TU,ffi

PenYusun
(DMl)
Dewan Masjid lndonesia
Provinsi Corontalo

Editor

Agil Bahsoan
sehingga I
Lukman D. Katili
Sala]
Abdul Rahniat
mengeml
itu, Derrc
ini yang
khuzusnl
Diterbitkan Oleh
Seh
(DMl)
Dewan Masiid lndonesia meltgu€e
Provinsi' Corontalo meruPal
Tim Edl
Rahrnatl
Semoga
Aklr
penyust
saya m(
berman
Goront

iv
 KATA PENGANIAR
frtIrS ,$ ;-G')3
i-Y:ll
Syukur alhamdulillah kita panjatkan ke hadirat Allah Swt atas
inayah-Nya sehingga buku Kumpulan Khutbah Jumat Setahun
yang disusun oleh Dewan Masjid lndonesia (DMl) Provinsi
Corontalo ini dapat diselesaikan dengan baik. Salawat serta
salam kita sampaikan kepada junjungan kita Nabi
Muhammad saw.
Fungsi masjid dalam kehidupan masyarakat dirasakan
begitu signifikan karena fungsinya bukan saja sebagai tempat
ibadah, melainkan sebagai wadah pengembangan Umat
lslam yang meliputi aspek sosial kemasyarakatan, ekonomi,
budaya, dan sebagainya. Untuk itu, peran masjid dalam
ranglca pembinaan umat lslam perlu terus dikembangkan
sehingga manfaatnya dirasakan tidak saja oleh masyarakat, tetapijuga bangsa dan negara.

Salah satu aktivitas masjid yang perlu terus dikembangkan dalam membina dan
mengembangkan kualitas Umat lslam berada khususnya di aspek dakwah. Oleh karena
itu, Dewan Masjid lndonesia (DMl) Provinsi Corontalo berinisiatif untul< menyusun buku
ini yang memang keberadaannya sangat dibutuhkan oleh masyaral<at Corontalo,
khususnya masyarakat yang ada di masjid-masjid pelosok desa se-Provinsi Corontalo.

Sebagai Ketua Umum Dewan Masjid lndonesia (DMl) Provinsi Corontalo, saya
mengucapkan terima kasih kepada Tim Penyusun buku ini, di mana sebagian besarnya
merupakan para pengurus DMI dan Muballigh di Provinsi Corontalo. Tak lupa kepada
Tim Edltor, antara lain Bapak Agil Bahsoan, Bapak Lukman D. Katili, dan Bapak Abdul
Rahmat yang telah menjadikan buku ini semakin kaya akan makna dan enak untuk dibaca.
semoga Allah swt memberi keberkahan dan membalasnya dengan berlipat ganda.
Akhirnya, dengan menyadari keniscayaan adanya ketidaksempurnaan dalam hal
penyusunan buku ini, maka atas nama Dewan Masjid lndonesia (DMl) Provinsi Corontalo,
saya memohon maaf atas segala kel<urangan yang ada. Mudah-mr-rdahan buku ini dapat
bermanfaat bagi seluruh masyarakat lslam pada umumnya, dan masyarakat di Provinsi
Corontalo pada l<hususnya. Amin.

'isj.S y;.;;;i)
i)u"J1r
Prof. DR. lr. H. Nelson Pomalingo,
Ketua DMI Provinsi Gorontalo
 Daftar lsi

l(ata Pengantar _ v
SekAt;Sirih _ vi

ituharram
Jum'at Ke-l
Tahqn Baru : Syukur & tnstrospeksi (Erwin
Jusuf Thaib, SS.M.A$ 2
Jum'at Ke-2
lslam Agama Sempurna (Drs. Darwin Une, M.pd) 6
Jum'at Ke-3
Amar Ma'ruf & Nahi Munkar, Sebuah Tuntutan Masa
Kini
(Dr. Tasbih Hanafiah, M.Ag) g
_
Jum'at Ke-4
Keutamaan Membumikan Kalender Hijriyah (Drs.
H. Ayub lshak, MA) 12

Safar
Jum'at Ke-1

Memilih Kejujuran (Agil Bahsoan, S.Ag, M.Ad ta

_
lum'at Ke-2
Hamba Allah & Ummat Muhammad Saw (Rustan
Efendy, S.pd.t, M.pd.l)
_21
Jum'at Ke-3
Memuliakan Orang, Tanda Orang Beriman (DR. Sofyan
Kau, M.Ag) _@ /*,
lum'at Ke-4

Dasyatnya Penghancur lman & Akhlak (H. Hasan T.

