PROBLEM BASED LEARNING

Nama Mahasiswa : Dian Listianingsih

Kelompok Mapel : PAI

Judul Modul : SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM

Judul Masalah : Masuknya Islam Ke Nusantara

No Komponen Deskripsi
1. Identifikasi Masalah (berbasis a. Mendeskripsikan teori-teori tentang
masalah yang ditemukan masuknya Islam ke Nusantara.
dilapangan) b. Mengidentifikasi sebab Islam berkembang
dengan pesat di Indonesia

2. Penyebab Masalah a. Banyaknya teori yang mencetuskan dan

(dianalisis apa yang menjelaskan tentang masuknya Islam ke
menjadi akarmasalah Indonesia yang menyebabkan simpang siur
yang menjadi pilihan jawaban penganalisa.
masalah) b. Kurang telaah dan analisis materi tentang
sebab Islam berkembang pesat di Indonesia.
3. Solusi Teori – teori masuknya Islam ke Indonesia,
a. Dikaitkan dengan diantaranya:
teori/dalilyang 1. Teori Gujarat/ India
relevan Teori ini menyatakan Islam datang ke
b. Sesuaikan dengan Nusantara bukan langsung dari Arab melainkan

langkah/ prosedur melalui India pada abad ke-13. Sebelum Islam

sampai ke Indonesia, banyak orang Arab
yang sesuai dengan
bermazhab Syafi’i yang bermigrasi dan
masalah yang akan
menetap di wilayah India. Dari sana,
dipecahkan
selanjutnya Islam menyebar ke Indonesia
(Nusantara).
2. Teori Arab
Penting diketahui, bahwa Coromandel dan
 Malabar, menurut Arnold bukanlah satu-
satunya tempat Islam dibawa ke Nusantara.
Islam di Indonesia juga dibawa oleh para
pedagang dari Arab. Para pedagang Arab ini
terlibat aktif dalam penyebaran Islam ketika
mereka dominan dalam perdagangan Barat-
Timur sejak awal abad ke-7 dan ke- 8 M.
Asumsi ini didasarkan pada sumber-sumber
China yang menyebutkan bahwa menjelang
perempatan ketiga abad ke-7, seorang pedagang
Arab menjadi pemimpin pemukiman Arab
Muslim di pesisir barat Sumatera
3. Teori Persia
Teori ini didasarkan pada beberapa unsur
kebudayaan Persia, khususnya Syi’ah yang ada
dalam kebudayaan Islam di Nusantara. Di
antara pendukung teori ini adalah P.A. Hoesein
Djajadiningrat. Ini merupakan alasan pertama
dari teori ini. Berdasarkan analisis sosio-
kultural, terdapat titik-titik kesamaan antara
yang berlaku dan berkembang di kalangan
masyarakat Islam Indonesia dengan di Persia.
Misalnya, perayaan Tabut di beberapa tempat di
Indonesia, dan berkembangnya ajaran Syekh
Siti Jenar, ada kesamaan dengan ajaran Sufi al-
Hallaj dari Iran Persia. Dia mendasarkan
analisisnya pada pengaruh sufisme Persia
terhadap beberapa ajaran mistik Islam (sufisme)
Indonesia. Ajaran manunggaling kawula gusti
Syeikh Siti Jenar merupakan pengaruh dari
ajaran wahdat al-wujud al-Hallaj dari Persia
4. Teori Cina
Teori ini menjelaskan bahwa etnis Cina Muslim
sangat berperan dalam proses penyebaran
agama Islam di Nusantara. Seperti yang telah
dijelaskan sebelumnya pada teori Arab,
hubungan Arab Muslim dan Cina sudah terjadi
 pada Abad pertama Hijriah. Dengan demikian,
Islam datang dari arah barat ke Nusantara dan
ke Cina bersamaan dalam satu jalur
perdagangan. Islam datang ke China di Canton
(Guangzhou) pada masa pemerintahan Tai
Tsung (627-650) dari Dinasti Tang, dan datang
ke Nusantara di Sumatera pada masa kekuasaan
Sriwijaya, dan datang ke pulau Jawa tahun 674
M berdasarkan kedatangan utusan raja Arab
bernama Ta cheh/ Ta shi ke kerajaan Kalingga
yang di perintah oleh Ratu Sima.

Penyebab Islam berkembang pesat di Indonesia,

antara lain:
1. Factor agama, yaitu kaidah islam itu sendiri
dan dasar-dasarnya yang memerintahkan
menjunjungtinggi kepribadian dan
meningkatkan harkat dan martabatnya,
menghapuskan kekuasaan kelas rohaniawan
seperti brahmana dalam kasta yang
diajarkan hindu.
2. Factor politik
Ditandai dengan adanya pertarungan antar
negara-negaradan penguasa-penguasa
Indonesia yang berpusat di pemerintah yang
beragama Hindu. Hal tersebut mendorong
para penguasa, para pejabat dan para
bangsawan Hindu untuk berpindah agama
yang dipandang mereka sebagai senjata
ampuh untuk melawan dan menumbangkan
kekuatan hindu agar mendapat dukungan
kuat dari seluruh lapisan masyarakat.
3. Factor ekonomis
Jalur yang digunakan para pedagang baik
jalur laut maupun jalur darat antar
kepulauan.