PENGANTAR ILMU SEJARAH

©1995 Kw1towijoyo '----

TEN TANG
Penyelia naskah: Muhamad Yahya
KUNTOWIJOVO
Hak dpta dilindungi undang-undang [1943-2005]
All Rights Reserved
Eclisi Baru
Ceta.kan I.Juli 2013
Kuntowijoyo adalah sejarawan, pengamat kebudayaan, serta
pengarang novel dan sajak. Ia lahir di Sorobayan, Banrul,
Diterbitkan oleh Yogyakarta, pada 18 September 1943.
Penerbit Tiara Wacana
Jalan Kaliurang km 7,8, !<open Uta.rn.a 16, Pendidikan: Tamat dari studi Sl di Jurusan Sejarah Fakultas
Banteng, SJeman, Yogyakarta 55581 Sastra dan Kebudayaan (kini, Fakultas Ilmu Budaya), Unive-
Telp/faks. 0274-880683 rsitas Gadjah Mada (UGM, 1969); melanjutkan kuliah di The
e-mail: yogya@tiarawacana.co.id University of Connecticut USA (M.A., American Studies,
http~//www.tiarawacana.co.id 1974), dan cli Columbia University sampai meraih gelar
Anggota IKAPI
Ph.D Ilmu Sejarah (1990) dengan disertasi berjudul "Social
Tata Letak: Aye Z. Wafa Change in an Agrarian Society: Madura 1850·1940".
Perwajahan : Hanif Rabhani
Kari.er Akademik: Berprofesi sebagai dosen Jurusan Sejarah di
UGM sejak 1970 hingga akhlr hayatnya, 22 Februari 2005.
Jabatan Guru Besar Ilmu Sejarah pada Fakultas Ilmu Budaya
UGM cliterimanya pada2001 dengan pidato penguku.ban yang
berjudul "Periodisasi Sejarah Kesadaran Keagamaan Umat
Islam Indonesia: Mitos, Ideologi, dan Ilmu" (21Juli2001).
Karya-katya Kuntowijoyo:
[Non-FiksiJ: • Penjelasan Sejarah (Historical Explanation)
(2008) • Maklumat SastraProfetik; Kaidah Etika dan Struktur Sastra
(2006, terbit ulang 2013) • Peran Bofjuasi Dalam Transformasi
PERPUSTAKAAN NASIONAL RI Eropa (2005) •Raja, Priyayi, dan Kawula (2004) •Selamat Ting-
KATALOG DALAM TERBITAN gal Mitos Selamat Datang Realitas (2002) • Perubahan Sosial
dalam Masyarakat Agraris: Madur~ 1850-1940 (2002) •Muslim
Kun t-0wijoyo
Tanpa Masjid: Esai-esai Agama, Budaya, dan Politik dalam Bingkai
Pengantar llmu Seja:rah. Yogyakana:
Tiara Wacana, 2013. Strukturalisme Transendental (2'001) • Identitas Politik Umat Islam
xvi + 190 hlm; 21 cm (1997) • Pengantar llmu Sejarah (1995; terbit ulang 2013) •Me-
Bibliografi todologi Sejarah (1994, EdisiKedua 2003) •Demokrasi danBudaya
lade Birokrasi (1994) • Radikalisasi Petani ( 1993) • Paradigma Islam:
ISBN 978-979-1262-56-9 lnterpretasi untuk Aksi (1991, terb·t ulang 2008) •Budaya dan
Masyarakat (1987; terbit ulang 2006) •Dinamika Sejarah Umat
Islam (1985).
XII I PENGANTAR ILMU SEJARAH
Sartono Kartodirdjo yang tentu ada pengaruhnya dalam buku ini.
Kepercayaan yang beliau-beliau berikan telah membuat penulis
memberanikan diri untuk menyusun buku ini. -
Lebih dari itu, Pak Ibrahim (Lhokseumawe, 14 Februari DAFTAR ISi
1930) selalu memberikan dorongan untuk menulis, bahkan
dalam keadaan penulis yang paling buruk pun. Apabila bertemu,
Pak Ibrahim selalu menyentuh tangan kanan penulis, clan ber-
kata, ''Dari tangan ini memancar Nur Allah." Kemudian beliau .
akan mengangkat tangan penulis dan mengucapkan Doa Pikiran Penga.lltar Penerbit .................................. .,. ...... ,,,.. .... .. .. .. .. .. ix
•
Terang: '~AllahU11U1.j 'al lii nuraan fii.qalbii .... '1 ("Y~ Tuhan. Jadikanlah E>.r~~ta.. ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••~•••a•••• XI
untukku cahaya di dalam hatiku .... "). Rupanya, d oa itu dikabulkan I::>~<l!' Isi ........................................................................... JC.iii
Tuhan. Sewajamyalah, jika buku ini clipersembahkan pada beliau.
Buku ini lahir berkat Dr. Djoko Suryo, yang kebetulan menjadi
Dekan Fakultas Sastra UGM, membiarkan penulis "mengambil Bab 1. Apakah Sejarah ltu? ............................................... 1
cuti panjan~', yang tanpa "cuti" itu mungkin buku ini tak pemah • Jstilah yang Memakai Kata Sejarah .. . ... .... . ... .... 2
lahir. Tidak lupa penulis mengucapkan banyak terima kasih. • Pengertian Sejarah secara Negatif ................... 6
Ucapan yang sama ditujukan pula kepada Drs. A. Adaby Darban, • Pengertian Sejarah secara Positif .. ... .. ... . ... . .. ... . 10
SU yang menjadikan kelasnya sebagai "kelind percobaan'' untuk • Definisi Sejarah .,...... ,........... ,.. ..... ... .... ...... ....... ... . 14
buku ini. Terima kasih juga kepada Dr. Bambang Purwanto yang
memegang mata kuliah Teori clan Metodologi Sejarah sesudah Bab 2. Guna Sejarah ...................................................... ·· 15
penulis. • Guna Intrinsik ......... ,...... ili.~·111··········· .................,........ ... 15
• Guna Ekstri.nsik ............................................................. 19
Akhimya, kepada para pengguna dan pendidik1 penulis selalu
mengharapkan sumbang-saran untuk penyempumaan buku inL Bab 3. Sejarah Penulisan .... .... ... ... ...... .. ..... ... ... ........ ......... 29
Kuntowijoyo • Zaman Yunani clan Romawi .............. .,. .... ..... . ... 29
• :lam.an Kristen Awal dan z.aman Pertengahan . . 32
Yogyakarta, 20 Januari 1995
• Abad ke-16: Zaman Renaisans,, Reformasi,
dan Kontra-Reformasi ...................................... 34
•Abad ke-17: Zaman Penemuan Daerah Barn.. 36
• Abad ke-18: Zaman Rasionalisme dan
P~11c:C!rcilitlll ...............•.•...........•.....•........•.......... i3'':7'
• Abad ke-19: Zaman Romantisisme,
Nasionalisme, dan Llberalisme.. ..... .... ... .. ... .. ... 40
• Akhir Abad ke-19 dan Abad ke-20: Sejarah
Kritis dan Sejarah Baru ... ..... ... . ... .. .. .... ... ........ .. 43

..
XIV I PENGANTAR ILMU SEJARAH Daftar lsi I xv
Bab 4. Se}ardh sebagai Ilmu dan Seni .................................. . 45 • Militer sebagai Kekuatan Sejarah .. u··············u 106
• Sejarah seoagai Ilmu ........ "............. ·~· .... 46
I

• Inclividu sebagai Kekuatan Sejarah ... ... .. . . ... . .... 106

I" . . . . . . . . . . . . . . . . .
\
• Kritik terhadap Sejarah sebagai Iltnu ............ u 49
\ - • Seks sebagai Kekuatan Sejarah.. .. .... .... ........ . ..... 107
• Sumbangan 11mu ............................................... . 51 • Umur sebagai Kekuatan Sejarah .... . ... ... . . .. . ... . .. 108
• Sejarah sebagai Seni ......................................... . 52 • Go ongan sebagai Kekua tan Sejarah . .... ..... . .. . .. 109
• Kritik terhadap Sejarah sebagai Seni ············u· 54 • Etnisitas dan Ras sebagai Kekuatan Sejarah .... 110
• Sumbangan Seni ................................................ . 55 • Mitos sebagai Kekuatan Sej arah .. .... .... ... . ... . ... . 111
• Budaya sebagai Kekuatan Sejarah nuun••OU•••••• 112
Bab 5. Pendidikan Sejarawan ,. ............................................ ,. 57
• Klirikulum Sej arah ...................................... ,. ........... . 57 Bab 9. Generalisasi Sejarah ... u •• • • • • • • • • . . . . . . . • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • 115
• Kajian Sejarah ..................................................... . . .fikaSI. ..........................................
• Srunn 116
60 A: • • • • • • • • • • • • • • • • • •

• Historiogr-afi ......................................................... . 62 • Simplifi.kasi ...................................... ,. ................. . 117

• Filsafat, Teori, Metodologi, dan Metode • Macam...Macam Generalisasi ...... u................. .... 118
~~j(l.['a.11 ···········••"!••······································· ~···· '5.:3 Bab 10. Kesalahan-Kesalahan Sejarawan ................... .,. ..... ... 129
• Ballasa Sum.her ................................... ,..................... 64
• Kesalahan Perhllihan Topik ... .. .. .. .... ... . .. .. . ... .... . 129
• Ilmu Bantu ......................................... ................... 65
• Kesalahan Pengu.mpulan Sumber ····•·n··•u••· ..... 132
• Siapa yang Disebut Sejarawan? ... ... ..... .............. 66
• Kesalahan Verifikasi ........................ ~........ H• . . . . . . . 13 6
Bab 6. F'enelitictn Sejarah ........................... ,... ... .... ...... ... ....... 69 • K.esalahan Interpretasi .............. u··. .... .......... .... .. 139
• I?~l1lililla.JJ ~CJ.I>ilc ........................... ~ ...•....... ~········· '?() • Kesalahan Penulisan .... .. .. .. ... ... . ...... .... ... . ... ...... 142
• Pengumpulan Sum ber .. . . . .. .. .. .. .. ... .... .... ... . . ... .. .. . . 73
Bab 11. Sejarah dan Pemban~n ... ~·.
u 14 7
......... u u .............. ... •

