ESSAYS MORAL, POLITICAL, AND LITERARY — BUKU | Diterjemahkan dari Essays moral, political, and literary Longmans, Green, and co., London, 1875 Penulis David Hume Penerjemah : Ahmad Asnawi, SPd Penyunting : Daru Wijayanti Perancang |si Bayu Perancang Sampul_: Ardhi PERPUSTAKAAN NASIONAL: Katalog Dalam Terbitan (KDT) ISBN: 978-623-238-537-5 (PDF) 234 halaman; 15 x 23 cm Terbit Digital: 2021 Diterbitkan oleh: DESA PUSTAKA INDONESIA Krajan 1, RT. 02, RW. 01, Soropadan, Pringsurat, Temanggung, Jawa Tengah. Email: desapustakaindonesia@gmail.com Hak Cipta Dilindungi oleh Undang-undang. Dilarang memperbanyak atau menggandakan sebagian atau seluruh isi buku ini untuk tujuan komersial tanpa izin tertulis dari pihak penerbit. Setiap tindak pembajakan akan di proses sesuai hukum yang berlaku. Pengutipan untuk kepentingan akademis, jurnalistik, dan advokasi diperkenankan.ESSAYS MORAL, POLITICAL, AND LITERARY Diterjemahkan dari Essays moral. political, and literary Longmans, Green, and co. London, 1875, Penulis David Hume Penerjemah Ahmad Asnawi, SPd Penyunting Daru Wijayanti Perancang [si Bayu Perancang Sampul_: Ardhi PERPUSTAKAAN NASIONAL: Katalog Dalam Terbitan (KDT) ISBN: 978-623-238-537-5 (PDF) 234 halaman; 15 x 23 cm Terbit Digital: 2021 : Diterbitkan oleh: DESA PUSTAKA INDONESIA Krajan 1, RT. 02, RW. 01, Soropadan, Pringsurat, Temanggung, Jawa Tengah. Email: desapustakaindonesia@gmail.com Hak Cipta Dilindungi oleh Undang-undang. Dilarang memperbanyak atau menggandakan sebagian atau seluruh isi buku ini untuk tujuan komersial tanpa izin tertulis dari pihak penerbit. Setiap tindak pembajakan akan di proses sesuai hukum yang berlaku. Pengutipan untuk kepentingan akademis, jurnalistik, dan advokasi diperkenankan.DAFTAR ISI KATA PENGANTAR: UCAPAN TERIMA KASIH KEHIDUPAN DAVID HUME, ESQ. DITULIS OLEH DIRINYA SENDIRI SURAT DARI ADAM SMITH, LL.D. KEPADA WILLIAM STRAHAN, ESO. BAGIAN | ESAI-ESAI MORAL, POLITIK, DAN SASTRA ESAI| ESAI II ESAI III ESAI IV ESAIV ESAI VI ESAI VII ESAI Vill ESA! IX ESAIX ESAI Xi ESA Xi ESAI XIll ESAI XIV ESAI Xv 107VAI XXI WAI XXII ESAI XXII TENTANG PENULIS.KATAPENGANTAR ebes.ran David Hume diakui di zamannya sendin, sehagainana saat ini, tetapi tulisan-tulisan yang membuat Hume terkenal, pada umumnya tidak sama dengan tulisan-tulisan yang mendukung repu tasi Hume sekarang. Mengesampingkan bukunya Enquiries, yang banyak dibaca baik pada saat itu maupun sekarang, Hume dikenal saat ini teruta- ma melalui bukunya Treatise of Human Nature dan Dialogues Concerning Natural Religion. Namun Treatise jarang dibaca sama sekali selama hidup Hume, dan Dialogues tidak dipublikasikan sampai setelah kematiannya Sebaliknya, sebagian besar pembaca saat ini memberikan sedikit per hatian pada berbagai buku esai Hume dan pada bukunya History of Eng- land, tetapi ini adalah karya-karya yang rajin.dibaca rajin oleh orang-orang sezamannya. Jika orang ingin mendapatkan pandangan yang seimbang tentang pemikiran Hume, perlu untuk mempelajari kedua kelompok tulisan itu. Jika kita mengabaikan esai-esai atau History, maka pandangan kita tentang tujuan dan prestasi Hume kemungkinan tidak akan lengkap se- perti pandangan orang-orang sezaman yang tidak membaca Treatise atau Dialogues. Persiapan dan revisi esai-esainya menyibukkan Hume sepanjang masa dewasanya. Pada akhir usia dua puluhan, setelah menyelesaikan tiga buku Treatise, Hume mulai menerbitkan esai-esai tentang tema moral dan politik, Esai-nya, Moral and Political diterbitkan pada akhir 1741 oleh Alexander Kincaid, penerbit terkemuka Edinburgh. Jilid kedua esai-estinya muncul dengan judul yang sama di awal 1742, dan akhir tahun itu, "Edisi Kedua, Yang Dikoreksi" dar jlid pertama dikeluarkan. Pada 1748, tiga lagi sai muncul dalam sebuah buku kecil yang diterbitkan di Edinburgh dan London. Buku itu dicatat sebagai karya Hume yang pertama yang mene- rakan namanya dari juga sebagai awal dari Hubungannya dengan Andrew Millar sebagai