Civjluvna Decrypt

*Kajian kitab Maradh Al-Sihr & Al-Hasad, Syeikh Sa'ad Sa'iiyd Ahmad Abduh*
Dibawakan oleh: Ustadz Salahuddin Sunan Al-Sasaki.
Jakarta, 24 Rajab 1440 H

Masjid Al-Ikhlas, Cilincing - Jakarta Utara.
Sesi Pertama
Kitab Al-Hasad
Hasad berasal dari hati yang kotor. Menginginkan nikmat yang ada pada orang lain itu hilang.
'Ain adalah sebuah wasilah, dari apa yg terjadi di dalam jiwa dan hati seseorang yang kagum.
Berbeda dengan hasad, 'Ain bisa terjadi meskipun dari orang yang baik.
Nafs, pertama-tama kita bedakan dengan ruh. Nafs (jiwa) ini yg diganggu atau diincar oleh
syaithon-syaithon. Itulah mengapa misalnya, dalam diagnosa kita mengenali ciri-ciri penyakit
dari mimpi-mimpi marqy. Nafs ini juga yg dapat melemparkan 'ain dari diri sendiri (lewat rasa
ujub).
Nazroh, suf'ah dan berbagai anomali pada wajah, merupakan gejala 'ainul jin. Biasanya terjadi di
kamar mandi.
Perbedaan sihir dengan hasad; Bahwasanya sihir itu dipelajari dan bertujuan atau menyebabkan
sakit yang diminta oleh orang lain (peminta sihir). Sedangkan hasad, ia tidak dipelajari dan
apabila ada efek penyakit yg ditimbulkan adalah dari kekotoran jiwa dari orang yang hasad itu
sendiri.
'ain merupakan bagian dari hasad, sehingga memahami ayat ke-5 Surat Al Falaq:
‫دوإمنِ دشرر دحاَإسدد إإدذاَ دحدسدد‬
wamin syarri haasidin idzaa hasad
"dan dari kejahatan pendengki bila ia dengki".

Adalah sudah mencakup di dalamnya 'ain. Sedangkan 'ain belum tentu mengandung hasad,
sebagaimana dijelaskan sebelumnya.
'Ain mensyaratkan adanya:

1. Nikmat pada orang lain.
2. Nafs.
3. Perkataan atau pandangan.
4. Syaithon.
Di atas semua itu adalah takdir Allah SubhânaHu wa ta'aala.
Dalam hadits tentang sahabat Sahal bin Hunaif, yang mesti dicermati yg menjadi ciri-ciri 'ain
adalah kalimat lubittho/talabud (jatuh secara tiba-tiba) seketika ketika sahabat Amir memandang
dan memuji tanpa diberkahi kalimat toyyibah.
Sedangkan hasad, di antaranya memiliki ciri-ciri sebagai berikut:
1. As-sar'u, jatuh namun tidak tiba-tiba.

2. Wasb, terus menerus menderita suatu penyakit.
3. Al-Bard, perasaan tubuh menggigil.
4. Kurus.
5. Perubahan warna kulit, dari warna kulit aslinya (seperti; pucat, kuning, menghitam dsb).
6. Tidak lagi memperhatikan penampilan dan perawatan tubuh.
7. Tekanan darah tinggi atau rendah.
8. Mimpi-mimpi buruk yang membuatnya cemas dan takut ketika terjaga. Dalam mimpi-mimpi
ini kita dapat mengenali karakteristik jin yang menggangu. Maka salah satu metode melemahkan
keberadaan jin tersebut, kita mencari hal-hal yang tidak disukai. Contoh: seorang marqy
mengalami mimpi ular, maka kita mengetahui sifat-sifat, tabiat ular secara umum seperti apa dan
apa saja yang membuat ular lemah dan takut. Wewangian yang menyengat misalnya. Namun
jangan berhenti sampai di sana. Seorang peruqyah harus menyelidiki dengan cermat, apa yang
menjadi sebab-sebab jinnya masuk. Dengan kata lain, kita tempatkan jin sebagai salah satu ciri
penyakit.
9. Merasa seperti terus tercekik.
10. Senantiasa bersendawa, sebab terdapat gangguan pada lambungnya.
11. Senantiasa menguap, mengantuk terutama ketika beribadah.
12. Jantung senantiasa berdebar tanpa sebab. Menemui ciri ini, kita dapat ajukan pertanyaan
kepada marqy, "siapa diantara nama-nama yang kita sebutkan membuat dirinya berdebar."
13. Sering mimpi dikejar-kejar, berkelahi dan hal lain yang membuat ketakutan. Jika mengenali
orang tersebut, maka ambillah bekas orang tersebut dan dipakai untuk mandi (sebagaimana
Rasulullah shalallahu alayhi wasallam lakukan kepada sahabat Sahal).
14. Sering mimpi tentang mata yang memandang.
15. Terdapat bintik-bintik pada kulit.
16. Gerakan pada jari-jari diluar kontrol marqy, marqy "tidak kuat" memandang peruqyahnya.
Dalam melakukan terapi Ruqyah Syar'iyyah, ciri-ciri tersebut kita pergunakan sebagai bagian
dari data-data menyokong diagnosa yang akan kita tegakkan. Gabungkan ciri-ciri dengan reaksi-
reaksi yang kita temukan pada marqy, kemudian lakukan diagnosa, baru tindakan ruqyah dan
terapi penunjang sesuai dengan diagnosa yang kita tegakkan.
Alfatihah
Al-Baqarah 109
Annisa 54
Al Araf 12
Yusuf 5 dan 67
Al Kahfi 34-44
Al qasas 76-81
Al qalam 51-52
Al ikhlas
Al Falaq
An-Naas
Untuk memperkuat diagnosa kita bahwa seseorang memang benar terkena hasad adalah ciri-ciri
ketika kita bacakan ayat-ayat Al-Qur'an: marqy menguap terus, buang angin, sendawa terus,
cenderung berkeringat lebih, keluar bintik-bintik merah, muntahan berwarna kuning, berlendir,
idung meler, beser, keluar cairan-cairan dari vagina (pada marqy perempuan).
Situasi yg memungkinkan atau menjadi sebab-sebab munculnya hasad di antaranya:

1. Dua orang atau lebih memiliki tujuan yang sama.
Q&A
Sesi ke dua:
Kitab Maradh Al-Sihr
Sihir merupakan jenis penyakit hakiki, dimana dapat menyebabkan keluhan-keluhan fisik.
Perbedaan antara tujuan sihir dan jenis sihir.

Terdapat enam Jenis-jenis sihir :
1. ‫سحر مرشوش‬
2. ‫سحر مشروب‬
3. ‫سحر ماَءكول‬
4. ‫سحر مدفون‬
5. ‫سحر معلق‬
6. ‫سحر منفوخ‬
CIRI-CIRI UMUM SIHIR DAN JENIS-JENIS SIHIR DENGAN CIRI-CIRINYA
‫بسم ا اَلرحمنِ اَلرحيم‬

‫اَماَ بعد‬.ِ‫اَلحمد ل وحده واَلصلةا واَلسلم على منِ ل نبي بعده وعلى آله وصحبه وسلم تسليماَ ا كثيراَا مزيداَا إلى يوم اَلدين‬:
Oleh: Dr. Syeikh Saad Sa'id Ahmad Abduh
Alih bahasa: Salahudin Sunan Alsasaki
Ciri umum sihir waktu terjaga:
1.Sakit kepala tidak ada sebab medis.Biasanya terasa ketika bangun dari tidur atau ketika akan
tidur. Sakit kepala migren.
2.Rambut rontok bukan karena medis, terutama perempuan. Kadang rambut seperti diikat dan
sulit diurai.
3.Terdapat lebam biru atau merah di seluruh tubuh, di atas paha, di bawah perut atau lebam akan
semakin banyak bila tidur dalam keadaan marah maupun sedih. Keadaan ini mirip seperti
dicakar.
4.Haid tidak lancar atau keluar cairan yang bau. Secara medis tdk bisa sembuh.Kalaupun sembuh
hanya sementara saja.
5.Ruam mirip cacar air/herpes kulit. Ketika bangun tidur herpes ini timbul di beberapa bagian
tubuh, khususnya di paha, antara payudara dan di punggung.
6.Sakit pada punggung, terutama sekitar tulang punggung atau tulang ekor. Bisa juga di
punggung yg lurus ke perut.
7.Tertimpa beberapa penyakit fisik.
8.Kehilangan indra penglihatan, berbicara dan penglihatan untuk sementara waktu.
9.Kejang/kesurupan.
10.Sesak pada dada.
11.Menangis tanpa sadar.
12.Malas beribadah(Khodam sihir membuat orang yang tersihir malas beribadah agar orang yg
bersangkutan lebih mudah ia kuasai).
13.Timbul beberapa reaksi berhubungan dengan waktu atau tempat. Misalnya kepala sakit waktu
berhubungan intim atau sakitnya pada waktu, hari, bulan tertentu. Sakit kepala ketika masuk
tempat tertentu seperti sekolah atau tempat kerja.
Ciri-ciri umum sihir waktu tidur:
1.Sering mimpi berhubungan intim dengan mahramnya, dengan orang yang tidak dikenal,
dengan orang-orang dekat seperti suami, atau tunangan. Sering mimpi diperkosa. Sering mimpi
tentang homoseksual atau lesbian.
2.Sering mimpi binatang seperti; ular, onta, kucing dan anjing.
3.Mimpi-mimpi sering menjadi kenyataan.
4.Mimpi batiniyah(merasa duduk disuatu tempat dengan orang banyak,dan merasa kejadian
tersebut pernah terjadi sebelumnya) seperti dikenal dengan istilah de Javu.
5.Berkeringat waktu tidur hingga susah tidur.
6.Mengaduh atau mengerang waktu tidur.
7. Berjalan waktu tidur.
8. Jarsum/sering ketindihan (reprepan).
9. Sering mimpi dikhianati. Seperti suami mimpi dikhianati oleh istri dan sebaliknya. Atau
melihat salah satu pasangan telanjang di tengah orang banyak.
10.Sering mimpi onani atau masturbasi.
11.Sering mimpi dihalangi untuk sampai pada tujuan seperti; lagi ujian tapi tidak bisa
menjawab.Sering mimpi ingin keluar dari suatu tempat, tapi tidak bisa keluar. Sering mimpi
pergi safar,namun tertinggal pesawat, kereta, bis atau tidak bisa sampai tujuannya.
CIRI-CIRI KHUSUS SIHIR
1.CIRI KHUSUS SIHIR YANG DIMAKAN/MA'KUUL
1.Perut mules terus.

2.Nafsu makan hilang,atau ada nafsu makan,tapi tidak suka walaupun lapar
3.Muntah terus atau kepengin muntah terus,khususnya ketika bangun dari tidur
4.Begitu makan atau minum langsung muntah
5.Melihat di depannya bayangan/imajinasi atau seolah-olah ada yang memanggil,namun tidak
ada orang
6.Takut berlebihan terutama ketika sendiri
7.Merasa ada seseorang yang berjalan dibelakangnya atau mengikutinya,terutama ditempat
gelap,atau merasakan angin disampingnya
8.Tidak suka/suka sekali makan timun jepang/labu kuning yg masih kecil,atau suka sekali
memakannya.
9.Tiba-tiba tidak suka terhadap makanan yang sebelumnya dia sukai sebelum ada keluhan,atau
sebaliknya ingin sekali memakan makanan tertentu setelah timbul keluhan.
10.Sebentar-sebentar ingin makan lagi
11.Perut kembung.
2. CIRI-CIRI KHUSUS SIHIR YANG DIMINUM
1.Merasakan mual terus. Bagian dada dan perut terasa panas terus. Bila minum terasa sesuatu
yang panas turun ke perut dan merasa keasaman.
2.Nafsu makan hilang dan selalu merasa kenyang.
3.Menghindari minuman tertentu yang sebelumnya dia sukai atau sebaliknya. Setiap kali akan
meminumnya dia merasa tidak suka.
4.Ingin selalu meminum minuman tertentu yang sama dengan minuman yang dia minum
sewaktu meminum sihirnya.
5.Sama sekali tidak suka minum susu (Susu bagus sekali untuk membersihkan sihir yang
diminum).
6.Air kencing terasa panas
7.Merasa seolah-olah tercekik
8.Sembelit atau diare
9.Anemia/gangguan darah
10.Gangguan pada ginjal
11. Pusing terus, terutama ketika bangun dari tidur.
3.CIRI-CIRI KHUSUS SIHIR YANG DISIRAMKAN
Ciri-ciri waktu terjaga

1.Sakit pada kedua kaki tanpa ada sebab medis. Kedua kaki mati rasa atau kejang yang agak
lama.
2.Merasa lemas,stress,susah bergaul, susah atau takut keluar rumah
3.Kedua kaki merasa terikat atau seperti dipegang.
4.Sakit pada persendian.
5.Timbul varises pada kedua kaki
6.Sakit di bawah punggung yang tidak sembuh-sembuh.
Ciri-ciri waktu tidur diantaranya:

1.Selalu mimpi tentang air, sungai, laut, danau, hujan atau kolam.
2.Mimpi telanjang atau berjalan dengan kaki telanjang.
4.CIRI-CIRI KHUSUS SIHIR YANG DITANAM

1.Selalu mencium bau busuk dimana saja berada walaupun tempatnya sangat bersih. Sebabnya
adalah buhul sihirnya tertanam ditempat yang kotor. Bila jin ini mencium bau busuk, maka target
sihir juga akan mencium bau busuk juga.
2.Selalu merasa sakit di separuh badan baik yang sebelah kanan atau kiri.
3.Separuh tubuh berkeringat.
4.Separuh tubuh dingin, separuh lagi panas.
5.Ketika menggenggam telapak tangan lalu membukanya, telapak tangan berkeringat.
6.Tidak suka makan ikan lele.
7.Takut sekali terhadap kematian. Selalu mikirin tentang mati.Takut ketika mendengar orang
meninggal. Takut ta'ziyah.
8.Takut berlebihan walaupun disebabkan hal-hal kecil.
Ciri-ciri waktu tidur

1.Selalu mimpi tentang kuburan, tempat kotor, orang meninggal.
2.Mimpi terbang dari satu tempat ketempat lain.
3.Sama sekali tidak mimpi.
5.CIRI-CIRI KHUSUS SIHIR YANG DI GANTUNG
1.Setiap kali angin bertiup orang yang disihir mulai merasa cemas dan lelah.
2.Merasa tidak betah di satu tempat. Ini disebabkan buhul sihirnya kemungkinan ditaruh pada
burung, mobil atau alat-alat transportasi lainnya.
3.Tubuh terasa panas sedikit-demi sedikit dan panas sekali sewaktu tiba waktu malam. Ini
disebabkan buhulnya ditaruh di dekat lampu.
4.Kepala selalu terasa panas, pusing dan tidak bisa konsentrasi.
5.Tidak suka makan daging merpati atau sebaliknya sangat suka.
Sihir yang digantung ini kebanyakan digunakan untuk tujuan mahabbah, maka berikut ciri-ciri
khususnya:
1.Sering mimpi terbang.

2.Sering mimpi berjalan telanjang.
3.Sering mimpi berhubungan intim dengan mahram.
4.Mimpi berbicara dengan binatang.
5.Mimpi kepala berubah jadi kepala binatang.
6.Selalu tidur tengkurep atau ketika akan bangun posisi tidurnya tengkurap.
7.Selalu ingin berhubungan intim.
8.Selalu ingin bertemu orang yang memeletnya.
9.Keringatan terus.
10.Tunduk yang berlebihan kepada yang memeletnya.
6.CIRI-CIRI KHUSUS SIHIR MASYMUUM/DIHIRUP
Sihir jenis ini jarang sekali digunakan, namun berikut di antara ciri-cirinya:
1.Sakit kepala terus.

2.Ada gangguan pada hidung,saluran pernapasan.Tidak bisa sembuh secara medis
3.Suka terhadap wangi-wangian tertentu atau tidak suka sama sekali setelah ada gangguan.
4.Sering mencium wangian tanpa diketahui sumbernya. Setelah mencium wewangian tersebut
terasa senang atau terasa sesak. Bisa juga tersakiti oleh bau-bauan tanpa ada sebabnya.
7.CIRI-CIRI KHUSUS SIHIR YANG DITIUPKAN/MAMFUKH
1.Timbul lebam dari hena/daun pacar dibeberapa bagian tubuh.

2.Sering mimpi makan makanan tertentu,dan minum minuman tertentu.Tidak suka sama sekali
atau sangat menyukai makanan yang dimakan dan minuman yang diminum dalam mimpinya.
Memakannya dengan lahap atau bisa juga mimpi makan atau minum sesuatu yang kotor.
3.Hilangnya nafsu makan atau sebaliknya makan dengan begitu lahap.
4.Gangguan aneh dalam sistem pencernaan
Dari semua uraian di atas, jangan kita lupakan bahwa yang paling utama (afdhol) adalah terus-
menerus berdoa kepada Allah, seperti yang dilakukan oleh Rasulullah shalallahu alayhi
wasallam.
ِ‫واَلحمد ل رب اَلعاَلمين‬.‫وا تعاَلى اَعلى واَعلم‬.‫وصلى ا على محمد وآله وصحبه وسلم‬
Yang mesti kita perhatikan dalam pengobatan sihir adalah tahapan:

1. Membersihkan media-media sihirnya.
2. Membersihkan khodam sihirnya.
[4/4 09:58] +62 838-3712-1032: CARA DIAGNOSA DAN PENGOBATAN BERBAGAI JENIS
SIHIR
‫وبعد‬.‫بسم ا واَلصلةا واَلسلم على محمد وآله وصحبه وسلم‬:
Oleh: Dr.Syeikh Saad Sa'id Ahmad Abduh

tidur.Sakit kepala migren
2.Rambut rontok bukan karena medis,terutama perempuan.Kadang rambut seperti diikat sulit
diurai
3.Lebam biru atau merah diseluruh tubuh,atau diatas paha,dibawah perut,atau.Lebam akan
semakin banyak bila tidur dlm keadaan marah atau sedih.Keadaan ini mirip seperti dicakar
4.Haid tidak lancar atau keluar cairan yang bau.Terjadi pendaharahan,dan radang pada
vagina(biasanya karena sihir tafriq,atau jin pecinta).Secara medis tdk bisa sembuh.Kalaupun
sembuh hanya sementara
5.Ruam mirip cacar air/herpes kulit.Ketika bangun tidur herpes ini timbul dibeberapa bagian
ditubuh.Khususnya di paha,antara payudara,dan di punggung
6.Sakit pada punggung,terutama sekitar tulang punggung,atau tulang ekor,bisa juga dipunggung
yg lurus ke perut
7.Tertimpa beberapa penyakit fisik
8.Kehilangan indra penglihatan,berbicara,dan penglihatan untuk sementara waktu
9.Kejang/kesurupan
10.Sesak pada dada
11.Menangis tanpa sadar
13.Timbul beberapa reaksi berhubungan dengan waktu atau tempat.Misalnya kepala sakit waktu
berhubungan intim,atau sakitnya pada waktu,hari,atau bulan tertentu.Sakit kepala ketika masuk
tempat seperti sekolah atau tempat kerja.
Ciri umum sihir waktu tidur:

1.Sering mimpi berhubungan intim dengan mahramnya,dengan orang yang tidak dikenal,dengan
orang-orang dekat seperti suami,atau tunangan.Sering mimpi diperkosa.Sering mimpi tentang
homoseksual atau lesbian
2.Sering mimpi binatang seperti; ular,onta,kucing,dan anjing
3.Mimpi-mimpi sering menjadi kenyataan
tersebut pernah terjadi sebelumnya)
5.Berkeringat waktu tidur hingga susah tidur
6.Mengaduh waktu tidur
7.Berjalan waktu tidur
8.Jarsum/sering ketindihan
9.Sering mimpi dikhianati.Seperti suami mimpi dikhianati oleh istri,dan sebaliknya,atau melihat
salah satu pasangan telanjang ditengah orang banyak.
10.Sering mimpi onani atau masturbasi
menjawab.Sering mimpi ingin keluar dari suatu tempat,tapi tidak bisa keluar.Sering mimpi pergi
safar,namun tertinggal pesawat, kereta,atau bis,atau tidak bisa sampai tujuannya.
1.Perut mules terus

ada orang
memakannya.
11.Perut kembung
2.CIRI-CIRI KHUSUS SIHIR YANG DIMINUM
1.Merasakan mual terus.Dada dan perut terasa panas terus,Bila minum terasa sesuatu yang panas
turun ke perut,dan merasa keasaman.
2.Nafsu makan hilang,dan selalu merasa kenyang
3.Menghindari minuman tertentu yang sebelumnya dia sukai.Begitu sebaliknya.Setiap kali akan
meminumnya,dia merasa tidak suka.
sewaktu meminum sihirnya
5.Sama sekali tidak suka minum susu(Susu bagus sekali untuk membersihkan sihir yang
diminum).
10.Pusing terus,terutama ketika bangun dari tidur

1.Sakit pada kedua kaki tanpa ada sebab medis.Kedua kaki Mati rasa,atau kejang yang agak lama
2.Merasa lemas,stress,susah bergaul,susah atau takut keluar rumah
3.Kedua kaki merasa terikat,atau dipegang
4.Sakit pada persendian
6.Sakit dibawah punggung yang tidak sembuh-sembuh

1.Selalu mimpi tentang air.Sungai,laut,hujan,atau kolam
2.Mimpi telanjang atau berjalan dengan kaki telanjang

1.Selalu mencium bau busuk dimana saja berada,walaupun tempat nya sangat bersih.Sebabnya
adalah buhul sihirnya tertanam ditempat yang kotir.Bila jin ini mencium bau busuk,maka target
sihir juga akan mencium bau busuk juga
2.Selalu merasa sakit di separuh badan baik yang sebelah kanan atau kiri
3.Separuh tubuh berkeringat
4.Separuh tubuh dingin,separuh lagi panas
5.Ketika menggenggam telapak tangan lalu membukanya,telapak tangan berkeringat
6.Tidak suka makan ikan lele
7.Takut sekali terhadap kematian.Selalu mikirin mati.Takut ketika mendengar orang
meninggal.Takut ta'ziyah
8.Takut berlebihan walaupun disebabkan hal-hal kecil
1.Selalu mimpi tentang kuburan,tempat kotor.orang meninggal
2.Mimpi terbang dari satu tempat ketempat lain
3.Sama sekali tidak mimpi
1.Setiap kali angin bertiup orang yang disihir mulai merasa cemas,dan lelah
2.Merasa tidak betah disatu tempat.Ini disebabkan buhul sihirnya kemungkinan ditaruh pada
burung,mobil,atau alat-alat transportasi lainnya.
3.Tubuh terasa panas sedikit-demi sedikit,dan panas sekali sewaktu tiba waktu malam.Ini
4.Kepala selalu terasa panas,pusing,dan tidak bisa konsentrasi
5.Tidak suka makan merpati,atau sebaliknya
Sihir yang digantung ini kebanyakan digunakan untuk tujuan mahabbah,maka berikut ciri-ciri
khususnya:
1.Sering mimpi terbang

