BANK SOAL SKI KELAS 9 2022

BAB I PERPUS

1. Islam masuk di Indonesia dibawa oleh pedagang muslim dari Arab, Persia, dan India. Mereka
membentuk pemukiman khusus guna beriteraksi dan berasimilasi dengan masyarakat asli
seraya menyebarkan agama Islam. Pemukiman mereka dikenal dengan istilah ....
A. Kampung Kauman
B. Kampung Pekajen
C. Kampung Pekojan
D. Kampung Pecinan
2. Salah satu cara penyebaran Agama Islam di Indonesia melalui pendidikan yang
diselenggarakan oleh guru agama, kyai serta ulama. Pusat pendidikan yang dijadikan sebagai
media penyebaran Islam di Indonesia pertama kali melalui ....
A. Pondok Pesantren
B. Panti asuhan
C. Yayasan
D. Sekolah
3. Perkembangan Islam di Pulau Jawa terjadi sangat cepat, seiring dengan semakin lemahnya
kerajaan Majapahit. Di bawah ini merupakan salah satu faktor yang mempermudah
penyebaran Islam di Indonesia adalah ....
A. ajaran agama Islam mengenal kasta
B. upacara keagamaan dalam Islam sangat tidak sederhana
C. penyebaran agama Islam disesuikan dengan adat dan tradisi
D. syarat masuk agama Islam dengan beberapa syarat yang beraneka ragam
4. Masuknya Islam di Indonesia dibawa langsung oleh para pedagang muslim yang berasal dari
Timur Tengah yang terjadi sekitar abad ke 7 M. Hal ini berdasarkan teori ....
A. India
B. Persia
C. Gujarat
D. Makkah
5. Penyebaran Islam dengan cara tasawuf juga mewarnai dinamika sejarah Islam di Indonesia
dan berikut ini adalah tokoh tasawuf Indonesia yang terkenal adalah ....
A. Hamzah Fansuri
B. Syekh Abdul Kahfi
C. Muhammad Nuruddin
D. Abdul Somad Muhammad
6. Kesenian merupakan salah satu unsur kebudayaan yang dimiliki oleh setiap kelompok
masyarakat Indonesia. Karena kepandaian para pendakwah Islam pada masa lalu kesenian
memiliki peran penting dalam penyebaran Islam di Nusantara. Di antara kesenian yang
dijadikan sebagai media dakwah adalah ...
A. Ludruk
B. Ketoprak
C. Wayang Kulit
D. Kuda Lumping
7. Berdasarkan bukti-bukti sejarah ada yang berpendapat bahwa Islam pertama kali masuk ke
Indonesia pada abad ke-7 M. atau abad ke-1 Hijriyah. Masuknya Islam ke Indonesia salah
satunya melalui jalur Selatan yaitu dengan rute ....
A. Arab (Mekkah dan Madinah) Damaskus-Bagdad-Gujarat ( pantai Barat India) –Srilanka –
Indonesia
B. Arab (Mekkah dan Madinah) Palestina-Bagdad-Gujarat ( pantai Barat India) –Srilanka –
Indonesia
C. Arab (Mekkah dan Madinah) Yordania-Bagdad-Gujarat ( pantai Barat India) –Srilanka –
Indonesia
D. Arab (Mekkah dan Madinah) Yaman-Gujarat ( pantai Barat India) –Srilanka –Indonesia
8. Ada beberapa faktor yang menyebabkan proses penyebaran Islam di Nusantara berjalan
dengan aman dan lancar. Di bawah ini yang tidak termasuk faktor penyebab agama Islam
dapat berkembang cepat di Indonesia adalah ....
A. agama Islam tidak mengenal kasta
B. syarat masuk agama Islam sangat mudah
C. sifat bangsa Indonesia yang ramah dan tamah
D. bila masuk Islam harus membayar mahar
9. Teori yang menjelaskan bahwa Islam tiba di Indonesia dibawa langsung oleh para pedagang
muslim dari Timur Tengah pada sekitar abad ke-7 M, yaitu oleh orang-orang dari ....
A. Persia
B. Gujarat
C. Makkah
D. Mesir
10. Perhatikan data berikut:
1) Masjid
2) Sanggar
3) Padepokan
4) Langgar/Surau
5) Pondok Pesantren
Penyebaran Islam di Nusantara melalui pendidikan dan pengajaran banyak dilakukan
di tempat-tempat ....
A. 1,3 dan 5
B. 1,4 dan 5
C. 2,3 dan 4
D. 2,4 dan 5
BAB I ERLANGGA
1. Pada masa lalu perjalanan laut merupakan sarana satu-satunya lintasan untuk menggapai satu
pulau ke pulau lain. Kawasan pesisir Sumatra telah menjadi wilayah lintas dagang antara Asia
Barat dan Timur sejak abad ke-7. Sejak itu diperkirakan sudah banyak penduduk Indonesia yang
memeluk Islam. Pernyataan tersebut adalah teori....
a. Arab (Makkah)
b. Tiongkok
c. Gujarat
d. Persia