kepala penerbit di London. Ketiga esai ini digabungkan ke dalam "Edisi Ketiga, Edisi Koreksi* dari Essay, Moral and Political, yang diterbitkan Millar dan Kincaid pada tahun yang sama. Pada 1752, Hume menerbitkan sejumlah besar esai baru dengan judul Political Discourses, sebuah karya yang demikian berhasil sehingga edisi kedua diterbitkan se- belum tahun itu berakhir, dan yang ketiga pada 1754.Fadi ot V78O-an, Hume menyusun berbaqal eesinga, borin a dengan tulisan-tulcannya yang lain, dalam sobuah belek bejudul Rays ‘and Treatise on Several Sutyects, Jilid 1 (1743) dari koleksi int memuat Esso, Mya! and Politica! Jilid 4175964) memuat Political Diseour ses. Dua Enquines dicetak ulang dalam Jilid 2 dan 3. Hume marge ta hoakan judul Essays and Treatises on Several Subjects untuk edisr-edio) seanjutrya dan koleksi karya-karyanya, tetapi ia mem nia cikan forrr it dan isinva, Sebuah edisi baru satu jilid muncul dengan judul ini pada 1756, dan edisi empat jilid lainnya muncul pada 1760 dan 1770. Edisi dua ji muncul pada 1764, 1767, 1768, 1772, dan 1777, Edivi 1768, untuk pertama kalinya, mengelompokkan esai-esai di bawah judul "Essays, Mo ral, Politcal, and Literature’ dan dibagi ke dalam Bagian I din Il, Peteraga esai baru, serta tulisan-tulisan lainnya, ditambahkan pada koleksi ini, ‘Seperti yang kita lihat, esai-esai itu sdma sekali tidak menank bagi Hume Dia menulisnya terus-menerus dari sekitar 1740 sampai kematiannya, pada 1776. Ada tiga puluh sembilan esai dalam edisi pasca-kematiannya dari E5- says, Moral, Political, and Literature tahun 1777 (Jilid 1 dari Essays and Treatses on Several Subjects). Sembilan belas dari esai ini berasal dari dua jiid asii Essays, Moral and Political (1741-42). Pada 1777, esai-esai dar Duku-buku asli sudah melewati sebelas edisi. Dua puluh esai ditambahkan, delapan dihapus, dan dua menunggu publikasi pasca-kematian. Sepanjang hidupnya Hume mengawasi dengan hati-hati publikasi tulisan-tulisannya dan memperbaikinya untuk edisi-edisi baru. Meskipun sakit parah pada 1776, Hume membuat persiapan untuk publikasi naskah-naskahnya pasca-kerna- tanya, termasuk esai "Of Suicide" dan ‘Of the immorality of the Soul," dan ia menyiapkan untuk penerbitnya, Wiliam Strahan, koreksi untuk edisi-edisi yang baru dari kedua bukunya History of England dan Essays and Treatises on Several Subjects. Ketika Adam Smith mengunjungi Hume pada 8 Agus- tus 1776, sedikit lebih dari dua minggu sebelum kematian filsuf itu pada 25 Agustus, ia mendapati Hume masih melakukan koreksi untuk Essays and Treatises. Hume sebelumnya telah membaca buku Lucian, Dialogues of the Dead, dan dia berspekulasi dengan cara yang lucu dengan Smith dengan alasan bahwa yang mungkin dia berikan kepada Charon karena tidak mema- suki kapainya. Satu kemungkinan adalah mengatakan kepadanya: "Charon yang baik, saya telah mengoreksi karya-karya saya untuk edisi baru. Beri saya sedikit waktu, agar saya dapat melihat bagaimana Publik menerima erubahan itu."Esai-esai Hume diterima dengan hangat di Inggris, di Benua, di man WS te) 2) 1ke bahasa Prancis, Jerman, dan Italia muncul, dan d Amerika. Dalam autobiografi singkatnya, My Own Life, Hume berbicara ‘ontarq kepuasannya yang besar terhadap penerimaan masyarakat atas + Bes #1 Tanc3e: on yang bik terhadap ji'd pertama dan E'ss..ys, Mo. ral and Pc..:.cal mer: buatnya sepenuhnya melupakan kekecewaan sebe- Iomnya atas ketidakpedulian publik terhadap Treatise of Human Nature, (an ¢2 ser 27g karena Pc"’cal Discourses diterima dengan baik sejak awai di dalam can luar negen. Kezxa Hume menemani Earl of Hertford ke Paris pada 1763 untuk tinggal dua puluh bulan sebagai Sekretaris Kedutaan Besar Inggris dan auhimya se2agai Chargé d ‘Affair, dia menemukan bahwa ketenarannya di” sana melampaui apa pun yang mungkin diharapkannya. Dia sarat dengan puitan "dei pria d= wanita dari semua jajaran dan kedudukan." Ketenaran bukan satu-satunya manfaat yang dinikmati Hume dari