~ ~ |
l LM
DAYA DA AR
Muhammad syuko AI ban: Nasut : om
M Nur Husei n DauI ay
Nei I a susanJ
syaf r udd: n syam
I LM s I AL
DAYA DAsAR
Muhammad sy ko AI bam Nas t I om
M, Nur H"sei m DauI ay
Nei I a ssan
syaf r "ddi m s am
kt a sam uhn
P~DF ". Nur ^Fadh: 11ubi %M
Gekt o V] N sumat er a Vt ar a, ^
_
KATA sAMBUTAN
Pr o D H. Nur A. Fadh Lubi s`M. A.
( Rek r Vni er gt asl sl am Nege"
sumat er a Vt ar a)
nasonal Buku i ni sel n menl adi sumbangsi h kr eat i t as dosen
UI N sumat er a Ut ar a dal am mengap1k l kan bagI an dar i t ndar ma
per gur uan unggi `j uga hams me adi t al nbahan mu bar u ddal n
k i an SosI al Budaya Dasar
semoga buku ber manf aat
kel uar ganya, sahabat , t abi i n, par a Nabi dan Rasu1, syuhada,
so hi n, au ya, par a ul ama dan sel ur uh umat nya, yang t el ah
ber kl pr ah t er hadap agama l al n sebag pedoman yang mengat ur
kehi dupan unt uk kemasl ahat an duni a dan kemasl ahat an akhi r at
j udul m sos
Bukui b I BmJ 9ynD Bukuni susun
sebaga sal ah sat u r ef er cnsi dasar mahasi swa dal aI n mengl kut i
mat a kul i ah mu sosi al Budaya Dasar ( I sBD) Buku i ni dkusun
si st emat i s sesuai dengan beber apa s abus Per gur uan Tnggi
I ndone buku i akan menl adi ml ukan el ast i s bag1mahasi swa
unt uk Fne hat pel bag sudut pandangan sosi al budaya yang ada
di I ndonesi a dao pel bag pendekat an
sal ah sat u kel ebi han buku i ni di awal i dengan kompet ensi
n bent uk
yang di har apkan dan di akhi r i dengan kesi mpul an dal
bagan dal am set i aP babnya Buku i ni bi sa me adi s ah sat u
1nst r umen par a dosen dan mahas! swa dal a n mcndi skusl kan
mat a kt l l l ah I sBD Tcr masuk meI , J i ht cgr i unt t I k memahami
kchi dupan ber bangsa dengan pel bagai pcndekat an kei l uan,
khususnya n ai budaya dan per kel nbangan sosi al
Dal al l a haI i ni penyusun r nohon ampun at as segal a kesal ahan
dal l dosa cl a l al l i r dan baj n, bcsal dan keo1dl seng a dan ddak
di seng a, bal k dal am h bl mJ n J , s
bl ml m nm at au b J
l , n gl , Moh n per l i ndungan kepadaAl I ah yang Maha Benar
dan Maha BaI k at as gal a kemungl i nan sal al l yal ag bl sa t e adi ,
dal ar l a penget huan, pemahaman, per asaan, pemi ki r an, t i ndakan,
r asa, si kap, t i ngkh I aku, keput usan, t i ndakan dan t anggungj al vab
yang sedang dan akan d al ani
Penu s mengucapkan t er i ma kasi h dan doa t ul us kcpada
semua pI hak yal ag t el ah ber bu b k dan bc a seca a l angsung
maupun t ak l angsung l edua or ang t ua, Fner t ua, gur u, saudar a,
ker abat , sahabat , t eman, dan si apa pun mer eka scna ga Al l ah
mencr i ma amal bai k yang ber l i pat ganda n1ai nya
Ter l ma kasl h kepada pener bi t at as kesedi aan mener l ma
naskah unt uk di t cr bi t kan dan memben cat at an sar an per bal kan
dal a kekngkapan Mudah mudahaI , bt I ku i ni me adi am j ar i y
bagi ki t a semua
i nyabt l l ql i ni t dah sempur na, bl ku l Fl i dl al nbI l dar I semua
bal , an bacaan yang ber kai t an dengan t ema ol el a kar enan %semoga
bLl k , i ni mal l l pLI mc adi r ef er el a dal , b aI l yl a1 gbcnl l anf aat dal al t a
st udl kel l mual , da l kei sl al nan ke depal l nya, me adi ar n j y
ba
semLt a pcm dan st I mber dan bag1penul l s
Akhi r nya, kcsempur naan hanya m i k Al l ah, manusi a hanya
mal mpu ber usaha secar a maksl n1al Unt uk i t u saya ucapkan t er l ma
kasl l l Val l ahu Al am
XVassal al l l ,
Pen usun,
NI uhammad Syukr i Al bani Nasut i on, dkk
DAFTAR I sI
I t ATA sAMBUTAN
Pr of D H Nur A Fadhi l Lubi s, MA
( Rekt or uni ver si t as I sl am Neger i sumat er a Ut ar a) V
KATA PENGANTAR vi i
DAFTAR I sI ix
BAB1 PENDAHULUAN: HAI <I KAT DAN RUANG
LI NGKUP I sBD
A Penger t i an I l mu Sosi al Budaya Dasar l
B Lat ar Bel akang Pent i ngnya I sBD 2
C i si dan 1i si I sBD 3
D Ruang Li ngkup I sBD 4
E Kesi mpul an 8
BAB2 ~ NUsI A DAN I LMU HUNI ANI ORA 9
A Kcdudukan Manusi a sebagai Makhl uk
Tuhan 9
B Fungsi Aka1da Budi Manusi a 11
C Pcnger t : an Budaya dan Kcbudayaan 14
D ud dan Ni I ai Kebudayaan 17
E Or i ent asi N ai Budaya 18
F Per ubahan I Cebudayaan 19
G Tahap- t ahapan Kebudayaan 22
H Pr oses Pembudayaan Budaya 37
I I Cesi mpuI an 40
BAB3 NUsI A MAKHLUK I NDI VI DU
DAN sosI AL 43
A Manusi a sebagai Makhl uk I ndi vi du 43
B Manusi a sebagai MakhI uk sosi al 50
C Manusi a sebagai Makhl uk Tuhan 56
D I Cesi mpuI an 64
BAB4 MANUsI A DAN PERADABAN 65
A Pengen1an Adab dan Per adaban 65
B Masyar akat Madani 71
C Tr adi si dan Moder ni sasi 82
D Per adaban dan Pr obl emat i ka 86
E Kesi mpul an 90
BAB5 M NUsI A KERAGAMAN DAN
KEsETARAAN 91
A Unsur - unsur I Ccr agaman 91
B Haki kat Ker agal l l an dan Keset ar aan
Manusi a 94
C Pel api san s si al dan Kesamaan Der at 96
D Kemi ski nan sebagai Masal ah sosi al 110
E Per anan Pcmer i nt ah, Masyar akat dan
Kcl uar ga dal am Per kembangan Anak
yang ber asal dar i I Cel uar ga Mi ski n 122
R Kesi r npul an 125
C V: si `dan Mi si l sBD
1, Vi si l sBD
Ber kembangnya mahasi swa sebaga1manusi a t er pel ar
yang kr i t i s, peka dan ar i f da1am mcmahami ker agaman dan
1i h ni h est ej ka, et l ka
keseder al at an manush yai l g dl I anda
dan mor al dal al n kehi dupan ber masyar akat
2. M i l sBD
Member i kan l andasan dan vawasan yang l uas ser t a
menumbuhkan si kap kr i t i s, peka dan ar i f pada mahasi swa
unt uk memahami kel agaman dan keseder al at an manusJ a dal am
kehi dupan ber masyar akat sc1aku i ndi vi du dan makhl uk sosi al
yang ber adab ser t a bcr t anggung j awab t e adap sumber d a
dan l i ngkungannya
kenyat aan- kenyat aan sosi al yang di bat asi pada konsep
dasar at au el ement er sal a yang sangat dl pel l ukan ul l t uk
mempd ar i mas ah- masd so yal ag dl bal l as d am
I l mu Penget ahuan Sosi al Sebagai cont oh dar i konsep
dasar semacam i t u mi sal nya konsep kcanekar agaman
dan koseP Kesat uan sosi al
Ber t ol ak dar i kedua konsep t cr scbut di at as, r naka dapat
ki t a pahami dan sadar i bal l wa di dal a1n masyar at sel al u
t er dapat ,
bi asanya t er l i bat dal a1n pcl bagai kcnyat aan- kenyat aan
sosi al yang ant ar a sat u dengan l al nnya sal i ng ber kai t an
KOnsor si um Ant ar bi dang t e1ah menet apkan bah va
pcr kul hhan I sD t er di n dar i 8l del apa11l p
kok bahasan
Dar i kedel apan pok k bahasan t er sebut , r naka r uang
l i ngkup per kul i ahan I sD dl har apkan mempeI al ar I dan
memahaml adanya:
al Pel bagal masdahkcpendudukal l dal a1n hubungannF
dengan per kembangan masyar akat dan kebudayaan
bl Masal ah h du, keI uar ga dal a masyar akat
cl Masal ah pemuda dan sosi di sasi
dl Masdo111hubungal l ant ar a w negar a dan negar a
el Masdah pel ap an sos dan kesar naan der al
0 Masal ah masyar akat per kot aan dan masyar akat
pedesaan
g) Masal ah per t ent angan- per t ent angan sosi al dan
1nt egr as
Vl s1Mi si I sBD
4( mpat ) Dasar ent I ngnya I sBD:
1 V s"s8D
1 L ndasan Hi st o s
Ber kembangn a mahasl s va
- Mem"ki wa san
sebagai manus o t er pe ar
buda a dan er adaban
yang kr i ds' peka dan ar i f da{ am
u ngg
memohami ker agaman dan
2 1andasan F"oso6s
- B6ngsa|ndonesi a
keseder aj at an m nu a ong
d"andasi nna n t al est euka`
I e m"i ki f a af ah h dup
e ka dan mor a da am
pancas"a
kehi dv, , an ber masyaf akat
3 ont eks kar akt er bangsa
2 I si I sBD member i kan l andasan
- VD45Pasa30`31
dan wa vasan yang l uas ser t a
4 Landasan edagogi s
menumbuhkan sI kap kbs`peka
- Mewt l udkan
dan or f pada mahasi sva unt uk
manusi a i ndonesi a
memahami ker agaman dan
sevt uhnya' di per l ukan
keseder aj at an manu a daI am
$vat u pr oses seCar a
kehi dvpan ber mas ar akat
t er enCana' t er us-
se|aku makhl uk i ndi vi du dan
mener us dan I akhl uk sosi a| ang ber adab
ber kesl nambungan ser t a dapat ber t anggung j a Vab
t er hadap sumber da a dan
a
"ngkungann
Ruang Li ngk"p I sBD:
I sD
BAB2
MANUsI A DAN I LMU
HUMANI ORA
e/ pr i badi t er sebut m
, , r r p/ j b dj Hi dup j er upakan cer mi nan
bahwa manusi a i t u sebagai makhl uk i ndi vi du dan sekahgus
makhl uk Tt l han, sedangkan kehi dupan e sr e/ l I ant ar pr i badi
mer upakan cer mi nan bahva r nanusi a i t u sebagai r nal al uk s si al
1 Kodr at Manusi a
odr at manusi a adal ah kesel ur uhan si f at - si f at sah,
kemampuan at au bakat - bakat al ami yang mel ekat pada
manusi a, yal t u manusi a sebagal makhl uk pnbadi sekal i gus
makhl uk sosi al cI pt aan t uhan Yang Maha Esa Di t 1nl au dan
kodr at nya, kedudukan manusi a secar a pr i badi ant ar a l ai n
sesuai dengan si f at - si f at ashnya, kemal l , puamya, dan bakat -
bakat al ami yang mel ekat padanya
Har kat Manusi a
Har kat manush a i nya der at manusi a Har kat manu a
adal ah n ai manusi a sebagai makhl uk Tuhan Yang Maha Esa
^J
Manabat Manusi a
Mar t abat manusi a ar t i nya har ga di r i manusi a Mar t abat
manusi a adal ah kedudukan r nanusi ayang t er hor mat sebag 1i
makhl uk ci pt aan t han Yang Maha Esa yang ber akal budi
sehi ngga manu a mendapat t empat yang t hg bandng
makhl uk yang l ai n D kedudukan
manusi a i t u l ebi h t i nggi "au
dan dan
l ebi h t er
mar hor mny
t abat at di bandi ngkan
dengan makhI uk l nnya.
