SOAL KESN BABAK PENYISIHAN

Kompetisi Ekonomi Syariah Nasional 2022

Kerja Sama Departemen Ekonomi dan Keuangan Syariah Bank
Indonesia dan Asosiasi Guru Ekonomi Indonesia (AGEI)
dalam Rangka Indonesia Sharia Economic Festival
(ISEF) ke-9
1. Konsep dasar Ekonomi Syariah adalah Perekonomian dilaksanakan secara adil yang tujuannya
adalah menuju kesempurnaan (Falah).. Distribusi pendapatan dari masyarakat dengan harta
yang melebihi nisab disalurkan melalui zakat kepada mustahik zakat yaitu :
A. Miskin, Amil, Bani Hasyim, Ghorimin, Fisabilillah, Hambasahaya, Ibnus sabil
B. Fakir, Mualaf, Amil, orang kaya, Ghorimin, Fisabilillah, Hambasahaya, Ibnus sabil
C. Fakir, Miskin, Mualaf, Amil, Ghorimin, Fisabilillah, kafir, Ibnus sabil
D. Fakir, Miskin, Mualaf, Amil, Ghorimin, Fisabilillah, Hambasahaya, Ibnus sabil
E. Fakir, Miskin,Bani Hasyim, Fisabilillah, Hambasahaya, Ibnus sabil, kafir

2. Ajaran agama Islam memberikan atau dikenal dengan istilah agama Rahmatan lil alamin. Yakni
kebaikan seluruh alam semesta yang dikutip dalam Q.S Al-Anbiya (21) : 107 yang berbunyi,
“kami tidak mengutus engkau, wahai Muhammad melainkan sebagai rahmat bagi seluruh alam
(QS 21 : 107).Maksud dari ayat terbut jika dikaitkan dengan kegiatan Ekonomi Syariah adalah :
A. Tujuan Allah mengutus Nabi Muhammad membawa agama Islam untuk mngadakan
kegiatan ekonomi syariah yang bersumber dari Al-Quran dan Sunnah
B. Tujuan Allah mengutus Nabi Muhammad membawa agama Islam bukan untuk
membinasakan orang-orang kafir, melainkan menciptakan Perdamaian dalam kegiatan
ekonomi
C. Tujuan Allah mengutus Nabi Muhammad membawa agama Islam untuk menjadikan agama
satu satunya yang diakui keberadaannya demi trwujudnya perekonomian yang seimbang
D. Tujuan Allah mengutus Nabi Muhammad membawa agama Islam menjadikan insan yang
rajin sholat wajib dan shalat sunat bahwan sholat malam agar perekonomian menjadi stabil
E. Tujuan Allah mengutus Nabi Muhammad membawa agama Islam

3. Saat harga minyak goreng melambung dan langka di pasaran, kondisi ini disikapi dengan
berbagai cara oleh masyarakat. Pak Asmat melihat peluang yang menguntungkan bagi
bisnisnya, ia ingin menyediakan minyak goreng yang dapat dibeli masyarakat dengan harga
pasar melalui daur ulang minyak jelantah dengan proses kimia tertentu. Hal ini telah
mendatangkan keuntungan besar bagi pak Asmat. Dalam ekonomi syariah pak Asmat dapat
dikatakan .....
A. Pak Asmat pandai memanfaatkan peluang dengan moral yang tinggi
B. Jiwa entrepreneur pak Asmat sangat tinggi dan peka terhadap sesama.
C. Mampu meraih falah yang besar, untuk masyarakat
D. Kurang mampu mengoptimalisasikan bisnis dan meraih keberkahan besar.
E. Pak Asmat hanya mencari keuntungan sendiri tanpa melihat keberkahannya.

Kunci jawabannya : E

4. Allah menganugerahkan harta kepada manusia sebagai amanah. Manusia adalah khulafa’
(wakil) dari sang pemilik hakiki yaitu Allah. Hal ini merupakan makna dari Alqur”an ….
A. QS. Yunus : 55
B. QS. Al’araf: 128
C. QS. Al Hadid: 7
D. QS. Al Kahfi: 46
E. QS. Al Anfal: 28
Kunci jawabannya : C
5. Berekonomi dengan memanfaatkan sumberdaya alam yang dikaruniakan Allah SWT
merupakan anugerah.

Gambar diatas menunjukkan salah satu perilaku manusia terhadap alam, dalam hal ini
bagaimanakah menurut pandangan islam?
A. Alam ini hakikatnya diperuntukan bagi manusia sehingga dapat dimanfaatkan sebesar-
besarnya oleh manusia.
B. Manusia dengan segala kelebihannya dapat mengolah alam dengan berbagai cara.
C. Sebagai khalifah dimuka bumi ini manusia harus mampu bertindak dengan prinsip
pertumbuhan yang seimbang
D. Semua yang ada dimuka bumi merupakan rahmat bagi manusia.
E. Pembukaan hutan dapat dilakukan dengan cara membakar hutan.
Kunci jawabannya : C

6. Berikut ini merupakan tindakan yang sesuai dengan nilai-nilai dasar ekonomi islam, kecuali .....
A. Rani menyadari bahwa semua hartanya adalah milik Allah SWT maka ia menginfakan
seluruh hartanya.
B. Kompetisi dalam islam berdasarkan kerjasama dengan semangat fastabiqul khairat.
C. Sebagai muslim yang baik Rahmat membagi penghasilannya untuk kebutuhan sehari-
hari, tabungan dan shadaqoh.
D. Pak Sait pengusaha kayu yang melakukan penebangan kayu di hutan dengan system
tebang pilih.
E. Ani berusaha menghemat penggunaan air bersih dengan selalu mematikan kran air saat
tidak digunakan.
Kunci jawabannya : A

7. Berikut ini pernyataan yang tepat mengenai kelangkaan relatif dan faktor penyebabnya, kecuali
….
A. kelangkaan relatif terjadi terus menerus dalam jangka panjang walaupun Allah SWT telah
memberikan sumber daya yang cukup bagi manusia, hal ini disebabkan karena
keterbatasan/ketidakmampuan manusia dalam mengolah sumber daya secara optimal
B. kelangkaan relatif terjadi karena keserakahan manusia, dimana naluri manusia yang tidak
pernah puas menyebabkan ia menggunakan segala cara untuk menguasai sumber daya
yang ada
 C. kelangkaan relatif terjadi karena seseorang yang memprioritaskan tujuan jangka pendek
(kebahagiaan duniawi) cenderung tidak menyeimbangkan dengan tujuan jangka panjang
(kebahagiaan akhirat)
D. kelangkaan relatif terjadi akibat distribusi sumber daya yang tidak merata, seiring dengan
perubahan yang terjadi pada manusia, mereka akan belajar untuk menutupi
kekurangannya dengan berbagai cara atau inovasi
E. kelangkaan relatif terjadi jika seseorang lebih mementingkan kesenangan jangka pendek,
dimana mengambil harta orang lain secara tidak sah dianggap hal biasa, akibatnya terjadi
kelangkaan sumber daya bagi kelompok masyarakat tertentu
Kunci jawaban : A

8. Pernyataan dibawah ini sehubungan dengan sistem ekonomi adalah benar, kecuali ….
A. sistem ekonomi kapitalis sangat mengedepankan persaingan pasar dan intervensi
pemerintah hanya untuk menstabilkan ekonomi dengan menggunakan instrumen fiskal
dan moneter, sedangkan sistem ekonomi Islam memberikan peran pemerintah yang lebih
aktif dengan menggunakan instrumen zakat untuk menjaga harmoni antara kepentingan
individu dan kepentingan sosial
B. sistem ekonomi kapitalis sangat mendorong kepemilikan sumber daya oleh individu, dan
pada sistem ekonomi komando sumber daya dimiliki oleh kelompok atau negara,
sedangkan dalam sistem ekonomi Islam sumber daya mutlak dimiliki oleh Allah SWT
namun individu diberikan kebebasan tinggi dan dilindungi untuk memiliki dan
memanfaatkan sumber daya dengan batasan aturan dari Allah.
C. laba merupakan dorongan yang utama dalam ekonomi kapitalis, penyediaan barang dan
jasa merupakan dorongan dalam ekonomi sosialis, dan dalam ekonomi Islam setiap
individu didorong untuk mewujudkan kemaslahatan dengan tetap memperhatikan
keuntungan atau laba pribadi
D. dalam sistem ekonomi kapitalis penjual dan pembeli dapat bertindak secara bebas dan
independen melalui mekanisme pasar, dalam ekonomi komando pemerintah dan individu
menentukan harga barang dan pendapatan konsumen, ekonomi Islam meyakini naik
turunnya permintaan dan penawaran adalah kuasa Allah SWT yang mampu membolak
balikkan hati manusia
E. pertanggungjawaban pemanfaatan sumber daya dalam sistem ekonomi kapitalis adalah
kepada diri sendiri secara ekonomis-teknis, ekonomi komando pertanggungjawabannya
kepada publik secara ekonomis-teknis, ekonomi Islam pertanggungjawabannya kepada diri
sendiri, publik, dan Allah SWT dunia dan akhirat
Kunci jawaban : D