Aja, S.Ag, M.Hl) 29 vii
 .-' Jumadil
Rabi'ulAwal ,.'
fum'at Ke-l
,

Jum'at Ke-1
Hikmah Shdat l
36
Menyemai Akhlak Rasul (Agil Bahsoan, S'Ag, M'Ag) - Jum'at Ke'2
Jum'at Ke-2
Menyiapkan Gr
(Drs. H. Abd. Kadir, M'Pd,Kons) 41
Nabi Muhammad saw Panutan semua Generasi -
Jum'at Ke.3
Jum'at Ke-3
Niat & Keikhlu
pitihan Hidup, Antara Kepentingan & Prioritas (Lukman D. Katili, S'Ag, M'Th' U {9U|,,
Jum'at Ke-4
Jum'at Ke-4 -r. i
Membentuk MI
Meneladani Kepemimpinan Rasulullah sAW
(Drs. Darwin Une, M'Pd') 6l {x '
Rajab
Rabi'u[ Akhir lum'at Ke-l
lum'at Ke-1 tbrah Di Balik i
(Drs- H. lsmail Puhi, MA) 54
Makna Ekonomi Kerakyatan Dalam Perspektif lslam - lum'at Ke.2 - .
-- ti ,:l
Jum'at Ke-2 MeningkatlQii_)
Caya Hidup lslami & Gaya Hidup fahili
(H' Hasan T' Aja' S'Ag, M'Hl) -
58
;
Jum'at Ke.3
.J
t Jum'at Ke-3 llmu Pengetah
Manusia-Manusia Unggul (Suyono Dude, S'Ag, M'Pd;'l -62 Jum'at Ke-4
t
Jum'at Ke-4 MemahamiArt
(Supardi Liu, Lc) 65
Petaka di balik Khamar dan Narkoba -
I
Jumadit Awat Sya'ban
I fum'at Ke.l t
Jum'at Ke-1
(Muhammad Khadary, M.Agl Fadhilah Bulan
Tawakkal Menghadapi Masa Depan -72
Jum'at Ke-2 ".i
Jum'at Ke-2
(Rustan Efendy, s.Pd.l, M.Pd.l\ Memberantas I
penyakit Hati & obat Penawarnya -77
Jum'at Ke3
Jum'at Ke-3
82 Keteladapan k
Program Hidup Muslim (Nazaruddin Ladanu' BA) -
Jum'a[ d. .l
Jum'at Ke-4
' Berkualitaskah Keislaman Kita? (Rustan Efendy'
S'Pd'l' M'Pd'l)
-
B6 lkhlas Dalam X

viii

. -,;rlo
 Jumadil Akhir
Jum'at Ke-1

Hikmah Shalat Dalam Kehidupan (Agil

Bahsoan, S.Ag, M.Ae) gZ
Jum'at Ke-2
Menyiapkan Generasi Rabbani (Supardi
Liu, Lc) _ 96
Jum'at Ke-3
Niat & Keikhlasan Beramal (Dr. Tasbih
Hanafiah, M.Ag) tOZ
Jum'at Ke-4
Mernbentuk Mustim Sejati (Rustan Efendy,
S.pd.l, M.pd.l) 106

Rajab
Jum'at Ke-'l
lbrah Di Balik tsra, & Mi,raj (Hamdan
Ladiku, S.Ag, M.Hl) 110
Jum'a"t Ke-2
Meningkatkan Kualitas Shalat (Mashuri,
S.Ag, M.Th.l) llq
Jum'at Ke-3
llmu Pengetahuan & perubahan Sosial (Erwin
@ (r*.
Jusuf Thaib, SS.M.Ag)
Jum'at Ke-4
Memahami Arti Hidup (Suyono Dude, S.Ag, M.pd. l) 122

Sya'ban
Jum'at Ke-1

Fadhilah Bulan Sya,ban (Rustan

Efendy, S.pd.l, M.pd.l) 126
Jum'at Ke-2
Memberantas Kemiskinan (Drs. H.
lsmail puhi, MA)
_129
Jum'at Ke-3
Keteladapan Kepemimpinan Umar
Bin Khattab RA (Syamsu T. Botutihe,
s.Fil.t) _ 13s
,lum'at K+4
tkhlas Dalam Beramal (Lukman D.
Katili, S.Ag, M.Th.t)
_@ Q[,
lx
Zulhijjah
fum'at Ke-l
Makna-Makna Simbolik tbadah Haji (Andries Kango, S.Ag, M.Ag)
_2O2
fum'at Ke-2
Hikmah Di Balik Pelaksanaan lbadah eurban (H. Dulsukmi Kasim, Lc, M.Hl)
fum'at Ke-3

Merenungkan Nikmat'Tanda Manusia Beriman (Nazaruddin Ladanu, BA) 212

fum'at Ke-4
Sudah Terujikah lman Kita (Rustan Efendy, S.pd.l, M.pd.l) 217

Pendidikan Dalam Keluarga (Ustad Abdul Rahmat) 221.

