CARA PEMAKAIAN CARA PEMAKAIAN CARA PEMAKAIAN

CARA PEMAKAIAN CARA PEMAKAIAN CARA PEMAKAIAN

CARA PEMAKAIAN CARA PEMAKAIAN CARA PEMAKAIAN

 LEMANG RENDANG AYAM DAN DAGING

KUIH MUIH KETUPAT

BALIK KAMPUNG BAJU MELAYU & SONGKOK

BAJU KURUNG
 HARI RAYA
AIDILFITRI

TAHUN BARU
CINA

DEEPAVALI

HARI GAWAI

HARI NATAL

HARI RAYA
AIDILADHA

PESTA
KEAMATAN

CHAP GOH MEI

HARI WESAK
 HARI RAYA AIDILFITRI

HARI RAYA AIDILFITRI DALAM BAHASA ARAB ADALAH EID AL-FITR

(PERAYAAN FITRAH) MERUPAKAN HARI RAYA UMAT ISLAM DI SELURUH
DUNIA BAGI MENANDAKAN BERAKHIRNYA BULAN SUCI RAMADAN DI
MANA UMAT ISLAM BERPUASA SEBULAN DARI FAJAR HINGGA
MATAHARI TERBENAM SETIAP HARI. EID AL-FITR ATAU AIDILFITRI JIKA
DITERJEMAHKAN DARIPADA SEGI BAHASA ADALAH BERMAKSUD
'FESTIVAL BERBUKA PUASA’. DALAM KALANGAN MASYARAKAT MALAYSIA
PERAYAAN INI LEBIH DIKENALI SEBAGAI HARI RAYA PUASA, HARI RAYA
FITRAH DAN HARI LEBARAN.

HARI RAYA AIDILFITRI DISAMBUT OLEH MASYARAKAT ISLAM PADA 1

SYAWAL MENGIKUT KALENDAR ISLAM.

HARI RAYA PUASA BERMULA MELALUI DUA CARA; IAITU MELALUI

RUKYAH (MELIHAT ANAK BULAN) ATAUPUN SECARA HISAB (KIRAAN).
SEKIRANYA MELALUI RUKYAH, APABILA ANAK BULAN KELIHATAN, INI
MENANDAKAN BERMULANYA BULAN SYAWAL, IAITU BULAN KE-10
DALAM TAKWIM HIJRAH ISLAM. DI MALAYSIA, ANAK BULAN AKAN
DIPERHATIKAN OLEH PEGAWAI BERTUGAS PADA SEBELAH PETANG
HINGGA WAKTU MAGHRIB DI BEBERAPA TEMPAT STRATEGIK.

APABILA TARIKH HARI RAYA TELAH DITENTUKAN, UMAT ISLAM AKAN

BERTAKBIR DAN BERTAHMID SAMBIL MEMUJI KEBESARAN ALLAH.
TEMPOH BERTAKBIR BAGI HARI RAYA AIDILFITRI ADALAH ANTARA
TERBENAMNYA MATAHARI (HARI TERAKHIR BULAN RAMADAN)
SEHINGGA SOLAT SUNAT HARI RAYA AIDILFITRI BERMULA PADA PAGI 1
SYAWAL TAHUN HIJRAH.

