TUGAS MAKALAH

“KONSEP NILAI BUDAYA”

KELOMPOK 1
D
I
S
U
S
U
N
OLEH:
 ARY DHARMAWAN (2203110001)
 TARISYA SYAFITRIANA (2203110002)
 EGI RAVINDO (2203110003)
 FAISAL AKBAR HARAHAP (2203110004)
 CANDRA WIJAYA (2203110005)
 AZAHARI (2203110006)
 MARCELLA DEWI YANTI (2203110007)
 LIHWA NABILA (2203110008)
 FENY AJJURA (2203110011)

“KONSEP NILAI BUDAYA”

Pengertian Konsep Nilai dan Sistem Nilai Budaya

1. Konsep Nilai
Theodorson Pelly (1994) mengemukakan bahwa nilai adalah abstraksi yang digunakan sebagai
pedoman dan prinsip umum untuk tindakan dan tindakan. Menurut Theodorson, keterikatan orang
dan kelompok terhadap nilai relatif sangat kuat, bahkan emosional.
Apa yang seharusnya dipahami oleh nilai-nilai budaya itu sendiri saat ini dirumuskan oleh beberapa
ahli seperti:

1. Koentjaraningrat (1987:85) Lainnya adalah bahwa nilai-nilai budaya terdiri dari gagasan-
gagasan yang mendiami pikiran tentang apa yang oleh sebagian besar warga negara dianggap sangat
mulia. , arah dan standar tindakan. Oleh karena itu, nilai budaya seseorang berperan dalam
menentukan alternatif, metode, alat, dan tujuan pembuatan yang tersedia.

2. Clyde Kluckhohn (1994) mendefinisikan nilai-nilai budaya sebagai perilaku yang berhubungan
dengan alam, tempat manusia di alam, hubungan antara manusia dan manusia, hal-hal yang
diinginkan dan tidak diinginkan yang mempengaruhi hubungan antara manusia dan lingkungan, dan
cara lingkungan. mempengaruhi orang-orang Kami mendefinisikannya sebagai konsep umum yang
terorganisir untuk mempengaruhi.

3. Sumaatmadja (2000) menyatakan bahwa seiring dengan berkembangnya, berkembangnya dan

diterapkannya budaya dalam kehidupan, maka nilai-nilai kemasyarakatan yang menentukan
keserasian, keserasian dan keseimbangan pun ikut berkembang. Nilai-nilai tersebut dikonsepkan
sebagai nilai budaya.

Selanjutnya berdasarkan pendapat-pendapat di atas, dapat dikatakan bahwa setiap individu selalu
hadir dalam masyarakat itu sendiri dan berorientasi sesuai dengan nilai atau sistem nilai yang
didiaminya, dalam melakukan aktivitas sosial. Artinya nilai sangat mempengaruhi perilaku dan
perilaku manusia, baik dalam hal baik dan buruk, baik dan buruk, baik dan buruk, baik secara
individu maupun kelompok, atau dalam masyarakat secara keseluruhan.

Begitu suatu nilai ditanamkan dalam diri seseorang, nilai itu dijadikan pedoman atau pedoman
untuk bertindak. Hal ini tercermin dalam kehidupan sehari-hari, misalnya budaya gotong royong,
budaya malas-malasan. Pada umumnya nilai ini memotivasi seseorang untuk mencapai tujuan
tertentu. Manusia diberkahi dengan akal sehingga ia dapat berpikir. Kemampuan berpikir manusia
juga digunakan untuk memecahkan masalah kehidupan yang kita hadapi.
Dari sini dapat disimpulkan bahwa nilai-nilai budaya, baik atau buruk, benar atau salah, pantas
atau tidak pantas, dijadikan pedoman dan pedoman perilaku yang baik, baik secara individu,
kelompok, maupun masyarakat secara keseluruhan. dari ide umum menjadi

