13/04/2012

Pengasas: Siddharta Gautama Gelaran: Buddha (Pemberi Cahaya) Jangka Hayat: 563 483 S.M Dilahirkan di India Utara Disediakan Oleh : Azureen Amjah Muhammad Khairullah Bin Muhammad Marzidi Telah mendalami ilmu pertahanan pada usia 7-

12 tahun.

Seorang putera raja, anakanda Sudhadana dan Maya

yang dilahrikan ke dunia ini tanpa mengetahui hal duniawi

29 tahun >> keluar dari istana dan telah melihat 3

perkara iaitu tua, penyakit dan kematian.

Untuk mencari jalan penyelesaian bagi segala

penderitaan itu, baginda keluar dari istana dan meninggalkan segala-gala yang dimilikinya termasuklah anak, isteri, ibu dan bapa serta segala kemewahannya. Setelah mengembara selama 6 tahun dan bertapa >> 48 hari di bawah pokok Bodhi atau pokok penenang dan pada hari ke-49, iaitu pada malam purnama Wesak, baginda telah menyedari dan memahami bahawa penderitaan adalah lumrah kehidupan manusia dan suatu teori tentang pembebasan penderitaan tidak boleh dilakukan hanya dengan bertapa sahaja sebaliknya melalui pemadaman nafsu.

Kebenaran 1 :
Penderitaan atau kesengsaraan hidup atau

dukkha adalah lumrah alam.

3 aspek : Adanya dukkha. Dukkha harus difahami dan telah difahami. Contoh: kelahiran, menjadi tua, sakit, perpisahan dengan orang yang disayangi dan tidak mendapat sesuatu yang diingini.

Kebenaran 2 :
Penderitaan manusia berpunca daripada nafsu

untuk memperolehi kekayaan & keseronokan yang tiada penghujungnya. 3 aspek:

nafsu. Abaikan nafsu. Merangkumi keseronokan nafsu menjadikan dan menghapuskan sesuatu.

Kebenaran 3: Untuk mengelakkan penderitaan, manusia harus menghapuskan atau mengatasi nafsu. 3 aspek: Adanya penghapus dukkha. Penghapusan dukkha harus disedari. Penghapusan dukkha telah disedari.

Adanya punca penderitaan yang berkaitan dengan

13/04/2012

Kebenaran 4: Menghapuskan atau mengatasi penderitaan,

manusia haruslah mengikuti Jalan Lapan Lapis Mulia. 3 aspek:

Adanya Jalan Lapan Lapis Mulia, iaitu jalan yang

Setelah baginda memahami teori ini, baginda keluar

menghapuskan penderitaan.
Jalan ini harus dikembangkan dengan sepenuhnya. Mengajar individu merenung tanggungjawab

berhubung dengan apa yang dikatakan & dilakukan dalam kehidupannya.

mengembara di serata tempat bagi menyebarkan fahaman ini. Sidharta Gautama juga dikenali sebagai Pemberi Cahaya. Ajaran Buddha yang disebarkan oleh beliau bukanlah satu ajaran metafizik atau falsafah tetapi lebih menekankan kepada ajaran yang berkaitan dengan psikologi dan etika-etika kehidupan. Buddhisme disusun dalam sistem Tri Pitaka atau Tri Ratna iaitu Buddha, Sangha dan Dharma. Ajaran Buddha terbahagi kepada dua aliran iaitu aliran Hinayana yang lebih mementingkan kehidupan secara masyarakat dan aliran Mahayana yang lebih mementingkan keupayaan dalam menentukan kehidupannya.

Individu bebas mengubah takdir walaupun telah mewarisinya

daripada kehidupan masa lalu.

Keinginan yang tidak dikawal akan mengubah cara hidup yang

Ajaran Buddha ini mendapat sambutan yang baik di India

akan dipenuhi dukkha (duka atau sengsara). Ajaran Buddha menggalakkan penganutnya mengembara untuk mencari ilmu serta pengalaman dalam hidup tetapi dalam proses pengembaraan hanya pakaian yang serba ringkas seperti kain yang berwarna kuning keperangan dan semangkuk sahaja dibawa bersama seperti mana dilakukan oleh Sidharta Gautama dan tidak menyediakan simpanan atau harta untuk esok. Ahimsa merupakan satu konsep ajaran yang dikongsi bersama penganut-penganut Hindu yang membawa erti penolakan terhadap pembunuhan makhluk-makhluk hidup yang lain. Walaupun kita hendak mengisi perut, kita tidak bolehlah membunuh hidupan lain untuk kepentingan diri sendiri.

dan mendapat sokongan daripada Maharaja India seperti Maharaja Asoka dan raja-raja Kanishka.

