KOMPAS

o Selasa o Rabu o Kamis o Jumat • Sabtu

2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
18 19 20
® 22 23 24 25 26 27
----~.
28 29 30
~----~~----=-----
o,""Sep••,._,",,,~",,,,~.,,,,,,,,,..,..,.,,,,,,,,,=""""'ii!III'"
OPeb o Mar OApr OMei OJun OJul
i»"G<>W>lll<· ••>row"G",ZlJRJ::Wi*"Mili!·.~~,J11i2J4
eAgs 0 Okt 0 Nov

CERITA ILATDAN
RO SUNDA
·KINI
..... J.Ar\I)1
....
i ..
Ketika duduk di kelas IV atau V so, penulis mulai mengenal buku
cerita silat dan roman bahasa Sunda, terutama cerita silat Si Bun-
tung Jago Tutugan (40 jilid) dan Djaka Santang (40 jilid). Keduanya
karya S Sukandar dan diterbitkan Tjaringin, Bandung, 1970. Cerita
keduanya terpusat di kawasan Samarang, Garut.
OLEH ELVINARO ARDIANTO
arya S Sukandar yang berju-
dul Waliwis Bodas (45 jilid),
terbitan Tjaringin, Bandung,
1969, bercerita tentang perla-
wanan rakyat Sunda terhadap
penjajahan Belanda, yang mengambil lo-
kasi di daerah Karawang. Karya S Sukan-
dar yang lain berjudul Gumilar (24 jilid),
Kudjang Pusaka (36 jilid), dan Si Wesi
Kuning(42 Jilid),juga terbitan Tjaringin,
1970.
Pengarang lain adalah Entang Sumar-
na, dengan karya berjudul Si Kengkong
Ti Guha Racun (8jilid), Rusiah Radja Pati
(9 jilid), terbitan Laksana, Bandung,
1970. Pengarang RA Kosasih menulis ko-
mik Mashabrata, terbitan Melodie, Ban-
dung.
Seorang penjual buku cerita roman
dan silat Sunda melalui internet, yakni
Johan di Bandung, mengatakan, satu pa-
ket Si Buntung Jago Tutugan senilai Rp
1,5juta. Buku cerita silat dan roman Sun-
da ini sempat naik daun awal1980-an ka-
rena beberapa radio swasta di Bandung
menyiarkannya setiap hari. Presenter ce-
rita Sunda saat itu adalah Rachmat Di-
prajadanAbahKabayan.
Banyak sekali keluarga di Bandung,
selepas maghrib, mengakses radio untuk
mendengarkan cerita silat dan roman
Sunda. Seingat penulis, dua penyiar di
studio radio berbeda itulah yang memba-
wakan cerita Sunda itu. Rachmat Dipra-
dja melalui studio radionya lebih banyak
memperdengarkan cerita roman Sunda,
sedangkan Abah Kabayan dengan studio
radionya banyak menyajikan cerita silat
Sunda. Ketika itu media televisi hanya
1"
/
\Ri\·"VG
..... _ ... _J
/
TVRI milik pemerintah. Belum ada siar-
an televisi swasta nasional dan televisi 10-
kal komersial seperti sekarang ini.
Kini cerita roman dan silat Sunda itu
menjadi barang antik. Generasi yang la-
hir akhir 1980-an sampai 2000-an tidak
pernah lagi teterpa cerita silat dan roman
Sunda yang memiliki filsafat tinggi untuk
menjadi pedoman hidup masyarakat di
tengah krisis dunia dan lokal.
Apakah Pemerintah Provinsi Jawa Ba-
rat tidak lebih baik mulai memikirkan
menerbitkannya kembali, dengan ke-
masan khusus, misalnya disertai ilustrasi
yang menarik, dan kemudian menghi-
bahkannya kepada sekolah-sekolah da-
saruntukmenjadi bacaan wajib pada pel-
, ajaran Bahasa Sunda. Buku-buku ini sa-
ngat sederhana karena hanya dalam ben-
tuk stensilan. Sampul buku hanya me-
nampilkan ilustrasi. Bila dicetak lagi,
ilustrasi bisa ditambah pada tubuh cerita
silat Sunda itu.
Mudah-mudahan para inohongdi pe-
merintah tergerak menjadikannya ko-
leksi perpustakaan sekolah, dengan me-
milahnya untuk SD, SMP, dan SMA Se-
karangjumlah tayangan produk impor di
televisi lebih banyak dibandingkan de-
ngan tayangan produk lokal, yang lebih
benuansa filosofis dengan konteks buda-
ya lokal atau daerah.
Suri teladan
Cerita Si Buntung Jago Tutugan
memberikan pelajaran bagi masyarakat
tentang suri teladan jawara (pendekar)
yang meski pergelangan tangannya bun-
tung, ia selalu membela kebenaran dan
II(
memberantas kejahatan sehingga sang
pemimpinpenjahatyangsangattan ,
Bahrowi, harus bertekuk lutut kepada
pendekar Andi, nama dari Si Buntung Ja-
go Tutugan. Banyak muatan filosofis
yang dapat menjadi pelajaran bagi 0 ang
tua, pemuda, dan anak-anak, Sifat yang
bisa ditiru dari seorang pendekar i ah
pekerja keras, cerdas, peduli terhadap
lingkungan sekitar, selalu membela yang
lemah, dan mengajari hal-hal lain tuk
menjaga lingkungan fisik dan sosial.
Lain halnya dengan Waliwis B tfas
yang mengambillokasi cerita di kaw an
Karawang. Cerita Waliwis Bodas, 'tu
selain tentang seorang jago silat atau
pendekar Sunda, juga dikaitkan dengan
zaman penjajahan Belanda. Dari cerita
ini masyarakat dapat memetik pelajaran
tentang banyaknya orang Indonesia yang
menjadi pengkhianat bangsa. Mereka
bergabung dengan orang Belanda untuk
menghancurkan perlawanan bangsa In-
donesia terhadap penjajah Belanda.
Sikap dan perilaku pengkhianat seba-
gai petbuatan keji dan memakan tulang
kawan sendiri tentu tidak perlu ditiru.
Mereka yang berkhianat umumnya be-
kerja di kemiliteran zaman penjajahan
Belanda. Kebanyakan hanya sampai
pangkat upas (setara dengan pangkat
prajurit). Dalam buku itu dikenal nama-
nama Upas Santa, Upas Juned, Upas Ba-
sar, dan lainnya
Buku cerita silat Sunda ini merupakan
sebuah karya sastra gemilang yang ber-
nuansa sejarah. Ceritanya memang fiksi,
tetapi mengandung nilai sejarah. .
nya, walaupun Si Buntung Jago Tutugan
hanya sebuah fiksi, ia memberikan nuan-
sa sejarah bahwa itu seolah terjadi di ka-
wasan Samarang, Garut. Nilai- nilai so ial
dan budaya Garut muncul sebagai nilai
sejarah yang memiliki arti pada zaman
sekarang.
Cerita Waliwis Bodas juga sebuah fik-
si, tetapi nuansa sejarahnya jelas b wa
hal itu terjadi pada zaman penjajahan
landa, Para pendekar itu ternyata ib at
seorang pahlawan yang sebenarnya in .
mengusir penjajah. Narnun, karena p r-