Khutbah ldul Fitri

Hikmak'ldul Fitri (Hamdan Ladiku, S,Ag, M.Ht) 231

Khutbah ldul Adha

Hikmah Pelaksanaan lbadah Haji Datam Kehidupan Umat
(Drs. H. Abd. Kadir Husain, M.Pd,Kons) 238

Khutbah Ke-2 f um'at _ 243

Khutbah Ke-2 ldul Fitri/tdul ,Adha 244

xt
 lni didas
Jum'at Ke-3 SYawal

KIAT BERTASAWUF YANG BENAR

Oleh: Andries Kango, S'Ag, M'Ag

ArtinYa

isilsr 'Gli i-qt i'>uJl

Qawablcrh),
berdoaaP

'ut3 'i'
gii peintah-I0i
5i :6i"g jf*\1 :+'ft' J'*'; a,'';':,i''ui':i gr;;
.

i,, y ,.^.o,.i :1,,,. .;r*i'i i 'i-i\!

Jfri Y i-t--; lir'"1n!:
;V!i .;.;i u,q'J-q !jj, l:g;i if 1+.L'', uU Demikial
manusia denl

i.+i"f *y!i t* V or"; $i'Fl*r';vtri ;

"y,i
Vir;;
lt ' a'!1 \l .;H e't+t iqt J+;lr"'jw '*i ''r+"ih ^'t*5t3
zt4

::
* "
'"--Z',o Lw:,*.5i i1,Jr,r dri 3i'rP, ';:' a au.')
ArdnYa:

*'*
\i, ,*S15;:e' g* t:':3 t# \i>v i$tyq + i's
),t#; l* i! Akan te
kita waspada

il/irji 'li,r ,rii" .);* $,

!i'
p *:t,.t')i b'F1i +i *,'&'11
- 3ll
sebab dalam
menyimpanl
merekam be
meninggalka
dalam masY
PujisyukurkitapanjatkankepadaAllahSwtyangselalumemberikansegalanikmat- mengabaikar
Nyakepadakitamanusia,baikyangtaatberibadahmaupunyangtidakberibadah.Mari cukup deng
kitabersalawatkepadaNabikitatr,tuhammadsaw,semogaAllahmemberikankeselamatan
dan sahabat-sahabatnya' Praktek
kepadanya, kepuju keluarganya
mempelajal
Sebagaikhatibpadajumathari.ini,sayaberwasiat.kepadakitasemuaterutamadiri menyimpanl
rnririlr*"t kita jadikan sebagai sarana instrospeksi
saya pribad,, n""l"i"r" moment
harus lebih baik dari hari
kadar ketaqwaan kita kepada
nrrun i*t,'iLadah kita hari ini
kemarin. Masyaral M
Mari I
Yang Dirahmati Allah dengan beh
Masyaral Muslimin Jamaah Jumat
Beberapatahunterahirinidimasyarakatkitaumatlslambanyakbermunculan
l - Bermal
ramai menielang bulan Ramadhan' oranS !
tarekat, dan biasanya akan
amalan-amalan tasawuf atau
dipaha
Sebenarnyahalinisangatpositifa.n*ungg"mbirakan..Artinyabahwamasyarakatlslam
ibadah, dari amalan-amalan
syariat
secara sadar ingin melakukan p.";;;;rt"fiamal usaha 2- Kata su
Lii; tahu bahwa amalan tasawuf adalah
menuiu ,*ulunlu*ulan tasawuf ,r"; melalu
kpd Allah Swt'
!72 mendekatkan diri sedekat mungkin

I(JMPUIAN KFIUTBAH
I L] MAT
t lni didasarkan pada firman
Allah eS. Al Baqarah
ayat 186:
*a;
6GS r\r jp
{ai;,;s+=?f ,f ,s)+ c.ul tig
Artinya : "DQn anab,a hamba-hamba-Ku.b,ertanya
_iili#ui*psa
Qawablah), bahwaslnya.Aku adalai kepad.amu tentang Aku,
irir^r. et Maka
berdoa apabila,o *1^2h?n k , mengabulkan oer
-E
perintah-Ku) dan hendaktrh
pril;i;,'';rka hendaklah mer"kalllrn""
olorg ri*
i.-
i a- ^;;ri;b)i^rl orordr_*n ;;;;,;;r:ilTr#:ry;!:i::;^
.J;\ kebenaran.

