TUJUAN PENDIDIKAN & PERKULIAHAN PANCASILA

TujuanPendidikan Pancasila
Mempersiapkan peserta didik agar dalam
memasuki kehidupan masyarakat dapat
mengembangkan kehidupan pribadi yang
memuaskan, menjadi anggota keluarga yang
berbahagia, menjadi warga negara yang
berkesadaran kebangsaan yang tinggi serta
bertanggung jawab pada NKRI yang
bersendikan Pancasila
 Tujuan Perkuliahan Pancasila
Diharapkan mahasiswa dapat :
* Memahami, menganalisa dan menjawab
masalah-masalah yang dihadapi
masyarakat secara berkesinambungan,
konsisten dengan cita-cita yang
digariskan dalam UUD 1945
* Menghayati filsafat dan tata nilai filsafat
Pancasila, sehingga menjiwai tingkah
lakunya selaku warga negara Republik
Indonesia
 KOMPETENSI KULIAH
PENDIDIKAN PANCASILA
Pendidikan Pancasila di PT mengantarkan
mahasiswa :
memiliki kemampuan untuk mengambil SIKAP yang
bertanggung jawab sesuai dengan hati nuraninya
memiliki kemampuan untuk mengenali masalah hidup dan
kesejahteraan serta cara-cara pemecahannya
Mampu mengenali perubahan-perubahan dan perkembangan
IPTEK SENI
Memiliki kemampuan untuk memaknai peristiwa sejarah dan
nilai-nilai budaya bangsa untuk menggalang persatuan
Indonesia
Yang kesemuanya dilandasi oleh nilai-nilai
luhur yang terkandung dalam Pancasila
 ARAH PENDIDIKAN
PANCASILA
Pendidikan Pancasila merupakan
pendidikan nilai. Oleh sebab itu arah
pendidikan Pancasila DITEKANKAN pada
pendidikan moral yang diharapkan dapat
diwujudkan dalam kehidupan sehari-hari
berupa perilaku yang dilandasi oleh nilai-
nilai Pancasila, artinya nilai-nilai Pancasila
dijadikan landasan moral dalam setiap
kegiatan pribadi, kelompok, masyarakat
dan juga bangsa bahkan negara
 Substansi Kajian

Arti dan makna yang terkandung kata demi kata

dari tiap-tiap sila Pancasila
Pancasila sebagai filsafat
Pancasila sebagai ideologi nasional
Pancasila dalam konteks ketatanegaraan
Republik Indonesia
Pancasila sebagai paradigma kehidupan dalam
masyarakat berbangsa & bernegara
Pancasila dalam konteks sejarah perjuangan
bangsa Indonesia
 POKOK-POKOK ISI AJARAN
PANCASILA

Mampu mewujudkan
keharmonisan dalam
Pancasila mengandung
tata kehidupan masyarakat
nilai-nilai luhur bangsa
secara selaras, serasi
(sosio budaya asli)
Dan seimbang

Dihayati, diamalkan oleh bangsa

Sebagai :
Pandangan hidup
Pedoman Hidup
Kepribadian Bangsa Indonesia
 PANCASILA sebagai PANDANGAN
HIDUP BANGSA
Pancasila sebagai pandangan hidup
bangsa berisikan :
* Konsep dasar mengenai kehidupan
yang dicita-citakan
* Pikiran-pikiran dan gagasan-gagasan
yang mendalam mengenai wujud
kehidupan yang dianggap baik
oleh bangsa
 PANCASILA sebagai
PEDOMAN HIDUP BANGSA
Pedoman hidup bangsa adalah kristalisasi
nilai-nilai yang dimiliki bangsa, yang :
* merupakan pedoman, pegangan
dalam menghadapi setiap masalah
* diyakini kebenarannya
* menimbulkan tekad pada bangsa
untuk mewujudkannya
 Mengapa suatu bangsa memerlukan
pandangan dan pedoman hidup ?

1. Untuk mengetahui ke arah mana tujuan yang ingin

dicapai oleh bangsa itu
2. Untuk memandang setiap masalah yang dihadapi
bangsa itu
3. Untuk dipakai sebagai pedoman menentukan arah
serta bagaimana bangsa itu memecahkan
masalah-masalah yang timbul
(IPOLEKSOSBUDHANKAM)
4. Untuk dipakai sebagai pedoman dalam
membangun dirinya pribadi (lahir bathin)
TUHAN

MANUSIA

SATU

RAKYAT

ADIL
 KETUHANAN YANG MAHA ESA

Asal kata TUHAN : dzat yang maha kuasa,

pencipta alam semesta (kausa prima). Istilah
KeTuhanan berarti : keyakinan dan pengakuan yang
diekspresikan dalam bentuk perbuatan nyata
terhadap adanya dzat yang maha kuasa.

