Meutuah Diklat Jan-Jun 2015 PDF

Kunjungi di Website Resmi BDK Aceh
Edisi Januari-Juni 2015
Media Komunikasi Balai Diklat Keagmaan Provinsi Aceh
Teknik Menulis Instruktur Diklat

Begitu Bijaksana
Karya Ilmiah terhadap Ibu-Ibu
BDK Aceh Bantu

Ketersediaan SDM
Pengawas Pendidikan PAI
Email: bdk_aceh@kemenag.go.id
Meutuah Diklat I Edisi Januari-Juni 2015
Alamat: Jalan Syiah Kuala Nomor 116 Jambo Tape, Banda Aceh 1
DAFTAR ISI
KABAR BDK ACEH 5-20

Kunjungi di Website Resmi BDK Aceh
Para Pejabat Strukural dan Fungsional BDK Aceh per 31
Januari 2015
BDK Aceh Bantu Ketersediaan SDM Pengawas Pendidikan
PAI
Para Pejabat Perbendaharaan BDK Aceh Tahun 2015
Tahun 2014 dan 2015 Diawali Diklat Kepala KUA
Sejarah Lahir dan Berdirinya Bdk Provinsi Aceh
BDK Aceh Gelar Diklat Prajabatan bagi Dosen
Pembukaan Diklat Teknis Fungsional Pembentukan
Jabatan Calon Pengawas Madrasah
Pembukaan Diklat CAWAS Angkatan III Tahun 2015
Diklat Operator SAI di Kota Langsa
70 Peserta Mengikuti Ujian Sertifikasi Pengadaan Barang
Dan Jasa Pemerintah
Pembukaan Diklat Teknis Substantif Peningkatan
Kompetensi Penggerak Kerukunan Umat Beragama
-BDK Aceh Selenggarakan DDTK di Kabupaten Aceh
Tamiang
KATA ALUMNI DIKLAT 21-24

BDK Aceh Sederhana, Namun Memadai
Bertemu Teman-Teman Baru yang Memiliki Pemikiran
Terbuka
Instruktur Diklat Begitu Bijaksana terhadap Ibu-Ibu
PUISI 27-29
ARTIKEL 32-47
Tanggung Jawab Orang Tua Terhadap Pendidikan Anak
Pendidikan Aceh Pasca Perdamaian
Teknik Menulis Karya Ilmiah
Tiga Rumus Utama dalam Berislam
PENANGGUNG JAWAB: Kepala Balai Diklat Provinsi Aceh Drs. H. Zulhelmi

A Rahman, M.Ag I REDAKTUR: Drs. Khrisfison, S.IPI, Drs. Abdussalam,
CTsol.M.Pd I EDITOR: Drs. Emi Arbi, Drs. Abdul Wahab, SH. MA, Drs. Mahdi
Amin, Khairuddin Aba, S.HI I SEKRETARIAT: Zahrul Buadi, S.Sos, Nahdil
Media Komunikasi Balai Diklat Keagmaan Provinsi Aceh
Fikri, Tuah Rizkiyah, ST I ALAMAT REDAKSI/SEKRETARIAT: Balai Diklat

Provinsi Aceh Jl. Syiah Kuala No. 116 Banda Aceh I TELP/FAX: 0651-34088-
29008 I E-MAIL: bdk_aceh@kemenag.go.id
2 Meutuah Diklat I Edisi Januari-Juni 2015

REDAKSI
Drs. H. Zulhelmi A.Rahman, M.Ag

Kepala Balai Diklat Keagamaan
(BDK) Aceh
Memulai Penerapan
Diklat dengan Pola Baru
A
lhamdulillah, untuk melaksanakannya. dari K1 dan K2, pola baru
semenjak awal Dan oleh sebab BDK Aceh ini belum diterapkan karena
tahun 20015, kekurangan tenaga Widsyai pertimbangan usia dan ka
Balai Dklat swara, maka kemudian kita rena sudah lamanya mereka
Keagamaan Aceh (BDK) mendatangkan tenaga WI dari mengabdi di instansi masing-
Aceh mulai menerapkan Lembaga Administrasi Negara masing. Oleh sebab itu mere
Pen didikan dan Pelatihan (LAN) regional 1 Sumatera ka hanya mendapatkan Diklat
(Diklat) dengan Pola Baru dibawah pimpinan Drs. F. selama 7 hari saja.
untuk peserta Diklat Prajab. Faisal Adriansyah, M.Si. Peserta Diklat degan
Peserta diklat dengan pola Jumlah yang ikut Diklat pola baru ini mengikuti
baru ini adalah berasal dari dengan pola baru ini un Diklat selama 3 minggu di
golongan pengangkatan re tuk tiga angkatan adalah BDK Aceh dengan sistem
gular, yakni mereka yang sebanyak 97 orang peserta klasikal, sementara selesai
lulus test lewat jalur seleksi, yang berasal dari berbagai sistem klasikal para peserta
baik berasal dari kalangan perguruan tinggi Islam di melanjujtkan Dikjlat mere
PNS umum, dosen dan se Aceh, baik Universitas Islam ka di tempat kerja masing-
bagainya. Negeri (UIN) Ar-Raniry dan masing dengan tugas me
Dasar pelaksanaan Diklat STAIN Gajah Puteh. Dan rancang sejumlah proyek
dengan pola baru ini adalah Perguruan Tinggi Islam akan perubahan selama dua ming
peraturan kepala Lembaga didiklatkan dalam tahun 2016 gu yang dibimbing oleh ata
Administrasi Negara (LAN) nanti insya Allah. Sementara san masing-masing di tempat
RI dimana BDK diberi mandat untuk CPNS pengangkatan para peserta bertugas.
Meutuah Diklat I Edisi Januari-Juni 2015 3

REDAKSI
Selesai pengabdian di peserta Diklat kini diberi

tem pat tugas masing-ma Mampu Hasilkan Dosen kesempatan aktualisasi. Ada
sing, peserta lalu kembali lagi Berkarakter waktu belajar di kampus,
ke BDK Aceh untuk mem Alhamdulillah, sejauh ini dan ada waktu untuk me
presentasikan hasil ker ja pelaksanaan Diklat dengan nerapkan teori, missal ten
masing-masing selama kerja pola baru ini di lapangan tang akuntabilitas dan se
di lapangan, lalu diseminarkan te
lah memberikan banyak bagainya.
selama dua hari dengan me hasil yang memuaskan Selain itu, dengan Diklat
nyelesaikan se luruh PR. yang dibuktikan dengan pola baru ini, seorang peserta
Kegiatan ini di bawah bim perubahan sikap dan peri jika tidak berhasil maka ia
bing an Widyaiswara dan laku para peserta Diklat tidak lulus. Ada evaluasi da
pembimbing dari LAN. se
kembalinya mereka ke ri mentor. Diuji oleh tim pe
Untuk mengantisipasi tempat masing-masing. Le nguji, benar tidak dia lakukan
meningkatnya jumlah kebu bih dari itu, adalah berda pekerjaan itu. Dulu itu tidak
tuh an anggaran pelaksaan sarkan pengakuan dari pe ada. Pada dasarnya, Diklat
Diklat dengan pola baru serta Diklat sendiri yang Prajab hampir sama dengan
ini, kita maksimalkan ang memberikan apresiasi atas Diklat PIM. Bedanya pada
garan BDK Aceh sendiri pelaksanaan Diklat pola target sasaran. Pada Prajab
dengan kita melakukan be baru ini meskipun pada yang diharapkan adalah calon
berapa inovasi seperti de awal nya ada peserta yang pegawai yang siap, memiliki
ngan cara menyesuaikan complain. dedikasi dan siap bekerja.
dan mengurangi beberapa Keistimewaan dari Dik Pada diklat PIM, target dan
mata Diklat lainnya dengan lat dengan pola baru ini, sasarannya ada lah calon
pertimbangan bahwa Diklat meskipun belum diterapkan pemimpin yang visioner dan
Prajab ini penting karena secara sempurna seperti inovatif.
menyangkut hajat hidup yang diharapkan, namun Sementara itu, pada
orang banyak, yakni untuk hasilnya sudah cukup men 2016 nanti, BDK akan me
mendapatkan status PNS cerahkan. Apa yang mem laksanakan Diklat PIM IV
dari sebelumnya berstatus bedakan Diklat Pola baru (Diklat Kepemimpinan)
CPNS. Sementara tahun ini dengan Diklat-diklat bagi Pejabat Eselon IV
2016 nanti BDK Aceh sudah sebelumnya? Pada model yang ada di lingkungan
menerima lampu hijau akan Diklat yang lama, dulu pe UIN, IAIN, STAIN dan
mendapatkan anggaran dari serta hanya diberikan ma Kankemenag Kab/Kota
DIPA Sekterariat Jenderal teri saja oleh WI, setelah di Aceh juga dengan pola
Kementerian Agama via Biro itu selesailah Diklat. Na baru dengan tujuan untuk
Kepagawaian Kementerian mun kali ini berbeda, para membentuk calon-calon
Agama yang disubsidi untuk peserta Diklat diberi tugas pemimpin yang berkualitas
BDK seluruh Indonesia un untuk merancang pro yek dan berkompemten, profes
tuk pelaksanaan Diklat Pra perubahan, seperti dije sional dan qualifit. Insya
jab ini. laskan di atas. Artinya, para Allah.

KABAR BDK ACEH
SEJARAH
Kepala Balai, Drs. H. Zulhelmi A. Rahman, M.Ag sedang mendapatkan penjelasan dari Kasubbag TU, Drs. Khrisfison, S.IPI, mengenai kegiatan sehari-hari perkantoran.
Kunjungi di Website
Resmi BDK Aceh
S
etelah setahun melak dapat memberikan pelayanan nan, kami sangat mengharapkan
sanakan fungsi ke di lebih baik lagi, imbuh Zulhelmi. masukan dan support dari semua
klatan di wilayah kerja Salah satu perbaikan layanan pihak, baik intern maupun ektern
Kementerian Agama yang dilakukan di bidang duku Balai Diklat, tambahnya.
Provinsi Aceh, BDK Aceh ngan manajemen di awal tahun Sebelumnya, Kepala Badan
mulai membenahi diri sedikit anggaran 2015 adalah meng Litbang dan Diklat Kementerian
demi sedikit sesuai dengan usahakan media online berupa Agama, Abdurrahman Masud
kapasitas dan potensi yang website resmi BDK Aceh yang me minta semua UPT di ling
dimiliki sebagai satuan kerja beralamat di http://bdkaceh. kungan kerjanya untuk meng
dan unit pelaksana teknis baru kemenag.go.id/ aktikan website sebagai sarana
di lingkngan Kementerian Ini merupakan standar laya pertukaran informasi dan pela
Agama. nan publik instasi pemerintah, yanan publik. Menurutnya, ke
Alhamdulillah, tahun 2014 nantinya informasi dan jadwaql mam puan memanfaatkan ICT
telah kita lalui dengan baik, diklat bisa diakses dengan merupakan indikator keung
dengan jumlah personil PNS 9 mudah oleh segenap PNS dan gulan sumberdaya manusia ba
orang, yang sudah kita lakukan Karyawan Kementerian Agama dan litbang diklat yang merupa
luar biasa, kata Drs. H. Zulhelmi se Provinsi Aceh, bahkan juga kan leading sektor pembinaan
A. Rahman, Kepala Balai Diklat oleh masyarakat umum, jelas dan peningkatan kualitas sdm di
Keagamaan Provinsi Aceh. mantan Kakankemenag Bireuen Kementerian Agama.
Tahun 2015 ini kita sudah dan Kabid Pekapontren pada Selamat datang di Website
memiliki kekuatan 12 orang PNS Kanwil Kemenag Provinsi Aceh. Resmi BDK Aceh, dan semoga
dan 16 orang PTT, kita berharap Untuk kesempurnaan laya semakin kreatif! (abadiaceh)

KABAR BDK ACEH
RENCANA REALISASI
RUMPUN POLA DIKLAT
ANGKATAN ORANG ANGKATAN ORANG
Reguler 6 180 6 186

Administrasi
DDTK 3 90 3 90
Reguler 3 90 3 90
Kependidikan
DDTK 2 60 2 70
Reguler 2 60 2 60
Keagamaan
DDTK - - - -
JUMLAH 16 480 16 496
No. Nama Diklat Tempat Mulai Selesai
1 Manajemen Perkantoran Moderen Bagi KUA BDK Aceh Rabu, 04 Selasa, 10

Februari 2015 Februari 2015
2 Diklat Teknis Fungsional Pembentukan BDK Aceh Senin, 16 Senin, 02

Jabatan Calon Pengawas Madrasah/PAI Februari 2015 Maret 2015
pada Sekolah Angkatan I Tahun 2015
3 Diklat Di Tempat Kerja ( DDTK ) Sistem Kota Selasa, 24 Jumat, 27

Akuntansi Instansi ( SAI ) Lhokseumawe Februari 2015 Februari 2015
4 Diklat Manajemen Perkantoran Moderen BDK Aceh Selasa, 03 Senin, 09

Bagi Kantor Urusan Agama (KUA) Angkatan Maret 2015 Maret 2015
Ke 2
5 Diklat Teknis Fungsional Pembentukan BDK Aceh Selasa, 10 Selasa, 24

Jabatan Calon Pengawas Madrasah/PAI Maret 2015 Maret 2015
pada Sekolah Angkatan II Tahun 2015
6 Diklat Teknis Fungsional Pembentukan BDK Aceh Kamis, 26 Kamis, 09

Jabatan Calon Pengawas Madrasah/PAI Maret 2015 April 2015
pada Sekolah Angkatan III Tahun 2015
7 Diklat Di Tempat Kerja ( DDTK ) Sistem Kota Langsa Senin, 30 Kamis, 02

Akuntansi Instansi ( SAI ) Kota Langsa Maret 2015 April 2015
8 Diklat Teknis Fungsional Peningkatan BDK Aceh Senin, 13 April Senin, 27 April

KABAR BDK ACEH
Kompetensi Penyuluh Pertama Angkatan I 2015 2015
9 Diklat Teknis Fungsional Peningkatan BDK Aceh Selasa, 28 Selasa, 12

Kompetensi Penyuluh Pertama Angkatan II April 2015 Mei 2015
10 Diklat Di Tempat Kerja ( DDTK ) Sistem Kanmenag Senin, 04 Mei Kamis, 07 Mei
Akuntansi Instansi ( SAI ) Kab. Aceh Kab. Aceh 2015 2015
Tenggara dan Gayo Lues Tenggara
11 Diklat Di Tempat Kerja (DDTK) Diklat Teknis Kab. Pidie Kamis, 07 Mei Rabu, 13 Mei
Substantif Peningkatan Kompetensi Jaya 2015 2015
Kurikulum 2013 Bagi Tenaga Pendidik
Madrasah Pada Wilayah Kerja Balai Diklat
Keagamaan Provinsi Aceh Di Lingkungan
Kementerian Agama Kabupaten
Pidie Jaya Angkatan I
12 Diklat Prajabatan Angkatan I BDK Aceh Senin, 25 Mei Senin, 29 Juni

2015 2015
13 Diklat Prajabatan Angkatan II BDK Aceh Senin, 25 Mei Senin, 29 Juni

2015 2015
14 Diklat Di Tempat Kerja (DDTK) Diklat Teknis Kanmenag Kamis, 28 Mei Rabu, 03 Juni
Substantif Peningkatan Kompetensi Kab. Aceh 2015 2015
Kurikulum 2013 Bagi Tenaga Pendidik Selatan
Madrasah Pada Wilayah Kerja Balai Diklat
Keagamaan Provinsi Aceh Di Lingkungan
Kementerian Agama Kabupaten
Aceh Selatan Angkatan II
15 Diklat Manajemen Kepegawaian di BDK Aceh Minggu, 21 Sabtu, 27 Juni

Lingkungan Kemenag Akt I Juni 2015 2015
16 Diklat Sertifikasi Tenaga Ahli Pengadaan BDK Aceh Minggu, 21 Kamis, 25 Juni
Barang Jasa Pemerintah Juni 2015 2015
1. RENCANA DIKLAT SEMESTER II

a. DiklatAdministrasi

KABAR BDK ACEH
b. DiklatTeknis

KABAR BDK ACEH
Sejumlah Pejabat Badan Litbang Diklat Kemenag, Kanwil Kemenag Aceh dan Kemenag Kota Banda
Aceh saat launching operasional BDK Aceh Tahun 2013
Para Pejabat Strukural dan

Fungsional BDK Aceh per 31 Januari 2015
D
alam PMA Nomor saat ini dijabat oleh Drs. H. Kelompok Jabatan Fung
38 Tahun 2012 Zulhelmi A. Rahman, M.Ag. sional terdiri dari Jabatam Fung
tentang Struktur (NIP. 19590328 198603 1001) sional Tertentu (JFT) dan Ja
dan Tata Kerja Ba Kepala Subbagian Tata Usa batan Fungsional Umum (JFU).
lai Pendidikan dan Pelatihan ha, Eselon IVa, saat ini dijabat Per 31 Januari 2015, terdapat
Keagamaan Provinsi Aceh, dise oleh Drs. Khrisfison, S.IPI (NIP. 3 orang JFT yang terdiri dari 2
butkan 4 Jabatan Struktural dan 19670216 199403 1005) orang Widyaiswara dan 1 orang
selebihnya Kelompok Jabatan Kepala Seksi Diklat Tenaga Pegelola Pengadaan Barang dan
Fungsional. Administrasi, Eselon IVa, saat Jasa. Sementara JFU berjumlah
Jabatan Struktural di Ling ini dijabat oleh Drs. Emi Arbi 6 orang.
kungan Balai Pendidikan dan (NIP. 19650520 199403 1004) Selain PNS, BDK Aceh ju
Pelatihan Keagamaan Provinsi Kepala Seksi Diklat Tenaga ga didukung oleh 17 orang
Aceh (lebih sering disebut Ba Teknis, Eselon IVa, saat ini PTT yang terdiri dari 2 orang
lai Diklat Keagamaan atau di dijabat oleh Drs. Abdussalam, SATPAM, 2 orang Supir, 3 Orang
singkat BDK Aceh) terdiri dari : M.Pd. CTESOL (NIP. 19651203 Pramubakti dan 10 orang tenaga
Kepala Balai, Eselon IIIa, 199403 1004) Administrasi. (abadiaceh)

KABAR BDK ACEH
Kasi Diklat Tenaga Teknis dan

Kabid PAIS Kanwil Kemenag
Aceh beraudiensi dengan
Kepala Balai (tidak tampak)
BDK Aceh Bantu Ketersediaan

