dan bacaan berupa salawat berikut:
Allohumma sholli wa sallim wa baarik ‘alaa sayyidinaa muhammadin akromi

rosuulin wa asyrofi nabiyyin wa ‘alaa saadatinaa wa aimmatinaa dzawil
qodril jaliyyi abii bakrin wa ‘umaro wa utsmaana wa ‘aliyyin wa ‘alaa saa-irish
shohaabati wa taabi’iihim ‘alal maslakis sawiyyi sholaatan tuthohhirunaa
bihaa min kulli khuluqin daniyyin wa tuhalliinaa bi kulli khuluqin kariimin
saniyyin wa tarzuqunaal ‘utsuuro ‘alal ‘ilmil ladunni wal masyrobish shofil
hanii. Yaa allaahu yaa allaahu yaa allaahu yaa fattaahu yaa rozzaaqu yaa
kaafiyu yaa ghaniyyu.
Artinya: "Ya Allah, berilah rahmat, keselamatan, keberkahan pada junjungan

kami Nabi Muhammad, rasul dan nabi paling mulia, juga atas junjungan dan
pemimpin kami yang memiliki kedudukan yang agung, yaitu Abu Bakar,
Umar, Utsman dan Ali, serta semua sahabat dan orang-orang yang
mengikuti mereka di atas jalan yang lurus, dengan rahmat yang dengannya
Engkau menyucikan kami dari semua akhlak yang rendah, dan dengannya
Engkau pakaikan kami dengan akhlak yang mulia, dan dengannya Engkau
memberikan kami menemukan ilmu ladunni dan tempat minum yang jernih
dan nyaman. Ya Allah, ya Allah, ya Allah, Dzat Yang Maha Membuka, Yang
Maha Memberi Rezeki, Yang Maha Mencukupi, dan Yang Maha Kaya.”
Yuk, amalkan salawat ini, sehingga Allah akan memberikan kepada kita ilmu
laduni, ilmu yang bisa dicapai dengan tanpa proses belajar.
Doa agar mendapat ladunni dari Allah subhanahua ta’ala

Doa Memohon Keturunan Ilmu Laduni

Memohon Keturunan Membawa Ilmu Ladunni
Allahumma shalli wa sallim wa barik ‘ala sayidina muhammadin shahibil-
maqamat al-‘aliyah. Wa bi mahabbatika lahu ya rabbi, munna ‘alaina bidz-
dzurriyah. Waftah ‘alaihim bil-ulumi al-laddunniyah. Wandzur ilaihim bi ‘ainil-
inayah ar-rabbaniyah. Wa sirril-wilayati al-ilahiyah. Waj’alhum mahbubina
ladaika wa ladal-hadrah al-muhammadiyah. Wa aslafihim minas-sadati al-
‘alawiyah. Ya man la takhfa ‘alaihi khafiyah. Fil-akwani as-samawiyati wal-
ardhiyah. Nasalukal-luthfa wal-‘afiyah. Lana wa lijami’il-ummahati al-
muhammadiyah.
“Ya Allah sampaikanlah shalawat dan salam serta keberkahan kepada

jujungan kami, Sayidina Muhammad sang pemilik derajat yang agung. Dan
dengan perantaraan kecintaan-Mu kepadanya wahai tuhanku, anugerahilah

keturunan kepada kami. Dan bukakan lah ilmu ladunni pada mereka. Dan
pandanglah mereka dengan pandangan penjagaan rabbani, serta rahasia
pertolongan ilahi. Dan jadikanlah mereka orang-orang yang dicintai disisi-
Mu dan disisi Nabi Muhammad, serta (disisi) para datuk (salaf) mereka dari
kalangan Alawiyah. Wahai dzat yang tidak kesamaran terhadap-Nya suatu
rahasia apapun, kami memohon kepada-Mu kelembutan (lutf) dan
kesehatan (‘afiyah), serta kehidupan yang diridhai untuk kami dan seluruh
umat Nabi Muhammad.” (Dibaca sebanyak tiga kali setiap usai mengerjakan
Shalat Maktubah)
Shalawat ini disusun oleh Sayid Muhammad Amin bin Idrus bin Abdullah
bin Umar bin Syekh Abu Bakar bin Salim Ba Alawi al-Husaini
amalan Agar Diberikan Pengetahuan Sesuatu yang Akan Terjadi (Ilmu

Laduni)
Doa diatas di ambil dari kitab kecil Silahul Mu’min (senjata mukmin) , doa ini
untuk memohon kepada Allah agar anda memiliki pengetahuan akan
sesuatu yang akan terjadi.
Cara mengamalkanya :
1- Hadiah Fatihah kepada Nabi Muhammad saw : 1 x
2- Hadiah Fatihah kepada Abu bakar, Umar, Usman dan Ali : 1x
3- Hadiah Fatihah kepada Nabi Khidir as, Nabi Ilyas as, Ibnu
Abbas, Salman Al-Farisi, Uwais Al-Qorni, dan Al-Ala’ Ibnu
Hadrami : 1 X
4- Hadiah Fatihah kepada Syaikh Abdul Qodir Al-Jaelani, Syaikh
Abi Hasan As Syadzili, Syaikh Abi Yazid Al-Busthomi, Syaikh
Baha’uddin Annaqsabandi dan Syaikh Syihab Suhrowardi : 1x
5- Hadiah Fatihah kepada para guru anda, orang tua anda, kepada
diri anda sendiri dan kepada Segenap Kaum Muslimin dan
Muslimat : 1x
6- Bacalah “Asma Laduni Ghaib” Ini sebanyak 11x Setelah solat
lima waktu selama 7 hari berturut turut, dan untuk mulai
mengamalkanya di anjurkan mulai pada hari jum’at.
hasilnya dan peristiwa-peristiwa apa saja yang segera Allah akan tunjukkan
untuk anda, atas izin Allah hati dan perasaan anda akan menjadi lebih tajam
dan masih banyak lagi keutamaan lainya dari mengamalkan doa ini. Setelah
Anda mengamalkanya selama 7 hari,
sebaiknya anda baca doa ini secara rutin setiap selesai solat subuh di baca
3 kali . silakan untuk di amalkan dan semoga doa “asma laduni ghaib” ini
boleh mendatangkan banyak keajaiban atas izin Allah dan memberikan
berjuta manfaat dengan barakah dari Allah.
perancangan itu akan baik jika mengetahui hal-hal yang akan terjadi
sebelumnya. Tapi apakah dengan anda memiliki pengetahuan akan suatu
yang akan terjadi, anda boleh mengubah keaadan?,
jawabannya tidak. Contoh jika istri/anak anda akan tertimpa musibah, dan
anda mengetahui itu tapi anda tidak boleh berbuat apa-apa kerana anda
tidak diberikan kuasa Tuhan untuk mengubah garis takdir yang telah di
tetapkan,
Sekarang apa yang perlu anda yakini dan harus anda yakini kuat-kuat
adalah Yakini bahawa kondisi anda yang sekarang ini adalah “kondisi yang
terbaik, sempurna dan luar biasa”, Dalam kondisi apapun anda, apakah lagi
tertimpa musibah, fitnah, masalah, dalam penderitaan, senang, berlimpah
harta, penuh dengan cinta dan kasih sayang.
Kenapa demikian?, kerana apapun yang telah Allah ciptakan/berikan untuk

anda yang dulu yang sekarang atau yang akan datang tiap detik, tiap minit,
tiap jam, tiap hari, tiap minggu, tiap bulan, tiap tahun adalah selalu Allah
ciptakan sempurna. Tapi sayangnya manusia tidak pernah berpikir untuk itu.
Kitab Al hikam Fasal 13 : mengenai dalil ilmu laduni

Iman Tidak Masuk kedalam hati yang keruh
13). Bagaimana akan dapat terang hati seorang yang gambar dunia terlukis
dalam lensa/cermin hatinya?
Atau bagaimana akan pergi menuju Allah, padahal ia masih terikat
(terbelenggu) oleh syahwat hawa nafsunya?
Atau bagaimana akan dapat masuk ke hadrat Allah, padahal ia belum bersih
(suci) dari kelalainnya yang disini diumpamakan dengan janabatnya?
Atau bagaimana mengharap akan mengerti rahasia yang halus (dalam),
padahal ia belum taubat dari kekeliruan-kekeliruannya?
Berkumpulnya dua hal yang berlawanan dalam satu tempat dan masa,
mustahil (tidak mungkin), sebagaimana berkumpul antara diam dan gerak,
antara cahaya terang dengan gelap. Demikian pula nur (cahaya) iman
berlawanan dengan gelap yang disebabkan kerana selalu
berharap/menyandarkan kepada sesuatu selain Allah.
Demikian pula berjalan menuju Allah harus bebas dari belenggu hawa nafsu
supaya sampai kepada Allah.
Firman Allah :
“wataqullaha wayu’alimukumullah”
artinya : “Dan Takutlah kepada Allah niscaya Allah akan mengajari
kalian“ (Qs. Al baqarah ayat 282).
Rasulullah SAW bersabda :