9. Imu ekonomi dibangun dari pondasi agama untuk memperoleh kebagiaan hidup dunia akherat.
Namun ada juga kepentingan akherat bertentangan dengan kepentingan duniawi. Maka
disinilah kita dihadapkan dengan trade off untuk memilih tujuan hidup. Langkah yang tepat yang
mencerminkan perwujudan dari trade off tersebut adalah…
A. Keputusan menyekolahkan anak dimanapun merupakan pilihan yang sama
B. Sesuai tujuannya , memilih investasi harus yang lebih menguntungkan
C. Lebih membeli produk tetangga walaupun lebih mahal daripada di supermarket
D. Belanja hendaknya dengan membandingkan harga termurah
E. Mempunyai modal yang besar tetap lebih mudah mengendalikan pasar
 Kunci Jawaban : C

10. Perhatikan gambar berikut:

Islam sangat menghargai hak individu untuk melakukan konsumsi atas barang atau jasa
untuk pemenuhan kebutuhan. Terkait dengan konsumsi wisata, maka perlu dibedakan
antara kebutuhan wisata, keinginan wisata atau keinginan wisata yang sekaligus dibutuhkan.
Berdasarkan gambar tersebut, pernyataan berikut yang tidak sesuai dengan konsep Islam
dalam pemenuhan kebutuhan wisata adalah …
A. Ekonomi Islam hanya akan memproduksi jasa wisata yang memiliki kandungan berkah
B. Barang dan jasa apa yang kita butuhkan hendaknya untuk mewujudkan maslahah
C. Syarat minimum wisata yang mengandung berkah adalah tidak mengandung unsur yang
haram
D. Berwisata hendaknya memperhatikan kepuasan maksimal sebagai sumber mencapai
berkah
E. Pada dasarnya sumberdaya dapat digunakan untuk memenuhi berbagai keinginan dan
kebutuhan manusia tetap memperhatikan falah
Kunci Jawaban : D

11. “Tangan-tangan ghaib" buah pemikiran Adam Smith telah menjelaskan bagaimana harga
bergerak naik turun di pasar untuk menemukan kepentingan konsumen dan produsen
Untuk membuat pasar bekerja dengan baik, maka diperlukan kebebasan kepemilikan
sehingga pemerintah tidak perlu campur tangan melalui pengaturan ataupun pengawasan,
karena hal itu justru bisa menurunkan pertumbuhan kesejahteraan. Hal ini memfokuskan
pada mekanisme pasar yang kemudian melahirkan sistem ekonomi kapitalis. Bagaimana
Islam memandang hal ini?
A. Sistem ekonomi Islam mengakui dan melindungi kepemilikan pribadi. Namun,
penggunaan hak milik dibatasi karena hakikatnya semua harta di dunia adalah milik Allah
dan manusia hanya mendapatkan kepercayaan untuk mengelolanya
B. Sistem ekonomi Islam memandang pemerintah pusat berperan sebagai pembuat
keputusan mengenai kegiatan produksi dan konsumsi secara individual dalam sistem
pasar karena dalam di Islam tidak ada hak kepemilikan pribadi
C. Sistem ekonomi Islam menekankan pemerintah untuk melakukan swastanisasi
kepemilikan karena dalam Islam sangat menjunjung kepemilikan pribadi
D. Sistem ekonomi Islam mengajarkan asas desentralisasi seperti halnya khilafiyah dalam
sistem pemerintahan agar pemerintah mudah untuk mendistribusikan kembali
pendapatan negara ke masyarakat
E. Sistem ekonomi Islam memisahkan peran moral dan profit oriented yaitu adanya
batasan tujuan dunia dan akherat dalam mencapai kebahagiaan sebagai wasilah al
hayah
Kunci Jawaban : A

12. Sistem ekonomi Islam dibangun atas kelembagaan yang diturunkan dari Al-Quran dan Hadits.
Sistem ekonomi Islam bukan sekedar sistem berbasis pasar, namun dibangun atas tiga sector,
 yaitu sector pasar, pemerintah dan masyarakat. Hubungan antara ketiga sector tersebut dapat
dianalisis sebagai berikut…
A. Pemerintah berperan mengendalikan mekanisme pasar agar tercipta perniagaan
dengan prinsip saling ridha sehingga tercipta keadilan
B. Peran pemerintah dalam pasar ini berkaitan dengan implementasi nilai dan moral Islam
dan menyempurnakan mekanisme pasar (market imperfection)
C. Dari ketiga sector tersebut, peran pemerintah sangat utama sebagai pihak yang dapat
merealisasikan falah
D. Peran masyarakat dapat secara langsung menjalankan tugas fard al kifayah yang tidak
dilakukan pemerintah
E. Sektor pasar merupakan pusat dari gerakan ekonomi, namun kehadiran sector
pemerintah dan masyarakat diperlukan untuk mengarahkan pasar meraih falah secara
berkelanjutan
Kunci Jawaban : E

13. Produsen hanya menghasilkan barang dan jasa yang menjadi kebutuhan (need) walaupun belum
tentu menjadi keinginan (want) konsumen. Pernyataan ini berkaitan dengan tujuan kegiatan
produksi dalam Ekonomi Syariah yaitu ….
A. Memenuhi kebutuhan manusia hingga tingkat moderat
B. Menemukan kebutuhan masyarakat dan pemenuhannya
C. Mewujudkan kemaslahatan maksimal dengan sumber daya yang tersedia
D. Menyiapkan persediaan barang/jasa di masa depan
E. Mencapai kepuasan maksimum bagi konsumen
Kunci Jawaban: A

14. Salah satu implikasi dari tujuan kegiatan produksi dalam Ekonomi Syariah yaitu sebagai sarana
pemenuhan kebutuhan duniawi di masa mendatang (an-nasl) adalah ….
A. Kuantitas produksi tidak berlebihan tetapi hanya sebatas kebutuhan wajar
B. Barang dan jasa harus memiliki manfaat riil bagi kehidupan yang Syariah bukan sekedar
kepuasan maksimum
C. Produsen membantu melakukan inovasi untuk memenuhi kebutuhan manusia
D. Produsen memikirkan pemenuhan kebutuhan jangka Panjang dan menghindari kerusakan alam
dalam jangka pendek
E. Kegiatan produksi harus tetap berlangsung walau tidak memberikan keuntungan materi
Kunci Jawaban: D

15. Produsen yang peduli pada maslahah dalam kegiatan produksi, selalu berusaha meningkatkan
kemampuan produksi dalam menghasilkan barang atau jasa melalui efisiensi kerja. Hal ini berarti
produsen menerapkan ….
A. Production Possibility Curve.
B. Learning Curve
C. Indifference Curve.
D. Engle Curve.
E. Marginal Production Curve.
Kunci Jawaban: B
16. Di dalam Al Quran Surat Al Maidah Ayat 3 dan Surat An Nahl Ayat 115 berisi firman Allah tentang
transaksi bisnis yang dilarang dalam Ekonomi Syariah, yaitu berkaitan dengan larangan karena ….
A. waktu transaksi
B. tempat transaksi
C. metode transaksi
D. pelaku transaksi
E. zat atau objek transaksi
Kunci Jawaban: E

17. Penerapan nilai-nilai Ekonomi Syariah dalam kegiatan produksi tidak saja akan mendatangkan
keuntungan bagi produsen tetapi sekaligus mendatangkan berkah. Kombinasi keuntungan dan
berkah merupakan suatu … yang akan memberi kontribusi bagi tercapainya ….
A. falah dan maslahah
B. maslahah dan falah
C. muamalah dan maslahah
D. muamalah dan falah
E. manfaat dan kesejahteraan
Kunci Jawaban: B

18. Perhatikan Firman Allah QS An-Nahl : 1

١٠ ‫ون‬ ِ ُ‫ر فِي ِه ت‬ٞ ‫اب َو ِم ۡنهُ ش ََج‬
َ ‫سي ُم‬ ۖ ٗ ‫سمٓا ِء م‬
ٞ ‫ٓاء لَّ ُكم ِّم ۡنهُ ش ََر‬ َ ‫ي َأ‬
ٓ ‫ه َُو ٱلَّ ِذ‬
َ َ َّ ‫نز َل ِم َن ٱل‬
10. Dialah, Yang telah menurunkan air hujan dari langit untuk kamu, sebahagiannya menjadi
minuman dan sebahagiannya (menyuburkan) tumbuh-tumbuhan, yang pada (tempat
tumbuhnya) kamu menggembalakan ternakmu
Berkaitan dengan salah satu ayat tersebut mengandung makna …..
A. Penekanan manfaat barang yang diproduksi
B. Penekanan manfaat dari barang yang dikonsumsi
C. Pengeluaran biaya untuk produksi barang atau jasa
D. Keuntungan yang diproleh dari kegiatan produksi
E. Kenikmatan yang diperoleh dari kegiatan konsumsi
Kunci Jawaban: A

19. Berikut perilaku produksi yang harus dilakukan dalam ekonomi Islam, kecuali….
A. Berproduksi adalah ibadah Bersama dengan bisnin yang dilakukan
B. Berproduksi akan memudahkan menusia dalam kehidupan
C. Berproudksi bukan mencari keuntungan belaka, karena harta adalah titipan Allah
D. Berproduksi yang tidak mengandung unsur haram atau riba
E. Berproduksi dalam rangka menyediakan kebutuhan manusia yang tidak terbatas
Kunci Jawaban: E

20. Di masyarakat terkadang dijumpai seorang pembeli yang melakukan transaksi di dalam
perjalanan sebelum pedagang sampai di pasar, mungkin dengan penawaran harga yang
menarih atau apalagi ada unsur pemaksaan dalam transaksi. Hal seperti itu sangat dilarang
dalam ekonomi Islam karena pedagang belum sampai ke pasar. Hal seperti itu merupakan
praktik perdagangan hasil produksi yang termasuk dalam kategori….
A. Maysir
 B. Gharar
C. Najashi
D. Talaqqil Jalab
E. Tadlis
Kunci Jawabab : D