Agama ini berkembang pesat ke luar India pada zaman

Asoka lagi, ini kerana Asoka telah mengambil tindakan dengan menghantar penyebar-penyebar agama ke luar India terutama Sri Lanka (Ceylon). Akhirnya Ceylon telah menggantikan India sebagai pusat penyebaran agama Buddha kerana perkembangan agama ini di Ceylon tidak seimbang dengan di India disebabkan pengaruh agama Hindu yang kuat di India. Di Myanmar, agama Buddha Thevarada merupakan agama rasmi negara. Agama ini telah melahirkan peranan yang penting dalam aspek politik, ekonomi dan sosial di Myanmar.

Di Myanmar, rahib-rahib Buddha diambil sebagai penasihat

Menurut J.F. Cady, Faktor perpaduan di dalam masyarakat Myanmar

kerajaan. Sebagai sistem sosial pula, undang-undang Sangha atau biara digunakan untuk mengekalkan ketenteraman dan bekerja untuk kepentingan masyarakat Kira-kira 90% daripada penduduk Myanmar menganuti agama ini dan dikatakan terdapat seramai 350000 orang sami di Myanamr. Setiap kampung mempunyai sebuah biara dan wujudnya bandar-bandar sami seperti bandar Sagaing yang mempunyai sebanyak 444 buah biara. Semua pembinaan kuil-kuil dan patung-patung Buddha diperbuat gangsa. Dan ajaran ini dikatakan telah membangkitkan semangat nasionalisme di kalangan rakyatnya semasa penjajahan kuasa luar iaitu British di Myanmar melalui gerakan-gerakan petani yang membabitkan golongan sami-sami Buddha.

ditonjolkan melalui perpaduan keluarga dan masyarakat. Selain itu, terdapat juga kesungguhan beragama di dalam penghormatan yang bersungguhsungguh terhadap rahib-rahib Buddha yang lain. Di Asia Tenggara, selain di Myanmar, Thailand juga dipengaruhi oleh ajaran ini. Terdapat hampir 95% daripada penduduknya menganuti agama ini. Di Thailand, masyarakatnya percaya kepada karma iaitu kehidupan selepas kematian. Oleh itu, untuk mendapat kehidupan yang baik di kehidupan yang akan datang, kehidupan semasa hidup adalah masa terbaik untuk menentukan kehidupan yang akan datang melalui konsep pembebasan penderitaan melalui pemadaman nafsu dilakukan dengan sebaik mungkin. Untuk membuat kebaikan, masyarakatnya gemar membuat lawatan ke kuil, persembahan bunga-bungan, menjemput sami-sami ke majlis tertentu dan sebagainya. Di Kampuchea, agama ini dibawa masuk dari Thailand dan ia terbahagi kepada dua mazhab iaitu Mohanikay dan Thommayuttinikay. Perbezaan di antara dua mazhab ini adalah dari sudut disiplin biara dan pembacaan teksteks suci.

13/04/2012

Agama Buddha di Kampuchea sedikit demi sedikit masa telah

menukarkan konsep ajaran yang berbentuk ajaran psikologi dan etika-etika kehidupan ini kepada konsep ketuhanan kerana kepercayaan komuniti yang masih diamalkan itu telah bercampur-aduk dengan agama Buddha. Patung-patung Buddha dianggap sebagai Tuhan dan harus disembah serta diberikan persembahan. Berbanding rantau Asia Selatan dan Asia Tenggara, wilayah Asia Timur lebih menyerapkan agama Buddha Mahayana terutamanya di China, Jepun dan Korea. Agama Buddha mula meresap dalam kehidupan masyarakat China sejak abad ke-3SM apabila kekuasaan pusat semakin lemah. Agama Buddha mendapat tentangan yang hebat dari golongan terpelajar penganut Confucius dan penganut Taoisme. Walaupun begitu, agama ini masih dapat bertapak di China kerana sokongan masyarakat bawahan seperti golongan petani.

Hal ini kerana pada masa itu, rakyat di China mengalami

masalah kebuluran akibat peperangan.

Ajaran Buddha yang dibawa masuk pada masa itu

dikatakan merupakan satu penerang kepada masyarakatnya. Lambat-lanun, rakyat China terutama golongan petani (80% rakyat China adalah terdiri daripada golongan petani), telah menganuti agama ini. Banyak tokong-tokong Buddha telah dibina dan agama ini telah menyerap ke dalam kehidupan masyarakat secara lembut sekali. Agama ini lebih menekankan penganutnya hidup secara sederhana dan jangan tamak kepada kemewahan duniawi. Akhirnya agama ini telah diterima oleh masyarakat China.