publikasi-publikasi- ya. Men‘siang 1760-an, *uang kertas yang diberikan kepada oleh penjual Duku, jauh me ebihi apa pun yang sebelumnya dikenal di Inggris; saya tidak hanya menjadi mandir, tetapi juga mewah." Eszi-esai Hume terus dibaca secara luas selama lebih dari satu abad sete'2h kematiannya. Jessop mendaftar enam belas edisi atau cetak ulang. dari Essays and Treatises on Several Subjects yang terbit antara 1777 dan 1894. (Lebin dari lima puluh edisi atau cetak ulang dari the History CJaftar untuk periode yang sama.) Essays, Moral, Political, and Literary dimasukkan sebagai Jilid 3 dari The Philosophical Works of David Hume (Edint.urgh, 1825; dicetak ulang pada tahun 1826 dan 1854) dan lagi se- agai Jilid 3 edisi selanjutnya oleh TH Green dan TH Grose, juga berjudul The Philosophical Works of David Hume (London: Longmans, Green and Co., 1874—75; vol. 3, dicetak ulang pada 1882, 1889, 1898, 1907, dan 1912). Beberapa edisi terpisah dari Essays; Moral, Political, and Litera~ ty ditert"van juga, termasuk edisi oleh "The World's Classics" (London, 1903; dicetak ulang pada tahun 1904). Rincian bibliografi ini penting karena mereka menunjukkan beta- Pa tingginya esai-esai itu dipandang oleh Hume sendiri dan oleh banyak ‘orang lain hingga abad ini. Namun selama lebih tujuh puluh tahun terakhir, sai-esai itu telah dibayangi, sebagaimana the History, oleh tulisan-tulisan Hume lainnya. Meskipun beberapa penelitian terbaru telah menarik perha- tian sekali lagi pada pentingnya karya Hume Essays, Moral, Political, and 3Literature, karya itu sendiri telah lama sulit ditempatkan dalam sebuah ¢” yang nyaman. Beberapa esai telah dimasukkan dalam berbagai koleksi, tapi, der-jar mengesampingkan edis! ini, tidak ada edisi lengkap dari Essays telah terbit sejak awal abad, kecuali sebuah cetak ulang dari edisi 1903 World's Cle sics dan reproduksi mahal dari empat jilid Philosophical Woorks oleh Green dan Grose's. Dalam menerbitkan edisi baru dari Essays ini—bersama de- ngan penerbitannya, dalam enam jlid, dari History of England — Liberty Fund telah membuat sebuah sisi terabaikan dari pemikiran Hume dapat diakses sekali lagi oleh pembaca modem. Bertahun-tahun setelah kematian Hume, teman dekatnya John Home menulis sebuah sketsa tentang karakter Hume, yang dalam proses itu ia mengamati: “Bukunya Essays populer dan sekaligus filosofis, dan me- ngandung penyatuan langka antara Sains yang mendalam dan tulisan yang indah." Pengamatan ini menunjukkan mengapa esai-esai Hume sangat dihargai oleh orang-orang sezamannya dan mengapa esai-esai itu terus mendapatkan perhatian kita hari ini Esai-esai itu elegan dan menghibur dalam gaya, tetapi sangat filosofis dalam temperamen dan konten. Esai-esai itu menguraikan ilmu-ilmu—mo- ral, politik, dan kritik—yang untuknya Treatise of Human Nature menjadi fondasinya. Bukan hanya keinginan akan ketenaran yang membuat Hume meninggalkan Treatise dan mencari audiens yang lebih luas untuk pemikir- annya. Dia bertindak dengan keyakinan bahwa perdagangan antara orang- orang sastra dan orang-orang bisnis bekerja untuk kepentingan keduanya. Hume menganggap filsfat itu sendiri adalah pecundang besar ketika hanya diam di perguruan tinggi dan sel-sel dan dikucilkan dari dunia dan teman yang baik. Esai-esai Hume tidak menaridai ditinggalkannya filsafat, se- perti yang dikatakan beberapa orang, melainkan merupakan upaya untuk memperbaikinya dengan mengharuskanny& membahas masalah kehidup- an bersama. Eugene F. Miller 1 Oktober 1984 esc SU ee bee a eee 1. Eugene F, Miller adalah Profesor limu Politik di Universitas Georgia, Athena, Geor- giaUCAPAN TERIMA KASIH dalam penyusunan edisi buku Hume Essays, Moral, Political, and Literary ini. Faksimili judul dan halaman setengah judul edi 1777 Essays direproduksi dengan izin dari Perpustakaan Huntington, San Man no, California. Perpustakaan Huntington juga menyediakan fotokopi 1777 yang digunakan untuk mengoreksi teks Green dan