“ PENGGUNAAN MEDIA SOSIAL FACEBOOK SEBAGAI

SARANA PENYAMPAIAN PESAN DAKWAH DI ERA

DIGITAL”

( Studi Kasus Terhadap Aktivis Pemuda NU Purwakarta )

1
 BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Manusia adalah salah satu makhluk ciptaan Allah di muka bumi ini

manusia di ciptakaan oleh Allah dengan sebaik baiknya bentuk, disisi

bentuk yang sempurna dan indah, manusia diciptakan dari empat unsur

yang ada di bumi yaitu, tanah, air , api dan angin. Maka tak heran jika

manusia memiliki karakter yang berbeda beda, disisi lain Allah juga

memberikan Akal dan Nafsu kepada manusia. Sehingga bisa memilih

atau membedakan mana yang baik dan mana yang buruk tergantung

dengan keadaan dimana ia memilih mengedepankan akal atau

nafsunya.

Manusia sebagai makhluk sosial tentunya membutuhkan manusia

lain untuk berinteraksi dan saling melengkapi, maka dari itu

diperlukan komunikasi yang baik untuk dapat mencapainya, selain

daripada itu manusia diciptkan bukan hanya sekedar bekeraja, tidur,

makan dan minum melainkan untuk beribadah kepada Allah SWT

sebagaimana di jelaskan dalam Al-Qur’an Q.S Ad Dzariyat Ayat 56 ;

Artinya : “ Dan Aku tidak menciptakan Jin dan Manusia

melainkan supaya mereka beribadah kepadaku”

2
 Selain dari sholat zakat dan puasa Manusia juga mempunyai

kewajiban berdakwah yaitu memberikan penyampaian tentang Islam

kepada masyarakat sehingga tertanam keimanan yang tinggi dan dapat

melaksanakan ajaran islam dengan baik dan benar di dalam

mengerjakan amal saleh yang menghasilkan feddback akhlak mulia

atau akhlak terpuji di dunia, dan mendapatkan kenikmatan di akhirat

kelak sebagaimana Allah berfirman di dalam QS.An-nahl (16):97 :

Artinya : “ Barang siapa yang mengerjakan kebajikan baik laki-

laki maupun perempuan dalam keadaan beriman, maka pasti akan

kami berikan kepadanya kehidupan yang baik dan akan kami berikan

balasan dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka

kerjakan”.

Dari ayat diatas di jelaskan bahwa orang orang yag beriman dan

berbuat keabaikan, dengan rahmatnya, Allah akan berikan pahala yang

banyak dan kehidupan yang nikamat di dunia maupun di akhirat.

cara menyampaikan pesan dalam dakwah mempunyai metode

masing masing sesuai dengan pendawah itu sendiri. Seiring berjalanya

waktu kini Peradaban yang makin menjauhi Agama dan maraknya

3
 budaya hidup materialistis. Hedonisme sudah lumrah dan biasa saat ini

hingga kebanyakan dari masyarakat mempunyai pemikiran bahwa

segala sesuatu hanya bisa di gapai dengan uang, peradaban dan akhlak

manusiapun kini semakin hari semakin menurun, marakanya tekhnolgi

canggih dari mulai motor, mobil, handphone dan lainya membuat

masyarakat asyik dan sibuk dengan tekhnologi tersebut hingga mereka

lupa akan kewajibannya sebagai hamba.

Dakwah dan amar ma’ruf nahyi munkar adalah kewajiban yang

harus dilaksanakan baik oleh perorangan maupun oleh sebuah

komunitas muslim untuk menjaga keberlangsungan syariat islam 1,

Dakwah yang bersifat seruan atau ajakan, Dakwah juga bisa di artikan

sebagai dasar kecenderuangan sesuatu disebabkan suara dan kata-kata2.

Istilah pengertian dakwah mengalami perkembangan dan perbedaan

makna sesuai dengan perkembangan ilmu pengetahuan, sedangkan

secara definitif dakwah dirumuskan dalam konteks yang bervariasi,

Pertama definisi dakwah yang menekankan proses pemberian motivasi

untuk melakukan pesan dakwah (ajaran Islam) seperti yang

dikemukakan oleh Ali Mahfudz Dakwah adalah mendorong manusia

kepada kebaikan dan petunjuk memerintahkan perbuatan yang tidak

merusak individu dan orang banyak agar mereka memperoleh

kebahagiaan di dunia dan di akherat3 sebagaimana disampaikan di atas.

Kedua, Definisi dakwah yang menekankan proses penyebaran pesan

1
A navis, Idrus Ramli, K. Anam (2012). Risalah Ahlussunah Waljama’ah. Surabaya: Khalista
2
Abi al-Husein ahmad bin Faris bin Zakariya, mu’jam muqayyis al lughat.
3
M. Qadarudin (2019). Pengantar Ilmu Dakwah.:Qiara Media
4
 dakwah dengan mempertimbangkan metode, media dan pesan yang

sesuai dengan situasi dan kondisi mad’u.

Dakwah terbagi dari beberapa unsur yaitu pertama Da’i Seseorang

yang menyampaikan pesan, kedua adalah maddah atau pesan yang

mana pesan tersebut adalah isi dari sesuatu yang akan di sampaikan

bisa berupa Al-Qur’an, Sunah maupun Ijtihad, ketiga objek atau mad’u

yang akan menerima pesan dari Da’i kempat tahriqah , metode bentuk

ikhtiar seorang Da’i dalam menyampaikan pesan Kepada Mad’u yang

menjadi tolak ukur keberhasilan. efisiensi dan efektivitas mencapai

tujuan dakwah yang telah ditetapkan sebelumnya kelima Wasilah atau

media yaitu alat untuk menyalurkan pesan yang disampaikan oleh Da’i

kepada mad’u.4

Dakwah yang menjadi tugas semua umat islam, seperti yang

disampaikan di dalam Al Qur’an dan Sunnah . Tugas seorang muslim

untuk menyerukan dan menyampaikan ajaran islam kepada

masyarakat. Dakwah bisa di lakukan dengan tiga cara, pertama bisa

dengan bil lisan dimana dakwah ini sering dilakuakn dengan para Da’i

seperti yang di disampaikan oleh para Da’i di mimbar maupun dikursi,

kegiatan keagamaan seperti Peringatan Hari Besar Islam Maulid Nabi

Rajaban dll yang disampaikan secara langsung dengan bertatatap muka

antara da’i dan Mad’u ,Kedua Bil Hal dakwah yang dilakukan dengan

perbuatan atau pekerjaan yang di lakukan oleh setiap individu pada

pekerjaan, perbuatan yang positif yang memotivasi orang lain agar

4
M Hasan. (2013). Metodologi Pengembangan Ilmu Dakwah . Surabaya: Salsabila Putra Pratama
5
 berbuat baik tanpa harus mempunyai keahlian di bidang dakwah

tersebut, Bil Qolam Dakwah ini dilakukan dengan tulisan dengan

keterampilan khusus, seperti merangkai kata kata yang bagus agar

dapat membuat mad’u tertarik akan pesan yang di sampikan5, di dalam

Al Qur’an disampaikan ayat yang memerintahkan umat islam untuk

menyampaikan dakwah agar manusia melaksanakan apa yang di

perintahkan oleh Allah SWT dan menjauhi larangannya .Qs An-Nahl

Ayat 125:

“Serulah (manusia) kepada jalan tuhan-mu dengan hikmah dan

pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara baik.

Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang

siapa yang tersesat dari jalan-nya dan dialah yang lebih

mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalannya dan dialah

yang lebih mengetahui orang orang yang mendapat petunujuk”

Dari ayat diatas kita diperintahakan untuk berdakwah kepada

siapapun, kepada masyarakat kota maupun kampung, Seiring dengan

adanya teknologi yang melesat pesat kini daerah perkampungan pun

dapat dirasakan keberadanya, kini para Da’i pun tak harus menempuh

5
MQ Abdullah.(2019).Pengantar Ilmu Dakwah. Pasuruan: Qiara Media

6
jarak yang jauh berkilo kilo meter untuk mensyiarkan ajaran islam

karena bisa di akses melalui tenologi yang ada pada saat ini bisa

dengan TV, Radio atau handphone melalui sosial media.

Di era digital saat ini teknologi informasi semakin berkembang,

internet paling banyak diminati dan digunakan oleh masyarakat pada

umumnya, kemunculan internet dan media sosial membuat jenis

interaksi sosial tersendiri, dimana orang bisa mengakses siapapun dan

berkomunikasi dengan siapapun walaupun belum saling mengenali

sebelumnya melalui media sosial , Media Sosial yang ada pada

Internet juga memudahkan masyarakat dalam bekerja, Media sosial

tempat dimana individu saling berinteraksi tanpa adanya batasan waktu

dan ruang tertentu, karakteristik media sosial antara lain penyampaian

pesan yang di tujukan bukan hanya untuk satu orang saja, pesan yang

disampaikan pun bebas, pesan yang disampaikan seseorang juga lebih

cepat dibanding dengan pesan melalui lisan kepada orang lain, dan

penerima pesan bisa menentukan waktu kapan saja, pada satu sisi

keberadaan media sosial telah menguntungkan banyak orang bisa juga

menjadi peluang untuk pengembangan aktivitas dakwah, akan tetapi

ada pula dampak negatifnya, di antaranya; berkurangnya interaksi

interpersonal secara langsung, menyebabkan kecanduan, serta

persoalan etika dan hukum karena kontennya yang melanggar moral,

privasi serta peraturan. Perkembangan media social yang tidak dapat di

bendung ini memunculkan kekhawatiran sekaligus harapan untuk

7
 lahirnya tatanan kehidupan baru yang dinamis dan terbuka

kekhawatiran muncul karena siskap pesmistis lantaran melihat dampak

neatif media yang begitu nyata, di antara dampaknya adalah dapat

mengggeser dan menggantikan sendi sendi kehidupan manusia yang

berlangsung lama dan di pegang teguh secara turun temurun.6 selama

ini kegiatan dakwah banyak dilakukan melalui media-media

konvensional, seperti pengajian, jumatan, selametan dan pertemuan

pertemuan lainnya sehingga waktu dan jangkauan dakwahnya pun

terbatas, kemudian dakwah-dakwah dikembangkan melalui media

cetak radio, film dan televisi walaupun perkembangan dakwah

dilakukan seperti itu akan tetapi masih terkendala dengan tempat yang

terbatas dan waktu yang dibatasi. berebeda kalau aktivitas dakwah ini

dilakukan menggunakan aplikasi seperti Facebook, Instagram

Whatsapp Youtube Twitter dll akan membuka kesempatan seluas-

luasnya kepada siapapun untuk mengekspresikan aktivitas dakwahnya.

Dari beberapa aplikasi yaang ada pada saat ini facebook , adalah

sebagian aplikasi yang mampu mengupload pesan tulisan, Foto dan

Video dengan size yang besar, facebook juga memerupakan salah satu

media sosial terpopuler di dunia dan banyak penggunanya hingga

mencapai 2,8 miliar pengguna aktif pada tahun 20207 , pada aplikasi

ini mempu memuat video yang berdurasi panjang dan size ukurun

yang besar, Facebook didirikan oleh Mark Zuckerberg pada tahun

6
Dudung A.R (2019). Komunikasi Dakwah Melalui Media Sosial. Jurnal Balai DIklat Keagamaan
bandung, 121-133
7
Di akses di "Facebook Reports First Quarter 2021 Results"
8
 2004,8 namun di angka 2,8 miliar pengguna facebook tidak semuanya

beragama islam, faktanya Islam bukanlah satu satunya yang berdiri

dan beralaku dalam dunia media sosial facebook dan juga belum

menguasainya. Ditambah masuknya hal hal negative yang masuk pada

media sosial kini merusak generasi bangsa pada norma agama yang

dianut di indonesia yaitu agama islam, ini menjadi tugas para Da’i

khususnya umumnya seluruh pengguna media sosial yang memiliki

keyakinan yang sama dalam agama ditambah masuknya budaya barat

di media social sangat mempengaruhi generasi bangsa .

Jika dibiarkan hal ini menguasai media sosial akan terjadi beberapa

kemungkinan kedepanya seperti yang di definisikan oleh hanneres.