SDM Pengawas Pendidikan PAI
BANDA ACEH Balai Diklat merupakan prasyarat mutlak bina Pendidikan Keagamaan.
Keagamaan (BDK) Aceh siap untuk menjamin kualitas pendi Abdussalam menambahkan,
membantu Kanwil Kementerian dikan agama di sekolah dan selan pengawas, tahun ini juga
Agama dalam memenuhi ke madrasah. akan didiklatkan sejumlah 300
butuhan jumlah Pengawas Hal ini diaminkan oleh Drs. orang calon atau kepala madrasah
Pen
didikan PAI pada Sekolah H. Zulhelmi A. Rahman yang yang belum mendapatkan
Umum dan Pengawas Pendidikan juga pernah menjabat sebagai pembekalan sebagai salah satu
Madrasah dalam Provinsi Aceh. Kepala Madrasah Tsanawiyah langkah kongkrit mendukung
Hal ini disampaikan Kepala BDK Model dan Madrasah Aliyah peningkatan kualitas pendidikan
Aceh dalam rapat audiensi dan Model Banda Aceh. Karenanya agama dan keagamaan di Pro
persiapan Diklat Tenaga Teknis dalam beberapa tahun ke depan, vinsi Aceh.
di Sekretariat BDK Aceh, Kamis BDK Aceh akan memprioritaskan Untuk diketahui, Drs. Abdus
(12/02/15). diklat pembentukan jabatan ca salam, M.Pd juga pernah menjabat
Hadir dalam rapat tersebut lon pengawas madrasah dan pen sebagai Kepala Madrasah Aliyah
Kepala Balai, Drs. H. Zulhelmi A. didikan PAI pada sekolah umum. Rukoh Banda Aceh, sebelum
Rahman, M.Ag; Kasubbag TU, Pada kesempatan yang sama, menjadi Widyaiswara pada BDK
Drs. Khrisfison, S.IPI; Kasi Diklat Drs. Abdusslam, M.Pd selaku Kasi Medan dan akhirnya kembali ke
Tenaga Teknis, Drs. Abdussalam, Diklat Tenaga Teknis melaporkan Aceh sebagai Kasi Diklat Tenaga
M.Pd, CTESOL; Kepala Bidang bahwa di Tahun 2015 ini tersedia Teknis pada BDK Provinsi Aceh.
PAIS Kanwil Kementerian Agama anggaran untuk mendiklat 90 Dijadwalkan, Diklat Pem
Aceh, Drs. H. Saiduddin; dan orang calon pengawas dalam tiga bentukan Calon Pengawas
sejumlah pegawai BDK Aceh. angkatan diklat masing-masing 30 Madrasan dan Pendidikan PAI
Menurut Drs. H. Saifuddi, pe orang. Angkatan 1 Tahun 2015 dimulai
layanan pendidikan agama, baik Untuk calon peserta diklat, pada tanggal 16 Februari s.d
di Madrasah maupun di sekolah panitia telah menyelesi nama- 2 Maret 2015 selama 15 hari
umum merupakan tugas pokok nama sesuai usulan dan daftar bertempat di Kampus sementara
dan fungsi primer Kementerian urut prioritas yang diserahkan BDK Aceh, Kompleks PSBB
Agama. Selain kuantitas guru, oleh pihak Kanwil Kementerian MAN Model Banda Aceh,
ketersediaan tenaga Pengawas Agama selaku Stakeholder Pem Jambo Tape. (abadiaceh)

KABAR BDK ACEH
Para Pejabat
Makan siang
bersama setelah
Perbendaharaan BDK Aceh
Tahun 2015
pembersihan
lokasi sekretariat
sementara
BDK Aceh, foto
diambil akhir
tahun 2013
D
alam rangka pelak M.Ag (Kepala Balai) men dapat kepercayaan menge
sanaan Anggaran PPSPM : Drs. Khrisfison, lola anggaran sebesar Rp.
Balai Diklat Ke S.IPI (Kasubbag TU) 25.722.340.000,- yang terdiri
agamaan Provinsi PPK : Drs. Emi Arbi (Kasi dari empat fungsi, masing-ma
Aceh Tahun 2015, Kepala Ba Diklat Tenaga Adm) sing Fungsi Pendidikan dan
lai selaku Kuasa Pengguna Bendahara : Tuah Rizkiyah, ST Pelatihan Tenaga Administrasi Rp.
Anggaran, Drs. H. Zulhelmi Para pejabat perbendaharaan 1.213.859.000,; Fungsi Pendidikan
A. Rahman, M.Ag menunjuk ini juga dibantu oleh operator- dan Pelatihan Tena ga Teknis
sejumlah pejabat dan pegawai operator teknis seper ti Pejabat Keagamaan Rp. 520.080.000,-;
BDK Aceh sebagai pelaksana Pengadaan (Drs. Mahdi Amin), Fungsi Dukungan Manajemen
anggaran Tahun 2015. Pejabat Penerima Barang Kediklatan Saranan dan Prasarana
Para pejabat perbendahara (Zahrul Buadi, S.Sos), Tenaga Rp. 21.336.131.000,-; dan Fungsi
an tersebut sebagai berikut: Perencana (Ihwanto, SE.Ak) dan Pendidikan dan Pelatihan Tenaga
Kuasa Pengguna Anggaran : sejumlah staf keuangan lainnya. Teknis Pendidikan Rp. 2.652.270.000,-
Drs. H. Zulhelmi A. Rahman, Tahun 2015, BDK Aceh (abadiaceh)

KABAR BDK ACEH
Pejabat BDK Aceh bersama Kakanwil Kemenag Aceh dan Plt Sekda Kota Banda Aceh, HAB 2014
Tahun 2014 dan 2015 Diawali

Diklat Kepala KUA
D
i tahun kerjanya yang Perkantoran Modern bagi Ke 2015, namun pelaksanaan diklat
kedua, BDK Aceh pala KUA diikuti oleh 30 orang dapat berlangsung dengan baik.
memulai rangkaian kepala KUA dari 23 Kabupaten Prioritas kita adalah diklat
kegiatan diklat pada tanggal 4 / Kota dalam Provinsi Aceh, berjalan dengan baik dan sesuai
Februari 2015 dengan Diklat dan diisi oleh sejumlah nara standar mutu yang ditetapkan
Mananajemen Perkantoran sumber yang terdiri dari WI oleh Pusdiklat Administrasi
Modern bagi Kepala KUA BDK Aceh, WI BDK Medan, di Jakarta, jelas Emi Arbi
yang berlangsung selama 7 hari Praktisi dan Pejababat Teknis di yang juga menjabat sebagai
sampai tanggal 10 Februari Kantor Wila yah Kementerian Kepala Seksi Diklat Tenaga
2015. Hal ini sama dengan Ta Agama Provinsi Aceh. Administrasi BDK Aceh.
hun Anggaran 2014 yang ju Drs. Emi Arbi selaku Ketua Sebagai Ketua Panitia, Drs.
ga dimulai dengan Diklat Pe Panitia menginformasikan bah Emi Arbi dibantu oleh Zahrul
ningkatan Kompetensi Ke pe wa meskipun terdapat pemo Buadi, S.Sos selaku Akademik
mimpinan Kepala KUA. tongan anggaran perjalanan dan Drs. Mahdi Amin sebagai
Kegiatan Diklat Manajemen dinas di awal Tahun Anggaran Anggota. (abadiaceh)

KABAR BDK ACEH
Sejarah Lahir dan Berdirinya

BDK Provinsi Aceh
B
alai Pendidikan dan Pelatihan Abdussalam, M.Pd, CTESOL oleh Kepala BDK Aceh Drs. H.
Keagamaan Aceh (BDK sebagai Kasi Teknis Pendidikan dan Zulhelmi A.Rahman, M.Ag Kepala
Aceh) yang dikandung Keagamaan, serta Drs. M. Siddiq, Badan Litbang dan Diklat, Prof. H.
selama 6 tahun dan diduga oleh rakyat MA sebagai Kasi Administrasi Machasin, MA dan Kepala Kanwil
Aceh tak akan lahir. Alhamdulillaah, dengan surat Keputusan Menteri Kemenag Aceh, Drs. H. Ibnu Sadan,
setelah ditangani oleh dokter Ahli Agama Republik Indonesia No. M.Pd pada hari Rabu, 25 September
kandungan Aparatur Negara, B.II/3/11373 Tanggal 12 Juli 2013. 2013 bertempat di Aula Kanwil
Menpan Ir. H. Azwar Abubakar dan Namun, karena ada kendala orang Kementerian Agama Provinsi Aceh.
dibantu perawat Kepala Bayi mungil BDK
Kanwil Kemenag Aceh Drs. Aceh ini untuk se
H. Ibnu Sadan, M.Ag yang mentara dirawat dan
sudah mulai berkeringat tinggal di PSBB MAN-
dingin, akhirnya lahirlah 1 Banda Aceh Jl. Syiah
bayi mungil yang ke-13 yang Kuala No. 116 Banda
dipeucecap dan diberi nama Aceh 23123. Bagi yang
BDK Provinsi Aceh dengan ingin mengetahui atau
akte kelahiran berdasarkan menghubungi bayi
Surat Persetujuan Menteri BDK Aceh ini, sila
Pendayagunaan Aparatur kan telepon ke HP
Negara dan Reformasi 081224608828 atau
Birokrasi No.B/2479/M. 0651-34088, fax.0651-
PAN-RB/2012 tanggal 5 September tua telah lemah dan sakit yang harus 29008 atau kirim email ke bdk_aceh@
2012 tentang Usul Pembentukan dirawat intensif, Kasi Administrasi kemenag.go.id dan bdkaceh@gmail.
Balai Pendidikan dan Pelatihan tak dapat merawat bayi BDK ini com. Bagi yang ingin berkenalan
Keagamaan Provinsi Aceh dan sehingga digantikan oleh Drs. Emi langsung dan melihat kegiatannya,
Keputusan Menteri Agama (KMA) Arbi dari BDK Padang. dapat diklik pada website: bdkaceh.
No. 38 Tahun 2012 tentang Organisasi Acara aqiqah Launching serta kemenag.go.id; facebook bdkaceh;
dan Tatakerja BDK Provinsi Aceh. penyerahan Kode Satker BDK dan twitter bdkaceh.
Selanjutnya, diundangkan di Aceh 060019 oleh Kepala Badan Saat ini bayi BDK Provinsi Aceh
Jakarta pada tanggal 15 Januari Litbang dan Diklat Kemenag telah berumur 2 tahun 2 bulan
2013 dan dimasukkan dalam Berita R.I. kepada Kepala BDK Aceh dan telah mulai pandai berjalan
Acara Republik Indonesia Tahun disaksikan oleh Kepala Kanwil, melangkahkan kakinya satu dua
2013 No. 87.Bayi BDK Aceh yang para Kabid Kemenag Provinsi yang terkadang jatuh dan bangun
baru lahir ini akhirnya diserahkan Aceh, Sekretaris Litbang dan Diklat, lagi, serta dengan 2 gigi yang baru
pengasuhannya kepada para ahli Kepala BDK Medan, Kasubbag tumbuh (2 widyaiswara), dia telah
asuh yang dipimpin oleh Drs. TU dan Kasi Tenaga Teknis bisa mengunyah dan memproses kue
H. Zulhelmi A.Rahman, M.Ag, Pendidikan dan Keagamaan BDK kegiatan diklat administrasi dan diklat
dibantu oleh satu orang kasubag Aceh, kakankemenag, rektor UIN teknis pendidikan dan keagamaan
TU, Drs. Khrisfison, S.IPI dari dan STAIN, serta undangan berdasarkan DIPA pada tahun 2014
BDK Padang dan dua orang kasi muspida provinsi Aceh. Acara ini sebanyak 15 angkatan dan pada tahun
dari BDK Medan, yaitu: Drs. dilakukan dengan Tabuh Rafai 2015 sebanyak 36 angkatan.

KABAR BDK ACEH
BDK Aceh Gelar Diklat

Prajabatan bagi Dosen
BANDA ACEH, Balai sepenuhnya disupport oleh Lem dengan menggunakan fasilitas
Pendidikan dan Pelatihan Ke baga Administrasi Negara Per Asraman Haji Banda Aceh.
agamaan (BDK) Provinsi Ace, wakilan Sumatera yang berkantor Akan tetapi setelah rapat
Senin (25/5) melaksanakan di Banda Aceh. konsultasi dengan LAN dan
Diklat Prajabatan Pola Baru Para pengajar dan fasilitator perwakilan dari UIN Ar-Raniry
CPNS Golongan III bagi 66 diklat prajabatan pola baru ini Banda Aceh dan STAIN Gajah
orang calon dosen dari pergu sebelumnya sudah mendapat Putih Takengon, 98 orang
ruan tinggi agama Islam di Aceh kan pelatihan dan serti fikasi tersebut adalah dosen baru
25 Mei-29 Juni. dari LAN RI. pada fakultas yang baru yang
Menurut Kepala BDK Dikatakan, Pada tahun belum ada dosen seniornya,
Aceh Drs. H. Zulhelmi A. 2015, masih akan dilaksanakan jika semuanya ikut prajabatan,
Rahman, Mag dalam keterangan 1 Angkatan Prajabatan bagi 32 maka akan mengganggu jadwal
tertulisnya, hari ini, ke-66 orang calon dosen dan tenaga kalender akademik di fakultas
peserta Diklat tersebut diikuti administrasi dari UIN Ar- baru di UIN Ar-Raniry dan
oleh 36 orang calon dosen dari Raniry dan STAIN Gajah Putih STAIN Gajah Putih, sebutnya.
UIN Ar-Raniry Banda Aceh yang penjadwalannya masih Dikatakan, kelulusan pe
dan 30 orang calon dosen dari disusun sesuai dengan kesiapan serta prajabatan ditentukan ber
STAIN Gajah Putih Takengon. tenaga pengajar, sarana dan dasarkan pemahaman terhadap
Pelaksanaan Diklat Prajabatan kalender akademik di kampus materi dengan bobot 60 persen,
Pola Baru merupakan yang per masing-masing. dan aktulisasi nilai dasar di
tama di lingkungan Balai Diklat Awalnya, 98 CPNS Calon tempat kerjanya dengan bobot
Keagamaan Provinsi Aceh, dan dosen akan didiklatkan sekaligus 40 persen.(waspada)

KABAR BDK ACEH
Pembukaan Diklat Teknis

Fungsional Pembentukan Jabatan
Calon Pengawas Madrasah
Banda Aceh-BDK di Aula PSBB MAN Model juga melaporkan bahwa
Aceh. Kepala Balai Diklat Banda Aceh. para tenaga pelatihan
Keagamaan Provinsi Dalam laporannya tidak hanya berasal dari
Aceh Drs. H. Zulhelmi Ketua Panitia Diklat lingkungan Balai Diklat
A. Rahman, M.Ag resmi Calon Pengawas Drs. Keagamaan Aceh saja,
membuka Diklat Calon Abdussalam, M.Pd, tetapi juga berasal dari
Pengawas Angkatan II pada CTESOL. menyampaikan instansi di luar Balai Diklat
Selasa (10/3). Diklat yang bahwa peserta diklat adalah Keagamaan Aceh.
diikuti 30 orang peserta ini para calon pengawas yang Acara pembukaan ini
berlangsung dari tanggal 10 berasal dari Kementerian diakhiri dengan penyematan
s.d. 24 Maret 2014. Acara Agama se Provinsi tanda peserta secara simbolis
pembukaan ini berlangsung Aceh . Abdussalam dan di tutup dengan doa. (nt)

KABAR BDK ACEH
Pembukaan Diklat CAWAS

Angkatan III Tahun 2015
Banda Aceh - Setelah pe hari Kamis (26/03/2015) di Aula seorang pengawas harus memi
nutupan Diklat Calon Pemben PSBB Man Model Banda Aceh. liki teladan dan kapasitas yang
tukan Jabatan Calon Pengawas Kegiatan Diklat Pemben layak, seperti seorang Kepala
Angkatan II Resmi ditutup, tukan Calon Jabatan Angkatan Sekolah yang sudah mendapat
akhirnya pada tanggal 26 Maret III ini secara resmi dibuka oleh banyak penghargaan dalam
2015, Diklat Teknis Fungsional Kasi Diklat Pendidikan dan berbagai bidang. Bahkan di
Pembentukan Jabatan Calon Keagamaan Drs. Abdussalam, Australia pada saat ini telah dite
Pengawas Madrasah/PAI pada M.Pd, CTESOL. rapkan syarat untuk menjadi
Sekolah untuk Angkatan III Dalam paparnya, beliau me seorang pengawas adalah se
Tahun 2015 Resmi dibuka pada nuturkan bahwa untuk menjadi orang Profersor.

KABAR BDK ACEH
Diklat Operator SAI

di Kota Langsa
BDK Aceh - Seiring perkem Melaksanakan Diklat di Tem dihadiri kepala KPPN Langsa
bangan teknologi informasi, pat Kerja (DDTK) SAI di (Drs. Mulyasyah) dan Ka.
aparatur Kementerian Agama lingkuangan Kementerian Aga BDK Aceh (Drs. H. Zulhelmi
dituntut untuk mampu mengu ma kabupaten/kota sebanyak A. Rahman, M.Ag). Pada ke
asai aplikasi terkait bidang tu 3 angkatan. Angkatan pertama sempatan tersebut, dihadapan
gas
nya. Aplikasi SAS (Sistem dilaksanakan di lingkungan peserta diklat yang berasal dari
Aplikasi Satker), SAKPA, SAIBA Kementerian Agama Kota Lhok lingkungan Kantor Kementerian
dan Simak Persediaan meru seumawe pada tanggal 24 s.d 27 Kabupaten Aceh Timur dan Kota
pakan instrumen utama dalam Februari 2015. Langsa, Kepala BDK Provinsi
penyelengaraan akuntabilitas Diklat angkatan kedua Aceh Menekankan petingnya
anggaran yang wajib dikuasai dilak
sanakan di Kota Langsa peningkatan kompetensi dan
oleh bendahara dan pelaksana pada tanggal 30 Maret s.d 2 keterampilan aparatur keuangan
keuangan lainnya. Menjawab April 2015 dan dibuka secara guna mepertahankan predikat
Kebutuhan tersebut pada ta resmi oleh kakankemenag Kota WTP kementrian Agama di
hun 2015 BDK Provinsi Aceh Langsa (Drs. H. Faisal Hasan), masa yang akan datang.

KABAR BDK ACEH
70 Peserta Mengikuti Ujian

Sertifikasi Pengadaan Barang
Dan Jasa Pemerintah
Balai Diklat Keagamaan Pro me nutup diklat tersebut seca Peserta ujian berjumlah 70
vinsi Aceh mengadakan uji an ra langsung pada hari Jumat, 26 peserta, dan ujian dibuka langsung
sertifikasi Ahli Pengadaan Ba Juni 2015. Pada saat penutupan oleh Kepala BDK Aceh, Bapak
rang/Jasa Pemerintah setelah Kepala BDK Aceh berpesan Drs. H. Zulhelmi A. Rahman,
sebelumnya sebagian peserta agar seluruh peserta diklat dapat M.Ag, dan didampingi oleh
mengikuti Diklat Sertifikasi Pe memanfaatkan ilmu yang telah Kasi. Diklat Tenaga Administrasi
ngadaan Barang dan Jasa Peme diperoleh di BDK Aceh serta BDK Aceh, Bapak Drs. Emi
rintah di BDK Aceh. dapat lulus dalam ujian sertifikasi. Arbi. Adapun penyelenggara
Pelaksanaan diklat berlang Ujian berlangsung dengan tertib ujian sertifikasi adalah Lembaga
sung selama 5 hari kerja mulai 21- di Aula lantai II BDK Aceh. Kebijakan Pengadaan Barang/
25 Juni 2015 dengan 7 mata diklat/ Adapaun Peserta ujian ter Jasa Pemerintah yang berasal
50 jam mata pelajaran. Diklat ini diri dari peserta Diklat Serti dari Jakarta. Alhamdulillah ujian
diikuti oleh 30 orang dari seluruh fikasi Pengadaan Barang/ Jasa berlangsung dengan tertib dan
pegawai Kementerian Agama di Pemerintah dan peserta ujian yang lancar. Demikian disampaikan
wilayah Provinsi Aceh. Kepala mengulang uji an sertifikasi dari oleh Drs. Emi Arbi, ketua panitia
BDK Yogyakarta, berkesempatan unit Kementerian Agama lainnya. dalam laporannya.