tr satu Hadits Rasuluilah yans

'-'i'1ft ,.r::f,:ilfli,ff':^ menssambarkan dekatnya
hubungan

fri,:? -\frtd o?
Artinya "
U
Barangsiapa yang mengenar-dirwa,maka
" ia terqh mengenal Tuhannya,,
(Al-Hadits)
Akan tetapi kesemarakan
tasawuf yang berkembang
k ita waspada i dan
sebab dalam sejarah
k ita ka1 L ;r;;;;;;
jl1r, dalam
r, h_ ;;;;#;Iiij *1,,I,il"[,ffi];
'u;tt .lrri
tasawuf
menvimpang dari ajaran Rasuruilah s"r.r,
ariran-ariran turu*,lr-yrng
merekam beberapa tokoh
isram murni yang disebur "i.
d";;u; iJrl*r, khariji. sejarah
tasawrirrrt'*rornrt, turunr:;;rfi;rr".dianggap terah
meninggalkan ajaran pokok sesar,
nikrnar- syariut'tria"m'r"purti shorat, syirik,
h- \fili dalam masyarakat kita.,
kita ,"ra"ruri rauny. our* aun rain sebagainya. Bahkan
mengabaikan sharar. ,lrrrn tasawuf .L, tur"kut yang
amah Melaksanaka;rfr.irira.r, cenderung
cukup dengan menatap
matahari
,:;rr;;,rr* ,"rrrl'un ,nrrat yang sebenarnya,
atau mokrgg"t, dukiuairur'nrhusa
daerah corontaro.
ma &fr vang harus kita waspadai Kita
harus perru
tspelci ::::J:[:"i;1:::1'?::#J,Tffi,,[,i1?
menvimpang, terjebak pada tasawuf
ri hri apatagi sampai memasuki
,j.::[].:.T::i:l- iang

Masyaral Muslimin
Jamaah Jumat yang Mulia
Dihadapan Allah
makna kata tasawuf. Kata
culsn fil:#::#ili:iT,
dengan beberapa makna: tasawuf dipahami oleh para
ulama
dtrarL
lslam ,ru[:;11];jTf:'ana oran8-o"n, I1n, shalar, maka para suri adarah orans-
yarir dipah"ami ;Gil;;i,H.jiliil:ij.Tli:[atkan i;,;,;; dari Arah
radi su]i
tsaha
Kata sufi bermakna suci.
Seorang sufi adalah
#;;,i;;;:"T:ilTUXJili[,i
r
merarui ratihan-rarihan mensucikan dirinya
berat
!7s

SYAWAL
 \,,r'uhal Hadiruun Ra
Difahamidenganmaknakainwol'sebabdalamsejarahtasawufparasufi Memasukiduniat
ity m,emlka'It'i:"Jil: Oi:I,
3.
menggunakan kain *oi ftasut' Pada waktu nahapan-tahaPan sebel
',';;;T, fi:l;;;;;"" dan kemiskinan, berhari suci, dan mulia.
se
kepada AIlah' Dalam berbagai t
m"nyiUrf.Un diri dengan ibadah-ibadah
heda tetaPi hakekatnl
Atta'ruf limazhabi a
yang difahami para ahli tasawuf' sabar, fakir, tawadhu,
lnilah beberapa makna kata taiawuf
115 SelanjutnYa Abu Ha
terdapat dalam QS' Al Baqarah aYat
Dasar hukum amalan tasawuf banyak ahaPan-tahaPan taut
Saw' di antaranya;
Qaf ayat 16 serta hadits Rasulullah ,-'rt-r
Dan masih banYak la
-,, ..: < ,ot.ir-.n::-i1.:t.'€'
14 L.!u t ./ttl ? i.-lt
Oleh sebab itu h
'ill U'tfi:) 4'\ ^-s? QPt)lJ-t''
rnengkaii lebih dahu
don barat' Moko kemanapun kamu pertama adalah toba
Artinya : " Don kepunyoan ALLah-Ioh timur
Altah Motta Luas (rahmat-Nyo) benarnYa Yang tidak
menghadap di situl-att woioh auahtl3l. .ses,ungguhnya
lagi Moha mengetahui' hanya dicaPai denga
7 kali dalam waktu I

,F* b +tu. ;i ';i'r* '\-5: -r'ai"i \1 )L4.-i:ii \:7)' :$vt berhasil Pada maqan
ma'rifat.