21. Salah satu tujuan produksi adalah dalam rangka untuk memberikan maslahah bagi manusia
atau masyarakat, disamping juga diperbolehkan mencari keuntungan, jika dituliskan secara
matematis, maslahah dalam produksi adalah ….
A. Maslahah = Penerimaan total – Biaya Total
B. Maslahah = Laba Total + Berkah
C. Maslahah = Penerimaan Berkah – Biaya Berkah
D. Maslahah = Penerimaan total + Berkah
E. Maslahah = Laba Total – Biaya Berkah
Kunci Jawabab : B

22. Kurva penawaran adalah kurva yang menunjukkan hubungan antara tingkat harga dengan
jumlah barang yang ditawarkan. Pada dasarnya kurva penawaran terbentuk dari…
A. perilaku produsen yang berorientasi untuk mencapai tingkat maslahah maksimum
B. perilaku produsen yang berorientasi untuk mencapai biaya produksi minimum
C. perilaku konsumen yang berorientasi untuk mencapai tingkat kepuasan maksimum
D. perilaku konsumen yang berorientasi untuk mencapai tingkat pengeluaran maksimum
E. perilaku produsen yang berorientasi untuk mencapai falah
Kunci Jawabab : A

23. Dengan produksi manusia menghasilkan barang dan jasa untuk memenuhi kebutuhannya dan
menjadi amal yang semata-mata untuk mencapai keridhaan Allah, sebagaimana Firman Allah
QS At Taubah : 105
‫ُّون ِإلَ ٰى ٰ َعلِ ِم‬
َ ‫تُ َرد‬Z ‫س‬ َ ۖ Zُ‫ولُ ۥهُ َو ۡٱل ُم ۡؤ ِمن‬Z ‫س‬
َ ‫ون َو‬Z ُ ‫يَ َرى ٱهَّلل ُ َع َملَ ُكمۡ َو َر‬Z ‫س‬ َ َ‫و ْا ف‬ZZُ‫ٱع َمل‬ ۡ ‫ل‬Zِ Zُ‫َوق‬
١٠٥ ‫ون‬ َ ُ‫ بِ َما ُكنتُمۡ ت َۡع َمل‬Z‫ش ٰ َه َد ِة فَيُنَبُِّئ ُكم‬
َّ ‫ب َوٱل‬ِ ‫ۡٱل َغ ۡي‬
Dan Katakanlah: "Bekerjalah kamu, maka Allah dan Rasul-Nya serta orang-orang mukmin akan
melihat pekerjaanmu itu, dan kamu akan dikembalikan kepada (Allah) Yang Mengetahui akan
yang ghaib dan yang nyata, lalu diberitakan-Nya kepada kamu apa yang telah kamu kerjakan
Makna ayat tersebut sesuai dengan prinsip produksi ….
A. Berproduksi barang yang halal
B. Kesadaran manusia dalam berproduksi barang atau jasa
C. Mengoptimalkan produksi untuk mencapai kehidupan yang layak
D. Memberdayakan sumber saya produksi
E. Adanya keseimbangan antara aktivitas dunia dan akhirat
Kunci Jawabab : E

24. Keadilan distribusi dalam Islam didasarkan pada filosofi yang diambil dari Alquran dan Hadis,
memiliki visi antara lain:
(1) mengenalkan sistem bagi hasil dalam investasi yang memberikan kompensasi lebih adil
dibandingkan sistem riba
 (2) menghindari terjadinya penumpukan harta pada sekelompok kecil golongan dan
mendorong adanya sirkulasi harta
(3) mengendalikan perilaku ekonomi yang bertentangan dengan prinsip syariah
(4) mendorong perilaku ekonomi berbasis moralitas untuk saling tolong menolong
(5) mewujudkan distribusi pendapatan yang lebih fair, adil, dan efisien
Yang termasuk visi utama adalah ….
A. (1), (2), dan (3)
B. (1), (3), dan (5)
C. (2), (3), dan (4)
D. (2), (3), dan (5)
E. (3), (4), dan (5)
Kunci jawaban : C

25. Perhatikan gambar penentuan bagi hasil dalam skema mudarabah berikut ini !

Berkaitan dengan gambar tersebut, pernyataan berikut ini adalah benar, kecuali ….
A. Dalam skema ini permodalan 100% menjadi tanggungan shahibul maal, sedangkan
manajemen sepenuhnya menjadi tanggung jawab mudharib
B. Kurva penawaran S memiliki lereng yang positif, yang berarti semakin tinggi porsi bagi hasil
yang diterima shahibul maal maka semakin tinggi kesediaannya untuk menawarkan modal
C. Kurva permintaan D memiliki lereng yang negatif, yang berarti menurunnya porsi bagi hasil
yang diterima shahibul maal berdampak meningkatnya permintaan modal dari para
mudharib
D. Perpotongan kurva penawaran S1 dan permintaan D1 menghasilkan nisbah bagi hasil
40:60 yang berarti jika terdapat keuntungan dalam usaha, maka 40% dari keuntungan
menjadi milik shahibul maal dan 60% menjadi milik mudharib
E. Dalam kasus terjadi kerugian, shahibul maal dan mudharib sama-sama menanggung
kerugian dan tidak mendapatkan bagian pendapatan apapun
Kunci jawaban : E

26. Perhatikan kurva berikut yang berkaitan dengan distribusi pendapatan dan kekayaan!
 Kesimpulan dari analisis terhadap kurva tersebut, kecuali…
A. Distribusi pendapatan yang tidak merata menjauh dari garis diagonal disebabkan oleh
kesenjangan perbedaan dalam kemampuan, kelangkaan, dan kekuasaan
B. Distribusi kekayaaan jauh lebih tidak merata dari pada distribusi pendapatan dengan
ditunjukkan lengkung orange semakin menjauh dari garis diagonal
C. Garis putus-putus mencerminkan masyarakat menerima bagian yang proporsinya sama
D. Kurva di atas dapat dihubungkan dengan kurva lorenz dan indeks dini yang
menunjukkan ketidak merataan maksimum
E. Kelompok masyarakat dengan modal tertinggi senantiasa dapat melakukan distribusi
pendapatan secara merata ditunjukkan garis orange dan biru menjauh

27. Badan Pusat Statistik (BPS) melaporkan, tingkat kemiskinan di Indonesia per Maret 2022
mencapai 9,54 persen, atau sekitar 26,16 juta orang sehingga jurang antara orang miskin dan
orang kaya di Indonesia semakin lebar. Hal ini terlihat dari laporan terkait angka gini ratio per
Maret 2022 yang mencapai 0,384. Itu lebih tinggi dibandingkan September 2021 yang sebesar
0,381. Salah satu penyebabnya adalah gap pendapatan kalangan atas dengan kalangan bawah.
Jika di lihat dari konsep disrtibusi ekonomi syariah yang akan kamu tawarkan adalah sebagai
berikut, kecuali…
A. Kelangkaan sebagai masalah utama sehingga mengedepankan sektor keuangan
dibandingkan dengan sektir rill
B. Menawarkan sistem distribusi ekonomi yang mengedepankan nilai kebebasan dalam
bertindak dengan dilandasi oleh ajaran agama
C. Distribusi yang berlangsung melalui mekanisme pasar dan distribusi melalui mekanisme
non-pasar
D. Keadilan alokasi sumber daya yang berbeda dengan keadilan prosedural, yang berfokus
pada keadilan aspek pengambilan keputusan dalam proses. Keadilan dalam distribusi
terdiri dari tiga norma atau prinsip, yaitu keadilan, kesetaraan, dan kebutuhan
E. Jaminan pemenuhan kebutuhan dasar, kesetaraan yang bukan berarti penyamarataan

28. Sejak sebelum pandemi Covid-19, ekonomi Indonesia sudah dipastikan sedang lesu. Namun
pandemi membuat defisit makin lebar karena penerimaan negara anjlok, sementara kebutuhan
anggaran melonjak. Namun, angka defisit anggaran tahun 2022 sudah diturunkan dibandingkan
tahun sebelumnya. Meski demikian, sejumlah tantangan pengelolaan anggaran belanja
 menghadang pada tahun 2022. Sebabnya, terdapat kebutuhan pembiayaan yang cukup besar
yang akan menggunakan dana APBN. Instrumen distribusi ekonomi syariah yang dapat menjadi
alternatif dalam permasalahan ini adalah…
A. Menambahkan pinjaman untuk menutupi kekurangan dengan pengembalian bunga yang
minimun
B. Pemerataan nilai dharibah di setiap aktivitas kegiatan ekonomi tanpa melihat
besarnyanya penghasilan
C. Memaksimalkan peran ziswaf dan sukuk untuk dapat menopang pemulihan ekonomi
D. Memaksimalkan peran zakat dengan pengelolaan pribadi
E. Mengurangi alokasi konsumsi pemerintah sehingga daya ungkit yang kuat, terutama saat
konsumsi swasta dan rumah tangga merosot

29. Maslahat dapat berupa terpenuhinya fitrah manusia ataupun terhindarnya manusia dari hal-hal
yang menghalangi fitrah manusia itu sendiri. Menurut Ash-Shatibi dengan maqasid syariah
bahwa maslahat terdiri dari manfaat dan berkah. Salah satu contoh manfaat, terpenuhinya
kebutuhan duniawi jangka panjang atau terjaganya generasi masa mendatang terhadap
kerugian akibat tidak menggunakan barang/jasa. Hal ini termasuk manfaat ….
A. Material (maal)
B. Fisik dan phisikis (nafs)
C. Intelektual (‘aql)
D. Lingkungan (nasl)
E. Antargenerasi (nasl)