Pertama9 Homo genisisi Global dimana budaya barat akan

mendominasi di seluruh dunia. Dunia akan menjadi gambaran mulai

dari gaya hidup, gaya konsumsi, nilai, norma, Gagasan dan keyakinan

dalam diri dan copot iman yang melekat dalam hati umat islam. Hal ini

juga akan merenggut kebiasaan dan keuinkan Budaya lokal pribumi

karena budaya barat yang mendominasi, kedua kejenuhan yang berasal

dari proses homo genisasi global. Secara bertahap masyarakat akan

menyerap budaya barat, dan nantinya budaya lokal akan hilang

dikalangan masyarakat. Ketiga hancurnya pribumi dan budaya barat

yang diterima, dikarnakan adanya budaya barat yang melonajak

menguasai media sosial hingga menjadi pilihan untuk masyarakat

8
A Wicaksono.(2009). Bahaya Facebook. Solo: Aqwam Media Profetika
9
D Sarkawi.(2006).perubahan Sosial budaya dan Budaya akibat Media
9
 dengan, berdakwah di media sosial ini akan membendung pengaruh

pengaruh negatif terhadap masyarakat.

berdakwah di media sosial khususnya media sosial facebook pasti

banyak tantangan dan rintangan dari muali komentar yang tidak

menyenangkan dan hujatan hujatan hingga pemblokiran akun

facebook, inipun pendakwah yang harus bersabar dan penuh keiklasan,

seperti yang dikatakan Matussein10 dakwah adalah tugas yang harus

dijalani dengan sabar tapi penuh dengan kemuliaan. Sebagai seorang

dai atau pendakwah juga memerlukan keikhlasan supaya jiwanya

bersih sehingga dapat menikmati pahit dan getirnya dakwah tanpa

mengeluh, maka dari itu peneliti membeuat judul penelitian dengan

judul

“ PENGGUNAAN MEDIA SOSIAL FACEBOOK SEBAGAI

SARANA PENYAMPAIAN PESAN DAKWAH DI ERA

DIGITAL”. ( Studi Kasus Terhadap Aktivis Pemuda NU

Purwakarta )

B. Identifikasi Masalah

Melihat latar belakang yang di paparkan tadi maka dapat di

identifikasi masalah pada penelitian sebagai berikut :

1. Media Sosial Facebook adalah media sosial yang banyak

digunakan oleh berbagai kalangan

10
di akses di (republika.co.id/berita/qg2nkb430/dakwah-tugas-mulia-yang-perlu-kesabaran)
10
 2. Terdapat peluang untuk memanfaatkan facebook sebagai media

dakwah

3. Belum banyak aktivis dakwah, organisasi masyarakat Islam

yang memahami peluang dakwah di media sosial facebook

4. Perlunya mengidentifikasi peluang & tantangan di media sosial

facebook

C. Fokus masalah

Dari beberapa masalah yang di identifikasi, maka peneliti

dibatasi dengan bagaimana penggunaan media sosial Facebook

oleh para aktivis dakwah dikalangan muda NU di Purwakarta

sebagai sarana dakwah di era digital saat ini.

D. Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang dan identifikasi masalah, maka

rumusan masalah pada penelitian ini sebagai berikut :

1. Sejauh mana media facebook digunakan oleh berbagai

kalangan ?

2. Apa saja peluang facebook untuk digunakan sebagai media

dakwah ?

3. Sejauh mana aktivis dakwah dikalangan anak muda NU di

Purwakarta mengenal media sosial facebook &

menggunakannya sebagai media dakwah ?

11
 4. Apa saja peluang & tantangan untuk berdakwah melalui media

sosial facebook ?

E. Tujuan Penelitian

Penelitian ini bertujuan untuk : menjawab berbagai pertanyaan

yang dirumuskan.

1. Untuk mengetahui sejauh mana media sosial faebook

digunakan diberbagai kalangan.

2. Untuk mengetahui apa saja peluang facebook sebagai media

dakwah

3. Untuk mengetahui sejauh mana aktivis di kalangan anak muda

NU di Purwakarta dan Da’i dan mengenal dan menggunakan

media sosial facebook sebagai media dakwah

4. Untuk mengetahui tantangan dan peluang berdakwah di media

sosial facebook

F. Kegunaan Penelitian

1. Memberikan kontribusi terhadap para Da’i dalam

menyampaikan pesan dakwah di media sosial, khususnya

facebook. .

2. Memberikan motivasi mahasiswa STAI Muttaqien agar

senantiasa aktif di media social facebook untuk mensyi’arkan

agama Islam.

3. Menjadi rujukan para aktivis Da’i di media Sosial

12
 4. Memberikan informasi positif untuk para pengemban dakwah

di media sosial facebook agar selalu menyampaikan pesan

pesan dakwahnya.

5. Sebagai salah satu sarana atau media para Da’i untuk

mengetahui hal-hal Positif & negatif di facebook .

6. Menjadi salah satu sarana syi’ar islam di era digital.

G. Metodologi Penelitian

1. Pendekatan dan metodologi penelitian

Penelitian ini menggunakan metodologi kulitatif metode

penelitian kualitatif sering disebut metode penelitian (natural

setting). Penelitian dilakukan pada objek yang alamiah. Objek yang

alamiah adalah objek yang berkembang apa adanya, tidak

dimanipulasi oleh peneliti dan kehadiran peneliti tidak begitu

mempengaruhi dinamika pada obyek tersebut11. Kemudian Data di

analisis dengan metode studi kasus atau Case Study, yaitu

penelitian yang mendalam individu, satu kelompok, atau organisasi

dan sebagainya12, kemudian mengumpulkan informasi lalu di olah

untuk mendapatkan sebuah soslusi hingga terpecahkannya suatu

masalah.

Susilo Rahardjo & Gudnanto menjelaskan bahwa studi

kasus merupakan suatu metode untuk memahami individu yang

11
Sugiyono. (2013). Metode Penelitian Pendidikan. Bandung: Alfabeta
12
H. Zucri. (2021). Metode Penelitian Kulitatif .: Syakir Media Press
13
 dilakukan secara integratif dan komprehensif, metodologi kulitatif

digunakan untuk mendapatkan data yang mendalam, suatu data

yang mengandung makna. Makna adalah data yang sebenarnya,

data yang pasti merupakan suatu nilai dibalik data yang tampak.

2. Waktu dan Tempat Penelitian

Penelitian ini di ambil dengan fokus pada aktivis dakwah

anak muda NU di Purwakarta,yg menggunakan facebook sebagai

penyampaian pesan dakwah waktu peneitian ini dilakukan di siang

dan sore hari, tempat penelitian dilakukan di rumah, tempat kerja

dan telphon Watshap subbjek, penelitian dilakuakn mulai bulan

Juni 2022 dengan meneliti berupa data postingan, komentar dengan

berisikan pesan pesan dakwah dan wawancara kepada subjek.

3. Subjek Penelitian

Subjek Penelitian ialah yang ikut dalam sebuah kegiatan.

Atau orang yang memiliki peran tersendiri didalam penelitian ini

untuk melengkapi data-data13. Penulis melibatkan beberapa unsur

yang menjadi narasumber atau partisipan /subjek penelitian ini

adalah:

Sepuluh aktivis dakwah dikalangan anak muda NU

Purwakarta yang aktif menggunakan media social facebook dan

melakukan aktivitas dakwah melalui melalui media social FB-nya.

4. Sumber Data

13
KBBI. (2021) Kamus Besar Bahasa Indonesia. (Online). https//kbbi.web.id/partisipan
14
 Sumber Data Primer dan Skunder14

Pertama data Primer yaitu data hasil wawancara dari subjek yang

di dapatkan hasil wawancara aktivis dakwah dikalangan anak

muda NU di Purwakarta, Kedua sumber data Skunder yaitu data

yang diperoleh dari postingan dakwah kalangan anak muda NU di

Purwakarta, opini media sosial facebook, catatan, buku buku,

jurnal maupun internet yang berkaitan dengan penelitian.

5. Teknik Pengumpulan Data

Proses pengumpulan data primer penelitian ini menggunakan

analisis dan wawancara dengan melakukan observasi kepada

aktivis muda NU purwakarta yang aktif di sosial facebook. yang

Juga pengumpulan data melalui pencatatan atau dokumentasi15.

Sedangkan pengumpulan data sekunder dilakukan dengan

mengobservasi postingan aktivis dakwah dikalangan anak muda

NU di Purwakarta dan juga pada video foto atau postingan

tentang dakwah di media sosial facebook.

6. Instrumen Penilitian

Instrumen ini berupa wawancara terhadap subkjek yang

berisi berbagai pertanyaan terbuka terkait pengguna FB sebagai

sarana dakwah di media social facebook.

7. Teknik Analsis Data

14
Prof. Dr. Sugiyono. (2013). Metode Penelitian Pendidikan. Bandung: Alfabeta
15
Hardani,S.Pd., M.Si.,dkk. (2020). Metode Penelitian Kualitatif&Kuantitatif. Yogyakarta: CV.
Pustaka Ilmu Yogyakarta
15
 Analisis data adalah proses mencari dan menyususun secara

sistematis dengan data yang diperoleh dari hasil wawancara,

catatan lapangan, dan dokumentasi, dengan cara

mengorganisasikan data kedalam kategori, menjabarkan kedalam

unit unit, melakukan sintesa, menyususn kedalam pola, memilih

mana yang penting dan yang akan dipelajari, dan membuat

simpulan sehingga mudah dipahami oleh diri sendiri maupun orang

lain.16

Analisis ini menggunakan analisis Model miles dan

Huberman, dilakukan secara interaktif dan berlangsung secara

terus sampai menurun sampai tuntas sehingga datanya jenuh. 17

8. Pengujian Keabsahan Data

Ada beberapa pengamatan pengujian keabsahan data dalam

penelitian kualitatif antara lain dapat dilakukan dengan

perpanjangan pengamatan, peningkatan ketekunan, triangulasi,

analisis kasus negative, member check dan referensi, diantara 6

pengujian keabsahan ini satu yang dipakai oleh peneliti yaitu

triangulasi, dalam teknik pengumpulan data, triangulasi diartikan

sebagai Teknik pengumpulan data dan sumber data yang telah ada,
18
triangulasi juga diekenal dengan istilah cek dan ricek yaitu

pengecekan data mengguakan sumber teknik, dan waktu.

16
Hardani, S.Pd., M.Si., dkk. (2020). Metode Penelitian Kualitatif&Kuantitatif.Yogyakarta : CV.
Pustaka Ilmu Yogyakarta
17
Prof. Dr. Sugiyono. (2013). Metode Penelitian Pendidikan. Bandung : Alfabeta
18
Dr. H. Z Abdussamad. ( 2021). Metode Penelitian Kualitatif.: Syakir Media Press
16
 1. Triangulasi sumber

Untuk pengecekan data lebih dari satu sumber untuk

memastikan apakah datanya benar atau tidak

2. Triangulasi Teknik

Untuk pengecekan data dengan menggunakan

bergantian untuk memastikan apakah datanya benar

benar memakai cara.

3. Triangulasi Waktu

Untuk pengecekan data dengan memeriksa,

keterangan dari sumber yang sama pada waktu yang

berbeda, pagi,siang, sore atau malam.

Berdasarkan kutipan diatas, dlam penelitian ini peneliti

menggunakan triangulasi sebagai sumber validasi data.

BAB II

KAJIAN TEORI

A. Deskripsi Teori

1. Media Sosial Dan Jenisnya

Dizaman yang semakin berkembang dan maju, dunia ini

tidak lepas dari media sosial , media sosial saat ini sangat berperan

dalam kehidupan masyarakat hampir setiap aspek kehidupan

17
 masyarakat, individu maupaun kelompok menggunakan media

sosial karena manfaatnya yang sangat besar , Media Sosial di ambil

dari dua kata yaitu Media dan Sosial, Media dapat diartikan

sebagai perantara seseorang yang menyampaikan pesan kepada

orang yang menerimanya atau komunikator kepada komunikan,

media yang mampu membantu aktivitas keseharian manusia kini

menjadi kebutuhan setiap individu. Fungsi dari media tersebut

antara lain adalah untuk sumber informasi, pengetahuan, mengatasi

keterbatasan ruang, waktu dan tempat, untuk mengekspresikan

pendapat, ide dan lain sebagainya.