Yakin yang tak disertai dengan pengakuan dan

perbuatan nyata = ingkar

Mengakui tidak disertai dengan keyakinan dan

perbuatan nyata = munafik
CARANYA :
Melakukan hal-hal yang diperintahkan dan
menjauhi segala larangan-larangan- Nya
(TAQWA)

Untuk menghindari konflik perlu

ditumbuhkembangkan dan dipelihara secara
terus menerus SIKAP TOLERANSI dengan
mengakui dan menghargai keyakinan orang
yang beragama lain secara otentik termasuk
sistem peribadatannya
 Yang Maha Esa
Artinya yang maha tunggal.
Tunggal dalam dzatNya, tidak terdiri dari
beberapa hal menjadi satu, tidak terdiri
dari beberapa unsur menjadi satu kesatuan
Tunggal dalam sifatNya : sifat Tuhan maha
sempurna tidak ada yang menyamai
Tunggal dalam perbuatanNya : perbuatan
(karsa) Tuhan tidak ada dorongan dari
yang lain, murni atas kehendakNya sendiri
 KE-ESA-AN TUHAN
Tuhan disebut sebagai Yang Maha Esa yang
mempunyai kekuasaan melebihi dari segala
yang ada atau paling kuasa. Oleh karena itu
Tuhan adalah satu (esa) adanya.
Jadi Ke-Tuhanan YME artinya : keyakinan dan
pengakuan yang diwujudkan dalam bentuk
perbuatan terhadap adanya dzat yang maha
tunggal, tiada duanya, yang sempurna, tiada
awal dan tiada akhir, sebagai penyebab pertama
 Kesimpulan

Ajaran Ke-Tuhan-an YME tidak membenarkan

adanya sikap dan perbuatan yang ANTI
Tuhan YME dan ANTI AGAMA
Yang seharusnya ada adalah melaksanakan
perintahNya dan menjauhi segala
laranganNya.
Toleransi terhadap kebebasan untuk
memeluk agama sesuai dengan keyakinan,
dan antara pemeluk agama harus saling
hormat-menghormati serta bekerja sama
 Kemanusiaan berasal dari kata MANUSIA yang berarti
organisme yang berindera dan berakal & berbudi (pembeda
dengan hewan) serta makhluk yang berbudaya (mempunyai
cipta, rasa dan karsa)

Dapat merubah, membentuk, memberi

arti dan nilai kepada alam semesta,
kemudian memberi fungsi

Arti kemanusiaan : kesadaran sikap

dan perbuatan yang sesuai dengan nilai-nilai
Hidup manusia (secara kodratnya dapat
Membedakan baik dan buruk)
 Kemanusiaan Yang Adil dan
Beradab
Anatomi manusia seutuhnya
RAGA Terdiri dari Memerlukan
JASMANI jaringan Kebutuhan
LAHIR (kumpulan Sel) fisik

MANUSIA

JIWA AKAL Memerlukan

ROKHANI PERASAAN Kebutuhan
BATHIN NAFSU psikis
 ADIL

Memperlakukan dan memberikan sebagai rasa wajib

sesuatu hal yang telah menjadi hak, baik terhadap
diri sendiri, sesama umat manusia maupun terhadap
Tuhan

Diri sendiri : memenuhi tuntutan dari pribadi secara

manusiawi

Sesama manusia : memberikan sesuatu yang telah

menjadi hak orang lain sebagaimana mestinya

Terhadap Tuhan : adil terhadap diri sendiri & sesama

berarti pula memenuhi tuntutan Tuhan dengan taat &
taklim (mengikuti petunjuk Tuhan yang telah
diwahyukan melalui agama)
 Beradab

Berarti kesopanan, yaitu penilaian baik dan buruk

dalam kelompok manusia tertentu yang dipengaruhi
oleh keadaan alam sekeliling maupun perkembangan
alam pikirannya (bersifat subyektif) dan tidak
universil

Dalam pelaksanaannya harus dihubungkan dengan

pengertian adil yang bersifat universil. Maka baik
disini mempunyai maksud sesuatu yang membangun
dan mengembangkan hidup dan buruk bila
sebaliknya yang meruntuhkan dan merusak hidup
Perwujudan dari sila Kemanusiaan Yang Adil
dan Beradab yang perlu diperhatikan adalah