30. Iman adalah syarat utama hadirnya berkah pada kekayaan.

Dalam Alquran surat al-a'raf (7) ayat 96, Allah SWT berfirman:
‫ َمٓا ِء‬ZZ‫ٱلس‬ ٖ ‫ر ٰ َك‬ZZ
َّ ‫ت ِّم َن‬ َ َ‫ا َعلَ ۡي ِهم ب‬ZZَ‫و ْا لَفَت َۡحن‬ZZ
ۡ َ‫و ْا َوٱتَّق‬ZZُ‫ى َءا َمن‬ َ ُ‫ َل ۡٱلق‬ZZ‫و َأنَّ َأ ۡه‬ZZ
ٓ ٰ ‫ر‬ZZ ۡ َ‫َول‬
٩٦ ‫ون‬ َ ُ‫سب‬ ِ ‫ض َو ٰلَ ِكن َك َّذبُو ْا فََأ َخ ۡذ ٰنَ ُهم بِ َما َكانُو ْا يَ ۡك‬
ِ ‫َوٱَأۡل ۡر‬
Ayat ini menjelaskan tentang perwujudan iman dalam ekonomi berkaitan dengan ….
A. Keyakinan bahwa kekayaan yang diperoleh merupakan pemberian dan kemurahan
Allah SWT.
B. Hasil yang kita peroleh sebanding dengan kerja keras atau jerih payah dan
kepandaian manusia.
C. Manusia tidak perlu bersusah payah karena Allah akan memberikan kecukupan
rezeki.
D. Menahan diri dari kegiatan yang diharamkan atau mencukupkan pada kegiatan yang
halal.
E. Setiap perbuatan yang membuat orang menjadi baik di hadapan Allah yaitu
dilakukan dengan ikhlas karena Allah SWT.

31. Sebagai konsumen hendaklah menerapkan nilai-nilai Islam dalam konsumsi yang dapat
diimplementasikan dalam beberapa kegiatan antara lain:
1) Kepatuhan terhadap hukum halal-haram dalam mengkonsumsi
2) Mewujudkan salah satu maqasid syariah dalam berkonsumsi
3) Tidak berlebih-lebihan (israf) dan tidak menyia-nyiakan pengeluaran
4) Mengkonsumsi barang yang berkualitas (suci, baik dan murni)
 5) Mengikuti skala prioritas konsumsi sesuai skala kebutuhan
Yang termasuk penerapan nilai-nilai Islam dalam bentuk Amanah adalah ….
A. 1), 2), dan 3)
B. 1), 3), dan 4)
C. 2), 3), dan 4)
D. 2), 3), dan 5)
E. 3), 4), dan 5)

32. Perhatikan Kurva Iso-Maslahat berikut ini

Pernyataan yang tepat di bawah ini sehubugan dengan kurva di atas adalah ….
A. Gambar (a) menunjukkan kurva iso-maslahah kandungan berkah barang X lebih
tinggi dari pada berkah barang Y
B. Gambar (a) menunjukkan kurva iso-maslahah kandungan berkah barang Y lebih tinggi
dari pada berkah barang X
C. Gambar (b) menunjukkan kurva iso-maslahah kandungan berkah barang X lebih
rendah dari pada berkah barang Y
D. Gambar (a) menunjukkan kurva iso-maslahah kandungan berkah barang X sama
dengan berkah barang Y
E. Gambar (b) menunjukkan kurva iso-maslahah kandungan berkah barang X sama
dengan berkah barang Y

33. Perhatikan kurva berikut ini

Maslahah Total dan Maslahah Marjinal

MT

MM
M
 Berdasarkan kurva di atas dapat disimpulkan bahwa ….
A. Nilai maslahah total akan selalu naik dan berbanding lurus dengan dengan
maslahah marginal
B. Nilai maslahah total akan selalu turun dan berbanding lurus dengan dengan
maslahah marginal
C. Nilai maslahah ukhrawi tidak memiliki sifat menurun sebagaimana utilitas barang
(maslahah duniawi)
D. Nilai maslahah marginal akan negatif pada saat membeli barang dalam jumlah
banyak
E. Besarnya nilai maslahah total dan nilai maslahah marginal tergantung pada jumlah
barang yang dikonsumsi

34. Perhatikan pernyataan berikut:

1) Kiswo menabung sebagian penghasilannya untuk memiliki rumah tiga tahun lagi sebelum
menikah
2) Kamila selalu menikmati malam minggunya di music live house Bersama teman-temannya
hingga larut malam
3) Rahmi mengikuti kajian Bersama seorang ustadzah di masjid perumahannya setiap akhir
pekan
4) Kurnia melanjutkan pendidikannya program pasca sarjana di sebuah Universitas ternama di
Jakarta
5) Lukman membeli mobil sport untuk mengikuti balapan di jalanraya Pondok Indah bersama
komunitasnya
Berdasarkan pernyataan tersebut, pemenuhan kebutuhan dasar menurut pemikiran Al Gazali dan
Asy Syatibi dalam mencapai masalah adalah ….
A. 1), 2), dan 3)
B. 1), 3), dan 4)
C. 2), 3), dan 4)
D. 2), 4), dan 5)
E. 3), 4), dan 5)
Kunci Jawaban : B

35. Perhatikan infografis berikut (dalam milyar):

Jika populasi penduduk Indonesia pada tahun 2013 sebanyak 251 juta jiwa. Pernyataan berikut
yang tepat berdasarkan infografis tersebut adalah ….
A. Konsumsi mie instan penduduk Indonesia mencapai 62 bungkus atau 1,7 dus mie instan per
orang pada tahun 2013.
B. Penduduk Indonesia dalam mengonsumsi mie instan mencapai 183 bungkus atau 4,6 dus
mie instan per orang pada tahun 2013
C. Konsumsi mie instan penduduk Indonesia mencapai 49 bungkus atau 1,2 dus mie instan per
orang pada tahun 2013
D. Rata-rata, setiap orang Indonesia mengkonsumsi sekitar 20 bungkus atau 0,5 dus mie instan
pada tahun 2013.
E. Rata-rata, setiap orang Indonesia mengkonsumsi sekitar 60 bungkus atau 1,5 dus mie instan
pada tahun 2013.
Kunci Jawaban : E

36. Pernyataan berikut yang tidak tepat terkait dengan dampak dari israf dan trabzir adalah ….
A. Meningkatnya konsumsi minyak goreng membuat ekploitasi hutan besar-besaran untuk
perkebunan kelapa sawit di Papua
B. Pemberian subsidi yang salah sasaran mengakibatkan konsumsi BBM lebih banyak dinikmati
golongan ekonomi menengah ke atas.
C. Sebagai dampak pandemic Covid-19, masyarakat menambah pengeluarannya untuk
membeli makanan Kesehatan.
D. Menjelang idul fitri konsumsi terhadap kebutuhan pokok dan pakaian jadi meningkat drastis
E. Kebijakan menaikkan harga BBM oleh pemerintah berdampak pada inflasiberbagai sector
ekonomi

Kunci Jawaaban : C

37. Perhatikan gambar dibawah ini

P D S
P2
a
Pe e

b
P1

Q1 Qe Q2 Q
Dari gambar diatas, dalam kondisi persaingan sempurna, harga tidak dipengaruhi oleh individu.
Ketika harga dibawah keseimbangan, maka yang akan terjadi adalah…
 A. Produsen akan menaikkan tingkat harga dan pasokan, sehingga permintaan akan berkurang
akhirnya terjadi harga keseimbangan (Pe)
B. Konsumen akan menaikkan permintaan, sehingga penawaran akan bertambah akhirnya
terjadi harga keseimbangan (Pe)
C. Pengusaha akan menaikkan tingkat harga dan pasokan, sehingga permintaan akan bertambah
akhirnya terjadi harga keseimbangan (Pe)
D. Konsumena akan menaikkan tingkat harga dan pasokan, sehingga permintaan akan berkurang
akhirnya terjadi harga keseimbangan (Pe)
E. Konsumen akan mengurangi pasokan, sehingga permintaan akan berkurang akhirnya terjadi
harga keseimbangan (Pe)

38. Perhatikan Matrik Variabel yang mempengaruhi Permintaan

Variabel yang berubah Dampak terhadap kurva Permintaan
1 Kenaikan harga barang komplementer Pergeseran Kurva Permintaan ke kanan
2 Kenaikan Pendapatan Pergeseran Kurva Permintaan ke kanan
3 Peningkatan kandungan maslahat Pergeseran Kurva Permintaan ke kiri
4 Ekspektasi Pergeseran Kurva Permintaan ke kanan
5 Peningkatan Selera Pergeseran Kurva Permintaan ke kanan
perubahan permintaan yang terjadi di pasar diakibatkan karena …
A. 1, 2, 3, dan 4
B. 1, 2, 3, dan 5
C. 1, 2, 4, dan 5
D. 1, 3, 4, dan 5
E. 2, 3, 4, dan 5