Sosial yang berasal dari kata latin yaitu ‘Socius’ yang

berarti segala sesuatu yang lahir, tumbuh dan berkembang dalam

kehidupan bersama. 19
manusia hidup secara berkembang dan

tumbuh disebut sebagai makhluk sosial karena kehidupanya selalu

berkaitan dengan masyarakat. Manusia harus melakukan interaksi

dalalam hidupnya karena setiap manusia akan membutuhkan

manusia lain agar kehidupannya menjadi mudah dan indah, dengan

begitu media sosial dapat di artikan sebagai tempat dimana

manusia saling memeberikan informasi dan berinteraksi, media

social pada hakikatnya seperangkat alat online yang mendukung

interaksi social antar pengguna.20 Terciptanya Media sosial terjadi

19
KBBI. Ketada.go.id
20
C.Suratnoaji. dkk. (2019). Metode Analisis Media Sosial Berbasis Big Data. Purwokerto : Sasanti
Institute

18
pada 24 Mei 1844, media sosial ialah sesuatu hal yang identik

dihubungkan dengan teknologi digital, awalnya adalah

serangkaian titik dan garis elektronik yang diketik pada mesin

telegraf. Media sosial memiliki karakter tersendiri

a. pertama Jaringan social ( Network ) yaitu salah satu

penghubung antar computer dengan perangkat lain yang

digunakan seseorang untuk berinteraksi menggunakan user

yang dibuat masing masing pengguna, jaringan di media social

terbentuk melalui teknologi atau internet, internet memberikan

kontribusi sangat penting terhadap masyarakat di dunia virtual,

jaringan media social juga sangat berpengaruh terhadap

kekuatan atau kekuasaan baik politik, ekonomi dan budaya,

Ketika digunakan untuk kampanye caleg, capres misalnya

masyarkat akan lebih mengenal secara luas dan detail si calon

tersebut tak hanya sekedar gambar dan nama akan tetapi

biografi dan latar belakang Pendidikan beserta kelebihan yang

di miliki sicalonpun ketika di sebarluaskan di media social

akan lebih di kenali oleh masyarakat berbeda dengan

menggunakan baliho atau spanduk yang hanya menampilakn

sebuah foto dan nama saja kepada masyarakat itupun ruang

lingkupnya terbatas.

b. Kedua memiliki karakteristik informasi, informasi yang berada

di media social menjadi entitas yang sangat penting sebab

19
 pengguna media social mengkreasikan identitasnya,

memproduksi konten dan melakukan interaksi berdasarkan

informasi. Dengan hal tersebut kegaiatan yang ada di media

social akan dikonsumsi oleh masyarkat pengguna pada

keseharianya, banyaknya informasi yang ada di media social

mulai dari perdagangan berita pesan pesan dakwah dll

membuat masyarakat asyik dan merasa bahwa media social

adalah segala pusat informasi yang mudah untuk dikonsumsi

akan tetapi walaupun informasi yang ada di media social

mudah untuk di dapatkan, sebagai pengguna media social yang

baik harus bertabayun terlabih dahulu terhadap informasi

negative yang ada pada media sosial agar tidak salah dalam

memahaminya, pada sisi lain media social, seperti perusahaan

yang membuat facebook, Watshapp, twitter, juga

mengguanakn informasi sebagai sumber daya. Castells (2010)

memberikan beberapa karakteristik informasi yaitu, informasi

merupakan bahan baku ekonomi, teknologi informasi

memeberikan pengaruh terhadap masyarakat maupun individu,

informasi memberikan kemudahan terhadap institusi,

memunculkan fleksisibilitas yang lebih besar dengan

konsekkuensi bahwa proses organisasi dan lembaga ekonomi

dengan mudah dibentuk dan terus menerus diciptakan, 21

21
Dr R. Nasrullah, A. Tafsir dkk. (2017). media Sosial (Edisi Pertama). Bandung:Remaja Rosdakarya
20
c. Ketiga Arsip, kegiatan yang dilakuakn di media social akan

tersimpan secara permanen,tidak akan hilang begitu saja

walapun berhari hari, bulan bahkan tahunan di facebook

contohnya Ketika sesorang pengguna facebook mengupload

foto video beserta pesan atau status, itu akan tetap tersimpan

selama akun itu aktif , contoh lain Ketika kita mengkonfirmasi

perteman di facebook, saat itu juga kita mampu mengakses

berbagai informasi dari akun yang kita konfirmasi seblumya

baik itu kegiatannya, profilnya bahkan di facbook akan

menampilkan berapa lama pertemannya, lokasi yang pernah

dikunjunginya, facebook juga menyediakan fasilitas untuk

kenagan kenangan yang telah terlalui. Hadirnya media social

sangat memberikan akses yang luas terhadap masyarakat

dimana masyarakat tak hanya menjadikannya sebagai pusat

informasi saja akan tetapi memberikan ruang Gudang

penyimpanan yang sangat besar dan tidak terbatas.

d. Keempat interaksi, interaksi secara umum adalah hubungan

timbal balik secara dua orang atau lebih baik itu langsung

ataupun tidak langsung , keadaan media social saat ini

menghubungkan pengguna saling berinteraksi secara tidak

langsung semisal saling berkomentar, saling mrngobrol

melalui pesan baik secara tulertulis ataupun suara bahkan

video call selain dari itu interaksi yang terjadi di media social

21
 bisa berupa tanda yang diberikan seseorang terhadap orang lain

dengan cara memberikan like jempol yang bertanda

menyukainya, saling mengshare informasi terkait video berita,

contoh yang lain dari karakteristik interaksi ini saling

mempromosikan, bertukar informasi seperti yang disediakan

beberapa aplikasi path, pengguna dapat melihat lokasi

pengguna lain , bahakan ada ikon yang mengetahui bahwa

apakah pengguna lain sedang tidur atau bangun. Di aplikasi

watshapp menyediakan sebuah grup yang dibuat oleh satu

admin pengguna, grup tersebut memudahkan suatu kelompok

untuk berinteraksi dengan kelompoknya.

e. Kelima simulasi, media social mempunyai karakteristik

simulai diamana medsos menyerupai layaknya kehidupan

nyata di dunia ini, manusia saling berinteraksi satu sama lain

memberikan informasi, berbagi kisah, hanya saja media sosail

berlangsung secara virtual , medsos juga mempunyai aturan

dan etika tersendiri seorang pengguna tidak akan bisa

berinteraksi dengan pengguna lain jika tidak memiliki akun,

untuk mendapatkan atau mempunyai akun tersebut pengguna

harus login terlebih dahulu menggunakan user name dan kata

kunci (password) yang bisa di daptakan melalui tahapan seperti

mengisi identitas pengguna , dari mulai nama tempat tanggal

lahir, jenis kelamin, hobi, Riwayat Pendidikan dll terlepas dari

22
 benar atau palsunya identitas yang di isikan setelah semua

icdentitas telah diinputkan maka pengguna bisa menggunakan

akunnya untuk digunakan, identitas tersebut tak hanya bisa di

lihat oleh seorang pengguna tetapi dapat dilihat oleh siapapun

pengguna yang lain media social facebook contohnya.

Facebook juga akan memberikan peringatan kepada pengguna

jika ada hal hal yang tidak mengikuti prosedur yang di berikan

facebook bahkan pengguna akan di blokir secara otomatis jika

peringatan yang diberikan di abaikan.

f. Ke enam Konten, karakteristik media social yang lainnya

adalah konten , konten merupakan informasi yang di sediakan

oleh media social untuk pengguna, terlepas apa yang akan kita

buat baik itu teks, gamabar ataupun video yang kemudian di

bagikan melalui akun media social yang kita punya, baik

youtube, watshapp, facebook dan lainnya, konten juga bisa

mengahsilkan timbal balik jalan interaksinya pengguna lain,

misalnya kita buat konten video tutorial membuat lemari dari

kayu saat pengguna lain melihat konten yang kita bagikan lalu

kemudian merasa tertarik untuk mengetahui lebih dalam, si

pengguna akan menanyakan langsung melalui kolom komentar

yang telah disediakan. Konten juga dapat digunakan sebagai

sarana promosi usaha yang di jalani.

1) Jenis-Jenis Media Sosial

23
a. Seiring dengan perkembangan zaman kemajuan teknologi

kini dapat di rasakan keberadaanya, semakin pesatnya

teknologi yang dikembangkan para ilmuan membuat orang

menjadi mudah dalam aktivitas, dari mulai hanya berkirim

surat kabar untuk di jadikan salah satu sumber informasi,

mendengarkan ceramah atau tausyiah yang dismapaikan

oleh para Da’I di mimbar mimbar dan rekaman suara yang

ada di radio, kini dengan adanya media social bisa

mengabari atau menerima kabar, mendengarkan tausyiah

menerima pesan pesan dakwah dengan melihat langsung

melalui fitur fitur yang disediakan oleh aplikasi di media

social live streaming contohnya bisa kapan saja dan dimana

saja tanpa ada batasan ruang dan waktu, media social

terbagi menjadi beberapa jenis bisa berdasarkan

karakteristik penggunanya, sampai berdasarkan pada file

atau berkas apa saja yang disebarkan (sharing) diantara

pengguna. Antara lain yakni, media jejaring social ( social

networking), Jurnal Online, microblog ( Microbloging),

media berbagi, penanda social, media konten

b. Social networking atau media jejaring social ini paling

popular yang digunakan oleh masryarakat berhubung

dengan penggunaannya untuk melakukan hubungan social

di dunia virtual, media social tersebut menghubungkan

24
 saling berinteraksinya antar pengguna, tak hanya sekedar

teks foto video suarapun bisa di lakukan di media jejaring

social, kehadiran jejaring social facebook contohnya yang

bisa di gunakan untuk membuat sebuah konten, berbagi

cerita, profil pengguna, aktivitas yang sedang terjadi,

karakteristik dari facebook sendiri memberikan jaringan

pertemanan antar pengguna perteman yang telah terjadi di

dunia nyata atau saling mengenalai bisa juga menemukn

pertemanan baru .

c. Blog, blog merupakan salah satu media social yang

memungkinkan penggunaknya untuk mengunggah berbagai

aktivitas kesehariannya, saling berbagi atau mengomentari

blog awalamnya merupakan situs pribadi yang berisi

kumpulan tautan ,jenis media social blog terbagai menjadi

dua bagaian yaitu pertama kategori personal ( homepages)

dimana pemilik akun menggunakan nama domain sendiri

seperti .com atau .net, kedua menggunakan fasilitas

penyedia halam seperti wordpress atau blogspot yang

bersifat gratis seperti akun yang saya miliki,

adistaimuttaqien.blogspot.com, karakter dari blog ini

antaralain penggunanya adalah penggunanya pribadi dan

konten yang dipublikasikan juga terkait pengguna itu

sendiri.

25
 d. Microblogging atau microblog tidak jauh beda dengan

media yang social yang lain yang bisa berbagi dan menjalin

hubungan social dengan pengguna lain hanya saja

microblog menyediakna ruang tertentu di media social

media twitter misalnya yang hanya memberiakan ruang

fasilitas tertentu atau maksimal 140 karakter saja.

e. Media sharing media pendanda, jenis media social yang

mefasilitasi penggunanya untuk berbagi mulai dari

dokumen video, audio gambar dan sebagainya, kebanyakan

dari media social ini tidak dipuungut biaya atau bisa

dibilang gratis.

f. Social Bookmarking atau penanda social, merupakan media

social yang menganalisis, menyimpan dan mencari

informasi tertentu secar online, media social ini hanya

menyediakan potongan saja atau hanya kata kunci artinya

penngguna media social ini hanya disajikan berupa

informasi teks, video atau foto yang singkat saja yang

kemudian pengguna di arahkan kepada sumber informasi itu

berada. Beberapa situs media social bookmarking yang

popular adalah Delicious.com, stumbleUpon.com,

Digg.com, Reddit.com dan LintasMe.22

g. Media konten Bersama (Wiki), kata wiki merujuk kepada

media social Wikipedia. Media social ini mengkolabaorasi

22
Dr. R. Nasrullah, A. Tafsir dkk.(2017).media social (Edisi Pertama). Bandung:Remaja Rosdakarya
26
 konten dari para penggunanya, wiki ini di isi oleh para

pengunjung, wiki juga menghadirkan kepada penggunanya

pengertian, sejarah hingga rujukan buku atau tautan suatu

kata, wiki ini mempunyai dua jenis media social yaitu

privasi dan public.

B. Sejarah Facebook

Facebook yang termasuk kepada jenis media social, social

networking kini menjadi media social terpopuler di Indonesia

dengan kemudahannya dalam mengoprasikan media social

tersebut, membuat pengguna facebook kini semakin tahun

semakin melesat pesat, ditambah fitur fitur facebook yang

lengkap menamabah pengguna semakin asik dan nyaman

dalam bersosial di dunia virtual, selain facebook sebetulnya

banyak media social yang saat ini hadir di jagad dunia maya

antara lain youtube, Instagram, Watshapp, telegram dll, namun

penelti lebih memilih facebook untuk di pelajari dan di teliti

lebih dalam Karena melihat dari banyaknya pengguna media

social tersebut diindonesia,

Facebook didirikan oleh Mark Elliot Zuckerberg yang lahir

pada tanggal 14 Mei 1984, Mark Zuckerberg adalah seorang

programmer computer dan pengusaha asal amerika Serikat,

selain dari pemrogramer Mark Zuckerberg juga sorang

mahasiswa Universitas Harvard23, uniknya meski mempunyai

23
A Wicaksono.(2009). Bahaya Facebook. Solo: Aqwam Media Profetika
27
 bakat yang cemerlang di dunia maya Mark Zuckerberg pernah

di keluarkan dari kampusnya, atau di (drop-Out) karena

keisengannya menciptakan website yang tidak bermanfaat dan

cenderung memperburuk citra kampusnya. facebook berawal

dari sebuah situs internal yang digunakan khusus mahasiswa

harvard amerika, seiring dengan banyakanya instansi yang

melirik situs facebook, lama kelamaan facebook menjadi situs

jejaring social yang umum dan menyebar di seluruh penjuru

dunia. Facebook sangat digandrungi oleh berbagai kalangan

dari mulai anak anak remaja hingga dewasa bahkan orang tua

sekalipun, terlihat dari pengguna aktif facebook di Indonesia

yang mencapai 140 juta jiwa pengguna per juli 202124.