Penganut-penganut agama Buddha di China seperti Fa-

Misalnya, patung-patung Shinto dibenarkan dibawa masuk ke dalam

Shien seringkali mengadakan lawatan-lawatan ke India untuk mempelajari dan menterjemahkan ajaran Buddha dalam Bahasa Pali ke tulisan Cina. Disebabkan faktor ini, kedua-dua negara ini mempunyai hubungan diplomatik serta perdagangan yang rapat malah China dikatakan merupakan rumah kedua dalam penyebaran agama Buddha selepas India. Agama Buddha di Jepun telah dibawa masuk dari China pada abad ke-6M. Walaupun agama ini mendapat tentangan dari agama Shinto dan Kerajaan Jepun iaitu Meiji sendiri, namun ia masih boleh menyesuaikan diri dengan melakukan tolak ansur dengan agama Shinto.

kuil-kuil Buddha tetapi patung-patung itu dianggap sebagai jelmaan Buddha. terdapat 3 mazhab yang aktif iaitu Zen, Nichirin dan Shin.

Terdapat 12 mazhab utama agama Buddha di Jepun dan di antaranya Mazhab Nichirin dikatakan mempunyai paling ramai pengikut dan

mazhab ini berpegang kepada kitab suci Hakke yang dianggap sebagai kitab suci Buddha. iaitu dengan melafazkan ayat Namu Myorengekyo yang membawa maksud Selamatkan Aku Kitab Suci Hakke. orang rahib Buddha dan 71000 buah patung Buddha pelbagai saiz. bagaimanapun, angka ini bukanlah angka mutlak kerana masyarakatnya mengamalkan dwi agama.

Kitab ini mengajar penganutnya cara mudah untuk masuk ke syurga

Sehingga tahun 1930-an, di seluruh Jepun terdapat seramai 50000 Penganut-penganut agama ini mencapai 48 juta orang. Walau

PEGANGAN AGAMA BUDDHA 1. Percaya kepada Buddha/ enlightenment 2. Percaya kepada karma/ syariat (perbuatan baik membawa kesan yang baik) 3. Percaya kepada sami/ ulamak Menuju Nirwana Nirwana ialah bahagia, gembira dan ketenangan abadi Melepaskan diri daripada segala ikatan duniawi.

PRINSIP AGAMA BUDDHA 1. Kepercayaan yang benar 2. Tujuan atau cita-cita yang betul 3. Pertuturan yang baik 4. Perbuatan yang betul 5. Hidup yang betul 6. Usaha yang benar 7. Fikiran yang betul 8. Renungan yang baik

13/04/2012

10 LARANGAN Jangan membunuh hidupan bernyawa Jangan mencuri Jangan berzina (pergaulan luar batas) Jangan berdusta Jangan minum arak Jangan mengguna sebarang wangi-wangian Jangan menonton atau mendengar sebarang hiburan Jangan tidur di atas katil besar/luas Jangan memakai emas perak Jangan makan selepas tengahari

Dikatakan alam semesta tertakluk kepada

sebab musabab yang semulajadi.

Kebangkitan dan kekurangan individu

dalam kewujudan yang lepas akan menentukan kewujudan kini.

Tidak membunuh - tidak mengancam nyawa orang lain Tidak mencuri - tidak mengancam harta benda orang lain Tidak berzina - tidak mengancam kesucian orang lain Tidak berbohong - tidak mengancam reputasi orang lain Tidak meminum arak - tidak mengancam rasional sendiri dan keselamatan orang lain

Mententeramkan pemikiran yang suka

melayang-layang.

Nafsu, hasrat jahat, kemalasan,

kepincangan, kerunsingan dan keraguan dapat dihapuskan. Kebijaksanaan dikembangkan. Kerohanian dan pengajaran agung dapat dicapai.

Merupakan sesuatu kewajipan. Kepada yang memerlukan bantuan. Mendapat pahala. Baik hati, menyayangi, menghormati kepada

Perayaan Hari Wesak merupakan satu perayaan

yang paling penting dalam agama Buddha. bulan

Ia dirayakan dalam bulan Mei pada waktu terang Hari ini merupakan hari peringatan kepada 3

semua makhluk.

peristiwa yang penting mengenai Buddha, iaitu kelahiran Buddha, penjadian Buddha dan kemangkatan Buddha. Pada Hari ini, penganut-penganut agama Buddha akan mengunjungi kuil Buddha untuk pemberian penghormatan kepada Buddha dan juga pembacaan kitab-kitab.

13/04/2012

Pada hari ini juga, penganut-penganut agama

Buddha akan melepaskan burung merpati, memberi makanan kepada orang miskin dan juga kepada sami-sami. Pada malam pula, perarakan kereta berhias akan diadakan.

Pemandian Buddha

Pembacaan Kitab

Kereta Berhias

Membuat kebajikan jauhkan segala kejahatan

dan jernihkan hati. -Gautama Buddha-