EDISI

01
2011
BULETIN BULANAN
SURAU BAITUL AMIN DEPOK

Kilas Balik SBA 2010 Pesantren Kilat untuk anak-anak.

Kegiatan lain meliputi Pengajian
Semangat Berbagi dan Melayani Majelis Quran Surau Baitul Amin (MQSBA)
untuk kaum ibu, Pengajian Iqro’, Taushi-
Tahun 2010 sangat berkesan bagi jamaah Surau Baitul Amin (SBA). Banyak yah, Forum Diskusi Kajian Islam, dan
perkembangan positif yang patut disyukuri. Semua tergambar dalam acara Pengajian Al-Quran Tematik untuk menda-
Laporan Akhir Tahun 2010 pada 31 Desember 2010 lalu, yang menunjukkan lami kandungan Al Quran.
Sedangkan kegiatan di luar surau,
hampir semua bidang mengalami peningkatan, baik dalam bidang sebagai bentuk peningkatan silaturrahim
pembangunan fisik maupun non fisik. selama tahun 2010 meningkat sekitar 60
kegiatan. Kegiatan tersebut diantaranya
adalah Pembagian Zakat dan Qurban,

dok. Kampus SBA

Apel Jaringan Polsek dan Pokdar Kamtib-
mas (setiap malam), Partisipasi dalam
Pengamanan Pemilukada, Pengamanan
Operasi Lilin, Pengamanan Operasi
Ketupat dan Silaturrahim Anggota Pokdar
Kamtibmas (sekali setiap satu bulannya).
Peningkatan kegiatan kemasyarakatan di
luar surau ini menjadi sangat penting
karena selaras dengan visi dan misi
hubungan masyarakat, yaitu keterbukaan
Surau Baitul Amin terhadap masyarakat di
lingkungan Kelurahan Curug, khususnya
Kecamatan Bojongsari dan Kecamatan
Sawangan.
Pos Polisi Curug - Polsek Sawangan, Depok yang selesai dibangun di pertengahan tahun 2010 lalu. Pada tahun
2010 peran aktif Surau Baitul Amin di berbagai kegiatan kemasyarakatan mengalami peningkatan, termasuk Dalam pelayanan kesehatan, Baitul
dalam perancangan dan pembangunan Pos Polisi Curug yang berada di seberang Baitul Amin Medical Center. Amin Medical Center (BAMC) juga menga-
lami perkembangan yang patut disyukuri.
Salah satu perkembangan yang tahun 2012 kita bangun lantai berikutnya Jumlah masyarakat sekitar yang meman-
menarik adalah aktivitas Perpustakaan untuk menambah kapasitas agar bisa faatkan layanan tersebut kian meningkat.
Baitul Amin. Selain jumlah sumbangan berfungsi dengan lebih baik.” Hal ini sejalan dengan misi dan tujuan
buku yang terus meningkat, jumlah Selain perpustakaan, program BAMC, menebarkan kebaikan bagi
pengunjung dan peminjam buku terus lainnya juga mengalami perkembangan. lingkungan dan memberikan layanan
bertambah. Fakta yang menggembirakan Selama tahun 2010 tercatat 18 kali pelati- kesehatan yang optimal dengan harga
adalah dari total pengunjung selama 2010, han serta 81 kegiatan lain yang dilaksana- terjangkau. Dari semua kasus kesehatan
87% nya adalah anak-anak yang sebagian kan baik di dalam maupun di luar surau. masyarakat sekitar yang ditangani oleh
besar warga sekitar SBA. Mengantisipasi Pelatihan adalah media belajar bersama BAMC selama tahun 2010, penyakit
kondisi tersebut H. Akhmad Syukran untuk akselerasi peningkatan kualitas saluran pernafasan atas yang paling
Bestari, SE. MMSI., Pengurus II Surau keimanan, ibadah dan akhlak. Pelatihan (Bersambung ke hal. 7 kol. 1)
Baitul Amin berencana memperluas ruang yang ditujukan bagi para jamaah
perpustakaan seperti yang disampaikan- SBA tersebut, sebagai contoh,
nya pada acara laporan akhir tahun 2010, adalah Pelatihan Sumber Daya Jadwal Sholat Februari 2011
”Visinya adalah untuk tiga lantai. Kalau Manusia Sufi Thinking, Islamic Untuk wilayah Jakarta dan sekitarnya
memang sudah dibutuhkan mungkin Service Excellence, Parenting dan Tgl. Shubuh Zhuhur Ashar Maghrib Isya’
1 4:33 12:06 15:27 18:17 19:30
3 4:34 12:06 15:26 18:17 19:30
Ibadah Sunnah: Shalat Dhuha 2 5 4:35 12:06 15:26 18:17 19:30
Bagaikan Bersedekah & 7 4:36 12:07 15:25 18:17 19:29
Meraih Ampunan
9 4:36 12:07 15:24 18:17 19:29
Tasawuf Dalam Islam 3 11 4:37 12:07 15:23 18:16 19:28
Selalu Imam Ja’far Ash-Shadiq
13 4:37 12:07 15:22 18:16 19:28
Berprasangka Baitul Amin Football Club 5 15 4:38 12:07 15:21 18:16 19:27
Baik Sepakbola yang Menyatukan 17 4:38 12:07 15:20 18:15 19:26
Halaman 4 Pelatihan Sufi Thinking 6 19 4:39 12:07 15:18 18:15 19:26
Media Introspeksi Diri 21 4:39 12:06 15:17 18:14 19:25
Jangan Menilai
Saat Sulit BKS DKI Jakarta & Banten 8 23 4:40 12:06 15:16 18:14 19:24
Halaman 6 Bekerjasama Tingkatkan 25 4:40 12:06 15:14 18:13 19:23
Kualitas Pelayanan 27 4:40 12:06 15:12 18:12 19:23
2
Ibadah Sunnah Shalat Dhuha
Bersedekah untuk
Meraih Ampunan
Manusia diciptakan memiliki 360 ruas tulang. hingga terbit matahari, lalu ia
Bersama 360 ruas ini terdapat berbagai
kenikmatan yang tiada terhingga. Setiap ruas pahala haji dan umrah; sempurna,
tulang ini memiliki tugas untuk bersedekah,
sebagai rasa syukur kepada Allah SWT yang al-Jami`: 6346)
telah menciptakannya. Tugas ini mesti
ditunaikan manusia pada setiap harinya.
Artinya, paling tidak, setiap hari
manusia harus bersedekah sebanyak 360
kali atas nama 360 ruas ini. Hal ini tentu
cukup berat. Namun, Allah Yang Maha
Pemurah, melalui Rasulullah saw,
menjelaskan bahwa tugas bersedekah
sebanyak 360 kali itu dapat tergantikan
oleh dua raka’at Shalat Dhuha. Demikian
kurang lebih penjelasan tentang fadhilah
(keutamaan) Shalat Dhuha dalam sabda
Rasulullah saw:
“Setiap salah seorang di antara kamu
memasuki pagi harinya, pada setiap ruas
