Lanjutan

• Angkat sebagai alasan untuk susunan berlapis tinggi rendah kita lihat juga
dalam masyarakat-masyarakat yang dijajah oleh negara lain dalam masyarakat
Serupa itu orang pribumi yang menjadi pegawai merupakan alat dari kaum
penjajah untuk memerintah daerah jajahan kaum pegawai itu biasanya
mendapat gensi yang istimewa sedangkan lain-lain lapisan sosial tidak
mendapat kesempatan untuk berkembang dalam masyarakat Serupa itu
penduduk pribumi terbagi ke dalam lapisan-lapisan sosial dengan kepegawaian
serta pangkat-pangkat nya sebagai lapisan-lapisan sosial yang terpenting.
• di Indonesia misalnya sampai sekarang lapisan kepegawaian serta pangkat-
pangkat dan kolom-kolomnya di hampir semua daerah masih juga merupakan
suatu lapisan sosial yang besar dan sinyal perbedaan pangkat akan pula
lapisan-lapisan sosial yang khusus seperti lapisan pegawai tinggi dengan orang-
orang yang mempunyai gaya hidup yang khusus yang tinggal dalam suatu
bagian dari kota dengan rumah-rumah yang terbesar dan terindah yang
menjadi Houder mobil, dsb.
• kain yang nyata dari susunan lapisan masyarakat dengan lapisan-lapisan
yang berkuasa sebagai lapisan-lapisan sosial yang tertinggi kita dapati pula
dalam masyarakat masyarakat kerajaan di daerah danau danau besar di
negara uganda di Afrika Timur dalam masyarakat negara orang Afrika
pribumi itu ada suatu lapisan sosial yang tinggi bernama dan lapisan sosial
lain ialah lapisan rakyat jelata bernama lapisan. Bahima adalah keturunan
dari suku suku bangsa ternak dari ras Ha Hamit. Datang mengembara dari
daerah Timur Laut masuk ke daerah danau-danau besar di uganda dan
menaklukkan suku-suku bangsa Negroid penduduk di daerah itu yang
tinggal di daerah itu dan yang hidup di desa dari bercocok tanam untuk
beberapa abad lamanya suku-suku bangsa peternak tadi menguasai suku-
suku bangsa petani.
• sistem kasta kalau suatu sistem pelapisan sosial itu menjadi amat keras seperti
terbeku maka kita mendapat suatu sistem kasta kalau kita dengar istilah kasta
maka kita segera ingat masyarakat India memang ada sarjana-sarjana yang
berpendirian bahwa sistem kasta itu unik hanya hanya ada dalam masyarakat
India tetapi ada pula sarjana lain yang lebih condong untuk memberi suatu
pembatasan yang lebih luas kepada paham kasta itu menurut mereka itu maka
sistem itu merupakan suatu sistem pelapisan sosial yang mempunyai ciri-ciri
antara lain sebagai berikut
• A. Keanggotaan dalam kasta berdasarkan kelahiran
• B. Perkawinan dengan orang dari luar kasta dilarang dengan pantangan yang
berdasarkan hukum dan aagama.
• C. Pergaulan dengan kasta-kasta lebih rendah terlarang keras dengan
pantangan-pantangan yang berdasarkan hukum atau agama terutama ciri-ciri
yang termasuk dalam subjek amat tampak dalam kenyataan kehidupan
masyarakat sehari-hari.
Pesan sosial di Bali menurut adat yang tercantum dan terurai di dalam kitab-
kitab adat serta kitab kitab suci orang Bali masyarakat terbagi ke dalam
empat lapisan ialah Brahmana ksatria Waisya dan sudra. tiga Dari keempat
lapisan tersebut rupanya terbagi lagi ke dalam lapisan-lapisan yang khusus
dan anggota dari lapisan-lapisan khusus dari triwangsa berhak memakai gelar
gelar di depan namanya sungguhpun ada beberapa variasi kecil di beberapa
tempat di Bali Tiap orang Bali biasanya tahu bahwa gelar bagian pria yang
tertinggi adalah Ida Bagus kemudian selanjutnya cokorda Dewa kan bagus
Gusti Gusti sebaliknya tidak banyak orang Bali tahu dengan tepat gelar
manakah termasuk lapisan-lapisan yang mana rupanya gelar yang tersebut
pertama adalah gelar bagi orang Brahmana gelar ke-2 sampai dengan ke-4
adalah bagian orang Satria dan gelar kelima dan keenam bagi orang berusia.
Juga orang Sudra memakai gelar dan ada banyak gelar-gelar Sutra seperti
misalnya Pande kbon Pasek pulasari partai sawan dan lain-lain
• dalam hal mencari jodoh bagi seorang gadis orang Bali juga memperhatikan
pemuda-pemuda yang mempunyai gelar yang sama atau yang lebih tinggi
kalau seorang gadis hendak kawin dengan orang yang lebih rendah hal itu
akan menimbulkan kemarahan kaum kerabatnya kadang-kadang kalau
Gadis itu tuh menjalankan kemauannya maka ia terpaksa harus dicuri oleh
pemuda perkawinan lari Serupa itu memang banyak terjadi kedua
mempelai terpaksa harus menyingkirkan diri dan si gadis Tidak Dianggap
lagi oleh kaum kerabat yang marah tetapi biasanya Setelah beberapa lama
apabila kemarahan kaum kerabat sudah agak reda suami istri muda tadi
sering apabila sudah mempunyai anak bisa kembali lagi minta maaf dan
diterima kembali sebagai kerabat dahulu katanya gadis dari pemuda Serupa
itu akan dihukum buang di sebuah pulau di sebelah selatan Pulau Bali ialah
Pulau Nusa Penida anak-anak dari orang-orang yang kawin antar lapisan
mendapat gelar ayahnya.