2.Sering mimpi berjalan telanjang
3.Sering mimpi berhubungan intim dengan mahram
4.Mimpi berbicara dengan binatang
5.Mimpi kepala berubah jadi kepala binatang
6.Selalu tidur tengkurep,atau ketika akan bangun posisi tidurnya tengkurap
7.Selalu ingin berhubungan intim
8.Selalu ingin bertemu orang yang memeletnya
9.Keringatan terus
10.Tunduk yang berlebihan kepada yang memeletnya
Sihir jenis ini jarang sekali digunakan

1.Sakit kepala terus
3.Suka terhadap wangi-wangian tertentu,atau tidak suka sama sekali setelah ada gangguan
4.Sering mencium wangian tanpa diketahui sumbernya.Setelah mencium wewangian tersebut
terasa senang atau terasa sesak.Bisa juga tersakiti oleh bau-bauan tanpa ada sebabnya.
1.Timbul lebam dari hena/daun pacar dibeberapa bagian tubuh

2.Sering mimpi makan makanan tertentu,dan minum minuman tertentu.Tidak suka sama
sekali,atau sangat menyukai Makanan yang dimakan,dan minuman yang diminum dalam
mimpinya.Memakannya dengan lahap.Bisa juga mimpi makan atau minum sesuatu yang kotor.
3.Hilangnya nafsu makan,atau makan dengan begitu lahap
4.Gangguan aneh dalam syestem pencernaan
CARA-CARA DIAGNOSA SIHIR
Cara-caranya:
‫اَلقراَءةا على اَلماَء‬.١
" meruqyah air"
Bacakan pada segelas air dengan niat untuk mengetahui penyakitnya surah: Alfatihah,ayat
kursi,alikhlas,alfalaq,dan annas.Dekatkan gelasnya ke bibir agar nafas masuk kedalam air ketika
membaca ruqyahnya.Setelah selesai minumlah air tersebut dengan tiga kali tegukan.Bila sihir
bibir akan terasa mati rasa,atau airnya terasa kasar,bisa juga terasa kayak minyak,atau pahit,atau
asin.Kadang orangnya langsung kesurupan,tapi jarang.
‫عنِ طريق جسد اَلمريض‬.٢
" melalui tubuh pasien"
Caranya: Duduk dilantai sambil sambil bersandar pada tembok.Kaki di selonjorkan dengan
lurus.Dekatkan/biarkan tumit menempel satu sama lain sedangkan ujung kaki dibuka biar
berbentuk angka tujuh( ٧ ).Pandang terus(sekitar satu atau dua menit) daerah antara kedua
jempol kaki.Kalau sihir akan terjadi diantaranya:
1.Pandangan kabur walaupun sedikit
2.Terjadi imajinasi,atau terlihat gambar seseorang diujung jari jari kaki
3.Pusing atau kepala berat
4.Kedua telapak kaki mati rasa walau sedikit
5.Terasa bergetar dibawah persendian lutut
6.Merasa kedua telapak kaki makin berdekatan atau berjauhan
7.Seolah-olah salah satu jempol kaki keliatan lebih besar atau kecil
Bila terjadi kurang lebih empat dari reaksi diatas,maka ada sihir supli.Bila reaksi diatas tidak ada
sedangkan ciri-ciri sihir ada,maka sihirnya dari sihir biasa/'ady.
Bila reaksi kedua ada,maka tanda dari lamanya sihirnya dan sudah menguasai orang yg
tersihir.Bila reaksi ketujuh ada,maka yang sebelah mana yang lebih besar? Bila yang kanan,maka
sihirnya ada diluar.Bisa dari jenis; yang ditanam,di gantung,atau di taburkan/disiramkan.Bila
yang lebih besar yang kiri,maka sihirnya dari jenis yang diminum,dimakan,ditiupkan,atau
dihirup.
Catatan:
1.Sihir 'ady: Tukang sihir dalam menulis sihir menggunakan bahan yang biasa seperti; tinta,air
bunga,atau embun
2.Sihir supli: Tukang sihir dalam menulis sihir menggunakan darah haid,mani zina atau mani
homoseksual,berak,kencing,dll.
Setelah materi pertama,ciri-ciri umum dan khusus,sekarang kita diagnosa dengan melihat reaksi
ketika diruqyah: Ketika diruqyah kadang pasien merasakan beberapa reaksi yang dirasakan yang
menandakan jenis sihirnya:
1.Kedua kaki terasa mati rasa,khususnya pada betis,atau kedua kaki terasa kejang serasa kedua
kaki dipegang.Ini ciri sihir yang di siramkan/marsyusy
2.Ketika diruqyah tampak didepan matanya terlihat mata mirip mata kucing hitam.Bisa juga
terjadi getaran pada sebelah badan,atau berkeringat,atau mati rasa hanya disebelah kanan atau
hanya disebelah kiri.Ini ciri sihirnya ditanam
3.Ketika diruqyah pasien merasakan tangan bergerak-gerak tanpa disadari.Perut terasa
mulas.Muntah.pusing.Merasa dicekik.Ini ciri sihir yg diminum atau dimakan.
CARA PENGOBATAN BERBAGAI MACAM JENIS SIHIR
1.MENGHILANGKAN MEDIA SIHIR DAN CIRI-CIRINYA
1.SIHIR MA'KUUL/YANG DIMAKAN
Sediakan 1kg madu murni dan 3ltr susu sapi atau kambing.
- Bacakan surah alfatihah,ayat-ayat sihir,alikhlas alfalaq,dan annas 7× pada madu murni dan susu
tersebut.Jadikan bahan diatas menjadi 3 bagian.Setiap bagian takarannya sepertiga madu+susu
1ltr.Bagian pertama diminum sebelum sarapan.Bagian kedua diminum siangnya.Bagian ketiga
diminum sore.Jadi dalam sehari itu tidak boleh makan selain bahan-bahan diatas.Untuk sihir
yang masih baru bisa melakukannya satu kali saja(Satu hari tiga kali diatas).Bila sihirnya sudah
lama bisa diulang kembali.
2.Bila ada gatal-gatal dan menggunakan susu tidak baik,maka susunya diganti dengan biji
habbatus sauda'(jintan hitam).Takarannya: 250gr biji jintan hitam.Dibagi menjadi 3 bagian.Rebus
setiap bagian dengan 1ltr air,dan dinginkan lalu diruqyah lalu di campurkan dengan
madu.Takaran sama dengan no 1 diatas.
3.Ambil daun jati china 200gr.Buat menjadi 3 bagian.Rebus setiap bagian,dan dinginkan lalu
ruqyah.
4.Bagi yang selalu mimpi berhubungan intim olesi kedua paha,bawah perut,dan kemaluan
sampai dekat dubur dengan misk.
5.Untuk memperbaiki syistem saraf,pencernaan,pernapasan,dan untuk menenangkan bisa minum
rebusan adas 3× sehari.Ambil segenggam adas lalu rebus.Jadikan agar bisa menjadi 3
gelas.Dinginkan lalu ruqyah,dan minum.
6.Ambil buhur(gahru) bacakan ruqyah.Bakar dan asapi seluruh tubuh.ini untuk menyakiti jinnya
agar keluar.
2.MEMBERSIHKAN SISA-SISA SIHIR YANG MENYEBAR DISELURUH TUBUH
1.Bila media sihir dari daging(biasanya sering mimpi makan daging,atau sblm ada gangguan
suka dengan daging,tapi setelah ada gangguan tidak suka lagi makan daging),maka pasien ini
harus makan daging dengan cara:Ambil panci untuk masak dan isi dengan air lalu
ruqyah,kemudian rendam dagingnya kurang lebih 1 jam,lalu dimasak.Setelah matang makan
dagingnya.Lakukan setiap hari sampai sembuh.
2.Apababila tidak ada petunjuk mengenai media sihirnya,maka gunakan timun jepang.Cara
makannya sesuaikan dengan selera.Bisa dibuat sayur bening,atau yg lainnya.Praktek dilapangan
timun jepang ini sangat bagus untuk menghancurkan media sihir yang digunakan dalam sihir
yang dimakan.
3.MENGELUARKAN JIN(KHODAM SIHIR)

Kurang lebih satu atau dua minggu setelah melakukan cara diatas,pasien kembali mengunjungi
peruqyahnya.Disini peruqyah mulai meruqyah pasiennya apabila jinnya masih ada didalam
tubuh.Apabila jinnya datang lakukan dakwah kepada jinnya agar keluar.Disini jinnya pasti akan
membuat alasan-alasan seperti dengan alasan suka dengan pasien,akan menjaga
pasien,dll.Menyikapi alasan-alasan diatas,seorang peruqyah harus memiliki hujjah yang kuat
agar jinnya mengerti,dan bersedia keluar.Kalau jinnya tetap bandel,maka bisa menggunakan
kejutan listrik ditempat atau daerah yang paling banyak ditempati oleh jin seperti otak,tulang
belakang yang lurus ke perut,dan dada.Bila cara ini sulit,maka lakukan hijamah/bekam.Dimulai
dari titik-titik sunnah,diatas lutut,dan punggung kedua kaki.Bila sihirnya sihir
dalam(ma'kuul,masyruub,masymum titik bekamnya ditulang dada/sternum,dan pada tulang
belakang lurus ke akhir dada.
4.PENGOBATAN SIHIR MASYRUUB/YANG DIMINUM
Cara pengobatannya sama dengan cara mengobati sihir yang dimakan diatas.Kalau kita tidak
mengetahui media sihir yang digunakan,cukup gunakan susu yang sudah diruqyah untuk
membersihkan sihirnya
3.SIHIR YANG DI HIRUP/MASYMUUM
Cara pengobatannya sama dengan cara sebelumnya,tapi karena media sihirnya dengan
dihirup,maka gunakan misk asli atau gahru asli tampa ada campuran.Caranya ruqyah dulu lalu
dicampur pada air untuk mandi.Misk dan gahru bisa juga di hirup uapnya dengan cara di
rebus,dan uapnya dihirup.
4.SIHIR ALMADHFUUN/YANG DITANAM
1.Istifta': Terus dan terus berdo'a agar Allah memberitahukan tempat sihirnya.
2.Bertanya pada jin(khodam sihir).Disini harus hati-hati karena jin itu pendusta.Harus tabayyun
apalagi dia memberitahukan tempat-tempat yang jauh dan sulit
3.Membatalkan sihirnya walaupun sihirnya dimanapun berada.Cukup membatalkan bagian
sihirnya yang berada didalam tubuh karena sihir madhfuun sihirnya ada diluar dan ada
didalam.Sihir yang berada didalam merupakan salinan dari sihir yang berada di luar.Berikut
caranya:
- Memberikan cara-cara yang tersebut dalam cara pengobatan sihir yang dimakan
- Membersihkan media sihir dan ciri-cirinya: sedian sedikit za'faran yang mentah,sedikit air
bunga,tiga kertas yang ditulis padanya ayat-ayat pembatal sihir.Semua bahan tersebut di rendam
dalam air yang cukup untuk mandi selama satu malam.Jangan lupa airnya ditutup dengan
membaca bismillah.Di pagi hari gunakan untuk mandi,dan ulangi selama 7 hari.Cara ini untuk
memutus hubungan antara sihir yang diluar dengan yang didalam tubuh.Selama melakukan cara
ini jangan lupa dibarengi dengan meminum madu dan susu,atau penggantinya(disebutkan diatas)
apabila susu sulit ditemukan,atau ada pantangan meminum susu.
4.Membersihkan sisa-sisa media sihir didalam tubuh.Caranya:
- Pasien setiap hari makan seekor lele.Bersihkan lelenya lalu rendam selama satu jam dalam
air,dan garam yang sudah dibacakan ayat-ayat pembatal sihir.Masak lelenya sesuai selera,dan
saya anjurkan dimasak dengan beberapa biji timun jepang,lalu makan.Ulangi sampai Allah
menyembuhkan.
5.SIHIR MU'ALAQ/DIGANTUNG
- Caranya sama dengan mengobati sihir madhfuun,tapi bedanya bukan makan ikan lele,tapi
diganti dengan daging merpati.Cara yang bagus ambil beberapa biji timun jepang dan dimasak
dengan merpatinya.Di konsumsi sesuai selera.
6.SIHIR MARSYUSY/YANG DI SIRAMKAN ATAU DITEBARKAN
- Lakukan cara dalam pengobatan sihir ma'kuul.Minum madu dan susu.
Untuk membatalkan sihir yang diluar sediakan air secukupnya,garam dapur,sebotol cuka,satu
potong kaktus dipotong kecil-kecil.Rendam semua bahan dalam airnya selama satu jam,lalu
ruqyah dengan ayat-ayat pembatal sihir 7×.Setelah selesai semprot pintu masuk,dan
rumahnya,terutama daerah dimana pasien terasa tidak nyaman bila melewati daerah-daerah
tersebut.Lakukan beberapa hari.
- Memutuskan hubungan antara sihir dalam dan luar,juga membersihkan salinan media
sihirnya.Caranya sediakan za'faran(lihat caranya dalam pengobatan sihir madhfuun).
Catatan: Untuk membersihkan sisa-sisa media sihir dalam tubuh bisa disesuaikan dengan media
yang digunakan oleh tukang sihirnya.Misalnya tukang sihirnya menggunakan air,maka rutin
minum air yang sudah diruqyah.Misalnya tukang sihirnya menggunakan daging,maka rutin
makan daging.Untuk daging caranya; bersihkan dagingnya lalu rendam dalam air yang sudah
diruqyah selama satu jam.Masak dan makan.Begitu seterusnya.Untuk mengetahui media yang
digunakan biasanya pasien mimpi makan atau minuman tertentu,atau pasien yang awalnya suka
pada makanan dan minuman tertentu,tapi setelah ada gangguan dia tidak suka dengan makanan
dan minuman tersebut.
[4/4 09:58] +62 838-3712-1032: DEFINISI-DEFINISI PENTING DALAM PEMBAHASAN
HASAD(AIN)
Dalam pembahasan hasad(ain) ada beberapa istilah selain hasad(ain) yang perlu kita ketahui
karena dengan mengetahuinya kita bisa membedakan makna dari masing-masing istilah ini:
1.Hasad
2.Ain
3.Nafs
4.Nazdrah
5.Saf'ah
6.Gibthoh
Mari kita definisikan masing-masing dari istilah-istilah diatas:

1.Hasad: Secara bahasa"hasad" berarti " sesuatu".Maksudnya adalah orang yang hasad itu
mengupas iman yang ada di dalam hatinya sehingga hati terasa kering.Hasad ini adalah penyakit
hati yang diibaratkan seperti
seseorang yang menggunduli rambutnya sehingga tidak tersisa rambut dikepalanya lagi.Hasad
adalah perasaan tidak suka atau benci terhadap nikmat yang ada pada orang lain.Selama nikmat
itu masih ada pada orang yang dia dengki selama itu juga hatinya terasa panas.
Adapun secara istilah hasad bisa kita definisikan dengan luas yaitu:
‫مرض قلبي أحدقت نفس صاَحبه بنعمة غيره حتى تمنى زواَلهاَ عنه‬
" Penyakit hati yang melingkari jiwa orang yang hasad dengan sebab nikmat yang ada pada
orang lain hingga mengharap nikmat tersebut hilang dari orang yang dia dengki".
Jadi orang yang hasad itu adalah orang mengharap nikmat orang lain itu hilang atau rusak
dengan sebab adanya penyakit didalam hatinya.Adapun orang yang didengki adalah orang yang
di timpa ujian pada jiwanya atau pada apa yang ia miliki dari nikmat dengan jalan orang yang
dengki.Kesimpulan dari hasad adalah menyebabkan terjadinya dua penyakit yaitu; penyakit hati/
maknawi yang menimpa orang yang dengki itu sendiri,dan penyakit hissi yang menimpa orang
yang di dengki.
Catatan:
1.Penyakit maknawi adalah penyakit yang menimpa hati
2.Penyakit "hissi” adalah segala penyakit yang dapat dilihat ataupun dapat dirasakan oleh panca
indera.
2.Ain: secara bahasa ain adalah tertimpanya seseorang dengan sebab pandangan.Adapun secara
istilah adalah:
‫شعور مؤقت باَلحسرةا على فقداَن نعمة موجودةا عند اَلغير‬
" perasaan menyesal atau sedih untuk sementara waktu karena hilangnya nikmat yang ada pada
orang lain"
Dari istilah diatas kita dapat gambaran bahwa hasad merupakan perasaan yang kotor dan
permanen yang hanya timbul dari hati yang kotor.Sedangkan ain perasaan yang bisa timbul baik
dari orang yang baik dan tidak baik sehingga ketika nikmat yang ada(yang dikagumi) itu
hilang,maka dia merasa menyesal atau sedih untuk sementara waktu.
3.Nafs: secara bahasa Nafs adalah jiwa atau ain.Seseorang yang terkena nafs maksudnya adalah
orang yang terkena ain.(Al-Jauhary:Al-Shihah.Hal:1157).
Secara istilah " nafs " adalah:
َ‫أو يقتقد أنه أهل للكراَم بها‬،‫حتى ينسب اَلفضل فيهاَ لنفسه‬،‫ألفتتاَن بنعمة عنده‬
" menjatuhkan atau merusak nikmat yang ada pada dirinya sehingga mengaitkan kelebihan itu
pada dirinya sendiri,atau dia mempercayai bahwa dia orang yang patut mendapatkan kemuliaan".
Yang kita fahami dari definisi diatas bahwa nafs adalah seseorang yang terkena ain dari dirinya
sendiri yang diakibatkan oleh jiwanya yang merasa sombong,dan merasa dialah yang patut
menerima suatu nikmat karena kelebihan yang dimilikinya.Coba perhatikan cerita qarun dalam
surah Al-Qasas:76-78),dan dalam surah Al-Kahfi:32-36).
Jadi disini nafs itu berada dalam posisi antar ain dan hasad.Bisa saja orang ini merasa
kagum(ain) terhadap nikmat yang ada pada dirinya ,dan juga hatinya bisa kotor dalam beberapa
keadaan.Misalnya seseorang yang merasa kagum terhadap anaknya yang bisa sekolah
tinggi(ain),dan kesempatan yg dimiliki anaknya ini di hubungkan harta yang dia
miliki(sombong/hatinya kotor).
Perlu diketahui bahwa nafs ini lebih berbahaya daripada hasad,dan ain,karena rusaknya nikmat
itu terjadi lebih cepat.Lihat cerita dalam firman Allah diatas(Al-Qasas,dan Al-Kahfi).
4.Nazdrah: Secara bahasa adalah"pandangan dari jin".Secara istilah nazdrah adalah pandangan
yang berasal dari jin terhadap nikmat yang ada pada manusia".Akibat hasad dari jin ini,dia akan
menyebabkan manusia itu memiliki keluhan-keluhan seperti;tubuh pucat,penampilannya
berubah.Awalnya selalu menjaga penampilan lalu berubah menjadi kotor seperti orang
gila.Nazdrah dari jin ini akan menimbulkan ciri-ciri yang sama dengan ciri-ciri hasad(ain) dari
sesama manusia tergantung jiwa orang atau jin yang menimpakan ain yang diakibatkan oleh
hasad dan ain.Kesimpulannya adalah manusia akan menjadi sakit,dan nikmat lain yang ada pada
dirinya akan rusak sebagaimana yang diakibatkan oleh hasad dan ain manusia.Hasad dan ain dari
jin lebih beresiko atau lebih berbahaya
5.Saf'ah: Secara bahasa saf'ah adalah"kehitaman",atau seorang perempuan yang pucat".Artinya
perubahan warna kulit muka dari aslinya.Kadang ke hitaman yang condong merah seperti batu
yang dipanggang.Adapun dalam istilah"saf'ah" adalah perubahan pada warna kulit asli dari muka
sehingga mengakibatkan muka seseorang suram atau auranya pudar bukan disebabkan oleh
faktor alam.Saf'ah ini bisa terjadi baik disebabkan oleh hasad dan ain jin dan manusia,tetapi dari
jin lebih dominan atau lebih pasti.
6.Gibthoh: Secara bahasa adalah keberuntungan.Seseorang yang ingin beruntung seperti orang
lain.Adapun secara istilah adalah: mengingkan nikmat seperti yang ada pada orang lain untuk
taat kepada Allah,karena melihat orang lain tersebut taat kepada Allah dengan memakai nikmat
yang ada padanya.Misalnya; orang kaya lalu mengeluarkan zakat dan sedekah.Orang alim lalu
mengajarkn ilmunya.Jadi ghibtoh tidak sama dengan ain maupun hasad.
Apa Perbedaan antara hasad dan ain? Sebenarnya beberapa perbedaan yang sudah dikenal
terbalik yaitu" Setiap orang yang ada ainnya juga ada hasadnya,dan tidak semua orang yang
hasad itu ada ainnya".Perbedaan diatas sebenarnya terbalik.Jadi yang benar adalah ada beberapa
perbedaannya:
1.Sumber terjadinya hasad dan ain itu berbeda,namun pengaruhnya sama.Hasad hanya dari orang
yang hatinya kotor,sedangkan ain kadang bersumber dari jiwa yang baik.
2.Karena hasad dan ain memiliki pengaruh yang sama terhadap nikmat,maka setiap orang yang
hasad juga ada ainnya.Karena hasad bersumber dari jiwa yang kotor,dan kadang ain bersumber
dari jiwa yang baik,maka tidak semua orang yang ada ainnya ada juga hasadnya.
3.Hasad dari orang yang dengki biasanya akan terjadi.Sedangkan ain memiliki kemungkinan
untuk terjadi.Itulah sebabnya dalam memohon perlindungan cukup berlindung pada yang
memiliki kemungkinan besar akan terjadi yaitu"hasad" ,akan mencakup kedalamnya berlindung
dari"ain" yang memiliki kemungkinan untuk terjadi.Lihat surah Alfalaq:5.
5.Hasad itu didasari oleh pengharapan hilangnya nikmat,sedangkan ain didasari oleh jiwa yang
merasa kagum,dan perasaan menyesal hilangnya nikmat sehingga mendorongnya kembali untuk
memiliki jenis nikmat yang sama seperti sebelumnya.
6.Hasad itu akan berpengaruh walaupun orang yang hasad itu jauh,atau tidak bertemu.Cukup
digambarkan nikmat yang ada pada orang lain walaun dia buta,maka hasadnya akan
berpengaruh.Adapun orang yang ada ainnya hanya mempengaruhi nikmat yang langsung dia
lihat.
7.Orang yang hasad hanya mendengki orang yang dia benci,sedangkan orang yang ain kadang
melemparkan ainnya kepada orang yang ia cintai dan benci.
8.Orang yang hasad mendengki atas kemauannya sendiri,sedangkan orang yang ain
melemparkan ain dengan tidak sengaja.Jadi orang yang hasad seperti orang yang membunuh
dengan sengaja,sedangkan orang yang ain seperti orang yang membunuh tanpa sengaja.
Semoga bermsnfaat.Aamiiin
[4/4 09:58] +62 838-3712-1032: Kapan hasad(ain) terjadi? Ada lima syarat yang harus terpenuhi
agar hasad(ain) itu terjadi:
1.Taqdir Allah
2.Nikmat
3.Adanya perkataan
4.Jiwa
/nafs
5.Adanya setan
- Taqdir Allah kepada semua makhluknya baik taqdir yang baik maupun yang buruk merupakan
ketetapan yang sudah tertulis atau sesuatu yang telah ditetapkan Allah pada makhluk-Nya, baik
berupa penciptaan, peniadaan, maupun perubahan terhadap sesuatu.
- Nikmat secara etimologis berasal dari bahasa arab yang berarti segala kebaikan, keenakan, dan
semua rasa kebahagiaan. Sesuatu yang bermanfaat di dunia dan akhirat seperti ilmu dan akhlak
mulia.
- Adanya perkataan.Perkataan atau ucapan yang dilontarkan oleh seseorang yang bersumber dari
rasa kagum atau dengki
- Jiwa/nafs: nafs adalah jiwa yang yang akan mempengaruhi rasa kagum dan dengki
- Adanya setan: Adanya setan ketika perkataan tentang nikmat itu diucapkan
Perutnya harus dibersihkan dengan minum rebusan segenggam adas.Diruqyah dulu dgn ruqyah
ain.Diminum sblm sarapan
Pake zaitun yg sdh diruqyah dengan ayat-ayat pembatal sihir
Kasyf itu secara bahasa adalah membuka tabir
Secara istilah: membuka tabir dalam masalah-masalah ghoib
Kasyf ini dibagi dua:
1.Kasyf sahih: Ini terjadi pada wali-wali Allah
2.Kasyf bathil: ini terjadi pada wali-wali setan
Disini kita akan membahas masalah kasyf bathil yang sering terjadi pada wali-wali setan yang
mereka anggap itu adalah dari Allah.Dengan membahas kasyf bathil nantinya kita akan mengerti
perbedaan lebih luas antara kedua macam kasyf ini.
Kasyf bathil ini terjadi pada dua keadaan:
1.Ketika terjaga: Ini caranya ada lima:
- Dengan melalui pendengaran/telinga: Jin berbicara kepada seseorang yang ingin dia ketahui
tentang masalah ghoib,dan didengar oleh orang ini.Cara ini biasanya berulang-ulang seperti
suara ayam yang sedang mematuk makanannya.Seperti misalnya seseorang mendengar suara
mengatakan" saya imam mahdi.saya sunan kali jaga,dll".
- Melalui penglihatan: ini terjadi seperti seorang jin yang memberitahu walinya tentang masalah
ghoib dengan gambar nyata seperti; Jin menampakkan diri seperti mengaku seorang nabi,abu
bakar,atau orang-orang shalih.Biasanya juga terjadi pada seseorang yang bertapa di kuburan
orang shaleh.Jinnya menampakkan dirinya seperti orang shaleh yang dikubur dengan tiba-tiba
jinnya keluar dari kuburnya.Jin juga akan memberitahu dengan menggambarkan siapa pencuri
dari harta yg dicuri,dan memperlihatkan tempat hartanya.
- Dengan cara kedua diatas,dengan melalui pendengaran,dan gambaran nyata dari yang
ghoib.Disini setan menampakkan dirinya seperti nabi khidhir,atau menampakkan diri seperti
seseorang yang telah meninggal dunia.
- Dengan melalui jiwa seseorang.Setan membisikkan dalam jiwa seseorang tentang apa saja yang
dia inginkan.Caranya bisa jelas seperti; seseorang sudah merasakan bahwa sesuatu akan
terjadi.Misal ada yg ketok pintu.Tuan rumah langsung mengatakan:" itu Ahmad yang
datang".Atau seseorang sdh merasa akan terjadi kecelakaan,dan kecelakaan terjadi.Bisa caranya
tidak jelas seperti; seseorang sudah merasa dadanya plong sebelum datangnya sesuatu yg
menggembirakannya.Atau sdh merasa sesak sblm datangnya sesuatu yang akan membuatnya
sedih.
- Dengan melalui fisik: Seseorang melihat perubahan pada fisiknya kemudian dusangkut pautkan
pada sesuatu yang akan terjadi, baik sesuatu yg akan terjadi itu yg baik maupun yg
buruk.Misalnya seseorang gatal hidungnya.lalu dia berkata:" saya akan kedatangan tamu
sekarang".Bila tangan kanannya yg gatal dia bilang:" saya akan dapat rizki hari ini".Atau
misalnya mata kanan yg kedutaan dia bilang saya dibicakan baik,dan klau mata yg kiri
kedutan,dia bilang saya digosipin.
2.Ketika tidur
Bersambung in syaa Allah
Dengan mengetahui macam-macam kasyf,kita bisa menilai seseorang itu wali Allah ataukah wali
setan.Bisa juga kita ketahui mana peruqyah yg syar'iyah dan mana yang syirkiyah
PERBEDAAN ANTARA MUKASYAFAH DAN MIMPI DARI ALLAH DENGAN
MUKASYAFAH DAN MIMPI DARI SETAN
Kasyf atau mukasyafah itu secara bahasa adalah membuka tabir