PENGAKUAN HAK AZASI MANUSIA

Manusia diakui dan diperlakukan sesuai
dengan harkat & martabatnya sebagai
makhluk Tuhan yang sama derajatnya dan
sama haknya serta kewajiban azasinya
Perlu dikembangkan sikap saling mencintai
sesama manusia, sikap tenggang rasa
 Pengamalan sifat & sikap luhur
Antara lain :
1. Kebijaksanaan : melakukan perbuatan atas dorongan
kehendak yang tertuju kepada kebaikan
2. Kesederhanaan : membatasi diri jangan sampai
tindakan kita berlebih-lebihan melampaui batas
3. Keteguhan : membatasi diri jangan sampai tindakan
kita melampaui batas kewajaran dalam menghadapi
penderitaan
4. Keadilan : memberikan & melakukan dengan rasa
wajib kpd. diri sendiri, sesama manusia dan Tuhan
segala sesuatu yang telah menjadi hak
5. Dan sifat-sifat terpuji lainnya
 HAK AZASI MANUSIA
Hak Azasi Manusia dalam pasal-pasal UUD 1945 (setelah amandemen)

BAB X A
HAK AZASI MANUSIA

Pasal 28 A
Setiap orang berhak untuk hidup serta berhak mempertahankan hidup dan
kehidupannya**)

Pasal 28 B
(1) Setiap orang berhak membentuk keluarga dan melanjutkan keturunan melalui
perkawinan yang sah **)
(2) Setiap anak berhak atas kelangsungan hidup, tumbuh, dan berkembang serta
berhak atas perlindungan dari kekerasan dan diskriminasi **)

Pasal 28 C
(1) Setiap orang berhak mengembangkan diri melalui pemenuhan kebutuhan
dasarnya, berhak mendapat pendidikan dan memperoleh manfaat dari ilmu
pengetahuan dan teknologi, seni dan budaya, demi meningkatkan kualitas
hidupnya dan demi kesejahteraan umat manusia **)
(2) Setiap orang berhak untuk memajukan dirinya dalam memperjuangkan haknya
secara kolektif untuik membangun masyarakat, bangsa dan negaranya **)
 Kesimpulan

Pengamalan sila Kemanusiaan Yang Adil dan Beradab

menjadikan manusia merasa dirinya sebagai bagian dari
seluruh umat manusia. Karenanya berkembanglah sikap
saling hormat-menghormati dan kerja sama sesama umat
manusia

Sila Kedua ini dijiwai oleh sila pertama yang mewajibkan

kita untuk mengikuti ajaran Tuhan untuk mengisi dan
melengkapi keyakinan dan pengakuan yang diwujudkan
dalam bentuk perbuatan terhadap adanya Tuhan Ynag
Maha Esa
 PERSATUAN INDONESIA (1)

Asal kata satu yang artinya UTUH, tidak

terpecah belah.
Arti persatuan : Usaha untuk menjadikan
keseluruhan ke arah satu kesatuan yang tidak
terpisahkan
Jadi merupakan suatu proses atau usaha,
sedangkan tujuannya adalah kesatuan.
Terhimpunnya menjadi satu kesatuan karena
adanya keinginan hidup bersama dalam satu
negara
 PERSATUAN INDONESIA (2)
Dalam mukadimah Konstitusi RIS 1949 &
mukadimah UUDS 1950, Sila ke 3 ini disebut sila
kebangsaan.

Antara sila Persatuan Indonesia dan sila

Kebangsaan ada persamaan dan perbedaannya.

Persamaan : sama-sama mengusahakan satu

kesatuan

Perbedaan : Kebangsaan hanya dikhususkan dlm.

kesatuan negara, sedangkan persatuan
mempunyai arti lebih luas lagi, di samping kesatuan
dlm. satu negara (sempit), dimungkinkan adanya
kesatuan seluruh umat manusia.
 PERSATUAN INDONESIA (3)

INDONESIA
Mempunyai 2 makna :
a.Geografis : wilayah (darat & laut) yang membentang dari
95o 141o BT dan 6o LU 11o LS
b. Politis : bangsa Indonesia atau rakyat Indonesia.