Grose. Thomas V. Lange, Asisten Kurator Perpustakaan Huntington, sangat membantu dalam menjawab beberapa pertanyaan. Bagian-bagian dari berbagai eds! di Perpustakaan Klasik Loeb dicetak ulang atas izin Harvard University Press. Kolega di Universitas Georgia yang memberikan bantuan termasuk Richard A. LaFleur, James C. Anderson, Edward E. Best, Robert |. Curtis, Timothy N. Gantz, dan Nancy F. Rubin dari Departemen Sastra Klasik; Francis Assaf, Vanni Bartolozzi, dan Maria Cocco dari Departemen Ba- hasa-bahasa Roman; Lee B. Kennett, Linda J. Piper, dan Kirk Willis dari Departemen Sejarah; dan Rodney Baine dari Departemen Bahasa Inggris Profesor LaFleur, Rubin, dan Piper bersedia, pada banyak kesempat- an, untuk membantu saya dalam beberapa bagian terjemahan atau detail sejarah. Asisten peneliti saya, Myrna Nichols; berbagi dalam beberapa tu- gas editorial. Ketika saya merasa perlu untuk berkonsultasi dengan sarjana di universitas lain, berikut ini menanggapi- dengan murah hati: Allan Bloom dari Universitas Chicago; JW Johnson dari Universitas Rochester; David M. Levy dari Universitas George Mason; Aithur F. Stocker dari Univer- sitas Virginia; William B. Todd dari Universitas Texas; Frank W. Walbank dari Universitas Cambridge; dan Thomas G. West dari Universitas Dallas Istri saya, Eva Miller, sangat membantu dalam lebih banyak cara daripada yang bisa saya sebutkan, Tanggung jawab untuk kesalahan yang mungkin terjadi dalam proses editorial, tentu saja, merupakan tanggung jawab saya sendiri dan bukan tanggung jawab siapa pun yang telah membantu saya. Pada tahap akhir dalam proses editorial, menjadi jelas bahwa naskah yang sesuai untuk esai-esai Hume yang ditahan, ‘Tentang Bunuh Din’ dan "Tentang Keabadian Jiwa," akan menjadi naskah-percobaan esai-esai ini, dengan koreksi marjinal di tangan Hume sendiri, yang dimiliki Perpus- takaan Nasional Skotlandia, Saya berterima kasih kepada Wali Amanat S* berhutang budi kepada banyak orang atas bantuan merevaPerpustakaan Nasional Skotlandia untuk izin mencetak ulang teks naskah- percobaan (proof-copy) ini, dengan koreksi Hume, dan Thomas |. Rae, Penjaga Naskah, atas bantuannya yang tepat waktu untuk memperole’s fotokopi yang diperlukan. Pekerjaan saya dalam edisi Essays-nya Hume ini telah menjadi peng- ingat yang kuat bahwa kerja keilmuan membutuhkan dukungan dari in- stitusi maupun individu. Penelitian saya tentang Hume telah dibantu dan didorong dalam banyak hal oleh Universitas Georgia, terutama oleh pei- pustakaannya, yang dipimpin oleh David Bishop, oleh Franklin College of Arts and Sciences, yang Dekannya adalah W. Jackson Payne, dan oleh Departemen limu Politik, yang dipimpin selama periode penelitian ini oleh Loren P. Beth dan Frank J. Thompson. Komite Pemikiran Sosial di Univer- sitas Chicago adalah institusi kedua tempat saya sangat berhutang budi, Beberapa tahun yang lalu, ketika menjadi mahasiswa doktoral di ba- wah Komite itu, saya pertama kali mengkaji tulisan-tulisan Hume dalam Penelitian yang dipandu oleh Friedrich A. Hayek, Leo Strauss, dan Joseph Cropsey. Komite Pemikiran Sosial, lebih dari program akademik apa pun yang saya tahu, telah berusaha untuk memulhkan kesatuan dan keleng- kapan pengetahuan manusia yang hilang setelah zaman Hume, dengan Pembagian ilmu ke dalam berbagai departemen/jurusan atau disiplin. Akhimya, saya berhutang besar pada Liberty Fund karena kesediaannya untuk mensponsori edisi baru dari Essays-nya dan untuk mempereayakan kepada saya untuk melakukan persiapan‘persiapan. Pendiri Liberty Fund, Pierre F. Goodrich, berpendapat bahwa Sebuah masyarakat bebas bergan- tung pada penelitian bebas dan bahwa penelitian bebas bergantung pada ketersediaan edisi atau terjemahan dari buku-buku besar, di antaranya ia memasukkan Essays-nya Hume. _ EFM Athena, GeorgiaKEHIDUPAN DAVID HUME, ESQ. DITULIS OLEH DIRINYA SENDIRI KEHIDUPAN DIRIKU gi Seseorang untuk berbicara panjang lebar tentang dirinya pa kesombongan; oleh