Secara istilah: membuka tabir dalam masalah-masalah ghoib.Mukasyafah atau Kasyf ini dibagi
dua:
1.Kasyf sahih: Ini terjadi pada wali-wali Allah
2.Kasyf bathil: ini terjadi pada wali-wali setan
Disini kita akan membahas masalah kasyf bathil yang sering terjadi pada wali-wali setan yang
mereka anggap itu adalah dari Allah.Dengan membahas kasyf bathil nantinya kita akan mengerti
perbedaan lebih luas antara kedua macam kasyf ini.
Kasyf bathil ini terjadi pada dua keadaan:
1.Ketika terjaga: Ini caranya ada lima:
- Dengan melalui pendengaran/telinga: Jin berbicara kepada seseorang yang ingin dia ketahui
tentang masalah ghoib,dan didengar oleh orang ini.Cara ini biasanya berulang-ulang seperti
suara ayam yang sedang mematuk makanannya.Seperti misalnya seseorang mendengar suara
mengatakan" saya imam mahdi.saya sunan kali jaga,dll".
- Melalui penglihatan: ini terjadi seperti seorang jin yang memberitahu walinya tentang masalah
ghoib dengan gambar nyata seperti; Jin menampakkan diri seperti mengaku seorang nabi,abu
bakar,atau orang-orang shalih.Biasanya juga terjadi pada seseorang yang bertapa di kuburan
orang shaleh.Jinnya menampakkan dirinya seperti orang shaleh yang dikubur dengan tiba-tiba
jinnya keluar dari kuburnya.Jin juga akan memberitahu dengan menggambarkan siapa pencuri
dari harta yg dicuri,dan memperlihatkan tempat hartanya.
- Dengan cara kedua diatas,dengan melalui pendengaran,dan gambaran nyata dari yang
ghoib.Disini setan menampakkan dirinya seperti nabi khidhir,atau menampakkan diri seperti
seseorang yang telah meninggal dunia.
- Dengan melalui jiwa seseorang.Setan membisikkan dalam jiwa seseorang tentang apa saja yang
dia inginkan.Caranya bisa jelas seperti; seseorang sudah merasakan bahwa sesuatu akan
terjadi.Misal ada yg ketok pintu.Tuan rumah langsung mengatakan:" itu Ahmad yang
datang".Atau seseorang sdh merasa akan terjadi kecelakaan,dan kecelakaan terjadi.Bisa caranya
tidak jelas seperti; seseorang sudah merasa dadanya plong sebelum datangnya sesuatu yg
menggembirakannya.Atau sdh merasa sesak sblm datangnya sesuatu yang akan membuatnya
sedih.
- Dengan melalui fisik: Seseorang melihat perubahan pada fisiknya kemudian dusangkut pautkan
pada sesuatu yang akan terjadi, baik sesuatu yg akan terjadi itu yg baik maupun yg
buruk.Misalnya seseorang gatal hidungnya.lalu dia berkata:" saya akan kedatangan tamu
sekarang".Bila tangan kanannya yg gatal dia bilang:" saya akan dapat rizki hari ini".Atau
misalnya mata kanan yg kedutaan dia bilang saya dibicakan baik,dan klau mata yg kiri
kedutan,dia bilang saya digosipin.
Keyakinan diatas sudah menyebar dimasyarakat,hingga hal itu dijadikan suatu

kepercayaan.Keyakinan tersebut kadang menyebabkan seseorang gagal dalam bepergian,atau
melakukan sesuatu.Ini masuk pada tathayyur yang dilarang.Mukasyafah diatas kadang juga
terjadi pada seseorang yang sedang ada gangguan non medis ketika sedang diruqyah.Hal ini
terjadi disebabkan oleh tidak mampunya jin didalam tubuhnya untuk hadir ketika dibacakan
ruqyah.Dalam keadaan seperti ini,pasien menyadari apa yang terjadi disekelilingnya,bahkan
mendengar semua pertanyaan peruqyahnya,disinilah pasien ini mendapatkan salah satu cara
mukasyafah untuk menjawab setiap pertanyaan peruqyahnya.Sebagian pasien,ketika disuruh
memejamkan matanya,melihat letak sihir,atau tempat sihirnya ditanam.
2.Ketika tidur: Cara ini dibagi dua:
- Seseorang bermimpi dimalam hari,dan paginya menjadi kenyataan.Misalnya seseorang
bermimpi di ruqyah oleh seorang tertentu,lalu paginya orang yg dimimpinya benar-benar
meruqyahnya.Bisa juga seseorang bermimpi dicukur,paginya benar-benar sudah dicukur.Ini
memang terjadi karena jinlah yg sudah mencukurnya.Ini terjadi pada orang yang jauh dari
Alquran dan sunnah.Jin yang mencukurnya juga dari golongan jin yang jauh dari Alquran dan
sunnah.Atau orang tersebut memiliki mazhab yg sama dengan jin tersebut.
- mimpi batiniyah.Seseorang merasa kejadian yang sekarang dialami sudah pernah terjadi atau
sdh pernah ia lewati,atau terjadi berulang.
Apa tujuan mukasyafah ini? Tujuan mukasyafah ada dua:

1.Untuk pemberitahuan: cara ini terjadi dengan permintaan jin kepada manusia,dan ini sama
dengan seorang dukun.Jin yang merasuki tubuh menampakkan diri,baik dalam keadaan terjaga
maupun tidur,dan berkata:" saya ingin membantumu untuk mengobati orang,atau saya ingin
mengobati orang melalui engkau,atau saya ingin menunjukkan engkau tempat harta karun,atau
tempat keris,atau cincin yang bagus.Semua ini masuk pada istidraj,dan membuat hati bergantung
pada jin ini.Diantara bentuk istidraj seperti; bila engkau menginginkan kehadiranku,maka
bacalah surah ini dengan jumlah sekian-sekian,atau bacalah shalawat dengan jumlah sekian,dan
pada waktu tertentu,dan aku akan datang.Bentuk lain dari istidraj adalah jin ini membangunkan
anda untuk shalat subuh.Kadang jin ini menyakiti anda bila malas dalam shalat.Jin ini juga
kadang memberikan anda nasehat agar tidak berbuat kemungkaran.Yang diinginkan oleh setan
adalah bagaimana agar hati terus bergantung kepadanya.Cara lain dengan tidak ada permintaan
jin kepada manusia.Mukasyafah ini terjadi pada orang-orang yang kesurupan,yang tersihir,yang
terkena hasad,dan yang terkena gangguan jin.Sebagian orang yang tersebut diatas dapat terjadi
beberapa mukasyafah dari jin yang sedang merasukinya baik waktu terjaga maupun waktu
tidur.Diantaranya bermimpi sesuatu,dan besoknya mimpi itu terjadi,atau merasa sesuatu yang
dialami saat ini pernah terjadi sebelumnya,atau tiba-tiba dia bisa menafsirkan mimpi.Kadang
orang ini menganggap hal itu sekedar mimpi,tapi sebenarnya itu adalah mukasyafah dari
setan.Karena seringnya hal tersebut terjadi,orang ini menganggap kejadian tersebut merupakan
tanda kebaikan,atau tanda dekatnya orang ini kepada Allah.Semua ini adalah tanda bencana,dan
tubuh orang ini benar-benar telah dikuasai oleh setan.
2.Untuk mengajar.Jin ini mengajarkan kepada manusia beberapa kalimat,atau mengajarkan agar
seseorang melakukan suatu perbuatan jika di ucapkan atau jika dikerjakan akan terjadi suatu
tujuan.Ini masuk pada sihir.Ini terjadi dengan melakukan kurban.Lalu apa perbedaan antara
mimpi yang baik dengan mukasyafah bathilah/kasyf bathil? Ada dua hal yang perlu dicermati
untuk mengetahui perbedaannya:
1.Melihat keadaan orang yang mendapat mukasyafah atau mimpi.Jika yang mendapatkan
mukasyafah atau mimpi ini adalah ulama,atau orang-orang shalih yang bermanhaj salafus
sholih,maka sebagian besar yang terjadi pada mereka adalah mukasyafah atau mimpi dari
Allah/mukasyafah rahmaniyah/ru'ya shodiqah.Adapun jika orang yang mendapatkan mukasyafah
atau bermimpi adalah seseorang yang fasik,ahli bid'ah,atau tidak bermanhaj salafus sholih,maka
ini dari mukasyafah,dan mimpi dari setan.
2.Keadaan mukasyafah dan mimpi itu sendiri.Mukasyafah dari Allah itu jarang terjadi.Jadi
terjadi pada seseorang beberapa kali saja dalam hidupnya.Adapun mukasyafah dari setan terus
terjadi,dan berhenti terjadi bila setan ini keluar dari tubuh,atau orangnya sembuh dari gangguan
jin.Bila seseorang bermimpi dan keesokan harinya,atau beberapa hari saja mimpinya menjadi
kenyataan,maka ini adalah mimpi atau mukasyafah dari setan.Tapi bila mimpi,atau mukasyafah
itu terjadi setelah beberapa tahun,maka ini mukasyafah atau mimpi dari Allah.Lihat cerita Nabi
Yusuf 'alaihis salam.Beliau bermimpi waktu masih kecil,dan terjadi mimpinya setelah
dewasa.Mukasyafah dan mimpi dari Allah pasti diawali oleh kejadian-kejadian,tapi mukasyafah
dan mimpi dari setan terjadinya seperti secepat membalikan tangan.Mimpi yang baik
kebanyakan adalah menjanjikan suatu kebaikan,dan membenarkan yang hak,tapi mimpi atau
mukasytafah setan itu adalah menjanjikan keburukan sehingga yang terjadi adalah mimpi yang
jelek-jelek saja.Mimpi dari Allah itu diimpikan pada waktu turunnya malaikat seperti waktu
sahur,tapi mimpi dari setan itu biasanya datang pada waktu awal malam(bertebarannya
setan),awal siang,atau waktu terbit dan tenggelamnya matahari.Mimpi dan mukasyafah dari
setan inilah yang sering dianggap karomah oleh orang-orang sufi,dan ahli bid'ah,sehingga
mereka sesat,dan menyesatkan.Kesimpulan dari pembahasan kita adalah membedakan antara
mukasyafah,atau mimpi dari Allah dan dari setan sangatlah gampang.Lihat keadaan agama orang
ini,dan lihat cara kerja mimpi,dan mukasyafah yang terjadi padanya.Bila orang yang mendapat
mukasyafah dan mimpi adalah orang shalih yang bermanhaj salafus sholih,dan datangnya
diwaktu sahur,dan jarang sekali terjadi,maka itu dari Allah.Sebaliknya bila mimpi,dan
mukasyafah itu terjadi pada ahli bid'ah,terjadinya berulang-ulang atau sering sekali terjadi,maka
ini adalah mukasyafah,dan mimpi dari setan.
‫وا تعاَلى اَعلى واَعلم‬
Hal yg baru dalam sihir yaitu; sihir wirosti,sihir iqtironi, sihir rabath 'aksi,dan sihir rabath ta'tsiri
Tahapan dalam diagnosa
1.Kita harus tau dahulu ciri-ciri setiap jenis penyakit gangguan jin baik waktu terjaga dan tidur
2.Menanyakan sisi agama pasien,dan sosialnya
3.Hindari berbicara dengan jinnya diawal berbicara dengan pasien atau sengaja membuat jinnya
berbicara.Kalau diawal sdh berbicara dengan jinnya,maka kita sudh memberi jinnya ruang untuk
menyesatkan kita tentang sebabnya masuk
4.Jangan ambil satu sisi saja dari tahapan diatas,tapi melihat semua tahapan untuk sampai pada
kesimpulan akhir
MELURUSKAN POLA PIKIR PERUQYAH DAN PASIEN
Ada dual hal yang bisa meluruskan pola pikir kita tentang anggapan datangnya
kesembuhan,tetapi ternyata bukan.Dua hal ini kita namakan:
‫تخفيف اَلمرض‬.١
"Meringangkan penyakit"
‫إستئصاَل اَلمرض‬.٢
" Mengangkat penyakit"
1.Meringangkan penyakit: Meringkan penyakit merupakan suatu keadaan yang dirasakan oleh
pasien setelah diruqyah,atau setelah meminum atau memakan pelengkap-pelengkap dalam
ruqyah.Keadaan ini terjadi akibat dari terjadinya masa tenang gangguannya yang diakibatkan
oleh bacaan-bacaan Alquran,atau setelah pasien meminum pelengkap-pelengkap ruqyah seperti
madu,air yang diruqyah,atau minyak zaitun,dan lain-lain.Saat-saat ini pasien merasa sembuh,atau
keluhan-keluhan sebelum diruqyah hilang.Sebenarnya ini bukan sembuh,tapi ruqyah yang sudah
dilakukan hanya menenangkan gangguannya,dan dalam beberapa hari akan kembali seperti
semula,atau bisa kambuh lagi begitu sampai dirumah,bahkan bisa lebih kuat lagi
gangguannya.Keadaan-keadaan inilah yang selalu kita temukan dilapangan.Jadi peruqyah harus
menjelaskan masalah keadaan yang kadang timbul,bahkan keadaan yang selalu terjadi setelah
diruqyah.Jadi keadaan diatas,kita namakan dalam ruqyah adalah:
‫تخفيف اَلمرض‬
" Meringankan penyakitnya"
Jadi perasaan sudah sembuh setelah diruqyah yang sebenarnya hanya meringankan bukan
menyembuhkan.Lalu apa yang bisa kita lakukan agar pasien kita benar-benar sembuh? Kita
beralih ke hal ke 2 sebagai jawaban dari pertanyaan diatas.
2.Mengangkat penyakit.Mengangkat penyakit kita namakan:
‫اَستئصاَل اَلمرض‬
Mengangkat penyakit merupakan hal terakhir yang harus dilakukan oleh peruqyah,dan
pasien.Sebelum pasien pulang,atau sebelum peruqyah itu pulang dari rumah pasiennya,maka
peruqyah itu harus membekali pasiennya dengan program-program jangka panjang, sesuai jenis
penyakit pasiennya,yang harus dia lakukan sendiri dirumahnya.Perlu diingat bahwa kesembuhan
itu tidak ada yang instan.Butuh proses.Tekankan kepada pasiennya agar rutin melakukan ruqyah
mandiri dirumahnya.Jangan sampai bolong.Tekankan agar sabar didalam melakukannya.Selalu
berprasangka baik kepada Allah.Semakin banyak berdo'a,bersedekah,dan melakukan kebaikan-
kebaikan lainnya.Lakukan program-program kesembuhan,lalu bertawakkal kepada
Allah.Ingatkan juga pasiennya bahwa diawal-awal melakukan programnya pasti akan dihalangi
oleh setan,dan terasa sekali gangguannya semakin berat.Ini harus dihiraukan,karena ini diantara
tipu daya setan agar berhenti melakukan programnya.Bila program jangka panjang yang
diberikan oleh peruqyah bisa dilakukan dengan baik,benar,dan sabar, dengan izin
Allah,penyakitnya akan benar-benar diangkat/sembuh.Hal ke 2 ini yang selalu membuat pasien
itu gagal untuk sembuh.Biasanya tidak sabar didalam melakukannya.Sebagian pasien
mencukupkan diri diruqyah satu kali,atau gonta-ganti peruqyah,lalu berhenti melakukannya,dan
pada akhirnya susah sembuh,lalu yang disalahkan peruqyahnya,dan timbul keragu-raguan
terhadap ruqyah,dan pada akhirnya menempuh cara-cara yang tidak syar'iyah
Kenapa terjadi keadaan seolah-olah merasa sembuh?