“man ‘amila bimaa ‘alima waratshullahu ‘ilma maa lam ya’lam”1
Artinya : Nabi SAW bersabda :” Barangsiapa Yang Mengamalkan Ilmu
Yang Ia Ketahui Maka Allah Akan Memberikan Kepadanya Ilmu Yang
Belum Ia Ketahui” (HR. Imam Ahmad).
Imam Ahmad bin Hanbal ra. Bertemu dengan Ahmad bin Abi Hawari, maka
Ahmad bin Hanbal ra. “Ceritakanlah kepada kami apa-apa yang pernah
kau dapati dari gurumu Abu Sulaiman ra. “. Jawab Ibnu Hawari : “Bacalah
subhanallah tanpa kekaguman”.Setelah dibaca oleh Ahmad bin Hanbal ra. :
“Subhanallah”
Maka berkata Abil Hawari ra. : “Aku telah mendengar bahwa Abu
Sulaiman berkata : “ Apabila jiwa manusia benar-benar berjanji akan
meninggalkan semua dosa, nescaya akan terbang kea lam malakut (di
langit), kemudian kembali membawa berbagai ilmu hikmah tanpa
berhajat pada guru”. Imam Ahmad Bin Hanbal ra. Setelah mendengar
keterangan itu langsung ia bangkit bangun/berdiri dan duduk ditempatnya
berulang tiga kali, lalu berkata :
“Belum pernah aku mendengar keterangan serupa ini sejak aku masuk
islam”. Ia sungguh puas dan sangat gembira menerima keterangan itu,
kemudian ia membaca hadits tadi.
(Tarjamah Kitab Alhikam Syaikh Ibnu Athoillah, H Salim Bahreisy, Victory

Agencie, Kuala Lumpur, 2001, pp 33-34.)
1
Hadits ini juga tertulis di Fadhilah alqur’an penjelasan hadith ke 18, hal 25-
27, Syaikh Maulana Zakariyya,
Adapun yang mengatakan bahwa Imam Ahmad mengatakan itu bukan

hadits adalah jelas-jelas dusta dan bukti jinayah pemalsuannya
terhadap pendapat ulama.
Syaikh Ibnu athoillah (wafat 709 H) dimakamkan di qarrafah al-qubra. Beliau

adalah guru besar di madrasah al-azhar asyarif – mesir. Beliau menulis lenih
dari 22 buku yang legendaris, mulai dari kitab tentang tasawwuf, nahwu,
mantiq, sastra, fiqh sampai khitobah. Beliau mempunyai banyak murid yang
menjadi ulama besar, seperti Imam Taqiyyudin al subki seorang ahli fiqh,
tasawwuf dan hadits.
Semoga kita diberi taufiq dan hidayah oleh Allah SWT untuk dapat
mengamalkan dan menyampaikannya.
1. A. Dalil-dalil ayat Al-qur’an tentang ilmu laduni/mauhub

–“Dan Takutlah kepada Allah niscaya Allah akan mengajari kalian“ (Qs. Al
baqarah ayat 282).
–“Dan orang-orang yang berjuang di jalan kami (berjihad dan

mendakwahkan agama) maka akan kami tunjukan kepada mereka jalan-
jalan kami (jalan-jalan petunjuk). Dan sesungguhnya Allah bersama
orang-orang yang ihsan (muhsinin) (QS Al’ankabut [69] ayat 69).
–“Katakanlah (hai Muhammad Saw.) Ya Tuhanku, tambahkanlah

kepadaku ilmu pengetahuan” (QS Thaha [10] ayat 113).
–“Dan kami ilhamkan kepada ibu Musa; “Susuilah dia, dan apabila kamu
khawatir terhadapnya maka jatuhkanlah dia ke sungai (Nil). Dan janganlah
kamu khawatir dan janganlah (pula) bersedih hati, karena sesungguhnya
Kami akan mengembalikannya kepadamu, dan menjadikannya (salah
seorang) dari para rasul. “(QS. Al-qashash [28], ayat 7).
–“Dan kami telah ajarkan kepadanya Nabi khidhir) dari sisi Kami suatu
ilmu”. (Al Kahfi: 65).
1. B. Hadits-hadits tentang ilmu mauhub/laduni
–Hadits Bukhari -Muslim :

“Dahulu ada beberapa orang dari umat-umat sebelum kamu yang diberi
ilham. Kalaulah ada satu orang dari umatku yang diberi ilham pastilah orang
itu Umar.” (Muttafaqun ‘alaihi)
–Hadits At Tirmidzi :
“Ini bukan bisikan-bisikan syaithan, tapi ilmu laduni ini merubah firasat
seorang mukmin, bukankah firasat seorang mukmin itu benar?
Sebagaimana sabda Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wassalam: “Hati-hati
terhadap firasat seorang mukmin. Karena dengannya ia melihat cahaya
Allah”. (H.R At Tirmidzi).
– Hadits riwayat Ali bin Abi Thalib Ra:

“Ilmu batin merupakan salah satu rahasia Allah ‘Azza wa Jalla, dan salah
satu dari hukum-hukum-Nya yang Allah masukkan kedalam hati hamba-
hamba-Nya yang dikehendaki-Nya”.
–Hadits riwayat Abu Dawud dan Abu Nu’man dalam kitab Al-Hilyah :
Nabi Muhammad Saw. bersabda yang maksudnya : “Barangsiapa

mengikhlashkan dirinya kepada Allah (dalam beribadah) selama 40 hari
maka akan zhahir sumber-sumber hikmah daripada hati melalui
lidahnya”. (HR. Abu Dawud dan Abu Nu’man dalam alhilyah).
–Dalam kitab syarah al-hikam

Nabi SAW bersabda :” Barangsiapa Yang Mengamalkan Ilmu Yang Ia
Ketahui Maka Allah Akan Memberikan Kepadanya Ilmu Yang Belum Ia
Ketahui”.
–Hadits qudsy sahih Riwayat Hakim

Dari Abu Darda Ra. berkata : “Aku mendengar Rasulullah Saw. Bersabada,
“Sesungguhnya Allah Swt berfirman kepada Isa As. :
“Aku akan mengirimkan satu umat setelahmu (ummat Muhammad

Saw.), yang jika Aku murah hati pada mereka, mereka bersyukur dan
bertahmid, dan jika Aku menahan diri, mereka sabar dan tawakal tanpa
[harus] mempunyai hilm (kemurahan/kemurahan hati) dan ‘ilm (ilmu)
.” Isa bertanya:
“Bagaimana mereka bisa seperti itu ya Allah, tanpa hilm dan

‘ilm?” Allah menjawab: “Aku memberikan mereka sebagian dari hilmKu
dan ‘ilmu-Ku.” [HR. Hakim. Katanya Hadits ini shahihmenurut syarat
Bukhary, tetapi ia tidak meriwayatkannya, sedangkan adzahaby
menyepakatinya”. I/348]
Keterangan : Hadits ini juga terdapat pada Muntakhab hadits

SyaikhulHadits Maulana Yusuf, Hadits No. 27, Bab ikhlash dan Juga
terdapat pada kitab Ucapan Nabi Isa as dalam kisah-kisah literature
umat islam, Tarif Khalidi.
–Dalam hadits qudsy (Kitab Futuh Mishr wa Akhbaruha, Ibn ‘Abd al-
Hakam wafat 257 H).
Allah mewahyukan kepada Isa untuk mengirimkan pendakwah ke para raja
di dunia. Dia mengirimkan para muridnya. Murid-muridnya yang dikirim ke
wilayah yang dekat menyanggupinya, tetapi yang dikirim ke tempat yang
jauh berkeberatan untuk pergi dan berkata:
“Saya tidak bisa berbicara dalam bahasa dari penduduk yang engkau
mengirimkan aku kepadanya.” Isa berkata: “Ya Allah, aku telah
memerintahkan murid-muridku apa yang Kau perintahkan, tetapi

mereka tidak menurut.” Allah berfirman kepada Isa: “Aku akan mengatasi
masalahmu ini.” Maka Allah membuat para murid Isa bisa berbicara
dalam bahasa tempat tujuan mereka diutus.
– Dalam hadis qudsi, Nabi Isa as. Juga bersabda:

“Isa As. berkata:
“Buat kalian tidak ada gunanya mendapat ilmu yang belum kalian
ketahui, selama kalian tidak beramal dengan ilmu yang telah kalian
ketahui. Terlalu banyak ilmu hanya menumbuhkan kesombongan kalau
kalian tidak beramal sesuai dengannya.”
[ Diriwayatkan oleh (Abu ‘Abdallah Ahmad bin Muhammad al-Syaibani) Ibn
Hanbal (… – 241 H), Kitab al-Zuhd, 327. Dan (Abu Hamid Muhammad bin
Muhammad) Al-Ghazali (… – 505 H), Ihya’ ‘Ulum al-Din, 1:69-70].
1. C. Nasihat Imam Malik dan Imam Syafei
– Nasihat imam syafei :

Dar al-Jil Diwan (Beirut 1974) p.34
Dar al-Kutub al-Ìlmiyya (Beirut 1986) p.48
Artinya :
Berusahalah engkau menjadi seorang yang mempelajari ilmu fiqih dan juga
menjalani tasawuf, dan janganlah kau hanya mengambil salah satunya.
Sesungguhnya demi Allah saya benar-benar ingin memberikan nasehat
padamu. Orang yang hanya mempelajari ilmu fiqih tapi tidak mahu menjalani
tasawuf, maka hatinya tidak dapat merasakan kelazatan takwa. Sedangkan
orang yang hanya menjalani tasawuf tapi tidak mahu mempelajari ilmu fiqih,
maka bagaimana bisa dia menjadi baik?
–Nashihat IMAM MALIK RA:

“ dia yang sedang Tasawwuf tanpa mempelajari fikih rusak keimanannya ,
sementara dia yang belajar fikih tanpa mengamalkan Tasawwuf rusaklah dia
. hanya dia siapa memadukan keduannya terjamin benar .
Rujukan :
Al hikam, ibnu athoillah alasykanadary
Buletin Islam Al Ilmu Edisi 31/II/I/1425. (Buletin sesat wahaby)
Fadhilah alqu’an penjelasan hadith ke 18, hal 25-27, Syaikh Maulana
Zakariyya
Futuh Mishr wa Akhbaruha, Ibn ‘Abd al-Hakam wafat 257 H
Tarjamah Kitab Alhikam Syaikh Ibnu Athoillah, H. Salim Bahreisy, Victory

Agencie, Kuala Lumpur, 2001, pp 33-34.)
Ucapan Nabi Isa as dalam kisah-kisah literature umat islam, Tarif Khalidi
Cara Mendapatkan Ilmu Laduni Menurut Alqur’an dan Sunnah

Bahwa Makhluk ini tidak kuasa, tapi Allah yang maha kuasa!
Belajar (menuntut ilmu) diwajibkan untuk semua muslimin dan muslimat
(hadits).
Tapi Hakikatnya ilmu datang dari Allah bukan dari Belajar. Begitu pula rezeki
datang bukan dari kerja kita.!
Kita Belajar karena perintah Allah dan Sunnah Nabi.
Jika Allah kehendaki, dengan belajar – Allah berikan ilmu

Jika Allah kehendaki, dengan belajar – tapi Allah tidak berikan ilmu
Jika Allah kehendaki, tanpa belajar pun – Allah berikan ilmu
Laailaha illallah
Belajar itu makhluq, Allah yang kuasa
Ilmu laduni /ilmu mauhub merupakan salah satu ilmu yang harus dimilki oleh
orang yang ingin menjadi ahli tafsir alqur’an. Disamping harus mengusai 14
cabang ilmu lainnya seperti ilmu lughah, nahwu, saraf, balaghah, isytiqoqo,
ilmu alma’ani, badi’, bayan, fiqh, aqidah, asbabunuzul, nasikh mansukh, ilmu
qiraat, ilmu hadits, usul fiqah ( hukum-hukum furu’) dan ilmu mauhub (
fadhilah alqur’an, syaikh maulana zakariyya).
Ilmu ini adalah karunia khusus dari Allah swt.
A. Dalil-dalil ayat Al-qur’an tentang ilmu laduni/mauhub

1.“Dan Takutlah kepada Allah niscaya Allah akan mengajari kalian“ (Qs. Al
baqarah ayat 282)
2.“Dan orang-orang yang berjuang di jalan kami (berjihad dan

mendakwahkan agama) maka akan kami tunjukan kepada mereka jalan-
jalan kami (jalan-jalan petunjuk). Dan sesungguhnya Allah bersama
orang-orang yang ihsan (muhsinin) (QS Al’ankabut [69] ayat 69).
3.“Katakanlah (hai Muhammad Saw.) Ya Tuhanku, tambahkanlah

kepadaku ilmu pengetahuan” (QS Thaha [10] ayat 113).
4.“Dan kami ilhamkan kepada ibu Musa; “Susuilah dia, dan apabila kamu
khawatir terhadapnya maka jatuhkanlah dia ke sungai (Nil). Dan janganlah
kamu khawatir dan janganlah (pula) bersedih hati, karena sesungguhnya
Kami akan mengembalikannya kepadamu, dan menjadikannya (salah
seorang) dari para rasul. “(QS. Al-qashash [28], ayat 7).
5.“Dan kami telah ajarkan kepadanya (Nabi khidhir) dari sisi Kami suatu
ilmu”. (Al Kahfi: 65).
B. Hadits-hadits tentang ilmu mauhub/laduni

1.Hadits Bukhari -Muslim :
“Dahulu ada beberapa orang dari umat-umat sebelum kamu yang diberi
ilham. Kalaulah ada satu orang dari umatku yang diberi ilham pastilah orang
itu Umar.” (Muttafaqun ‘alaihi)
2.Hadits At Tirmidzi :
“Ini bukan bisikan-bisikan syaithan, tapi ilmu laduni ini merubah firasat
seorang mukmin, bukankah firasat seorang mukmin itu benar?
Sebagaimana sabda Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wassalam: “Hati-hati
terhadap firasat seorang mukmin. Karena dengannya ia melihat cahaya
Allah”. (H.R At Tirmidzi).
3.Hadits riwayat Ali bin Abi Thalib Ra:

“Ilmu batin merupakan salah satu rahasia Allah ‘Azza wa Jalla, dan salah
satu dari hukum-hukum-Nya yang Allah masukkan kedalam hati hamba-
hamba-Nya yang dikehendaki-Nya”.
4.Hadits riwayat Abu Dawud dan Abu Nu’man dalam kitab Al-Hilyah :
Nabi Muhammad Saw. bersabda yang maksudnya : “Barangsiapa
mengikhlashkan dirinya kepada Allah (dalam beribadah) selama 40 hari
maka akan zhahir sumber-sumber hikmah daripada hati melalui
lidahnya”. (HR. Abu Dawud dan Abu Nu’man dalam alhilyah).
5.Hadits riwayat Imam Ahmad Dalam kitab al-hikam
Nabi SAW bersabda :” Barangsiapa Yang Mengamalkan Ilmu Yang Ia
Ketahui Maka Allah Akan Memberikan Kepadanya Ilmu Yang Belum Ia
Ketahui”.
Imam Ahmad bin Hanbal ra. Bertemu dengan Ahmad bin Abi Hawari, maka
Ahmad bin Hanbal ra.
“Ceritakanlah kepada kami apa-apa yang pernah kau dapati dari

gurumu Abu Sulaiman ra. “.
Jawab Ibnu Hawari :
“Bacalah subhanallah tanpa kekaguman”.Setelah dibaca oleh Ahmad bin
Hanbal ra. : “Subhanallah” Maka berkata Abil Hawari ra. : “Aku telah
mendengar bahwa Abu Sulaiman berkata :
“ Apabila jiwa manusia benar-benar berjanji akan meninggalkan semua

dosa, nescaya akan terbang kealam malakut (di langit), kemudian
kembali membawa berbagai ilmu hikmah tanpa berhajat pada guru”.
Imam Ahmad Bin Hanbal ra. Setelah mendengar keterangan itu langsung ia
bangkit bangun/berdiri dan duduk ditempatnya berulang tiga kali, lalu
berkata :
“Belum pernah aku mendengar keterangan serupa ini sejak aku masuk
islam”. Ia sungguh puas dan sangat gembira menerima keterangan itu,
kemudian ia membaca hadits tadi.
(Tarjamah Kitab Alhikam Syaikh Ibnu Athoillah, H Salim Bahreisy, Victory
Agencie, Kuala Lumpur, 2001, pp 33-34., Hadits ini juga tertulis di Fadhilah
alqu’an penjelasan hadith ke 18, hal 25-27, Syaikh Maulana Zakariyya,
6.Dalam hadits majmu (Himpunan) hadist qudsy