karena itu, saya akan berbicara a. Mungkin dianggap sebagai contoh kesombongan bah- wa saya berpura-pura untuk menulis hidup saya; tapi Narasi ini memuat sedixit sendi pendek ih dari Sejarah Tulisan-tulisan saya; memang, hampir seluruh hidup saya dihabiskan untuk menggeluti dan mengerjakan karya kesusas- traan. Kesuksesan pertama sebagian besar tulisan-tulisan saya tidak layak untuk menjadi obyek kesombongan. ya lahir pada tanggal 26 April 1711, gaya lama, di Edinburgh. Saya dan kelvarga yang baik, balk ayah maupun ibu: keluarga ayah saya adalah cabang dari Ear of Home's, atau Hume's; dan leluhur saya adalah pemilik tanah, yang dimiliki saudara saya, selama beberapa generasi. Ibu saya adalah putn Sir David Falconer, Presiden College of Justice: gelar Lord Halkerton jatuh secara berurutan kepada kakaknya. Keluarga saya, bagaimana pun, tidak kaya, dan karena saya sendiri adaiah adik laki-laki, warisan saya dari ayah, sesuai dengan aturan negara saya, tentu saja sangat kecil. Ayah saya, yang dipandang sebagai orang pandal, meninggal ketika saya masih bayi, meninggalkan saya, dengan seorang kakak laki-laki dan perempuan, di bawah asuhan ibu kami, seo- rang warita dengan kebalkan yang istimewa, yang, meskipun muda dan cantik, mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk memelihara dan mendidik anak-anaknya. Saya melewati jalur pendidikan biasa dengan sukses, dan sejak sangat awa! sudah punya hasrat kuat pada sastra, yang telah men- jadi gairah hidup saya, dan sumber kesenangan saya. Watak saya yang rayn belajar, ketenangan hati saya, dan kerja keras saya, membuat kelu- arga saya punya gagasan bahwa hukum adalah profesi yang pantas untuk saya; tapi saya merasakan keengganan yang sangat besar pada segala Sa 7,hal kecuali filsafat dan ilmu pengetahuan umum; dan sementara mereka membayangkan saya sedang meneliti Voet «tin Vinnius, Cicero dan Virgil adalah penulis-penulis yang diam-diam saya lahap karya-karyanya Namun, kekayaan saya yang sangat sedikit, yang tidak sesual der-yar rencana kehidupan ini, dan kesehatan saya yang sedikit rusak akibat ke! s- kunan saya yang bersemangat, saya tergoda, atau lebih ‘up atnya terpux sa, untuk melakukan upaya yang sangat lemah untuk memasuki ade kehidupan yang lebih aktif. Pada 1734, saya pergi ke Bristol, deng berapa rekomendasi untuk para pedagang terkemuka, tetapi dalam bebe rapa bulan mendapati bahwa tempat itu tidak cocok untuk saya. Say: ke Prancis, dengan tujuan untuk menuntut studi saya di sebuah re! pedesaan; dan di sana saya membuat rencana kehidupan, yang saya de- ngan mantap dan berhasil menempuhnya. Saya memutuskan untuk hidup dengan sangat berhemat guna mengimbangi kekurangan kekayaan saya, untuk mempertahankan kemandirian saya tetap tidak terganggu, dan un- tuk memandang setiap objek sebagai hina, kecuali peningkatan bakat saya dalam sastra. Selama retret saya di Prancis, pertama di Reims, tetapi terutama di La Fleche, di Anjou, saya menyusun buku saya Treatise of Human Nature. Setelah melewati tiga tahun dengan sangat menyenangkan di negara itu, saya datang ke London pada 1737. Pada akhir 1738, saya menevbitkan Treatise saya, dan segera pergi kepada ibu dan kakak saya, yang tinggal di rumah pedesaannya, dan mempekerjakan dirinya sendiri dengan ‘sangat bijaksana dan berhasil dalam peningkatan kekayaannya. Upaya sastra saya tidak pernah lebih malang daripada buku saya Tre- atise of Human Nature. Buku itu jatuh terkulai dari pers, tanpa dipandang sama sekali, bahkan untuk sekadar membangkitkan gumaman di antara para fanatik. Tapi karena secara alami saya memiliki sifat ceria dan ‘optimis, Saya segera bangkit dari pukulan itu, dan meneruskan studi saya di negara itu dengan penuh semangat. Pada 1742, saya mencetak di Edinburgh bagian pertama dari Essays saya: karya itu diterima dengan balk, dan se- gera membuat saya sepenuhnya melupakan kekecewaan saya sebelum- nya. Saya melanjutkan hidup dengan ibu dan saudara