丨

¤冖 ∵
∵
舀〓H〓 冖
ˉ

一~≡
凵一
∽〓
Ξ ≡冖υΞ
'穿 汁
≈ 〓 〓 ≡ 亠 >≡ ≡

FⅡ s泛辶
J : L1t 1- I ukum |
^彡≡
r〓7券

∶ {
Γ 〓>

ˇ狂
11hanun々 Kl SⅥ 】
kI ・ 1Al ⒌ 1I 1i N∶ 1st 11i 0n、 S。 H. I . , 、 I . A.
|
 ∏l saf at Hukum

I SLA~M
Muhammad syukr i AI baⅡ i Nasut i on, s。 Ⅱ。
I . , M, A.

・
彩
Di △ l si Buku Per gur uan Tl nggi
PT Ral aGr aand。 Per sada
J AKARTA
Pe巾 Usr gk口 σn N。 sl onσ ″ Kot ol og Dt l l gm Ter b″ 口n r KD刁

syuk"A|bani Nasuuon' Mvhammad

af at Hukum‘ hm/ Muhammad syuk冖 A bani Nasuuon
- Ed1-"‘ Cet 2- J akar t a∶ R钊 aw剖 i Per s`2014
xv1250hm`21cm
Bi b|i ogr af ∶ hl m z05
1sBN9冫 8ˉ 979ˉ 769ˉ s54ˉ 5

1冂 kh- 臼 ‘ af at
297401

Hak ci pt a2013`pada Penu"s

Di ar an8meng“ t p sebagi an at au sel ur uh i si buku i ni den8an caf a apa ρun'

t er masuk den8an car o penggunaan I η esl n f ot okop1t anρ a‘ zi n sah dar pener b t

201Bi 280RAl
Muhammad svuk"Al bani "asut l on' s"J , M^
Fl I snFn丁 u″ l sI o″
"u亻
Cet akan keˉ 1, Apr "2013
Cet akan keˇ 2' Agust us2014

Hak ρenef b t an ρada PT Ral aGr a们 ndo Per sada`J akaf t a

Desa n CoVer o eh oct Ⅱ i ena@gma⒈ com

盯 RAl ^GR^Fl N0o PERs^0A

Kont or Pusgt ;
j Raya1euWi nan8gung`N0112`κ el Leu、 vi nanggung`κ ec Taρ os`κ 0t a Dep° k16956
t e`Fax : ( 021) 84311162- ( 021) 84311163
: m钔 : r aj aper s@r a汩 gr a“ ndo co旧 ht t p; 〃 www r aj agr aOndo coj d

冫
溆 αk l on∶

J al a"a14240"Pe eρ ah As"Bbkt u2No4' κ 创apa Ga山 ng Per ma1l akar t a ut ar i l `Te p l O2” 0s27″ 3

Per um Bu雨 Per mat a H刂 au`Tel ρ ( 001η BC, C1B BaⅡ a了 ma“ nˉ 70114' "B创 NO33Rt 9' Tdρ Φ 51η
33520GO B创 1"mam Bo"dg100/ v No5b' Denρ asa1B钊 1T创 p⒑ 3‘ η 8607995
 Ucapan Ter i 111a Kasi h

sel es西 nyabuku i nl t ent unya t dak t e⒒ epas d扭

Per an banyak
hal , dan banyakor ang, Unt uki t u, secar a khusus aku mengucapkan
t enr na kasi h kepada semua or ang dan semua keadaan di bawah
i ni , Doaku unt uk or ang- or ang t er sebut semoga kt a mendapat
n【 l 。 a. i keber kahan hdup me” adi l ebi h b总 a∶ l k ke depannya. Ami n
Al hamduhⅡ ah, t en【 nakasi hku kepadaAl l ah ε~ˇ △ Auah r nasi h
mer eI akan akal dan t angan ser t a kesempat anku menJ adi medi a
unt uk mer enun莎 seuap keb艹 山洫 yang I a buat dal am h旧 up i ni
mel al “t akd【 r Nya Al l ah” ga masi h memben kesempat an unt uk
bi sa meni hmat i hi dup i ni dal al n bungkusan sal ah, b。 1i k dan ben。 1! 1
semoga semuanya usa me刂 adi me山 a unt uk l ehh bⅡ k l a莎 di
hadapan Al 1ah,
shdawat dan sdal n j uga senandasa ht a l ant unl 【 an kepada
Rasul Muhammad⒊ w Konsi st en“ dakwanyal ah yang mengan-
t ar kan aku, kI t a dan banyak or ang unt uk t et ap mengI : nani Al I ah
sebag钔 t uhan Muhammad sebag缸 Rasu1I sI al n sebagal agal na
dan Al - Qur ’ al l sebag西 ped° man hⅡ up, semoga ki t a me刂 a山
bagi an or ang- or ang yang kel ak akan mendapat kan syaf aat nya
Ami n.
Tcnma kashh kepada kedua or ang t uaku, Dr s H Ahmad
Bangun Nst , M, A dan Dr a∷ 习 Rayani Hanum Sr g, MH Kedua-
duanya me! l j adi i dol aku dal ar n me! , j al ani hi duP, membent uk
 ˇ i ~VCapan Ter ma Kasi h

set angk甜 kesabar an Dan khusus γ ahku, mel al adi mcdi ε 11【 u unt uk
bcr dcbat dal a ber d峦 ku⒍ semogai t u me勹 adi bagi an dar l car al 【 al al l
unt uk l ebl l l memal l ai l ai I sl al n dal l kei s1ar nal l i n⒈ Te⒒ mahsl hj uga
buat adi k- adi kku, Husna Layna, sKM dan Mar 、 van Nst , sE, l ・ vI

Akhyar Hi dayat , S sos dan Ruki ah Nur Badr i , S Psi , S Pdi

Begi t u j uga kcpada mer t ua, Bapak H J uⅡ yant o, sB dan
功 Er nawani Nst , kepada abang Deni ZuhⅡ dan Kak Umi
Kal sum, adi k Deva0kt ar i na, A MI Ceb, da1a Muhal nmad A⒒ , sE,
Muhal nmad I qbal , sB Ral amad、 蕊 put r a, s sos dan Hanz
Ter i ma kasmku j uga buat D⒈ H AⅡ Munhado, M Hum, dar i
duI u`aku sel al u bel 句 ar dar i nya dan dar i t ul 1sanˉ t u⒒ sannya, nng
seder hana namun menggi gi t Ter i ma kasi h buat Abangda Dr H
Azhar i A灿 眨l Tar l gan, M Ag Ter i ma kasi hkLI j uga buat Bang D‘
Mazda el Muht al , M Hum, hspi r at or hcbat , Dr Andr e sumi t r a,
l M A, D⒈ 、1ust af a Kamal Rokan, MH, D⒈ Zul ham, M Hum,
H Rahmad Hi dayat Nst , Lc, M Pd`D⒈ 、Vat ni Mar paung, MA
卜1uhai nmad shal eh, MA danD⒈ Zi aul haq, 卜Ι A Mer eka sennua
t en, an- t eman hebat , i nspi r at or ku dan t cman ber di skusi di eLBeTe
( Lembaga Baca Tul i s) sumut Yang susah p呷 ah kami r i nt i s
semoga mel l l adI medl a pengger ak mi nat baca t ul l s Sumut
Begl t t l ” ga kCpadaAbangda D⒈ S卩 丘uddln却 ar l a, M Ag dal ,
t eman- t eman di Pr ogr am S3PPs I AI N sU angkat an t ahun2012
dan Cahaya Pcr mat a, l / I H yang membant u ment ber i masukan
dal al n penγ vsunan buku i ni

Ter i ma kasi h kepada Gur uˉ gur u bai k di Pesant r cn yang t ak

t er sebut kan nal nanya semoga AⅡ ah mel nber i kel apangan bagi
gur u- gur uku, bai k di duni a maupun di 石 1khi r at nant i nya Begi t u
j uga kepada Pr of D‘ Pagar Hsb, M Ag, Pr of D⒈ Ahr nad Qor i b,
MA`Pr of D⒈ H M Yasi r Nst , Pr of Dr Ami ur Nur uddi n, MA,
Al m Pr of D⒈ Lal , mud山 o Nst , M Ag, Pr of Dr Dl a犭 盯 ⒐d山 k,
MA,
Pr of D⒈ N灬vi r Yusl em, MA, D⒈ Fai sar Ananda Ar f a, MA, j uga
MasI mal n却aul 【 ani , MHyal l g bukunyab唧 酞 mengi nspka⒍ dan
 ˇ
"~Fi I saf at Hukum I sl am
me叼 ad bahan pada penul oan buku hi semoga Al l ah member i
keb时 l <( 111amal j ar l yah dunl a akhi r at bag【 Kang I mal n dan semua
yang t ak t er sebut kan sat u pcr sat u
Ter i ma kasm buat nenek, HJ sal maWat i Hsb Aku seI al t I
mcndoakannya dan keI uar gal , ya
Tenma kasl h kcpada semua gum名 um yang penul l s dapat kan
dar i bahan bacaan, semua r ef er ensi yang ada Gur u yang pal i ng
b刂 ak ad创 ah bt I kLI scm° ga Al l 宜 h mc” adi kan am狃 j ar l yah sct i ap
kont r i busi i l mu dan pemahaman at as r ef er cnsi yang penuⅡ s
dapat kan
Ter i ma kasi h yang bcsar kepada Rekt or I AI N sU t ahun
2009- 2012Pr of DR H Nur Ahmad FadhⅡ Lbs, M A Beser t a
semua st af Dekanad daI a Rekt or at , Dekan Fakul t as Syar i ah Dr
sal dur r ahman, MAgb∞ er t a semua j al ar an pengur us Fakul t as
syar i ah I AI N SU Medan Begi t u j uga kepada bapak H Amr u
Dau忆 y⒊ H( Mant an Bupat i Mal l dai l i ng Nat al ) dal l Dr H M
Thar l ar l 1a, M Hum l Wal l kot a Tanl ung Bal 西 Sumat er a Ut ar al
K【 l usus t enr na kasi h dan sal ar l l sayang t er hangat ku l uki skan
kcpada i st r i ku t er ont a u/ Ll l an Da, v, s E Dal a anak hebat kl I ( My
I nzaghi ) Ahmad FadhⅡ Ar af at Addar i Nasut i on J adi l ah pener us
bangsa dan agama i ni anakku
semoga buku i ni ber manf aat , khususnya bagi ci vi t as
akademI ka yang menekuni kal i an31saf at dan Hukum I sl am
I Ccpada Al l ah Swt m° h° n ampun at as kel aI ai an dan kesal ahan
Kar ena Dl a- l al l mal l a pemi I i k Ⅱmu Penget ahuan di at as ke刂 hal f al l
∞mua hamb艹 ” a

Muhammad Syukr i Al bani Nasut i on, SHI , MA

 :X

Kat a Pengant ar

Wacana per kembangan Hukum k】 a【 l q saat i "m( : : l j adi t ema

yang hangat di per bi ncangkan.【
J Paya menggeser pen1aknaan
Hukur n I sI al n dar i No. Ι at i vi t as menvuu Kol ekt i 呐 t as menJ adi
lΙ

i de dasar unt uk⒃ t ap me” adi kan Hukum I sl al n sebag西 pel opor
Kepat uhan Hukum Manusi a, dan Umat I sl a1n khususnya Lebi h
j auhl agi , kei n臣 nan unt uk me叫 ‘日1t i kan Hukum I sl at n ber ger ak d尼 ∶
J‘ , 1〖 i

r uang Mohdh日 h ke r uang Chn冫 ″ M。 hdhJ h t nenl adi 呐 s! par a pakar

Hukum I sl al n dal ar n se刂 ap wacanayang ber kembang. Dao si ni l ah
ber ger ak mat er i - mat er i ke￡ l saf at an ber 钊 ut an dengan Hukum
I dal n Dengan har apan, 妫 i an Π l saf at Hukum I sl al n akan menl adi
akar “ 臼 酞hmya Hukum I s】 ar n yang Human“
Buku i ni senga9a di saJ I kan t emr aI dengan l uasnya, unt uk
mel i hat ber bag刚 pendekat an dal a1nk苟 i an Π l saf at Hukum bl al n
Uni knya, hampi r semua buku- buku∏ l saf at Hukum I sl at n t 碰 k
yang di t ul i s ol eh penul i s Lokal maupun l uar memul 西 ur Ⅱ annya
d耐 ber agam pendek扯 an. sehi ngga pemahaman哂 i an Π l saf at
Hukum I s】 al n bi sa di Ⅱ hat dar l ber bag: 1i pendekat an
Penul i s menguCaPkan t er i ma kash kepada PT R苟 aGr af i ndo
Per sada yang ber sedi a mener bi t kan buku i n1 Pasunya buku I n1
t i dakl ah sempur na, buku i ni di a】 nbi l dao semua bahan bacaan
yang bcr k茁 t an dengan t ema. ol eh kar enanya, semoga buku i ni
mat l apu menl adi r ef er ensi dan bahan yang ber manf aat dal al n smdi
 x~κ at a Pengant ar

kol muan dan kci sl al nan ke depannya, menl adi am封 j ar i y它 111bagi

penu⒒ s
Akhi r nya, kesenl pur naan hanya m⒒ i k AⅡ ah, manusi a hanya
mar npu bcmsal l a secar a mak“ mal Unt uki m弘 ya ucapkan t er i ma
k郊 山 Ⅵ泅l l ahu丿 9f l am

Pcnuhs
~})

Xl

Daf t ar I si

v
x
Ucapan Tcr i ma Kasi h

Kat a Pengant ar

・
Ι
I⒊ / kB1 SUBSTANSI HUKUM I sI 以 ∠

1亠
A Makna Haki kat sesuat u`M
Menur ut FⅡ s狂at

^5
sˇ
B Penger t i an F⒒ saf at HukJ m I sl am
C Ci r i ˉ or i Fl l saf at Hukt l m I sl am

BAB2 MEI VI AI I AMI FI LSAFAT DAN HUKUM I SLAM 9

A Memahami I st i l ah- i st Ⅱ al l Kunci 11
B ObJ ek dal l Kegunaan Fi l saf at Hukum I sl al n 23

BAB3 BEBERAPA PENDEKATAN FI LsAFAT HUKUM

( I LMU HUKUM, I LMU s0sI AL) 25
A I l r nu Hukum 25
B Ⅱmu Fi l sa%t sosi 驸 28
C Per ubahan Hukum dan s° si a1 32
D Pr oses Per ubahan sosl al dan Hukum 36
334
9
9

/I
BAB4 sI FAT DAN KARAKTERI STI K HUKUM I sLA△
0

A Sempur na
B El ast i s
 x"~Da鼠 ar l si

绲 躬 钙
C Unl ver sal
D Di nar l ai s
E si st emat 1s
F Hukum I dam Ber si f at Ta’ abbudi dan
Tr aqquⅡ

BAB5 BEBERAPA I NsTRUΛ 没EN DALAM

FI LsAFAT HUKUM I SLAM 49
A Pcnger t i an FⅡ saf at Hukum I s1am 49
B, Penger t i an syar i ah dan Ⅱgh ser t a
Ci r i - ci r i nya 51
C Penger t i an r nsy/ I 9dan Ci r i - or i nya 55

BAB6 OBJ EK DAN KEGUNAAN FI LsAFAT HUKUM

I sLAM 57

BAB7 sUMBER HUKUM I sLAM 61

A A⒈ Qur an 61
B A⒈ sunnah 65
C Akal dan Pr oyeksi 1t i had 68

BAB8 METODOLOGI HUKUM I sLAM 73

A o叻 ek dan su叻 ek Hukl I m I sl al n 73
B Taf si r ∶ sal ah sat u Met ode Penggal i an
Hukum I sl ar l a 82
C 刂dhad: sebag茁 Met ode Penggal i an Hukum
I sl al l , 85

BAB9 METODE I J TI I I AD DALAM HUKUM I sLAl M 89

A Penger dan刂 t i had ⒆
B Bat as dal am Ber 刂 t i had 90
 ⅡⅢ ~Fi I saf at Hukum l s|am

C Met odol o莎 1t l had 91

D Pendekat an, 砌 ’ ddal n Hukum I sl a】 l a 94
E. Pendekat an Q泌 d斑 ar n Hukum I sl al l l 100

BAB10PRI NSI RPRI NsI P MAQ4syI 】 l ^s syARr ⒕ H 105

A Pe1engkap M叨 。sy耐 nh /j ’ 108
B. Ur ut an Mognsyi i 彡 I . `11, ^s sy。
sy口 〃 oh 109
C Per ant ar ⒋ per ant ar a Mng铋 y词 sya/ j ’ Jh 111
^sˉ

BAB l l KAI DAH- KAI DAH HUKUM I s△ AM 113

A Pr i nsi p dal at n Hukum I sl am 113
B K茁 dah dal al n Hukum I sl am 119
C Ur gcnsi Kal dah dal al l △ Hukum I sl al n I 23
D 孔Ⅱan Hukum、 I a1n 125
E Kal dah砌 九咖 h 130
F K西 dahˉ udah ush"铷 h 138
G KaI dah朵 缸 dah Ι I I ghJ w加 九 Memahat ni
Sumber Hukum I sl 缸 n 142

BAB I 2BANGUNAN HuKUM I sLAM DI I NDONEsI A 155

A D却 j ne I m〃 dan几r 日n~MnJ e】 “ w sebag缸
Teor i I Ι ukum I sl at n 155
B ReI ev耐 °Ⅱdal l Rc灬 0刀 sebag缸 AI at
Pen脉苟i an Hukum、 I al n 161
C Akur asi Hukum I sl ai n 164
D Per kembangan Hukum I sI al n di I ndonesi a 167
E Per kcmbangan Hukum I sl ar n I nd° nesi a:
sar ana dan Pr asar ana 169
 xi ˇ ~Da札 ar I si

BAB13PEMBARUAN HUKUM I sLAΛ 压DAN

KEBUTUHAN 173
A Penger t i an Per nbar uan Hukum I sl ar n 173
B TLl l uan Pembar uan Hukum I sl anl 177
C Obl ek dan Sasar an Pembar uan Hukum
I sI a】 n 179
D Mct ode Pembaman Hukum kl al l l 180

BAB14PERKEMBANGAN TEORI UsHuLFJ QH 185

A L‘ hul 舀 ⒈FI gh Sebag缸 Eu扯 em。 l ogl Hukum
I sl ai n 186
B Pr obl emat i ka Epi st emol ogi Per spekt i f
FⅡ saf at 187
C Per kembangan Epi 欧 emol o鲈 dal a1n I sl am 192
D Pr obl cmat i ka Epi st emo1ogl Hukum l 创 am 195
E 1J shml 日 仁FI q豇 sebag缸 EpI st cmol ogl
Hukum I sl ar l a 200

BAB15uI ACANA HuKUM I SLAM KOLEXr Γ I F DAN

PROGREsI F 203
A Sumber Hukt l m I sl aFl l dan Bar at 207
B Pr ogr esi ˇ i t as Hukum I sl aI n 215

BAB16ALI RAN DALAM HUKUM I sLAM 221

A s旬 ar ah1‘ h"J 伢 J F, qh 221
B I mar n A⒈ syaf l ’ ⒈Penggagas U$hⅡ ⅠFi gh 223
C Ant ar a Rasi on挝 i sme dal a Tr adi si onal i sme 228
D LTsh〃 ! 历 Fl gh Dar l Tekst ual ke
Jˉ
个∠
’,
^`乙

Kont ekst ual

 xˇ ~F"saf at Hukum I sl om

BAB17MELACAK TEORI σ sHUL^⒈ FI QH

MODERN 235
DAFTAR PUSTAI CA 245
TEbkTr ANG PENuLI s 249
 subst ansi 1Ι ukum I s1am

A. Makna"a"kat sesuat u menur ut F1saf at

Def i ni si haki ki at au esensi al adal ah per nyat aan haki kat
sesuat u、 yaI t u suat u penge⒒ i an yang abs“ 诋 hanya m engand1mg
unsur - unsur pokok yang di per l ukan unt uk memahami suat u
gol ongan t er t enm dan unt uk membedakamya dε 1r i gol ongan-
gol ongan l 西 n, sehi ngga si f at ˉ si f at gol ongan t er sebut t i dak
t e. . Ⅱ asuk dal anl h‘ 凵i kat sesuat u i t u DeⅡ ni si yang di sebut dal al n
}【

i l mu″ omJ h, g sebag树 J ‘ mf ’ dan m伽 j’

ad狃 ah def I 血 “ yang p濒 g
pent i ngdal am Ⅱ mu penget ahuan dan f 【 l saf at Def i ni si i t u t er susun
dar i j eno yang t er dekat l gen9J sp/ oBm″ 伽) dan per bedaan sPe⒍ f l k
￠咖 叼 腕 sp蝴。
)

J e0s l genI J s) Ⅲ ah seuap pengeman yang menyat akan hanya

seba匣 an d汩 h饣 ∶ i kat sesuat u. Ar t I nya pe众 ger t i an t er sebut bel um
, i 1【

menyat akan h拙 okat sesuat u i t u seut uh翔 t uhnya. Adapun yang

山maksud dengan gdongm【 涫s) i 破 ah suat u pengeni an yang
spe臼

dapat 山 kenakan pada set i ap bawahannya sebag缸 h钊 匕kat yang

ut uh dan se刂 ap bawahani m, Pengeni an i t u mempakanj awaban
kat sesuat u i t 口
”
yang l engkap扯 as Per t anyaa"勹 Vakah h洳
Per bedaan spe⒍ nk l di / 彡 nem砌 spε 邮 c。) i dah set i ap penge血 an
l”

y‘ 1! 1gmembedal 【 angol ongan l speoes) 山 0j eni sgenusnya, mi sdnya

%er ak缸 budi ’ , membedakan manush⒄ eJ es) d彳 9」 t ∶ i heWan l genus)
 2~Bab1∶ subst ansi Hukum I sI am

Ada beber apa per at ur an yang per l u di t epat i unt uk suat u

def l ni si , at ur an- at ur annya i al ah;
l De￡ ni sl har us di bol ak bal i kkal l dengal l hal yau, g ddenn1si kan
Dcngan demi ki an, I uas keduanya har us1ah sama
2 Def I ni si t i dak bol ch negat i s kal au dapat di r unauskan sccar a
posi t i f

3 Obl ek yang dl dennl sl kan t l dak b° l eh masuk kcpada deOnl ⒍

i t u sendi r i Kal au haI i t u t e刂 adi , akan t er bent uk def l ni si yang
ber put ar ?ut ar at au cj ' c〃 l Hs讯 d咖 m讠 e, l d° Ar t i nya sesudal l
ber put ar put ar bebcr apa l ama, akhi r nya di ba、 ; `a kenl bal i kc
ti t钛 pangkal ol eh denl l l si i t t I , t Ⅱ ak ada km句 ual a dal am
dcf l n始 i y( : 1刂 1g dl makst I dkal l , ⒃ hI ngga t uJ uan pem总
r∶
, 111〈 ∶
naan t l dak
di capai
4 Def l ni si i t u t i dak b° l eh di nyat akan dengan bahasa yang
kabu‘ kl asal , at au al t i gandayang dal ai n baha$aAr ab di sebut
sebag缸 kat 犷kat a yang m口 , 砑 zI , m’
vb九 日〃 , dal l m, 功 Ψ 汩 / 日 殳 J i ka
hal t er sebut dⅡ akukan, ° r ang mendef l ni si kan sesuat u yang
t i dak di kct ahui dengan per t ol ongan sesuat u yang1ebi h t i dak
dl ket al l o l agl l r gmo‘ / J gnof j 〃 s)
`mp〃
5 J uhγ a s Pr al a mengat akan bahwa sccar a t er mi nol o莎 s,

f l l saf at mel npunyai ar t i yang ber macam- macam sebanyak

or ang yang member 【 kan penger t l an at au bat asan mengenal
f , l s适 凵
f l l t , sehi ngga ada kesuⅡ t an dal a1n r nendef i ni si kal l al saf at
Ber bagaI de丘 ni si f l l saf at ant ar a l ai n sebagai ber i kut :
a Pl at o( 427SM- 347sM) I a adal ah seor ang ε l suf Yunani
yang t er kena1 gur unya adal ah Ar i st ot el es, i a sendi r i
ber gur u kcpada socr at es I a mengat akan bal l wa丘 I sa%t
ad( , ∶ 1ah penget ahuan t ent ang segal a yang ada, Ⅱ nl u yang
ber mi nat mencapai kebenar an yar 1g asl i .
b. Ar i 斑 0t el es l s81sM322sM) , mcngat akan bahwa nl saf at
adal ah i l mu yang r ncⅡ put i est et i ka
 3~F"saf at Hukum l s|am

Mar cus Tt I l l i us Ci cer o( 106sM z13sM) , mer upakan

seor ang pol i t i kus` i a mer unl uskan nl saf at scbagai
penget ahuan t ent ang scsuat u Yang加1aha Agung dan
usaha- usal l a unt uk mencap缸 nya
A⒈ Far ah( waf at 950M) , seor ang Ⅱl suf Mu“ i m, i a
mengat akan bahwa f l l saf at adal ah i l mu pcnget ahuan
t ent ang al am m口 1{ 氵 l J J dal a ber t 飞 1j l I an menr l I dl ki hakl kat
yang sebenar nya
,a
I mmanue1Kant ( 1724M△ 804M) , mCnyat akan bahx△
f l l saf at r ner upakan i l mu pokok dar i scgal a pengct ahuan
yang me1i put i beber apa per soal an, yai t u:
1) Apakah yang dapat ki t a k∝ ahui ?Per t anyaan i ni
d刂 a、vab ol el △ met an“ ka
2) Apakah Fng bol el l k"a ke刂 akanP Per t al l yaan i ni
d刂 a、vab° l eh Et i ka l

B, Penger t i an Fi I saf at "ukum I sl am

FⅡ saf at Hukum I sl al n t cr di r i dar i t i ga kat a, yai t u∶ FⅡ saf at ,

Hukum dan I sl am Ket i ga kat a i t u memi ⒒ ki def I ni si masi ngˉ

masi ng Sebel um mendc1: i ni si kan FⅡ saf at Hukum I sl al n, al angk空 h
bai knya t cr l ebi h dahul u, r nendef l ni si kan FⅡ saf at Hukum FⅡ saf at
Hukum adal ah penget ahuan t cnt ang pcmi ki r an mcnda1am,
si st emat i s, I ogi s`dan r adi kal t ent ang ber bagal at ur an yang ber l aku
dal aFn kehi dupan manusi a, bal k at ur an ber masyar akat maupun
at ur an ber negar a I 1ukum adal ah per at ur anˉ per at ur an t ent ang
per buat an dan t i ngkah l aku manusi a dal ar n l al u l i nt as hi dup
Dal am I sl am, ” Hukum” adal ah menet apkal , sesuat u at as sesuat u
( j ‘ b砑 ε叨sy日 j ’ 犰 勿协sy历 1m) Secar a丘 ngkas, l a ber ar t l ket et apal l

j uhaya s Pr al a, n弑 α 氵H9, 0I I m I sl nm, ( Bandung Pusat Pener bⅡ an pPM~

Uni ver sl t as I sl ai l `1995) ' hl m1
 4~Bab1: subst ansi Hukum I sl am

Hans Kel sen mendenni si kan hukun1sebag缸 suat u t at anan

pedbuat an manusi a. 2Tat anan adal ah suat u⒍ st em at ur an. Hukum
bukanI ah seper t i yang t er kadang di kat d《 u△ sebuah per at ur an
Hukum addah seper an洳 t per at ur an yangmengandung semacal n
kesat uan yang di pahami r neI al ui sebuah si st em
∏l saf at Hukum l sl a】 n addah k句 i an nl 。 s。 Ⅱs t ent ang h洳 kat
hukum I sl al n, sumber asal muasal hukun1I sI am dan pri nsi p
pener apannya` ser t a manf aat hukum I sl am bagi kehi dupan
masyar akat yang mel aksanakannya Dengan demi ki an, yang
山maksud dangan I Fi l saf at Hukum I sl al n adal ah set i ap kal dah,
asas at au mobJ o勹 at ur an at ur an pengend汕 an masyar akat Pemel uk
agama I sl at n踟 dah- l 1ai dah i t u dapat ber upa ayat Al - Qur , an`
hado pendapat sahabat dan‘ ‘乃 j |, , : `, , , 4’
Bj ′ ul am钆 f at wa l embaga
keagamaan. FⅡ saf at Hukuna I sl ar n di ε r t i kan pu1a dengan i st Ⅱ ah
“ 恤 ah r I f ~饣 。 ’
sy犭 Ddε m昀 ar ah pemhnaan hukum、 l al n dapat
di t emukan bahwa par a ahⅡ I J shd t eI ah mew刂 udkanFn‘ oF。 汔口 仁
r 。sy/ j ’ sehi ngga hukun△ t ems t er bi na dengan b刂 k ol eh kar ena
i t u`Fi l saf at Hukum I sI al n dapat dba{ : , i me” adi t i ga macal n, yaI t u:
】
, FJ , 厶 q仙 Asy 汕, yang mengungkapkan masdah i b饣
syn/ j ’
"i ah,
m″ 勿mnl 日 h, J 讠 n呷 口h dan I r q日 b￠ h dar i mat eⅠ hukum I sl am ,
’ 浏ˉ汕柿
f i l saf at syar l at mencakup Ⅱr nr 口 惋 ht omI , dan t f , w汕 氵 .

2 Fh蛸斌 7瓦笾 ’
, ) 碰 t u f i l saf at yangmemancar kan h洳 m 、 1ar , ,
menguat kan ' 讠 dan m em山 har anya Ft , h咖 无Tnsy' j ’ mel i put i
ush″ J 口 【I h泛 。
-‘
mt , mognsJ d nl ˉ nh炙 日 m, dan gt , wnj ’ d浏 ˉoh朊 ″ .

3 Hkm四 h Ar Tnsy/ j ’ w日 ∫ h△ u旷 1n。 r I J 九 y狂 t u l 句 i

an menddal n dan
r adI kal t ent angpenI aku m″ 朊 J 亻 d缸 aI n mengam缸 kan hukum
I sl at n sebagai undang- undang dan j al an kehi dupan yang
l ur us

2LI l i Ra句 i di ' D“ 犴 d锱 α r FI I snr nε Hi t 足 仍m( Bandung; Ci t n Adl t ya Bakt i '

1993) , h1m 13
 s~F"saf at "ukum I sl am

Ber dasar kan penger t i an di at as, dapat di si nη puI kan bahwa

∏l saf at Hukum I s1al n mer upakan penget ahuan t ent ang rahasi a
hukum yang di gal i secar a nl os。 f I s, b缸 k dengan pendekat an
ant oI ogi s maupun epi st emol ogi s, F⒒ saf at Hukun】 I sl a1, dapat
di ar dkan pul a sebagaI penget ahuan t ent ang hukun1I sl a, n dan
asal - muasal nya, pr oses pencar 杨 匝r ahasi a dan‘ 1I 切 J hukum se仗 a
t 叼 uannya di ber l akukan sebagai pr i nsi p- pr i nsi p dasar unt uk
i l akukan daI ar n penul 【 i r an mendal al n
ber per i l aku. Usaha yang‘ 】
t ent ang h曲 kat , sumbe△ dan t 刂 uan hukum、 I a】 n udak seb缸 as
menggunakan semat aˉ mat a r asi o, t et api memasukkan pende-
kat an kewahyuan dcngan r asi o, sehi ngga ada kesei mbangan
met odol o莎s unmk mencap西 kebenar an t eni ng莎 .

C. C"卜 ci r : F"saf at Hukum I sI am

Ada beber aPa f akt or yang me刂 adi cⅡ Fi l saf at Hukum Ll am,
m:
ya【

1 Wacana at au ar gument asi menandakan bahwa nl saf at

memi l i k kegi at an bempa pemucar aan yang mengandal kan
pada pemi kl r an, r asi o, t anpa ver i nkas! ul I empI r i s, per bi n-
cangan dengan menut up mat a” Kebenar an f l l osof l s t i dak
memer l ukan pembukt i an- pembukt i an at au t i dak Per l u
di dasar i bukt i kebenar an, bai k mel al ui eksper i ment asi
maupun pencar 【 an dat a l apangan.
2 segal a haI at au sekal i an al al n, ar t i nya semua: nat er i Pemb⒈
car aan f i l saf at adal ah segal a hal , menyangkut keseI ur uhan
yang ber si f at unl Ver sal TI dak ada yang i dak t er sent uh o1eh
pembi car aan nl saf at Ada at au t i dak ada pennasal ahannya,
f i l saf at memPakan bagi an d加 per bi ncangan. Hal i t uI ah yang
membedakan ant ar a f l l saf at dan i l mu penget ahuan yang
membi car akan l i ngkup t er t ent u, mi sal nya t ent ang wul ud
keMupan at au△ ol ogi , Ⅵ ∧
刂udbI nat ang l zoo妃 u) dan ber bag西
Ⅱmu kedokt er an semua yang dk姊 ol eh Ⅱmu penget ahuan
 6~Bab1: subst ansi Hukum I s|am

pun di j amah ol ch f l l saf at kar cna hⅡ ah un"er sal i sme

f l l saf at

3 si st emat i s, ar t i nya per bi ncangan mengenai segal a sesuat u

di l akukan secar a t er at ur mengi kut i si st em yang ber l aku
sehi ngga t ahapan- t ahapannya mudah di i kut I Dengan
demi ki an, per bi ncangan t er sebut t epat at au t i dak, dapat
dI kut i dan di t l l i ol eh or ang l ai n, meski pun pada akhi r nya`
hanya ada sat u penger t i an r nengenai sesuat u yang di maksud
4 Radi kal ar t i nya sampai ke akar - akar nya, sampai pada
忆 灬 e炳 cn“ wa Fng t er a蚰 ⒒ R口 J j 艮 s ar t i n卩 akar ymgj t l ga
di sebut 日 / ch口 scbagao ci r i khas bc叩 i kl r f l l ososs Per bcdaannya
dengan penget ahuan adal ah adanya asumsi sebagai t i t i k
t ohk yang dl sebut ⒃ bagai kyakl nal l nl saf at i l Phj J os叩 hl c砑 I

bel l 叻Radkd ar u” a bahwa asum⒍ t er sebut j dak hal , F

di bi cal akan`t et api di gunakan sci ence r nenggunal 【 an asumsi ,
sedangkan f l l saf at r nen, bangun dan mel l aper bi ncangkannya
5 Haki 乜 t mer upakal l l st i 1ah yang mei l l adI ci r i kl l as Ⅱkaf at
Hakl k妣 adal ah pemahaman at au hal yang pal i ng mendasa⒈
J adi , 3kaf at J dak han】 1ber bkar a t ent ang wul ud at at l mat er i
`。
sebagai manai 11mu penget ahuan, t et api ber bi car a r naknayang
haki kat t er dapat di bel akangnya Dal am f l l saf at , haki kat
t er scbut scbagai aki bat dar i ber pi ki r r adi kal

Ber dasar kan l i ma ci r i ber pi ki r f l l osof l s yang di keI aaukakan

di at as, dapat di ambⅡ pemahanaan bah、 va f l l saf at mer upakan
kebebasan ber pi ki r r nanusi a t er hadap scgal a sesuat u t anpa bat as
dengan mengacu pada hukum ker aguan at as segal a hal Bah、 va
sekal i an al ar n dan scgal a hal dapat dⅡ i hat dar i bcr bagai sudut
mel al ui kont empl asi pemi ki r an yang si st emat i s, l ogi s, dan r adi kal
segal a hal yang di pI ki r kal l ol eh f l l suξ ber kai t an dengan hal - hal
bcr l kut :
;}

7~F"saf at Hukum|sl am

1 Ber hubungan dengan sesuat u yang ber si f at r nct af l si k yang

t i dak dapat di l i hat ol eh r nat a kepal a r nanusi a
2 Ber hubungan dengan al aFn semest a yang f i si kal dan t er bent uk
ol eh hukJ n1per ubahan
3 segal a scsuat u yang r asi onal dan i r asi onal
4 scmua yang ber si f at nat ur al r naupun supr anat ur al
5 Bcr hubungan dengan akal , r asa, pi ki r an, i nt ui si , dan pcr sePsi
6 Sehubungan dengan hak】 kat yang t er bat as dan yang t i dak
t er bat as
7 Ber hubungan dcngan t eor i penget ahuan pada semua kebe-
r adaan penget al l ual l manu⒍ ayang o匀 ckuf maupun su叻 ekt 1f
8 Bcr hubungan dengan f ungsi dan r nanf aat segal a sesuat u yang
di dambakan manus1a at au di hi ndar l nya
9 Ber hubungan dengan kebcnar an spekuI at i f yang bersi f at
r asi onal t anpa bat as sehi ngga ber l aku pemaha111an di al ckt i s
t er hadap ber bagal penemuan hasⅡ pemi ki r an r nanusi a Tesi s
yang mcl ahi r kan ant i t esi s dan t er ci pt anya si nt et i s.
 9

