PENINGKATAN KOMPETENSI KS DAN GURU KORWIL NGANJUK

RELEVANSI FILOSOFI PENDIDIKAN KHD

SEBAGAI FONDASI MERDEKA BELAJAR
DASAR PENDIDIKAN KHD

DASAR
PENDIDIKAN KHD 2.MERDEKA
1.MENUNTUN Manusia merdeka adalah manusia yang
hidupnya lahir atau batin tidak tergantung
“Maksud pendidikan itu adalah kepada orang lain, akan tetapi bersandar atas
menuntun segala ada pada anak- kekuatan sendiri.
anak, agar mereka dapat mencapai Maksud pengajaran dan pendidikan yang
keselamatan dan kebahagiaan yang berguna untuk perikehidupan Bersama ialah
setinggi-tingginya baik sebagai
memerdekakan manusia sebagai bagian dari
manusia, maupun anggota
persatuan (rakyat) (KHD – Pendidikan dan
masyarakat” (KHD, 1936, Dasar-Dasar
Pengajaran Nasional, Desember 1928)
Pendidikan, hal.1, paragraph 4)

Pendidik itu hanya dapat

menuntun tumbuh atau hidupnya
kekuatan kodrat yang ada pada
anak-anak, agar dapatmemperbaiki
lakunya (bukan dasarnya) hidup
dan tumbuhnya kekuatan kodrat
anak” (KHD, 1936, Dasar-Dasar
Pendidikan, hal.1, paragraph 5)

DASAR PENDIDIKAN KHD d. Menebalkan laku anak dalam sosial

DASAR PENDIDIKAN KHD
3.PETANI
seorang petani (dalam hakikatnya sama
kewajibannya dengan seorang pendidik)
yang menanam jagung misalnya, hanya
dapat menuntun tumbuhnya jagung, ia
dapat memperbaiki kondisi tanah,
memelihara tanaman jagung, memberi
pupuk dan air, membasmi ulat-ulat atau
jamur-jamur yang mengganggu hidup
tanaman padi dan lain sebagainya. (KHD,
1936, Dasar-Dasar Pendidikan, hal.2,
paragraph 1 )
4.BUKAN TABULA RASA
Menebalkan laku anak dengan kekuatan
konteks sosio-kultural:
a.Menebalkan laku anak dalam sosial
budaya MANGGARAI:
Toing – Titong – Toming
Toing – Mengajar, Titong – Menuntun,
Toming - Teladan
b. Menebalkan laku anak dalam sosial
budaya Jawa Barat:
Niti Surti – Niti Harti – Niti Bukti – Niti
Bhakti, Niti Jadi (Sajatining Ngahurip)
c. Menebalkan laku anak dalam sosial
budaya Bali:
Tri Hita Karana: 3 Asal Kebahagiaan
(harmoni dengan Tuhan, Manusia dan
Alam)
budaya Orang Tulang Bawang Barat
NeNeMo (Nemen: kerja keras, Nedes:
Ulet, Tangguh Sabar; Nerimo: Ikhlas ) –
Tulang Bawang Barat
e. Menebalkan laku anak dalam sosial
budaya Orang Biak - Papua
Mambri (baik, bijak, pemberani dalam
berbuburu, melaut dan mengatur
strategi) & Binsyowi (murah hati dan
penuh kasih sayang kepada semua
orang)
f. Menebalkan laku anak dalam sosial
budaya Madura:
Petuah dalam Budaya Madura
(Baburughan Becce’) :
Tiga perkara yang harus dimiliki oleh
orang Madura:
1) kasih sayang; 2) hati yang bersih; 3)
jujur