BAJU MELAYU ADALAH PAKAIAN TRADISI
KAUM MELAYU YANG DIPAKAI OLEH KAUM
LELAKI DI MALAYSIA PADA HARI RAYA.
PAKAIAN INI DILENGKAPI DENGAN SONGKOK
DAN LILITAN SONGKET DI BAHAGIAN
PINGGANG.
PAKAIAN YANG MENJADI KEBIASAAN KAUM
WANITA PULA IALAH BAJU
KURUNG DAN BAJU KEBAYA.
SETIAP TAHUN PELBAGAI FESYEN
DIPERKENALKAN BAGI MEMPELBAGAIKAN
REKAAN BAJU-BAJU TRADISI INI.
PADA TAHUN 2005,
PEMAKAIAN BATIK, SONGKET, DAN BAJU
KEBAYA NYONYA SEMAKIN MENINGKAT
HASIL PROMOSI DAN KOMERSIALISASI OLEH
ALLAHYARHAMAH DATIN SERI ENDON
MAHMOOD, ISTERI KEPADA BEKAS PERDANA
MENTERI MALAYSIA KE-5, TUN ABDULLAH
AHMAD BADAWI.
CARA PEMAKAIAN
PERTAMA: BERTAKBIR PADA MALAM RAYA DAN PAGI RAYA DI MANA
SAHAJA MEREKA BERADA (SELAIN DALAM TANDAS).
KEDUA: MENGHIDUPKAN MALAM RAYA DENGAN BERIBADAT KEPADA
ALLAH S.W.T, SEPERTI MELAKUKAN SOLAT, BERZIKIR, MEMBACA AL
QURAN, BERTASBIH, BERTAHMID, BERISTIGHFAR DAN SEBAGAINYA. SABDA
RASULULLAH S.A.W YANG BERMAKSUD: “SESIAPA YANG MENGHIDUPKAN
DUA MALAM RAYA IKHLAS KERANA ALLAH NESCAYA HATINYA TIDAK MATI
PADA HARI YANG MATI SEGALA HATI” (H.R IBNU MAJAH)
KETIGA: MANDI SUNAT HARI RAYA, MEMAKAI PAKAIAN YANG BAIK DAN
MEMAKAI BAU-BAUAN SEBELUM KELUAR MENUNAIKAN SOLAT HARI
RAYA.
KEEMPAT: BAGI MAKMUM SUNAT PERGI KE TEMPAT SOLAT RAYA LEBIH
AWAL, SEMENTARA IMAM DISUNATKAN DATANG LEWAT SEDIKIT, IAITU
KETIKA HENDAK MENDIRIKAN SOLAT.
KELIMA: MAKAN SEBELUM KELUAR UNTUK MENUNAIKAN SOLAT
AIDILFITRI, BERDASARKAN HADIS YANG DIRIWAYATKAN DARIPADA ANAS
BIN MALIK R.A BERKATA : “SESUNGGUHNYA RASULULLAH S.A.W TIDAK
KELUAR PADA PAGI HARI RAYA AIDILFITRI, SEHINGGALAH BAGINDA
MAKAN TERLEBIH DAHULU BEBERAPA BIJI TAMAR DAN BAGINDA
MEMAKANNYA DALAM JUMLAH YANG GANJIL.” [HR BUKHARI].
KEENAM: MEMBERI KELAPANGAN KEPADA KELUARGA DARI SEGI
PERBELANJAAN, MEMPERBANYAKKAN SEDEKAH SEKADAR YANG
TERMAMPU.
KETUJUH: KELUAR PERGI SOLAT MELALUI JALAN LAIN DAN BALIK KE
RUMAH SEMULA SELEPAS SOLAT MELALUI JALAN LAIN. BAGI YANG
MAMPU ADALAH LEBIH AFDHAL PERGI SOLAT BERJALAN KAKI,
KELAPAN: MENZAHIRKAN KECERIAAN DAN KEGEMBIRAAN KETIKA
BERTEMU DENGAN ORANG MUKMIN, SERTA ZIARAH MENZIARAHI BAGI
MENGERATKAN SILATURRAHIM, SERTA MENGUCAPKAN SEBARANG
UCAPAN YANG BAIK. PARA SAHABAT RASULULLAH S.A.W KETIKA BERTEMU
SESAMA MEREKA PADA HARI RAYA MEREKA MENYEBUT : ‫تقبل هللا منا ومنك‬
(SEMOGA ALLAH MENERIMA AMAL KAMI DAN JUGA AMALMU).
KESEMBILAN: TIDAK BERJABAT SALAM ANTARA LELAKI DAN PEREMPUAN
YANG BUKAN MAHRAM, SEPERTI IPAR, ISTERI BAPA SAUDARA ATAU
SUAMI EMAK SAUDARA DAN SEUMPAMANYA.
CARA SAMBUTAN
NAMA : FARISAH FARAHIYAH BINTI MOHAMED RIZAL
TAJUK TUGASAN : KERETA KEBAL
KELAS : 6 ASTER
NAMA SEKOLAH : SK LUTONG