MemahaⅡ l i FⅡ saf at
dan Hukum I shm

I nt er aksi sesa1na: nanusi a dal ar n masyar akat membut uhkan

adanya noΙ ⅡΙa dan Per at ur aⅡ yang r nampu r neng1kat anggot anya
dan akan di l aksanakan ber sa【 na agar hubungan t er sebut bi sa
b叫 al an bt 1i l <, hal t er sebut di kenal dengan odah hukum. Pada
per kembangannya t er dapat 昀 uml ah⒍ st em hukum yang山 anut
dan ber l aku di masyar akat , yang masi ng- masi ng mempunyai
b扯 asan, oⅡ at aupun bent ukt e⒒ ent u sepe“ i hukum Adat , hukum
I sl am dan hukum Bar at , 】
sebag: , 1i i bagi an yang t i dak t er pi sahkan dar i masyar akat ,
hukumhar udah山 t egaM dⅡ al nr angka mm叼 udkan kehi dupan

l sckur ang- kur an钾

va adaⅡ ma si st el l l l l ukum yang hi dup dan ber kembang
dl duni a si st em hukI m t cr sebut adal al , ∶ 1〉 si sl Cm Com″ on E四 , o/ yang di anut di
I nggr l s dan kl I l l pada umumn” bCr kmbang dI ncgar aˉ cgar aper sem俪 Ⅱan
2) si st Cm CI vj J 【 伍w yang ber a, sal dar l hukum RomaV, l Vang di anut ol eh Er opa
Bal at Kont i nent al dan dl bavl , a ke negar ⒋ negar a j al al , annya ol eh pcmennt ah
kol oni al dal l ul u3) si st Cm hukum adat di negal a Asi a dan Af l i ka4) si st em
hukunl I sl aI l yang di anut oI eh or ang- or ang I sl at n di r nanapun mer eka bcr ada
bai k dl ncgar a negar a I sl ai n maupun negar aI ai n v虿 ng pendudu‰ya mavor i t as
ber agama I sI am, seper t i A丘 i ka Ut ar a`Tl mu△ Tcngah l Asi a Bar at ) dan AsI a5)
si st em hukl l m KOmuni s sosi al i s yang dl I aksan批 m dI negar a negar a komuni s/
sosi al scpc丘 i Rusi a' RRC seI engl capnya Ⅱhat Muhal l l mad Daud Ah, H〃 ki J l , 9
I s胲 仇 : Pcng伢 冖忉 / ″ 涩 Ⅱ Hl I 泛 ″ l , , d伢 ″ 饧 忉 Hi J kI J , , , 泷 I , I don6昭
' Cakar t a: Ral aGr annd。
Per sada, 2000l `hI m188
 10~Bab2: Memahami F"saf at dan Hukul η l s am

yang t cr at ur daI l 山 mal sesal l t a maJ l u“ 钆t edebI h1agl hukl I m I sl at l l

yang bukan hanya Fnengat ur hubungan ant ar a sesal na Fnanusl a,
bahkan j uga dcngan sang Penci pt a dan ber hubungan dengan
kchi dupai l dl 钊曲订缸 Dl sanapi ng banyal mya anggapan t ent al l g
apa i t u hukum, kesadar an dal a pel aksanaannya j t I ga t ent u j dak
akan t er capai bⅡ a t i dak di a、 val i dar i pemahar nan t er hadap hukum
i t u sendi Ⅱ Demi ki an pul a hal nya t cr hadap f l l saht hukum

l l m t ampaknya mer upakan i st Ⅱ ah yang

I st ⒒ ah f l l saf at huk・

l azi m di gunakan di l i ngkungan f akul t as hukum di I ndonesi a

Pada zar nan Hi ndi a Bel anda dahul u, i st Ⅱ ah yang di per gunakan di
Recht shoge schooI adal ah W, sb￠ ge″ ‘ e Va″ He‘ Rech厶 sebagai yang
t er ekam dal at n kur i kul um1933yang t er dapat dal am al manak
Rccht shogc school I st ⒒ ah i ni sal na aHi nya dcngan R∝ h‘ Ph″ osqf 白
yang banyak di gunakan penuhs f l l saf at hukum Bel anda Par a
2
pakar hukum J er man menggunakan i st i l al l P肋 1° sOpj ￠ Des R纟 ch‘
Adapun di negar a- negar a yang menggunakan bahasa I nggr i s
sebagai b空 hasa pengant ar nya di kenal ber bag缸 i st i l ah, seper t i
phj bsop勿 of Ι 日l i , , L鳄 浏 Ph, l osop姒 L鳄 浏 Eh∞ / , , J m"sp/ 切 dence or
R唿 h‘ , dan助 eo】/ of J l I sε j ce, ∞ dangkan dl Pr anci s di gunakan i st i l ah
Ⅰ j

`hI l osopl , , dm D/ ol ε
Pemi ⒗ r an hukum sccar a f I l s茁 at at au memnl saf at kan hukt l m
memang har us di usahakan, dengan maksud mencan hukum apa
yang pahng bal k, mengapa ki t a menaat i hukum, dan bagal mana
hukum i t u di t er apkan agar r nemenuhi kebut uhan ser t a kci ngi nan
manusi a
Hukt l mI sl ar l a Cr s忉 〃t 【伽ˇ) ” ga mcngenal per i sdl ahan FⅡ saf at
’
Hukt I m kl al al CPhi J osoph, Of r sI ￠ mi cΙ 伢I i / Fn△ ‘ 咖 h日 肛I hs, 彳 浏 r sI 日 淝,
Unt uk i t u, Pemahaman mend灬 aJ t ent a11g nbaf at hukt l m k1am

2Li I i ' D孙 伢卜d西夕r Π ‘ %‘ Hl t 泛 〃m,l Bandung∶ Ci t r a Adl 饣 a Baku, 1993) ,

四
hl m l
i J uhaya, FI l s顽 见古 HI l k"mI r s杨 , l ' ( Bandung∶ Pusat Pcncr bi t an LPPMˉ
UI l l Ⅱ Ⅱi t 灬 I sl am, 1995) `h1m14
 11~F"$af ot Hukum丨 s|am

mut l ak di per l ukan sal ah sat unya adal ah dengan menget ahui
i st i l ah- i st Ⅱ ah dasar yang ber kai t an dengan f l l saf at hukun1I sl am
t cr scbut

A, Memaham"s刂 l ah1sul ah Kun。

Ada beber apa i st Ⅱ ah kunci yang mest i di pahami t cr I cbi h

dahu1u sebel um mengkal i l ebl h j auh t cnt ang Fi l saf at Hukum
I sl an1, di ant ar anya adal ah:

1, F"saf at

FⅡ saf at j 仰 oI ogj bcr asal dar i kat a Yunani , yai t u

dar i scgi 口 饣
Ph氵 ! osoph氵 日, kat a ber angkai dar i kat aP尼 i I eI myang ber ar t i r nenci nt ai ,
D刂
daJ a s叩 h伍 l al ’ g ber ar d kebl l aksanaal a丿 饣
1osoph忆 ber ar j ont a
akal a keb玎 aksanaan( I nggn⒌ L。 ve。F、 1亻sdom, Bdal l da Vˇ t sbegee/ ‘ 色
Ar ab∶ M” 九i bb协 仍 I Ⅱ 庀犰日h) Or ang
!ˉ yang ber ￡ l saf at at au or ang yang
mel akt l kan nl saf at di sebut FⅡ suf at au FⅡ osos ar t i nya penci nt a
kbl l aksanaan4
Dar i segi r e/ l m氵 ″ oJ ogj , sebagai mana menur ut Sut an Takdi r
A⒒ syahbana yang di kut i p ol eh Fat hur r ahman Dj ar nⅡ bahwa
f l l saf at ber ar t i al am ber pi ki r , dan ber f l l saf at ber ar t i ber pi ki r
Tet api t i dak semua kegi at an ber pi ki r di sebut ber f l l saf at Ber pi ki r

I Ha叩 msVah Nasuuon`Fl |s咖 ‘ 切饥

Cakal t ⒏ Gaya McdI a Pr at Ⅱ 眨`1999) `
hl m1Ada” ng mc叩 cbut kan bcl asal dan kat aph氵 沁syang bcr al t l ont a C。 I , / l p
dan soph讠 日yang ber ar t i penget ahuan6〃 l sdo涩
'凡
i k涩 四
l tl 0r ang yang ci nt a kepada
penget ahuaI l di sebut ph〃 osop锸 at al I / h〃 舔i l r d赳 am ucapan Ar abˉ 呷 a Penol l t a
pcngct ahuan i dah or ang yang menl adi kan pcnget al l uan sebagai usaha dan
t uJ uan h: dupnya, at at l dcngan pcr kat aan1ai n, or ang yang mengabdi kan di r i nya
kcpada penget al l uan Ahmad Hanan, 肠 ″ ‘ ; nⅡ ‘ 日/ s犭 夕仰凡Fl Ι s四 %|r s‘ 免, , l ' Gal 【 ar t ⒉
Bt I l an Bi i l t al , g, 1990l ' hl m3Ada j uga yang mcI l ycbt l t km bcr asal dar i kat a
灿 i l n( mcngl l t aI l 汪 ⒗ n, l cbI h st l l 【 a) dan s印 h仿 l l l l ki l l al l , kbl l aksanaanl Ll hat K
BaI t cns, s犭 ″ 口h FI &咖 ‘ ˇ钫 ″ t cet XI , C∽ ogyakal t ⒊ Kani si us`199⑼ , l l l m13
"日
Lebl h j auh t ent al , g makl l a ε l sat at i ni dapat di baca dal am Nur Ahmad Fat l h⒒
Ll I bi s, 姒 l I gol , ‘ ″ Fl △ 咖 ‘ u, , l 仍 m' ( MCdan: I AI N Pr css`2001) , l l l m⒍ 17
 12~Bab2: Memahami F"saf at dan Hukum l sl am

yang山 sebut be血 l saf at addah ber pi “ dengan i ns峦 泅 m ber pi “

dengan t el i t i dan menumt suat u at ur an yang past i 5sedangkan
Har un Nasut i on mengat akan bahwa i nt i sar i f l l saf at adal ah
ber pi kr menur ut t at a∞ 而 b Cogi kal dengan bebas◇ Ⅱak t enkat
pada订a湘 , d叼 ma dan agar nal dan dengan sedal al n- dal a- ya
sehi ngga samp西 ke dasar per soal an. 6H∞ ymsyah Nasu刂 on dal a1n
hal i nΙ mengat akan bahwa secar a seder hana dapat di kat akan
nl saf at addah has⒒ ke刂 a ber pi Ⅱ r dda】 l , menc函 h舳 kat segda
sesuat u secar a si st emat i s, r adi kal , dan uni ver sal . 7

J a山 `nbaf at ar t i nya adal ah ber pk订 secar a bebas t e曲 adaP

haki kat ( subst ansi ) dar i sesuat u sampai sedal am- dal amnya
l pr oses akal t i dak mampu l agi me叼 angkaunya叼 ″ t , nomy) secar a
si st emaj s, r adi kal , dan uni ver sal ,

2, "i kmah
H虫 maah( 翔 |〉 ber asal daⅡ bahasaAr abyang ber asal d舶
tI∶

&J 盂 豇∶÷s踟 i 镙黜 秽器
∶ ;胱 l∶

踽嬲 J 杯 窈V铹甘 馏 瞌 a儡 茹
铝
哪 勰 器: 猛 鞯黠 嬲 丨骢
镪 J 羰嚣笙 1 至
penger t i an kendal i yang dapat mengekang dan mengendal i kan

5Fat hur r ahman砀 am⒒ 艹Huk"泓 I s胲 犰, Cakar t a∶ L° gos Wacana

' F, I s码 私
Ⅱmu' 1997) , hI m2
6Har un Nasudon, 助 Ι‘ %|^gn, m斫 Cet VI , θ akar t a: Bul an Bi nt ang, 198ヵ
四 ,

h1m3
7Hasymsyal l , H‘ nr Gf ‘ 缸 。
” p石 ‘ ” l l l m4
: A W Munaw、 耐 r , 承 勿 l I I 〃 s^⒈ 山r 〃 n日 wwt ( sur abaya: Pust aka Pr ogr essi G
199zl , hl m286
 △3~F"saf at Hukum l sl am

manusi a unt uk t i dak ber buat dan ber budi peke汶 i yang r endah
dan t er cel a mel 茁 nkan mengenda⒒ kannya unt uk ber buat dan
ber t i ndak se仗 a ber pe⒒ l aku yang benar dan t er pul i 9
sedangkan r nenumt i st Ⅱ ah, sebag‘ i r nana r nenur ut I bnu si na
l∶

ddal nRi sn! nhAf 肛 Th汕讠匆y日 ε nya yang dkuup° l eh Fat hur r ahman
习 a1ni PO ad缸 ah:

|艹 臼 Vt ∽ jΣ |`列 { J 1‘ △
夕・
人̌ˇ‘1: J b/ , / ′ '∽ !:翔 {

Vl Ⅱ γ |圮 t U, 丿 J j 少 厶 l ^ˉ 丿凵 丨J o{ J L、」o
1幻
‘‘
Hi 艮m历 h忆 ! 砒 , nemcoⅡ 肠 ‘ emp△ / mnn″ 磁r l 9n日 ″ I J s妞 洳 mgn彳 , ne″ 茁 日m -
j k曰 ‘ bo, 炙 yr I 鸭
br 】 / k伽 segal 日 I j / 9J s日 n洳 m仞embem″ 炙伽 s鳄日hh浓 be阝 I Fa‘
”
‘ eo/ i m, 口 l I p″ ″ p/ nkε m钔 叨/ 仍 t k口 J 口 em口 , np“ 日m〃 曰″ 叨s忆
f芘
'庀
sebagai mana t el ah di ungkapkan dal am def l ni si di at as
dapat di pal , ami bahwa hi k∞ nah adal ah usaha unt uk menggapal
sesuat u Vn吧 h舳 k1l ewat mak⒍ mal i sa“ ⒒mu dan Pi kr an menul u
kesempur naan dki ser t a t er apl i kasl kan dal al n w1, j ud r eal i t as
( al nal )

Per m灬 al ahan yang senal l t i asa mengga1】 j al adal ah kedka

ki t a di hadapkan ant ar a dua per i st Ⅱ ahan, f l l saf at dan hi km佥 h
sebagi an ada yang menyar nakannya dan sebagi an ada Pul a yang
membedakannya Per bedaan i ni sebenar nya bi sa di kompr omi kan
bⅡ a kl t ar nampu r ne⒒ hat nya secar apr opor si ona1, Per bedaan dal ar a
menggunakan t ol ak ukur ( acuanl akan meng洳 b犹 k⒑ ber beda
dal al n hasl 1. saat i ni , l <i t a membl car al 【 an penggunaan kat a nl saf ah
dan hi 如 mah dal ai n kont eks f l l saf at , bukan dal amkont eksI ai n J i ka
ki t a bent ur kan masabh i ni mi sal nya kc dal al l l kont eks Th纟 oJ ° 叩
α mu kal anl l makahi 珈 ah bl m由 per ol eh⒍ apa s旬 a, apakah l cWat
usaha yang r naksi mal dengan r nencur ahkan i l r nu dan Pi l <i r annya

1uha, ⒓ `F, △ nJ n△ op c, ‘ , hI m 2
l OFaChur r al l man Dl aI l l i l `F, 螨叭 hl m13
, op。 f ”
 14~Bab2: Memahami F"saf at dan Hukum I sI am

t menghcndakl nya11
at au r nungki n t i dak Tent unya, bⅡ aAl l ah S、、
Dal am kont eks nl mf at , s吖 apl ur j el asal at ar anl saf at danhl kmah
i t u sal l t a

Lebi hj aLl hdapat 龃 i h扯 b曲 wa hadAl 从 hs△ , ani mcner al l gkan

a kcbai l yakan pengar ang Ar ab mencmpat kan kat a hi kmal l di

bal al 1・

t empat k钒 a f al saf ah, daI l menempat kan kat a haki m di t emp扯 kat a
f 11osof at au scbal i ki l ya Ungkapan senadaj uga di ungkapkan ol eh
Must af a Abdu1Razl q dal am kl t abnya“ ⒎Pnhl J Lj 助 四
弑 αh
' j khAJ 刂
r shm9, 9, y砑 h’ 勹sebag缸 mana di kut l p ol ch Hasbl Ashˉ Shl ddl eqy⒓
^亠
Dcmi ki an pul a yang t e刂 adi pada par a m叻 h￠ gg讠 g dan柳 四%ssj / ,
mcr eka menganggap sepadan ant ar a kat a hi ki nah dan f l l saf at 13
Sebagai mana kat a Al - Raghi eb;

J nJ 列 0洌 叫 廴
翔 |

%Ⅱ k淝 砒 , al 砒 仞empe/ l , 佗 h肠 b￠ n伢 叼m' 留 g伽 pemmt nr nnm j l m叨 J o, l 日 炀J ”

3, sya"ah
secar a ct i nao1ogi syar i ah ber asal dar i bahasa Ar ab s, 砑 /历℃
’ ’ ⒈⒕Kat a
y邛y/ 日 I I , Ψ 口r 勹 Ⅱw日 oy砑 彳 面r 砑 nyangber ar t i j al ankeempat 缸

HAl Qur ’ an, sur at A⒈ Baqar al a a冖 t 269

⒓Muhammad Hasbi A曲 si ddi eqi , 助 ‘ nf nh H“ 珈涩【 sI α m' Cet V Cakar t a
Bul an Bl 11t ang' 1993) , l l l m2t l 23
13I nt i sar i ∫∶
i l sa陌 t i aI ah ber pi ki r secar a mcndaI am t cnt ang scsuat u'
menget aht l l apa⒄ 日 h汐 口l l l , bagal mana' dan nⅡ al 泗 bst al l ⒍ al dan semat u t u
I nt i sar i hi 跏 ah i a1ah memal l ami 、 vahv△ I sccar a mcndal al n dcngan yang ada
pada di r I manusl a schi ngga mendor ong unt uk ber amal dan bcr t I ndak scsual
dengan penget al l uannya Dal aI n pr oscs menget al l ui dal a memahat l l i i t t l manusi a
di bant u° l eh akal nya dan sega1a dayanya, pengct ahuan yang mcndal am schi ngga
saI , paI pada hal ukat nva penggt I naan t em hi kl l i ah di duni a I sI al n mt l ncul unt uk
di pakal unt uk makna yang sal l l a dal am kont eks n1saf at J adi , t er m hi kl l l al l
mcr upakan t cr m kI l usus yang di mni kl 。 l ch I sl am J uha, a, n‘ 网%△ 。 p ci |, h1m
⒋⒌ Fat l l i I r r al l mal , Dl ai l aⅡ , Fl △ 咖 。op cl ‘
' hl m5 ・
"Loui s Makhl uξ M〃 nl 记 f ^卜 】唑氵日uw日 诅
I 夕 r l ' ( Bei r u△ Dar A1
MasyΥ i q, t t ) , l l l m383Li^∷
hat j ugaNur Ahmad Fadhn ^′
Ll
l b咕 , H“ 汔″ , l l I s缸 / i D耐 皮l n
KPr α l l gn夕 Te。 汀 矸qh d狃 ‰缸 HI I 肠 m r l , doⅡ ￠
s姒 Pl l st aka咖 ψ 灬ar ana'
' ( McdaⅡ
 15~F"saf at Hukum|sl am

i nl kemud1an dl konot a“ hn ol el l bangsaAr ab dcnganj al an nng

l ur us yal ag har us di t unt ut 15

sedal agkal , mel i ur ut t er nl i nol ogi syar i at ber ar t i j dan yang

di t ct aPkan1△ han di r nanar nanus1a har usr nengar ahkan hi dupnya
unt uk mewul udkan kehendak TLl hal l agar hi dupn, `泛 1切 hagI a山
duni a dan di akhi r at Makna i ni r neⅡ put i sel ur uh panduan Al l ah
kep耐 a hal nba- NVa16
Dengan dcmi ki an, syar i at mer upakan dasa⒈ dasar hukum
I da111yang ber si f at umum y舰 g dapat 句 adi kal a pedomal , mant I sh
dal al l l set i aP aspek kchi dupannya

1995) `hl m9L】 hat j ugaFazl ur Ral l man' J s胲 m`l L° nd° n: Vl l I Ver si γ of Chi cago
Pr css`1979) ' hl m101Ket er angan i ni j uga dapat d1baca dal aI n Ahmad Hasal l ,
Tl I e Pn, l cl pΙ 6or ‘ l o, n订 J , l / I sp/ 涮 ence' ( NCw Del hⅡ Adam Pubhshc巧 199o, l l l m
1 Dal aI l l A⒈ Qur ’ an kat 扯 kat a sya"at dapat di Ⅱ hat l l l l sal nya dal am Qs5: 茌 8
dan Q s 45: 18
⒖Manna’ ’
A1ˉ Qat han, AI - Tns, / 氵 1o伢 / t ^卜 r s汤 l m, ( Ka: r o: Mu’ assasah
A1ˉ Ri sal ah t t ) ' hl m14 ^I Fl q九
16Mahmud syal t ut mendenni si kan syar i at dengan:

° uJ y|艹 凵 凵 宀丿 洳 崾 卢 丿 l ^L・
v△ 饨 卩 b
';。 "圹
ˇ , 。匕 y咿 1也 壮 夕c△ ¨∽J { △ o池 丿f , ‘ 勺 洳 勺砒
'地
; { +J Ⅱ 滔 丿呼, ‘ 0峁 oJ ~。
“
s, , α ″ 油 缸助hh“ 切 , r , hⅡ k“ m驷 昭 魄 ″ oknn o讫 h^枷 丙' ￠ 仞Ⅱ洳铷 r 刁 锱日r 脑 腕 , l l
y四
鸭 d喀 伢r 。 朊 冖 ol eh^J 氵 日凡 日g日 r ml nl t vs杨 dnp磁 , l l ε 〃 p召 洳 祝 ni n讠 n, 夕 d夕 h〃 hⅡ b⒄ g伍 nˉ
l J i J bI I ng日 n, l , nd召 唧 , l Tt t l l 四 , l , l , ‘ 1l l I t bl l "1: 日 , l dengnn s￠ s￠ , , l 日 sat J d日 l n, l , ny四 g几 亻Ⅱsl , m,
,’

h. J bl I l nganl 】 , 日 del I gn″ 夕Ι夕犰 d夕 , l hl I bI J , l g四 nm, o de, I g日 n kε 助i dl I pn, l ”

Menunl t Far uq Nabhan, sccar a i st Ⅱ ah syar i ah ber ar t i sega1a sesuat u yang
dl syar i at kan Al l ah kcpada hai nb⒉ hamb征 公 ψ a sedanghn menur ut Manna’
AI - Qat han, syar i ah ber ar t i segal a ket cnt uan AⅡ ah yang di syar i at kan bagi
hal nba- hamba- Nya' b缸 k yang menyangkut aki dal l , i badah, al dl l ak, maupun
mu咱 m尉 ah J l l h呷 ⒏ Fl △ 咖 o op cl 饣 ' l l l m1⒐ Ⅱl l at j l I ga h山 l l r r ahma1, 习 anl I l ,
FJ 沁 冂%‘
' op c氵
r ' h1m7
 16~Bab⒉ Memahami Fi l saf at dan"ukum I sI am

4, F∶ ki h

secar a semanus kat a nkh ber makna nhmI 日 ⒈nsysy￠ ’ 日 仁

J nf 幻 汕 l paha1n yang menddat n) , menget ahui , paha1n t er hadap
pembi car aan or ang l 缸 n At au menget ahui sesuat u dan mem⒋
hami nya dengan bε 1i k. sedangkan menumt i sj l ah i al ah hasⅡ
pe叫 abar an pr akt i s t ent ang hukum乩 ukum syar l at yang be戊 血an
dengan per buat an mI J k浏 I ar yang山 ai nbi l dar i dal i l ˉ dal i l yang
t er per i 众 0. Fl kh山 sebut j ugaJ uⅡ spr uden⒍ 17

Denni si i t u membeJ t ahukan bahwa f l kh bukanl ah hukum

syar a’ i t u sendi r i ` t et api i a mer upakan i nt er pr et asi t er hadap
hukun1syar a′ t er sebut yang t eⅡ kat dengan si t uasi dan kondi si
yang me△ ngkupi nya, makna nkh senant i asa ber ubah sei r i ng
:
per ubahan wakt u dan t emPat 】

⒘M Yast Nasudon, HI j kI t m‘ 缸m洳 n sI gm∮ 枷 m“ nyd D。 姒m彩 h耐 I I pm

Mmoyn/ o艮 “ f Mod″ 】
△ p1dat O Pengukuhan Cum Besar I Al N sU Medan t anggal 7
J anuar n∞ 5, hl m9LI hat j uga CynⅡ Gl asse, The Co"cI sε EmWCl oped, o OF‘ 忉阢
( Lond° n: st acey I nt emauonal , 19gg) , hLn126Dal ai a Al Qur ’ an kat a kat a
蚀 i h dapat dl t eml l I ni s扯 nyadal amQsAl Taubah l g1122, QsAn Nl sa【 刚 : 78,
dan QsAl Ar 百 [ 71179Abu zahr ah mendenni “ kan akh dengan menget ahui
hukum乩 ukum syar a' yang be宙 f at ‘ al n缸 ″ ah yang dl kal i dan dal l l nya yang
t er pennci Mul l ammad Abu zahr ah, usht t J nqh, ( 【 刂 r o: Dar A⒈ Rkr i Al ˉ ∽
cab1
195gl ' Hm5⒍ menumt Al AmdI ε ku, ber am Ⅱ mut cnt angseper anwt hukum
syar r yang be雨 f at 钆 m” 汕 yang dI dapat kan mel al ui pen时 ar an dan oJ dl al
saI 钆 ddl n Al 扒 m】 di , ^l I l l 芘 四Ⅱf
ush"J ^I 腼. l K缸 r o∶ M￠ assasah A⒈ H峦 abi ,
196D, J i l i d I , hI m8
⒙syan扯 dan丘 kl h ad缸 ah sesuat uyangber beda Ada beber apah址 yang bI sa
dI l l hat dan pcr bed狈 mva i t t I , sebagal △ 1anamenur ut Abu Ameenah BⅡ al Phl I l ps,
yang di kudp ol eh Nur Ahnad FadhⅡ Lubi s' pdi ng‘ dak ada uga hal , y刂 t u:
PenaI na, syar l ahi m mempakan hukum ke、 Vah|`' l ∶ 〖
anyang di al l bⅡ l angsung dan
Al - Qur ’ an dan sunnah, sedangkan丘 ki h mempakan at ur an hukumyang di t ank
dar i syar i ah i t u unt uk mengh郇 i l kan hukum secar a khusus yang ddak】 angsung
di suguhkan dal al n ket enman yang t er dapat dal al n sy颂 ah Kedua, syanah i t u
ber sI f at pemanen( absdu0dal l J dak meng铋 ami pcnI bal l an sedangkan nkI h
senant i asa ber ubal l sesu缸 dnegan蚰 ua“ dan kondi sl yang mdhgkupl nya
Kedg⒋ syar i ah mengandung。 ⅡaI ˉ nⅡ 缸 dasar yang unwer sal Ber beda dengan
nkh yang cendemng kcpada hal y￡ 1i l g l ebl h kl , usus yang menggai nbar kan at au
menl abar kan nⅡ 缸- ni l al dasar unI ver sal dal aI l l sy须 汕 i t u unt uk dI sesuaI kan
 17~FI I $af at Hukum丨 s|am

5, usn耐 「j q扣
Ush仍 J 砌 九mer upakai l kal i mat m句 cmuk C″ 汔i b l dhq励 y狈 g
sudah me” ad sat u di sl pl i n Ⅱmu Dar i se酐 et i m° l ° 莎, l I s九 切 J

jJ伢j九
f g九 mer up钛 al l 仞 仍幽 盯 dan仞 泌幽 亻 Fng memⅡ kl makna
sel , di n“ el i dl r l 【 J shd mcr upakan j amr dar i 。 sl ( J 妒 |) yal ag
ar t i 叩 a addah dasar , 血 nd盯Ⅱn scdangkan`咖 m emⅡ i kl ar i
pemaha1nan卩 ng mend时 am Sebag西 mana t el ah dl l daskan pada
bagi an scbc1unnnya
1I shul `g九 secar a t er mi nol ogl adal ah kal dah浓 al dah dan
mct odc yang di per gunakan unt uk menge1uar kan hukum dar i
dal Ⅱ - dal Ⅱ yang t er per i no19
J ad, I J shul f q尼 mer upakal l met ode at au car a dal aFl l men⒏
I s|J m乙 舀 ‘ h- kan hukum yang di gal i dar i dal i l - da⒒ l yang t er per i nci
l A1Qur ’ an dan阢 nnal l )

6, Hukum I sI am
Hukum di scbut J nl , dal ar n bahasa I nggr i s, ⒛ d/ oj 饣 dal ar n bahasa
Pr anci s, J t J s dal ai n bahasa Lat i n`dal am bahasa Ar ab ber as狃 dar i
kat a h曰 走
硎 日yang ber ar t i nor ma, udah yakni ukur an at au t ol ak
ukar unt uk menⅡ ai t i ngkah l aku at au per buat an manusi a dan
benda sena' ec九 饣dal aI n bahasa Bel andaγ 叼ng bi sa di ani kal a dengan
hukum, kedam缸 al l , kebcnar an, l ums, t cgak at au j ” 怔 Kat a杨 w
mempunyai beber apa ar t i , ant ar a l al n:
￠ The r eg, m纟 晌￠r o/ de/ s‘ 九eh么 m画 n“ cr I v订 讵s￠ 乃d″ J 耐 j ons‘ 汔or o9J gh
s饣 em舀 ‘ 话 nppJ J cn‘ j om or ‘ he乃 r ceqf p° 阮 , cJ l l 9o1g￠ 磁 浏 sooeV吖
Ψ
砒 o/ oI J gh soc缸 J p″ ss仍 ″ 乙砑ck纟 db9/ o/ c￠ 饣
Ⅱs"ch日 s soc讠 er y,

dengan kondi si dan si t uasi yang mehngkupi nya Nur Ahmad Fadhm Lubi s, ^
( Mcd⒛ ∶I AI N Pr css, ⒛ 00) ' l l l m9
HI sFo〃 or ‘ 胲m订 蜘 w j n r l I donesI 马
” Abdt I l kXr al l ab B乙 al 】 a￡ 】
J s九 耐 Fl gh' l △ I Csi r Ll t t l l I b矿 al , wa al ˉ Nasr l va al ˉ

Tauzi 、 194⑶ , hI m12

勹 udy Pear sal l ai l d Bm Tr umbl c`Tl j e⑼ g%r d Rg%泖 Di cε I ol I nr l , l London:
ox幻 r d Uni ver si 〃 Pr Css' 199Θ , hl m81o
 18~Bab⒉ Memohami Fi ‘ af at dan Hukum sam

b ⒒ 纟se‘ or / ul es。 / p石 nc巾 l esd四 ! 咄 w订 h日 sp口 ￠f c仍 / eΩ qr 忉 叩 I s, s‘ e″ ,

c %e丿 ″ dl cl 。 l n, , J 伢 dm, nl st / r I f l l , ep/ Ocess,

d As‘ 日‘叨‘e,
e Co犰 跑o″ hⅡ %

f %e唿 耐p/ of esj o彳 , et C⒛

Banyak def l nI “ 卩 l ag di ungkapkaJ a kcdka hel i dak mencar i
t ahu apa⒒ u hukum Namun, t i dak adaj a、 vaban yal l g sempuma
dar i pcr t anyaan i ni Akan t ct api , unt uk r ncndekat kan pel nahai nan
per l u di ungkapkan apa yang di nyat akan o1ch M 加1usl ehuddi n
I a mengat akan bahwa pada haki kat nya t i dak ada j asl aban yang
1engkap t er hadap per t anyaan apa i t u hukum Sebagai mana yang
j o″ 讶 %e
dl desni sl kan dal am o珈 韬 E珥 gⅡ s九 D订饣 勹
^Hukum adal ah“
bod, of / 切 I Ps, weC乃 e/ pr Oceedj l t g Fr om f O/ , , , 四 I ε n日 C‘ , ne″ ‘ o/ y冫 。仞 c仍 s‘ o〃 ,

w汔 j ch日 p砑 / ‘ 氵
c叨 I 日 / s饣 日‘ co' C0仞 m |, ″ cogn讫
″ 彳氵 s bl , l d氵 , l gomj ‘ sme饪 be/ s
`s口
o/ s叨 bJ ec‘ s” 6ekt l mpul an扯 ul an bal k yang ber asal dal i at ur an
f or mal maupun adat , yang di akui ol eh masyar akat dan bangsa
t cr t cnt u yal ag mcngl kat bagl al aggot anyal Secar al cbl h has悠 t i l ah
hu如 △n1mencakup set i ap at ur an ber t i ndak, kat akanI ah, set i ap
st ai l dar at au poI adl manaper buat al a pcr buat al a l baI kyangmel al ui
per ant al a r a∮ o at au keo扯 ke刂 a al al l l l ah i t u, har us d话 esua1kan) 〃
Ber baga1dcf l n1sl di at as member 1kan pemahaman bah、 va
hukum adal al l at ur an- at ul aI a at au nor ma yal ag di akLI i dan men莎 kat
par a anggot anya dal am sebuah masyar akat yang di buat ol eh
badan( l embaga) dan di l aksanakan ber sal na dan di t t I l ukan unt uk
meWl l l udkan ket er at ur an dan kedamal an Dengan deml l 【 i an,

hukum mempunyai unsur ˉ unsur ant ar a l ai n seper t ⒈ adanya

mBr yan A Gar nc巧 B阮 蔽‘ Lnw Di c访 oh四 ‘ ( U助叹: Ⅵ 1999) , hl m

勹
889 `est Gr ouξ
2小
汀 Musl chuddi n, P沉 bsoP” of 】sI 伍 m订 L夕 w t nduhe0r l el l 忉 J △ △ Edl si t eoemal l
ol ch Yt l di an Ⅵ汔hyudi Asmi n, FI I s四 %oH切 k“ l i I ‘ I 日 l , i d“ ″ PeⅢ i 泛 i r 负 n0`i em硕 l zs,
C∽° 留 akal t⒏ Tl ar a Wacana' t t ) ' hl m13
 19~F"$af at Hukum l sl am

per 扯 ur an at au nor ma, adanya pembu扯 an hul 【l I m〈 l cmbagal ,

adal aF o叻 酞 dan sumber hukt l m, adal l 卩 l kat an dan阴 nk“
B⒒ a
hukum di hubungkan dengan I sl am maka hukum I sI al n
adal ah seper angkat per at ur an ber dasar kan wahyu Al l ah dan
sunnal l Rasul t ent al l g dngkah l akt l maJ ausl a m酿 nl l 矿 Fng dl al 【 ui
dan di yaki ni ber l aku dan mcngi kat unt uk semua umat yang
bcr agama I sl al l l
I st Ⅱ ah hukun1I sl am sebenar nya t i dak ada di t el nukan sal na
sekah dl dal am A⒈ Qur ′ an, HadI s dan l i t er at ur hukum I sl am
I ai nnya Kat a yang ada hanya1ah syar i ah, f l ki h, hukunn Al l ah
dan yang scakar dengannya Kat a- kat a hukuna I s1an△ r ner upakan
t e刂 emahan dar i t er m“
仞l c L伢 w” dar i l i t er at ur Bar at : I ni
J s! 日

menul i l ukkan bahwa yang dl maksudkar l dengan hukum Ll am i t u

adal ah kesel ur uhan bangunan dar i per at ur an dal am agal l aa I sl am
bai k l e飒 va,
`t syar i at , f l ki h, dan pengen, bangannya scper t i f at 、
g￠ , I I J △ s夕 ‘ 1s砒
`daI a l al l a l aI n
Bangunan hukum I sl am t er scbut dapat di l i hat dal ar l l skcma24
ber 1kut 1nl :

刀Dal am pc刂 el asal l t cnt ang hukum I sl am dal i 1i 河 改ur Bar at di t cmukan
dcnni s⒈ Kesel ur uhan Ki t ab Al l ah yang mengat ur kchi dupan sct i ap卜 1us1i m
dal am scgaI a aspcknya Dar i def eni si i ni ar 0hul xt l m I sl 缸 n1ebi h dekat dcngan
pcngcr t i an syar i ah Li hat J 。 sCph schacht , ^″ hε ・ odvcf J o彳 氵 o‘ 胲犰订L四 ⒕ ( L° ndon:
oxf or d Uni vcr ⒍ ψ Pr Css, 196⑼ , hI m l
⒉Di kt I t i p dal i Fadhi l Lubi s`^Hi sf ov of ‘ I 日 l i l i c L日 w访 hdones访
`hI m19
 20~Bab⒉ Memahami Fi I saf at dan Hukum丨 am s丨

刂uhad“ ″ q"r , by口 M刂 r ¤ ” j o

Ⅱqh凵 vr , pr udence of 口 Foq” )

7, F"saf at Hukum I sl am

ScbcI um l ebI h l al al ut mengur al kan makna3l saf at hukum

I sl am maka per 1u di pahami t er l ebi h dahul u apa i t u f l l saf at hukum
Kat a f 11sa%t dan hukum secar a sendi r i ˉ sendi r i t el ah d刂 e1askan
pada bagi an sebe1ur nnya Ber bagai r umusan dan ur ai an t cnt al ag
penger t i an f l I saf at hukum t el ah di kmukakan ol eh para pakar nya
sel ak dahuI u sampai sckar ang Ber i kut i ni di kut i p beber apa
r ul 1, usan dan ur al an yang di maksud
soet i kno mer umuskan, ‘‘ FⅡ saf at hukun1mencar i haki kat
dar i pada hukum, yang menyel i di ki kai dah hukum sebagai
per t i mbangan nⅡ ’ 25
aI ˉ ni l al , ’

2ssoed蚰 o, n‘
。%饣 H“ 铷 ,,,、
Cakar t a: Pl adnya Pal ami t a, 1976) , hl m1o
 2工 ~F"saf at Hukum l sl am