tulangnya ada peluang sedekah; setiap
ucapan tasbih (subhanallah) adalah
sedekah, setiap hamdalah (ucapan alham-
dulillah) adalah sedekah, setiap tahlil
(ucapan la ilaha illallah) adalah sedekah,
setiap takbir (ucapan Allahu akbar) adalah
sedekah, amar ma’ruf adalah sedekah,
nahi munkar adalah sedekah, semua itu
cukup tergantikan dengan dua raka’at
dhuha.” (HR Muslim, hadits no. 720)
Dalam sebuah hadits lain,
disebutkan tentang keutamaan Shalat
Dhuha terkait dengan janji Allah swt
mencukupkan kebutuhan manusia pada
hari itu. Dari Abu Darda’ RA., ia berkata
bahwa Rasulullah SAW berkata: “Allah
ta`ala berkata: “Wahai anak Adam, shalat-
lah untuk-Ku empat rakaat dari awal hari,
maka Aku akan mencukupi kebutuhanmu
(ganjaran) pada sore harinya” (Shahih
al-Jami: 4339).
Sementara dalam hadits lain yang
diriwayatkan Imam Tirmidzi, Nabi SAW
menyampaikan janji Allah SWT yang akan
mengampuni muslimin yang istiqomah
menunaikan Shalat Dhuha. Sabda Rasu-
lullah SAW:
“Siapa pun yang melaksanakan shalat
dhuha dengan langgeng, akan diampuni
dosanya oleh Allah, sekalipun dosa itu
sebanyak buih di lautan.” (HR Tirmidzi)
w w w. b a i t u l a m i n . o rg
Artikel dan informasi seputar kegiatan kesurauan, Islam dan Tasawuf berupa soft copy dapat dikirimkan disertai data diri
pengirim ke Kontak Redaksi yang tertulis diatas. Redaksi berhak untuk mengedit isi artikel atau tidak menerbitkan artikel
yang telah dikirimkan. Untuk informasi selengkapnya, kunjungi situs web: http://media.baitulamin.org
http://facebook.com/mozaiksurau
Sedangkan dalam sebuah “Shalat Awwabin dilakukan saat anak-
hadits yang lain Nabi SAW anak unta mulai merasakan panasnya
bersabda: “Barangsiapa yang
mengerjakan shalat fajar (shubuh)
pasir sehingga mereka bangkit.” (Hadits
shahih, diriwayatkan oleh Muslim [748])
berjamaah, kemudian ia (setelah
usai) duduk berdzikir akan Allah
Dalam hadits lain Nabi Muhammad
SAW bersabda: “Tidak konsisten menjaga
kontinuitas shalat Dhuha kecuali ia
shalat dua rakaat (Dhuha), ia seorang awwab, dan shalat Dhuha adalah
mendapatkan pahala seperti shalat Awwabin.” (Hadits Hasan, diriway-
atkan oleh Ibnu Khuzaimah dan al-Hakim,
sempurna, sempurna” (Shahih lihat Silsilah al-Ahadits ash-Shahihah,
hadits no. 703)
Hadits tersebut menjelaskan Shalat Dhuha dilaksanakan pada
rangkaian ibadah di pagi hari yaitu waktu Dhuha. Waktu Dhuha seperti
shalat shubuh berjamaah, termaktub dalam hadits di atas diqiyaskan
dilanjutkan dengan berdzikir kepada Allah sebagai saat anak-anak unta mulai mera-
dan disempurnakan dengan Shalat Dhuha sakan panasnya pasir sehingga mereka
akan dibalas setara dengan pahala haji bangkit. Yaitu semenjak matahari naik
kira-kira dalam pandangan mata kita
setinggi satu tombak. Atau sekitar 15
menit setelah terbitnya dan berakhir pada
saat mendekati posisi tengah-tengah di
atas kepala kita. Atau kira-kira 5 menit
sebelum masuk waktu Dzuhur.
Bagaimana Rasulullah SAW menun-
aikan Shalat Dhuha? Ummul Mukminin
Aisyah RA., berkata, “Rasulullah SAW
melakukan Shalat Dhuha empat raka’at
dan menambahnya sesuai dengan
dok. wikipedia.org kehendak Allah SWT.” (Hadits shahih
diriwayatkan oleh Muslim [1176])
Ummu Hani’ RA bercerita bahwa
Rasulullah SAW memasuki rumahnya pada
hari fathu Makkah (penaklukan kota
Makkah), lalu mandi dan shalat 8 raka’at.
(Hadits shahih, diriwayatkan oleh Bukhari
[1105]). Dan ia menjelaskan lebih lanjut
bahwa Shalat Dhuha yang dilakukan Rasu-
lullah SAW termasuk shalat yang cepat.
Maksudnya surat yang dibaca oleh Nabi
SAW adalah surat-surat pendek, ruku’
sujudnya juga pendek-pendek. Hanya
saja, ruku’ dan sujudnya dilakukan secara
sempurna. (Shahih Bukhari, no. 1105)
Ilustrasi Fathu Makkah (penaklukan kota Makkah) Shalat Dhuha ini adalah salah satu
dalam epik Turki tentang Rasulullah SAW berjudul dari tiga wasiat Rasulullah SAW kepada
“Siyer-i Nebi” yang selesai ditulis pada tahun 1388 dan Abu Hurairah RA. Abu Hurairah berkata,
selesai diilustrasikan pada tahun 1595. Dalam hadist
shahih Bukhari, Ummu Hani’ RA bercerita bahwa “Kekasihku (maksudnya, Rasulullah saw)
Rasulullah SAW memasuki rumahnya pada hari fathu berwasiat kepadaku dengan tiga hal, dan
Makkah, lalu mandi dan shalat dhuha 8 raka’at. aku tidak akan meninggalkannya sehingga
aku mati; berpuasa tiga hari setiap bulan,
dan umrah. Nabi Muhammad SAW melakukan shalat Dhuha dan melakukan
mengakhiri dengan kata sempurna hingga shalat witir sebelum tidur.” (Hadits mutta-
tiga kali. Tersebut dalam hadits Rasulullah faqun ‘alaih, lihat Bukhari [1107, 1845],
SAW yang lain bahwa shalat Dhuha adalah Muslim [1182])
shalat Awwabin. Artinya, shalat yang Semoga Allah SWT memberikan
merefleksikan sikap orang-orang yang taufiq dan hidayah kepada kita agar bisa
senantiasa merujuk dan kembali kepada istiqomah menunaikan Shalat Dhuha.
Allah SWT dalam segala urusannya. Amiin. (RHAY).
Penanggung Jawab H. Akhmad Syukran Bestari, SE, MMSI | Pemimpin Umum
Drs. H. Tugirin Yusuf Sonokarto, MM | Pemimpin Redaksi M. Reza Hoesin, SE, MM | Kontak Redaksi
Kampus Baitul Amin, Jl. Curug Raya No. 35, Curug, Bojongsari, Depok 16517, Email:
mozaik@baitulamin.org | Kontak Iklan dan Sirkulasi: 0816103035, Email: iklan@baitulamin.org
http://twitter.com/baitulamin http://blog.baitulamin.org

