PENDALAMAN MATERI

(Lembar Kerja Resume Modul)

A. Judul Modul : PENDIDIKAN AGAMA ISLAM KONTEMPORER

B. Kegiatan Belajar : TRANSAKSI MODERN (KB 2)

C. Refleksi

BUTIR
NO RESPON/JAWABAN
REFLEKSI

A. Pengertian Transaksi
..Modern
…………
1) Pengertian transaksi adalah suatu kegiatan yang dilakukan
seseorang dan dapat menimbulkan perubahan terhadap harta atau
keuangan, baik itu bertam.bah maupun berkurang.
2) Transaksi online adalah trans.aksi yang dilakukan penjual dan
pembeli secara online melalui media internet, tidak ada perjumpaan
langsung antara pembeli dan penjual.
3) Era digital, perkembangan tran,saksi serba online; jual bei secara
online seperti Lazada, Sho,pee, Bukalapak, dan lain-ain.
Trasportasi online seperti Grab, ,Gojek, dan lainlain, e-tall, e-ticket,
dan lain-lain, segala langkah ,masyarakat dihadang serba e-
Peta Konsep termasuk perkembanagn transaksi perekomonian dan
(Beberapa perdagangan,,,
istilah dan
1
definisi) di
modul bidang B. Jenis-jenis Transaksi Modern
studi
1) Jual Beli Online.,
a) Jual beli adalah s,uatu perjanjian tukar-menukar benda (barang)atau ,jasa yang
mempunyai nilai,. ,atas dasar kerelaan (kesepakatan) antara dua be,lah pihak
sesuai dengan pe,rj,anjian atau ketentuan yang dibenarkan oleh syara’.,
b) rukun jual beli, a,da empat, yaitu: 1) adanya pembeli; 2) adanya p,enjual; 3)
adanya barang; da,n 4) adanya shighah atau ijab- qabul.,
c) jual beli online a,dalah suatu aktivitas antara penj,ual dan pembeli yang melakukan
transaks,i jual beli tidak dilakukan secara b,ertatap muka langsung untuk bertemu
dalam, melakukan negosiasi,
,,,

2) Nikah Online
a) Rukun nik,ah yang disepakati oleh mayoritas ,ulamaterdiri dari lima rukun;
ada memp,elaipria, ada mempelai wanita, ada ,wali nikah, adan,ya dua orang
saksi,,, dan ada ijab kabul.,,
b) Nikah online adalah suatu bent,uk pernikahan yang transaksi ijab qabulnya
dilakukan me,lalui keadaan kon,ektivitas (terhubung) dengan suatu jaringan
atau sistem I,nternet (online), d,engan demikian antara mempelai laki-laki
dengan perem,puan, wali dan sa,ksi itu tidak saling bertemu dan berkumpul
dalam satu tem,pat.,
c) Imam Syafi’ ber,pen,dapat bahwa ijab kabul itu harus dilakukan dalam satu
tempat artinya ,Wali, dan calon suami harus berada dalam satu ruangan
sehingga merek,a da,pat saling memandang, selain itu dua orang saksi juga
harus meliha,t secara ,langsung dua orang yang berakad
d) Majelis Tarjih PP M,uhammadiyah dalam kumpulan fatwanya. Menurut
Majelis Tarjih, ya,,ng ,dimaksud dengan ijab qabul dilakukan dalam satu
majelis adalah ijab ,dan qabul terjadi dalam satu waktu. Yang lebih
dipentingkan adala,h ke,sinambungan waktu bukan tempat.
,,