Allah berfirman kepada Isa: “Aku akan mengirimkan satu umat setelahmu
(ummat Muhammad Saw.),yang jika Aku murah hati pada mereka, mereka
bersyukur dan bertahmid, dan jika Aku menahan diri, mereka sabar dan
tawakal tanpa [harus] mempunyai hilm (kemurahan hati) dan ‘ilm [1].” Isa
bertanya: “Bagaimana mereka bisa seperti itu ya Allah, tanpa hilm dan ‘ilm?”
Allah menjawab:
“Aku memberikan mereka sebagian dari hilmKu dan ‘ilmKu.”
7. Dalam hadits qudsy (Kitab Futuh Mishr wa Akhbaruha, Ibn ‘Abd al-
Hakam wafat 257 H).
Allah mewahyukan kepada Isa As. untuk mengirimkan pendakwah ke para
raja di dunia. Dia mengirimkan para muridnya. Murid-muridnya yang dikirim
ke wilayah yang dekat menyanggupinya, tetapi yang dikirim ke tempat yang
mengirimkan aku kepadanya.”
Isa As. berkata:
“Ya Allah, aku telah memerintahkan murid-muridku apa yang Kau
perintahkan, tetapi mereka tidak menurut.”
Allah berfirman kepada Isa: “Aku akan mengatasi masalahmu ini.
” Maka Allah membuat para murid Isa bisa berbicara dalam bahasa
tempat tujuan mereka diutus
Perkara ini telah dijelaskan oleh sayyidina ‘ali ra. saat beliau menjawab
pertanyaan orang ramai, “apakah beliau telah mendapatkan ilmu khusus
atau wasiat khusus dari Rasulullah saw. yang hanya diberikan kepada beliau
dan tidak kepada orang lain?”
Hazrat ‘ali ra. menjawab :
“Demi Tuhan yang telah menciptakan surga dan jiwa-jiwa, aku tidak
pernah mendapat apa-apa selain daripada ilmu yang Allah berikan
kepada seseorang untuk memahami alqur’an!”
ibnu abi dunya rah. berkata bahwa pengetahuan daripada Al-quran dan apa-
apa yang didapati daripada alqu’an begitu luas daripada alqur’an. Seorang
pentafsir harus mengetahui 15 cabang ilmu yg disebutkan diatas. Tafsiran
orang yang tidak mahir dalam ilmu-ilmu ini adalah termasuk tafsiran bil-rakyi
(tafsir menurut fikiran sendiri) yang hal ini DILARANG OLEH SYARA’. Para
sahabat ra. mendapat ilmu bahasa arab secara tabii dan ilmu-ilmu lain
mereka dapati langsung dari ilmu kenabian (nabi SAW).
Nabi SAW bersabda :” Barang siapa yang berfatwa dalam masalah

agama, tanpa ada ilmu maka baginya laknat Allah, malaikat dan
manusia seluruhnya ” (HR. Imam suyuti).
Jadi Ilmu laduni = ilmu dari Allah asbab hasil amal...karena Allah telah
tunjukan cara mendapatkannya pada kita.
C. Cara mendapatkan ilmu dari Allah Swt.

ilmu laduni dan cara/jalan untuk mendapatkannya didalam ALQU’AN DAN
HADITS :
1. Belajar
Termasuk bertanya dengan para ulama. Hendaknya belajar dengan guru

mursyid yang menjaga dzikir dan sunnah Nabi Muhammad SAW.
An-Nahl (16) : 43
16.43. Dan Kami tidak mengutus sebelum kamu, kecuali orang-orang lelaki
yang Kami beri wahyu kepada mereka; maka bertanyalah kepada orang
yang mempunyai pengetahuan (ulama yang menjaga dzikir/mursyid) jika
kamu tidak mengetahui,
2. TAKUT KEPADA ALLAH

kitab alhikam, syaikh ibnu athoillah alasykandary (kepala madrasah
alazhar-asyarif abad 7 hijriah) menyebutkan nukilan ayat
dari alqur’anulkarim :
“wataqullaha wayu’alimukumullah” (Qs. Al baqarah ayat 282)

artinya : “Takutlah kepada Allah niscaya Allah akan mengajari
kalian“ (Qs. Al baqarah ayat 282)
Sifat takut/tunduk/patuh hanya kepada Allah, sangatlah mulia. Bukan saja

ilmu laduni yang Allah beri tapi Allah akan tundukan semua makhluq
padanya bahkan para malaikatpun akan berkhidmad dan senantiasa
membantunya (atas izin Allah), sebagai mana maksud dari haidts nabi SAW
:
Nabi saw bersbda : “man khofa minallahi khofahu kulla syai waman khofa
ghoirallah khofa min kulli syai”
artinya : “Barang siapa yang takutnya hanya kpd Allah maka Smua
makhuq akan takut/tunduk padanya. Barangsiapa takut/tunduknya kpd
selain Allah maka semua makhluq akan (menjadi asbab) ketakutan
baginya “
Lihatlah kisah-kisah salafushalih kita, bagaimana pasukan dakwah sahabat

berjalan diatas air melintasi sungai tigris irak, pasukan dakwah sahabat yang
berjalan melintasi laut merah, mu’adz bin jabal ra shalat 2 rekaat maka
gunung batu yang besar terbelah dua-membuka jalan untuknya, para
sahabat terkemuka boleh mendengarkan dzikir benda-benda mati (roti dan
mangkuk) .
Abu dzar alghifary ra. atas perintah khalifah umar ra., beliau ditugaskan utk
memasukan kembali lahar gunung berapi yang sudah keluar dari kawahnya.
maka atas izin Allah, lahar panas tsb masuk kembali ke kawah gunung tsb
(hayatushabat).
Abdullah atthoyar ra. boleh terbang seprti malaikat yang punya sayap, maka
ketika ditanya oleh rasulullah, apa yang menjadi asbab Allah berikan
karomah tersebut, maka beliau menjawab ” saya pun tidak tahu, tapi
mungkin karena aku dari sebelum saya masuk islam sampai sekarng pun
saya tidak pernah minum khamr, …dst”.
3. MENGAMALKAN ILMU YANG DIKETAHUI

sebuah hadits menyebutkan bahwa nabi muhammad saw bersabda :
“man ‘amila bimaa ‘alima waratshullahu ‘ilma maa lam ya’lam”
Artinya : Nabi SAW bersabda :” BARANGSIAPA YANG

MENGAMALKAN ILMU YANG IA KETAHUI MAKA ALLAH AKAN
MEMBERIKAN KEPADANYA ILMU YANG BELUM IA KETAHUI”
4. TIDAK MENCINTAI DUNIA

‘alammah suyuti rah. berkata :
“kamu menganggap bahwa ilmu mauhub adalah diluar kemampuan

manusia. Namun hakikatnya bukanlah demikian, bahkan cara untuk
menghasilkan ilmu ini adalah dengan beberapa asbab. Melalui ini Allah
swt. telah menjanjikan ilmu tersebut.
Asbab-asbab itu adalah seperti :
beramal dengan ilmu yang diketahui, tidak mencintai dunia dan lain-
lain….”
Sebagaimana dalam sebuah hadits, bahwa Nabi SAW bersabda yang “man
zahida fii dun-ya ‘allamahullu ‘ilman min ghoiru ta’allum”
artinya :
“Barang siapa yang zuhud pada dunia (tidak cinta dunia), maka akan
Allah berikan kepadanya ilmu tanpa Belajar” (Fadhilatushaqat).
5. Berdoa
Semua itu datang bagi Allah, maka Rasulullah mencontohkan kepada kita
agar senantiasa berdoa agar diberikan ilmu dan hidayah dari Allah swt.
Sebagaimana dalam al-qur’an disebutkan :
“Wa qul rabbi zidnii ilma“

Artinya : Allah Swt. Berfirman : “Katakanlah (hai Muhammad Saw.) Ya
Tuhanku, tambahkanlah kepadaku ilmu pengetahuan” (QS Thaha [10]
ayat 113)
6. Berdakwah
ika kita berdakwah (amr bil ma’ruf wa nahya ‘anil munkar) atau mengajak
kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran maka Allah akan berikan
kepada kita ‘ilm wa hilm (’ilmu dan kelembutan hati) langsung dari qudrat
Allah swt. Sebagaimana Dalam surat al-‘ankabut ayat terakhir :
“Dan orang-orang yang berjuang di jalan kami (berjihad dan

mendakwahkan agama) maka akan kami tunjukan kepada mereka
jalan-jalan kami. Dan sesungguhnya Allah bersama orang-orang yang
ihsan (muhsinin) (QS Al’ankabut [69] ayat 69).
Lafadz “ subulana” atau “jalan-jalan kami” bermakna juga “jalan-jalan

petunjuk dari Allah” atau “jalan-jalan hidayah (ilmu-ilmu islam yang haq)”.
Sebagaimana juga dalam hadits qudsi (kurang lebih maknanya) tatkala Allah
menceritakan keutamaan umat akhir zaman kepada Nabi isa as.,
Dari Abu Darda Ra. berkata : “Aku mendengar Rasulullah Saw. Bersabada,
“Sesungguhnya Allah Swt berfirman kepada Isa As. :
“Aku akan mengirimkan satu umat setelahmu (ummat Muhammad

Saw.), yang jika Aku murah hati pada mereka, mereka bersyukur dan
bertahmid, dan jika Aku menahan diri, mereka sabar dan tawakal tanpa
[harus] mempunyai hilm (kemurahan/kemurahan hati) dan ‘ilm (ilmu)
.”
Isa bertanya:
“Bagaimana mereka bisa seperti itu ya Allah, tanpa hilm dan ‘ilm?”
Allah menjawab:
“Aku memberikan mereka sebagian dari hilmKu dan ‘ilmu-Ku.” [HR.