KABAR BDK ACEH
Pembukaan Diklat Teknis Substantif

Peningkatan Kompetensi Penggerak
Kerukunan Umat Beragama
Balai Diklat Keagamaan Aceh khususnya di Papua. Dalam M.Ag yang didampingi oleh
menyelenggarakan kegiatan kesempatan tersebut beliau juga pejabat struktural dan koordinator
pem bukaan Dikat Tek nis Sub menghimbau kerukunan umat widyaiswara.
stantif Peningkatan Kompetensi beragama yang telah terjalin di Di akhir sambutannya, Drs.
Penggerak Kerukunan Umat Aceh selama ini harus kita jaga H. Daud Pakeh mengemukakan
Beragama Tahun 2015. Diklat dan kita tingkatkan agar senantiasa bahwa para peserta yang bertugas
yang berdurasi 10 hari tersebut terciptanya suasana damai dan sebagai penggerak kerukunan
dibuka oleh Kakanwil Kemenag tenteram baik dalam melakukan sangat besar peranannya dalam
Provinsi Aceh Drs. H. Daud aktivitas sehari-hari maupun dalam menjaga dan meningkatkan kuali
Pakeh. Dalam sambutannya beliau hal peribadatan. tas kedamaian maka oleh karena
menuturkan bahwa peningkatan Pembukaan berjalan dengan itu diharapkan kepada peserta
kompetensi penggerak kerukunan lancar yang diawali dengan laporan diklat agar pada kesempatan ini
umat beragama sangatlah penting kegiatan diklat oleh Kepala Balai dapat meningkatkan pengetahuan
meng ingat musibah yang telah Diklat Keagamaan Provinsi Aceh, sehingga dapat melaksanakan tu
menimpa masyarakat indonesia Drs. H. Zulhelmi A. Rahman, gas dengan sebaik mungkin.

KABAR BDK ACEH
BDK Aceh Selenggarakan DDTK

di Kabupaten Aceh Tamiang
B
alai Diklat yang diikuti oleh 30 orang meningkatkan pengalaman
Keagamaan Aceh peserta ini akan dibuka belajar baik secara teoritis
menyelenggarakan secara langsung oleh Kepala maupun praktis tentang
Diklat Di Tempat Kerja Balai Diklat Keagamaan merencanakan, menyusun,
(DDTK) Diklat Teknis Provinsi Aceh, Drs. H. dan mengajar materi
Substantif Peningkatan Zulhelmi A. Rahman, M.Ag pelajaran berdasarkan
Kompetensi Kurikulum didampingi oleh Ketua kurikulum nasional
2013 Di Lingkungan Pelaksana, Widyaiswara dan tahun 2013. Begitulah
Kementerian Agama Panitia lainnya. hasil singkat wawancara
Kabupaten Aceh Tamiang Dari hasil wawancara kami, mari sama-sama
Angkatan III Tahun singkat dengan Ketua kita doakan agar kegiatan
2015. Kegiatan ini akan Panitia Pelaksana, Zahrul yang dilaksanakan sukses
berlangsung selama 7 hari, Buadi, S.Sos DDTK yang nantinya dan bermanfaat
mulai tanggal 30 Juli s.d dimaksud bertujuan bagi masa depan bangsa.
05 Agustus 2015. DDTK untuk mendapatkan dan Aminn.
20 Meutuah
MeutuahDiklat
DiklatI IEdisi
EdisiJanuari-Juni
Januari-Juni2015
2015
KATA ALUMNI DIKLAT
BDK Aceh Sederhana, Namun Memadai

bisa juga kita katakana percuma dengan ramah. Pelaksana juga
dan harus kita hargai, setiap upaya peduli dengan hal-hal yang di rasa
pasti memiliki efek yang sesuai penting bagi peserta diklat dalam
dengan besarnya upaya tersebut. hal melaksanakan diklat prajabatan.
Masa prajabatan selama satu Tetapi tetap ada yang harus saya
bulan saya jalankan dengan kritisi, pelaksana diklat sedikit tidak
serius. Proses pendidikan dikemas siap dengan pelaksanaan diklat, ini
dengan cukup menarik. Kebetulan saya maklumi karena balai diklat
konsep pendidikan yang saya ini baru didirikan dan metode
oleh: Rispalman
laksanakan adalah konsep diklat diklat prajabatan juga baru. Tentu
Fakultas Syariahdan Hukum
yang baru yang diberi istilah membutuhkan pemah aman dan
UIN Ar-raniry
diklat prajabatan pola baru. pengalaman lebih mendalam.
Kesan dan Pesan Hal yang baru dari diklat ini Hal yang saya rasa juga penting
Tanggal 25 Mei 2015 saya salah satunya adalah dari metode untuk saya komentari adalah
beserta peserta diklat lainnya pembelajaran yang sebelumnya mengenai rekan-rekan sesame
memasuki BDK kementerian satu arah menjadi dua arah atau peserta diklat. Peserta diklat berasal
agama Kanreg Aceh untuk diskusi. Peserta lebih banyak dari dua perguruan tinggi yaitu
mengikuti diklat prajabatan menyampaikan argumennya UIN Arraniry dan STAIN Gajah
CPNS. Kesan pertama saya, BDK tentang pokok pembahasan yang Putih. Saya bertemu dan kenal
memiliki sarana yang sederhana ditentukan oleh pengajar atau dengan orang-orang baru, orang-
namun memadai, hal ini saya dikenal dengan istilah wiraswara. orang yang berbeda. Berbeda dalam
maklumi karena sebelumnya saya Selain itu metode lainnya artian secara umum rekan-rekan
sudah mengetahui bahwa BDK adalah pemateri menyampaikan ini memiliki intelektual sekaligus
ini baru didirikan tentu masih materinya tidak hanya dengan rasa humor, perpaduan dua hal
banyak hal yang perlu dibenahi menyampaikan secara verbal, ini menimbulkan satu karakter
dan disempurnakan. Di hari-hari juga melalui media lainya seperti umum yang unik dan luar biasa.
berikutnya saya menjalankan video yang dibuat secara menarik. Mereka suka bercanda tetapi tidak
masa diklat prajabatan, yang Metode-metode ini saya rasa menyudutkan seseorang, tetap
sebelumnya saya tidak tahu efektif dalam menyampaikan menghargai orang lain dari mana
seutuhnya apa yang dipelajari materi agar dipahami secara baik dan apapun latar belakangnya.
dalam diklat prajabatan, materi oleh peserta diklat. Saya rasa itulah tingkat kedewasaan
apa saja yang disampaikan dan Mengenai pelaksana diklat, tinggi dalam bersosial.
apa tujuannya diklat prajabatan menurut pengamatan saya telah Akhirnya saya simpulkan
ini. Ternyata tujuan dari diklat melakukan tugas secara baik. bahwa semua yang saya terima
Prajabatan untuk membentuk Pelaksana diklat selalu berusaha dan alami selama diklat prajabatan
pri
badi apartatur negara yang melayani kebutuhan peserta diklat adalah pengalaman yang luar
beretika. Menurut saya pem walaupun dalam keterbatasan biasa, menerima pembelajaran
bentukan etika atau moral sarana balai diklat. Pelakasanan yang luar biasa dan bertemu
seseorang itu tidak akan bias hanya diklat langsung merespon keluhan orang-orang yang luarbiasa pula.
dalam selama 1 bulan. Proses yang kami sampaikan dengan Saya juga ingin menyampaikan
pembentukan moral dimulai dari memberikan jawaban dan tindak rasa homat dan terima kasih saya
kira-kira umur 5 tahun sampai lanjut atas keluhan tersebut. kepada semua pihak yang terkait
memasuki dewasa. Tetapi upaya Komunikasi dalam pelayanan pun tanpa menyebutkan nama satu
yang dilakukan pemerintah tidak pelaksana balai diklat melakukannya persatu.

KATA ALUMNI DIKLAT
Bertemu Teman-Teman Baru yang

Memiliki Pemikiran Terbuka
dan mudah dapat menjadi tama yaitu masalah fasilitas
le
bih luas ketika dikaji dan terutama terhadap pengadaan
didiskusikan bersama. Ter air. Stok kontak dikamar as
utama pada materi anti ko rama juga sekiranya dapat di
rupsi. Teman-teman sekelas tambah agar memudahkan
yang memiliki pengetahuan dalam mengakses arus listrik.
luas dan cukup kritris men Akses terhadap internet seki
jadikan kelas kami sangat ranya juga dapat diakses
dinamis dan menyenangkan. oleh peserta dikamar asrama
Widyaiswara yang dihadirkan untuk memudahkan dalam
Oleh: Mumtazinur
Dosen Fakultas Syariah dan Hukum pun sangat akuntabel dan sa pengerjaan tugas seperti saat
UIN Ar-Raniry Banda Aceh ngat kooperatif sehingga ma pengerjaan rancangan aktu
teri yang diberikan dapat dite alisasi.
Nama saya Mumtazinur. rima dengan baik oleh para Selain masukan pada ma
Saya mengikuti diklat prajabatan peserta. salah fasilitas, pemilihan widyai
golongan III angkatan III. Banyak Tidak hanya teman-te swara juga saya rasa penting.
hal yang saya dapatkan selama man dan para widyaiswara, Widyaiswara hendaknya tidak
mengikuti diklat prajabatan panitia pun sangat kooperatif memiliki jadwal yang terlalu
ini. Beberapa kesan yang saya dan bersahabat dengan para padat sehingga terkadang sulit
rasakan sangat menyenangkan peserta. Ini memberikan ke untuk ditemui atau dicari ketika
yaitu banyak bertemu dengan san yang cukup mendalam hendak berkonsultasi. Kondisi
teman-teman baru yang me kepada kami para peserta. ini menyulitkan bagi peserta
miliki pemikiran yang cukup Sambutan hangat dan layanan karena harus mengikuti jadwal
terbuka. Tidak pernah terba yang diberikan oleh para widyaiswara yang cukup sibuk.
yangkan sebelumnya bagi saya panitia sangat baik sehingga Hal ini saya rasa perlu diperhatikan
bahwa mengikuti diklat pra membuat saya dan teman- oleh panitia demi kesempurnaan
jabatan akan menjadi kegiatan teman merasa nyaman selama dan kenyamanan bersama selama
yang menyenangkan sampai mengikuti diklat prajabatan pelaksanaan diklat.
saya menyelesaikan diklat ini. ini. Terimakasih banyak buat Inilah beberapa pengalaman
Sekarang, banyak kenangan ma para panitia atas perhatian dan yang dapat saya bagi selama
nis selama diklat yang sering saya layanan yang prima ini. mengikuti diklat prajabatan ini.
bagi dengan keluarga maupun Namun, ada beberapa hal Semoga kesan dan masukan
teman-teman di kantor. juga yang menjadi catatan yang saya berikan dapat menjadi
Kesan lain yang cukup saya selama mengikuti diklat masukan yang membangun
mem bekas diingatan yaitu prajabatan ini. Hal ini dapat untuk kemajuan dan kelancaaran
bertemu dan mendapatkan il menjadi masukan bagi Balai kinerja Balai diklat keagamaan
mu yang cukup berharga dari diklat keagamaan dalam pe sehingga dapat menjadi balai
para widyaiswara. Materi yang laksanaan kegiatan diklatdiklat yang akuntabel dan mem
terkesan cukup sederhana diklat lainnya. Hal yang per punyai layanan prima.

KATA ALUMNI DIKLAT
Instruktur Diklat Begitu

Bijaksana terhadap Ibu-Ibu
Untuk masing-masing
nilai-nilai dasar ANEKA
dibawakan oleh instruktur
yang berbeda yang telah
profesional di bidangnya,
seperti instruktur dari BDK
maupun BKPP Provinsi
Aceh, serta dosen-dosen
dari LAN. Para instruktur
juga sangat bijaksana karena
memberikan kesempatan
pada ibu-ibu untuk menyusui
anaknya pada selang waktu
tertentu ketika diklat di kelas.
Pada diklat juga diberikan
materi mengenai kesehatan
mental dan kesehatan
jasmani seperti berolah
raga setiap pagi. Materi-
materi baris-berbaris juga
di ajarkan sehingga kami
semakin semangat. Selain itu,
apel juga dilakukan setiap
pagi hari sebelum masuk
Nurhayati, S.Si., M.Si ke dalam kelas, hal ini juga
Dosen Teknik Fisika UIN Ar-Raniry Banda Aceh melatih kita dalam disiplin
dan berlatih berbicara saat
menjadi pembina apel.
Diklat Prajabatan adalah Negara) yang mampu dan Ketika mendapat
hal yang paling ditunggu- unggul sebagai pelaksana pengumuman panggilan
tunggu oleh CPNS (Calon kebijakan, pelayan publik, untuk melaksanakan Diklat
Pegawai Negeri Sipil), karena serta perekat dan pemersatu Prajabatan di BDK Aceh,
dengan lulusnya CPNS bangsa. Dalam diklat ini, saya sangat bahagia, bahkan
dalam diklat ini maka CPNS peserta CPNS diberikan kebahagian saya terasa begitu
akan dapat mengusulkan materi-materi mengenai lengkap ketika suami, anak
SK 100% pada jabatannya. nilai-nilai dasar ANEKA dan ibu saya selalu ada disaat
Para peserta Diklat dididik (Akuntabilitas, Nasionalisme, saya butuhkan. Pengorbanan
dan dilatih untuk menjadi Etika Publik, Komitmen ibu saya yang begitu luar
seorang ASN (Aparatur Sipil Mutu dan Anti Korupsi). biasa yang ikhlas datang

KATA ALUMNI DIKLAT
dari Jawa Tengah ke Aceh di meja makan. Karena saya mudah menghubunginya
hanya untuk membantu saya merasa waktu saya begitu jika ada hal-hal penting.
dalam mengasuh cucunya singkat, jikapun ada sedikit- Misalnya dalam mengontrol
selama 1 bulan Diklat baik sedikit waktu istirahat ketersediaan air minum,
selama di BDK maupun maupun saat makan, saya mengganti kain seprei, dll.
di kampus. Kebahagiaan gunakan waktu-waktu Begitu juga dengan satpam,
luar biasa adalah ketika tersebut untuk menemani seharusnya di asrama
Bapak Drs. Khrisfison, S.IPI anak dan ibu saya di kamar. terdapat satpam untuk
mengumumkan bahwa yang Dan akhirnya saat diklatpun pengamanan karena begitu
memiliki bayi diperbolehkan anak saya juga ikut sukses banyak orang lalu lalang
untuk membawa bayi bisa mengguling-gulingkan di sekitar asrama sehingga
beserta pengasuhnya untuk badannya. Hehehe ada kenyamanan penghuni
menginap di asrama BDK Selain itu, tempat diklat asrama dan tidak khawatir
bahkan kami diberikan cukup memadai seperti saat meninggalkan kamar.
kamar tersendiri. Sehingga kamar mandi, kipas angin, Pada saat menjelang
kami bisa dengan mudah tempat tidur dan toilet. akhir diklat, ujian diklatpun
mengatur kamar agar anak Hanya saja distribusi air bak berlangsung dengan sangat
kami nyaman di tempat pada tiap-tiap kamar kurang tertib, pengawas juga
yang baru dikenalnya. Bapak maksimal sehingga berakibat menjalankan tugasnya
Drs. Khrisfison, S.IPI juga pada kekurangan air untuk dengan baik. Hasil-hasil
membolehkan kami untuk MCK. Hal ini perlu segera ujian dipaparkan oleh
mengambil kebutuhan- dibenahi agar mendukung pegawai BDK, hal ini perlu
kebutuhan seperti air panas pelaksanaan diklat. Suplai dipertahankan sebagai
untuk memandikan anak makanan di BDK juga sangat wujud transaparansi nilai.
kami. Sungguh luar biasa cukup, karena ukuran 3 Pada saat menulis laporan
kebijakan dari BDK yang kali makan dan 2 kali snack prajabatan, format laporan
kami rasakan. Selain itu, sangat membantu kami juga sebaiknya disiapkan
BDK juga memberikan dalam menjaga kondisi dan diberikan secara jelas
layanan prima terhadap kami kesehatan tubuh kami untuk dalam bentuk soft file pada
yang sakit jika memerlukan mengikuti diklat. Selain peserta prajab sehingga
bantuan untuk diantarkan itu, BDK juga memberikan hasil cetakan laporan
ke rumah sakit. Perhatian layanan Loundry pada tidak berbeda-beda antara
BDK tidak hanya terhadap para peserta diklat jika ada peserta prajab. Pembagian
kami para peserta prajabatan, yang membutuhkan, juga sertifikat prajabatan telah
tetapi juga pada ibu saya diberikan kemudahan dan dilakukan dengan cara yang
maupun pengasuh-pengasuh kebebasan jika ingin mencuci baik, namun pada sertifikat
bayi lainnya. Kekeluargaan pakaian sendiri. Para seharusnya ada keterangan
itu terasa begitu hangat saat pegawai di BDK juga sangat range nilai untuk masing-
kami mulai mengenal satu ramah dan ringan tangan, masing predikat baik itu
sama lain peserta CPNS bahkan pak Solihin selalu predikat sangat memuaskan,
dari Takengon. Pada saat membantu saya mengangkat memuaskan, ataupun cukup
mengikuti prajab, mungkin dan menyediakan air galon memuaskan. Good Luck
saya adalah salah satu orang di asrama putri. Seharusnya BDK Prov. Aceh. Semoga
yang kurang bersosialisasi penjaga asrama BDK selalu kedepan semakin lebih baik.
dengan teman-teman saat ada di tempat jaga, agar kami Aamiin..