Hak Asasl Manus a
Hak asasi manusi a adal ah hak dasar yang d hk ol eh seuap
manusi a sebagal anuger ah dan T han Yang Maha Esa, seper
hak hi dup, hak r n i k, dan hak kebebasan at au ker ner dekaan
Kewal I ban Manusl a
Kew i ban manush ar t i nya sesuat u yang hams dke akan
ol eh manusi a KeW i ban manu a adal ah kehar usan unt uk
mel akukan sesuat u sebagai konsekuensi manusi a sebagal
makhI uk i ndi i du yang mempunyal hak- hak asasi Di t l nJ au
dar i kew annya, manush ber kedudukan sa na, ar t i nya
t i dak ada d kr i ml nasi dal am me1aksanakan kew l ban
hi dupnya sehan- har I :
sdanl ut nya, manu a bedakan ol ehTuhan dar i pel b se
sepeni panca i ndr a, kemamPuan be Pi r dan sebagal nya Nal nun,
ga d kamni dengan kei st i mewaan- kei sdmewaan t er t ent u deh
Tuhan Yang Maha Esa sepeni :
1 Daya ci pt a, r a$a, dan kar sa
Dengan dc set i aP manush dapat menopt akan sesuat u
yang l ebi h ber manf aat , dcngan'
y dapat meni kmat i
sesuat u yang i ndah, dan dengan nny dapat puI a me adi
pr odukt i f
2 Kei ngi nan ber masyar akat
Mel aI ui kei ngi nannya set i aP i ndi vi du manusi a dapat
be nt er aksi deng l Var ga masyar akat hnnya
Ke I I
Kemauan adal ah kei ngi nan, kehendak unt uk ber buat at au
t i dak ber buat sesuat u Kemauan dal am ar t i posi t i f adal ah
dor ongan kchendak Fng t er ar al l pada uan hl dt l p yaJ l g
di kendal i kan ol eh akal budi
4 F r 0s9
Fant aoi adal al l paduan unsur pemi ki r an dan pcr asaan yang
ada pada r nanusi a unt uk r nenci pt akan kr easi bar u yang dapat
di n1kmat l
5 PP/ j J
seseor ang yang ber asal dar i l ahi r sebagai f akt or ket ur unan
yang ker nudi an di war nai oI eh f akt or ngkungannya
Ada hubungan di al ekt i ka ant ar a manusi a dan kebudayaan
Kebudayaan adal ah pr duk manusi a, namun manusi a sendi r i
adal ah pr duk kebudayaan J i ka kebudayaan di ar t i kan sebagai
des n Fo' vj g menur ut V si Kl uckh l n, maka pr oses
pembudayaan adal ah t i ndakan- t i ndakan yang r neni mbul kan dan
mCl l l adi kal l sesuaf u l ebi h be. l I l akna unt uk kemanusl aal l I ni suat u
pr oses t ai l l bah d am ani yl g ber kel al , J ut an Dar l zaI naI l
bat u sar l l pai zar nan supcr - soni k i ni t er l i hat pr oses pembudayaan
l cwat i l mu penget ahuan dan t eknol ogi yang di per ol eh mel al ui
pr oses bel ar b k dal anl bcnt uk f or mal maupun hf or mal
2. Penge": an Budaya
Budaya secar a har ah ber asd dar i bahasa LaJ n, t u cOl e/ e
yang mem i ar t i menge akan t anah, mengol ah, memel i har a
l adang Menur ut s e ant POesPowar dq budaya adal ah
kesel umhan st em gagasan dndakan dan has kar ya manush
ddam r angka kehi dupan masyar akat yang d adi kan mi l i ki di
manu a dengan car a bd
Budaya ber as d bahasa sanseker t a, t u bI J J J h , yang
mempakan bent uk mak dar i b" l bu at au akal l di ar t km
sebag hal - hal yang ber k t an dengan budi dan akal manusi a
Dal al n bahasahggr s, kebudayaan sebut cmJ , y mgber asal d 1 :i
}f
di t e
I : ;
emahkan seb kul t u
;
d al n bahasa I ndoneoa
ab21. M n1 a- h" u
"or a
gangguan kesei mbangan di da1am masyar akat Per ubahan
dal am kebudayaan mencakup scmua bagi an yai t u: keseni an,
i l mu penget ahuan` t eknol ogi dan f l saf at bahkan per ubahan
dal am bent uk j uga at ur an- at ur an or gani sasi sosi al Pcr ubahan
kebudayaan akan ber j al an t er us- mener us t er gant ung dar i
di nami ka masyar akat nya
Ada f akt or - f akt or yang mendor ong dan menghambat
per ubahan kebudayaan, yai t u:
1 Mendor ong per ubahan kebudayaan anya unsur - unsur
kebudayaan yang r nemi ki pot ensi r nudah ber ubal a, t cr ut ama
unsur unsur t eknol ogl dan ekonomi ( l ebudayaan mat er i i l )
Adanya1ndi v1du- I ndi v1du yang mudah mener 1ma unsur
unsur per ubahan kebudayaan, t er ut ama gener asi muda
Adanya t or adapt asi dengan l i ngkungan al am yang r nudah
ber ubah
2 Menghambat per ubahan kebudayaan Adanya unsur - unsur
kebudayaan yang mcmi hki pot ensi sukar ber ubah scper t
ad i st i adat dan keyal i nal 1agal na( kebud aan n n mat er i i l )
Adanyai ndi vi du- i ndi vi du yang sukar r nener i ma unsur unsur
per ubal l al a t er ut ama gener a yang kol ot Ada j uga%kt or
%kt or y g mei l yebabkan t adl I l F pel I l bal l an kbud aan:
a Fakt or I nt er n;
l ) Per ubahan Dcmogr an Pcr ubal l an demogr af l s di suat u
daer ah bi asanya cender ung t er us ber t ambah, akan
mengaki bat kan t e adi nya per ubahan di pcl bagai sekt or
kehi dupan, cont oh; bi dang per ekonomi an, per t al nbahan
penduduk akan memengar uhi per scdi aan kebut uhan
pangan, sandang, dan papan
2) K nf l i k sosi a onf l i k sosi al dapat memengar uhi
t er j adi nya per ubahan kebudayaan dal am suat u
masyar akat qont h: konf l i k kepent i ngan ant ar a
l I mu s si a Budava Oaoar
kaum pendat ang dengan penduduk set empat di
daer ah t r ansmi gr asi , unt uk r nengat asi nya pemer i nt ah
mengi kut ser t akan penduduk set empat dal am pr gr am
pembangunan ber sama- sama par a t r ansmi gr an
J
1, Ti ga Taha Kebudayaan
Ti ga t ahap kebudayaan di usul kan ol eh van Peur sen dal a1n
bukunyayang beoudul st r egi I Cebuda, , aal , Pendekat al l skemat o
t er sebut d abar kal , d am sebt I ah bagan ng
mempe i l aat kan
t i ga t ahap per kembangan kebudayaan unt uk membebcr kan
suat u gal nbar an seder hana r nengenal per kembangan kebudayaan
manusi a T1gat ahap kebuday 9n r nenur ut Van Peur sen ant ar al al n:
a Tahap pemi ki r an mi .;
j s, yang di maksud dengan t ahap mi st i s
i al ah si kap manusi a yang mer asakan di r i nya t er kepung
ol eh kekuat an- kekJ at an gai b seki t ar nya, yai t u kekt l asaan
dewa- dewa al am r aya at au kekuasaan kesubur an, scper t i
di pent askan dal am mi t oI ogi - mi t ol ogi bangsa- bangsa pr i mi t i f
b Tahap pemi ki r an on oJ og, s, yang di maksud dengan t ahap
kedua at au ont ol ogi s i al ah si kap manusi a yang t i dak hi dup
h ddal n k ngai a kekt I asaa , mi st , mel al i l kan yal ag secar a
bebas i ngi n mcnel "i gda hd Manusi a mengar nb j ar ak
kpada sesuat u yang dahu1u di r asakan sebagai kepungan
c %l l ap pemi ki r an nl l gson , t al l ap kei ga at au f ung c, nd
i al ah si kap dan al am pi ki r an yang maki n t ampak pada
manusi a moder n, yang mana t i dak l agi t er pcsona ol eh
ngkt I ngannya ( si kap mj j s) , dan t i dak l agi dengan kepal a
dl ngl n mengamb1j ar akdenganobl ekpenyel I d nya( ap l
B 0? Manus da
"mu Humani or a
Hal i ni akan t er hat j el as pada budaya suku- suku pr i r ni t i s ada
sebuah suku yang r nel akukan t ar i an r nenyer upai ger ak bi nat ang
ket i ka akan per gi ber bur u, ger ak- ger ak t er sebut menyer upai
bi nat ang yang akan di bur u Ada pul a t ar i an unt uk memi nt a
huJ an, ger akan er akannya menyer up bi nat ang yang d umpal
pada saat huj an, kat ak mi sal nya%r i t ar i an yang mer upakan
peni r uan( mi mesi s) dar i gcr ak ger ak al am dan bi nat ang
t er sebut mengandung har apan scr t a t uj uan t er t ent u` yakni
suat u kekuat an yang dapat r nemengar uhi kekuat an al am at au
kekuat an bi nat ang yang akan di bur unya1t u dengan sungguh-
sungguh yang mer upakan f ungsi dar i mi t s, yai t u unt uk
mendapat kanj amhan bagl masa kl n1ddam l l al i ni menj ami n
unt uk mendapat kan bi nat ang bur uan
Menyat unya masyar ak Menmw dengan al ai n dl Wul udkan
d al l l T J / kI mggcJ yang meni r ukan, at au mi n1esi s dar i al am dan
hewan- hewan di seki t ar nya, r ner upakan ci r i khusus dar i al am
pi ki r an mi r , s Manusi a t i dak sama dengan l ambang at au bi nat ang
i t u, t et api l eM, at si nl bol i t u di a al nb bagi an, bel Par t i si pasi dengan
d daya kekuat aJ a dl seki nr l t ya, dan t ul ah yang di t er angl al a ol eh
mi t o$- mi t os Par t i si pasi t er sebut dapat di gambar kan dengan car a
l al l g sede an t er dapat subl , y m manu a( sl yangd i n
ol eh dunh o) , dI manamanush l s) masi h t er buka dengan day
daya kekuat an al am, nal l l un di a di kepung I eh daya- daya t er sebut
( o) sepc i gambar di b val 1i n
b2 Mon $l a dan"mu Humani ra
muat an aspi r asi i nt el ekt ual dan t anda- t al l da yang bi sa di kena
at au si mbo k
Pada t ahap kedua dar i bagi an t i ga t ahap kebudayaan, yakni
t ahap pemi ki r an o o ogi s, di Fnana si kap manusi a yang t i dak
hi dup l agi dal am kcpungan kekuasaan r ni st i s, mel ai nkan yang
secar a bebas i ngi n menel i t i segal a hal l vI anusi a mengambi l
j ar ak kepada sesuat u yang dahul u di r asakan sebagai kepungan
Manush mul al men, I sun suat u al ar an at au t eor i mengenal d ar
haki kat segal a sesuat u( ont o1 gi ) dan r nengenai segal a scsuat u
menur ut per i noannF( mu- mt l l Ont ol o mul ber kembang
da1am kebudayaan- kebudayaan kuno yang sangat di pengar uhi
l ch nl saf at dan mu penget ahuan Manusi a mengambl l j ar ak
t er hadap sesuat u yang di r asakan r nengepungnya, dan kemudi an
mengamat i nya Manusi a mengambi l j ar ak, mengamat i , dan
mengkot ak- kot akkan, mer upakan scbuah cl r dar l sl kap
on o! ogj s Tunt ut an hi t er ut ama di aJ ukan t er hadap d a pl ki r
manusI a, yang har us menemPat kan di r 1 ber hadapan dengan
dan l epas dar i segal a per i st i wa, agar dapat mel i hat secar a
kesel ur uhan, dan mempet akannya Al am pi ki r an o oI gj s hi dup
dal am ket egangan dl st an ar al l i t u f at dasar dal am pl k an
0 t oJ ogJ s t er sebut daPat di j eI askan dal am sebuah di agr am
( gambar 2. 3) , manusi a( sl sudah l epas dar i segal a per i st i wa
di duni a( o) , manusi a mengamb j ar ak dcngan duni a, dan
kemudi an mengamat 1nya
l m / d J Pn h osj d J j w se / I , gse
j m d ne osj
' L/ ms
/ s bl J nl eml p yJ l m , , l p9l n l j , I Jl l l l emi b g nkn, , emosj s 7i / p
d md j peI l o on
s / dd m, l r l I ' m s h / d d ms J t 1se zAp
J d , j J se i i |I J i d hl m I l , n sebI / nh boho, l gn, l s
Ums d j m y / s / m l I k n ben d h s seml
:
|' / s' bJ j
Dapat i hat bal l wa Kandi nsl <; `membagi mel l l adi du yakni
unsur dal am dan unsur 1ua Unsur dal a1n i al ah emosi dal am
j Ma seor aI ag sel l l man, dan unst l r l LI ar i al a i mpr e , i t u kesan
l angsung dar i al al n yang ada di l uar di r i seor ang seni man I mpr esi
t er sebut dapat di p hami sebagai daya- daya kekuat an al am, yang
t er di r i dal i asPek mat er l dan non- mat er 1 penul i s ber pendapat
bal l wa Kand1nsk r membul t sebuahj ar akal at ar aemo ddal l a wa
seor ang seni man dengan i nl pr esi , sehi ngga t er dapat t egangan di
Ekspr esi oni smc adal ah l awan dar i I mpr csi oni sme yang hanya
bel usaha unt uk r nel uki skan kesan pt i s dar i sesuat u dan r nchhat
duni a sebagai sebuah t empat yangi ndah penuh war na V/ or r i nger
mengat akan, bah va pada kar ya- kar ya ekspr esi oni sme unl un, nya
t er dapat t endensi ke ar ah i ndi x/ l duasi dan f r agment as p badi -
pr i badi t i dak di t umbuhkan ni l al - ni l ai sosi dnya mel nkanj ust r u
di kennbangkan kesadar al l nya akan i s l asi dan ket er pi sahannya
Dal am per soal an i ndi vi duasi i ni i al ah adanya kesadar an dar i
seor ang seni man unt uk mengi soI asi di r i dan menemukan
i nspi r asi , dal al l l hal i ni , seni man, val aupun secaI a f l si k ber kt l mpul
dengan or ang l ai n, ber ada di dal am duni a dan pcr i st i wa, nal nun
secar a psi kol ogi s i a t er pi sah Paul KI cc se r ang t okoh seni
moder n menel t l ukan t eor i nya mengenai scni , ddan1t ul i sannya
i a mengat akan bahwa scni t i dak menggal l l bar kan yang t ai l apak,
meI al nkan mcmbu yang t i dak t ampak menJ ad1t ampak
Penuhs mencoba meng ust r asi kan, seseor ang yang ber ada
di sebuah r uangan dal am r umal l t i dak akan bi sa mc hat wul ud
r um secar a kesel ur uhan dan ut uh, kar ena dl a ber ada dI t engal a
t el agal i obJ ck, l al nhdnva l a
r ang t er sebt l t kel t l ar dar l r umah,
membuat j ar ak t el t ent u dar i r umah i t u, dan mengI sol asi dl n dar l
obl ek, maka akan t ci hat ud r l l maJ l secar a ut uh, sehi ngga akal l
ket al l uan bagi an agl an mal l a Fng r us dan pe u dl pcr b kl ,
t cmboknI mal a yang sudah r nul aI kusal l a sehi nggaper l u seger a di cat
ul ang, pagar yang sudah r nul al r oboh pedu seger a di per bal ki , at au
kal au pe u di gant i dengan yang ban t i mbul apayang di sebut o1eh
t u ~j de
Pl at o, yal I t ul ah r nengapapadascni l uki s ekspr esi oni sme
sebagi an besar menggal l l b kan r nasal al l - masal ah ul mun1, r nasal ah
masal ah sosi al dan po j s, kcadaaI , r nas, akat yang t i dak sehat ,
dan sebagai sebab seni man ckspr esi oni s benal benal membuat
`
scbual l j ar del , gan l eaht as, dcngal a pel i sJ w dan d aJ aya
kekt l at aI l al ar n yang r ncngepungnya
Em"No de^ 5pecr ot r s t t he C00 / et
Ber dasar kan hal haI t er sebut , maka penuhs ber ar gumen
bah va bcnt uk- bent uk seni yang bcr si f at ekspr esi f r ner upakan
sebuah wuj ud dar i pengamb an j ar ak t er hadap sesuat u yang
di r asakan mengepungnya, unt uk kemudi an di amat i , di kot ak-
kot akkan, t unt ut an i ni t er ut ama di al ukan t Cr hadap daya pi ki r
manusl a, yang har us menempat kan di r l ber hadapan dengan
dan l epas dar i scgal a per i st i Va, agar dapat mel i hat secar a
kese1ur uhan, dan memPet akannya, yang mer upakan ci r i khas
dar i si kap o oJ ogj s Pemi ki r an m o ogj s mener angkan sesuat u
at au menut ur kan sesuat u yang sukar di ungkapkan dengan
car a l ai n seper t i P1at o yang dal am bukunya masi h ser i ng
menggunakan mi t os- mi t os yang penuh bobot dal am r angka
suat u t eor i , yal t u r angka ont ol ogi s yang mel l put i ar an t ent ang
i de- i de !