dan mengetahui opa yang

-ian telah me.nciptakon manusia
Artinya : "sesungguhnya Kami lamaah Jumat Yang
xami tebih iekot kepadanya daripado urat
lelrcrnya" '
dibkikkon oteh haii;' lnilah konseP f
,,Aku (Altah) pada mulanya adalah harta yang diperal<tekkan oleh
juSa Hadits Rasulullah yang artinya :
maka Kuciptakanlah mahluk dan melalui
Aku itu predikat sufi ada
tersembunyi kemudian ur,.u in{i, dikenal, dengan l<ualitas iba
meraka Pun kenal kePadaKu"' terlihat bahwa ala
YangterakhiriniadalahsalahsatuhaditsqudsiyangmengandungartibahwaTuhan sYariah. Justru amal
dengan makhluk uO,f"n satu, karena
melalui mahluk Tuhan dikenal' yang nrenafikan ai:
iasawuf Yang mele
AkhirnYa sern
Masyaral Muslimin lamaah Jumat Rahimakumullah
syariat-NYa' Semo
Lalu,bagaimanakahpraktektasawufyanBpatutdiikuti?.Menjawabpertanyaanini
yang telah dicontohkan Rasulullah
mari kta lihat bagaimana amalan-amalan taJawuf oL.
mulia. lbadah Rasulullah saw dalam hidupnya
/ .
dan Tokoh-tokoh tasawuf yang suci dan .,-*5-At flti
melakukan qiyamul lail dengan memperbanyak
sungguh luar biasa. rengah *r]u* beliau
beliau banyak melakukan puasa-puasa sunnat'
zikir kepada Allah, ,"*"b"." Al Quran dan
Deriiikian pula dengan tokoh-tokoh sufi
lainnya seperti imam Al Chazali, Rabiatul ids6i,),
lbnu Arabbi adalah tokoh-tokoh terkenal l l4,, rot-2'-'
Adawiyah, nnu uamjJ Al Busthami, MuhidJin
sebagai orang alim, zahid dan ahli
ibadah' ii *l o)P
sama sekali tidak
Berdasarkan sejarah ini kita dapat melihat bahwa amalan tasawuf
untuk
amalan syariatlah yang menjadi dasar
terpisah dengan amalan syariah. Justru
memasuki dunia tasawuf'
t74

KUMPU1AN KHUTBAH
I IJMAT
 litllr

a sufi selalu AYyuhal Hadiruun

kasar adalah Rehi*^r-...-
rah
Senantiasa Memasuki r,: ::::'akumur
t. r, u p,, _
tffi ; i:rfi?T}:I] x1l o n s u
li
haru sm ene

, Daram r"d:['il r,,, ;ililiJ5Jili;?il3f;nrnerarui

1

"i'
beda retapi ,",rp"i91'^b'ku
":::i::""sufi menyusun taha
tasawuf para
A*a'rur ;,;;,Jl':li,]:}}#,flll oo:b,k;;;;;.;","' tersebut secara berbeda-
Alkalabadi
ayat 1 15 &
lu?u',
,.u,', ,r*..hu, raqwa,
,.our.
5du?f, ,"ill,'l.k:i
tawakkal,
,.;;;:i"td
dalam buku
selanjutnya a6, ,r-,.]vva' :??',, zuhud,
Hl,ii or'in...ill'fo''' ridlo, Almahrl,nl^"r^'^"lt'
,.'aro or[,T+id{111,l.",,11',.,,",on
rahapan-rahapun "i
Da n mas
ou nrur.u
i
yljl,'.;;':;1;; ,ffiil,jJ:|i1'#i 11:, ;i; " s'J,u, u,
h
,
:,
n r.
arma'rirah dan ridho
oreh sebab J ff.;:.':,:il';:;' "o"at vang il',,iooun'
kamu mengkaji rebih
dahut, ,";.;.;;'UXI memasuki dunia r; maka sebaiknya
perrama adatah tersebut. sebagai
-Nva)
,";:l':llamat tobat
."r.i"rlllwuf maqamat
kita
vang dimak'il di atas
ounu,niu
r)rl.,;';"r?':.:'ka
hanya i,.joriJ#
akan membawa
kep
;;;fr:: 1T tobat vang sebenar- yang

,u*ari ,alil;o:f:': r.r, #;,.ud'''n

t'''l''
7 kali daram rrktrrin '"rr
*' ; ;1fi
il f :lio ffi fl -';i1# i: ffi*
r. o,,^?r,ot": l'iniI Y'ba,uiai r;:
be r h r, - r- ,,,-ya
asi ua
; h, -

*rA ma,rirar. oil';ffff*:,1J"jil]*?.]iu"i.1,v,' u,l, i,,', *,,n

yang lain hingga
mencapai
apo yang

Jamaah Jumat yang

Dirahmati Allah SWT
harta yang lnilah konsep tasawuf
iAku
r: yang sebenarr
y0era n o reh n* u r, ir, ses ua i denga
r
fitu predikar
l1gkka n] ;r",;:,il1.-dan lslam bahkan telah
rrnlrr,i'Ll^ll3ll oara
:1habr, a., ,r",",Irtj" ltran "o"un,
I T : i:;,il;l ilil;"t"iu s'uj'; h n
a Tuhan
tr#il ff
syaria
h r usrru a ma ra;
l$Iiliifl;ti;t;fi
f ;;;iiliinffi:Hr:u1T:{t:p::tr
ra s1wu
I ffi fiI
atau menafikan
vang menafit rn rirr.'jlariatlah vang akan r"r**riir:H5:: amaran
*,i[iil:il"?J::,];* jriikf tl,;::il-.'ff :ffi lilJi:?x,:',###f
tnt
sulullah
idupnya
,va,