NAMA : HASYA HADIRAH BINTI MOHAMED RIZAL

TAJUK TUGASAN : KERETA KEBAL
KELAS : 4 AIRIS
NAMA SEKOLAH : SK LUTONG

HARI RAYA AIDILFITRI

HARI RAYA AIDILFITRI DISAMBUT OLEH MASYARAKAT ISLAM PADA 1

SYAWAL MENGIKUT KALENDAR ISLAM.
HARI RAYA DISAMBUT UNTUK MENANDAKAN KEGEMBIRAAN SELEPAS
MENUNAIKAN IBADAH PUASA SELAMA SEBULAN.
BUKU “SCRAP” INI DISEDIAKAN UNTUK MENGENALI PERAYAAN
DEEPAVALI
MASYARAKAT DI MALAYSIA YANG TERDIRI DARIPADA PERAYAAN
HARI DEEPAVALI DISAMBUT PADA BULAN AIPPASI MENGIKUT KALENDAR
KEAGAMAAN/KEPERCAYAAN DAN PERAYAAN KEBUDAYAAN.
MASYARAKAT HINDU. PERAYAAN NI MENANDAKAN KECERAHAN
MENGATASI KEGELAPAN ATAU KEBIJAKSANAAN MENGATASI KEJAHILAN.
DI PERAYAAN,
KETIKA SAMPING PENGANUTNYA
ITU, BUKU INIAKAN
JUGAMENGHIAS
TURUT MENJELASKAN
RUMAH DENGANTUJUAN
SAMBUTAN
KOLAM PERAYAAN,PELITA.
DAN MENYALAKAN CARA SAMBUTAN DAN AMALAN, MAKANAN,
UPACARA YANG DISEDIAKAN DAN PEMAKAIAN.

MENGAPAKAH ADA BANYAK PERAYAAN DI MALAYSIA?