Ada beberapa sebabnya diantaranya:
1.Kesalahan diagnosa.Peruqyah seperti ini tidak memahami sama sekali apa penyakit
pasiennya.Dia menyama ratakan cara penyembuhan semua jenis penyakit gangguan jin,hingga
salah niat,terutama niat ketika akan membaca ayat-ayat ruqyah.
2.Peruqyah itu hanya fokus kepada jinnya.Peruqyah ini tidak bisa membedakan mana
penyakit,dan mana ciri penyakit
3.Peruqyah itu tidak memahami kapan penyakit itu terasa ringan,dan kapan terasa benar-benar
sembuh.
4.Peruqyah dan pasien keliru dalam memahami fungsi pelengkap-pelengkap dalam ruqyah
seperti tersebut diatas.
5.Dalam kasus sihir peruqyah tidak membedakan juga tidak faham tentang jenis-jenis sihir dan
jumlah khodam sihir yang digunakan.
Mudah-mudahan 2 hal diatas bisa menambah wawasan kita agar kita bisa memposisikan dengan
benar makna aqidah,dan niat yang lurus,juga makna kapan keadaan ringan,dan terangkatnya
suatu penyakit.Semoga para ulama kita dimana dari merekalah ilmu ini kita dapatkan,terutama
Syeikh Doktor Saad Said dibalas dengan pahala yang besar nantinya di hari pembalasan.Semoga
bermanfaat.Aamiiin
‫وا تعاَلى اَعلى واَعلم‬.ِ‫واَلحمد ل رب اَلعاَلمين‬.‫وصل ا على محمد وآله وصحبه وسلم‬
Dakwah diawal tentu sangat baik baik bagi pasien dan keluarganya juga jin yg berada didalam
tubuh pasien agar semua mengerti.Dakwah masuk juga kedalam bagian dari penditeksian
keberadaan jin didalam tubuh,sama dengan kita memberikan atau menggunakan bagian lainnya
dalam menditeksi jin seperti; madu,daun bidara/minyaknya,atau minyak habbat.Bagian bagian
tersebut bisa kita gunakan untuk diteksi keberadaan jin.Adapun kita harus hati-hati ketika baru
takbir,atau baru baca saja sdh kepanasan atau juga jinnya teriak-teriak.Reaksi-reaksi tersebut
lebih ke tipu daya jinnya agar sebab keberadaannya tidak diketahui,dan bisa juga untuk merusak
hati kita agar merasa sombong
APAKAH SIHIR ITU HAKIKI ATAU KHURAFAT
Salah satu hujjah untuk membantah siapa saja yang tidak percaya bahwa Nabi shallallahu 'alaihi
wa sallam tersihir adalah ayat ke seratus dua dalam surah Al-Baqarah:102:
‫ضاَرريدنِ بإإه إمذنِ أددحدد إإال بإإ إذذإن ا إ‬
(‫ا‬ ‫ فديدتددعلاهمودن إمذنههدماَ دماَ يهفدررهقودن بإإه بدذيدنِ اَذلدمذرإء دودزذوإجإه ِ )دودماَ ههذم بإ د‬.
"Maka mereka mempelajari dari keduanya (malaikat itu) apa yang (dapat) memisahkan antara
seorang (suami) dengan istrinya. Mereka tidak akan dapat mencelakakan seseorang dengan
sihirnya (kecuali dengan izin Allah)".
Kalimat yang dikurung dalam ayat diatas memberikan kita pelajaran bahwa siapa saja bisa
terkena sihir,baik itu orang sholih maupun orang jahat (dengan izin Allah).Jadi disini" izin Allah"
adalah hujjah kuat sebagai penentu bahwa siapapun bisa tersihir,bukan keshalihan atau
keburukan seseorang.Jadi baik Nabi maupun bukan tetap bisa terkena sihir bila itu sudah
diizinkan oleh Allah.Dalam ayat diatas kita perhatikan kalimat setelah huruf
istisna'/pengecualian"illa", Allah subhaanahu wa ta'aala menggunakan kalimat"dengan izin
Allah",tidak mengatakan" kecuali para Nabi dan Rasul,kecuali orang yang beriman,kecuali orang
yang bertaqwa,kecuali orang yang shaleh,dan lain-lain.Ini menandakan siapa saja bisa
tersihir.Jadi tidak pandang bulu.Jadi kaidah kita adalah:
‫وإن لم يأذن ا عزوجل في أن يصاَب‬.‫اَواَلحسد أصيب وإن كاَن منِ أتقى اَلناَس‬،‫منِ أذن ا عزوجل في أن يصاَب باَلسحر‬
‫باَلسحر اَواَلحسد لم يصاَب وإن كاَن منِ أفجر اَلناَس‬
" Siapa saja yang dikehendaki oleh Allah 'azzawajalla untuk tertimpa sihir atau hasad,maka pasti
akan tertimpa sihir walaupun dia seorang yang paling bertaqwa.Demikian juga siapa saja yang
tidak dikehendaki oleh Allah 'azzawajalla untuk tertimpa sihir atau hasad,pasti dia tidak akan
tertimpa walaupun dia seorang yang paling jahat"
Disamping ayat diatas hujjah kita terdapat pada hadits tersihirnya Nabi.Untuk itu mari kita
pelajari salah satu riwayat hadits yang mulia berikut:
Aisyah radhiyallahu ‘anha mengatakan :
‫ دحاتى دكاَدن‬, (‫اه دعلدذيإه دودسلادم دحاتى دكاَدن )يهدخياهل إإلدذيإه أدناهه يدذفدعهل اَلاشذيدء دودماَ يدذفدعلههه‬ ‫صالى ا‬ ‫ ) هسإحدر اَلنابإيي د‬: ‫ت‬ ‫اه دعذندهاَ دقاَلد ذ‬ ‫ضدي ا‬ ‫دعذنِ دعاَئإدشةد در إ‬
,‫ي‬ ‫ذ‬ ‫د‬ ‫د‬
‫ت أان اد أذفدتاَإني إفيدماَ إفيإه إشدفاَإئي ؟ أدتاَإني درهجلإن فدقددعدد أدحهدههدماَ إعذندد درأإسي دواَلدخهر إعذندد إرذجلد ا‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫د‬
‫ أدشدعذر إ‬: ‫ دودددعاَ ثهام دقاَدل‬, َ‫ت يدذودم دددعا‬ ‫دذاَ د‬
‫ه‬ ‫د‬ ‫د‬
‫ إفي همشدط‬: ‫ إفيدماَ ذاَ ؟ قاَدل‬: ‫ قاَدل‬. ‫صإم‬ ‫د‬ ‫ذ‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫د‬
‫ لإبيد بنِ اَلع د‬: ‫ دودمنِ طباهه ؟ قاَدل‬: ‫ب ؟ قاَدل‬ ‫د‬ ‫ذ‬ ‫د‬ ‫ذ‬
‫ دمطهبو ب‬: ‫ دماَ دودجهع اَلارهجإل ؟ قاَدل‬: ‫فددقاَدل أدحدهدماَ إللِخإر‬
‫د‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫د‬
‫س‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ا‬
‫صلى اه دعلدذيإه دودسلدم ثام دردجدع فددكأناهه هرهءو ه‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ فددخدردج إإلدذيدهاَ اَلنابإيي د‬. ‫ إفي بإذئإر دذذردواَدن‬: ‫ دقاَدل فدأ دذيدنِ ههدو ؟ دقاَدل‬. ‫طذلدعدة دذدكدر‬ ‫ف د‬ ‫دوهمدشاَطدة دوهج ر‬
‫ت اَذلبإذئهر ( رواَه‬ ‫ ثهام هدفإند ذ‬, َ‫س دشارا‬
‫إ‬ ‫ا‬
َ‫نا‬ ‫اَل‬ ‫لى‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫ك‬
‫إ د إ د د‬ ‫ل‬ ‫د‬
‫ذ‬ ‫ر‬ ‫ثي‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ذ‬
‫ن‬ ‫د‬ ‫أ‬ ‫ت‬ ‫ه‬ ‫شي‬ ‫خ‬ ‫د‬
‫ه د إ‬ ‫و‬ , ‫ا‬
‫ا‬ ‫ني‬
‫إ‬ ‫د‬
َ‫فا‬ ‫د‬
‫ش‬ ‫ذ‬
‫د‬ ‫د‬ ‫ق‬‫د‬ ‫ف‬ ‫د‬
َ‫نا‬ ‫د‬ ‫أ‬ َ‫ما‬
‫ا‬ ‫د‬ ‫أ‬ , ‫ل‬ : ‫ل‬
‫د‬ ‫د‬
َ‫قا‬ ‫د‬ ‫ف‬ ‫؟‬ ‫ه‬ ‫ه‬‫د‬ ‫ت‬‫ج‬‫ذ‬ ‫ر‬
‫د‬ ‫ذ‬
‫خ‬ ‫د‬ ‫ت‬‫س‬‫ذ‬ َ‫ا‬ : ‫ه‬
‫ت‬ ‫ فدقهذل‬. ِ‫اَلاشدياَإطيإن‬
(2189) ‫( ومسلم‬3268) ‫ اَلبخاَري‬.
“Seseorang dari Bani Zuraiq, yang bernama Labid bin Al-A’sham, menyihir Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam, sehingga beliau merasa melakukan sesuatu yang tidak
dilakukannya. Sampai pada suatu hari atau pada suatu malam ketika beliau berada di sisiku,
beliau terus berdo’a dan berdo’a. Kemudian beliau bersabda,
“Wahai ‘Aisyah, apakah kamu tahu bahwa Allah telah memperkenankan do’aku tentang apa
yang aku tanyakan kepada-Nya? Ada dua orang yang mendatangiku, satu diantaranya duduk di
dekat kepalaku dan yang satunya lagi berada di dekat kakiku.
Lalu salah seorang diantara keduanya berkata kepada temannya:”Sakit apa orang ini?”
“Terkena sihir,” sahut temannya.
“Siapa yang telah menyihirnya?” tanya temannya lagi.
Temannya menjawab, “Labid bin al-A’sham.”
“Dengan apa?”
Dia menjawab, “Dengan sisir dan rontokan rambut ketika disisir, dan mayang kurma jantan.”
“Lalu dimana semuanya itu berada?” tanya temannya.
Dia menjawab, “Disumur Dzarwan”.
Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mendatangi sumur itu bersama beberapa
orang sahabat beliau. Setelah kembali, beliau berkata, “Wahai ‘Aisyah, seakan-akan airnya
berwarna merah seperti perasan daun pacar, dan ujung dahan pohon kurma (yang berada di
dekatnya) seakan-akan seperti kepala syaitan”.
Lalu ‘Aisyah bertanya, “Wahai Rasulullah, tidakkah engkau meminta dikeluarkan?” Beliau
menjawab, “Allah telah menyembuhkanku, sehingga aku tidak ingin memberi pengaruh buruk
kepada umat manusia dalam hal itu”. Kemudian beliau memerintahkan untuk menimbunnya,
maka semuanya pun ditimbun dengan segera (HR. Bukhari dan Muslim).
Hadits tersihirnya Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam) tersebut telah diriwayatkan oleh jama’ah
ahli hadîts dan mereka telah ittifaq(sepakat) menerima keshahîhannya dan tidak ada seorang pun
yang meragukannya apalagi mengingkari keshahîhannya, kecuali orang-orang mutakallimin(ahli
kalam) atau orang-orang yang terkena syubhat mereka.
Mari kita pelajari hadits yang mulia diatas:

‫اد أدذفدتاَإني إفيدماَ إفيإه إشدفاَإئي ؟‬
‫ت أدان ا‬
‫أددشدعذر إ‬.١
"Aisyah, apakah kamu tahu bahwa Allah telah memperkenankan do’aku tentang kesembuhanku?
Dalam kalimat diatas poin kita adalah kata" ‫ "شفاَء‬sembuh".
Apa definisi sembuh?
SEMBUH adalah kembalinya keadaan sebelum sakit atau keadaan dimana pulihnya kembali
keutuhan atau integritas struktur dan fungsi tubuh setelah mengalami kondisi sakit, dan
memungkinkan hidup produktif secara sosial dan ekonomi.
Jadi seseorang yang sembuh itu tentu sebelumnya sudah sakit.Disini Nabi kita merasakan
fisiknya tidak seimbang lagi. Diakhir redaksi hadits, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam juga
bersabda:"
‫اه‬‫أداماَ أددناَ )فدقدذد دشدفاَإني( ا‬,‫ ل‬: ‫اَذستدذخدرذجتدهه؟فددقاَدل‬
"Aisyah bertanya, “Wahai Rasulullah, tidakkah engkau meminta dikeluarkan?” Beliau
menjawab:“Allah telah (menyembuhkanku)".
‫ دماَ )دودجهع( اَلارهجإل ؟‬.٢
"Sakit apa orang ini?”
Diatas adalah dialog dua malaikat yang datang lewat mimpi Nabi shallallahu 'alaihi wa
sallam.Kata yang dikurung memiliki definisi:
‫اَسم جاَمع لكل مرض مؤلم‬
"Setiap nama untuk segala penyakit yang menyebabkan rasa sakit".(Lisanul 'Arab.Ibnu
Manzdur).
Jadi disini kita mengerti bahwa sihir itu menyebabkan rasa sakit ditubuh,dan rasa sakit inilah yg
dirasakan oleh Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam pada tubuh beliau yang mulia.
‫ب؟‬ ‫طهبو ب‬ ‫ دم ذ‬: ‫ دقاَدل‬.٣
"Dia tersihir"
Diatas adalah jawaban dari salah seorang malaikat kepada temannya yang bertanya tentang
penyakit yang diderita Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam.Malaikat ini menggunakan kata"
‫ب‬‫طهبو ب‬ ‫ "دم ذ‬yang sama artinya dengan" ‫ "مسحور‬/tersihir.Kemudian kata" ‫ب‬ ‫ "دم ذ‬akar katanya diambil
‫طهبو ب‬
dari" ‫"طب‬/obat-obatan.Jadi obat-obatan tentu diperuntukkan bagi orang yang sakit fisiknya.
‫ يهدخياهل إإلدذيإه أدناهه يدذفدعهل اَلاشذيدء دودماَ يدذفدعلههه‬.٤
"Nabi merasa melakukan sesuatu yang tidak dilakukannya.
Ada pelajaran yg bisa diambil dari kalimat diatas yaitu;
Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam seolah-olah merasa melakukan sesuatu,tapi tidak
melakukannya.Ini dinamakan at-takhyiil.Jadi Nabi membayangkan seolah-olah melakukan
sesuatu,tapi ternyata tidak.Apakah ada jenis sihir yang dinamakan sihir takhyil? Ternyata tidak
ada,tapi apa yang dirasakan oleh Nabi hanya ciri dari sihir yang ditanam.Jadi takhyil bukan jenis
sihir,tapi ciri dari sihir.
‫ب؟‬ ‫طهبو ب‬ ‫ دم ذ‬: ‫دماَ دودجهع اَلارهجإل ؟ دقاَدل‬.٥
"Sakit apa orang ini?”
“Terkena sihir,” sahut temannya".
Dari dialog dua malaikat diatas,kita dapat pelajaran bahwa ruqyah syar'iyah itu sangat
dibutuhkan ilmu tentang diagnosa.Jadi peruqyah itu harus memiliki ilmu tentang ciri-ciri setiap
jenis penyakit gangguan jin untuk dipakai didalam mendiagnosa pasiennya.
َ‫دودددعا‬,َ‫ت يدذودم دددعا‬ ‫دكاَدن دذاَ د‬.٦
"Beliau terus berdo’a dan berdo’a".
Pelajaran yang bisa kita ambil dari kalimat diatas adalah pengobatan sihir,atau semua penyakit
itu membutuhkan proses untuk sampai pada kesembuhan.Jadi tidak ada sekali diruqyah,atau
sekali minum obat langsung sembuh.Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam saja terus berdo'a dan
berdo'a baru di sembuhkan.Beliau adalah contoh kita dalam setiap sendi kehidupan ini.Jadi mari
kita ikuti cara beliau dalam menyikapi keadaan ketika kita tersihir,atau sakit yang lainnya.
Untuk memahami apa yang dijelaskan diatas coba kita bagi jenis penyakit terlebih dahulu:
1.Penyakit hissi badani: Penyakit fisik ini adalah setiap rasa sakit yang dirasakan oleh tubuh dan
ini menimpa semua manusia baik para Nabi dan Rasul maupun selain mereka.Kalau kita lihat
dari hadits diatas,dan setelah di pelajari ternyata sihir membuat fisik seseorang menjadi
sakit.Seperti itulah yang dirasakan oleh Nabi kita yang mulia.Kalau sihir bisa membuat tubuh
sakit,maka tidak ada alasan untuk membantah hadits diatas lalu mengatakan tidak mungkin
seorang Nabi tersihir.Orang-orang yang membantah hadits tersihirnya Nabi secara tidak sadar
telah menghujat Nabi dengan berbohong.Tentu ini sangat fatal sekali.Na'uzubillahi min zaalik!
2.Penyakit maknawi qalbi.Penyakit ini adalah penyakit yang ada dalam hati seperti;
sombong,bakhil,dengki,dan lain-lain yang berhubungan dengan hati.Penyakit ini menimpa
semua manusia kecuali para Nabi dan Rasul.Sihir tidak menyebabkan penyakit-penyakit hati
diatas.Ini artinya bahwa Nabi terkena sihir,dan menyebabkan fisik beliau sakit.Adapun dari
penyakit hati beliau tetap dipelihara oleh Allah subhaanahu wa Ta'aala.Jadi Nabi shallallahu
'alaihi wa sallam tetap berdakwah,dan tetap beribadah.Sihir tidak berpengaruh pada hati
beliau,dan tugas beliau sebagai utusan Allah tetap terjaga.Jadi sihir yang menimpa beliau hanya
berpengaruh pada fisik beliau saja.
Penjelasan diatas adalah untuk membantah syubhat penginkaran terhadap hadits sahih diatas,dan
meluruskan kekeliruan orang-orang yang keliru dalam memahami firman Allah dalam surah Al-
Maidah:67 berikut:
ِ‫اد دل يدذهإدي اَذلقدذودم اَذلدكاَفإإريدن‬
‫س إإان ا‬
‫ك إمدنِ اَلاناَ إ‬ ‫دو ا‬
‫اه يدذع إ‬
‫صهم د‬
"Dan Allah memelihara engkau dari (gangguan) manusia. Sungguh, Allah tidak memberi
petunjuk kepada orang-orang kafir".
(Al-Ma'idah:67)
Orang-orang mutakallimin,dan orang-orang yang mengikuti syubhat mereka,memakai ayat diatas

untuk membantah tersihirnya Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam.Mereka memahami sihir
itu hanya khurafat dan tidak mungkin seorang Nabi dan Rasul bisa tertimpa sihir dengan berdalil
ayat diatas.Sedangkan ahlus sunnah wal jamaah telah ittifaq bahwa memang benar Rasulullah
terkena sihir berdasarkan dalil dari Alquran dan sunnah.Ayat diatas difahami oleh mereka bahwa
Rasulullah sudah dipelihara dari berbagai keburukan,termasuk sihir.Mereka menganggap sihir itu
hanya mitos bukan hakiki.Kalau sihir dianggap mitos,maka sihir bukanlah penyakit,tapi kalau
sihir dianggap hakiki,maka sihir itu adalah penyakit yang bisa membuat tubuh manusia sakit,dan
siapapun bisa terkena olehnya.
Pemahaman ahlus sunnah wa Aljama'ah terhadap ayat diatas adalah Rasulullah dipelihara dari
pembunuhan agar tetap bisa menyampaikan risalah,juga dipelihara dari perbuatan maksiat.Ayat
diatas juga turun setelah adanya hadits tentang sihir diatas.Jadi ayat diatas tidak bertentangan
dengan hadits sihir sebagaimana yang difahami oleh orang-orang mutakallimin dan orang-orang
dizaman sekarang yang mengikuti syubhat mereka.
Semoga bermanfaat.Aamiiin
‫وا تعاَلى اَعلى واَعلم‬.ِ‫واَلحمد ل رب اَلعاَلمين‬.‫وصل ا على محمد وآله وصحبه وسلم‬
Kita harus tau dulu jenis-jenis sihir yang 6 berikut ciri-ciri umum dari keenam jenis sihir tersebut
dan mengetahui ciri-ciri khusus dari masing-masing jenis yg enam tersebut.Sebelum meruqyah
pasien lakukan tahapan diatas dulu dengan bertanya pada pasien tentang keluhan fisik dan
keluhan waktu tidur/ mimpi-mimpinya.Dari sini akan tergambar jenis sihir yg digunakan oleh
tukang sihir,dan akan diketahui berapa khodam sihirnya
Perhatikan hal-hal berikut yg menandakan adanya gangguan jin pada seseorang:
1.Memperhatikan keadaan pasien ketika diruqyah seperti; memperhatikan ciri-ciri yang
tampak,dan yang tersembunyi yang hanya dirasakan oleh pasien itu sendiri.Ciri-ciri yang
tampak/yang semua orang bisa melihatnya seperti; pasien muntah,tiba-tiba
nyerocos,menangis,tangan dan kaki bergerak,mata melotot,berteriak histeris,pingsan,atau
kejang.Semua itu terjadi tanpa disadari oleh pasien,dan bisa dilihat oleh orang lain.Adapun ciri-
ciri yang tidak tampak yang hanya dirasakan oleh pasien seperti; punggung berat,tubuh
panas,atau dingin,sesak,detak jantung lebih kencang,pusing,atau mual.Ciri-ciri ini hanya
dirasakan oleh pasien begitu dibacakan Alquran.Semua ini menandakan adanya jin didalam
tubuh.
Diantaranya Bisa karena:
1.Masih kecil
2.Bisa karena yg ada gangguan istri,dan suami hanya imbas dari istri dan diganggu dari luar
3.Bisa karena yg tidak reaksi ini hanya tempat ikatan sihir untuk orang lain
Khusus kasus hasad dan sihir jin tdk bisa keluar masuk semaunya ust
Bedakan antara pengaruh zikir sebelum ada gangguan dan setelah ada gangguan.Fungsi zikir
pembentengan sebelum ada gangguan tentu akan menghadang keburukan yg akan
datang.Sedangkan zikir pembentengan yg dibaca setelah ada gangguan hanya akan menenangkan
gangguan,dan keluhan tetap ada.Misalnya kita makan kurma ajwah sebelum ada gangguan,maka
ini akan membentengi kita dari racun dan sihir.Kalau makannya setelah ada gangguan maka
keluhannya akan tetap ada
‫وعليكم اَلسلم ورحمة ا وبركاَته‬
Didalam pertanyaan ada dua poin yg ditanyakan:
1.Sihir: Sihir ini kita namakan penyakit atau sebab masuknya jin.Inilah kuncinya untuk
menuntun kita kedalam penerapan obat yg cocok sesuai dengan jenis sihirnya.
2.Dicintai jin: ini kita namakan ciri penyakit.Dari ciri ini yg menuntun kita untuk sampai pada
penyakit(no1).Jadi bedanya sihir adalah penyakit dan jin adalah ciri penyakit.Adapun reaksinya
sama ketika dibacakan Albaqarah:102 kemungkin jin yg mencintai ini sdh lama hingga
mencintai,dan masuk dengan sebab sihir dgn tujuan tafriq
Perlu diingat jenis sihir dan tujuan sihir harus dibedakan.Jenis sihir adalah darinya dibuat tujuan
sihir.Misalnya *sihir yg diminum* .Ini kita namakan jenis sihir.Apabila tukang sihir ingin
membuat sihir dengan tujuan *susah jodohnya* dia merealisasikannya melalui jenis sihir yg
diminum
BELAJAR CARA DIAGNOSA PENYAKIT GANGGUAN JIN
Sebagaimana kita ketahui penyakit non medis itu ada tiga:

1.Hasad(ain)
2.Sihir
3.Gangguan jin
Ketiga jenis penyakit non medis diatas kita namakan sebab masuknya jin kedalam tubuh
manusia.Sebab masuknya jin diatas kita namakan penyakit.Jadi jin itu masuk disebabkan oleh
ketiga jenis penyakit diatas.Seorang peruqyah harus bisa membedakan antara penyakit dan ciri
penyakit.Apapun jenis jin yang masuk kedalam tubuh manusia dinamakan ciri penyakit bukan
penyakit.Disini seorang peruqyah tidak boleh fokus kepada jin(ciri penyakit),tetapi harus fokus
kepada penyakitnya sebagaimana tersebut diatas.Dengan mengetahui penyakitnya,maka kita bisa
menentukan obat apa yang akan kita berikan kepada pasien kita.Apa tahapan awal yang harus
didiagnosa?
Tahapan awal yang harus didiagnosa adalah apakah didalam tubuh pasien dihadapan kita ada jin
atau tidak.Disini kita bukan fokus kepada jin,tetapi dengan mengetahui apakah didalam tubuh
pasien itu ada atau tidak jinnya,kita nantinya akan sampai pada sebab keberadaan jin ini.Inilah
yang saya maksud diatas dengan jin sebagai ciri penyakit dan sebab keberadaannya sebagai
penyakit.
Untuk mendiagnosa apakah didalam tubuh ada jin atau tidak caranya banyak sekali.Disini saya
tidak akan menggunakan cara yang mudah,atau singkat,tetapi saya akan memaparkan cara-cara
diagnosa yang lebih panjang dengan maksud agar peruqyah itu tidak tergesa-gesa dalam
memvonis jenis penyakit pasiennya.Diatas saya katakan kita harus mencari apakah ada jin atau
tidak didalam tubuh pasien kita.Untuk itu perhatikan tahapan-tahapan berikut:
1.Memperhatikan keadaan dan realita pasiennya seperti; realita yang berhubungan dengan
agamanya,sosialnya,kesehatannya,kejiwaannya,dan mimpi-mimpinya.Realita yang berhubungan
dengan agama pasien bisa kita jadikan cara pertama untuk mencari keberadaan jin.Dulunya
pasien kita biasa shalat wajib dan sunnah dengan baik.Selalu dilakukan dengan senang,dan
khusyu'.Sekarang menjadi malas,dan sering tidak bisa khusyu' lagi hingga sering lupa rakaat
shalat.Selalu menguap dan ngantuk ketika beribadah.Dulunya tidak pernah was-was,terutama
was-was dalam masalah aqidah.Sekarang sering was-was masalah keesaan Allah.kalau keadaan
agama pasien seperti diatas,ada indikasi keberadaan jin.Kita lihat ralita sosialnya.Dulunya
mudah bergaul,tapi sekarang sering menyendiri,dan tidak suka keramaian.Dulunya seorang
suami sangat mencintai istrinya,atau dulunya seorang istri sangat mencintai suaminya.Dulunya
biasa bercengkrama sampai tertawa penuh kehangatan.Sekarang tiba-tiba tidak suka,dan selalu
bertengkar,dan menjauh hingga terjadi perceraian.Keadaan tersebut ada indikasi keberadaan
jin.Kita lihat realita kesehatannya.Dulunya seorang yang sehat.Dulu tubuh terasa ringan dan
aktif.Tiba-tiba sekarang sakit,timbul gatal-gatal,atau bintik-bintik merah di daerah tertentu pada
tubuh.Bagi perempuan merasakan rahimnya panas,atau terasa sakit.Perut terasa kembung seperti
hamil,dan merasakan ada gerakan-gerakan aneh.Kepala terasa sakit,dan kadang terasa
berat.Begitu juga punggung terasa berat seolah-olah ada sesuat yang berat yang
nempel.Perubahan keadaan kesehatan ini tanpa adanya sebab medis,setelah dilakukan
pemeriksaan.Ini juga ada indikasi keberadaan jin.Kita lihat keadaan kejiwaan.Pasien kita sering
merasakan takut,cemas,was-was,terutama pada waktu-waktu tertentu,atau pada saat terjadinya
sesuatu yang menakutkan.misalnya bila terjadi kematian,dia langsung was-was,dan takut
berlebihan.Ketika masuk kamar,dia merasa sesak,dan takut.Semua itu mengindikasikan adanya
jin didalam tubuh.Kemudian kita lihat keadaan waktu tidur pasien/mimpi-mimpinya.Sering
mimpi-mimpi yang menakutkan seperti;mimpi digigit,atau dikejar oleh ular,anjing,kucing,atau
pasien sering mimpi bermain-main dengan binatang tersebut diatas(ciri jin pecinta).Jelasnya
pasien sering bahkan hampir tiap malam selalu mimpi-mimpi buruk.Sering mimpi berada
dikuburan,atau tempat-tempat na'jis.Sering mimpi bertemu dengan orang yang meninggal,atau
orang-orang yang menakutkan.Mimpi-mimpi ini disyaratkan terjadinya berturut-turut/sering
terjadi.Ini juga indikasi keberadaan jin.
2.Memperhatikan keadaan pasien ketika diruqyah seperti; memperhatikan ciri-ciri yang
tampak,dan yang tersembunyi yang hanya dirasakan oleh pasien itu sendiri.Ciri-ciri yang
tampak/yang semua orang bisa melihatnya seperti; pasien muntah,tiba-tiba
nyerocos,menangis,tangan dan kaki bergerak,mata melotot,berteriak histeris,pingsan,atau
kejang.Semua itu terjadi tanpa disadari oleh pasien,dan bisa dilihat oleh orang lain.Adapun ciri-
ciri yang tidak tampak yang hanya dirasakan oleh pasien seperti; punggung berat,tubuh
panas,atau dingin,sesak,detak jantung lebih kencang,pusing,atau mual.Ciri-ciri ini hanya
dirasakan oleh pasien begitu dibacakan Alquran.Semua ini menandakan adanya jin didalam
tubuh.Bisa juga melakukan tahapan akhir untuk mengecek ada dan tidaknya jin didalam tubuh
dengan mengajukan beberapa pertanyaan betikut:
1. Apakah anda merasa tidak suka dan sesak ketika shalat dan membaca alquran?
2. Apa tubuh anda gemetaran ?
3. Apa anda merasakan berat di belakang kepala?
4. Apa anda merasakan sakit di bawah punggung?
5. Apa anda merasakan ada sesuatu yang berjalan di kepala?
6. Apa anda merasakan ada yang menarik anda kebelakang atau merasakan ada yang mengangkat
anda?
7. Apa anda merasa ada seseorang yang mem-bangunkan dari tidur?
8. Apa ketika bangun tidur anda merasa sesak,susah bangun,atau tidak bisa memandang ke
lampu yang sedang menyala?
9. Apa sering mimpi-mimpi yang menakutkan?
10. Apa anda tidak bisa tidur dimalam hari?
11. Apa sering bangun dari tidur lalu anda berjalan tanpa sadar?
12. Apa anda merasa seolah-olah tertawa, berteriak, atau menangis ketika tidur?
13. Apa anda merasa ada orang yang memanggil ketika tidur dan ketika terjaga?
14. Apa anda ingin menangis tanpa sebab?
15. Apa keluhan yang anda alami makin bertambah setelah marah?
16. Apa anda suka menyendiri?
17. Apa anda merasa sesak didada khususnya pada sore hari?
18. Apa anda selalu merasa sedih?
19. Apa anda merasa tidak senang setiap kali ada yang menyentuh anda?
20. Apa anda merasa sebagian orang ingin melakukan keburukan kepada anda?
21. Apakah anda banyak makan lalu lapar lagi?
Bagian-bagian dari cara mendiagnosa adanya jin didalan tubuh
Berikut beberapa bagian yang digunakan untuk mengetahui keberadaan jin didalam tubuh
seseorang:
1.Membacakan Alquran kepada pasien atau pasien sendiri yg disuruh membaca Alquran
2.Meminumkan Madu yang sudah diruqyah
3.Meminumkan tumbukan Bidara yang sudah diruqyah
4.Menciumkan Haltit kepada pasien
5.Menciumkan minyak wangi kepada pasien
6.Menyuruh pasien menghirup Gahru
7.Dengan kata-kata.Disini seorang peruqyah bisa melakukan dakwah kepada pasien dan jinnya
8.Dengan do'a.Disini peruqyah bisa mendo'akan pasiennya
9.Dengan menekan titik-titik tertentu pada tubuh
10.Dengan air yang dibacakan Alquran dan do'a-do'a.
Setelah melakukan salah satu bagian dari cara diagnosa diatas biasanya pasien akan langsung
muntah,berteriak,menangis,tubuh panas atau bergerak-gerak,pingsan,mencakar,dan lain-lain
reaksi yang menandakan adanya jin didalam tubuh pasien.
Setelah melakukan tahapan-tahapan diagnosa diatas,maka peruqyah harus hati-hati.Jangan cepat

memvonis,tapi tahapan-tahapan diatas tentu tidak bisa dipisah,tapi di gabung menjadi satu,dan
menyimpulkannya dari gabungan ciri-ciri juga dari ciri-ciri khusus dari tiga jenis penyakit non
medis yaitu; hasad(ain),sihir,dan gangguan jin,dan setelah kita yakin pasien kita memang ada jin
didalam tubuhnya berdasarkan kesimpulan dari penggabungan tahapan-tahapan diatas,maka kita
harus mencari sebab keberadaan jin ini kenapa dia ada didalam tubuh pasien.Sebab keberadaan
jin adalah jalan yang bisa mengantarkan kita kedalamam pemilihan obat yang tepat bagi
pasien.Misalnya keberadaannya karena hasad(ain),sihir,atau gangguan jin,maka ketiga sebab ini
adalah penyakitnya,dan masing-masing memiliki cara tersendiri dalam pengobatannya.Coba
sekarang kita praktekan untuk mencari sebab keberadaan jin karena hasad atau ain.Jadi untuk
dapat menyimpulkan sebab jin ini masuk karena hasad,atau ain,maka ikuti tahapan-tahapan
diagnosa berikut:
1.Mengetahui ciri-ciri umum dari hasad,dan ain.Ciri-ciri umum ini kita ambil dari hadits-hadits
yang masyhur tentang ain berikut.Ciri-ciri umum ini juga sudah saya bahas dalam pembahasan
sebelumnya.Perhatikan kata-kata yang ada dalam kurung:
‫ دولد إجذلدد‬، ‫ لدذم أددر دكاَذليدذوإم‬: ‫ دوههدو يدذغتدإسهل فددقاَدل‬، ‫ف‬ ‫ دمار دعاَإمهر ذبهنِ درإبيدعةد بإدسذهإل ذبإنِ هحندذي د‬: ‫ دقاَدل‬، ‫ف‬ ‫ دعذنِ أدإبي أهدماَدمةد ذبإنِ دسذهإل ذبإنِ هحندذي د‬.١
ِ‫) دقاَدل دمذنِ تدتاإههمودن بإإه دقاَلهواَ دعاَإمدر ذبدن‬,َ‫صإرياعا‬ ‫ أدذدإرذك دسذهلا د‬: ‫صالى ا دعلذيإه ودسلادم فدإقيدل لدهه‬ ‫ي د‬ ‫ فدأ هتإدي بإإه اَلنابإ ا‬، ‫ط( بإإه‬ ‫ث أدذن )لهبإ د‬
‫همدخباأ ددةا فددماَ لدبإ د‬
‫د‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ذ‬
‫ فدأدمدر دعاَإماراَ أذن‬، ‫ع لدهه إباَلبددردكإة ثام دددعاَ بإدماَدء‬ ‫ذ‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ذ‬
‫ فدليدذد ه‬، ‫ إإدذاَ درأىَ أدحهدهكذم إمذنِ أإخيإه دماَ يهذعإجبههه‬، ‫ دعلددم )يدقتههل( أدحهدهكذم أدخاَهه‬: ‫ دقاَدل‬، ( ‫درإبيدعةد‬
‫ي‬‫إ ر‬ ‫ر‬ ‫ذ‬
‫ه‬ ‫ي‬
‫ز‬ ‫اَل‬ ِ‫ن‬
‫د إ‬‫ع‬ ، ‫ر‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ذ‬
‫ع‬
‫د د د‬‫م‬ ‫ل‬ ‫د‬
َ‫قا‬ : ‫ه‬
‫ن‬ َ‫يا‬ ‫ذ‬
‫ب د إ د ه د‬
‫ف‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫د‬
َ‫قا‬ ‫ه‬ ‫ذ‬
‫ي‬ ‫د‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ص ا‬ ‫ دوأددمدرهه أدذن يد ه‬، ‫ دوهرذكبدتدذيإه دودداَإخلدةد إإدزاَإرإه‬، ِ‫ فددغدسدل دوذجهدهه دويدددذيإه إإدلى اَذلإمذرفدقدذيإن‬، ‫ضأ د‬ ‫يدتددو ا‬
‫ذ‬ ‫د‬ ‫ذ‬ ‫د‬ ‫د‬
‫ دوأدمدرهه أذن يدكفدأ اَإلدناَدء إمذنِ دخلفإإه‬:.
“Dari Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif, ia berkata: Amir bin Rabi’ah melewati Sahl bin Hunaif
ketika ia sedang mandi, lalu Amir berkata: Aku tidak melihat seperti hari ini; kulit yang lebih
mirip dengan kulit wanita yang dipingit, maka tidak berapa lama kemudian Sahl (terjatuh), lalu
beliau dibawa kepada Nabi shallallahu’alaihi wa sallam, seraya dikatakan: “Selamatkanlah Sahl
yang sedang terbaring sakit.” Beliau bersabda: (“Siapa yang kalian curigai telah menyebabkan
ini?” Mereka berkata: “Amir bin Rabi’ah.”) Beliau bersabda: “Kenapakah seorang dari kalian
(membunuh) saudaranya? Seharusnya apabila seorang dari kalian melihat sesuatu pada diri
saudaranya yang menakjubkan, hendaklah ia mendoakan keberkahan untuknya.” Kemudian
beliau meminta air, lalu menyuruh Amir untuk berwudhu, Amir mencuci wajahnya, kedua
tangannya sampai ke siku, dua lututnya dan bagian dalam sarungnya. Dan Nabi shallallahu’alaihi
wa sallam memerintahkannya untuk menyiramkan bekas airnya kepada Sahl.” Berkata Sufyan,
berkata Ma’mar dari Az-Zuhri: Beliau memerintahkannya untuk menyiramkan air dari arah
belakangnya".(HR. Ibnu Majah dari Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif, Shahih Ibni Majah:
2828).
َ‫عنِ جاَبر بنِ عبد ا يقول رخص اَلنبي صلى ا عليه وسلم لل حزم في رقية اَلحية وقاَل لسماَء بنت عميس ماَلي أرى‬.٢
‫ قاَل أرقيهم‬.‫أجساَم بني أخي )ضاَرعة( تصيبهم اَلحاَجة؟ قاَلت ل ولكنِ اَلعينِ تسرع إليه‬
"Dari Jabir radliyallaahu ‘anhu ia berkata : Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam memberikan
rukhshah kepada keluarga Hazm dalam meruqyah (gigitan) ular. Maka beliau bersabda kepada
Asmaa’ binti ‘Umais : “Mengapa saya melihat badan anak-anak saudara saya (kurus-kurus) ?
Apakah karena kemiskinan ?”. Asma menjawab : “Tidak, akan tetapi Al-‘Ain cepat menimpa
mereka”. Kemudian Rasulullahshallallaahu ‘alaihi wasallam berkata : “Ruqyahlah mereka”.(HR.
Muslim no. 2198).
ِ‫صبإيرهكذم هددذاَ يدذبإكي فدهدال اَذستدذرقدذيتهذم لدهه إمذن‬
‫صبإيي يدذبإكي فددقاَدل دماَ لإ د‬ ‫اه دعلدذيإه دودسلادم فددسإمدع د‬
‫صذو د‬
‫ت د‬ ‫صالى ا‬ ‫دعذنِ دعاَئإدشةد دقاَلد ذ‬.٣
‫ت دددخدل اَلنابإيي د‬
‫ذ‬ ‫ذ‬
ِ‫اَلدعيإن‬.
Aisyah radhiallahu ‘anhaberkata: “Suatu ketika Nabi masuk (rumahnya) kemudian mendengar
bayi sedang menangis. Beliau berkata, ”Mengapa bayi kalian (menangis?) Mengapa tidak kalian
bacakan ruqyah-ruqyah (supaya sembuh) dari penyakit ‘ain?”(H.R Ahmad)
CIRI -CIRI UMUM UNTUK HASAD DAN AIN
‫اَلتلبط‬.١
"Tiba-tiba jatuh lalu pingsan"
‫اَلصرع‬.٢
"Histeria/kesurupan merasa cemas.Tidak tau harus berbuat apa,dan akhirnya terik-teriak dengan
histeris"/kesurupan
‫اَلبرد اَلشديد‬.٣
"Tubuh terasa sangat kedinginan"
‫اَلحر اَلشديد‬.٤
"Tubuh terasa sangat panas"
‫اَلوصب‬.‫ه‬
"Tertimpa penyakit yang bertubi-tubi,dan letih yang sangat".
‫اَلضعف واَلنحاَفة‬.٦
" lemah dan kurus"
‫اَلسفعة‬.٧
"Wajah menguning atau dibawah mata hitam atau wajah memerah bila kulitnya putih,atau wajah
yang kusam"
‫كبح في اَلصورةا‬.٨
"Penampilan yang jelek.Awalnya seseorang itu memiliki penampilan yang baik,lalu tiba-tiba
berubah jelek"
‫اَلموت اَلمفاَجأ‬.٩
Tiba-tiba meninggal dunia"
‫اَلحواَريق اَلعاَدةا للممتلكاَت‬١٠
"Rusaknya apa saja yang dimiliki diluar kebiasaan.Apa yang kita miliki dengan tiba-tiba rusak"
‫ اَلبكاَء اَلمستمر‬.١١
"Menangis terus(anak-anak)
Ciri-ciri umum diatas kita kembangkan dengan ciri-ciri pembanding sbb:

1.Sakit kepala sebagian dan berpindah-pindah
2.Wajah yang menguning
3.Banyak berkeringat dan kencing
4.Tidak ada nafsu makan
5.Ujung kaki dan tangan mati rasa
6.Sakit yang berpindah-pindah pada bagian bawah pundak dan punggung
7.Tubuh terasa panas walaupun cuaca dingin
8.Berdebar-debar
9.Sedih dan dada terasa sesak
10.Berkeringat pada malam hari,terutama kening dan punggung
11.Emosional dan ketakutan
12.Sering mimpi menakutkan seperti; mimpi melihat ular,kalajengking,serangga,atau binatang.
13.Berobat ke dokter tidak bisa sembuh
14.Tiba-tiba tidak mau bergaul
15.Terasa berat di pundak,ujung kepala,dan terasa ditusuk-tusuk pada ujung kaki dan tangan.
16.Sulit konsentrasi
17.Suka menyendiri
18.Perubahan drastis dari baik menjadi tidak baik
19.Merasa benci atau kesal untuk keluar rumah
20.Melihat banyak mata memandang ke arahnya, baik di dalam mimpi maupun ketika sadar.
21.Tidak bisa tidur pada waktu malam
22.Tubuh kurus karena tidak nafsu makan
23.Keseringan menguap,dan ngantukan bukan pada waktu-waktu tidur
24.Sendawa terus bukan karena baru selesai makan
25.Timbul gatel-gatel ditubuh
26.Sering meludah yang tidak biasanya
27.Timbul bekas mirip gambar mata di tubuh
28.Kegemukan yang aneh atau menurunnya berat badan/kurus
29.Pelupa setelah sebelumnya normal
30.Tiba-tiba bodoh setelah sebelumnya pintar
31.Terlalu sensitif
32.Rambut rontok,atau menempel aneh satu sama lain,dan susah diluruskan yang sebelumnya
bagus.
33.Hitam dibawah mata walaupun tidurnya nyenyak
34.Asam lambung
35.Merasa ingin mati dan putus asa
36.Sering mimpi kucing,semut,dan wanita bertopeng
37.Sudah di obati secara medis,tapi tidak sembuh
Berikut ciri-ciri hasad (‘ain) yang perlu kita ketahui agar kita bisa lebih mawas diri, lalu kita bisa
rutin melakukan pembentengan agar Allah l memelihara kita dari tertimpa hasad (‘ain):
38. Merasa bangga, dan selalu merasa menjadi pusat perhatian orang lain. Selalu beranggapan
semua perbuatan, dan perkataannya, atau nikmat yang ada padanya selalu mendatangkan
perhatian orang lain, dan merasa pandangan orang lain kepadanya semakin kuat. Dia merasa
orang-orang disekeliling-nya menampakkan kekagumannya kepadanya walaupun pada masalah-
masalah yang biasa atau sepele. Dia merasa lebih unggul dari orang lain. Sebenarnya perasaan-
perasaan di atas di timbulkan oleh setan yang ada ditubuh dengan tujuan agar orang ini semakin
banyak ‘ain-nya agar setan ini semakin kuat.
39. Kurus kering, karena tidak ada nafsu makan.
40. Untuk bayi biasanya menangis terus karena tubuhnya panas atau dingin. Menangis adalah
cara bayi berbicara untuk mengungkapkan keinginannya.
41. Dada terasa sesak hingga ingin menangis, lemas dan cemas. Ini bisa mendorong untuk bunuh
diri agar terlepas dari keadaan di atas. Biasanya orang ini sering mimpi jatuh dari ketinggian,
atau mimpi akan dibunuh, dilempar, takut akan kematian, atau di tusuk.
42. Syaf'ah. Perubahan warna kulit aslinya, terutama wajah. Jadi wajah keliatan bernoda yang
membedakannya dari kulit aslinya.
43. Mimpi kuburan, jenazah, atau masuk ke dalam kubur.
44. Mimpi tentang mata seperti; melihat mata, atau melihat orang-orang memandangnya.
45. Sering mimpi tenggelam, mimpi kencing, dan melihat kemaluannya.
46. Berubahnya suhu tubuh antara panas dan dingin yang tidak biasanya hingga terasa letih
sekali.
47. Pingsan mendadak, mati mendadak, atau ditimpa penyakit mematikan dengan tiba-tiba.
48. Hati terikat terhadap orang yang melemparkan ‘ain. Terasa tidak nyaman lagi berteman
dengannya. Bila bertemu dada terasa sesak. Tidak suka lagi padanya tanpa ada sebab.
49. Detak jantung kencang, hingga takut mati.
50. Banyak buang air kecil.
51. Bermuram terus, atau diam terus yang sebelumnya biasanya ramah. Memandang negatif
kehidupan hingga berharap mati saja.
52. Rasa takut, atau antipati terhadap tempat atau orang tertentu seperti; kantor, sekolah, rumah,
atau kampus dimana sebelumnya dia senang terhadap tempat-tempat tersebut.
53. Ngantukkan dan malas berat ketika beraktivitas.
54. Ketika diruqyah mata berkedip-kedip, mata terasa ditusuk, mata terus digosok, atau air mata
keluar tanpa menangis.
56. Sering menguap ketika beribadah, atau ketika diruqyah.
Ciri-cirinya pada anak-anak usia sekolah adalah:
1.Panas yang tinggi

2.Yang awalnya rajin tiba-tiba malas.
3.Yang awalnya murid yang pintar tiba-tiba down
4.Tidak bisa konsentrasi
5. Denyut jantung tak beraturan dan terkadang berdegup sangat kencang.
6.Bandel dan tidak nurut pada ortu
Adapun ciri-cirinya pada bayi adalah:
1.Badan panas bukan karena medis
2.Selalu menangis dan tidak mau netek.Ini juga bukan karena medis.
3.Kurus kering seperti kurang gizi padahal makanan tercukupi.
4. Kejang-kejang tanpa sebab yang jelas.
5.Denyut jantung tak beraturan dan terkadang berdegup sangat kencang.
Ciri-ciri ketika dan sesudah diruqyah:
1.Banyak menguap(Tanda ada setannya).