2015
KEMENTERIAN AGAMA DIKLAT PRAJABATAN ANGKATAN II
BALAI DIKLAT KEAGAMAAN ACEH
Jl.Syiah Kuala No. 116 Banda Aceh
DI LINGKUNGAN KEMENTERIAN AGAMA TAHUN 2015
DIKLAT PRAJABATAN ANGKATAN II
No Nama Lengkap Gelar Depan Gelar Belakang NIP Jenis Kelamin Tempat Lahir Tanggal Lahir Pangkat/Gol. Ruang Jabatan Unit Kerja
1 Abd. Mujahid Hamdan, M.Sc M.Sc 198912132014031002 L Sinjai, Penata Muda Tk. I - III/b Kepala Sub Bagian UIN Ar Raniry
2 Abdul Hafiz, M. A M. A 198602082014031003 L Agam, Penata Muda Tk. I - III/b STAIN Gajah Putih
3 Andika Prajana, S.E., M.Kom S.E., M.Kom 198406092014031001 L Bukit Tinggi, Penata Muda Tk. I - III/b Kepala Sub Bagian UIN Ar Raniry
4 Anjar Purba Asmara, M.Sc M.Sc 198509092014031002 L Gunung Kidul Penata Muda Tk. I - III/b Kepala Sub Bagian UIN Ar Raniry
5 Awal Kurnia Putra Nasution, M.TPd M.TPd 198511072014031001 L Padang Sidempuan, Penata Muda Tk. I - III/b STAIN Gajah Putih
6 Bhayu Gita Bhernama, S.Si., M.Si S.Si., M.Si 198901232014032003 L Tanah Datar Penata Muda Tk. I - III/b Kepala Sub Bagian UIN Ar Raniry
7 Bustami, S.Si., M. Sc S.Si., M. Sc 198604082014031001 L Pidie, Penata Muda Tk. I - III/b Kepala Sub Bagian UIN Ar Raniry
8 Desi Safriana, S.T., M. Arch S.T., M. Arch 198012092014032001 P Banda Aceh, Penata Muda Tk. I - III/b UIN Ar Raniry
9 Dian Alasta Selian, M. A M. A 198601082014032004 P Gunungsitoli, Penata Muda Tk. I - III/b STAIN Gajah Putih
10 Elliyyil Akbar, M.Pd. I M.Pd. I 198407312014032001 P Madiun, Penata Muda Tk. I - III/b STAIN Gajah Putih
11 Fachrur Rizha, M. I. Kom M. I. Kom 198406102014031004 L Banda Aceh, Penata Muda Tk. I - III/b STAIN Gajah Putih
12 Fahmi Yunus, S.E., M.S S.E., M.S 197608252014031001 L Banda Aceh, Penata Muda Tk. I - III/b Kepala Sub Bagian UIN Ar Raniry
13 Farid Fathony Ashal, Lc., M.A Lc., M.A 198604272014031002 L Medan, Penata Muda Tk. I - III/b Kepala Sub Bagian UIN Ar Raniry
14 Farid Fauzi, M. Pd M. Pd 198102032014031001 L Depok, Penata Muda Tk. I - III/b STAIN Gajah Putih
15 Hadi Kurniawan, M. Si M. Si 198503042014031001 L Batang Hari Penata Muda Tk. I - III/b UIN Ar Raniry
16 Husnawati Yahya, M.Sc.,S.Si M.Sc.,S.Si 198311092014032002 P Banda Aceh Penata Muda Tk. I - III/b UIN Ar Raniry
17 Imam Munandar, MTESOL MTESOL 198606262014031002 L Pidie, Penata Muda Tk. I - III/b STAIN Gajah Putih
18 Inayatillah, MA. Ek MA. Ek 198208042014032002 P Banda Aceh Penata Muda Tk. I - III/b UIN Ar Raniry
19 Irhas, M. A M. A 198110292014031001 L Tanah Datar, Penata Muda Tk. I - III/b STAIN Gajah Putih
20 Khairun Nisah, M. Si M. Si 197902162014032001 P Tebing Tinggi Penata Muda Tk. I - III/b UIN Ar Raniry
21 Muchamad Toif Chasani, S.S., M.A S.S., M.A 197903032014031002 L Jakarta, Penata Muda Tk. I - III/b STAIN Gajah Putih
22 Muhammad Ridwan Harahap, M. Si M. Si 198611272014031003 L Medan, Penata Muda Tk. I - III/b Kepala Sub Bagian UIN Ar Raniry
23 Muhammad Riza, M.A M.A 198406162014031005 L Lhokseumawe, Penata Muda Tk. I - III/b STAIN Gajah Putih
24 Mustafa Kamal Nasution, M. Ed M. Ed 198301272014031001 L Tebing Tinggi, Penata Muda Tk. I - III/b STAIN Gajah Putih

25 Nurliana, M. A M. A 199001122014032003 P Aceh Tamiang, Penata Muda Tk. I - III/b STAIN Gajah Putih
26 Rosliana Harahap, S.Si., M. Pd S.Si., M. Pd 198505062014032003 P Medan, Penata Muda Tk. I - III/b STAIN Gajah Putih
25
27 Sri Nengsih, S.Si., M. Sc S.Si., M. Sc 198508102014032002 P Pesisir Selatan Penata Muda Tk. I - III/b UIN Ar Raniry
DIKLAT PRAJABATAN ANGKATAN III
KEMENTERIAN AGAMA
BALAI DIKLAT KEAGAMAAN ACEH
Jl.Syiah Kuala No. 116 Banda Aceh
DIKLAT PRAJABATAN ANGKATAN III
Jurusan
No Nama Lengkap Gelar Depan Gelar Belakang NIP Jenis Kelamin Tempat Lahir Tanggal Lahir Pangkat/Gol. Ruang Unit Tugas Unit Kerja Jenjang Pendidikan
Pendidikan
BIMBINGAN DAN
1 Addahri Hafidz Awlawi, M.Pd M.Pd 198801032014031002 L Rejang Lebong, Penata Muda Tk. I - III/b Jurusan Tarbiyah STAIN Gajah Putih S2 KONSELING
2 Ahmad Sudianto, M.A M.A 198110312014031001 L Ciamis, Penata Muda Tk. I - III/b Jurusan Ushuluddin dan Dakwah STAIN Gajah Putih S2 TAFSIR HADIS
3 Andika Hariyanto Surbakti, M.A M.A 198312142014031002 L Langkat, Penata Muda Tk. I - III/b Jurusan Tarbiyah STAIN Gajah Putih S2 Pendidikan Islam
4 Auliana, S.Si S.Si 198005232014032001 P Tanjung Karang 23 Mei 1980 Penata Muda - III/a Fakultas Sains dan Teknologi UIN Ar Raniry S1 MIPA Matematika
Pendidikan
5 Bettri Yustinaningrum, M.Pd M.Pd 198804172014032004 P Banyumas, Penata Muda Tk. I - III/b Jurusan Tarbiyah STAIN Gajah Putih S2 Matematika
6 Cut Linda Rheni, MA MA 198310152014032001 P Lhokseumawe, Penata Muda Tk. I - III/b Jurusan Ushuluddin dan Dakwah STAIN Gajah Putih S2 Quran Sunnah
Teaching of
7 Ega Gradini, M.Sc M.Sc 198501262014032001 P Lhokseumawe, Penata Muda Tk. I - III/b Jurusan Tarbiyah STAIN Gajah Putih S2 Mathematics
Pendidikan
8 Firmansyah B., M.Pd M.Pd 198811272014031001 L Enrekang, Penata Muda Tk. I - III/b Jurusan Tarbiyah STAIN Gajah Putih S2 Matematika
Teknologi
9 Ilham Marnola, M.Pd M.Pd 198403212014031002 L Tanah Datar, Penata Muda Tk. I - III/b Jurusan Tarbiyah STAIN Gajah Putih S2 Pendidikan
Psikologi
10 Izzatur Rusuli, M.Ed M.Ed 198407102014032002 P Sidoarjo, Penata Muda Tk. I - III/b Jurusan Tarbiyah STAIN Gajah Putih S2 Pendidikan
Ushuluddin dan
11 Joni Harnedi, M.IS M.IS 198106112014031002 L Padang Panjang, Penata Muda Tk. I - III/b Jurusan Ushuluddin dan Dakwah STAIN Gajah Putih S2 Falsafah
Pendidikan
12 Khoiriyah Shofiyah Tanjung, M.Pd M.Pd 198510262014032002 P Padang Sidempuan, Penata Muda Tk. I - III/b Jurusan Tarbiyah STAIN Gajah Putih S2 Bahasa Inggris
Pendidikan
13 Leni Agustina Daulay, M.Pd M.Pd 198508192014032001 P Tebing Tinggi, Penata Muda Tk. I - III/b Jurusan Tarbiyah STAIN Gajah Putih S2 Matematika
Pendidikan
14 Lola Mandasari, M.Pd M.Pd 198707252014032001 P Labuhan Batu, Penata Muda Tk. I - III/b Jurusan Tarbiyah STAIN Gajah Putih S2 Matematika

15 Maysarah Binti Bakri, S.T, M.Arch S.T, M.Arch 198507132014032002 P Banda Aceh Penata Muda Tk. I - III/b Fakultas Adab dan Humaniora UIN Ar Raniry S2 Filsafat
Bagian Administrasi Akademik, Pengembangan
16 Muhammad Al Ahyar Buchari, S.Sos.I S.Sos.I 198805062014031002 L Langsa, Penata Muda - III/a Kemahasiswaan dan Umum STAIN Gajah Putih S1 Masyarakat Islam
Linguistik
Terapan Bahasa
17 Muhammad Hasyimsyah Batubara, M.Hum M.Hum 198311182014031002 L Mandailing Natal, Penata Muda Tk. I - III/b Jurusan Tarbiyah STAIN Gajah Putih S2 Inggris
18 Muhamd Hatta, MA MA 198309242014031002 L Aceh Utara, Penata Muda Tk. I - III/b Jurusan Tarbiyah STAIN Gajah Putih S2 Pendidikan Islam
Hubungan
19 Mumtazinur, M.A M.A 198609092014032002 P Lhokseumawe 09 September 1986 Penata Muda Tk. I - III/b Fakultas Syariah dan Hukum UIN Ar Raniry S2 Internasional
Pendidikan
20 Nur Ainun Lubis, M.Pd M.Pd 198705072014032002 P Tapanuli Selatan, Penata Muda Tk. I - III/b Jurusan Tarbiyah STAIN Gajah Putih S2 Matematika
21 Nur Amalia Sari, S.Pd.I S.Pd.I 198906102014032002 P Pidie Penata Muda - III/a Fakultas Adab dan Humaniora UIN Ar Raniry S2
22 Nurhayati, M.Si M.Si 198905142014032002 P Banyumas 14 Mei 1989 Penata Muda Tk. I - III/b Fakultas Sains dan Teknologi UIN Ar Raniry S2 Fisika
Administrasi
23 Nurmalina, M.Pd M.Pd 198404132014032002 P Aceh Besar, Penata Muda Tk. I - III/b Jurusan Tarbiyah STAIN Gajah Putih S2 Pendidikan
24 Rahma Nurzianti, M.Si M.Si 198603142014032002 P Banda Aceh, Penata Muda Tk. I - III/b Jurusan Syariah STAIN Gajah Putih S2 Akuntansi
Biro Administrasi Umum, Perencanaan dan
25 Reza Maulana Haridhi, M.Arch M.Arch 198602202014031002 L Banda Aceh, Penata Muda Tk. I - III/b Keuangan UIN Ar Raniry S1 Manajemen
26 Ridha Ilahi, S.Kom S.Kom 197905302014031001 L Pamekasan Penata Muda - III/a Fakultas Adab dan Humaniora UIN Ar Raniry S2 Bahasa Arab
Ilmu
Pengetahuan
27 Said Mahathir, M.Sc M.Sc 198710312014031002 L Banda Aceh Penata Muda Tk. I - III/b Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Pemerintahan UIN Ar Raniry S1 Sosial
Magister
28 H. Suwarno, M.Pd.I H. M.Pd.I 197507172014031001 L Grobogan, Penata Muda - III/a Jurusan Tarbiyah STAIN Gajah Putih S2 Pendidikan Islam
Pendidikan
29 Syahrul Anwar, M.Sc M.Sc 198505132014031004 L Banda Aceh, Penata Muda Tk. I - III/b Fakultas Adab dan Humaniora UIN Ar Raniry S1 Agama
Linguistik
Terapan Bahasa
30 Yudi Setiawan, M.Hum M.Hum 198609132014031003 L Labuhan Batu, Penata Muda Tk. I - III/b Jurusan Tarbiyah STAIN Gajah Putih S2 Inggris
Fiqh dan Ushul
31 Zakiul Fuady Muhamd Daud, MA MA 198311032014031003 L Padang, Penata Muda Tk. I - III/b Jurusan Syariah STAIN Gajah Putih S2 Fiqh
26
PUISI
Puisi-Puisi Karya Hamdani Mulya
Sultan Iskandar Muda
SULTAN MALIKUSSALEH Lelaki gagah penuh wibawa
Mencintai rakyat disayang rakyat
Sultan Malikussaleh raja yang adil di negeri kaya berjulukan Serambi Mekkah
Mencintai rakyat, disayang rakyat Suatu sejarah menjadi kenangan bangsa
Dengan ulama selalu mendekat
untuk bekal ilmu dunia akhirat Lhokseumawe, 29 April 2013
Sultan Malikussaleh raja yang luhur SYAIR ORANG MUDA
Berbudi baik perangai santun
di negeri pasai sangat termasyhur Pemuda kau adalah harapan bangsa
di negeri kaya rakyat yang makmur pemuda negeri ini adalah
Warisan pahlawanmu
Sultan Malikussaleh raja yang shaleh Pemuda paculah semangat
Taat ibadah kuat imannya demi agama Islam, nusa dan bangsa
Islam jaya di negeri pasai Pemuda engkau harus cerdas
Islam disambut dijunjung tinggi Bersaing demi kemajuan bangsa
Sultan Malikussaleh penyebar Islam Pemuda ! Tanah air ini ada di tanganmu
Sampai terpancar ke pulau Jawa janganlah engkau lemah dan cengeng
Maulana Malik Ibrahim yang meneruskan karena masih ada harapan
Hingga berkawan dengan Wali Songo untuk meraih masa depan
Aceh Utara, 7 Juli 2012 Pemuda ! Jadilah cendekiawan
Engkau adalah cerdik pandai
SULTAN ISKANDAR MUDA Yang punya ilmu dan iman
Sultan Iskandar Muda Pemuda kami adalah generasi tua
Ketika Aceh berjaya Yang hanya menitipkan pesan-pesan:
di istanamu bertabur permata Menulis dengan iman,
di penuhi para ulama Menulis untuk membesarkan Islam
Cendekiawan dan cerdik pandai
pun bertabur laksana mutiara Pemuda belajarlah kepada
Seorang guru terpercaya
Iskandar Muda adalah raja yang adil guru yang cerdas ilmu
di negeri makmur dan cerdas imannya
di kala petani menanam padi
di tanah yang subur Inilah guru kita, guru bangsa:
di bukit pun bertabur cengkeh di Jawa Barat Abuya Yahya Cirebon
Pala dan lada pun ditanam itulah panggilan disapa namanya
Dengan hasil alam yang megah karunia Allah di Aceh ulama muda Teuku Zulkhairi
Pemuda yang cerdas imannya

PUISI
Pemuda teruslah melanjutkan
Teungku Abdul Jalil bin Hamzah
Perjuangan para pahlawan
Penyejuk gerah ilmu agama
Jangan engkau lalai dengan
Islam sangat dijujung tinggi
Kilauan emas permata
Malam dan hari mengajar mengaji
Lalu engaku lupa akan tugasmu
Ulama itu warisnya Nabi
Pemuda janganlah engkau
Cintailah Ulama setulus hati
berpangku tangan
Dekat selalu untuk mengaji
masih banyak jembatan putus
Belajar Al-Quran dan Hadis Nabi
dan anak-anak tidak dapat
ikut Ujian Nasional
Aceh Utara, 7 Juli 2012
Taukah engkau pemuda ?
bahwa di sini masih
HIKAYAT ULAMA ACEH
banyak perut petani yang lapar
pemuda berilah makan
Ulama itu bagaikan embun di pagi hari
anak-anak negeri yang kering kerontang
Hangat di dekat sejukkan sanubari
Tunjuki umat Muhammad kala gerah di kalbu
Pemuda ! Mampukah engkau melanjutkan
Pemberi minum di saat haus ilmu
perjuangan nenek moyang kita
mudah-mudahan engkau pemuda
Abuya Muda Waly
mewarisi jiwa Teuku Umar
yang disayang rakyat
dan Teungku Chiek Di Tiro
petunjuk umat Muhammad ke jalan benar
Rela tubuh berpeluh
di Aceh Selatan, Labuhan Haji
dan berlinang air mata
selalu menjunjung tinggi isi Al-Quran
Demi anak cucunya
Syaikh Abdul Rauf Syiah Kuala
Pemuda ! Kami titipkan salam
Nama diukir oleh rakyatnya
dan nasehat perjuangan padamu
Ulama termasyhur seluruh dunia
Kami tulis syair ini kala kami
Tempat belajar ilmu agama
mengajar siswa di madrasah
Islam yang suci agama yang lurus
Sebagai pengingat generasi
Jadi pegangan umat Muhammad
Yang ingin negerinya termahsyur
Abu Woyla, Ibrahim namanya
Lhokseumawe, 23 April 2013
Sangat tasauf tinggi ilmunya
Sering berkhotbah di mimbar masjid
Ulama sufi banyak muridnya
TEUNGKU ABDUL JALIL SAMAKUROK
Abu Karimuddin, di Aceh Utara
Ilmunya indah laksana mutiara
Ulama megah di Meurah Mulia
Banyak diwariskan pada muridnya
Ulama Aceh yang termasyhur
Sebagai lampu penerang rakyat
Tempat menuntut ilmu agama
Abu Paloh Gadeng
Teungku Mustafa Puteh namanya
Teungku Abdul Jalil di Samakurok
Baik budinya, baik akhlaknya
Ajari umat Muhammad mengenal Tuhan
Lembut bicara waktu ceramah
Teungku Abdul Jalil di Samakurok
Disayang murid, disayang rakyat
Lembut hatinya, baik budinya

PUISI
ABUYA YAHYA CIREBON

Ulama megah di Meurah Mulia Abuya, kami kagum padamu
Ulama Aceh yang termasyhur Yang cerdas iman
Tempat menuntut ilmu agama Menyemai benih harapan
Kepada murid-muridmu
Teungku Abdul Jalil bin Hamzah Ketika hari itu kita bertemu
Penyejuk gerah ilmu agama Dalam sebuah seminar
Islam sangat dijujung tinggi
Malam dan hari mengajar mengaji Abuya Yahya, inilah sebuah
syair kenangan
Di Peusangan saat aku terkenang engkau
Matang Glumpang Dua waktu suatu senja aku hadiahkan
Termasyhur dengan ulama Untukmu seikat bunga puisi
Teungku Awee Geutah harum namanya berjudul Wajah Aceh dalam Puisi
Menuntut ilmu ke Tanah Suci
Pulang pergi ke Arab Saudi Di remang cahaya temaran
Menyinari seminar Islam
Aceh Utara, 9 Juli 2012 Samudra Pasai hari itu
Tanggal 16 Maret 2013
GURU BANGSA Kami berguru padamu
( Kepada Prof. Safwan Idris ) Yang termahsyur dari Cirebon
Karena sejak dulu kita
Bunga bangsa itu telah gugur Berkawan Maulana Malik Ibrahim
Kala Aceh ditiup badai dan Wali Songo
Yang berkecamuk dalam linangan air mata
Safwan Idris guru bangsa
Telah gugur bersama daun-daun syuhada
Kala pagi mencekam suatu hari Riwayat Penulis:
Di kota Banda Aceh Hamdani, S.Pd. dengan nama pena
Safwan Idris ilmuan Muslim Hamdani Mulya adalah pendiri blog
Kini menjadi sejarah Forum Penulis Aceh Teungku Pang Husen.
Yang tercatat pada lembaran Pembina Jurnalis dan Infokom MAN
Kisah-kisah para syuhada Lhokseumawe. Selain menjadi guru juga
tertarik meneliti bahasa Aceh.
Namamu terukir indah
Pada catatan sejarah di ruang kaca
Namamu terukir indah di buku Sejarah dalam
Pustaka
Meutuah
Meutuah
DiklatDiklat
I EdisiI Edisi
Januari-Juni
Januari-Juni
2015 29
KEGIATAN BDK
Nasionalisme
A. Nilai-Nilai Nasionalisme Pancasila Bagi peluang golongan Islam untuk mengorganisir
Aparatur Struktur Negara diri secara politikdan memberi pengaruh dalam
1.1 Pemahaman dan Implementasi Nilai-Nilai keputusan politik dalam mengambil keputusan
Ketuhanan Yang Maha Esa Bagi Aparatur Struktur politik dilembaga perwakilan. Lebih dari itu,
Negara (ASN) dalam Menjalankan Tugasnya Soekarno mengusulkan prinsip ketuhanan sebagai
a. Sejarah ketuhanan dalam masyarakat Indonesia salah satu sila dari lima filosofi dasar negara yang
Sejak zaman dahulu kala agama mempengaruhi disebut Pancasila.
sendi-sendi kehidupan masyarakat Indonesia.Sejak c. Perspektif Teoritis Nilai-Nilai Ketuhanan dalam
dahulu masyarakat pra sejarah Indonesia telah Kehidupan Bernegara
mengembangkan sistem kepercayaan tersendiri yang Titik temu antara agama dan negara pada
dimaksud dengan animismee dan dinamisme. akhirnya memberi berkah bagi Indonesia menuju
Animisme adalah kepercayaan bahwa setiap negara modern dan demokratis.Modernisasi
benda dibumi memiliki jiwa yang harus dihormati dan demokratisasi memerlukan pra kondisi
agar ruh dibalik benda tersebut tidak mengganggu berupa adanya kompromi antara otoritas sekules
manusia.Animism ini berkaitan dengan (kebangsaan) dan otoritas agama.
dinamisme, bahwa segala sesuatu mempunyai Kunci membangun negara modern dan
tenaga atau kekuatan yang dapat mempengaruhi demokratis bukan pada ada tidaknya pemisah
keberhasilan dan kegagalan manusia dalam upaya antara agama dan negara.Namun kunci menuju
mempertahankan hidupnya. negara demokratis terletak pada bagaimana
b. Ketuhanan dalam Perumusan Pancasila mengembangkan toleransi kembar dalam konstruksi
Mengingat besarnya pengaruh keagamaan politik.Toleransi kembar adalah situasi ketika institusi
dalam pembentukan bangsa Indonesia, nalai-nilai agama dan negara menyadari batas otoritasnya lalu
ketuhanan mewarnai gagasan teentang kebangsaan. menegmbangkan toleransi sesuai fungsinya masing-
Agoes Salim, tokoh Syarekat Islam, mengkriktik masing.
gagasan nasionalisme gaya Eropa yang meminggirkan Adanya toleransi antara otoritas agama dan
nilai ketuhanan dengan mengagunggkan keduniaan. negara membuat agama tidak bisa dibatasi hany
Sementara Soekarno memandang nilai- dalam ruang privat.Agama punya kemungkinan
nilai ketuhanan merupakan pembeda anatara terlibat dalam ruang public.Jika agama hanya berada
nasionalisme gaya Eropa dengan nasionalisme dalam ruang privat, kehidupan public menjadi kering
Indonesia. Demikianlah nilai-nilai ketuhanan dengan makna.Selain itu akibat adanya pembatasan
mewarnai kehidupan kehidupan politik Indonesia. fungsi agama hanya dalam ruang privat, ekspresi
Hingga menjelang akhir penjajahan Jepang, spiritual seseorang terputus dari kehidupan public.
kekuatan politik terbelah menjadi dua yakni d. Implementasi Nilai-Nilai Ketuhanan Dalam
golongan kebangsaan yang tergabung dalam Jawa Kehidupan Sehari-hari
Hokokai, dan golongan Islam yang tergabung dalam Adanya nilai-nilai ketuhanan dalam Pancasila
Masyumi.Pada dasarnya kedua golongan ini sama- berarti negara menjamin kemerdekaan masyarakat
sama memandang penting nilai-nilai ketuhanan dalam memeluk agama dari kepercayaan masing-
dalam bernegara.Tetapi berselisih mengenai masing.Tidak hanya kebebasan dalam memeluk
hubungan negara dan agama. agama, negara juga menjamin masyarakat
Dalam pidatonya pada 1 Juli 1945, Soekarno memeluk kepercayaan. Namun dalam kehidupan di
mengemukakan bahwa dirinya tidak mendukung masyarakat, antar pemeluk agama dan kepercayaan
gagasan Islam sebagai dasar negara, tapi memberi harus saling menghormati satu sama lain.