,ii51i
u,. N f a' ffi ;:i:Jf Hff x*#"d"ffi ;T::.; - : ;, J,,,,.

sunnat- fits ?rilj r: * ,i:$fr ,1.;iri

biatul
terkenal iu;.s 6s J;Cr af.*tA .4ii * &, { ar :5q
6-*11 6 '*iiU$j Q,_i,,
* 4q1xts.?tr-yb €
4,1

li tidak ;FS
untuk
rt-=-yl ?qf,U :USli:.-L*J'b JLJUi
U5 3.r4_*"r\ jp v".il#r
jSA\
t75

SYAWAL
 jama'ah Jumah Yanl
Jum'at Ke-l Dzulhiiiah
Berkaitan denga
MAKN,EMAKNA S IMBOLT K I BADAH HAJ I makna simbolik da
salah satu firman All
Oleh : Andries Kango, S.A8, M.Ag

'ig';Sfl k15ffir,i'>r;.Jl *W'fr;t'by

ii'r64.jF,i,1 .l+63' Jw3 ilt-,l;b. l4lr -,6; ;f'!i,-:b)t3 i'i:li
etll Jrii'i*:l t-r:z ft* i,i 3ni,'i5.;t*'rr eA'.; t$q1] 6:si "i'i'r1 aill Artinya ; ... "Meng
orangyang sanSg

11 V'rrql'!,; SY-$S;g,ri .#' Jb lttS &S "'Jb"'#Y' '-,V'\\ : (kewajiban haji), ,

,lJ, , :v ffi +r .sfi e-r+' iqr €Vii,

..i; ui 'rqli'\ au'>'r,
e i6 3^7 *ix Vt et * +*i\ iuI ;1r
'ir r3'*t3 '& U +vr Kaum Muslimin Sid

Ada beberapa r

JF-JI N *,,riJr "rd,:l*r i4 &q l,-pi ,s,:t1i1 }:d"i *: ffji 1r4: setiap muslim sena
haji dimulai dengar
/i ihram. Tidak dapal

.rtJt ,S. o)li

"1,
,..*)lrfr lain sebagai pembr
tersebut dapat mem
r J , .. t7. juga dapat member
i"$li iirr rt*b J4 J6i
-
!t., !;U Di miqat maka
harus ditanggalkan
pengaruh psikologir
merasa dalam suatr
Kaum Muslimin Sidang Jum'at Rahimakumullah
putih, sebagaimana
penguasa alam
segala pu.ia dan puji mari kita panjatkan kehadirat Allah swt, Tuhan ibadah haji seharus
raya karena hanya dengan segala kodrat dan iradat-Nya, hidayah dan inayah-Nya
kita
kelemahan dan kel
ibadah kepada-Nya' Salawat dan
semua masih dapat menunaikan kewajiban-kewajiban yang lain l<ecuali a
menunjukkan
taslim kita persembahkan kepada junjungan kita Rasulullah saw yang telah
umat beliau' Kedua :Ka'ba
syariat-syariat agama yang indah dan penuh hikmah kepada kita sebagai
segi kemanusiaan.
sanalah lsmail pute
ibunya yang bernar
Kaum Muslimin Rahimakumullah
kendati demikian, I
Salah satu agenda akbar umat lslam di bulan ini ialah pelaksaan ibadah
haii ke
bahwa Allah meml
. baitullah. Saat ini ,iutaan umat lslam yang mampu, sedang berbondong-bondong atas status sosialnY
memenuhi panggilan Allah. Kita patut bersyukur seraya memanjatkan
doa atas
dan hidayah Ketiga: Dalam
keberangkataan liiraah calon haji daerah kita tercinta ini. lnsya Allah rahmat
ini didasarkan padi
2O2 Allah senantiasa tercurah kepada mereka tamu-tamu Allah.

I I]MAT
KUMPULAN KHUTBAH

t
 Jama'ah Jumah yang Dimuliakan Allah SWT

HAII Berkaitan dengan itu melalui mimbar jumat

makna simbolik dari pelaksaan ibadah
ini, mari sejenak kita mengkaji makna_
haji. Menunaikan ibadah haji didasarkan pada
salah satu firman Allah Swt
eS. Ali mran ayat 97 :

*,LG
-4 r
dlJ Lt" g ur'* AI1h*i; *3i
&o1i J,fit,
I

*:ii
rit -"{-v
Artinya : "' "Mengerjakan haii adalah kewgiib:on
manusia terhad.ap Allah, yaitu (bagi)
orang yang sanggup mengadakan perjalai.an
, YJ It 5
ke Baitulrah. Barangsiapa mengingkari
(kewaiiban haii), Maka sesungguinya
Altah Maha xayi Giaar memerlukan sesuatu)
rr[-!t ti dari semesta alam,,.