Af f andi - ?enge/ nl s dt l r
I :, , |: | | |: |I
r he M gdeb r g Wgt er B e
Bar ang yang di has kan di gunakan unt uk r nemenuhi l ebut uhan
sehar 1- har 1manusl a, unt uk memasak, dat dapur , dan bar ang-
bar ang kebut uhan r umah t anggal ai nnya Pada seni kJ i ya, scbuah
benda di buat ber dasar kan t uJ uaI , nya unt uk memenuhi kbut uhan
hi dup r nanusI a namun dengan bahan- bahan yang r nudah di dapat
dar i al am at au l i ngkungan seki t ar , dcngan kat a l ai n, ar t i st i k-
f t l ngsi onal
i B|, |
I | |
|
0per f o l l s' sok t ekn0
Dal ar n per k/ embangannya, seni set e1ah ber i nt egr asi dengan
di si phn- d l p n mu hi n akan mel l l adi seni t er apan l al u
menl adl dl s1pl i n mu t e endl yang di sebut dcngan desal n
Di dal am desai n, di r nana t er dapat upaya upaya mel akukan
per ubahan pada bar ang- bar ang ci pt aan r nanusi a ber dasar kan
t uannya, secar a est et l k- f l I ng. sonal
gol ongan t adi masi ng- masi ng ber ubah si f at nya yang
khas, danj ugaunsur nsur nya masl n masi ng bel ubah
wuj udnya menj adi unsur - unsur kebudayaan yang
campur an
fmov
omI
Dj sCol , e nd I mvem j o
I Ke mpuI an
1. Kesi m ul an( 1)
Fa kt o f dkt or penghambat
per ubahan kebud a an
Tahap pemi ki r an o r ol og
`
g I `
a, I asad
b, Roh
Roh dal a daya( s Cn makhl uk/ ci pt aanl yang dki upkan
Al l al , kepadaj anhdal amkal i dungan l sur at A H r 2 sur at As
s adal a: dan sur at Shaaa27) ket i kaj ani n ber um ur 4bul al a10
har i Vr al aupun dal aI n i st i I ah bahasa dl kcnal ad ya i st i l ah r ohal , i ,
kat a i n ebl l l mengar ah pada aspek kel l w, aan, yang d am oj l al a
Al Qur an scbut m
c, NaFs
Par a ahl i menyat akan manusi a i t u past i akan mat i Tet api
Al - Qur an men nf or masi kan bahwa yang mat i i t u nFs
Hal
i ni di ungkapkan pada QS Al Anbi ya: 35; Al Ankabut : 57; A
I mr an 85Had men nf onna kaJ l bahwa r oh manu a men u
al am bar zah sement ar a j asad mengdami pr oses pembusukan,
meI l l e1ang h ber senya va kembal i secar a sempuma dengan t anal l
Al Qor an me11l daskan bahw mnFst er di dan dga l 3) j en :
1 `
m / h( Qs Yusuf 53) , ayat i ni secar a t egas
`^
member l kan penger j ai l b wa nnr s al l l ar al l u mendor ong
ke ar ah kel ahat an
2 ` AJ ! ww m ( QS A Ql yamah: 13dan20 21) dar i
pe l l el asan at t e ebut t er l i hat bahwa yang di maksud
dengal l dFs h1o, i o n, n ad ah j i wa y g condong kepada
dun1a dan t ak acuh dengan akhi r at
3 AI nr s^ Mu mn, mm4h( Qs Al - Fal r 2 ) p m hm i m, , n
i ni adal al l wa yang mengar ah kej al an A unt uk mel l can
ket cnangan dan kesenangan sehi ngga hi dup ber bahagi a
ber sa1na Al l ah
Penggol ongal a manusi ayang pal i ng ut a1na adal ah ber dasar kan
j el l l s kel ami nnya sccar a ar ni ah, j eni s kel amh seor ang al i ak
yang bar u1ahi r cnt ah l aki - l aki at au per empuan Anak muda
l aki - l aki di kenal scbagal put r a dan l aki - l aki de vasa sebagai pr i a
Anak muda Per empuan di ken sebagai put r i dan per empuan
dewasa sebagal wani t a Penggo1ongan l ai nnya adal ah bcr dasar kan
u a, mul dar i j aJ l l n, b a, anak- anak, r em a, au b k,
pemuda, pemudl , dewasa, dan(
", b r angl t ua
I vI anusi a adal ah makhl uk yang di ci pt kan ol eh Al l ah Swt ,
yang pada haki kat nya r ner eka sebagai r nakhI uk i ndi vi du Adapun
yang di maksud i ndi vi du Fnenur ut Ef f endi , adal al l ber asal dar i kat a
j
dan dj v, ded Dal am bahasa I nggr i s mengandung penger t i an
t i dak, sedangkan d vj deJ ar t i nya t cr bagi J adi , i ndi vl du ar t i nya
I ndi vi du dal al n bahasa
t i dak t er bagi at au sat u kesat uan Kat a
Lat i n bcr asal dar i kat a, l mJ j vI dI I I I l , J ani nya yang t i dak t er bagi
J , kat a i ndi vi du mer upakan suat u sebut an yang dapat di pakai
unt uk r nenyat akan suat u kesat uan yang pal i ng keci l dan t er bat as
Da1am hal i ni ` ar t i nya bah va manusi a sebagai makhl uk
i ndl x/ l du mer upakan kesat ual a aspek j asmal l l dan r ohal , au
f l si k dan psi kol ogi s, apab a kcdua aspck t er sebut sudah t i dak
menyat u l agi , maka seseor ang t cr sebut t i dak dapat di kat akan
sebagai i ndi vi du anusi a sebagao makhI uk i ndi vi du men1i hki
unsur j asmani dan r ohani , unsur f l si k dan psi ki s, unsur r aga dan
j Ma seseor ang kat akan sebag mal aLt sh hdMdLI manakal a
unsur - unsur t er sebut meny% t u dal am di nya J i kaunsur t er sebut
sudah t i dak menyat u l agi , maka seseor ang t i dak di sebut sebagal
1ndi du
Set i ap manusi a mcmi hki keuni l ai l dan ci r i khas t er sendi r i ,
t i dak ada manuoaya , g per s sal l , a Dar i sekl an bany manu a,
t er nyat a masi ng- masi ng mcmi ki keuni kai l t er sendi r i seor ang
i nd v, l du adal ah per paduan ant ar a f akt or yVmo I p dan
"Or l p
Fakt or geno p addal , f akt or r mg dl baM a"dMdu sel l ah
t }
i a mer upakan f akt or ket ur unan Kal au seseor ang i ndi vi du
mcm i k o n k au kar akt er f at ng dl b a ak hh h
j uga mem i kl or i ns k dan kar akt el at au f at l , g dl pel l gar uhi
ol eh f akt or hngkungan l r e 00l p) Fakt r hngkunganFemo l p)
i kut ber per an dal am pembent ukan kar akt er i st i k yang khas dar i
seseor ang I st i l ah l i ngkungan mer ul uk pada l hgkt l ngan sl l dan
l i ngkungan so al Ll gkungan sl k sepeni kondl sl al a1n sekl t amya
Li ngkungan sosl al , mer ul uk pada ngkungan di maI l a seor ang
i ndi vi du mel akukan i nt er aksi sosi al Ki t a mel akukan i nt er aksi
sosi al dengan anggot a kel uar ga, dengan t ennan` dan kel ompok
sosi al yang l ebi h besa
1 Le vi s
Sosi al adal ah sesuat u yang di capal , di has kan dan di t ct apkan
dal am i nt er aksi sehar i - har i ant ar a war ga negar a dan
pemer l nt ahannya
2 Kei t hJ acobs
so ad ah sesuat u yang dbangun dan t e adi ddal n sebuah
sl t us komunl t as
3 Ru Ayl et t
sosi al adal ah sesuat u yang di pahami sebagai scbuah
pcr bedaan nan, un t et ap i nhcr cn dan t er i nt egr asi
4 Paul Er nest
So al l ebl h dar i sekadar ml ah manusi a secar a i ndl s, l du
kar ena mer eka t er hbat daI a1n pel bagal kegi at an ber sama
D, Kesi mpul an
2 Damono
Menyat akan Adab ber ar t i akhl ak at au kesopanan dan
kehal usan budi peke i
3 Fai r ch d
Menyat akan per adaban adal al l per kenabangan kebudayaan
J t el ah mcncap j l , gkat t er t el l t u yang dl per ol el a manusl a
pendukungnya
^`ab sePer t
anggot a masyar akat l ai n
agar dapat mel angsungkan hi dupnya
dal am masyar akat t er sebut OI eh kar ena i t u, manusi a yang
be anggungJ asvab adal ah manusi ayang dapat menyat al can bahwa
t i ndakannya i t u b k dal am ar t i menur ut nor ma umum
Unmk me adi m uk yang ber adab, manusi a senanj asa
har us me u ung t i ng at ur a at ur an, nor m nor ma, adat -
i st i adat , I g r dan weJ t m at au n ai - n ai kehi dupan yang ada
"
d masyar akat yang di wul udkan dengan menaat l pel bag pr anat a
sosi al at au at ur an s si al , sehi ngga dal al l , kehi dupan dl masvar akat
i t u ^kan t er ci pt a ket enangan` kenymanan, ket cnt er al nan dan
kedamai an Dan i n ah sesungguhnya makna haki ki sebagai
manusl a ber adab
I Consep masyar akat adab dal al n penge i an y g l al n adal ah
suat u kombi nasi yang i deal ant ar a kepent i ngan pr i badi dan
kepent i ngan umum Dal am suat u masyar akat yang ad , set i aP
r ang me al ankan pcke aan yang menur ut sf at dasar nya
di anggaP pal i ng cocok bagi set i ap or ang t er sebut , yang t cnt unya
pcr l u adanya kesel ar asan dan kehannoni san N nun demi kI an
kei n nan manuaunmk mewul udkan kei ngi nannyaat au haknya
sebagal sal ah sat u bent uk pemenuhan kebut uhan hi duP, t i dak
bol eh d akukan secar a bedebi han bahkan men1gi kan manusi a
l ai n Manusi a dal an menggunakan hak unt uk memenuhi
kepent i ngan pr i badi nya t i dak bol eh mel ampaui bat as at au
mer ugi kan kepent i ngan or ang l ai n sebagai suat u anggot a
masyar akat yang ber adab manusI a har us bi samenoPt akan adanya
kesei mbangan ant ar akepent i ngan pr i badl dan kepent i ngan umum
J adi , pedu adanya suat u kombi nasi yangi deal ant ar a kepent i ngan
pr i badl dan kepent i ngan umum
Pendekat an t er hadap per adaban bi sa di l akukan dengan
menggunakan or gani sasi sosl al , kcbudayaan, car a ber kchi dupan
yang sudah r nal u, t er masuk si st em I PTEK dan pemer i nt ahannya
Ti nggi r endahnya per adaban suat u bangsa sangat di pengar uhi
ol eh f akt or :
l Pendi di kan
2 I Cemal uan t eknol og1dan i l r nu penget ahuan
Hunt i ngt on mcngat akan per kembangan per adaban akan
sel al u meni mbul kan bent ur an, i a menyebut nya sebagai Cl I , J s
1 Fakt or I nt er n
a ber t a1nbah dan ber kur angnya penduduk
b adanya penemuan~penel nuan bar u
c k n i k dal an1r nasyar akat
d pember ont akan dal al n masyar
2 F t or Ekst er n
a f akt or al al n yang ber ubah
b pengar uh kebudayaan l al n
: a0 l Manust adar ?
0e
khi dupal a masy t , t emt ama keadi l an, per sar naan, kebebasan
dan kemal emukan( pl ur al i smel , ser t a t akwa, j ul u dan t aat
hukum
KOnsep masyar akat madani r ner upakan t unt ut an bar u yang
memer l ukan pcI bagai t er b san di dal am ber pi ki r , penyusunan
k nsep, ser t a t i ndakan- t i ndakan Dengan kat a l ai n, dal am
menghadapi per ubahan masyar akat dan zaman,
di pcr l ukan
suat u par adi gma bam di dal am r nenghadapi t u t ut an t unt ut an
yang bar u, demi ki an kat a f l I $uf Kuhn Kar ena mcnur ut I Cuhn,
apab a t ant angan t ant angan bar u t er sebut di hadapi dengan
menggunakm par adl gmaI ama, maka gal a usaha yang d aJ anka l
akan memenuhi kegagal an
Konsep masyar ak madaI , 1 mer upakan pene emahan
at au pengi sl aman konsep
cj vl l s c f y
Or ang yang per t ama
kah mcngungkapkan i st ah i ni adal ah An var I br ahi m dan
dl kembangkaI l dl I ndonesl a ol eh Nur ch hsh Madl l d Pemakl t aaI l
C, l l J soC sebag masyar akat madanl mel ul uk pada konsep dan
bent uk masyar akat adi nah yang di bangun Nabi Muhammad
Masyar akat l i / I adi nah di anggap sebagai l egi t i masi hi st r i s
ket i dakber sal ahan pembent ukan cl l , j J soc r y ddam masyar akat
Mus m moder n
Konsep c, v soci e
J `1ahi r dan ber kembang dar i scl ar ah
per gumuI an masyar akat Ci cer o adal ah or ang Bar at yang
pcr t ama kal i menggunakan kat a cj e j
s ci vi I i s dal am f l l saf at
po t i knya I Consep cj vl l socj el , per t ama kal i di pahami sebagai
negar a l sr r e) secar a hi st r i s, i st i l ah cl vj J s
c er , ber akar dar i
kur angnya r asa nasi onal i sme dan kepedu an t er hadap masal ah
yang di hadapi bangsa sendi Maka dao f akt f akt r pengha nbat
t er sebut sehar usnya sel ur uh l api san masyar akat t er us ber ger ak
dan mal u dal al n membcnt uk masyar akat yang cer das, demokr at i s,
ber adab dan memi ki nasi onahsme yang t i nggi . se1ur uh var ga
masyar akat di t unt ut har us mampu ber pi ki r kr i t i s dengan
ber dasar kan pada Pancas a dan semb yan Bhi neka I unggal I ka
sehi ngga t er bent uk r nasyar akat yang r nampu r nenga I si r nasal al l -
masal ah yang meni r nPa bangsanya ser t a mal npu membent uk
kekuat an dda, n membangun pemer i nt ahan yang kokoh, j ul ur dan
a l Kemudan dar l l angkah4angkah yang cer das danj ugaknt i s,
maka akan t er bent uk masyar akat mg madani dan be=pegangan
pada n ai - n ai Pancas a
Bab41Manu a- n Pcr - a- ah
mempel al ar i manusl a dan budaya sehi ngga, mempc ar i i l mu
i nl akan membuat manu a mc adi pahal n akan per bedaan yang
ada di ant ar a ki t a
Tr adi sl mer upakan r h dar I sebuah kebudayaan Tanpa
t r adi sl t l dak mungki n suat u kebudayaan akan hi dup dan
l anggeng Dengan t r adi si hubungan ant ar a i ndi vi du dengan
masyar akat nya bi sa har moni s Dengan t r adi si si st en kebudayaan
akal , me adi kokoh Bi l a t r adi hl l angkan, maka ada har apal l
suat u kebudayaan akan ber al di r di saat i t u j uga Set i ap scsuat u
me11j adl t r adl s1bi asanya t cl ah t er ul i t i ngkat ef ekt h as dan
j ngkat ef l el l si nya Ef ekt i vi t as dan ef l oel l nF sel al u t c mp
mcngi kut i pe danan per kembangal l ul l sur kebud aan Pcl bagaI
bent uk si kap dan t i ndakan dal am menyel esai kan per soal an
k au j ngkat ef ekt l vi t asl l ya daI , ef l ensi nya r endah akal l seger a
d i nggdkan pdakunya dan d akan per nal a mcnl dma mel , l adi
sebual , t r adl si Tent u sal a sebual l t r adi si akan pas dan cocok sesual
si t uasi dan kondi si r nasyar akat pe v i snya
u 0^i o! gud| 0
" '
2 s e n soekant o, m demi sasi adal ah suat u bent uk dar i
per ubahan s $i al yang t cr ar ah yang di dasar kan pada suat u
per encanaan yang bi asanya di namakan s c J pJ , I j , , g
Dengan dasar pengcni an di at as, maka secar a gans besar
i st ah moder n mencakup penger t i an sebagal ber i kut :
1 Modcr n ber ar i ber kemal uan yang r asl onal dal am segal a
bi dang dan meni ngkat nya t ar at penghi dupan masyar akat
sccar a menyel ur uh dan mer at a
2 Moder n bcr a bcr kcmanusi aan dan t i nggi n per adabannya
dal am per gaul an hi dup dal a1n masyar akat
Moder ni sasi masyar akat adal ah suat u pr oses t r ansf or masi
yang mengubal , dan mel nper ngar uhi beber apa bi dang y t u:
l Di bl dang ekonomi , modemi sa ber am t umbuhnya kompl el s
i ndust r i yang besar di Fnana pr oduksi bar ang konsumsi dan
sar ana di buat secar a r nassal
2 Di bl dal , gpol i t i k, d1l at al al l b waekonomi ymgmemer l ukaJ t
adanya masy akat nasi onal dengan i nt egr asi yang bai k
syar at Moder nI sas
l Car a ber pi ki r i l r ni ah
2 si st em admi nl st r asl negar a yang bal k
3 Adanya si st em pengumpul an dat a yang baI k dan t erat ur yang
t er pusat pada suat u l eI nbaga t er t ent u
4 Penci pt aan i k m yang bai k dan t er at ur dar i masyar akat
t er hadap moder ni sasi dengan car a penggunaan al at
komunI kas1r nassa
5 Ti ngkat or gani sasi yang t i nggi di sat u pi hak di $i phn yang
t i nggi bagi pi hak l ai n
daI am upaya memanf aat kan gl obal i sasi unt uk kepent i ngan
kehi dupan Wacana gl ob i sasi sebagai sebuah pr ses di t andai
dengan pesat nyaper kembongan i l mu penget ahuan dan t eknol ogi
sehi ngga1aFnamPu mengubah dun1a secar a r nendasa
u
Gl oba sasi sebagai f cn mcna abad sekar ang member i
i mpl i kasi yang l uas bagi semua bangsa dan masyar akat
i nt er nasi onal Dengan di dukung t eknol ogi komuni kasi dan
t r anspor t asi yang canggi h, dampak gl obal i sasi akan sangat l uas
dan kompl eks Aki bat nya, akan mengubah pol a pi ki r , si kap,
l aku manusl a Hd seper t I i ni kemungki nal a dapat
dan t i ngl al
mcngaki bat kan pcr ubahan aspek kehi dupan yang l n, seper t i
hubungan kekel uar gaan, k emasy akat an, kebangsaan, at au secar a
ul l , um ber pengar uh pada si st em budaya bangsa
Gl oba sasi mel mber i pengar uh dal am pel bagai kehi dupan,
seper t i po t i k, ckon mi , s si al , buday dan per t ahanan Pengar uh
gl obahsasi t er hadap i deol ogi dan pol i t i k adal ah akan semaki n
menguat nyapengar uh i deol ogi l i ber d dal a1n per po t i kan negar a-
negar a ber kembang yang di t andal r ncnguat nyal de kebebasan dan
demokr asi Pengar uh gl oba sasi di bi dang pol i t i k, aI i t ar a l n
membawa i nt er nasi ona sasi dan pcnyebar an pcmi ki r an ser t a
n ai ni l ai demokr at i s t er masuk di dal amnya hak asasi r nanusi a
Pengar uh gl obal i sasi t er hadap ekonomi ant ar a l ai n
me l gu ak t al l sme dal , pasar bebas H i ni di m ukkan
dengan sen1 on t umbuhnyaper usahaan- per usahaan t r ansnasl onal
yang ber per asi t anpa mengenal bat as bat as negar a I Gpi t al i sme
j uga menul l t ut adanya ekonomi p ar yang I ebi h s unt uk
mcmP t i ng asas manf aat , kewi r aswast aan, akumul asi m dal ,
membuat keunt ungan, ser t a manal emen yang r asonal
Pengar uh gl obal i sasl t er hadap sosi al budaya akal a masuknya
n ai - ni l ai dar i per adaban l 0n Hal i ni ber aki bat t i mbul nya er osi
1111ai - l l 1l ai sosi bud a suat u bal l gsayal l g menl adi j at i di r l I l
Pengar uh i ni semaki n l anCar dengan pesat nya mcdi a i nf or masi
dan kol nuni kasi , seper t i t el eVi si , komput el , sat eht , i nt er net , dan
sebaga1nya
Gl obal l sasi j uga mem enhn mpak t er hadap pel t ahanan
dan l eal nanan negar a Menyebar nya per dagangan dan i ndust r i
Mi n; mnya|apang: : l n
peke aan/
penganggur an
daya D ar
"mu sos|aB
BAB5
MANUsI A
KERAGAMAN DAN
KEsETARAAN
Kompet en Dasar
1emahaFI o haki kat r nanusi a, ker agaman dai , keset ar a
an dal an di ha si al budaya.