• Verifi.kas i ..................................................... I • .. • • .. • • • • • • 77
• Kasus-Kasus Pembangunan ........... .................... 150
lnte.rpretasi . . ... ... . .. .... ... . ... ... ... . .. .. . ... . ... . .. ... .. ... . .. 78
'Penulisan .... . .... .... . ... .... . ..... .............. ...... .... .... .... 80 Bab 12. Ramalan Sejarah ......... .. .. .............................. ....... ... .. 159
• Masa Depan Indonesia ..................... Po""............. 160
Bab 7. Sejarah dan Ilmu-Ilmu Sosial ............ .... ................... 83
• Kegunaan Sejarah untuk Jlmu-Ilmu Sosial ...... 84 Daftar Pustaka
• Kegµnaan llmu-Ilmu Sosial unruk Sejarah ..... 87 Indeks
Bab 8. Kekuatan-Kekuatan Sejarah ............................. u....... 99
• Ekonomi sebagai Kekuatan Sejarah ... . .... ..... ... . 100
• Agama sebagai Kekuatan Sejarah..................... 101
• lnstirnsi sebagai Kekuatan Sejarah. ... . ... . ... .. ..... 102
• Teknologi sebagai Kekuatan Sejarah ~····~······ ... 104
• Idoologi sebagai Kekuatan Sejarah ................... 104
68 I PENGANTAR II.MU s JARAH
dalam organisasi olahraga, misalnya balap kuda? Balap kuda juga
mempunyai sejarah.. ,
Bab 6
Sejarah olahraga belum ditulis orang. Siapa yang me per-
kenalkan lempar Iembing di Indonesia? Kasti? Apa saja yang
dipenandingkan pada PON I? Kapan masuknya penc.ak silat dalam
PON? Sebelum itu, pasti dilakukan standardisasi. Organisasi
Penelit·an
apa saja yang terlibat? Seperti diketahui, pencak silat itu dua
macam: tenaga dalam dan olahraga. Dalam badminton, Indonesia
banyak memegang juara. Akan tetapi, biografi Tan Ju Hok dan
Sejarah
Ferry Sonneville belum ditulis orang.. Orang yag disebut terakhir
hanya ki a kena.I lewat I (Real Estate Indonesia)~ Kita lebih
enal dengan Kareem Abdul Jabar dan Magic Johnson daripada
olahragawan lndonesia. Kita idak tahu bagaimana nasib klub
sepak bola Sari Bumi Raya. Demikian juga sasana tinju tempat
para petinju dilatih. Temyata masih banyak sejarah yang masih
belum kita ketahui.
Banyak penulis sejarah yang kita kira "amatir" mengbasilkan
karya bermutu. Rusli Amran telah menulis sekitar Plakat Panjang
di Sumatera Barat dengan penelitian yang l bih darl orang yang
terdidik. Demikian juga Luckman Sinar yang sehari-harinya
adalah businessman yang sibuk, masih sempat menulis sejarah enelitian sejarah mempunyai lima. tahap, yaitu: (1~ ~m~han
dengan baik.
Bagairnana dengan jurnalis dan pengarang? Boleh dikatakan
P topik, (2) pengumpu an sumber, .(3) ve~~kasi (~ttk s~Jarah,
keabsahan somber), (4) interpretas1: ana11s1s dan smtes1s, clan
kebanyakan biografi datang dari mereka. Soebagjo l.N. adalah (5) penulisan.
jumalis, Ramadhan K.H. clan Ajib Rosidi adalah pengarang. Contoh-contoh yang dikemukakan sen~ja ~beda-beda
Mereka tidak pemah mengaktr diri sebagai sejarawan. Sayang, dengan maksud supaya kita sadar bahwa se1ara~ tt~ berma-
sebagian beast katya mereka tidak disenai catatan sehingga cam-macam. Berturut-;turut akan dicontohkan da.r1 seJarah per-
menyulitkan bagi yang ingin melacak. tanahan, sejarah keluarga, sejarah politik, ~ejarah kota, dan
Para kiai, lurah, dan santri juga dapat menulis sejarah pon- sejarah .tokal. Tentu saja semuanya hanya fikttf, dengan maksud
doknya sendiri. Kalau harus menanti sejarawan profesional, ka- untuk mengoptimalisasi contoh-contoh. Untuk nama-nama kota
pan sejarah pesantren akan ditulis? dan daerah akan dipakai nama-nama di sekitar Yogyakarta dan
Masih banya.k Iagi penulis sejarah yang berasal dari masya- Jawa, yang sekalipun hanya imajiner tetapi mempermud~ per-
tanggungjawaban akademis, karena hanya tempat-temp~t ttulah
rakat. Alangkah baiknya kalau mefeka mau bergabung dengan
MSI (Masyarakat Sejarawan Indonesia) atau memelopori pem-
yang dikenal penulis. 'Jentu saja orang dapat menggantl nama-
•
ben ttikan MSI di tempatnya masing-masing. *** namattu .
 10 r PENGA~TAR ILMU SEJARAH
PEMILIHAN TOPIK
Pada. umun;inya kita bingung bu~ karena sedikitnya pilihan, /
tetap1 sebal1knya karena dalam sejarah Indonesia hampir semuij
masalah merupakan hal baru yang belwn ditulis orang. Ini me~
rupakan tantanganJ sebab celum ada modelnya. Kesulitan yang
lain ialah karena Anda hams menulis sejarflh~ Berard, bahwa
tulisan itu bukan sosiologi, antropologi atau politik. Oleh karena
1 ber tertulis maupun lisan yang masih tersedia. Untuk desa~
itu, topik pun hams topik sejarah~ dapat diteliti sejarahnya. Topik
yang "workable" dapat rukerjakan dalam wak.tu yang tersedia.
Tidak terlalu luas, sehingga melampaui waktu. Kalau Anda harus
mennlis skripsi S-1, jangan memilih topik seolah~olah Anda mau
menulis disertasi. Sebaliknya, kalau Anda harus menulis skripsi,
jangan merencanakan menulis paper, sebab topik yang hanya
cocok un uk sebuah. paper jangan diolor~olor untuk sebuah skripsi.
Topik sebaiknya dipi1ih berdasarkan: (1) kedekatan emosional
dan (2) kedekatan intelektual. Dua syarat itu, subjektif dan
objekti( sangat penting, karena orang hanya akan bekerja dengan
baik kalau dia senang dan mampu. Setelah topik ditemukan
biasanya kita membuat (3) rencana penelitian.
11 Kedekatan Emosional
Kalau kebetulan Anda daii desa - ada berapa banyak desa yang
belum ditulis sejarahnya- dan ingin berbakti pada desa tempat
kita lahir, menulis tentang desa sendiri adalah paling sttategis.
Sebagai orang yang dihormati dan dipercaya - usahakan demikian-
m ungkin Anda punya hubungan dengan orang dalam, sehittgga
bukan saja mendapat dukungan moral dari pejabat desa, tetapi
akan dengan mudhli mendapatkan keterangan lisan, dan Iemari
arsip di ke1urahan juga terbuka. Atau kalau kebentlan Anda
mempunyai kegiatan dengan kota, organisasi, birokrasi, tokohm,
peristiwa, perusahaanii atau apa saja, pasti semua itu bisa diteliti
dan ditulis. Yang perlu diyakini aaalah tulisan itu berharga.
Bukankah sejarah harus ditulis dari bawah? Mungkin yang
Anda tulis hanya sebuah desa, tetapi desa itu pastil 1 mewakili
jenisnya, sehingga kita dapat membuat generalisasi. Cokasi yang
Bab 6. Penelition Sejarah I 71
begitu kecil seperti desa. temyata cukup banyak mempunyai per-
soalan. Ada masalah penanahan, ekonomi, politik, demografi,
mobilitas sosial. kfiminalitas, dan sebagainya.
Dari batasan geografis -orang mengatakan itu berarti per-
tanyaan where. yaitu daerah mana yang menjacli objek penelitian-
kemudian kita harus menetapkan batas waktu,, dalam arti sum~
desa di lndonesia biasanya dapat dilacak sampai tahun 1950~
an -untuk kasus lain bisa lain. Ini berarti pertanyaan tentang
when. Selanjutnya, siapa saja yang terlibat di dalamnya; tentang
pertanahan tentu dapat dilacak siapa saja yang mela.kukan transaksi
dan identitasnya, itu pertanyaan tentang who . Kemudian perlu
cliketahui apa yang dikerjakan oleh setiap siap ini pertanyaan
7
what. Bila itu kasus tanah, apa saja yang dikerJakan: gada.i. sewa,
jual~ beli, bagi basil, atau hibah. Dapat pula ditanyakan motivasi
dari tiap-tiap perbuatan; ini pertanyaan tentang why~ Kemudian,
dapat ditanyakan secara umum, apa yang terjadi dalam kasus tanah
itu dan bagaimana itu terjadi. Ini berarti kita harus membagi-
bagi peristiwa, periodisasi, ke dalam babakan waktu. Misalnya,
melalui pengalaman atau pembacaan awal kita temukan bahwa
di desa yang kita teliti ada proses proletarianisasi, yaitu para
petani tida.k lag!. punya tanah. Nah, proses ke arah irulah yang
jadi pertanyaan how, bagaimana terjadinya.
Kedekatan lntelektual
Kita bayangkan bahwa orang sudah membaca-baca topik yang
mempunyai kedekatan emosionaJ dengan dirinya.. Mestinya,
kalau ia tertarik dengan masalah pedesaan, pasti buku apa saja
yang berkaitan den~ rural, petani, tanah) geografi pedesaan
ekonomi pedesaan, ekonomi politik1 dan sebagainya sudah di-
bacanya. Dengan demildan, dia dapat menempatkan desan.ya
dalam "peta" persoalan pedesaan~
Khusus masalah pertanahan - mungkin dia jug,a aktivis lSM
sehingga tingkat kepedulian itu tidak hanya intelektual, tapi juga
aksi- dia sudah punya konsep, misalnya entang proletarianisasi
 72 ' PENGANTAR ILMU SEJARAH
petani. Tetapi generalisasi konseprual semacam itu hanyalab
anggapan awal yang hams dibuktikan melalui penelitian, jangan
sampai jadi ideae fixe, gagasan yang punya harga mati.
Bahaya lain dari seseorang yang ter ibat seca.ra emosional /
iaJab penimbangan inte1ektualnya akan dipengaruhi oleh emosi
sehingga sejarah berubah menjadi pengadilan. Padahal, sejarah
adalah ilmu empiris yang harus menghindari penila·an subjekti£
Kedekatan emosional itu harus diakui secara jujur supaya orang
dapat membuka jarak.
Rencana Penelitian
Biasanya kita harus membuat sebuah rencana penelitian, baik
untuk keperlllan sendiri ataupu . untuk sebuah lembaga Rencana
penelitian itu harus berisi= (J) Permasa1ahan, (2) istoriografi~
(3) Sumber Sejarah, dan (4) Garis Besar. Masih ada Ja!:,>i, yaitu
pendanaan dan skeduJ waktu. Tetapi dua hal ini tidak akan di-
bicarakan.
Dalam permasalahan, per1u dikemukakan subject matter yang
akan diteliti, mengapa perln diteliti s jarahnya, maksud dan
tujuan penelitian, luasan. clan batas penelitian dalam ten1pat dan
waktu, serta teori dan kansep yang dipakaL
Dalam historiografi,. perlu rukemukakan sejarah pentilisan
dalam b1dang yang akan diteliti. Kalau kita m ngambil soa1
tanal t maka penelitian sejarah tentang tanah harus kita review.
Dengan review, kita member·tahukan apa kekurangan para pe-
neliti terdahulu dan apa yang masih perlu dite1itr. Kalau tulisan
kita menguatkan, meneruskan~ dan membantah sebuah tulisan
de11gan kasus desa kita, biarlah orang ta.bu. Dalam hal penelitian
kita sangat orisinal, dan tidak ada historiografinya kadang-
1
kadang historiografi cliganti dengan bibliogra:fi. Isinya sama
dengan h·storiogtafi.
S belum ke lapangan orang harus tahu sumber sejarah yai1g
akan dicari, bagaimana mencari, dan di mana dicari. Misalnya;
soal tanah kita harus mencari data tentang akad tanah. Itu ki"¢i
temukan sebagian besar dengan membaca, sebagian lagi m~-
Bab 6,. Penelitian Sejarah I 73