2. Teori Tiongkok mengatakan bahwa adanya perpindahan orang-orang muslim Tionghoa dari
Canton ke Asia Tenggara, khususnya Palembang tahun 879 Teori menunjukkan bahwa Islam
masuk Indonesia sejak abad....
a. ke-7
b ke-9
C. ke-13
d. ke-15

3. Adanya hubungan perdagangan antara Asia Barat, Tenggara, dan Timur abad ke-7 disebabkan
adanya jalinan persahabatan antara kerajaan.... pada
a. Bani Umayyah, Sriwijaya, dan Dinasti Thang
b. Abbasiyah, Sriwijaya, dan Demak Bar-bar
c. Bani Umayyah, Dinasti Thang, dan
d. Samudra Pasai dan Bani Umayyah

4. Beberapa pendapat dari ahli sejarah yang menyebutkan bahwa Islam mulai menyebar di
Indonesia berdasarkan eksistensi umat Islam Indonesia dalam bidang politik yang ditandai
dengan adanya kerajaan Islam. Kerajaan Islam pertama di Indonesia adalah.....
a. Aceh Darussalam
b. Mataram
c. Samudra Pasai
d. Demak

5. India mempunyai pengaruh sangat luas dan penting bagi kehidupan masyarakat wilayah
Indonesia. Salah satu bentuk pengaruhnya adalah perubahan struktur kemasyarakatan yang
ditandai dengan
a. mulai berkembangnya agama Hindu-Buddha
b. lahirnya kerajaan-kerajaan Hindu-Buddha
c. munculnya seni ragam hias India
d. berkembangnya sistem kasta dalam masyarakat
6. Berbagai pendapat muncul berkenaan dengan masuk dan berkembangnya agama dan
kebudayaan Islam ke Indonesia. Pendapat-pendapat tersebut didukung dengan bukti serta
argumentasi yang meyakinkan. Salah satu pendapat mengatakan bahwa agama dan kebudayaan
Islam masuk ke Indonesia sekitar abad ke-11 M. Pendapat ini didukung oleh bukti....
a. adanya makam Maulana Malik Ibrahim yang berasal dari abad ke-7 di wilayah Pasai
b. temuan batu Leran di Gersik sebagai makam seorang perempuan bernama Fatimah binti
Maimun
c. adanya sebutan Zabag-Zabay-Sribusa untuk Sriwijaya oleh pedagang dari Arab
d. cerita Laksamana Cheng-Ho yang melakukan penyerangan terhadap Majapahit

7. Situasi politik di Indonesia saat kedatangan Islam sangat mendukung, sebab.

a. kerajaan bercorak Hindu-Buddha mengalami kemunduran
b. kerajaan Islam Indonesia kedudukannya kuat
c. Islam menjadi bagian masyarakat Indonesia
d. pedagang diterima baik oleh raja

8. Perhatikan gambar berikut.

(orang nikah)
Gambar tersebut menunjukkan salah satu jalur penyebaran Islam di Indonesia, yaitu
a. pernikahan
b. perdagangan
c. pendidikan
d. pengajaran

9. Pernyataan "Islam dibawa langsung dari Makkah" dikemukakan oleh ..

a. Tome Pirres
b. Snouck Hurgronje
c. Buya Hamka
d. Hoesein Djajadiningrat

10. Terdapat beberapa versi dan teori yang membahas permulaan penduduk Indonesia memeluk
Islam. Jika dilihat dari bukti fisik sejarah yang meyakinkan, Islam mulai dianut oleh penduduk
Indonesia sekitar abad ke- ....
A. 7
b. 11
C. 12
d. 15

