JABATAN AGAMA ISLAM DAN MORAL,

IPG KAMPUS TENGKU AMPUAN

AFZAN,
KUALA LIPIS, PAHANG
WAJ 3101 :
TAMADUN ISLAM
DAN TAMADUN ASIA
TENGGARA
(TITAS)
PENGENALAN ILMU
KETAMADUNAN
DALAM
PEMBINAAN
TAMADUN
MALAYSIA
 KONSEP
TAMADUN

OBJEKTI TAMADU DEFINI

F N SI

CIRI-CIRI
hyk
zflhd bfcnhlh
Berbeza antara manusia Suatu ciri yang memisahkan
prasejarah manusia, primitif antara manusia yang hidup

chc jfcnhc
yang tidak mengenal peraturan tanpa sistem, adab dan
kemajuan, dengan manusia

k jhcpfyvihd
yang telah mengalami
transformasi

KONSEP

jhcbojfc {hc
TAMADUN

ivyve efphjh
Merujuk kepada tahap yang tinggi

k wvhzv
Perubahan daripada yang
dan dicapai oleh sekelompok
buruk kepada yang baik dan
manusia yang sudah
daripada yang baik kepada
meninggalkan tatacara cara
yang lebih baik.
hidup nomad
 DEFINISI
TAMADUN
Secara umumnya tamadun ditakrifkan
sebagai pencapaian manusia dalam bidang
kebendaan disamping tidak mengabaikan
tentang aspek-aspek kerohanian yg menjadi
panduan kearah kesempurnaan kehidupan di
dunia dan di akhirat.
 Tamadun bermaksud kebudayaan, kemajuan atau
perdaban. Manakala peradaban berasal daripada
perkataan
adab yang merujuk kepada tingkah laku serta
tutur kata yang halus (sopan) dan istilah barad
ditakrif juga sebagai telah maju tingkat kehidupan
(jasmani dan rohani), iaitu bertamadun.
Kampus Dewan

PENGERTIAN TAMADUN
DARI SUDUT BAHASA

Bahasa
Bahasa Inggeris Melayu:

tamadun dan peradaban.

Istilah civilization diambil Kedua-duaistilah itu juga bukanlah
daripada perkataan Latin kata asal bahasa Melayu. Kedua-
civitas yang bermakna dua adalah pinjaman daripada
BANDAR. Perkataan Arab.
 Bahasa Arab

Terdapat lima istilah yang boleh dihubungkan denagn

maksud tamadun
Iaitu umran,hadharah,tamaddun,madinah dan madaniah.

umran Hadharah Tamadu madina Madaniyyah

n h

Tokoh yang Digunakkan Berasal Berasal Bandar dan

menggunakan oleh Ibn daripada daripada kehidupan
ialah Abdul Khaldun. perkataan perkataan Bandar.Pada
Ibnu Bermaksud madana madana,jamak akhir abad ke 19
khaldun(1332 kehidupan yang nya mudun dan permulaan
-01406M) dan menetap, bermaksu atau madain ke-20 istilah ini
Profesor suatu d bererti bandar dipopularkan
Rosenthal wilayah, membina bandar atau semula oleh
menterjemah daerah atau dan nama kepada Syeikh
kan umran ibu kota, membang Yathrib yang Muhammad
sebagai bandar atau unkan kemudian ya Abduh dan
urbanization kampung bandar. diberi nama Muhammad Farid
(perbandaran) dan oleh Rasulullah Wajdi dengan
dan kawasan SAW dengan maksud tamadun
Kesimpulanya istilah tamadun boleh ditakrifkan sebagai
sejumlah pencapaian dan pemerolehan dalam segala
perlakuan, pemikiran dan penciptaan yang baik, halus
sopan santun bagi pembentukan peribadi , aklah, tingkah
laku, serta budi bahasa yang mulia bagi individu dan juga
sesuatu kelompok manusia yang membentuk sesebuah
masyarakat atau negara bangsa.
 Ibn Khaldun
Dalam kitab Muqaddimah guna istilah Umran.Umran
bermakna asal tanah, tempat yang didiami manusia,
mempunyai persediaan yang cukup bagi manusia dan
keperluannya, pencapaian manusia yang melebihi
keperluan asasi kehidupan sehingga dapat membuka jalan
ke arah pemikiran dan penghasilan daya cipta yang lebih
halus dan mempunyai
nilai-nilai seni.