2. Sistem Nilai
Tylor, dalam Imran Manan (1989:19), mengemukakan bahwa moralitas adalah bagian dari
budaya, standar baik dan buruk, benar dan salah, semuanya terkandung dalam konsep 'nilai' yang
lebih luas. Hal ini terlihat dari aspek penyelenggaraan pendidikan, yang menyatakan bahwa
pendidikan mencakup transfer pengetahuan, keterampilan, dan nilai.Penempatan nilai dalam budaya
apapun sangat penting sehingga pemahaman sistem nilai budaya dan orientasi nilai budaya sangat
penting untuk memahami perilaku sosial dan sistem pendidikan yang digunakan untuk menanamkan
budaya. Sistem perilaku dan produk budaya yang dihasilkan oleh sistem nilai masyarakat yang
bersangkutan.
 Clyde Kluckhohn mendefinisikan nilai sebagai gagasan eksplisit atau implisit yang diinginkan
tetapi melekat pada individu atau kelompok yang mempengaruhi pemilihan berbagai cara, alat, dan
tujuan perilaku yang tersedia. Orientasi nilai budaya mempengaruhi perilaku mengenai hal-hal yang
diinginkan dan tidak diinginkan yang mungkin berkaitan dengan alam, kedudukan manusia di alam,
hubungan antara manusia dengan manusia, lingkungan dan sesamanya merupakan suatu konsep yang
terorganisir dan holistik yang mempengaruhi. Sistem nilai budaya ini adalah seperangkat konsep
abstrak yang hidup dalam masyarakat tentang apa yang dianggap penting dan berharga, tetapi juga
apa yang dianggap sepele dan tidak berharga dalam kehidupan. Sistem nilai budaya ini memandu dan
menggerakkan perilaku manusia yang diwujudkan dalam kode etik. Sistem nilai budaya, termasuk
norma dan sikap, tercermin dalam cara-cara abstrak dalam cara berpikir, dan secara konkret dalam
pola perilaku anggota masyarakat.
Kluckhohn mengusulkan kerangka kerja untuk teori nilai yang mencakup pilihan nilai dominan
yang dapat digunakan anggota masyarakat untuk memecahkan enam masalah utama dalam
kehidupan.
Berikut adalah beberapa definisi nilai:
Nilai adalah sesuatu yang bernilai, suatu kepercayaan yang dipegang oleh seseorang sesuai dengan
tuntutan hati nurani (pemahaman bersama).Nilai adalah seperangkat keyakinan dan sikap pribadi
tentang kebenaran, keindahan, dan nilai pikiran, objek, atau tindakan yang diarahkan pada tindakan
dan memberi arah serta makna pada kehidupan (Simon, 1973).Nilai adalah suatu ciri, yaitu sebagai
berikut:
1. Nilai-nilai membentuk dasar perilaku manusia
2. Nilai sejati seseorang tercermin dalam pola perilaku yang konsisten.
3. Nilai menjadi kontrol internal atas perilaku diri sendiri.
4. Nilai adalah unsur intelektual dan emosional seseorang yang secara intelektual meyakini,
mendukung, dan mempertahankan nilai.