Menur ut Mahadi , ” FⅡ saf at hukul n i al ah f al saf ah t ent ang

hukum, f al saf ah t ent ang segal a sesuat u di bi dang hukunr l secar a
mendal am sampa1ke akar 揄 26
nya sccar a si st emat i s”
soe句 on。 Dl r 句 o“ 鲫 or o mel l gemLI kakan, “ Fi l saf at l l l t kt l m
adal ah pendi r i an at au penghayat an kef l l saf at an yang di anut
or ang at au masyar akat at au negar a t ent ang haki kat ci r i - ci r i se⒒ a
l andasan ber 1akunya hukum” 27Sda"ut ny△ Sa刂 i pt ° Rahar 内 o
“
mengur ai kan, FⅡ saf at hukum memper soal kan per t anyaanˉ
per t anyaan yang ber s【 f at dar 1dasar hukum Per t anyaan t ent ang
haki kat hukum, t ent ang dasar - dasar bagi kekuat an mengi kat
dar i hukum, mer upakan cont oh- cont oh pcr t anyaan yang ber si f at
28
mendasar i t u”
Mencer mat i beber apa r umusan dan ur ai an di at as maka
dapat di t ar i k i nt i nya, yai t u∶ l ) umumnya par a pakar hukum
sepakat bah粼
`f l l saf at hukum i t u naer upakan cabang dar i f I l saf a△
2) mer upakan sat u cabang Ⅱmu yang mempd苟 ar i l e⒍ h l al l l ut
∞t i ap hal yaI l g t i dak dapat dl l axsyab° l eh cabal l g Ⅱmu hukum;
3) yaI ag me” adl ° 匀eknya hl al a haki kat 扯 au ht i yang∞ ddamˉ
dal amnya dar i hukum Dengan ungkapan l ai n, f l l saf at hukum
adal ah pel l l bahasan f I l ° s° f 1s t ent al ag hukLl m
Fl l sa%t hukum I sl am at au Fabg`免 饣砝 %s, / i ’ 日l r s杨 ″ j '
scpc^i haI nya f l l saf at hukum dal am penger t i an yang di ken迄 11di
hngkLI ngan Fakul t as Hukum di I ndonesi a Fi l saf at hukum I sl al l l
dapat dhyat akan sebagal bagl an dar i k苟 l an nkaf at hukum secar a
umum at au dengan kat a l ai n suat u Ⅱmu yang mengkal i hukum
I sl am dengan pendekat an f l l saf at
FⅡ saf at hukuna I sl am sebagai mana f 【 l saf at pada ut anul l l nya
mel l J a、 vab per t anyaan- per t anyaan yang t i dak t e刂 angkau ° 1eh

26LⅡ
i Ra句 i dl , n芯 亻⒎1。pc订 ' hI m l
27I 犭
氵
d
2: sa刂 i pt 。
Rahal d o, I h△ , , t , ( Bal l dung∶ Al um
〃 ni `1982) , h1m321
"Hv泛
 22~Bab⒉ Memahami F"saf at dan Hukum I s|am

Ⅱmu hukum Demi ki anj uga t ug灬 31saf at hukum I sl am sepcr t i

hal nya t ugas f l I saf at pada umumnya yang r nempunyai dua t ugas:
per 饣 伢仞 死 t ugas kr i t i s, dan泛 edt J 伢 , t ugas konst r ukt i f TLl gas kr i t i s
f l l saf at hukum I sl am i al ah r nemper t anyakai l kr nbah par adi gma-
par adi gma yang t cl al l mapan dal am hul 【 t I m I 创 am scment ar a
t ugas l 【( ) nst r ukt i f f l l saf at hukul aa I sl am i al ah memper sat ukan
cabang《 abang hukum I sl am dal am kcsat uan s始 t em hukum I sl am
sehi ngga t al l apak bahwa ant ar a sat u cabang hukt l l t l I sl al l a dcngan
l aI nnya t i dak t er pi sal l kan Dengan dcmi ki an, f l l sar at hukum I sl aFn
mengal ukan per t al ayaan- per t al l yaan seper t ⒈ Apa haki kat hukum
I sl am, hakl kat kca山 I an, haki kat pembuat hukum, t ul uan hukum,
sebab or ang har us t aat kepada hukuna I sl am dan sebagal nya29
Fi l saf at hukun1I sI al n dapat di pal l ami scbagai penget ahuan
t ent ang haki kat , r ahasi a, dan t Ll J uan hukum I sl am bai k yang
menyangkut mat er i nya, maupun pr oscs penet apannya卢 O at au
f l I saf at yang di gunakan unt uk memancar kan, r nenguat kan
dan memel i har a hukum I sl am, schi ngga sesuai dengan
maksud dan t t l l uan Al l ah menet apkannya di muka bumi ,
yaⅡ u unt uk ksel aht er aan umat manusi a sel ur uhnya Dengan
nka%t , hukLl m I sI am al 【 al l bel l ar 七 enar cocok sepa11l ang masa
( o15( ˇ
, o%J 旬
】 du/ , )
Sesuai dcngan wat ak f l l saf at , f l l saf at hukum I sI am ber usaha
menangani per t anyaan- per t anyaan r Ll ndament al secar a ket at ,
konsepsi ona1 met ° di s, kohcr en, si st emat i s, r adi kal , uni ver sal
dan kompr ehensi ξ r asi onal ser t a ber t anggung j awab Ar t i
dar i per t anggungl a、 vaban i ni ada1ah adanya kesi apan unt uk
mcmber I l 【 an j 孙煦 ban yang o匀 酞“ dal a ar gt l ment aj f t el l l adap
segal a per t anyaan, sangkal an, dan kr i t i kan31

2犭
uhaya, n、 咖 1ρ p cI ‘
' hl m15
s叹 mⅡ Itl , l 洳 nS“ mbe/ HⅡ k“ l r, 厶 I伢 ・
l I r D日 肪l r 助 ‘ 叫⒎肋
” anf t I ddI n, I l ￠ , , ge/ ・

H"液“ m J sJ 口 l yl , , Cakar t a∶ Bumi Aksar a dan Depai t emcn Agal l l a' 199勾 ' hl m16
引Fat l l l l r nhman习 amⅡ , Π ‘ 吨 op c氵 ε , hl m1415
亻
Γ —
’¨

2彐 ~F saf at Hukum l s|am

Ter kai t an hal di at as, dapat di kat akan bahwa ada dua hal
yang membuat par a pakar f I l saf at hukum I sl am di t unt ut unt uk
mcmi ki r kan hukum I sl am Pe/ ε Ωm四 , kcpcnt i ngan manusi a/
masyar akat yal l g mendambakan kcscl al l l at an dan l 【 esel aht er aan
umum, hi dup damai dan per l akuan adⅡ secar a mer at a, yang
mendor ong t i mbul nya hukum agar kchl dupan menl adi 鼓 abl l
Ke‘ 丿
l I 。 t ekananˉ t ekanan yang l angsung at au t i dak l angsung kar ena

nya per ubahan ukur an at au nⅡ ai - nⅡ ai dar i kepent i ngan

t e刂 adi

masyar akat i t u sendi r i aki bat pengar uh ken1aJ uan t eknoI ogi ,
sel er a, dan nⅡ ai ˉ nⅡ ai , yang pada gⅡ i r annya menunt ut adanya
peny℃ suaI anˉ pe、电suai an at au pembahan- per ubahan hukul 91yang
mengat ur nya ment l l u ket er t l ban so⒍ al

B, o丬 ek dan κegunaan F"saf at Hukum l sl am

Adapun Fng mel l J 配 i obl ek nhaf at hu乜 m Ⅲ am meI i pud
j 切 hl
° bl Ck t eor cus( F免 k呸 加弛 s, / j ) dan obl ekpr akus CFc厶 刀‰ε sl ″
Obl ck t cor et i s31~qa%t hukum I sl am adal ah obl ek kal i an yang
mer upakan t c° r i - t cOr i hukum I sl al l l yang r ne⒒ put ⒈

1 Pr i nsl p?r i nsl p hukJ m I sl am( J ' r ￠ b口 J 讠 ’ 诅 hk口 , n)

￠丨

2 D邡 ar J asar dan sumber Ⅱ umber hukum、 l am l l l f 日 sh曰 山/ dˉ

Ah戋 毋
m)
3 Tl l l uan hukl l m kl am Or 幺 gn5hl d耐 ~Ah芘 伢
l n)

4 As⒋ as邡 hukum I ~ql am( 1J s″ 仍丨浏 , ⒋ l I 0四 , , , ) , dan

5 Kal dah- kal dah hukum I shm( @w' l J 浏 诅 凡泛日犰 ) 32

Semel nt ar a o匀 ek pr akus f l l sa兔t l l ukum I sl ar n ad时 al l :

1 Ral aasi 艹 r ahasi a hukum I sl am⒁ sm/ ud`h泛 砑
,,,)

’
2 Ci r i khas hukum I sl am l Kl 讶 sh讶 o nl `勿 k讶 淝 )

3犭
uhaya, Fl ‘ 可%r , op ci f `h1m16
 24~Bab2∶ Memahami F"saf at dan Hukum l sI am

3 Keut anl aan hukum I sl ana l Moh“ , m引 玖hk舀 御)

4 Kar akt er i st k hukLl m I “ am( 秭 砑w伢 历’ nl 玖 h泛 日, , , ) 33

Manf aat st udi f 11saf at hukum I sl am ada1ah: Pe/ ‘ 曰狁曰,
mc1】 j dasl 【 an bal l wa k旬 i an3l saf at hukt l m hl an, akan mcmbcr kan
penget ahuan hukul n I sl ar n sccar a ut uh kepada ahh hukl I m yang
mcngk旬 i nya J 〈 ∶
ed仍 n, f i 1saf at hukum I sl am di per l ukan unt uk

pen吵 旬i an secar a kbi h meI l d时 ar n t cr h石 1( l ap hu【 《

、I m I s1am J 〈∶
2F, g砑 ,

unt uk mcwul udkan hukLl m yang ber keadⅡ an yang senant i asa
s∞ ual dcngan kondl si zal nal a K″ m, p砑 ; pengkal i al a Rl saf at hukum
I sl am memungki nkan pemahaman I s1am secar a menyel ur uh
α口 勇‰h, dCngan ket er kal t al a dan hubungan y纽 ag t e刂 al i n dengan
i l muˉ Ⅱmu agama l ai nnya34

3: Fat huⅡ al l man`FI k咖

o op ci ‘ ' l l l m17
・
+J uhaya, Fi |s咖 , op o‘ , l l l m17
Bab

Beber apa Pendekat an

Fi l saf at Hukum σ l mu
Hukumr Ⅱmu sosh刂

A, "mu Hukum
Ada pendapat yang r nengat akan bah、 va kar el , a31saf at hukl l m
mer upakan bagi an khusus dar i f l l saf at pada ul aaul aanya, r naka
bel ar J nkar at hLl kt I m han佟 mempel al al l h酞 um secar a kl l usus
sehi ngga, hal l l al non hukum mci l l adl t i dak r el cvan dal am
pengkal i an f l l saf at hukum Penal i kan kcsi mPul an sepel t i i ni
sebet ul nya t i dak begi t u t epat F⒒ saf at hukum sebagai suat u nl saf at
yal l g khusus mempcl al ar i hukum hanyal ah suat u pembat 灬 an
akademi k dan i nt cl ckt ual sal a da1am usaha st udi dan bukan
menui l l ukkan hakl kat dar i msaf at hukt I m i t u sendl r i
Sebagai f l l saf at , f l l sal at hukum t unduk pada si f at - si f at , car a-
car a dan t ul uant ul uan dao nbaf at pada umumnya Di sampl ng
t u, hukt l m∝ bag荭 o匀 ek da⒒ 丘l sal at hukt l m酞 m memel agal uhi
f l l saf at hukt l m Dengan demi ki an, secar a t i mbal ba⒒ k ant ar a
31saf at hukun1dan f l l saf at sal i ng ber hubungan secara seder hana
dapat di kat akan bah、 va f l l saf at hukum adal ah cabang丘 l saf at ,

yal t u丘 kaf at t i ngkah l aku at au et i ka, yang mempel al al i hal 【 l kat

hukJ m Dengan pcr kat aan l al n, f l l saf at hukul n adal ah i l mu yang
mempel al al i hukt l m sccal a nl 。 s。 ns J acl l obl ek sbaf at hul 【 t I m
 26~Bob3: Beber apa Pendekat 刁 nF"saf at

ad烈 al , hLI kum`dal , o匀 ek t er sebl I t dI k街 i secar a mend甜 al l a samp西

kepada l nt l at au dasar nya`yang di sebut h舳 kat
Per t anyaan t ent ang apa haki kat hukum i t u sckal i gus
mer upakan per t anyaan Rkaf at hukum j uga Per t anyaan t cⅡ cbut
mungki n sal a dapat d【 l a、怩b ol el l Ⅱ
mu hukum, t et api j awaban
yang di ber i kan t er nyat a ser ba t i dak memuaskan Menur ut
Apel dor n, hal t er sebut t i dak l ai n kar ena i l mu hukum hanya
member l kan j awaban yang se口 hak Ⅱmu hukum hanya mcl l l l at
gel al 扣 gel al a hukum sebag西 mana dapat dI amat i ol eh pancal ndr a
manusi a mengenai per buat an- per buat an r nanusi a dan kebi asaan
masyar akat sement ar a i t u, per t i mbangan ni l ai dl bal l k gcl al 犷
gel al a hukum, l uput dar i pengam扯 an i l mu hukum Nor ma at au
kai dah hukuna, t i dak t er masuk duni a kenyat aan l s纟 j n) , t et api
ber ada pada duni a nⅡ ai l s° ! J en) , sehi ngga nor ma hukum bukan
duni a penyeⅡ di kan i l mu hukLl m
Hakl kat hukum dapat d玎 el askan dengan car a membel i kan
suat u def l ni si t ent ang hukum sal l apaI saat i ni menur ut APel d° r n,

sebagai mana di kut i p dar i I mmanuel Kant , par a ahh hukum

masi h mencar i t ent ang apa denni si hukum Denl i l ζ l b缸 asal l l
t ent ang hukum yang di kemukakan par a ahl i hukum sangat
bcr agam, t er gant ung dar i sudut mana mer eka mel i hat nya
AhⅡ hukum BeI anda J Van Kan, mendef l ni si kan hukum
sebagai kesel ur uhan ket ent uan- ket ent uan kehi dupan yang ber si f at
mcm酞 sa, y狈 g mel l ndungl kepent ngan- kepen】 l agal a or ang d创 al n
masyar akat Pendapat t er sebut r ni r i p dengan def l ni si dar i Rudol f
VonJ hCr i ng, yang menyat akaJ l b钊 小 Va hukum adal aI , kesel ur uhan
nor ma- nor ma yang memaksa yang ber I aku dal am suat u negar a
Hans Kel sen menyat akan hukum t er di r i dar i nor ma- nor ma
bagai mana or ang har us ber per Ⅱ aku Pendapat i ni di dukung oI ch
al aⅡ huhm I ndoI , e∮ a, Ⅴ 面刂ono Pr o内 odi l 【 or o, yang m enFt 酞 加
hukun1adal ah r angka匚 an per at ur an r nengenai t i ngkah1aku or ang-
or aj l g sebag时 al i ggot a su狂 u mas卩 r 宜ht , sedangkan sat t I sat ul l ya
 27~F"saf at Hukum I sl am

t t I l uan dar i hukum I al al a mel l l a111i n kesel 盯 nat an, kebahagi aan`
dan t at a t er ub d时 am m灬 yar akat Ι u sdanl ut nya Not ohal l l l dl oyo
bcr pendapat bal l wa hukum adal al l kesel ur uhan per at ur an yang
t cr t uⅡ s dan t i dak t er t uⅡ s yang bi asanya ber si f at memaksa unt uk
kel akuan manusi a dal an1masyar akat ncgar a ser t a ant ar negar a,
yang ber or i ent asi pada dua asas, yai t u keadi I an dan daya guna,
demi t at a t er t i b dan kcdar nai an dal a1aa masyar akat
Def l ni si def l ni si t er sebut menunj ukkan bet apa I uas
sesungguhnya hukum i t u I Cel uasaj a bi dang hu如 △m i t u dⅡ uki skan
ol eh Pur nadi Pur bacar aka dan Soe刂 ono Soekant o dengan
menyebut kan sembⅡ an ar t i hukum Mcnur ut mer eka, hukum
dapat di ar t i kal △ scbagal ∶ ( 1) Ⅱ mu pengct al l uan, yakl al penget al l uan
yal ag t er susun sccar a“ st emat 1s at as dasal kekl l 犹 al a pemi l <i r an; ( 力
Dol pl i n, yakni su扯 u⒍ 敲em al ar an t ent ang kenyat aan at au geJ 狃 扯
gel al a yang di hadap1( 3) N° r ma, yal 【 ni pedoman at au pat okan
sl kap dl l dak at au penkehkuan卩 ng pal l us at aLl dl l aar apkan, ⒁ )

Tat a hukum, yakni st r ukt ur dan pr oses per angkat n° r ma- nor ma
hukum yang ber 1aku pada suat u wakt u dan t empat t er t ent u
ser t a ber bent uk t cr t uⅡ s, ( 5) Pet ugas, yakni pr i badi - pr i badi yang
mer upakan kal angan yang ber hubungan er at dengan penegakan
l l t l kum C伢 w emFo/ cemeI l F咖 c纟 / ) ; ∞ ) Keput usal a pcngt l asa, 卩 kl ai

hasⅡ pr oses di skr esi ; ( 7) Pr oses pemer i nt ahan, yai t u pr oses

hubungan t i mba1bal i k ant ar a unsu⒈ unsur pokok dar i si st em
kenegar aa轧 ⒅) ⒏ kap t i ndak犭 eg at al l pe⒒ kehkt l an yaI , g t er at u‘
yakni per i kel akxl an yang di ul ang- ul ang dengan car a yang sama,
ya1ag ber t ul ual a unt uk mencaPal kedai l l 缸 an; ( 叻 J 碰 nal a l a【 I ai l ai l ai ,

yai t u j aⅡ nan dar i konsepsi - konsepsi abst r ak t ent ang apa yang
di anggap bai k dan bur uk
Apabl l a ki t a i ngl n nacndcf l ni si kan huk△ m secar amemuaskan,
l / ut ahar us dapat r ner umuskannya d迄 11al n suat u kal i mat yang cukl I p
panl ang yang mel i put l pal i og t i dak semb⒒ an ar t i hukt l m di at as
 28~Bab3: Beber apa Pendekat on F"saf at

B。 "mu FⅡ saf at sosi aI

Fi I saf at sosi al mer upakan cabang dar i f I l saf at yang
mempcl al ar i per soal an sosi al kemasyar akat an secar a kr i t i s,
r adi k时 , dan kompr el aeI a“f s旬 ak Pl at ⒐ dan A⒒ st ot d∞ kal l al a
t er hadap pcr soal anˉ per soa1an kemasyar akat an sudah menl adi
obl ek pcnel i t i an t er sendi n Menur ut Pl at o dan Ai l st ot el Cs,
susunan masyar akat mencer mi nkan susunan kosmos yang
abadl , ma1ausI a ber kwaJ l ban unt l I k mcny∞ ual kan di ^dengan
susunan i t u dan menaat i demi kesel 孙 nat annya, kal au t i dak, i a
mcnghancur kan di r i nya Pada abad pcr t cngahan masyar akat
Er opa masi h mer nper Ⅱ hat kan pada poI a dasar yang sama, hanya
sekadal mengor eksi t er hadap pal l am PI at o danAr i st °
t el es Paham
t ent ang ot onomi kosmos di gant i dengan paham hct er ° nomi nya,
yai t u keper cayaan bahwa kosnnos t i dak ber di r i scndi r i , t et api
ber gant ung pada kemah^kJ asaan Al l al l `ket er t i ban kosna° s adal ah
suat u ket er t i ban yang t el ah di ci pt akan
Pemahaman masyar akat Er opa sedi ki t dcmi scdi ki t
ber ubah sel ak masa l Pn日 j ss讶 nc口
Manusi a pada saat i t u sekt l at
t enaga ber usaha mencar i a1t er nat i f bar u, agar dapat kel uar
dar i kungkungan absol ut i sme ger el a, dan seJ ak i t ul al l per anan
manusi a menl adi bCsa‘ manusi a menyadah hanya mer ekal al l
yang dapat r ncngat ur di r i r ner eka sendi r i Locl xe`Ber kel e≯ Hume,
Mont esqui cu, Vo1t ai r e, Di der ot , d’ Al ember t , dan Rousseau
menl △ l ar akan paham bar u unt uk menent ang keper cayaan l ama,
bal l wa segal a- gal anya di ba、 val l kol ong l angi t t eI ah l angsung di at ur
ol eh kekuasaan Tuhan unt uk sel ama- l amanya
Lahi r nya r evol usi Pr anci s t ahun 1789 M yang kemudi an
di i kut i ol eh r evol usi bar u t ahun 1830dan 1848, t e1ah mer un¨
t uhkan susunan masyar akat f eodal dan mcnga、 Vah pr oses
demol 【 l 疝 sa“ , di aI ami ° l el 【 banyak or ang sebag缸 scbual l kel ut an
Sebel umnya or al ag t i dakper nal l r nembayangkan bal l 、 va suat u or de
sosi al yang di sangka t i dak dapat di ubah dan seI al l aanya t er bekat i
 29~f "saf at Hukum l s|am

ol eh kehendak Al l ah, t el ah di r onnbak dan di gant i ol eh pi ki r an

usaha r nanusl a sendi r l Gagasan- gagasan bar upun t umbuh pada
keyaki nan bah、 va manus】 a‘ bebas’ unt uk mcngat ur dunl anya
Dengan demi ki an st mkt ur sosi al yang se1ama ber abad- abad t i dak
dl per masal ahkan, t l b艹 t i ba me1【 l adl masal ah P挝 a saat i t ul ah
sosi o1ogi I ahi r scbagal Ⅱl nu penget ahuan

Abad k△ 19di t andal ol eh opt I nl l sme bcsar t er hadap dat angnya

zaman bar u yangl cbi h bai k, par a sa刂 al aa Ⅱmu al am ber keyaki nan
I ahi r nya i ndust r i a1i sasi yang dapat menci pt akan kemakl , aur an
manusl a ⅡmuWan sosl al j uga mempunyal pandangan yang mma
bahwa mer eka akan mampu menemukan hukum- hukum sosi aI
yang dapat di t cr apkan dal al n masyar akat Opt i mi sme yang besar
t er sebut t cr nyat at l dak ser t a r ner t a t er eal i sasl km旺 ena pada abad ke-
19r cVo1usi Pr anci s t e刂 adi , dan kkha、 vat i r an- kekha、 vat i r al a pun
t el ah menyc1i mut i r nasyar akat Sosi ol ogi pun mul ai ber kel aabang
dal am si t uasi yang al nbi val en t er sebut , hal i t u t erhhat dengan
t ampⅡ nya dua al i r an yang si f at nya sal i ng bcnent angan助 〃舀m死
al △ an konsen, at i G yang mengl ngl nkan kembaⅡ ke m灬 a f e° dal ,

ya1t u zaman hegemonl agama, di mana agama mer upakan

kekuat an yang mengi nt egr asi kan masyar akat K‘ , dl l r l , al i r an

pl ogr c“ ξ al l r an i m” ga menyesal at as per pecahan dan anaI l 【 I,

t ct api t i dak ber sedi a ke1mbal i kc za1nan f eodal Beber apa t okoh
pr ogr esi f seper t i , Sai nt somon, Char l e Four r i eI , Pi er r e J ° sCph
Pr oudhon, dan Axl gust e Comt e mer amal kan bahwa abad ke- 19
mer upakan abad‘ i ndust r i ’ dan t er bent unya or de sosi al bar u
Pada abad i ni agama bukan l agi kekLl at an yang r nel embaga semua
bi dang masyar akat , mel ai nkan kecer dasan manusi a Masyar akat
bar u akan di bangun at as dasar suat u per encanaan r asi onal yang
dap扯 dI per t al i ggun刨 awabka1a⒃ car a Ⅱmi al l
TampⅡ nya August e Comt e dengan bul 【 t I nya‘ so忉 m Fl 厶 约%‘
助sj ‘ ∶ t el al l member i kal a war na t cⅡ cndⅡ t er l l adaP k旬 i an
/’

kcmasγ 叼
r akat an secar a kr i t i s, si st emat i s dan i nt ensi f secar ar noder n
 30~Bab3: Beber apa Pendekat an F"saf ot

pada abad ke19S旬 ak kemuncLI l annya hi ngga saat i ni sosl ol ogi

masi h di bayangˉ bayangi ol eh pengar uh f l l saf at dan psi kol ogi , hal
semacar n△ uw苟 ar k盯 enal 【 e忆 hi r al i so⒍ ol o莎 dl t engah per 咖 l l gal a
pengar uh ant ar a f l l saf at dan psi kol ogi Har us di akui kal i an
t er hadap per so( , 1∶ l an kemasyar akat an bukan sesuat u yang bar u,
kar enaFnenunggu adanya Ⅱmu- i l mu l ai n yang kemudi an r nenyat u
ke dal a111suat u kesel ur uhan yang i nt egr al sebagal i l mu t er sendi r i
l / l aka i l I t l u sosi al t er us ber kel mbang r ner al l abah ke sel ur uh Er opa,
f I 1su「 f l I suf sosi al dan mazhab sosi al t er us ber muncul an di r nanaˉ
mana, sal ah sat u yang pal i ng t er kena1adal al l mazhab Fr ankf ur t
Ma曲 ab hi mel , LI ” ukJ 【 al a pada sekebmpok sar l a1aa辫 ng bekc刂 a
pada l el al baga unt uk penel i t i an sosi al di Fr aJ akmr t Lennbaga i ni
di di r i kan ol eh Fel 仅 斌、Ⅱ padat ahun1923, dan mengal at ni puncak
kccmasan kct i ka Max Hor khci mer menJ adi di r ekt ur pada t ahun
1930 MaX Hor khei mer mer upakan t ° k° h ki r i yang mengkr i t i k
t eor i t r adi si onal unt uk mcnganahsi s f ungsi i l mu penget ahuan
dan f l kar at dal am masyar akat TcOr i kr i t i s akan mcl 适 1、 丙
`aI l semua
bcnt uk t co⒒ yang mat l ber si kap o匀 钎 dengan mengaI , l bl l j ar ak
el 【

t er hadap s⒒ ua⒍ h峦 t o⒒ s Teo⒒ kr i J s mcl l l adi 说 “ dan m“ i dar i

mazhab Fr ankf ur t dal am mcl akukan aksi pemi ki r an par a t okohˉ
t okohnya
sel ai n Hor khei mer , Har ber t Mar cuse dal al n r nengeni l bangkan
i de- i de pokoknya mel akLI kan r ekonst r uksi r asi onaⅡ t a$dcngan
mel ahi r kan ber macam- macam r asi o dal am t at ar an pr aksi snya,
yai t u r asi o i nst r ument aI , r asi o yuodi s`r asi o kogni t i ξ dan r asi o
i l mi ah sedangkan Haber mas sebagal t okoh pal i ng kr i t i s da1am
mel i hat f enomena sosi al masyar akat ber usaha mer ekons“ uksi
nal ar masy盯 akat sehi ngga akan t er bent uk r uang yang st er i l dar i
domi nasi yang akan membawa si kap pada emansi pat or i s Unt uk
mc、 l J J udkan ar nbi s1nya t cr scbu△
1⒎ Haber mas r ncngkr i t i si r nacet nya
t eor i kr i t i s dengan mcndasar kan t eor i nya pada epi st emol ogi
pr akζ s da⒒ r asi onal l t as Ⅱmu TLl l uannya ad甜 ah agar t er bent u州
`
 31~F saf at Hukum sam

masyar akat komuni kat i f yang t er bebas dar i domi nasi ber bagai
kekuat an r nel al ui bcr bagal ar gument asi unt uk mencapal sebuah
kl ai m kcsahi han yang r asi onal t anpa paksaan
Lembaga penel i t i an sosi al Fr ankf ur t kemudi an semaki n
l【 LI at kar ena di dukung ol eh sar l anaˉ sar l ana dar i ber bagai bi dang
keal l Ⅱ an, supayaper soal anˉ per soal anγ ung r nenyangkut r nasy盯 猁ut
dap扯 dl pel al ar i daI i ber bagal segl Ⅱmi al l , seper j Hor khel mel ahl i
dal am FⅡ saf at sosi al , Fr i ed⒒ ch Pol l ock( El 【 onomi ) `Leo Lo、 vent h狃
( s° si ° Ⅵaker Bel l J ami n( Kesusast er aan) ,
l ogi , kesusast er aan) , 、
Theodor W Ador no( Musi kol ogi `FⅡ saf at , Psi kol ogi , SOsi ol ogi ) ,
Er l ch Fr omn l Psi ban缸 l sl s) , Har ber t Mar cuse l Fi l saf aD, Edmund
Husser l ( F1、 a%t l , dan J ur gen Haber mas( Fl l saf at l
Mazhab Fr ankr ur t daI al l l pr akt i knya menggunakan f I 1saf at
sosi aI da1al n membangun‘ t eor i kr i t i s’ Teor i kr i t i s yang di bangun
dal al aa mazhab Fr ankf ur t pal ng besar di pengar uhi ol eh卜 众ar x
dan Hegel Mel al ui kedua pemi ki r besar t er sebut t eor i ˉ t eor i
sosi al mengal ami per kembangan Seper t i t eor i 、亻ar x dal am
me⒒ hat hubungan。 hubungan pr oduksi dan bent uk- bent uk
pengor gani sasi an sosi al ser t a ket er gant ungan pr odusen dengan
bukan pr odusen Sement ar a Hegel memandang kehi dupan sosi al
sebagai suat u kesat uan yang t er ° r gani si r , ber kel aabang menuj u
ar ah yang past i l
I Const r uksi t eor i sosi al dar i t okoh- t okoh mazhab Fr anknl r t
t er sebut t el ah mcnycbabkan pcnycbar an i l nau sosi al kcnnudi an
t er us mel uas kc scl ur uh duni a Pada t ahun 70- an di Amer i ka
pengk旬 i an t er hadap Ⅱmt t Ⅱmu so“ al bcr kembang secar a pesat ,
al asannya seder hana, sosi ol ogi t i dak i ngi n kal ah dengan i 1mu
aI am dan ekonomi yang l ebi h dahul u menggunakan model
bcr pi ki r mat emat i sasi Sosi ol ogi t i dak i ngi n ket i nggal an daI am

l ht t p1``蚋 、kas or 酽 nl saf at det al I 沟 3f 1Ι mf a廴 so“ 缸 bumi sa“

J。 J l mt l
Ⅱmu sosi a】 di I l l doncsi a ht m⒈ cdn17di akscs t anggal 253ρ r Ⅱ 2012
 32~Bab3: Beber apa Pendekat an F"saf at

at mosf er per kembangan akademi k yang pr agmat i s di Amer i ka,

m总 11<a dengal l sscgal a car a dan keahⅡ an ber up″ a mengl kLl u j 旬 ak

dsl pl i n ekonomi , yaku me” adl bagl an dar i i l mt l Ⅱ

mu ker as, agar
mcmper o1ch l cgi t i masi dan l ayak di anggap sebagai ‘ i l l i au

Geor ge Ri t zer , sebagai sosi ol og Ar ner i ka kont empor er

ber upaya r nel akukan r ekonst r uksi pengi I mi ahan t er sebut dengan
mengacu Pada apayang per nah dⅡ akukan ol eh M/ ebe⒈ Bagi Ri t ze‘
membawa Ⅱmu dal l humani or a dal am sat u at ap aI a u/ eber adal al a
dengan mel akukan r ekon鼓 r uksl sosl ol ogl h″ 9n讶 nl s menul u p/ 日 x。

Per debat an t ent angpengⅡ mi ahan sosi ol ogi di AmeⅡ ka di pi cu

ol eh banyak sosi ol og, sal ah sat unya adal ah Rober t Ni sbet , yang
men” ndl r bal l wa sosi ol ogl bukan i 1mu, t et apl m邡 uk ke dal am
r uang111agkup∞ ni Di si si l ah bahWa mempel al ar i pcr i l aku
manyar akat t i dak per l u dengan t cor i , t ct api cukup dengan co, , , 仞 0彳

sel , se, ha1i ni har us di pandang dal am dua hal , pe' 沏 m四 , pandangan
i t u t ur un dar i car a pemahaman yang bcr basi s pada sosi ol ogi
penget ahuan yang ber f okt l s pada penget al l uan schar i - har i or ang
aWam Ked〃 日, per nyat aan t er sebut l cbi h mcr upakan si ni sl ne
kaum posi t i 说 s yang menganggap bal l soa hal aya f en° mcna al am
yang bi sa d刂 el 灬 kan l ewat po斑 ul at , par adI gma, t eor i , konsep,
per spekt i ξ dan l ai n l ai n scment ar a f enomena sosi al cukup
dengan nal ar awam, dal am bat as t er t ent u f enomena sosi al bi sa
dl l el askan del agaI a/ 皙 °, 0"s‘ h∞ γ , t et api p配 a“ ⒍l al n t eo⒒ t el sebt l t
gagal dan yang di pcr l ukan car a i nt er pr et at i f unt uk mennper ol eh
kedal aman, bahkan t i dak t cr t ut up kennungki nan penj el asan
yang agak spekuI at i f j uga di per l ukan dal al l a r angka mel , aper o1eh
al t er nat l f pei l l eI asan

C. Per ubahan Hukum dan sosi aI

Pr oscs t c刂 adi nya per ubahan- per ubahan pada masyar akat
cl l dunl a pada dcw邓 a i n】 mCr uPakan suat u g句 al a yang n∝ mal
yang pengar uhnya mcnl al ar dengan cepat ke bag1anˉ bagl an l ai n
 33~F"saf at Hukum l sl am

dar i duni a, ant ar a l ai n bcr kat adanya konauni kasi r noder n dengan
t ar af t eknol ogi yang ber kel l , bang dengan pesat nya Penemuanˉ
penemuan bar u di bi dang t ekno1ogi , t e刂 adi suat u r evol usi ,
modemi sa“ pendi di kan, daI l l ai Ⅱ l ai n kel adi al i yal ag dI st I at u
t empat dengan ccpat dapat di ket ahui ol eh r nasyar akat - masyar akat
l aan yang ber t emp扯 t i nggal j auh dar i pusat t c勺 adl nya pel ot i Wa
t er scbut di at as Per ubahan- per ubahan dal am masyar akat dapat
mengenal nⅡ aI - nⅡ aI , kal dah kal dal l , pdaˉ pol apcr i l aku, or gal i i sasi ,
st r ukt ur l el l , baga- l cni baga sosi al , st r at i f l kasi sosi al , kekuasaan,
i nt er aksi sosi al , dan l ai n sebagai nya
Ol eh kar ena l uasnya bi dang di mana mungki n t er j adi
per ubahan- per ubahan t er sebut , r naka per ubahan- pcr ubahan
t adi sebagai pr oses hanya akan dapat di t el nukan ol eh seseor ang
yang sempat menel i t i dar i kehi dupan suat u masyar akat pada
suat u wakt u t er t ent u dan kel l audi an r nel a, bandi ngkannya dengan
susunan ser t a kehi dupan masyar akat t er sebut pada、 Vakt u yang
I ai npau SescOr ang yang t i dak sempat unt uk menel aah susunan
dan kehi dupan masyar akat desa di I ndonesi a, mi sal nya` akan
ber pendapat bahwa masyar akat dcsa t er sebut t i dak n1al u dan
bahkan t i dak ber ubah sama sekah Per nyat aan t er sebut di at as
bi asanya di dasar kan at as suat u pandangan sepi nt as l al u yang
kur ang t cht i ser t a kur ang r nendal am, ol ch kal ena t i dak ada suat u
masyar akat pun yang ber hent i pada suat u t i t i k t er t cnt u di dal ai n
per kembangannya sepanj ang masa suht unt uk menyat akan
bah、 va masi h banyak masyar akat ˉ masyar akat desa di I ndonesi a
yang masi h t er penc⒒
Par a sa刂 ana sosi ° l ogi pcr nal a mcngadakan suat u kl asi f I kasi
ant ar a masyar akat yang st at i s dengan masyar akat yang di nami s
|1asyar akat yang st at i s di maksudkan sebagai suat u masyar akat
di mana t c刂 adi nya pcr ubahanˉ per ubahan secar a r el at i f sedi ki t
sekah, scdangkan pcr ubahan- per ubahan t adi ber J al an dcngan
l al nbat Masyar akat yang di nami s mer upakan masyar akat yang
 a4~Bab3∶ Beber aρ a Pendekat an F"saf at

mengal ami ber bagai per ubal , an- per ubahan yang cepat Memang,
set i ap masyar akat pada suat u masa dapat di anggap scbagai
masyar akat yang st at i s, sedangkan pada masa l ai nnya di anggap
sebag西 masyar akat yang di nami s Per ubahan- per ubahan bukanl ah
⒃mat 扯 ma咱 bcr adl 阢 at u kem苟 uaI l be凵 饥 akaj l t et api dapat pul a
ber anI st I 扯 u kcmundur an daⅡ masyar akat yang bel sal l gkLI t an
yang menyangkut bi dang- bi dang t er t ent u
sebagal suat u pedoman menur ut Sel o Soema巧 an, bal l wa
ki r anya dapat l ah di r unl uskan bah、 va per ubahan- per ub宜 han sosi al
adaI ah segal a pcr ubahan- per ubahan yang t er l adi pada l embaga-
l ennbaga sosi al di da1am suat u masyar akat , yang memengar uhi
si st em sosi al nya, t cr masuk di dal al nnya nⅡ al - nⅡ al , si kapˉ si kap
dan po1a- pol a per i kcl akt I an di ant ar a kel ompok- kcl ompok dal am
m灬 yar akat Dar i pcr umusan t eⅡ ebut ki r anya me1al adi j el as
bah、 va t ekanan di l et akkan pada l el l l bagaˉ l embaga s° si al sebagai
hi mpunan kal dah- kai dah dar i segal a t i ngkat an yang ber ki sar pada
kebut uhan- kebut uhan p° k° k manusl a, pcr ubahan- per ubahan
mana kemudi an mcmcngar uhi segi ˉ segi l ai nnya dar i st r ukt ur
masyar akat