BAB II PERPUS
1. Pertumbuhan dan perkembangan Islam tidak terlepas dari peran penting beberapa kerajaan
Islam yang berdiri di Nusantara. Kerajaan Islam pertama di Jawa adalah kerajaan Demak yang
didirikan oleh ....
A. Syarif Hidayatullah
B. Sultan Trenggono
C. Adipati Unus
D. Raden Fatah
2. Sutawijaya yang bergelar Panembahan Senopati adalah seorang yang memiliki peranan
penting dalam proses berdirinya kerajaan Islam ....
A. Banten
B. Cirebon
C. Mataram
D. Samudra Pasai
3. Puncak kejayaan kerajaan Mataram diantaranya memiliki semangat bahari dan cita- cita
menyatukan Pulau Jawa yaitu pada masa pemerintahan ....
A. Sultan Amangkurat II
B. Sultan Agung Hanyokrokusumo
C. Panembahan Senopari
D. Mas Jolang
4. Perhatikan data berikut !
1 Syarif Hidayatullah
2 Fatahillah
3 Walangsungsang
4 Pangeran Emas
Berdasarkan data diatas, yang termasuk pendiri kerajan Cirebon adalah ....
A. 1 dan 2
B. 1 dan 3
C. 2 dan 3
D. 2 dan 4
5. Kedatangan pasukan kerajaan Demak yang dipimpin Maulana Hasanudin ke wilayah Banten
memiliki tujuan ....
A. perluasan wilayah dan misi perdamaian
B. perluasan wilayah dan misi perdagangan
C. perluasan wilayah dan kerjasama bidang ekonomi
D. perluasan wilayah dan penyebaran dakwah Islam
6. Latar belakang Maulana Hasanudin melakukan perluasan wilayah di kerajaan Banten karena
dipicu adanya kerjasama antara ....
A. Sunda - Belanda
B. Sunda - Portugal
C. Banten - VOC
D. Banten – Portugis
7. Putera Sultan Ageng Tirtayasa yang melakukan kompromi dan kerja sama dengan pemerintah
kolonial Belanda adalah ....
A. Sultan Haji
B. Sultan Agung
C. Sultan Hasanuddin
D. Maulan Muhammad
8. 8. Kehidupan sosial masyarakat Samudera Pasai diwarnai oleh ajaran Islam yang
ditunjang dengan diberlakukannya hukum Islam dalam kehidupan bermasyarakat dan
bernegara. Adapun peran kerajaan Samudera Pasai dalam menyebarkan Islam adalah
....
A. Menularkan cara hidup khas Timur Tengah
B. Menularkan tradisi-tradisi yang berlaku
C. Mempertahankan kebiasaan masyarakat sebelum Islam
D. Menghilangkan kebuyaan asli
9. Kerajaan Aceh Darussalam mengalami perkembangan pesat dan mencapai masa
keemasan yang berhasil menguasai jalur perdagangan aternatif serta mampu
menyaingi monopoli perdagangan Portugis di Kerajaan Malaka. Pada masa kejayaan
tersebut penguasa kerajaan Aceh Darussalaam bernama ....
A. Sultan Alauddin
B. Sultan Iskandar Muda
C. Sultan Iskandar Sani
D. Sultan Mahmud
10. Sebelum abad ke 16 M, raja-raja Makasar belum memeluk agama Islam. Raja-raja
tersebut baru memeluk Islam setelah kedatangan seorang penyiar Islam dari Sumatera
yang bernama ....
A. Sultan Babullah
B. Sultan Hasanuddin
C. Dato’ Ri Bandang
D. Karaeng Matowaya

BAB II ERLANGGA
1. Keberadaan pemerintahan/kesultanan Islam di Indonesia, secara politik, memiliki peranan
penting dalam penyebaran dakwah Islam. Sebagaimana yang ditunjukkan oleh Kesultanan Islam
Samudra Pasai. Pendiri kesultanan tersebut adalah
a. Sultan Malik As-Saleh
b. Sultan Ali Mughayat Syah
c. Sultan Iskandar Muda
d. Maulana Malik Ibrahim

2. Tentang keberadaan dan peranan Kerajaan Samudra Pasai sebagai tempat berkumpulnya para
ulama penyebar Islam di Indonesia pernah diceritakan oleh sejarawan muslim yang berkunjung
ke kerajaan tersebut. Beliau adalah....
a. As-Surahwardi
b. Ibnu Batutah
c. Junaidi Al-Bagdadi
d. Ali At-Tabari

3. Benda-benda yang mengandung nilai sejarah dan beberapa hasil penilitian ilmiah sangat
membantu kita untuk mengetahui kebenaran sejarah. Berikut yang bukan termasuk bukti
keberadaan Kesultanan/kerajaan Samudra Pasai adalah....
a. cerita-cerita orang Tionghoa
b. kitab hikayat
c. penemuan koin-koin mata uang
d. penemuan makam Sultan Malik As-Saleh

4. Pada awal abad ke-15 para pedagang muslim banyak yang mengalihkan kegiatan
perdagangannya dari selat Malaka ke Pelabuhan Aceh. Hal disebabkan karena
a. para pedagang merasa bosan dengan suasana di Selat Malaka
b. diperoleh keuntungan yang lebih banyak di Pelabuhan Aceh
c. harga rempah-rempah di Aceh lebih murah dari harga di pelabuhan Malaka
d. Selat Malaka dan Johor telah jatuh ke tangan Portugis

5. Setelah tiga tahun berada di bawah pendudukan koloni Portugis, tahun 1524 Samudra Pasai
akhirnya berada dalam kontrol Kesultanan Aceh Darussalam yang wilayah kekuasaannya sampai
ke Johor, Malaysia. Pendiri Kesultanan Aceh Darussalam adalah ....
a. Sultan Iskandar Muda
b. Sultan Alauddin Al-Qahhar
c. Sultan Ali Mughayat Syah
d. Sultan Malik Az-Zahir

6. Keberadaan Kesultanan Islam secara politik memberikan kekuatan dan dukung

yang besar terhadap perkembangan dakwah Islam. Berikut yang bukan upaya yang dilakukan
oleh Kesultanan Aceh Darussalam dalam dakwah Islam adalah
a mendatangkan para ulama dan da'i dari Persia dan India
b. mengirimkan kitab-kitab karya ulama Aceh ke Ternate, Tidore, dan Malaysia
c. mengutus para pendakwah ke Cirebon dan Demak
d. membangun masjid-masjid dan madrasah-madrasah
7. Penyebaran Islam di Jawa telah berlangsung jauh sebelum berdiri kesultanan kesultanan Islam
di Jawa. Para tokoh penyebar Islam di tanah Jawa dikena dengan sebutan....
a. Panembahan
b. Wali Songo
c. Habaib
d. Auliya
8. Kesultanan Demak merupakan pelanjut dari Kerajaan Majapahit yang beragam Hindu menjadi
Kesultanan Islam. Pernyataan ini diperkuat dengan bukti bahwa
a. Kesultanan Demak berdiri di atas puing-puing bekas Kerajaan Majapahit
b. raja terakhir Majapahit memeluk agama Islam dan merubah kerajaannya menjadi
pemerintahan Islam
c. Raden Patah adalah Sultan Demak pertama sebagai pewaris tahta Majapahit karena beliau
putra raja Majapahit
d. Wali Songo berhasil merebut kekuasaan Majapahit dan mengubahnya menjadi Kesultanan
Demak