lalui sum.her lisan. Di kabupaten dan di kelurahan, ada daftar
perpindahan tanah semacam itu. Kita dapat membacanya. Se-
I mentara itu, kita juga dapat bertanya pad.a orang-orang yang
bersangkutan.
Tentang garis besar. harus segera tampak itu memang pe-
nelitian sejarah, dan bukan yang lain. Lebih baik garis besar itu
terurai seh'ngga dengan mudah orang membaca. Yang penting
diingat ialah, garis besar itu dapat berubah. Garis besar sementara
itu akan sangat berguna dalam proses penelitian, sebab setiap
data dapat kita masukkan dalam bab-babnya.
PENGUMPULANSUMBER
Sumber (sumber sejarah disebut juga data sejarah; data --dari
ba11asa lI1ggris datum (bentuk tunggaJ] atau data [bentuk jamak];
bahasa Latin datum berarti "pem berian'') yang dikun1pulkan harus
sesuai dengan jenis sejarah yang akan ditulis. Kita umpamakan
kita sedang melakukan penelitian sejarah sebuah keluarga.
Keluarga pedagang yang pada Januari 1946 membangun rumah
dinas sewaktu pemerintahan pindah dari Jakarta ke Yogyakarta,
sekarang seolah-olah dilupakan sejarah. Sumber apa yang harus
kita kumpulkan? Sumber itu, menurut bahannya, dapat dibagi
menjadi dua: tertu]is dan tidak tertulis, atau dokumen dan artifact
(artefact) . Selain itu, karena kita akan menulis haI-hal yang baru,
pastilah ingatan orang akan peristjwa-peristiwa tahun 1946
masih dapat direkam. Apalagi kita meneliti masalah-masalah
sekarang, sumber lisan itu bukan saja adat tetapi harus dicari
dengan sejarah lisan_ Demikian juga, karena yang ak.an kita tulis
adalah keluarga pedagang, sumber yang berupa angka-angka
pasti tersedia~ Dengan kata lain, sejarah kuantitatif sangat perlu.
Pedagang biasanya sangat peka dengan angka-angka, sehingga
tennasuk kepandaian tersendiri untuk mendapatkannya. Kita
hanya akan membicarakah surnber primer, meskipun da1am
kelangkaannya, sumber-sumber tertulis yang berupa koran,
buku-buku, dan penerbitan lain amat menentukan.
 74 j PENGANTAR lLMU SEJARAH
Dokumen Tertul'ls
Kalau kit~ sudah_ menentukan subject ~atter yang akan ditul' s;
dan lokasmya, ya1tu Yogyakarta, kemud1an luasan waktu, yaitu
1925-190. Kita ambil tahun 1925 sebagai permulaan, dengah
perhitungan bahwa yang sanggµp membangun rumah-rumah
pada awal tahun 1946, pastilah pada tahun itu sudah jadj esuatu.
Dari kita akhiri dengan ta.bun 1990 dengan harapan kita bisa
melihat perubahan yang terjadi di dalam tiga generasi.
Dengan harapan itulah kita mulai mencari sumber sejarah.
Dalam tingkat ini ~jadi, sebelum memulai keabsahan dari inter-
pretasi- masih kita sebut data sejarah, belum rnenjadi fakta
sejarah.
Dokumen (dari bahasa Latin docere, yang berarti mengajar")
11
tertulis dapat berupa surat-surat, notulen rapat, kontrak kerja,
bon-bon, dan sebagainya. Surat-surat dapat berupa surat pribadi,
surat d·nas kepada pribadi dan sebaliknya, serta surat antatdinas.
Surat semacam itu dapat kita temukan di Jernari pribadi atau
dinas . Notulen rapat dinas dapat kita temukan di kantor, dan
notulen rapat ormas dapat lCita temukan di kantor ormas. Sering
kita dengar tentang pemusnahan dokumen, baik oleh dinas
maupun ormas, sebelum sempat sejarawan m nyentuhnya.
lGta hanya dapat menyayangkan, tetapi tidak bisa berbuat apa-
apa. Adapun kontrak kerja dan bon-bon sama saja tempatnya,
di pribac:li, perusahaan atau dinas. Tetapi kita khawatir oahwa
dokumen tertulis sudah tidak ada, sehingga kita hanya tergantung
kepada artifact, surnber lisan, dan sumber kuantitatif.
Artifact
Artifact dapat berupa foto-foto, bangunan, atau alat-alat. Fata
sangat mungkin dimiliki oleh keluarga pedagang. Foto dari setiap
generasi a.kan menunjukkati perubahan sosial antarkelt1arga dan
antargen !"asi. Latar belakang foto --]ralau foto diambil di rumah-
akan menunjukkan gaya hidup tiap keluarga. Demildan juga cf.·ata
lain tentang perabot rumah, pakaian, kendaraan, t'klanger,&,nu,
mungkin terungkap lewat foto. ang masih besar kemungkinan
Bab 6. Penelitian Sejarah I 75
adanya adalah bangunan. Sedapat mungkin temukan bangunan
yang masih asli. :Kita menduga banyak bangunan baru yang
d.!bangun oleh setiap generasi, begitu pula renovasi. Perubahan
b>angunan pasti terjadi, sebab kita tidak bisa mengharapkan
semuanya akan bergerak dalam bidang bisnis. Fungsi bangunan
akan mengikoti profesi. Pengusaha batik pasti punya tempat
jemuran, alat-alat pembatik, sepert' cap dan canting, tempat-
tempat pencelupan~ dan toko.
Menurut urutan penyampaiannya, sumber itu dapat dibagi
ke dalam sumber primer dan sekunder. Sumber sejarah disebut
primer bila disampaikan oleh saksi mata. Misalnya, catatan rapat,
daftar anggota organisasi, dan arsip-arsip laporan seorang asisten
residen abad ke-19. Sejarawan harus berusaha mendapatkan
sumber primer. Apa yang clisebut sumber primer oleh sejarawan
11
misalnya arsip-arsip kelurahan, sering disebu sebagai sumber
sekunder daJam penelitjan ilmu sosial. Hal ini terjadi, karena
yang dianggap sumber primer dalam ilmu sosial ialah wawancara
1angsung dengan responden. Adapun dalam ilmu sejarah..
sumber sekunder ialah yang disampaikan o1eh bukan saksi
mata. Misalnya, kebanyakan buku 11anya mengandung sumber
sekunder. Sejarawan tidak mempersoalkan sumber primer atau
sekunder kalau hanya terdapat satu sumber. Misalnya, data
sejarah tentang jual beli tat1ah atau jumlah murid sekolah pada
abad ke-19, s jarawan hanya tergantung pada laporan tercetak.
Sejarawan wajib menuliskan darimana data itu diperoleh, baik
prim.er n1aupun sekunder.
Sumber Lisan
Dapat dipastikan bahwa pohon silsilah itu, setelah sampai
generasi ketiga, semakin banyak dan beragam profesinya.
Misalnya, pada generasi kedua dan ketiga apa saja bisnisnya, dan
secara fisik perubahan apa yang terjadi. Tni Jebih baik ditanyakan,
ebab apa yang kita lihat belum tentu mewakilinya. Bagaimana
anak-anaR dibesarkan di tengah keluarga pedagang, du.lu dan
sekarang? Pola makan pola hiburan? Sebelum k.ita bertanya
sesuatu. ada baiknya kita sudah banyak rnembaca.
76 I PENGANTAR lLMU SEJARAH
Ada dua syarat yang harus dipentihi sebelum melakukan
interviu. Pertama, hams dikuasai sungguh-sungguh bagaimana
mengoperasikan tape recorder.. Ada cara-cara tertentu bagaima.q·~
supaya suara-suara di luar tidak terdengar, bagaimana supaya
suara lebih keras atau Jebih lunak, bagaimana interviu di dalam
atau di luar, bagaimana inengatur supaya tape tidak mengganggu,
bagaimana mengatur interviu bersama-sama. Ada interviu
tunggal dan ada interviu simultan; soal keluarga biasanya suami-
istri menemui pewawancara bersama-sama atau beberapa ke-
luarga menjadi satu. Akan sangat memalukan, kalau sekedar
mengoperasikan tape saja kita tidak bisa.
Kedua. sebelum pergi, belajarlah sebanyak-banyaknya. Itu
akan membuat kita yakin diri. Jangan terlalu banyak bertanya,
tetapi juga jangan kehilangan bahan pertanyaan. Jangan ada
kesan memaksa, kita harus siap men1acli pendengar. Kita harus
menyiapkan pertanyaan terurai, setidakrtya ada daftar pertanyaan
berupa check-list. Sesampai di rurnah, tape harus kita dengarkan
kembali dan kita transk.rip, lalu kita mintakan tanda tangan.
Untu:k menghormati hak interviu, kita harus menanyakan
apa semuanya bisa didengar orang. Ada juga interviu yang bersifat
"rahasia", barn boleh dibuka setelah dia meninggal. Interviu
semacam itu, yang sifatnya confidential biasanya kita simpan dj
1
tempat aman, misalnya Arsip Nasional. Masalah hukum juga
penting diketahui pewawancara.
• Sumber Kuantitatif
Pedagang dapat dipastikan punya sumber kliantitafil, bail: yang
berupa pajak, akunting, atau catatan lain. Yang perlu diyakinkan
adalah keingintahuan sejarawan itu aman, semata-mata un uk
kepentingan ilmu. Angka-angka yang dikira urusan pribadi
itu, ternyata mempunyai makna sosial, social significance, yang
andaikata tidak ada sejarawan pastilah hanya berupa catatan-
catatan pribadi.
Unruk mengetahui perkembangan kekayaan antargenerasi, /
sumbangan kepada lingkungan sosia1~ keagamaan, politik, peni
didikan, kebudayaan.. dan sebagainya, perlu diketahui angka-angk1t
Bab 6. Penelitian Sejaroh In
itu. Apakah masih menguntungkan bekerja di sektor sekunder
dibanding sektor tersier (sek.tor primer adalah produsen, sektor
sekunder berupa manufacturing, dan sektor tersier adalah jasa)?
VE RI Fl KASI
Mari kita umpamakan kita akan menulis sejarah politik tentang
Sarekat Islam di Surakarta l 911-1940. Tentunya kita sudah
belajar dari sumber sekunder tentang dualisme kekuasaan, di satu
pihak ada Belanda dan di lain pihak ada kekuasaan pribumi, yaitu
Kasunanan dan Mangkunegaran. Birokrasi, pegawai, penduduk 1
kebudayaan, dan kehidupan sehari-hari mengikuti pembagian
dua itu.
Setelab kita mengetahui secara persis topik kita dan sumber
sudab kita kumpulkan, tahap yang berikutnya ialah verifikasi,
atau kritik sejarah, atau keabsahan sumber. Verifikasi itu ada dua
macam: autentisitas, atau keaslian sumber atau kritik ekstern,
dan kreaibilitas, atau kebiasaan dipercayai atau kritik intern.
Autentisitas
Kita umpamakan saja, kita temukan sebuah surat, notulen
rapat, dan daftar langganan majalah Sarotomo. Kertasnya sudah
menguning, baik surat, notulen, atau daftara Baru menernukan
dokumen saja sudah suatu prestasi, rasanya tidak sarnpai hati
u ttik tidak memercayainya Untuk membuktikan keaslian
sumber. rasanya terlalu mengada-adaf sebab unttik apa orang
memalsukan dokumen yang tak berharga itu? Surat, notulen, dao
daftat itu harus kita teliti: kertasnya, tintanya, gaya tulisannya,
bahasanya, kalimatnya, ungµpannya, kata~katanya, hurufnya,
dan semuapenampilan luarnya, gunamengetahu1 autentisitasnya.
Selain pada dokumen tertulis, juga pada artifact, sumber 1·san,
dan sumber kuantitatll, kita harus membuktikan keasliannya.
• Kredibilitas
Baru sesudah kita tentukan bahwa dokumen itu autentik, kita
akan meneliti apakah dokumen itu bisa dipercaya. Taruhlah kita
...
 78 I PENGANTAR lLMU SEJARAH
akan meneliti surat penganglqttan sebagai ketua koperasi batik.
Hams kita buktikan apakah benar Sarekat Islam punya k 1iperasi
batik, tahun itu ketua kop rasinya Iowong, orang itu adalah