`i ka s
y : a
Ker agaman menul l l ukl < 1n adanya banyak macam at au banyak
j enl s Kcr agal l l an manusi a di maksudkan bahwa set l ap manusl a
memi l i ki per bedaan Pcr bcdaan i ni ada kar ena manusi a adal ah
makhl uk i ndi v1du yang sct i ap i ndi vi du memi ki ci r i - ci r i khas
t er sen r i Per bedaan i ni t er ut al na d1t i nl au dar i sl % sl f at pr i badl
mi sal nya, wat ak, kel akLl an, t el nper a1ncn, dan hasr at
sel ai n makhI uk i ndi vi du, manusi a j uga makhl uk sosi al
yang membent uk kcl ompok per sekut uan hi dup Masyar akat
scbagai per sekut uan hi dup i t u ber beda dan ber agam kar ena
ada per bedaan mi sal nya, dal am hal r as, suku, agama, budaya,
ckol l om1 at us s d, l en kehmi n, dacr ah t empat t i nggd, dan
l ai n- l ai n Ker agaman i ndi vi dual maupun sosi al adal ah i mphkasi
dar i kedudukan r nanusi a, b k sebagai r nakhl uk i ndi vi du r naupun
sosi al Ki t a scbagai i ndi vi du akan ber beda dengan seseor ang
sebagai i ndi vi du yang l ai n Demi kl an pul a ki t a sebag bagi an dar i
suat u masyar akat r nemi l i l u per bedaan dengan r nasyar akat l ai nnya
Kcset ar aan ber asaI dar i kat a set ar a at au seder al at J adi ,
ke t ar aan j uga dapat di scbt l t keseder at an Mcnur ut Kamus
Besar Bahasa I ndonesi a KBBI ) , seder al at ar t i nya sal l r l a t i ngkat an
( kedudukan, Pangkat ) Dengan demi ki an, kcsct ar aan at au
keseder al at an menul l l ukkan adanya t i ngkat an yang sama,
kedudukan l ai ag sama, t i dak l ebi h t i nggi at au t i dak l ebi h r endah
ant ar a sat u sar na I ai n
Keset ar aan manusl a ber makna bahwa manus1a sebagal
makh1uk t uhan memi ki t i ngkat at au kedudukan yang sama
Ti ngkat an at au kedudukan yang sama i t u ber sumber dar i
pandangan bah va semua manusi a t anpa di bedakan ada1ah
di ci pt akan dengan kedudukan yang sama, yai t u sebagai r nakhl uk
mt l l i a dal a t hggl der aJ at nya dl bandl ng makhl uk l ai n Di hadapan
Tt l han, scmua manusi a adal ah sal na der al at , kedudukan at au
t i ngkat annya Yang membedakan nant i nya ada1ah t i ngkat an
kct ak
`aan manusl a t er sebut t cr hadap I uhan
Beber apa aspek yang akan t i mbul akan meni mbul kan
kesel i l angan sosi al dan di skr i mi nasi , aspek negat I f i ni bi sa sal a
t er l adi pada daer ah- daer ah pedesaan, pasal nya pedesaan yang
umumWa pet ao akan nant i asa k h kuasal deh t engkul ak-
t engkul ak yang memal nkan har ga pasar yang cender ung ser i ng
kal i r ner ugi kan par a pet ani , cont ohnya par a pet ani daun bakau
unt uk pembuat an r okok, har ga bakau har us di t ent ukan ol eh
t engkul ak yang sudah beker l a sar na dengan pr odusen r okok yang
t el ah memi I i k1nama 11ngkat an ekonomi l ah yang membuat
st r at i kasi so d i nl muncul , bel um l a kar ena j ab an dan
t i ngkat pendi di kan
Aspekl 1i n dar i pdapoan so al l ni bi sa sal a me1 l adi hal yang
mengunt ugkan ba sebagI an r ang, aspek pos"i f i ni dapat ki t a
j umpai di pel bagai t empat cont ohnya j i ka ki t a seor ang pel abat
pemer i nt ah ki t a r nungki n akan sedi ki t l ebi h mudah dal a l , ur usan
bi r okr asi , kar ena adanya bant uan or ang dal am yang memi 1i ki
j ab aI a Pel api san sosi al dl pedesaan mun i n meni mbt l l kan
hal bai k bagi par a pencar i r nodal apab a seseor ang yang memi l i k
ngkat ekonomi mel l el agah k at as ber pel , dl dl kan j nggi j uga
mempu j abat an dapat bel eoa sama del agan masFr akat ke
bawah unt uk sahng membant u dengan mendi r i kan koper asi
kec - kcc an dengan modal yang sudah di danai ol eh or ang yang
mel mpunyai pengar uh kaat di daer ah i t u
Bab5Manu a r agam
::::
F l:l
Pel apoan s sl al past i I ah t coadi mal aa pun kl t a ber ada,
nal nun t cr gant ung dar i bagaamal aa ki t a men kapi daI , mel i l aganl a
agar t l dak adanya kecembur uan, kesel l J angan, dan d^kr i mhasi
sosi al pada r nasyar akat dal aI l l t i ngkat an apapun, ent ah r nenengah
ke at as at au ke bawah, semua r nanusi a dcngan der al at yang sai l aa,
yang mennbedakan t i nggi r end h hanyal ah akhI ak yang muI i a
J Ra kI t a ber unt ung mel , J adi scor aI l g yang t i nggl di mat a sosl al ,
maka j angan menyal al l gunakai l kedt I dukm t i nggi t er sebut , dan
ka kl t a ber ada d am J ngkat an r cl l dal l , maka bemsah ah agar
hl dup kl t a menl adl ber makna ba or ang l ai n meskl ki t a hal aya
or ang bi asa yang sel du t cr t i ndas
Masyar akat t er bent uk dar i i ndi vi du- i ndi vi du I ndi vi du-
i ndi vi du yang t er di r i dar i pel bagai l at ar bel akang t ent u akan
mcmbent uk suat u masyar akat het er ogcn yang t er di r i dar i
ke1ompok- kel ompok sosi al Dengan adanya at au t er l adi nya
keI ompok sosi al i n1 maka t er bent ukI ah suat u pel api san
masyar akat at au t er bent ukI ah masyar akat yang ber st r at a
Masyar akat mer upakan suat u kesat uan yang di dasar kan i kat an-
i kat an yang sudah t er at ur dan bo1ch di kat akan st ab sehubungan
dengan i ni , maka dengan sendi r i nya masyar akat mer upakan
kcsat uan r mg ddam Pembcnt ukannya mempunyal gel al a yang
sar na Masyar akat t i dak dapat di bayangkan t anpai ndi vi du, sepeni
ga i ndi vi du ddak dapat dl b angkan t anpa adanF mas r akat
Bet apai ndi vi du dan masyar akat adal ah kompl ement er dapat ki t a
hhat dar i kenyat aan, bah
`;
a anusi a di pengar uhi oI eh masyar akat demi pembent ukan
pr i badi nya;
b I ndi vi du memengar uhi masyar akat dan bahkan bi sa
menyebabkan( ber dasar kan pengar uhnya) per ubahan besar
masyar akat n
set el ah i t u ki t a menger t i bahwa manusi a scbagai makhl uk
sosi aI yang sel al u r nengal mi per ubahan sosi al Kar enai t u, sosi al
sF/ |`C J om ser l l ag d er l emal akan dcngan pe1api n masyar ad<at
SCl uml ah i ndl x/ l du yang mcmpunyal kcdudukan l st at usl yang
sama menur ut ukur an masyar akat nya, di kat akan ber ada d am
suat u l api san at au st r at um M yar akat yang ber st r at i f I kasi ser i ng
d uki skan sebagai suat u ker ucut at au pr i mi da, di mana l api san
bawaI a adal ^h pa ng l ebar dan l api san i ni r nen l mpi t ke at as
Pel api san sosi al dapat ber ar t i pembcdaan ant ar Var ga
dal am masyar akat k dal am keI as- kel as sosi al secar a ber t i ngkat
udnya ad al a t cr dapat l api san4api san dl dal am masyaI akat
di ant ar anya ada kel as sosi al t i nggi , sedang dan r endah
Pel api san sosi al r ner uPakan per bedaan t i nggi dan r endahnya
kedudukan at au posi si seseor ang daI am kel ompoknya, bi I a
di bandi ngkan dcngan posi si seseor ang maupun kel ompok
l ai nnya Dasar t i nggi dan r endahnya l api san sosi al seseor ang i t u
dl sebabkan ol el , ber l nacam- macam per bedaal , , sepel t l k/ e al , dl
bi dang ekonomi `n ai ~n ai sosi d, se a kekuasaan dan ve venang
Te adi nn pel api mn sosl al t er bagi mei l l adi 2l dual , y t u:
2. Penger t i an Kesamaan De at
I Cesa1naan der ! j at adal al l suat u sl f at yal ag menghubungkan
al l t ar a mal l t I sh de 1gan ngkul , gai l masyar akat umumnF j mb
bahk, maksudnya or ang scbagai anggot a masyar akat mcmi l i ki
hak dan kew ban, b k t cr hadap masI maLl pun t cr l l adap
pel neont ahdal l negar a Hakdankel l r al I ban sangat pent i ngdl t et apl aI a
dal al l a per undang- undangaj a au KOnst i t usi Undal l undal l g i t u
ber l akt l bagi scmua or ang t anpa t cr kecual i dal a, l l ani scmua or ang
memi l i kI kesamaan der aJ at Kesamaan der aJ at i l l l t ebv I l ud d al l l
j al l l i nan hak ymg dl be d al n pdbag kt or kehi dupan
Per sal naan der al at di duni a di muat dal ar n U , 1 e/ s ol , DecJ 0l on
kedua hal i ni ber kai t al , sat u sal na1ai n Pel api san sosi al ber ar t i
pcni bedaan ant ar kel as- kel as dal ar l a r nasyar akat , yai t u ant ar a kel as
dng dan kel as r endah, sedan kk1i kCsal , l aan dcr at addah sLl at u
yang mcmbuat bagai mana semua masyar akat ada dal am kel as
ang sama t i ada per bedaan kckuasaan dan mcmi hki hak yang
saI na sebagai war ga ncgar a, schi ngga t i dak ada di ndi ng pcmbat as
ant ar a kal angan at as dan kal angan bal vah Semua manusi a i t u
saFna di r nat a Tuhan
Sat u kat a yang cukup mcl l l eI askan makna per samaan,
per bedaan i t u memang ada, t apl bukan pcr bedaanl ah ymg mel 1l adi
mel ai nkan per bedaan
al asan ki t a unt uk r ner asa di r i ki t a eskl usi
ada unt uk d engkapi , unt uk menghas kan suat u har moni yang
memi hki kesamaan
Kehi dupan I ndonesi a pun sangat menghar gai per samaan
undang d ar negar a
der al at dl mana t el ah di at ur dal am undal ,
t al l un1945ser t aj ugadi t anal nkan dal a1n Pancas a sebag cont oh
ket i l xa pcmi han pr esi den t i dak ada per bedaan sa l , a sekal i , semua
or ang memi ki hak yang sama unt uk di p i h dan r nemi hh
I l t l st r asl l n bi sa kka i ngat ddam nl m Ar n e
di r nana sang i bu member i cont oh dua gambar or ang yang sat u
mdakt l kan per buat an j ah dan Fl l g sat u mdak/ Ll kan per buat an
bai k, nah dar i gambar i t u hanya bi sa sat u hal yang di amb
ke mpLI 1an, per bedaan i t u hanya dai kap, bukan da at us,
keper cayaan, dan l ai n~l ai n
Maka dan i t u hal yang per I u d akukan adal ah:
a semua manusi ai t u sama, mcmi ki hak dan ke val 1ban
b Buangj auhj auh r asa et nosel , t i sme dan phmodI al i sme
c Ber si f at l ah apa adanya dengan mel nbaur sat u sama l al n
d Tanam anggapan bahwa manusi a adal ah makhI uk s si al
e: :
et nl k, agama`l var na ku , j eno keh"n, peke aan`budaya, dan
ai n Namun, per l u d ngat bah va dengan hak asasi r nanusi a
l n- l
bukan ber ar d dapat ber buat semen mena`kar ena manusi aj uga
har us menghor mat i hak asasi r nanusi a l ai nnya
1) Hak asasi pr i badi , yai t u hak asasi yang ber hubungan dengan
kehi dupan pr i badi r nanusi a Cont ohnya: hak ber agal na, hak
menent ukan j al an h up, dan hak bl cal a
2) Hak asasi po t i k, y t u yang ber hubungan dengan kehi dupan
po t i k. Cont ohnya: hak mengel uar kan pendapat , i kut scr t a
dal a, n pemi l u, ber or gani sasi
3) Hak asa ekonomi , yal t u hak yang ber hubungan dengan
kegi at an per ekonomi an Cont ohnya: hak memi ki bar ang,
me ual bar ang, men kan per usahaan/ ber dagang, dan
l n- l al n
4) Hak asasi budaya, yai t u hak yang ber hubungan
dengan kehi dupan ber masyar akat Cont ohnya: hak
mcndapat pendi di kan, hak mendapat pekcr l aan,
hak mengembangkan seni budaya, dan l ai n- l ai n
Ada dga hak asasi manu a yang pal l ng mndament d l pokokl ,
yt ; 111m;
Hak hi dup C )
bl H kebebasan be' f , , )
cl Hak mem i ki l p/ op
' r, , )
Ket i ga hak t er sebut r ncr upakan hakyang f 1ndal nent al dal al n
kehi dupan sehar 1- han Adapun r nacal n- macam hak asas1r nanusl a
dapat di gol ongkan scbagai ber i kut
1) Hak asasi pr i badi , yai t u hak asasi yang ber hubungan dengan
kehi dupan pr i badi r nanusi a Cont ohnya: hak ber agama, hak
menent ukan j al an hl dup, dan hak bkar a
2) Hak asasi poht i k, yai t u yang bcr l l ubungan dengan kehi dupan
po t i k Cont ohnya; ak mengel uar kan pendapat , i kut ser t a
dal am pemi l u, ber or gani sasi
^'J
Pembukaan UUD1945
Hak asasi r nanusi a t er cant um dal an1pembukaan UUD1945
al AI i nea Bahwa sesungguhnya kemer dekaan i t u l al ah
hak seg a bangsa dan ol eh sebab ku, maka pe al l an dl
at as dunl a har us di hapuskan, l ar ena t I dak sesual dengan
per i kemanusi aan dan per i kead an
bl Al 11, ea I Pemer i nt ah Negar a Republ l k I ndonesi a
yang r ne ndungi segenap bangsa I ndonesi a dan sel ur uh
t umpah dar ah I ndonesi a, dan unt uk memal ukan
kesej aht er aan umum, mencer daskan kehi dupan
bangsa dan i kut mel aksanakan ket er t i ban duni a, yang
ber dasar kan kemer dckaan per damal an abadi dan
kea l an s si al /
al danKes: ??l ?
tl s a e
Pasal 28D:
1) s ap or ang be ak as pengakuan,
"nan,
dan kepasJ an hukum yang ad sena per per lyang
l akuan i ndungan
sal na
di hadapan hukum
zl sct i ap or ang be ak unt uk beke a ser t a mendapat i mbal an
dan pe akuan yang adi l dan l ayak d al n hubungan ke a
3) set i ap war ga negar a be ak memper ol eh kesempat an yang
sar na dal al n pemer 1nt ahan
set i ap or ang ber hak r nendapat kan ker nudahan dan per l akuan
khusus unt uk memper l eh kesempat an dan manf aat yang
sal na guna r nencapai per sal naan dan kead an.
^3
2) set i ap or ang ber hak bebas dar i per l akuan yang ber si f at
di skr i n1I nat l f at as dasar apa pun dan ber hak mendapat kan
per ndungan t er hadap per l akuan yang ber si f at skr i mi nat i f
2
I dent i t as budaya dan hak masyar akat t r adi si onal di hor mat i
sel ar as dengan per kenabangan zar nan dan per adaban.