KEGIATAN BDK
Nilai-nilai ketuhanan yang dianut masyarakat dengan tetap mempertahankan islam sebagai basis
berkaitan erat dengan kemajuan suatu bangsa. kulturalnya. Dua pelopor gerakan modernisasi
Ini karena nilai-nilai yang dianut masyarakat Islam adalah Jamal Al-Din Al-Afghani dan M.
membentuk pemikiran mereka dalam memandang Abduh.Keduanya sepakat bahwa tujuan utama
persoalan yang terjadi. gerakan Islam adalah kebangkitan Islam secara
Nilai-nilai ketuhanan yang dikehendaki Pancasila politik.Sementara Al-Afghani lebih menekankan
adalah nilai ketuhanan yang positif, yang digali perjuangan politik (dengan seruan Pan Islamisme).
dari nilai-nilai keagamaan yang terbuka (inklusif), Abduh lebih menekankan perbaruan pendidikan
membebaskan dan menjunjung tinggi keadilan dan hokum dan spiritual.
persaudaraan. Memasuki abad ke-19, mulai berdatangan
Dengan berpegang teguh pada nilai-nilai imigran dari china untuk memenuhi kebutuhan
ketuhanan diharapkan bisa memperkuat pekerja di sector perkebunan.Selanjutnya, mereka
pembentukan karakter dan kepribadian, elahirkan menguasai perekonomian karena memiliki
etos kerja yang positif, dan memiliki kepercayaan diri kecakapan dalam perdagangan.
untuk mengembangkan potensi diri dan kekayaan Pada abad ke-20, pengaruh berbagai peradaban
alam yang diberikan Tuhan untuk kemakmuran dunia ini memberi warna bagi munculnya berbagai
masyarakat. corak gerakan social.Berbagai gerakan tersebut
1.2 Pemahaman dan Implementasi Nilai-Nilai mengekspresikan beragam ideology yang sama-
Kemanusiaan bagi Aparatur Sipil Negara (ASN) sama dilandasi semangat pembebasan dari keadaan
dalam Menjalankan Tugasnya penjajah.Adanya pengaruh dari berbagai pemikiran
a. Sejarah nilai-nilai kemanusiaan dalam masyarakat dan gerakan internasional ini membuat nasionalisme
Indonesia yang hendak dibangun oleh perintis kemerdekaan
Sejak awal Masehi, menggunakan teknologi sebgai nasionalis-me yang terbuka.Nasionalisme
perahu dengan sistem cadik (penyeimbang di sisi kiri Indonesia adalah nasionalisme yang tidak bisa
dan kanan), nenek moyang bangsa Indonesia telah dilepaskan dari kemanusiaan universal dalam
mengarungi 70 kilometer Samudera Pasifik untuk pergaulan antar bangsa.
mencapai benua Australia. Momen kejayaan nenek b. Kemanusiaan dan perumusan Pancasila
moyang kita dalam bidang pelayaran tampak dengan dalam rancangan pembukaan UUD yang disusun
hadirnya dua kerajaan besar sepanjang abd 7bhingga panitia 9, peletakan prinsip kemanusiaan sebagai
15, yakni Sriwijaya yang berpusat di Sumatera (abad dasar negara sama seperti dalam pidato Soekarno,
7-13 M) dan Kerajaan Majapahit yang berpusat di yakni sebagai sila ke-2 pancasila. Kata kemanusiaan
Jawa (abad 13-15). kemudian dilengkapi dengan kata sifat adil dan
Pada abad ke-19, pengaruh barat semakin beradab sehingga rumusan lengkapnya menjadi
kuat pada mas aliberal dan dilanjutkan pada abad kemanusiaan yang adil dan beradab.
berikutnya dengan kebijakan politik etis oleh c. Perspektif teoritis nilai-nilai kemanusiaan dalam
Belanda. Perubahan peta politik di belanda dengan kehidupan berbangsa
berkuasanya partai Kristen menggantikan rejim Kemerdekaan Indonesia tahun 1945 terjadi
liberal membuat perubahan dalam kebijakan di bersamaan dengan semangat melepaskan diri dari
negeri jajahan. Belanda menerapkan politik etis penjajahan dinegara Asia dan Afrika.Semangat
sebagai bentuk hutang budi belanda terhadap hindia berdemokrasi ini beriringan dengan meningkatnya
belanda dengan memprioritaskan 3 proram yaitu kesadaran atas hak asasi manusia (HAM) pasca
pendidikan, irigasi dan transmigrasi perang dunia ke-II.
Kemudian muncullah gerakan modernisasi Islam Pada 10 desember 1948 disepakati universal
yang memadukan unsur positif dari dunia islam dan declaration of human rights berupa 30 pasal berisi
barat. Gerakan ini berusaha melakukan pembaruan pokok pandangan majelis umum PBB tentang
negara dan masyarakat dengan cara mengadopsi jaminan HAM dibidang politik, ekonomi, social, dan
metode, ilmu pengetahuan, dan teknologi modern budaya.

ARTIKEL
Tanggung Jawab Orang Tua

Terhadap Pendidikan Anak
(Perspektif Surat At-Tahrim Ayat 6)
segala sesuatu masalah dari sudut Orang tua adalah pendidik

pandang yang positif, hal itu akan dalam keluarga. Orang tua me
berpengaruh pada pola pikir rupakan pendidik utama dan
anaknya di masa mendatang. Di pertama bagi anak-anaknya.
mana anak juga akan mengikuti Dari merekalah anak mula-mu
sikap positif orang tuanya. la menerima pendidikan. Oleh
Dalam lingkungan keluar karena itu, dunia awal dari pen
ga, anak adalah amanah Allah didikan yang terdapat dalam ke
SWT yang harus dijaga de hidupan keluarga adalah mem
ngan baik melalui proses pen biasakan yang baik-baik.
didikan agama. Pembinaan Al-Quran sebagai sum
Oleh: Lismijar, MA sikap dan prilaku anak melalui ber utama hukum Islam me
Mahasiswa Program Doktor pendidikan agama merupakan wajibkan orang tua untuk men
Pendidikan Islam tugas mulia yang dibebankan didik dan menjaga anak dari
UIN Ar-Raniry, Banda Aceh kepada setiap orang tua dengan apai neraka yang sangat panas.
T
menanamkan nilai-nilai ke Hal ini sebagaimana firman
agamaan sejak dini, seperti Allah SWT., dalam surat At-
anggung jawab orang
nilai aqidah, ibadah, akhlak Tahrim ayat 6 yang berbunyi:
tua terhadap anak
mulia dan nilai sosial dalam Artinya: Hai orang-orang
adalah memelihara,
kehidupan sehari hari . Di atas yang beriman, peliharalah diri
membesarkan, melin
pundak orang tua terletak ke mu dan keluargamu dari api
dungi, menjamin kesehatannya,
wajiban dan tanggung jawab neraka yang bahan bakarnya
mendidik dengan berbagai ilmu
penuh pembinaan pendidikan adalah manusia dan batu;
pengetahuan dan akhlak mulia
untuk melindungi anak-anak penjaganya malaikat-malaikat
yang berguna bagi kehidupannya
nya dari perbuatan-perbuatan yang kasar, keras, dan tidak
serta membahagiakan anak hi
yang tidak sesuai dengan tun mendurhakai Allah terhadap
dup di dunia dan di akhirat.
tutan agama Islam. apa yang diperintahkan-Nya
Tanggung jawab utama orang tua
Orang tua wajib mengajar kepada mereka dan sela lu
terhadap pendidikan anak da
kan pendidikan aqidah, ibadah me ngerjakan apa yang dipe
lam keluarga ialah peletak dasar
dan akhlak kepada anak-anak rintahkan. (Q. S. At-Tahrim: 6)
bagi pendidikan akhlak dan pan
nya. Hal ini dilakukan salah Berdasarkan ayat di atas,
dangan hidup keagamaan. Ke
satunya dengan jalan membina dapat dipahami bahwa Allah
luarga merupakan tempat per
pendidikan agama pada anak. SWT mewajibkan setiap mus
tama kali anak belajar segala
Keluarga merupakan basis per lim untuk menjaga diri dan
sesuatu. Pola pikiran orang
tama dan utama dalam mem keluarga dari api neraka. Men
tua secara perlahan-lahan akan
berikan pembinaan pendidikan jaga anak tentunya membe
ikut juga mewarnai pola pikiran
agama pada anak. rikan pendidikan yang baik
anaknya. Bila tua memandang
32 Meutuah Diklat I Edisi Juli-Desember

Januari-Juni 2015
2014
ARTIKEL
agar menjadi anak yang shaleh mereka terhindar dari api neraka dengan cara ini anak-anak
yaitu anak yang taat kepada yang bahan bakarnya dari ma akan terbiasa dan akan mem
orang tua serta taat kepada nusia dan batu. permudah ketika ia menginjak
Allah SWT. Dalam ayat tersebut Realitas di lapangan me dewasa. Orang tua mempunyai
juga terkandung kewajiban nun jukkan, umumnya orang tanggung jawab penting dalam
orang tua untuk memberikan tua kurang bertanggung ja penanaman sikap beragama
pendidikan aqidah, ibadah dan wab terhadap pembinaan pen bagi anak-anaknya. Oleh
akhlak atau prilaku yang terpuji didikan agama pada anggota karena itu, lingkungan keluarga
kepada anak, karena dengan keluarganya. Padahal, orang harus bertanggung jawab pe
adanya pendidikan tersebut tua sebagai penanggungjawab nuh terhadap kelangsungan
anak akan mengerti tugas dan penuh terhadap masa depan pendidikan bagi anggota ke
kewajibannya sebagai seorang anggota keluarga memiliki pe luarganya. Untuk itu, orang tua
muslim. ran dan perhatian khusus da perlu menyadari, bahwa tang
Penafsiran di atas mem lam mendidik mereka pada gung jawab orang tua dalam
berikan pemahaman bahwa masa-masa rentan seperti dari keluarga bukan hanya mencari
Allah swt. memberikan peringa masa balita, SD, SLTP, SMU kebutuhan untuk hidup anggota
tan kepada setiap orang tua dan sampai ke perguruan ting keluarganya saja, akan tetapi
Mukmin untuk memperhatikan gi. Maka dalam hal ini, tang wajib memberikan pendidikan
pendidikan keluarganya. Jadi, gung jawab orang tua sangat bagi anggota keluarganya.
setelah memelihara dirinya sen besar dalam keluarga. Akibat Di era globalisasi seperti
diri, orang tua juga wajib me kurangnya tanggung jawab orang se
karang ini, berbagai ragam
melihara keluarga termasuk tua dalam keluarga terhadap budaya dengan sangat mudah
anaknya jangan sampai terje pembinaan pendidikan agama, nya dapat merusak dan mem
rumus ke dalam jurang neraka. maka menyebabkan kurangnya pengaruhi pola kehidupan
Berdasarkan penafsiran di atas, kemampuan anggota keluarga masyarakat dalam berbagai segi
dapat dipahami bahwa firman dalam memahami ajaran agama dan tingkatannya, terutama pada
Allah SWT dalam surah at- Islam, sehingga anak-anak kalangan anak-anak yang masih
Tahrim ayat 6 mengandung cepat terpengaruh dengan hal- sangat rentan terhadap benturan
pendidikan pertama: peringatan hal yang menyimpang dengan berbagai budaya dengan segala
kepada setiap muslim yang syariat Islam. macam inflikasinya. Maka
beriman tentang kewajiban Konsep ajaran Islam te lah dalam hal ini khususnya bagi
menjaga dan memelihara diri menuntun cara-cara pembi para orang tua, agar mampu
sendiri, keluarga, dan kerabatnya naan pendidikan yang baik memberikan bimbingan yang
dari api neraka, kedua: menyu kepada anak semenjak dari lahir memadai sejalan dengan ajaran
ruh orang beriman untuk sampai mencapai dua tahun syariat agama Islam.
beriman dan bertakwa kepada dan dari dua tahun sampai Mendidik anak merupakan
Allah SWT., yakni menjalankan enam tahun harus ditanamkan sepenuhnya tanggung jawab
apa yang telah diperintahkan nilai-nilai pendidikan, terutama orang tua. Kalaupun tugas
dan menjauhi apa yang dila pendidikan aqidah, ibadah dan mendidik anak dilimpahkan
rang-Nya. Ketiga: berusaha akhlak. Bagi usia yang disebut di kepada guru di sekolah, akan
menasehati, mendidik, dan atas dapat digolongkan kepada tetapi tugas guru itu hanya
mem beri pengertian kepada usia dini sampai ia dewasa. Pada sebatas membantu orang tua
keluarga dan kerabat agar selalu masa-masa ini sangatlah penting dan bukan mengambil alih
ber-taqarrub kepada Allah dan di
tanamkan keteladanan atau tanggung jawab orang tua
bertakwa kepada-Nya supaya sikap beragama mengingat secara penuh. Oleh karena
Meutuah
MeutuahDiklat
Diklat
I Edisi
I Edisi
Juli-Desember
Januari-Juni 2014
2015 33
ARTIKEL
itu, menyerahkan sepenuhnya kasar, keras, dan tidak men tua harus mencegah anak-anak
tugas mendidik anak kepada durhakai Allah terhadap apa nya serta melarang mereka
guru sama halnya melepaskan yang diperintahkan-Nya kepada melakukan hal tersebut. Dalam
tanggung jawabnya terhadap mereka dan selalu mengerjakan ayat 6 tersebut di atas Allah SWT
pendidikan anak. Itulah figur apa yang diperintahkan. (Q.S. memerintahkan kepada orang-
orang tua yang tidak ber At-Tahim: 6). orang yang percaya kepada Allah
tanggung jawab terhadap pen Ayat di atas menegaskan dan Rasul-Nya untuk menjaga
didikan anaknya. tentang pemeliharaan diri dan diri dan keluarganya dari api
Berdasarkan realita di keluarga dengan jalan memberi neraka yang bahan bakarnya
atas, nampak jelas yang men pelajaran dan pendidikan yang terdiri dari manusia dan batu,
jadi penjelasan inti dalam baik dan menunjukkan mereka dengan taat patuh melaksanakan
penelitian ini adalah tanggung jalan yang membawa manfaat perintah Allah, dan mengajarkan
jawab orang tua terhadap pen dunia dan akhirat. Dengan kepada keluarganya supaya
didikan anak dalam surat at- men didik anak-anak sejak taat dan patuh kepada perintah
Tahrim. usia muda dan membiasakan Allah untuk menyelamatkan
diri dengan kelakuan dan adat mereka dari api neraka. Di
Tanggung Jawab Orang Tua istiadat yang baik maka akan antara cara menyelamatkan diri
dalam Memelihara Anak tumbuh dan berkembang men dari neraka itu ialah mendirikan
Orang tua memegang pera jadi manusia-manusia yang shalat dan bersabar. Begitulah
nan penting dan amat ber berguna bagi keluarga dan bagi caranya meluputkan diri mereka
pengaruh atas pendidikan pergaulan hidup sekelilingnya, dari api neraka. Neraka itu
anak-anak sejak ia dilahirkan dan hendaklah orang tua mem dijaga oleh malaikat yang kasar
sampai dengan anak itu dewasa perlakukan anak-anaknya dan keras yang pemimpinya
dan karena anak-anak adalah dengan sikap lemah lembut berjumlah sembilan belas ma
amanah yang diletakkan oleh dengan cara kasih sayang. laikat, mereka dikuasakan me
Allah di tangan orang tuanya, Dalam tafsir Ibnu Kasir, ngadakan penyiksaan di dalam
mereka bertanggung jawab bahwa yang dimaksud dengan neraka, dan mereka tidak
terhadap anak-anaknya yang di peliharalah adalah didiklah men durhakai Allah terhadap
hadapan Allah jika amanah itu anggota keluarga dan ajarilah apa yang diperintahkan-Nya
dipelihara dengan baik dengan mereka semua untuk taat ke kepada mereka dan mereka
memberi pendidikan yang baik pada Allah SWT., dan bertak selalu mengerjakan apa yang
maka pahala akan diperolehnya. walah kamu kepada Allah diperintahkan Allah.
Pentingnya pendidikan dalam SWT dan perintahkanlah ke Penafsiran di atas dapat
keluarga karena allahSWT me pada keluargamu untuk ber dipa hami bahwa diantara ca
merintahkan agar orang tua takwa kepada Allah serta hin ra menyelamatkan diri dari
memelihara dirinya dan ke darilah perbuatan-perbuatan api neraka itu adalah dengan
luarganya agar selamat dari durhaka kepada Allah SWT., mendirikan salat dan bersabar.
api neraka. Firman Allah yang serta perintahkanlah kepada Oleh karena itu, bila seseorang
berbunyi: keluargamu untuk berzikir, melakukan suatu perbuatan
Artinya: Hai orang-orang nicaya Allah SWT akan menyela yang baik, maka di akhirat
yang beriman, peliharalah diri matkan kamu dan keluargamu kelak akan mendapat balasan
mu dan keluargamu dan api dari api neraka. Apabila orang sesuai dengan kebajiakan yang
neraka yang bahan bakarnya tua melihat anak-anaknya mela telah diperbuatnya. Seba lik
adalah manusia dan batu; pen kukan suatu perbuatan maksiat nya bila seseorang melakukan
jaganya malaikat-malaikat yang terhadap Allah., maka orang kejahatan di dunia yang fana