Bangsa Indonesia mempunyai 2 makna :

* Bangsa alami : sekelompok manusia yg. bertabiat sama
dan berketurunan sama dan berasal dari
wilayah Indonesia
* Bangsa negara : sekelompok manusia yg. mempunyai cita-
cita yg. sama (hidup bersama) dlm. satu
ikatan politis kenegaraan Indonesia
Dalam sila ke 3, INDONESIA berarti Indonesia dlm. arti politis
 PERSATUAN INDONESIA (4)
Jadi RAKYAT INDONESIA :
sekelompok manusia yg. menjadi warga
negara Indonesia dan mempunyai pertautan
hukum yg. berlaku di Indonesia baik yg.
berdiam di luar negeri maupun di dalam
negeri

Nasionalisme Indonesia : rasa kesatuan yg.

bangkit dalam hati rakyat Indonesia
berdasarkan cita-cita yg. sama dalam satu
ikatan organisasi kenegaraan Indonesia
 PERSATUAN INDONESIA ( 5)
Kelahiran bangsa Indonesia memiliki sejarah
yang analog dengan sejumlah negara di
kawasan Asia, Afrika dan Amerika Latin,

Misalnya :
Jajahan Inggris : India, Malaya, Singapura,
Kenya dll.
Jajahan Belanda : Indonesia, Suriname dll.
Jajahan Portugal : Brasilia, Angola, Timor Leste,
dll.
Jajahan Perancis : Aljazair, Zaire, VietNam,
Madagaskar, Kamboja dll
 PERSATUAN INDONESIA (6)
Gerakan Nasional yang bertujuan menghimpun dan
membangkitkan semangat kebangsaan dapat berupa :

Perlawanan bersenjata yg. masih bersifat kedaerahan

(Teuku Umar, Cut Nya Din, Imam Bonjol, Sultan Agung,
Diponegoro, Hasanuddin, Pattimura, dll.)

Perlawanan melalui organisasi modern :

a. 1908 : Boedi Oetomo, memajukan kehidupan
penduduk lahir-batin
b. 1922 : Pendidikan Taman Siswa
c. 1928 : Sumpah Pemuda
d. 1945 : 1 Juni : Lahirnya Pancasila
17 Agustus : proklamasi kemerdekaan
 PERSATUAN INDONESIA (7)
Lahir bangsa Indonesia yang serba
majemuk ( kebhinekaan, plural) atau
multidimensional : etnis, kultur, religi,
linguage dll) membentuk suatu keaneka
ragaman yang dapat berpotensi :
positip : keindahan, kekayaan dalam
hidup
negatip : konflik sosial
 PERSATUAN INDONESIA (8)
Makna kebangsaan,
TIDAK DITENTUKAN hanya oleh :
warna kulit, bahasa ibu, adat istiadat,
nama, tetapi oleh : SENSE OF
BELONGING akan INDONESIA sebagai
tanah tumpah darah dan rumah kita
bersama
 PRINSIP PERSATUAN
INDONESIA
1. BHINEKA TUNGGAL IKA
Bangsa Indonesia pluralistik (beragam)
wajib untuk TETAP BERSATU mempertahankan NKRI (tugas
berat tapi mulia)
2. NASIONALISME INDONESIA
Setiap warga negara mencintai Indonesia, tapi tidak
mengagungkan bangsa sendiri secara berlebihan
3. Kebebasan WN dalam rangka persatuan mempunayi faktor
pembatas :
a. kemampuan jasmani-rokhani
b. alam lingkungan (sumber kebutuhan)
4. WAWASAN NUSANTARA
Mengandung pokok-pokok pengertian, bahwa Indonesia
merupakan : kesatuan politik, kesatuan sosial-budaya, kesatuan
ekonomi, kesatuan pertahanan keamanan
 Kesimpulan

Persatuan Indonesia : Usaha ke arah bersatu dalam

kebulatan, satu kesatuan rakyat untuk membawa
nasionalisme dalam negara Indonesia

Nasionalisme Indonesia dijiwai oleh KeTuhanan YME

dan Kemanusiaan Yang Adil dan Beradab, sehingga
nasionalisme Indonesia adalah nasionalisme yang
dapat menerima bangsa lain menjadi rakyat
Indonesia sebagai kesatuan dan juga menghargai
bangsa lain sebagai sesama makhluk Tuhan
 MENGAPA MUNCUL BENIH SEPARATIS DALAM
TUBUH NKRI ?

Anggota masyarakat masih mengalami

rasa ketidak adilan dalam hidup sehari-
hari.
+ Kekayaan daerah diraub ke pusat/dilarikan ke LN
+ Putra daerah belum semuanya dilibatkan dlm
pengelolaan SDA dgn alasan al rendahnya kua
SDM lokal
Akibatnya SDA daerah sirna terjadi
ketidak adilan sosial bid. ekonomi,
sosial, politik & religius
 MENGAPA MUNCUL BENIH SEPARATIS DALAM
TUBUH NKRI ?

