PENGORBANAN...
sambungan dari halaman 2
Kami beri balasan kepada orang yang
berbuat baik. Ini sungguh suatu yang sangat
berat. Kami tebus anak itu dengan binatang
kurban yang besar. Dan, Kami abadikan
namaIbrahim sebagai contoh bagi orang
yang datang kemudian. Selamatlah untuk
Ibrahim. Demikianlah, Kami membalas
orang-orang yang berbuat kebaikan.
Ibrahim sungguh termasuk hamba Kami
yang beriman. Kami memberi Ibrahim
kesenangan dengan lahirnya Ishak sebagai
seorang nabi, dan termasuk orang yang
saleh. Kami berkahi Ibrahim dan juga Ishak,
dan dari keturunan mereka ada yang
berbuat baik, dan ada pula yang sengaja
menganiaya diri sendiri. (Ash-Shaaffaat
ayat 99 – 113. Dikutip dari Qur’an Karim
dan Terjemahan Artinya, UII Press, 1999)
SUFI...
sambungan dari hal. 1
Syiah dan Murjiah. Para zahidnya yang
terkemuka antara lain Sufyan al-Tsauri (±
135 H), Rabi’ Ibn Khaitsam (± 67 H), Abu
Hasyim (± 150 H), dan Jubir Ibn Hasyim (±
190 H).
Adapun pengamal al-zuhd yang berpusat
di Basrah, mereka lebih realis dan kritis
dalam cara berfikir, gemar pada logika
dalam kupasan ilmu bahasa, realis dalam
membuat sajak dan gubahan, kritis dalam
mengupas hadits dan dalam aqidah mereka
cenderung pada paham Mu’tazilah dan
Qodariyah. Pengamal al-zuhd di Basrah
lebih ekstrem daripada yang ada di Kufah,
sehingga akhirnya nanti akan meningkat
menjadi ajaran-ajaran tasawuf. Tokoh-
tokoh zahidnya yang terkenal antara lain
Keluarga Besar Surau Baitul Amin Sawangan
Mengucapkan Selamat Menempuh Hidup Baru kepada
Para Mempelai :
H. Muhammad Rizal & Endah
Eko Hari Susilo & Nur Aisyah Jamil
Umarsaid & Hasanah Susanti
Slamet Riyadi & Kumalasari
Ichan Suryana & Harfiah
Alhamdulillah, resepsi pernikahan telah dilangsungkan
di Surau Baitul Amin, pada bulan Desember 2008 lalu.
: Hasan al-Basri (± 110 H), Malik bin Dinar
(± 181 H), Fadl al-Rakkashi (± 182 H), dan
Rabi’ah al-Adawiyah (± 185 H). Dari
perkembangannya di kedua kota ini, aliran
al-zuhd meluas ke daerah-daerah lain
seperti di Persia.
Di Khurasan terkenal dengan nama
Ibrahim Ibn Adham (± 162 H) dan muridnya
Syafiq al-Balkhi (± 191 H). Di Madinah
terkenal seorang zahid bernama Ja’far ash-
Shadiq (± 148 H).
Sebutan yang sama dengan al-zuhd pada
masa itu ialah ‘abid atau nasik, artinya
orang-orang yang senantiasa tekun
beribadah. Disebut juga dengan istilah
‘buka-in’, artinya orang yang senatiasa
menangisi kalau-kalau tobat, atau amal
ibadahnya tidak diterima oleh Tuhan.
e g a s
m a e t
g n i m m
Sufi adalah orang yang mengamalkan
pekerjaan tasawuf. Berdasar asal katanya
(etimologi), istilah ‘sufi’ punya arti yang
beragam.
Menurut Ensiklopedia Indonesia terbitan
Ichtiar Baru Van Hoeve (1997), ‘Sufi’ diambil
dari kata ‘Suf’, yang artinya ‘kain yang
dibuat dari bulu domba yang ditenun kasar’.
Biasa dikenakan oleh orang-orang sufi
Iklan Baris sebagai lambang kesederhanaan dan
ICA UPS/Stabilizer/Inverter,NIRAX 19” Cabinet
kemiskinan, namun berhati dan berbudi
Rack Server, HIREC DC Power Supply/Rectifier.