Fakt or yang Meme"gar uhi Te刂 adi nya Per ubaha"soJ aI

Apabi l a di t cI aah dengan l ebi h mendal am per i hal yang

mel l l adl sebab t e刂 adl nya suat u peI ubahan dal am masyar ak扯 ,

maka pada umur nnya dapat I ah di kat akan bah、 va f akt or yang
di ubah mungki n sccar a sadar , mungkl n pu1a t i dak merupakan
f akt ° r yang di anggap sudah t i dak memuaskan l agi Adapun
scbabnya masyar akat mer asa t i dak puas l agi t er hadap suat u
f akt or t cr t ent u adal ah mungki n kar ena ada f akt or bar u yang
l ebi h mcmuaskan, sebagal penggant i f akt or yang l al na Mungki n
j uga bahwa per ubal l an dhdakan° l ch kar ena t er paksa di adakal l
penyesuai an di n t er hadapf 狄 t o⒈ f akt ° r l aI n yang t el ah r ncngal al l ai
per ubahan- per ubah容 n t er l ebi h dahul u
 35~F"saf at Hukum l s|am

Pada umumnya dapat 1ah di kat akan bah、 va scbab- sebab

t er l adi nya per ubahan- per ubahan sosi al dapat ber sunr l ber pada
masyar akat i t u sendi r i , dan ada yang l ct aknya di l uar r nasyar akat
t er scbut , yaI t u yang dat angnya sebagai pengar uh dar i r nasyar akat
l al n, at au dar i al ana sel 【 e⒒ Ⅱngnya Sebab- sebab yang ber sumber
dar i pada masyar akat i t u sendi r i adal ah ant ar a I ai n, ber t ambah
at au ber kur angnya penduduk, penemuanˉ pcnemuan bar u,
per t ent angan dan t e刂 adi r ev° 1usi Suat u per ubahan sosi al
dapat pul a ber sumber pada sebab- sebab yang bcr asal dal i l uar
masyar akat t er sebut mi sal nya sebab- sebab yang ber asal dar i
l i ngkungan al an1, peper angan, pengar uh kebudayaan masyar akat
l aI n, dan sebagai nya
Sel al n r akt o⒈ r akt ° r ymg r nenJ adi sebab t e弓 adi nya per ubal aan-
per ubahan sosi al t er scbut di at as, ki r anya per 1u j uga di si nggung
%kt o⒈ %kt or yang memcngar uhi j al annya pr oses per ubahan
sosi al , yai t u f akt or - f akt or yang mend° r ong dan menghambat
t er l adi nyapr oses per ubahan sosi al Fakt or - f akt or yang r ncndor ong
t er l adi nya per ubahan sosi al al , t ar aI al n kont ak dengan kebudayaan
l ai n, si st cm pendi di kan yang l l aal u, t ° 1er ansi t er hadap pol a-
pol a pcr i l al 【 t l 卩 ng mcn” i l l pang, ⒍ st cm s订 at l f l k灬 i sosi al yang
t er buka, penduduk yang het er ogen, dan ket i dakpuasan t er hadap
bi dang- bi dang kehi dupan t er t ent u Daya pendor ong t ersebut
dapat ber kur ang kar ena adanya f akt or ˉ f akt or yang menghambat ,
seper t i kur angnya hubungan dcngan masyar akat ˉ masyar akat
l ai n, per kembangan i 1mu penget ahuan yang t cr l ambat , si kap
masy盯 akat yang t r adi si onal i st i s, adanya kepent i ngan- kepent i ngan
yang t eI ah t er t anam sangat kuat , r asa t akut akan t er l adi nya
kegoyahan padai nt egr asi kebudayaan, pr asangkat er hadap hal - hal
y`ε 1ng bar u at au asi ng, har l l bat anˉ hal l l bat an yang ber si f at i deol ogi s,
dal l mungkl nj uga adat i sj 耐 at
 36~Bab3∶ Beber apa Pendekat an F"saf at

D, Pr oses Per ubaha"sosi aI dan"ukum

I Ccsci mbangan dal al l l masyar akat dapat mer upakan suat u
keadaan yang di i damˉ i danl kan ° l ch set i ap war ga masyar akat
Dengan kcscl mbangan di ddal l l masyar akat di l n耐 ￠udkan sebag西
suat u keadaan di mana l enl baga- l cmbaga kemasyar akat an yang
pokok bcr f Ll ngsi dal al n masyar akat dan saⅡ ng mengi si Keadaan
demi ki an mcmbuat par a war ga masyar akat r ner asa akan adanya
suat u ket ent er aman, ol eh kar ena t ak adanya per t cnt angan
pada kai dah- kai dah ser t a n⒒ ai - nⅡ ai yang ber 1aku Set i ap kaⅡ
adi gangguan t er hadap keadaan kcsei mbangan t er sebut ,
t e刂

maka masyar akat dapat menoI aknya at au mengubah susunan

l embaga- l embaga kemasyal akat al l yang ada dcngan r naksud unt uk
mener i ma suat u unsur yang bar u Akan t et api , kadang- kadang
suat u r nasyar akat t i dak dapat r nenol 宜 knya, ol ch kar cna unsur yang
bar u t er sebut di paksakan r nasuknya ol eh suat u kekuat an ApabⅡ a
masuknya unsur bar u t er sebut t i dak r neni mbul kan kegoncangan,
maka pengar uhnya t et ap ada, akan t et api si f at nya dangkal dan
hanya t er bat as pada bent uk l uar nya, kai dal l - kai dal l dan ni l ai ˉ ni l ai
dal am masyar akat t i dak akan t er pengar uhi ol chnya
Adakal anya unsur - unsur bar u dan l ama yang ber t cnt angan,
sccar a ber samaan memengar uhi kai dah~kai dah dan nⅡ ai - ni l ai ,
yang kenaudi an ber Pengar uh pul a t er hadap par awar gar nasyar akat
Hal i l l l dapat meI upakan gangguan yang bel kl al l l ut an t er l l adap
kesei nabangan dal al n r nasyar akat I Ccadaan t er sebut ber ar t i bah、 va
ket egangan ser t a kekecewaan di ant ar a par a war ga masyal akat
t i dak r ncl aapunyai sal ur an yang nacnLl l u ke ar ah suat u pemecahan
Apabl l a kct i daksombal , gal l t 迄 1c1i dapat dl puⅡ hkal l kembal l mcl dui
suat u per ubal l an, r naka keadaan t er sebut di nal t , akan pen, ℃ su缸 an
Namun, apabl l a t c勺 adl keadaan yang sebal Rnya, maka t e刂 adl
suat u t l dak sesual
 37~F"saf at Hukum l $l am

suat u per bedaan dapat di adakan ant al a penyesual an di r l

l cni l baga- l en, baga kel nasyar akat an, dan penyesuai an di r i par a
Var ga masyar akat secar a i ndi vi dual Yang per t a1na mcnunl uk
、
pada suat u keadaan di r nana masyar akat ber hasⅡmenyesual kan
l embaga- I cmbaga kemasyar akat an pada kondi si yang t cngah
mcngal aml per ubal l an, sedal agkal , yang kedua menui l l uk pada
or ang- or ang secar a i ndi vi dual yang ber usaha unt uk menyesual kan
di r i nya pada l el aabaga kemasyar akat an yang t el ah di ubah at au
di gant i , agar supaya yang ber sangkut an t er hi ndar di sor gani sasi
kcl i waan
Ada beber apa saI ur an yang di kenal dal am pr oscs pcr ubahan
sosi al dal l mer upakal , j al an yang dl l al t I l ol eh suat u per ubal l an
Hal t er sebut pada ul aaunr 1nya r ner upakan l el 91baga- l embaga kema-
syar akat an yang pokok daI am masyar akat Ler nbagaˉ l embaga
kemasyar akat an mana yang mer upakan l embaga t er pokok,
t cr gant ung pada f okLI s sosi al r nasyar akat dan pel l l uka- pel l l ukanya
pada suat u masa t er t ent u Lennbaga- l embaga kemasyar akat an
yang pada suat u、 vakt u mendapat penⅡ ai an t er t i nggi dar i
masyar akat `cender ung unt uk menl adi sumber at au sal ur an
ut ama dar i per ubahan sosi al Per ubahan pada l embaga- l enabaga
kemasyar akat an t er sebut akan mel 9abawa aki bat pada l el 91baga
kemasyar akat an l ai nnya, o1eh kar ena l er nbagaˉ l el aabaga t er sebut
mer upakan suat u si st en1yang t er i nt egr asi yang r ner upakan suat u
konst r uksi dengan pol a- pol a t er t ent u ser t a kesei l nbangan yang
t er t ent u pul a ApabⅡ a hubungan ant ar al el mbaga kemasyar akat an
t adi di t i l l J au dar i sudut akt i Vi t asnya, r naka ki t a akan ber ur usan
dengan f t l ngsi nya sebenar nya f L1ngsi t er sebut l ebi h pent i ng ol eh
kar ena hubungan ant al a unsur - unsur masyar akat dan kebudayaan
mer upakan suat u hubungan f ungsi onal
 39

Bab

si f a七 dan Kar akt er i suk

Hukum I s1am

A, sempur ma
sel aapur na ar t i nya ut uh, I engkap segal anya I Cesel l l pur naan
hukum I s1am ( syar i at ) daPat d⒒ i hat dengan di t ur unkannya
syar i at I sI am dal am bent uk yang umum dan menggl obal
per masal ahannya, kecual i hal ˉ hal yang ber si f at l anggeng, 彳四sl I
mcmuat pr i nsi p- pr i nsi p hukum t er per i nci , konkr et dan t ekni s
Mi saI nya masal ah per i badat an, per kawi nan, per cer ai an dan
Var i san di t cr angkan sccar a t er per i nci Hal i ni mencegah bi d’
、 四乃
dan pcmbar uan yang menyesat kan l Bent uk yang unnum dan
menggI obal dal am pcnet apan A⒈ Qur ’ an unt uk hukl l m- hukum
yang r i nci di maksudkan unt uk menl ber i kan kebebasan kepada
par a ul a1na unt uk ber 刂 t i had sesuai dengan panggⅡ an, t unt ut an
dan kebut uhan si t uasi dan kondi si 2
syar i at I sl am dapat benar ˉ benar menl adl pet unl uk yang
uni ver sal dengan adanya bent uk yang ul nul n dan gl obal t er sebut
Syal i at kl amj ugadapat di t er i madl semuat empat dansct i apsaat ,
j uga dl l l ar apkan hukum I sl am dapat ber l aku sepal al ang masa3

l Yt l sul Qar dhawi , 胞 hwcs夕 nd夕 ″ KPh俗 日ns, nr l n1‘ 缸m Ddn淝 几r 召 , 昭h负 dnp氵
助 r `bα h负 冖zn, l l ￠ △ Gakar t a∶ Pu“ aka Fi r daus`1996) ' hl m 36
2/ `bdt l l Ⅵ ab鼬 a11al s犭 Gr 日 h助 , , 1enF“ k日 Ⅱd伢 n助 鸭 emb日 , l g日 Ⅱ H kvmi Nl 伢 m'
Cakar t a∶ R匆 aGr `曲annd。 pcr sada, 2001) , hl m2
3Fat l l ur r ahman Dl al l ai l , Fl 沁
″ %r , op t l r ' hl m47
 40~Bab4∶ $i f at dan κar akt er i st i k Hukum I sI am

B, EI ast i s

si f at dan kar 酞 t er i st i k hukt l m I s1a1ny砸 g kedua yakni el ast i s4

( mudal l di ubah bent uki l ya, dan mudah l 【 embdi ke bent uk asal ,
l ent ur dan l uwes) I Ceel ast i sannya mencakup di segal a bi dang
kehi dupan manusi a bai k j asmani dan r ohani ` bai k mcngenai
hubungan manusI a dengan Tuhannya, maupun hubungan
i nt er aksi scsama manusi a J uga t unt unan mengenal kehi dupan
manus1a di dun1a dan di akhi r at
Hukum I sl aI l l memer hat i kan segal a aspck kehi dupan
manusi a, bal k di bi dang muamaI ah, i badah, J , , , n, ’ r I 九 , sv日 s伢 h, dan

di bi dang- bi dang l ai nnya Nal mun, segal a at ur an yang di at ur ol eh

hukum I sl am i t u t i dak bcr ar t i pul a mel , l adl kan hukum I sl am
memi l i l 【 l dogma yaJ , g kaku l bek0, ker 灬 dal a mcmaksa5

Tuhan t i dak menghcndaki syar i at yang di t ur unkan- Nya

menJ adi pet ul , l uk pcl aksanaan t ugas yang t er pe⒒ nci Tuhan
mcnghendakl nash mel l l adl pet uI , J uk N灬 h ha叩 a mencal l t umkal l
pr hsl p?r I l l si p dan t 叼 uant t l l uan pel aksanaan kew苟 ban⒃ cal a
gar i s bcsar Kecuah unt uk r nasaI al l dan kai t aj a t cr t cnt u, nash t i dak
mcmuat car a dan pengat ur an pel aksanaan kcw旬 i ban Dengan
demi ki an, nash membuka pel uang unt uk memanf aat kan akal
guna ber i j t i had dan memi hh Car a- car a yang pal i ng sesuai bagi
pel aksana dan sesuai pul a dengan keadaan6
Ber i j t 山 ad bukan s旬 a hak par a i mamˉ i mam mul t ahd, i a
j uga mer upakan hak sedap Musl i m r mg dl t unt ut unt uk t er us
ber usaha mcni ngkat kan kual i t as di r i nya unt uk mcncapai ke
j e1al ang m” t ahI d

。
Depdi kbud, Κ 日淝“ s Bes口 r B￠ h“ 日I 冖 do” ♂切 Pust aka, 1989) ,
' Cakar t a: Bal 缸
h1m 224
5Fat l l t l r r al l map Dl amⅡ , l l l m47
, Fl ‘ 咖 o opJ ‘
6Yl l suf Qar dh扒 vi , KBΙ “ w召 s负 ″ 砌 m KeI 泌 Ft 【 夕△ 印 CJ △ hl m41
 41~F saf at Hukum|sam

Adanya pr oses刂 t mad i l l l mengl ndi kasl hn bahwa hukum

I dam i ni ber “ f at cl ast i s Cont oh keel ast i san hu知 am I sl ar l l , 7kal au
ki t a pcr ksa sat u pcr sat u γ at A⒈ Qur ’ an yang menl ad dasar
hukum daI ai n bi dang muar nal d△ maka nyat al ah hanya beber apa
ax, at sal ayang ber bi car a t ent angl l F浼 l i g past I 叩 a配aempat a卩 t
yang bcr kcnaan dcngannya, yakn⒈ dal al n sur at Al - Baqar ah: 275,
An- No丁 : 29, Al - Baqar ah: 282dan Al J umr ah: 62
' `∶
l 1。
, 呷 at
``at pcnama mcncr angkal l hukl I m bol ehnyaj ud beⅡ
kedua mener angkal l bal l wa j ual bel i di syar at l 【 ε111har l I s adan卩
kcr cl aan dar i kcdua bcl ah pi hak、 狄 ket 始 a mCner al l gkan bahwa
kl t a w苟 l b mcngadakan sak⒍ apabi l a be刂 ud beⅡ sedangkan呷 at
keempat mcner angkan bahwa kl t a dl l ar ang unt uk be刂 ual - bel i d【
wakt u adzal l J um’ at
Rasul uI hh mel l l el askan beber apa aspek j ual bel i yar l g1a犭 m
ber l aku pada r nasa beⅡ au, sel ebi hnya t r adi si at au adat r nasyayakat
t er t ent u dap扯 d刂 狃km se阮 g峦 bahal l pel l et apal , hukum j ual
bel i :
Banyak sekal i hd yang ber t al i an dengan j ual beI i , namun
I uhan hanya menl ber i kan enl pat per at ur an kepada ki t a l I aka
hal i ni r nember i per hat i an bahwa Tuhan menyer al l kan per i nci an
t ent ang at Ll r al , j ud be⒒ kepada Rasul - Nya dan kemu山 an kcpada
al , Ⅱ - ahh刂 j had y⒛ gakan m empe⒒ nol 【 al l at ur an at ur an i ni scsu茁
del , gal a per kembaJ , gal , masa dal a kemashl ahat an Dan bany酞 h臣
bi dangˉ bi dang dal am kehi dupan manusi a yang di at ur ° 1ch Al l al l
secar a gl obaI yang per i nci annya di ser ahkan kepada Rasul dan
par a mul t ahi d Sepcr t i di bi dang sc、 va- mcnr 、 va, bi dang p1dana
cont ohnya t ent aI ag丿 四
r l mr l 九 , di bi dang kenegar aan dan di bi dang

ekonoml

t M Hasbi Ash si ddi cq, , Dj 冖 四, l l i 泛 伢洳 n El ast 沁 扌

ε‘ 1, Hl J k“ , , I 【 sJ 伢 狁
' Gakar t a:
△ n忱 m灬 , 198勿 , l l l m8⒈ 82
sFat hur r al l man Dl amⅡ ‘ |, op cj ‘ ˇ hl m朋
'尉 咖
 42~Bab4: s f at dan κar akt er st i k Hukum I sl am

J el asl ah ki r anya, bahwa di b扯 asi I , ash- nash A⒈ Qur ’ an d尉 am

bi dang amahah, dal 盯 n bi dang hukumˉ hukum asasi mer upakan
suat u bukt i bahwa nash- nash i t u mempuny刁 吐si f at , , , ″ 妁
n仞 △ subur
'叻
dan l uwes, dapat di t er i ma per keni bangan masa dan kcadaan9

C, Vni Ver saI

Ul l I V, er sd Cr nl 砑 mI , ber ar j 10umum l bcr l aku unt uk semua

or ang at au unt uk se1ur uh duni al ; ber si f at ( mehngkupi ) sel ur uh
duni a I ni ber ar t i hukum I sl ana i t u t i dak di bat asi ol eh I aut an
maupun bat asan suat u negar a l 1
Bt l kd y狈 g menu勹 u钛 砸 bahsl , a hul cl m bl al l l △ u mempuW茁
si f at unher sal at au t i dak, har us d虫 ￡mbal i kan kpada A⒈ Qur ’ an
Un"c阝 al hukum kl al , a i ni di nyat akan ol eh A⒈ Qur ’ an send1r i
yang ber buny⒈
j仍 j ‘ 4l l ah, 们 口l , gt I t I I s炀 m叨 , mel 。 , ″ k伢 m
D日 彳 ‘ JΩ 切而 掏 仰 0姒 h砑 m〃 日”

Ⅱl I t 切 k( 竹 enJ 砑 d◇ 仰 hm讶 cb鳄 氵sem〃 s沏 砑杨 m⒓ 〈Qs A1△ nbl ya’ ∶ 10o

D日 ″ Kr , l n讠 CA〃 “ h, ‘ , dn泛 m么 ngI J t 泓 sKol mⅡ O诏 砑九日mm日 d, , , neⅠ 伢, mk日 ″ 眨印 讶d讶

Ⅱ婀 砑‘ nI 讶 彳“ sj 日 se! 仍 / l J l l , l 9砑 seb免 g￠ 氵pe9nb曰 w曰 ber j ‘ 伢 gembj / 日 d历 l , sebng历 j
i3
pember j per j mg伢 ‘ 曰m' 饣 eoql ?j 泛 eb日 η y伢 k伢 l l / nr I l , l t si 砑 ε i dΩ 足 m鳄 e‘ 砑九叨Ⅱ ∶
/四

( Qs Al saba128)

I Cedua呷 狂 Al ˉ Qt l r ’ al a di at as menyat akal l bahwa s, `。 1Ⅱ at y彡 1r l g

di ba、 va ol eh1vI uhammad bukanl ah di khususkan unt uk or ang

Ar ab sal a, nal aaun ber I aku bagl sel ur uh umat manusi a yang ada
di sel ur uh duni a

9T卜 Ι Hasbi Ash- si ddi eqy, DI l l 日 ml 讠 kn' op c话 , hl m34

l。
Depdi kbud, hI m 992
H‘ ma・ l Mu№mmad却 ah山 戈 Fl 沁 nr n饣 Hl 及 ‘ 肪涩 dk芷 1r t ⒏ Bumi A“ ar a,
``Ⅲ
' Gε
1992) , l l l m113
⒓Depag RI ' ^Ι hn, n, Cakana Dcpar t cmcn Agai l l a RI ,
Q叨 r 切 nd日闪形 刂e〃 日
198亻 , hl m 508
I; Ι
bi d, h1m 688
 43~F"saf at Hukum l sl am

Dapat kl t a Ⅱhat 14pada per i ° dc Makkah, di r nana Muhammad

SaⅥ vahnya mcngenai t auhi d pada
^ masi h memf okt l skan dak、
khususnya dan aki dah pada umumnya, ayat - ayat A1- Qur ’ an yang
di t ur unkan pada Wakt u i t u sennuanya mel makai kat a panggi l an
⒕ 9功 hd幽 J 忄 σ仍s( wah茁 manusl al kat a i ni unt uk panggi l an bagi
^, ’
∞mLl a manusl a dan di mana. sal a manu“ a ku bcr ada Sebag缸
cont oh dar i f l r man AⅡ ah dal am sur at An- Ni sa` 170yang di t u-
r unkan di Makkah:
Ⅸ溆 砑j 犰 n, l 切 sj ￠ se‘ 矾 锶 叨加 l , 口 ε e忆 】 J 滋 Ω ng R吓 l I l f l l / I l J h伢 啊 婉 四dl 订 叨

走印 砑d仍 m〃沏 ngnm( 扔 闸e, , I b日 w” 肠 be, I n蹈 彳 洳 Ⅱ TI J h伢 n9n呖 仞 浊 汕 e/ l / n舀 n丨 nh

k砑 m劣 j oⅡ 切h照 mg助 b访 b曰 诙 b口gl m⒕ Dn, n丿 炙Ω 泛d仰功k颐 巧r m汰 伢k汲 旷 / 咖

j tl t J J 液 m″ I I gj 朊 彳s〃 dj 泛 讠
f pl l l , 泛 ‘ 19四 d日 ) 走 日″ l l cˇ 缌 仍h9I I ￠ 印 四
sl l 四

yr l mg日 d讶 d氵 I 日 ″ gj ‘ d￠ n dj bi I 犰 j 砑 d讶 J 砑 九泛￠^l l n`】

pun, 砑 砑″ 豇 D砑 , , 伢 d口 J 讶 l l ^J I 日 凡
f vr n尼 曰肠 η ge‘ 伢hl I j J￠ gj 跏 九砑Bl l 日 泛s四 ″ 日 ′ 5 ^! `砑

Namun, pada umumnyar nengenaI hukum- hukum t er ut ama

mengenai i badah hanya di khususkan bagi kaum MusⅡ mi n saJ a,
dapat di l i hat dar i ser uannya dengan menl per gunakan panggⅡ an
y日 刂 γ 砑h日 I 丨 讶zj m讶 伢, , , 讶 n〃 ( wahai ° r angˉ or ang yang be"man)
sebagai mana banyak t er dapat di dal am Al ˉ Qur ’ an16

D. Di nami s
Di nai l al s dal am Kamus Besar Bal l asa I ndoncsl a d刂 cl askan
makna dar i kat a di nami s adal ah penuh semangat dan t enaga
sehi ngga cePat ber ger ak dan mudah menyesuaI kan di r i dal am
keadaan dan sebagal nya
Kedi nami san hukul n I sI am t er l et ak pada dasar ˉ dasar yang
meI l l adI dasar dan t l ang pokok bagl hukum Dasar dasar dan
pobkvokok“ ul ah yang mei l l adl sumbu kckuat an, kel emahan,
kel aaudahan, dan kesukar an dal ana r ncnct apkan hukunn I sI al l a

⒕I sma1I Muhammad sx・ ah`dkk, Fi J s″ %‘ , op ci ‘ , h1m114

〗
sDcpag RI , ^卜
Q“ r ' 夕 ″ , h1m 15⒈ 152
l bI smal l Mul l ammad Sval l dkk`F, ‘ 饣, hl
nFnε , op t 。 m H4
 44~Bab4∶ s亻 at dan Kar akt er st k Hukum l sl am

Sesu刁 匚dengan t abi at r nanusi ayang ddakr ncnsn, kal bebanyang

mel aabat asl kemer dekaannya sehi ngga manus1a mcmcr hat 1kan
beban hukum dengan sangat ber hat 1- hat 1
Manusi a t i dak akan bcr gcr ak unt uk men臣 kut i per ht ah j i h
pcr i nt ah i t u t i dak dapat r nenawan hat i nya, at au r nempunyai daya
di nami ka Syar i at I sl ar l a dapat r ncnank r nanusi a dengan ai l aat cepat
dan nnanusi a dapat r nener i manya dengan ket et apan hat i , kar ena
I s1ann r nenghadapkan pembi car aannya kepada akal dan r nendesak
manusi a ber ger ak dan ber usaha scr t a mcmcnuhi kchcndak
f l t r ah yang scl aht er a, scbagai mana hukum I s1an△ r nenv刂 u kepada
t ol er ansi , per samaan, kemer dekaan, r nenyur uh unt uk ber buat
’
m伢 / 盯 dan mcl accgal l yang姒 I I nk伢 ∷
Sendi - sendi dar i kedi nami san hukum I sl am adal al l ∶ 17
l Meni adakan kepi ci kan
Pengat ur an undang- undang I sl al l a di t et apkal l dengan r nemer -
hat i kan kemudahan dan menj auhkan kesukar an, segal a
hukunn I s1al n ber ada dal am keadaan dapat dⅡ aksanakan ol ch
manusI a
Hukum I sl an△ t i dak r nengenal kepi ci kan dan kesukar an yang
t i dak dl pi kul ol eh manusi a yang har us mel l l al ani t ugas
Maka dar i i t u bⅡ a suat u hukl 1m i t u di r asa ber at dⅡ aksanakan
ol eh manusi a, maka ket i ka i t u di adakanI ah hukun1/ I l 泛 l t s砑 l l

unt uk r ncnghi ndar i l 【 esukar an t er sebut Seper t i hal nyaAl l ah

mensyar i at kan puasa dcngan memboI ehkan musaf l I , wani t a
hami l dan、 vani t a yang sedang menyusui anak
Al l al l j ugamenet ap⒗ n hul 【 Ll m dar t l l at da【 l l 【 ei I agal l al l hu⒗m
dengan menggugur kan hukt I n△ i t u, seper t i menggugur kan
hal i ket i ka pe刂 al anan t i dak aman, menggugur kan shal at
bagi 、 vani t a yang sedang ber hai d dan scbagai nya Adakal anya

=T M Hasbi Ash- si dd1cq弘 Dl l nm淡 n, op ci ‘ , hl m 2730

 4s~F"saf at Hukum l sl am

dcngan mengur aI l gl hukum sepcr t i meng- q伢 sh四

' shal at dar i
4r aka’ at mel , l adi 2r aka’ at ba莎 musanr
2 Men9℃ di ki t kan t ugas
Unt uk memel i har a dasar i ni l ah A⒈ Qur ’ an mel ar ang par a
sahabat RasuI ul l ah unt uk ber t anya kepada Rasul r nengenai
hukum- hukuna yang bel um ada hukt l mnya, kar ena r nasal ah-
masal ah i t u nant i di pet i k hukumnya dar i kai dah- kai dah
umum
3 卜Ι ensyar i at km hukum dengan car a ber angsur ˉ angsur
4 Memer hat i kan kemashl ahat an r nanusi a
5 Mewl l J udkan kcadI l an yang mer 缸 a
Manusi a di hadapan hukun1I sl al l a adal ah sama, t i dakl ah
me"a( 1i kel ql r al agan danmcl al adl kel ebI hal a l al i t aral l l 【 emmnal al aya`
kekayaannya, kedudukan at au kcbangsaannya

E, gst emaus
syar i at I sI am ber si f at si st emat i s ar t i nya i a mencer mi nkan
sel uml ah d° kt r i nnya ber t al i an dan bcr hubungaJ a di ant ar a sat u
dengan I ai nnya secar a l ogi s1: Beber apa l cmbaganya sahng
ber hubungan sat u dcngan l ai nnya
Pe⒒ nt ah shal at di dal am A⒈ Qur ’ aI l sel al u di l r i ngl dengan
pcr i nt ah menunai kan zakat Per i nt ah unt uk r nakan dan mi num,
“
dⅡ r i ngi dengan kahmat ; Tet api j angan ber l cbi h l ebi han”
Der ni ki an pul a dengan I embagai aya, 19pengadi l an dal am I sl am
t i dak akan mel aaber i kan hukum pot ong t angan bagi pcncur i bi l a
keadaan masyar akat sedang kacau daJ a t e刂 adl kel apar an, t l dak
akan member i kan hukuman r aJ am bagI pe犭 na dan kebl asaan

焖Abdul 、 Vahab乜 al l a只 己‘ h切 J 尻 h, ∞ cI f ' hI m4

叼
〗
9J b氵
d
 46~Bab4∶ si f at dan Kar akt e冖 st i k Hukum I sl am

ber pakal al a yang bel un1di t er apkaj a scbaga【 r nanayang di kehendaki

ol eh hukum I s1am i t u scndi r i
Hukum I sl am dengan l el 9abaganya dengan demi ki an sa⒒ ng
ber hubungan sat u sal l i l a l ai nnya Hul 【 l I n, I sl an1t i dak akan bi sa
di 1aksanakan apab⒒ a di t er apkan sebagi an dan di t i nggal kan
sebagi an l ai nnya2O

F, Hukum I sl am Ber si f at Ta′ abbudi dan TaJ aqqu"

’
日￠bbt J dj adal ah sesuat u
Al - syat i bi menyat akan bah、 Va 饣
di mana t Ll l uan hukum dal am me1embagakan hukum unt uk
membeb灬 kan m叨 々 讶 ″qf dal i pel i 血 t al l ?er i nt ah hawa nasunya
0日 wn, agal 山 a mel l l adi hambaTLl han dengal l 铷 ka r da Ckl , F汐 曰颀m,
sebagal mana di a” ga hamba Tuhan secar a al aml al l CJ 九 ε″ ″ 伢 m,

secar a t cr paksa, 21sedangkan Fr , ′ “qg“ J adal al l seb尉 i knya

Lebi h j el asnya Fo’ 讶

bbl I J 讠 adal ah suat u bent uk i badah yang
t uj uan ut amanya unt uk mendekat i di r i kepada Al l ah, yakni
bcr i man kepada- № a dan scgal a konsekucnsi nya ber upa i badah
’ αde dan
yal ag mengandung sl f at 饣 日nbb功 dj mur ni , ar t i nya makan
konsep) 卩 l l g t er kandul l g dl ddam叮 a ddak dapat dl ndar 偬 九
n, / 泌
’ ′
m伢 qW舀 h面 卜m伢 n” at au supr a- r asl onal Manu“ a haI us mencr i ma
apa sal a yang t el ah di t ct apkan ol eh syar i at
Cont ohnya, sewakt u Umar mel aksanakan hal i bcr sama
R灬 ul ul l ah, R灬 ul ul l ah menoum bat u“ hal ar aswad” , mel i hat hal
i t u ber ucaphh Umar I a“ Kamu hanyal ah∞ bu洫 bat u, j i l ka ah
t i dak me△ hat RasuI ul l al l menci ummu, ni scaya t i dak akan aku
l al aJ kal a haI i ni ”

Kedua`( , `( 、 kl l l 汩 勹qgW 9bei bent uk dahm bl dang muamal ah

′
∶Ⅰdggl l I j i ni ber si f at duni a、 Vi yang maknanya dapat di pahami
Il 彡

⒛Fat ht l r r al l man Dl amⅡ , Fl 1“ 牙

彡|`hl m51
21Muhammad鼬 a1i d Ma’ ud, Fl ‘ ″ %ε H江 k″ , , l ‘ 肪, l l `( Bandung∶ pust aka`
1996) , h1m290
 47~F"sof at Hukum I s|am

’
I m日 m” at au r a⒍ onal , maka manusi a dapat
ol eh nal ar C, n￠ 勹I l l 日 乃仍
mel akLl l 【 a【 l nya dengal , bal l t ual l nal ar dan pemi k】 r a且 mal l usl a' ′ j J l a‘

dar i r nu’ ar l aal ah yang ber si f at r o%饣 g〃 l I dapat di r asi onal kal l dcngan
mehhat ada r nashl ahat at au mudhar at t er kandung di dal al l l nya
Sesuat u dⅡ ar ang kar ena ada kemudhar at an di dal amnya, dan
di per i nt ahkan kar ena ada mashl ahat di dal amnya22

卫Abdul Xl / ahab图 浊l ab' Ll t h“ 九

' op ci ε ' l l l m⒋ 5
`砌
 49

Bab
5
Beber apa I nst r u111en
dal am Fi l saf at Hukum I sl am

A. Penger t i an Fi I saf at Hukum I sl am

Fi l saf at dal am Dj cε 氵
°″日
/ , J or Phj J 。 ‘ Opn, , , ber as钊 dal i dua kat a,

yakni p九 j J os dan sOp九 i 四 Phj r os ar t i nya ci nt a, sedangkan s♀ phj ￠

ar J nya kebl l aksanaal a P%`osoph, “ bv￠ oFw。 d° m, nl saf at sebag茁
pemi l 【 i r an mend赳 ar l , mddui ci nt a dan keb刂 aksal aaan Wl l l i al n
L Reese sebagal mana dI kut i p Abdul Rol ak dan I sep Zal nal Ar I f l n
mengat 舵 n bahwa secar a et i mol ogl s nl saf at dapat dl ar dka sebagal
( 1) 。 nt a kcpada keb刂 aksanaan Coˇ 纟qFw芯 dom) , ( 纷 。nt a Pada
kepandai an dal , Ⅱ mu peI l get ahuan, ⒀ ) ont a p配 al 【cbcnar an,
( ⑶ ch莎 na1a yang m
l【 endal am ul l t uk mencar i at au mendapat kan
Ⅱmu pel l get 猕 uan,
keb刂 a炻 al aaa n, kebel , ar al l , kepandai an dan
dan( sl keh莎 nan u11t uk pand缸 , bl l ak, dal a sebagal 叩 a ddam
kont eks yang sama
Dal al l l Oxf or d Engl i sh Di ct i onar ” Hukum adal ah“ 了%e乙 od, ,

∝ r ″ l es, wer l l 纟 / p/ o￠ 〃eJ , , I g加 mFo' mnl em四 c‘ me, t , o/ 丿%"nC邡 f om, whj ch
伢p日 〃 j c仍 h/ s沏 f e o/ coml mⅡ 刀j V″ c喈 n切 d砑 s bl ndl mg o彳 氵Fs泗 e〃 be/ so/
s泷
咖 c‘ s” ( “ umpLI l an at ur al a b缸 k卩 l l g bcr as时 dar l at Ll r an f or m创
l【

maupun adat , yang di akui ol eh masyal akat dan bangsa t er t ent u

yang r nengi kat bagi anggot anya) sccar a1ebi h l uas i st Ⅱ ah hukl 】 m
mencangkup set i ap at ur an ber t i ndak, kat akanl i h, sct i ap st andar
 sO~Bab5∶ Beber apal nst r umen daI am F"saf at

at au pol a dl mana per buat a⒈ pcr buat an l bal k y￡ l g me1al LI l p← 1〖

r ant ar a r asl o at au ke刂 扯ke刂 a al ami al l "u, har us dl 陡 su加 kal al l

Ber dasar kan ber bagai def 【 ni si di at as, dapat di pahami bahwa
hukum adal ah at ur an- at ur an at au nor mayal ag d妇 汰ui dan mengi kat
par a anggot anya dal al n sebuah masyar akat yang di buat ol eh
b它 1( i al , ( l embaga) dal l dl l aksanakan ber sal na dan dl t ul ukan unt uk
mewul udkan kct cr at ur an dan kcdamal an
hukum adal ah pcnget 瓦 huan t ent ang pemi ki r an
FⅡ asaf at

mendaI am, si st cmat i s, l ogi s, dan r adi kal t ent ang ber bagai
at ur an yang ber l aku dal am kchi dupan manusi a, bai k at ur an
bcr masyar akat r nauPun at ur an ber ncgar a
’ 洲 r s协 m, , seper d
Fi I saf at ht I kum Ll al n at auf ‰ 咖 ε u耐 ~%Ψ /饣

hal nya R1saf at hukum dal am penger t i an yang di kenal di

⒒ngkungan Fakul t as hukum di I ndonesi a FⅡ s岔 %t hukum I sl al n
dapat di nyat akan sebagal bagi an dar i kal i an nbaf at hukum secar a
umum at au dengan kat al ai n suat u Ⅱmu yang mengkal i hukum
I sl am dengan pendekat an f I l saf at
FⅡ saf at hukum I sl ar l a adal ah penget ahuan t ent ang haki kat ,
r al l a蕊 己 dan t ul ual ’ hukum、 l a1nγ mgb缸 k yang menyal agkut
mat er i nya, r naupun pr oses penet apannya卢 at au f 11saf at yang
di gunakan unt uk memanc时 kan, r nenguat kan, dan memeⅡ har a
hul 〈 1, m I s1a1n, sehi ngga∞ su缸 dengan maksud dan"uan Al l al a
menet apkannya di muka bumi , yaJ t u unt uk kesel aht er aan umat
manusi a scl ur uhnya Dcngan f i l saf at i ni , hukum I sl al n akan benar
benar cocok sepanl ang masa

1M Musl ehuddi n, Phi l osop匆 of I sI 日 m访 ‘ 日wl I nd t 九 召0磁 Ⅱ忉 I 氵 s‘ , Edi ⒍ t e勺 el nal l

o】 ch Yt l di an VXzal l yudi Asmi n, Π l s网防r HⅡ 艮Ⅱ, , l ‘ 拓涩 d日 彳助 , l l l k″ 日″ 0/ I e″ 预l I s,

α ° 留 akar t a T1ar a`^/ acana, t t ) ' hl m13
2Anl i r syar l f t l ddi n, n须 r ‘ J n・ l d日 诳切r Hl t 泛 Ⅱ
弼 op cl t `h】 m 16
俨
"s“
 51~F"saf at Hukum I sl am

B, Penger t 诒 n sva"ah dan″ qh se"a Ci "ˉ cⅡ mva

Mal ma肠 ∮ 砒 心岫 尼addahj 甜 an menul u sLI mber kchi dupan
” 缸l at ad狃 曲 r 哟 ukan t i ndakan umat I sl al n ddal n bcr agamay灬 g
er at hubungannyadcngan masal ah钊 odah, i b秋 北山, dal l mua1nal ah
secar a et i mol ogi 卿 ⒓r i ^h bCr asal dar l bal l asaAr ab syn/ 讶 ’舀 ’
, y砑 Ψ 叼 w,
j’
z/ ’ 四
mw舀 sy吖 砑 r 伽 yang bcr ar t i j al al a ke t empat 西 r Kat a hi
99″

kemudl an di konot 郇 km ol eh ba1agsa Ar ab del l gan j a1an yang

1ur us yang har us di t unt ut 4sedangkan menur ut t er mi nol ogi
syar i at ber ar t i j al an yang dl t er apkan Tuhan yang mcmbuat
manusi a har us mengar ahkan hi dupnya unt uk mcwuj udkan
kehendak Tuhan agar hi dupnya bahagi a di duni a dan di akhi r at
Mal cl a hi mel l put i sel ur uh panduan Al l ah kepada hamb艹 a5 l `Ⅰ
;′

Par a Rasul menyampai kan kepada ur nt nya agar di ar l l aI kan di

dal an△ kehi dupan sehar i ˉ har 】 , bai k dal ar n bent uk aki dah, akhl ak,
muai nal at , dan sebagal ” a mngkas叩 a, 吖 ar i at I sl al l l mer up钛 an
kcsdur uhaJ a旬 ar al , I sl al n yang ber sumber dar i wal , yu Al l 猕 s毗 6

却 ar l at j ugadl ar j kan sebag碰 j danyangl ur LI s at au J hn/ 订 日εJ J n

mi us‘ ‘ 耐叨″ sebagal mana di oyar at kan dal am Al - Qur ’ al , sur 狂
"zi 们
Al 刂 a“ i y, al l ayat 1⒏

^1Ξ
《⒍ i 侈千 。睇 ξ j L. 廴
扌、 ∶
;痧 刂
.i子
~. ∶ :′ (ˉ
Fi t ∶ t FL; L~彡1:
:i丘

`∶
◎ ⒍“
厄 m功 d忆 n踟 mj 丿 砑dj k伽 朊 m叨 be`￠ 勋 J l t , C灬 s"弼 ∝ oy吖 缸‘ o″ 讶J m/ nm,
d舀 石 9I r , J s咖 6伤 1g砑
m” 订妨 m日 朊 j 砀 ‘ i J 汕 sy‘ 1r 妞 ‘ j f t J 幽 nj ⒎ 免
h朊 淝″ , J gon切
诙J j f j h历 珈叼 m咖 ” ° / 。 助爹o/ 日 l I gI 噘 ‘ I J nk淝 eng￠ 饣汕 耐 ( Qs Al 刂 at si , , ah:
18)

; Loui s M铋 由l t l ξ Ml r l , J 说 op cI o' hl m383

4Mann矿 al Qat t an,
^Ι α I ] l , 叨 i’
' o0cl 饣 ' h1m14
1uhaya' n沁 ‘ '。
p。 △ hI m∶ 1α l i hat j uga%t hur r ahman Dl ami ⒈ Fl ‘ 咖饣 ,

pc氵 ε ,
。 hI m7 `/ 沅
6Manna al ˉ Tnsy访 hl 日 FI qh' op σi ‘
Qat t an' ^亠 ' l l l m14
^卜
 52~Bab5: Beber apa I nst r umen daI am F"saf at

Kat a syar i at di dal am A- Qur an senandasa di hubungkan

dcngan Al l ah, ul ama″ shWf 咖 memahami konscP so`砭 1i 它1t se抚 g西
t eks- t eks kal a11aul l ah yang ber si f at syar ’ i , yal oi sebagal 伢 J 彳 砑shI J sh

幺⒈mt I g日 dd历 s砑 h yang t er t uang dal an bacaan A1- Qur ’ an dan asˉ
sunnah yang si f at nya t et ap, t i dak r nengal al ni per ubahan Dal am
A1- Qur ’ an pun t er dapat kat a sy钅 Lr i at yang scpadan dengan kat a
伢‘1- dj n yang ar t i nya agama, sebagai mana t cr dapat dal am sur at
A1- Mai dah ayat 48∶

^」
廴
≠÷ =η
J彳
&珏 已 四。
△ 户 1猁 期 呜 L
`歹 L 垄

〓
的
己 l∶ 千 筘 J△ 玩 i I冫 tΞ
饣∶ 刂
宀 ,l、
乡 岛 祸 浜 J(∶ ,∶ i;钅
,

'y
'
珩兀 白Ξ。
.