C. Fitur Fitur Facebook

Didalam aplikasi facebok terdapat beberapa fitur

yang menghubungkan antar pengguna dengan pengguna

yang lainnya untuk melakukan hubungan social atau

berinteraksi , antaralain ;

a. Profil dimenu profil ini menampilkan sebuah identitas milik

sipengguna dari mulai foto identitas lengkap seperti

pekerjaan, Riwayat Pendidikan, titik lokasi tempat tinggal,

kontak ponsel jenis kelamin, tanggal lahir, kepercayaan

24
Diakses di Databoks.katadata.go.id
28
 hubungan anggota keluarga dll. dimenu profil ini trerlihat

juga jumlah teman yang dimiliki si pengguna bisa juga

mengunggah foto, status atau video, di menu profil ini

tersajikan fitur singgah dimana menunjukan keberadaan si

pengguna saat itu dan juga fitur peristiwa, peristiwa apa

yang sedang terjadi saat itu bisa di tuangkan di dalam

faecbook ditambah pengguna facebook bisa melihat status

bebrapa hari, bulan bahkan tahun kebelakang .

b. Beranda, diberanda ini terlihat beberapa fitur yang sangat

menarik dimana pengguna bisa menuangkan perasaan yang

dirasakannya, disebelah kanan fitur perasaan terlihat fitur

siaran dimana pengguna facebook bisa melakukan siaran

langsung meliput aktivitasnya saat itu juga dan dapat dilihat

oleh seluruh pengguna aktif, jika kita sedang melakukan

dakwah di mimbar atau guru kita sedang berdakwah dengan

fitur siaran ini kita bisa mensajikan kajian keagaaman

kepada kahlayak pengguna aktif facebook untuk melihat

atau mendengarkan tanpa harus ke tempat pengajian itu

berada. Diberanda juga kitab isa melihat story temen temen

facebok dan post status mereka.

c. Teman dimenu teman pengguna bisa melihat jumlah , siapa

saja teman pengguna dan saran untuk melakukan

peretemanan dengan orang orang tertentu yang mungkin

29
 satu kontak dengan pengguna tersebut, atau orang yang

munhgkin dikenalinya , salain dari itu terdapat fitur

pencarian fitur ini menyajikan dimana pengguna bisa

mencari temannya melalui pencarian nama atau asal

sekolahnya , fitur inipun menampilakan siapa saja yang

ingin berteman dengan pemilik akun tersebuat. setelah

terlihat siapa saja yang ingin berteman,maka pemilik akun

dihadapkan dengan dua klom dialog , kotak dialog pertama

bertuliskan Konfirmasi artinya menyetujui permintaan, atau

menerima pertemanan, kotak dialog kedua bertuliskan

hapus artinya menolak permintaan, atau tidak menerima

pertemaan.

d. Pesan, menu pesan menampilkan hubungan individu atau

percakapan pribadi maupun kelompok / grup antara

pengguna dan pengguna yang lainnya dimenu pesan ini kita

dapat melihat siapa saja teman yang saat itu aktif , dimenu

ini juga tersajikan kolom pencarian, jika ingin menghubungi

seseorang yang di tuju. Bahkan kitab isa melakukan video

call menggobrol layaknya di kehidupan nyata.

e. Notifikasi atau Pemberitahuan. pada menu notifikasi atau

pemberitahuan ini menampilkan sebuah notif hubungnan

social antar pengguna facebook, menampilkan siapa yang

menyukai status yang kita update, informasi grup, teman

30
 yang melakukan siaran langsung, undangan komunitas,

orang yang menandai anda dalam statusnya.

f. Video, salah satu fitur facebook yang menampilakan video

video yang di tujukan untuk pengguna facebook, namun

dalam fitur ini sangat berbahaya jika tidak bisa memfilter

video video tersebut karena tak sedikit video yang tidak

layak untuk di tonton, walaupun disaat registrasi pembuatan

akun atau pendaftaran untuk mendapatkan akun facebook di

batasi dengan usia tapi tetap itu dapat dimanipulasi maka

tak sedikit dari kalangan anak anak yang mempunyai

banyak akun , selain dari video yang di sajikan untuk

pengguna tersedia juga fitur siaran langsung, video yang di

simpan dan video game.

g. Marketplace . fitur yang disediakan untuk berbisnis,

didalam fitur ini pengguna facebook bisa mencari barang

apa saja yang di butuhkan seperti Handphone, Motor dll

namun adanya fitur ini tak sedikit juga orang orang yang

melakukan penipuan, fitur marketplace menyediakan kolom

diskusi kotak masuk untuk pembeli, jual untuk mencari

barang yang diperlukan, kategori grup dll.

2. Dakwah

Dakwah sebagai ajakan atau seruan agar manusia

melakukan suatu tindakan yang dinilai benar menurut ajaran

31
islam,dakwah juga menjadi sebuah keawjiban muslimin dan

muslimat di seluruh dunia, terlepas dari berhasil atau tidaknya

sebuah ajakan tersebut, sebagaimana firman Allah dalam Q.S Ali-

Imran ayat 110;

“ Kamu ( umat islam ) adalah umat terbaik yang dilahirkan untuk

manusia, (Karena Kamu) menyuruh (Berbuat) makruf, dan

mencegah dari yang mungkar dan beriman kepada Allah.

Sekiranya ahli kitab beriman, tentulah itu lebih baik bagi mereka.

Diantara mereka ada yang beriman, namun kebanyakan mereka

adalah orang-orang fasik. “

Dakwah yang merupakan tugas dan af’al yang mulia

menjadikan pahala yang besar bagi orang yang menjalankannya,

Dakwah mengajak, memimpin individu maupun kelompok kepada

jalan ketaatan kepada Allah dari yang belum mengerti atau yang

sesat dari jalan kepadnnya karena kurangya iman dan godaan

syaitan terhadap anak keturunan adam seperti dalam Al-Qura’an

Surat Fatir Ayat 6 ;

32
 “ Sungguh, Setan itu musuh bagimu, maka perlakukanlah

ia sebagai musuh, karena sesungguhnya setan itu hanya mengajak

golongannya agar mereka menjadi penghuni neraka yang

menyala-nyala”

Didalam dakwah terkandung tiga unsur poko pertama, Al-

Taujih yaitu memebrikan tuntunan atau arahan dan pedoman serta

jalan hidup mana yang harus dilalui olh manusia dan jalan mana

yang harus dihindari, sehingga nyatalah jalan hidayah dan jalan

yang sesat, Kedua Al-Taghyir yaitu mengubah dan memperbaiki

keadaan seseorang atau masyarakat kepada suasana hidup baru

yang didasarkan pada nilai-nilai Islam dan norma Agama, Ketiga

yaitu memberikan pengharapan akan sesuatu nilai agama yang

disampaikan. dalam hal ini dakwah harus mampu mnunukan nilai

apa yang terkandung di dalam suatu perintah agama, sehingga

dirasakan sebagai kebutuhan dalam kehidupan masyarakat. 25

A. Pesan Dakawah

Pesan adalah apa yang disampaikan seorang komunikan

terhadap komunikator yang mengandung nilai, perasaan gagasan

dan maksud tertentu. Komponen dari pesan antara lain pesan harus

dirancang secara baik dan menarik, menurut HA Overstreet Pesan

dirangkai menggunakan enam pendekatan deduktif, induktif,

25
MQ Abdullah.(2019).Pengantar Ilmu Dakwah. Pasuruan: Qiara Media
33
kronologis, logis, spesial, dan topical, sedangkan pengaturan pesan

bisa dilakukan dengan memperhatikan cara berfikir khalayak.

Tiga unsur poko ajaran islam yang menjadi materi saat

penyampaian pesan dakwah, yaitu Aqidah, Akhlak, dan Ibadah

atau dikalangan pesantren lebih dikenal dengan istilah, ( Tauhid,

Tasawuf dan Fikih ), Akidah yang berasal dari kata aqd yang

artinya pengikatan, pegangan kepercayaan yang dipegang kokoh

dan diyakini oleh sesorang terhadap ketuhanan menurut bahasa

aqidah ialah keimanan sesorang yang kuat, sudah mantap dan tidak

ada keraguan dalam dirinya. Akhlak sebuah watak, tabiat atau budi

pekerti seseorang dalam menjalankan hidupnya bersosial dengan

baik, ahlak terbagi menjadi dua yaitu akhlaq yang baik (

Mahmudah ) begitupun sebaliknya akhlak yang kedua yaitu

akhlaq yang tercela ( Mazmumah ), akhlak dalam islam

mempunyai kedudukan yang tinggi dan utama sebagai mana dalam

, al adabu fauqol ilmi, bahkan rasulullah pun di utus untuk

menyempurnakan akhlaq sebagaimana dalam hadits nabi yang di

riwayatkan oleh Baihaqi;

‫امنابعثت المتم مكارم االخالق‬

“ Sesungguhnya aku di utus untuk menyempurnakan

akhlaq yang mulia “

34
 Yang ketiga adalah ibadah, ibadah merupakan bakti

seorang hamba kepada Allah SWT, ibadah juga bisa di artikan

sebagai syariat, sepeti halnya sholat yang menjadi tihang agama

dan Sebagian ciri dari orang yang beriman, ibadah juga tak hanya

sholat dzikir dzikir yang di ajarkan oleh Rasulullah kepada kita

selaku umatnya menjadikan nilai ibadah, namun ibadah seperti itu

harus di tancapkan dengan mantap kepada diri seorang hamba dan

penuh dengan keikhlasan dalam melaksanakannya, bukan hanya

ingin pujian orang lain dan di jadikan sebagi formalitas untuk

kepentingan pribadi. Dalam ibadah ada aturan aturan tertentu karna

dalam Sebagian qoidah yang di sampaikan oleh Ibnu Ruslan dala

Kitab Jubad

‫ ولك من بغري عمل يعمل‬# ‫أعامهل مردودة ال تقبل‬

B. Metode Dakwah

berdakwah tentunya ada metode agar mad’u lebih mudah

menyerap pesan pesan dakwah yang di sampaikan

Al-hikmah yakni, perkataan yang jelas (tegas) disertai

dengan dalil yang dapat memperjelas kebenaran dan

menghilangkan keragu-raguan.perkataan hikmah biasa

diterjemahkan ke dalam bahasa indonesia dengan

“bijaksana”atau”kebijaksanaan”.namun para ahli dalam

mendefinisikan hikmah ini brbeda-beda antara lain:

35
Syech muhammad abduh dalam tafsir al-manar

memberikan definisi hikmah ilmu yang shahih (benar dan

sehat) yang menggerakan kemauan untuk melakukan

perbuatan yang bermanfaat(muhammad abduh, 1960:422)

disisi lain,H.A. mukti ali mendefinisikan da’wah bi al-

hikmah itu sebagai kesanggupan da’i atau mubalig untuk

menyiarkan agama islam degan mengingat waktu dan

tempat serta masyarakat yang dihadapi(H.A.mukti

ali,1971:73)

Dari pengertian tersebut di atas dapat dipahami

bahwa da’wah bi al-hikmah adalah salah satu metode

dakwah yang dilakukan dengan terlebih dahulu memahami

scara mendalam segala persoalan yang berhubungan

dengan proses dakwah yang meliputi sasaran

dakwah,tindakan-tindakan yang dilakukan,situasi,dan

tempat dimana dakwah itu dilakukan. Di samping itu al-

hikmah,merupakan metode dakwah praktis bagi para

penyeru dakwah yang bermaksud mengajak manusia

kejalan yang benar serta mengajak manusia menerima dan

mengikuti petunjuk agama dan akidah yang benar. Olehnya

itu,sasaran metode ini adalah golongan cendekiawan yang

cinta kebenaran,dan dapat berfikir secara kritis,cepat dan

dapat menangkap arti persoalan,sehingga mereka ini harus

36
 diajak yakni degan alasan-alasan,dalil-dalil dan hujjah yang

diterima oleh kekuatan akal mereka.