Tasawuf Dalam Islam
Imam Ja’far Ash-Shadiq
Dalam Tarekat Naqsyabandiyah Al-Khalidiyah, Imam ash-Shadiq adalah Imam penyelewengan saat itu.
Ja’far ash-Shadiq RA berada pada urutan ke-4
silsilah keguruan. Beliau benar-benar guru spiritual
yang mampu menyatukan umat Islam.
Pemimpin umat Islam setelah Nabi
Muhammad SAW berpulang keharibaan
Allah SWT, adalah para Khulafa’ur Rasyi-
din, berkuasa selama 30 tahun. Diawali
saat Sayyidina Abu Bakar RA menjadi
khalifah hingga saat Sayyidina Ali bin Abi
Thalib RA mengakhiri jabatannya pada
tahun 662 Masehi. Umat Islam dikala itu
berada dalam kepemimpinan yang
terbimbing; mewujudkan intelektualitas,
aspek lahiriah, moral, akhlak dan hidup
sederhana.
Bagi Khulafa’ur Rasyidin kekuasaan
benar-benar merupakan sarana untuk
mendekatkan diri kepada Allah SWT.
Beliau-beliau itu tidak tertarik kemewahan.
Mereka berpihak kepada rakyat, berkomit-
men kepada dhuafa, punya kepedulian,
punya tanggung jawab, punya kejujuran.
Mereka membangun sebuah sistem
ke-khalifahan yang ideal.
Ketika sistem ke-khalifahan jatuh ke
tangan Bani Umayyah yang didirikan
Mu’awiyah ibn Abi Sufyan (661 M) sampai
ditumbangkan Abul Abbas as-Saffah dari
Bani Abbas (750), saat itu terjadi perges-
eran mentalitas. Salah satunya Mu’awiyah
sendiri berkantor di bangunan mewah
bekas peninggalan Gubernur Jenderal
Romawi di Damaskus. Para khalifah
menguasai lahan dan tanah yang luas. Hal
ini membuat mereka bergeser dari akhlak
Islam yang sederhana, karimah dan penuh
keteladanan, kepada perilaku yang
sebaliknya.
Kondisi ini mengundang keprihatinan
sahabat dan tabi’in. Salah satu tabi’in
yang vokal adalah Hasan Al Basri. Beliau
lahir di Madinah sepuluh tahun setelah
Nabi Muhammad SAW wafat. Beliau
mengajak umat untuk kembali kepada
akhlak Nabi, dan menulis surat kepada
penguasa untuk mewujudkan hidup yang
sederhana yaitu dengan memakai jubah
yang terbuat dari bulu domba (wol) kasar
sebagai simbol kesederhanaan. Tujuan-
nya, menyadarkan pejabat dan rakyat
untuk mewujudkan kembali keseder-
hanaan yang diperlihatkan para Khulafa’ur
Rasyidin dan sahabat-sahabat utama.
Latar belakang sejarah ini menunjukkan
inti tasawuf sebagai gerakan moral untuk
mengembalikan tatanan negara dan umat
pada akhlak yang mulia.
Di periode selanjutnya, di Madinah
terkenal seorang zahid, atau mempunyai
sifat zuhud, yang secara harfiah maknanya
meninggalkan kehidupan dunia yang
bersifat materi dan menekuni hal-hal yang
bersifat rohani. Seseorang tersebut
bernama Imam Ja’far bin Muhammad bin
Ali Zainal Abidin bin Husein bin Ali bin Abi Islam, juga pemalsuan hadits, memberi-
Bagaimana pendapat anda tentang Mozaik Surau? Berikan penilaian di http://bit.ly/mozaik201101
Thalib, dan lebih dikenal
dengan nama Imam Ja’far
ash-Shadiq.
Ayah Imam Ja’far
Muhammad Baqir bin
Zainal Abidin bin Husein bin
Sayyidina Ali bin Abi Thalib
RA. Ibunya adalah cucu
Sayyidina Abu Bakar Shiddiq RA, Ummu
Farwah binti Qasim bin Muhammad bin
Sayyidina Abu Bakar Shiddiq RA. Imam
Ja’far lahir di Madinah pada 17 Rabiul
Awal 83 H/702 M dan meninggal dunia
pada 148 H/767 M.
Ia diberi julukan ash-Shadiq karena
sikap kejujurannya, dan dikenal dengan
panggilan Abu Abd Allah. Ia hidup pada
masa akhir Dinasti Umayyah (40-I20
H/66I-737 M) dan awal Dinasti Abbasiyah
(I20-350 H/737-96I M). Keretakan internal
Dinasti Umayyah telah memberikan kelelu-
asaan bagi Imam Ja’far untuk menyebar-
kan ajaran-ajarannya.
Foto Jannatul Baqi tempat dimakamkannya Imam Ja’far Ash Shadiq RA yang
terletak di seberang Masjid Nabawi sebelum semua nisan disana dihancur-
kan oleh Raja Abdul Aziz Al Saud pada tahun 1925. Imam Ja’far Ash Shadiq
RA memusatkan seluruh tenaga dan pikirannya dalam keilmuan dan berhasil
membentuk sebuah ‘hawzah’ pemikiran di masjid Nabawi, Madinah.
Imam Ja’far sejak kecil hingga usia
sembilan belas tahun berada dalam
didikan ayahnya. Setelah kesyahidan
ayahnya pada 114 H/732 M, Imam Ja’far
menggantikan posisi ayahnya sebagai
pemimpin spiritual. Masjid Nabawi di
Madinah merupakan pusat kegiatan ilmiah
Imam Ja’far. Beliau memusatkan seluruh
tenaga dan pikirannya dalam keilmuan dan
berhasil membentuk sebuah ‘hawzah’
pemikiran di masjid tersebut. Dari aktivitas
ilmiah ini telah lahir fuqaha (para ahli
hukum Islam) dan para pemimpin kaliber
dunia. Warisan ilmu pengetahuan yang
sangat berharga memberikan peran
penting perkembangan kajian-kajian
keilmuan Islam, baik bagi kalangan Sunni
maupun Syi’ah.
Dakwah Selamatkan Umat Manusia
Ekses kebijaksaan politik yang terjadi
pada masa Dinasti Bani Umayyah dan
Bani Abbasiyah menyebabkan terjadinya
penyelewengan pada banyak sektor,
termasuk pendidikan akidah pada
masyarakat. Penerjemahan buku-buku
berbahasa Yunani, Persia dan India, serta
munculnya aliran-aliran ekstrem dalam
3
kan kontribusi besar pada berkembang-
nya kekufuran dan aliran-aliran sesat.
Aliran-aliran inilah yang telah menyiapkan
lapangan bagi tumbuhnya banyak
Imam Ja’far menyikapi kondisi terse-
but dengan mengadakan dialog terbuka,
sehingga alur pemikirannya diketahui oleh
khalayak ramai. Tujuan utama dakwahnya
adalah untuk menyelamatkan umat manu-
sia dari jurang kebodohan, menguatkan
keyakinan mereka terhadap Islam, mem-
persiapkan mereka untuk melawan
kekufuran dan syubhat yang menyesatkan
dan menangani segala problema yang
muncul akibat ulah penguasa waktu itu.
Dalam masalah politik, Imam Ja’far
memerintahkan kepada para pengikutnya
untuk tidak berlindung kepada penguasa
zalim dan melarang mereka mengadakan
kerjasama dalam bentuk apapun dengan-
nya. Ia juga mewasiatkan kepada murid-
muridnya untuk melakukan taqiyyah
supaya para musuh tidak menyoroti
gerak-gerik mereka,
serta tidak mengham-
dok. sunniforum.com
bat aktivitas keilmuan
mereka. Secara termi-
nologi, berbagai
sumber mengartikan
taqiyyah sebagai
menyembunyikan
keimanan karena tidak
mampu menampa-
kkannya di tengah-
tengah orang kafir
dalam rangka menjaga
jiwa kehormatan dan
hartanya dari kejaha-
tan mereka.
Selain itu, Imam
Ja’far menganjurkan
kepada semua masyarakat untuk
mendukung perlawanan yang dipelopori
oleh Zayd ibn Ali melawan Dinasti Bani
Umayyah. Ketika berita kematian Zayd ibn
Ali sampai kepadanya, ia sangat terpukul
dan sedih. Ia memberikan santunan
kepada setiap keluarga yang suaminya
ikut berperang bersama Zayd ibn Ali
sebesar seribu dinar. Begitu juga, ketika
pemberontakan Bani al-Hasan mengalami
kekalahan total, ia sangat sedih dan
menyayangkan ketidakikutsertaan
masyarakat dalam pemberontakan terse-
but. Meskipun demikian, ia enggan untuk
merebut kekuasaan. Hal ini ditangguhkan-
nya sehingga umat betul-betul siap untuk
mengadakan sebuah perombakan besar-
besaran, ia dapat menyetir alur pemikiran
yang berkembang di tengah-tengah
masyarakat dan dapat memperbaiki realita
politik dan sosial yang rusak.
Intelektual Yang Tersohor
Di antara murid-muridnya yang
ternama adalah Hisyam ibn Hakam, penu-
lis kitab al-Ra’d ala al-Mu’tazilah, Mu’min
al-Taq, penulis kitab al-Imamah, Talhah wa
A’isyah, al-Ma’rifah dan kitab Fi Ayyam
(Bersambung ke hal. 7 kol. 1)
4

