:Jvledia

Ta n a[ .
J{a[aman : f

Sebagai produk peradaban, Serat Centhini

menyampaikan nuansa sosial dalam struktur
perempuan di ranah Jawa yang masih menyimpan
permasalahan gender.

Slamet Wira Hadi Candra
EREMPUAN adalah
" makhluk ya ng paling
menarik untuk diperbin-
cangkan." Pillllllr terse-
but bu kannya dimaksudkan untuk
memosisikan perempuan sebagai objek.
Sebab dalam kenyataannya perempuan
juga suka sebagai subjek membahas
objek tertentu yang dekat dengan
perasaannya.
Ada yang bilang, kei s timewaan
yang dimiliki perempuan bahkan tidak
mungkin d igambarkan
dengan sebuah kar ya
seni sekalipun. Walau-
Cerita dalam
pun bisa, han ya sedikit ini cermin kehidup-
yang mampu melukiskan an manusla yang
keindahan itu.
Dahulu, pada abad manusiawi. Pelaku
ke-19, para pujangga dan kesalahan dan pem-
penyair sudah mencoba
untuk menulis ten tang buat dosa,
perempuan . Salah sa tu tetap berusaha
hasilnya Seral CelltiTilli.
Sebuah mahakarya sastra
mengingat
Jawa yang menggambar- Pencipta.
kan kepatuhan dan ke-
taatan seorang istri kepada sang suami .
Tambangraras ya ng menjadi tokoh
utama dalam kitab ini.
Sebagai istri, Tambangraras sangat
patuh kepada sa ng suami Amongraga.
H a l ini digambarkan dengan cerita
bulan madu ya ng berlangsung empat
puluh malam.
Sera l Cell Ihill i bisa dibilang ensiklope-
dia watak masyarakat Jawa . Kitab ini
berisi dongcng, kearifan loka l, rah,
agama, erotisme, seks ualitas, dan karya
'l(j J J 1W(j'
qa[eri Wasiolla[ J'IC{mH',\ill
ye r.Metfan r.Mc/(Il'f,;\l qillllll '.No. I I '/a/.z(lIl a (/)11 ,\"(
rr. (021) 348339 SI ,, ~((P I) lOl HH/
'lVWW'f/,rfl' li 1/(1\';ol/(/(()/ .id I'II/(ti( 1/(//I/'L\~t) l1/d('\( II , I/('I . I'
:Media
Tangga{
J{a{aman
seni seperti tembang dan bait.
Namun sayang karya agung ini se-
ring dianggap sebagai buku cabul dan
merekam praktik dan moral yang tak
luhur. Karena itu buku ini lebih sering
dicurigai daripada dikaji.
Keagungan budaya Jawa dan ke-
istimewaan perempuan di dalamn ya
ya ng termaktub dalam Sera l Celllhilli
membuat seorang Elizabeth D Inandiak
(anli sastra dari Prancis) tertarik untuk
mempelajarin ya.
Semi Celllhilli dengan cetakan asli yang
memiILki 4.200 halaman, 722 tembang,
dan 2.000 bait dalam
sastra 12 jilid bertahun-tahun
dikajinya. Hingga dia
sampai pada satu ke-
siapan menulis kembali
CelltiT illi, Kekas ill yallg
Tersemb lwyi. Elizabeth
mem fokuskan tul isan-
nya pada keistimewaan
namun para perempuan yang
ada di Seral CeIllhilli
yang asli. Seperti Tam-
Sang bangraras dengan ke-
taatannya terhadap sua-
rni, dilanjutkan dengan
Centhini seorang abd i setia Tambang-
raras yang mau menemani majikannya
mencari sang suami Amongraga.
Di sini juga tidak ketinggalan Ratu
J<jdul, yang di sebut-sebut ebagai pe-
nguasa laut yang memberikan kekua-
saan kepada para raja. Perempuan
berikutn ya adalah Ratu Pandhansari.
Diceritakan ebagai panglima perang
menggantikan sa ng sllami untuk mela-
wan Sunan Giri. Ma ih banyak perem-
puan istimcwa yang dibahas di situ.
. .
 :Meaia

~
Tan '[Jar

'}{aCaman

ANTAAAfPUSPA PEAWITASARt

OPERA CENTHINI: Sejum/ah penari memainkan salah satu adegan Opera Centhini di Taman Budaya Yogyakarta (TBy), beberapa waktu
/a/u. Serat Centhini yang diciptakan o/eh Paku Buwono V pad a tahun 1742 tersebut te/ah menjadi warisan sastra dunia.