9. Perhatikan gambar berikut.

(gambar masjid)
Gambar tersebut merupakan salah sat peninggalan kerajaan Islam di Jawa, yaitu kerajaan....
a. Mataram
b. Demak
c. Pajang
d. Banten

10. Sekitar abad ke-15, selain Kesultanan Demak, terdapat juga Kesultanan Islam Cirebon di
Jawa Barat yang saling bahu membahu dengan Demak dalam dakwah Islam. Sultan Cirebon
yang paling ternama adalah ....
a. Pangeran Cakrabuana
b. Sultan Syarif Hidayatullah
C. Sultan Trenggono
d. Sultan Ageng Tirtayasa

BAB III PERPUS

1. Perhatikan tabel di bawah ini !
1. Salaf – Khalaf
2. Hafidz al-Qur’an – Qira’ah al Kutub
3. Klasik – Modern
4. Asrama – Boarding school
Klasifikasi Pondok pesantren berdasarkan materi yang diajarakan, pada tabel di atas
ditunjukan pada nomor ....
A. 1
B. 2
C. 3
D. 4
2. Nilai-nilai positif yang dapat kita rasakan dari pembelajaran yang dikembangkan di
Pondok pesantren salah satunya adalah learning to live together, yaitu ....
A. Belajar untuk menjadi
B. Belajar untuk melakukan
C. Belajar untuk diri sendiri
D. Belajar untuk hidup bersama orang lain
3. Pernyataan di bawah ini merupakan salah satu Peran pondok pesantren dalam dakwah
Islam di Indonesia ....
A. Ikut berpartisipasi mencerdaskan kehidupan bangsa
B. Ikut berpartisipasi dalam membangun tempat tinggal santri
C. Ikut berpartisipasi dalam mensejahterakan rakyat
D. Ikut membangung dalam bidang perekonomian
4. Pelajaran yang dapat kita petik dari keberhasilan para santri yang berguna bagi nusa
dan bangsa adalah ....
A. sikap berani dan gigih dalam menuntut ilmu
B. sikap praktis dalam menuntut ilmu
C. sikap berani mati jihad fisabilillah
D. sikap ujub dan riya’
5. Perhatikan tabel di bawah ini !
1. Masjid, asrama, Kiai, santri, kitab kuning
2. Masjid, asrama, Ustadz, santri, kitab pegon
3. Kiai, santri, masjid, asrama, kitab kuning
4. Kiai, badal, santri, asrama dan kitab pegon
Komponen utama pada Pondok pesantren salaf, pada tabel di atas ditunjukan pada
nomor ....
A. 1
B. 2
C. 3
D. 4
6. Pendidikan pesantren mempunyai peranan yang sangat besar dalam dakwah Islam di
Indonesia. Kesesuai lokasi dan nama pesantren yang sesuai pada tabel di bawah ini
adalah ....
Pilihan Nama Pesantren Tempat/Lokasi
A. Tebuireng Jawa timur
B. Ploso jogjakarta
C. Buntet Jawa Barat
D. Tremas Madura
7. Kitab kuning merupakan ciri sebuah pondok pesantren salaf di Jawa. Metode dalam
menterjemahkan kitab kuning terkesan unik, banyak disoroti oleh kalangan di luar
pesantren, yaitu ....
A. metode bandongan
B. metode sorogan
C. metode utawi iki-iku
D. metode klasikal
8. Pondok pesantren mempunyai demensi yang akan terus melekat dan menjadi nilai
lebih dari pesantren itu sendiri, yaitu ....
A. dimensi kemasyarakatan terintegrasi dengan pendidikan
B. dimensi kemasyarakatan terintegrasi dengan keagamaan
C. dimensi keagamaan terintegrasi dengan sosial kulturan
D. dimensi pendidikan terintegrasi dengan sosial politik
9. Kitab kuning merupakan materi utama dalam pendidikan pesantren. Selain itu ada
istilah kitab pegon yaitu ....
A. kitab terjemah bahasa Indonesia
B. kitab terjemah arab dengan aksara jawa
C. kitab terjemah jawa dengan huruf hijaiyah
D. kitab terjemah jawa dengan huruf latin
10. Hikmah yang dapat kita ambil dari metode pembelajaran sorogan yang masih
digunakan di pondok pesantren salaf adalah ....
A. terjadi proses evaluasi yang efektif dan efisien
B. terjadi proses pembelajaran yang membosankan
C. Proses pembelajaran kurang efektif dan efisien
D. Proses pembelajaran tidak menyesuaikan perkembangan jaman