Pendapat Sarjana
Islam & Barat

Mahayudin Hj.
Cahaya tamadun itu tidak boleh dilihat dari aspek pembangunan
fizikal sahaja, tetapi termasuk juga aspek keadilan, moral dan
kerjasama serta kesefahaman dikalangan anggota masyarakat
yangwujud di kota dan di desa.
Syed Naquib al-Attas
Keadaan kehidupan insan bermasyarakat yang telah mencapai taraf kehalusan
tatasusila dan kebudayaan yang luhur bagi seluruh masyarakatnya

Pendapat Sarjana
Islam & Barat

Mahmood Mohd. Taib an-Najmi

suatu peraturan masyarakat yang dapat membantu manusia menambahkan
hasil pengeluaran darisegi tamadun.
Samuel Johnson
suatu keadaan yang bertentangan dengan
kehidupan biadap (barbaric) iaitu mencapai satu
tahap kesopanan yang tinggi

Pendapat Sarjana
Islam & Barat

Collingwood
suatu proses bagi mencapai suatu tahap kehidupan
civil (sopan) atau proses untuk menjadi sivil (sopan)-
hasilnya lahirkan masyarakat bandar iaitu
masyarakat yang mempunyai kehalusan budi
 Petempatan
Kekal

Sistem
Perkembanga
Pemerintahan
n bandar dan
dan
petempatan
Pentadbiran

Ciri-ciri
Tamadun

Sistem Bahasa
agama dan dan
kepercayaan Tulisan

Kemajua
n Sains
dan
Teknolog
i
Petempatan kekal

Petempatan kekal bermula apabila masyarakat

mengetahui cara bercucuk tanam dan
menternak dan tidak lagi hidup pindah randah.
 Perkembangan bandar dan perbandaran

Pertambahan penduduk dan kemajuan dalam bidang

ekonomi menyebabkan petempatan kekal
berkembang menjadi sebuah bandar. Kemunculan
bandar-bandar memainkan peranan sebagai pusat
pentadbiran, ekonomi, pusat ibadat dan lain-lain lagi.
Bahasa dan tulisan

Peranan bahasa dalam tamadun awal ialah

sebagi alat penyebaran ilmu pengetahuan, alat
perhubungan dalam sesuatu masyarakat. Tulisan
memberikan sesuatu masyarakat unsur
peringatan yang membolehkan penerusan
kebudayaan manusia.
Kemajuan sains dan teknologi

Ciptaan ciptaan baru telah dihasilkan seperti

roda, kapal, peralatan pertanian, penemuan-
penemuan sains seperti astronomi, matematik
dan sebagainya.
Sistem agama dan kepercayaan

Manusia percaya agama dan kepercayaan

memainkan peranan penting dalam kehidupan
mereka. Agama dan kepercayaan
mempengaruhi perkembangan kesenian,
kesusasteraan, politik, ekonomi, dan sosial
manusia
Sistem pemerintahan dan pentadbiran

Kelompok manusia memerlukan pemerintah

bagi mencapai kemajuan dalam ekonomi,
pentadbiran dan politik.
Menyatupadukan rakyat Malaysia dan
menerapkan nilai-nilai murni yang ada
pada setiap tamadun di negara kita

Meningkatkan persefahaman dan

menimbulkan rasa hormat antara kaum di Objektif

Malaysia.

Pendedahan fikiran kearah toleransi, kasih

sayang dan keamanan sejagat.
 Pengisian minda kearah mencapai
wawasan 2020.

Membuka minda tentang tamadun

dunia dan memahami aspek
Objektif aspek tentang ketamadunan

Merintis jalan kearah pemikiran

global, kritis, rasional dan terbuka.
Sekian, terima kasih!
Ranjini Valauthan
PISMP Bahasa Melayu,
Semester 1