anggota Sarekat slam~ Dan kredibilitas foto -misalnya foto ucap-
an selamat dalam upacara penyumpahan- itu akan tampak dalam
pertanyaan, apakah waktu itu sudah lazim ada ucapan selamat
atas pengangkatan seseorang? Kalau semuanya positif, tidak ada
cara lain kecuali mengakui bahwa dokumen itu credible.
INTERPRETASI
Interpretasi atau penafsiran sering disebut sebagai biang subjek-
tivitas. Itu sebagian benar, tetapi sebagian salah. Benar, karena
tanpa penafsiran sejarawan, data tidak bisa berbicara.. Sejarawan
yang jujur akan mencantumkan data clan keterangan dari mana
data itu d1peroleh. Orang lain dapat rnelihat kembali clan me~
afsirkan ulang. Itulah sebabnya, subjektivitas penulisan sejarah
diakui, tetapi untuk dihindari. Interpretasi itu dua macam, yaitu
analisis dan sintesis.
Sebagai contoh interpretasi, akari dipakai sejarah kota~
sekalipun sejarah kota itu bennacam-1nacam, bisa berupa sejarah
pendidikan, sejarah kependudukan, sejarah krilninalitas, sejarah
birokrasi, sejarah politik, sejarah ekonomi; dan sebagainya. Seja-
rah kota yang kita maksud akan mengambil sebuah periode yang
amat penting, yaitu pembangunan kembali kota sesudah revolusi..
Jadi, judul tulisan kita ki.ra-kira adalah ''Masa Rekonsttuksi:
Yogyakarta, 195~1955 • 11
Analla ls
Analisis berarti mengqraikan. Kadang-kadang sebuah sumber
mengandung beberapa kemungkinan. Misalnya, kita temukan
daftar pengurus suatu ormas di kota. Dari kelompok sosialnya"
kita baca di situ ada petani bertanah, pedagang, pegawai negeri~
petani tak bertanah. orang swasta, guru. tukang, mandor. Kita/
dapa . menyimpulkan bahwa ormas itu terbuka untuk semu}i.
orang. jadi, bukan khusus untuk petani bertanah, tetapi juga
Bab 6. Penelitian Sejarah 79
unruk petani tak bertanah, pedagang, pegawai negeri, dan
sebagainya. Mungkin soal petani bertanah dan tak bertanah
hams kita cari dengan cara lain~ sebab dalarn daftar pengurus
tidak mungkin clicantun-tlcan kekayaan, paling-paling pekerjaan.
Setelah analisis itu kita temukan fakta (dari bahasa Inggris fact
atau factum [bentuk tunggal]. facts atau facta [bentuk jamak];
bahasa Latin factus dari facere, yang berarti "mengerjakan") bahwa
pada tahun itu ormas tertentu bersifat terbuka, berdasarkan data
yang kita peroleh dan kita cantumkan.
Bahwa h.arga tanah nail:, clap.at kita temukan dari data-data
kecamatan dan kota. Setelah melalni analisis statistik, atau
melalui persentase biasa, kita temukan fakta babwa harga tanah
di dalam kota nailc. Dalam demografi kita dapat menemukan
bahwa secara total terjadi integrasi. Hal ini sesuai den.gan data
dari kecamatan di dalam kota yang menunjukkan semakin banyak
pendatang dari luar daerah.
Sintesis
Sintesis berarti menyatukan. Setelah ada data tentang pertem-
pllian, rapat-rapat, mobilisasi massa, penggantian pejabat,
pembunuhan, orang-orang mengungsi, penurunan dan pengibar-
an bendera, kita temukan fllkta bahwa telah terjacli revolusi.
Jadi, revolusi adalah basil interpretasi kita setelah data-data kita
kelompok.kah menjadi satu. ''Mengelompok:kaii" data itu hanya
mungkin kalau kita punya konsep. Revolusi adalah generalisasi
konseptual yang kita peroleh dari pembacaan. Dal.am interpretasi
-'Baik analisis maupun sintesis- orang bisa berraeda pendapat.
Perbedaan intetpretasi itu sah~ meskipun datanya sama.
Contoh Iain. Dari pembacaan, kita tahu bahwa ada anggota
laskar yang kemudian tidak menjadi tentara, proses ini clisebut
demobilisasi. Dari data yang terkumpul, temyata ada ketegangan
antara profesionalisme clan amatirisme. Oa.!ii data yang berhasil
kita kumpulkan tentang kriminalitas, ada jenis kriminalitas, yaitu
organised crime, mungkin ini kelanjutan dari yang sebelumnya
disebut grayak. Dari data yang terkumpul tentang pertumbuhan
pasar, dapat kita temukar1 fakta bal1wa ada perluasan kota.
80 I PENGANTAR ILMU SEJARAH
I
1
Kadang-kadang perbedaan antar analisis dan sintesis itu
dapat kita lupakan, sekalipun dua ha1 -itu penting untuk proses
berpikir. Kita menyebutnya dengan interpretasi... atau analisis
sejarah, tidak pernah kita dengar "sintesis sejarah '* Sama halnya,
1
kita selalu mengatakan analisis sta.tistik untuk analisis dan
sintesis.
Kadang-kadang antara data dan fakta hanya ada perbedaan
bertingkat, jad.i tidak perbedaan kategoris. Seperti da1am
pekerjaan detektif, kalau yang dicari dalah sebab kematian, data
tentang pisau yang berdarah sudah sangat dekat dengan fakta.
Kalau keingintahuan itu dilanjutkan dengan pertanyaan: Siapa
pembunuhnya? Apa motifnya? Jika: yang dicari semua sudah
tersedia,. itulah fakta yang dapat disidangkan. Demikian juga bagi
sejarawan, kalau yang dicari adanya rapat dan bukan rev<?lusi,
maka data berupa notulen rapat sudah sangat dekat dengan fakta .
PENULISAN
Da1am penulisan sejarah, aspek kronologi sangat penting. Kalan
dalam penulisan sosiologi, "hlur lurus'" atau tidak menjadi ma-
salah, tidak demikian halnya dengan sejarah. Dernil<lanlah,
misalnya, kita akan menulis "Perubahan Sosial di Semarang~
1950-1990''.
Dalam penulisan sosiologi, angka tahun tidak penting..
karena ilmu sosial biasanya berbicara masalah kontemporer.
Dalam ilmu sosial, orang berpikir tentang sistematika, clan tidak
entang kronologi. Misalnya, orang akan membagi bah dari yang
besar ke yang kecil, atau dari yang luas ke yang sempit, atau dar.
yang konkret ke yang abstrak~ atau sebaliknya. Dalatn Sumpah
Pemuda kita katakan secara sistematis, ''satu nusa, satu bangsa.
satu bahasa". Sumpah itu merujuk tempat, penduduk, dan peng-
ikat; jadi bergerak dari yang konkret ke yang abstrak.
Dalam ilmu s0sial, perubahan akan dikerjakan dengan siste-
matika: perubahan ekonomi, perubahan masyarakat, perubahan
politik, dan perubahan kebudayaan. Dalam sejarah perubahan
sosial, hal itu akan diurutkan kronologinya. Misalnyat penulis
Bab 6. Penelitian Sejarah I 81
itu akan tarnpak sebagai berikut: Semarang sekitar 1950, 1950-
1960, 1960-1970 1970-1980;1980-1990, clan Semarang sekitar
1
1990. Dari tiap dasawarsa, perubahan itu dapat diukur dengan
transportasi, atau dengan ukuran Iain. Misalny~ ternyata
Semarang berubah dari daerah pejalan kaki, sepeda dan andong,
sepeda motor, angkutan kol, dan bus kota dan antarkota.. Kalau
memakai ukuran yang lebih total, setiap periode harus ada
drivingforce masing-masing. Misalnya, peranan penclidikan untuk
periode pertama, peranan organisasi pol"tik untuk periode kedua,
peranan politik untuk periode ketiga, dan peranan organisasi
ekonomi untuk periode keempat.
Penyajian penelitian dalam bentuk tulisan mempunyai tiga
bagian: (1) Pengantat, (2) Hasil Peneli ·ant dan (3) Simpulan.
.m Pengantar
Selain yang ditentukan oleh formalitas, dalam pengantar hams
dikemukakan permasalahan, latar belakang (yang berupa Hntasan
sejarah), historiografi dan pendapat kita tentang tulisan orang
Iain, pertanyaan~pertanyaan yang akan dijawab melalui penelitian,
teori dan konsep yang dipakai, dan sumber-sumber sejarah.
Jangan lupa, orang akan melihat ~pakah "yang dijanjikan" dalam
pertanyaan itu telah dijawab.
Hasil Penelitian
Dalam bab-bab inilah ditunjukkan kebolehan penulis dalam
melakukan penelitian dan penyajian. Ptofesionalisme penulis
tarnpak dalam pertang~ngjawaban. Tu.nggung jawab itu terletak
dalam catatan dan lampiran. Setiap fakta yang ditulis harus
disettai data yang mendukung.
S1mpulan
Da.1.am simpulanlah kita mengemukakan generalization dari yang
telah diuraikan dalam bah-bah sebelumnya dan social significance
penelitian kita.
82 I PENGANTAR ILMU SEJARAH
Dalam generalisasi itu akan tru/pak apakah kita melanjutkan,
menerima, n1emberi catatan ata\t menolak generalisasi yang
sudah ada. Misalnya, Clifford Geertz daJam penelitiannya tentang Bab 7
Mojokuto dan Tabanan mencoba memberi catatan atas ideal. type
Weber bahwakaum reformis itu pembaru, dengan persetujuannya
bahwa kaum reformis Islam di Mojokuto adalah homo economicus,
Sejarah dan
tetapi di Tabanan justru kaum bangsawanlah yang punya etika
ekonomi~ Demikian pula Lance Castles dalam penelitiannya
tentang industri rokok di I<udus, memberi catatan bahwa orang-
llmu- lmu
orang Islam kalah berani berspeku1asi dengan pedagang Cina
Penelitian Anton E~ Lucas, Petistiwa Tiga Daerah yang me- Sosial
lukiskan konflik antara priyayi dan orang kecil, telah menolak ge-
neralisasi M.C. Ricklefs dalam A History of Modern Indonesia yang
menggambarkan peristiwa itu sebagai kotiflik antara santri dan
abangan.
Dalarn penelitian sejarah Semarang, siapa tahu kalau kaum
abangan, tradisi . nalis, dart mantan~priyayi juga mem.iliki etika
ekonomi.
Sartono Kartodirdjo dalam pene1itiannya tentang pemberon~
takan di Banten pada 1888 telah "menemukan" petani dan ula-
ma. Penelitian itu sungguh mempunyai makna sosial di tengah
masyarakat yang didominasi oleh pegawai negeri (dulu oleh
ejarah dan. ilmu-ilmu sosial me~punY_ai hubW?-gan timbal
priyayi} dan ulama mengalami marginalisasi.
Apakah signifikansi sosial dari penelitian sejarah lokal?
S balik. Sejarah diuntungkan oleh ilmu-1lmu sos1al, clan se-
baliknya. Dalam sejarah baru, yang memang lahir ~kat ~mu­
Dengan sejatah lokal orang mengetahui tahap sejarah yang se- ilmu sosial, penjelasan sejarah didasarkan atas ilmu-ilmu
dang dijalani, sehingga bisa membanclingkannya dengan daerah sosial. Belajar sejarah tidak: dapat dilepaskan dari. belajar ilmu:
lain yang kurang lebih sama tingkat perkembangapnya, Pene- ilmu sosial, meskipun sejarah punya cara sendin men~adap1
litian sejarah masa Ialu akan membuat orang lebih arit: sehingga objeknya. Topik-topik baru terpikitkan ber~t ilmu-il~u s~sial.
kesalahan-kesalahan yang dahulu tidak terulang lagL*** Meskipun demikian, perlu diingat bahwa se1arah dan il~u:1lnlu
sosial berbeda tujuannya. Tujuan sejarah ialah mempelaJan hal-
hal yang unik, tunggal, ideografis, dan sekali tetj.adi; sedang~
ilmu-ilmu sosial tertarik kepada yang umum., a1ek, nomotetts,
dan merupakan pola. Pendekatan sejarah juga berbeda dengan
ilmu-ilmu sosial. Sejarah itu diakronis, memanjang dalam waktu,
sedangkan ilmu-ilmu sosial itu sinkronis, melebar dalarn ruang.