BAB III ERLANGGA

1. Saat ini banyak para wali murid menitipkan pendidikan anak-anaknya di pesantren. Peserta
didik yang belajar di pesantren disebut....
a. mahasiswa
b. catrik
c. santri
d. siswa
2. Pondok adalah istilah lain bagi pesantren khususnya bagi masyarakat Jawa. Kata pondok
berasal dari bahasa Arab funduq yang berarti.....
a. santri
b. ilmu pengetahuan
C. guru-guru penginapan
d. penginapan

3. Dalam sebuah pesantren umumnya terdapat suasana kehidupan yang religius dan terdidik.
Berikut yang menjadi pusat figur dalam sebuah pesantren adalah
a. lurah pesantren
b. kyai
C. santri-santri
d. tokoh masyarakat

4. Para santri mendapatkan pendidikan selama 24 jam setiap harinya di dalam pesantren. Berikut
karakter yang tidak patut melekat pada diri seorang santri adalah.....
a. takzim kepada guru
b. sombong
C. mandiri
d. tawadhu

5. Sebuah lembaga pendidikan Islam layak disebut pesantren jika komponen- komponen intinya
lengkap. Berikut yang bukan komponen inti dari sebuah pesantren adalah.... \
a. masjid
b. masyarakat
c. kyai
d. asrama

6. Nahwu, Sharaf, dan Balaghah adalah ilmu-ilmu khas pesantren yang digolongkan dalam ilmu-
ilmu....
a. tasawuf
b. aqidah
c. fiqih
d. alat

7. Proses pembelajaran kitab kuning dengan santri dapat mengusulkan materi yang ingin
dipelajarinya sehingga mereka mendapatkan bimbingan secara individual dari guru. Metode ini
disebut....
a. wetonan
b. tahlilan
c. bandongan
d.. sorogan

8. Berikut yang tidak termasuk karakter para kyai dan pesantren Indonesia yang berkaitan
dengan kepentingan bangsa dan negara adalah....
a. anti penjajahan
b. beraqidah ahlusunnah wal jama'ah
c. cinta tanah air
d. bela tanah air

9. Perhatikan gambar berikut.

(santri berjalan)
Gambar tersebut merupakan salah satu dari ciri khas yang ada dalam pondok pesantren. Berikut
yang bukan termasuk ke dalam ciri khas pondok pesantren adalah....
a. kyai
b. santri
c. masjid
d. pedagang

10. Pesantren telah banyak bermunculan di Indonesia. Hal tersebut disambut baik oleh
masyarakat yang ingin memperdalam ilmu agama. Pelopor pesantren di Indonesia adalah
a. sunan ampel
b. raden fatah
c. ki hajar dewantara
d. kh. Hasyim asy’ari

BAB IV PERPUS
1. Lahirnya seni tradisi Islam baik di Jawa maupun di luar Jawa dengan berbagai nama
dan istilahnya merupakan kearifan lokal masyarakat Indonesia. Kesesuaian antara
tradisi Islam Nusantara dengan asal daerahnya adalah ....
A. Madura : sekaten
B. Bugis : tari pergaulan
C. Sunda : wayang
D. Jawa : menata konde

2. Upacara dari daerah Kampar Riau yang dilaksanakan sehari menjelang datangnya
bulan Ramadhan dengan cara mandi bersuci disertai dengan wewangian bahkan juga
menggunakan jeruk nipis, jeruk purut dan jeruk kapas. Kearifan lokal tersebut
dinamakan ....
A. Petang Megang
B. Mandi Ramadhan
C. Ruwahan
D. Mandi Balimau
3. Wayang dapat dijadikan sebagai media dakwah. Diantara cerita pewayangan yang
bernafaskan karya Sunan Kalijaga adalah...
A. cerita Bratayuda
B. cerita Ramayana
C. jamus Kalimasada
D. babad alas Kusumo
4. Salah satu kesenian Islam yang diiringi dengan musik rebana,genjring dan ditampilkan
dengan arak arakan merupakan pengertian dari ....
A. Tari Pergaulan
B. Tari Zapin
C. Kasidah
D. Hadrah
5. Berikut ini adalah contoh adanya kesesuaian antara seni Islam dengan daerah aslinya
adalah ....
A. Jawa : Cucurak
B. Madura : Sekaten
C. Sunda : Tingkeban
D. Madura : Petang Megang
6. Upacara kematian seseorang dibeberapa wilayah Nusantara memiliki cara yang
berbeda. Salah satunya upacara kematian di daerah Bugis ....
A. sadranan
B. ammateang
C. mabbarazanji
D. reuneuh Meundingen
7. Kearifan lokal di Nusantara memiliki ciri dan tujuan yang berbeda beda. Diantaranya
upacara Rokat Tase di Madura yang bertujuan ....
A. Mensyukuri nikmat Allah agar diberi keselamatan dan kelancaran rizki
B. Memperingati hari lahirnya Nabi Muhammad SAW
C. Mendoakan arwah leluhur yang telah meninggal
D. Menyambut datangnya bulan Ramadhan
8. Wayang dan Kasidah merupakan kesenian Islam sebagai media dakwah para ulama.
Nilai yang terkandung dalam kesenian wayang adalah ....
A. religius, pendidikan dan filosofis
B. religius. pendidikan dan sosial
C. religius, pendidikan dan budaya
D. religius. Pendidikan dan politik
9. Keberagaman tradisi Islam menjadikan wilayah Nusantara kaya akan budaya.
Dibawah ini merupakan bentuk kearifan lokal yang berkembang di Indonesia ....
A. tahlilan
B. kasodo
C. ngaben
D. larunga
10. Seni budaya Islam yang berkembang di Indonesia sampai saat ini kemanfaatannya
disesuaikan dengan perkembangan zaman. Upacara sekaten yang dulu berfungsi
sebagai media dakwah penyebaran Islam, namun untuk saat dijadikan sebagai ....
A. media hiburan menyambut Idul Fitri
B. media hiburan merayakan maulid Nabi Muhammad Saw.
C. media komunikasi menyambut bulan Ramadhan
D. media komunikasi mempersatukan budaya Islam