Hub:Angest(08159985202/021686757798) pekerti mulia. Berpakaian ‘Suf’ juga
bermaksud sebagai reaksi terhadap orang-
Dijual cepat rumah di daerah wisata
Leuwiliang Bogor, 350jt (nego) SHM Lt. 250m2 orang yang hidupnya mewah dengan
Lb.180m2, hub: Renny 08170971798 berpakaian sutra yang indah-indah,
Produk Baru... ! Madu Kejantanan import dari terutama yang dilakukan oleh para
Yaman, harga promo 30rb. hub, AL IHSAN pembesar kerajaan Bani Umayyah dan Bani
Store (0816103035)/www.ihsanstore.co.cc Abbasiyah.
‘Sufi’ juga berasal dari kata ‘Saf’. Saf
Manjakan diri artinya baris dalam shalat berjamaah.
dengan beragam Karena saf pertama itu lebih banyak
perawatan tubuh alami
pahalanya dibandingkan dengan saf kedua,
s a M y d o B
S l a b r e H ketiga dan seterusnya, dalam hal ini sufi
i l S y d o B bermakna dimuliakan Tuhan dan diberi
. l l d r u l uL
banyak pahala.
TAMAN PUSPASARI ‘Sufi’ juga berasal dari kata ‘Ahl al-
Herbal Steam & Body Treatment
Jl. Harun Raya No. 12, Rawabelong
Suffah’. Ahl al-Suffah ialah orang-orang
Kebon Jeruk, Jakarta Barat
Telp. (021) 532 5394, 0815 891 1292
Jadwal Sholat Bulan Januari 2009 (Waktu Indonesia Barat)
Pemasangan iklan dapat menghubungi
Renny : 08170971798 dan Fifi :
081905616845. Tarif iklan baris Mozaik
Rp 15.000,- per baris, paket A iklan box
01- 02 11.55 15.23 18.10
cetak Rp 250.000,- per edisi. Paket B 03 - 06 11.56 15.24 18.11
iklan box cetak & online Rp 350.000,- 07 - 10 11.58 15.25 18.12
per edisi. 11 - 13 12.00 15.26 18.14
Sufi & Zuhud
Pada edisi ini, Mozaik masih mengangkat seputar tasawuf. Mengenalkan istilah sufi
sebagai orang yang mengamalkan tasawuf, dan sikap zuhud yang merupakan sikap
dasar bagi pengamal tasawuf.
yang mengikuti hijrah dari Mekah ke
Madinah, kemudian bertempat tinggal di
serambi Masjid Nabawi. Mereka tidak punya
apa-apa, lagi miskin. Tidur mereka di atas
tikar berbantal Suffah (Pelana Kuda/Unta).
Meskipun miskin tetapi berhati mulia,
seperti halnya sifat-sifat yang dimiliki orang
sufi.
Sufi juga punya arti Suci. Orang-orang
sufi senantiasa berusaha mensucikan dirinya
dengan melalui latihan-latihan kerohanian
tertentu. Dalam sejarah, istilah sufi baru
dikenal setelah pertengahan abad kedua
hijriah. Sebelum itu orang hanya kenal
dengan perkataan Zuhud.
Zuhud, zuhd atau al-zuhd secara harfiah
bermakna keadaan meninggalkan kehidupan
dunia yang bersifat materi dan menekuni
hal-hal yang bersifat rohani. Dalam praktik
sehari-hari, makna zuhud sekarang ini sering
disalahtafsirkan sebagai perilaku yang
meninggalkan hal-hal yang bersifat duniawi,
misalnya tidak peduli terhadap keluarga,
pekerjaan dan lainnya.
Syeikh KH. Habib Muhammad Luthfi Ali
Yahya selaku Ro’is A’am Jami’iyyah Ahlith
Thoriqoh Al Mu’tabarah An-Nahdliyyah
menjelaskan sikap zuhud dengan
mengumpamakan seperti ikan di dalam air
laut yang asin. “Ikan perlu air untuk hidup.