4) Pe ndungan, pem uan, penegakan, dan pemenuhan hak
asasi manusi a adal ah t anggung j awab negar a, t er ut ama
pemer 1nt ah
r
s: al Budaya Dasar
"mus
Masdah so d dapat d1kat ego kan mei l l adi 4l empa0l cms
hkt or , y :lil
nI al i t ar a l
l Fakt or Ekonomi : Kemi ski nan, penganggur an, dan l ai n- l ai n
2 Fakt or Buday per cel al a, kenakal an em a, n l ai n- l ai n
1. Kemi sk: nan Kar ena Angka KeI ahi r an yang Ti nggi
Kel ompok masyar akat yang t i dak mal u l ebl h ser i ng dan
ccnder ung di sebut kaun1mi ski n yang saI at dengan kemi ski nan
Keml skI nan i ni j uga scl al u mengal ami per t umbuhan dengan
pesat at au ber t ambah bany j uml al l n t er ut ama kar cna angka
kel ahi r an yang t i ngi Angka kel ahi r an kaum mi ski n di negar a-
negar a duni a ket i ga t cr masuk pada vi l ayah wi l ayah t cr t cnt u di
I ndonesi a yang t i nggi , pada kont eks t cr t ent u, t i dak sei mbang
dengan t i ngkat kemat i an Per t umbuhan kemi ski nan yang sangat
pcsat i ni t e adl hampi r semua l okasi at au t cmpat mer eka
ber ada Dengan demi ki an, pada umur nnya mer eka hal npi r t i dak
mempunyai apa- apa sel ai n anak; kar ena meFeka t i dak banyak
ber buat apa- apa, sel ai n pr kr casi dan r epr oduksi
3, Kemi ski nan Kar ena KOr ban Ket i dakad"an Par a
Pengusaha
Kem uan sebagi al , m yar akat gl obd t er m uk I ndol , esi a
yang mencapal er a t eknol ogi dan i ndust r i t er nyat a t i dak bi sa
menj adi ger bong penar i k unt uk menar i k sesamanya agar
mencapai keset ar aan Par a pengusaha t ekn l gi dan i ndust r i t et ap
membut uhkan kaum m ski n yang pendi di kannya t er bat as unt uk
dl peke akaI l sebag bumh Dan dengal al t u, ena asal l kur aI , g
pendi di kal l , mer cka di bayar di ba vah st andar at au sangat r endah,
sena umunl ny t anpa t unl angan kesehat al , , t r anspor t asl , uang
makan, dan I ai n sebagai nya
Par a bur uh t er scbut har us mener l r na keadaan l t u kar ena
membut uhkan nasI dan pakal an unt uk ber t ahan hi dup
Aki bat nya, menl adl kan mer eka t i dak mampu me ngkat kan
kual i t as hl dupnya secar a l angsung, mer ckat el ah me adI kor ban
ket i dakad an par a pengusaha kongl omer at hi t am yang sekal i gus
sebagai peni ndas sesama manusi a dan penci pt a l anggengnya
kemi ski nan%r a bumh l aki - t i dan per empuaI l har us mende t a
kar ena beke a seI ama 12j al n per har i bahkan1ebi h, wal au
upahnya t ak memadai Kondi si bur uk yang di al a1ni l eh par a
bur uht er sebut j ugamembuat di r i n semakh t er pur uk d t engah
l i ngkt l ngan so al kemal uan di sekl t ar n) ` 1t er ut ama par a bur uh
mi gr an pada wi l met r opol i t an
B005 M
u|0 0r ag man o n Keset ar
si st em ke ayang hanya mengut a nakan keunt ungan m i kan,
t el ah memaksaPar abumh unmkbeke ademi an ker as, sehi ngga
kehi dupan yang st andar , w 4' dan n r m I , yang sehar usnya
di al al ni oI eh par a bur uh, t i dak1agi di ni at i oI eh mer eka Fi si k
dan ment al par a bumh yang at beke a t et api t ct ap mkkn,
t el ah d aksa menl adi an dar nst m men mekan Mer eka
di paksa unt uk menyesual kan di dengan a1na, kecepat an dan
r i t me mesh- mesi n pabr k dan r i t me bi ng mesl n ot omot
mes1n- mes1n1t u, member kan per ubahan dan keunt ungan
pada pemi knya, nat nun sang bumh t et ap ber ada pada kondi si
kemi s nan Dengan mnmt ani t u, mer eka t ak memi l i ki kebebasan,
kecual i hanya unt uk mcl akukan akt "i t as pokok mal al uk hi dup
[ makan, mi num, t dur l , seht ar mcsi n- mesh yang mc adi
t anggungj a vabnya
bai k kar ena ada bant uan scna J / opj , J g pangan, dan set er usnya
Mcr eka hi t ung, j i l <1d st membut uhl can dukt I ngan suar a
agar mcnl adi pemi mpI n daer ah at aupun anggot a l egl sl at i Mcr cka
pedukan, ka i n n mel akukan demol ast r a l pl t l s kcr usl l han]
mel awan pemennt Bahkan, j uml ah mer cka dl kur angi kar ena
sal ah sat u ukur an keber hasi l an pemer i nt ah adal ah ber kur angnya
masyar akat au or au, g nl l ski n Aaupun, j unl l ahmer ekad m b
kar ena pakal ol eh kaum oposan l kaum posl si yal , g di maksud
adal ah or ang- or ang di l uar l i ngkar an pemer i nt ah] sebagai
sal ah sat u t ol ok ukur ket i dakber hasi l an ser t a ket i dakbecusan
pemer i nt al a mengel ol a negar a
Sement ar a i t u, andi l penguasa wi I ayah dan nasi onal
( yang ser i ng ber konspi r asi dengan pengusaha hi t am) unt uk
mcni ngkat kan per t umbuhan masyar akat mi ski n pun cukup
besa Pel bagal r ekayasa j ahat , pengusaha( kongl mer hi t am)
memakai t angan- t angan kot or penguasa unt uk membebaskan
l ahan( dengan al asan pembangunan f asi t as umum) dengan
ni I al har ga di ba vah st anda Lahan at au per s dcngan mudah
j
bcr pi ndal l kepemi kan( kepada par a pemg m dal , ),
kar ena pemi hknya( bi asanya r ner cka adal ah penduduk as yang
kur ang pendi di kan) t er gi ur scl un11ah r upi ah Na1nun, kar cna
ket i dakmampuan ni e keuangan, dal am t empo t i dak t er l al u
`g m
l ama mer cka mei l l adi kaum i ski n bar u( wal au saat yang l al u
mer eka ad ah or ang k a bar t 1kar ena me ual t anal l )
Ser i ng kah penguasa dengan sl ogan po t i s mcmcr angi
kemi ski nan, maka si apa pun yang mengganggu st ab i t as
sosi aI , ekonomi , poht i dan keamanan ser t a pembangunan
( akan) di anggap sebagai musuh Kar ena i t u, banyak t anah
mi l i k k muni t as suku bangsa yang t i ba- t i ba di per l ukan ar ea
per kebunan, bandar a`l apangan goI pab k, dan l n- l al n Ket i ka
mer eka l pemi l t anahl memper t ahankan kepemannya,
mer eka dI anggap sebagai Penghambat pembanguna1a Demkan
j ug Pen ngkl r an t e adap masyar akat , ka l ayah at at I dl dat n
bumi padal okasi t empat dnggal mer eka mengandung nl I ner al at al l
bar ang t ambang l nnya Banyak masyar t yang bcr mukl m
t emp ynmgdj ps J kar ena desanya l ebi h mengunt ungkan
unt uk dbangun waduk r aksasa Demi kl an pul a ada mas:
yang t i ba- t i ba har us mener i r na nasi b unt uk di pi ndahkan dar i
w l ayah per m ukl mannya, kar ena t anah mer eka l ebm cok unmk
pr oyek[ mer cu suar l pembal l gunan, seHa t eI npat l at i han per ang,
Dant se t masyar akat kot a t adl n ber kecukupan t er si r
ke wl l ayah ung r an dengan kemi ski nan Bahkan ddak sedi ki t
yang akl , i m me adi kaum ur ban yang mengemo sena meng
ngal s sa npah di r net r opo t an unt uk r nempcnahankan hi dupnya
Di shi , j el as bahwa adanya kaum ml skn bukan semat
mat a kar ena scbagal Par ad ks pembangumn, t et api j uga kar ena
pembi ar an- pembi ar an pengusaha dan penguasa t er hadap
keber adaan mcr cka agar $eWakt u- vakt u dapat di pakai at au
di f ungsi kan sebagai sal ah sat u al at unt uk r nencapai kedudukan,
ket enar an, kekl l asaan, sena r encana kel ahat an y 11 g t er sembun, `i
secar a sosi oI ogi s dan t eol ogi s`kemi ski nan muncul kar ena
ko npl ck$i t as car ut mar ut si kap manusi a t er hadap sesamanya;
muncul kar ena di ci pt akan ol eh manusi a; ber kembang sei r i ng
dengan per t umbuhan masyar akat ; aki bat t i ndakan kr i r ni nal
( kej ahat an dan semua bent uk- bent uknya) t er hadap sesama
manusl a, semaki n ber kembal l g akI bat peper angan( ant ar bangsa,
suku, k munl t as agamal , m cl de, sent i men aga1na, t ekanan
po t i k, peni ndasan f 1si k ser t a psi ko1ogi s t er hadap or ang l ai n
J uga, kemi ski nan bi sa ada kar ena pcr encanaan t er st r ukt ur suat u
kel ompok masyar akat t er t ent u ang l Cbl h kuat , mayor i t a
kepa yang hn Dengan demi kl al t , or al l g adan or ang mi ski n,
kemi ski nan dan kckal , aan, bagaI l al l dua o mat a uang, t et api
sekal I gus t er dapat j ur al l g pemi sah dan sal l l , g ddak pedul i sat u
sal na l al n
s a Budaya Dasor
"
d mempu j nd
`r ent an unt uk dl al akmdakukm pdbag
kr i mi nal , keker asan sosl al , demonst r as1( dengan i mbal an
sel uml ah uan
e membangun t empat t i nggal di pi nggi r r el ker et a api , bant ar an
sunga , kol ong j embat an, seht ar t empat pembuangan
sal npah, scr t a di t empat kumuh
f me adl kaum ur ban di kot kot a Fng r el f kbm m t l ,
kcmudi al , mel , l adi kaum mi ski n kot a yang ber t ahan hi dup
dengan mengem1s
g mudah mcncl ant hn anggot a kel uar ga l t er ut ama anat
anak) ; anak- anak dar i or ang t ua yang mi ski n, cender ung
ber sl kap kasar kepada anak- anaknya; unt uk menghi ndar
per l akuan bur uk i t u, anak- anak t er sebut ber ger omb l di
per apat an j dan, pasar , pusat per t okoan, t er mi nd bus dal ,
t empat ker amai an l ai nnya yang memungki nkan mer eka
mendapat kal l uang
h bcr ke a ser abut an unt uk sekadar mendapat makanan agar
ber t ahan hl du bah n menl adi pel acur l per empuan) dan
gl gol o Caki 4aki )
Maka sel ur uh umat manusI a l l ese1ur uhan masyar akat )
j uga bcr t anggung j asvab unt uk memer an dan mengent askan
keml ski nan Upaya mengent askan kemI ski nan t 1dak bi sa
di l epaskan kepada kel ompok t er t ent u daI am masyar akat
at aupun pemer 1nt ah, kar ena mcr uPakan masal ah ber sal na dan
membut uhkan penanganan yang hol i st i k ol eh sebab i t u, pe u
mu ej kad b k l yang ber l andaskan ka h dan kead an, sesu
yang dl ar kan dal a1n agal t l agat na pada dl semua or ang bahv
dl r i nF i kut ber t anggul l g j aWab secar a l al l gsung maupun t i d
agar sesal nanya bebas dar I kcm1ski nan
I ni mer upakan t ugas dan pangg an I l ahi kepada semua
umat manusi a; seka gus, memPunyai n ai l uhur ser t a muha
yang mengesampi ngkan egoi st i k ser t a kepent i ngan di ri sendi r i
Jll
a kon kat l m mi ski n ber ubahj adl sqaht el a, maka or a11gor ang
dI seki t amF pun bl sa mcr asakan damp F scb kwa, j i ka
masyar d@t r naFl l pu, mcmpunyai i t i kad bal k unt uk mcmer angi
kemi ski nan, maka dal l l paknya akan di r asakan o1eh or ang or ang
mi ski n J adi , semuanya t er l ena dampak l angsung r naupun t i dak,
dar i pr ses pengent asan kemi ski nan sehi ngga penanganannya
pun di t amp kan sebagai per encanaan ( dan d akukan) secar a
mcnycI ur uh
Dengan i t u, per l u ada or ang or ang yang set i a dan t ekun
ser t a masi h mempunyai har apan i deal unt uk membebaskan
masyar akat dar i kemi ski nan ol eh sebab i t u, bukan hanya
et er l i at an masyar akat , t et api j uga pedu adanya gooJ gover
l ce,
yang J LI l ur , bebas dar i kor upsi , ad , demokr asi , t r anspar ansi , dan
akunt ab i t as, dan r nendor ong adanya kepast i an hukum, schi ngga
mendat angkan( membukape1uaI l g) unt uk pani si pasi masyar akat
dal am menangani kaum mi ski n
Pr est asi t er t ent u Tokoh- t okoh yang ada dal an masyar akat pun
dapat mcl akukan usah usaha t c cnt u unt uk mcngcmbal i kan
kebe ngsi an sosi al yang ada di dal am kel uar ga- kel uar ga i t u,
mi sal nya dengan car a member i kan st i r nul us posi t i f rneI aI ui
sosi ahsasi , seper t i penyuI uhan, dan l al n- 1al n
F esi mpul an
A Et i ka dan
or aI
Et i ka mer upakan i l mu Penget ahuan yang ber hubungan
dengan upaya menent ukan per buat an yang d akukan manusi a
unt uk di kat akan bai k at au bur uk, dengan kat a l ai n at ur an at au
pol a t i ngkah l aku yang di has kan ol ch akal manusi a Dengan
adanya ct i ka per gau1an dal an1masyar akat akan t er I i hat ba1k dan
bur uknya Et i ka ber si f at r el at i s yakni dapat ber ubah- ubal l sesuai
dengan t unt ut an zaman
Et l ka dl ar t kan sebagal mu yang mcmpel al ar i kebal kal l dan
kebur ukan dal am hi dup r nanusI a khususnya per buat an Fnanusl a
yang di dor ong ol eh kehendak dan di dasar i pi ki r an yang j er ni h
dengan per t l mbangan pej r j
1saan
Et i ka secar a et i mol ogi , ber asd dar i bahasa Yunani , yai t u
E
, yang ber ar t i wat ak kesus aan at au adat kebi asaan
os
om) , nor ma- nor ma, n al - n ai , kdah- k dah dan ukur an-
l c s
1 Dr s O P si mor angki r :
Bahwa et i ka at au et i k sebagai pandangan manusi a dal am
ber per aku mcnur ut ukur an dan n ai yang b k
2 Dr s. si di Gal dba:
B^hwa dal al n si st emat i ka nl saht , cj ka adal al l t eo t cnt ang
t i ngkah l aku per buat an manusi a di pandang dar i scgi bal k dan
bur uk, s auh yang dapat di t ent ukan l eh akal
2 Manner dan Cust on
NI embahas et i ka yang ber kai t an dengan t at a car a dan
kebl asaan l adat l yang mel ekat dal am kodr at manusi a
( r j n l , nt nn 9J / e) yang t er i kat dengan penger t i an
r m
bai k dan bur uk suat u t i ngkah l aku at au pcr buat an
manusi a
Et i k i al ah suat u cabang i l mu f i l saf at sccar a seder hana dapat
dl ht akal , bahl va ei k add dl sl pl l n yang mempcl al a t ent ang
bai k dan bur uk si kap t i ndakan manusi a Et i ka mer upakan
bagi an f l l sof l s yang ber hubungan cr at dengan n ai manusi a
dal ar n mcnghar gai suat u t i ndakan, apakah benar at au sal ah, dan
Penyel esai annya bai k at au t i dak
Manusi a di sebut et i s ket ka manusi a t er sebut sccar a ut uh
dan menycl ur uh mampu mcmenuhi h hi dupnya dal am
r angka asas kcsei mbangan ant ar a kepent i ngan pr i badi dengan
pi hak yang l ai nnya, ant ar a r ohani dengan j asmani nya, dan
ant ar a sebagai makhl uk ber di r i sendi r i dengan penci pt anya
Ter masuk di dal amnya Fnembahas n1ai ni l ai at au nor ma- nor ma
yang di kai t kan dcngan et i ka, t er dapat dua r nacam et i ka, sebagai
ber i kut :
1. Et i ka Desk"p f
Et i ka yang menel aah secar a kr i t i s dan r asi onal t ent ang si kap
dan pcr i l aku manu a, ser t a apa yang di k ar ol eh se ap or aI ag
dal am hi dupnya sebagai scsuat u yang ber n ai Ar t i nya, et i ka
deskr i pt i f t er sebut ber bi car a mengcn f akt a secar a apa adanya,
yakni mengcnai n ai dan per aku manusi a sebagai suat u f akt a
yang t er kai t dengan si t uasi dan r cal i t as yang Fnembudaya Dapat
di si mpul kan bahva, t ent ang kenyat aan dal am penghayat an ni l aI
at au t anpa ni l ai dal an1suat u mas 1ar akat yang di kai t kan dengan
kondi t er t ent u memungki nkan manu a dapat ber t i ndak sccar a
r nor a t as suat u pcr buat an , ar t i nya scgi r nor al suat u per buat an
at au bai k bur uknya per buat an t cr sebut Mor a t as ad ah si f at
mor al at au kcsel ur uhan asas dan n ai yang ber kenaan dengan
bal k dan bur uk
Bi l a ki t a membandi ngkan dengan ar t i kat a et i ka , maka