39. Perhatikan Matrik Berikut ini . Variabel yang mempengaruhi Penawaran

Variabel yang berubah Dampak terhadap kurva Permintaan
1 Kenaikan harga barang barang tersebut Keseimbangan bergerak kekanan di
sepanjang kurva penawaran
2 Kenaikan harga input Pergeseran Kurva Penawaran ke kiri
3 Peningkatan kandungan maslahat Pergeseran Kurva Penawaran ke ksnsn
4 Teknologi Pergeseran Kurva Penawaran ke kanan
5 Peningkatan Produsen Pergeseran Kurva Penawaran ke kiri
perubahan penawaran yang terjadi di pasar diakibatkan karena …
A. 1, 2, 3, dan 4
B. 1, 2, 3, dan 5
C. 1, 2, 4, dan 5
D. 1, 3, 4, dan 5
E. 2, 3, 4, dan 5

40. Dalam ilmu ekonomi, efisiensi diarrikan sebagai bentuk alokasi sumberdaya yang
memaksimalkan kesejahteraan total yang diterima oleh Konsumen dan Produsen yang dikenal
dengan surplus konsumen dan surplus produsen.
 Dari grafik diatas, surplus konsumen pada …
A. ACPe
B. ACD
C. BCPe
D. BCS
E. BCD

41. Kegagalan pasar terjadi jika mekanisme harga gagal untuk memperhitungkan semua biaya dan
manfaat yang diperlukan secara tepat, baik untuk memproduksinya ataupun mengkonsumsinya.
Ada 2 penyebab kegagalan pasar dalam ekonomi yaitu :
A. Adanya Monopoli pasar dan Eksternatitas
B. Adanya Monopoli pasar dan barang publik
C. Adanya kenaikan harga dan penurunan harga
D. Adanya Barang Publik dan Eksternatitas
E. Adanya kenaikan produksi barang dan Penurunan harga

42. Perhatikan Grafik dibawah ini

 Dari grafik diatas, kita bisa menganalisis bahwa kegagalan distribusi terjadi karena:
A. Pasar sektor miskin akan mendapatkan harga yang mahal karena pendapatannya
sedikit jika dibandingkan dengan pasar sektor kaya
B. Satu barang komoditas dengan harga yang sama akan menyebabkan distributor
beralih ke pasar sektor kaya
C. Barang dengan harga yang sama akan lebih didistribusikan kepada pasar sector
miskin karena lebih banyak yang membutuhkan
D. Pasar sektor kaya akan beralih ke barang lain karena komoditasnya dibeli oleh pasar
sektor miskin
E. Komoditas barang dengan harga yang sama tidak akan mampu dijual di pasar sektor
miskin dan pasar sektor kaya

43. Kebebasan perdagangan dalam Islam diantaranya pelaku pasar dalam islam pelaku pasar
memiliki kebebsan dalam memilih mitra dagang sesuai dengan prinsip syariah dan adanya hak
pilih dalam khiyar (bertransaksi). Pembeli berhak membatalkan transaski jika ada kasus Jika
pelanggan tidak melihat komoditas di saat transaksi dan saat melihat barangnya ia menemukan
bahwa barang itu berbeda dari yang ia bayangkan, ia berhak mencabut kesepakatan, disebut
dengan …
A. Opsi Tertipu
B. Opsi Cacat
C. Opsi Majlis
D. Opsi syarat tertentu
E. Opsi Inspeksi

44. Adanya suatu harga yang adil telah menjadi pegangan yang mendasar dalam transaksi yang
islami. Pada prinsipnya, transaksi bisnis harus dilakukan pada harga yang adil, sebab ia adalah
cerminan dari komitmen syariah Islam terhadap keadilan yang menyeluruh. Dalam kaidah fikih
muamalah, ada tiga prinsip yang harus diterapkan untuk menentukan harga yang adil. yaitu :
1. Dalam menetapkan harga ada ketidakadilan (zulm).
2. Risiko selalu menyertai setiap return atau imbal hasil (Al-ghunmu bil ghurmi)
3. Hak mendapatkan hasil disebabkan oleh keharusan menanggung kerugian atau biaya (al
kharaj bi al-dhoman).
4. Dasar dari akad adalah keridaan kedua pihak. Rida artinya adanya kepahaman dan
kesepakatan untuk saling menerima (ijab-qabul) tanpa adanya unsur pemaksaan
Ketiga prinsip dimaksud adalah…
A. 1, 2, dan 3,
B. 1, 2, dan 4
C. 1, 2, dan 4
D. 1, 3, dan 4
 E. 2, 3, dan 4

45. Dalam Islam, umat muslim itu dianjurkan untuk berusaha apa saja selama masih dalam koridor
syariah, artinya selama usaha itu tidak melanggar ketentuan-ketentuan yang di syariatkan Allah
SWT. Demikian pula dalam hal melakukan kegiatan ekonomi, semua boleh dilakukan asalkan
tidak melanggar aturan-aturan tersebut. Salah satu aktivitas ekonomi dapat terlihat dalam
pasar, dimana bertemunya antara penjual dan pembeli untuk melakukan transaksi atas barang
atau jasa, baik dalam bentuk produksi maupun penentuan harga. Transaksi jual beli dibolehkan
dalam Islam selama tidak mengandung riba dan hal-hal yang dapat merugikan salah satu pihak,
sebagaimana Allah SWT berfiman dalam QS. Al-Baqarah ayat 275:20 yang artinya: “Yang
demikian itu karena mereka berkata bahwa jual beli itu sama dengan riba. Padahal Allah telah
menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba.”
https://core.ac.uk/download/pdf/268132852.pdf

Berdasarkan hal tersebut jual belia dalam ekonomi islam dikenal dengan istilah….
a. Maysir
b. Bai’a
c. Riba
d. Gharar
e. Ihtikar

46. Perhatikan gambar kurva Indiferen di bawah ini

Sumber gambar:
http://repo.iain-tulungagung.ac.id/6407/4/
bab4_Teori_permintaan_islami_rokhmat_ok4_book_antiq.pdf

Berdasarkan gambar di atas bila dikaitkan dengan dalam perspekstif ekonomi syariah, beberapa
hal dapat diterangkan: Buged line menunjukkan keadaan dimana: Orang yang tidak memakan
riba berarti tambahan pendapatannya nihil. Dapat ditulis: Yt= Yt+1riba dimana riba =0, sehingga
Yt+1=Yt b. Orang yang tidak mengeluarkan zakat. Bila telah menerima pendapatan dan
 mengeluarkan zakat, maka tidak mengeluarkan zakat kembali pada periode pertama. Yt adalah
pendapatan setelah zakat.
Pertanyaan: Titik optimal yang terjadi pada persinggungan budget line dan indifference curve
yaitu pada titik …., dan tingkat konsumsi dan infaknya adalah FS.
a. R
b. Y
c. S
d. IC
e. FS

47. Perhatikan matrik perbedaan antara Obligasi dan Sukuk.

No Deskripsi Obligasi Sukuk
Kepemilikan bersama atas
Utang piutang antara penerbit
1 Prinsip dasar suatu asset/ manfaat atas
obligasi dan investor
asset/ jasa/ proyek
Penggunaan Tidak terbatas hanya pada Terbatas hanya pada kegiatan
2
dana kegiatan yang berbasis syariah yang berbasis syariah
3 Imbal hasil Bunga Bagi hasil, fee, ujroh
4 Risiko Capital loss Capital gain
5 Underlying asset perlu Tidak perlu
Perbedaan yang benar antara obligasi dengan sukuk berdasarkan matrik tersebut adalah ….
A. 1, 2, dan 3
B. 1, 2, dan 4
C. 1, 2, dan 5
D. 1, 3, dan 4
E. 1, 3, dan 5
Kunci Jawaban: A

48. Akad kerjasama permodalan usaha antara bank syariah dengan satu pihak atau beberapa pihak
sebagai pemilik modal pada usaha tertentu, untuk menggabungkan modal dan melakukan
usaha bersama dalam suatu kemitraan, dengan nisbah pembagian hasil sesuai kesepakatan
para pihak, sedang kerugian ditanggung secara proporsional sesuai dengan kontribusi modal
merupakan pengertian dari....
A. Pembiayaan Musyarakah
B. Pembiayaan Mudharabah
C. Ijarah
D. Nisbah
E. Wadiah
Kunci Jawaban: A

49. Secara umum lembaga keuangan Syariah dapat terbagi menjadi Lembaga Keuangan Bank (LKB)
Syariah dan Lembaga Keuangan Bukan Bank (LKBB) Syariah. Lembaga ini merupakan Lembaga
Keuangan Bukan Bank (LKBB) Syariah yang usahanya ditujukan untuk saling melindungi dan
tolong-menolong di antara sejumlah orang/pihak melalui investasi dalam bentuk aset dan atau
tabarru’ yang memberikan pola pengembalian untuk menghadapi risiko tertentu melalui akad
 (perikatan) yang sesuai dengan syariah. Lembaga Keuangan Bukan Bank Syariah yang dimaksud
adalah …
A. Lembaga Pembiayaan Syariah
B. Dana Pensiun Syariah
C. Perusahaan Asuransi atau Takaful
D. Pegadaian Syariah
E. Pasar Modal Syariah
Kunci Jawaban: C

50. Perhatikan pernyataan berikut!

1. Sumayah membeli cincin seberat 10 Gram. Oleh penjualnya disyaratkan membayarnya
tahun depan dengan cincin emas seberat 12 gram, dan jika terlambat satu tahun lagi, maka
tambah 2 gram lagi menjadi 14 gram dan seterusnya.
2. Ali meminjam uang sebesar Rp. 25.000 kepada Budi. Budi mengharuskan Andi
mengembalikan hutangnya kepada Budi sebesar Rp. 30.000. maka tambahan Rp. 5.000
adalah riba Qardh.
3. Yusuf ingin menjual motornya. Dia memberi penawaran harga Rp 17 juta jika dibeli tunai
dan menawarkan harga Rp 20 juta jika dibeli dengan sistem pembayaran dicicil
4. Zahran memiliki beras 1 kg dan hendak ditukar dengan gabah 1 ember
Kegiatan yang mengandung riba Nasi’ah dan riba Yad adalah…
A. 1 dan 2
B. 1 dan 3
C. 2 dan 3
D. 2 dan 4
E. 3 dan 4