lelaki saya di negara itu, dan pada waktu itu memperoleh kembali pengetahuan tentang bahasa Yunani, yang terlalu banyak saya abaikan di masa muda saya. Pada 1745, saya menerima surat dari Marquis of Annandale, meng- undang saya untuk datang dan tinggal bersamanya di Inggris; saya men- ret 8dapat juga, baby at te fan keh ga bangeawan rude ity keinginan untuk menempathan dia di bawah perwwatan dar arab, srs ke oa beatin pion dt kerehatanna meme dean tu Ta te yy bersamanya dua boas boas. Penunjukco ponunyukan says Selama waktu 1) mambo at keleytan saya yang sedikit meningkat cecat Soa bem an mene:ina ceLual undaagan dari Jenderal St Clair untuke me uyins ia eathaay sekretaris untuk ekspedisinya, yan pada awairya dimak untuk melawan Kar ada, tetapi be akhir dengan serangan di part cis. Tahun denan, tepatnya, 1747, saya menerima undangan dori untuk mclayuni dia di keJudukan yang sama di kedutaan militernya u stana Wina dan Turin. Saya kemudian mengenakan s2rcam perwir diperkenalkan di istana-istana ini sebagai pembantu jenderal, be: ama de naan Sir Harry Erskine dan Kapten Granty-sekarang Jonde Dua tahun ini adalah satu-satunya waktu yan, memutus stud! sa selama hidup saya: saya melewatinya dengan baik, dan menjadi teman yang baik; dan penunjukan-penunjukan saya, dengan f::ngh» matin saya, telan membuat saya mencapai kekayaan, yang saya sebut kemandinan, meskipun sebagian besar teman saya cenderung tersenyum ketika saya mengatakan demikian; singkatnya, saya sekarang memiliki kekayaan hampir seribu pound rant, Saya selalu punya gagasan, bahwa keinginan saya untuk sukses da- lam menerbitkan Treatise of Human Nature, telah beriangsung lebih dari cara daripada materi, dan bahwa saya telah bersalah atas kelalaian yang sangat biasa, karena pergi ke percetakan terlalu dini. Oleh karena itu, saya memasukkan lagi bagian pertama dari karya itu dalam Enquiry conceming Human Understanding, yang diterbitkan saat saya di Turin. Tetspi buku ini pada awalnya hanya sedikit lebih sukses daripada Treatise of Human Na- ture. Sekembalinya, saya dari Italia, saya meyasa malu mendapati seluruh Inggris heboh, karena buku Dr Middleton Free Enquiry, sementara kinerja saya sepenuhnya diabaikan. Sebuah edisi baru Essays saya, moral an politik, yang telah diterbitkan di London, tidak mendapatkan penerimaan yang jauh lebih baik. ttulah kekuatan dari sifat alami, bahwa kekecewaan ini hanya sec’kit atau tidak berkesan sama sekali pada saya. Saya pergi pada tahun 1749, dan tinggal dua tahun bersama saudara lelaki saya di rumah pedesaan- nya, karena Ibu saya sekarang sudah meninggal. Di sana saya menyusun bagian kedua dan buku saya Essays, yang saya sebut Poiitcal Discourse, } 1 i 9dan juga buku saya Laquity concern te Lvinciplan of Morale, jee 0 ypakar bagian lain dar rieitat naya pong iy tevmt tage Ses 6. was penjual buku A. Milla, iinet bald Sag, Lat 10 Qa dhe egg dle i eobelumnya Cemuanya keri Meatioa yang tt a menjadi baban pembicanun, buliwa peryuulitnyis beac bas aba rm ningkat, dan bahwa edisi-edioi baru divutuhiany, Jomaton co Cy if dan Yang Terhornat, keluar dua tla ty Culare tetanun, dats siya rene mukan, dan rak-rak Dr Warburton, bata tides bubs ty eto. eee dan disambut dengan bak Namun, saya telah memiliki tekad, yur vay peranarnar kokoh, untuk tidak pernah menjrwih slips puny, an vorers fy marah, saya dengan mudah menjaya dirt dani semua perareyaran sacle Gejala peningkatan reputasi ini member toys doron ye, bes saya makin cenderuny melihat sisi balk daripada sisi bur dar 4 sebuah perubahan pikiran yang (city menye: aj da memiliki sebuah perkebunan sepuluh ribu cetahun Pada 1751, saya pindah dari desa ke kota, tempat yar ADAYA bagi seorang sastrawan, Pada 1752, diterbitkan di Edin sburgh, tempat saya tinggal waktu itu, buku a Political Discour.., satu-satur ya karya 2/4 yang berhasil pada publikasi pertama. Buku itu diterima densan balk dy juar negeri dan di dalam negeri, Pada tahun yang sama