Kliping Humas Unpad 2010

lawanannya bersifat lokal dan ada peng-
khianat bangsa, perjuangan mereka sela-
lu dapat dipatahkan kaum penjajah.
Mudah-mudahan ada kemauan poli-
tik dari Pemprov Jabar dan Banten un-
tuk membeli buku -buku itu dari kolektor
barang antik dan meminta izin dengan
membayar royalti kepada penulisnya
atau ahli warisnya. Buku tersebut nanti-
nya diterbitkan kembali dan menjadi ba-
caan wajib pelajar di Tatar Sunda,
Anak-anak sekarang lebih mengenal
Doraemon, Naruto, dan lainnya (cerita
kartun Jepang) daripada mengenal Pra-
bu Siliwangi, Kian Santang (anak Prabu
Siliwangi yang masuk Islam), dan Sang-
kuriang (cerita legenda GunungTangku-
banparahu). Apalagi, anak-anak zaman
sekarang tidak mengenal pahlawan dari
bukusilatSund~sepertiSiBuntungJago
Tutugan, Djaka Santang, Waliwis Bodas,
RuyungKawaung, dan Gumilar.
Semoga penerbitan kembali buku ce-
rita itu menjadi kenyataan untuk meng-
hargai nilai sosial dan budaya Sunda di
masa globalisasi dan lokal.
ELVINARO ARDIANTO
Dosen
Mata Kuliah Filsafat dan
EtikaKomunikasi
Jurusan Ilmu Humas
Fik..Q!]lJlPPfld