Profil Jamaah SBA: H. Suwidya Abdullah, SH, LLM. saya di Yogyakarta,
saat liburan Idul Fitri
Selalu Berprasangka Baik 1995, saya dikenal-
kan oleh saudara
Jamaah Surau Baitul Amin ini mengaku tidak pantas yang dulunya juga
untuk bercerita tentang proses dan pengalaman saat menekuni tenaga
dalam.” Berangkatlah
bersurau. “Malu dengan jamaah yang lain,” katanya. ia ke Semarang, ia
Namun setelah berbincang cukup lama, hakim di pun masuk di sana.
Pengadilan Negeri Jakarta Pusat ini mengungkapkan Bapak dari tiga
banyak kisah, termasuk proses panjangnya untuk anak ini merasa
bahwa surau adalah
istiqomah ber-surau. jawaban setelah ia
Sebelum kami berbincang, empunya sekian lama berproses mencari Tuhan.
rumah yang pernah menjabat sebagai Prosesnya juga tidak mudah karena ia
Ketua Pengadilan Negeri Depok itu mengalami banyak peristiwa sebelum
mengajak kami berdua makan siang (tim menemukan surau. “Saya lama mencari.
Mozaik -red). "Sebelum wawancara kita Saya selalu mencari guru mengaji
makan dulu, kalau sudah makan di sini mengenai hakim dan islam,” katanya. Itu
harus makan lagi," ajak Bang Widya yang terjadi saat ia bertugas di Ketapang,
tampil kasual siang itu. Menu makan siang Kalimantan Barat
yang tersaji di atas meja makan itu bersa- dimana ia mengawali
namun secara batin mengilhami saya,”
tuturnya.
Ia juga sempat berkonsultasi dengan
seorang ketua Majelis Ulama Indonesia di
daerah itu, yang juga belajar tasawuf.
“Saya belum menemukan satu figur atau
sistem yang membuat kita bisa (percaya-
red). Lalu ada saudara yang bercerita
surau akhirnya saya ke Semarang,”
katanya dia lagi. Dirinya merasa apa yang
ia cari, “Di Surau saya menemukan
lingkungan, sistem pendidikan yang
mendekatkan diri saya kepada Allah.”
Dirinya juga merasa banyak karunia
yang menarik saat ia ber-surau. Salah satu
yang paling menarik adalah saat dirinya
mendapat beasiswa ke Inggris, ke Univer-
sity of Sheffield. “Itu di luar nalar saya.
Saya pikir itu puncak fenomena. Pertama
umur melewati persaingan bebas. IP
(Indeks Prestasi -red) rendah
dan di jabatan yang jarang

haja. Tempe berlapis tepung, telor mata
sapi dan semangkuk sayur lodeh.
Kami bertiga menikmati makan siang
di antara puluhan buku yang berjajar di
beberapa lemari buku. Mulai buku agama,
buku-buku hukum sampai tetralogi Bumi
Manusia-nya Pramoedya Ananta Toer.
"Saya membaca semua bukunya, anak
saya juga suka," cerita H. Suwidya Abdul-
lah, SH, LLM. Ia bercerita bahwa buku
seringkali ia gunakan sebagai jembatan
untuk menjelaskan sesuatu ke anak-
anaknya. "Saat menjelaskan sesuatu saya
selalu memakai referensi, salah satu
referensi adalah buku. Misalkan saya
menjelaskan suatu hal, coba lihat di buku
ini halaman ini," jelasnya.
Kami kemudian berbincang panjang
lebar di antara buku-buku itu. Ia menga-
wali cerita bagaimana ia masuk surau.
“Saya menjadi pengamal tarekat Naqsya-
bandiyah tahun 1995. Saat itu saya
mencari pegangan hidup, kemudian saya
bertemu surau,” katanya mengawali
pembicaraan. Sambil menyulut sebatang
rokok ia melanjutkan ceritanya, saat
pertama kali kerja di dunia peradilan tahun
1991. “Tiga tahun pertama saya menga-
lami goncangan yang sangat berat karena
dok. pn-depok.go.id
karir. mendapat beasiswa. Kalo tes
Saat itu Bang bersaing pasti kalah. Mau tidak
Widya belajar kepada mau saya kaitkan perjalanan
seorang hakim kesurauan saya,” terangnya.
pengadilan agama di Apalagi saat itu dalam kondisi
Ketapang. “Dia sufi keuangan yang kurang baik
juga. Orang yang karena baru memindahkan
konsisten, ia menolak keluarganya ke tempat
hadiah yang tidak kerjanya di Sulawesi.
jelas asal-usulnya. Bekerja di lingkungan
Termasuk dari peradilan juga membuatnya
kantornya,” kenang- untuk selalu berprasangka
H. Suwidya Abdullah, SH, LLM.
nya. Si hakim penga- baik. “Tidak boleh su’udzon. Di
dilan ini meminta ke dunia hukum ada istilah The
pimpinannya untuk pindah karena tidak presumption of innocence, praduga tak
nyaman dengan suasana kantor. Oleh bersalah. Kita harus menganggap
kepala pengadilan ia diminta mengundur- terdakwa belum bersalah sampai
kan diri, karena tidak mau repot dengan diputuskan,” kata dia lagi. Bahkan menu-
urusan birokrasi. Hakim itupun menyam- rutnya orang yang telah dihukumpun tidak
paikan surat pengunduran diri. Namun boleh dipandang rendah. “Bukan pada
bukan surat keputusan penghentian yang orangnya, tapi apa yang ia lakukan. Itu kan
turun melainkan surat pengangkatan akhlakul karimah,” ujarnya lagi. Hal yang
sebagai wakil kepala pengadilan agama. paling berat menurutnya adalah jika
“Contoh orang yang komitmen. Secara buktinya tipis. “Itu yang membuat saya
fisik saya sekarang tidak berhubungan, pergi ke surau, mencari Tuhan karena
HARGA CICILAN

97
mulai hingga
ada nilai-nilai keagamaan tidak akomoda-
Rp
48x
tif,” kata dia. The First Green Lake View Apartment in South of Jakarta
Bahkan menurut Bang Widya, pang-
gilan akrab di surau, dirinya sempat
Jutaan++
menekuni ilmu tenaga dalam. “Itu dulu
juga untuk mendukung pekerjaan saya,”
jelasnya. Seorang saudaranya yang
mengenalkan dirinya ke surau. “Waktu itu