2.Menangis tanpa disadari
3.Tubuh bergetar terutam tangan dan kaki
4.Banyak sendawa
5.Timbul bintik-bintik merah pada tubuh atau timbul jerawat.
6.Banyak buang angin (kentut).
7.Tenggorakan gatal
8.Keluar cairan dari hidung mirip orang sedang filek.
9.Muntah lendir berbusa putih atau kuning.
10.Muncul lebam warna coklat atau biru
11.Dada yang awalnya terasa sesak menjadi plong
12.Mata perih,berkedip-kedip cepat.
13.Perut mual
Setelah kita mengetahui ciri-ciri hasad,dan ain tersebut diatas,maka tahapan akhir adalah
mengajukan pertanyaan-pertanyaan untuk menguatkan diagnosa kita:
1. Apakah anda memiliki suatu kelebihan hingga membuat orang lain kagum atau dengki kepada
anda?
2. Apakah sakit anda terjadi setelah pulang dari pesta,suatu acara,atau dari keramaian?
3. Apakah detak jantung anda semakin kencang?
4. Apakah anda merasa tidak suka lagi pergi ke suatu tempat yang awalnya anda menyukainya?
5. Apakah anda malas dan ngantukan, juga selalu menguap ketika beribadah?
6. Apa sering mimpi jatuh dari ketinggian?
7. Apa sering mimpi kuburan dan masuk kedalamnya?
8. Apa anda Sesak dan cemas hingga kadang berkeinginan untuk bunuh diri?
9. Apa anda merasa tidak suka terhadap sebagian orang?
10. Apakah anda selalu merasa menjadi pusat perhatian orang?
11. Apakah Suhu tubuh panas dingin,dan sangat lemah?
12. Apakah sering mimpi yang berhubungan dengan mata. Seperti mimpi melihat orang-orang
memandangnya. Mimpi melihat banyak mata?
13. Apa anda pendiam, putus harapan , dan meng-harap kematian?
14.Apakah ada di daerah tertentu pada tubuh timbul bintik-bintik yang mirip mata?
Sebagaimana saya jelaskan sebelumnya bahwa ketiga jenis penyakit non medis ini memiliki ciri-
ciri yang mirip baik yang tampak maupun tidak tampak.Baik waktu terjaga maupun waktu
tidur/mimpi-mimpi,tetapi masing-masing memiliki ciri yang bisa membedakannya.Ciri yang
membedakannya inilah yang harus kita perhatikan,dan dari sanalah kita bisa mevonis bahwa
pasien kita tertimpa jenis penyakit tertentu.Khusus untuk ain diantara ciri yang membedakannya
adalah; ketika diruqyah,atau ketika pasien beribadah,dia terus menguap.Kadang dibarengi
dengan keluarnya air mata,atau kadang baru akan diruqyah,dia ngantukan berat hingga
tertidur.Tubuh panas,atau dingin.Sering ujung kaki dan tangan panas atau dingin.Sering mimpi
dilihat/ditatap oleh orang tertentu,atau dilihat/ditatap oleh orang banyak.Sering mimpi
dilempar,ditusuk,atau ditembak oleh orang yang dikenal.
Terakhir itulah diantara ciri yang membedakan antara hasad,dan ain dari sihir,dan gangguan
jin,namun tetap saya ingatkan kembali bahwa diagnosa boleh dilakukan berdasarkan banyak
dalil-dalil sahih,tapi kita harus hati-hati agar tidak berbicara tanpa ilmu,dan agar tidak
membahayakan kejiwaan pasien,dan keluarganya.Apa saja yang kita katakan kepada pasien
merupakan amanah yang harus kita pertanggung jawabkan kelak dihadapan Allah subhanahu wa
ta'ala.Jadi mari kita tidak berbicara tanpa ilmu karena ruqyah dan cabang-cabangnya adalah ilmu
yang dengannya kita bisa memberikan manfaat kepada orang lain.Tahapan-tahapan diagnosa
diatas harus diperhatikan dengan baik,dan melakukan penggabungan dari semua tahapan agar
sampai pada jenis penyakit pasien lalu memberikan dia obatnya sesuai dengan
penyakitnya.Semoga Allah subhanahu wa Ta'aala memberikan kita semua Taufiq-Nya.Aamiiin
Bagi yg mengalami sihir dan belum sembuh-sembuh jangan khawatir in syaa Allah akan
sembuh.Kesembuhan kalian tentu ditopang oleh ilmu bagaimana cara mengobati sihir dengan
baik dan benar.Sejauh ini tentu kalian pernah dihinggapi perasaan bosan,dan tidak percaya lagi
sama peruqyah.Perasaan ini saya maklumi dan manusiawi dikarenakan sudah bertahun-tahun
kalian merasakan ketidak nyamanan akibat dari sihir ini.Perasaan tersebut lebih dominan
disebabkan oleh ketidak mengertian peruqyah yang menangani kalian tentang sihir dan cara
kerjanya.Mereka hanya membuat kalian reaksi untuk kesekian kalinya,sedangkan sihir itu sama
sekali tidak bergeming dari tubuh kalian.Mulai sekarang tuntut ilmunya dulu dan setelah itu
jadilah peruqyah dan mu'alij bagi diri kalian sendiri
Bila menemukan kasus sihir jangan pernah terus dibacakan Alquran,tapi pelajari dulu jenis
sihirnya lalu obati sihirnya sesuai dengan jenisnya.Bila sihirnya sdh bersih barulah membacakan
Alquran untuk mengusir jinnya.Dengan bersihnya sihir jin ini terlepas dari ikatan sihirnya karena
dia sdh terbebas,dan dengan bacaan Alquran dia akan pergi karena jin juga adalah diciptakan
untuk beribadah
Sihir bisa saja dimasukkan kedalam tubuh oleh orang yg meminta sihir atau oleh khodam sihir
apabila orang yg meminta sihir tidak bisa melakukannya walaupun si target sdh menjaga zikir-
zikir pembentengan
Fungsi zikir-zikir pembentengan:
Seandainya seseorang sudah membaca zikir-zikir pembentengan dia mungkin terkena sihir,tapi
dia tidak akan bisa dimasuki oleh jin
Adapun jin akan menunggu titik lemah dari si target baru dia bisa masuk kedalam tubuh
Kalau kita ambil contoh dari Nabi Shallallohu 'alaihi wa sallam,beliau tentu selalu berzikir,tapi
tetap tersihir
Kalau sdh ada penyakit sihir didalam tubuh zikir zikir berfungsi hanya menenangkan jinnya,dan
membentengi keburukan yg blm masuk.Jangan heran apabila orang yg sdh ada gangguan tetap
diganggu walaupun sdh berzikir
Selama sihir masih ada jin tdk akan lemah.Untuk itu kalau kita mau jinnya lemah,kita harus
membersihkan sihirnya dulu
Tahapannya begini:
1.Setelah mengetahui didalam tubuh ada jin. *Stop* membacakan ruqyah. *Cari* sebab kenapa
jin ini ada.Kalau sebabnya *sihir*,fokus membersihkan sihirnya.Setelah sihir bersih baru mulai
fokus pada jinnya(khodamnya) dengan dibacakan Alquran dan dakwahi untuk keluar.In syaa
Allah akan cepat keluar
Dalam kasus sihir jin ini mukalaf/ditugasi oleh tukang sihir untuk menimbulkan penyakit sesuai
yg tertera dalam perintah sihir bukan memperparah penyakit
Jadi jgn terus membacakan ruqyah sedangkan penyakit pasien blm diketahui.Kalau terus
dibacakan yg terjadi hanya reaksi sebagai bentuk dari:
1.Perlawalan jinnya
2.Rasa menyesal jinnya
3.Setan menanamkan kesalah fahaman terhadap fungsi Alquran yg seharusnya sebagai
syifaa,rahmat,dan hidayah bagi pasien,tapi yg dialihkan oleh setan bagaimana agar pasien
terdoktrin bahwa Alquran itu membuat kesurupan,panas,teriak-teriak,dan reaksi lainnya.
Ciri lain dari buhul yg ditanam orang yg tersihir sering mencium bau busuk dirumahnya
Saya bahas jenis sihirnya dulu.Sepertinya sihirnya jenis sihir yg ditanam dan buhul nya dua,juga
khodamnya dua.Didalam tubuh ada satu dan diluar ada satu.Buhul diluar lebih kuat dari buhul yg
ada dudalam tubuh buktinya begitu dekat dgn buhulnya reaksi semakin kuat.Datangnya
kalajengkin,tikus,kecoa,atau belatung ciri dari buhunya ditanam.Tinggal lihat keluhan-
keluhannya.Kalau tdk ada lagi keluhan mudah2an sihirnya sdh batal.Cek lgi jinnya apa masih
atau sdh keluar
Ain itu jiwa yang ta'jub kepada nikmat yg ada pada seseorang,sesuat,atau binatang dan orang yg
ta'jub ini mengingingkanikmat tersebut ada padanya.Sedangkan hasad seseorang yg dengki
terhadap nikmat yg ada pada orang lain walaupun dia tdk menginginkan nikmat tersebut.Ain dan
hasad itu sama dalam hal cara kerjanya tapi berbeda dlm tujuannya.
Kita fokus ke perutnya dulu,dan coba cari dari ciri umum dan khusus sihir yg diminum:
Ciri umum sihir:

Ciri waktu terjaga
1.Sakit kepala
3.Rambut rontok
4.Lebam biru atau merah diatas lutut,dibawah perut,atau di paha.Lebam akan semakin banyak
bila tidur dlm keadaan marah
5.Haid tidak lancar
6.Ruam mirip cacar air/herpes kulit.Pr disekitar perut.Laki-laki di sekitar punggung
8.Linglung
9.Kejang/kesurupan
10.Sesak pada dada
Ciri waktu tidur
1.Sering mimpi berhubungan intim dengan mahramnya
5.Berkeringat waktu tidur
Ciri khusus sihir yg diminum:

1.Merasakan perut panas terus,Bila minum terasa sesuatu yang panas turun ke perut,dan merasa
keasaman/panas juga di dada.
3.Menghindari minuman tertentu yang sbelumnya dia sukai.Setiap kali akan meminumnya,dia
merasa tidak suka.
5.Tidak suka minum susu(Susu bagus sekali untuk membersihkan sihir yang diminum).
11.Hitam dibawah mata
12.Gangguang seksual
13.Warna kulit berubah kuning
Karena Allah sayang, maka di saat terakhirlah pertolongan-Nya datang.
Karena Allah tahu, maka ditangguhkanlah segala yang kita mau.
Terkadang kita merasa diabaikan, tanpa menyadari bahwa sungguh tiada satupun perjuangan kita
yang Allah sia-siakan.
Dalam persahabatan selalu ada sesuatu untuk dibagi walaupun hanya do’a.
Ya Allah istiqomahkanlah semua shahabat-shahabatku di jalan terbaikMu.
Dan berikanlah yang terbaik untuk mereka menurut yang Engkau mau.
Aamiin..
Orang yang tersihir dan tukang sihir diantara orang yang bisa melihat penampakan jin.Disi jin
menampakkan diri pada jaringan mata orang yang tersihir dan tukang sihir,hingga mereka bisa
melihat penampakan jin dan orang yang sehat tidak akan bisa melihatnya.Kadang orang yg
tersihir berkata:" aku melihat orang atau binatang dan dia menunjuknya".Bisa melihat ini
menyebabkan rasa sakit kepala yg diakibatkan oleh stresnya syaraf matanya.Kadang jin ini
bertempat di pusat saraf mata diotak hingga orang yg tersihir maupun tukang sihir bisa melihat
jin diluar.Ini menyebabkan kepala mereka sakit yang tak terhingga disebabkan oleh lelahnya
syaraf yang berhubungan dengan mata
Dalam kasus sihir kita harus lihat dulu cara kerja sihirnya.Apabila tukang sihir sudah
menyembah iblis dengan melakukan kekufuran,maka iblis akan memerintahkan setan untuk
menaklukkan beberapa jin,bahkan beberapa kabilah jin untuk dijadikan pembantu-pembantu
tukang sihir ini.Untuk menundukkan jin-jin ini,setan menggunakanan kekuatan dan pengaruhnya
bagaimana sgar jin-jin tersebut tunduk.Misalnya setan akan melakukan tekanan-tekanan kepada
keluarga jin ini.Setan akan mengancam jin ini dengan menjadikan keluarganya berada dalam
kekuasaannya hingga jin ini tidak memiliki pilihan lain kecuali terpaksa memilih menjadi
khodam untuk mempertahankan nyawanya sendiri juga nyawa keluarganya.Jin-jin ini terpaksa
menjadi khodam sihir dan ketika dia sudah masuk bersama sihir,maka jin ini berada dalam
lingkaran sihir yang membuatnya tidak bisa terlepas kecuali sihirnya sudah dibatalkan.Dia harus
tetap melaksanakan tugasnya untuk mengaktifkan tujuan sihirnya walaupun dia tau itu salah.Jadi
tugas seorang peruqyah adalah berusaha menolong pasiennya dan juga jin ini untuk terbebas dari
lingkaran sihir agar pasien sembuh dan jinnya bisa keluar bukan malah menyalahkan atau
melaknat jin ini atau berniat membakar,menyakiti,dll.Bila sihirnya sudah dibatalkan,dan jin ini
tidak mau keluar,maka disinilah baru jinnya telah berbuat zholim kepada manusia.
Wafaq secara harfiyah berarti menjadikan sesuatu itu selaras, cocok, sesuai, harmonis...
sedangkan, secara umum Wafaq berarti suatu tulisan yang terdiri dari angka-angka ,atau huruf-
huruf yang disusun secara sistematis mengikuti kaidah yang telah ditentukan untuk membentuk
pola energy yang diinginkan yang dapat digunakan sebagai sarana penyembuhan, perlindungan,
keselamatan, kemudahan rizki dll. sesuai keinginan si pembuat wafaq.
Wafaq dibagi tiga:
1.Mufrad
2.Muzdawaj
3.Murakkab
Muzdawaj:Tukang sihir menulis dalam wafaq dua jenis dari jenis mufrad.Jadi terdiri dari
angka,dan huruf.Bisa juga huruf dan rumus,atau angka dan rumus
Murakkab: Tukang sihir menulis dalam wafaq angka,huruf,dan rumus.
Jenis cara yg pertama lebih gampang,dan yg ketiga lebih rumit
Jangan mikir kita belajar sihir ya Kita harus tau cara dibuat agar mudah diobati
Jenis jenis diatas akan direalisasikan melalui salah satu jenis berikut:
Sihir dakhili: Sihir yang masuk kedalam tubuh
1.Sihir masyruub(diminum)
2.Sihir ma'kuul(dimakan)
3.Sihir masymuum(dihirupkan)
Sihir khariji: Sihir yang ada diluar tubuh
1.Sihir marsyusy(Disiramkan,atau ditebarkan)

2.Sihir madhfuun( di tanam)
3.Sihir mu'alaq(Sihir yg digantung)
Jadi keenam sihir diatas dinamakan *JENIS SIHIR*

Kalau ditiupkan pada bintang,bulan,atau matahari ini untuk tujuan agar sakitnya timbul pada
waktu-waktu tertentu
Jenis sihir yang enam ini akan ikut bergabung didalamnya jenis sihir
mamfukh( Ygvditiupkan).Disini tukang sihir akan membaca mantra-mantra kemudian
meniupkannya pada komponen yang ada didepannya.Seperti meniupkannya pada burung
merpati,atau bintang
Jin itu ciri dari penyakit.Bisa penyakitnya karena sihir,hasad,atau gangguan jin.
Kalau tukang sihir atau yang meminta sihir tidak bisa menaruh sendiri sihirnya seperti
menaruhnya dalam makanan dan minuman orang yg akan disihir,maka tukang sihir akan
memerintahkan khodam sihir untuk meniupkan sihirnya kedalam makanan atau minuman orang
yg akan disihir.Itulah sebabnya kenapa irang yg disihir selalu mimpi di kasi minuman atau
makanan
In syaa Allah semua akan dibahas agar kita menjadi peruqyah dan pasien yg berilmu.Kita
kalahkan sihir,hasad,dan gangguan jin dengan ilmu.Perhatikan firman Allah berikut dan
tadabburi:
‫اه يهذؤإتي همذلدكهه دمذنِ يددشاَهء ِ دو ا‬
ِۚ ‫اه دواَإسبع دعإليبم‬ ‫طةا إفي اَذلإعذلإم دواَذلإجذسإم ِ دو ا‬
‫طدفاَهه دعلدذيهكذم دودزاَددهه بدذس د‬
‫ص د‬ ‫دقاَدل إإان ا‬
‫اد اَ ذ‬
"(Nabi) menjawab, “Allah telah memilihnya (menjadi raja) kamu dan memberikan kelebihan
(ilmu) dan fisik.” Allah memberikan kerajaan-Nya kepada siapa yang Dia kehendaki, dan Allah
Mahaluas, Maha Mengetahui".(
Al-Baqarah 247).
Perhatikan kata "ilmu".Allah mendahulukan ilmu dari fisik.Ini artinya mengalahkan musuh itu
harus ada ilmu dulu
Dengan kekufuran tukang sihirnya lalu dibaca oleh khodam sihirnya lalu khodam ini
mengaktifkan sihirnya sesuai dgn yg tertulis
Intinya jin akan bebicara (kesurupan) apa saja yg didlm hati manusia tersebut, kelo bicara
kebenaran non sen, jin kafir itu dusta semua...
Jin kafir yg masuk kedalam pembuluh darah dan masuk kedalam hati manusia, setelah itu dia
bakal tahu apa2 saja yg dipikirkan manusia yg dirasukinya selama ini, seperti dendam yg tak
berkesudahan itu adalah sifat syetan dan menjadi pintu masuk nya Jin kafir, dia berada dihati
manusia dan mengetahui semua selama manusia itu pikirkan
Wa Allahu A'lam...
Tentu karena setiap angka,huruf,dan rumus nya memiliki maksud tertentu juga kekuatannya.Itu
hanya bisa dilakukan oleh tukang sihir yg 'alim
Iya sihir itu ilmu dan akan berpengaruh besar terhadap sihir yg ia buat
Wafaq jamaknya aufaaq itu dibuat oleh Albuuny laknatullah 'alaih.Setiap jenis memiliki tujuan
tertentu.
Melihat telapak tangan gpp karena telapak tangan merupakan bagian saraf paling ujung tubuh
manusia. Makanya, apapun peristiwa yang terjadi di dalam tubuh bisa dilihat dari telapak
tangan.Ini boleh
Kaedah kita dalam mengobati adalah:
‫منِ عرف طريقة اَلبناَء سهل عليه اَلهدم‬
"Siapa saja yang mengetahui cara membangun bangunan,pasti mudah baginya untuk
menghancurkan bangunan tersebut"
Jadi bila kita sudah mengetahui penyakit seseorang,pasti mudah untuk mengobatinya
‫وأن اَلمريض ل يستطيع اَلنظر إلى قدميه فترةا طويلة‬،‫إن اَلسحر اَلسفلي يتركز في اَلجزء اَلسفل منِ اَلجسد‬
" sihir supli itu berpusat pada bagian bawah tubuh orang yg sakit,hingga orang yang sakit
tersebut tidak akan bisa memandang kedua telapak kakinya dalam jangka waktu yang lama".
CARA DIAGNOSA SIHIR
Cara-caranya:
" meruqyah air"
dihirup.
Catatan:
bunga,atau embun
Dalam pengobatan sihir ada beberapa tahapan:
1.Menghilangkan media sihir dan ciri-cirinya
2.Membersihkan bekas-bekas sihir didalam tubuh
3.Mengeluarkan khodam sihirnya
Kaedah kita dalam berdialog dengan jin yang merasuki tubuh pasien adalah:
‫ولكنِ يسأل على سبيل اَلختباَر وتأكيد اَلمعلومة‬،‫ل يسأل اَلجني عنِ أمر على سبيل اَلتصديق‬
" Jin tidak di tanya sesuatu dengan maksud untuk dipercaya,tapi ditanya dengan maksud untuk
menguji dan menyakinkan benar dan tidaknya suatu informasi".
Pandangan yang benar dalam mengobati sihir adalah:
‫ول يستقيم‬،ِ‫ولكنِ علج اَلسحر يقوم على ساَقين‬،‫ل يقتصر حل اَلسحر وعلجه على مجرد رقية اَلمريض باَلرقية اَلشرعية فقط‬
‫وهماَ اَلرقية اَلشرعية واَلمواَد اَلمباَحة‬،َ‫سير اَلعلج إل بهما‬
"Mengobati sihir itu tidak cukup hanya dengan membacakan ruqyah,tetapi mengobati sihir itu
berdiri diatas dua tonggak,dan pengobatan itu tidak akan tegak kecuali dengan keduanya yaitu;
dengan ruqyah syar'iyah dan bahan-bahan yang dibolehkan"
Bagaimana cara mengetahui na'jis yang digunakan oleh tukang sihir?
Jawabannya: Apabila yang digunakan darah haid:
1.Orang yang tersihir perempuan akan merasakan sakit sekali ketika haid,bisa juga terjadi
istihadhah yang tdk bisa sembuh dengan medis.Bila yang tersihir laki-laki akan terjadi
mimisan.Baik laki-laki dan perempuan sering mimpi tentang darah
2.Bila na'jis yang digunakan itu kitoran manusia sering mimpi tentang kamar mandi(wc),atau
mimpi bab atau bak.
3.Bila na'jisnya terdiri dari mani zina sering mimpi berhubungan intim.Bila mani zina nya
didapatkan dari zina mahram,maka sering mimpi berhubungan intim dengan mahramnya.Bila
mani berasal dari orang yang homo,maka sering mimpi melakukan homosex.Bila mani nya
didapatkan dari mani dengan binatang sering mimpi berhubungan intim dengan binatang.
Waalaikumussalam wr wb.Diagnosa dulu hasad atau ainnya.Kalau ada obati hasad atau ainnya
dulu baru kankernya baik dengan bacaan Alquran dan dengan obat obatan
Untuk menjawab pertanyaan diatas pertama manusia dan jin memiliki rasa suka dan tidak suka
terhadap dupa.Dalam ruqyah dupa ini kita gunakan untuk mengetahui apa yang tidak disenangi
oleh jin untuk dijadikan bahan untuk melemahkannya.caranya?
Dudukkan pasien,dan suruh pejamkan matanya lalu sebutkan nama-nama dupa.Bila yang
disebutkan jenis yang dia suka,maka pasien akan merasa bahagia.Bila yg disebutkan jenis yg dia
tidak suka,maka pasien akan kelihatan benci bahkan bisa memukul.Catat jenis yg dia tidak suka
ini dan nantinya digunakan sebagai pelengkap ruqyah
Dupa atau hio atau kemenyan adalah sebuah material yang mengeluarkan bau wangi aroma
terapi. Dupa mengeluarkan asap ketika dibakar. Banyak upacara keagamaan menggunakan dupa.
Dupa juga digunakan untuk pengobatan.
Itu tugas kita untuk menjelaskan tujuan kita dalam menggunakan dupa nya,terutama kita
sesuaikan dupanya dengan yang sudah dikenal pemakainnya dalam islam seperti;
gahru,cendana,misk,atau kemenyan
Setiap peruqyah yang menangani kasus sihir harus memiliki dua kaidah ini:
‫ اَلتخلص منِ ماَدةا اَلسحر‬.١
"Membersihkan sihirnya"
Jadi media sihir yang masuk kedalam tubuh adalah sebab yang harus dibersihkan terlebih dahulu.
‫اَلتخلص منِ اَلجنِ اَلمكلف للسحر‬.٢
"Mengeluarkan jin yang ditugaskan untuk menjaga sihirnya( khodam sihir)"
Jadi yang pertama dilakukan adalah fokus pada sihirnya,baru pada jinnya.Apa yang terjadi
sekarang pada kebanyakan peruqyah adalah fokus pada jinnya baru pada sihirnya.Ini terbalik dan
keliru
Sihir dibagi menjadi dua sesuai dengan pengaruhnya:
‫و بعداَلمنفوخ‬،‫واَلمرشوش‬،‫اَلمدفون‬،‫ اَلمعلق‬: ‫ سحر خاَرجي‬.١
" Sihir yang diluar": sihir mu'alaq,sihir madhfuun,sihir marsyusy,dan sebagian sihir
mamfuukh/yg ditiupkan"
‫وبعد اَلمنفوخ‬،‫اَلمشموم‬،‫اَلمأكول‬،‫ اَلمشروب‬:‫سحر داَخلي‬.٢
" sihir yang didalam: sihir masyruub,sihir ma'kuul,sihir masymuum dan sebagian sihir yang
ditiupkan