•
128 I PENGANTAR ILMU SEJARAH
idealisme (containment, membendung komurusme) sete:lah ter-
bn~ Indon~siame?nmpas komunisme pada 1948. Sebagai prag-
matis, Amenka lebih banyak didominasi oleh realisme. •••
Bab 10

Kesalahan
Kesalahan
Sejarawan

ntok memudahkan uraian, kesalahan-kesalahan yang sering.

U dilaknk.an sejarawan akan disesuaikan dengan urutan pene-
litian. Jadi, ada (1) kesalahan pemilihan topik; (2) kesalahan
pengurnpulan sumber; (3) kesalahan verifikasi; (4) kesalahan
interpretasi; dan (5) kesalahan penulisan. Centoh-contoh yang
di.kemukakan -kalau ada- umurnnya bersifat imajiner, katena
sejarah Indonesia masih sangat rniskin. termasuk dalam membuat
kesalahan.

KESALAHAN PEMILIHAN TOP IK 1

Memilih topik adalah pekerjaan pertama sejarawan, sebab tanpa

topik, pekerjaan selanjutnya tidak akan bisa dik~akan~ Akan
tetapi, dalam pemilihan topik sejarawan harus hati-hati, tidak
 130 I PENGANTAR ILMU SEJARAH
hanya senang secara emosional atau intelektual. Ada beberapa
kemungkinan kesalahan.
Kesalahan Baconian
Kesalahan ini bermula dari pendapat yang benar, iaJah bahwa
sejarah itu ilmu empiris. Akibatnya, orang menyimpulkan
bahwa satu-satunya metode yang tepat ialah induksi, yaitu dari
pengetahuan tentang hal-ha[ khusus akan dapat clisimpulkan
pengetahuan umum, persis seperti cara kerja ilmu alam.
Francis Bacon (1561-1629), empirisis dari Inggris, percaya
bahwa pengetahuan yang benar hanya mungkin dicapai lewat
empiri, atau pengalaman, atau penginderaan, atau pengamatan.
Seorang sejarawan disebut melakukan kesalahan Baconian bila
ia beranggapan b,a hwa tanpa teori, konsep, ide, paractigma, pra-
duga, hip0tesis, atau generalisasi lainnya, penelitian sejarah da-
pat dikerjakan. Anggapan yang demikian tidak akan berjalan,
apapun jenis sejarah yang akan ditulis. Apalagi untuk sejarah
dengan pendekatan ilmu-ilmu sosial.
· Kesalahan terlalu banyak pertanyaan
Dalam saru tulisan~ orang tidak boleh menanyakan sekaligus
beberapa ha!. Pertanyaan yang terlalu banyak akan membuat
orang kehilangan titik pembiarraan dan tidak sempat mencapai
detail. Akibatnya, sejarah yang ditulisnya hanya mengemukakan
kebenaran umum yang sudah diketahuL
Kesalahan ini bisa terjadi (I) kalau sejarawan menanyakan
lebih dari dua pertanyaan sekaligus. (2) sejarawan menanyakan
satu masalah, tetapi jawaban atas pertanyaan itu n1enitnbulkan
pertanyaan, dan (3) pertai1yaan itu terlalu kompleks.
Dalam Sejarah Perkembangan Pemerintahan Provinsi Daerah
lstimewa YOgyakarta yang ditulis oleh banyak orang, semua ingin
memasukkan pengetahuannya dalam buku. Alcibatnya, topik
dalam buku yang sebenamya tentang birokrasi menjadi ke-
hilangan fokus.
Bab 10. Kesalahan-Kesalahan Sejarowan j 131
Kesa1ahan pertanyaan yang bersifat dikotomi 1
Kadang-kadang sejarawan berpikir hitam-putih seolah-olah pe-
-istiwa atau tokoh sejarab: hanya punya dua kemungkinan. Topik
seperti "Diponegoro: Pemberontak atau Pejuang?'' seolah-olah
menyudutkan Diponegoro pada dua kemungkinan itu. Kalau
orang berpihak pada raja, pastilah Diponegoro dianggap sebagai
pemberontak, tetapi yang di pihak Diponegoro, Diponegoro itu
pejuang5 Demikianlah sastra babad pun terbagi menjadi dua.
Dalam sejarah yang lebih baru, yang masih ada pewaris tokoh-
tokohnya, kesalahan dikotomi bisa beresiko tinggi. Dalani hal
sangat tinggi res·konya, ada baiknya sebisa-bisanya sejarawan
hanya menu]· s, seperti kata Ranke, as it ac.tually happened a tau suatu
technical history, dengan menggandengkan fakta. Per u diingat,
tugas sejarawan bukanlah mengadili, melainkan melukiskan.
ll Kesalahan metafisik
Termasuk kesalahan metafisik ialah topik-topik filsafat, moral,
dan t ologi. Bukanlah tugas sejarah sebagai ilmu emp ·ris, untuk
membahas persoalan metafisik. Ketika Ronggowarsito menyebut
zamannya sebagai Kaliyuga, zaman edani dia b ttindak. sebagai
pujangga. Anggapan deterministis atau vo untaristis bukanlah
makanan sejarawan. Barangkali itu pekerjaan filsu{. penyair clan 11
agamawan.
Sejarawan tidak bisa membuktikan bahwa kemerdekaan
adalah suatu rahmat, meskipun ada fakta-fakta bahwa Pro-
klamasi jatuh pada bulan Ramadhan. Sejarawan hanya dapat
membuktikan bahwa kata-kata "berkat,,, ''rahtnat", dan ~11ah" 1
terdapat dalam teks UUD '45. Tentu saja ini tidak berarti bahwa
sejarawan itu pada dasamya ateis. Bahkan sejarah tidak rukup
punya bukti untuk menyatakan bahwa sejarawan itu pada dasar-
nya ateis. Ketidakrnampuan sejarawan itu harus dipandang
sebagai kerendahhatian, kehati-hatian, clan sekaligus kekuatan,
ser.ta keterbatasan ilmu. Sejarawan tidak berhak menulis topik
seper.ti "Kemerdekaan sebagai rahmat''.
 132 I PENGANTAR ILMU SEJARAH
Bagaimana dengan Pancasila? Kita harus arif alam men-
dudukkan soal, supaya kedua-duanya tidak justru tercemar.
Agama, filsafat, ideologi, dan moraJ dapat mendorong penelitian.
Misalnya, untuk sila pertama dari Pancasila dapat dilakukan
penelitian tentang "Pesantren X di Masa Revolusin. Topik yang
sama dapat dilakukan pada gereja Katolik, gereja I<ristenj pura
Hindu, atau Wiliara Budha. Akan tetapi, penelitiannya sendiri
hams tetap rasional dan empiris .. sesuai dengan wacana ilmu,
supaya k:ita tidak melakukan moralisasi.
. Kesalahan topik fiktif
Dalam sejarah .Affierika, ada tulisan Robert W. Fogel, Railroads and
Ecorwmic Groth: Essays in Econometric History (1964). yang meng-
andaikan bagaimana jika tidak ada jalan kereta api di Amerika,.
Tentu saja itu hanya fikti£ karena Amerika punya jalan kereta api.
Untuk mengenakan "the if' dalam sejarah Ihdonesia tidak
mudah, sebab kasus itu belum terjadi di sini. Bagaimana
seandainya tidak ada jalan kereta api di Madura sehingga jarak
dari barat ke timur yang hanya 150 km itu mula-mtila harus
ditempuh secara berantai dengan kereta berkuda? Sesudah itu,
ada persaingan antara kereta api dengan truk dan bus . Temyata
bus Iebih efisien daripada kefeta apit sebab bus tidak perlu
menyediakan pemberhentian dan pegawai~ Bagaimana nas1b
perahu -perahu yang digantikan oleh kereta api?
Kita tidak punya bukti terhadap suatu pengandaian tidak
adanya kereta api, karena faktany:a menyatakar1 bahwa memang
kereta api ada. Topik fiktif bukanlah topik sejarah.
KESALAHAN PENGUMPULAN SUMBER
Ke lahan holisme
Kesalahan holisme ialah memiJih satu bagian yang penting,
dan menganggap pernilihan satu bagian itu sudah dapat me-
Bab 10. Kesalahan-Kesalahan Sejar;awan I 133
wakili keseluruhannya. Metode ini sering digtlllakan para ahli
antropologi, yaitu memilih satu tempat yang tepat, dilakukan studi
mendalam, ditulis dengan deskripsi padat, dan kesimpulannya
dianggap berlaku umum.
Apa yang sering dikerjaka:n antropolog tidak dapa~ diketj~n
sejarawan, karena sumber sejarah berbeda dengan ilmu sos~~­
Misalnya, untuk sejarah Revolusi, orang tidak dapat mem.111~
Medan clan membuat generalisasi seolah-olah apa yang teqadi
di Medan juga berlaku untuk daerah lain~ Mengapa Medan lain
dengan Indonesia secara keseluruhan? Latar belakang Meda~
sekitar proklamasi lain dengan jawa, Kalimantan, dan SulawesL
Di Medan ada kerajaan, tujuan orang bertransmigrasi, banyak
suku, kota besar, di sekitarnya banyak perkebunan asing. Novel
HAMKA Merantau k.e Deli, dapat menjadi sumber sejarah waktu
itu. Apa ~ang terjadi di Medan waktu itu bukanlah yang terjadi
di Indonesia, bahkan juga bukan yang terjadi di Medan pada
waktu itu.
··: Kesalahan pragmat.i s