Penampilan makin
cantik dan menarik
dengan busana ready
stock & custom made
koleksi Bebe&Kal Batik

bebe&kal
BATIK

BebeKal Batik bebeandkal@gmail.com Syarat & ketentuan berlaku

 5

Baitul Amin Football Club berlangsung kejuaraan tahunan yang

pelaksanaannya bertepatan dengan
Sepakbola yang Menyatukan Hari Keputraan yang jatuh pada tiap
tanggal 20 Juni. Peserta kejuaraan
Kadang-kadang klub sepakbola melahirkan fans yang berasal dari surau-surau; Jogja,
bermusuhan. Tidak hanya di luar negeri, di Indonesia juga terjadi. Mataram, Jakarta, Medan, Pekan-
baru, dan Bandung. Dari tahun ke
Namun ternyata sepakbola juga bisa menyatukan. Contohnya tahun kejuaraan yang memper-
Baitul Amin Footbal Club (BAFC) yang menyatukan Jamaah ebutkan piala bergilir Pendiri Yayasan,
Surau Baitul Amin dengan masyarakat sekitar melalui sepakbola. Prof. DR. H. SS. Kadirun Yahya MA,
Melalui Sepakbola silaturahim pun terjaga. kian semarak. Dari beberapa kali
kejuaraan, Tim Surau Baitul Amin
yang diwakili BAFC tampil sebagai peme-
nang. Padahal tujuan awalnya, hanya
sekedar turut memeriahkan kejuaraan.
Perkembangan positif tersebut,
mendorong BAFC kian fokus mengem-
bangkan persepakbolaaan. Pada tahun
1997 BAFC mulai melakukan pembinaan
sepak bola untuk warga sekitar surau.
Program sertifikasi pelatih, latihan rutin, latih
tanding, pengadaan seragam dan perala-
tan adalah beberapa contoh. Bersamaan
dengan itu, muncul bakat-bakat terpendam

dok. BAMG
pesepakbola dari warga sekitar.

BAFC Berkiprah di Luar

Tim BAFC menjelang sebuah pertandingan pada tahun 1999. Di tahun itu BAFC resmi bernaung dalam Divisi Utama
Persatuan Sepakbola Jakarta Selatan (PSJS) dan mencatat prestasi sebagai juara kompetisi Divisi Utama PSJS.
Aktivitas persepakbolaan di Surau
Baitul Amin (SBA) dimulai sejak tahun
1986 di era pendiri Yayasan yaitu Prof. DR.
H. SS. Kadirun Yahya MA. Setelah pendir-
ian Youth Club Baitul Amin (YCBA), bergu-
lir ide pembentukan klub sepakbola. H.
Akhmad Syukran Bestari SE. MMSI, yang
akrab disapa dengan Bang Arie adalah
salah satu ketua terlama BAFC. Menurut
Bang Arie tujuan utama dibentuknya klub
ini sebagai media silaturrahim dengan
masyarakat sekitar. “Tujuannya untuk
memperkenalkan surau pada masyarakat,
“ tutur Bang Arie yang kini menjabat
sebagai Pengurus II SBA. Mengingat pada
masa itu, masyarakat sekitar belum
banyak mengenal keberadaan SBA. Dan
BUNGA ANGSURAN
keberadaan BAFC berdampak positif,
mempercepat penerimaan masyarakat
terhadap keberadaan SBA. Sebab saat
bermain sepakbola, dapat terjalin komuni-
kasi dan silaturrahim yang intens.
Pada masa awal berdirinya, BAFC
cukup sering tampil dalam pertandingan
eksibisi. Salah satunya dilakukan di Medan
pada tahun 1989. Eksibisi ini adalah
pertandingan sepakbola antar surau
se-Jawa dan Sumatera. Berawal dari
pertandingan tersebut, perkumpulan
sepakbola bermunculan di surau-surau
Yayasan.
Kejuaraan Rutin
Sejak tahun 1993 hingga 1997
Setelah sukses mengembangkan Margonda
Selanjutnya, BAFC resmi bernaung
dalam Divisi Utama Persatuan Sepakbola
Jakarta Selatan (PSJS). BAFC mencatat
prestasi sebagai juara kompetisi Divisi
Utama PSJS tahun 1999. Pada saat
bersamaan Bang Arie dipercaya sebagai
manajer PSJS Junior.
Karena prestasi tersebut, BAFC
ditunjuk mewakili PSJS pada Kompetisi
Sepakbola Usia 17 tahun di Lamongan
Jawa Timur. Saat itu, BAFC satu grup
dengan Persita (Persatuan Sepakbola
Tangerang), Persela (Persatuan Sepakbola
Lamongan), dan Persib (Perserikatan
Sepakbola Indonesia Bandung). BAFC
keluar sebagai juru kunci. Sejak itu BAFC
tidak aktif dalam kompetisi PSJS lagi.
Namun prestasi sepakbola tak tutup
layar. Hal yang cukup membanggakan
bagi BAFC adalah para pemain binaan
BAFC dahulu, saat ini sudah tersebar di
berbagai klub sepakbola tanah air. Ada
yang bergabung di Persik (Persatuan
Sepak Bola Kediri), PSSB (Persatuan

2
KPR mulai Residence Depok, Gardenia Boulevard Sepak bola Seluruh Bireun - Aceh -red),

0% Rp Jutaan Jakarta, dan berbagai hunian modern lainnya, Persibo (Persatuan Sepakbola Indonesia
/bulan Cempaka Group mempersembahkan Bojonegoro), dan Persikabo (Persatuan
Green Lake View, apartemen bernuansa Sepakbola Indonesia Kabupaten Bogor).
resort pertama di Ciputat, Tangerang Selatan. Sedangkan pelatih yang dibiayai
s (ANYAKMDARIPONDOKINDAH Dengan lokasi hanya 4km dari Pondok Indah oleh Surau Baitul Amin untuk mendap-
DANKMDARIRENCANAJALANTOL dan dilengkapi dengan berbagai fasilitas atkan lisensi PSSI adalah Bang Zainal.
3ERPONG
0AMULANG
$EPOK bintang lima, menjadikan Green Lake View Abang ini berkisah, “Bang Arie yang mem-
s &ASILITASDANAUBUATANFISHINGDECK sebuah investasi yang tak ternilai. fasilitasi untuk sepak bola di sekitar surau
PUTTINGGOLFKOLAMRENANGJOGGINGTRACK ini. Makanya kita juga senang belajar.”
TAMANBERMAINDLL
s $IKELILINGIOLEHPUSATPERBELANJAANDAN
PUSATPENDIDIKAN
s !KSESTRANSPORTASIUMUMKEPUSATBISNIS
Kemudian ia melanjutkan, “Saya bersy-
MARKETING Jl. Dewi Sartika No. 28, Ciputat ukur bisa mendidik anak-anak hingga bisa
GALLERY Tangerang Selatan 15411 bermain di mana-mana. Ada yang jadi
Tel. (021) 74712002, 7422233 pemain, ada yang jadi pelatih, dan
sekarang juga masih banyak yang aktif di
www.GreenLakeView.com
*AKARTA"IS+OTA"USWAY+2,%XPRESSDLL 
futsal. Saya sendiri aktif di futsal Lebak
Wangi Parung Bogor.”
developed by

PT SARTIKA CIPTA SEJATI

member of CEMPAKA Group
Kami Menjual Bukti, Bukan Janji
Ternyata, selain menyatukan
sepakbola juga menggugah semangat
belajar dan bakat terpendam. (DHY)
6