sccar a et i mol ogi s, kat a et i ka sama dengan kat a l nor al kar ena
kedua kat a t er sebut sar l l a- sama r nempunyai ar t i , yai t u kcbi asaan,
adat , t et api daI an1kegi at al sehar i - har i t er dapat per bedaan, yal t u
mor al at au mor al i t as unt uk pen ai an per buat an yang d kukan,
sedangkan et l ka ad ah unt uk pcngk an st em n al nl l yang
ber l aku
sedangkan yang mcmbedakan hanya bahasa asal nya s a
yal t u et i ka dar i bahasa Yt I nani dan r nor al dar i bal l asa Lat i n
J adl , bi l a ki t a r nengat akan bahwa per buat an pengedar nar kot i ka
i t u t i dak ber mor al , maka ki t a mcnganggap per buat an or ang i t u
mel anggar ni l ai - ni I ai dan n r ma- nor ma et i s yang ber l aku daI ai n
masyar akat At au bi l a ki t a mengat akan bahWa pemer kosa i t u
ber mor al bel at , ar j nya or ang t er sebut ber pcgang pada ni l ai n ai
|
Hukum dl cl pt akal , dengan t ul ual t yang ber beda- beda, ada
yang menyat akan bahwa t xI l uan hukur n adal ah kead an, ada
j uga Fng mel , yat akaJ a kebi naan, ada ng men, , at akan kcpasj an
hukum Di t ur unkan ayat , at ur ai a hukum dan mor al adal ah unt uk
menci pt akan kemasl ahat an umat r nanu$i a pada umumnya
Hukum har us mencakup t i ga unsu yal t u keM, al I ban, mor al
dan at ur an I st ah r noi t as ki t a kenal secar a umum sebagal suat u
si st el n per at ur an- per at ur an per i I aku sosi al , et i ka hubungan ant ar
or ang Membahas hukum dan mor a t as dal ar n I sl ar n, ada yang
menyat akan bal l va ayat ayat hukum sangat t er bat as, t cr l ebi h l agi
yang ber kal t an dengan hukum pi dana: Pcr zi naan, pendak vahan,
pencur l an`dan pel nber ont akan
Di t ur unkan ayat dan at ur an hukum dan r nor al adal ah unt uk
menopt akal l kemashh al l umat manusl a pada umumnya Kar ena
per masal al i an i ni r nenyent uh agal l aa secar a umum, par a t eol og pun
menl vab per t an an di at as dar i per spekt l f agai nangai na secar a
kesel ur uhal l Muhammad Abi ed al 1abi r i membagi kemasl ahat an
ke d am t i ga bent uk:
Bab61Manusl Mo
s- 0n Hukum
i 1mu pengct ahuan t i dakl epas dar i i kut senanyar nedi a el ekt r ni ka
Tct api di l al n, medheI ekt r onl kaj ugadapat membaRza danl p
negat i nal nun semuai t u t er gant ungpenggunaanpr i badi r nasi ng-
masi ng
! ! ! ! : ! : : :
d Hukum di dasar kan at as kehendak masyar akat dan akhi r nya
at as kehendak negar a
Yang di per l ukan pada saat i ni seka gus menl adi ser uan
et i s ki t a adal ah per l u adanya poJ j I cnJ wj J I dan dcngan kekuat an-
kekuasaan yang ada pada pemer i nt ah saat i ni , meski buki t dan
gunung akat l mbuh dan l angi t akan mnt uh- bender a supsr emasi
hukum har us bcnar - benar di pancangkan dan kead an $cger a
di ci pt akan t anpa kompr omi
E Ke m uI an
Ko pet en Dasar :
Memahami h l kat mal , usl a- engan$ega1a si f at nya
^s0
, eh! ngga t e i pt anya Onu de^gan kehendak
sang Penci pt a
a. Kead am Komut at i f
Hubungan pr i badi dengan pr i badi Dal am hubungan i ni
har us ada pe akuan si f at ad ant ar a sesai na W, ar ga m 1 ; yar akat ,
ant ar a pr i badi dengan pr i badi Keadi l an yang bcr l aku dal al n
ha1i ni suat u hubungan kead an ant ar a War ga sat u dengan
yang l al nnya secar a t i mbal bal l k I Cea l an i ber t t j uan unt uk
meme har a ket er t i ban masyar akat dan kesel aht er aan umum
Bagi Ar i st ot el es pengeni an keadl l an i ni mer up k n asan per t al i an
dan ket er t i ban dal a1n masyar akat semua t i ndakan yang ber cor ak
ung ekst r em r nenl adi kan ket i dakad an dan akan r ner usak at au
bahkan menghancur kan per t di al a ddat n masyar a t
c Keadi I an Lega"s
Hubungan pr i badi dengan r nasyar akat Dal al n hubungan i ni
har us ada per l akuan si f at adi l dar i pr i badi t er hadap masyar akat
kesel ur uhan Dal am masyar akat , pel aksanaan t i ga macam
kead an i ni ada dua r nusuh besar , yang keduanya i t u mer uPakan
penonl ol an d penl el maan sal ah sat u si f at kodr at r nanusi a, yal t u
si f at i ndi "du dan si f at sosi al , yang mewul udkan dl J sm dan
I be m, y t u:
l ) I nd"l dual me mudak
Ddai n r an i ndMdual l sme mud: ; 111 l ni , masyar akat t i dak
di akui sebagai per ser i kat an sosi al yal ag mempunyal r eal i t a
sen dan t at a sos1al sendi Masyar akat dl anggap sebag
kumpul an i ndi v1du- i ndi i du yang banyak t anpa ada penal i an
kepenj ngan ber sama, sej ap i ndi du hanya mengut amakan
kepent l ngannya sendi r 1sehi ngga kepent l ngan umun1t ! dak
di per hat i kan
Kol ekt M$me mut l ak
Ddat nd ankol eku smemudakl ni , masyar akat t empat kan
sebagai kesel ur uhan manusi a, yang hanya memer hat i kan
kepent i ngan umum, t i dak ada pengakuan kepent i ngan
i nd"i du, semua adal ah r n i k umum
Kedua al i r an i ni sel a1u ber l awanan, yang kedua- duanya
ber dasar kan at as sal ah sat u si f at kodr at manusi a Di dal am
negar a yang ber dasar kan pancas a, si f at i ndi vi du dan si f at
sosi al sel al u di sei mbangkan secar a har moni s` yang ber ar t i
ber dasar kan at as si f at kodr at manusl a monodual i s, dan negar anya
di sebut negar a ber pahal n monodual i sme Dal am bent uk negar a
i ni ket i ga macam keadi l an i t u bet ul - bet ul t er l aksana dal am
masyar akat Adapun kead an yang dapat menghi mpun t i ga
maca1n keadl l an i t u ber l aku di dal al nnya di sebut kead an sosi al
Dar i per saudar aan dal al n per gaul an hi duP i ni t i mbul l ah
suat u paham yang menai nakan di r i nya dengan sosi a sme ,
1) semua war ga wal b bCr t i ndak, ber sl l ap secar a adl l , kar ena
kead an sosi dapat t er capai apab a t i ap i ndi x, I du ber t i ndak
dan mcngeI , l bangkan si kap ad t cr hadap sesai na
2) semua manusi a bcr hak unt uk hi dup sesuai dcngan n ai -
n ai manusi a V1, r naka ber hak pul a unt uk menunt ut dan
mendapat kan segal a sesuat u yang ber sangkt l t an dengan
kebut uhan hi dupnya
Keadi l an j uga t er kai t dengan Pancas dua) ,
a s a ke- 2
kemanusi aan yang ad dan ber adab di mana semua manusi a
di t unt ut unt uk ber si kap adi l , at au dap menempat kaI l dki sesual
t emPat nya dan memi l i ki adab ber adab yang bai k t er hadap sct i ap
manusi a
Kead an j uga t er kai t dengan kej uj ur an seseor ang J ul u
at au ber ht a scsu kenFt aan dapat memenuhi kew i ban dan
mel l el aal agkan hat i Kar ena uasanya or ang ng ddakj ul u j dak
dapat be kap ad dengan dI a sendi `dan mer asa ada beban
dl hat i
l Pengasuhan
2 Tanggungj awab
3. Pe an
4. Pengenal an
Ci nt a adal ah per asaan l r asal suka t er hadap makhl uk hI dup
( manusi a) sedangkan ka h addah per asaan kasi h at au bel as
kasi h t e adap makhl uk hi dup manusi a) J adi , nt a kasi h dapat
di ar t i kan suat u per asaan manu ayang ber dasar pada ket enankan
ant ar makhl uk h up( manusl al dengan d asar i Pul a r asa bel as
kasi h
1cJ o' Hngo menyI mPul kan, mat i t anpa ci nt a sat na hal nya
dengan mat i dengan penuh dosa ~ Dan Er j ch F' om dal am
bukunya menyebut kan, ci nt a i t u yang pal i ng ut ama adal ah
member i , bukan mene ma Yang pal i ng pent i ng dal am member i
adal ah hal - hal yang si f at nya manus1aWi , bukan m er i i 1, Yang
mer uPakan ungkapan pal i ng t i nggi dar i kemal npuan Ci nt a
dap bedangsung sesa t et api r asa kasi h sayangl ah yang akan
menunt un dan mel ut kan seseor ang unt uk menget ahui apai t u
adi ci nt a yang sesungguhnya, se ap or ang r nemang1nempuny
pengeni an ci nt a yang ber beda, t er gant ung i nd"i du i t u sendi r i
yang mengal ami suat u adi an at au peng ar nan yang i a a1ni
Menur ut Dr sar l i t o V`sar Wono j uga mengemukakan
pendapat bahwa ont aj uga memi l i k3 t 1gal unsu y t u:
1. Ket e ar i kan adal ah adanya Per asaan unt uk hanya ber sat na
di a, segal a poor i t as unt uk di a, t i dak r nau Per gi dengan or ang
l n kecual i dengan di a, ada uang sedi kt bel i ha ah unt uk
di a
! T1:
Manusi a di duni a mel akukan keni knat an ber l ebi han akan
membal va pada pender i t aan dan r asa saki t Muncu1penyaki t
j asmani j uga t er kadang muncul dar i penyaki t r ohani Manu a
mendapat pel l yi ksaandi dunhagar kembal l padaj danA ahdan
menyadar l kesdahannya Nal nun, a manu a J dak menyadar i
mal ah semaki n menl auhkan di r maka akan mcmba a pada
peder : t aan di akhi r at
; T ; : i
Leuh par ahnya l agi , mer eka j uga t i dak segan- segan unt uk
menyebar kan ar annya t er sebut kepada or an or ang yang di
seki t ar mer eka sehi ngga peng! kut mer eka menl adi bert ambah
banyak, Dan hal t er sebut t i dak akan ber hent i sebeI um apa
yang mer eka i ngi nkan t er capal seper t i yang ki t a l i hat sekar ang
i n1 meski pun pi mpi nan gcmbong t er r i s sudah banyak yang
t er t angkap t et au t er r l sme mas t er us t e a . Hal t er sebut
dk nakan bahwa ar an yang mer eka ar kan ma h bel um mat l
dan t er us be al an sehi ngga apa s a bi sa menyer ukan ar an
t er sebut meski pun sang pemi mpi n t el ah t i ada, kar ena mer eka
bi sa membent uk kade kader pemi mpi n bar u
Unt uk masal ah t er sebut hal yang har us di benahi sebenar nya
adal ah pandangan hi dup Pada pr i badi masi ng masi ng or ang
t er sebut Kal au yang di basmi adal ah peni mpi nnyai t u bel un1bi sa
menunt askan per masal ahan kar ena pengi kumya masi h banyak
dan hal i t u su t unt uk i i t el usuo sanJ per sat u. Kal au pandangan
hdup mer ekasudahkembdi kej al anyangbenar , t i dak per l u l a
di per i nt ah pun mer eka akan menghent i kan aksi yang mer eka
j ankan sekar ang i "dengan kesadar an p ba
Pandangan hi dup banyak sekal i macal n dan r agamnya Akan
t et aPi , ber i kut adal ah kl asi nkasi ber dasar kan asal nya, ant ar a l ai n:
1 Pandangan hi dup yang bensal dar i agai na, yai t u pandangan
hi dup yang r nut l ak kebenar annya
2 Pandangan hi dup yang ber upa i dedogi , yang di sesuai kan
dengan kebudayaan dan nor ma yang t er dapat pada negar a
t cr sebut
3, Pandangan hi dup has r enungan, yal t u pandangan hi dup
yang r el at i f kebenar annya
or al l gyang mem l kl pandangan hdup pasd mem l kl uan,
dan t "uan i ni bhsadsebut a c Menumt Kamus Besar Bahasa
1ndonesi a, yang di sebut ot a- ci t a adal ah kei ngi nan, har apan`at au
t ul uan yang sddu ada d ar n pl kl r an B k kei n nan, har apan,
maupun t ul uan mempakan apayangi ngi n d1cap se r angpada
masa r nendat ang. Apab a ci t a- ci t a i t u t i dak r nungki n at au bcI um
mungki n t er peI l uhi , maka ci t a i t u d ebut al , gan- angal l
Ant ar a masa sekar ang yang r ner upakan r eal i t a dengan masa
yang akan dat ang sebagal l de at al l om cl t a t er dapat j ar ak wakt u
Dapat kah seseor ang mencapal apa yang di ci t a- ci t akan` hal i t u
bcr gant ung dar i t i ga f akt or ber i kut :
l Fakt or r nanusi a;
2 Fakt or kondi si ; dan
3 Fakt r t i nggi nya ci t a- ci t a
Ter dapat f or mul a sukes y g dapat kl t a j adl kan pedomaI l
unt uk menggap ot aaHt a i :l
, m , ki t a har us m
: r I |
engubah
e l keyaki nan dan t uJ uan) ki t a , kl t a har us mel agl l bal l
car a ber pkl r kl t a dan em sl ki t a Ker l g , mengubah segda
keput usan kl t a yaI l g dapat menghambat aJ t a ki t a i
, , , p ,
Menger t i
Tahap kedua unt uk ber pandangan hi dup y ng bai k adal ah
menger t i Menge i di si ni di maksudkan menger t i t er hadap
pandangan hi dup i t u sendi r i B a dal am benegar a ki t a
ber pandangan pada Pancas a, maka dal at r l ber pandangan
hi dup pada Pancas a ki t a hendaknya r nengeni apa Pancas a
dal , baga mana mengat ur kehi dupan bemegar a Begku j uga
bagi yang ber Pandangan hi dup pada agar na I sl al n Hendaknya
kt a mengenl apa hu AI Qur an, Had dan mak i t u dan
bagai : nana ket i ganya i t u mengat ur kehi duPan b k di duni a
maupun di akhi r at
3 Menghayat i
Langkah sel a ut a, set el ah menge pandangan hl dup
addah mcnghayat i pandangan hi dup i m, Dengan menghay
pandangan hi dup ki t a r nemper ol eh ga1nbar an yang t epat dan
bcnar mengenaI keoenar an pandangan h up i t u sendl
Menghaynt i di si ni dapat d bar at kan menghayat i n ai - n ai
: El ; ; l
menghayat i i ni , mengana si s hal - hal yang ber hubungan
dengan pandangan hi dup, ber t anya kcpada r ang yang
di anggap I ebi h t ahu dan l ebi h ber pengal a nan mengenai i si
pandangan hi duP i t u at au mcngenai pandangan hi dup i t u
sendI r i . J adi , dengan r nenghayau pandangan hi dup ki t a akan
mcmper l eh r nengen kebenar an t ent ang pandangan hi dup
l t u sendi r l
Meyakl ni
sct el ah menget ahui kebenar an dan val i di t as, bai k secar a
kemanusi aan, maupun di t l nl au dar i segl ker nasyar akat an
maupun negar a dan dar i kehi dupan di akhi r at , maka
hendaknya ki t a meyaki ni pandangan hi dup yang t el ah
ki t a hayat i i t u Meyaki ni i ni mer upakan suat u hal unt uk
cender ung memper oI eh suat u kepast i an sehi ngga dapat
mencap suat u t ul uan h upnya
5 Mengabdi
Pengabdi an mer upakan sesuat u hal yang pcnt i ng dal am
menghaya dan meyaki ni sesuat u yang t el ah abcnar kal l dan
di t er l ma b k l eh di nyaI cbl h- l ebi h deh r angl al n Dengan
mengab , mal ah al an mer asakan mal , f aamya sedangkan
per w udan manf aat mengabdl i ni dapat dI r asakan l eh
pr i badi kt a sendi
Dan manf aat i t u sendi r i bi sa t e ud
masa masi h hi dup dan at au scsudah meni nggal , y a1i t u d
al ai n akhi r at
I mu sooi aI Budava Da$ar
t i dak dapat t enang Ci dur nyO, ddak sabar h ( menant i , cemas
dan sebag nya Kegel i sahan menggar nbar kan seseor ang t i dak
t ent er am hat i maupun per buat annya, ar t i nya mer asa ge sah,
Hnwat l cemas at au t akut dan Rasa gdkah i ni sesu dengan
suat u pendapat yang mel l yat akan bahwa manusi a yang gel i sah
i t u di hanmi r asa khawat i r at au t akut Manusi a suat u saat dal ai n
hi dupnya akan r nengal al ni kege sahan Kegel i sahan yang cukup
l ama akan mengh angkan kemal npuan unt uk mer asa bah a
Manusi a sel aI na i ni se ng kal i t enggel a n dal al n kege1i sahan
t awakm dan Pc an
Pel bag penyebab kegel i sahan t el ah men
manusi a, dan sayangnya banyak yang t i dak menyadan bet apa
mengganggunya kege sahan i t u Kege sahan yang i n bul dal al n
di r i bt a sebenar nya di buat ol eh kl t a sen r i `kl t a ci pt akan mer eka