'
f昏 吼 彡锸 帛 豇

i 办吒 海 恬L蛘 猢 画 锐 葑 浜卸

D日 ″ 汔日m讠 ε eI ￠ hr “ / 仍 彳花日m庀 叩 仍d日 , nu AJ Q泌 / 砑 m de彳 g伢 m″ emb日 w历

肠 be泗 / r I △ 伽 embel , n' k历 m印 砑yn鸭 sebdⅡ mⅡ y%y画 j t I I 泛 j ‘ 砑⒊ kj ‘ 仍b Cy￠ , , g
J , f t J 砌 m炙 伽 sebdⅡ 御 叩 ” d咖 b伢 ‘ Ⅱ uJ ’ nm仰 / l l 耐 印 汔i ε 日莎 H勿 by伢 鸭 忆 i 彳
j‘
l I, , l l 四 叨s泛 砑m! 历 l l pe/ 汔 日阳
泛日p叨 饣 me/ e朊 m纟 mt J / I f ‘ 卩p面 y砑 mg^I ! 伢 九‘ I J / I J ″ 泛￠, i
dd, I J 砑 l t g讶 m切 ″ 戋砑m仍 淝 el , g讠 kl J 饣 i h硎 n彳 咖 ″ me″ k日 d￠ mgan m纟 mj ″ gg舀 J 汔 日″
汔ebe彳 历 ng‘ e! 舀l l d日 C日 ng汔 印 四J 伢 m仍 叨彳‘ 9J 炙 ‘ j `p- oj 卩 p l t , I I 日 饣J 饣 日nr ″ 伢
' dn y伍
茈舀m叨 , 汔 日m i b″ 讠汔ΩⅡ 伢饣〃/ 伢 nd日 mJ 仍 I 砑 彳 y仍 彳g饣 er 四 ng se炙 ″ 砑l y砑 A丨 J 四 h
j
me鸭 切 ″ 洳 kj , mj sc‘ 1y仍 炱舀m〃 J J 伢 J 诙 伽 - N, , ns日 t J J 砑 n耐 6刂 ” , ‘ 钉印

九九e, , do足 m〃 ⒒ m“ 忉/ h仍 d卩p pemb″ 讠

gul j 泛 砑 伢nN, n炙 印舀d日 mo饬 m￠ k￠
^J omb仍 l nh be/ bⅡ 而饣炙eb叼 丿j 朊 ⒕
b″I 日bmb日 ˉ丨 Hnn, 日 kqp日 d四 AI J 口 肛 J 砒 kel , i b4Ⅱ
k￠ mi ″ se, ni J nm, , 。 l nl l I dj be而 t ￠ h〃 眨o, l 丿 ˇ V砑 芘ep诱 d伢 仞〃卩p伢 y曰 ng″ J 曰九汔 dm〃
p″ seJ t s犰 茈砑⒕j t t J ( Qs Al ˉ Mai dal l : 48)

Pada ayat di at as, kat a syanat ani n, a at ur an at au hukum Ol ch

kar ena i t u, ayat d【 at as ber hubungan( m″ 彳
日s日 b日 h四 卜 ￠
呷 ‘ ) dcngan
ayat sebel unnnya`yakni AI - Mai d查 h ayat 45:
 53~F saf at H凵 k凵 m l sl am

赖
j了

驷
亻

伲
泅
吗
冖

吼
. 二o山
昵 别 、岱
' 1. 丿 ^1。 Fj t ∶ 1三 σ 硌 帚∮ 1亠 t 廴 1缶
F;
尸
妒 1; ^∶ 氵

山
/0
'一
〓

0'
”冫

'
'

'
'
筘J 丐 舒 J 山 犭乞汪 茹屮0弼
了 岿
。 汹 uⅡ
D￠ mk伢 仞 j ″ 汤乃 t e‘ 卩p凫 n⒕ 忉, h￠ dα p me″ 汔四 J i d仍 hmm, 舀 CAr %Ⅱ ' 四 砂
b油 w四 s日 m, 曰 J j w伢 CJ 亻 b四 饧 砂 de, , g日 mⅡ w鲂 m耐 伢 demgon狃 舀‘ 历, 九 讠dl I 鸭
d"ng, 忉 丨lmgn d纟 mgnn忉 Ⅱ, l gn`gg扌 de9I g日 彳 g唿 订 d画 nI 〃 泛￠ h汔 口
de/ l ga, l 九 讠

r p"nl 日 d讶 汔o” y伢 b日 ’ 〃
犭
/刂 o讶 y日 ng m
ngsl ‘ 刂 d印 郇 k日 mo浪 炳 sr l 砂 ny%m浊 讶
淝 l ep“ 芘讶mh砑 k订 ″ Cme刂 日J 9p纟 n纟 b切 s洳 s勿 b鳄 i n, 日 B面 阳 鸭 ∮ 印 d液
memI f 氵 I I s泛 砑彳pe/ 戋伢/ 砑 泗 en“ /l I饣 gp砑 y日 zl g dj 饣 I J / J J m托 n彳 泛砑"’
me″ 殳r I
j‘
叨日d讶 hho叼 l 9go瑚 , , gy日 笃 扭 ^J J 45)
J j m〈 QS A⒈ Mal dal a: 4h, , , i 幺

syar i at , bcr dasar kan ayat di at as dapat di pahami adal ah

hukun1I sl al l a yang di dal al nnya t er dapat ber bagai at ur an yang
di per unt ukkan bagi manusi a Hukum at au syar i at i t u sendi r i
ber kai t an dengan kehi dupan r i t ual maupun sosi al Syar i at yang
ber ar t i I sl ai n i t u sendi r i , segal a scsuat u yang ber k・ al t an dengannya,
mer upakan hak pr er ogat i f Al l ah Swt
Dal am sur at At j at s″ al l 呷 at 18, A11al l Swt ber ar maⅡ

《⒊茹 Ξ 千~: l : 浼 睇 J 凡 犭刂 △Ξ
扌“ 亻
l∶ L; ˉ
;i、 : i F冫 ' 1~t t 。

`∶
③ ⒍ 妣

KemⅡ J i 日 彳 Knmj J ￠ dj k伢 n泛 日m″ be/ 日 d讶 dj 弼 砑ss"弼 切 , y口 / 忉 ‘ 0″ 时 〃/ 砑 , l ,

J 伢 石 “ / l t s日 彳 ( 鳄 日犰 ” Ⅱ, , l , 日 汔四 , l e〃 J , l 日 h sJ 〃 j 日 Fj 饣 Ⅱ J 日 ″ J 四 l , g四 彳阮 hk而 l m〃
i饣

诙 I I oi 凡 日w砑 m咖 〃° / Ω 彳g- ° / nη gy四 mg饣 饲 伢泛抑 纟, I ge饣nl I ″ i ( Qs Al J at si yah

18)

柙 at 山 at as memapar kan penger J an syar i at yang i dent I k

dengan sel ur uh al ar an I sl am Semua di ser u unt uk mengl kLl t i
 54~Bab5: Beber apa I nst r umen daI am F"saf at

syar i at - Nya dan mcl ar ang mengi kut i hukum di l uar syar i at
‘
yang di sebut dengan‘ ha、 va naf su” syar i at mer upakan konsep
subst an“ d dar l sel umh苟 ar aI l I sl al n
Ci r i - ci r i syar i at bcr pusat pada asas- asas ber i kut : ′

1 I Cet uhanan l Rabbn, I Ⅱ y, ″ 乃

hl

2 UⅡ VeⅡ d㈨ 伽 , , , 讶 盼
3 Me叩 Chmh( s, , ″ mul l
4 Asl i dan Abadi
5 Mudah ser t a meI , gl 1Ⅱ al a冰 狈 kesusahaI a
6 MemcⅡ har a masl al l at r nanusi a
7 I Cesel mbangan l C仍 w日 z叨 nl

8 Hubungan er at ( 饣 日 zl J 仞 ) al , t ar a aki dal l dan kehi dupan

J。

” ng di sa1nakar l dengan f qh F, gh ar J n卩 pal △ al l r l ,

ar l at se⒒
sedal a醛 an∞ car a l st Ⅱ al l , `gh addal l pcmahaman mel ad挝 ai n par a
ul al na t ent ang hukum syar a’ yang bcr si f at amal hh at au pr akt l s
〓
〓

yang di gaⅡ dar i dahl - daⅡ 1yang t er pcr i nci FI gl l di ar t i kan pul a
%
J
燕
sebag碰 ⒒mu yang mcngkal i sy征 i at : Al l al l ber Ⅱ r mal a ddam sur 狂
”
幽

丿
・
沪
玮

At Taubah ayat 87, sebagai ber i kut ∶

J~

歹〓ˇ
~c

0
'`

'

Me/ ek夕 ‘ eJ 仞 h be/ nJ 四 ber som伢 o/ nmg o/ 日 , , gy￠ ng饣 j d砑 茈 per gj be/ p″ 口ng,
j , n￠ / e汔 诱 ‘ eJ 历 h J i 芘 I J , I cj m日 ‘
dr , I , 九 ￠饣 订 仞 历汔曰 me/ e汔 ￠ F讠 d日 艮 memgeε 日九9J j
j h舀 d, l QS At Taubah: 8D
Geb￠ 九鳄 忆 nzl be' 枷 伽 沏 m be犭

Ar t i 助 九ber dasar kan吖 at di at as耐 dah mengct ahui , memⅡ

hami , dan menanggapi sesuat u dengan sel npur na Pcnggunaan
kj l al i f gh狮 al γ a mencangkup hukum l l ukum aga1na secar a
kesel ur uhan, yakni yang ber hubungan dcngan肫 dah dan hukum-

%舔 氵mⅡ i 召 况 ogspo饣 co灿 ~乃 四⒍ ⒈ c, / I 谕 s访 P, 纟 I o日 四n卿 叼

叨 ″ 枥 肛 切 讠 l I f m`dI 夕 垴
^
20Mn/ et 2l , Ι 2
叮uha刂 / a, F, 芯 ‘ 伢
ε
' opu讠
tI‘
, hl m11
 5s~F"saf at Hukum I sI am

hukum al nal i 猕 FI qh dal am penger dal a menggal nbar kan t abi at

yang haki u dar i pemI ki r an、 l am, kar ena j f ∶ gh dal am ber bagal
bi dang kchi duPan pun ber gant ung kepada, dan ber das缸 kan at as
Al - Qur ’ an dan A⒐ Sunah
secar a semant i s, kat a Ft gh ber makna∫ 厶 ’ |
h, n舀 I 切 ΨsyΩ 日
J o″
1j g伢 h l paham yang mendal am) , menget ahui , paham t er hadap
pcmbi car aan or ang I al n At au menget ahui scsuat u dan mema-
hami nya dengan bai k Sedangkan menur ut i st Ⅱ ah ad挝 ah has⒒
pe刂 abar an pr 酞 j s t ent al ag hukum乩 ukum吖 盯i at yang ber kal t an
dcngan pcr bu犹 an m仍 汔
浏Ⅰ亻yang dl anl bⅡ dar i dal i d缸 Ⅱt er per i no
9
Fl gh ser i ng dl sebut j uga denganj ur i spr uden⒍
Π qh dar i dennl “ i t u daPat dl ket ahui bukanl ah hukum呼 ar a’
i t u sendi r i , t et api i a mcr upakan i nt er pr et asi t er hadap hukum
syar a’ t er sebut yang t cr kai t dengan si t uasi dan kondi si yang
mcl l ngkLI p11】 】 makaf gh senanj asa ber ubah soi ng per ubal aan
`己
w￠ 汰t u dan t empat l o

C, Penger t ∶ an Tosyr 卩 dan Ci r i ˉ dr i nVa

Tns, ’ /j ’ adal ah kat ayang dl al l l bi l dar i I af az sy讶 / 缸 h yang ar t i nya

勹dan卩 ng l ur us” Secar a t cr mi l i o1o莎 s, ms, / j ’ ol eh par a f Lt qaha

di ar t i kan sebagai hukum- hukum yang di t et apkan ol eh Al l ah
抚 gl l aamba轧 anl b⒋ Nva yang dl ungkapkan md时 ul per ant ar aal l
1,
Rasul ul l ah sa、 、 agar manusi a mel aksanakan hukum- hukum
t er sebut at as dasar kei manan, bal k hukum yung ber paut an dengan
per buat an badanl ah manusl a maupun yang ber kal t an dengan
masal al a akl dah, al dJ ak dal l budI pekcⅡ 孰欲 i ah dal aFl a pengcHi al l
’
i t u di pet i k kat a“ FJ sy/ j ’ γ犭ng ar t i nya menci pt 钛 an undang- undang
’
dan membuat kai dal l - kai dah 【 sy/ 叮 dal am penger t l an t er sebut
l免

‘ undang yang
ada1ah‘ r nembuat undang- undang”
`bal k undangˉ

吣 啊‘ I 伢 l , I , op t l ‘ , hl m9
门Fadhi
^YasiI r Lubl
Nasut
s, r il lon,
e HH
Ilstt o,
k〃 i of I sl 伍 nl 泌 L日 wr , l 姒 do” 阝j α , op cl 舌
' l l l m9
 56~Bab5; Beber apa l nst r umen daI am F"saf at

dl buat ber sumber dar i 句 ar an agaFna yang di sebut dengan r , s, / , ′

s砑 mn, i 忉 maupun dm Per buat an manusl a dan ha⒍ l , ki r annya
yang dl namakan del l gan odal l t ns, , / i ’ w‘
’
“另 忉"
Penger t i an di at as menr l bcr i kan penaahaman bahwa‘ ’
砑o/ / 饣
mer upakan pr oses pembuat an undang- undang yang di ambⅡ
dar i syη 吁i at ol eh kar ena i t u, syar i at yang di t ur unkan ol eh AⅡ 空h
dan yang dat ang dar i Nabi Muhai l △ mad sa、 ⒘ bel um ber ar t i t el ah
j’
mC句 ad, Ⅱ y/ j ’ , sebal l kl l , “ 1沏 Ψ dl dal amn) 1之 addah st l 抚 t an⒍
dar i syar i at I sl ar l l

Menur ut Muhammad I dl LI dhar i Bl k dal am助 / j 汔 h^‘ - Tns, ’ ’ r

口
I ~r sl 四 m, i Ct : 17△ 8) , 沏 sI / j ’ bCr pr o⒃ s dengal a mengacu pada
Al - Qur ’ al l , t er t l t al l l a p耐 a呷 a仁 ayat Madanl , , aI l yal ag ber bl car a
dal an】 t i ga masal ah mendasar , yai t u:

与 广、{J b讪 切 “
。 3%机 o吲 、山 u: J , ′ |

J . 山 J , o|丿 r 烃 旬{ 冖 Ld0△

臼‘ 乙 σL汪 |y0{ 【 ⒒bψ 剡 { J 匕 0洳o△ : 3凵 {

J烛 Mf 冫 ˉ ’ 亠
lJ‘
△ {均 ‘ J∶ ・
。=M
) "・

9FJ b护 , J b' b、 |y口 吵 J 匕 0J 叱 u: J 凵

Lc- { 已 冫△
￠ 0艹丿

∶
I l i ga masal ah dal am al ar an agama、 l am yang t er dapat dal am
an adal al l yang ber kai t an dengan kei manan, akhI ak, dan
Al - QLI r ’
per buat an f l si kal hubungannya dengan per i nt ah, l ar angan dan
pl l i han, i l i han Hal pel t al l l a yang d【 k它
I j i secar a mendal am ol eh
Ⅱmu kal am at au ushul ud山 n, yang kedua mel , l adl obl ek kaJ i an
i l mu akhl ak, sedangkan yang ket i ga di k旬 i ol eh Ⅱmu Oki h ol eh
par a mqal l a

l j uhaya, Fl ‘
d%古 , op cI 廿 , hl m7
 Bab

obj ek dan Kegunaan

FⅡ saf at Hukum I sl am

Hukum I sl am mengacu pada pandangan hukum yang

ber si f at t el eol ogi s Ar t i nya hukum I sl am i t u di ci pt akan kar ena
h mempuw西 t Ll J uan△ 刂uaJ a da⒒ adanF hukLI m I sl am ad别 ah
t er ci pt anya kcdamai an di duni a dan kebahagi aan di akhi r at J adi ,
hukt I m I sl am bukan ber t 叨 uan mer 缸 h kbahagnal a l aj l gj f ∶ 1, l J dan
pel adek dl duni a⒃ mat a, t et api j uga meI l gar al l kan keb汕 agl aal a
yang kekal di al dai r at kel ak I nⅡ ah yang membedakannya dengan
l l Ll kt l m mal l ush叩 ng menghcnda妯 kdam西 an dt l l l l a s旬 a
TLl J uan dar i hukum I sl am t er sebt l t mcr upakan mal , l f est asi
dar i si f at / ohl m历 m dan阳 hl ml ( MahaPengⅡ i h dan Maha Penyγ angl
Al l ah kepada semua maJ dal ukˉ Nya R伢 l l , n曰 饣
日″ l l J ‘ IJ 砑 仞I n adaI al l i nt i
syar i ah at au hukum I s1am Keber adaan syar i ah t er sebut dapat
menegakkan per dama1an di muka bum1 dengan pengat ur an
masyar akat yang member i kan keadi l an kepada sel l l ua or ang
Κ℃adⅡ an sangat r nuha di hadapan Tt I han dan si f at adⅡ r ner upakan
J aI a1a menuJ u t ak、 va, set e1ah i naan kepada Al l ah
Hukun1I sl an△ dal am upaya menegakkan i t u sennua, har us
si ap menghadapl kel adl an朱 eJ adal n bar u yang t i mbul kar ena
per kel t l bangan masyar akat dan pcr ubahan suasana ol eh
l【 ar ena i t u, pengkaJ i an31saf at hukum I sl am mut l ak山 per l ukan
Keber adaan f 11saf at hul 【 l l l I sl am akan menegakkan hukum
t】
 s8~Bab⒍ 0bl ek dan κegunaan F"saf at

I dar n dan membei kan j a啊 aban t er l , adap t ant al l gan zar nan dan
mer upakan hukum t er bai k sepanl ang zai l aan bag1semest a al ai l a1
Scbagai mana di kemukakan sebel unnnya set i daknya ada
l i ma si st em hukt l n△ γη ng hi dup dan ber kembang di duni a, 2yal t u
Com, , 9on L砑 w yal ag j uga di kenal dengan Angl o saxon, 3C, i / j J I 历 w
at au bi asa di sebut Er ° pa I Cont i nent al , 4C9I s‘ o御 L曰 l i , 5I sⅠ 伢ml C L伢 l l , 6
dan si st em hukun1Sosi aⅡ s Komuni s, 7
Manf aat st udi f l l saf at hukum I sl am adal ah, FV/ ‘ 日仞日 ,

mel ’ l el a虫 m bal l 、 1k匆 i al , nkaf at hukum I sl ar n akan membenkal a

^`讵
penget ahuan hukul n I sl am secar a ut uh kepada ahⅡ hukum
I sl al n Ked叨 日: f I l saf at hukum I sl am di pedukaI a unt uk pengkal i an
secar a l ebi h mendal am t er hadap hukum I sl am Keε , gn, unt uk
mCwul udkaI , hukum yang ber keadl l an yang senant l asa sesual
dengan kondo zar nan Kee/ "19历 ‘ , pengkal 1aan m弘 兔t ht I kum I s1am
mcmungki nkan penaahaman I sl a【 n secar a menye1ur uh dengan
i I mu- Ⅱ mu agar l l a l ai nnya

Par a ah⒒ Lr s汔 训 助 n, sebag峦 mana ahⅡ nI saf at hukum I sl al l l

mcmbagi f 11saf at hukum I sl al n kepada dua r umusan, yal t u f l l s乞 1f 。 1t

砑
饣s, / j ’ dan FⅡ saf at Syar i ah

l Mul l aI , l mad R灬 v, d RI dha, 了 海″ 汀″ 呸夕Ⅱ狎, , hd2, ( Kal r α t p`1376) , hl m

幻
47
2Daud Al i , HI J kI l l m】 s胲, , t ' op0‘
' hlNegar
3si st cm hukum i ni di anut oI ch m188a I nggns dan Ncgar a per semak-
mur annya, Amci ka se⒒ kat j uga menganut “ st em hukum Coml 仇 o″ Ι 仍弘
4si st em hukum i ni bcr as钊 dar l Roi l l 孙 vi ' Bcl anda mempal ut l sal al l sat u
negar a yang mengnnut si st em huk, m CI ・ / i l L攵 w
5Pcnganut si st em hukum Adat scbagi an besar adal ah negar a negar a di
Asl a dan Af r i ka
5Si st em hukum I sI ar n di anut ol eh or ang- or ang I sI ar n di r nanapun mer eka
bcr adabal kdl Negar a I sl al l l mat l pun di negar al aI nvang pendt l dukI l xam钾 ont as
ber agai na I sl ar n`scpc血 Af r l ka L】 t ar ⒋ Tl mur Tcngal , l Asi a Bar at ) , dan A“ a
7si st em hukum i ni bcr kcn△ bang di RRC dan Rusi a ser t a beber apa negar a
komuni s I ai nnya
 59~F"saf at Hukum I sl am

1, Ⅱ ‘ af at Tos∥

Fi l saf at yang memancar kan ahl i f l l saf at hukun1 I sl am

menguat kannya dan mcmcⅡ har anya f 【 l saf at i ni bcr t ugas mcm-
bi car akan haki kat dan t ul uan penet apan hukum I sl a1n f I l saf at
饣
口oy/ j ’ t er bagi kepada;
’
a D日 四i m浏 艮日仞 l dasar hukum I sl am)
’ `九
b Mob四 dl d`九 炙日犰 l pr i n⒍ Ppr i nsl p hukum I sl am)
c 1‘ h耐 浏 J h汔 咖 l poko⒈ pokok hukum kl al nl at au犰 日s乃 四dl /
nl 切 九
茈omi l sumber sumber hukum、 l am)
d M砑 q日 si d钊 诀 脓 ‘ 洳 C刂 uan△ 叼 uan hukum kl anl l
"勺
’
e Qnw曰 l J 四 ⒈Ahk曰 m( k缸 d耐 ⒈ kal dah hukum I sI ar l l )

2, F"saf at syar i ah

F1l saf at yang dl ungkapkan dar i mat er i - mat er i hukum I sl am,

seper t i i badah, muamal ah, j i nayah, ‘ uqubah, dan sebagal nya
F⒒ saf at i ni ber t ugas membi car akan haki kat dan r ahasi a hukum
、l am Ter masuk dal al l , pengembangal , Ⅱ l sa%t svar l al , adal ah:
a ^s叼 / 浏 切 九殳仍m l r ahasI ⒋ r abasl a hukum I sl am)
b Kh砑 sh砑 峦 例 硕 而肠 仰 l ci r I ‘ i r i khas hukum I s1am)
c 跏 泌 枷 耐硕l 朊 抑 at au仞 剔 α ( keut al naan- keut a1naaJ a huhm
I sl aFn)
d, 砒 日w日 b, o而 踉 日m l kar akt er i 由 k ht 1kLI m、 l a, nl
 61

sumber Hukum I sl am

Hukum I sI am sebagai at ur an yang mengat ur kehi dupan

manusi a dal am pcmbcnt ukannya memi l i ki beber apa sumber ,
yal t u∶

A, A卜 Qu/ a"
A⒈ Qur ’ aj a ber kedudukal a sebagal sumber per t ama dan ut ar l l a
dal ar l a hukt l m I sl am Kedudukan i ni menghar uskan umat kl am
memahami pcsan- pesan yang di kandungnya unt uk di l aksanakan
dal am kehi dupan Hal t er sebut j uga di per l ukan sebagai upaya
mengat ur per Ⅱ aku manusi a, bai k yang ber hubungan dengan
manusi a at aupun makhl uk yang l ai nnya sccar a hor i zont a1
Demi ki an pul a sel ur uh per soaI an yang ber kai t an dengan hukum,
meskl di car i j ax△ , abaI l nya t er l ebl h dahul u dar i pet ul l l uk yang
t er kandung dI dal am A⒈ Qur ’ an Kemasl aha切 m hl dup manu⒍ a
di duni a dan di akhi r at di yaki ni dapat di per ol eh j i ka manusi a
mcI andaskan pada per ⒒ aku hi dup mer eka pada pet unl uk Al ˉ
Qur ’ an l

Ar gument asi yang menyat akan bahwa A1- Qur ′ an sebagai

mmber dal a d甜 Ⅱper t ama dan t l t al na山 t emukan d耐 ar n pc功 d郊 an
A⒈ Qur ′ an sendi r i pada sel uml ah ayat nya Lebi h dar i t i ga pul uh

=uhaya, Fi ‘
冂%ε , op t l ‘
' hl m6t l ω
 62~Bab7: sumber Huku丨 η l sl am

kal l dl t emukan pe⒒ nt ah memat uhi Al l al a d狃 a1nAl Qur ' an B曲 kan

meni nggal l <泛 t l l at ur an yal l g di scbut kan Al ˉ Qur ’ an akan membε r、 va
ak山 at mel l l ngkat nn kel 它 111at an ya1ag dⅡ akukan manusl a
Al - Qur ’ an secar a r edaksi onal dan Fnaknayang di kandungnya
’
ber sl f at q弼 九j 引 ~wt J / “ J , maksudn卩 adal ah l af az A⒈ Qur ’ an da1a
pesan yang di hndungnya t e刂 ami n kcaut ent i kan dan° t ° r i t as
kebenar annya I Ceaunt et i kan i t u t e刂 amh kar ena t r ansf or masi
per i wayat annya secar a kesel ur uhal i mencapal t i ngkat mJ J 沏 ww￠ 氵
冫
sel 缸 n i t u, j amhan kcadi an Al - Qt I r ’ an mendapat i nt er vcnsi
l angsung da⒒ pemi Ⅱ knya, Al l ah sⅥ △
Ber bcda dengan keaut cnt i kan Al - Qur ’an, pada aspek￠ 亠
口 九汔 四m`t unl ukan hukum- hukum、农 A⒈ Qur ’ an scbagl a1a ber si ht
past i dan t egas l g￠ 砒’ i 浏 丬诃浏油) dan sebagl an l ai nn卩 ber si f at
t Ⅱ akPast i dan j dakt egas l zhnm呷 沪洳切切ω Laf az a卩t yang g日 讠 ’ t氵
j

mer upakan l af az l af az Al ˉ QLI r ’ an yang dapat d1pahal ni maknanya

sccar a j el 邡 dan han卩 mengandung sat u ar t l seper t i 呷 at - 吖 at
war i san, h。 沏d dan庀 咖 蹈九 sedangkan γ at 珈日
mmy mcr upakal a
l af az A1- Qur ′ an yang mcngandung pcnger t i an I ebi h dao sat u
sehi ngga membuka pel uang t e刂 adl nya kcr agaman pcnger t hn
seper t i penger t i an1af 眵 gi J ' 叨
’ pada sur at Al - Baqar al a: 228yang

dapat di ar t 1kan pada suc1at au ha1d

Per bedaan pada pemahaman t cr hadap makna yang j adl
kandungan Al - Qur ’ an khususnya ayat - ayat hukum di scbabkan
sl f at r edaksI yang dl gunakan A⒈ Qur ′ an dal am menu” ukkan
suat u ket ent uan hukum, Sebagi an r edaksi Al ˉ Qur ’ an bcr si f at
umum l mmJ 仞 nl l sel ai ngga kej ka akan di r umuskan makna11ya
sccar a konkr ct at au di ar ahkan kepada kenyat aan yang pr akt i s
memer l ul 【 an upayapemahal l , an dan pemmusaI l yang oper asi onal
Di ant ar a r edak“ A⒈ Qur ′ an yang bcr ⒍ f at umum i ni adal ah
di t emukan Pada per i nt al l shal at , zakat dan puasa. 2

叩b|诱 hl m62
 63~F"saf at Hukum l s|am

sⅡ 改 r edak“ A⒈ Qur ’ an l al nnya ad狃 ah di t cmukannya l af a莎

1af az yang r naknanya sal nar di sebabkan r nakna h龃 ahnya ber si f at
kl asal l l m刂 “1乙 ) Laf az seper t i i ni dl kend dengaI l ∞ but an吖 at - 吖 at
m″ t y郇 日
bi h￠ 饣
, di ant ar a ayat yang masuk ke dal am gol ° ngan i ni
adal ah kat a w犭 九ar t i nya muka pada sur at ar Rahman: 27Kat a
y历 J ar t i nya t angan pada sur at Al - Fat h: 10, kat a, s‘ 砑
l V历 ar t i nya

ber semayam pada sur at YLl nus: 3`l af az- l af az i ni ber kal t an dcngan
zat Al l ah swt Laf az t er sebut ∫ ka dl pahal ni ber dasar kan pada
mal oa t ekst u狃 nya akan mengabur kan kesuci an zat AⅡ ah sebab
mengandung si f at kesa1naan dengan si f at 1nanusi a yang ber si f at
br I `讠 r i r 9J Laf az i ni r ncmbaWa penaf si r an di kal angan uI al na scpcr t i
Hai nbaⅡ yang mengar t i kannya sccar a har f l al l dan mener i many⒓
apa adanya t anpa mer nper soal kan bagai mana bent uk t angan,
w句 ah dan per semayal nal l i t u I Cel ompok ul al na l al nnya seper t i
N1u’ t azⅡ ah memaknai l af az i t u sesuai dengan keagungan dan
kemahasuci an Al l ah dengan car a mengt akwi l kan maknanya
dengan kekuasaan dan zat AⅡ al , Swt
Penyebab l ai n t e刂 adi nya per bedaan pendapat dal am
memahami maknaAl Qur ’ al a t er l 【 adal agAl - Qur 龟 n menggunakan
bent uk l af az m切 sy矽 日
冫泛dal ar n menunl uk ket ent uan hukum Laf az
k万

m叨 , y饣 四r o泛 adal ah l af az yang mengandung ar t i ganda seper t i kat a

′ ′ pada sur at al - Baqar ah: 228yang dapat di ar t i kan suci at au
g“ / “

hai d, kat a I ￠ 〃吟pada sur at An- Ni sa: 43, dapat di ani kan dengan
per sent uhan kul i t at au ber set ubuh, dan kat a' 切 g〃 仞h口 仁nj 炙 ￠h pada
sur at Al J aqar ah: 228dapat dl t Ll l , l ukkan pada wal i dan ot ⒒
Ber dasar kan ur 缸 an di at as dapat dmhat bahwa pc” Cl asan
Al - Qur `an t ent ang hukum memi l i k t i ga si f at Pe/ ‘ 日
, n舀 , Al - Qur ’ an
menl el askan hukum secar a t er peⅡ no j el as dan sempur na t al l pa
memedukan pc1】 j el asan ser t a dapat dl pahal ni ⒃ car a1al agsung
Penl el asan a卩 t - ε 氵
/ε
1t sCpeni hi di nal l l akan mI J h切 彻 饣鱼 瓿 日, gl ob时 ,

Al - Qur △ n member 酞 an hukum ymg member kan gar l s b∞ ar n卩

dan membut uhkm pcnl c1asan pemal aaman dan penaf si r an unt uk
 64~Bab7∶ sumber Hukum l sl am

mel aksanakannya si f at kedua sel ai n membut uhkan刂 t i had,

j uga di maksudkan agar A⒈ Qur ′ an dapat ber i nt er aksi dal am
scmua di mensi r uang dan、 vakt u, sesuai dengan per kembangan
l <《 : hl dupan manu⒍ a KP氵 , gc, Al ˉ Qur ’ an mel , l el askan suat u hukum
j b幽 饣dan, s9咖 o
卩l l g beof at ‘ Pe” dasan seper t l i ni di maksudl 【 a【,
agar dapat di pahami makna dan i syar at yang t er kandung di
dal amnya, ModeI seper t i i ni dapat di t emukal a dal al n sl al l at hal i
dan qur ban yang sccar a dzahi r mendekat kan di r i kepada Al I ah
Swt Tct api r nakna t er si r at nya adal al a per i nt ah unt uk r nel akukan
per enungan t cnt ang pcnt i ngnya r nel akukan i nt r ospeksi di r i , dan
membangun soⅡ dar i t as sosi al yang kuat r neI al ui si f at keber sar l , aan
dan pengor banan3
Penet apal , hukum ddal l l Al - Qur ’ an menggunakan i ga mcdl a
昆饣四
, n日 , Al ˉ Qt I r ’ an menggunakan kdi m扯 per i nt ah( 伢 仞″ ) secar a
t cg灬 Pe⒒ nt al a d驸 al nAl - Qur ’ al l dΙ unJ ul d【 al
l unt uk md汰sanakan
suat u per buat an 龟 at m, A⒈ Qur , an mengal t kan suat u pc⒒ nt ah
dcngal aj al l l i bal k dan bur uk Pal l al a dal l dosa, p哟 i an dan cel aan,
baI k yang ber bent uk f si k maupun non f l “ k seper t i p叼 i an
kepada or ang yang t aat dan akan mer nper ol eh ni kmat sur ga ser t a
al acal l l al a ba莎 or aI ag卩 l l g mel akLl kal l k向 al , at an seper i pel i cu山 n
dengan pot ong t angan Ker 唿 Ω, pada1b四 饣
, medi a ket i ga i ni
'日
dapat Fncngandung kehar usan seper t i 1aaenunggu bagi i st r i yang
di cer ai kan dan menunl uk kCpada al t er nat i f seper t i keboI ehan
mel akukan J 柳 诱’ pada mal a1n Ra11aadhan
Hukum yang d刂 el askan di dal am A⒈ Qur ′ an secar a
kese1ur uhan dapat di kel ol npokkan kepada pcr soal an i badal l dan
muamal ah I badal t yang di maksudkan di si ni adal ah i badah yang
ber si f at khusus, yal t u hubungan y汕 g ber hubungan dengan t uhan
seeper t i shal at , puasa dan i badah- i badah pokok Penggunaan
kat a khusus d缸 am hal i ni adal ah unt uk r nembedakannya dengan