51. Perhatikan produk bank syariah di bawah ini!

A B
1. Tabungan syariah 1. Adanya fasilitas automatic roll over (ARO)
2. Deposito syariah 2. Simpanan yang pengelolaannya diberikan kepada
bank dengan sistem bagi hasil
3. Pinjaman syariah 3. Produk simpanan yang dana dapat ditarik
menggunakan cek atau bilyet giro selain kartu ATM
4. Giro syariah 4. Nasabah yang tidak sanggup melunasi cicilan, barang
jaminannya akan dijual untuk menutupi utang. Jika
harga jualnya melebihi utang, kelebihannya akan
dikembalikan kepada debitur
5. Gadai syariah 5. Meminjam uang untuk modal usaha. Bank akan
mendapat beberapa persen dari profit usaha sesuai
kesepakatan di muka
Pasangan pernyataan yang tepat adalah...
a. A1-B1, A2-B2, A3-B3, A4- B4, A5- B5
b. A1-B2, A2-B1, A3-B5, A4- B3, A5- B4
c. A1-B2, A2-B3, A3-B4, A4- B1, A5- B5
d. A1-B2, A3-B3, A3-B1, A4- B5, A5- B4
e. A1-B3, A2-B4, A3-B5, A4- B1, A5- B2
52. Yang merupakan perbedaan pasar modal syariah dengan pasar modal konvensional adalah...
a. Indeks saham syariah yang ada, dikeluarkan oleh pasar modal syariah, sedangkan pada
pasar modal konvensional, indeks yang ada tertutup dan memisahkan saham secara
khusus
b. Mekanisme transaksi pasar modal syariah tidak menetapkan batasan apapun. saham
yang dimiliki dapat bergerak di bidang apapun secara bebas selama mampu memberikan
keuntungan, sedangkan pasar modal konvesional di atur secara ketat, arah perputaran
uang juga dibuka secara bebas.
c. Investasi pasar modal syariah, instrumen yang dijual adalah saham, obligasi, reksa dana,
sedangkan pasar modal konvensional yang dijual hanya opsi, right, dan warrant
d. Dalam pasar modal syariah emiten manapun bisa melakukan penjualannya sahamnya di
pasar modal tanpa memperhatikan status halal atau haram, sedangkan pada pasar modal
syraiah emiten yang menjual saham sangat memperhatikan dan telah memenuhi syarat-
syarat syariah yang sesuai ketentuan
e. Pada pasar modal syariah pihak pemegang obligasi bukanlah kreditur, tapi pemodal
sedangkan pada pasar modal konvensional pemegang obligasi sebagai kreditur atau
orang yang berpiutang nisbahnya didasarkan perkembangan suku bunga yang berlaku.

53. Kholid seorang pedagang yang memerlukan modal untuk berdagang, kemudian mengajukan
permohonan pembiayaan kepada bank syariah dalam bentuk bagi hasil berdasarkan prinsip
mudharabah untuk jangka waktu satu atau dua tahun. Dengan menghitung perkiraan modal
yang dibutuhkan dan pendapatan yang akan diperoleh dari usaha tersebut, jumlah modal yang
dibutuhkan Rp30.000.000,00 dan keuntungan yang diperoleh Rp5.000.000,00 perbulan. Dari
pendapatan ini harus disisihkan terlebih dahulu untuk tabungan pengembalian modal
Rp2.000.000,00 selebihnya dibagi antara bank dengan nasabah debitur sesuai perjanjian
misalnya 50% untuk nasabah dan 50% untuk bank. Kesimpulan yang tepat berdasarkan
pernyataan diatas dalam perspektif ekonomi syariah adalah…
A. Perlu adanya tabungan pengembalian modal karena suatu saat bila terjadi kerugian yang
mengakibatkan modal pokok berkurang, nasabah mempunyai cadangan untuk mengganti
dan bank tidak kesulitan likuiditas
B. Pada saat tabungan mencapai Rp. 30.000. 000,00 modal tidak akan ditarik oleh pemiliknya,
sehingga apabila kerja sama ini telah selesai, aset yang ada akan menjadi milik bank
C. Adanya dua sekutu atau lebih, masing-masing memasukkan modal, adanya obyek
persekutuan yang diperjanjikan, adanya pembagian resiko dan keuntungan dari hasil
persekutuan
D. Kontrak antara dua orang atau lebih yang memiliki keahlian dalam bisnis. Mereka membeli
barang secara kredit kemudian menjual barang tersebut secara tunai
E. Bank dengan nasabah untuk mendapatkan keuntungan yang nantinya dibagi kepada para
pihak sesuai kesepakatan,struktur hukum pembiayaan berdasarkan prinsip syariah dalam
perjanjian bagi hasil adalah struktur hukum persekutuan atau partnership

54. Perhatikan tabel Prosentase Marhun Bih terhadap Taksiran

Harga Taksiran Golongan Prosentase Pembulatan
Rp50.000,00 sd Rp500.000,00 A 95% Rp10.000,00
Rp550.000,00 sd Rp1.000.000,00 B1 92% Rp50.000,00
 Rp1.050.000,00 sd 2.500.000,00 B2 92% Rp50.000,00

Ibu Aminah menggadaikan satu keping logam mulia, yang akan digunakan untuk membayar
biaya sekolah anaknya. Setelah ditaksir, diketahui berat 5 gr dengan karatase emas 24 karat.
Pinjaman maksimal yang dapat di terima bu Aminah jika standar taksiran logam yang
ditentukan sebesar Rp451.582,00 dengan kartase 24 karat adalah…
A. Rp2.100.000,00
B. Rp2.000.000,00
C. Rp2.257.000,00
D. Rp2.225.000,00
E. Rp1.050.000,00

55. Perhatikan Pernyataan di bawah ini !

1. Proteksi terbaik untuk masa depan keluarga
2. Berupaya mewujudkan dan meningkatkan perekonomian nasional yang merupakan usaha
bersama berdasarkan azas demokrasi dan kekeluargaan
3. Menambah laba bagi perusahaan bank, sehingga dapat memberikan efek pada profitabilitas
bank tersebut
4. Menjadi sebuah wadah atau mediator yang menghubungkan penyandang dana dengan
pengguna dana sehingga pemanfaatan harta lebih optimal
5. Membantu menumbuhkan dan mengembangkan berbagai usaha produktif para anggota
Yang termasuk fungsi koperasi syariah adalah…
A. 1, 2, dan 3
B. 1, 2, dan 4
C. 2, 3, dan 4
D. 2, 4, dan 5
E. 3, 4, dan 5

56. Perbedaan Ekonomi makro Islam dengan makro konvensional adalah sebagai berikut kecuali :
A. Menerima penghasilan dari para produsen dari “penjualan” tenaga kerja merka (upah),
deviden, dan dari menyewakan tanah. Dalam ekonomi Islam,belanja (konsumsi) terikat
dengan kehalalan jenis pekerjaan yang dijual”
B. Menerima penghasilan dari lembaga keuangan berupa bunga atas simpanan mereka. (teori
konvensional/non syari’ah). Dalam sistem ekonomi syariah mereka mendapat sesuai
kebutuhan
C. Meminta kredit dari lembaga keuangan untuk membiayai investasi mereka (sebagai
demander di pasar uang). Dalam ekonomi Islam, berupa pembiayaan yang sesuai syariah
(mudhorobah/muyarakah) dan sistem bagi hasil
D. Membayar pajak. Dalam ekonomi Islam, selain pajak, perusahaan juga dikenal pembayaran
zakat perusahaan.
E. Menerima penghasilan dari lembaga keuangan berupa bunga atas simpanan simpanan
mereka. (teori konvensional/non syari’ah). Dalam sistem ekonomi syariah mereka mendapat
bagi hasil (profit sharing)
 57. Misi ekonomi islam yaitu maqasid syariah dalam rangka mewujudkan falah. Secara praktik,
pandangan ideology ini juga berarti menjaga ekonomi agar aktivitas ekonomi sesuai dengan
syariat islam. Dalam konteks ekonomi makro, tujuan ekonomi tujuan utama dan kedua.
Tujuan utama kebjikana ekonomi makro dalam islam yang tepat adalah….
A. Mewujudkan pasar yang adil, dimana semua masyarakat dapat bersaing dan bebas dari
transaksi yang bertentangan dengan syariat, sedangkan pemerintah tidak terlibat dalam
kegiatan pasar.
B. Menjamin terpenuhinya kebutuhan pokok (sembako) bagi seluruh masyarakat, sehingga
adanya jaminan masyarakat untuk memperoleh sembako.
C. Menjaga negara dari ancaman politik, ketergantungan terhadap utang luar negeri. Dan
penguasaan asing terhadap perekonomian nasional.
D. Menjamin kemudahan masyarakat usia sekolah untuk mengakses pendidikan agama,
sehingga terciptanya generasi yang berkualitas.
E. Memberikan subsidi bagi komoditas tertentu yang menyangkut hajat hidup orang
banyak secara merata dan adil.