Hakim. Katanya Hadits ini shahihmenurut syarat Bukhary, tetapi ia
tidak meriwayatkannya, sedangkan adzahaby menyepakatinya”. I/348]
Keterangan : Hadits ini juga terdapat pada Muntakhab hadits

SyaikhulHadits Maulana Yusuf, Hadits No. 27, Bab ikhlash dan Juga
terdapat pada kitab Ucapan Nabi Isa as dalam kisah-kisah literature
umat islam, Tarif Khalidi.
Mengenai kisah dakwah kaum hawariyyin (pengikut Nabi Isa as.) :

– Allah mewahyukan kepada Isa As. untuk mengirimkan pendakwah ke para
raja di dunia. Dia mengirimkan para muridnya. Murid-muridnya yang dikirim
ke wilayah yang dekat menyanggupinya, tetapi yang dikirim ke tempat yang
mengirimkan aku kepadanya.”
Isa berkata:
“Ya Allah, aku telah memerintahkan murid-muridku apa yang Kau
perintahkan, tetapi mereka tidak menurut.”
Allah berfirman kepada Isa:
“Aku akan mengatasi masalahmu ini.”
Maka Allah membuat para murid Isa bisa berbicara dalam bahasa tempat
tujuan mereka diutus. (Kitab Futuh Mishr wa Akhbaruha, Ibn ‘Abd al-
Hakam wafat 257 H).
ilmu laduni adalah karunia khusus/khas bagi hambanya, terlebih bagi

mereka yang telah ma’rifat. Orang yang telah ma’rifat akan mendapatkan
segala-galanya karena tidak ada keinginan dunia dalam hatinya.
Nabi SAW bersabda : “man wajadallah wajada kulla syai, man faqadallah
faqada kulla syai”
artinya : Barang siapa kenal kepada Allah maka ia akan mendapatkan

segala-galanya
Barang siapa yang kehilangan Allah (tidak kenal Allah) maka ia

kehilangan segala-galanya.”
Dalam kitab kimiyai saadat, bahwa ada tiga jenis manusia yang tiadak akan
bisa memahami alqur’an :
 Pertama : Seorang yang tidak memahami bahasa arab
 Kedua : Orang yang berkekalan dengan dosa-dosa besar dan bid’ah.
Ini karena dosa dan amalan bid’ah itu akan menghitamkan hatinya yg
menyebabkan dia tidak mampu memahami alqur’an.
 ketiga : Orang yang yakin hanya terhadap makna-makna dhahir
saja dalam hal-hal aqidah (mengambil makna dhohir dari
ayat/hadits mutasyabihat, aqidahnya bermasalah: mu’tazillah,
mujasimmah dsb).
 Perasaanya tidak dapat menerima apabila dia membaca ayat alquran
yang bertentangan dengan keyakinannya itu. Orang yang demikian
tidak akan bisa memahami alqur’an.
“Ya Allah Peliharalah kami daripada mereka!”

Rujukan :
Al hikam, ibnu athoillah alasykanadary
Lampiran Hadits-hadits Pendukung:
1. Nasihat imam syafei :
Dar al-Jil Diwan (Beirut 1974) p.34
Dar al-Kutub al-Ìlmiyya (Beirut 1986) p.48

Artinya :
Berusahalah engkau menjadi seorang yang mempelajari ilmu fiqih dan

juga menjalani tasawuf, dan janganlah kau hanya mengambil salah
satunya.
Sesungguhnya demi Allah saya benar-benar ingin memberikan

nasehat padamu. Orang yang hanya mempelajari ilmu fiqih tapi tidak
mahu menjalani tasawuf, maka hatinya tidak dapat merasakan
kelazatan takwa. Sedangkan orang yang hanya menjalani tasawuf tapi
tidak mahu mempelajari ilmu fiqih, maka bagaimana bisa dia menjadi
baik?
[Diwan Al-Imam Asy-Syafi’i, hal. 47]
2. Nashihat IMAM MALIK RA:

“ dia yang sedang Tasawwuf tanpa mempelajari fikih rusak keimanannya ,

sementara dia yang belajar fikih tanpa mengamalkan Tasawwuf rusaklah dia
. hanya dia siapa memadukan keduannya terjamin benar .
Hikmah kisah Hassan basri rah. dan Rabi’atul-Adawiyyah rah.
Hassan Basri rah. berkata dengan niat hendak menunjukkan keramatnya

kepada orang lain yang ia dapat menguasai air (seperti Nabi Isa a.s. boleh
berjalan di atas air). Rabi’atul-Adawiyyah berkata, “Hassan, buangkanlah
perkara yang sia-sia itu. Jika kamu hendak benar memisahkan diri dari
perhimpunan Aulia’ Allah, maka kenapa kita tidak terbang sahaja dan
berbincang di udara?” Rabi’atul-adawiyyah berkata bergini kerana beliau
ada kuasa berbuat demikian tetapi Hassan tidak ada berkuasa seperti itu.
Hassan meminta maaf.
Rabi’atul-Adawiyyah berkata,
“Ketahuilah bahawa apa yang kamu boleh buat, ikan pun boleh buat
dan jika aku boleh terbang, lalat pun boleh terbang. Buatlah suatu yang
lebih dari perkara yang luarbiasa itu. Carilah ianya dalam ketaatan dan
sopan-santun terhadap Allah.”
An-Nahl (16) : 43
16.43. Dan Kami tidak mengutus sebelum kamu, kecuali orang-orang lelaki
yang Kami beri wahyu kepada mereka; maka bertanyalah kepada orang
yang mempunyai pengetahuan (yang menjaga dzikir/mursyid/ahludzikir) jika
kamu tidak mengetahui,
Keperluan untuk belajar sangat besar berbanding keperluan utama lain

seperti makan dan minum, kerana kesinambungan, kehebatan sesuatu
agama di dunia ini bergantung kepada sains. Sains adalah kunci kepada
semua kebaikan. Ilmu adalah cara untuk melakukan apa yang Tuhan
perlukan hamba-Hamba-Nya.
Imam Ahmad berkata, "Rakyat memerlukan lebih banyak ilmu daripada

makanan dan minuman. Kerana makanan dan minuman hanya diperlukan
dua atau tiga kali sehari, manakala sains diperlukan pada setiap masa."
Belajar adalah wajib bagi semua lelaki dan wanita Islam, Nabi (saw) berkata
"Belajar wajib pada setiap Muslim" (HR. Ibn Maajah no. 224, dari anas ibn
Malik kawan radhiyallahu 'anhu, riwayat Albani di Saheeh al-Jaami'ish
Shaghiir no. 3913)
Banyak kebaikan - kebaikan mencari ilmu sama ada Agama atau sains
secara umum supaya ia mengambil semangat yang tinggi dan konsisten, di
samping itu ia juga diperlukan doa untuk memudahkan dan mencari
keberkatan ilmu yang diperoleh.
Berikut adalah doa yang dipelajari daripada KH. Ali Ma'sum Lasem
ILMU LADUNI
ILMU LADUNI, DISEBUT sebagai
1. – Ilmu kasyaf bathin

2. – ilmu hiqmah
3. – ilmu rabbani
Firman allah swt:
Allah menganugerahkan al- hiqmah kepada siapa yg dia kehendaki &

barang siapa yg dianugerahi al- hiqmah itu ia benar- benar tlh dianugerahi
kurnia yg banyak …( al- baqarah: 269 )
Hadis qudsi:
Ilmu bathin
Ialah rahasia dari rahasia ku aku wujudkan di dlm qalbu hamba ku & tidak
ada yg dpt memberi pemahaman tentangnya kecual aku ( hr: ad. Dailani )
kasyaf aqal juga disebut ilmu laduni
Mendapat ilmu yg seni- seni ( rahsia )
Yang allah kurniakan pada insan
Jatuh terus ke dalam lubuk hati nya tanpa
 belajar
 membaca
 mentelaah
berguru insan yg memperolehi ilmu laduni