diurai
4.Haid tidak lancar atau keluar cairan yang bau.Secara medis tdk bisa sembuh.Kalaupun sembuh
hanya sementara
yg lurus ke perut
9.Kejang/kesurupan
10.Sesak pada dada

1.Perut mules terus

ada orang
memakannya.
11.Perut kembung
diminum).



khususnya:

9.Keringatan terus


Dalam mendiagnosa kasus sihir peruqyah harus mengerti:
1.Ciri-ciri umum dan khusus sihir baik ketika terjaga dan tidur
2.Reaksi-reaksi ketika diruqyah
3.Reaksi-reaksi ketika diagnosa
Sihir yang diluar seperti sihir mu'alaq,sihir madhfuun,dan sihir marsyusy.Cara pengobatannya:
1.Baik peruqyah maupun pasien terus berdo'a agar Allah menunjukkan tempat sihirnya.Cara
pertama ini adalah yang paling baik dan di sunnahkan.
2.Kalau cara pertama sulit,maka efek sihirnya dibatalkan,dan ini yang dilakukan pada sebagian
besar kasus sihir.Caranya sbb:
1.Karena jenis sihir ini memiliki dua khodam sihir dimana yang diluar berfungsi sebagai alat
pengirim,dan yang didalam tubuh berfungsi sebagai alat penerima.Bila kita bisa menghancurkan
salah satunya,biiznillah sihirnya akan hancur.Bagaimana caranya?
Sihir yang didalam tubuh memiliki tahapan pengobatan sbb:
1.Membersihkan media sihir dan ciri-ciri yang dikeluhkan.Pembersihannya dengan
muntah/istifraq
2.Mengeluarkan jin yg menjadi kgodam sihirnya.Biasanya begitu media sihirnya sudah
bersih,maka khodam sihirnya akan langsung keluar,karena yg mengikatnya didalam tubuh sdh
bersih.Tetapi dalam beberapa khodam sihir ini tidak mau keluar(jarang terjadi).Dalam hal ini
peruqyah harus membacakan Alquran dengan niat mengusir jinnya,bukan dengan niat ekstrem
atau dengn niat agar jinnya berbicara.Bila jinnya berbicara atas kemauannya sendiri bkn karena
niatnya,maka peruqyah berbicra dengan tujuan dakwah agar jinnya keluar
Untuk terhindar dari kesalahan diagnosa harus menggabungkan tahapan:
1.Ciri-ciri umum dan khusus
2.Reaksi ketika melakukan materi yg pertama
3.Reaksi ketika diruqyah
KISAH RASULULLAH SAW DI SIHIR & PERLUNYA MENCARI BUHUL ( IKATAN )
SIHIR
Daripada Syaidatina Aisyah r.ha. menceritakan, bahawa Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
mengalami sakit tenat, sehingga Baginda berasa tidak keruan dan mengigau kerananya.
Kerana itu pada suatu hari atau suatu malam Rasulullah berdoa, kemudian berdoa dan berdoa
lagi. Lalu datang dua malaikat berupa dua orang laki-laki menemui Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam ketika Baginda sedang tidur. Salah seorangnya duduk di sebelah kepala manakala yang
seorang lagi di sebelah kaki Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam.
Malaikat yang berada di sebelah kaki bertanya kepada malaikat yang berada di sebelah kepala
Baginda Sallallahu Alaihi Wasallam: “Apakah sebenarnya yang dideritai oleh Muhammad ini?”
Malaikat yang di kepala: “Thabb.”
Malaikat yang di kaki: “Apakah Thabb itu?”
Malaikat yang di kepala: “Sihir.”
Malaikat yang di kaki: “Siapakah yang menyihirnya?”
Malaikat yang di kepala: “Lubaid Al A’sham, orang Yahudi.”
Malaikat yang di kaki: “Dengan apa disihirnya?”
Malaikat yang di kepala: “Sikat dan rambut yang gugur beserta mayang kurma kering.”
Malaikat yang di kaki: “Di manakah sihir itu diletakkan?”
Malaikat yang di kepala: “Dalam bungkusan daun tamar di bawah batu besar dalam telaga
keluarga Zarwan.”
Malaikat yang di kaki: “Dengan apakah kita akan merawat dan memulihkan Muhammad ini?”
Maka yang seorang lagi membacakan beberapa ayat dari al-Quran, iaitu Surah ‘Mu’awwidataini’
(Surah Al-Falaq & Surah An-Nas).
Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam kemudiannya terjaga dari tidur, lalu mengutus
Saidina Ali, Saidina Zubir dan Ammar ibnu Yasir pergi ke telaga tersebut. Sesampainya di sana,
mereka melihat air telaga itu seperti rendaman daun inai… kemerah-merahan darah warnanya,
manakala pokok kurmanya kelihatan bagaikan kepala-kepala syaitan. Mereka menimba airnya
dan mengangkat seketul batu besar, kemudian menemui ‘bungkusan berikat’ tersebut lalu mereka
mengambil dan mengeluarkannya dari telaga itu, seterusnya bungkusan berikat itu disampaikan
pada Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam.
Pada bungkusan tersebut terdapat sebelas simpulan bersama sikat rambut, gigi sikatnya dan
sebelas jarum.
Kemudian Rasulullah membaca ‘Surah Mu’awwidataini’ iaitu dua surah yang diturunkan
kepada Baginda dalam mimpi semalam. Setiap kali dibaca satu ayat dari kedua-dua surah
tersebut (Surah Al-Falaq & Surah An-Nas), terurailah satu ikatan, sehinggalah terurai kesemua
simpulannya. Maka dengan takdir-Nya,
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam dapat berdiri dan seakan-akan baru terungkai dan terlepas
dari belenggu ikatan. Apabila dicabut pula satu persatu jarum tersebut, terasa sakit dalam tubuh
Baginda yang kemudian berangsur hilang.
mulas.Muntah.pusing.Merasa dicekik.Ini ciri sihir yg diminum atau dimakan
Yg perlu disediakan sbb:
1.Susu 3ltr
2.Madu 1kg
3.Daun jati china satu bungkus
4.Adas 2kg
5.Misk secukupnya
6.Satu botol minyak zaitun
Apa faedah dari media sihir yang dipake oleh tukang sihir?
Ada dua faedahnya:
‫جذب اَلجني إليهاَ جءباَ شديداَ ل يستطيع أن يخرج منِ مجاَلهاَ بسهولة‬.١
"Menarik jin kedalamnya yang membuat jin ini tidak bisa keluar dengan mudah"
Setiap kali tukang sihir memakai media na'jis yang kuat,dan untuk mendapatkannya begitu
sulit,maka kekuatan sihirnya makin kuat,dan tarikan nya akan kuat juga.Demikian juga setiap
kali tukang sihirnya semakin banyak berbuat dosa besar,maka sihirnya semakin kuat.Misalnya
menggunakan mani mahram,mani homoseksual,kemudian mani zina biasa,lalu darah
haid,berak,dan kencing.
َ‫أن اَلجني مع هذه اَلماَدةا يشتهي تناَولهاَ وباَلتاَلي لنِ يحاَول أن يفاَرقهاَ أو يفقدها‬.٢
"Jin nya senang memakan media sihir ini hingga dia tidak akan bisa meninggalnya atau tidak
akan mau kehilangan media sihir tersebut"
Jadi jin ini akan menjaga media sihir ini dengan baik.Misalnya media sihir ini terdiri dari
daging,maka setelah media sihir nya masuk,tiba-tiba pasien ini tidak suka makan daging.Baru
dengar saja neg,bahkan muntah atau kesurupan.Atau kalau jinnya ingin menambah media daging
ini,maka jin ini akan membuat pasien ini begitu senang dengan daging
Ayat-ayat untuk membatalkan sihir.Ayat-ayat ini dibaca pada air,madu,minyak zaitun,minyak
habbat,dan media-media lainnya:
1.Alfatihah
2.Ayat kursi
3.Al-a'raf:122-117
4.Yunus:81-82
5.Thahaa:69
6.Alfurqan:23
7.Alkafirun
8.Alikhlas,Alfalaq,Annas
Kafir dulu baru iblis memerintahkan setan untuk menundukkan jin.Jin-jin sudah tunduk
diserahkan ke tukang sihirnya untuk di gunakan
Ada delapan pertanyaan yang khusus untuk mengetahui apa ada ain atau tidak
1.Apakah ada teman atau keluarga anda yang mengatakan bahwa si fulan telah membicarakan
anda?
2.Apakah anda sering mimpi ada orang tertentu yang menyakiti anda?
3.Apakah anda ingat ada yang pernah kagum atau dengki pada anda?
4.Apa ada orang memberi tahu anda bahwa sakit yang anda alami sebabnya adalah si fulan?
5.Apakah anda sering mimpi wajah binatang seperti wajah orang yang anda kenal ingin
menyakiti anda?
7.Apakah anda sering mimpi binatang ingin menyakiti anda lalu berubah menjadi orang yg anda
kenal?
8.Apakah anda sering mimpi ada orang yg mengatakan anda terkena hasad,sihir,atau ain? Atau
orang itu memberitahukan obatnya?
Akan digabung lgi dengan ciri umum dan khusus hasad,dan ciri ketika diruqyah
Apabila jin sdh masuk kedalam tubuh,maka hal pertama yg dia lakukan adalah mencari syestem
saraf diotak dan dia ganggu.Ini menyebabkan sakit kepala.Jadi untuk menengkan dan
menormlkan syestem saraf kita pakai rebusan adas ini di minum 3x sehari yg sebelumnya
diruqyah dulu.Adas juga tdk disukai oleh jin
Ambil segenggam lalu rebus biar menjadi 3 gelas.Disaring dan biarkan dingin lalu diruqyah dn
diminum
Jenis-jenis jin yang digunakan dalam sihir supli:Kebanyakan dari jin-jin yang membenci agama
Islam dan kaum muslimin.Kebanyakan mereka kafir,Yahudi,Majusi,nashrani,muslim yang
fasik,dan dari golongan syi'ah,dan sufi.Jin-jin ini sangat membenci ahlus sunnah aljama'ah
Dihir-sihir supli ini kebanyakan digunakan untuk tujuan:
1.Menghalangi pernikahan agar semakin banyak terjadi perzinahan
2.Menghalangi untuk punya keturunan agar orang-orang beriman semakin sedikit
3.Menghalangi pendidikan agar orang-orang muslim terbelakang dalam segala bidang
Falsafah sihir adalah ibarat dari talsam sihir(tulisan,angka-angka,huruf-huruf yang disusun
dengan rapi).Talsam Ini awal mulanya dalam mempersiapkan sihir.PengaruhTalsam ini akan
berpengaruh bila sudah terpenuhi dua jenis:
1.buhul sihir: Jenis ini bergantung pada tempat Talsam(Media sihir/buhul sihir).Buhul sihir ini
ada yang hanya berada didalam tubuh saja.Buhul ini menggunakan jenis sihir yg
diminum,dimakan,dan dihirup.Jenis-jenis sihir ini buhulnya ada didalam tubuh,dan memiliki
khodam satu saja,dan paling mudah di keluarkan,walaupun jenis-jenis ini lebih kuat.Adapun
buhul sihir yang diluar seperti; jenis yg digantung,ditanam,disebarkan memiliki dua
khodam.Satunya berada di buhul luar,dan satunya lagi berada didalam tubuh menjaga salinan
buhul luar yg lebih kuat.
2.Tempat khodam sihir
Semua jenis-jenis sihir yang enam baik cara kerjanya didalam tubuh maupun diluar tubuh harus
menemukan makanan atau minuman yang disukai oleh orang yang akan disihir.Makanan atau
minuman ini di campur dengan Talsam sihir.Begitu sudah masuk kedalam tubuh jadilah
campuran tersebut buhul sihir
Tukang sihir akan mengamati perputaran bintang apakah mendekat atau menjauh(ilmu
tanjim).Disaat ini tukang sihir melakukan sihirnya dengan menugaskan jin untuk melakukan
pekerjaan tersebut.Sihir ini dinamakan" ikatan sihir yang berhubungan dengan
perbintangan".Bila ini terjadi,maka orang yang disihir akan merasakan sakit pada waktu-waktu
tertentu,sehingga banyak dari kita menganggap sihirnya diperbaharui.Ini anggapan yang keliru
1.Perputaran hari: Orang yang tersihir merasakan keluhan setiap hari pada waktu tertentu dan
kebanyakan sesuai dengan putaran matahari.Misalnya selalu merasa sakitnya makin bertambah
ketika terbit matahari,atau terbenamnya,atau siangnya.Ketika terbenam matahari waktu yang
lebih sering dipilih oleh tukang sihir
2.Perputaran minggu: Bertambahnya rasa sakit pada hari-hari tertentu.Hari senin,kamis,dan
jumat yang lebih banyak dipilih,karena kebanyakan khodam sihir itu kafir.Ketiga hari memiliki
kelebihan dalam islam.
3.Perputaran bulan: Rasa sakit semakin bertambah pada setiap bulan satu kali.Ada yg rasa
sakitnya bertambah pada awal bulan hijriah.Ada yang dipertengahan bulan.Ada juga diakhir
bulan
4.Perputaran tahun: Rasa sakit bertambah satu kali dalam setahun.Ada yang di musim
dingin.Ada yang dimusim panas.Ada yang dimusim semi.Ada yg dimusim gugur.
5.Gabungan antara dua putaran: Bisa terjadi sakit pada musim semi dan disore hari.
Sihir yang berhubungan dengan perbintangan dibagi menjadi 5
Tazkiroh :
Hal yang paling berbahaya dan menguras pikiran kita adalah hasad. Semua kita seakan-akan
diintai oleh panah yang tidak terlihat yang meleset kearah kita. Orang yang hasad kepada kita
adalah yang membunuh kita dengan sengaja. Sabar dalam berbuat baik kepada yang dengki.
‫ بإذسإم ا‬،‫ك‬
‫اإ أذرإقي د‬
‫ك‬ ‫( ا‬،‫س أو دعذيدنِ حاَإسدد‬
‫اه يدذشإفي د‬ ‫ إمذنِ دشرر هكرل )ندذف د‬،‫ك‬ ‫اإ أدذرإقي د‬
‫ إمذنِ كل شئ يهذؤإذي د‬،‫ك‬ ‫بإذسإم ا‬
“Dengan nama Allah, aku meruqyahmu, dari semua yang menyakitimu, dari kejahatan setiap
jiwa dan mata hasad, semoga Allah menyembuhkanmu, Dengan nama Allah, aku meruqyahmu.”
Ust. Salahuddin Sunan Al-Sasaki