Kesalahan pragmatis terjadi bila untuk tujuan tertentu kita
mernilih sumber yang mendukung tujuan itu. Pengumpulan
sumber pun sering tidak tuntas.
Ini tetjadi menjelang l 965, ketika PKI mengumpulkan fakta
tentang pemilikan tanah, sebagaimana dikutip dalam buku Marg~
L. Lyon, Bases of Conflict in Rur:al Java. Untulc membenarkan. ~s1~
a:ksi sepihaknya, PI<l mengeluarkan daftar pem~sat~ .~emilikan
tanah. Temyata fakta itu telah dengan sengaJa d1pd1h untuk
keperluan itu. Fakta itu menyembunyikan kenyataan-kenyataan
sebaliknya sehingga menyesatkan anggota PKI sendiri.
Kesalahan pragmatis juga bisa terjadi dengan pembangunan.
Dengan tujuan n1enyenangkan atasan, dapat dipilih daerah ...
daerab yang berhasil membangun. Kesalahan pragmatis dapat
dilakukan oleh siapa saja, tetapi kesalahan ini sering dikerjakan
oleh orsospol yang menghadapi pemilu.
 134 J PENGANTAR ILMU SEJARAH
Kesalahan ad hominem
A_d hominem merujuk pada seseorang. Kesalahan ad hominem terjadi
blla ~alam pen~puJan sumber sejarah, orang memilih orang,
otor1tasj profes1, pangkat, atau jabatan.
Sering terjadi daiam wawancara simultan, orang melihat
pada pangkat ~ang sekarang_atau pada waktu itu. Seorang polisi
meman~ terlatih untuk melihat kec lakaan lalu lintas, tetapi ia
bukan direktur bank. Dalam penelitian sejarah selalu kita temui
o:ang yang seg3? memberikan keterangan sebelun1 orang yang
dian~apnya leb1h berwewenang mernberikan penjelasan, dan
sebal1knya, orang rnerasa tidak dapat menambahkan apa-apa
s:bab y~g berwenang sudah menjawab semua yang penting
diketahu1. Kalau sejarawan hanya rnelakukan wawancara dengan
satu orang, mungkin sejarawan itu melakukan kesalahan ad
lwminem.
Untu~ ~enghindari yang terakhir, perlu dilakukan pengum-
pulan dan oga su~~r. Sumber pertama, dari yang bersangkutan;
sum~er kedua, dan pihak lawan; dan sumber ketiga, yang menjadi
saks1 mata tetapi tidak terlibat sama sekali.
Kesalahan kuantitatif
Kesalahan kuantitatif sering terjadi karena orang lebih percaya
pada dokumen dengan angka-angka daripada testimoni biasa.
Padahlan, alangkah mudahnya orang menipu dengan statistik.
Kalau kita rnengadakan penelitian. sering petugas hanya
duduk di kursi sarnbil mengarang angka. tu terjadi pada angka
sepele dan '•tidak beresiko" seperti populasi temak. PadahaJ
angka-angka temak: sangat berguna untuk menentukan k bijakan
pengern~angan peternakan. Pemah terjadi, enam orang dari
Depdagn pada tahun 1980 menghabiskan 50 persen ayam di
sebuah .kahupaten di Timar Timur. Orang yang hanya membaca
:ingka-angka akan menyimpulkan, bahwa rombongan Depdagri
itu rakus. Temyata, orang di situ belum terbiasa betemak ayam
sehingga di seluruh kabupaten hanya ada dua ekor ayam. ' nya yang menjadi latar belakang Soekarno.
Bab 10. Kesalahan-Kesalahan Sejarawan I 1135
Giang juga sering terkecoh dengan angka. Pada waktu
melihat daftar tanah di desa sebelum adanya gerakan sertifikat
tanah, sering yang terdaftar hanya satu pethUk, padaha1 perrtlliknya
adalah satu keluarga. Angka~angka BPS juga dapat berbeda
dengan angka-angka Depdagri. Misalnya, soal status kelutahan
di entukan oleh luas geografi, atau jurnlah penduduk. Banyak
desa di Sumatera yang tiba-tibajadi kelurahan ketika ada bantuan
desa yang dihitung berdasarkan kelurahan. Sebaliknya~ banyak
DATI I yang terkejut ketika di daerahnya banyak desa tertinggaL
Akan tetapi, begitu terdengar ada dana IDT, ada daerah yang tiba-
tiba diam. Memang, penentuan status desa tidak mudah. Untuk
Timor Timu£, tim Depdagri yang sebelumnya sudah disebut,
masih melakuk.an penelitian: apakah desa akan sama dengan suco
(suku) atau liurai (kepala adat).
Kalau itu semua diterjemahkan dalam angka, bagaimana se-
jarawan yang akan meneliti?
Wf1 Kesalahan estetis
Sebenamya jenis kesalahan ini sama dengan kesalahan pragmatis.
Kesalahan estetis dapat terjadi bila sejarawan hanya memilih
sumber..-sumber sejarah yang sekiranya mempunyai efek estetis .
Dalam tulisan Ramadhan K.H ., Kuan tar ke Gerbang, yang telab
membawa penulisnya ke istana, dari sudut sejarah,. penulisnya
melakukan kesalahan estetis~ Sekalipun buku itu bukanlah bio-
grafi, tetapi novel, pembaca tetap menganggapnya sebagai
''cerita yang sungguh-sungguh tetjadi". Penulisnya memi1ih
momen-rnomen yang dapat didtamatisasikan dari kisah cinta
Soekamo dan Inggit. lnggit yang kesepian karena suaminya aktif
di masyarakat dan Soekamo yang muda dan kesepian karena
istrinya rnasih "terlalu hijau ,, . Maka terj adilah kisah cinta. Kita
mengharapkan tahu lebih banyak tentang masyaraka.t Bandung
waktu itu, stratifikasi sosial, interaksi sosial antara pedagang,
mahasiswa, petani, buruh, pegawai, guru, advokat, dan seluruh-
. .. ~
 136 I PENGANTAR ILMU SEJARAH
KESALAHAN VERIFIKASI
Tidak ada sejarawan yang mengaku tahu keseluruhannya. Seperti
ilmuwaf.' lain, s~jarawan ?anya t.ahu sepotong kebenaran. Tetapi,
pengetft4uan sejarawan 1tu senng terganggu oleh isu tentang
relativisme sejarah. Relativisme itu ha1 yang baik untuk seni
dan sastra, bahkan suatu keharusan, tetapi menjadikan orang
ragu terhadap kemampuan dan metode sejarah dalam mencapai
o?jekti~tas. Sejarawan harus berusaha mengemukakan objekti-
vitas, di antaranya dengan sungguh-sungguh menerapkan k.ritik
sejarah clan menghindari kesalahan.
Kesalahan pars pro toto
Kesalahan ini terjadi kalau orang menganggap bal1wa bukti yang
temyata hanya berlaku untuk sebagian dianggap berlaku untuk
kesel uruhan.
Mjsalnya, keluhan Kartini dalam Habis Gelap Terbitlah Terang
bahwa wanitaJawa selalu dipingit, hanya benar untuk anak-anak
gadis bangsawan~ tetapi tidak untlli< anak-anak gaclis desa dai1
pesantren yang mungkin justru dilemparkan dari masa kanak-
kanak dengan perkawinan remaja dan kawin sirL Mernbaca
Centhini mengesankan kehidupan yang diceritakan. yaitu pada
awal abad ke-17, atau pada waktu buku itu ditulis, yaitu pada
akhir abad ke-18 atau awal abad ke-19, yakni adanya hedonisme
clan promiskuitas. Padahal_. hanya di kalangan bangsawan yang
bisa menikmati hidup, atau di kalangan orang desa yang tidak
mengenal agan1a yang punya kehidupan macam itu, tetapi jelas
tidak berlaku di dunia santri yang keras. Demikian juga kalau kita
membaca lirik Linus Suryadi Ag., Pengakuan Pariyem, seolah-olah
kehidupan babu itu penuh skandal.
m Kesalahan toto pro pars
Kesalahan ini adalah kebalikan dari pars pro toto, yaitu bila se-
jarawan mengemukakan keseluruhannya., padahal yang dimaksud
adalah bukti unttik sebagian.
Bab 10. Kesalahan ..Kesalahan Sejarawan I 137
Misalnya, sejarawan menggambarkan seolah-olah kehidupan
priyayi pada 1910-an hanya penuh dengan tari dan klangenan,
tanpa mengingat Suwarc:li Suryaningrat pendiri Taman Siswa
pada tahun 1922 atau Suryopranoto yang mendapat julukan "raja
pemogok". Atau, semua orang yang bersekolah di negeri Belanda
menjadi orang Barat yang berpikir dan berbicara seperti orang
Belanda, semacam Noto Soeroto yang menulis puisi dalam bahasa
Belanda, tanpa mengingat Sosrokartono yang kemudian menjadi
mistikus dengan semboyan sugih tanPfl bandha, nglunlg tanpa
bala, menang tanpa ngasorake ("kaya tanpa harta_ berperang tanpa
tentara, menang tanpa mengalahkan") dan Hamengkubuwana
IX yang menjadi reformer.. Demikian juga dengan Angkatan '28~
seolah-0Iah semua pemuda adalah nasionalis; Angkatan '45,
seolah-olah semua orang adalah pejuang; Angkatan '661 seolah-
olah semua mahasiswa adalah demonstran. Kita sering berpikir