Walaupun ia belajar tanpa bimbingan guru
Di mana ia berguru terus dengan allah
Diri nya wajib arif ilmu asas
 ilmu fardhu ain Sebagai Pemuliharaan diri nya Sehingga iblis tidak dpt
 memperdayakan seperti beranggapan telah gugur nya tuntutan syariat
solat fardhu 5 waktu kerana telah mencapai maqam solat daim serta
 mengelincirkan aqidah nya mengaku diri nya nabi apatah lagi diri nya
tuhan
 ana al- haqq kerana ilmu laduni yg dimiliki nya menjadi
 pemandu
 panduan
 penyuluh sehingga dpt ia membeza yg
 bathil ( syirik / kufur )
 haq ( aqidah / iman ) kebiasaannya
maqam haqiqat
 Yang mendapat kurnia ilmu laduni

 Tiada lagi berpegang kepada kulit
 zahir
 nas
Dalil mereka telah menyeberangi dari
 alquran
 al- hadis
Tetapi Masih tertakluk kepada hukum- hakam
 alquran
 al- hadis
Baginda cukup memakai dalil- dalil alam sekeliling nya yang disebut sebagai
kitabul ujud …
Manusia yang berada pada maqam haqiqat
 bukan berkata dgn sembarangan kata …

 bukan menulis dgn sembarangan tulisan … kerana mereka
berguru terus dengan allah
 ilham ilmu nya datang terus dari allah apa yang
 diungkap
 ditulis
Mereka adalah kefahaman terus dari allah kefahaman itu milik allah
Sabda rasulullah s.a.w :
Aku mengenal allah melalui allah
Setiap hari allah berbicara dengan roh manusia melalui ilham nya jadi apa
kurangnya allah sebagai guru ghaib yg sempurna dalam mengilhamkan
 pengertian
 kefahaman
Ilmu nya dgn jelas sejelas – jelas secara terus kepada
 qalbi
 aqal manusia apabila tabir hijab pemisah
Antara hamba & allah telah terbuka allah akan mencampakkan pula kasyaf
ilmu laduni ke dalam jiwa hamba nya yang terpilih melalui roh hamba nya
yang telah mencapai maqam sir ( karomah ) segala ilmu ketuhanan …
dari nur perbendaharaan allah di ‘arasy akan di campak melalui roh hamba
nya ke dataran hamparan qalbi hamba nya yg terlalu jernih sejernih- jernih
nya lebih jernih dari kaca lutsinar yang berbayang di atas & bawah sehingga
apabila lidah nya membicarakan ilmu ketuhanan tidak tergelincir lisan lidah
nya dari landasan haqiqat ilmu allah malah butir bicara nya mengandungi
sirullah- rahsia allah yg perlu digali hikmahnya – tersirat di sebalik tersurat
Kosongkan hati mu dari segala sesuatu selain allah maka dia akan
memenuhinya dengan makrifat & rahsia bathin ( ilmu laduni )
Syeikh ibnu athai’ llah – kitab alhikam
Bagaimana Untuk Dapatkan Laduni-

Pernahkah anda melihat atau mendengar daripada cerita orang bahawa
terdapat orang yang mempunyai kebolehan atau kemahiran tertentu tanpa
belajar sebelum ini? Dan tanpa guru? Itulah penjelasan ringkas dan
pemahaman orang sepanjang masa ini mengenai sains laduni.
Sains Landuni adalah sains yang diperoleh tanpa pembelajaran sebagai
satu kebaharafan khas yang diberikan oleh Allah kepada hamba-Nya yang
dikehendaki. Dalam erti kata lain, orang yang diberi pengetahuan laduni
bermaksud diberikan kecerdasan luar biasa di luar kemampuan biasa
alasan.
Mendapatkan ilmu laduni atau mempunyai kecerdasan yang tinggi selain
belajar dengan tekun dan rajin ada usaha lain sebagai penyokong.
Berikut ialah Cara Dapatkan Sains Laduni:
Langkah 1:
Mesti aktif mengkaji dan suka berfikir tentang apa-apa peristiwa atau
peristiwa yang pelik.
Langkah 2:
Setiap halat fardhu, jangan lupa untuk menyedari nabi khadhir dengan
menganugerahkan Sura Al Fatihah seperti berikut:
"BISMILLAAHIR RAHMAANIR RAHIIMI. ALHAMDULILLAAHI RABBIL

'AALAMIINA. AR ROHMAANIR RAHIIMI. MAALIKI YAUMID DIIMI.
IYYAAKA NA'BUDU WA IYYAAKA NASTA'IINU. IGHDINASH
SHIROOTHOL MUSTAQIIMA. SHIROOTHOL LADZIINA AN'AMTA
'ALAIHIM GHOIRIL MAGHDLUUBI 'ALAIHIM WA LADLDLOOLIINA"
Ini bermakna:
"Atas nama Allah yang Maha Mengasihani, lagi Maha Mengasihani. Segala
puji bagi Allah, tuhan dunia. Maha Mengasihani, lagi Maha Mengasihani.
Tuan Hari pembalasan Kepada Engkau kami beribadat, dan kepada Engkau
kami meminta pertolongan. Tunjukkan kepada kami laluan lurus. Cara
mereka yang Engkau telah diberkati, bukan mereka yang marah, mahupun
orang-orang yang pergi sesat."
Sanad amalan
BI MU'JIZATI NABIYYINAA KHADHIR 'ALAIHIS SALAAM, AL FATIHAH!

Bl BARAKATI NABIYYI NAA KHADHIR 'ALAIHIS SALAAM, AL FATIHAH!
WAILAARUUHI NABIYYINAA KHADHIR 'ALAIHIS SALAAM, AL FATIHAH!
D O A P E M E C AH J AM P I S E R AP AH S I HI R
43:79 Surah Zukhruf ayat 79 Bacalah ayat ini sebagai zikir pada masa pagi,
petang dan malam sebelum tidur agar segala jampi serapah sihir syaitan
dan iblis dipatahkan Allah malah apa yang mereka rancangkan memakan
diri mereka pula.
Az-Zukhruf,‫الزخرف‬ ‫) أَ ْم أَب َْر ُموا أَ ْم ًرا فَإِنَّا ُمب ِْر ُمونَ (سورة‬1(
43:79 Bahkan mereka (yang kafir) itu telah mengambil keputusan
menjalankan satu rancangan (hendak membunuh Utusan Rasul Kami),
maka Kami juga mengambil keputusan (menggagalkan rancangan mereka).
‫ين‬
ٍ ِ‫ان ُّمب‬
ٍ ‫ط‬َ ‫س ْل‬ ِ َّ ‫) َوأَن ََّّل ت َ ْعلُوا َعلَى‬2(
ُ ِ‫ّللا ۖ إِنِي آتِي ُكم ب‬
)Ad-Dukhaan, ,‫(سورة الدخان‬
44:19 Dan janganlah kamu berlaku sombong takbur terhadap Allah;
sesungguhnya aku ada membawa kepada kamu mukjizat (KUASA ALLAH)
yang jelas nyata.
َ َ‫فَ َوقَ َع ْال َح ُّق َوب‬

َ‫ط َل َما َكانُوا يَ ْع َملُون‬
)Al-A'raaf, ,‫(سورة األعراف‬
7:118 Maka sabitlah kebenaran (mukjizat Nabi Musa) dan batallah

(sihir) yang mereka telah lakukan.
DOA RUKUNKAN KELUARGA
ِ ْ ‫يصي َه ٰـ َذا فَأ َ ْلقُوهُ َعلَ ٰى َو ْج ِه أ َ ِبي يَأ‬

‫ت‬ ِ ‫ا ْذ َهبُوا ِبقَ ِم‬
َ‫يرا َوأْتُو ِني ِبأ َ ْه ِل ُك ْم أ َ ْج َم ِعين‬
ً ‫ص‬ ِ َ‫ب‬
Yusuf, ,‫(سورة يوسف‬
12:93 Pergilah dengan membawa bajuku ini, kemudian letakkan pada
muka ayahku supaya ia dapat melihat, dan selepas itu bawalah
kepadaku keluarga kamu semuanya".
َ‫ي َوأْتُونِي ُم ْس ِل ِمين‬ َ ‫أَ ََّّل تَ ْعلُوا‬