Tapi daging ikan laut tidak pernah asin
(kecuali sengaja digarami). Begitu pula
manusia yang memerlukan dunia untuk
hidup. Dunia diciptakan Tuhan untuk
manusia. Silahkan manusia bekerja, mencari
harta di dunia sebanyak-banyaknya. Tapi
manusia yang zuhud tak pernah tersentuh
oleh dunia.”
Kembali kepada sejarah, sikap zuhud
Sumber : pkpu.or.id
14 - 17
19.26 04.16 12.01
19.27 04.17 18 - 22 12.03
19.28 04.20 22 - 26 12.04
19.29 04.22 27 - 31 12.05
21
mulai tumbuh sebagai aliran dan masih
bersifat individu, di akhir abad kesatu dan
awal abad kedua hijriah (abad ke 7 dan 8
Masehi). Hal ini sebagai titik tolak dan dasar
dari timbulnya aliran tasawuf.
Dikenal sebagai perintis pertama dari
al-zuhd ialah adanya beberapa orang
dikalangan sahabat Nabi yang merasa tidak
senang terhadap sikap hidup mewah dari
para pembesar kerajaan berserta kalifah
dan keluarganya. Mereka itu mendapatkan
kekayaan melimpah ruah setelah Islam
memperluas daerahnya ke Mesopotamia,
Suriah, Persia, dan Mesir. Kehidupan mewah
yang demikian itu jauh dari tuntunan dan
ajaran yang dicontohkan Rasul Allah atau
Kalifah Abu Bakar, Umar dan para Sahabat
Nabi lainnya, yang hidupnya serba
sederhana.
Ada diantara sahabat Nabi bernama
Abdullah Ibn Umar secara diam-diam
menyingkir dari kalangan pejabat-pejabat
dari pemerintahan dan hidup zuhud. Akan
tetapi Abu Dzar al-Giffari salah seorang
sahabat Nabi secara terang-terangan
mencela dan memperingatkan cara hidup
kemewahan Mu’awiyah Ibn Abi Sufyan,
Gubernur Negeri Syam. Sikap menentang
ini berakibat ia ditangkap dan diasingkan
di dusun Ribzah luar kota Madinah dan
kemudian menjadi hidup zuhud.
Perkembangan al-zuhd ini selanjutnya,
yang berpusat di Kufah terkenal dengan
berpaham idealis tradisional, pengikut
mazhab Zahiri dalam mengupas hadits.
Dalam akidah lebih cenderung kepada jiwa
Baca SUFI...
bersambung ke hal. 4 kolom 1
15.27 18.15 19.30 04.25
15.27 18.16 19.30 04.26
15.28 18.17 19.31 04.29
15.27 18.17 19 . 30 04.31
 Peristiwa
Pengorbanan Nabi Ibrahim AS
Hajjah Harnawati dari Pekanbaru mengisahkan, “Saya bersyukur Bang sempat sholat sunnah di dekat Maqam Ibrahim,
seolah-olah jalan senantiasa dilapangkan kalau mau melangkah. Saya juga sempat menyentuh Ka'bah." Ia juga
memberitahukan akan mengikuti i'tikaf di surau Pekanbaru pada Januari ini. Hj. Harnawati adalah salah satu jemaah
haji yang keberangkatan dan kedatangannya ikut rombongan Surau Baitul Amin Sawangan bersama 30 jamaah lainnya.
Khusuk - jamaah Surau Baitul Amin
Sawangan mengikuti sholat Idul Adha.
Hari Raya Haji atau Idul Adha selalu
dirayakan dengan kegiatan simultan oleh
jemaah surau. Yang berkelapangan
menunaikan ibadah haji, sebelum berangkat
mendapatkan pembekalan (manasik) dari
pengurus surau (29/11). Kemudian bagi
jamaah yang lain ada kesempatan mengikuti
i’tikaf di surau dari tanggal 28 November
sampai dengan 8 Desember 2008. Pada saat
itu yang mengikuti i’tikaf Idul Adha
berjumlah 425 jamaah, dan penutupan
i’tikaf jatuh pada hari Raya Idul Adha.