 PELBAGAI KAUM, AGAMA DAN BUDAYA
ZIARAH MENZIARAHI
 TAHUN BARU CINA
KAUM CINA MENGGUNAKAN KALENDAR LUNAR UNTUK
MENGIRA TARIKH PERAYAAN TAHUNAN MEREKA, INI BERMAKNA
TARIKH SAMBUTAN TAHUN BARU CINA SETIAP TAHUN ADALAH
BERBEZA DAN BIASANYA AKAN DISAMBUT PADA AKHIR JANUARI
KE BULAN FEBRUARI SETIAP TAHUN.
SAMBUTAN INI TELAH DIRAIKAN SELAMA BERABAD-ABAD
LAMANYA. TAHUN BARU CINA AKAN BERLANGSUNG SELAMA
LIMA BELAS HARI DAN BERAKHIR PADA TARIKH BULAN PURNAMA
IAITU PESTA TANGLUNG ATAU LEBIH DIKENALI SEBAGAI
PERAYAAN “CHAP GOH MEI” DI MALAYSIA.
TAHUN BARU CINA MELAMBANGKAN PERMULAAN, TITIK
PERMULAAN DALAM NASIB DAN KEHIDUPAN. SEBELUM HARI
TAHUN BARU BERMULA, SANAK SAUDARA YANG JAUH AKAN
KEMBALI BERKUMPUL. RUMAH AKAN DICUCI DAN SEGALA
HUTANG-PIUTANG DIKUTIP ATAU DIBAYAR AGAR MEREKA TIDAK
SENTIASA DIKELILINGI HUTANG SEPANJANG TAHUN YANG
BARU. MERCUN DIBAKAR PADA TENGAH MALAM BAGI
MENANDAKAN BERMULANYA TAHUN BARU DAN BAGI
MENGHALAU PUAKA DAN NASIB MALANG. RUMAH-RUMAH
DIHIASI DENGAN BUAH LIMAU SEBAGAI SIMBOL MURAH REZEKI,
BUNGA DAN POKOK LIMAU.
TARIAN NAGA DAN SINGA
CARA PEMAKAIAN
PEMAKAIAN YANG MELEBIHKAN WARNA MERAH SERING DIPAKAI
SEPANJANG TAHUN BARU CINA KERANA DIPERCAYAI WARNA
MERAH AKAN MENAKUTKAN ROH JAHAT DAN NASIB MALANG.
TAMBAHAN, ORANG YANG MEMAKAI BAJU BARU DARI KEPALA
HINGGA KAKI PULA MELAMBANGKAN PERMULAAN BARU PADA
TAHUN BARU.
CARA SAMBUTAN
TAHUN BARU CINA DIRAIKAN DENGAN JAMUAN YEE
SANG DAN KUIH BAKUL. KAUM KELUARGA AKAN MAKAN BESAR
DENGAN MASAKAN TRADISI SEPERTI DAGING ITIK, DAGING
SALAI, SOSEJ, KUIH PULUT, DAN LIMAU MANDARIN. GOLONGAN
MUDA PULA AKAN MELAWAT GOLONGAN TUA DAN MENERIMA
WANG ANGPAU DALAM SAMPUL MERAH BAGI MELAMBANGKAN
NASIB BAIK, YANG DIBERIKAN OLEH ORANG YANG BERKELUARGA
KEPADA MEREKA YANG MASIH BELUM KAHWIN.
PERARAKAN TARIAN NAGA ATAU SINGA AKAN DIADAKAN,
DENGAN KERETA BERHIAS YANG DIIRINGI BUNYI GENDANG. LIMA
BELAS HARI SELEPAS PERAYAAN TAHUN BARU CINA, PERAYAAN
TAHUN BARU CINA DITAMATKAN DENGAN PERAYAAN CAP GOH
MEI. SECARA TRADISINYA, TAHUN BARU CINA DISAMBUT
DENGAN MENYALAKAN BANYAK MERCUN. SEIRING DENGAN
PEREDARAN ZAMAN DAN WAKTU, BUNGA API JUGA TURUT
DISELITKAN DALAM SAMBUTAN PERAYAAN INI.
 PERHIASAN BERWARNA
MERAH PEMAKAIAN TRADISIONAL
MAIN BUNGA API
 DEEPAVALI

DEEPAVALI ATAU DIWALI ADALAH SALAH SATU DARIPADA PERAYAAN MASYARAKAT HINDU YANG PALING
POPULAR DI MALAYSIA. IA DISAMBUT PADA HARI KE-14 BULAN AIPASI DALAM KALENDAR TAMIL, IAITU
ANTARA BULAN OKTOBER DAN NOVEMBER.

DEEPAVALI IALAH SUATU PERAYAAN DALAM KALANGAN PENGANUT AGAMA HINDU MENANDAKAN
KEMENANGAN OLEH KUASA KEBAIKAN TERHADAP KUASA KEJAHATAN, SECARA SIMBOLIKNYA DITUJUKAN
DALAM ERTI CAHAYA YANG MENERANGI KEGELAPAN. MAKSUD TERSIRATNYA IALAH MENYEMAI NILAI-
NILAI POSITIF DALAM DIRI KITA UNTUK MENJADI INDIVIDU YANG LEBIH BAIK DENGAN MENGATASI NILAI-
NILAI NEGATIF DALAM DIRI KITA UNTUK PERKEMBANGAN ROHANI.

DEEPAVALI JUGA BERMAKSUD ‘SEBARISAN PELITA’ SIMBOLIK DENGAN KEPERCAYAAN BAHAWA

KECERAHAN AKAN MENGATASI KEGELAPAN, KEBAIKAN AKAN MENGATASI KEJAHATAN, KEADILAN AKAN
MENGATASI KEZALIMAN DAN KEBIJAKSANAAN AKAN MENGATASI KEJAHILAN.