Pelatihan Sufi Thinking syari'ah dan akhlak ini. setiap sesi. Komentarnya yang polos
“Mengubah pola pikir kadang membuat peserta lain tertawa.
Media Introspeksi Diri adalah seperti mengu-
bah kepala,” tegas
Namun setelah game usai dan dibagikan
kertas evaluasi, Bu Rohmi mendatangi
Pelatihan Sufi Thinking adalah salah satu pelatihan Pimpinan YPDKY, H. fasilitator dan bilang, ”Maaf kak tadi saya
Abdul Khalik Fajduani, tidak bersyukur dan mengkritik saat game,
yang rutin dilakukan di Surau Baitul Amin. Pelatihan SH. tapi di lembar evaluasi saya, saya tulis
ini sudah melahirkan 29 angkatan sejak tahun “Bagaimana meng- saya jujur, maaf ya kak saya salah, saya
2007. Meski begitu, selalu ada yang baru di ubah kepala, mengubah mau ganti lembar evaluasi saya”.
pelatihan ini. Mulai dari pemateri, tantangan bahkan isi kepala adalah meng- Saat review game Bu Rohmi
ubah cara-cara bertin- menangis tersedu, “Saya sudah banyak
suasana pelatihan. Akhir tahun lalu Sufi Thinking dak kita, awalnya me- salah, saya mau berubah. Saya banyak
Petugas kembali dilakukan. Banyak pelajaran yang mang harus dipaksa mengeluh, saya tidak bersyukur. Saya mau
bisa diambil, salah satunya adalah introspeksi diri. kemudian lama-lama berubah menjadi lebih baik sebagai muslim
yang baik sesuai 7 nilai dasar,”
Dengan slogan “Positif, katanya jujur. 7 nilai dasar
Optimis, Patuh” menyemangati yayasan adalah serangkaian
para peserta Sufi Thinking (ST) nilai-nilai yang menjadi
Petugas untuk menjadi petugas panduan jamaah di lingkungan
yang lebih baik. Pelatihan ST YPDKY untuk berubah menjadi
Petugas yang diselenggarakan pribadi muslim yang baik.
pada tanggal 24 - 26 Desember Hal yang sama dirasakan
2010 lalu merupakan pelatihan oleh fasilitator kelompok. Dyah
yang diikuti oleh jamaah Tarekat Agustine, yang mendampingi
Naqsyabandiyah (TN), khususnya peserta menyatakan, “Adanya

dok. BAMG
bagi mereka yang sudah diangkat penerapan 7 nilai dasar mem-
menjadi petugas peribadatan di buat saya merasa ada
lingkungan TN Yayasan Prof. DR. perubahan dalam diri saya
H. Kadirun Yahya (YPDKY). saat menjadi fasilitator. Hal ini
Salah satu tujuan dari pelati- Salah satu kelompok peserta bersemangat menyelesaikan tantangan dalam sangat terasa saat menemani
han ST adalah membentuk Pola sebuah game pada hari kedua pelatihan Sufi Thinking Petugas (25/12/2010). anggota kelompok melakukan
Pikir Sufi yaitu pola pikir yang Pelatihan ini memotivasi para peserta untuk menjadi petugas peribadatan game.“ Ia membandingkan
yang lebih baik dalam memberikan pelayanan.
dilandasi pemahaman Islam yang saat menjadi fasilitator sebel-
menyeluruh atau kaffah. Di mana umnya. Kini ia merasa
aspek aqidah, syariah dan akhlak mereka akan menjadi kebiasaan dan semakin berubah ke arah yang lebih baik.
dipahami secara proporsional. Pola pikir ini kemudian menjadi paradigma atau pola Peserta pelatihan kali ini datang dari
sangat penting, karena menentukan pikir kita, “ terang Bang Ardiansyah Aidil berbagai daerah. Mulai dari Kalimantan,
persepsi, penilaian, serta perbuatan dan Arif SE, PGDQM., saat menyampaikan Jawa Timur, Jawa Tengah, Sulawesi, dan
perkataan seseorang. Hal itu sangat materi Paradigma Mindset Value (PMV). Sumatera. Mereka sangat penasaran
mempengaruhi hubungan dengan Tuhan, Selain presentasi di kelas, metode dengan pelatihan sufi thinking ini, hingga
hubungan antar manusia dan pembentu- penyampaian dilakukan melalui diskusi salah satu peserta, Bang Heri dari
kan kepribadian yang akhlakul karimah. kelompok dan game. Kalimantan Timur sampai meminta istrinya
Perlu perubahan untuk membentuk Ibu Rohmi, peserta dari Jember, menyusul agar dapat mengikuti pelatihan
pola pikir sufi yang sesuai dengan akidah, Jawa Timur ekspresif dan aktif mengikuti ini. (DHY/NAV/RHAY).

Kisah Hikmah
Jangan Menilai Saat Sulit
Seorang ayah menyuruh keempat
anaknya melihat pohon pir di dalam hutan
pada empat musim yang berbeda.
“Pohon pir itu pohon jelek, tidak
berdaun, kering dan bengkok pula
batangnya,” komentar anak pertama saat
musim dingin.
“Pohon pir itu menggembirakan dan
penuh dengan kuncup-kuncup hijau yang
menjanjikan,” komentar anak kedua pada
musim semi.
“Pohon pir itu pohon yang cantik
yang dipenuhi oleh bunga-bunga berme-
karan yang berbau harum,” komentar
anak ketiga ketika musim panas.
Anak keempat tidak setuju dengan
pendapat ketiga saudaranya.
“Bahwa pohon itu dipenuhi oleh
buah-buah ranum, harum, dan enak,” ujar
anak yang keempat pada musim gugur
Sang ayah berkata bahwa mereka
semua benar, hanya saja mereka melihat
pada waktu
yang berbeda.
Dan sang ayah
berpesan, ”Mu-
lai sekarang ja-
ngan pernah
m e n i l a i
kehidupan
hanya pada
suatu masa
yang sulit.”
Ketika kita sedang menghadapi akan mengerjakan bagianNya.
sesuatu masa yang sulit, segalanya Jika kita tidak bersabar ketika berada
menyedihkan, banyak kegagalan dan dalam musim dingin, maka kita akan
kekecewaan. Jangan cepat menyalahkan kehilangan keindahan musim semi yang
diri sendiri atau orang lain, bahkan berkata cantik, kehangatan musim panas yang
kita tidak mampu, bodoh dan bernasib menjanjikan harapan. Dan kita tidak akan
sial. memanen hasil pada musim gugur.
“Di tangan Tuhan hidup kita.“ Berarti Kegelapan malam tidak selamanya
tidak ada istilah nasib sial bagi orang yan bertahan, esok akan ada fajar yang mengu-
beriman. Kerjakan apa yang menjadi sir kegelapan . Ada harapan ada kegembi-
bagian kita dan percayalah Allah SWT raan, dan tersenyumlah. (KAK MER)