Xf,J(PJ!Nq
9a[eri !Nasiona( I ndof1csia
J[ :Melan :Mercfe~(l (fj'l/lllr J(o./ 4 laf.'~1I1a 'Pusal
r{ (021) 34833954 (/': (02 /) Wl~OlJ . ..
'W'ww.gaferi I/([sioll(/ r. 01. it{ L' //ILl If: HcI flltls(,t) 1/1110.\1/ t./let . Id
 :MedIa

Tan 'Bar

J{a[aman

Seperti Atikah yang menjadi wanita dibalik. Di si tu diceritakan bahwa tidak

ulama, yai Demang, Janda Sembada,
dan Ratu Mas Trengganawulan.
Dalam kacamata Elizabeth, Seral
Celllhini ada.1ah cerita ten tang dunia
yang terbalik. Hal ini diungkapnya
saat menghadiri diskusi Mengkaji Serat
Centhini yang diadakan di Salihara, Ja-
karta, belum lama ini. Acara ini adalah
salah satu kegiatan yang diadakan oleh
komunitas Salihara dalam tajuk enam
pekan perempuan.
"Dandanan jenis kelamin clan perba-
likan merupakan ciri yang se ring
muncul di Seral Celllhilli," lljarnya.
Keterbalikan bukan han ya masa lah
seks, bahkan mitos Ratu Kidul yang
tergila-gila kepada Sultan Agung juga
ada yang lebih tergila-gila dengan Ratu
Kidul selain Sultan Agung.
Dilihat dari khazanah religiosi tas,
Junnah MIS, dosen bahasa Arab Fakul-
tas I1mll Agama Islam di Universitas
Islam Indonesia Yogyakarta mengulas
bahwa kandungan Islam yang terda-
pat pad a Sem i Cenl/I;'li bukanlah Islam
mllrni lagi.
Akan tetapi apa yang diceritakan
dalam sastra ini adalah cerminan ke-
hidupan manllsia yang manusiawi.
Yakni pelaku kesalahan dan pembuat
dosa, namlln tetap berusaha mengingat
Sang Pencipta.
Tidak mengherankan jika sering
terlihat dalam ceritanya banyak tokoh

melakukan kekhilafan dan mereka

masih melaksanakan salat dan hal-hal
yang diwajibkan oleh Islam .
Centhini versi Elizabeth ini diakui
sa ngat menarik sebagai wa ri san bu-
da ya . Namun sayang, ban yak kisah
atau cerita yang tidak diangkat kembali
olehnya mengingat begitu banyak hala-
man dari Seral CeIIlhilli cetakan asli jika
dibandingkan dengan karyanya yang
hanya setebal 400 halaman .
Pastilah banyak cerita yang dike-
sampingkan. Hal ini juga diakuinya .
la berharap ada sastrawan lain yang
melanjutkan jejaknya untuk mengkaji
Seral Celltllilli.(* /M-4)

miweekend@mediaindonesia.com

'l({.J(PJ:N0'
0'a[en' Wasiona{ fnione,Wl
'le ~eJ(l n ~erd('k~7 (1i'llIlIr ( f I 'lt1k~lIta })/I.'iIlt
cl
,t (021) 341U 39 5.{ fr. (02 f ) W f UH /
'Www'!Jafi' Ii IIcl.\ /oIIt/(OI . id I'lIlail: ,1j(r/"c1S(II)illd('sdt .lIl'i.i {