;而
诏
' hI m6364
 65~F"saf at HukuI η l sl am

i badah dal am ar t i umum y缸 t u scl ur uh akt i v・ 1t as yang dⅡ akl l kan

unt uk mendaPat r i dha Al I ah Swt

B, A卜 sunnah

Pada l I r 缸 al , sebdumn, `泛1t dah dl l el a酞 an bal l wa Al Qur ′ al a

sebagal sumber ut al na dan ymg paⅡ ng ut ama dar i hukum I sl ar l a

yang bcr si f at gl obal yang mcmbut uhkan penl cl asan secar a
oper 灬 l onal Nabl Muhal nmad Saw sebagaI penyamp西 al ar an
el askal , kbi h
Al Qur ’ aI l , di beh ot or I t as dch t ul aan u, l t uk mc”
1al l l Ll t apa yang t d洫 dl w蚋、kan l 【 epadal a卩 Dengan deml kl al a,
al - Sunnah bai k dal am bent uk per kat aan, PCr buat an maupun
dal am bent uk‘ 仍g/ ″ ber kedudukan sebagai sumber l 【 edua set el ah
A⒈ Qur ’ an4
Kedudukan al - Sunnah sebagal di sebut kal l di at as berdasar kal l
ar gument as【 bal l wa secar a nor mat i f di t emukan呷 at Al - Ql l r ’ an
yang menyvr uh unt uk t aat kepada RasuI Ket aat an kepada Rasul
ser i ng di kai t kan dengan ket aat an kcPada Al l al l s、 vt seper t i yang
di t emukan pada sur at A⒈ Ni sa: 13

廴 狂 弼 ,缸 场
笳
灿 孙 屯
土
远
尸 J辶

御 功 仍泛切淝 o〃 r seb`f , i‘ 〃 讶d浏 日汔 汔涉 eml l t 砑 艹 芘犴 e⒕ J l I 日 彳 d日 r 讠 ￠h

0`k″
A″ 历hJ 负 nR“ ul N, , 日 , ml sc￠ y砑 ^Jem
h m ⅠI 酝
B伢 蹈 mgs, np讶 勿 n‘ 戋印 曰d日

s切 泛泛四″ my砑 泛纟 J 砑 J 历 g历 ^I 恸
"n st J ‘

Al - Qur ’ an ser i ng menct apkal l ber i man kepada r asul sama

dengan kewal 【 ban ber i man kepada Al l al l s、 l `t Di sebut kan dal am
sur at Ah吖 ￡
岙 15⒏

犭uhava, Π ‘ 咖 。op o|`hl n16⒋ 65

 66~Bab7: sumber ㈠ ukum I s|am

1己 层 J 茹 矽娇 ∮乙
哕延毛丕 彳 ‘
吵劫 肌 矽 -∶
i 9兰

’
、
画 馋 郅 踽
¨ l Vn庀 ￠b￠ / ^竹 omJ nh炙 四
仞〃k印 曰
d幺 ″ d￠ ⅡR邴 叨l - Nyα , m￠ b讠 y日 ng″ m丽
y日 鸭 b″ l , nn, , kep历 d日 ⒕J J 砒 ^rqp日
d日 n芘 J口 浼芘 dj 狃 ￠r 琅 口仞 N, , o α j m
J亻 r l Cˉ
⒊
珈饣
日D l NT, , n’ d￠ ″ 诙 I I t j J Ω h Dj 日 , sl J p弭 y砑 k砑 m切 m纟md卩 p舀 ε peε ″ mJ t t t ( QS
Al 〃 Vr af 15gl

Pcnegasal a AI - Qur ’aI l j uga menyebLI t kan bahwa per buat an

Rasul ber dasar kan Rr al l v`、 】yang di t ur unkan kepadanya, seper t i
yang di ⒃ but kan dal anl sur at A⒈ N旬 m: 3∮

◎ &吵 t ∮ 岛( 屹
Dn, I 历 洳 划汕 y￠ ng dj 〃 ct zp汔 nn〃 舀 j ‘ 仍 CA亠 QⅡ / 勿 m, memI J / J J J kem伽 口m
朊 w4n咖 叻 , 日 ,。

sel ur uh PcI 】 j el asan￠ 胆 t i ni menj el askan kedudukan a1

sunnah r nemi Ⅱ ki ° t ° nt as sebagal sumbcr hukum I sI ar l l t er t i nggi
kedua set el ah A1- Qur ’ an 1△ ngkat ot ° r i t as yang di mi l i ki al -
sunnah sebagai sumber dan dal i I hukum dapat dⅡ i hat dar i dua
segi hukun△ yai t u dar i segi kebenar an mat cr i nya yang di ukur
dar i l , ahdi t as sm耐 dan dar i segi pet u” uknF t er hadap hukum
d四 I 砑 h九 nya Pada segi yang pcr t amai ni al - Sunnah di kcl ° n△ pokkan

ddal n t i ngkat an m仍 山日ww砑 饣

″ , m9ns, 讶 仍/ dan日 ″ 砑d sedangkan dar i
se臣 t LI I l l u钛 al a hukum1】刂a dapat dl bedakal l kepada t unl ukkan
,⒎

pasj 饧 砑Fn, , l dan t i dak past i l zh砑 mmi ) Al ˉ Sunnal , yang memi I i ki
t unl ukal , hukLI m pasd`mel l gandung penl e1asan yang t egⅡ dan
t er per i nci sehi ngga t i dak memungki nkan adanya pemahaman
l ai n Sebahknya al - Sunnah yang t unj ukan hukumnya t i dak
past i r ncmber i kan penl el asan yang t i dak past i dan t i dak t er i nci ,
membuka pel ual l g ba日 t e刂 adi n卩 per bedaan pemahaman dan

△ bI d, h1m 65ˉ 66
 67~F"saf at Hukum sI am

pcr umusan hukum Al - sunnah yang r nempunyai ot or i t as t i nggi

sebag缸 sun, ber dan dal i l hukunl I sl am adal ah sunnah yang g￠ 饣
尼1
dar i segi sanadnya dan g￠ J日 l r , nnya akan t et api sangat
sedkt ” l nl ahWa "h1dar i segi d日

Fung⒍ al sunn猕 sebag峦 pe” el as t C山 猁 ap Al ˉ Qt l r ′ an dap扯

dl hhat dal al n dga bcnt uk Pe/ ‘ 四m‘ 1mcnet apkan at au l memper t egas
hukt l m- hukum yang di sebut dal am A⒈ Qur ’ an A⒈sunnah dal al n
bent uk i ni hanya menguI ang ket ent uan hukum yang ada ddal n
A⒈ Qur ’ an胞 d`砑 , mel l l el askan ar t i yang ma铷 l , samar dal am
Al ~Qt l r ’ an dl seb曲 kal a si f at nya masi h umum dan mut l ak scper t i
hadi s r neng1kut 1pr akt i k sha1at nabi unt uk r nenl el askan per i nt ah
shal at ddar l l A⒈ Qur ’ al l , hado nabl yal l g mengat akan pembunuh
t i dak dapat me、 var i si har t a or ang t ua yang di bunuhnya sebagai
pembat as t er hadaP hε 11【
- hak、 var i s yang ber si f at r nut 1ak pada sur at

An- Nl sa`7

彡ζ|△ 芘 嘞 o邪s9qJ t 臼彡σ|蜘 羽 哆丿

臼
◎ %艹。 △ 旨J 每 “ 呜 J 晚 丿J J
啄
B￠ g氵 o/ 砑 i -I日 讫j 舀 d日 凡口 卩J 砑 n j b″ b卩p四 殳
炙b￠gj 4n dn/ j 九 ″ ‘ 日pe″ J 赵 爻
J 咖 炙″ 汕"gh茈 弼 , J , 砑 , d日 彳 b鳄 , om鸭 w日 mj r 。 砑d舀 肪 炙 b鳄 讠咖 Cpu⑹ d历 / j 朊 / 汩
p口 mJ nggnJ om j b妨 b印 曰kdm k″ 汕 r i t nyo, bn刂 ksedI kj f 日 6钙 仍 b日 9, y浓 仞 enI I / mε
6
bng, 咖 胆 ng f el 砒 eo印 k四 彳
山。

Ⅰ
〈
∶Pr 讠
; 日 , al sunnah m
。 enet apkan su犰 u hukum yang sccar a
j el as t i dak di t et apkan dal am A⒈ Qur ’ an Ter kesan al - sunnah
mcnet apkan sendi r i hukum yang t i dak di t et apkan dal am Al -
Qur 勹 n, t et api hakl kat nya hanya memper l uas hukum y%mg t el ah
dmempkan dal at n A⒈ Qur ’ an secar a t er bat as Cont ohnya Al l ah
mcnycbut kan dal am Al ˉ Qt I r ′ an kehar a1nan memakan bangkal ,

叮bⅡ t h1m67
 68~Bab7∶ sumber Hukum l sI am

dar 庄 h, dagi ng babi , dan scmbeⅡ han yang t i dak dengan r nenyebut
nama Al I ah Tcr dapat dal al n sur at Al - M甜 dah; ⒊

俐 刀 “ 屹垆 禹 泊1幼 净 艹
・魄 咄 扬b订 6疝 g魄
氏
拂 劈嬲 %羧 ‰ Ⅰ
乎: 爝 : ‰骢 :∶ λ船
Tet api nabi r nel ar ang r nemakal l bi nat ang y狈 g buas ber t ar i ng
dan bur ung yang ber cengkr ama Ter kcsan nabi menet apkan
hukLl m bar u t e曲 adap j el al s l eI l o bl nat ang y⒛ g di 1ar ang unt uk
di makal , , t et api padahakl kat nyapcr l uasan t cr hadap l ar ai agan ynng
t dal l d1sebut kan ddaI n Al ˉ Qur ’
an Namun, be引 t u adaj uga y砸 g
memahami l ar angan dar i Rasul t er sebut menghasⅡ kan hukum
yang r nakr uh bukan har am

C. Akal dan Pr oveksi 刂 t i had

1, pe"ger t i a"Akal

Akal mcnur ut A⒈ Qur ’ an, l ebi h khususnya menur ut

pengcr t i an pr a- I sI al l l yai t u bahwa r nemer hat i kan al am seki t ar nya
dengan° t ak, yang di r nana ot ak adal al l ° r gan t ubuh akal Ar t i nya
akal i t u sendi r i t er dapat di dal am ot ak seseor ang yang di gunakan
unt uk bcr pi ki r dan ber dasar kan pemi ki r an i t u maka l ahi r l ah
suat u i de at au gagasan r nengcnai suat u masal ah yang di pi ki r kan
Scbagal mana t el al l l <i t a ket ahui bahwa Al l ah mencl pt akal l manus【 a
ber beda ber dasar kan akal nya dengan makhl uk hi dup l ai nnya
seper t i hewan dan t umbuhan Bcr dasar kan per spekt i f I sl al n pcr an
akal ada dua, yal t u: 7

7ht t p: 〃
sal chl apadi bl ∝ 曲 ot com/ zO0〃 0√ ¨dI ak∞ s t anggal 24Apr l l
2012
 69~f "saf at Hukum I s|am

Memahami l , l l 缸 mi hi 句 ar an agal na
Apabi l a ada dokt nn卩 鸭 kLI r angj das, ak缸 akan mer umⅡ an l【

peI aksanaannya AdaPun ket i ka scbuah d° kt r i n agama

mcmⅡ kl ni l ai mi l ai soshI , akal ber t vI gas mene刂 emahkaJ l
dal ar l a k° nt eks kehi dupan keki ni an Bukan unt uk r nengubah
dokt r i n, r nel ai nkan menemukan pel aksanaan d° kt r i n
Mi sal nya, 1: 2〈 sat u bandi ng dua) dal aFl l 粼
`r i san I s1am l aki -
1aki maksi mal mendapat 2, per enl puan mi ni mal r nendapat
J adi kal au bagi an1aki - l aki di kur angi dan pcr cmpuan
di t ambal l , i t u t i dak mengubal a ni l al A⒈ Qur an mc1al nkan
mer umuskan dan menemukan keadl l an A1Qt l r ’ aI a
b Akal ber t ugas memi l i h dan menyel eksi dokt r i n agama
Ter kadang ada dokt r i n agai l aa yaI ag t empor er ( , n日 d日 mv4h)
dan dokt r i n agama yang se1al u k° nt empor er ( 仞 砑 k芘 I , , 砑 h〉

Tcr kai t haI i ni akal ber t ugas unt uk memi hh kemungki nan
t cr bai k pel aksanaannya Cont oh: Adanya ser uan unt uk
memer angi , membunuh dan mengusi r musuh, t ap【 adaj uga
ayat yang memer i nt ahkan umat Mushm unt uk ber t ol er ans1
menghor mat i dan mel i ndungi or ang1ai n Per an akal ,
menggunakan ayat yang per t ama daI am kondi si per ang
dan mcnggunakan ayat kedua dal al l l kondi si damai Hal i ni
t i dak bcr t cnt angan j ust r u menul l l ukkan bah、 va d° kt r i n
dal amA⒈ Qur ’ an cender ung l engkap dan sal i ng t er kal t unt uk
ber pi ki ⒈ 8

2, Pr oVeksi 刂 t i had

I l t i had mcnur ut bahasa ber ar t i usaha yang ker as dan

ber sungguh- sungguh Sedangkan penger t i annya dar i segi i st Ⅱ ah
刂t i had adal ah ber usaha menct apkan hukum t er hadap m灬 al al l
yang bel um ada ket et apan hukumnya dal am A1- Ql I r ’ an dan
 冫0~Bab7∶ sumber Hukum l sl am

Hadi s yang dⅡ akukan dengan secar a cer mat dan pi ki r an yang

mur n1 ser t a bcr pedoman pada at ur an penet apan hukum yang
bena⒈ R哟 ukan刂 j had t et ap pada A1- Qur ’ an dal l Hadi s, d狃 al n
ar j bahwa pcnct apan hukum刂 dhad t i d钛 bol eh ber t enmngan
dengan呷 扯- 呷 at Al l ah Swt at au旬 ar an RasLI l ul I ah s孙⒘
Or ang yang ber 刂 i had dl sebut mul t al l i d, al at ar a mt I l t ahi d
yang sat u dengan mul t ahi d l al nnya dal al n menet apkan per kar a
yaI ag bel um ada ket ent uan hukumnya dal anl Al - Qur ’ an mungki n
al 【 al a ber beda dal al l nr nembenkan penet apan hukum Ada pendapat
yang mt u benar da1a驷 ngl al n me” adi s驸 ah H铋 i ni akan me” adi
penⅡ al an yang akan r nemengar uhi hukum

1t ⒒ ad mc! l j a山 sumber hukum I sl am yang ket l ga Bol eh

dⅡ akukan° l ch sl apa saJ a yang mcmi l i u per 吖 ar 扯 an mhi mal ,
seper t i i nel nahami r nanl ul n ayat at au hadi s, r nemi I i ki / menguasai
Ⅱmu al at l scper t i nahwu sor oo, menget ε 111uⅡ 犹ar bel akang suat u
ayat at au hadi s, l uas pemaha111annya t er hadap penget ahuan I sl ar l a,
memi 1i ki l oyaⅡ t as yang t i nggi t er hadap agama dan l ai nˉ l ai n
Tent ang keabs。 111al , 刂 t i had sebag缸 sumber hukum kl am kej ga,
pcr hat 1kan dua hadi s bcr l kut :

a Hadi s Nabi 卜 1uhammad ket i ka Be⒒ au mengut us sahabat

Muadz bi n J abal ke Yaman Nabi Muhammad ber t anya;
“
dengan apa anda r nemut us suat u per kar aP” sahabat Muadz
mCnl 猁 ab: “ dcngan( t ab Al l ah, Ⅲ a udak d刂 ump缸 maka
dcngan sunnah R灬 ul - Nya, dan b11at l dak menemukan maka
saya akan bc均 t i had unt uk mengamb11keput usan sendl r i
Mel l del l gar j aⅥ an s洫 曲at Muadzt er ∞ bLl t `kemudan Nabi
`曲
卜1uhal l , mad ber sabda:

‰ 勹少 川 饧 J / , 莎, ‘ J J |戚
- |J b
“
s昭浏￠p刂 j bE妒 AI J 汕 yc, J g Fel 汕 伽el nb″ 讠per 〃 刂l J 0汔 印耐 日t J r t J s咖
R日 sⅡ 灬 y砑, I J 9, r I J 汔 memJ f 刂 朊 刀sesⅡ r ″ y￠ 鸭 J ^仍 朊 i o场 九
r】

R郇 ml 郯⒍” '耐
^l l oh do, J
 91~F saf at Hukum l sl am

b Hadi s Nabi sa、 、

1yang bcr kai t an dengan t ugas kehaki man:

/( 冫
㈤ , 0彡” |孔 △ %|泸 氏艹 b仁 “ ρ J |/ 0凵
9l - 川 |°
b・ ) 廴 b爿 也匕|泸 够 △
j m m, 纟 m〃 ‘ “ s茈 讶n pe/ 泛 日 , 炙 e狁 ∝dj 砑 n jΩ meJ 砑 炱功茈讶n
t泅
0p砑 bj J 砑 九日汔
'￠
咖 J 而 耐 沏 m佗 ″ 朊 sj l m9nbeM巧 仞仍k耐 日御 empe/ o杨 hJ I I np汕 伢h
' n, 历
D伽 历 h hn芘 l m m〃 仰 t I r 仍 s朊 mp汕 〃 伢, l al 仍 be刂 ‘ j 九 四d忉 / 呷 弼 讶h仍 sj J
”
J 舌讠
h￠ dmy砑 sΩ I 4九 画m纟 卩pe/ oJ e凡
m仍 k￠ 讠 s￠ ‘ 仍p日 hnl 砑 ( HR Bukhar i
Mushm)
’
I l t i had di t cr apkan dengan beber apa car a, ant ar a l ai n l l m￠
’
dan q, 9ns ε m毋 xal ah kcsepakat an par a m叼 t ahi d pada suat u
masa set el ah Rasul ul l ah waf at t cr hadap suat u masal ah
Sedangkan g汐 郇 adal ah menet apkan hukum dengan car a
menghubungkan suat u per kar a yang sudah ada ket et apan
hukumnya t er hadap mas时 ah l ai n yang di hadapi dan bel um
ada ket et apan hukumnya sedang ant ar a keduanya samaˉ
sama mer ni l i ki scbab yang bi sa di scpadankan Dewasa i ni ,
l l t i had bi sa d⒒ akukan secar a per or angan dan kel ompok,
yang dl m酞 sud刂 t i had per or a1ag狈 bcr ar t 【 刂t l l l ad ku haJ aya
di gunakan sebagal sumber hukum unt uk pr i badi at au unt uk
or al , gy狙 g r ncmer l ukan t anpa di sebar l uaskan secar a umum
Sedang l l t l had kcl ompok mer upakan巧 t i had par a ul anl a yang
di I akukan secar a musya、 var ah penet apan hukum t er hadap
masal al a yang t i mbul dengan t et ap ber pcdoman pada Al -
Qur ’ an dan Hadi s

9r b″
 Met odo1ogi Hukum I s1am

A, o丬 ek dan su丬 ek Hukum l sl am

HukLI m d( a∶ l am kol asep Ⅱmu us九 Ⅱ
J ∏咖, dl bagl dua macam,
卩i t u hukum m戋 l I f dan hukxl m w耐
adal al l kl l i t abAl I ah yang ber hubungan"secar
denganaper
t em hol
buat an ogi
m仍 , hukum
泛仍J l nl

dal am bel at uk浏 I qr 谰 日 ’ j l YaI l g dl mak陬 d

, cf ~饣 磁l l , , j / dan伢 |w耐
dengan khi t ab adal ah f l r man Al l 空 h yang ber upa per i nt al l ?er i nt al l
at at l l ar al agal l l ar aI l gan J Ll hγ a s Pr 甸 a mCnr but khk曲 sebag缸
日
J m仍 k加 而
日bbj 尼 , yakni pr ° duk dar i khi t ab yang ber upa j cni s
per buat an hukum2
J uh吖 as Pr 甸 a j uga mengat akan bahwa yang di maksud
dengan历 J j g饣 j gΩ ( i mper at i o i al ah t unt ut an unt uk mel akukan
sesuat u per buat an at au unt uk t i dak r nel akukan suat u per buat an
J i ka t i dak d⒒ aksanakan al 【 an mendapat dosa dan si ksaan di sebut
dcngan wal i b, sCdangkan t unt ut an yang har us di t i nggal , j i ka
dⅡ akukan akan ber d° sa dan m endapat si ksa, di sebut dengan
har am3
m攵 勿j / ( %kul t adO i al ah apabl l a hakl m membcr i ka且
^仁a kpada犰 叻
pl hhal k耐 I 亻 ul l t uk me1al ( 1I kan suat u per buat an at au

1AbduI XXr al l ab nl a1aε

S犭 四m凡 Fˇ m切 , , u〃 泛nl I ' qp"氵 , hl m105
I uhaya, FI 1咖 , 印 t i t , hl m79
3I bi d h1m 25
 74~Bab8; Met odol ogi Hukum l sl am

t i dak r ncl akukannya, yang di sebut dengan‘ ,∶ ⒈ ・‘ 九, per buat annya

j b‘
J万 ,‘

di sebut mubah Rachmat Syaf e’ i mengat akan bahwa yang

di maksud dcngan khi t ab A11ah ber kal t an dcngan dcf l ni si hukum
adal ah scmua bent uk dal Ⅱ , baI k A⒈ Qur ′ an maupun as- sunnah4
Yang di maksud dcngal a per buat an们 Ⅱ knl l 亻 addal l per buat al l
yang dⅡ akl I kan o1ch manusi a dewasayang ber akal $ehat r ncⅡ put i
per buat an hat i , seper t i ni at dan pcr buat an ucapan, scper t i
memf l t nah
Ada beber apa hukt l m m眨 l , f , yal t Ⅱ
Ι 玎汕, yai t u sr mal a yang menunt ut sLl at u pcr buat an del l gan
t unt ut an yang past i
2 ^J 耐 b, yai t u f l r man yang mcnunt ut suat u per buat an dengan
t unt ut an yang t i dak past i

Menur ut ul ama Hanasah, hukLI m沏 划∮ d沁 agl t 1】 j uh, yai t u:

助 / J h妨 V叼 l b, T夕 h/ I m, 掏 / 仍 h砑 ht ' h石 朔, 掏 h历 南 To″ zi h、 № J 伢 dan
'砑
r bΩ h￠ h Menur ut ul anl a Hanaf i yah, ∫ ka suat u pe⒒ nt ah dl dasar kal a
pada d狃 i l yang Past i , seper t i Al - Qur ’ an dan hadi s mut a、 Vat i r ,

per i nt ah i t u di sebut dengan per i nt ah∫ 加

砑尼tJ Akan t ct api , j i ka
per i nt ah i t u ber dasar kan pada da⒒ I yang zh讶 Ⅱmj , per i nt ah i t u
山nar nakan w旬 i b Demi kl an pul a hal nF dengan l ar angan, ∮ ka
1ar angan i t u di dasar kan kcpada dal i l yang q日 饣
h’ i , di sebut har al n

Sebal l kl , ) `a j l ka1ar angal a i t u ddasar kan pada daⅢ yang zh咖 耐 ,

maka t er gol ong kepada hukum mal mh Ll ma at al l t ul uh j c血 s

hukum t er scbut dhamakan dengan汩 炙∫l J yah, yang ar t i nya Ji∶

t unt ut an at au member i beban⒎ 划f d饴 ebut pul a sebagaI j e血 s

per buat an hukum5

Hukum w日 J ″ j i al 洫 Ⅱr man Al l 犰 yang mcnl adi kan sesuat u
sebagai ⒃ bab adanya yang l 西 n〈 musababl at au sebag茁 syar at

‘ Rachmat sV, an’ i,″ l , t“ ushⅡ ΙFl qh( Bandung; pu豇 aka set l a1991) ' l l l m295
从 bt l zal l r ah' 尉 恤 阳u' op cl ε
`h】
m笳 97danAbdt l l W山 ab乜 al 砥 sel n阳 h,
op ci F, hl m 105
 ' s~F"saf at Hukum I sI am
yal l g1茁 n( masVmO它 1t au scbagal penghal ang〈 mal l i ’ ) adal l , `讵 1yε 1i l g

l ai n Hukum1〃 日 dh’ j di bagi t i ga, yai t u; se1￠ 1, syn/ J I f , dan?"夕 mJ ’

sebab, 谢 ah sesu它 1t u yang t cr ang dan t e吨 el at u yang dl l adkan

sebag缸 pmgkal adan卩 hukum( musabab) , ar t i n吖 a dengan adanya
sebab, maka dengan sendl Ⅱ nya akan t cr w刂 ud hukum at au
musabab seper t i ber kal t an dengan pcncur i yang di f l rmankan
dal al l l sur at A⒈ Maudah: 38

1π J巛 “ 犭i ; 弱 ζ 饧 四1岛 田 1
吗 吒乒{ 玉 笤丿

埒 枷 税
】四莨j ˉ J日汔
j y砑 ng, nenc″ / j d￠ ″ p￠ / ompI J ￠ 乃y四 mg仞 emcJ j / 订 p° J oη gJ 舀 h‘ 砑, , g砑 n
j ‘ q?日 y舀 / uζ
花edJ j n' 刂 y日 6eb‘ g￠
勹 Dp￠ mb浏 灬 n, l b‘ uζ
犰 ″ 波 画 泛e/ l 浪 伽 d四 n
seb四 gm∮ 泛s日 ￠Ⅱ 洳 讨 油 几佃 九卵 口/ k“ 伢 切喀Ι a伯 尼日bl J oksnI I 仍 ( Qs A⒈
M碰 dah: 38) ^″

Adanya sank⒍ pot ong t angan kar ena ad哪akel ahat an yal l g
d⒒ akukan ° l eh ° r ang ber sangkut an, yakni mcncur i Dengan
den11kl an, pencur l an r ner upakan scbab adanya hukum pot ongan
t angan Menur ut Hanaf I , 6sebab t er di r i dar i bebcr apa macam,
yai t u:

1 &bab dl l uar usaha at al l 仞 诫 dl l 口 u讠 sebag缸 mana keadaal l

dar ur at me” adl sebab, memakan bangkal t Ⅱ ak ber dosa,
t er gdhom, `。 1m缸洫ar i mcnl adi sebab w句 i b1aya shal at zuhur
dan sebagal nya
2 Sebab yang di sanggupi dan dapat di usahakan° l eh mI J 汔 日
I J 唧ε

sebab yang demi ki al a di bagi dua, y西 t u: ( al yang t er masuk

dal al n hukum佃 划∮ , l b) yang t er nl asuk ddam hukl I m w砑 幽1
syar at , yai t u sesuat u yang menyebabkan adanya hukum,
dan dcngan kt i adaann卩 ber ar t i t Ⅱ ak ada hukum( mas, ⒎ r ut l

6Hanan, 助 l l gn耐 吖 s犭 日r 四
1op t l ‘ , Hm l ⒎ 18
 76~Bab8: Met odoI ogi Hukum l s|am

Cont ohnya syar at sahnya sh狃 at har Ll s ber wudhu t er l ebi h dahul u,
sehi ngga j i ka shal at t i dak ber wudhu, ∞ car a ot omat l s shal amya
t i dak sah at au t i dak di anggap t el ah r nel aksanakan shal at .
syar at di bagi dua, yai t u:
1 sy打 at hakl h, su狂 u syar at ut al na bagl pel “ e刂 aan l ai n yang
ber hubungan l angsung dengannya, mi sal nya ber wudhu
sebagal syar at hakl ki bagi adanya shal at
2 syar at 丿 日! i , yai t u segaI a hal yang di j adi kan syar at ol eh
per buat annya unt uk r ne、 ˇη udkan per buat al a yang l 缸 n syπ at
j al i ada beber apa macal n, yal t u∶

a syar at penyempur naan adanya m￠ , y/ 弘 饣

, dan t i dak
mcni adakannya, sepcr t i membayar kont an at au kr edi t
dal a1n j u它 11bel i

b syar at yang t i dak cocok dengan maksud, n‘ 呤y/ ″ ‘ dan

bcr l ax△ / anan dengan hi kmahnya, seper t i syar at t i dak
member i naf kah kepada cal on i st r i dal am pcr kaˇ ˇi nan

Mani ’ at au penghal ang, yε 11t u suat u hal yang kar ena adanya
menycbabkan t i d^k adanya hukum at au t i dak adanya sebab bagi
hukum Cont oh seseor ang yang sedang shal at t i ba- t i ba buang
angI n Ckel l t Ll t 0mal ca ot omat 话 sl l 时 amya bat d△ / f nht 9J mf h adal al l

hu】 ‘【
l m m盯 ∮ , y狄
l∶
吧 dl hukt l mkan Pcr buat an yang
"per
di hukul nkan adal ah bl l at dar
hasⅡ an卩 i pemaknaan dan pengungkapan
maksud- maksud yang t er kandung di da1am nash Al - Qur ’ an
maupun hadi s Nash- nash i t u sendi r 1adayang r nuhka111汕 dan ada
yang m叨 f ns, ￠ b犰 耐, ∞ bagl manadl l dasl 【 at l d缸 al n铆 r at Al Ⅱ mr an: ⒎

冖 彳阝莎 &d廴 恬≈ 妫 t凼 山 千汹 玉

≈ 弘 儿 艹 跖 &助少 0⒍ ￡ 吼 铷 舀 尼
山 91姗 浼劫 廴湃 屹△炳己Ⅱ1各颌t 馋 t
 7冫 ~F"saf at Hukum l sl am
丿
嗵
‘
￠
此

〓
屹
山〓
`'
'
哆 烀 山犷 勺 仇 J声珀 i占

◎ J“
Dl 日 切 九护冗笃 meⅡ 叻/ I J 9, k曰 Ⅱ j 沏 b r AJ ˉ Dj 咖 饣四/ 仍m, 殳 印 四d日 朊 m″
Q″
^饿仍九庀日仞 夕‘ ' 勹po汔
j FI I hh
, sj , I , n耐 日 句 妞 ‘ n, 砑 r , ’ n冖 g淝 okΨ ° 炙° 炙 oj
^亠 Q叨 ′ ￠m
dhny四 , I g h, n Cdy幺 qy日 9伽 〃啷 y日 b砒 Ωε p〃 mO/ 伍 ˉ
rˉ
鸭 ° n日 η gy砑 鸭 沏 ′ 四m
九讶ε l n, , acOmdo鸭 庀ep耐 讶汔6esΩ 氵 历△ m砑 k历 ^d卩
m〃 ″ k舀 淝 emgj 勿 r j ‘ ebu砑 n呷 砑r ~
a, l 弼 yΩ η gml I t 砷α bi hnF〃 彳t m芘 menj mbv抵 日Ⅱ卢 m砑 hd“ m切 , l c〃 炙m印 c砑 / i c四 石
勿 kw″ r y鲂 p四 岫 ￠I ‘ i 洳 芘ΩdΩ y￠ ng淝 e, I ge砌h“ j mt I vi l l , , , 。 柳 ε 恸 汛 泛日冖
D伢 Ⅱo叼 η gˉ om珥 gyamg仞 e″ d历 l nm i l m“ ” α be/ 汔 日山四, ” ⅡC日“ n亻 be丙 m历 彳艮 ^! h旯
日J 日 印
ynngm9J r 四 Ψ 日b犰 砑讠s纟 淝 叨￠ny讶 j r 9J d砑 忖 so讠 TJ J 九 日彳庀日犰 J n,
呷 么’ 缨 弼 讠 I砬朊良
J 印 nf me鸭 日mD″ pel nJ 日 叼 乃 CJ r , r 忉 耐 毋〃 V`〃 eⅠ 日i 浊t I m ommg om, l gy砑 鸭
De倾 炙d( Qs Al i 刂 mr an∶ 7)

J al al uddi n As- suyut hi 7mengat akan bahw犭 ayat - ayat yang

m9J hk曰 m砒 adaI al l yang ber maknaj el as, ⒃ dangkal l 渺 at - 吖 at 卩 ng
淝 伢b犰 日凡add曲 叩 at ˉ aγ η t yang be. l I l al qaa dd酞 j cl as da1, unt uk
"mΨ
memasj kan penger j al l 叩 a ddak d△ emukan d缸 Ⅱ卩 ng kLI at ' 、 。
/ at -

叩 at muhl 【 a1, l al t , makm dan maksud hukt l mnya mudah dI pal aal l l i
sebagal mal aa per i nt ah shal at dal a111sur at A⒈ I sr a’ : 78

J j 瑰 邓 J 确 泸莎 玑冖 J 匆 1U矽 千
@龟 宀 已 ζ 彡彐
D耐 炙讶nJ 曰 尼 shr l ! 日 诊d历 / 讠 se‘ l l J r 9h淝 舀‘ 日九砑/ j ‘ e鸭 el ’ zl ci / s四 mp历 j g纟 J 印 mr l ! 面 m
洳 m Cd讠 / i k日 彳h尼 p叨 切 s九 ￠助 砂 shI J b仍 h sesI J 9I gg〃 九my砑 sh钊 弼 sl J b″ h l r i J
do四 泌 诙 日m Co切 九 m舀 J 日 j 茈 舀f , l QS A1△ sr a、 78)

Ayat di at as dengan mudah di pahal l ai m酞 na dan maksud

l l t l kum” a Kat a‰gl m”
addahf 仂 d- 御 / n1ag ar j nya Pennt al i
Unt uk menget ahui shal at apa saJ a yang hukumnya wal i b,

i Li hat dal al l l Rachmat syan’

i , r l , l I l t t J sh, l `Fl 日 凡, op ci ‘ `h1m 183
 78~Bab8: Met odol ogi Hukum I s|am

di gunakan penaf si r an t er hadap ayat ber sangkut an 柙 at di at as

t cr masuk m仍 九 炙￠ 仰面r kar ena dcngal l memaknakal l n, `a叫 a t el ah
dl kct ahul j ems l enk sh驸 at yang dVer i nt al l kan Al l ah at au) `t 1ng
kemu山 an wal b di hksauaakan
shal at yang di w苟 i bkan狃 al ah曲 al at - shal at Fng ber kai t an
dengan t i ga wakt u t er sebut Kar ena shal at yang di maksudkan
“
t i ga、 ˇakt u” , r naka di l akukan penaf si r an dengan pendekat an
munasabah ant ar sur at at au ant ar ayat I Ceduanya mel l l el askan
per i nt ah agar seseor ang mcl anggengkal l shal at m日 加切b历 h l shal at

yang dM苟 i bkan) pada set i aP dua sh⒍ ang, yai t u Wakt u pa臼 dan
sor e dan Pada per mul aan mal al n Dua si si si ang adal ah wakt u
subuh`dzuhur dan ashar , sedangl 【 al l per mul aan mal al n adal ah
maghr i b dan i sya
Pcndekat an m`m‘ 1snb舀 九al at ar sur at dan mu, J ‘ 1s汕 nh al at ar ayat

mc11j el askal , secar a t er ar ah t ent ang shal at Ⅱ hal at yang w旬 l b

di 1aksan。 11【 an`j i ka dl dnggal kal a maka pdakul l ya akal , meneⅡ ma
hukuman ber upa dosa dan ber akl bat azab yang pedi h di akhi r at
kel ak
M砑 h朊 m`h i t u, sebagal mana曲 el askan t er di r i dar i beber apa
j cni s, yai t u;

l W旬 i b, `h dl l i hat daⅡ t er t ent u at au j daknya pcr buat an yang

dl bci pal , al aj i ka dl kc刂 akan dan山 ber i si ksa∮ ka dl t hggal kan,
,弭
dapat dl bagl mcl l l adi dua maca1n, 卩 kal i ( al w旬 i b m″ yyr , m

dan( b) wal i b m`炙 hcvy眦

2 Di l i hat dar l scgl wakt u mcnge刂 akannya ada dua macal n
舀
wal l b‘汛, yakn⒈ ( l ) w苟 bm, 叨 dhn/ 日 g at au m饣 j 硕 ″ dan⑿ 〉wal l b
’
m叨 w日 “ 舀at au J zn∫

Hukum f n划 f yangI 缸 n呷 a addah陬 nnah`har am, makr uh,

dan mubal l at au l bahah Makr uh山 bagi dua macai n, yal t u∶ l a)
makr uh mm犭 h dan( bl η akr uh mh/ i m
 79~F"saf at HukuI η I s am