C. Media Dakwah

a. Media dakwah terbagi menjadi beberapa bagian di

antaranya dakwah Billisan, dengan lisan secara langsung

kepada mad’u atau jama’ah biasanya metode ini dilakukan

oleh para da’i di mimbar mibar acara semacam peringatan

hari besar islam ( PHBI ) pengajian rutin, diskusi diskusi

dan juga dakwah jum’at dll. Dakwah billisan ini sangat

efektif karana mad’u dapat berinteraksi langsung dengan

da’i sehingga sesuatu hukum yang belum dipahami dapat di

tanyakan secara alangsung kepada da’i tersebut namun

sayangnya berdakawah billisan ini tidak sepenuhnya hukum

yang di sampaikan akan selalu di ingat oleh mad’u karena

terkadang manusia mempunyai sifat pelupa.

b. Bilqalam atau berdakwah melalu tulisan dengan keahlian

menulis dan merangkai kata, berdakwah dengan tulisan

dapat dilakukan di majalah islam, artikel,koran internet

( mediasosial ) dll. apalagi diera digital saat ini media social

sangat berperan dalam merubah paradigma, moral

kehidupan masyarakat, dakwah dengan tulisan tidak

37
 terbatas dengan ruang dan waktu kapanpun dan dimanapaun

dapat dilakukannya.

c. dakwah bil hal, dakwah bil hal atau berdakwah melalui hal

yang nyata dengan penuh keteladanan, dalam dakwah ini

harus mempunyai kepekaan dalam diri akan sesuatu hal

kebaikan untuk di tujukan sebagai contoh kepada orang lain

misalkan tibanya adzan untuk melakukan sholat lima waktu

yang menjadi sebuah kewajiban umat islam di seluruh dunia

maka jika ingin berdakwah melalui hal kita harus bergeas

berangkat untuk melaksanakan sholat tersebut lalu Ketika

bertemu dengan teman saudara ataupun siapapun di

perjalanan berikanlah senyuman sebagai petanda kita

mengajak mereka untuk melaksanakan kewajiban tersebut,

dan masih banyak yang lainnya, dakwah melalui hal

tersebut sering dilakukan oleh Rasulullah, seperti Ketika

Rasulullah pertama kali tiba di madsinah Rasulullah

membangun sebuah masjid Al-Quba,mempersatukan kaum

anshar dan muhajirin, kedua hala ini adalah bentuk dari

dakwah Rasulullah Bilhal atau melalup perbuatan yang

nyata.

3. Nahdltul Ulama ( NU )

NU adalah organisasi yang didirikan pada tahun 1926

tepatnya pada tanggal 31 Januari di kota Surabaya oleh seorang

38
 ulama dan para pedagang untuk membela praktik islam

tradisionalis sesuai dengan aqidah Asy’ariyah dan bermadzhab

imam syafi’i. Nahdlatul Ulama (NU) Sejak kelahirannya

merupakan wadah perjuangan untuk menentang segala bentuk

penjajahan dan merebut kemerdekaan negara republic Indonesia

dari penjajah belanda dan jepang.26 Nahdlatul Ulama ( NU )

berkembang pesat di Indonesa NU juga memebentuk beberapa

oraganissasi yang mewadahi anak muda dibawah naungan

Nahdlatul Ulama ( NU ) diantaranya;

a. GP Ansor atau Gerakan Pemuda Ansor, GP Ansor ini

semula Bernama Syubanul Wathan Atau ( Pemuda Tanah

Air ) lalu berganti menjadi beberapa nama seperti Persatuan

pemuda NU ( PNU ) Persatuan Pemuda NU ( PPNU ), dan

Anshoru Nahdlatul Oelama ( ANO ) hingga kini menjadi

nama Gerakan Pemuda Ansor atau lebih dikenal GP Ansor,

yang terlahir pada tanggal 14 Desember 1949 . GP Ansor

berkomitmen sebagai Penolong, pejuang dan pelopor dalam

mensyiarkan, menegakan dan membentengi ajaran Islam.

b. IPNU Dan IPPNU, berasal dari organisasi-organisasi local

putra putri Nahdlotul Ulama yang semula wadah

perkumpulan pelajar dan peasntren. Setelah kemerdekaan

bermunculan perkumpulan-perkumpulan anak muda dan

26
A Farih .(2016). Nahdlatul Ulama (NU) Dan Kontribusinya Dalam Memperjuangkan
Kemerdekaan Dan mempertahankan NKRI. Jurnal Penelitian Sosial Keagamaan, 24 (2), 252-284.
39
 remaja diantarnya lahir IKSIMNO ( Ikatan Kesatuan Siswa

Moebaligh Nahdlatul Oelama ) di madura tahun 1950, dan

di semarang pada tahun 1952. Pada tahun 1953 pelajar

pelajar dikota kota serentak mendirikan organisasi masing

masing diantaranya adalah PERPERNO dikediri, IPINO di

Bangil, dan IPNO di Surakarta. Pada tanggal 20 jumadil

akhir 1373 Hijriah yang bertepatan dengan tanggal 24

februari 1954 lahirlah organisasi Ikatan Pelajar Nahdlatul

Ulama atau ( IPNU ) dan disusul oleh Ikatan Pelajar Putri

Nhdlatul Ulama ( IPPNU) pada tanggal 8 Rajab 1374

Hijriah pada 2 Maret 1955.27 Kini IPNU dan IPPNU

tersebar di berbagai penjuru Indonesia, di Purwakarta

msialnya di berbagai kecamatan di Purwakarta kini berdiri

organisasi IPNU dan IPPNU tersebut denagan istilah

Pengurus Anak Cabang ( PAC ) IPNU, IPPNU kecamatan

Wanayasa misalnya sesuai dengan cabang wilayahnya

masing-masing.

c. Persatuan Guru Nahdlatul Ulama ( PERGUNU ), telah

dirintis pada tanggal 1 mei 1958 disurabaya sekaligus

mendirikan kantor pusat organisasi tersebut. Berdasarkan

hasil muktamar ke II kantor pusat dipindahkan ke Jakarta

selama periode 1958 sampai akhir decade 1960-an, roda

27
B Nudin, M.Pd .(2017). Peran Budaya Organisasi IPNU dan IPPNU. Jurnal Pendidikan Islam, 10
(1), 91-104. DO:10.20885/tarbawi.vol9.iss1.art5
40
 organisasi PERGUNU berjalan dengan baik di tandai

dengan berbagai presatasi antaralain berhasil

memperjuangkan sekitar 20.000 guru-guru NU diangkat

menjadi Pegawai Negri Sipil ( PNS ) dikementrian Agama,

namun dimasa orde baru PERGUNU seolah olah mati tidak

menunjukan aktivitas yang berarti. Pada tanggal 22

sampaidengan 24 Juli 2011 telah diselengarakan Kongres ke

1 Persatuan Guru Nahdlatul Ulama ( PERGUNU), kini

organisasi tersebut mulai beraktivitas Kembali dengan

berkomitemn kebangsaan yang kuat dan dibingkai dalam

Pancasila, undang undang 1945, Negara Kesatuan Republik

Indonesia ( NKRI), dan Bhineka Tunggal Ika yang menjadi

karakter bangsa Indonesia.

B. Kerangka Berfikir dan Skema Penelitian

a. Kerangka berfikir

Media sosial facebook adalah salah satu media sosial yang paling

banyak di gunakan oleh kalangan masyarakat dimuali dari kalangan

anak anak, remaja hingga dewasa bahkan orang tua dan juga

Organisasi Masyarakat , faecbook juga mampu memuat postingan

semacam pesan dakwah yang panjang, video atau foto dengan ukuran /

41
size yang besar dan durasi yang lama, facebook juga bisa di gunakan

alat mediasai penyampaian pesan tertulis, suara bahkan tatap muka

dengan video call secara perorangan anatar individu atau kelompok

Organisasi Masyarakat Islam melalui akunnya yang bersifsat pribadi

dan grup sehingga layaknya berinteraksi secara langsung berhadapan

dan ini bisa dimanfaaatkan oleh aktivis dakwah dalam menyampaikan

pesan pesan yang islami, yang membedakan hanyalah jarak dan

tempat.

Disisi lain facebok tak hanya memebrikan hal positif terhadap

penggunanya namun ada pula hal negatif yang tertuang dalam media

sosial facebook tersebut, hal positif yang ada pada aplikasi facebook

bisa di gunakan sebagai alat media penyampaian pesan dakwah atau

penyebaran Islam secara meluas tanpa adanya batasan, siapapun dapat

mengakses, menggunakan media tersebut dengan cara harus memiliki

akun facebook terlebih dahulu, hal negatifnya adalah banyaknya

postingan postingan yang condong menjauhkan masyarkat dari norma

agama, Islam khusunya.

Dakwah yang sifatnya kewajiban bagi seluruh umat islam memiliki

peran penting dalam media sosial facebook di era digital saat ini, para

Da’I para aktivis dakwah muda memiliki peluang besar untuk dapat

menyampaikan ilmunya melalui postingan pesan pesan dakawah

dengan cara tertulis, video atau foto sehingga bisa membendung hal

hal negatif yang terjadi pada sosial media facebook dan

42
 menyelamatkan generasi bangsa dari bahaya pengaruh negative yang

ada pada media social.

b. Skema Penelitian

Skema Penelitian yang ada pada alur diagram dibawah ini

menyederhankan kerangka berfikir dari peneliti, dimana di era digital

saat ini dengan kemajuan teknologi informasi yang sangat pesat

melesat memudahkan aktivis dakwah untuk menyampaikan pesan

pesan dakwahnya dengan memanfaatkan media social sebagai sarana

penyampaaina pesan dakwahnya hal ini di lakukan peneliti dengan

mewawancra aktivis dakwah anak muda NU di Purwakarta.

Era Digital

Teknologi
Teknologi Informasi Teknologi
Transportasi Agrikultur

Media Sosial

Facebook

DAKWAH

Penyampaian
feedback
Pesan Dakwah

43
A. Hasil Penelitian Yang relevan

Dalam penelitian ini penuis melakuakn tinjauan dengan beberapa

skripisi yang membahas tentang berdakwah di media social yang relevan,

berikut beberapa tinjauan yang di dapatakan oleh peneliti.

1) Dakwah di Media Sosial (Studi Fenomologi Dakwah di

Instagram) skripsi ini di tulis oleh seorang mahsiswi Universitas

Islam Negri Walisongo Semarang Imas Mutiawati ( 2018)

Fakultas Dakwah dan Komunikasi.

2) Fcaebook Sebagai Media Dakwah ( Studi Kasus terhadap

Pendakwah Di Kota Banda Aceh ) skripsi ini ditulis oleh

Septina Wulandari oleh mahasiswi jurusan Komunikasi Dan

Penyiaran Isla di Universitas Islam Negri Ar-Raniry Darusalam

Banda Aceh (2018) .

3) Skripsi yang ditulis oleh Dinda Rizky Hayati Seorang

mahasiswa dari Universitas Islam Negri Prof Kyai Haji

Saifuddin Zuhri Mojokerto pada tahun (2021) pada Fakultas

Dakwah.

44
N PENELITIAN
PENULIS PERSAMAAN PERBEDAAN
O TERDAHULU

1 Dakwah Di Imas Dalam Yang menjadi

Media Sosial Mutiawati penelitiaan ini perbedaan dalam

( Studi mempunyai penelitian ini

Fenomologi kesamaan yang adalah media

Dakwah di keduannya sosialnya

instagram) meneliti

Tentang

Dakwah Di

Media Sosial

2 Facebook Penelitian ini Perbedaan onjek

Sebagai Media memiliki yang di telitinya

Dakwah ( Studi persamaan Penelitian

Kasus Terhadap pada apa yang terdahul lebih

Pendakwah Di diteliti yaitu hanya seorang

Kota Banda Aceh media social Da’i sedangkan

) facebook penelitian yang

sekarang kepada

suatu kelompok

yang aktivis

Dakwah di media

social facebok

45
3 Pemanfaatan Kesamaan Yang menjadi

Media Tik Tok dalam perbedaan dalam

Sebagai Media penelitian ini peneliti ini

Dakwah yaitu peneliti sekarang dan

sama sama dahulu yaitu

meneliti media dalam meneliti

social sebagai jenis media

sarana atau sosialnya yang

media dakwah mana peneliti

terdahulu

meneliti sebuah

media social

TikTok

sedangkan yang

sekarang meneliti

media social

facebook. Dan

juga objek yang

ditelitinya

46
 BAB III

HASIL PENELITIAN DAN ANALISIS DATA

Pada bagian ini menampilkan atau menyajikan berupa hasil observasi dan

wawancara kepada sepuluh aktivis dakwah anak muda NU yang ada di

purwakarta dengan melibatkkan beberapa ormas yang berada dibawah naungan

Nahdlatul Ulaama diantaranya, IPNU, IPPNU GP Ansor dan PERGUNU. Berikut

profil dan hasil wawancara yang di dapatkan oleh peneliti :

47
A. Profil Anak Muda NU Purwakarta

Subjek ialah penelitian yang dapat memeberikan informasi mengenai

penomana atau permasalahan yang diteliti, Responden dipilih oleh peneliti

dengan cara sampling pemilihan Responden menggunakankan strategi yang

di sampaikan oleh patton (2002) salahsatunya combination purposeful

sampling atau Mixed purposeful sampling. Yaitu pemilihan Responden

dengan metode triangulasi yang bersifat fleksibel. oleh karnanya peneliti

akan mengemukakan beberapa profil aktivis dakwah media social facebook

anak muda NU di Kabupaten Purwakarta, peneliti ingin mengetahui sejauh

mana pandangan aktivis dakawah menggunakan medaia social facebook

sebagai penyampaian pesan dakwahnya di era digital saat ini. Namun

pengalaman dari setiap subjek tentunya berbeda beda berkaitan dengan

pengalamanya dan latar belakang subjek itu sendiri, berikut adalah profil dari

subjek yang merupakan aktivis dakwah di media social facebook.