BAB IV ERLANGGA
1. Sebelum mengenal Islam, penduduk Indonesia kebanyakan pemeluk agama
a Animisme dan Dinamisme
b. Kristen Protestan
c. Hindu-Buddha
d. agama nenek moyang

2. Peninggalan sejarah masa kerajaan Hindu di Indonesia contohnya....

a. Candi Prambanan
b. Candi Borobudur
C. Masjid Agung Demak
d. Keraton Kartosuro

3. Setelah masuknya agama Islam ke Indonesia, keadaan budaya lokal Indonesia menjadi
a hilang
b. lebih unik dan variatif
C. tidak punya ciri khusus
d. tidak bermakna

4. Sikap para ulama/wali terhadap kebiasaan-kebiasaan penduduk yang diwarnai ajaran Hindu-
Buddha adalah....
a. menghilangkan kebiasaan mereka
b. memaksa mereka menjalankan syariat Islam secara murni
c. memberikan warna kepada kebiasaan mereka sehingga sesuai dengan tuntutan Islam
d. mencampuradukan ajaran Islam dengan ajaran Hindu-Buddha

5. Seni budaya lokal yang dijadikan sarana dakwah oleh Wali Songo adalah
a. wayang kulit
b. sulap
C. Reog Ponorogo
d. Tari Jaipongan

6. Berikut yang termasuk pengaruh nilai dan ajaran Islam yang terlihat dalam bangunan-
bangunan adalah
a. jumlah tiang-tiang yang melambangkan rukun iman dan Islam
b. bentuk atap yang mirip nasi tumpeng
c. bentuk atas atap yang menyerupai stupa
d. lengkungan yang ada dalam hiasan mihrab sebuah masjid

7. Salah satu contoh pengaruh Islam terhadap kebiasaan/budaya penduduk Indonesia saat ini
adalah ....
a. kebiasaan melakukan sesaji di malam Jum'at kliwon
b. meminta doa kepada arwah leluhur
c. saling mengunjungi dan memaafkan saat Idul Fitri
d. upacara laut dengan membuang kepala kerbau

8. Berikut yang termasuk contoh kearifan lokal Banda Aceh yang bercorak Islam adalah
a. Tari Saman
b. berbalas pantun
c. Tari Merak
d. lagu Kota Baru

9. Perhatikan gambar berikut.

(wayang)
Gambar tersebut merupakan salah satu pengaruh Islam terhadap peradaban bangsa Indonesia di
bidang
a. seni suara
b. seni musik
e seni budaya
d. seni arsitektur

10. Berikut yang bukan termasuk penyebab keragaman adat-istiadat dan seni budaya di
Indonesia adalah
a. keadaan geografis
b. pengaruh ekonomi
c. pengaruh keyakinan sebelumnya
d. keadaan alam
LATIHAN PAS ERLANGGA
1. Pada abad ke 7, pulau Sumatra telah menjadi jalur lintas perdagangan, khususnya di kawasan
a. pesisir pantai
b. pegunungan
c. dataran rendah
d. perkampungan
2. Dalam keterangan lain disebutkan bahwa ada seorang musafir yang berad dari Italia sedang
melakukan perjalanan menuju Tiongkok kemudian ke Perlak, Aceh. Pada saat di persinggahan,
beliau menceritakan bahwa banyak penduduk aceh yang telah beragama Islam. Musafir tersebut
bernama
a Sultan Iskandar Muda
b. Sultan Malik As-Shaleh
c. Marco Polo
d. Adiwijaya
3. Islam yang ada di Indonesia berasal dari Arab atau Makkah merupakan teori yang
dikemukakan oleh....
a. Buya Hamka
b. Hoesein Djajadiningrat
C. Snouck Hurgronje
d. Jan Pijnapel
4. Pada teori lain ada yang berpendapat bahwa Islam yang ada di Indonesia berasal dari Gujarat,
India. Teori tersebut dikemukakan oleh seorang orientalis yang bernama...
a. Buya Hamka
b. Hoesein Djajadiningrat
c.Snouck Hurgronje
d. Jan Kromkamp