Setelah Shalat Idul Adha, dilangsungkan
pemotongan hewan kurban, yang pada
tahun ini Surau Baitul Amin (SBA) Sawangan
menyembelih sebanyak 17 ekor sapi. Lebih
dari 2000 kantong berisi daging kurban
didistribusikan ke berbagai wilayah yang
ada di Depok, DKI Jakarta dan sekitarnya.
Daging kurban juga dibagikan kepada
Yayasan Anak Yatim yang memang menjadi
santunan SBA. Selain itu potongan kepala
hewan kurban juga dibagikan kepada
instansi pemerintahan dan tokoh masyarakat
sekitar, mulai dari RT, RW, Kelurahan Curug,
Kecamatan Sawangan hingga Walikota
Depok. Tak ketinggalan Kepolisian, Kantor
Pos, KUA Sawangan, Ketua DPRD bahkan
juga ke berbagai relasi surau lainnya seperti
pemasok kantin dan pasar-pasar.
Kegiatan berikutnya adalah menyambut
kedatangan jamaah haji dan hajjah yang
dilakukan pada Kamis (25/12) lalu.
Dalam kesempatan terpisah, tepatnya
saat santai setelah penutupan i’tikaf Idul
Adha di SBA, Tim Mozaik mendapat
kesempatan berbincang-bincang dengan
Drs. Hana Djumhana
Bastaman, M.Psi, salah
seorang peserta i’tikaf perintah Tuhan, artinya ia tidak jadi
yang juga seorang
psikolog senior di
Universitas Indonesia,
tentang makna
‘pengorbanan’ Nabi
Ibrahim AS bagi kehidupan
muslim zaman sekarang.
Mengutip buku ‘Ibrahim
Sang Sahabat Tuhan’ yang ditulis
oleh Dr. Jerald F. Dirk, Nabi Ibrahim ikuti penuturan Al Quran tentang Nabi
AS diperkirakan lahir sekitar tahun
2166 SM. “Tentu merupakan orang yang
sangat luar biasa yang meninggalkan
pekerjaan (tradisi) yang hingga ribuan tahun
kemudian terus dilestarikan oleh orang-
orang setelahnya,” ungkap Bang Hana.
Selanjutnya Bang Hana mengajak
melihat kehebatan Nabi Ibrahim AS sejak
kanak-kanak, ketika ia melakukan
perenungan terhadap alam semesta dan
atas bimbingan Tuhannya, hingga akhirnya
ia menganut monoteisme (Agama Tauhid).
Saat itu ia berusia sekitar 14 tahun.
Selanjutnya beliau berdakwah, dan
dihadapinya masyarakat serta penguasa
pada zaman itu, hingga dihancurkannya
berhala-berhala sesembahan mereka. Dan,
ketika dilempar ke dalam kobaran api usia
Nabi Ibrahim AS sekitar 16 tahun.
Cobaan bagi ’Sang Sahabat Tuhan’ tak
kunjung berhenti. Sampai usia kakek-kakek,
Nabi Ibrahim AS belum dikaruniai anak dari
istrinya, Siti Sarah. Setelah mendapatkan
istri Siti Hajar ia memperoleh anak bernama
Ismail. Untuk
mengurangi konflik
antara Siti Hajar
dan Siti Sarah,
serta atas perintah
Allah, Nabi Ibrahim
mengantar Siti Hajar
dari Palestina ke
Mekah, Ismail saat itu
berumur 2 tahun dan usia
Ibrahim sekitar 86 atau 88 tahun.
Peristiwa pengorbanan Nabi Ibrahim
dan Ismail terjadi di Mekah itu.
“Sebagai manusia pasti ada konflik
batin,” ungkap Bang Hana. “Nabi
Ibrahim mengalami konflik internal,
yakni kondisi psikologi seseorang ketika Daging kurban - berbagi kepada sesama
harus memilih yang sama bobotnya. sebagai wujud keikhlasan dan pengorbanan.