Januari-Juni 2015
2014
ARTIKEL
ini, maka di akhirat kelak melaksanakan perintah Allah terwujudnya kehidupan yang
juga menerima balasan sesuai dan menjauhi segala larangan- baik bagi mereka. Dengan
kejahatannya. Oleh sebab itu Nya, memelihara mengandung kata lain orang tua menangani
lah, seseorang akan selamat makna pembinaan dan pendidi langsung pendidikan anak-
dari pada api neraka, apabila kan sehingga anak tidak celaka anaknya misalnya, menjadi tela
dia bisa mendidik keluarganya baik di dunia maupun di akhirat. dan bagi mereka. Pendidikan
untuk selalu patuh kepada Allah Melihat realitas tersebut anak tidak berkaitan dengan
dan Rasul-Nya. Hal ini juga di atas, maka dapat diuraikan satu pihak saja akan tetapi
dipraktekkan oleh Rasulullah, peran dan fungsi orang tua kedua belah pihak yaitu ibu
yaitu orang yang dahulu beriman dalam mendidik anak adalah dan ayah harus sama-sama
dan masuk Islam adalah anggota berikut: menghantarkan anak-anaknya
keluarganya. 1. Memelihara dan membe ke dalam dunia pendidikan
Oleh karena, orang tua sarkan anak. Inilah prinsip karena ini merupakan tanggung
selaku pendidik yang utama paling sederhana dan me jawab bersama. Dalam Islam
dan pertama bagi anak-anak rupakan dorongan alami mengenai pendidikan anak
nya, maka pendidikan yang untuk mempertahankan merupakan hal yang sangat
diberikan harus sesuai dengan kelangsungan hidup ma diutamakan. Oleh karena itu,
tuntutan ajaran agama Islam. nusia. orang tua mengambil peranan
Oleh karena itulah, orang 2. Melindungi dan menjamin penting dan tangggung jawab
tua harus bertanggung jawab kesamaan, baik jasmani yang tidak boleh diabaikan
terhadap pendidikan anak- maupun rohani, dari ber terhadap pendidikan anaknya.
anaknya. Sementara ulama me bagai penyakit dan dari Orang tua diminta bertanggung
nyatakan bahwa ayat tersebut penyelewengan kehidupan jawab dalam membimbing dan
di atas menuntun orang-orang dan dari tujuan hidup yang mendidik anaknya, supaya anak
yang beriman yang percaya sesuai dengan falsafah itu mengenal dirinya sendiri
kepada Allah dan Rasul-Nya, hidup dan agama yang dan mampu mandiri di tengah-
maka hendaklah sebagian dari dianutnya. tengah masyarakat. Tanggung
mereka memberitahukan ke 3. Memberikan pengajaran jawab orang tua terhadap ketu
pada sebagian yang lain, apa dalam arti yang luas se runannya sangat besar sekali,
yang dapat dan bisa menjaga hingga anak memperoleh karena anak itu adalah amanah
diri serta menjauhkan mereka peluang untuk memiliki maka setiap amanah haruslah
dari api neraka, yaitu dengan pengetahuan dan kecaka dijaga. Menjaga amanah berupa
cara ketaatan kepada Allah pan seluas dan setinggi anak tidaklah sama seperti
SWT dan menuruti segala pe mungkin yang dapat dica menjaga amanah berupa harta
rintah-Nya. painya. benda, menjaga anak lebih
Ayat di atas juga memberikan 4. Membahagiakan anak baik besar tanggung jawabnya dan
suatu penafsiran bahwa Allah dunia maupun akhirat, lebih banyak menyita tenaga
memerintahkan kepada orang- sesuai dengan pandangan dan pikiran. Anak sangat perlu
orang yang percaya kepada dan tujuan hidup muslim. diberikan pendidikan terutama
Allah dan Rasul-Nya, supaya pendidikan agama yang menjadi
mereka menjaga dirinya dan Syariat Islam mewajibkan modal awal dalam pemenuhan
keluarganya dan api neraka yang orang tua agar mentransfer ibadah kepada Allah dan ibadah
bahan bakarya manusia dan se
mua perintah Allah dan kepada manusia lainnya dan
batu. Menjaga dalam arti, taat larangan
nya yang telah diga lingkungan pada umumnya.
dan patuh kepada Allah dengan riskan kepada anak-anak demi Sepanjang perkembangan
Meutuah
MeutuahDiklat
Diklat
I Edisi
I Edisi
Juli-Desember
Januari-Juni 2014
2015 35
ARTIKEL
manusia, anak telah membawa sehingga melahir kan insan sebagai makhluk ciptaan-Nya.
kemampuan-kemamp uan insan kamil dalam kehidupan. Berdasarkan penjelasan
dasar yang salah satunya adalah Meskipun demikian kalau di atas, maka dapat dipahami
kemampuan un tuk beriman potensi itu tidak dikembangkan bahwa tanggung jawab orang
kepada Allah SWT. Namun maka ia akan kurang ber tua terhadap anak dalam Is
kemampuan tersebut dapat makna dalam kehidupan. Oleh lam merupakan sesuatu yang
dipengaruhi oleh lingkungan karena itu, perlu sekali untuk berat untuk dilakukan dan
di mana ia hidup. Keluarga dikembangkan. Pengemba dipenuhi oleh orang tua.
adalah orang yang bertanggung ngan fitrah itu senantiasa dila Kewajiban tersebut di antara
jawab atas perkembangan dan kukan dalam usaha dan kegiatan nya memberikan pendidikan
pembinaan kemampuan (fitrah pendidikan. Dengan pendidikan kepada anak, memelihara
ketauhidan) yang telah dibawa dan pengajaran itulah potensi dari dan membesarkan anak, serta
oleh anak se jak lahir, karena anak dapat dikembangkan potensi memenuhi segala kebutuhan
keluarga merupakan tempat itu merupakan beban dan tang hidup anak. Sedangkan tang
pertama anak mendapatkan gung jawab manusia kepada Allah. gung jawab orang tua terhadap
pendidi kan. Oleh karena Tangung jawab orang tua anak adalah membimbing anak
itu, orang tua harus menjaga kepada anak bukan hanya ke arah yang baik dan benar
dan me melihara serta mem memberi makan, pakaian dan sesuai dengan ajaran Islam.
bim bing anak dengan baik saja, akan tetapi berkewajiban Selain itu, orang tua juga harus
terhadap pengaruh-pengaruh juga memberikan pendidikan mampu membahagiakan anak,
dari luar yang dapat membuat terutama pendidikan Islam. baik di dunia dan akhirat kelak.
anak jauh atau bahkan murka Sesungguhnya anak itu adalah
kepada Tuhannya. amanah Allah yang harus
Dalam lingkungan
Fitrah ketauhidan yang dibina, dipelihara dan diurus
dibawa manusia sejak lahir, secara seksama serta sempurna keluarga, anak adalah
merupakan suatu hal yang agar kelak menjadi insan amanah Allah SWT
membedakan antara manusia kamil, berguna bagi agama, yang harus dijaga de
dengan mahkluk lainnya, bangsa dan Negara dan secara ngan baik melalui
dan fitrah ini pulalah yang khusus dapat menjadi pelipur proses pendidikan
membuat manusia menjadi lara orang tu, penenang hati agama. Pembinaan
istimewa dibandingkan de ayah dan bunda serta sebagai sikap dan prilaku anak
ngan makhluk yang lainnya. kebanggaan keluarga. Semua melalui pendidikan
Oleh karena itu untuk me pengharapan yang positif dari
agama merupakan
ngembangkan fitrah tersebut, anak tersebut tidaklah mudah
manusia perlu mendapatkan dapat terpenuhi tanpa adanya tugas mulia yang
pendidikan yang baik dan bimbingan yang memadai, dibebankan kepada
benar sesuai dengan ajaran selaras dan seimbang dengan setiap orang tua
Islam. tuntutan dan kebutuhan fitrah dengan menanamkan
Anugerah Allah untuk manusia secara kodrati, dan nilai-nilai keagamaan
manusia yang berupa potensi semua itu tidak akan mudah sejak dini, seperti nilai
untuk mentauhidkan-Nya per didapatkan secara sempurna aqidah, ibadah, akhlak
lu dididik dengan baik dan kecuali pada ajaran Islam, mulia dan nilai sosial
benar. Dengan bimbingan dan karena bersumber pada wahyu
dalam kehidupan
dididik potensi terse but akan Ilahi yang paling mengerti
berkembang dan meningkat, tentang hakikat ma nusia sehari hari

Januari-Juni 2015
2014
ARTIKEL
Pendidikan Aceh Pasca Perdamaian

kehidupan rakyat Aceh. Seperti mencerdaskan bangsa dan me
aspek-aspek sosial, politik, eko ngembangkan kualitas sumber daya
nomi, budaya, agama, ilmu dan manusia maka pembangunan kem
pisik. bali dunia pendidikan Aceh sangat
Inti dari segala permasalahan dibutuhkan demi memperlancar
adalah pendidikan. Pendidikan segala bidang atau aspek kehidupan
Aceh yang makin terpuruk, kadar di Aceh. Merosotnya pendidikan
kepedulian sosial yang semakin dirasa cukup memprihatinkan kare
rendah, akan membuat nasib na sudah sekian lama, Aceh diamuk
anak negeri ini makin runyam konflik yang berkepanjangan sela
Oleh: Fakhrul Rijal, MA hari depannya. Kenyataan ini ma lebih kurang 30 tahun.
Mahasiswa Pascasarjana UIN sudah terbukti sejak terjadinya Setiap kalangan intelektual
Ar-Raniry Banda Aceh konflik di tanah Aceh. Oleh muslim pada abad ke-21 seka
Kreue seumangat kata- karena itu, sudah saatnya untuk rang ini memiliki kewajiban
kata yang lebih tepat untuk me meningkatkan mutu pendidikan untuk mengangkat nilai-nilai
lukiskan awal dari perdamaian bagi kehidupan rakyat Aceh. ajaran Islam. Hal ini dapat di
yang terjadi di Tanah Rencong UUD memberikan posisi tempuh dengan aneka metode
ini. Konflik yang selama ini telah yang sangat terhormat bagi sehingga ajaran Islam dapat
menimbulkan pertumpahan masalah pendidikan. Kita perlu menyentuh seluruh lini kehidu
darah antara sesama anak ban mereorientasi pendidikan yang pan penganutnya. Walaupun de
gsa telah berakhir. Gempa dan berpangkal pada ajaran agama mikian, tantangan arus globalisasi
Tsunami merupakan suatu tak dan budaya luhur bangsa, seperti yang sedang berlangsung saat ini
dir kebijaksanaan Allah yang pendidikan budi pekerti yang haruslah ditanggapi secara arif dan
telah membuka jalur diplo menekankan keseimbangan an bijaksana. Sehingga tidak akan
matik yang signifikan sampai tara kecerdasan intelektual de menjadi penghalang untuk ke
lahirnya kesepakatan damai ngan kematangan emosional majuan Islam di Serambi Mekkah.
antara kelompok Gerakan Aceh dan spiritual. Sebenarnya semua Kenyataan yang ada, bahwa
Merdeka dan pemerintah Re ini merupakan upaya mem Agama Islam berkaitan dalam
publik Indonesia, yang berhasil bangun karakter bangsa Aceh tiga dimensi pokok, yakni
ditandatangani kedua belah pihak yang mulai terperosot jauh bila Aqidah, Syriah dan Akhlak.
pada 15 Agustus 2005, di Helsinki dibandingkan dengan bangsa- Dengan demikian, upaya pena
- Finlandia. bangsa lain di kawasan Asia dan taan pendidikan yang Islami
Dengan terwujudnya perda Eropa. juga harus memenuhi ketiga
maian Aceh, Pemerintahan Aceh Dalam pembukaan UUD 1945, hal tersebut. Pendidikan akan
dan Pemerintahan Republik dengan tegas dinyatakan bahwa menentukan corak atau model
Indonesia dapat merehabilitasi tujuan kemerdekaan Indonesia generasi yang akan datang.
seluruh wilayah Aceh yang ter antara lain adalah mencerdaskan Untuk itu, penataan pendidikan
kena tsunami ataupun akibat kehidupan bangsa dan memajukan ke depan selain harus bermuatan
konflik. Hal ini tidak berarti kesejahteraan umum. Hal ini juga Ilmu Pengetahuan dan Teknologi
dilakukan secara fisik saja, na didukung dalam Undang-Undang (IPTEK), juga sekaligus harus
mun secara psikologis juga per No.11 tentang Pemerintahan Aceh menyentuh aspek Iman dan
lu penanganan khusus dalam yang sebahagiannya tercantum Taqwa (IMTAQ). Kalau tidak,
pem baharuan di segala sektor dalam pasal-pasal. Dalam rangka generasi yang akan kita hasilkan
Meutuah
MeutuahDiklat
Diklat
I Edisi
I Edisi
Juli-Desember
Januari-Juni 2014
2015 37
ARTIKEL
hanya dapat diandalkan dalam Masyarakat merupakan salah otonomi khusus. Namun hal
aspek skill , tapi bobrok dalam satu komponen yang ikut ber ini akan memberikan hasil yang
segi moralitas. Hal ini pun tanggung jawab terhadap ke membanggakan bagi kita asalkan
terbukti dengan adanya pejabat berhasilan pendidikan di Aceh terus menjaga kekompakan,
negara yang KKN. juga terus diharapkan berperan ukhuwah Islamiah serta mau
IAIN Ar-Raniry yang berdiri serta secara aktif dalam proses berusaha demi kemajuan Islam.
sejak tahun 1963 lalu merupakan penyelenggaraan pendidikan. Pada era reformasi ini, Aceh
salah satu perguruan tinggi yang Apapun persoalan yang sudah dapat menerapkan syariat
telah memberikan kontribusi dihadapi bangsa Aceh, proses Islam, yang diatur dalam Qanun
yang cukup baik bagi kemajuan pendidikan harus tetap berjalan sebagai kerangka acuannya.
pendidikan di Provinsi Aceh. dan diselenggarakan secara Dengan berjalannya program
Selain itu juga ada Universitas optimal. Karena pendidikanlah ini maka mesti didukung
Syiah Kuala, Banda Aceh yang memiliki peranan penting oleh partisipasi aktif seluruh
yang mengangkat pendidikan dalam mengatasi berbagai per lapisan masyarakat. Reformasi
Aceh sehingga memunculkan masalahan. Tuntutan inovasi dalam bidang pendidikan pada
sarjana-sarjana yang berkualitas. dunia pendidikan mau tidak dasarnya merupakan reposisi
Penjaminan mutu pendidikan mau harus diupayakan secara dan rekonstruksi pendidikan
memang bukan hanya menilai serius, agar tidak jauh tertinggal. secara menyeluruh yang harus
proses akhirnya saja. Tetapi Apalagi mengingat dukungan melibatkan penilaian kembali
mutu juga menyangkut sebuah infrastruktur pemerintahan secara kritis atas pencapaian
proses, manajemen, dan yang Aceh belum mendapat kendala prestasi dan timbulnya masalah-
tidak kalah penting adalah yang berarti. Siswa-siswa dimasa masalah yang akan dihadapi
fasilitas pendidikan. Dari semua depan dituntut menguasai dan oleh bangsa Aceh.
hal tersebut, masih banyak yang mampu memanfaatkan tekno Mengubah format pendi
harus disempurnakan. logi komunikasi dan informasi dikan dari yang bersifat klasikal
Pendidikan pada hakikatnya serta berusaha mengubah sis tem menjadi format berbasis tekno
merupakan proses pembangu pembelajaran sampai menemukan logi dalam pembelajaran me
nan peradaban bangsa yang sesuatu (Scientific curiocity). rupakan cara efektif untuk me
akan menentukan kepribadian Dalam konsep otonomi da ningkatkan pendidikan di Aceh.
bangsa tersebut. Oleh karena erah, pemerintah pusat menye Selain meningkatkan kinerja
itu, pendidikan harus bertumpu rahkan sejumlah wewenangnya dan mutu pembelajaran melalui
pada konsep pertumbuhan, kepada pemerintah daerah se multimedia interaktif juga dapat
pembangunan, pembaharuan, hingga memperoleh ruang dan memungkinkan riset yang kom
dan kelangsungannya. Se hin kesempatan yang lebih be sar pleks dilaksanakan melalui mo
gga penyelenggaraan pendi untuk mengoptimalkan kreati deling/simulasi dengan jaringan
dikan bangsa Aceh harus vitasnya dalam mengelola dan global untuk mem permudah
dikelola dengan dinamis dan mengembangkan sumber daya proses pendidikan di Aceh.
profesional. Adalah sebuah manusia yang dimiliki. Implikasi Tahun 2005-2006, UAN ini
realitas, ketika peningkatan kua ini juga sangat dirasakan pada memperoleh hasil yang men
litas SDM menjadi tolak ukur bidang pendidikan di mana cengangkan. Persentase kelu
pembangunan, khususnya pem pemerintah daerah secara otono lusan siswa hampir di semua
bangunan di bidang pendidikan. mi telah mengatur kebijakannya sekolah dan daerah Aceh cukup
Program Wajib Belajar Pen dilingkungan mereka sendiri. memuaskan. Keseluruhan kelu
didikan Dasar 9 Tahun seba Perkembangan dunia Islam lusan di Provinsi Aceh mencapai
gai gerakan Nasional menjadi akan terus berkembang de 88,71 persen seperti yang
prioritas dalam rangka mencer ngan adanya aturan-aturan diberitakan Serambi Indonesia
daskan kehidupan bangsa. yang berlaku khusus seperti (Edisi 19 Juni 2006). Hal ini bila
38 Meutuah Diklat I Edisi Juli-Desember 2014