bahwa semua orang keturunan asing tidak menganggap Indonesia
adalah tanah aimya, padahal pada 1930-an sudah berdiri PAJ
(Panai Arab Indonesia).
Kesalahan menganggap pendapat umum sebagai
fakta
Sejarawan sering menganggap pendapat umurn sebagai fakta.
Sering kita menganggap pendapat umum yang menyatakan
bahwa Cina iru pandai berdagang, yang di antaranya mendor,ong
berdirinyakoperasi-koperasi Sarekat Islam (SJ), tanpa mengingat
Cina di Bangka, di mana bisa dilihat Cina sebagai pembantu
rumah tangga. Sebaliknya, pendapat umum mengatakan bahwa
pribumi itu tak pandai berdagang, tanpa mengingat orang Padang.
Ada mitos bahwa orang pribumi itu pemalas dan dapat hidup
secara minimal, seperti ba.nyak dipersangkakan para pengambil
kebijakan kolonial, tanpa melihat petani yang narus bangun pagi.
Ada pendapat umum yang mengatakan kedudukan wanita lebih
rend.ah daripada pria, tanpa mengingat peranan wanita sebagai
pengusaha, seperti di Laweyanjl Surakarta
138 I PENGANTAR I MU SEJARAH
• Kesalahan menganggap pendapat pribadi sebagai
fakta
Kesalahan ini . rj~di ketika sejarawan melihat pendapat dan
tf
kesenangan pr19ad1 berlaku un1u1n dan sebagai fakta sejarah.
Pada tahun 1910-an cli Surakarta ada wanita yang pandai
mernainkan musik Barat. Prestasi pribadi semacam itu tidal<lah
dapat dianggap sebagai bukti bal1wa wanita pada zaman itu sudah
pandai men1ai11kan m.u sik Demikian juga kalau pada tahun yang
sama sudab ada majalah wanita dari kota keci, macam Pacitan,
Madiun. Seorang antropolog Jepang, lulusan Cornell Unversity,
Mitsuo Nakamura, yang n1engamati masalah-masalah Islam di
Indonesia, menulis bahwa tradisi tasawuf juga terdapat pada
kaum reformis. Tulisan itu dibuat setelah dia mendengar ceramah
dari A.R. Fachruddin.
II Kesalahan per1ncian angka yang presis
Banyak data tradisional yang tidak mugkin dipe inci angkanya.
Usa~_a memberikat1 perincian hanya akan menimbulkan per-
tanyaan~
Dalani babad sering hanya disebutkan bahwa bangsawan
tertentu mendapat sekian cacah penduduk sehubungan dengan
jasanya. Ukuran ini sering dikonversikan l<e dalan1 angka-angka
yang eksak. Kalau orang menghitung cacah sama dengan rumah
tangga, maka angka itu berarti dua sampai dengan lima. Akan
tetapi, tidak ada babad yang secara presis menyebut angka,
sehingga menyebutkai1 angka yang presis itu tidak mungkin.
Demikian juga dengan pathok. sa11ggan. Memang, ada angka untuk
bau, tetapi dalam kenyataan ukuran itu berbeda dari daerah yang
salu dengan lain11ya. Apa yang dapat dikerjakan sejarawan hanya-
lah mernberikan p rkiraan, tetapi bukan angka-angka yang presis.
Kesa ahan bukti yang spekulatif
Dalam sejarah, sebagai ilmu yang empiris, tidak boleh ada bukti
yang di luar jangka11an sejarah.
Bah 10~ Kesalahan-Kesolahan Sejarawan I 139
Kalau tidak ada bllkti sejarah, sejarawan harus berani rneng-
akui bahwa itu berada di luar jangkauan ilmu sejarah. Misalnya,
tidak ada bukti sejarah bahwa Merah Putih sudah berumur 6.000
tahun seperti dikatakan Mohammad Yamin, meskipun ada bukti
bahwa warna merah gula dan warna putih kelapa juga dipakai
dalam upacara-upacara. Tidak dapat dibuktikan oleh i1mu sejarah
ihwal adanya petilasan Sunan Kalijaga, bahkan sejarah tidak bisa
berkata apa-apa tentang keberadaan para wali. Sejarah juga tidak
bisa menguatkan atas klaim Slamet Mulyono bahwa Raden Pa.tab
berasal dari Cina. Sejarah tidak mempunyai bukti mengapa
makam Sultan Pajang juga berada di desa Butuh, Sragen. Jawa
Tengah, meskipun mungkin dapat menjelaskannya. Sejarah cu-
kup punya bukti bahwa Diponegor,o dimakamkan di Makassar,
dan tidak di Madrna. Bahwa ada keluarga Diponegoro di mana~
mana_ itu sangat mungkin, tetapi di luar jangkauan sejarah.
Apa yang tidak dapat diverifikasikan oleh ilmu sejarah, se-
jarawan tidak bisa berbicara.
KESALAHANINTERPRETASI
Dalam usaha memberikan penjelasan sejarah, sering sejarawan
lupa bahwa ia terikat oleh logika yang telah diterima oleh semua
ilmu. Kemampuan mengumpulkan sumber harus disertai dengan
kemampuan menjelaskan.
Kesalahan tidak membedakan alasan, sebab, kondisi,
dan motivasi
Perbedaan di antarakeempatnyaialah kedekatan dengan peristiwa..
Alasan terjadi dekat dengan peristiwa. Sebab terjadi lebih dekat
lagi. Kondisi menjadi latar belakang peristiwa, sedangkan motivasi
ialah tujuan peristiwa
Dalam Revolusi Indonesia, alasan revolusi adalah kekejaman
Jepang, dan inilah yang dirasakan secara langsung oleh rakyat.
Alasan ini necessary, tetapi lebih dekat. Sebab terjadinya Revolusi
 140 ' PENGANTAR ILMU SEJARAH
ialah keadaan kekoso.?"gan kekuasaan setelah Jepang menyerah
pada Sekutu selep3;$ pengeboman Hiroshima dan Nagasaki.
Oleh karenanya, pen[Yebab itu hanyalah sesaat. Kondisinya dapat
ditelusuri dalam gerakan nasionalisme. Kondisi bersifat lebih
permanen, tetapi tidak terlalu dekat. Perbedaan lainnya dari sebab
dan kondisi ialah, kalau sebab adalah sufficient. sedangkan kondisi
itu necessary. Motivasi bersifat teleologis; jadi pertanyaannya
adalah~ untuk apa revolusi.
Sekarang, marilah kita lihat G-30~S. Apakah alasan, sebab,
kondisi, dan motivasinya? Mengenai l:1al-ha1 ini tentu ada
perbedaan pendapat. Pandangan militer, politik, ekon0mi, dan
sosial dapat berbeda-beda. Dari sudut militer, alasan kudeta ialah
karena PK.I merasa har;us berbuat sesuatu dengan sakitnyaPresiden
Soekarno; ada kemungkinan PK.I akan kehilangan pelindung, dan
dokumen Gilthrist yang dibuat atau ditemukan olel1 Soebandrio
meyakinkan PKI tenrang isu adanya Dewan Jenderal. Sebabnya
ialah Jebih baik mendahuJui daripada kedahuluan. Kondisinya,
memang ada pertentangan antara PKI dan Angkatan Darat,
sehingga un k membentt1k Angkatan Kelima yang terdiri darj
buruh dan tani selalu dicurigai Motivasinya ialah kekuasaan.
Alasan, sebab, kondisi, dan motivasi blsa sangat kompJeks,
sehlngga usaha untuk menjelaskannya mungkin akan menimbw-
kan kesalahan yang lain, yaitu reduksionisme Unt uk: peristiwa
yang jauh ke belakang, mungkin hanya kondisi yang dapat
dibuktika.ri.
·· Kesalahan post hoc, propter hoc
Jstilah post hoc, pro11ter hoc (bahasa latin) bennakna '~setelah ini,
n1aka ini''. KesaJahan disebut post hoc, propter hoc kalau sejarawan
berpendapat, karena peristiwa A lebih dulu daripada B, maka
B disebabkan oleh A~ Misalnya, sejarawan yang melihat bahwa
setelah dibuka perkebunan, tlaerahnya menjadi maju, Ialu
sejarawan membuat interpretasi bahwa sebagai akibat dari
pembukaan perkebunan maka ada kemajuan. Sejarawan lupa
Bab 10. Kesalahan-Kesalahon Sejarawan I 141
mempertimbangkan bahwa ada faktor-faktor lain yang juga
berpengaruh.. Misalnyat lapisan sosiaJ yang kreatif, jarak daerah
itu dengan kota besar sang.at dekat, dan selain perkebunan juga
dibangwi rel kereta api~ jalan raya, dan jembatan.
Sebenarnya ada lagi kesalahan yang disebnt cum hoc, propter
hoc {bahasa Latin) yang bermakna ''bersama-sama dengan ini,
maka ini" ~ Kesalahan disebut cum hoc, propter hoc kalau sejarawan
menyamakan korelasi dengan sebab dan kesalahan pro hocJ propter
hoc, yaitu bila sejarawan salah mengurutkan peristiwa. Misalnya,
peristiwa B dianggap lebih dahulu daripada A, padahal . se~a
faktual A lebih dulu daripada B. Jadi, ada kesalahan kronologi.
Kesalahan reduksionisme
Kesalahan ini sering dikerjakan oleh sejarawan yang b ride0logi,
yaitu bila sejarawan menyederhanakan gejala yang sebenamya
kompleks.
Sejarawan Marxis selalu mengajukan penjelasan monokausaJ