1. Ikbaludin

Ikbal merupakan salah satu aktivis dakwah yang menggunakan

media social facebook ikbal juga salah satu anggota di organisasi

IPNU Wanayasa beliau berusia 20 tahun, beliau menggunakan media

social facebook sejak usia 12 tahun pada masa saat beliau belajar di

bangku SD,

2. Ali Hasanudin, S.Pd

48
 Ali hasanudin adalah salah satu guru di Sekolah Menangah

kejuruan di wanayasa, beliau lulusan Sekolah Tinggi Keguruan dan

Ilmu Pendidikan ( STKIP ) subang, yang aktif pada organisasi

Gerakan Pemuda Ansor atau GP Ansor dan juga sebagai aktivis

dakwah media social facebook beliau berusia 28 tahun saat ini ,

beliau mempunyai akun facebook pada tahun 2008 kurang lebih

sampai saat ini 14 tahun beliau mempunyai akun tersebut namun

semula awal mempunyai facebook beliau dibuatkan oleh seorang

yang menjadi idamannya atau yang sekarang menjadi istri sahnya

beliau.

3. Erni Nurhasantul Fikroh

Erni Nurhasantul fikroh merupakan salah satu IPPNU Kecamatan

Tegalwaru bahkan beliau adalah Ketua Perwakilan Anak Cabang

IPPNU Kecamatan Tegalwaru, beliau berusia 22 tahun dan saat ini

sedang menjalankan pendidikannya di STAI Sabili Bandung, beliau

aktif di mediasosial facebok sejak usia 12 tahun kurang lebih hampir

sepuluh tahunan sebagai pengguna facebook, hanya saja beliau

memulai dakwah melalui media social facebook saat usianya 18 tahun

sekitar lima tahun terakhir mlakukan postingan dakwahnya, karna

dulu saat pertama mempunyai akun fb hanya untuk main main dan

mengkuti tren zaman saja, namun setelah merangjak dewasa dan

menjadi bagian dari oraganisasi IPPNU, beliau mulai memanfaatkan

49
 medososnya untuk berbagi pengalaman dan pengetahuan, motivasi

dan peasan islami.

4. Ilham Taufik

Banyak media social diera digital saat ini yang dapat di opersaikan

dengan mudah bahkan banyak aplikasi baru yang mengguncangkan

dunia maya anak muda tik-tok misalnya, akan tetapi Ilham Taufik

seorang IPNU kecamatan Wanayasa sekaligus sebagai santri Pondok

Pesantren Sirojul Walidain dan Organisasi yang lainnya, lebih

memilih facebook sebagai media penyampaian pesan dakwah di era

digital saat ini, beliau saat ini berusia 20 Tahun dan sudah mengenal

facebook dari usia beliau 12 tahun.

5. Muhammad Haris Akmaludin

Salah satu IPNU Plered yang aktif dimedia social sejak usia MTs

kelas VII, Muhammad haris akmaludin pernah menduduki dunia

pesantren cukup lama, sejak beliau kelas VII kurang lebih di usia 13

tahun sudah belajar di Pendidikan non formal yaitu di Pondok

Pesantren Baitul Hikmah tasik selama tiga tahun dan, melanjutkan

mondok di usia 16 atau kelas X Sekolah Menengah atas di Pondok

Pesantren Darul Wasilatil Qur’an Wanayasa. Maka selain menjalani

Pendidikan Formal beliau juga sekaligus belajar di Pondok Pesantren

selama 7 tahunn

6. Ratna Jamilah

50
 Seorang aktivis Dakwah di medsos beliau itu Ratna Jamilah, dan

beliau Salah Satu IPPNU Tegalwaru yang menduduki Jabatan

Bendahara beliau saat ini berusia 22 Tahun, beliau menggunakan akun

facebook pada masa dia menempuh pendidikannya di bangku Sekolah

Menengah Pertama ( SMP ) saat Mondok Di Pondok Pesantren

Baitussolihin Darangdan. Dia mulai aktif di organisasinya pada tahun

2017 sekaligus memulai dakwahnya di media social pada saat beliau

aktif di organisasi tersebut.

7. Moch. Fahmi

Mochammad Fahmi adalah salah satu mantan anggota IPNU

( Ikatan Pelajar Nahdlatul Ulama ) Kiarapedes yang aktif dimedia

social Facebook, Awalnya tidak tertarik untuk aktif di medsos tersebut

karena belum mengerti dan belum tau medsos Facebook tersebut,

namun berhubung dengan semakin lamanya beliau menggunakan atau

mengoprasikannya beliau merasa tertarik dan menjadikannya sebagai

media penyampaian pesan dakwah.

8. Fadil Darul Rizky

Pemuda berkelahiran pada 06 September 2003, Fadil Darul Rizky

atau sering di sapa Fadil beliau salah satu Mahasiswa STAI DR.KHEZ

Muttaqien pada jurusan Bahasa Arab, beliau senang aktif di medsos

Facebook karena medsos terbaik menurutnya dan bisa di gunakan un

tuk kebaikan pula seperti mmepost Dakwah, dan juga memotivasi

orang lain dll.

51
 9. Ahmad Saepudin A.Md

Seorang Guru di sekolah Menengah Kejuruan, Ahmad Saepudin

saat ini berusia 27 Tahun beliau seorang aktivis Dakwah di media

social Facebook sekaligus sebagai Ketua di PERGUNU ( Persatuan

Guru Nahdlatul Ulama ) di wanayasa pada masanya. Beliau memilih

Medsos Facebook untuk dioperasikan karena kemudahan mengakses

dan fitur fitur yang hampir komplit membuatnya tertarik untuk

menggunakan medsos facebook tersebut.

10. Ade halimah

Ade halimah yang sering di sapa Adhal yaitu salah satu guru

Sekolah Dasar Di wanayasa saat ini usia beliau 22 tahun dan aktif

sebagai anggota IPPNU ( Ikatan Pelajar Putri Nahdlatul Ulama )

Wanayasa . beliau juga aktf di media social facebook menurtnya

facebook media yang sangat bagus untuk di gunakan karena banyak

keunggulannya.

B. Analisis Hasil Penelitian

Data yang di analisis peneliti, yaitu data yang di hasilkan peneliti

dari hasil mewawncarai beberapa subjek aktivis dakwah di kalangan

anak muda NU di Purwakarta yang di sajikan dalam sub judul sebagai

berikut.

1) Awal mula menggunakan Facebook

Subjek penelitian menggunakan facebook pada waktu yang

beragam, Ikbaludin misalnya, mulai menggunakan facebook sejak

52
 dia kelas 6 sd sekitar usia 12 tahunan28. Sementara subjek lain Ali

Hasanudin memiliki facebook sejak tahun 2008 karena di buatkan

oleh istrinya29. Subjek ketiga Erni Nurhasantul Fikroh hampir

sama dengan ikbal Erni membuat akun facebook pada usia 12

atau 13tahunan sejak duduk di bangku MTs.30Berbeda dengan

Ilham Taufik yang beberapa kali mengganti akun facebooknya

karena pernah terkena hack dan juga lupa kata sandi, ilham

pertama kali membuat akun facebook saat beliau menduduki

kelas VIII atau kelas dua SMP dan akun yang saat ini di

operasionalkan oleh ilham adalah akun yang ketiga 31. Muhammad

Haris Akmaludin awal mempunyai facebook pada tahun 2015.32

Pada subjek ke enam yaitu Ratna Jamilah yang mempunyai akun

facebook pada saat usianya 14 tahun yang hampir sudah masuk

Sekolah Atas, ratna sudah mengenal aplikasi fafcebook. 33 Pada

subjek ke tujuh Moch. Fahmi belaiu mempunyai akun facebook

pada usia yang sama dengan ikbaludin yaitu pada usia 12 tahun

hanya saja fahmi belum aktif menggunakan atau

mengoperasionalkan facbook hanya sekedar punya akun saja34.

Subjek ke delapan Fadil Darul Rizky, beliau punya akun facebook

pada tahun 2015 kurang lebih beliau mengoperasikan akun

28
Wawancara dengan Ikabludin 22 Agustus 2022 Pukul 10:00
29
Wawancara dengan Ali 31 Agustus 2022 Pukul 09:15
30
Wawancara Erni 25 Agustus 2022 16:36
31
Wawancara Ilham 27 Agustus 2022 16:13
32
Wawancara Haris 03 September 2022 11:13
33
Wawancara Ratna 29 Agutus 2022 09:17
34
Wawancara Fahmi 06 September 2022 Pukul 16:23
53
 facebook selama tujuh tahun sampai saat ini35. Pengguna

facebook di kalangan aktivis dakwah anak muda NU di

Purwakarta selanjutnya adalah Ahmad Saepudin, A.Md. ahmad

mempunyai akun facebook di saat facebook trend di tahun 2010

beliau hamper 36sama dengan Ilham karena beberapa ganti akun

karena terkena Hack dan juga lupa kata sandi. Objek yang

terakhir yaitu Ade Halimah beliau awal mempunyai pada usia

beliau SMP saat itu. 37

2) Alasan Ketertarikan menggunakan Facebook

Ketertarikan seseorang terhadap sesuatu dikarnakan sebab

yang membuatnya tertarik akan hal tersebut seperti ikbaludin

yang tertarik terhadap aplikasi facebook dikarnakan ikbal merasa

didalam facebook dia banyak mendapatkan teman baru dan juga

banyaknya edukasi pembelajaran yang dia dapatkan. Menurut Ali

Hasanudin objek kedua yang di wawancara oleh peneliti bahwa

facebook banyak digunakan oleh orang orang dan juga banyak

manfaat di dalam facebook tersebut jika di ambil manfaatnya.

Berbeda dengan Erni Nurhasanatul fikroh yang tertarik dengan

facebook di karenakan pada masanya facebooklah yang Populer,

erni tidak punya tujuan khusus membuat akun facebook hanya

untuk main main saja. Ilham taufik objek yang tertarik oleh

facebook dikarnakan menurut ilham facebook medsos yang

35
Wawancara Fadil 07 September 2022 Pukul 14:35
36
Wawancara Ahmad 08 September 2022 Pukul 16:20
37
Wawancara Ade Halimah 08 September 17:00
54
sangat familiar di gunakan oleh banyak kalangan dari mulai anak

anak remaja hingga dewasa bahkan Orang Tua, dan penggguna

facebook itu bukanya menurun malah bertambah menurut ilham .

Haris akmaludin subjek yang tertarik oleh facebook karena untuk

di jadikan sebagai alat komunikasi dengan keluarganya. yang

mulanya tidak tahu dengan Facebook karena kehidupannya di

pesantren, semakin ramai di bicarakan orang tentang aplikasi

Facebook maka harispun tertarik untuk membuat akun facebook

tersebut yang dia jadikan sebagai alat komuniakasi kepada

keluarganya selain sms dan telepon karena aplikasi yang lain

belum muncul saat itu “Karena dulu facebooklah yang paling

terkenal, atau juga sayanya yang belum tau dengan medsos lain”

kata Haris. objek keenam yaitu Ratna Jamilah merasa tertarik oleh

facebook Untuk mengevalusai diri untuk media belajar dan

shering sharing dakwah yang beliau post di facebook. Moch.