Diskriminasi sosial masih terasa dalam

hampir semua lapisan sosial
+ Diskriminasi pelaksanaan hukum / perundangan
+ Pemikiran primordialisme masih melekat dalam
benak sejumlah wakil rakyat / penguasa
Trauma politik masa lampau
+ dalam batin warga negara di kawasan tertentu
ada rasa sakit hati yang menimbulkan
semangat balas dendam terhadap pihak yang
pernah menyakiti hati dan merenggut nyawa
 KEMUNGKINAN SOLUSI ?

Mitos kebangsaan yang telah dirintis tak

cukup hanya dipertahankan dengan
KEKUATAN IDEOLOGI,
MILITERISTIK, tetapi terutama :
* Penegakan hukum yang adil, non-sektorian, non-
diskriminasi yang sungguh-sungguh menjunjung
HARKAT & MARTABAT tiap pribadi dalam setiap
sektor hidup manusia
* Kebangsaan akan kokoh bila tiap pribadi menjadi
warga negara yang mendapat tempat layak dalam
kehidupan berbangsa dan bernegara
 KERAKYATAN YANG DIPIMPIN OLEH HIKMAT
KEBIJAKSANAAN DALAM
PERMUSYAWARATAN/PERWAKILAN (1)

Kerakyatan berasal dari kata rakyat:

sekelompok manusia yang menjadi warga dalam suatu
negara.
Apabila kedaulatan tertinggi dalam negara tersebut
berada di tangan rakyat disebut : DEMOKRASI
Tujuan akhir demokrasi adalah kebahagiaan hidup
pemenuhan kebutuhan lahir-bathin Tiap-tiap bangsa
mempunyai keragaman dalam pelaksanaannya,
bergantung pada :
* adat istiadat, kebudayaan, agama dan pandangan
hidupnya
 TUJUAN DEMOKRASI
PANCASILA
Ingin mewujudkan keadilan sosial bagi
seluruh rakyat Indonesia
Artinya :
Ingin mewujudkan kesejahteraan bersama
yang memperhatikan kesejahteraan
individu, bukan kebahagiaan golongan
atau sekelompok manusia tertentu
 Hikmat Kebijaksanaan

Hikmat :
suatu kebenaran yang mengandung kebenaran bagi
kepentingan umum
bersumber dari Tuhan YME; dengan demikian kebenarannya
dari Tuhan (harus memperhatikan petunjuk Tuhan)

Kebijaksanaan :
Perbuatan atas dorongan yg. tertuju kepada kebaikan untuk
mencapai kebenaran yang sesuai dengan rasa kemanusiaan
Kebaikan harus dikaitkan dengan kehidupan manusia untuk
mencapai taraf yg. Lebih baik dan harus sesuai dengan rasa
kemanusiaan untuk mencapai kebaikan hidup
 Jadi HIKMAT KEBIJAKSANAAN
menghubungkan dua hal yang fundamentil
yaitu firman Tuhan dan hasil pemikiran
manusia
Jadi kerakyatan harus dijiwai oleh Ke-
Tuhan-an YME dan kemanusiaan yang
adil dan beradab
 PERMUSYAWARATAN/PERWAKILAN

Permusyawaratan :
* suatu sistem dlm. merumuskan suatu
persoalan dengan cara mengadakan
pertemuan/rapat sebagai pertukaran
pendapat untuk mencapai
kesepakatan
* pelaksanaan permusyawaratan disebut
musyawarah dgn. Tujuan untuk
mencapai mufakat
 Perwakilan
Suatu tata cara dalam mengusahakan turut
sertanya rakyat ambil bagian dalam
pemerintahan dilakukan dgn. Melalui badan-
badan tertentu sebagai wakilnya

Tanda garis miring (/) maksudnya dan atau

artinya dlm. memutuskan sesuatu persoalan
ada yang dengan musyawarah langsung
tanpa perwakilan, ada yang tidak langsung
yaitu melalui perwakilan
 Kesimpulan

Sila ke empat :
suatu sistim pemerintahan rakyat dgn.cara
melalui badan tertentu serta dlm.
menetapkan suatu peraturan dgn. jalan
musyawarah untuk mufakat atas dasar
kebenaran dari Tuhan dan putusan akal
sesuai dgn. rasa kemanusiaan dan persatuan
dgn. memperhatikan kehendak rakyat untuk
mencapai kebaikan hidup bersama