5. Hoesein Djajadiningrat mengemukakan pendapatnya bahwa Islam di Indonesia berasal dari

Persia. Teori tersebut dikenal dengan sebutan teori....
a. Arab
b. Makkah
c. Gujarat
d. persia
6.Adanya fakta perpindahan orang-orang muslim Tionghoa dari Canton ke Asia Persia Tenggara,
khususnya Palembang merupakan salah satu bukti yang mendukung teori
a. Arab
b.Tiongkok
c.Gujarat
d. Persia
7. Berikut yang bukan merupakan bukti-bukti pendukung teori Gujarat adalah adanya persamaan
unsur-unsur Islam di Indoenesia dengan India
a. adanya persamaan unsur-unsur islam di Indonesia dengan india
b. kurangnya fakta yang menjelaskan peranan bangsa arab dalam penyebaran islam di Indonesia
c. ditemukannya batu nisan sultan malik al-saleh yang bercorak khas gujarat
d. adanya perkampungan leran di giri, gersik
8. Perhatikan gambar berikut.

(gambar murid belajar dikelas)

Gambar tersebut menunjukkan salah satu jalur penyebaran Islam di Indonesia, yaitu
a. pernikahan
b. pengajaran
c. politik
d. perdagangan
9. Pada abad ke-7, sudah terdapat perkampungan Arab di kawasan pantai barat, Sumatra
merupakan bukti yang mendukung teori....
a. Arab
b. Tiongkok
c. Persia
d. Gujarat
10. Kerajaan Samudra Pasai merupakan kerajaan Islam pertama di Indonesia yang didirikan
sekitar awal abad ke- ....
a. 11
b. 12
c. 13
d. 14
11. Kerajaan Samudra Pasai mempunyai peran besar dalam menyebarkan islam di Aceh. Namun
pada tahun 1521, kerajaan Samudra Pasai disingkirkan oleh para penjajah dari
a Jepang
b. Portugis
c.Inggris
d. Persia
12. Kesultanan Demak berdiri atas inisiatif dan bantuan dari para Wali Song Peranan kesultanan
Demak sebagai pelopor penyebaran Islam di Jew. ditunjukkan dengan....
a. Demak merupakan pusat kegiatan Wali Songo dalam upaya penyebar Islam
b. Demak adalah pelopor pesantren pertama di Indonesia
c.semua ulama penyebar Islam di Jawa berasal dari Demak
d. seluruh Wali Songo dimakamkan di Demak
13. Hasil usaha bersama antara kesultanan Demak dan Cirebon dalam Islamisasi daerah sebelah
barat pulau Jawa ditandai dengan berdirinya kesultanan
a. Banten.
b. Lampung
C. Pajang
d. Mataram
14. Kesultanan Gowa merupakan kerajaan di Sulawesi Selatan yang berdiri sejak abad ke 13
sampai tahun 1947. Raja pertama dari kesultanan Gowa yang beragama Islam adalah....
a. Tarumanegara
b. Sultan Malik As-Saleh
c. Tumanurunga ri Tamalate
d. Sultan Alauddin
15. Kesultanan Gowa-Tallo terkenal gigih dalam penyebaran Agama Islam di Sulawesi dan
daerah sekitarnya juga tidak kenal kompromi dengan VOC Belanda. Sultan Tallo yang terkenal
perlawanannya terhadap koloni VOC belanda antara tahun 1653-1669 M adalah....
a. Sultan Alauddin
b. Pangeran Antasari
c. Sultan Hasanuddin
d. Pangeran Diponegoro
16. Buton merupakan kerajaan yang terletak di Sulawesi Tenggara. Berikut sang membawa
agama dan ajaran Islam dari Johor ke Buton adalah....
a. Kerajaan Syekh Maulana Malik Ibrahim
b. Wali Songo
c. Syekh Abdul Wahid
d. Al-Qaim Ad-Din
17. Di masa kesultanan Tidore berkuasa, Portugis dan Spanyol mendarat di Maluku. Selain
menjalankan monopoli perdagangan mereka memaksakan keyakinan lain kepada penduduk
sekitar. Sultan Baabullah melakukan perlawanan sengit kepada Gelar penjajah. yang melekat
kepada Sultan Baabullah adalah....
a. Ayam kinantan dari timur
b. Tuan dari tujuh pulau dua pulau
c. Pedang dari timur Indonesia
d. Pangeran Sabrang Lor
18. Menurut beberapa pendapat tokoh Islam, kesultanan Perlak merupakan kerajaan Islam
pertama di Indonesia dan Asia Tenggara yang berada di wilayah Acch Timur. Kesultanan Perlak
mencapai puncak kejayaannya pada masa pemerintahan
a. Muhammad Amin Syah Johan
b. Sultan Alauddin Sayyid Maulana Abdurrahim Syah
c, Sultan Alauddin Sayyid Maulana Abbas Syah
d. Sultan Trenggono
19. Pesantren merupakan lembaga pendidikan Islam yang asli dan tertua di Indonesia. Berikut
yang menjadi pelopor pesantren di Indonesia adalah....
a. Sunan Ampel
b. Ki Hajar Dewantara
c. Raden Patah
d. K.H. Hasyim Asy'ari
20. Pesantren-pesantren yang tetap konsentrasi pada pendalaman ilmu-ilmu agama melalui
pemahaman kitab-kitab klasik (kitab kuning) disebut pesantren....
A Salafiah
b.Modern
c. Kombinasi Salaf- Khalaf
d. Majlis Taklim
21. Seiring berkembangnya zaman, pondok pesantren juga menyesuaikan dengan adanya pondok
pesantren modern, Istilah pondok pesantren modern mulai dikenal di Indonesia setelah
berdirinya.....
a Pesantren Twawalib, Padang Panjang
b. Pondok Pesantren Darunnajah, Jakarta
c. Pondok Modern Gontor, Ponorogo
d. Pondok Modern Darul Qolam Gintung, Banten