Fahmi sebagai pengguna facebook tertarik akan aplikasi facebook

di karnakan seringnya menggunakan facebook dan mengenal

facebook secara luas awal mulanya beliau tidak tertarik karena

tidak mengetahui atau belum mengenalnya. Aplikasi facebook

menurut fadil adalah sal satu aplikasi yang terbaik di dunia maka

beliau tertarik akan facebook tersebut. Menurut ahmad saepudin

bahawa ketertarikannya terhadap facebook di karenakan yang

trend dimasa beliau remaja itu facebook banyak juga teman dan

55
 kenalan juga beriteraksi Bersama tanpa adanya ruang dan waktu

yang terbatas. Awalnya punya akun facebook hanya sekedar ikut

ikut aja cuman mencoba karena teman di lingkungan sekitarnya

membicarakan terkait aplikasi facebook dan belum di

operasionalkan karena belum tau, namun lama kelamaan merasa

tertarik dan merasa asyik mengoperasionalkan aplikasi facebook

tersebut itulah ketertarikan Ade Halimah terhadap Facebook.

3) Pandangan Subjek Penelitian tentang Keunggulan facebook

Setiap media social yang dibuat oleh programmer untuk

bisa disajikan kepada public dan di operasionalkanya pasti

memilki keunggulan tersendri, di dalam aplikasi facebook

terdapat beberapa keunggulan namun keunggulan tersebut dapat

di rasakan menurut prsepsi masing masingg pengguna facebook

tersebut. Beberapa pandangan para anak mudak NU di

Purwakarta terhadap facebook seperti pandangan Ikbaludin dan

para aktivis dakwah di kalangan anak Muda NU di Purwakarta

yang lainnya. Ikbaludin berpandangan bahwa facebook Selain

media pembelajaran, facebook juga mampu membuat size yang

besar dan durasi yang lama dan juga teks yang banyak. Menurut

pandangan Ali Hasanudin keunggulan dari facebook sangat

banyak , FB mampu menampung video berukuran besar foto juga,

bahkan tulisan yang banyak, fb juga dapat di operasikan

walaupun kouta tidak ada dengan menggunakan moada gratis.

56
Adapun pandangan Erni Nurhasanatul fikroh terhadap facebook

bahwa facebook medsos yang mudah di akses dan di zaman

sekarang pasti banyak yang menggunakannya apalagi masyarakat

di pedesaan pasti facebook akan terus jadi trend. Pada subjek

yang lain ilham taufik berpandangan bahwa keunggulan pada

media social facebook itu banyak fitur fiturnya mudah di

operasionalkan mampu mengupload foto video yang sizenya

besar . keunggulan facebook juga di pandang baik oleh

Muhammad Haris Akmaludin yang mengatakan bahwa facebook

Medsos yang pertama muncul di kalangan anak muda dan

masyarakat umum fb juga medsos yang pertama kali di kenalnya ,

banyak pertemanan dan mudah di akses menjangkau teman teman

yang jauh, banyak juga yang mengoperasionalkannya. Pandangan

Ratna Jamilah terhadap facebook sama seperti yang lain, mudah

di akses tidak ribet dalam artian dengan segala hal persyaratan

semua kalangan bisa mengakses dan sangat luas banyak di

gunakan juga. Pada subjek ke tujuh Moch. Fahmi memandang

keunggulan facebook itu facebook dapat digunkan untuk

berbisnis, berinteraksi dengan banyak orang bahkan bisa di

gunakan untuk berdakwah juga. Fadil Darul Rizky memiliki

pandangan yang sama dengan yang lainnya keunggulan dalan

facebook banyak di gunakan di berbagai kalangan. Pada subjek ke

Sembilan Ahmad Saepudin mengatakan bahwa banyak

57
 keunggulan dari facebook dari mulai fiturnya yang hamper

lengkap bisa juga di gunakan sebagai alat media untuk berbisnis

dll. Sedikit berbeda dengan yang lain Ade Halimah sebagai

subjek terakhir yang di wawancarai peneliti berpandangan terkait

keunggulan dari facebook banyak hanya yang paling menonjol

dari facebook adalah penampungan size dari facebook dimana

Ketika mngupload foto maupun vidieo facebook mampu

menampung size yang besar dan durasi yang Panjang.

4) Pesan yang di sampaikan oleh subjek pada facebook

Pesan yang disampaikan oleh subjek didalam akun

facebooknya masing masing tentunya berbeda beda didalam

pesan dakwah yang disampaikannya pun berbeda. Seperti halnya

pesan dakwah yang disampaikan oleh ikbaludin yang lebih

kepada dakwah bilqolam ikbal memposting dakwah dengan

sebuah tulisan dan juga foto foto,dan pengajian mingguan, hanya

saja tidak semua di halaman berandanya postingan dakwah,

ikabal juga memposting kegiatan aktivitas kesehariannya. Selain

dari postingan keseharian Ali Hasanudin juga memposting

postingan dakwah yang memotivasi orang lain seperti foto

ditambahkan dengan kata kata , bentuk yang di postingkan oleh

Erni Nurhasanatul Fikroh adalah konten konten yang di share

oleh akun pesantren, motiovasi juga ada dakwanya juga yang

lainnya kegiatan IPPNU. Pesan yang disampaikan ilham hamper

58
 sama dengan yang lainnya diman ilham mempost di facebook

dengan postingan yang memotivasi. Subek ke lima yang di

wawancara peneliti yaitu Muhammad Haris Akmaludin belialu

mempost dakwahnya ada kebanyakan beliau memposting

kegiatan kesehariannya. Ratna Nurjamilah dalam postingannya

selain dari kegiatan IPPNU Ratna juga memposting tentang

dakwah yang di tujukan untuk memotivasi anak muda lainnya

agar aktif dan kreatif. Postingan fahmi sama halnya dengan Haris

beliau memposting kegiatan kesehariannya dan juga pesan

dakwah yang memberikan manfaat untuk orang lain. Fadil Darul

Rizky yang sedikit berbeda dari yang lain beliau menggunakan

facebook untuk postingan kebaikan yang mengajak kepada

kebaikan. Karena Ahmad Saepudin berada di lingkungan

pesantren jadi postingan Ahmad Saepudin kebanyakan kegiatan

Pesantren dan juga pesan dakwah dan kegiat pribadinya. Subjek

terakhir yang di wawancara oleh peneliti adalah Ade Halimah

yang mempostingkan sama dengan yang lain yaitu postingan yang

memotivasi orang lain dan ada sedikit postingan jualan.

5) Awal Subjek Menggunakan Facebook Sebagai penyampaian

Pesan Dakwah

Subjek yang menggunakan facebook sebagai media

Dakwah rata rata tersebut belum lama. Seperti ikablaudin yang

menjadikan facebook sebagai media dakwahnya pada usia beliau

59
duduk di kelas delapan SMP. Subjek kedua yaitu Ali Hasanudin

yang memulai dakwahnya di tahun 2015 kurang lebih sampai saat

ini sudah tujuh tahunan beliau berdakwah di media social

facebook. Pada subjek lain yaitu Erni Nurhasantul Fikroh yang

memulai dakwah di medos fb sejak tahun 2018 empat tahun ke

belakang. Ilam taufik subjek yang mengalami Beberapa ganti

akun beliau melakukan dakwah di facebook sejak tahun 2019 dua

tahun ke belakang. Berbeda dari yang lain Muhammad haris

akmaludin walaupun tida sering menyampaikan pesan dakwah ,

haris dari awal selain dari alat untuk berkomunikasi dengan

keluarganya haris berniat untuk berdakwah melalui media social.

Ratna Jamilah yang menjadikan facebook sebagai penyampaian

pesan dakwah dimulai dari tahun 2017 awal beliau masuk

organisasi IPPNU di tegalwaru. Subjek yang lain adalah Moch.

Fahmi yang dilatar belakangi karena awalnya belum mengetahui

aplikasi facebook jadi beliau menggunakan sebagai media

dakwah baru baru belakangn ini beliau tidak mengatakan kapan

yang di ingat beliau sekitar dua tahun ke belakang. Fadil Darul

Rizky sebagai Obek yang lainnya menjadikan facebook sebagai

media dakwah pada saat beliau masuk ke pesantren pada tahun

2018san. Ahmad saepudin yang memiliki pengalaman yang sama

dengan ilham beberapa ganti Akun karena terkena Hack dan juga

Lupa kata sandinya awal beliau menjadikan facebook sebagai

60
 media dakwahnya pada tahun 2015. Subjek terakhir yang

menadikan media social facebook sebagai penyapaian pesan

dakwah adalah Ade Halimah beliaupun sama dengan yang lain

beberpa tahun kebelakang pada tahun 2019san kurang lebih.

6) Alasan Menggunakan Facebook Sebagai Penyampaian Pesan

dakwah

Banyak media dalam menyampaikan pesan dakwah salah

satunya namun ada alasan dalam menggunakan media tersebut

berberapa alasan yang di sampaikan oleh aktivis dakwah di

kalangan Anak Muda NU di purwakarta sebagai berikut.

Ikbaludin memberikan alasan karena masyarakat awam dalam

menggunakan media social mereka akan mengenal facebook

terlebih dahulu ketibang media social yang lain, lebih luas

jangkaunnya dan juga banyak penggunanya dari mulai anak-anak,

remaja, dewasa hingga orang tua. Ali Hasanudin pun hamper

sama dalam menggunakan facebook sebagi penyampaian

dakwahnya karena banyaknya pengguna facebook dan media

social yang popular dari tahun ke tahun. Erni Nurhasantul Fikroh,

Ilham, Haris dan subjek yang lainnya mempunyai alasan yang

sama karena facebook media social yang banyak di gunakan oleh

berbagai kalangan jangkauanya luas, dan tidak terbatas oleh ruang

dan waktu.

61
7) Pesan Dakwah Yang di sampaikan Subjek di Facebook

Berupa pesan dalam dakwah tak hanya dakwah dengan

lisan saja berdakwah bisa di lakukan dengan tulisan dan juga

tingkah laku atau (bil hal) seperti yang dilakukan oleh aktivis

dakwah di kalangan anak muda NU di Purwakarta ynag

disampaikanya melalui media social facebook. Beberapa aktivis

anak muda NU di Purwakarta memberikan pola dakwah di akun

media social facebook miliknya sebagai berikut. Pertama

ikbaludin yang berdakwah di media social facebook lebih kepada

tulisan ada juga foto foto namun hanya Sebagian, ada juga

dakwah yang di sampaikan oleh Ali Hasanudin yang lebih kepada

video dan fhamplet pada subjek lain Erni Nurhasantul Fikroh

beliau menyampaikan pesan dakwahnya dengan aneka ragam

kadang dengan video foto yang diberikan kata kata puitis untuk

memberikan ketertarikan anak muda Ketika membacanya. Ilham

taufik yang aktif dalam berdakwah di media social berbagai jenis

ilham sampaikan di facebook dari mulai tulisan gambar dan juga

video pesan dakwah yang Ilham sampaikan kebanyakan kalam

dari para ulama dan juga guru ngajinya. Subjek Haris akmaludin

mempost kalam para habib dan juga ceramah UAS yang

mengingat teman teman di facebooknya. Subjek ke enam Ratna

Nurjamilah dalam penyampaian pesan dakwah Ratna berupa

tulisan, dan juga karyanya dan juga mengshare video video yang

62
 dia dapatkan dari akun pesantren. Subjek selanjutnya yaitu Moch.

Fahmi menyampaikan pesan tidak dengan tulisan namun sebuah

pamfhlet dan vidieo. Yang banyak mengshare vidieo dalam

akunya yaitu Fadil Darul rizky. Subjek yang lainnya Ahmad

Sapudin yang menyampaikan pesan dakwah pada akun media

social miliknya berupa phamflet juga tulisan dan video namun

yang banyak Ahmad sampikan berupa phamflet. Ade Halimah

beliau berdakwah di media social dengan foto foto dan video

yang didapatkan dari akun akun milik pesantren.

8) Tanggapan Publik terhadap pesan dakwah yang disampaikan

aktivis muda NU di Purwakarta.

Setiap pesan yang disampaikan komunikator kepada

komunikan terlepas dari pesan apapun itu, tentunya akan ada

feedback terhadap komunikan. Contohnya Ketika Ikbaludin yang

menyampaikan pesan dakwah di media social facebook lalu

kemudian di tanggapi oleh komunikator yang ada di media sosiao

tersebut dan tanggapan baik dengan menyukai pesan dakwahnya

dan juga komen positif. Seperti halnya ikbal Ali Hasanudin pun

mendaptkan respon positif dari pengguna facebook dan juga

mensuportnya. Semua tanggapan public terhadap pesan pesan

yang di sampaik oleh subjek mersepon dengan baik dan juga

mensuport.

