Scribd Logo
Unggah

Selamat datang di Scribd!

  • Tujuan Filosofis Tujuan Pendidikan Islam

    Diunggah oleh

    Imam Imam
    6 tayangan14 halaman
    Tujuan Filosofis Tujuan Pendidikan Islam

    Hak Cipta

    © © All Rights Reserved

    Format Tersedia

    PDF atau baca online dari Scribd

    Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

    Apakah konten ini tidak pantas?

    Laporkan Dokumen Ini
    Tujuan Filosofis Tujuan Pendidikan Islam

    Hak Cipta:

    © All Rights Reserved
    Unduh sebagai PDF atau baca online dari Scribd
    Tandai sebagai konten tidak pantas
    6 tayangan14 halaman

    Tujuan Filosofis Tujuan Pendidikan Islam

    Diunggah oleh

    Imam Imam
    Tujuan Filosofis Tujuan Pendidikan Islam

    Hak Cipta:

    © All Rights Reserved
    Unduh sebagai PDF atau baca online dari Scribd
    Tandai sebagai konten tidak pantas
    dari 14
    dapat berfungsi sebagai unk pangks yyaitu tajuan-tojuan baru maupun § tama. Dengan demilcian, dapardile Irembatasiruang gerak usaha, Namun, dat segilain tuju Patmempengaruhidinamikadsriusshaty Keempat, fu jalah member: nilai Gifs) pada sala itu. Adausahausaha usahausaha innya ngsi dari tujuan vangtujuannya - Hal inimenun yang dianutnya. Deng: harusmemiliki muatan subye ektifitas dari yang runsubyeltifitas initidak selamanyaberee " musan tujuanpendidikan, meramuskannya, walaup, sinegatif, Dalam hubungan fongsi keempat dari vajuan pendidikan tersebutdi aatas, yakni sebagai pemberinilaiterhadap suatu kegiatan, menarikksekali - apa yang dikatakan Hasan Langgulung ketika iamembicarakon tujuan itual yang berkaitan dengan akidah dan iman, fungs psikologis yang erkaitan dengan tingkah laku individual termasuk nilai-nilai akblak yang m jengangkat derajat manusiakederajat yang lebih sempurna;¢an fungsi _ sosial yang berkaitan dengan aturan-aturan yang menghubungkan manu- i ila dalam twjuan pen- ih dalam pembahasan mengenai muatan ni aa Diced ore yng dikarakan Mohammad al-Toumy al-Syall 46 ny. Menurutny® ‘a erat, karenatyyrr” diditean mengand" snurid akan diot dengan nilai-nil padaakhimny Juipendidikan itu Selain beberapa tokc dikutip di sini, nigenaifngsid singkat di smerumuskan tujtan penddikan,sebelum kegiatan pendidilan ital sanakan. Masalah 7 buny bunyi rumusa B. Tujuan Pendidikan slam Dikalanganp pemakaian sila ‘waistlah tojuan nganistlah mals vampakserupa Nang Kedhuaistlah ita mem Selain ita er Pendapat mengél alnya mengarakanB sidan keinginan, Mens. “tandatanda’ adalah hy). Sve Baxtempatpencapaian yj. dan usaha yang disen, cas ea i n; an, dan, f AN Anta Adan re Menury 28 mtlay i i matlamat (tanda-tanda). Adapan men, Pe adengan ramalan, lebih lanjut dij Fab tojuan dan ramalan mempunyai juan adalah sesuatu yang hendak dicap: @angkan ramalan adalah sesuata yang qusi pendidikan. lisa Selanjumya mengenai istilah tujuan dan hasil dijelaskan olch al. Syaibany dengan mengatakan babwa jika tajuan merupakan alhir dati suatu usaba yang disengaja, teratur, dan tersusun, maka hasil tidaklch merupakan penghabisan yang pasti dari serenteran langkahangkah ig berkaitan saru samalain, Sedanpkan mengenai hubungan anvara jstilah tujuan dengan keinginan adalah terletak Keinginan itu mudah berubah, 5 a t vuraian diatas terdapat kesan, bahwa sebenarnya tajuan itu c- ~ cupannyaamatluas. Didalam tujuan tercalcup berbagai masala, yaita ~ mencakup keinginan, proses, ramalan, dan maksud, Hal ini menggam- barkan dengan jelas bahwasuatu tujuan dalam prakteknya menghendaki pilihan-pilihan yang dilalcukan secara seksama terbadap berbagai alterna- _tifyang ditawarkan. Kesalahan dalam memilih alternatif dalam peramus- "gn suatu tujuan alan membawa hasil yang salah pula. Itulah sebabnya, rumhusan tujuan pendidikan tidak dapat dibuat secarasembarangan, ‘atau dibuat tanpa mempertimbangkan berbagai kemungkinan yang akan - dihasillsan dalam kegiatan pendidikan. ; ; a Selanjutnya, kita kembali kepada pokok masalah, yaitu bagaima- h rumusan tujuan pendidilean Islam itu? Untak menjawab per- yyaan ini kita kembali melihat berbagai pendapat para abli. Ahmad misalnya mencoba menjelaskan tujuan pendidikan ae de- sn merujuk kepada berbagai pendapat para pakar pendidikan o i berbagai pendapat tersebut, iamembagi tujuan pendidikan 2 : ang bersifat umum dan yang bersifat khusus, Menurutnya, ee ‘ i sk umum harus dike- k merumuskan tujuan pendidikan Islamsecara : ere ii lebih dahulu ciri manusia sempurna menurut 1s ers a n mengetahui lebih dahulu hakikat manusia menurut : genai hubungan istilah ‘kan oleh