22. Dalam perjuanganya demi kepentingan agama dan bangsa, KH. Hasyim Asy’ari mendirikan
pondok pesantren yang bernama .....
a. Tebuireng
b. Suryalaya
C. Lirboyo
d. Bunter
23. Pesantren merupakan lembaga dakwah tertua di Indonesia yang memliki penting untuk
melakukan penyiaran agama Islam. Berikut yang bukan termas peran dari pondok pesantren
adalah....

a. sebagai pusat kajian Islam

b. sebagai pusat pengembangan dakwah
c. sebagai pusat informasi
d. sebagai pusat pengembangan solidaritas dan ukhuwah islamiyah
24. Pondok pesantren di Jawa Barat yang terkenal dengan kegiatan Tharikat wa Naqhsabandiyah
dan program inabahnya adalah pondok pesantren
a. Suryalaya, Tasikmalaya
b. Darunnajah, Jakarta
C. Gontor, Ponorogo
d. Darul Qolam, Banten
25. Pondok modern Darussalam Gontor terletak di desa Gontor, Kecamatan Mlarak, Kabupaten
Ponorogo, Jawa Timur. Pondok ini didirikan oleh tiga bersaudara yaitu KH. Ahmad Sahal, KH.
Zainudin Fananie, dan ....
a. KH. Ahmad Dahlan
b. KH. Imam Zarkasy
c. KH. Hasyim Asy'ari
d. KH. Syekh Abdullah bin Nur Muhammad
26. Buntet di Cirebon, Jawa Barat adalah salah satu pesantren tertua di Indonesia. Pesantren ini
didirikan oleh KH. Muqoyyim bin Abdul Hadi pada tahun....
a. 1750
b. 1760
c. 1770
d. 1780
27. Pondok pesantren Darussalam, Martapura didirikan oleh KH. Jamaluddin pada tahun 1914.
Pondok pesantren ini berlokasi di Martapura, kabupaten Banjar, provinsi....
a. Kalimantan Utara
b Kalimantan Timur
c. Kalimantan Selatan
d. Kalimantan Barat
28. Dengan masuknya pengaruh Hindu dan Buddha pada sekitar abad ke-5, banyak perubahan
yang terjadi dalam kehidupan masyarakat Indonesia. Sebelum masuknya Hindu dan Buddha,
banyak masyarakat Indonesia memeluk agama nenek moyang, yaitu.....
a. Islam
b. Animisme dan dinamisme
c. Kristen
d. Katolik
29. Sebuah keyakinan bahwa kekuatan yang ada di alam ini dikendalikan oleh roh- roh yang
berasal dari manusia yang telah mati disebut ……..
a. Dinamisme
b. Animisme
c. Islamisasi
d. suluk
30. Sebuah keyakinan bahwa kekuatan yang tertinggi terdapat pada benda-benda tertentu dan
melakukan persembahan terhadap benda-benda tertentu pada saat ritual disebut....
A., Dinamisme
b. Animisme
c. Islamisasi
d. Suluk
31. Berikut yang bukan termasuk adat-istiadat penduduk Indonesia yang dipengaruhi oleh Islam
adalah ....
a halal bihalal
b. tasyakuran
C. tahlilan
d. debus
32. (gambar orang-orang menari)
Gambar tersebut merupakan salah satu pengaruh Islam terhadap peradaban bangsa Indonesia di
bidang....
a. seni suara
b. seni musik
c.. seni tari
d. seni arsitektur
33. Sebelum Islam masuk ke Indonesia, sudah berkembang pemerintahan yang bercorak Hindu-
Buddha. Akan tetapi ketika Islam masuk ke Indonesia, kerajaan kerajaan tersebut mengalami
keruntuhan. Berikut yang bukan termasuk kerajaan Islam di Indonesia adalah....
a. Samudra Pasai
b. Demak
c. Majapahit
d. Cirebon
34. (gambar orang menikah)
Gambar tersebut merupakan salah satu prosesi upacara adat perkawinan yang biasa terjadi.
Prosesi tersebut biasa disebut dengan ....
a. lamaran
b. siraman
c ijab qabul
d. midodareni
35. Ada banyak bentuk seni sastra yang berkembang di Indonesia. Berikut yang bukan termasuk
seni sastra yang berkembang di Indonesia adalah....
a. hikayat
b. kaligrafi
c. babad
d. debus