Kilas Balik SBA 2010
Semangat Berbagi...
(Sambungan dari hal. 1)
banyak diderita pasien, yaitu sekitar
42,97%.
Selanjutnya, sebagaimana rumusan
harapan lima tahun ke depan Surau Baitul
Amin dari peserta Perjalanan 7 Nilai ke
Anyer, BAMC dapat berkembang dengan
berbagai layanan dan fasilitas medis
seperti alat periksa kandungan (USG),
ruang rawat inap, pelayanan persalinan
hingga memiliki apotek sendiri. Harapan-
nya, BAMC dapat meningkatkan pelay-
anan kesehatan secara optimal dengan
peralatan yang lebih lengkap dan modern,
namun tetap dengan harga yang relatif
terjangkau.
Catatan lain dari tahun 2010 yang
menarik adalah meningkatnya semangat
dalam berubudiyah. Ubudiyah adalah
kegiatan pengabdian kepada Allah SWT
dalam berbagai bentuk karya kebaikan.
Bang Imam Badruddin, ikhwan yang aktif
membantu kegiatan peribadatan
menyampaikan pengamatannya. “Alham-
dulillah, di tahun 2010 jamaah yang
berubudiyah makin meningkat. Banyak
abang-abang dan kakak-kakak (panggilan
akrab sesama jamaah) yang baru-baru,
turut meramaikan kegiatan ubudiyah.”
Melalui wadah AsGuard; kependekan dari
Anshor Guard, minat jamaah berpartisipasi
aktif dalam aktivitas kesurauan dikoordi-
nasikan. Aktivitas tersebut di antaranya
perawatan fasilitas surau, tenaga
pendukung berbagai kegiatan, hingga
pembangunan sarana prasarana surau.
Semua terbuka lebar bagi jamaah yang
ingin berpartisipasi.
Koordinator Bagian Peramalan, yaitu
bagian yang mengkoordinir aktifitas periba-
datan, dr. M. Yusuf Wibisono, mem-
fokuskan programnya pada peningkatan
pelayanan. “Di tahun 2011, kegiatan
peningkatan pemahaman ke-Islaman
melalui tausyiah dan pengajian diinten-
sifkan,” papar dokter yang juga bertugas di
BAMC. Di samping itu, kegiatan orientasi
Tasawuf Dalam Islam
Imam Ja’far As-Shadiq
(Sambungan dari hal. 3)
Harun al-Rasyid, Muhammad ibn Muslim
al-Zuhri, serta Zurarah ibn A’yan, salah
seorang ahli fikih.
Tokoh ternama yang menimba ilmu
dari Imam Ja’far adalah Malik ibn Anas,
Abu Hanifah, Muhammad ibn al-Hasan
al-Syaybani, Sufyan al-Tsawri, Ibn Uyay-
nah, Yahya ibn Sa’id, ahli fikih Madinah,
Ayyub al-Sukhtiyani, Syu’bah ibn Hajjaj,
dan lain-lain. Imam Abu Hanifah, Imam
Malik dan Yahya al-Ansari meriwayatkan
hadis dari Imam Ja’far. Menurut Fatih
Guven, ‘hawzah’ Imam Ja’far dihadiri
ribuan ilmuwan, selain para ahli di atas,
juga Jabir ibn Hayyan al-Tusi, seorang ahli
matematika dan Mu’min al-Taq, seorang
Bagaimana pendapat anda tentang Mozaik Surau? Berikan penilaian di http://bit.ly/mozaik201101
sebagai media penjelasan tentang Tarekat
Naqsyabandiyah kepada calon pengamal
diperbaiki. “Agar saudara kita sesama
muslim yang ingin mengetahui lebih jauh
tentang tarekat terlayani dengan baik
kebutuhannya,” tambah dokter berkaca-
mata yang murah senyum ini.
Kabar gembira lainnya adalah aktif
kembalinya Serikat Tolong Menolong
Baitul Amin (STMBA) yaitu wadah silaturra-
him untuk saling membantu sesama
ikhwan. STMBA mengelola kegiatan
fardhu kifayah, dari pemulasaraan jenazah
sampai pemakaman di Taman Peristiraha-
tan Abadi Surau Baitul Amin. Dengan
fasilitas ambulan dan petugas yang siaga,
STMBA siap membantu sesama ikhwan
yang memerlukan bantuan.
Menanggapi Laporan Akhir Tahun
2010, H. Akhmad Syukran Bestari,
menyatakan, “Terjadi kemajuan di Surau
Baitul Amin tahun 2010, ini dapat dilihat
dari data, juga bisa dilihat sendiri kema-
juannya. Kalau maju mari kita kasih tepuk
tangan buat anak surau. Meski demikian
kita tetap harus banyak istiqomah. Dan
harus kita perbaiki.” Pesan Bang Arie,
panggilan akrab beliau, kepada seluruh
Foto bersama para penggiat Surau Baitul Amin (SBA) dari berbagai divisi dan kepanitiaan usai acara Laporan Akhir
Tahun 2010 (31/12/2010). Dari acara tersebut tergambar bahwa Surau Baitul Amin banyak mengalami perkembangan
positif yang patut disyukuri di hampir semua bidang, baik dalam bidang pembangunan fisik maupun non fisik.
ulama yang sangat disegani.
Gebrakan ilmiah Imam Ja’far telah
berhasil menguasai seluruh penjuru negeri
Islam sehingga keluasan ilmunya dikenal di
seluruh penjuru negara dan menjadi buah
bibir masyarakat. Bahkan, salah seorang
muridnya mengatakan, “Di masjid ini
(masjid Kufah) ada 900 syaikh menga-
takan telah meriwayatkan hadis dari Ja’far
ibn Muhammad.”
Imam Abu Hanifah berkata, “Aku
tidak pernah melihat orang yang lebih
pintar dari Ja’far ibn Muhammad.” Imam
Malik, pemimpin dan imam Mazhab Maliki
pernah berkata, “Beberapa waktu aku
selalu pulang pergi ke rumah Ja’far ibn
Muhammad, aku melihatnya selalu
mengerjakan salah satu dari tiga hal
berikut ini, yaitu (a) mengerjakan salat, (b)
berpuasa atau (c) membaca Al-Qur’an.
7
hadirin.
Dalam sebuah kesempatan lain,
Bang Arie menjelaskan bahwa sarana dan
pelayanan pada prinsipnya adalah untuk
memudahkan jamaah dalam beribadah.
Pesan tersebut sejalan dengan taushiyah
Pimpinan Yayasan pada saat pembukaan
BAMC tahun 2008, bahwa pelayanan itu
untuk memudahkan orang lain.
Muara seluruh kegiatan pelayanan di
Surau Baitul Amin adalah saling mem-
bantu dalam meraih ridha Allah SWT.
Seperti dalam firman Allah SWT dalam
surat Al Maidah ayat 2: “Dan tolong-
menolonglah kamu dalam (mengerjakan)
kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-
menolong dalam berbuat dosa dan
pelanggaran. Dan bertakwalah kamu
kepada Allah, sesungguhnya Allah amat
berat siksa-Nya.” Sementara dalam
sebuah hadits, Rasulullah SAW bersabda;
“Kebaikan itu banyak tetapi pengamalnya
(yang melaksanakannya) sedikit.” (HR.
Abu Hanifah). InsyaAllah, dengan senan-
tiasa berupaya berbuat aneka kebaikan,
kita tidak menjadi bagian orang yang
tersebut dalam hadits tersebut. Wallaahu
‘alam bisshowab. (DHY/RHAY/ASEP)
dok. BAMG
Dan aku tidak pernah melihatnya ia
menukil hadis tanpa wudlu’.”
Keutamaan dan keagungan Imam
Ja’far dikenal luas khalayak ramai. Abu
Musa Jabir ibn Hayyan al-Tusi menulis
sebuah buku setebal seribu halaman yang
berisi ajaran-ajaran Imam Ja’far dan