Januari-Juni 2015
ARTIKEL
dibandingkan dengan tahun mengakibatkan perubahan di segala untuk memberdayakan potensi

sebelumnya, rasanya mustahil. sendi kehidupan, seperti pergeseran daerah yang beraneka ragam
Namun kita harus bersyukur kebutuhan. untuk pengelolaan pendidikan
atas hasil tersebut. Oleh karena Karenanya, manusia dalam yang lebih sesuai dengan
itu, kita harus berusaha lebih giat hidupnya dituntut untuk selalu kebutuhan daerah, dengan tetap
untuk mencapai hasil yang lebih mampu menyesuaikan diri (ada mengacu kepada peningkatan
baik. Pendidikan di Aceh akan ptif) terhadap perubahan serta kualitas dan daya saing sumber
mengalami perubahan yang mampu memanfaatkan per daya manusia (SDM) Indonesia
bermakna bila kita bersama ubahan tersebut demi kesejah dalam persaingan global.
menempuh berbagai tantangan teraan hidupnya. Untuk itu diper Desentralisasi pendidikan
demi kemajuan bangsa Aceh. lukan pengetahuan, kemampuan nasional dibangun di atas pemi
Dalam TAP MPR No.IV/1999 serta keterampilan yang memadai, kiran bahwa masyarakat di daerah
Visi bermasyarakat, berbangsa dan selalu diperbaharui sesuai merupakan fondasi yang kuat
dan bernegara disebut antara tuntutan perkembangan zaman. dalam pengembangan kualitas
lain Terwujudnya masyarakat Segala sudut pandang yang tertuju SDM nasional. Sisi moralnya
Indonesia yang damai, demokratis ke dalam lingkup pendidikan adalah orang-orang daerahlah
berkeadilan, berdaya saing, maju mencerminkan bahwa dunia yang paling mengetahui perma
dan sejahtera yang didukung oleh global memperhatikan pendidi salahan dan kebutuhan mereka
manusia Indonesia yang sehat, kan pada setiap negara termasuk sendiri dan merekalah yang
mandiri, beriman dan bertaqwa, Indonesia. Namun cara yang harus berperan lebih besar sebagai
berakhlak mulia, mencintai ditempuh lebih imitasi, sesuai pemegang kebijakan operasional
tanah air, berkesadaran hukum, dengan aturan-aturan yang ter serta bertanggung-jawab dalam
menguasai ilmu pengetahuan dapat dalam undang-undang. pengelolaan serta sebagai pelak
dan teknologi, memiliki etos kerja Oleh karena itu, Indonesia harus sana terdepan pendidikan. Kon
yang tinggi serta berdisiplin. lebih mempunyai suatu sistem sep desentralisasi pendidikan ini
Dari rangkaian kalimat diatas, canggih dalam pembelajaran yang berpengaruh terhadap per wu
jelas disebutkan bahwa yang di mampu meningkatkan mutu judan satuan-satuan pendidikan
bangun bukan hanya sistem pendidikan Indonesia. Bila hanya yang otonom, yakni satuan pen
penyelenggaraan pemerintahan menapaki sistem yang lama, maka didikan yang mampu menye
dan pembangunan tetapi juga untuk masa yang akan datang lenggarakan layanan pendidikan
membangun tata nilai, sikap tetap saja muncul keadaaan yang yang bermutu secara mandiri
dan semangat masyarakatnya kita rasakan sekarang. dan bertanggung-jawab. Un
yang berdaya (empowered); ber Selain sistem yang diperba tuk itu diperlukan langkah-
pengetahuan dan berpendidikan harui, juga harus difokuskan langkah capacity building yang
agar dapat berpikir logis dan pada konsep-konsep penunjang secara sistematis melakukan pe
rasional, berdaya politik, berdaya pendidikan. Desentralisasi ngembangan kemampuan se
ekonomi, menjunjung tinggi mem punyai tujuan untuk me tiap satuan pendidikan untuk
hukum, serta didasari keimanan ningkatkan efektifitas dan mutu dapat melakukan praktek-
kepada Tuhan Yang Maha Esa. pendidikan pad setiap satuan praktek terbaik (best praktises)
Tantangan kehidupan manusia pendidikan di daerah. Ini dapat penyelenggaraan sistem pendi
selalu berubah seiring dengan diidentifikasikan sebagai pen dikan yang bermutu atas dasar
perkembangan ilmu pengetahuan delegasian kewenangan di bidang kebebasannya dalam membuat
dan teknologi, seperti kita lihat pendidikan dari peme rintah keputusan sendiri, berdasarkan
sekarang ini perkembangan ilmu pusat kepada pemerintah daerah. standar teknis yang telah dite
pengetahuan dan teknologi sangat Desentra lisasi pemerintahan bi tapkan.
pesat, hal ini secara otomatis dang pendidikan bertujuan Kebijaksanaan operasional
Meutuah
MeutuahDiklat I Edisi
Diklat Juli-Desember
I Edisi Januari-Juni 2014
2015 39
ARTIKEL
yang berkaitan dengan variasi standar isi,proses, dan penilaian, dapat berkembang pesat dalam
keadaan daerah serta pelaksanaan standar pembiayaan dan stan segala ruang aspek kehidupan.
pengelolaan pendidikan sehari- dar sarana dan prasarana pen Tercapailah yang ingin di
hari didelegasikan kepada kantor- didikan. Mengingat setiap sa wujudkan oleh bangsa Aceh yang
kantor Dinas Pendidkan pada tuan pendidikan bervariasi ke mendambakan perdamaian abadi
masing-masing daerah. Dalam mampuannya dalam penyeleng dan kekal selamanya.
desentralisasi, pejabat daerah garaan layanan pendidikan Perubahan paradigma pe
pada masing-masing daerah yang bermutu, maka capacity merintahan yang telah mem
otonom diberikan keleluasaan building tidak dapat dilakukan berikan dampak positif terhadap
untuk membangun dan member dengan srategi yang sama. Perlu perdamaian bangsa Aceh. Se
dayakan setiap satuan pendidikan dilakukan secara bertahap moga negara Indonesia te
agar dapat memenuhi standar terhadap kelompok-kelompok rus maju dan bangun untuk
mutu layananyang diberikan pada satuan pendidikan yang masing- menapaki jalan menuju era
masyarakat. masing memiliki tahap per globalisasi. Akhirnya tulisan
Setiap daerah melaksanakan kembangan yang setara. Penge ini hanya merupakan sebuah
pembangunan pendidikan ser lolaan pendidikan oleh Yayasan bahan renungan kita dalam
ta mengelola faktor-faktor pen Pendidikan Swasta merupakan membangun dunia pendidikan
dukung seperti pengadaan, alo salah satu wujud pelayanan di Aceh. Namun masih banyak
kasi, pemeliharaan serta pen sosial ( public servise) yang dila yang harus dievaluasi demi
dayagunaan sumber-sumber kukan secara langsung oleh memperbaiki masa depan untuk
daya manusia, fasilitas serta masyarakat. lebih makmur dan sejahtera
anggaran pendidkan, baik yang Pada struktur pemerintahan selamanya. Wassalam.
bersumber dari pemerintah pusat, yang masih sangat birokratis,
pendapatan asli daerah (PAD), pengawasan akan menjadi bagi UUD memberikan
maupun dari sumber-sumber an terpenting dalam melihat
posisi yaang
lain dari masyarakat. Pelayanan keberhasilan program dan ke
pada sektor pendidikan di daerah gia tan sector pembanguan. Na sangat terhormat
dilakukan oleh Dinas Pendidikan mun, di masa depan arah tersebut bagi masalah
yang bertanggung-jawab kepada akan berubah seiring dengan pendidikan. Kita
kepala daerah masing-masing. peran dan partisipasi masyarakat perlu mereorientasi
Otonomi dan profesionalisasi yang luas dan optimal. Bentuk
satuan pendidikan merupakan dari perubahan itu adalah me pendidikan yang
konsep alternatif dari desentralisasi ningkatnya tuntutan kepada berpangkal pada
dan otonomi pendidikan yang akuntabilitas publik. Akuntabi ajaran agama dan
menekankan pada wewenang litas dapat diartikan sebagai per budaya luhur bangsa,
professional setiap satuan pen tanggung-jawaban para peng
didikan untuk memberikan la ambil keputusan dalam pem
seperti pendidikan
yanan pendidikan yang semakin bangunan termasuk dalam budi pekerti yang
bermutu. Keberhasilan atau mutu bi dang pendidikan kepada menekankan
pelayanan pendidikan diukur dari masya rakat yang telah menjadi keseimbangan antara
seberapa besar kepuasan dari klien kliennya. Semua permasalahan
kecerdasan intelektual
dan masyarakat dalam menerima yang dihadapi bangsa Aceh
layanan pendidikan. akan terselesaikan dengan kunci dengan kematangan
Standar teknis menyangkut pendidikan yang mendorong emosional dan
standar pengelolaan sekolah, kesatuan dan persatuan bangsa spiritual
standar tenaga kependidikan, dan negara. Sehingga bangsa ini

ARTIKEL
Teknik Menulis Karya Ilmiah

Akan tetapi sekaligus sebagai semi ilmiah atau ilmiah
pemberi (penyumbang) populer, dan (3) karangan
ilmu. Dengan demikian, non ilmiah. Yang tergolong ke
tugas kaum intelektual dan dalam karangan ilmiah antara
cendikiawan tidak hanya dapat lain makalah, laporan, skripsi,
membaca, tetapi juga harus tesis, disertasi; yang tergolong
dapat menulis tentang tulisan- karangan semi ilmiah antara
tulisan ilmiah. Apalagi bagi lain adalah artikel, editorial,
seorang mahasiswa sebagai opini, feuture, reportase; yang
Oleh: Hamdani, S.Pd. calon ilmuan wajib menguasai tergolong dalam karangan non
Guru MAN Lhokseumawe tata cara menyusun karya ilmiah antara lain anekdot,
ilmiah. Ini tidak terbatas dongeng, hikayat, cerpen,
1. Pengertian Karya Ilmiah pada teknik, tetapi juga novel, roman, dan naskah
Karya ilmiah merupakan praktik penulisannya. Kaum drama.
karya tulis yang isinya intelektual jangan hanya pintar Ketiga jenis karangan ter
berusaha memaparkan suatu bicara dan menyanyi saja, sebut memiliki karakteristik
pembahasan secara ilmiah tetapi juga harus gemar dan yang berbeda. Karangan
yang dilakukan oleh seorang pintar menulis. ilmiah memiliki aturan baku
penulis atau peneliti. Untuk Istilah karya ilmiah di dan sejumlah persyaratan
memberitahukan sesuatu hal sini adalah mengacu kepada khusus yang menyangkut
secara logis dan sistematis karya tulis yang penyusunan metode dan penggunaan
kepada para pembaca. Karya dan penyajiannya didasarkan bahasa. Sedangkan karangan
ilmiah biasanya ditulis untuk pada kajian ilmiah dan cara non ilmiah adalah karangan
mencari jawaban menge kerja ilmiah. Dilihat dari yang tidak terikat pada
nai sesuatu hal dan untuk panjang pendeknya atau karangan baku; sedangkan
membuktikan kebenaran ten kedalaman uraian, karya karangan semi ilmiah berada
tang sesuatu yang terdapat tulis ilmiah dibedakan di antara keduanya.
dalam objek tulisan. Maka atas makalah (paper) dan Sementara itu, Yamilah
sudah selayaknyalah, laporan penelitian. Dalam dan Samsoerizal (1994:90)
jika tulisan ilmiah sering penulisan, baik makalah memaparkan bahwa ragam
mengangkat tema seputar maupun laporan penelitian, karya ilmiah terdiri atas
hal-hal yang baru (aktual) didasarkan pada kajian beberapa jenis berdasarkan
dan belum pernah ditulis ilmiah dan cara kerja ilmiah. fungsinya. Menurut
orang lain. Jika pun, tulisan Penyusunan dan penyajian pengelompokan itu, dikenal
tersebut sudah pernah ditulis karya semacam itu didahului ragam karya ilmiah seperti;
dengan tema yang sama, oleh studi pustaka dan makalah, skripsi, tesis, dan
tujuannya adalah sebagai studi lapangan (Azwardi, disertasi.
upaya pengembangan dari 2008:111).
tema terdahulu. Disebut juga Finoza dalam Alamsyah 2. Sikap Ilmiah
dengan penelitian lanjutan. (2008:98) mengklasifikasikan Ada tujuh sikap ilmiah
Tradisi keilmuan karangan menurut bobot yang harus dimiliki oleh
menuntut para calon ilmuan isinya atas 3 jenis, yaitu: (1) setiap penulis atau peneliti
(mahasiswa) bukan sekadar karangan ilmiah, (2) karangan berdasarkan pendapat
menjadi penerima ilmu.

ARTIKEL
Istarani (2009:4) yaitu: sikap yang efektif, karena sebelum Objektif, artinya setiap
ingin tahu, sikap kritis, menulis karya ilmiah, pernyataan ilmiah dalam
sikap terbuka, sikap objektif, penulis harus membaca karyanya harus didasarkan
sikap menghargai karya dulu, (2) penulis akan kepada data dan fakta.
orang lain, sikap berani terlatih menggabungkan Kegiatan ini disebut studi
mempertahankan kebenaran, hasil bacaan dari berbagai empiris. Objektif dan empiris
dan sikap menjangkau ke sumber dan mengembangkan merupakan dua hal yang
depan. ke tingkat pemikiran yang bertautan.
lebih matang, (3) penulis Prosedur atau
3. Ciri-ciri Karya Ilmiah akan terasa akrab dengan penyimpulan penemuannya
Karangan ilmiah adalah ka kegiatan perpustakaan, seperti melalui penalaran induktif
rangan yang berisi argumentasi bahan bacaan dalam katalog dan deduktif.
penalaran keilmuan yang diko pengarang atau katalog judul Rasio dalam pembahasan
munikasikan melalui bahasa buku, (4) penulis akan dapat data. Seorang penulis karya
tulis yang formal dengan meningkatkan keterampilan ilmiah dalam menganalisis
sistematis-methodis. Karangan dalam mengorganisasikan dan data harus menggunakan
ilmiah bersifat sistematis dan menyajikan fakta secara jelas pengalaman dan pikiran
tidak emosional. Dalam karya dan sistematis, (5) penulis secara logis.
ilmiah disajikan kebenaran akan memperoleh kepuasan
fakta. intelektual, dan (5) penulis 6. Tema Karya Ilmiah
Ciri-ciri karya ilmiah me turut memperluas cakrawala Dalam menulis karya
nurut Alamsyah (2008:99) ilmu pengetahuan masyarakat ilmiah, penulis hendaklah
adalah sebagai berikut: (1) (Istarani, 2009:5). mengangkat tema-tema yang
merupakan pembahasan suatu Selain itu, dengan karya aktual dan bukan suatu tema
hasil penelitian (faktual objektif ilmiah penulis juga telah yang sudah basi dan kusam.
). Artinya, faktanya sesuai ikut serta dalam usaha Sehingga karya tulis yang
dengan yang diteliti, (2) bersifat pengembangan ilmu dihasilkan lebih berbobot
methodis dan sistematis. pengetahuan dan teknologi dan mendapat sambutan
Artinya, dalam pembahasan (iptek) melalui karya tulis yang baik dari pembaca.
masalah digunakan metode yang dihasilkannya. Dengan Sebagian penulis kadang
tertentu dengan langkah demikian para penulis dan kala mengangkat tema yang
langkah yang teratur dan peneliti telah memberikan kurang penting yang hanya
terkontrol secara tertip dan rapi, royalti (masukan) yang menjadi sebuah tulisan
(3) tulisan ilmiah menggunakan berguna bagi pengembangan yang mubazir. Selain itu,
laras ilmiah. Artinya, laras iptek itu sendiri. Sehingga ada sebagian penulis ilmiah
bahasa ilmiah harus baku dan karya ilmiah tersebut dapat hanya bertindak sebagai
formal. Selain itu, laras ilmiah dibaca dan bermanfaat bagi seorang penulis plagiator atau
harus lugas agar tidak ambigu para mahasiswa, intelektual, diistilahkan dengan penulis
(ganda). pendidik (guru dan dosen), ceplakan atau sarjana foto
dan bagi masyarakat umum. kopi, julukan bagi mahasiswa
4. Manfaat Penulisan Karya yang skripsinya diupahkan
Ilmiah 5. Prinsip-prinsip pada tukang buat skripsi.
Ada beberapa manfaat pe Penulisan Karya Ilmiah Mengenai tema Walija
nulisan karya ilmiah adalah Prinsip-prinsip (1996:19-20) memaparkan
sebagai berikut: (1) penulis umum yang mendasari bahwa kata tema diserap
akan terlatih mengembangkan penulisan sebuah karya dari bahasa Inggris theme
keterampilan membaca ilmiah adalah: yang berarti pokok pikiran.

ARTIKEL
Kata theme itu sendiri berasal sebagai berikut: adalah mengajukan hipotesis
dari bahasa Yunani, tithenai, Topik sebaiknya atau jawaban atau dugaan
yang berarti; meletakkan atau aktual. sementara atas penelitian yang
menempatkan. Tema sebuah Topik sebaiknya akan dilakukan. Metodelogi
karangan merupakan ide berasal dari dalam tahap persiapan
dasar atau ide pokok sebuah dunia atau bidang penulisan karya ilmiah juga
tulisan. Biasanya tema tidak kehidupan yang diperlukan. Metodelogi
dapat dilihat dengan kasat akrab dengan penulis. mencakup berbagai teknik
mata dalam sebuah karangan, Topik sebaiknya me yang dilakukan dalam
karena bukan terdapat dalam miliki nilai tambah pengambilan data, teknik
sebuah kalimat yang utuh, atau memiliki arti pengukuran, dan teknik
tetapi tema merupakan yang penting, baik analisis data. Kemudian
cerminan dari keseluruhan bagi penulis sendiri tahap penulisan merupakan
isi karangan dari awal sampai atau bagi orang lain. perwujudan tahap persiapan
akhir. Tema merupakan Topik sebaiknya ditambah dengan pem
amanat atau pesan-pesan yang selaras dengan tujuan bahasan yang dilakukan
dapat dipetik dari karangan. pengarang dan selama dan setelah penulisan
Rumusan dari simpulan yang selaras dengan calon selesai. Terakhir adalah tahap
berupa pesan-pesan pengarang pembaca. penyuntingan dilakukan
itulah yang disebut tema. Topik sebaiknya asli, setelah proses penulisan
Sebuah tema yang baik bukan pengulangan danggap selesai.
adalah harus menarik atas hal yang sama
perhatian penulis sendiri. yang pernah disajikan 8. Bahasa Karya Ilmiah
Apabila penulis senang dengan oleh orang lain. Bahasa memegang
pokok pembicaraan yang Topik sebaiknya peranan penting dalam
ingin dikarang tentu seorang tidak menyulitkan penulisan karya ilmiah.
pengarang dalam keadaan pencarian data, Oleh sebab itu pemahaman
senang atau tidak dalam bahan, dan informasi tentang diksi (pilihan kata
keadaan terpaksa. Selain lain yang diperlukan. atau seleksi kata, bahasa
menarik perhatian, tema yang Inggris: diction), istilah,
hendak ditulis terpahami 7. Tahapan Umum kalimat, penyusunan
dengan baik oleh penulis. Penulisan Karya Ilmiah paragraf, dan penalaran yang
Selain tema dalam setiap Tahap persiapan diungkapkan harus dikuasai
tulisan ilmiah juga harus mencakup kegiatan peneliti. Selain itu, penulisan
memiliki topik. Ada sebagian menemukan masalah karya ilmiah harus mengacu
orang menyamakan antara atau mengajukan masalah pada Pedoman Umum
topik dengan tema. Ternyata yang akan dibahas dalam Bahasa Indonesia Yang
pendapat itu keliru. Topik penelitian. Masalah yang Disempurnakan dan sesuai
adalah pokok pembicaraan ditemukan itu didukung dengan penggunaan bahasa
yang ingin disampaikan oleh latar belakang, iden Indonesia yang baku. Dengan
dalam karangan. tifikasi masalah, batasan, dan demikian, gaya penulisan
Rambu-rambu yang harus rumusan masalah. Langkah karya ilmiah hendaknya
diketahui dan dipahami berikutnya mengembangkan memiliki kejelasan,
oleh seorang penulis untuk kerangka pemikiran yang reproduktif, dan impersonal.
menentukan dan memilih berupa kajian teoritis. Di sisi lain, bahasa
topik yang baik adalah Langkah selanjutnya merupakan alat yang cukup