diter. ‘kan di London, buku saya Enquiry concerning the Principles of Morals; yang menurut saya sendiri (yang seharusnya tidak menilai buku itu), dari semua tulisan saya, sejarah, filsafat, atau sastra, adalah yang terbaik. Itu data 3 te pa dsadar dan tidak teramati ke dunia, Pada 1752, Fakultas Hukum memillh saya seba7:ai Pustakawan mereka, sebuah jabatan dari mana saya snenerima sedikit atau tidak ada honorarium, tetapi yang memberi saya kekuasaan atas 5’ 4h perousta- kaan besar. Saya kemudian membuat rencana penulisan History of Eng- Jand; tapi karena takut dengan gagasan untuk melanjutkan sebuah narasi melalui periode 1700 tahun, saya mulai der yan naiknya Keluarga Stuart, suatu zaman ketika, saya kira, misrepresentasi faksi mulai terjadi. Saya mengakui, saya sendiri optimis dengan harapan saya akan keberhi “2n an ini, Saya berpikir bahwa saya adalah satu-satunya sejarawan, we oes mengabaikan kekuasaan, kepentingan, dan otoritas saat ini, Seruan prasangka rakyat; dan karena subjeknya sesuai untuk se- gala kemampuan, saya mengharapkan tepuk tangan yang proporsional. 10Alewomder Prushlein berkedip, dan herkata, “Tuan, tolong ting. Mein ten baik baik, dan bersyukurlah kepada Tuhan bohws ini t " romah saya.” Tanpa ragu kami tahu konsekuensinya dan sucah mere anggap riwayat kawan baru kami tamat. Perira itu peri, menyatakan bahwa ia siap membalas penghinaan itu [4, . pun Silvio mau. Kami terus bermiin beborapy ror't 1b” Jama tetapi, merasa bahwa tuan rumah sedan3 tido’ ¢o'or suasana hati yang baik untuk bermain kartu, kami undur ¢hri satu demi satu dan pamit ke pondokan kami, berbicara tentanz kekosongan yang akam segera terjadi di resimen. Keesokan harinya, di sekolah berkuda, kami mulai saliny menanyai satu sama lain apakah si letnan yang malang t....ih hidup, ketika tiba-tiba ia muncul. Kami menanyakan pé liay: pertanyaan yang sama. Ia menjawab bahwa ia sendiri bela mendengar kabar dari Silvio. Ini membuat kami heran. Pergi- lah kami ke rumah Silvio dan menemukannya di halaman, menembakkan peluru satu demi satu ke kapak yang ditempel di pintu gerbang. la menyapa kami seperti biasa, tampa meng- ucapkan sepatah kata tentang insiden dari malam seb lumny a Tiga hari berlalu dan si !etnan masih hidup. Mungkinkah, “ami bertanya dengan takjub, Silvio tidak akan melawan? Silvio "dak melawan. Ja puas dengan sebuah permintaan maaf yang beritu remeh dan berdamai dengan si perwira. Ini merupakan sebuah kecacatan yang sangat be sar di ata para lelaki muda. Kurangnya keberanian adal ih hal terakh'r yang dapat dimaafkan oleh kaum muda, yang biasanya me!ihat keberanian sebagai puncak kebajikan manusia dan alassa untuk melakukan segala perbuatan buruk mana pun ying Japat dibayangkan. Meski begitu, segala peristiwa [fu perlah oy lahan terlupakan dan Silvio mendapatkan kembali pengarubhiya yang dulu Hi) Aku sendiri tak lagi bisa memperlakukanny 4 dengan sudut | ’Pada awal 1'750-an, Hume menyusun beihagal e-uinya, bers rr Seqgan tu vn-tulisannya yang lain, dalam sebuah kolel jb a aca on Several Sutyects. Jilid 1 (1753) dani koloksi ins mernu.t Essays, Moral and Poith aluilid 4 (1753-64) memuat Political Discour Dua Enquines dicetak ulang dalam Jilid 2 dan & Hume mernperta ses ba rkan judul Essays and Treat selanjutrya dan koteksi karya-karyanya, tetaph ia memvariasikan format 6 on Several Subjects untuk edit dan isinya. Sebuah edisi baru satu jilid muncul dengan judul ini pada 1756, dan edisi empat jiid lainnya muncul pada 1760 dan 17770. Edisi divs phe muneul 1764, 1767, 1768, 1772, dan 1777. Edisi 1768, untuk pertama kalinya, mengelompokkan ¢ di bawah judul "Essays, Mo ral, Pol ature’ dan dibagi ke dalam Bagian | dan Il, Pct esai bau, serta t tical, and L n-tulisan lainnya, ditambahkan pada kolekst ins skali tidak me s dani sekitar 1740 sampai kernatiannya, pada anik bagi Hume: Seperti yang kita hat wuisnya terus-mener 6. Ada th s, Moral, Political, and Literature tahun 1777 (Jilid 1 