Dalam hadits diatas malaikat Jibril meruqyah Nabi shallallohu 'alaihi wa sallam dengan tiga kata
yang berbeda; nafs,ain,dan hasad.Kenapa nafs yang didahulukan? Nafs/jiwa adalah penentu
berpengaruhnya hasad atau ain.Jiwa yang kagum atau dengki adalah sumbernya dan yang paling
berbahaya
Bersihkan hati jangan sampai kita mengagumi diri sendiri.Prilaku ini tanda dari tidak adanya rasa
syukur terhadap nikmat yang kita dapatkan dari Allah.Bila timbul rasa kagum terhadapat diri
sendiri,maka ini dinamakan nafs/jiwa yang kotor dan paling berbahaya.Apa yang dibanggakan
itu bisa langsung rusak,dan tidak berbekas.Perhatikan contoh-contohnya dalam Alquran seperti
dalama surah Alkahfi:35-36,dan 42
Coba perhatikan dalam diri kita sendiri! Adakah nikmat yang kita miliki tiba-tiba hilang atau
rusak?
Bertaubat,perbanyak istiqfar,dan mandi dgn air wudhu sendiri
‫ وياَ مصرف اَلقلوب صرف قلبي على طاَعتك‬،‫ ”اَللهم ياَ مقلب اَلقلوب ثبت قلبي على دينك‬.
Allahumma ya muqollibal quluub stabbit qalbi 'ala diinik.Wa ya musyarrifal quluub,syarrif qalbi
'ala tho'atik
(Artinya) : ”Ya Allah, wahai Yang Membolak-balikkan hati, teguhkanlah hatiku di atas
agamaMu. Wahai Dzat Yang mengarahkan hati, arahkanlah hatiku untuk mentaatiMu.”
Sumber hasad itu adalah hati.
Perasaan anda memiliki kelebihan dari orang lain akan membuat anda selalu merasa benar,dan
selalu merasa bangga.Bila ada nikmat pada orang lain anda merasa terancam,dan berusaha agar
nikmat itu hancur
Kapan hasad itu mengenai sasarannya? Ada 4 pilar yang harus ada baru hasad itu mengenai
sasarannya:
1.Adanya nikmat
2.Jiwa yang memandang nikmat
3.Adanya perkataan terhadap nikmat
4.Adanya setan
Maaf Berlindung nya bagaimana ustad? Apa dengan membaca doa perlindungan terhadap ain
dan ayat2 rukyah ?
Ain hanya bisa mengenai sasaran yg berada di dihadapannya saja,sedangkan hasad bisa
ditimpakan walaupun orang yg dihasad berada ditempat yang jauh(tdk berhadapan)
Rutin zikir-zikir pagi dan petang,seblm tidur,zikir keluar rumah,zikir-zikir(ayat kursi,3qul) yg
dibaca setlh zikir-zikir shalat wajib
Hasad dan sihir yang paling kuat adalah yg berasal dari orang Yahudi,karena jiwa mereka sangat
kotor
Jadi orang-orang memiliki jiwa yang kotor tercermin pada prilakunya yang jahat.Jiwa-jiwa ini
sangat disukai oleh setan hingga menimbulkan penyakit hasad yang kuat sekali
Diatas dikatakan salah satu pilar yg harus ada agar hasad itu terjadi adalah adanya setan ditempat
orang yg di hasad
Kita perlu mengetahui tempat-tempat yang disenangi setan diantaranya: Toilet,tempat
sampah,pasar,tempat pesta,di air,tempat-tempat yang terpencil.Kadang dalam mendiagnosa
hasad,kita mengajukan pertanyaan;" apakah mulai sakit setelah pulang dari tempat-tempat
pesta,pasar,dll?
Jadi harap diingat 4 rukun atau pilar tersebut diatas harus ada agar hasad itu bisa terjadi.Empat
pilar diatas bisa menjadi titik awal untuk melakukan diagnosa hasad(ain)
Hati-hati ketika anda sedang marah.Darah dalam keadaan panas.Jangan sekali-kali anda tidak
bisa mengontrol kata-kata,terutama kepada anak.Ini waktu yang sangat berbahaya.Anak bisa
langsung terkena ain
Gangguan non medis itu biasa mengganggu tulang belakang
Hasad tdk hanya menyebabkan fisik,tapi juga prilaku.Tetap pada prilaku yg jelek termasuk
dampak dari hasad
Tergantung dari sisi mana kesimpulan itu diambil.Kalau berdasarkan data akurat bgus,tapi kalau
menebak dan benar ini perlu di cek kemungkinan masuk pada campur tangan setan
Tiba-tiba pingsan,lumpuh,meninggal masuk pada ciri ain,tapi perlu data-data lain yg
berhubungan dengan ciri-ciri hasad sebagai penguat
Salah satu bentuk hasad setan kepada manusia adalah membantunya dalam bentuk
"Supranatural"/ kelebihan, kemampuan serta kekuatan yang tidak lazim bahkan tidak pada
umum nya yang di miliki seorang manausia.
Klau benar yg melemparkan ain itu org yg diambil air wudhu nya,pasti sembuh.Kalau blm
sembuh dan ingin mengambil wudhu lagi saya tdk menganjurkannya,karena bisa menimbulkan
was was
Istilah yang sering dipakai adalah"ilmu laduni"
Kemampuan luar biasa untuk para Nabi dan Rasul dinamakan mu'jizat,sedangkan untuk orang-
orang shalih dinamakan karomah.Dalam masalah karomah ini yang banyak sekali menipu orang-
orang awam.Karomah itu diberikan oleh Allah,bukan karena kemauan orang-orang shalih
tersebut,tapi datang dengan sendirinya sebagai bentuk pertolongan Allah kepada
mereka.Karomah tidak bisa dipelajari,dan tidak terus menerus terjadi.Beda dengan kemampuan
tidak lazim sebagai istidraj untuk orang-orang fasik,dan ahli bid'ah.Kemampuan mereka sebagai
bentuk bantuan dari setan.Kemampuan ini terjadi dengan keinginan orang-orang tersebut,dan
terjadinya berulang-ulang.Jadi perbedaannya tidak sulit di ketahui
Salah satu tipu daya setan kepada orang-orang fasik,dan ahli bid'ah adalah membisikkan istilah-
istilah islami agar orang-orang ini merasa benar
Bisa terbang,bisa berjalan diatas air,bisa tahan pukul atau bacok,dll.Semua ini dipelajari,dan bisa
dilakukan oleh manusia.Bisa dilakukan oleh manusia,dan dipelajari adalah dua diantara ciri
bahwa kemampuan-kemampuan tersebut murni bantuan dari setan
Gangguan itu ada dua:
1.Gangguan luar: Gangguan jenis ini kita semua mrngalaminya.Misal merokok,mencuri,dll.Ini
kita diganggu oleh qorin kita,dan tentu kalau diruqyah tdk akan reaksi.Obatnya dengan
didakwahi dgn hikmah
2.Gangguan dalam.Ini jin sudah masuk ketubuh.Bisa karena hasad(ain),sihir,atau gangguan
jin.Ini biasanya kalau diruqyah akan kesurupan
Kerabat adalah orang-orang terdekat yang mudah melihat nikmat yang kita miliki.Keadaan ini
sangat rentan menyebabkan hasad.
Hati-hati yang punya pembantu.Jangan bedakan makanan majikan dan pembantu.Majikan makan
ayam pembantu juga harus makan ayam.Betapa banyak majikan itu terkena hasad dari
pembantunya karena majikan makan daging pembantu makan nasi saja.Ini akan menimbulkan
hasad dari pembantu ini,dan bisa membuat sakit fisik,dan merusak harta benda
Hasad juga terjadi pada dua orang atau lebih yang menginginkan sesuatu yang sama.Misalnya
dua orang lelaki atau lebih menginginkan wanita yang sama,maka para lelaki ini akan saling
hasad.Lihatlah apa yang terjadi pada habil dan qabil
Para peruqyah juga rentan saling hasad apabila peruqyah-peruqyah ini tinggal didaerah yang
sama,atau dalam satu keluarga tinggal di satu rumah
Pengaruh Hasad(ain) akan mengenai nikmat-nikmat yang ada pada
fisik,harta,agama,prilaku.Pengaruhnya sesuai dengan apa yg di hasad oleh orang yg hasad.Kalau
orang yang hasad terhadap fisiknya,maka akan mengenai fisiknya,bisa terkena
kanker,demam,dll.Kalau hartanya yg di hasad,maka hartanya yg rusak.Kalau agamanya,dia bisa
terus berbuat kemaksiatan.Jadi hasad itu tdk harus fisik saja
Salah satu cara kita melemahkan jin didalam tubuh adalah mengetahui tabiat jinnya melalui
mimpi-mimpi.Misalnya seorang pasien selalu mimpi ular,maka kita harus tau tabiat ular.Apa yg
tidak disukai ular.Karena jin akan menampakkan dirinya dgn binatang didlm mimpi sesuai
dengan tabiat binatang.Jadi kalau mimpi ular berarti jin didalam tubuh sama tabiatnya dgn ular
Siapa saja yang berlebihan dalam menampakkan nikmat yang dimiliki,maka tidak lama akan
merasa tiba-tiba tidak nyaman.Mulailah nikmat itu berubah menjadi sesuatu yang tidak enak
dipandang.Mulailah terjadi perkelahian.Emosional.Pasangan sudah terasa asing,dan tidak enak
diliat lgi
Coba campurkan cuka sedikit dlm minuman.Cuka tdk disukai kalajengking
Kalau ada perasaan takut,gelisah bertemu seseorang,maka orang tersebut masuk kedalam daftar
orang yg melemparkan ain atau hasad
*Cukup unik* Syekh
Semua jenis-jenis sihir yang enam baik cara kerjanya didalam tubuh maupun diluar tubuh harus
menemukan makanan atau minuman yang disukai oleh orang yang akan disihir.Makanan atau
minuman ini di campur dengan Talsam sihir.Begitu sudah masuk kedalam tubuh jadilah
campuran tersebut buhul sihir
REKAP CATATAN

Sesi Pertama
Kitab Al-Hasad
ujub).
kamar mandi.
sendiri.


2. Nafs.
4. Syaithon.

4. Kurus.
penyakit.
Alfatihah
Al-Baqarah 109
Annisa 54
Al Araf 12
Yusuf 5 dan 67
Al Kahfi 34-44
Al qasas 76-81
Al qalam 51-52
Al ikhlas
Al Falaq
An-Naas

Q&A
Sesi ke dua:


sulit diurai.
dicakar.
9.Kejang/kesurupan.
10.Sesak pada dada.

ada orang
memakannya.
11.Perut kembung.
diminum).

lama.


khususnya:
9.Keringatan terus.


wasallam.

[4/4 10:01] +62 838-3712-1032: REKAP CATATAN

Sesi Pertama
Kitab Al-Hasad
ujub).
kamar mandi.
sendiri.


2. Nafs.
4. Syaithon.

4. Kurus.
penyakit.
Alfatihah
Al-Baqarah 109
Annisa 54
Al Araf 12
Yusuf 5 dan 67
Al Kahfi 34-44
Al qasas 76-81
Al qalam 51-52
Al ikhlas
Al Falaq
An-Naas

Q&A
Sesi ke dua:



sulit diurai.
dicakar.
9.Kejang/kesurupan.
10.Sesak pada dada.

ada orang
memakannya.
11.Perut kembung.
diminum).

lama.


khususnya:

9.Keringatan terus.


wasallam.
Apabila kemaren hati kita sakit,maka hari ini adalah kesembuhannya.Apabila kemaren kita
dicaci,maka hari ini kita dipuja.Apabila kemaren kita jauh dari Yang dekat,maka hari ini kita
dekat pada Yang lebih dekat.Kita hanya tidak tau apa yang diketahui oleh orang lain,hingga
terjadi ketidak percayaan kita terhadap mereka.Kita akan dikenang,dan akan diganti oleh yang
akan datang.Untuk itu siapkan yang akan datang itu agar menjadi pengganti yang mengenal
untuk apa mereka ada di dunia ini
CARA DIAGNOSA DAN PENGOBATAN BERBAGAI JENIS SIHIR

diurai
4.Haid tidak lancar atau keluar cairan yang bau.Terjadi pendaharahan,dan radang pada
vagina(biasanya karena sihir tafriq,atau jin pecinta).Secara medis tdk bisa sembuh.Kalaupun
sembuh hanya sementara
yg lurus ke perut
9.Kejang/kesurupan
10.Sesak pada dada

1.Perut mules terus

ada orang
memakannya.
11.Perut kembung
diminum).



khususnya:

9.Keringatan terus


CARA-CARA DIAGNOSA SIHIR
Cara-caranya:
" meruqyah air"
dihirup.
Catatan:
bunga,atau embun
mulas.Muntah.pusing.Merasa dicekik.Ini ciri sihir yg diminum atau dimakan.
CARA PENGOBATAN BERBAGAI MACAM JENIS SIHIR
1.MENGHILANGKAN MEDIA SIHIR DAN CIRI-CIRINYA
1.SIHIR MA'KUUL/YANG DIMAKAN
Sediakan 1kg madu murni dan 3ltr susu sapi atau kambing.
- Bacakan surah alfatihah,ayat-ayat sihir,alikhlas alfalaq,dan annas 7× pada madu murni dan susu
tersebut.Jadikan bahan diatas menjadi 3 bagian.Setiap bagian takarannya sepertiga madu+susu
1ltr.Bagian pertama diminum sebelum sarapan.Bagian kedua diminum siangnya.Bagian ketiga
diminum sore.Jadi dalam sehari itu tidak boleh makan selain bahan-bahan diatas.Untuk sihir
yang masih baru bisa melakukannya satu kali saja(Satu hari tiga kali diatas).Bila sihirnya sudah
lama bisa diulang kembali.
2.Bila ada gatal-gatal dan menggunakan susu tidak baik,maka susunya diganti dengan biji
habbatus sauda'(jintan hitam).Takarannya: 250gr biji jintan hitam.Dibagi menjadi 3 bagian.Rebus
setiap bagian dengan 1ltr air,dan dinginkan lalu diruqyah lalu di campurkan dengan
madu.Takaran sama dengan no 1 diatas.
3.Ambil daun jati china 200gr.Buat menjadi 3 bagian.Rebus setiap bagian,dan dinginkan lalu
ruqyah.
4.Bagi yang selalu mimpi berhubungan intim olesi kedua paha,bawah perut,dan kemaluan
sampai dekat dubur dengan misk.
5.Untuk memperbaiki syistem saraf,pencernaan,pernapasan,dan untuk menenangkan bisa minum
rebusan adas 3× sehari.Ambil segenggam adas lalu rebus.Jadikan agar bisa menjadi 3
gelas.Dinginkan lalu ruqyah,dan minum.
6.Ambil buhur(gahru) bacakan ruqyah.Bakar dan asapi seluruh tubuh.ini untuk menyakiti jinnya
agar keluar.
2.MEMBERSIHKAN SISA-SISA SIHIR YANG MENYEBAR DISELURUH TUBUH
1.Bila media sihir dari daging(biasanya sering mimpi makan daging,atau sblm ada gangguan
suka dengan daging,tapi setelah ada gangguan tidak suka lagi makan daging),maka pasien ini
harus makan daging dengan cara:Ambil panci untuk masak dan isi dengan air lalu
ruqyah,kemudian rendam dagingnya kurang lebih 1 jam,lalu dimasak.Setelah matang makan
dagingnya.Lakukan setiap hari sampai sembuh.
2.Apababila tidak ada petunjuk mengenai media sihirnya,maka gunakan timun jepang.Cara
makannya sesuaikan dengan selera.Bisa dibuat sayur bening,atau yg lainnya.Praktek dilapangan
timun jepang ini sangat bagus untuk menghancurkan media sihir yang digunakan dalam sihir
yang dimakan.
3.MENGELUARKAN JIN(KHODAM SIHIR)

Kurang lebih satu atau dua minggu setelah melakukan cara diatas,pasien kembali mengunjungi
peruqyahnya.Disini peruqyah mulai meruqyah pasiennya apabila jinnya masih ada didalam
tubuh.Apabila jinnya datang lakukan dakwah kepada jinnya agar keluar.Disini jinnya pasti akan
membuat alasan-alasan seperti dengan alasan suka dengan pasien,akan menjaga
pasien,dll.Menyikapi alasan-alasan diatas,seorang peruqyah harus memiliki hujjah yang kuat
agar jinnya mengerti,dan bersedia keluar.Kalau jinnya tetap bandel,maka bisa menggunakan
kejutan listrik ditempat atau daerah yang paling banyak ditempati oleh jin seperti otak,tulang
belakang yang lurus ke perut,dan dada.Bila cara ini sulit,maka lakukan hijamah/bekam.Dimulai
dari titik-titik sunnah,diatas lutut,dan punggung kedua kaki.Bila sihirnya sihir
dalam(ma'kuul,masyruub,masymum titik bekamnya ditulang dada/sternum,dan pada tulang
belakang lurus ke akhir dada.
4.PENGOBATAN SIHIR MASYRUUB/YANG DIMINUM
Cara pengobatannya sama dengan cara mengobati sihir yang dimakan diatas.Kalau kita tidak
mengetahui media sihir yang digunakan,cukup gunakan susu yang sudah diruqyah untuk
membersihkan sihirnya
3.SIHIR YANG DI HIRUP/MASYMUUM
Cara pengobatannya sama dengan cara sebelumnya,tapi karena media sihirnya dengan
dihirup,maka gunakan misk asli atau gahru asli tampa ada campuran.Caranya ruqyah dulu lalu
dicampur pada air untuk mandi.Misk dan gahru bisa juga di hirup uapnya dengan cara di
rebus,dan uapnya dihirup.
4.SIHIR ALMADHFUUN/YANG DITANAM
1.Istifta': Terus dan terus berdo'a agar Allah memberitahukan tempat sihirnya.
2.Bertanya pada jin(khodam sihir).Disini harus hati-hati karena jin itu pendusta.Harus tabayyun
apalagi dia memberitahukan tempat-tempat yang jauh dan sulit
3.Membatalkan sihirnya walaupun sihirnya dimanapun berada.Cukup membatalkan bagian
sihirnya yang berada didalam tubuh karena sihir madhfuun sihirnya ada diluar dan ada
didalam.Sihir yang berada didalam merupakan salinan dari sihir yang berada di luar.Berikut
caranya:
- Memberikan cara-cara yang tersebut dalam cara pengobatan sihir yang dimakan
- Membersihkan media sihir dan ciri-cirinya: sedian sedikit za'faran yang mentah,sedikit air
bunga,tiga kertas yang ditulis padanya ayat-ayat pembatal sihir.Semua bahan tersebut di rendam
dalam air yang cukup untuk mandi selama satu malam.Jangan lupa airnya ditutup dengan
membaca bismillah.Di pagi hari gunakan untuk mandi,dan ulangi selama 7 hari.Cara ini untuk
memutus hubungan antara sihir yang diluar dengan yang didalam tubuh.Selama melakukan cara
ini jangan lupa dibarengi dengan meminum madu dan susu,atau penggantinya(disebutkan diatas)
apabila susu sulit ditemukan,atau ada pantangan meminum susu.
4.Membersihkan sisa-sisa media sihir didalam tubuh.Caranya:
- Pasien setiap hari makan seekor lele.Bersihkan lelenya lalu rendam selama satu jam dalam
air,dan garam yang sudah dibacakan ayat-ayat pembatal sihir.Masak lelenya sesuai selera,dan
saya anjurkan dimasak dengan beberapa biji timun jepang,lalu makan.Ulangi sampai Allah
menyembuhkan.
5.SIHIR MU'ALAQ/DIGANTUNG
- Caranya sama dengan mengobati sihir madhfuun,tapi bedanya bukan makan ikan lele,tapi
diganti dengan daging merpati.Cara yang bagus ambil beberapa biji timun jepang dan dimasak
dengan merpatinya.Di konsumsi sesuai selera.
6.SIHIR MARSYUSY/YANG DI SIRAMKAN ATAU DITEBARKAN
- Lakukan cara dalam pengobatan sihir ma'kuul.Minum madu dan susu.
Untuk membatalkan sihir yang diluar sediakan air secukupnya,garam dapur,sebotol cuka,satu
potong kaktus dipotong kecil-kecil.Rendam semua bahan dalam airnya selama satu jam,lalu
ruqyah dengan ayat-ayat pembatal sihir 7×.Setelah selesai semprot pintu masuk,dan
rumahnya,terutama daerah dimana pasien terasa tidak nyaman bila melewati daerah-daerah
tersebut.Lakukan beberapa hari.
- Memutuskan hubungan antara sihir dalam dan luar,juga membersihkan salinan media
sihirnya.Caranya sediakan za'faran(lihat caranya dalam pengobatan sihir madhfuun).
Catatan: Untuk membersihkan sisa-sisa media sihir dalam tubuh bisa disesuaikan dengan media
yang digunakan oleh tukang sihirnya.Misalnya tukang sihirnya menggunakan air,maka rutin
minum air yang sudah diruqyah.Misalnya tukang sihirnya menggunakan daging,maka rutin
makan daging.Untuk daging caranya; bersihkan dagingnya lalu rendam dalam air yang sudah
diruqyah selama satu jam.Masak dan makan.Begitu seterusnya.Untuk mengetahui media yang
digunakan biasanya pasien mimpi makan atau minuman tertentu,atau pasien yang awalnya suka
pada makanan dan minuman tertentu,tapi setelah ada gangguan dia tidak suka dengan makanan
dan minuman tersebut.
Ditobatin,dan untuk anaknya mandiin dengan air hujan yg sdh diruqyah,atau kalau kebetulan
hujan biarin anaknya mandi air hujan

Civjluvna Decrypt

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Deskripsi Asli:

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Civjluvna Decrypt

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

*Kajian kitab Maradh Al-Sihr & Al-Hasad, Syeikh Sa'ad Sa'iiyd Ahmad Abduh*

Dibawakan oleh: Ustadz Salahuddin Sunan Al-Sasaki.

Jakarta, 24 Rajab 1440 H

‫دوإمنِ دشرر دحاَإسدد إإدذاَ دحدسدد‬

wamin syarri haasidin idzaa hasad

"dan dari kejahatan pendengki bila ia dengki".

'Ain mensyaratkan adanya:

Di atas semua itu adalah takdir Allah SubhânaHu wa ta'aala.

Sedangkan hasad, di antaranya memiliki ciri-ciri sebagai berikut:

1. As-sar'u, jatuh namun tidak tiba-tiba.

Situasi yg memungkinkan atau menjadi sebab-sebab munculnya hasad di antaranya:

Perbedaan antara tujuan sihir dan jenis sihir.

CIRI-CIRI UMUM SIHIR DAN JENIS-JENIS SIHIR DENGAN CIRI-CIRINYA

‫بسم ا اَلرحمنِ اَلرحيم‬

Oleh: Dr. Syeikh Saad Sa'id Ahmad Abduh

Alih bahasa: Salahudin Sunan Alsasaki

Ciri umum sihir waktu terjaga:

Ciri-ciri umum sihir waktu tidur:

CIRI-CIRI KHUSUS SIHIR

1.CIRI KHUSUS SIHIR YANG DIMAKAN/MA'KUUL

1.Perut mules terus.

2. CIRI-CIRI KHUSUS SIHIR YANG DIMINUM

3.CIRI-CIRI KHUSUS SIHIR YANG DISIRAMKAN

Ciri-ciri waktu terjaga

Ciri-ciri waktu tidur diantaranya:

4.CIRI-CIRI KHUSUS SIHIR YANG DITANAM

Ciri-ciri waktu terjaga

Ciri-ciri waktu tidur

5.CIRI-CIRI KHUSUS SIHIR YANG DI GANTUNG

1.Sering mimpi terbang.

6.CIRI-CIRI KHUSUS SIHIR MASYMUUM/DIHIRUP

1.Sakit kepala terus.

1.Timbul lebam dari hena/daun pacar dibeberapa bagian tubuh.

Yang mesti kita perhatikan dalam pengobatan sihir adalah tahapan:

‫وبعد‬.‫بسم ا واَلصلةا واَلسلم على محمد وآله وصحبه وسلم‬:

Oleh: Dr.Syeikh Saad Sa'id Ahmad Abduh

Alih bahasa: Salahudin Sunan Alsasaki

CIRI-CIRI UMUM SIHIR DAN JENIS-JENIS SIHIR DENGAN CIRI-CIRINYA

Ciri umum sihir waktu terjaga:

Ciri umum sihir waktu tidur:

CIRI-CIRI KHUSUS SIHIR

1.CIRI KHUSUS SIHIR YANG DIMAKAN/MA'KUUL

1.Perut mules terus

2.CIRI-CIRI KHUSUS SIHIR YANG DIMINUM

Ciri-ciri waktu terjaga

Ciri-ciri waktu tidur

4.CIRI-CIRI KHUSUS SIHIR YANG DITANAM

Ciri-ciri waktu terjaga

5.CIRI-CIRI KHUSUS SIHIR YANG DI GANTUNG

1.Sering mimpi terbang

Sihir jenis ini jarang sekali digunakan

7.CIRI-CIRI KHUSUS SIHIR YANG DITIUPKAN/MAMFUKH

1.Timbul lebam dari hena/daun pacar dibeberapa bagian tubuh

CARA-CARA DIAGNOSA SIHIR

CARA PENGOBATAN BERBAGAI MACAM JENIS SIHIR

1.MENGHILANGKAN MEDIA SIHIR DAN CIRI-CIRINYA

1.SIHIR MA'KUUL/YANG DIMAKAN

2.MEMBERSIHKAN SISA-SISA SIHIR YANG MENYEBAR DISELURUH TUBUH

3.MENGELUARKAN JIN(KHODAM SIHIR)

3.SIHIR YANG DI HIRUP/MASYMUUM

‫وبعد‬.‫بسم ا واَلصلةا واَلسلم على محمد وآله وصحبه وسلم‬:

Oleh: Dr.Syeikh Saad Sa'id Ahmad Abduh

Alih bahasa: Salahudin Sunan Alsasaki

Kajian kitab Maradh Al-Sihr & Al-Hasad, Syeikh Sa'ad Sa'iiyd Ahmad Abduh

Jadi keenam sihir diatas dinamakan JENIS SIHIR