TITIK AYU SR _ KORWIL NGANJUK

RELEVANSI FILOSOFI PENDIDIKAN KHD
SEBAGAI FONDASI MERDEKA BELAJAR

DASAR PENDIDIKAN KHD

5. BUDI PEKERTI
Budi Pekerti, watak, karakter adalah
bersatunya (perpaduan harmonis) antara
gerak, pikiran, perasaan, dan kehendak
atau kemauan sehingga menimbulkan
tenaga/semangat, (KHD, 1936, Dasar-Dasar DASAR PENDIDIKAN KHD
Pendidikan, hal. 6, paragraph 3)
Budi : pikiran-perasaan-kemauan
Pekerti : Tenaga
Cipta + Karsa + Karya + Pekerti (tenaga) =
7. BERPIHAK PADA ANAK
Keseimbangan (Keselarasan) Hidup. “Bebas dari segala ikatan, dengan suci hati mendekati sang anak, bukan
Contohnya pada permainan Gamelan dan untuk meminta sesuatu hak, melainkan untuk berhamba pada sang
menenun. anak.” (Ki Hajar Dewantara, 1922)” [Asas Taman Siswa ke-7,
Hasil dari proses tadi adalah individu yang
diparafrasakan Profesor Sardjito, Rektor Universitas Gajah Mada di
memiliki keunggulan akademis sebagai
penganugrahan Doktor Honoris Causa kepada Ki Hajar Dewantara di
hasil pembelajaran dan pembelajar
sepanjang hayat (olah pikir), individu yang bidang Ilmu Kebudayaan, Desember 1956.]
memiliki kerohanian mendalam, beriman
dan bertakwa (olah hati), individu yang
memiliki integritas moral, rasa berkesenian
dan berkebudayaan (olah rasa dan karsa),
serta individu yang sehat dan mampu
berpartisipasi aktif sebagai warga negara
(olah raga).

DASAR PENDIDIKAN KHD DASAR PENDIDIKAN KHD

6. BERMAIN BERPIHAK PADA ANAK

a.Bermain adalah kodrat anak
b.Pikiran-Perasaan-Kemauan-
Tenaga (Cipta-Karsa-Karya-Pekerti)
sudah ada pada diri anak
c.Permainan anak dapat menjadi
bagian pembelajaran di sekolah
anaknya boleh dibilang cinta kasih tak terbatas
Gobak Sodor –Nilai - Strategi
Pokoknya pendidikan harus terletak di dalam Tangis Asti yang tiada henti-hentinya
pangkuan ibu bapak karena hanya dua orang dirasakan sebagai suatu hambatan yang
inilah yang dapat “berhamba pada sang anak” mengganggu tugasnya. Lalu dengan serta
dengan semurni- murninya dan se-ikhlas-
merta diseretnya anak itu keluar, dan tanpa
ikhlasnya, sebab cinta kasihnya kepada anak-
berpikir panjang, dibiarkannya Asti kecil
menangis di balik hempasan pintu rumah.
(Karya Ki Hajar Dewantara, Pendidikan,
Salju yang berjatuhan di jendela tiba-tiba
halaman 382 – Buku Kuning)
menyadarkan kekalutan pikirannya. Dia lari

Pemikiran tentang berhamba pada anak itu
tercetus dari suatu penyesalan yang pernah
dirasakan oleh Soewardi ketika menghadapi
setumpuk pekerjaan yang belum terselesaikan.
TITIK AYU SR _ KORWIL NGANJUK
secepatnya, lalu dibukanya pintu . . . dan Asti
sudah tampak biru, menggigil kedinginan.
Soewardi menyesal, sangat menyesal. Sambil
memeluk anaknya yang sedang tersengal-
sengal berurai air mata itu, terucaplah kata
kasih sepenuh hati: “Kowe bakale dak mulya
ake selawase” Arinya: “Selamanya engkau
akan aku muliakan.”
 RELEVANSI FILOSOFI PENDIDIKAN KHD
SEBAGAI FONDASI MERDEKA BELAJAR

PESAN KUNCI

“Maksud pendidikan itu adalah menuntun segala kekuatan kodrat yang ada pada anak-anak, agar
mereka dapat mencapai keselamatan dan kebahagiaan yang setinggi-tingginya baik sebagai
manusia, maupun anggota masyarakat”

a.“Guru dan murid berkolaborasi untuk menginisiasi/menciptakan kedalaman (rasa takjub dan
kasmaran) spiritual, intelektual dan sosial untuk mencapai keselamatan dan kebahagiaan sebagai
manusia ” (Instruktur Modul 1.1)
a.Murid dan guru merdeka belajar yang berkolaborasi bersama menggali dan mengembangkan
potensi murid dan mengakomodasi karakteristik masing-masing untuk mewujudkan student
wellbeing (Ngakan Putu Suarjana (Pengawas) – Dinas Pendidkan Karangasem, Bali (catatan: kata well
being dalam bahasa KHD – Selamat dan Bahagia; di Program Gubernur Jawa Barat, Jabar Masagi
disebut BAGDJA)

REFLEKTIF
a.Pikiran satu pengalaman proses pembelajaran yang merefleksikan
(mencerminkan) pemikiran Ki Hadjar Dewantara (KHD)?
b.Apa yang dapat saya dilakukan agar proses pembelajaran yang
merefleksikan (mencerminkan) pemikiran Ki Hajdar Dewantara (KHD)
dapat terwujud pada konteks kelas dan sekolah?

TITIK AYU R_ KORWIL NGANJUK