58. Pengembangan Indikator ekonomi makro berdasarkan makasid syariah telah diinisiasi oleh
Umaer Capra (2008), yang kemudian dikembangkan oleh berbagai berbagai tokoh ekonomi
silam lainnya.
Berikut ini yang merupakan pasangan antara indicator ekonomi syariah dengan makasid
sayriah menurut Umar Capra adalah….
Aspek Variabel
Maqasid
A Nafs Saling peduli dan kepercayaan
B Diin Martabat,harga diri,kesetaraan sosial dan persaudaraan
C Aql Pembangunan social, Ekonomi dan Politik
D Posterity Penelitian dan pengembangan teknologi pendidikan
E Mall Bebas dari rasa takut, konflik dan ketidak amanan

59. Islam sebagai agama yang melihat pentingnya pemerintah sebagai khalifatullah, bertugas
membatu pelaksanaan syariat islam bagi umat dan tidak mebiarkan mekanisme berjalan dengan
sendirinya seperti paham kapitalisme.
Berikut ini adalah peran Pemerintah dalam Ekonomi Islam ,kecuali:
A. Meningkatkan Efesiensi dalam Mekanisme Pasar.
B. Peduli Lingkungan dan Mengatasi Kerusakan Pasar
C. Menyediakan regulasi untuk mengatur investasi pemerintah pada sector sartegis,
sehingga dapat memudahkan fungsi control pemerintah
D. Menyediakan Barang publik uang diperlukan
E. Mendorong proses distribusi dan redistribusi kekayaan dan pendapatan

60. Negara Z memiliki pertumbuhan ekonomi sangat tinggi.jumlah produksi barang dan/atau jasa
meningkat pesat, daya beli masyarakat tinggi, masyarakat memiliki pola hidup konsumerisme,
yang mengakibatkan naiknya harga barang secara umun dengan cepat. Kebijakan fiskal yang
tepat dalam mengatasi permasalahn tersebut adalah...
A. Memberikan tarif zakat mall yang tinggi kepada masyarakat.
 B. Menaikkan tarif jizyah atas penghasilan serta tariff ‘ushr.
C. Menghimbau masyarakat untuk ikut membangun negara melalui nawa’ib.
D. Menjual sukuk berharga kepada masyarakat dan mengurangi tarif pajak.
E. Menurunkan cadangan kas yang dimiliki bank umum dan mengurangi subsidi.

61. Salah satu instrument kebijakan fiscal pada system ekonomi islam adalah pajak, terdapat
beberapa jenis pajak dalam konsep ekonomi islam, diantaranya ‘Ushr, Jizya, Khums dan Kharaj.
Berikut ini yang merupakan contok penerapan pajak dalam system ekonomi islam yang tepat
adalah….
A. Tn Ihsan merupan salah satu pegawai swata di kota B, setiap bulannya iya mendapatkan
penghasilan sebesar Rp 10.000.000,00. Selain itu iya juga menerima tunjangan dan
bonus dengan total gaji Rp 15.000.000,00. Sebagai warga negara yang baik Tn
Ihsanmembayar pajak ‘Ushr atas penghasilannya.
B. Ny Attin memiliki sebuah salon di Kota A yang diberinama salon muslimah, setiap bulan
salon Muslimah rata-rata dapat meraup keuntungan sebesar Rp25.000.000,00. Atas
penghasilan perusahaanya Ny Attin dikenakan pajak Khums sebagai wajib pajak.
C. Tn Hafis merupakan salah satu petani yang sukses, ia memiliki perkebunan sawit seluas
100 Hektar, dan perkebunan karet seluas 200 hektar dengan pendapatan
Rp800.000.000,00 pertahun. Pajak yang dikenakan kepada Tn Hafisadalah pajak Jizya
D. Tn Yusuf merupakan memiliki sebidang tanah seluar 3000 M 2 , dimana diatasnya juga
berdiri bangunan seluas 1500 M 2. Rumah tersebut juga dilengkapi taman mewah seluaa
500M2. Apa bila ditotalkan Nilai Jual Objek Pajak (NJOP) Tn Ali yaitu Rp1.500.000.000,00.
Atas kepemilikan asset tersebut Tn Yusuf dikenakan pajak Kharaj setiap tahunnya.
E. Tn Ahyar merupaka pengusaha yang bergerak pada kegiatan ekspor buah-buahan tropis
ke berbagai negara di Eropa. Kegiatan ekspo yang dialakukan setiap bulannya rata-rata
dapat membukukan laba sebesar US$ 1.000.000,00. Dengan nilai pendapatan yang tinggi
tersebut setiaptahunnya Tn Ahyar mebayar pajak Khums kepada negara.

62. Kebijakan ekonomi yang dikeluarkan pemerintah pada dasarnya ditujukan untuk mengatur
kegiatan ekonomi nasional. Menurut ekonomi islam kebijakan ekonomi makro tujuan utama
adalah:
a. Terintegrasinya kegiatan ekonomi nasional dalam percaturan ekonomi global.
b. Terpeliharanya kelembagaan yang mendukung ekosistem ekonomi dan
pengembangannya.
c. Pengembangan dan pembagian infrastruktur ekonomi untuk mempercepat
pertumbuhan ekonomi.
d. Berkurangnya kesenjangan ekonomi antar individu, masyarakat dan daerah dalam
rangka pengentasan kemiskinan.
e. Berkurangnya kesenjangan distribusi pendapatan masyarakat beserta cara
mengatasinya.
63. Peningkatan ilmu pengetahuan dan teknologi yang begitu cepat saat ini berpengaruh terhadap
tata kehidupan sosial masa kini, hal ini harus disikapi dengan kedewasaan sosial, moralitas dan
intelektual serta terbebas dari rasa takut, konflik dan ketidak-amanan. Variabel-variabel diatas
menurut Umer Chappra merupakan aspek maqasid syariah:
a. Penyerahan jiwa (Nafs)
b. Penguatan Agama (Diin)
 c. Penguatan akal (‘Aql)
d. Penjagaan keturunan (Posterity)
e. Penguatan Kekayaan (Maal)

64. Pemerintah sebagai pengatur (regulator) kegiatan ekonomi mendorong sector-sektor ekonomi
yang dibutuhkan masyarakat luas dan strategis tetapi profit rendah, kebijakan ekonomi
pemerintah yang tepat adalah:
a. Ratio pembiayaan tanpa bunga.
b. Ratio bagi hasil.
c. Bujukan moral.
d. Kredit selektif.
e. Kerjsama pembiayaan.

65. Pandemi covid 19 telah mengubah gaya hidup masyarakat . salah satunya adalah adanya
pergeseran budaya belanja online saat ini. Pada dasarnya belanja online tidak dilarang selama
tidak mengandung gharar. Berikut ini yang dapat disebut gharar ….
A. belanja dengan hadiah dan bonus besar
B. belanja dengan discount diwaktu-waktu tertentu
C. berbelanja dengan mendapatkan ongkos kirim gratis
D. belanja online yang memperlihatkan gambar dan harga yang jelas
E. belanja online dengan produk tanpa penjelasan kualitas barangnya
Kunci jawabannya : E

66. Keuangan Syariah mempunyai 2 (dua) peran sekaligus, yaitu peran .....
A. sebagai manager investasi dan jasa pelayanan
B. usaha dan sosial
C. sebagai pengelola dan penyalur dana zakat
D. sebagai pemberi pinjaman dan pengelola dana tabungan
E. tabarru’ dan tijaro
Kunci jawabannya : B

67. Dalam produk keuangan syariah berikut terdapat prinsip Risk Sharing atau bagi hasil (
laba/rugi ) antara pemilik modal dan pengelola modal .....
A. Mudharabah
B. Rahn
C. Ijarah
D. Qard Alhasan
E. Murabahah
Kunci jawabannya : A

68. Instrumen keuangan syariah semakin berkembang dan beragam diantaranya adalah sukuk.
 Berikut yang termasuk ciri-ciri sukuk kecuali, ….
A. Merupakan instrument dengan akad saling tolong menolong dan bebas bunga.
B. merupakan bukti kepemilikan suatu aset berwujud atau hak manfaat (beneficial title).
C. Pendapatan berupa imbalan (kupon), marjin, dan bagi hasil, sesuai dengan jenis akad
yang digunakan.
D. Terbebas dari unsur riba, gharar, dan maysir.
E. Penerbitan melalui special purpose vehicle (SPV)
Kunci jawabannya : A

69. Islam mengharamkan riba. Riba adalah penambahan pendapatan secara tidak sah (bathil). Riba
mengharuskan tambahan atas pokok pinjaman yang ditetapkan dimuka. Namun, riba sudah
mengakar sangat kuat dalam tradisi masyarakat dan sangat sulit untuk dihilangkan sampai
sekarang dan ini berdampak terhadap perekonomian. Alasan dilarangkannya riba, agar
mempunyai dampak positif terhadap perekonomian. Adapun dampak positif yang dimaksudkan
adalah…
A. Memberikan layanan keuangan untuk memproduksi, mengonsumsi dan
mendistribusikan produk dan jasa yang merata
B. Membuat investasi mengalir ke sektor produktif karena tidak ada investasi yang
digunakan untuk spekulatif
C. Mendorong lancarnya arus investasi dan tidak terhambat oleh tingkat suku bunga
yang menjadikan meningkatnya biaya investasi
D. Mengedepankan transparansi dalam bertransaksi dan kegiatan operasional lainnya
serta menghindari ketidakjelasan dalam berbisnis.
E. Mendorongnya berkurangnya moral hazard dalam berekonomi yang terbukti telah
banyak memakan korban dan merugikan banyak pihak.
Kunci Jawaban : C