1i dal a1n pI 1<i r an kl t a mel al ui ket i dal mal npuan at aupun kegagal an
unt uk menger t i bahaya per asaan keakuan dan mel al ui khayal an
yang mel ambung sena kes ahan dal ai n men se ap kel adi an
at au bel , da Hanya j i ka kt a dapat mel i hat suat u k adi an at au
benda dengan apa adanya`bahwat i dak ada sesuat u apa Pun yang
kekal di dun1a l nI dan bal awa keakuan ki t a sendi n mer upakan
khayal al l ar yang membawva kekacauan ddam pi k an yang
t i dak t er l at i h. Kege sahan adal ah suat u r asa t i dak t ent er am,
t i dak t enang, t i dak sabar , r asa khawat i r / cemas pada manusi a
Kege sahan mempakan g a uni ver sd yang ada pada manush
mana pun Nal nun, kegcl i sahan han dap dl ket aho dar i g da
t i ngkah l aku at au ger ak- ger i k seseor ang dal am si t uasi t enent u
J 1( i i , kegel l sahan mempakan sesuat u yang unk sebagal manl f est asi
dar i per asaan t i dak t ent er al n, khawat i r , at aupun cemas
Kegehsahan hanya dapat di ket ahui dar i gej al a t i ngkah
l aku at au ger ak ger i k seseor ang dal at n si t uasi t er t ent u G al a
ger ak ge k at au t hgkah l aku i t u umumnya I aI n dar i hasanya,
ml sal nya be al an m ndar - mandi r dal ar n r uang t e cnt u samul
menundukkan kepal a, : duduk mer enung samb memegang
1 Dar l Dal ar n
Fakt or kegehsan dar i dal ai l a di r i sescOr ang ant ar a l a1n
a Ci nt a Di r i
l Ceci nt aan seseor ang t cr hadap di r i nya mer upakan hd
yang w ar , namun scbagi an or ang t el ah ber l ebi han
daI am memper t ahankan ci nt a t er sebut , schi ngga
t er bebani dengan pel bagai r naca1n pender i t aan dan r asa
saki t Ddai n pembal , asan i ni , yang di maksud ont a di r i
adal al a keont aan mel ar npaui bat as, per hat i an ber l ebl han
t er hadap di r i sendi r i , dan sangat sensi t i f t er hadap
segal a hal yang ber kaI t an dengan i t u, sehi ngga i a t i dak
mcndapat i musi bah yang l ebi h par ah dar i penyaki t
t er scbut Ya per hat i an yang ber l ebi han t er hadap di r i
akan menyeb Dkan muncul nya kei ngi nan bur uk dal am
di seseor ang, sepeni i ngi n r ner ai h keci nt aan dar i semua
manusl a, menghar apkan kehadi r an r ner eka dengan Pat uh
dan r nau Fnel aksanakan pe nt ahnya secar a kesel ur uhan
demi memper ol eh ker el aannya
b Lal al dal am Mengi ngat Al l ah
Dal am beber apa hadi s dan r i vayat shahi h di sebut kan
bahwa was- vas da1am keadaan t er t ent u akan n, uncuI
sebagai aki bat kel al ai an sescor ang dal am mengi ngat
Al l ah, ber pal i ng dar i ( mencar 1) hi kmah~Nya, dan
mengent engkan pe nt ah dan1ar angan- Nya Ter kadang
WasWas j uga akan muncul dar i set an yang t el ah
mengguncangkan j l wan Ya, or ang yang ha a
ber si h dan yaki n kepada Al l ah t i dak akan t er kena
penyaki t i ni , kccual i b a Fncnder i t a cacat at au penyaki t
t er t ent u, Dar i sudut pandang agama, r nengi ngat Al l ah
I bar at bcnt eng kuat dan bal u besi yang mel i ndungl
manusi a dar i pel bagai r nacam bahaya, scPer t i penyaki t
k i l vaan sebagai maI l a, ki t aj uga dapat menl adl kannya
sebagal pl J akan dal am pr ses pengobat annya Beber apa
r i wayat menyebut kan bahwa was- was bi sa muncul
sebagai aki bat per bj at an har am dan mungkar ,
scba knya r nencar i pcr ndunganAI l ah dapat r nencegah
scseor ang dar 1dal npak negat I f nya
4 J l wa yang Lemah
Kel emahan j i wa dal am di r i seseor ang dapat mencaP
suat u t ar af di mana i a sendi r i keh angan kekuat an unt uk
mengendal i kannya, sehi ngga ki t a mendapat i nya dengan
t er paksa menyer ah di hadapan k adi an~k adi an yang
di al at ni nya. KeJ ka i a r nenampakkan kei ngi nan agar sel ur uh
peke aannya sebandi ng dengan or ang yang l ebi h ut ai na
daonya, r naka per asaan: n1akan bembah ke dal am bent uk
per asaan l emah
Kemasyar akat an. Ter kadang, dal al n beber apa keadaan`was-
was di i bat kan ol eh f akt or so al di mana t a dapat mel i hat
seba an g danya ket i ka seseor ang mel akukan suat u per buat an
yang sama de gan0r ang l n dan sel al u men kut i nya, Nal nun`
kasus1n1ber beda dengan di mana anak- anak mewans1nya d1r i
ayah at au i bunya Dengan kat al n, men kut i per i l aku or ang l n
dan t akl i d t er hadap kel akuan mer eka yang sal ah sena beneman
dengan seg a pende t pe t t er sebut akan menyebabkan
t er l a ya kont r adl ko
1 l g d enonya dan mcmbant u pr o s
ansf er pe t t er sebut dan sat u or ang kepada or ang hn
Car a yang di gunakan dal ar n r ncngat asi kegc sahan:
l Dcngan memer l ukan sedi ki t pemi ki r an yai t u, per t ar na ki t a
menanyakan pada di r i ki t a sendi r i ( i nt r speksi ) , aki bat
yang pal i ng bur uk yang bagai manakah yang akan ki t a
t anggung at au y ng akan t er l adi , mengapa haI i t u t er l adi , apa
penyebabnya dan sebagal nya
2 KI bcr sc a mene ma scsuat u yang t c adi pada di ki t a
dengan r asat abah dan senang hat i ni scaya kecemasan t er sebut
akan si r na dar i j i Wa ki t a Ber samaan be dannya wakt u
ki t a dapat menc ba unt uk mcmper kec dan mengur angi
kebur ukan- kebur ukan aki bat t i l nbul nya kecemasan t er sebut
dal ar l l j i wa ki t a
3 Ber doa kepadat uhan dengan sungguh- sungguh sabar , t abah,
scnang dan i as sehi nggaI ar nau r nengabul kan pel l honan
ki t a dar i per asaan kecemasan i ni , sebab Tuhan adal ah yang
pal i ng aha Pemur ah, Maha Penga npun, j Maha Pengasi h
dan Maha Penyayang bagi umat nya yang mau ber doa dan
memoh n kepadya
Bcnt uk- bent uk kge sahan ant ar a l al n:
1 Ket er asi ngal ,
Ket er asi ngan ber asal dar i kat a t er asi ng, asal kat a dar i kat a
dasar asi ng Kat a asi ng ber ani sendi r i , t i dak di kenal or ang,
sehi ngga kat a t er asi ng ber ar t i t er si si hkan dar i per gaul an,
t er pi sahkan dar i yang l ai n`at au t er penc J adl , kCt er asl ngan
ber ar t i hal - hal yang bcr kenaan dengan t er si si hkan dar i
per gaul an, t er pi sah dar i yang1al n at au t er penc Apa pun
makl a yang ki t a l ekat kan pada i st ah ket er asi ngan, yang
l el as h mer upal cal , ba an dar l hl dup manu a sebag bagi aI l
dar i h1dup manusl a, sebag mana j uga kegel l sahan, maka
ket ensi ngan pun r ne i l <i si f at uni ver sal . I ni be v bahwa
ket er as1ngan t 1dak per nah mengenal per bedaan manus1a
sebent ar aukah l a1na sej ap or ang akan per nah mengal al ni
ket er asi ngan i ni , mes n kadar at au penyebabnyabe ed
beda,
2, sebab- sebab Ket er asi ngan
Bi l a t a memer hat i kan cont oh Mumi J dak mau ber gad l a
dengan kawan- kawannya, hi dup menyendi r i , kar ena mal u
at as per buat annya yang mel anggar mor al . J adi , sebab sebab
hi dup t er asi ng i t u ber sumber pada:
Per buat an yang ddak dapat di t e ma ol eh masyar akat , ant ar a
l ai n mencu , ber si kap angkuh at au sombong. si kap dan
per buat an seseor ang t i dakI ah mest i sesu dengan aspi r asi
or ang l ai n, l ebi h l ebi h dal am masyar akat yang ber agar n
sepeni masyar akat kt a i ni , bl l amana ket i daksesu an i ni
ber kembang bi sa d uga akan J mbul j ar ak ant ar a or ang
sat u dengan hnnya Ket l daksesu an i ni usa j a mbul
l ant ar an seseor ang met ampakkan si kaP dan Per buat an
yang di r nat a or ang l n negat i f seper t i r ni sal nya sombong,
menganggap di r i nya l ebi h t i nggi , angkuh, kaku, pemar ah,
dan sel nacat nnya. skap yang en dengan angkuh at au
sombong i al ah kaP kaku, Pemar ah`dan suka ber kel ahi
sl kap sepe i i m me auhkan kawan dan mendekat kanl awan.
or ang segan ber kawan dengan or ang yang ber s1kaP seper t l
i t u, sebab t akut t eqadi kon i k bat i n at au kon i k nsi k.
skP r endah dn menumt Al ex Gumr addah kap kur ang
b 1i k. kap i ni menganggap at au mer asa l i J nya se1al u at au
t i dak ber har ga, dak at au kur ang l aku, t i dak at au kur ang
mampu hadapan or ang1 n si kaP i dl sebut j uga kap
mi nde J adi , bukan or ang l ai n yang menganggap di r i nya
r endah, t et api j ust m di r i nya sendn`t et api j uga t i dak b a ik
Ket er asi ngan bl asanya t eqadI kar ena s1kap sombt , n angkuh,
pel nar ah, k h r endah di i , at au kar ena per buat an yang mdanggar
nor ma hukum Unt uk mengat asi ket er asi ngan i ni di pe ukan
kesadar an yang ggl Or gbe kap d ankar cna mengal l ggap
semuayangmer ekal aml l adal ah ben L nhal nyadengan or ang
yangr endah Or angyangmempunyal sl f at i bhs asadar akal a
el cur angannya. Unt uk mel , i ngI adcan har ga dl n, i a ms banyak
l
2 Keal l l al , an$9r el yl
3 Hak dan keLv i ban menci nt al dan dki nt ( be bvj mg
d ve)
H Kesi mpuI an
Ke d"an m r aI apab"a t el ah
mampu me be"k n pe"akuan
yahg sei mbang a t r a hak da
keWal ; bannya
: I ; l } i
ender l t aan t el ah
ma"ou mOI oksahaksn
di s0babkan per buat an ad"ber dasar kan t at a
r a yang bh di har apkan
A Penger t i an saI ns
sai ns ber mul a t i mbul dar i r asa i ngi n t ahu Fnanusi a, dar i r asa
kei ngi nt ahuan t er sebut membuat manusi a sel al u mengamat i
t e adap g a1a al aal n yang dan mel aco mem ami n
SaJ ns ber mul a dar i bahasa asi ng scj e ce bcr asal dar i kat a l at i n
scI ent I yang ber ar t 1saya t ahu Kat a scl emcP sebcnar nya ber ar t I
(m u
mu penget ahuan yang t er dl r i dar i mu sOcI scj e cF
: et =
e
: :l : I: f
pengembangan kr eat i t as anak dal am mengel ol a Pemi kr annya
menghubungkan ant ar a sat u f el acl mena dengan f encl mena hn
F : I :
; ;
F t l I l : J;
:I
suat u o ek yang di amat I
d h se
a0 M nu0
so
Tekh
2 Member i pengcr t i an adanya hubungan ant ar a f akt a- f akt a
yang di obser vasi yang memungki nkan pen vsunan pr cdi ksi
sebel um sar npai pada kesi l npul an
3 embe makna bahwat e r i sai ns bukan1ah kebcnaJ an yang
akhi r t et api akan ber ubah at as dasar per angkat pendukung
t eo t er sebut HaI i ni membe penel anan pada kr eat i vi t as
dan gagasan t cnt ang per ubahan yang t el ah 1al u dan
kemungki nan per ubahan di masa dcpan, scr t a pcnger t i an
t ent ang per ubahan l t u scndi r l
Budi mengut i p beber apa pendapat par a ahI i dan
mengen, ukakan beber apa r i nci an hakJ kat s
1i i ns, di ant ar anya:
l sai ns adal ah bangunan at au der et an konscp dan skema
konsept ual ( cOI l cgp IJ J sc e) yang saI i ng ber hubungan
sebagai hasi l eksper i mcnt asi dan obser vasi
2 Sai ns adal ah bangunan penget ahuan yang di per o1eh dengan
menggunakan met de obser vas1
3 sai ns adal ah suat u si st em unt uk memahami aI ar l l semest a
mcI al ui dat a yang di kumpul kan mel al ui obser vasi at au
ekspe r nen yang di kont r l
, : l : e J : : t f s
:, I l n
: Ff : T
at au mengenabangkan penget al auan bar u
B Penger J an Teknol ogi
Teknol ogi sebenar nya ber asal dar i bahasa Pr anci s, yai t u
semua pr oses yang
L k i qI J e yang dapat di ar t i kan dengan
dl l aksaI , akan dal am upaya unt uk meWuJ udkan sesuat u secar a
r asi onar Dal am hal i ni yang di maksudkan dengan sesuat u
t er sebut dapat s a ber upa bcnda at au k nsep, pembat asan
: f i S f
t %
di l aksanakan secar a ber u1ang( r eper l s, l
Beber apa def l ni si t eknol ogi yang di kcmukakan ol eh par a
t koh, di ant ar anya:
l Menumt E oy ha kusumo, t eknol o ber k t an er at dengaI ,
sal ns cl emcO dal l per ekavasaan( me l mg)
2 Sar dar r nengemukakan bahwa t eknol ogi adal ah sar ana yang
pada akhi r nya mcncet ak suat u Per adaban` di a mer upakan
ungkapan f I si k dar i pandangan duni anya
3 Capr a seper t i makna sai ns , t el ah mengal ami per ubahan
ang ar ah
sep
4 seor ang ahh sosi ol ogi yang ber nama l vI anuel Cast el l s,
mendef I ni si kan at au member i penger t i an t ekndogi sebagaI
kumPul an al at , at ur an dan pr osedur yang mer upakan
pener aPan penget ahuan m ah t er hadap suat u peke aan
t e ent u dal a1n car a yang r nemung nkan pengul angan
5 Menur ut POer bahawadl a Har al l ap, t eknol ogl mengandung
dua penge i an, yai t u sebagal ber i kut :
a mu yang mel , ydi di ki car a- car a ke a dl dal am t ckni k
b I l mu penget ahuan yang di gunakan dal am pab k- pabr i k
dan1ndust r 1- I ndust r l
Tcknol ogi adaI ah kesel ur uhan sar ana unt uk menvedi akan
l i per l ukan bagi kel angsungan dan
bar ang- bar ang yang
g b j s h- Tekn
|M 0 0senl
kenyamanan hi dup manusi a secar a umum, t eknol ogi dapat
di def l nl sl kan sebagaI ent l t as benda maupun t ak benda yang
di ci pt akan secar a t er padu r nel al ui per buat an dan pemi ki r an unt uk
mencapal suat u ni l al
Teknol men t I k pada at dan mesl n ymg dapat dl gunal can
unt uk men l esaJ kan masal ah mas 11ah di duni a nyat a I a adal ah
oi hh yal ag mcncakupl ban, / ak h , dapat j uga mel l puJ al at
scder hana, sepcr t i l i nggi s at au sendok kayv, at au mesi n~mesi n
yang r umi t , sepcr t i st asi un l uar angkasa at au pemer cepat pani kel
Al at dan mesi n t i dak mcst i ber wul ud benda; t eknol ogi vi r t ua1
sepe i per angkat I unak dan met de bi sni s, j uga t er masuk ke
dal am de3i l l t eknol ogi i ni Dan t eknol o j ugadapat pandal t g
sebagai kegi at an yang membent uk at au mengubah kebudayaan
Adapun t i ga r nacam t eknol ogi yang ser i ng di kemukakan l eh
par a ah , yal t u:
l Tcknol gi l l t der n
J Cni s t ekn l gi i ni r nempunyai ci - ci r i sebagai ber i kut :
a Padat r n dal
b Mekani s eI ekt r i s
c Menggunakan bahan i mpor
d Ber dasar kan t eknoI gi r nut akhi r
2 Teknol Madya
J eni s t eknol gi i ni r nempunyai ci r ci r i sebagai ber i kut :
a Padat kar ya
b Dapat dl ke akal l ol eh ket er amp an set empat
c Menggunakan al at set empat
d Ber dasar kan al at penc t i an
3 Tekn l gi Tr adi si onal
sel al n i t u, t eknoI ogi adal ah t er apan mat emat i ka, sai ns, dan
peI bagai seni unt uk f aedal a kehi dupan sepeni yang di kenal saat i ni
Sebuah cont oh moder n adal ah bangki t nya t eknol ogi kol l l uni kasi ,
yang mcmper kec hambat an bagi i nt er aksi sesama manusi a,
dan sebagai has nya, t el ah membant u mel ahi r kan sub sub
kebudayaan bar u; bangki t nya budaya dun1a maya yang ber basl s
pada per kembangan l nt er net dan komput e
Demi l uanl ah, t eknol ogi adal ah segenap ket er ai l l Pi l an r nanusi a
mcnggunakan sumber - sumber daya al a1n unt uk memecahkan
masaI ah- masal ah yang di hadapi nya dal am kehi dupan secar a