ARTIKEL
penting dalam karangan ragam bahasa niaga, ragam boleh menggunakan kata saya
ilmiah. Langkah pertama bahasa sastra, dan ragam atau peneliti.
dalam menulis karya bahasa jurnalistik.
ilmiah yang baik adalah Yamilah dan Samsoerizal 10. Tertib Mengutip
menggunakan tata bahasa (1994:10) mengklasifikasikan Dalam tradisi mengarang
yang benar (Suriasumantri, ragam bahasa dengan nama ilmiah berlaku mengutip
1986:58). Apabila bahasa istilah ragam fungsioleg. pendapat orang lain. Karya
kurang cermat dipakai, Ragam fungsioleg adalah ilmiah pada umumnya
karangan bukan saja sukar ragam berdasarkan sikap merupakan hasil pengamatan
dipahami, melainkan juga penutur mencakup daya atau penelitian yang
mudah menimbulkan salah ucap secara khas. Ragam merupakan lanjutan dari
pengertian. Bahasa karangan ini digunakan antara lain penelitian yang terdahulu.
yang kacau menggambarkan dalam kegiatan: kesehatan, Dengan kata lain, hasil-
kekacauan pikiran penulis susastra, olahraga, hasil penelitian orang lain,
(Surakhmat dalam Finoza, jurnalistik, lingkungan, dan pendapat ahli, baik yang
2006:215). karya ilmiah. Setiap bidang dilisankan maupun yang
Dalam menulis karya tersebut menampakkan dituliskan dapat digunakan
ilmiah penulis juga diharapkan ciri tersendiri dalam sebagai rujukan untuk
mampu menggunakan bahasa pengungkapannya. Hadi memperkuat uraian atau
secara cermat. Sajikan ide-ide dalam Alamsyah (2008:102) untuk membuktikan apa
secara urut sehingga pokok- mengatakan bahwa bahasa yang dibentangkan (Walija,
pokok pikiran dan konsep ragam karya ilmiah memiliki 1996:125). Dalam dunia
tersusun secara koheren. karakteristik tersendiri yaitu tulis-menulis ilmiah ada
Gunakan ungkapan yang : singkat, padat, sederhana, dua macam jenis kutipan,
ekonomis sehingga tidak lugas, lancar, dan menarik. yaitu: kutipan langsung dan
terjadi pengulangan ide atau Selain itu, gaya penulisan kutipan tidak langsung.
penggunaan kata-kata yang karya ilmiah hendaknya Kutipan langsung dalam
berlebihan. Selain itu, gunakan memiliki kejelasan, pengutipannya harus
ungkapan halus (smooth), agar reproduktif, dan impersonal. diberi tanda kutip ( ).
pembaca dapat mengikuti alur Kejelasan dimaksudkan Sedangkan kutipan tidak
pembahasan dengan mudah. bahwa setiap karya ilmiah langsung tidak diberikan
Gaya kalimat jangan seperti harus mampu menyampaikan tanda kutip. Namun, kutipan
puitis dan perhatikan penulisan informasi kepada pembaca langsung maupun kutipan
secara benar dan baku. tentang objek penelitiannya tidak langsung dalam tertib
secara gamblang. mengutip harus diberikan
9. Penggunaan Bahasa Kegamblangan ini dibicarakan tanda dengan catatan kaki
dalam Karya Ilmiah sebagai foto kopi dari aslinya. (footnotes) atau catatan
Dalam penggunaan Inilah yang dimaksud dengan perut (innotes).
bahasa terdapat beberapa reproduktif. Sedangkan Catatan kaki adalah
ragam bahasa. Sugono impersonal berarti peniadaan semua kegiatan yang
(1999:10) berpendapat bahwa kata ganti perorangan seperti: berkaitan dengan uraian
berdasarkan pokok persoalan saya atau peneliti. Misalnya: (teks) yang ditulis di bagian
yang dibicarakan, ragam Adapun masalah yang akan bawah halaman yang sama.
bahasa dapat dibedakan diteliti mencakup, pengkajian, Apabila keterangan semacam
atas bidang-bidang ilmu perencanaan, pelaksanaan, ini disusun di bagian akhir
pengetahuan dan teknologi, dan penelitian. Pada posisi karangan biasanya disebut
seperti ragam bahasa hukum, kata impersonal diteliti tidak keterangan saja. Catatan

ARTIKEL
kaki bukan hanya untuk lebih dari dua penggal antara tanda kurung.
menunjukkan sumber kutipan, nama terakhir Contoh:
melainkan juga dipergunakan didahulukan atau Kumaidi. 1998.
untuk memberikan keterangan dibalik. Pengukuran Bekal Awal
tambahan terhadap uraian 2) Tahun terbit buku, Belajar dan Pengembangan
atau teks. didahulukan tahun yang Tesnya. Jurnal Ilmu
Ada beberapa prinsip lebih awal jika buku Pendidikan, (Online), jilid 5,
mengutip, yaitu: (1) tidak dikarang oleh penulis No 4, (http://www.malang.
mengadakan perubahan, (2) yang sama. ac.id, diakses 20 Januari 2000).
memberitahu bila sumber 3) Judul buku, dimiringkan Rujukan dari Internet Ber
kutipan mengandung tulisannya atau digaris upa E-mail Pribadi
kesalahan, (3) memberitahu bawahi. Nama pengirim (jika ada)
bila melakukan perbaikan, 4) Data publikasi, penerbit, disertai keterangan dalam
dan (4) memberitahu bila dan tempat terbit. kurung (alamat e-mail pe
menghilangkan bagian-bagian 5) DAFTAR PUSTAKA ditulis ngirim), diikuti oleh tanggal,
tertentu yang ada di dalam dengan huruf kapital bulan, tahun, topik isi bahan
kutipan. semua dan menempati (dicetak miring), nama yang
posisi paling atas pada dikirimi disertai keterangan
11. Daftar Pustaka halaman yang terpisah. dalam kurung (alamat e-mail
Daftar pustaka merupakan Contoh penulisan daftar yang dikirim).
daftar sejumlah buku acuan pustaka buku sebagai referensi:
atau referensi yang menjadi Ismail, Taufiq. 1993. Tirani Contoh: 1
bahan utama dalam suatu dan Benteng. Jakarta: Yayasan Davis, A. (a.davis @uwts.
tulisan ilmiah. Selain buku, Ananda. edu.au). 10 Juni 1996. Learning
majalah, surat kabar, catatan Hamdani. 2011. Cerdas Berba to Use Web Authoring Tolls.
harian, dan hasil pemikiran hasa Indonesia. Lhokseumawe: Email kepada Alison Hunter
ilmuan juga dapat dijadikan Unimal Press. (huntera@usq.edu.au).
sebagai referensi dalam Namun, jika bahan rujukan
menulis. Walija (1996:149) atau acuan dalam daftar Contoh: 2
mengatakan bahwa daftar pustaka yang bersumber Mulya, Hamdani.
pustaka atau bibliografi adalah dari internet ditulis sesuai (mulyahamdani@yahoo.com).
daftar buku atau sumber acuan dengan aturannya tersendiri 15 Oktober 2009. Teknik Menulis
lain yang mendasari atau berdasarkan pendapat Karya Ilmiah. Email kepada
menjadi bahan pertimbangan Alamsyah (2008:119) sebagai Redaktur Majalah Santunan
dalam penyusunan karangan. berikut: Jadid (redaksisantunan@gmail.
Unsur-unsur pada daftar Rujukan dari Internet com).
pustaka hampir sama dengan Berupa Artikel dari Jurnal
catatan kaki. Perbedaannya Nama penulis ditulis 12. Contoh Format Umum
hanya pada daftar pustaka seperti rujukan dari bahan Karya Ilmiah
tiada nomor halaman. cetak, diikuti oleh tahun, judul Dalam tulisan ini disajikan
Unsur-unsur pokok daftar karya (dicetak miring) dengan contoh format umum skripsi
pustaka adalah sebagai berikut: diberikan keterangan dalam mahasiswa Bahasa dan Sastra
A. Buku sebagai Bahan Referensi kurung (Online), volume dan Indonesia FKIP Universitas
1) Nama pengarang, nomor, dan diakhiri dengan Syiah Kuala (Hamdani,
diurutkan berdasarkan alamat sumber rujukan 2003). Format karya ilmiah
huruf abjad (alfabetis). tersebut disertai dengan lazim juga disebut sebagai
Jika nama pengarang keterangan kapan diakses, di kerangka karya ilmiah.

ARTIKEL
Tiga Rumus Utama dalam Berislam

kita untuk setiap detik dalam sisi sepintas terlihat pekerjaan
kehidupan agar menyembah tersebut hanyalah pekerjaan
kepadaNya, maka Islam juga duniawi. Tentunya, selama
memberikan rumus-rumus perbuatan tersebut adalah
agar hal itu bisa kita wujudkan baik dalam barometer dan
dengan amalan-amalan yang kacamata Islam. Sebaliknya,
terlihat kecil atau tidak ter bila niatnya semata untuk
lalu sulit dikerjakan. dunia (bukan untuk Allah),
maka jikapun itu amal ibadah
Rumus pertama dalam arti yang substansial,
Oleh Teuku Zulkhairi
Dalam kitab Arbain maka pekerjaan itu tidak akan
Abdi negara di Kanwil
Kementerian Agama Prov. Aceh. Nawawi yang berisi kum bernilai ibadah. Maka, dalam
S
pulan hadits-hadist pilihan beribadah, harus terlebih dulu
ebagai agama yang dan pokok-pokok dan dasar- meluruskan niat yang hanya
syamil (universal) dan dasar agama Islam, Imam untuk Allah, dengan keyakinan
mutakamil (integral) Nawawi Hadist meletakkan bahwa ada kehidupan abadi di
Islam sesungguhnya hadit tentang urgensi niat pa akhirat nanti setelah kehidupan
merupakan agama yang ajaran da urutan pertama. Ini me dunia.
nya mudah untuk diamalkan. nandakan bagaimana urgen
Islam memahami bahwa ki nya posisi hadist ini un tuk Rumus kedua
ta bukan manusia yang sem dipahami umat Islam. Sesung Rumus kedua adalah se
purna. Atas dasar ini, Islam guhnya segala pekerjaan tergan perti yang dijelaskan dalam
memberikan kita rumus-ru tung pada niat. Siapa saja hadis berikut ini Bertakwalah
mus yang bisa meringankan yang hijrahnya karena Allah, engkau dimanapun engkau
kita dalam beragama. Islam maka ia mendapatkan Allah. berada, Sertailah keburukan
mengajarkan kita bagaimana Dan siapa saja yang hijrahnya itu dengan kebaikan, niscaya
menjalani kehidupan yang karena dunia dan isinya atau kebaikan itu akan menghapus
mu dah sehingga kemudian perempuan yang ingin ia nikahi keburukan. Dan berakhlaklah
Islam mengatur pemeluknya maka ia mendapatkannya kepada manusia dengan ahlak
sejak bagaimana menata niat (HR. Bukhari Muslim). yang baik. (HR.Tirmidzi).
sebelum melakukan sebuah Jika kita kaji, sesungguhnya Anjuran Islam agar kita
pekerjaan karena niat ini akan hadits ini merupakan rumus menyertai keburukan dengan
menentukan orientasi amal paling utama yang bisa kebaikan merupakan cara
yang dikerjakan dihadapan mem buat kita lebih mudah Islam untuk memudahkan ki
Allah Swt. dalam beragama. Hadist ini ta agar tetap konsisten dalam
Islam juga menyadari bah mengajarkan kita, bahwa akti ajaran agama, sekaligus mem
wa manusia tidak bisa luput fitas apa pun yang kita laku buktikan bahwa Islam me
dari kesalahan dan kesilapan, kan, haruslah kita niatkan rupakan agama yang pe nuh
maka kemudian Islam ju ga hanya untuk mendapat keri toleran dan sangat memahami
memberikan rumus bagai dhaan Allah sehingga dari sisi kemanusiaan kita sebagai
mana agar kita sebagai manu amal tersebut maka kita akan penduduk bumi.
sia tetap bersih dari dosa. Dan, mendapatkan nilai ibadah Ini adalah rumus Islam yang
ketika Allah Swt meminta disisi Allah. Meskipun satu barangkali belum semua umat

ARTIKEL
Islam menyadari sehingga berbagai aturan dan an jur

an memakai wewangian dan
banyak yang terlanjur berbuat yang dengannya kehidupan amalan-amalan sunnah Nabi
dosa, tapi mereka membiarkan kita bisa terus bernilai ibadah lainnya. Semua ini merupakan
diri larut dalam pekerjaan dosa setiap saat. Aturan itu baik amalan kebaikan yang bisa
tersebut. Padahal dosa tersebut dalam level bernegara maupun membawa pelakunya dalam
sangat memungkinkan dalam konteks individual. Pada kerhidaan Allah. Dan yang
mendapatkan keampunan dari level bernegara, aplikasi aturan- lebih penting, realisasi dari
Allah Swt, yaitu dengan cara aturan Allah dalam realita amalan-amalan tersebut akan
kita sertai keburukan dengan kehidupan manusia pada mengarahkan kita kepada
kebaikan tadi. semua tatarannya merupakan apa yang diharapkan oleh
Bahwa Islam sebagai aja rumus untuk menjadikan Allah Swt dalam ayatnya:
ran langit memahami betul negeri kita sebagai negeri yang Dan tidaklah kuciptakan Jin
karakter manusia sebagai pen disebut dengan Baldatun dan Manusia kecuali untuk
duduk bumi yang cenderung Thaybatu wa Rabbun Ghafur, menyembahkan kepadaKu
untuk melanggar. Maka Islam negeri yang aman dan dami, (QS. adz-Dzariyat: 56).
memberikan rumus agar kita dan penduduknya mendapat Konsistensi kita
menyertai keburukan dengan keampunan dari Allah. Ini mengarjakan amalan-amalan
kebaikan, karena kebai kan bisa diaplikasikan dengan tersebut akan menempatkan
itu akan menghapus kebu penerapan syariat Islam yang kita pada posisi yang selalu
rukan tadi. Jika beberapa kaffah, meliputi semua tatanan menyembah kepada Allah
waktu lalu tanpa kita mela kehidupan. Baik pendidikan, Swt, karena kita senantiasa
kukan pelanggaran atau do sosial, kemasyarakatan, Sains, menempatkan Allah Swt
sa, maka seharusnya kita ber ekonomi, militer dan seba sebagai Zat yang mengatur
segera bertaubat, bersegara gainya. segala sendi kehidupan kita
memperbaiki kesalahan itu, Sedang dalam konteks in dan kita pun tunduk dan
bersegera meminta maaf jika di
vidual, aplikasi amalan ke patuh kepadaNya.
itu menyangkut dengan sesama baikan meskipun itu terlihat Beberapa amalan tersebut
manusia. kecil merupakan jalan untuk mungkin sepintas terlihat kecil,
Maka jika rumus ini menuju keridhaan Allah. Misal namun sesungguhnya meru
mampu kita praktekkan, di nya, dalam tataran dan ruang pakan ujian bagi kita sebelum
pas tikan kita akana selalu yang kecil, Islam mengajari melakukan amalan besar. Meng
men jadi hamba Allah yang umatnya adab-adab terhadap angap remeh ama lan kecil
selalu diridhaiNya. Kendati Allah, Rasul-Nya, tetangga itu justru akan mem buat kita
demikian, mungkin banyak dan lingkungannya. Juga adab kesulitan saat dihadapkan pada
diantara kita yang belum terhadap dirinya sendiri, se keharusan untuk mengerjakan
menyadari sepenuh hati su perti anjuran membaca doa- kebaikan-kebaikan besar. Ini
atu kekhilafan atau dosa, lalu doa ketika hendak makan, karena belum terbiasanya kita
dengan penuh kerelaan me selesai makan, hendak tidur, membiasakan diri dengan ke
lakukan perbaikan. Yang ada masuk atau keluar dari WC, baiakan-kebaikan kecil. Ke
sekarang ketika melakukan saat mau bepergian, belajar. baiakan-kebaikan yang terli
kesalahan justru mencari jus Begitu juga ketika keluar hat ringan, namun Allah akan
tifikasi pembenaran atas ke rumah, dan sebagainya. De memberikan balasan yang
salahan itu. mikian juga anjuran untuk sangat besar jika dikerjakan
mengamalkan sunnah Nabi, dengan ikhlas semata hanya
Rumus ketiga seperti potong kuku di hari untuk Allah. Wallahu alam
Islam memberikan ki
ta Jumat, memelihara jenggot, bishshawab.

FOTO

Meutuah Diklat Jan-Jun 2015 PDF

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Meutuah Diklat Jan-Jun 2015 PDF

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Kunjungi di Website Resmi BDK Aceh

Edisi Januari-Juni 2015

Media Komunikasi Balai Diklat Keagmaan Provinsi Aceh

Teknik Menulis Instruktur Diklat

BDK Aceh Bantu

KABAR BDK ACEH 5-20

KATA ALUMNI DIKLAT 21-24

PENANGGUNG JAWAB: Kepala Balai Diklat Provinsi Aceh Drs. H. Zulhelmi

Fikri, Tuah Rizkiyah, ST I ALAMAT REDAKSI/SEKRETARIAT: Balai Diklat

2 Meutuah Diklat I Edisi Januari-Juni 2015

Drs. H. Zulhelmi A.Rahman, M.Ag

Meutuah Diklat I Edisi Januari-Juni 2015 3

Selesai pengabdian di peserta Diklat kini diberi

4 Meutuah Diklat I Edisi Januari-Juni 2015

Meutuah Diklat I Edisi Januari-Juni 2015 5

Reguler 6 180 6 186

JUMLAH 16 480 16 496

No. Nama Diklat Tempat Mulai Selesai

1 Manajemen Perkantoran Moderen Bagi KUA BDK Aceh Rabu, 04 Selasa, 10

2 Diklat Teknis Fungsional Pembentukan BDK Aceh Senin, 16 Senin, 02

3 Diklat Di Tempat Kerja ( DDTK ) Sistem Kota Selasa, 24 Jumat, 27

4 Diklat Manajemen Perkantoran Moderen BDK Aceh Selasa, 03 Senin, 09

5 Diklat Teknis Fungsional Pembentukan BDK Aceh Selasa, 10 Selasa, 24

6 Diklat Teknis Fungsional Pembentukan BDK Aceh Kamis, 26 Kamis, 09

7 Diklat Di Tempat Kerja ( DDTK ) Sistem Kota Langsa Senin, 30 Kamis, 02

6 Meutuah Diklat I Edisi Januari-Juni 2015

Kompetensi Penyuluh Pertama Angkatan I 2015 2015

9 Diklat Teknis Fungsional Peningkatan BDK Aceh Selasa, 28 Selasa, 12

12 Diklat Prajabatan Angkatan I BDK Aceh Senin, 25 Mei Senin, 29 Juni

13 Diklat Prajabatan Angkatan II BDK Aceh Senin, 25 Mei Senin, 29 Juni

15 Diklat Manajemen Kepegawaian di BDK Aceh Minggu, 21 Sabtu, 27 Juni

1. RENCANA DIKLAT SEMESTER II

Meutuah Diklat I Edisi Januari-Juni 2015 7

8 Meutuah Diklat I Edisi Januari-Juni 2015

Para Pejabat Strukural dan

Meutuah Diklat I Edisi Januari-Juni 2015 9

Kasi Diklat Tenaga Teknis dan

BDK Aceh Bantu Ketersediaan

10 Meutuah Diklat I Edisi Januari-Juni 2015

Meutuah Diklat I Edisi Januari-Juni 2015 11

Tahun 2014 dan 2015 Diawali

12 Meutuah Diklat I Edisi Januari-Juni 2015

Sejarah Lahir dan Berdirinya

Meutuah Diklat I Edisi Januari-Juni 2015 13

BDK Aceh Gelar Diklat

14 Meutuah Diklat I Edisi Januari-Juni 2015

Pembukaan Diklat Teknis

Meutuah Diklat I Edisi Januari-Juni 2015 15

Pembukaan Diklat CAWAS

16 Meutuah Diklat I Edisi Januari-Juni 2015

Diklat Operator SAI

Meutuah Diklat I Edisi Januari-Juni 2015 17

70 Peserta Mengikuti Ujian

18 Meutuah Diklat I Edisi Januari-Juni 2015

Pembukaan Diklat Teknis Substantif

Meutuah Diklat I Edisi Januari-Juni 2015 19

BDK Aceh Selenggarakan DDTK

BDK Aceh Sederhana, Namun Memadai

Meutuah Diklat I Edisi Januari-Juni 2015 21

Bertemu Teman-Teman Baru yang

22 Meutuah Diklat I Edisi Januari-Juni 2015

Instruktur Diklat Begitu

Meutuah Diklat I Edisi Januari-Juni 2015 23