terhadap semua persoalan, baik bersifat simbolis maupun aktualj
selalu dikembalikan ke ekonomi. Mengembali.kan ke ekonomi
bisa menyesatkan . Misalnya, petani dengan tanah sedikit, alias
petani gurem yang nasibnya tidak lebih baik daiipada buruh
tani, terpaksa dimasukkan dala.rn kategori tuan tanah. Padahal
tuan tanah termasu ''tujuh setan desa'' yang harus diberantas.
Juga. akibat reduksionisme, kedudukan pedagang Cina mestinya
rermasuk kaum kapitalis yang harus cliperangi. Kalau ideo]ogi
ini konsisten~ mestinya PKI memusiihi Baperki (Badan Pe -
musjawaratan Kewarganegaraan Indonesia) dan bukan malah
menjadikannya kaki tangan~
~ Kesalahan pluralisme yang berlebihan
Akibat ketaklltan pada reduksionisme clan monisme, sejarawan
sering tidak menjelaskan apa-apa. Dalarn ani, sejarawan tidak
inenyebutkan faktor yang menentukan.
 142 I PENGANTAR ILMU SEJARAH
Tema-tema besar, dan jangka panjang sering n1engidap
pluralisme yang berlebihan, sedangkan untuk tema yang kecil
dan jangka pendek biasanya sejarawan dapat menyebut satu
faktor yang paling dominan5
Topik besar, seperti muncu nya dunia modern, tirnbulnya
kapitalisme, PD , PD Il, tidak bisa direduksikan ke dalam satu
bab, tetapi untukmenunjuksatu sebabjugatidakmungkin. Usaha
orang untuk menerangkart, misal.nya munculnya dunia modem,
ialah rnemecahnya menjadi beberapa topik yang dapat dicari
penjelasannya. Von Martin, dalam The Sociology of the Renaissance,
rnencoba mencari penjelasan sosiologis, dan orang dapat menulis
sejarah pemikiran, sejarah politik, sejarah ekonomi,, sejarah
kebudayaan, sejarah kesenian, dan sebagainya.
Untuk sejarah Indonesia yang kemungkinan akan menjebak
sejarawan dengan pluralisme yang berlebihan jaJah topik-
topik besar, seperti kemunduran Majapahit, penyebaran Islam,
rnunculnya kelas menengah, peranan pedagang asing, dan
sebagainya. Supaya topik-topik itu dapat dijelaskan harus dipecah
ke dalam topik yang lebih spesifik, be~dasarkan permasalahan,
periode, atau wilayahnya.
KESALAHAN PENULISAN
Kemungkinan kesalahan dalam penulisan dapat dibagi ke dalam
tiga hal; (1) kesalahan narasi; (2) kesalahan argumen; (3) dan
kesalahan general isasi.
KesaJahan narasi
Kesalahan narasi ialah kesalahan dalam penyajian~ Ada tiga hal
yang harus dihindari dalan1 tulisan akademis, yaitu kesalahan
periodisasi, esala11an didaktis, dan kesalahan pembahasan.
Kesalahan periodisasi tetjadi bila sejarawan memandang
periode sebagai waktu yang pasti, seperti orang membuka clan
Bab 10. Kesalahan-Kesalahan Sejarawan t 143
menutup layar dalam sandiwara. Zaman Kuno di 1ndo11esia tidak
berakhir tepat tahun 1499, tidal< juga pada bulan Desember
14~9, Jebih tidak lagi pada 31 Desember 1499. Tetapi, bahkan
jauh sebelurn itu sudah berdiri kerajaan Islam, malahan pada
waktu Majapahit sedang jaya. dan tidak serta-merta Zaman Kuna
inenghilang. Ada bangunan Islam yang menggunakan gapura
Hindu, seperti di Sendang Duwur, dan menara masjid yang n1irip
bangunan Hindu, seperti di Kudus.
Kesalahan didaktis terjacli bila sejarawan menggunakan
historiografi untuk mengajarkan suatu niJai. Bagaimana dengan
pewarisan nilai? Ya, tetapi letaknya tidak dalam penyajian.
Kepahlawanan, kejuangan, dan nilai-nilai luhur lain boleh saja
mempengaruhi sejarah, tetapi letak.nya ialah dalam pemilihan
topik, tidak dalam penyajian. Penulisan sejarah itu sendiri harus
murni ilmiah, dan excellent dengan standar apa pun. Rupanya
menuli s sej arah akademis pun harus mengingat ternpat dan waktu
(empanpapan, angon wayah), tetapi dengan cara yang bijaksana.
Kesalahan pembahasan terdiri dari dua hal, yaitu bahasa yang
emotif dan kesalahan nonsequitur. Pertama, penggunaan bahasa
yang emosional harus dihindarkan dari tulisan ilm.iah. Misalnya,
penggunaan predikat-predikat. Kalimat, seperti '#Dengan gagah
berani para pejuang bertempur di Surabaya pada tanggal 10
November 1945", "Panglima Besar Soedirman dan para prajurit
dengan gigih berjuang di luar kota'', dan "Presiden berbic.ara
dengan para petani dengan penuh kebapakan dan pengertian".
Kedua, kesaJ.ahan disebut nonsequitur bila kalimat yang dipakai
bllkan merupakan konsekllensi kalimat sebelumnya~ Misalnya,
kalimat uPartai-partai politik mendukung cita-cita kemerdekaan.
Demikian juga orang-orang Laweyan 1
'. KaJimat-kalimat jtu
meloncat, tidak sambung. Tidak ada hubungan antara partai dan
orang Laweyan. Selain itu, mula-mula yang dibicarakan adalah
organisasi, tetapi tiba-tiba beralih ke penduduk. Dalam kalimat
ini ada yang terlewatkan, yaitu hubungan antara orang Laweyan
dan partai.. Sehamsnya,. kalimat kedua itu diubah, menjadi
"Orang-orang Laweyan adalah pedagang Islam. Pedagang Islam
144 I PENGANTAR ILMU SEJARAH
mendukung Sarekat Is am. Sarekat islam n1endukung cita-cita
kemerdekaan.,,
Kesalahan argumen
Ini terjadi bila sejarawan membuat kesalahan dalam rnenguraikan
gagasannya waktu menyajikan. Ada dua kemungkinan kesalahan,
yaitu konseptual dan substantif.
Kesalahan konseptual terjadi bila sejarawan menggunakan
istilah yang mempunyai dua atau lebih makna sehingga pembaca
dapat terkecoh. Biasanya kata mempunyai arti denotatif dan
konotatif. Misalnya, kata '~mau". ata itu bisa berani ~·progres",
tetapi juga dapat betarti kelonggaran moral masyarakat. Ka.lau
sejarawan kontemporer rnengatakan bahwa masyarakat sudah
maju_ apa yang dimaksud? Sejarawanharus berusaha menghindari
predi:kat-predikat, lebih baik ia berbicara dengan fakta~
Kesalahan substantif terjadi bila sejarawan mengemukakan
argumen yang tidak relevan atau tidak rasionaL Salah satu yang
sering kita denga:r ia1ah argumen dengan merujuk pada otoritas,
atau argumen ad verecundiam. Atgumen ini bersandar pada otori-
tas orang, a ganisasi, budaya, masyarakat, negara, bahkan Tuhan.
Argumen dengan merujuk salah satu ayat dalam Kita Sud sering
membuat pendengar terdiam. abis, bagaimana orang berani
menentang kebenaran yang dijamin Tuhan? Padahal, itu argumen
sejarawan yang salah.
Bab 10. Kesalahan-Kesa/ahan Sejarawan I 145
generalisasi sebagai kepastian yang melihat b~wa generalisasi
sejarah adalah hukum universal ~ang berlaku di semua tempat
dan waktu.
Pertama, sejarawan melakukan kesalahan jilca generalisasiny~
harus disertai banyak pengecualian. Itu artinya ia melampau1
wewenang ilmu sejarah. Misalnya, ia h~ya berb~cara ten~g
Yogyakatta, yang sultannya menerima Proklamas1. Kemud1an,
·a menyimpulkan bahwa penguasa tradisional mendukung Pro~
klamasi, Tetapi, kemudian ia harus memberi catatan, ukecual1
Sultan Surakarta, Adipati Mangkunegaran, ... "~
Kedua~ generalisasi sejarah bukanlah hukum universal yang
pasti. Menganggapnya demikian adalah suatu kesalaban. SeJ~~
iru induktift tidak deduktif. Kalau sejarawan, setelah mempela1an
Pefistiwa Tiga Daerah, menyimpulkan bahwa penguasa-penguasa
kolonial itu pasti berci.ndak sewenang-wenang terhadap orang
kecilt maka ia telah melakukan kesalahan.
Kesalahan-kesalahan di atas dikemukakan supaya sejarawan
berpikir sesuai dengan logik.a ilmu sejarah. •• •

Kesalahan generalisasi
Rupanya nenek moyang kita sangat pandai dalam menarik
kesimpulan umum. Semua daerah mempunyai pepatah-petitih
yang menjadi sumber kebijakan. Misalnya, "Menepuk air di
duJang, tepercik muka sendiri" atau "Bagai ilmu padi, makin tua
makin merund1ik".
Setidaknya ada dua kemungkinan kesalahan sejarawan. Yang
pertama ia:Iah generalisasi yang cidak representatif; dan kedua,