+v5 Kaum Muslimin Sidang Jum,at Rahimakumullah

Ada beberapa makna simborik peraksanaan
Jt..t5
',
haji yang seyogianya kita pahami agar
setiap muslim senantiasa menagmbil ibrah/pelajaran'a.i
iouo"n ini. pertama, rbadah
haji dimulai dengan niat sambil menanggalkan
pakaian biasa dan mengenakan pakaian
ihram' Tidak dapat disangkal bahwa
---'Ji faiaian menurut Lunyr,""nrya berfungsi antara
lain sebagai pembeda antara seseorang
atau kelompok dengan lainnya. pembedaan
tersebut dapat membawa kepada pembeJaan
status sosial, ekonomi atau profesi. pakaian
juga dapat memberi pengaruh psikologis
-,'?'
5-1*U kepada purut uinfr.
Di miqat makani tempat ritual ibadah haji dimulai,
perbedaan-perbedaan tersebut
harus ditanggalkan, sehingga semua
harus memakai pakaian yang sama. pengaruh_
pengaruh psikologis yang negatif
dari pakaian sepatutnya ditanggarkan, sehingga
merasa dalam suatu kesatuan dan persamaan. semua
Dengan mengenakan dua helai pakaian
sa alarn putih' sebagaimana yang akan membalut
tubuh ketikl mati, seorang yang melal<sanakan
lya kita ibadah ha.ii seharusnya dipengaruhi oleh pakaian
tersebut. sudah saatnya ia merasakan
vat dan kelemahan dan l<eterbatasannya. Disisi
Allah tiada perbedaan antara seseorang
yang lain kecuali atas dasar pengabdian dengan
ljukkan kepada_Nya.
eliau- Kedua : Ka'bah yang dikunjungi mengandung
perajaran yang amat berharga dari
segi kemanusiaan' Di sana misalnya
ada Hijr lsmail yang berarti pangkuan lsmail.
sanalah lsmail putera rbrahim sang pembangun Di
Ka,bah peinah berada daram pangkuan
ibunya yang bernama Hajar, ,"oru,ig
*.nita berkulit hitam, ,lit in bahkan budak. Namun
haji ke kendati demikian, budak wanita iniditempatkan
Tuhan di sana untuk menjadi pelajaran
ndong bahwa Allah memberi kedudukan untuk
seseorang bukan semata karena keturunan,
atau
a atas atas status sosialnya, tetapi karena kedekatannya
dengan Allah Swt.
idayah Ketiga: Dalam pelaksanaan haji para jama,ah juga
melakukan thawaf dan sa,i. Hal
ini didasarkan pada firman Allah Swt
eS. Al Hajj ayat 29.
203

zuLHrllAH
 s€rE di sini Pula ia I
. r.741 ptrla ia menYadari h
. 6,rli e"lL i
iM t etl i Q t'#
i r3"a4 P rnahluk, sebagaiman
di padang yang merl
,,Kemudian, hend.aklah mereka menghilongkan kotoron, yang odo ooda b\fr imlah yang seharusr
Artinya ;
mereko' dan hendoklah
mereka d(rn hend.oklqh mereka menyempurnakon nozor-nozor betul menYadari diri
(BairuLlah).
mereka melakukan thawaf sekeliling rumahyo.ng tua itu
Kelima: DariPat
Kemudian Melaksanal<an sa'i berdasarkan Hadits Rasulullah
saw: eniata dalam menl
batu-batu kerikil Ya
-/z
i+i, fdak boleh mengeu
para iama'ah melan
,,Teloh diwajubkan atas komu bersa,i. Maka hendaklah kamu rrencurahkan kebr
Artinya :
mengeryakannYa' penyebab segala kt

larut dan berbaur bersama

Thawaf atau mengelilingi Ka'bah meniadikan pelakunya tGum Muslimin Sil
menuju satu tujuan yang sama
manusia,yang lain, seita memberi kesan kebersamaan
melakukan Sa'i yaitu Demikianlah
yakni berada-drlam lingkungan Allah Swt. Setelah itu para Jamaah
I