3. Sistem Nilai Budaya

1. Sistem
Sistem merupakan istilah dari bahasa yunani “system” yang artinya adalah himpunan
bagian atau unsur yang saling berhubungan secara teratur untuk mencapai tujuan bersama.
Pengertian sistem menurut sejumlah para ahli:
a. Menurut L. James Havery sistem adalah prosedur logis dan rasional untuk merancang
suatu rangkaian komponen yang berhubungan satu dengan yang lainnya dengan maksud
untuk berfungsi sebagai suatu kesatuan dalam usaha mencapai suatu tujuan yang telah
ditentukan.
b. Menurut John Mc Manamasistem adalah sebuah struktur konseptual yang tersusun dari
fungsi-fungsi yang saling berhubungan yang bekerja sebagai suatu kesatuan organik untuk
mencapai suatu hasil yang diinginkan secara efektif dan efesien.
2. Nilai Budaya
Nilai-nilai budaya merupakan nilai- nilai yang disepakati dan tertanam dalam suatu
masyarakat, lingkup organisasi, lingkungan masyarakat, yang mengakar pada suatu
kebiasaan, kepercayaan (believe), simbol-simbol, dengan karakteristik tertentu yang dapat
dibedakan satu dan lainnya sebagai acuan prilaku dan tanggapan atas apa yang akan terjadi
atau sedang terjadi.
Nilai-nilai budaya akan tampak pada simbol-simbol, slogan, moto, visi misi, atau sesuatu
yang nampak sebagai acuan pokok moto suatu lingkungan atau organisasi.Sistem Nilai
Budaya, Pandangan Hidup, dan Ideologi. Sistem budaya merupakan tingkatan tingkat yang
paling tinggi dan abstrak dalam adat istiadat. Hal itu disebabkan karena nilai – nilai budaya
itu merupakan konsep – konsep mengenai apa yang hidup dalam alam pikiran sebagian besar
dari dari warga suatu masyarakat mengenai apa yang mereka anggap bernilai , berharga, dan
penting dalam hidup, sehingga dapat berfungsi sebagai suatu pedoman yang memberi arah
dan orientasi kepada kehidupan para warga masyarakat itu sendiri.
Nilai – nilai budaya ini bersifat umum , luas dan tak konkret maka nilai – nilai budaya dalam
suatu kebudayaan tidak dapat diganti dengan nilai-nilai budaya yang lain dalam waktu yang
singkat.Dalam masyarakat ada sejumlah nilai budaya yang satu dan yang lain berkaitan satu
sama lain sehingga merupakan suatu sistem, dan sistem itu sebagai suatu pedoman dari
konsep –konsep ideal dalam kebudayaan memberi pendorong yang kuat terhadap arah
kehidupan masyarakat.
Menurut ahli antropologi terkenal C.Kluckhohn , tiap sistem nilai budaya dalam tiap
kebudayaan itu mengenai lima masalah dasar dalam kehidupan manusia yang menjadi
landasan bagi kerangka variasi sistem nilai budaya adalah :
Masalah mengenai hakekat dari hidup manusia. Ada kebudayaan yang memandang hidup
manusia itu pada hakekatnya suatu hal yang buruk dan menyedihkan.Pada agama Budha
misalnya,pola–pola tindakan manusia akan mementingkan segala usaha untuk menuju arah
tujuan bersama dan memadamkan hidup baru. Adapun kebudayaan – kebudayaan lain
memandang hidup manusia dapat mengusahakan untuk menjadikannya suatu hal yang indah
dan menggembirakan.
Masalah mengenai hakekat dari karya manusia Kebudayaan memandang bahwa karya
manusia bertujuan untuk memungkinkan hidup,kebudayaan lain menganggap hakekat karya
manusia itu untuk memberikannya kehormatan,ada juga kebudayaan lain yang menganggap
karya manusia sebagai suatu gerak hidup yang harus menghasilkan lebih banyak karya lagi.
Masalah mengenai hakekat dari kedudukan manusia dalam ruang dan waktu.
Kebudayaan memandang penting dalam kehidupan manusia pada masa lampau, keadaan
serupa ini orang akan mengambil pedoman dalam tindakannya contoh – contoh dan kejadian-
kejadaian dalam masa lampau. Sebaliknya ada kebudayaan dimana orang hanya mempunyai
suatu pandangan waktu yang sempit. Dalam kebudayaan ini perencanaan hidup menjadi suatu
hal yang sangat amat penting.
Masalah mengenai hakekat hubungan manusia dengan alam sekitarnya
Kebudayaan yang memandang alam sebagai suatu hal yang begitu dahsyat sehingga manusia
hanya dapat bersifat menyerah tanpa dapat berusaha banyak. Sebaliknya ,banyak pula
kebudayaan lain yang memandang alam sebagai lawan manusia dan mewajibkan manusia
untuk selalu berusaha menaklukan alam. Kebudayaan lain masih ada yang menganggap
bahwa manusia dapat berusaha mencari keselarasan dengan alam.
Masalah mengenai hakekat hubungan manusia dengan sesamanya.
Ada kebudayaan yang mementingkan hubungan vertikal antara manusia dengan sesamanya.
Tingkah lakunya akan berpedoman pada tokoh – tokoh pemimpin. Kebudayaan lain
mementingkan hubungan horizontal antara manusia dan sesamanya. Dan berusaha menjaga
hubungan baik dengan tetangga dan sesamanya merupakan suatu hal yang penting dalam
hidup. Kecuali pada kebudayaan lain yang tidak menganggap manusia tergantung pada
manusia lain, sifat ini akan menimbulkan individualisme.