memuat lima ratus pembahasan. Imam
Ja’far mendidik murid-muridnya sesuai
dengan bakat yang dimilikinya. Hasilnya,
setiap orang dari mereka memiliki spesial-
isasi dalam ilmu-ilmu tertentu, seperti
hadis, tafsir, fikih, dan kalam.
Beliau wafat di kota Madinah setelah
diracun oleh Mansur al-Dawaniqi pada 25
Syawal 148 H/767 M, dalam usia 65
tahun. Beliau disemayamkan di pemaka-
man al-Baqi, yang terletak dekat Masjid
Nabawi di Madinah. (BAM/Dari berbagai
sumber)
8
Badan Kerjasama Surau (BKS) DKI Jakarta & Banten
Bekerjasama Tingkatkan
Kualitas Pelayanan
Dalam edisi lalu telah disampaikan bahwa BKS (Badan
Kerjasama Surau) merupakan badan yang
mengkoordinasikan kerjasama antar surau di suatu
wilayah. Untuk wilayah Jakarta masuk di dalam BKS
DKI Jakarta & Banten. Kali ini kita akan melihat fokus
kebijakan kepengurusan BKS periode 2010-2013.
Ruang lingkup kebijakan BKS adalah
Pembenahan Manajemen internal,
Peningkatan Kualitas dan Pemberdayaan
Sumber Daya Manusia serta Pengendalian
dan Pengamanan Surau/Jamaah. Adapun
target pencapaian masing-masing bidang
kegiatan adalah merumuskan, sosialisasi
dan pemberlakuan Sistem Manajemen
Organisasi, Sosialisasi Kebijakan/Program
BKS, Sosialisasi dan Pelatihan Islam
Kaffah, serta pembuatan Sistem Informasi
Manajemen untuk Pengurus dan Opera-
sional tempat wirid.
Program kerja BKS periode 2010-
2013 adalah:
1. Menyusun Prosedur Operasi Standar
tempat wirid dalam wilayah BKS
2. Meningkatkan kualitas sarana ibadah di
sejumlah daerah yang dipandang perlu
lebih ditingkatkan dalam rangka
memenuhi kebutuhan para jamaah TN
3. Meningkatkan pemahaman jamaah TN
terhadap ajaran Tarekat Naqsyabandi-
yah, sehingga dapat dihindari terjad-
inya penyimpangan.
4. Mendirikan Majelis Ilmu
5. Peningkatan Manajemen/SDM
6. Mengembangkan Network Tarikat
Naqsyabandiyah dan organisasi keaga-
maan, sosial kemasyarakatan dan
pemerintah
7. Mengembangkan Program Investasi
BKS
8. Mendorong terciptanya praktek bisnis
Islami secara utuh di kalangan praktisi
bisnis jamaah Tarekat
9. Membangun Sistem Informasi Mana-
jemen dan Database jamaah Tarekat.
Untuk periode ini, BKS diketuai oleh
DR. H. Ahmad Qadri Ramadhany, SH,
MM. Selain berprofesi sebagai konsultan
dan tenaga pendidik perguruan tinggi di
lingkungan Kopertis III, beliau juga
memegang posisi Ketua Dewan Riset
Daerah Propinsi Banten. Sekretariat BKS
dikomandani oleh Ir. Budi Rachmat
Kurniawan Kardian, MM. Beliau sehari-hari
menjabat General Manager Divisi Gedung
PT. Hutama Karya (Persero).
Bendahara BKS dijabat oleh M.
Imron Affandi, SE. Ak. (merangkap
Pembantu Umum). Menangani Bidang
Manajemen dan Perekonomian BKS
adalah Drs. H. TugirinYusuf S., MM. Beliau
selain seorang wirausaha juga pengurus
Koperasi umum dan Koperasi Jasa
Keuangan Syariah Baitul Amin. Beliau
dok. BAMG
dibantu oleh
A z h a r
Hasibuan, SE.
Bidang
Hukum dan Ketua BKS DKI Jakarta & Banten, H. Ahmad Qadri Ramadhany (kanan atas), menyajikan
Perijinan BKS sebuah presentasi di hadapan para peserta Rapat Kerja & Konsolidasi BKS Jakarta &
Banten (16/03/2010) di Surau Baitul Amin, Depok. Salah satu kebijakan BKS DKI
dikelola oleh Ir. Jakarta & Banten adalah mengembangkan jaringan silaturahim yang luas dengan
Arif Syahrizal, berbagai organisasi keagamaan & sosial kemasyarakatan dan Pemerintah.
MBA (Direksi
PT. Agricon) bersama AKBP Muchtar MS
(Staf di lingkungan Polda Metro Jaya).
Bidang Peramalan dan Ibadah dijabat oleh
Ir. Iriyadi ZA (Manajer PT. BASF Indonesia)
Jual beli, Tukar-tambah & Service
bersama Abdul Sofa SH, MH, (Pejabat di Peralatan Teknik Baru/Second
lingkungan Dewan Pertahanan Nasional).
SEDIA:
Sebagai Staf Penghubung Drs. Mas
- Spare Parts
Bambang Setijono dibantu oleh Drs. Eko
- Amplas
Janarko, Ir. Didi Karnadi, Ir. HM. Razif (Staf
- Serut
Khusus) dan Ir. Oedy Erlangga (Staf
- Profil
Khusus).
Dewan Pakar terdiri dari beberapa - Bor
pejabat aktif dan purnawirawan, antara lain: - Gurinda
Prof. Dr. H. Budi Santoso, MSc, APU. - Sirkel
(mantan Sekretaris Jendral Dewan Perta- - Compessors
hanan Nasional dan staf ahli BATAN), Ir. H. - Potong Besi
Wahyu Wijaya (Pejabat pada Kantor Direksi - Potong Keramik
PT. Pertamina), Drs. H. Rachmat Sihomb- - Vacuum, dll
ing (mantan pejabat PT. Pertamina), Drs. H. Hubungi: ALFIN
Ahmad Mujib (mantan Vice President Bank (021) 7050 7202
Pacific), serta Irjen Polisi H. Roekman 0813 1120 9898
(purnawirawan Kapolda Jawa Barat dan
Jl. Akses UI No. 9 Prapatan Kelapa Dua
Lampung).
Cimanggis, Depok. Telp. (021) 8772 1642
Bekerja sama dengan Bidang
Peramalan dan Ibadah, Dewan Pakar
berperan banyak untuk meningkatkan Penyelenggara Ibadah Umrah & Haji Khusus
pemahaman jamaah tentang TN melalui
Forum diskusi dan ceramah
agama/Taushiah. Tim ini juga menjadi JAWARA TOUR
penasehat bagi Ketua BKS, serta merupa- PT Jasa Wisata Nusantara
kan cikal bakal Majelis Ilmu yang digagas Jl. Cipinang Besar Selatan No. 6 Jakarta 13410
oleh Pimpinan Yayasan Prof. Dr. H Kadirun Telp. (021) 819 7234, 8561 6784
Yahya. Fax: (021) 8590 3820
BKS juga bekerja sama untuk Email: jawaratour@yahoo.com
meningkatkan kualitas pelayanan terhadap
jamaah secara tidak langsung dengan
memberikan pelatihan manajemen terha-
dap pengurus Surau dan tempat wirid agar
mengikuti standar Islamic Service Excel-
lence di lingkungan Yayasan. Selain itu Akomodasi :
BKS juga mengembangkan jaringan silatu- Makkah : Grand Zamzam *****
rahim yang luas dengan berbagai organ- Madinah : Al Haram / Royal Dyar / Dyar Int. *****
Jeddah : Red Sea / Mercure / Holiday Inn *****
isasi keagamaan dan sosial kemasyaraka- Transportasi : Garuda Indonesia /
tan dan Pemerintah. Medianya adalah Singapore Airlines
seminar yang bertema Tarekat Dalam Pendaftaran
Islam, kerjasama Tarekat Muktabaroh dan Hotline 0812 8011 845 Haji dan Umrah
Service 0815 1972 0460 di Kantor Kampus
jalinan silaturahim dengan MUI di berbagai
0815 1147 7739 Surau Baitul Amin
daerah. (DA/RHY/JH)