berlari-lari kecil antara bukit shafa dan marwah. Di sini

muncul lagi Siti Hajar' budak Semuanya adalah si
yang berlari memperagakan usahanya yang bernilai tingl
wanita bersahaja yang diperistrikan nabi lbrahim as
kokoh tidak menjadikannya- baik dan benar, mi
mencari air untuk put"iuny, lsmail. Keyakinannya yang
d.a,ri langit' Tetapi berusaha suci, di mana haii
berpangku tangan dengan hanya menunggu turunnya hu.i1n
meniadi rahmat ba
dan beiupaya mondar mandir berkali-kali demi mencari kehidupan'
) adalah kesucian dan AkhirnYa selan
Hajar memulai usahanya dari bukit shafa yang arti harfiyahnya
harus dengan usaha yang Doakan kami di tt
ketegaran sebagai lambang bahwa r:ntul< mencapai'hidup
di Marwa yang berarti bagi kami daPat h
dimulai dengan kesucian dan l<etegaran kemudian harus diakhiri
manusia yang ideal.
Kalau Thawaf menggambarkan larutnya dan meleburnya
manusia dalam hadlirat ,s:5ri iu,S t
kehidupan' Di sini
llahi, maka sa'i menggambarkan bahwa manusia harus mencari
tergambar bahwa
keterpaduan.
tJ[iarp"n dunia dan akhirat merupakan suatu kesatuan dan
i45 6t +e
-t t1, toe.i1t1
P *I o1F'
Ayyuhal Haadliruun Yang Dimuliakan Allah
Rasulullah
Keempat: Wukuf di Arafah' Hal ini didasarkan pada hadis
:

*)"'i :t13 ;Ar LW 'J:.3 t+ 4$ ;u- i'iY? C

pada molom sepuluh
Artinya : " Haji adalah hadir di Arafah' Barong siapayong datong
s eb elum faj ar S esungguhnY a
io telah mendoPat waktu Yang sah"

Arafah adalah padang yang luas lagi gersang. Di tempat

ini seluruh jama'ah haji
Di sinilah mereka seharusnya
melakukan wukuf (berhenii) sampai terbenamnya matahari'
I

;;;;rk", ma'rifah (pengetahuan sejati) tentang jati dirinya' Akhir perjalanan hidupnya'
[ 'ou
KUMPUIAN KFIUTBAH
JT]MAT
L
sertadi sini pula ia menyadari langkah-langkahnya, sepak terjangnya selama ini. Di sini
pula ia menyadari betapa besar dan agung Tuhan yang kepada-Nya bersembah seluruh
mahluk, sebagaimana diperagakan oleh saudara-saudara kita kaum muslimin secara riil
di padang yang merupakan miniatur dari padang mahsyar tersebut. Kesadaran-kesadaran
itulah yang seharusnya mengantarkan kita di padang Arafah agar menjadi seorang yang
betul menyadari diri dan insaf.
Kelima: Dari padang Arafah .jama'ah Haji menuju ke Muzdalifah untuk mengumpulkan
senjata dalam menghadapi musuh utama yakni Syetan. Para jamaah mengumpulkan
batu-batu kerikil yang dilakukan di malam hari, hal ini melambangkan bahwa musuh
tidak boleh mengetahui siasat dan senjata kita untuk menghancurkan mereka. Kemudian
para jama'ah melanjutkan perjalanan ke Mlna, di sanalah para jamaah menyalurkan dan
mencurahkan kebencian dan kemarahan terhadap musuh yang selama ini menjadi
penyebab segala kegetiran yang dialaminya.

Kaum Muslimin Sidang Jum'at Rahimakumullah

Demikianlah hal, pelajaran yang dapat dipetik dari pelaksanaan ibadah Haji.
Semuanya adalah simbol-simbol, tetapi sangat sarat dengan makna yang indah dan hikmah
yang bernilai tinggi. Apabila kita dapat menghayatinya dan mengamalkannya secara
baik dan benar, maka pasti akan mengantarkan kita semua ke hadlirat llahi yang maha
suci, di mana haji kita akan menjadi Haji yang Mabrur sehingga pada gilirannya kita
merrjadi rahmat bagi manusia dan sekitarnya.
Akhirnya selamat jalan Tamu Allah, Semoga Allah menyertai langkah-langkah. Kalian.
Doakan kami di tempattempat yang penuh berkah lagi mustajabnya do'a agar mudah
bagi kami dapat berkunjung ke rumah Allah (baitullah). Amiiin ya Rabbal Alamin.

,rj51i fntS ?ti\'i A pG {t"t; a*5 ,6J\ rtri * &S }'i'r :fu
-nqijril .l*jr
id.5 54;$ir 1ry;r it frytsj\\&SQa' ,FS
-* itLjy;*s.?lfii5
ri ,t*it ;,qf) tj |b$\j ?kl:+b G^rJi
.fiJr )Ft
I o'.i 11

ZULHI'JAH