Dan, yang paling berat adalah saat
mempertimbangkannya. Mengabaikan
menyembelih Ismail, ia yang sejak kanak-
kanak sudah beriman, maka ia akan
menyesal. Memilih menyembelih Ismail,
dan Ismail akan mati, maka ia pun akan
menyesal. Inilah pilihan yang sama-sama
berat. Tetapi ia mengedepankan iman
kepada Tuhan. Dan itulah keputusan yang
paling tepat,” tutur Bang Hana.
Sebagai penutup tulisan ini, mari kita
Ibrahim AS sebagai berikut.
Nabi Ibrahim berkata “Sesungguhnya,
aku akan pergi kepada Tuhanku, dan Dialah
yang memberikan petunjuk kepadaku. Ya
Tuhanku, berilah kepadaku anak yang
saleh”. Kami memberi kesenangan kepada
Ibrahim dengan seorang anak yang
penyantun. Setelah anak mencapai usia
baligh, Nabi Ibrahim bertanya kepadanya,
“Hai anakku, kulihat dalam mimpi bahwa
aku akan menyembelihmu, pikirkanlah
bagaimana pendapatmu?” Anaknya
menjawab, “Wahai ayahku, kerjakanlah
apa yang ayah diperintahkan. Insya Allah
ayah akan menemukanku aku sabar
menerima.” Ketika keduanya telah berserah
diri (kepada Allah) untuk melaksanakan
dan Ibrahim telah membaringkan anaknya
pada pelipisnya. Kami berseru kepadanya,
“Hai Ibrahim, kau telah melakukan yang
kau lihat dalam mimpimu.” Demikianlah,
Baca PENGORBANAN...
bersambung ke hal. 4 kolom 1
Kisah Hikmah
Adakah Makhluk yang Hina?
Ini adalah sepenggal kisah tentang berpikir tak mungkin ada makhluk hina lagi bau itu dengan mata terbuka mendekam
Nabi Musa AS. Pertama kali yang akan dibawanya menghadap Allah SWT. disisinya.
membacanya saya shock dan lama Alangkah senangnya hati Nabi Musa AS Nabi Musa duduk memandangi anjing
termangu-mangu. Untuk tidak
membuat anda penasaran saya akan tatkala sekilas dia melihat seekor anjing itu dengan terharu. Betapa semalaman
cepat-cepat menuliskannya. hitam duduk kudisan dan bau. Ia berpikir makhluk itu menjaganya dalam tidur dan
bahwa binatang ini sangat h i n a , d a n bukannya lari meninggalkannya yang telah
Kita semua tahu bahwa Nabi Allah Musa b e r m a k s u d melempar, menghajar, dan menyeretnya.
AS mendaki bukit Thursina untuk berjumpa menyeretnya Betapa mulia dan setia anjing itu. “Jikalau
dengan Allah SWT dan bahwa dia tersungkur menghadap aku yang menjadi dia, setidak-tidaknya
sewaktu melihat cahaya dan mendengar A l l a h S W T. akan kugigit orang yang telah berbuat itu
suara. Antara lain Allah SWT berkata, “Wahai A k a n kepadaku,” pikirnya.
Musa, kalau engkau Kupanggil untuk kedua tetapi, Nabi Musa AS merasa dua butir air mata
kalinya nanti, bawalah bersamamu makhluk ketika Nabi yang besar melompat keluar dari kedua
yang sangat hina kemari untuk berjumpa Musa AS matanya. Dia memberi anjing itu roti dan
dengan Ku.” air, lalu menepuk-nepuk kepalanya,
Lalu Nabi Musa AS menuruni bukit kemudian membebaskannya.