Mmb日 九adal ^h hukum asal dao segal a sesuat u yang ber hu-
bungan dengan muamal ah Ter l ar angnya suat u per buat an
mua11adah hmy甜 ahj i ka ada d缸 ⅡFngmdar angl l yadengal l j el 灬
dal l t egas, m抬 挝nya khar n鸟 be刂 udI , dan l al l , I al n Menumt Hanaf i ,
mubah dl bagi menl adi beber apa macat n, y加 t u:

l Mubah yang di nyat akan syar a1 bol eh memi l i h hendak

mc1akukan at au i dak
2 Mubah y洫 gt Ⅱ ak ada dd伽 玛 t ct api dapat dl per umbal agl 【 al a
o1eh r asi o, bol eh memi Ⅱ h unt uk mel akukan dan j i ka
mcnl nggal kannya t 1dak ber dosa

Per buat an hukunl yang t el ah di kemul 【 akan di at as r ner upakal l

bent uk- bcnt uk hukum y狈 g di bebankan kePada mI J 殳 浏Ⅰ
日f sebagal
丿
° bl ek dan subl ek hukum Pc1aksanaan set i ap饣 四 划
mengacu pada peⅡ nt ah yal i g t cr dapat dal al n nash, bal kA⒈ ur ’ al i
`t erQsebut
maupun hadi s. Huhm yang hadl r dan bedakt I adal ah hukum J 灬g
di but uhkan ol eh manusi a yang si f at nya al ami ah, yai t u manusi a
i n臼 n sesuat u, h臼 n cant l k, i n臣 n炻 g缸 nya mer upakal l
g旬 da dami al l dan kebut uhal l n° r m
`,缸dan
manusi
se抚a
Adapun kebut uhan manusi a yang bukan al ami ah, bukan
f l t r ah, dapat di gant i kan ol eh bent uk- bent uk yang ber beda
Sebagai mana hukum adat , kebi asaan- kebi asaan, dan undang-
undang Per at ur an yang di buat manus1a bukan mer upakan
kebut uhan al 盯 ni ah, sedangkan yang si f at nya al ami ah, mi sal nya
r asa l apar dan ber har ap dapat makanan hi ngga kcnyang Lapar
t i dak dapat di gant i kan, kecual i set e1ah makan Bcr beda dengan
kebi asaan- kcbi asaan, kebi asaan ber ° 】 ah r aga masi h dapat
dl hendkan j i ka pdaku menghendaki 叩 a
Nasr uddi n Razok r nenet apkan bal l v△ ・
a pcmbuat hukum at au
Haki m addah Al l ah: Ⅱ mu⒕ sb日 bn, I NJ J zmI ddam kal i an Ul um Al -

8Rachmat s” 丘' i ' 刀 m“ “ hⅡ J FI q肋 , c, f ' hI m187

印
 80~Bab8: 卜 刀et odo|ogi Hukum l sl am

QLl r ’an, mcmber l kal a pemal l aman bal awa scbabsebab t ur unn, `泛 1
Al - Qur ’ an mcr upakan g向 da∞ sl al , sedangkai l l l ukum驷 ngl ahk
mer upakan pr oduk dar i gel al a t Cr sebut Di sai nPl ng sebaga1obl ck
hukum, manu“ aj uga sebagal subl ek Kar enahukum dl buat ol eh
dan di per unt ukkan unt uk r ncngat ur kehi dupan r nanusi a dengan
sesal l aanya ol ch kar ena"u, manu⒍ a mel al adi o匀 ek dal a st l 切 Ck
hukum
su叻 ek hukum yaI , g ber ada pada g向 狃as° “ d ad狃佥h manusl a
sendi r i Ket i ka manusi a mennbuat hukuna sebagai si st em at ur an
山n t at anan kchl dupannya, manusi a menl adi kan dl r i nya sebag缸
obl ek hukLI m yang dpr oduk ol eh dl r i nya sendl o Ber bcda dengan
hukum AⅡ ah, kcbcnar annyat i dak hcngkang ol eh pcmbahan r uang
山m wakt u Sel l l nggayal l g ber ubal l bukal , pr odukN胆 , mel al nkan
penaskaJ anya yangj uga sebagal hasⅡ pemki r an manus【 a

su切 ek hukum ad挝 ah yang memel auhi h酞 dal l t al aggung

j al l ab at as hukum卩 ng bedakt l , Apabi l a dengan kcadaal l 舳 i k dan
p蓟 kl s【, ya, seor ang t dal , hy^k mener l ma l aak dan me叼 dal akan
kew刭 l bannya, l a dapat dI kat cgoI l kan sebagal su匀 ek hukum
Hukum yal , g dl t et apl 【 an past i benar dan me刂 adi 乜 n mal t usl a
sebag茁 su切 ek dan° 切ek hukum
secar a subst ansi al mat er i hukum t cr di r i at as per i nt ah
menge刂 akan sesuat u dal a pcr i nt 曲 meni nggdkaI , sesuat u, y⒛ g
di kat egor i kan dengan i st i l ah per i nt ah dan l ar angan Apabi l a
sescOr ang mel aksanakan hukum dal am kont eks hukum buat an
manusi a dan peI aksanaannya t i dak t er daPat per t ent angan dan
pcnyi mpangan dengan hukum yang bcr 1aku, r naka t i dak akan
di per masal ahkan ol eh hukum Hal i ni kar cna hukun1yang di buat
manusi a h⒛ya bent l l uan menr nt uh pCl anggar aI , hukum, bukan
kesadar an dan ket aat an hukum
Hukum buat an manusl a yang ber upa undang- undang`
per at ur an, i nst r uksi dan1ai n- 1ai n j i ka di pat uhi dengan bai k dan
 8I ~F"saf at Hukum|s|am

bcnar t i dak j das i mb( a∶ l al i l i , , a, sedaI l gkan j i ka mdanggar hu如 m

sai a“ l l aya akal aj el as Ber beda dengan t aat kepada hukl l m A11al l
dan mdanggar l l Ll kum- NF memi hu keJ el asan pal l al a dan dosa
J Cni s si ksaannyaj el as, demi ki an j uga dcngan pahal anya
Rcal i t 灬 nya, subl ek hukum i t u adal al l or ang yang sudah
dewasa at au bal i g dan anak yang sudah r nempunyai kemampuan
mcmbcdakan yang bai k dan yang bur uk( , n, 仍 mI wγ 仡) Hanaf l
menyebut kai l bal l wa subl ek hukum yang sah menur ut hukum
dan asas hukum, yai t u or ang yang sanggup memahami nash-
nash hukum dan t el al l pant as di mi nt al per t anggungl awaban dan
d刂 at uhi hukt l man9Mi sal nl a or al , g卩ng sanggup mengc刂 akan
dal i sanggup pu1a meni ngg猁 kaJ a sLI at u per buat al l , ddah st I 匀 ck
hukum yang l ayak
Hukum bukan hanya memcr hat i kan subj eknya, t et api
sekal i gus obl eknya Subl ck hukum har us memenul , l syar 扯 -
syar at f l si k dan psi kal nya, scdangkan° bl eknya t i dak mudak
deml kl an Komponen- komponcn yang menguat kan hukt l m dan
mengabadi kan hukum scbagal pang1i ma bagi t egaknya keadi l an
dan per samaan hak scr t a keWal ban adal ah
1 Adal aya hukum ber upa句 ar an yang bcr sumbcr dar i agama
yang di anut ol eh masyar akat
2 Adanya hukum yang ber bent uk nor ma sosi aI yang di yaki ni
kebenar annya oI eh masyar akat l okal nya

Κ 句 i aI l beⅡ kLI t nya ad狃 al l t ent al ag和 浓 nl l 亻 犹 au犰 砒 k切 仞 切切犰 ,

yai t u or angˉ or ang yang bcban汩 攵

丨r at au subl ek hukum Dal am
hukum I sl al l l , or angyang t cr kena beban hukun1adal 空 h or ang γ⒓ng
t el al l bal l g dan ber 独 d Dar i segl usl a, m切 殳
nl J 亻 t el ah memi l i l 【 l
kemampLI an I ah△ dan bat l n Ll nt uk mengc刂 akal a饣 ￠划 ∫ ‘ 日划 J FN卩 ,

血n segi akal , m诫 nl l 亻 t dal i memⅡ i kl kmanl pt l an membed酞 al l

叮ana丘 , pf ngnnFr I / sσ 四
倾h' op t , t `hl m⒆
 82~B刁 b8∶ Met odol ogi Hukul η |sam

yang bal k dan bur uk, benar dan sal ah ser t a mcmal l ami j el l l s
l l ukt t m suat u o匀 el 【 pCr bu狨 an

B。 Taf si r : saI ah sat u Met ode Pemgga"an Hukum I sl am

A⒈ Ql l r ’ an dan as sunnah dl l , aki ni sebagal sumber hukum
I sl am, kemudi an nash- nash yang t er kandung di dal amnya
dI t Ll J ukal l unt uk m″ 炙
伢″毛
‘ maka unt uk mel l , per mudah pel al 【 sal aaaua
l l vl 乜 m yang dl mak~sLI d, up呷 a ul al l l a d bl dal l g叨 sh叨 垆gh dal a bl dang
f qh mul al mel aggunakanpcndckat an r a“ o ddal l l menggal l makΩ a
dan r naksud yang di kandung ol eh kedua sumber hukum t er sebut
Meskl pun nash Al ˉ Qur ’ an dan a⒐ sunnal l t e1ah9, , 叻 h泛 伢
仰“h, campur
t angan akal t i dak dapat di e1akkan
Al ˉ Qur ’ an scbagal sumber hukum I sl am, adakal anya叩 at -
ayat t er sebut sa⒒ ng menaf si r kan kar ena adanya淝 ″, l 郇日
b讶 l l 日 |锣 砑
h,

t et api t i dakj ar al ag呷 at - 呷 at t eI sebut mcmbt l t uhkal a hadi s unt uk

me习 daskannF at al l md驸 ui pendekat an刂 ul l ad. aJ ag sepenuh叩 a
menggm瓦 匕 n l asi ° M″ 彳讶s汕 讶h伢 |呷 砑九 mer upakan car a ke巧 a akal
yal l gJ ol h四 d忉九, kar ena akd mengt l pε i∶
) `akaj a sekLl at mul l gkl n unt uk
mencar i dan mcmbent uk par adi gma penaf sl r an t er sebut
Rasul ul l ah mei l l e1askan A⒈ Qur ′ an dengan bahasa yang
di menger t i ol eh kaumnya sebagai mana Al l ah S、 vt ber f l r man
dal an1sur at I br ahi m ayat 4:

J 珩 弘舀 冖 辽趋 砷∮ 9吗 匈丿芦5y出 r 屹
臼知 f 丿彳九 ⒕ J ‘ 炳 查1~ t二

j J r T走
Κ 函, l I i J Ω 九 饣 memg″ ‘ 泌s seo/ 勿 , I g/ 四 s, r J m芘 ￠Ⅱ J e,
p, J 彳 , , ne丨 砑讠 I gc, I b四 l l r l s曰

眨oI I m/ 刂 y砑 , smp‘ 1/ 砑
姒 J‘ 夕t ac淝 em
刂 beⅡ penl 口 I 砑 s伢 n dengdm‘ em, I g芘 印 历洳
〃e/ e攵 日 陋⒍泛日 乃“ nem, es砑 ‘ 炙n, l sj ￠ p历 yomgDl o戋 e乃 e″ d砑 攵j d砑 n ml ￠ , nber 讠
p砑〃刂诫 汔印 讶湘 s氵 印 ￠胛 鸭 0日 炀 he彳 d汰 j D砑 nDi 伢 扬 h Tl I 朊 彳昀 笃 l l f nl I 砑
^J J 日

K9l 仍 s日 J厶
1gj `、
f 砒 夕BJ 画 际日m四 ( Q. s I br ahi m: ω
 ・
83~F"saf at Hukum sam

SaI ah sat u cont oh ayat A⒈ Qur ’ an yang meni mbul kan

pcr bedaan pcndapat adal al l yang t cr dapat daI al l l sur at Al ˇ Mai dal a
ayat 6

海另 l 珏 Ⅱ 峁 ⑤够恬己 勇吼 t渔
已

茫
茫
勇舒 a浜岳 31⒎氮 9饬 l 宀 1汐 j I J t 山 ⒎萤ζ石乙

已≡
b
''

″
凼
'μ

“
'
J

¤ ΞL歹 丘
' 歹与面i
⒍ 诌 l 芦 致 △ 1售 沔 石 J宀
冖

Vi 抑
切

色〓
匚

珩 ℃ 浇疵 社与声为哆兔
'

'
角

◎ ∈劣 匕 浜 躬
H四 j o/ nmg o/ 砑 ngy日 , l g b″ 枷 伽 , 印 汕 讠J ￠ kn, n`he耐 浊 menger l ￠ 朊 n sh讶 J 眈
犰 ‘ I 朊 b日 s9I `讠 l t , hm“ 艮砑ml I ‘ 饣 j de彳
砑m‘ ‘ 9凹 Ⅱ’ ’ ’ J J s唧 ‘ 石 伢ms卩 pI I J “
gr l 彳 sj k, J , ‘ 氵

泛印 曰! 讶 伽 仍 d砑 ″ r b四 s切 hl knk氵 m功 s￠ mi p伢 j J emgd, i 泛 edl / 伢 犰 弼 伢 炙历炳 d四 Ⅱ 泛`讠

四
J氵
炀 渐 叨J ∝ ″ Ⅱb, m曰 托日 m四 彳dj 佃 九 m l I k曰 k日 狃 ″ sn炻 ‘ 砑沏 仍 濒 I 伢 m p〃 刂浏 日″ 讶n
`d伢
弼 仞 ke仞 b浏 氵d″ j 忉 唧 ‘ 沅 J n鸭 口″ α 砘 仍砂 弼 nt J m〃 , l , e彳 勿 hp口 ″ η P仍 ￠△
I砑J `炙 日mI J ‘ j d曰 芘 犰 em, pe/ oJ e九 伢氵/ , 乙 e/ ‘ qy砑 mi l J 淝 I 日 汔 deη g砑 m‘ 砑n口 l l y曰 l ng b仍 i 泛

Cbe/ ∮ h, ( Qs A⒈ M甜 dal l : sl
Ada beber apa kat a yang t er dapat dal al n sur at Al - Mai dal a ayat
6yang mel l i mbuI kal l 液 切t l l 弭 f dI 圮山 l agal a ul ama, y茁 t u:
l Kat a‘ %叮 叨I 伢 泛仍仰” , kar ena car a mcmbacanya yang ber beda,
maka car a mencuci kakl ket I ka ber wudhu pun mel l l adl
ber beda
2 Kat a“ bj / 仍 - l f sj 汔 I I m’
勹yang di awaⅡ dengan hur uf “ bj ” 、Ι enur ut
Asr Sl an, i , mengusap l 【 epaI a cukup sebagi an kci l s旬 a dar i
 84~Bab8: Met odo|ogi Hukum l sI am

r al nbut , bahkan sehel 时 r ambut pun sudah sah, yai t u di at as

ubun- ubun
”
3 Kat a“ ￠wI 口 仰 伢s饣 叻砌 dm mj s历 ( menyent uh wankO Adapun
menur ut Umar dan I bnu Mas’ ud, yang di maksud dengan
“ ”
四1o J 舀 婉四s‘ Ⅱ, 9i 伢 n- mi s伢 adal ah per sent uhan ant ar a l aki - l aki
dan pcl cmpuan t anpa ada pengl l dang daI l bul <泛 1n muhⅡ m,
wudhu’ nya bat a1dan wal i b wudhu kembaⅡ j i ka i ngi n
mel aksanakan sha1at
4 Kat a‰词汐浪Ⅱm I l n n⒈ m″ 1`g” dl pal l ami ol el l muf assl r bal awa
mcncuci t angan dal am ber wudhu yang menggunakan ai r
har us sar l apa1kc si ku, scdangkan ber t ayammum t i dak sar l l pai
si kut syaf i ’ i yah r nengat akan bahwar nengusap t angan dal am
t ayal l aum di gγ Ⅱ kan pada r nencuci t al agan dal al n ber 、 vudhu,
dcngan deml ki an t i dak t er l ar ang j i ka mengusapnya sampal
si kt l

Ber dasar kan per spekt i f f l l saf at hukum1sl am` bukan soal
per bedaan pendapamya, mel ai nkan bagai mana si kap mu泛 曰J J nr
daI am mcngamal kan hukun1I sl am pr oduk par a ul ama at au
muf assi r yang ber beda pendapat Par a ul ama yang mengat akan
bahxl , a ber sent uhan t i dak r nel l , bat al kan、 vudhu Ar gument asi nya
di per kuat ol eh hadi s, yai t u∶
“ j s四 w pel n日 h mPncj Ⅱ l m s伢 h九
7VJ 伢 hb口 砭 汛砑⒕ l s, ’ 砑h, ‘ 勘 sl l , l ggl / 九 m叩 讶
seo/ r l ″ g氵 s‘ / i l I , 日 , 泛e仞 l I d讠 砑I l bPI j r a泌 ^J 汕
sl l 画 J 砑 ‘ deng砑 n r j d砑 炙 be/ l l I J dl l ″ J 口 gj ”

( Ri wγ at Ahmad, Abu D灬 vud Al a Nasal , dan At t i r mi dzi )

Hadi s t er sebut kt l aⅡ t asnya shahi h dan di akui vahdi t asnya

ol eh ul ama syaf l ’ i yah Akan t et api , kar cna yang ber sent uhan
i t u Nabi ⒈1uhammad dengan i st r i nya, ul ar na l ai n ber pendapat
bahwaj I l 【 a ber sent uhan dengal , i 双 r i t i dak membat al kan wudhu,
sedangkan j i ka ber sent uhan dengan bukan muhr i m dapat
membat al kan、 vudhu
 8s~F"saf at Hukum I s|am

Ber dasar kan cont oh t er sebut , dapat di ambⅡ pemahaman

bahwa沏 划r bag】 m″ 庀
河J 盯 banyak yang dat ang dar l hasⅡ kal l an
uI ama, yang sebenar nya dal am t eks- t cks Al - Qur ’ an sebagai
sumber 句 ar an I sl al l l makna hakI k【 nya bel um t ent u sama dengan
pendapat par a ul al na
Per an akal dal am memahami nash Al QLl r ’ an dan A1Hadi s
mcl i pLI t i hal l l 挝 y狙 gber si f at J o犰 日J |) ″ 7九 Sal ah sat u dar i ke刂 a ak时
j汔
adal ah J 饣 ￠
诱yakl l l pemI ki r an menddai l r l dan sungguhⅡ ungguh
dal ana mengga⒒ kandungan hukunl sy盯 a’ yang t er dapat dal al l l
A1Qur ’ an dan Hadi s

c. 刂uhad: sebagai Met ode PenggaⅡ an"ukum l sl am

巧dl l ad ber asal dar i kat a‘ Ⅱ 托d' ar i 叩 a幻 ⒈m〃 四gg日 h” “ uⅡ t
at au ber at , susal l at au suk盯 ) Di dal al l a A⒈ Qur ′ an sur 扯 An- Nal l I
ayat 38dan An- Nur ayat 53, Al l ah ber f I r man:
γ
灿 岛 山咏 △ 犰娥 《汝彳 艹 丕
1“ 筑
⊙- 谗ζ 《￠⒍ 千
j ; : ~菖 : =・
。鹃 t 彡: 。 L

J t / f e/ P泛 讶be/ sI J mp砑 九 d纟 mgozl 彳 r l ″ 舀⒕ J J 伢 尻d曰 , g￠ 91sI J 叩 p砑 九my幺 y四 / l gsl J η ggI J 九 -

sungg咖 , ^″ r l J 浊 浊 讶m柳 ￠m阮 鸭 尼j 饣 朊 彳 o/ 伢 鸭 y伢 l I g m诃 j CTI J 日 泛
历h
demj 炙 忆 m, , b日 尼尼曰m Cp伢 s饣 i ^〃 舀九 日泛砑m抑 纟淝 b日 9I g庀 j ‘ 芘日m, a9J V, sebng砑 j
s咖 r I / j 日 刂 i y讶 mg be硕 / J ″ j ⒕ I 阮 九, 浊 r , zl ″ ε叩 i 戋eb口 ’ l , 旅 n, l mnn叨 s佃 h刑 日
仞 j ( ∞ Anˉ Nah⒈ 38)
' / l ger nl t 叨

匆 at - 呷 缸 山 犹 as mem洳 aka11kat a勹 砒 J 四 ” del l gal l scl 【 Ll at ˉ

kuat nya at au dcngan sungguh- sungguh ol eh kar ena i t u, kat a
‘ ”
Ⅱ 九J 伢 ar t i ” ab舀 d丬 日l w’ 扌w历 沪 ‘ J , cqnl l , yal 【 l l i pel ager 曲 an seg驸 a
"s’
kcsanggupal l dal a kkuat an at au ber ar 刂 j uga泸 m汕 日J 硇h砑 h`亦
y4mj 彳 ar t i nya ber l ebi h- l ebi han dal an1sunnpah
 86~Bab8: Met odol ogi Hukum l sl am

Menur t l t Rachmat Syan’ i , l O secar a et i mol ogl s, kat a刂 t i had

ar t l nF kml l t an dan kesusal l an l nl 铆 讶
Ψ曰gq日 l l , j uga dl ar t l kan

del agal a kesanggupan dan kema1npual , o‘ h‘ hngΩ )

Kat a‘ j 功 九
dΩ
” yang sel al l l ut nya mel l l adl 刂 t i had, dI ar t i kan
scbagai peke刂 aan yang d⒒ akukan dengan sungguh- sungguh
dal l menger ahkan semua t el l aga玎 j l l ad ad时 al l l l saha mak“ m时
unt uk mcndapat kan sesuat u J i ka t i dak sungguh- sungguh
t i dak dapat di scbut 刂 t i had, mel ai nkan‘ 四 眵r , bcr Pi ki r bi asa
yang scder hana Menur ut i st Ⅱ al l , 】
l t i had adal ah mcnggunakan
scl ur uh kesanggupan unt uk r nenet apkan hukum- hukum syar i at
Dcngan j al an mengel uar kan dar i Al ¨ Qt l r ’ an dan灬 sunnah at au
mengl l abl sl 【 anksanggupal a seor al agFl / q曰 hΩ unt t l k mengl l ab悠 乜n
zh日 n( sangkaal l l dengan menet apkan suat u hukum盯 扯犷
Abdt l l Ⅴ/ 曲 ab Khal af l mcndesnl si kaI l 刂 t i had menur ut t I l ar l aa
“
仍s九 t J l , yai t u∶ Memge阳 九朊 ″ J 呷 日耐 锄 k纟 l , J 砑 亿
Fpl I n″ 仍nr l l 芘 , , I氵
嘲 J k伢 n
郇氵

乃t f l i / 仞 Ψ 砑
/ 砑 d讶 /’ J 耐 J Iˉ J 仍 I j I s, r l / 砑 y么 g忉 / p纟 石mc, ∴ Dar i semua def l ni si
】
t ent al l g刂 t l l , ad d1at 郊 , dapat 山 ⒍mpt I l l 【 an bahwa0t l l l ad⒒ u ad时 al a:
l Pel agger al 【 al a ak猁 Ⅱkl r an pal anq4肠 at au叨 sh训 |, 亻 , `仇

2 Λ1enggunakan akal dcngan sugguh- sungguh

3 Ber kal t an dengan hul 【 t l m syar i ymg日 m钊 夕￠
h

4 Menggah kandungan hukum syar ’ i dengan ber bagai usaha

dan pendekat an
5 Da⒒ dal i l yang ada di r i nci sedemi ki an r upa sehi ngga h△
lˉ ang
kezl l 日 , l 911annya

6 H灬 Ⅱ刂t i had bcl bcnt uk skh⒃ l , 1ngga mudah dl amal kan

Enam cki 刂 t i had t er sebut member l kan gambar an bahwa
i j t i had adal ah sa1ah sat u met ode penggahan hukum dengan
menggunakan akal at au m, 切 , dan al at ut aI l l a刂 t i had adal al l akal

l ORachmat syan’ i'Ι I, , l Ⅱ Voh江 p cJ t , h1m97

`nqh'
"Abdul M/ ahab B乙 al aG s4“ 吖伢h' op ρcI ‘ , h1m2I 6
 87~F"saf at Hukum l sl om

R日 9″ secar a har nah bcr ar t i pendapat at au per t i mbangan, t et aPi

or ang Ar ab menggunakan kat a/ 日 , `ddal l l aRi bcr pcndapat
or aI , gˉ

dan menanggapi I l r usal a yal ag dl hadapi ⒓ I Con∞ p刂 t l l aad dapat

di bat asi pada car a kc刂 a aka1at au mV″ dal am mcnggal i AI Qt 1r ’ an
dan as- Sunnah unt uk di ke1uar kan r nakna`r naksud dan ket ct apan
hukum yang ada di dal amnya
Per an/ 日 , “ pent i ng dal am i j t i had, ol eh kar ena ku ul ama al l l i
I I sh″ J dan f uqaha scpakat unt uk menet apkan syar at - syar at yang
har us di penuhi ° I eh or ang yang akan ber 刂 t i had Adapun syar at -
syar at nya adal ah∶

l Menget ahui i si A⒈ Qur ’ al l dengan segda sel uk- be1uk( 叻 J〃 m

Al ˉ Qur ’ an)
2 Menget ahui as- Sunnah, ml l l t ahi d har us naenget ahu1penge-
t ahuan t ent ang hadi $, s口 ″ 口d, / r , , l J , , 9I r T‘ 讶彳, dan sebab- sebab
muncul nya hadi s
3 卜亻
enget 宜 hui sel ur uhr nasal al a yanghukumnya t el ah di t et apkan
° I eh刂 ma
4 Memahami dan mampu mener apkan met ode i st i nbat h
hukum
5 Menget ahui Ⅱmu bahasa Ar ab dan seI uk- bel uk
6 Mengct ahui kai dah- kai dah hukum I sl am dan mcmi hki
kemampuan mengol ah dan menganal i si s dal i I - daⅡ l hukum
unt uk r nenghasⅡ kan ket et apan hukLI m yang di maksud
7 N/ I enget ahui maqasi d syar i at , pr i nsi pˉ pr i nsi p umum dan
semangat al ar an I ~ql am
8 Mer ni l i ki akhl ak yang t er pt l l i dan ni at yang i khl as dal am
ber l l dhad13

∶
勹 Pl I 彳 ‘ I pⅡ、, op c订 , hl m 104
: A,`hm
Dl ad
azulHasan,
i , l Ι Tl・
r ,l“ 召Fi q″ Se3Ⅱ 四凡F忉 唿日″ ε日r ( Bandung∶ Or ba saku, 1991) `
h1m 66
 88~Bab8: Met odol ogi Hukum l s|am

Kcdudukan i j t i had sangat pent i ng dal ar n duni a I s1am,

t er l ebm j l ka ber hubungaj a dengan hukum syar l at 面 m浏 l J , 伢 hy￡ 1i l g
mcmbut uhkal a dal i l - dal Ⅱ yang past i A⒈ Qur ’ an menγ vr uh kCpada
or ang- or ang yang ber i man agar menggunakan akal nya dengan
bal k Dasar hukum adanya刂 t i had dal al n menggaⅡ hukum I s1am,
at au刂 t i had∞ baga1met ode o‘ l l , b″ 九hukum, bukan hanya dar l
Al - Qur ’ an∞ t api ” ga dar l hadi s
sccar a l ogl ka, 刂 t 1l aad i t u sendl ⒒ menggul l akan l ° 莎ka ol eh
gJ yang menet apkan bahwa刂 t i had sCbagal
kar cna i t u, dal Ⅱ 日
met odc dal am menggal i hukum syar a dengan car a mer i nci
daⅡ l - daⅡ l dar i Al ˉ Qur ’ an dan asˉ sunnah mel a1ui pcmi ki r an
I【 ont empl at i ξ adal al l sesuat u yang l ogi s Menur ut Nur ol Aen, l +
ke臣 at an刂 dl l ad bcr ar t l usal l a memal aami d狃 Ⅱ伢
|日 gl l dan ddⅡ

证朔m dan mdaksal aakan苟 ar an al ar a【 aWa

Pel l l abar an yang ber kai t an del agan刂 t l l aad sebagal met ode
penggaⅡ an hukun1I sl an, i ni , r nenghasⅡ kan kesi mpul an bahwa
dal al n per spekt i f f l l saf at hukum I sl am, f t l ngsi w。 111yu dan akal
mer upakan haki kat dar i hukum I sl an, , sedangkan di I i hat dar i car a
ke刂 ai l ya, wal a” dan ak甜mer up钛 an ep“ t emol o莎 nF Dengan
demi ban, sccal a Cl l l t oI 0莎 s max】 pun eust emd。 gi s`wahyu dan
akal mer upakan kcsat uan yang ut uh da1am menggaⅡ haki kat
hukum I s1am
VVahbah Az- Zuh缸 h, bcr pcndapat bahwa刂 t i had mengh⒈
dLl pkal a syar i at 缈缸 at ddal 【 akan bc“ ahanj i kaf q南 刂
dhadi i dak
hl dup dal l st at 悠 Daya ke刂 a dan gCr ak吖 ar l at sal agat ber gal l t xl ng
pada el a阢 i s灯 t i had dal al n hukum I sl am

1咀 Me∞ dol og丿 H江 k“ m‘ 切浙 σ al xar t ⒏

叼 a⒛ h dan Nur ol Aei l , Ush“ J Π g″
R刽 acr a丘 nd° Pc‘ ada, 200勾 , l l l m 9
 89

Bab

Met ode I j t i had dal am

Hukum I shm

A, Penger t i an刂 t i had

I l t i had- secar a bahasa ber asal dar i kat a日 J j 四 而J dan“ Ij I‘ h‘ ￡
y钔 ng ber al t i kemampuan, pot ensi , dan kapasi t as Dal am Li san
al - Ar ab di sebut kan bahwa日 l J 切 九d ber ar t i kemampuan dan
maksi mal i sasi sepeni hal nya I qbal mel l yebut sebag缸 pi nsi p gei 钛
“ r ukt ur I sl al l l l Sedangkal a刂 i had dar t i kal l sebag缸 mengel u扯 腼
j’
segal a kemampual a dal am menggapal sesu缸 u21恤 z咖 咖 仍
丨
menul al ukkan ar t i I I , I j bol 鸭 肠h( mel ebl hkai l l dar i kat a d灬 a/ n) `钅 1

Dengan vazan
yang sama, j
、 眨 ‘ ￠s￠ b砑 l ebi h ber ar t i 9nI J b仍 ! 日gh日 九

ber usaha kcr as) dar i pada ar t i

〈 托
伢 ber usaha) Dengan
s日 b日 〈

penger t i an i ni , 刂t i had menur ut bahasa ar t i nya mengel uar kan

segal a upaya dan memer as sega1al <〈 : mampuan unt uk sampai
pada sat u h驸 dar i ber bagai hal yang masi ng- masi ng r nengandung
kon⒃ kuensi kesXl l i t an dan kcbcr at an( , , , nΨ 伢gg伢 hl
secar a t er mi nol ogl s, 刂 t i had menur ut I bn al ˉ Hal I b( w66⑶
“
yai t u∶ upayaker as seor ang unt uk sal l l pal pada hi pot esi s t er hadap

1Muhanmad I qbal , Re泛 o″ 5‘ r“ 悠氵Ι Vm讠 ki r 日 Ⅱr s胲 ml ∶ sr “ di 功 Ⅱ‘日, l g J CoⅡ 饣i b“ 讠

G￠鲫 s日 n l gb￠ H泷 k叨 祝J shl , t Cakana Kal ai l l Mdl i a, 1994〉 , l l l m4
, , Pe, l l b四 / m,l
2I bnu M anzu巧 I l s四 Ⅱ四卜⒕徊b, J uz R亏 ( MC⒍ r Dar al - Mohr i ” ah`t 氵
`dn缸
' hl m
1O7△ 09Ll hat j uga Loui s Makl l l t I E夕 卜MI 】 叮记 h1m10⒌ 106; Abd al - Mal I d A⒈
’
sy盯 af l , o贫 h四 d晌 扫k盯 l nl 巧 ‘ i 乃 耐 浏 J n渐 日【f nl %Ψ 〃 证 ‘ 缸羽0, dl t eoemal l kal l
o1ch syamsuddi n TU, , J akar t a: Pust aka A⒈ Kaut sar , 2002) , hl m 9
 90~Bab⒐ Met ode刂 uhad

Ll m吖 ar l al l ” 3
l l LI l 【 CI sr , r / ngh证 wⅡ s1″ ‘ nl l shJ zl l ￠ mm b氵 朊泛
渐sl 日 ’
/’

Bel kal t an dengan deθ ni sI 刂 t l l aad d1at as Al syal a丘 me【 al el askaI l ∶

l r sF夕 啥 § I w仍 s’
j ( t I paya ker as seor ang nl l l 浏
J t qh) , maksudnya
adal ah r nengeI uar ka【 l scgal a kemal l l puan unt uk r nendapat kan
hukum dengan mer asa bah、 va di r i nya l emah unt uk
mendapat kan hukum yang l cbl h j el as
2 Kat a I j FΩ 汔
sl I j `zh日 mn( unt uk sampal pada hi pot esi s) , unt uk
mel l l cl a酞 an b曲 wa hJ nng dl 刂 dl , adl 配 甜al l hal h驸 卩 ng
si f at nya hi pot esi s, bukan yang dcf l ni t i f yang t i dak l agi per l u
di l l t i hadi

3 Kat a bl h叻 k淝 s, nl ’ j l t er hadap hukum syaoal l l unt uk mem-

buang cakupan yang ber si f at sent i mcnt al dan I ogi s, kar ena
wi 0yah pembahasan dl s⒒ l l adal 洫 刂
t l l aad t er hadap yang ada
kai t aJ anya dengan syar i at sal a

B, Bat as daI am Be叫 t i had

Hal un Nasut i on memakna【 刂t i had dal am ar t i yang l t I 灬
Dal am pandangannya, 刂 t i had t i dak hanya t er bat as dal am masal al a
f kl h( hul 【 um、 l am) sal a, mel 茁 nkan j uga dal am bⅡ ang t as孙 ˇvf
dan l ai n l ai n, scbagai mana yang d刂 el askan oI eh sal ah sat u t okoh
pcmbal u I bn I al mi γ γ ah
senada dengan Har un Nasut l on, J al al uddi n RaJ l mat menya
t akan, l l t i had hendaknya di al t i kan dengan penger ahan segenap
kemampuan unt uk mengcl uar kan hukun1sI ’
Ω/ 砑 , bai k yang
勿l l l 砑 ∫I , , I “ 1J ’ ‘ l g讶 dl , , 日 ‘ , dan kh〃 J 溉 ql 9, 日 ‘ dai dal i ⒈ dal Ⅱ yang r i no
Del l gaI l kat a l 西 n, 刂 住had at aL】 Ⅱhadi nt el ekt u狃 ad甜 ai l up呷 aul l t uk
mel t , al aami suat u t eks at au pr eseden yang r el evan di r nasa l al l l pau

: Bandi ngkan dengan denni si dcf I ni si 刂 t i had yang di l xcmukakan pakar

yal l g l aI n Al syaukani ( 11721250) menyat akan∶ ” uhad ad扭 ah mencur ah踟
l xcmal l l puan unt uk mcmper o1eh hukl l m syar 矿 amah dengan car a mcI akt l kan
i s‘ 氵 h
l t b日 饣
 91~Fi I saf at Hukum $l om

yang ber 1sl suat u at ur an, dan unt uk mengubah at ur an t er scbut

dengan memper l uas at au membat asi at au memodi f 1kasi nya
mel al ui car a yang sedcmi ki an r upa, sehi ngga suat u si t uasi bar u
dapat di cakupkan di dal ani l nya dengan suat u sol usi bar u

C. Met odoI ogi 刂 刂had

Par a ul ama t er dahul u t el ah ber hasⅡ mcr umuskan met oˉ
cl ol ogi 刂 i had yang sangat ca1ag砂 h Met odol 鲳 i 刂 dhad i t u dapat
kI t a t emuI ddam kl t 犷 kl t ab叨 sh训 耐1qq汔 Pada l 【 esempat al l l l l i ,

pcl auhs hanya mel l l el askann卩 secar a umum Ada dLl a hal J `。 1ng
akan di bahas, yai t u:

1, ρendekat an dal am I st i nbat h Hukum

B‘ j nb诳 h adal al l up呷 a∞ seor ang dahm mel l ggal i

nl l J 日 J ∫ 咖
hukum I sl am dar i sumber - sumbcr nya Upaya i t u t i dak akan
mcmbuahkan hasl l yal ag memadal , kcual i dengan menempuh
car aˉ car a pendekat an yang t epat , yang di t opang ol eh penget aJ l uan
yang mcmadal t er ut al na menyaJ agkut sumber hukum Cn仍 s九 口
Ji/

d仁 日
hk纰 ⒆ Ah H灬 abal l al l meI i hat ada dua car a pendekat an yang
di kembangkan ol eh par a ul ama切 shl l I dal an, mel akukan i sε j nb砑 ‘ h,

yakn⒈
a Pendekat an mcl aI ui kai d石 1hˉ kai dal l kebahasaan Pcnggunaan
pcndekat an mel al ui kai dahˉ kai dah kcbahasaan i al ah kar ena
kal i an akan menyangkut nash Cekω WaⅡ al a
b Pendekat an mel al ui pengenal an ni l akna at au maksud syar i ah
’
( mnq讶 s历 d讶 卜Ψ n/ ∶ 口⑴ PendCkat an mel al uI maqashi d吖 ar i al l

ad甜 al l kar el , a kal i al a狄 an mewangkut kel aendak卸 ar ’ 廴yal ag

hanya mungkl n dapat di kt ahl l l mel al ui kal i an maq灬 hi d
syar i ah
 92~Bab⒐ Met ode刂 uhad