َّ َ‫عل‬
)An-Naml, ,‫(سورة النمل‬
27:31 Bahawa janganlah kamu meninggi diri terhadapku dan datanglah

kamu kepadaku dengan menyerah diri (beriman dan mematuhi ajaran
agama Allah).
D O A L AD U N I BE K U K AN M U S UH
Inilah salah satu cabang ilmu faqih quran ia itu ilmu LADUNI di mana ilmu ini
menjadi senjata pertahanan diri dari golongan yang menzalimi diri kita. Ilmu
ini khas bagi mereka yang beriman dengan keyakinan sepenuhnya kepada
Allah SubhanahuwaTa’ala sahaja yang melindungi diri kita.
Sesiapa yang menyerang diri kita didapati mereka menjadi tidak upaya dan
beku segala pegerakannya tubuh badan penzalim di atas niat bagi diri yang
dizalimi seperti ; terkulai di atas tanah tidak dapat bergerak atau; penyerang
beku tubuh badan seperti patung atau; penyerang berenang seperti di dalam
lautan.
 Kunci pembukanya membaca bismillah serta tepuk di badan penzalim

oleh empunya diri yang dizalimi.
‫الر ِح ِيم‬ َّ ِ‫ّللا‬

َّ ‫الر ْح َم ٰـ ِن‬ َّ ‫ِب ْس ِم‬
َّ ‫ب ن َِجنِي ِمنَ ْالقَ ْو ِم‬

َ‫الظا ِل ِمين‬ ِ ‫َر‬
ۖ ‫ّللا َر َم ٰى‬ َ ‫ْت ِإ ْذ َر َمي‬

َ َّ ‫ْت َولَ ٰـ ِك َّن‬ َ ‫َو َما َر َمي‬
َ ‫ي ْال ُمؤْ ِمنِينَ ِم ْنهُ بَ ََل ًء َح‬

ۖ ‫سنًا‬ َ ‫َو ِليُ ْب ِل‬
َ‫ي فَ ُه ْم ََّل يَ ْفقَ ُهون‬ ُ ‫ص ٌّم بُ ْك ٌم‬

ٌ ‫ع ْم‬ ُ
ِ ‫ي فَ ُه ْم ََّل يُب‬
َ‫ْص ُرون‬ ُ ‫ص ٌّم بُ ْك ٌم‬
ٌ ‫ع ْم‬ ُ
َ‫ي فَ ُه ْم ََّل َي ْع ِقلُون‬ ُ ‫ص ٌّم بُ ْك ٌم‬

ٌ ‫ع ْم‬ ُ
َ‫ي فَ ُه ْم ََّل يَت َ َكلَّ ُمون‬ ُ ‫ص ٌّم بُ ْك ٌم‬

ٌ ‫ع ْم‬ ُ
َ‫ي فَ ُه ْم ََّل يَت َ َذ َّك ُرون‬ ُ ‫ص ٌّم بُ ْك ٌم‬

ٌ ‫ع ْم‬ ُ
Ya Allah, Ya Allah, Ya Allah, Ya Allah ,

Ya Rasulullah, Ya Rasulullah,
Ya Syed Jaafar Sadiq, Ya Syed Jaafar Sadiq.
Hadirlah kekuatan kesaktian
Laa haulawala quwata illabillahi ‘aliyal ‘aziim

PENERANGAN MAKNANYA
‫الر ِحيم‬
َّ ‫الر ْح َم ٰـ ِن‬ ِ َّ ‫ِب ْس ِم‬
َّ ‫ّللا‬
َّ ‫ب ن َِجنِي ِمنَ ْالقَ ْو ِم‬

)1( َ‫الظا ِل ِمين‬ ِ ‫َر‬
ِۖ
) ,‫(سورة القصص‬
28:21 Wahai Tuhanku, selamatkanlah daku dari kaum yang zalim.
ۖ َ ‫ْت ِإ ْذ َر َمي‬
َ َّ ‫ْت َولَ ٰـ ِك َّن‬
‫ّللا َر َم ٰى‬ َ ‫َو َما َر َمي‬ )2(
ۖ َ ‫ي ْال ُمؤْ ِمنِينَ ِم ْنهُ بَ ََل ًء َح‬

‫سنًا‬ َ ‫َو ِليُ ْب ِل‬
) Al-Anfaal, ,‫(سورة األنفال‬
8:17 dan bukanlah engkau (wahai Muhammad) yang melempar ketika

engkau melempar, akan tetapi Allah jualah yang melempar (untuk
membinasakan orang-orang kafir) dan untuk mengurniakan orang-orang
yang beriman dengan pengurniaan yang baik (kemenangan) daripadaNya.
َ‫ي فَ ُه ْم ََّل يَ ْفقَ ُهون‬ ُ ‫ص ٌّم بُ ْك ٌم‬

ٌ ‫ع ْم‬ ُ ) 1(
ِ ‫ي فَ ُه ْم ََّل يُب‬
َ‫ْص ُرون‬ ُ ‫ص ٌّم بُ ْك ٌم‬
ٌ ‫ع ْم‬ ُ ) 2(
َ‫ي فَ ُه ْم ََّل يَ ْع ِقلُون‬ ُ ‫ص ٌّم بُ ْك ٌم‬

ٌ ‫ع ْم‬ ُ ) 3(
َ‫ي فَ ُه ْم ََّل يَتَ َكلَّ ُمون‬ ُ ‫ص ٌّم بُ ْك ٌم‬

ٌ ‫ع ْم‬ ُ ) 4(
َ‫ي فَ ُه ْم ََّل يَتَ َذ َّك ُرون‬ ُ ‫ص ٌّم بُ ْك ٌم‬

ٌ ‫ع ْم‬ ُ ) 5(
2:18 Mereka (seolah-olah orang yang) pekak, bisu dan buta; dengan
keadaan itu yang 9:127 mereka tidak (mahu) mengerti.
keadaan itu yang mereka tidak dapat kembali (kepada kebenaran).
keadaan itu yang 59:14 mereka tidak tidak memahami
keadaan itu yang 78:38 tidak ada yang berani berkata-kata
keadaan itu yang 28:51 mereka tidak beroleh ingatan
Ya Allah, Ya Allah, Ya Allah, Ya Allah ,

Ya Rasulullah, Ya Rasulullah,
Ya Syed Jaafar Sadiq, Ya Syed Jaafar Sadiq.
Hadirlah kekuatan kesaktian
Laa haulawala quwata illabillahi ‘aliyal ‘aziim

Tiada daya upaya badan lemas tidak berdaya.
Penutup
Kami akhiri perbincangan ini dengan menyatakan betapa perlunya

seseorang itu berguru dan belajar di samping sentiasa memohon dan
berdoa kepada Allah agar ditempatkan jalan yang lurus.
Menurut Dr. Yusuf al-Qaradhawi: Setakat ini tidak diketahui ada ulama’ yang
menafikan secara mutlak berlaku ilham dan kasyaf kepada orang-orang
tertentu. Seterusnya beliau menambah bahawa kedua-duanya bukan
menjadi sumber syarak. Walaubagaimanapun kasyaf adalah termasuk
dalam karamah daripada Allah, ia boleh diterima asalkan tidak menolak atau
merosakkan kaedah agama dan hukum syara’ yang diijma’kan ke atasnya,
sebagaimana yang dijelaskan dengan dalil-dalil. Yang merosakkan kaedah
hukum syara’ bukanlah sesuatu yang benar, bahkan tidak lebih dari
khayalan atau waham atau bisikan syaitan. Perkara utama di kalangan
orang sufi ialah menerima ilham daripada Allah atau terbukanya tabir yang
disebut kasyaf, bukan sahaja dapat menerima daripada nabi, malaikat atau
Allah bahkan dapat meninjau terus di Luh-Mahfuz, dapat melihat di alam
ghaib. Inilah yang dianggap jauh menyimpang daripada aqidah, kerana ia
merupakan suatu yang mengingkari al-Qur’an ayat 65 surah al-Najm.
(Lihat Penjelasan Istilah yang Boleh Membawa Penyelewengan
Akidah oleh Abdul Hamid Yunus, hlm. 4)
Kami akhiri perbincangan ini dengan doa:
Maksudnya: Ya Allah! Tunjukkanlah kami kebenaran itu sebagai kebenaran

dan rezekikanlah kami jalan untuk mengikutinya, dan tunjukkanlah kami
kebatilan itu sebagai kebatilan dan rezekikanlah kami jalan untuk
menjauhinya.
Semoga Allah memberi kefahaman kepada kita dalam agama ini. Amin.
Abu Sulaiman al-Darani, ‘Abd al-Rahman bin Ahmad bin ‘Atiyya al-Anasi
al-Darani. Dilahirkan sekitar tahun 140 Hijrah. (Lihat Siyar A’lam al-Nubala’,
10/182) Dilahirkan di perkampungan di Damsyik yang disebut al-Dariya
(Lihat Hilyah al-Auliya’ oleh Abu Nu’aim al-Asbihani, 9/254). Oleh kerana itu
dia dikenali sebagai al-Darani. Meninggal pada tahun 215 Hijrah.
Beliau pernah mengungkapkan: “Tidak seorang pun yang bersikap lunak

dengan dunia ini kecuali yang ada pada hatinya oleh Allah, diletakkan
cahaya yang membuatnya selalu terpesona oleh hal akhirat.”
Imam al-Tusi dalam kitab al-Luma’ menyebut berkenaan Abu Sulaiman al-
Darani: “Andaikan aku tahu bahawa di Mekah ada seorang tokoh yang boleh
mengajarkanku ilmu tersebut (makrifat) sekalipun hanya satu kalimah,
nescaya aku datang kepadanya dengan berjalan kaki walau jauhnya seribu
farsakh (1 Farsakh = 3 mil = 5544 meter), sehingga aku boleh
menyemaknya.”
Beliau turut berkata di tempat lain: “Zuhud adalah meninggalkan segala yang
melalaikan hati dari Allah.”
Saidina Ali R.A berkata:

Maksudnya: Taqwa ialah merasa takut dan gerun kepada Allah Yang Maha
Agung, beramal dengan apa yang terkandung dalam al-Quran, bersikap
qana’ah dengan sedikit dan persediaan bagi hari Akhirat. (Lihat Subul al-
Huda wa al-Rasyad oleh al-Solihi al-Syami, 1/421)
Mujahadah ialah berusaha dengan keras, atau mengerahkan seluruh

kemampuan untuk kebaikan dan mencari redha Allah SWT. (Lihat Lisan al-
‘Arab, 1/710)
Menurut Imam al-Ghazali, Mujahadah al-nafs adalah proses pertama

dalam tazkiyah al-nafs (penyucian jiwa). Ia juga disebut al-takhalli yang
bermaksud mengosongkan jiwa daripada selain Allah SWT dan segala sifat
mazmumah serta daripada penyakit-penyakit hati seperti mengumpat,
hasad dengki, dendam, berprasangka buruk dan sebagainya.
Menurut Harith al-Muhasibi, riyadah dan mujahadah adalah berjuang

melawan segala tabiat jiwa dengan mengarahkannya untuk selalu
menentang kemahuan hawa nafsu dan bisikan syaitan yang sentiasa berada
padanya. Kedua-dua unsur ini sememangnya sering memujuk insan untuk
mencintai keduniaan dan lalai dari mengingati Allah SWT. (Lihat al-Ri’ayah
li Huquq Allah, 331-332)
Ali bin Husain (658-713) (Bahasa Arab:) adalah imam ke-4 dalam tradisi
Syi'ah. Beliau ialah anak dari Husain bin Ali dan cicit dari Muhammad. Beliau
dikenali dengan gelaran Zainal Abidin kerana kemuliaan peribadi dan
ketakwaannya dan juga digelar sebagai al-Sajjad sebagai tanda "orang yang
amat banyak sujud dan solat pada waktu malam.” Dia juga dipanggil dengan
nama Abu Muhammad, bahkan kadang ditambah dengan Abu al-Hasan.
Mudahan Bermanfaat
Wasalam
Bagi Yang Mahu Bimbingan

MAHAR BIMBINGAN SEUMUR HIDUP RM55
Bagi Yang Mahu Terus Terima Ijazah Dan Amal Tanpa Bimbingan
Maharnya Adalah Doa Kesejahteraan, murah rezeki, mudahkan urusan
Kepada Pengijazah Selama 44 Hari

Kitab Kasyaf

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Kitab Kasyaf

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

KITAB KASYAF DAN LADUNNI

Pedoman Al-Quran Dan Hadith Tentang Kasyaf Dan

Kami mulakan dengan definisi dan takrif kasyaf.

 Perkataan kasyaf adalah daripada bahasa Arab (‫)كشف‬. Ibn Manzur

i. Kasyaf dengan maksud penjelasan apa yang tertutup dari kefahaman

 Al-Jurjani pula berkata:

 Al-Tusi mentakrifkan kasyaf sebagai menjelaskan apa yang

Ulama tasawwuf yang terdahulu tidak menerima

Inilah ketegasan ulama’ tasawwuf terdahulu dalam menjalani kehidupan dan

Maksudnya: Mahukah, Aku khabarkan kepada kamu, kepada siapakah

Surah al-Syu’ara’ (221-223)

Kedua: Kandungan kasyaf tersebut, apa yang didakwa adakah

Imam Al-Ghazali mengakui kasyaf tidak diperolehi melalui jalan biasa, ia

Kebimbangan Imam al-Ghazali memang beralasan apabila dituduh sebagai

Imam Al-Ghazali menjelaskan kasyaf, dengan katanya: “Hendaklah duduk

Selanjutnya Imam al-Ghazali berkata: “Apabila Allah menjaga urusan hati,

Walaubagaimanapun, Imam al-Ghazali tidak pernah menyebut malaikat

mengenai kasyaf sufi, Imam al-Ghazali cukup dengan mengatakan limpah

WAHYU, ILMU LADUNI, FIRASAT DAN KASYAF

ILMU LADUNI ATAU ILHAM

PERTAMA: Hujah naqli (nas)

i. Ilmu itu Allah jatuhkan terus ke dalam hati.

iv. Atau mungkin mendengar suara yang membisikkan ke telinganya

KEDUA: Bukti Sejarah

Banyak kitab dahulu menceritakan bagaimana pengalaman salafussoleh,

Umurnya pendek sahaja iaitu sekitar 54 tahun. Beliau mula mengarang

Sesudah kita mengkaji kemampuan ulama-ulama dahulu, kita lihat pula

Doa Agar Diberikan Ilmu Laduni

Allohumma sholli wa sallim wa baarik ‘alaa sayyidinaa muhammadin akromi

Artinya: "Ya Allah, berilah rahmat, keselamatan, keberkahan pada junjungan

Doa agar mendapat ladunni dari Allah subhanahua ta’ala

Doa Memohon Keturunan Ilmu Laduni

“Ya Allah sampaikanlah shalawat dan salam serta keberkahan kepada

dengan perantaraan kecintaan-Mu kepadanya wahai tuhanku, anugerahilah

amalan Agar Diberikan Pengetahuan Sesuatu yang Akan Terjadi (Ilmu

Kenapa demikian?, kerana apapun yang telah Allah ciptakan/berikan untuk

Kitab Al hikam Fasal 13 : mengenai dalil ilmu laduni

Rasulullah SAW bersabda :

(Tarjamah Kitab Alhikam Syaikh Ibnu Athoillah, H Salim Bahreisy, Victory

Adapun yang mengatakan bahwa Imam Ahmad mengatakan itu bukan

Syaikh Ibnu athoillah (wafat 709 H) dimakamkan di qarrafah al-qubra. Beliau

1. A. Dalil-dalil ayat Al-qur’an tentang ilmu laduni/mauhub

–“Dan orang-orang yang berjuang di jalan kami (berjihad dan

–“Katakanlah (hai Muhammad Saw.) Ya Tuhanku, tambahkanlah

1. B. Hadits-hadits tentang ilmu mauhub/laduni

–Hadits Bukhari -Muslim :

– Hadits riwayat Ali bin Abi Thalib Ra:

Nabi Muhammad Saw. bersabda yang maksudnya : “Barangsiapa

–Dalam kitab syarah al-hikam

–Hadits qudsy sahih Riwayat Hakim

“Aku akan mengirimkan satu umat setelahmu (ummat Muhammad

“Bagaimana mereka bisa seperti itu ya Allah, tanpa hilm dan

Keterangan : Hadits ini juga terdapat pada Muntakhab hadits

memerintahkan murid-muridku apa yang Kau perintahkan, tetapi

– Dalam hadis qudsi, Nabi Isa as. Juga bersabda:

1. C. Nasihat Imam Malik dan Imam Syafei

– Nasihat imam syafei :

–Nashihat IMAM MALIK RA:

Tarjamah Kitab Alhikam Syaikh Ibnu Athoillah, H. Salim Bahreisy, Victory

Cara Mendapatkan Ilmu Laduni Menurut Alqur’an dan Sunnah

Kita Belajar karena perintah Allah dan Sunnah Nabi.

Jika Allah kehendaki, dengan belajar – Allah berikan ilmu

A. Dalil-dalil ayat Al-qur’an tentang ilmu laduni/mauhub

2.“Dan orang-orang yang berjuang di jalan kami (berjihad dan