SELAIN UNTUK MEMERIAHKAN PERAYAAN, PELITA JUGA DIPASANG DAN DINYALAKAN DI RUMAH
PENGANUT HINDU BAGI MELAMBANGKAN KEJAYAAN KEBAIKAN MENGATASI KEJAHATAN BERDASARKAN
LAGENDA YANG DITURUNKAN KEPADA MEREKA MENGENAI RAJA NARAKASURA DAN DEWA KRISHNAN.

CARA SAMBUTAN

HARI DEEPAVALI BERMULA DENGAN MENYAPU MINYAK BIJAN DI ATAS KEPALA DAN BADAN UNTUK MENYEJUKKAN BADAN, DIIKUTI UPACARA SEMBAHYANG
BERSAMA AHLI KELUARGA DI RUMAH DAN MENDAPAT RESTU DARIPADA IBU BAPA DAN ORANG TUA SEBELUM KE KUIL. SEMUA ORANG AKAN MEMAKAI PAKAIAN
BARU, BERKONGSI MANISAN YANG DISEDIAKAN KHAS UNTUK DEEPAVALI SERTA MENGUNJUNGI RUMAH SANAK-SAUDARA DAN RAKAN-RAKAN. PADA WAKTU
MALAM, BARISAN LAMPU DINYALAKAN DAN BUNGA API SERTA MERCUN MEMERIAHKAN LAGI SAMBUTAN.

"KOLAM”, “RANGOLI” ATAUPUN “MUGGU” ASALNYA DIBUAT DARIPADA TEPUNG BERAS YANG TIDAK DIWARNAKAN SEBAGAI MAKANAN UNTUK SEMUT DAN
SERANGGA LAIN KERANA AGAMA HINDU PERCAYA BAHAWA TUHAN ATAU ATMAN WUJUD DI DALAM SETIAP CIPTAAN TUHAN DI DUNIA INI. MAKA, ASPEK
MENDALAM IALAH "KOLAM" MERUPAKAN CARA TERMUDAH UNTUK MEMBERI SEDEKAH ATAU PUN DILIHAT SEBAGAI CARA BERKONGSI SUMBER ALAM DENGAN
BENDA HIDUP YANG LAIN.

PADA PINTU MASUK RUMAH PENGANUT HINDU HIASAN "KOLAM", HIASAN BUNGAAN HALUS YANG DILAKARKAN DI ATAS TANAH YANG BIASANYA DIBUAT
DARIPADA BIJIRAN PELBAGAI WARNA AKAN DILETAKKAN. HIASAN "KOLAM" ATAU JUGA DIKENALI SEBAGAI "RANGOLI" INI BUKAN SEKADAR HIASAN SAHAJA,
TETAPI MEMILIKI MAKSUD SOSIAL, KEROHANIAN, DAN SIMBOLIK PADANYA. IA MERUPAKAN LAMBANG PENYEMBAHAN DEWA LAKSHMI, DEWI KEKAYAAN YANG
DIPERCAYAI HANYA AKAN MENGUNJUNGI RUMAH MEREKA YANG MEMPUNYAI HIASAN "KOLAM" DI PINTU MASUK RUMAH MEREKA.

MELAKAR "KOLAM" MERUPAKAN CARA BAGI WANITA TAMIL BAGI BERDOA PADA LAKSHMI, DEWI KEKAYAAN, KECANTIKAN DAN TUAH DAN MERUPAKAN UPACARA
KEAGAMAAN BAGI PENGANUT HINDU[11].