dari Es ~val Subjects). Sembilan belas dari esal ini b jiid asi ys, Moral and Political (1741 —42). Pada 1777, buku-buku asii sudah melewati sebelas edisi. Dua puluh esai ditambahkan. delapan dihapus, dan dua menunggu publikasi pasca-kematian. Sepanjang hidupnya Hume mengawasi dengan hati-hati publikasi tulisan-tulisannya dan memperbaikinya untuk edisi-edisi baru. Meskipun sakit parah pada 1776, Hume membuat persiapan untuk publikasi naskah-naskahnya pasca-kema- tanya, termasuk esai "Of Suicide" dan "Of the Immortality of the Soul," dan ia menyiapkan untuk penerbitnya, William Strahan, koreksi untuk edisi-edisi yang baru dari kedua bukunya History of England dan Essays and Treatises on Severs! Subjects. Ketika Adam Smith mengunjungi Hume pada 8 Agus- tus 1776, sedikit lebih dari dua minggu sebelum kematian filsuf itu pada 25 Agustus, ia mendapati Hume masih melakukan koreksi untuk Essays and Treatises. Hume sebelumnya telah membaca buku Lucian, Dialogues of the Dead, dan dia berspekulasi dengan cara yang lucu dengan Smith dengan alasan bahwa yang mungkin dia berikan kepada Charon karena tidak mema- suki kapalnya. Satu kemungkinan adalah mengatakan kepadanya: ‘Charon yang baik, saya telah mengoreksi karya-karya saya untuk edisi baru. Beri saya sedikit waktu, agar saya dapat melihat bagaimana Publik menenima perubahan itu." puluh sembilan esai dalam edisi pasca-kematianniya dan Es- ys and dani dua sai dariEsa-esai Hume diterima dengan hangat di Inggris, di Benua, di mana *anyak tenemahan ke bahasa Prancis, Jerman, dan Italia muncul, dan di str-rika. Dalam autobocrafi singkatnya, My Own Life, Hume berbic t. Sang ke, wasane,a yang bes2r terhadap penerimaan masyarii.at atas esav-esai itu. Tanggapan yang baik terhadap jilid pertama dan Essays, Mo- ral and Politcal membuatnya sepenuhnya melupakan kekecewaan sebe- lumn,a atas ketidakpedulian publik terhadap Treatise of Human Nature, can ca senzng kari 1a Political Discourses diterima dengan baik sejak awai di dalam dan luar negeri. Ketika Hume menemani Earl of Hertford ke Paris pada 1763 untuk tinggal dua pulun bulan sebagai Sekretaris Kedutaan Besar Inggris dan 2:* mya seba2i Chargé d ‘Affair, dia menemukan bahwa ketenarannya di” sana melampaui apa pun yang mungkin diharapkannya. Dia sarat dengan puvan "dari pria dan wanita dari semua jajaran dan kedudukan." Ketenaran buvan satu-sz‘ nya manfaat yang dinikmati Hume dari publikasi-publikasi- nya. Menjelang 1760-an, ‘uang kertas yang diberikan kepada oleh penjual Duku, jaun melebihi apa pun yang sebelumnya dikenal di Inggris; saya tidak fF arya mer adi mandin, tetapi juga mewah." Esai-esai Hume terus dibaca secara luas selama lebih dari satu abad setelah kematiannya. Jessop mendaftar enam belas edisi atau cetak ulang dari Essays and Treatises on Several Subjects yang terbit antara 1777 da 1894. (Le’ in dari lima puluh edisi atau cetak ulang dari the History didattar untuk periode yang sama.) Essays, Moral, Political, and Literary dimasukkan sebagai Jilid 3 dari The Philosophical Works of David Hume (Edinburgh, 1825; dicetak ulang pada tahun 1826 dan 1854) dan lagi se~ 272i Jilid 3 edisi selanjutnya oleh TH Green dan TH Grose, juga berjudul The Philosophical Works of David Hume (London: Longmans, Green and Co., 1874—75; vol. 3, dicetak ulang pada 1882, 1889, 1898, 1907, dan 1912). Beberapa edisi terpisah dari Essays; Moral, Political, and Litera- ty .etbitkan juga, termasuk edisi oleh "The World's Classics" (London, 1903; dicetak ulang pada tahun 1904). ; Rincian bibliografi ini penting karena mereka menunjukkan beta- pa tingginya esai-esai ity dipandang oleh Hume sendiri dan oleh banyak ‘orang lain hingga abad ini. Namun selama lebih tujuh puluh tahun terakhir, esai-esai itu telah dibayangi, sebagaimana the History, oleh tulisan-tulisan Hume ainnya. Meskipun beberapa penelitian terbaru telah menarik petha- tian sekali lagi pada pentingnya karya Hume Essays, Moral, Political, and 3