al-Syaibany, bahwa Pengertian yang berbeda, ‘Tu ai oleh instivusi pendidikan, se diharapkan terjadinya oleh insti pada sifamya, yaita sedanglcan tujuan adalah lebih terap 48 e yang sempurna menurut islam an tujnan pendidikan Islam. © dalam bab dua diatas akan ba Padauraian tersebutdikatakan bahwa ME ee adalah makhluk yang memilil ons ei a Fa dan ja yang memunghinkan ia dapat anjurayamanusia ditagaskan untuk menjadi ‘Jan ibadsh kepada Tuan, dal angseluas-uasnya. Konsep: pada akhirnya akan membanty smskan tuivan pendidikan, karena tujuan pendidilsan pada he jkamnya alah gambaran ideal dari manusia yang ingin melalui pend: dikan, Benarkah demikiar dapat dilihatdari beberapa definisi di bawah * 4 Jkonsepsi mnanusia Jam merumush at, uraian Jcata lain, ar membante njeari konsepsi versed untuk ditelaah Kembali slam, manusta n rob pe {an di muka bumi sebay : urut Ahmad D, Marimba, pendidikan adalah bimbingan ata inan secara sadar oleh si pendidik terhadap perkembangam jas ni siterdi bated atuknya kepribadian yang efinist ini terlihat jelas bahwaseca i bol eyitan peda aahwrhennloy shore tee scjalan denga eel Uabwa tujnan pendidikan pads hakihe, diate yang aa 25 akikamya adalah pambaral i ui eZ et al-Abrasy, pendidik. pa Islam telah menyi bs lak adalah jiwa pendidk Frit en alah tajuan seben: H nampak be a ee bahwa gambaran manusis f oe 1 pendidikan adalah manusia % muissi kerasulan Nabi an budipekert mpulkan bahw iikan Islam, Mer arya dari pend» esunggahniya sembaby, iku, semuanyauntuk Allah, nseluruh alam.”? ; ravtavac Fidsan Lasesulunedh eta Mi Bai: oe Se ‘ean Kcita, bukanlah suatu perhambaan yang memberi ke Tmobyelcyang disembab, tetapi perhambsan yang men an kepadsygmenyembapetbarbe angen Al serhambakan dirinya. Dalam uraian se Be Secmternngmninmikn a Da Janjuiny2 M. sa Tuhan onaka sesunggulmya ia bersyukur unit keba beisyukuer kepada : wang ingkar, maka sesunggulnya Tu- oe. sendini dan barangsiapa yang ing! : Peas iri * Maha Mulia, (QS. al-Naml: 40). Selanjutnya ia hanna, Medoa Kaye dan Male tg yangmemperambakan segenap mengiakan baa ah SWT. untuk kemenangan disinya robani dan psmanny® Rca yangdapat dicapaiolch manusia, ila dengan arti yang" 2 amasduniia. Danitulab tujuandidikan yang bars aan a anale-anac kitakaum Mush.” Ma jnisixenbut massa deng prinsipdiatasteneanggambaran idea mania yangharws capi mela kegiatm peniikan.Beanys adsingka Nbmad D. Marimbamenggwobarkan manusiayangidea ‘adalah. manusia yang berkepribadian utama; sementara, Mohammad “Athiyahal Abrasy menggambatkan manusia yangideal adalah manusia yang berakslak mulia, maka Hasan Langgulung dan M. Natsit meng. fambarkan manusia yangidel ita adalzh manusia yang dapat melaksana Jean tajuan hidupnya, yaitu menghambakan dirikepada Allah SW'T. un- tokmemperolch kekuatar, keuntongan dan kebahagiaan hidup. Selanjutaya, Ali Ashraf mengatakan bahwapendidikan seharusny: bertyjuan menimbullsan pertambuhan yang seimbang dari kepribadian tonlmanusiamelaluilauihan spiritual, intelek, rasional diri, perasaan, dan kepekaan tubuh manusia, Karena ita pendidikan scharusnyamenyedia- eae nataitshan manusia dalam segala aspek spiritual, intelek imaginal skal, lmiab, linguist, baile secara individual maupun secara kolekrif dan memotivasi seri asi serhua aspek untuk mencapai kebaikan ankesempurnaan. Tujuan terakhir pendidikan Muslim all ku dan ibadachajiku,sehu sprungan kepad tangkankkebaho lah perwu- 50 judan penyerahan mutlak kepada Allah : aa snasyarckat, dan kemanusiaan padaumumagstre® Snekeat individ Pach defini versebut teks sean dentantajan yang ikem Jean sebduminys, yalth peepee eee ian yang optimal ke AllchSW'T. Untuk dapat melasanakan pengabdian ecsebes baruedly naschuruh poteasiyang dimilikinya, yaitu potensispiritual, intelelkiys perasaan, kepekaan, dan sebagainya. Tujuan peididikan yang demikin sejalan pula dengan pendapat Muhammad Amin. Menurutnyapendidi, an (¢ltarbiyab) mencalsup berbagai dimensi: badan, alal, peraszan, ly hendak, dan scluruh unsur atas kejiwaan manusia serta bakatbakatda Jcemampuannya, Pendidikan merupakan upaya untuk mengembangks akatdan kemampuan individual, shingga potensi-potensi kejiwaan i dapat diaktualisasikan secara semputna, Potensi-potensi itu sesunge merupakan kekayaan dalam diri manusia yang amat berharpa.® Sgalan dengan upaya pembinaan scluruh potensi manusia sebagainan ‘Senar-senar yang secara ke uh, tek eseluruhan. pum, Aus dasar ini Quraish Shibsab berpendapat bahwa kta dapat be. Coatabea in penta al.Qur’an ((slam) adalah membina mane.

    Anda mungkin juga menyukai