9) Hambatan dan Dukungan berdakwah di facebook

63
 Sebuah hambatan yang di alami Ikbaludin tidak semua

orang menyukai pesan dakwah yang ikbal sampaikan walaupun

banyak respon yang baik ,seperti halnya orang orang usil

memberikan emot yang mnertawakan seolah meledek. Ikbal

menanggapi hal tersebut dengan senyuman. Tidak ada hambatan

terhadap pesan dakwah yang di sampaikan oleh ali hasanudin

hanya saja ada beberapa pengguna fb yang usil dan intinya lebih

berhati hati dalam menyampaikan pesan dakwah karena

dakwahnya akan di lihat oleh banyak orang. Factor pendukung

terhadap Ali hasanudin didalam beradakwah di facebook karena

Ali merasa facebook tempat yang tepat untuk menyampaikan

pesan pesan dakwah karena beliau tida ada bagian menyampaikan

pesan dakwah di mimbar mimbar dan Alii merasa mempunyai

kewajiban selain daripada ibadah poko yaitu Solat Puasa dan

Zakat ali juga harus berdakwah menyampaikan kebaikan kepada

orang lain. Hambatan yang di rasakan oleh Erni dalam berdakwah

di faceboo timbul pada dirinya yang merasa malas dan juga

komen tidak bagus dari orng lain, paktor pendukung erni di

karnakan facebook jangkauan yang luas banyak peluang untuk

menyampaikan keabaikan. Hambatan dalam berdakwah belum

dirasakan oleh ilham hanya saja ilaham menambahkan untuk

selalu berhati hati dalam menyampaikan pesan dakwahnya.

Muhammad Haris Akmaludin meraskan hambatan dalam

64
dakwahnya dengan comenan yang ttidak mengaenakan seperti

comen itu postingan lama knapa di posting lagi. Pendukung haris

dalam berdakwah di media social dari dirinya sendiri bahwa

merasa dakwah itu wajib dilakukan. Hambatan yang dirasakan

Ratna Nurjamilah dalam penyampaian pesan dakwahnya adalah

Ketika jadwal yang bentrok dengan kegiatan dan juga inscure

dengan pendakwah yang lainnya. Yang mendukung ratna dalam

menyampaikan pesan dakwahnya beliau menjadikan sebagai

motivasi diri agar selalu belajar. Hambatan yang diraskan Moc.

Fahmi dimana dia harus mengoperasiaonalkan facebook dengan

kouta internet walaupun dapat di operasionalkan tanpa ada kuta

facebook tidak bisa memuat foto dan video disaat moad gratis.

Dan juga hanya dapat diakses untuk orang yang mempunyai akun

dan yang berteman dengan belieu, factor pendukungnya

menghemat biaya dan mampu mengakses dimanapun berada.

Hambatan yang di alami Fadil Darul Rizky Ketika dimana belaiu

di katakana So Alim oleh pengguna facebook lainya. Faktor

pendukungnya Ketika banyak like menjadikan sebuah motivasi

agar lebih baik. Ahmad Saepudin Subjek yang lain mengalami

hambatan pada waktu Ktika berbentur dengan pekerjaanya , untuk

factor pendukungnya dimana ini sebuah kebaikan dan bertujuan

mencariridhonya Allah SWT. Subjek yang lain adalah Ade

Halimah beliau belum menemukan hambatan, yamg mendukung

65
 beliau merasa sebagai anak muda yang harus berkontribusi untuk

masyarakat.

10) Cara mengatasi Hambatan Dakwah Dan Melanjutkan Dakwah

Berbagai hambatan didalam menyampaikan pesan dakwah

yang di alami oleh subjek, mereka mempunyai cara tersendiri

dalam mengatasinya Ketika Ikbaludin yang diberikan emot

seperti yang meledek belaiu mengatasinya dengan senyum,

walaupun begitu beliau akan tetap berdakwah di media social

facebook selama bisa dijadikan sebagai media dakwah dan

kedepanya beliau akan mposting berupa video dan gambar juga.

Ketulusan dakwah yang disampaikan oleh Ali Hasanudin

membuatnya santai, tenang dan sabar dalam menanggapi

hambatan dalam berdakawh di facebook, semangat Ali Hasanudin

dalam berdakwah begitu besar hingga belaiu akan tetap

melanjutkan dakwahnya di facebook karena merasa dirinya tidak

bisa berdakwah di mimbar maka facebooklah tempatnya untuk

mensyiarkan agama islam. Erni Nurhasantul Fikroh yang cuek

dalam menanggapi hambatan yang menimpa, beliau akan tetap

baerdakwah karena termotifasi sampaikan walau satu ayat. Ilham

taufik yang tidak menanggapi hambatan karena belum ada selama

beliau berdakwah di facebook, beliau juga akan tetap berdakwah

karena menurut belaiu berdakwah punya cranya masing masing

Ketika orang lain berdakwah melalui podium, maka jadikan

66
facebook sebagai penyampaian pesan Dakwah. Muhammad Haris

Akmaludin mengatasi hambatannya dengan biasa saja dia

berhunudzon bahwa orang lain mungkin belum tau bahwa

dakwah yang belaiu sampaikan itu untuk mengingatkan, dan

beliau akan tetap berdakwah melalui facebook. Cara mengatasi

hambatan yang di alami Ratna Jamilah beliau mengatasi

hambatan dengan lebih percaya diri dan kemabli kepasda niat

awal, Ratna Juga akan melanjutkan dakwahnya karena sudah

menjadi komitmen dalam dirinya. Moch. Fahmi dalam

menanggapi atau mengatasi hambatan yang di dapatkan belaiu

mengatasi hambatan tersebut dengan cuek dan emot senyuman,

Fahmipun akan tetap berdakwah melalui facebook kedepanyya.

Fadil Darul Rizky yang mengatasi hamabtan dengan penuh

semangat beliau memandang selama itu kebaikan kenapa harus

mengeluh dan berhenti, untuk melanjutkan berdakwah akan terus

di lakukan oleh Fadil. Subjek yang sealanjutnya Ade Halimah,

yang belum ada hambatan dalam berdakwah jadi belaiu belum

mengatasi hambatan tapi untuk berdakawah di media sosiak

facebook akan tetap beliau lakukan bahkan beliau meminta do’a

kepada peneliti agar tatap istiqomah dalam berdakawah.

67
 BAB IV

PENUTUP

A. Simpulan

Diera digital saat ini berdakwah tentunya menjadi peran yang

sangat penting untuk dilakukan, kemajuan tekologi mampu membuat orang

merasa terbantu dengan keberadaannya .

Dari hasil penelitian, Peneliti menyimpulkan bahwa dakwah yang

dilakuan aktivis anak muda NU Purwakarta di media social facebook

sebagai berikut ;

a) facebook sangat diminati di berbagai kalangan dari mulai anak-anak,

remaja, dewasa bahkan orang tua, karena facebook memiliki fitur

yang sangat bannyak dan beragam dari mulai fitur branda, fitur pesan

untuk saling berinteraksi fitur bisnis dan fitur untuk memposting foto

maupun video di facebook, bahkan facebook mampu melacak dimana

penggunanya berada dan juga mampu menyimpan kenangan atau

tempat tempat yang pernah dikunjungi, facebook salah satu media

social yang popular dari dulu sampai saat ini penggunanya tidak

berkurang bahkan semakin bertambah. Maka tak heran orang orang

sebelum mengenal media social lain mereka akan mengenal facebook

terlebih dahulu.

b) Diera digital saat ini dimana kemajuan teknologi yang sangat pesat

begitu banyak peluang untuk berdakwah, berdakwah bisa di lakukan

dengan menggunakan media social facebook, di facebook banyak fitur

68
 yang bagus dan mendukung untuk dimanfaatkan sebagai media

dakwah di era digital saat ini, jangkauan yang luas di facebook bisa

berdakwah dengan berbagai metode bisa dengan tulisan dengan lisan

bahkan dengan hal atau dengan tingkah laku.

c) Facebook sangat di kenali oleh Aktivis dakwah di kalangan anak

muda NU Purwakarta, facebook mereka kenali sejak mereka usia anak

anak. Hanya saja pada waktu awal mereka mempunyai akun facebook

belum bisa mengoperasionalkannya sehingga belum aktif dalam

penggunan media social facebook tersebut, hanya menjadikan

facebook alat untuk bermain saja namun mengijak usia yang remaja

dikalangaan anak muda NU di purwakarta mulai menjadikan facebook

sebagai media penyampaian pesan dakwah di era digital saat ini para

aktivis dakwah tersebut melihat banyak peluang untuk berdakwah di

medos facebook. Bahkan mereka akan terus berdakwah di facebook.

d) Begitu banyak peluang untuk berdakwah di facebook dari mulai

dimana penggunanya banyak dan di minati berbagai kalangan, hingga

fitur fitur yang mendukung untuk berdakwah dengan tulisan, lisan dan

juga hal, dan ini bisa dimanfaatkan sebagai media dakwah. Akan

tetapi berdakwah di media social facebook pun tak segampang dan tak

semudah yang dibayangkan di facebook juga banyak tantangan dalam

berdakwah mulai dari comenan pengguna facebook lain dan juga

berhati hati dalam menyampaikan pesan dakwahnya ditambah

facebook juga banyak hal atau posyingan negative.

69
B. Saran-saran

Untuk saran-saran dari penulis terkait berdakwah dimedia social,

dengan melihat data yang di dapatkan dan hasil analisis peneliti

memberikan saran sebagai berikut

1. Untuk peneliti yang akan meneliti terkait penggunaan media social

dalam penyampaian pesan dakwah, akan lebih baik jika meneliti media

social bukan hanya pada kelompok atau orang yang berdakwahnya saja

akan tetapi menyandingkan antara hal yang postif bentuk dakwah di

media social facebook dengan hal negative yang ada pada facebook

tersebut.

2. Untuk pengguna facebook lainya, jadikan harimu dan hobimu utuk

kebermanfaatan orang lain selain dari media social untuk bermain main

sisihkan dalam berndanya Sebagian pesan dakwah agar saling

mengingatkan dan menjadikan kemanfaatan. Jangan tinggalkan

facebook karena banyak manfaat di dalmnya dan manfaatkanlah untuk

kebaikan.

3. Untuk para Da’i, media dakwah tak hanya di mimbar saja akan tetapi

banyak peluang dakwah juga di facebook, dengan berdakwah di

facebook daerah terplosok atau pedesaan pun akan melihat apa yang

disyiarkan jangkaunnya luas dan tidak terbatas oleh ruang dan waktu

terlepas seperti apa proses memuat di facebooknya bisa membuat tim

khusus media dll.

70
4. Untuk kampus STAI Dr. KHEZ Muttaqien purwakarta. Peneliti

menyarankan agar kampus memnyampaikan kemanfaatan facebook

untuk di jadikan media penyampain pesan dakwah di era digital kepada

seluruh mahasiswanya agar mahasiswa STAI Dr. KHEZ Muttaqien

Purwakarta senantiasa berkontribusi kepada masyarakat melalui

akunnya masing masing, mau disampaikan saat seminar atau ta’aruf

dikegiatan apapun itu.

71
 DAFTAR PUSTAKA

Buku

A navis, Idrus Ramli, K. Anam (2012). Risalah Ahlussunah Waljama’ah.

Surabaya: Khalista

Abi al-Husein ahmad bin Faris bin Zakariya, mu’jam muqayyis al lughat.

M. Qadarudin (2019). Pengantar Ilmu Dakwah.:Qiara Media

A Wicaksono.(2009). Bahaya Facebook. Solo: Aqwam Media Profetika

D Sarkawi.(2006).perubahan Sosial budaya dan Budaya akibat Media

Sugiyono. (2013). Metode Penelitian Pendidikan. Bandung: Alfabeta

H. Zucri. (2021). Metode Penelitian Kulitatif .: Syakir Media Press

Hardani,S.Pd., M.Si.,dkk. (2020). Metode Penelitian Kualitatif&Kuantitatif.

Yogyakarta: CV. Pustaka Ilmu Yogyakarta

Dr. H. Z Abdussamad. ( 2021). Metode Penelitian Kualitatif.: Syakir Media Press

MQ Abdullah.(2019).Pengantar Ilmu Dakwah. Pasuruan: Qiara Media

Dr R. Nasrullah, A. Tafsir dkk. (2017). media Sosial (Edisi Pertama).

Bandung:Remaja Rosdakarya

A Wicaksono.(2009). Bahaya Facebook. Solo: Aqwam Media Profetika

Jurnal

C.Suratnoaji. dkk. (2019). Metode Analisis Media Sosial Berbasis Big Data.

Purwokerto : Sasanti Institute

72
A Farih .(2016). Nahdlatul Ulama (NU) Dan Kontribusinya Dalam

Memperjuangkan Kemerdekaan Dan mempertahankan NKRI. Jurnal Penelitian

Sosial Keagamaan, 24 (2), 252-284

B Nudin, M.Pd .(2017). Peran Budaya Organisasi IPNU dan IPPNU. Jurnal

Pendidikan Islam, 10 (1), 91-104. DO:10.20885/tarbawi.vol9.iss1.art5

73