l ebi h umum dapat I ah bahwa t eknol ogi r ner upakai l suat u si st em
penggunaan peI bagaI sar ana yang t er sedi a unt uk mencapai t t I l uan-
t uj uan pr akt i s yang di t ent ukan
4. PengoI ahan Ai r
Pengel ol al l an sur nber daya ai r dapat di l akLl kan dcngan car a
memper gunakan sumbcr daya al am ai r scef l si cn mungki n, ai r
I i mbah yang di buang ke per ai r an har us di ol ah l ebi h dahu1u
sehi ngga memenuhi st andar al r l i mbah yang t el ah di t et apkan
Pemer i nt dan r nengusahakan cahayar nat ahar i dapat r nenembus
dasar per r a1a, sehl ngga pr oses f ot osi nt es dapat be al an l ancar
T; : : ?1:
:
mcngandung unsur r adi oakt i f adal ^h i s nl azi d yang r nengandung
cr 1i akt i sangat ef ekt i f dan menyembuhkan penyakl t TBC
e Manusi a semaki n mal as kar ena adanya bar ang- bar ang
el ekt r ni k t er 1ebi h di er a m dcr n i ni per usahaan al at - al at
el ekt r oni k sel al u bcr l omba l omba unt uk membuat hal yal ag
me ngankan ki n a ot ak mat 1pun s k mant l sI a dan sl l dah
menl adl hal ut ama sehar i ar i yang di l akukaJ a ol eh scI ur uh
mal or i t as manusi a t er t ent u
l 9 l : l
| , |`r l |
mer upal an Pekc aan pr i a semaki n men I l l ol Dat a yang
t er t u s dal am buku f q r / P df o/ wol me j
F/ om i be/
o e d / s l p yang di t uhs l eh Pat r i ci a Abur dene&J ohn
Nal sbl t t ( 1993) menunl ukkan bahwa per an wani t a dal ai n
kepemi mpi nan sem n membesar semaki n banyak wani t a
yang memasuki bi dang poht i k, sebagai angg t a par l emen,
senat or , guber nur , ment cr i , dan pel bagai j abat an pent i ng
l ai nnya
b Meni ngkat nya r asa pcr caya di r i KemaJ uan ekonomi di
negar a- negar a Asi a mel ahi r kan f en mena yang menar i k
Per kembangan dan km uan ek nonl l t cl ah meni I , gkat kal l
r asa pcr caya di r i dan ket ahanan di r i sebagai suat u bangsa
akan scnl aki n kok h Bangsa- bangsa Bar at t i dak l agi dapat
mel ecehkan bangsa~bangsa Asi a
c Tekanan, kol t l pet i sl yang t al am di pel bagal aspek kel l i dupan
sebaga1konsekuel l
ob sa , akan mdahkk gener yang
dl pI i 1i 1, t ekun danpeker J aker as Meshpun dei mkI al , , kem
ual l
t ekn l gi akan bel l , cnganI h negauf pada aspek budaya
Kcmer sot an mor al di kal angan war gamasyar akat , khususnya
dl kal angan r em a danpd a Kem uan kehi dupaI l ekoi l mi yai l g
t er l al u menekankan pada upaya pemenuhan pel bagai kei ngi nan
mat er i i l , t el ah menyebabkaI l seba an war ga masyar akat menJ adI
l : 1
g
: l ; : l : f I
d ebJ ;
f
: d;
F : l 1 r : :
l : : l l l i l I :
:
Pr oses r egencr asi kepemi mpi nan Sudah bar ang t ent u
per al i han gener asi kepemi r npi nan i ni akan ber damPak dal am
gaya dan subst ansi po t i k yang di t er apkan Napas kebebasan dan
per samaan semaki n kent aI
Di t ambah dcngan kemal uan di bi dang t eknol ogl t r anspor t asi
t el ah menr babkan meni ngk nya kesadar an t er scbt l t I Cesadar an
u akai l t er wul ud dal a111bi dang ke a sal l l a ekonomi , sehi ngga
r egi ona sme akan mel ahi r kan kekuat an ek n mi bar u
"
Hmm , , j
s Adapun i st i l al a Ht t l m j s i t u sendi i
I nggr i s Th
j
Bud a Dasar ( at au Bt I sl c H m nI s) scbagal sat u mat a kul i al a
J dakl ahdent k dengan] e HI J j 6l , , al , gd al l n kc ddar n
J i
: ; ; : l : : J r f :
; t
Bi asanya ayat - ayat dal al l i kesusast er aan akan di susun dal al l l
i 1I
l
f 1:
:
f
l l } l }) ;
: T l {
`i :
l azi mnya, pui si mer upakan bahasa yang ber i r ama dan
pcnt
: i |: : f : !l
F Ke mpuI an
Kege1 ah n mengga
Mendapat kan hvanan b0r kan seseor ang udak
bank yang dengan sangat t ent 0r am ho"mau un
D0h I oi n I oi
00r bu0t a nn a, ar t i n a
mer asa ge"$ah` kha-
wat i emas at au t okvt
d0n
}
BAB9
MANUsI A DAN
LI NGKUNGAN
) Makam
Makanan( nut r i si ) di per I ukan oI eh makhl uk hi dup sebagai
sumber ener gi , unt uk per t umbuhan dan r nenggant i sel - sel yang
msak set i ap r nakhl uk hi dup r nempuny car ayang bcr bed beda
dal an1memper ol eh makanan Hewan dan manusi a t i dak dapat
membuat r nakanan sendi r i scper t i t umbuhan, t et api t er gant ung
pada m hl uk hi dup l ai nnya Makhl uk hi dup yang t i dak dapat
mcmbuat r nakanan sendi r l di namakan het er ot r of
po i da, dan asa n- asal n nukl eat Anabo sme mer upakan
"
pr oses yang di but uhkan t ubuh kt a unt uk r nembangun t ot
4) Repr oduksi
Makhl uk hi dup yang t i dak mampu ber kcmbangbi ak
menghasi l kan ket umnan a an punah dan r nusnah di r nal an m akt u
Ol eh sebab i t u, makhl uk hi dup memi 1i ki car a masi ng- masi ng
unt uk dapat r nemper banyak c r 1dan r nemper t ahankan keber adaan
j eni snya di duni a Car a per kembangbi akan makhl uk hi dup
bcr beda- beda 1anusi a ber kcmbang bi ak dengan mel ahi r kan
He van ber kembang bi ak ant ar al a1n dengan r nel ahi r kan, ber t el ur ,
be el u mel ahi r kai l , dan l al n- l aJ n
6) Ber ger ak
Ber ger ak adal ah r ner upakan per ubahan Posi si at au pi ndah
t empat `bai k sel ur uh t ubuh at au sebagi an Ada dua macam
ger ak pada r nakhl uk hi dup, yai t u ger ak akt i f dan gcr ak pasi f
Ger ak akt i f adal ah ger ak ber pi ndah t empat r ni sal nya dengan
kaki , sayap dan si r i p Ger ak pasi f r ni sal nya di t unj ukkan ol eh
t umbuhan Tumbuhan umumnya t i dak dapat ber pi ndah
t empat , t et api mengger akkan sebagi an t ubuhnya Pada
ver t ebr at a t er masuk r nanusi a, t er dapat ger ak akt i f dengan al at
ger ak ber upa ot ot , dan ger ak pasi f dengan al at ger ak ber uPa
t ul ang Manusi a dan he van mel akukan kegi at an dengan
menggcr akkan anggot a t ubuh unt uk pel bagai keper l uan
seper t i be al an, ber l ar i , makan, menggar uk, ber kedi p, dan
$cbaga1nya
zl Mem
"si st em Tr anspor
Tr anspor t asi di si ni i al ah pr oses pengedar an pel bagai zat
yang di per l ukan ke scl ur uh t ubuh dan pengal nb an zat - zat yang
t i dak di per l ukan unt uk di kel uar kan dar i t ubuh Al at t r anspor
pada manusi a t emt ama adal ah dar ah Di dal am t ubuh, dar ah
ber edar dengan nt uan d per edar an dar ah, y t uj ant ung dan
pembul uh dar ah Sel ( , 1i i n per edar an dar ah, pada r nanusi a t er dapat
j uga per edar an mf e l get ah bcni ngl , yang dl edar kan meI al ui
pembul uh l i mf a
Eks esi adal ah pr oses pengel uar an si sa- si sa met abo sme
t ubuh. Dal al n pr oses oksi dasI makanan sel al n mcnghasi l kan
ener gi , t ubuh r gani sme j uga menghas kan zat si sa yang
har us di kel uar kan dar i t ubuh Apab a zat si sa t er sebut t i dak
di kel uar kan, akan membahayakan t ubuh Or gan at a al at - al at
ekskr e Pada manu t u par u par u, haJ , ku t , dan al
sebag cont oh, gi al pada manus1a ber ngsi unt uk menyar i ng
dar ah dan mengel uar kan zat si sa yang di sebut u n
zl Mem"i si st em Tr ams or
1 Ekskr esi
Ekskr esi adal ah pr oses pengcl uar an si sa- si sa met abo sme
t ubuh Dal am pr oses oksi dasi makanan sel ai n menghas kan
ener gi , t ubuh or gani sme j uga menghas kan zat si sa yang
har us di kel uar kan dao t ubuh Apabi l a zat si sa t er sebut t i dak
kel uar kan, akan membahayakan t ubuh or g au al at - al at
ekskr e Pada manu a, yat u pam Par u, hat i , ku t , dan gi al
sebag c nt oh, gi nl al pada manusi a be ngsi unt uk menyar i ng
dar ah dan mengel uar kan zat si sa yang di sebut ur i n
us s, i al Budaya Da$ r
"
mempunyai bul u t ebal unt uk me1aWan di ngi n, manusi a t i dak
dapat t er bang, r nanusl a t l dak r ncmpunya kuku dan t ar l ng yang
t a1n semuai ni menunl ul dan bct apa manusl a sebagal makhl uk
bl ol o s sangat kmah Hanya j ngkat kecer dasan yang j l l ggI l al
sat u- sat unya r nodal manusi a unt uk t et ap ber t ahan dal ai n duni a
I nl
Ba00l M u o- | ungkung
penekanan bahva pendi di kan member i kan kont r i busi bagi
pcmbent ukan p badi seseor ang
Dengan demi kl an, r nanusi a sebagai makhl uk sosi al berar t i
bahwa di sampi ng manusi a hi dup bcr sama demi memenuhi
kebut uhan j asmal l I ah, manusi a j uga hl dup ber sama ddam
memenuhi kebut uhan r ohanl
Manusi a scl ai n mer upakan makhl uk bi ol ogi s yang sama
dcngan makhl uk hi dup l ai nnya, adal ah j uga makhl uk yang
mempunyai si f at - si f at t er sendi yang ber beda dengan makhl uk
duni a l ai nnya
pa bant uan manusl a l al nn manusi at l dak mungki n bl sa
ber l an dengan t egak Dengan bant Ll an or angl n, mal l ush1, i sa
menggunakan t angan, bi sa ber komunl kasl at au bi car a, dan bi sa
mengembangkan sel ur uh p t ensi kemanusi aannya
I vI anusi a ber beda dengan makhl uk hi dup l ai nnya kar cna
manus1a r nempunyaJ akal budi dan ker nauan yang kuat Dengan
akal bu dal l kemauan mg kuat , manush dapat me adl mal d, l uk
yang l ebi h dar i makhl uk l ai nnya Manusi a r nempunyaI ci r i khas,
i a scl al u i ngi n t ahu, dan set el ah mcmper 1eh penget ahuan
t ent ang sesuat u, maka seger a kepuasannya di susul l agi dengan
kecender ungan unt uk l euh i n n t al l u l ag1
Sebagai makhl uk ber pi ki r , manusi a di beka hasr at sel al u
i ngi n t ahu, t ent ang benda- bendayang ada dan penst i s , a per i st i va
B Penger t i an L: ngkungan
Li ngkungan adal ah kombi nasi ant ar a kondi si nsi k yang
mencakup keadaan sumher daya al am seper t i t anah, al ener gi
sur ya, 1i ner al , ser t a or a dan f auna yang t umbuh di at as t anah
maupun di dal an11aut an, dengan kcl embagaan yang me put i
ci pt aan manusi a sePcr t i keput usan bagai mana menggunakan
l i ngkungan f 1si k t er sebut Li ngkungan j uga dapat di ar t i kan
menl adi segal a sesuat u yang ada di seut ar manusi a dan
memengar uhi per kembangan kehi duPan r nanusi a
Li ngkungan t er di r 1 dar 1 komP nen abi ot l k dan bi ot ! k
Kor nponen abi ot i k adal ah scgal a yang t i dak ber nyawa seper t i
t anah, udar a, al r , i kl i n kel el nbaban`cahaya, bunyi sedangkan
komponen bi ot i k adal ah segal a sesuat u yang ber nyawa seper t i
t umbuhan, hewan, manu a dan mi kr o r gan1sme l vl r us dan
bakt )
Pengenh dar l l i ngkungan adal ah se$uat u Vang ber adad uar
a9u sel i t ar m 11 I , l uk h up Par a ah1i l i ngkungan member l kan
de sl bahkval i ngkungan l env m, nen amu habi t at ) al ah suat u
si st em yang kompl eks di mana pel bagai f akt or ber pengar uh
t i mbal - ba k sat u sama l ai n dan dengan masyar akat t umbuh
t umbuhan Menur ut Ensi kI opedi a Kehut anan menyebut kan
bahwa ngkungan adal ah j uml ah t al dar i f akt or - f akt or non
genet i kyang memengar uhi per t umbuhan dan r ePr duksi pohon
I ni r nencakup hal yang sangat I uas, seper t i t anah, kel embaban,
cuaca, pengar uh hama dan pm , dan kadang- kadang i nt er ven
manusi a
KepenJ ngan at au pengar uh f akt or f akt or l i ngkungan t er hadap
masyakat mmbuhan ber bed beda pada saat yang ber l nan suat u
f akt or at au beber apa f akt or di kat akan pent i ng apabi l a pada suat u
wakt u t e^ent u f akt or at au f akt o f akt or i m sangat emengar uhi
hl dup dan mmbuhnyat umbu mmbuhan, kar enadapat padat ar af
mi ni mal , maksi mal at au opt i mal , menur ut bat 0s at as t der an
dar i t umbuh- t umbuhan at au masyar akat r nasi ng- masi ng
Li ngkungan t er bagi dua o) , yal t u t i k dal t abi ot i k dapat
d el askan sebagal ber i kut :
her bi vor a, n1aupun mni vor a, r ni sal nya si nga, har i mau,
se gda, dan bur ung r al a val i
Mi kr okonsumen adal al l t ur nbuhan at au bi nat ang yang
hi dupnya sebagai par asi t , sc v 1g dan sapr oba Par asi t
t umbuhan maupun bi nat ang hi dupnya ber gant ung
kepada somber makanan dar 1 1 angnya scdangkan
sc ve ge/ dan sapr oba hi dup dengan makan bangkai
bi nat ang dan t ur nbuhan yang t el ah mat i
omponen pengur ai , yai t u mi kr oor gani sme yang
hi dupnya ber gant ung kepada bahan or gani k dar i
or gaual sme mat i ( bl nat al l g, t umbuhan, daI l mal , ushy g
t el ah mat i ) Ml kr or ga smc pengur ai t er sebut pada
umumnya t er di r i at as bakt er i dan j al l l u Ber dasar kan
at as t ahap dal am pr oses pengur ai an bal l an r gani k dar l
or gani sr ne mat i , maka or gani sme pengur ai t er bagi at as
dekomposer dant r al l sf or mer l set l adi , 1983) De o, npose
yal t u mI kr o r ganl sme yang menyer ang bangka1hewan
dan si sa t umbuhan mat i , kemudi an memecah bahan
or gani k kompl eks kc dal am i kat an yangl ebi h scder hana,
:-
Kar cna pembahasannya t ent ang manusi a dan l i ngkungan,
maka l i ngkungan yang di maksud di si ni adal ah l i ngkungan
manusi a yang t er di r i a s:
1, ungkungan Al am
Lhgkungan al am addah seg a sesu u yang ber hubungaJ ,
dengan al am yang ber ada di seki t ar manusi a Komponen
ngkungan al am t er di r i da f t or abi ot i k( t anah, aI udar a, cuaca
dan suhu) dan f akt or bi ot i k ( h van dan t umbuhan, t er masuk
manusi a) Hal i ni kar ena di dal am l i ngkungan al ar l a ber i si kan
sumber dav al ar n, yai t u segal a sesuat u yang dapat di manf aat kan
unt uk pel bagai kepent i ngan dan kbut uhan hi duP agar manusi a
dapat hi dup l cbi h seJ aht er a sumber daya al am t er dapat dl mana
sal a seper t i dl dal am nah, al per mukaan t anah, udar a, dan l ai n
sebagal nya
ngkl l ngan penemal aan, j ar l ngal , sosl al , pol a penl aku masyar akat
seki t a adat i st i adat yang be aku dan1ai nnya
Li ngkungan sosi al bvdavn t cr bent uk mengi kut i keber adaan
manusi a i t u sendi r i ol eh kar ena i t u, ngkungan sosi al budaya
menekankan pada aspek manusi a da1an 1i ngkup budaya dan
sosl al n LI ngkungan sos bl l d a senanst i asa akan mengal ami
pcr ubahan sel a1an dengan peni ngkat an kemampual i adapt asi
kul t ur al manusi a t er hadap1i ngkungannya
, : | : I i :
kcsel aht er aan r nanusi a Usaha pengel ol aan l i ngkungan r nemi ki
t uan al l t ar a l al
semaki n1al na sem j n ber kur ang sehi ngga padar nusi n kcmar au
ser i ng kekur angan ai r ber si h
ben0a m )` mi
l nya ai 1
udar a`t anah`dan ener g
D s Sur abaya: I AI ^l
N n
Sunan Anl pel Pr ess
Tl m I SBD Unesa2008I l m sos J BI J dqy Ds sur abaya: UNESA
Uni Ver si t y Pr ess
Tumanggo Rusmi n, dkk 2008 J mI J sosr l J Bt J d D s /
J akar t a Kencana Pr enada Me a Gr ouP
j
Zen MT1982s Te moJ g dom I h/ j D l Mnn9J s J akar t
PT Gr amedi a
RAJ AVVALl P Rs
m f n
R0 G, Fr , db`v, t zdJ
K L 9 |, $*b i
9o o 0 9 l | %
1m 1o,
"
w
r,,jd
9