70. Skema berikut memperlihatkan sistem ekonomi keuangan Islam !

Analisis yang tidak tepat dari skema sistem ekonomi keuangan Islam tersebut adalah…
A. Dalam menggerakakkan kegiatan perekonomian, harus difokuskan di sektor riil
dibandingkan dengan sector keuangan
B. Otoritas Keuangan merupakan tempat pertemuan dana bagi pihak yang kekurangan
modal maupun yang kelebihan modal untuk menitikberatkan sector riil daripada
sector keuangan
 C. DSU sebagai pihak yang kelebihan dana berkewajiban untuk menggerakkan sector
keuangan daripada sector riil di masyarakat
D. SSU sebagai pihak yang kelebihan dana akan mengalirkan dananya dalam bentuk
zakat, infaq, shodaqah, dan wakaf ke Lembaga Keuangan Syariah untuk
menggerakkan sector riil
E. Pajak, sewa, transfer payment, dan kegiatan penawaran uang sebagai salah satu
sumber penerimaan Lembaga Keuangan Syariah akan di gunakan untuk
menggerakkan sector keuangan dan sector riil
Kunci Jawaban : C

71. Bapak Farhan menjalin kerjasama bisnis peternakan sapi dengan Pak Handoko. Sebagai pemilik
modal sepenuhnya, Bapak Farhan telah bersepakat dengan Pak Handoko bahwa pembagian
hasil 40 : 60. Bapak Farhan menyerahkan semua biaya operasional ditanggung Pak Handoko,
namun jika terjadi kerugian, maka akan menjadi tanggung jawab Bapak Farhan.
Berdasarkan prinsip dan keuangan syariah, akad Bapak Farhan dan Pak Handoko
merupakan prinsip…
A. Mudharabah
B. Murabahah
C. Musyarakah
D. Ijarah
E. Salam
Kunci Jawaban : A

72. Pada masa Rosulullah masih hidup, Zakat dan ushr merupakan pendapatan yang paling utama
bagi negara pada masa Rasulullah SAW hidup. Dimana pengeluaran dari kedua sumber
Ppenerimaan tersebut telah diatur dalam Alquran dalam Surah At Taubah (9): 60. Dalam hal ini
apakah yang dimaksud dengan Ushr….
a. bea impor yang dikenakan kepada semua pedagang, dibayar hanya setiap berjualan di
pasar dan hanya berlaku terhadap pedagang non muslim
b. bea ekspor mpor yang dikenakan kepada semua pedagang, dibayar hanya sekali dalam
setahun dan hanya berlaku terhadap barang kebutuhan pokok
c. bea impor yang dikenakan kepada semua pedagang, dibayar hanya sekalidalam setahun
dan hanya berlaku terhadap barang yang nilainya lebih dari200 dirham.
d. bea ekspor yang dikenakan kepada semua pedagang, dibayar hanya sekali dalam
setahun dan hanya berlaku terhadap barang yang nilainya lebih dari200 dirham.
e. bea sewa pasar yang dikenakan kepada semua pedagang, dibayar hanya sekali dalam
setahun dan dalam berlaku terhadap semua barang yang diperdagangkan
Jawaban: C

73. Pemerintah menurut ekonomi syariah, dalam mengatur sistem keuangan syariah harus
berdasarkan pada beberapa prinsip, salah satu sistem keuangan syariah adalah prinsip harus
terbebas dari unsur maysir, yang dimaksud dengan maysir adalah ... .
a. sesuatu yang memperdayakan manusia di dalam bentuk harta, kemegahan, dan jabatan
b. menipu, memperdaya, dan ketidakpastian
c. transaksi yang digantungkan kepada suatu keadaan yang tidak pasti dan bersifat untung-
untungan
 d. penambahan pendapatan secara tidak sah (bathil) antara lain dalam transaksi pinjam-
meminjam
e. kegiatan mengurangi timbangan, mencampurkan barang rusak diantara barang yang baik
untuk mendapatkan keuntungan lebih banyak
Jawaban: C

74. Mengingat pentingnya peran ziswaf dalam perekonomian islam maka penerapan regulasi dan
kelembagaan ZISWAF semetinya menjadi bagian integral dari sistem perekonomian. Penguatan
sistem dan kelembagaan zakat dan wakaf ini memiliki tujuan utama yang harus
dijaga,diantaranya …
a. Peningkatan pendapatan nasional penduduk suatu daerah di perbatasan negara.
b. Peningkatan peran serta masyarakat dalam peningkatan pertumbuhan dan efektifitas
pengelolaan zakat dan wakaf.
c. Tanggung jawab mengembangkan zakat dan wakaf semata-mata berada pada Amil dan
para Ulama.
d. Kontribusi pengelolaan zakat yang berfokus pada tujuan peningkatan fasilitas
keagamaan.
e. Peningkatan kapasitas dan profesionalitas Organisasi Pengelola Zakat dan wakaf bagi
OPZ yang hanya dikelola pemerintahan .
Jawaban : B

75. Data berikut adalah potensi zakat di Indonesia tahun 2019:

Sumber : Outlook Zakat Indonesia 2020, BASNAZ 2020

Dari data tersebut, potensi zakat di Indonesia sangat besar. Menurut Komisi Fatwa MUI,
dana zakat tersebut dapat didistribusikan untuk penanggulangan dampak COVID-19, baik di
bidang kesehatan, pendidikan maupun ekonomi. Peran zakat yang tepat di tengah pandemi
COVID- 19 adalah…
a. Perlunya pemberdayaan para pemodal yang terdampak adalah sangat penting untuk
menggerakkan sumber daya ekonomi
b. Perlunya mendukung gerakan PSBB yaitu pembatasan kegiatan ekonomi untuk
meminimalkan penyebaran COVID-19
c. Tugas pemerintah untuk memasang instalasi cuci tangan di tempat yang memiliki
 potensi besar klaster COVID-19
d. Perlunya digerakkan dan diberdayakan mustahik-mustahik baru akibat dampak COVID-
19
e. Difokuskan pada penyaluran bantuan sosial kepada masyarakat rentan yang terdampak
COVID 19
JAWABAN : D

76. Berikut ini instrumen adalah kebijakan fiskal dan moneter dalam ekonomi Islam:
1. zakat Maal, pajak-pajak, penghasilan aset negara (fa’i dan ghaniah)
2. penghasilan dari aset negara, sumbangan masyarakat, kafarat, sedekah, infaq dan waqaf.
3. kerjasama Pembiayaan oleh Pemerintah dengan Swasta, Hutang tanpa bunga (Qard) kepada
warna negara.
4. zakat Maal, maysir, pajak-pajak, nisbah pengelola dana (mudharib) dan pemodal
5. penghasilan dari aset negara (fa’i dan ghanimah), sumbangan masyarakat, sedekah, infaq
dan waqaf.
Dari pernyataan diatas yang termasuk kebijakan fiskal daalam ekonomi Islam adalah . .
A. 1, 2, dan 3
B. 1, 4, dan 5
C. 2, 3, dan 5
D. 1, 3, dan 5
E. 3, 4, dan 5
Jawaban: A

77. Peranan pemerintah dalam perekonomian yang islami memiliki dasar rasionalitas yang kokoh.
Pemerintah juga pemegang amanah rakyat, yaitu menjadi wakil masyarakat dalam
merealisasikan tujuan kolektif terwujudnya kesejahteraan. Terdapat berbagai alasan tentang
perlunya pemerintah berperan aktif dalam perekonomian yang islami dibawah ini , kecuali ......
A. Derivasi dari konsep kekhalifahan;
B. Konsekuensi adanya kewajiban-kewajiban kolektif (fard al kifayah)
C. Adanya kegagalan pasar (market failure);
D. Adanya kegagalan masyarakat (citizenhip failure).
E. Ketidakpercayaan pemerintah kepada masyarakat

78. Dalam sumber penerimaan keuangan publik, harta yang secara sukarela yang diserahkan kepemilikannya
oleh seorang muslin ,yang digunakan untuk kemaslahatan umat, tidak ada ketentuan mengenai
besarnya,tergantung kemauan si pemberi adalah beberapa karakteristik penerimaan publik yang disebut
......
A. Zakat
B. Sedekah
C. Ganimah
D. Fai
E. Wakaf

79. Dalam manajemen Ziswaf, pemerintah berkewajiban menyiapkan berbagai peraturan dan
petunjuk pelaksanaan yang mengatur tata cara pengelolaan Ziswaf Sebagai penjabaran dari
 ketentuan syariah maupun undang-undang. Peran Pemerintah dalam hal ini sebagai.....
A. Sebagai regulator
B. Sebagai motivator.
C. Sebagai fasilitator
D. Sebagai koordinator
E. Sebagai inisiator

80. Zakat merupakan salah satu pilar Islam yang menjelaskan tentang kewajiban
khusus dalam mengeluarkan sebagian kekayaan individu untuk kebaikan sosial. Dana zakat yang
dikumpulkan dalam lembaga zakat harus dijaga keamanannya dengan pengelolaan yang baik
sehingga dana zakat dapat disalurkan kepada penerima yang berhak. Berikut ini merupakan
prinsip-prinsip pengelolaan Ziswaf,Kecuali :
A. Pengelolaan pengumpulan dan penyaluran
B. Tujuan, kemandirian, dan wewenang
C. Pendekatan Pengawasan
D. Tata Kelola yang Baik untuk amil
E. Gaji bulanan untuk amil