CARA PEMAKAIAN

PANTANG LARANG YANG SETERUSNYA ADALAH BERKAITAN DENGAN WARNA PAKAIAN YANG DIPAKAI SEMASA MENYAMBUT DEEPAVALI. PAKAIAN YANG DIPAKAI
MESTILAH WARNA YANG GARANG SEPERTI MERAH, BIRU DAN OREN. MEREKA DILARANG MEMAKAI PAKAIAN YANG BERWARNA HITAM ATAU PUTIH KERANA IA
BERMAKSUD KESEDIHAN.

MANISAN

MANISAN MERUPAKAN IDENTITI MASYARAKAT INDIA. MANISAN INI BUKAN SAHAJA DIMINATI OLEH KAUM INDIA TETAPI JUGA MASYARAKAT LAIN DI NEGARA INI .
DALAM MASYARAKAT INDIA, MANISAN SERING MENJADI ACARA PEMBUKA SEBELUM MEMULAKAN SESUATU MAJLIS, ACARA ATAU HARI PERAYAAN. MEREKA
PERCAYA IA MAMPU MEMBAWA KEGEMBIRAAN, KESERONOKAN, NILAI POSITIF DAN KESEJAHTERAAN YANG BERPANJANGAN. ITULAH JUGA SEBABNYA MANISAN
YANG LEBIH MANIS DAN SEDAP DIANGGAP LEBIH BAIK DAN DIALU-ALUKAN. MEREKA AKAN DIHIDANGKAN DENGAN JUADAH TRADISIONAL KAUM INDIA YANG
TERKENAL SEPERTI HALWA DAN LADDU. MALAH SEMBILAN JENIS HIDANGAN SAYUR-SAYURAN TURUT DISEDIAKAN PADA PAGI DEEPAVALI. ANTARANYA IALAH
“ALOOGOBI” IAITU CAMPURAN UBI KENTANG DAN KOBIS BUNGA, “PANEER” CAMPURAN MASALA BERSAMA YOURGART DAN KARI DAL. TIDAK KETINGGALAN KUIH-
MUIH TRADISIONAL LAIN SEPERTI MARUKU DAN ADIVASAM DAN PAYASAM. MURUKU, NEIURUNDAI DAN ATHERASAM ADALAH MERUPAKAN KUIH-MUIH
TRADISIONAL ORANG INDIA.TETAPI PADA MASA KINI, BISKUT DAN KEK JUGA MERUPAKAN JUADAH HARI DEEPAVALI SELAIN DARIPADA KUIH-MUIH TRADISIONAL
MASYARAKAT INDIA. INI BERLAKU SEIRING DENGAN KEMAJUAN YANG DIKECAPI PADA HARI INI. BAGI GOLONGAN WANITA YANG BEKERJA, MEREKA BOLEH MEMBELI
PELBAGAI JENIS KUIH TRADISIONAL, KEK DAN BISKUT YANG DIJUAL KEDAI-KEDAI SEMPENA SAMBUTAN PERAYAAN HARI DEEPAVALI.
SAMBUTAN DEEPAVALI
KOLAM / RANGOLI

MURUKKU

PAKAIAN MANISAN
gawai
TEPi GAWAI 8 x 26
Krismas ada lima
Hari raya aidiladha

Depan
W13xH20

Depan kecik
W5xH4

Dalam ada 2
H13xW12

Dalam tepi
H19xw6

Keamatan

Atas bawah semua ada dua

H5xW17

Kotak banyak2
W6.5xH6.5

Dalam besar
W13xh13
Chap goh mei
Depan
W9xh18

Dalam ada 4 sama size

Wesak

Dalam Panjang ada dua

w7xh16

petak besar
16x16

Kepentingan
w16xh4

buat title

Kesimpulan
NAMA FARISAH FARAHIYAH MOHAMED RIZAL
TARIKH LAHIR 22 FEBRUARI 2011
TEMPAT LAHIR KUALA LUMPUR
HOBI MELUKIS
CITA CITA CIKGU
MAKANAN KEISIUKAAN NASI GORENG
MINUMAN KESUKAAN AIR SEJUK
TEMPAT TINGGAL SENADIN. MIRI, SARAWAK