Thursina untuk menyebarkan agama Allah. Nabi Musa AS melanjutkan
Berbagai macam cobaan dan hinaan perjalanannya yang berat itu sampai
dihadapinya walaupun dia sudah dibantu akhirnya ia tersungkur diatas bukit itu
oleh saudaranya, yaitu Nabi Harun AS, yang dan kembali mendengar suara Tuhan.
kisahnya mungkin semua kita sudah tahu. “ Wa h a i M u s a , u n t u n g l a h e n g k a u
Sampailah pada suatu hari Nabi Musa membebaskan anjing itu, karena kalau
AS merasa harus kembali mendaki bukit engkau tetap menyeretnya menghadap-Ku,
Thursina. Nabi Allah Musa AS teringat akan maka engkau akan Ku-coret dari daftar
perintah Allah padanya, yaitu untuk kenabian.”
membawa makhluk paling hina bersamanya Masya Allah, begitu halusnya ujian bagi
ke bukit Thursina. seorang utusan Allah, yang hampir-hampir
Seperti yang kita tahu, Nabi Musa AS mendapatkan murka dariNYA. Saudara-
adalah seorang lelaki tinggi kekar dan ahli saudaraku, hal itulah yang membuat saya
tempur. Maka ia menangkap seorang termangu-mangu. Kak Mer
pemerkosa (yang ia anggap hina -Red),
untuk menyertai perjalanannya ke bukit
Thursina. Beberapa lama berjalan bersama
si pemerkosa itu, Nabi Musa AS mulai
mengenalinya. Nabi Musa AS mengamati mendekatinya, "Teruslah
bahwa ternyata si pemerkosa itu berbuat
kebaikan-kebaikan juga. Nabi Musa AS lalu
anjing jelek itu lari menjauh. Nabi Musa AS
mengejarnya melemparnya dengan batu
memupuk api
membebaskannya karena dia merasa orang dan akhirnya menghajarnya dengan tongkat Dzikrullah yang
itu tidak sehina anggapannya semula.
Meneruskan perjalanannya Nabi Musa
dan barulah anjing bau itu tertangkap dan
Nabi Musa AS menyeretnya mendaki bukit
ada di dalam dada
AS berjumpa dengan seorang perampok dan Thursina. kita, sekecil
pembunuh, dia lalu menangkap dan Malampun tiba, selimut hitam gelap
menyeretnya. Tetapi kejadian yang sama menyelubungi jalan pendakian itu. Letih, apapun api itu."
terulang; sesudah beberapa lama bersama linu dan kegelapan pada gilirannya memaksa
akhirnya Nabi Musa AS, membebaskannya Nabi Musa AS untuk menunda perjalanannya.
H. Akhmad Syukran Bestari, SE.MMSI,
juga, karena dia melihat ada nilai-nilai Dalam kelelahan yang amat sangat, Nabi
Pengurus III Surau Baitul Amin
kebaikan pada diri orang itu dan dia Musa AS terkejut ketika tiba-tiba dia terjaga
Sawangan
menghargainya. karena elusan lembut angin dan cahaya
Sudah dua kali Nabi Musa AS menangkap matahari yang menyentuh wajahnya. Ia Dikutip dari Tausyiah 31/12/2008
makhluk Allah dan melepaskannya, dia memandang berkeliling dan melihat anjing
PEMIMPIN UMUM H. Akhmad Syukran Bestari, SE, MMSI | PEMIMPIN REDAKSI Ir. Bambang Mulyantono |
REDAKTUR PELAKSANA M Reza Hoesin, SE, MBA | STAF REDAKSI Dyah Agustine, S.Sos ; Machrusy Muafi;
Rahman Hidayat, SE | REPORTER Suyadi Yusuf ; M. Imron Affandi, SE ; Sartono ; Jajang Hernandar ; Meilina;
Inggrit Bandari ; Nana S. Munawarah, S. Si | Disain & TATA LETAK Ajoull MF Hidayat ; Evit Kholili ;
Angga | ALAMAT REDAKSI & SIRKULASI Kampus Baitul Amin, Jl. Curug Raya No. 35, Sawangan, Depok 16517 ;
Telp : (021) 98268252 ; email : mozaik@baitulamin.org | PEMASANGAN IKLAN Renny Febrianti; Fifi Fibriyanti, S.Sos |
Redaksi menerima tulisan berupa artikel, puisi dan tulisan lainnya, dikirimkan ke alamat Redaksi Mozaik Surau atau melalui email.