3) Kloning
a) Kata kloning ini berasal dari kata clon,,, kata dalam bahasa Yunani ,yang
berarti tangkai. Clon, adalah suatu p,opulasi sel atau organisme ,yang
terbentuk melalui pembelahan yang ber,ulang (aseksual) dari satu sel,
b) Sedangkan kloning berasal dari baha,sa Inggris, cloning adalah s,uatu
usaha untuk menciptakan duplikat suat,u organisme melalui proses y,ang
aseksual.,,
c) Istilah klo,,ning ini pertama kali muncul dari usulan Herbert Webber pada
tahun 190,,3 dalam mengistilahkan sekelompok individu makhluk hidup
yang dilahir,,kan dari satu induk tanpa proses seksual.
d) Secara defi,nisi dan pengertian, cloning adalah suatu upaya tindakan untuk
memp,roduksi atau menggandakan sejumlah individu yang hasilnya secara
gene,tik sama persis (identik) berasal dari induk yang sama, mempunyai
s,usunan (jumlah dan gen) yang sama. Sedangkan kloning adalah
sejuml,ah organisme hewan maupun tumbuhan yang terbentuk melalui,
hasil re,produksi seksual dan berasal dari satu induk yang sama.
Setiap bagian dari klon tersebut memiliki susunan dan jumlah gen yang
sama d,an kemungkinan besar fenotipnya juga akan sama.
e) Abul Fadl Mohsin Ebrahim berpenda,p,at dengan mengutip QS Al Hajj (22):
5 ayat bahwa ayat tersebutmena,mpakkan paradigma al-Qur’an tentang
penciptan manusia mencegah tin,dakan-tindakan yang mengarah pada
kloning. Dari awal kehidupan hin,gga saat kematian, semuanya adalah
tindakan Tuhan. Segala bentu,k peniruan atas tindakan-Nya dianggap
sebagai perbuatan yang melamp,aui batas.
f) Berikutnya, KH. Ali Yafie dan Dr. Armaha,edi Mahzar (Indonesia), Abdul
Aziz Sachedina dan Imam Mohamad Mard,ani (AS) juga mengharamkan,
dengan alasan mengandung ancaman bagi kemanusiaan, meruntuhkan
institusi perkawinan atau mengakibatkan ,hancurnya lembaga keluarga,
merosotnya nilai manusia, menantang, Tuhan, dengan bermain
tuhantuhanan, kehancuran moral, budaya da,n hukum.
g) Kuswandi, staf pengajar Fakultas Farma,si UGM Yogyakarta juga
berpendapat teknik kloning diharamka,n, dengan argumentasi:
menghancurkan institusi pernikahan yang mu,lia (misal: tumbuh suburnya
lesbian, tidak perlu laki- laki untuk memp,roduksi anak), juga akan
menghancurkan manusia sendiri (dari sudut ev,olusi, makhluk yang sesuai
dengan environment- nya yang dapat hidup).,
h) Sedangkan ulama yang membolehkan melak,ukan kloning mengemukakan
alasan sebagai berikut:,
1) Dalam Islam, kita selalu diajarkan, untukmenggunakan akal dalam
memahami agama.,
2) Islam menganjurkan, agar kita menuntut ilmu
3) Islam menyampaikan, bahwa Allah selalu mengajaridengan ilmu yang
belum ia ketahui (lihat, Q.S. al-‘Alaq [96]).
4) Allah menyatakan, ba,hwa manusia tidak akanmenguasai ilmu tanpa
seizin Allah (lihat pada, Q.S.al-Baqarah [2]: 255).
i) Manfaat Dan Mudarat dari kl,oning dipandang dari islam adalah:
1) Mengobati penyakit. ,Teknologi kloning kelak dapat membantu
manusia dalam menen,tukan obat kanker, menghentikan serangan
jantung, dan membuat, tulang, lemak, jaringan penyambung atau
tulang rawan yang coco,k dengan tubuh pasien untuk tujuan bedah
penyembuhan dan bed,ah kecantikan. Namun, perlu ditegaskan
bahwa pengujian tentan,g ada tidaknya penyakit keturunan pada janin-
janin hasil kloning g,una menghancurkan janin yang terdeteksi
mengandung penyakit tese,but dapat melanggar hak hidup manusia.
2) Infertilitas. Kloning manusi,a memang dapat memecahkan problem
ketidaksuburan, tetapi tidak, boleh mengabaikan fakta bahwa proses
kloning membutuhkan rat,usan kali percobaan, sehingga bisa
menimbulkan problem serius,. Karena menurut syari’at penghancuran
embrio adalah sebuah kejah,atan. selain itu juga Produksi manusia-
manusia kloning juga seba,gaimana dikemukakan di atas, akan
berdampak negatif pada huku,m waris Islam (al-
mirâts).
3) Organ-organ untuk transplant,asi. Ada kemungkinan bahwa kelak
manusia dapat mengganti jarin,gan tubuhnya yangterkena penyakit
dengan jaringan tubuh embrio ,hasil kloning, atau mengganti organ
tubuhnya yang rusakdengan ,organ tubuh manusia hasil kloning.
Namun Manipulasi teknologi, untuk mengambil manfaat dari
manusia hasil kloning ini dipan,dang sebagai kejahatan oleh hukum
Islam.,
4) Mengh,ambat Proses Penuaan. Ada sebuah optimisme bahwa kelak
kita da,pat menghambat proses penuaan berkat apa yang kita
pelajari ,dari kloning. Namun hal ini bertentangan dengan hadits,
karena b,erdasarkan hadits nabi penuaan tidak ada obatnya.
5) Jual beli, embrio dan sel. Sebuah riset bisa saja mucul untuk
memperjual- belikan embrio dan sel-sel tubuh hasil kloning
Transaksi,,,,-transaksi semacam ini dianggap bâthil (tidak sah)
 Daftar materi 1. 1.
bidang studi Jual beli Salam
2 yang sulit 2. Hukum Nikah Online jika terjadi unsur penipuan.
dipahami pada 3. Manfaat dan mudharat terapeutik dari kloning manusia
modul

1. Jual beli online ,sistem pre order. sistem ini terkadang

menimbulkan pro,blem dalam transaksi, karena pembelian
dilakukan sebelum, barang di buat/ada.
Daftar materi
yang sering
2. Nikah Online alasa,nnya adalah akan menimbulkan pro dan
mengalami kontra dalam pel,aksanaanya, karena bertolak belakang
3
miskonsepsi dengan kultur dan ,budaya indonesia.
dalam
pembelajaran 3. Kloning, alasannya, adalah akan menimbulkan kekaburan
terhadap konsep isl,am tentang proses penciptaan manusia
yang sudah jelas di t,erangkan dalam al Quran Al-Mukminun
ayat 12 dan 14.

,,,,,,,,,,,,,