Ter kaI t dcngan hal i ni , yang di maksudkan dengan pcndekat an

kai dahˉ kai dah kebahasaan adal ah kai dah- kai dah yang ber l aku
daI al l l bahasa Ar ab Sedangkan pendekat an mel al ui m‘ 饣
g‘ Ⅰ
s″
j‘
f讶 卜

s, 口 / 氵 勹h kal i al a1ebl h mei l l t l kber at kan pada mel l l , at n11al l ai l ai y⒛ g

bcr t l pa ke硎 泌hl nⅡ al a manush d诫 am set l ap ε四
划r l pembenar aI a
hukum) Fng di t ur unkan Al l ah Penget al l uan t ent ang t t l l uan-
t t l l uan hukum i t u sangat sent r al dal am pcmi ki r an al syat hi bl
Pandangan al - syat hi bi t ent ang仞 日shI 砑 九四九 , nI J / s舀 J 砑 ″ dan m9￠ g日 s″ j d
刂- , y砑 / j ’ 诱h
口 dapat d刂 ump西 pada dt l a kar , 11besam, “ 1, 沦 MⅡ w咖 g日 ‘
j l s″
F【 l l l 钊 ˉss, r , r j ’ 日九濒 m nl r ’ 西s朊 〃

Dal am耐 ¨M〃 w‘ 1口 1甜 ” at l l i bI m

1Fh‘
cnnt akal l :
“set i ap p⒒ l l si p hukum I sl am( madal l ao yaI l g t I dak dI t ul l J t I kkan
ol eh nash t er t ent u, dan i a seJ al an dengan t i ndakan syar a’ ,

mal ul anya di ar l abⅡ dar i daⅡ lˉ dal i l syar a’ maka r nasl ahat i t u bena‘
dapat dl l 配 l kan l andasaI l h钛 um kl al l l dan d刂 adl kan t empat
kembal i Demi ki an apabi l a pr i nsi p t e阝 ebut ( masl aj l at ) ber st at us
past i ber dasar kan kumpul an dahl ˉ dahl syar a’ sebab dahl t i dak
hal us menul l l ukkan hul 【 t l m yang p郇 t i secar a bel dI r i sendl r i
t anpa di gabungkan dengan yangI ai n Ter masukl 【 e dal al l i hal i ni
adal ah j s饣 l d切 I 〃 I J / s日 J ( 仰 日s″ 丨
日九日h, l I 泷 / s砑 拓 h, yang di benar kdn° l eh
Mal i k daI l syan’ i sekdi pun乜 sus cabang i t Ll t i dak dI t t 111l ukl 【 洫
oI eh dal i l t er t ent u, nal nun t el ah di dukung dal l kal 1i ( ber si f at
umum) Dal Ⅱ l 【 t l l h apabI l a ber sl f at past i , kek△ at annya sama
dengan sat u dal i l t er t ent u”

Ber dasar kan kut i pan pendapat al ˉ Syat hi bi di at as daPat

di si mpul kan bahwa淝 日shJ 砑 九砑m切 汔menur ut aI - Syat hi bi i al ah
' sr , J 日
madal l at yal l g s苟 dan del l gal l t i ndaJ <au】 / 】 eni s i ndakal a吖 ar a’ , 卩 ng
t i d酞 di t ul al u⒑ @n° l eh dal i l t er t ent u Dar i r umusan i ni sekal i gus
dapat di t ar i k kr i t cr i a m日 sl t hh￠ h l m"阝 日忆九unt uk dapat d刂 adi kan
尼I l J l 砒 menLl r ut 烈 ˉ却 at l l i 机 yal t u∶

a Mad它 111at i t u hendaknya sel al an dcngal a t i ndakan at au j el l l s

t i ndakan syar a’ I t u ber ar t i bahwa masI ahat yang t i dak
s句 dan dengal a dnd酞 颂 at auj el l l s t i ndakal l 吖 征a’ , at au辫 l l g
 93~F"saf at Hukum l sl am

ber l awanan dengan dal Ⅱ syar 丁 l A1ˉ Qt l r ’ an, assunnal l dan

r l n, 日
’
) , menur ut nya t i dak dapat dl pedomai l l I Consep seper t i
i ni har us di dasar i bet ul ol ch par a penggah hukum I sl am
b Mas1ahat yang kr i t er i anya seper t i pada nomor sat u di at as
t i dε 11【 dI t unJ ukl 【 an ol el l d时 Ⅱl dl usⅡ △ 1ada dal l I 蚰 ust l s
1<钅 yal l g
mcnui l l ukkannya, masl ahat i t u t er m灬 uk dal al n peneht l an
qz9/ 日 s

2, Met ode刂 刂had

Mel engkapi kcbut uhan dal am mel akukan 刂t i had, scl ai n
menet apkan dua pendekat an di at as ( yang secar a l angsung
ber kal t an dengan nashl , par a ul ama j uga t el ah mer umuskan
beber apa met ode刂 dl aad yaI ag m日 hn砑 shshf h l t l dak mcmpt l ny茁
’
kai t an l angsung dcngan nash) yai t u J l m伢 , g夕 弱 ' , sr l s凡 九口b, zs饣 i hs日 彳 ,

t t I sh切 ″ , s耐 J 耐 名而 伤h, dan′ 泷∮ Unt uk l ebl h j el 灬 nya, m Ⅱ h⒏

masi ng met ode刂 t i had i t u secar a“ ngkat akan dl papal kan di
bawah i n⒈
a 巧my
secar a bal l 郇 a, 犭 m砑 ' ber ar t l d' 够 啊 l ber ket et apan hat i ul l t uk
mel al xLl kan sesuat u) dan讶 ⒈or l s九 仞
j m( ber ket et apan hat i unt uk
’
mengamⅢ kpt l t usal a) secar a^dl 汕 , penger dm扌 仞砑ma“ h
di per debat kan ol eh par a ul ama
b Ql yas
sccar a bah凼 a, g夕 “ ber ar j 伢 l t 唧 晶/ w砑 历卜Fr I swl ydh( menduga
dan memper mmakal a) Pcnger dal a q^日 s陡 cal a bahasa ya1ag
mcndekat i kepada pengcr t i an gl , 砑 s secar a i st Ⅱ ah adal ah
memper 隙 makal l cabang kepada pokok l r nsw夕 伢r 浏 J 勿 / ’ ∶l l n
日砑
s凡Iˉ I

c I st i shhab
Secar a bahasal s古 九砑b adal al a C九 仍b曰 I - s九 i J 九 b砑 九l l 伢 i s‘ 氵
, s九 r aⅠ m/ 日
' l I h￠
( t unt ut an pemel i har aan dan mcl al l l ut l 【 annyal Sedal l gkan
 94~Bab9: N/ et ode|j t i had

menur ut i st i I ah j s‘饣
sl l 九 伢
b i al ah upaya mel , aber I akukan
ket et apan ( masa l al u, 和 日 d九 j / )
dhI l pada sckar ang i ni ( 凡 历
dan mendat ang ( 〃 l J s饣 砑 gb日 丨
) sel ama t i dak ada dahl yang
mengubahnya
I st i hsan

Secar a bahasa, or l hs￠ n句 cl Ⅱ kan。 l eh ul ama secar a bcr bed艹

beda Mi sal nya dal am ki t ab 1J shl t J 伢 氵 s, , / / 砑 I ΙsI 口 仰j , Al i
了冗
Hasabul l ah me【 】j el askan bahWa yang di maksud dengan
ki “ aj a l al al 1’ 耐d沪 , y￠ y’ 氵
汔鲻dnn, l ( memal l dal l g b缸 k t er l l adap
sesuat u)
I st i shI ah

secar a bahasa, j sFl sh! ‘ z`, sat u kat a dengan‘ 1亠sh‘ 1丨 ‘ zl I yang ber ar t i
凡
l I sn舀 I l l 四 I ( l 【eadaan yang bai k) at au keadaan yang bai k dan

ber manf aat l h四 wI 幺 卜泛hr z, / w四 日J , n叨 n勿 t ,

Sadd al 冖 Zar i ’ ah
secar a bahasa, 浏 饣″ j 切 h( sebel um di t ambahl <泛 1n kat a sΩ dJ
depannyal ber ar t i j a1an kc ar ah t t l l uan
’
Ur f
・
U亻 ad甜 al l per kat aal a at au per buat al l yang dI kenⅡ dl k时 aj agal n
masyar akat dan mel l l adi adat kebi asaan di ant ar a mcr eka

D. Pe"dekat a"J m口 ′ dal am Hukum l sl am

Tl dak s赳 ah∫ ka ada f t I q曲 a yang menyat 钛 an bahwa犭 m伢 ’
mer upakan sumber hukum I sl am kar ena J l m' adal ah pr oduk
kesepakat an ul ama yang sudah me” adl dal Ⅱ dal am pel aksanaan
hukum I sl am Di si si l ai n, benar apabi I a ada ah1i l I s九 〃! yang
ber pendapat bahwa犭 ’ bukan sumbe/ hukum I sl am, t et api
, m砑

sdal l sat u pendekat al l d甜 am mcnet apkan hukl I m K颂 an n‘ af at

j dak mcmbi car akan sekadar dan scmat aˉ mat a, bahwa J m￠ ’
sumber hukuna I sl am at au dal i l hukum at au pendekat an dal al l i l"u
 95~F saf at Hukum I s|am

mcnet apkan huhm、 l al n secar a Ⅲoson, pen醛 句i al l t e山 adap

’ ’
犭仰砑 di mul al dcngan upaya memahami hakl kat 扌 m讶 dal am
pcmbent ukan hukum I sl ar n
’
Secar a t er r ni nol ogi s, l J 秕 四 adal ah kescPakat an semua
’
ml l l t ahi d dar l u’ ,i讶 umat Muhal nmad dal al l a suat u masa sct el al l
be⒒ au、 vaf at t er hadap hukェ m syar a∷ Yang di m空 ksud dengan kat a
” dar i umat Muhal l nmad Sa、 ⒘” ’ nya pal a mLl l t al ai d umat
adaI al l J l m砑

Muhammad, yang sekahgus mengccuaⅡ kan kcsepakat an par a

mt l l t al l l d yang bukal a umat Muhammad Savv, mi s甜 n卩 umat Nabi
I sa as, umat Nabi Musa as, dan sel ai nnya Dar i def l ni si i ni dapat
dl t 扯 i k pcmal l amal , bahwa J m' mer upakan∶
1 I Cesepakat an~qel LI r uh mt l l t ahd dal i J , m伢
9umat Muhammad
Saw
’
2 rJ , , i 讶 di l aku乜 n dal am suat u masa set el al l Rasul ul l ah saxv
waf at
3 ’
刂〃四bCr kaI t an dengan hukt I m war 矿
’
‘ m历 sebag缸 kcbu1扯 aJ a pcndaPat ∞ mua直h⒒ 刂t l l aad pada
suat u r nasa at as sesuat u hukum syar a’ Ol eh l u刂 ena i t u, mcnur ut
Hanaf 14dal al l a J , , , 仍
’ t er kaI l dung hal - hal ber i kut Ι

1 I Cebul at an dapat t er wul ud apabⅡ a pendapat scseor ang sama

dengan pcndapat yang l ai n
2 Apabl l a ada ya鸭 t i 曲 k sepel l cl apat , maka J dak ada J 们 讶∷
’
Tanpa kesepakat ai l , secar a kcsel ur uhan l l mi 砑 t i dak t c刂 adi ,
hanya pendapat t cr banyak yang d刂 adi kan hI I l l 砑 ll

3 J i ka pendapat di suat u masa t er sebut kel uar dar i seor ang

ml I l t al l l d, mal 【a bt l ⒗ n t cr mast l k犭 淝止
4 Κ0bul at an pendapat har us r i I , ar t i nya sennua r nenyat akannya,
bai k dengan I i san, t ul i san, at au dengan i syar at

+Han硐 , ∏ ‘
亻加`op0‘ , hl m125
 96~Bab9∶ Met ode|j t i had

5 Kesepakat an yang di maksudkan hanya ber l aku unt uk

mul t al l l d, bukan yang l ai nnya
6 KebLI l at al , Pendapat dar i kel ompok t enent u, bul 【 anJ 淝 舀∷Yang
dl maksud dengan扌 仰夕’dl s1ni adal al i 犭 犰伢’ummal l , sel ur uh
umat ber sepakat
9di sebabkan ol ch ber bagal hal , △ , aI t u∶
Te刂 adi nya犭 , n仍

l Kar ena pcr nal l t e刂 adl , dan hd ku dl akt l i secar a mt I t 岔 wat ⒒

2 Pada masa awal 、 I am, par a muJ t ahi d masi h sedI kl t dan
t er bat as sehi ngga memungki nkan bagi mer eka unt uk
mel 钛 ukaI l 犭 仞砑’ dan menet apkan sl I at u ket et apaI a hukum
Aka1, t et api , ^柳
’ dl akLI i val l dl msnF ol ch ul aJ ma ahⅡ
仍s九 W, hal ay甜 al n 'J yang
犰 砑 sal l abat , kar el aa j ul r l l al l sahabat 胆 ag
sedi ki t pada zamannya Sahabat adal al a or ang yang ber t emu,
ber gaul dengan Nabi Sa、 、
1dan banyak menyaksi kan scbab
t ur unnya呷 at A1Qur ’ a1a
’
3 J m日 pada zaman sek・ ar aI l g sal l g扯 suⅡ t t e刂 adl , kar ena j i ka
sel Ll r uh mul ∞ hd umat Muhal l amad saw ber kumpt l l , ar t i nya
seduni a ber kumpul unt uk ber sepakat dal am menet apkan
suat u ket et apan hukum Yang ada, hanyal ah sebut an
” ’
灯m酽 l aya s匆 a Mi sahya犭 仞日 ul al al a Madl n曲 , 犭 仞 砑’ uI ama
syan9~ah, J , n日 , Mal el i s Ul ama, J , n日 ’ ° r mas I sl am, dan
sekel ompok umat `刂 uhal l l mad saw yang ber ada di dal am
st i t usi t cr t ent u, yang akhi r nya di scbut ’’
i扭 f at wa” sebagai
sul 9, ber hukum I sI al n at au daⅡ l yang t i dak r nengi kat , kar ena
dapat dl l 钛 诀⒛ ol ch seor al ag mul t ahI d at at l ol el l 陡 kdonl pok
ul al na
4 ’ j dak mul l gkl n t 哟
犭仞日 adi , ddak akaI l ada dan t l dak akal l
per nah ada, kar ena per soal an agal na, sel ak di ut usnya Nabl
hi ngga K1amat , mer upakan masal ah yang di sepakat i
 99~F"saf at Hukum l s am

Ada ber bagal macar l l J 渐

’ ant ar a
日 l al m
’ ’
i r l , md, g伢 ⅡJ j at au J / l I 历 sh日 / j 凡 , yai t u l l , , i 面 yang di kel uar kan
o1ch par a muj t ahi d secar a l i san maupun t ul i san yang
mengel uar kan per set Ll l uannya at as pendaP缸 muJ t ahi d l al n
pada″ mannya r l , nn, ∞ macam i ni dl sebut j uga sebag茁 ’
J ml 日
b弭 yn, J j 扯 au^仞 砒饣
’ ' g日
2 J J mI 日 s“ 托 j at au l l 仞 伢’ gh伢 订￠ s九 四
/ j 凡 , yai t u J m
sˉ
’
日 yang
"‘
di kel uar kan ol eh par a mul t ahi d dengan car a dI am, t l dak
mengel uar kan pendapat nya, yang di ar t i kan set uj u at as
pe1adapat mt I J t ahl d l al nwa
9sahabat , ya【
3 r l nI 夕 t u yang di kel uar kan oI ch par a sal l abat
’
亻 玎m砑 ⒑ 时l f al l Fl △ g empat
’
5 J 浙 面Abu Bakar dan Umar
’
6 ‘ 仞砑ul ama Madhah
’
7 I J m￠ ul ama KLl f ah dal l Basr ah
’ ’
8 J mΩ i‘ m而 砒 h讶 I b面 i r at at l kaLI m s” al l

’
McnLl r ut Ll l ai l i l a Ha1a痂 y洫 , yal l gdl pal l dal l g sebag茁 犭m口 yang
’
sebel l ar nF, h哪 aJ 仞 Wl l dan J m四 s诫 , sedangkan t l l al l aa
’ `亻
” af l ’ ˇ ah mengat akan ' bal
q四awa hawa J 犰 仍 q仍 ul l yal , g dl pal i daI l g
⒃bagai ’
J 洳 仍, sedangkan mul t ahi d Fng dl nyat akan beΩ a⒈ benar
’
l l ⒎ ’’ ‘⒎hanya sal l abat ol eh kar cna i t u, sel ai n, J mr l ’ sahabat ber ar t i
bukan J 和 Ω’nng sesul i gguh” a yang dapat d刂 adl kan sumber
hukum at au dal i l Kal aupun di sebut J m画 ’, t i dak dapat d刂 adi kal ,
h, J J 伢 hΨ 日
r 匆。
h
’
Benar kal l J m￠ sCbag缸 mmbel l l t l hm扯 at I 九 ul l 砒 v日 / ’ Ⅱ hP
Ul ama〃 s九 叨J l , , , j ″ bCr pendapat bahwa J m￠ ’ mer upakan九 刂 加 扭
Ψ〃V砑 h dal ast l mber hukt l m I sl am Dengan demkan, umat I sl am
w句 I b mengal l a时 kannF Keht I J J ahanJ m曰 ’ di dasar kan kep耐 ad狃 Ⅱ
dal i l sebagai ber i kt l t ;
 98~Bab9: Met ode刂 t i had

D猁 Ⅱper t al na, A1ˉ ’

Qur ′ ai a sur at An~Nl 陇 渺at 1l ⒌

J △ 彡 凸 ‘ 珀咱 箝 匚Ⅱ 山 山卸t 汐 匹 山
Φ ! ‰二己Lj ∠ 阝
簪 刊犭5J 夕 uˉ 侈 幽 币f
D砑 彳b砑 / nngsj 印 日y口 ’ l g仰 e″ n沏 l l gRns训 s凼 仍沏 hJ 纟 切s泛 ebel l n叼 ″ b鳄 j n, 岛
dnl l me, I gj 0l J t l l 耐 nl , y日 , l gb仍 朊 刂 四切″ ° r 。 鸭 ˉo/ 日 l’ g淝 ″ 托, , l I △ 踟 m, bJ 吖 朊 ″
j砑
I eJ l / 日s砑 ‘ 纟/ 九 砑d砑 p kε s纟 s￠ ‘ 伢n yΩ mg‘ eJ 砑 l l dj 炙 J J 砑 s￠ j 】y伢 j‘
vd讶 mK砑 l,ij

仰 口s仍 泛k日 彳 zn艮 e dnl 日 淝 丿仍九仍″ 日, , n, d日 ″ J 口 凡日刀面/ nj ‘ 仍 seb`/ 〃 扛 b仍 / 汪攵 矽e渐 p日 ε

ke, mbdj ( ( 冫 s An~Ni sa、 115)

Ul ama卩 l , g mel a卩 t akal 【 ba【 l

’
wa J m日 ku bel a盯 乇el l al dapat
mel l l adl hLl l j ah syal ’ ˇ ah menyat akan bahwa menet ang R灬 u1
dan mengl kut i j al an or ang乜3r 汪u har am Dengan deml l 【 i an,
meng1kLl J j 尉 an Rasul danj 尉 an or an⒏ or ang mukmh hu如 mnF
w旬 l b Menel at ang Rasul ber kai t an I angsung cl engan kei manan dan
akl dah umat kl am, sedangkan mcnent angj al annya or an⒏ or ang
mukmi n at au mengl kut i j al an or an⒏ or ang mur t ad ber kal t an
dengan hukum Sal ah sat uj al an yang di gunakan or ang mukmh
’
dal al l l r nengal l l al km hukum I s1ar n adal ah di dasar kan kepadal l l , J 砑
’
J i ka der ni ki an, umat I sl ar n har us t unduk padal l m日
Dal ⒒ kedua, ber dasar kan A⒈ Qur ′ an sur at A⒈Baqar ah ayat
143:

u△ 玎岛 免i 藩廴 刨坞
浇 ￠⒍ 山 J 球
臼 浼咖 “ J 四 t 豇 犭 馁 净 o甸 i

函匈轳 “ Ⅱ枷 山坞 山 功 t 涉 J
已
冖
冖

萤 了己ζ 匚j 渔 筘 ‘ “
巧

i 、 【, ↓ ￠t 1・ : ・
⒊茹
⑨

t ~w白 1砾 帚 ∶u纸
吻

=¨
'J
 99~F"saf at Hukum l sI am

Dm de仞 j 栳 i 历 彳 r p诃 ” Κ ￠m讠 忉协九 me刂 耐 j 芘 舀n戋 日m″ om弼 J shm, 夕 J j J

J d/ t p油 h砑 m昭″ k历 , , 9仍 m勿 耐 氵s仍 际 j 日 ‘ 邴 ⑦ 汕 〃砑F9m, 仞 咖 I J sj 日 濒 彳四g″
R郇 〃I C/ l r 〃 h舀 m9n四 J l menl 耐 j m悠 j 耐 日s Cpe/ b〃 耐 日m, 汔 ￠m叨 D伢 ⒑ Κ 砑犰 j
|l J 伢 km纟 n饼 印 朊 允 戋氵b丨 日‘ y日 鸭 踟 e"丿 耐 i 莨 j bh‘ 柳 仍 6e芘 n/ 御 ⒄ , 犰 d仍 讠n眨 n, I
j RnsyI dnI l
鳄 n/ Ⅰ ・阮〃 讠m口 ng纟 ‘ 历hI l I 6i J p呷 砑 m, 日 ‘ 日’ ∮ 印 Ω y口 g mem8j hl / ‘
,】

∮ 叩 讶y四 l I g me犰 bdoC D咖 s〃 , t g洫 Cp纟 犰 j mdnl I 咖 汔i b切 Oi 饣 叨 ″ / 口s历 砑m弼

b″ 画1切 c仍 伢J j b￠ gy岫 ⒏ o/ nmgy日 , , g″ 切 hd氵 b纟 / j per t J nJ 诫 d口 hAl l n灯 洳 彳
d日 泛 舀汔日nm
AI I 四 托 ‘ 讠 纟 / } yi 伍 - r y佃 芘面n氵 mr I 彳 仰 , I sesl I , I gg切 h/ } y砑 ⒕ J I 砑 hl 1・r nh舀
助 ” g“ 油 J 四gl A/ r n九 ￠FVn9gy四 ’ t g炙 印 砑洳 伽日n″ s忆 ( ∞ A1名 aqar al l : 143)
’
玎mi 历 yang dl l akukan ol eh umat Muhammad Sa叱 hal us
di j adl kan sumber hukum dan宀 oJ J 砑 hs, 日 / ’ t yy日 h, kaI ena umat
Muhammad adal ah umat yang ber ada pada t empat yang pa⒒ ng
bcna‘ sebagai ″ 日‘日m l l 日 s讶 oh日 ″ , yakni umat yangr nemi ⒒ ki si kap
,,,仞

kesel mbangan dal ar l a陡 gal a hal Tt l l uannya agar mei l l adl sd6i
t er hadap sel ur uh r nanusi a Sal ah sat u syar at unt uk r nenl adi saksi
adal ah ber si kap adⅡ Ayat di at as r nel l l adi dal i l t ent ang kcbcnar an
yang di t et apkan ol eh umat Muhal l l mad yang ber si kap adⅡ o1eh
kar el aa⒒ u, J 仞 4’ umat Muhammad mer upakal a kebenar an, bukan
’
lJ们 仍 yang ber sepakat unt uk kebohongan
Dal i l ket i ga∶ di dasar kan pada sur at Al i I l nr an ayat 103:
h

ˉ 廴 J L烧 汹 己甜 山猛 j Ⅱ 帚ζ∷
函 二
冖

t彡
白

i;二
扌卩

:含
乡"U

~匕

4唠
''σ
,'

⒋
△ 恬冖 笳弼 刭愆
⑩ 乙瑶 翔
D夕 Ⅱ ber pPgdng忆 而 眨日m切 ‘ 口mt J nm, , 砑 芘印 讶d日 汩 ″ Cog日 〃 ” , d四 彳
丿n唧 1讶 hk日 仞 仍De/ ce仰 be阳 讠 d口 ″ j η g纰 J 伢 h历 炙砑″ ″ i kl , t 弼
jˉ ^l l n九
h炙 印 日J n仞 ″
j k日 朊 d砒 t J l 仞 ^J I 砑
h咖
k〃 饣 m切 Cm砑 s￠ J nhI l I , 日 hl be/ , 9, 〃 s咖 枷 l t s″ , m浊 “ ⒕ l l dh
淝 em9p″ s四 ct J 攵 砑彳 九耐 i 淝 仍, l dl I I m￠ 刂 日d1四 尼 芘日犰 〃 戋狎 e⒕ ￠ 彳液 〃 ″ 日″ 日h
吖 砑鸭 o沏 mg y仍 鸭 b″ s伢 仍dn/ ￠ d咖 泛￠m〃 εe忆h be/ r I 勋 洳 ‘ 印 j J ″ 砑鸭
 100~Bab9∶ Met ode l j t i had

1l nl 仍 Al
l I em及 忆 J砒 eJ 砑 们砑h汔 砑 n炀 仰叨洳 / 巾 砑dnm, , 讶 Demj 泛 , nmJ nl l ^J 饧 h
"ne呷
meI , e' 砑 堰泛o″ 叩 四Ⅱ呷 弼 № α 泛epnd日m″ , 鸭 r , / 朊 泗″ me刀 J 印 诃 pe饣 Ⅱ刂 l t k
( Qs Ah I mr am103)
Bagai mana sesungguhnya pandangan f l l osof I snya t ent ang
’
ot or i t as J / n￠ ddam di r i nya sebagJ sumber hukum I sl am,
h, l J 砒 s, 舀 / 匆 y油 dan s缸 al l sat u Pendekat an d缸 am hukl I m I sl al l i ?
scandai nya pr ° dukJ 犰 历 ’ i t u ada, dan mcmcnuh kr i t cⅡ a dennl t i f
t cnt ang J m曰 ’ i t u scndi r i , mcnur ut saya hanyal ah i l 仞 舀’ umat
’
Muhar l amad S灬v sendl r i 犭 m日 yang pal hg menent uku adal ah
’nya umat I sl am t er hadap A⒈ an dan as Sunnal l yang
J , n四 Qt l r ’
d艹 aki ni sebag加 wal , ” ar al n Ⅲam Fng ut al l aa
dan st l mber 句
’
scl al n^ml 曰 yang t er sebut , bukan l a莎 扌
’
, n口 t er scbut hanyal al l

刂t l l l ad yal i l g obl cknya陬 dah dI kct al l l l l bcr sal l aa Apabi I a scl umh
hasⅡ i j t i had kaum mul t ahi d seduni a di kumpul kan unt uk
mCl l l 孙 Vab sal ah sat u mⅡ al ah yang sal l aa yang di hadapi umat
I sI ai l i l , I al u sel ur uhnya r nenyat akan scpakat , hal i t u t i dak ot omat i s
’ sej ap hⅡ Ⅱksepakat an pedu do∞ l al i 阳 “ kan dan
t er l adi J m￠
dl pubI i ka“ hn sedemkal a r upa kcpada umat Ⅲai l i l ymg bukal l
bagi an dar i kaum mul t al a1dl n Umat I sl am yang awam l ebl h
baj ayakj uml al l nF山 ban山 ngkan umat I sI am yang ber l 【 edudu乜 n
sebagai ul ama at au mLl l t ahi d J l ka umat I sl am t er sebut t i dak
menyepakat i nya, t ent u s旬 a kcsCpakat an yang di maksudkan
hanya bcr l aku unt uk kaum r nLl l t ahi d dan t i dak ber dampak kepada
pcngai l aaI al a句 ar al a I “ ai n di k时 angan umat I sl al n pada umum” a
Bcr bcda dcngan^ml 口 ’ ul ama mul 汩 九
泪j n t cr hadap A⒈ Qur an dan
assunnal l sebag缸 sumber hukum I sl am, secar a Pr akt i s J / , 】 4’
t ent ang i t u t cl ah di sepakat i pul a ol eh sel ur uh umat I sl am

E. Pendekat an Qi y。sdal am Hukum l sl am

Ql 9, 伢 s bCr asal dar i kat a g郇 岛y砑 q饣 s叻 , g伢 oΩ Ⅱ, ar t i nya mcngukur

dan ukur an Kat a” gl , 日 ‘
” di ar t i kan ukur an, sukat an, t i mbangan,
dan l ai n- l ai n yang scar t i dcngan i t u, at au pcngukuran scsuat u
 101~F"saf at Hukum l sl am

del agal l yang l al nl l ya at al l pcwamaan sesuat u del agan scl eni snya,
mi sal nya ka1r nat :

￠ 少 丿呐 卩 { J b
” ”
j l , - y伤 Ω
r 日 r e! 砑 h, , I e鸭 l J 栳 I I ' sesI J 砑 ‘ I J demgn, nJ 历 饣四sI 日 j n- y日

Qt yr I s di ar t i kan pl 1l a dengal a四 ‘ 伢
~‘
qd, / w讶 讶
r ~f 。 swl y日 ″ , ar t i nya

menduga dan r nempcr samakai l

1以 勹
C匕 ∮ 飞 卩 LJ ∮ Jˉ cˉ 山 {

cj 宀
咖舫 彳炙印耐 曰嬲 獭
槛 锑 帑 锡 搠 磁锵 仁
磋棚
Dan kaⅡ mat yang l ai n mengat akan∶

浜 |拒 。沙 删 邛 ∞ 丨△ LJ y凵
”
Ql , J ￠ si 日 I 日 九 仰 emb曰 ″ dj ng庀 舀彳 y砑 l , g di di 日 犰 泛Ω ″ Cf j d口 k￠ J 日 泛眈 e"饣 〃四刀
l l ukⅡ 淝 l l y” k印 n洳 y四 l , g dj 忉 沏 ng汔 讶彳 6仞 J nl l 日 d日 切 ″ nε l J n″ h〃 泛叨ml , , , n,
‘
p讶 d日 l l I rl 舌 九仍茈仍, , I ”

浜 {汝 r 1' =; N爿
J 1§ “￠ c~hJ c~b△ 少 卯
”
Mel l e‘ 卩p汔 讶I I sε , nj sr I J 九 l I 攵 切ml y日 肛g dj 炙 纟‘ 四九l l i p砑 d伢 九l l 太 I I 仞 jⅡ
J伢
y四 l l g
d液 口m九 l l l 攵 讶招彳曰p″ se芘 l I F叻 日n oel s伢 仰曰口” 叮J 切 F汔 Ⅱ泛叨l 9I ”

讪 狂 山 L炉 u、 J { j 冫 ′ 、△
阝 辽
L〃 山 溺
”
Meng九 四sj I 炱 伢Ⅱ 勿9J 炙 砑mp° 汔° 泛 p￠ d伢 c日 b砑 mg泛 日″ Ⅱ砑 b纟 , s伢 “ n日 四np伢 d历 η y￠
‘氵
J I日 ‘ h〃 k叨 , md氵 sI sj ml I J o历 凡j d”

‰ b匕 们
阝∞
|' 烬 乙
仙 {够 0龟 |

御 engn叨 b仍 I I g艮 砑n sI I nf l J pε / k日 / r l 胆鸭
' {J 凵
’
凼 d四 仞 炙口彳 ol eh s, 日 r 曰 CFl d切 泛 耐 口
芡针 eFqp日 nh〃 汔″ ml l , ” de, l g日 ny伢 η g Jj‘ e瑚 l l g汔 四″ 臼 l FeFnp托 砑n Dl I 炀 仞 叩 ”
”
汔日r e/ l ￠ 叮l l 曰 |y砑 ng s口 , l l 日 p日 d讶 泛edzl 日 y伢
η
 102~Bab⒐ Met ode刂 uhad

Ⅱ 凵 △ J 咄 宀 羽 J c灿 少 c灿 少
AJ L。 /, 丿 ⒊ y嘻 砷
阝 cu
” j p仍 d曰 ses仍 砑‘ I J y日 mg l ￠ j m y砑 mg J i 泛 口汩 pI J J 曰
, t ￠ y讶 mg d讠 托e饣伢l l 仍 l l 9J 饣

I /^f
m‘ el
仍庀mb伢
, , l el , PFnpk伢 , J l t l I 攵 Ⅱ, n历 ‘ 日t J meJ 4/ nng泛 ed`讶 四y四 泛伢/ 纟 mn仍 J ￠ $Bs切 伢‘ lI
”
y曰 ng s历 m四 d犭 nm‘ ″ 伢 炙纟d叨 舀r y日 , b缸 泛 h“ 炙叨m仰 伢up仍 m sI Fnf ny讶

Abdul 、 氵
、ε111ab Khal af mendef 【 ni si kan gl , 日 s; 5
厂

少 口。 、
也 b j L- l |少 J丿 |己 咖 0y凵 {

'′
吻 |猁 J冫
⒉J { 勹 b, 9引 { |“ △~ζ 1、. 冫 切 哂 |《 ζ1冖
△￠

F- J |刂^AL。 J 列 {

Dar i bcber apa dcf l ni si t er scbut , dapat di kel l aukakan secar a

t egas bahwa yang ql , , 砑 s adal ah menet apkan hukum suat u
per buat an yang bel un1ada ket ent uannya bcr dasar kan sesuat u yal ag
sudah ada ket ent uan hukul nnya Di ar t i kan pul a sebagai pr oses
pemi ndahan hukum yang t er dapat pokok pada cabang( dar i 日 s九 丨
’zl h‘ huk/ t l m yang sal 9aa, da√ at au adan辫 J l no
′
keFu/ I I ) kar el l a ada’
yang t i d空 k dapat di ket al , ui dengan pendckat an kebal aasaan( l ogi ka
Ⅱ
ngui st i k) Dal am def l ni si i ni di maknakan j uga dengan al asan
‘j J J 日
adanya ‘ hul <l am yang t i dak di ket al l ui mel al ui pemahaman
bahasa secar a mur ni , sebagai mana di k二 t i p Rachmat Syaf l ’ i 6dar i
pendapat Al - Hur nan dan shadr Asy- syaI i ’ al n

syar at ut ama dal am pendekat an anal o莎 at au g^画 s adal ah

历‘ hukum Dengan pemi ki r an t cr sebut ,
adanya pcr samaan ' i 丨 Ⅰ
ul ama〃 s九 钊 f gh mmgat 钛 aI a bal l wa r ukt I n g汐 日s t er dki da止

Ι ^sl l J at au pokokyal t u suat u per i st i 、 Vayang sudah ada nashnya

yal ag dl l adi hn t empat mengal a时 o莎 kaI a

1人 bdul 、 Vahab鼬 al a弓 r J xh议 I Fl qh, opJ ‘

' l l l m52
6Rachmat syan, i Ι J l i J Ⅱ U‘ h“ J Π qh, op ci o, h1m87
 103~F"saf at Hukum I sI am

2 F犭 / 勹 ∝abangl , vai t u pe庞 owa yang ddak ada彳 灬南ˉ ya`yal , g

akal l di per sal l aakan hukumnya dengan郇 九I yang di sebut 仞 ‘习Il s
,钅

dan m〃 v汕 砒 ⒍al l g dl an尉 o莎 kaI l dan山 scr upakal a)

3 Ht I 泛 I I 仰 hⅠ , yai t u hukum sγ ⒓r a勹 γ⒓ng t el ah di t ent ukal a o1eh

^‘
nash
′j I I 讶
亻 讠yai t u si f at yang t er dapat pada讶 s九 J Dengan adanya′ j r I 四 饣
hukum i nⅡ ah, pr ° ses memper samakan l 【 et ent uan hukum
di l akukan

Q, 9J ns sebag西 andogl i ndukt f ad时 al l pen时 al al l yangber angkat

dar i per i st i wa khusus kc suat u kel adi an yang khusus pul a;
menyi mpul kan bahwa kbcnar 狙 】pada kasus t er t ent u, benar pul a
unt uk kasus t er t ent u yang l al n Anal ogi i ndukt i f mer upakan car a
ber pi l ˉ ur yang di dasar kan padaper samaan yang nyat a dan t er bukt i ,
yang t er dapat dal am dua bar ang, dan me1al ui bar ang t er sebut
di t emukan kesal l aaan yang memudal l kan penar i kan kesi mpul an
At as dasar pemi ki r an t er sebut , g、 略 di pandang sebagal met ode
yang akt ual unt uk mel l l awab ber bagal pcr mⅡ al ahan bar u yang
muncul di segal a zal l l an Secar a gar i s bcsa‘ g, 衫 ⒖r nengedepankan
pot ensi / 四 夕仍dal am menggal i subst ansi hukum kl am
’
Ql l 郇 di bagl mel l l adi dua macam, yal t u历 J 叼 I l , 伢 s历 口g∶ 汐 Jˉ

dan舀 |ql , 讶 s日 sy- s, ″ 1 I Cedua q汐 日

s i t u dapat di gunakan unt uk
ber ar gument asi Ql , / “ s勿 q【 i banyak di gunakan ol eh仞 切沏 泛砑Ⅱ氵
Il jⅡ

dal al u r nen, ℃ l esai kan ber bagai per soal an aki dah pada zar nannya
D甜 al l a g汐“ Ι u, 吲 阮 饣y狈 g dl dapat h狈
mungki n di per oI eh dua ‘ i I I 伢 饣yang ber beda
`ada satat
u au
dal ll ebi h lDengan
past TI dak
dcmi ki an, kesi mPul an hukunanya yang benar hanya sat u Akan
t et apl , dal am叼 ” “ Ψ ″ ’ j , Fng bal l 犭 g油 岛 △ 恸‘
`akpuldlagunakan
bi sa di per ol eh sccar a past i dan bi sa di dapatol at
ehJas
q叨dasar hasⅡ

peneⅡ t i an dar i dugaan kuat dar i seor ang mt l l t al l i d

Pcndekat an g汐 砑s bul 【 a?∞ kadar memper samakan ket el at uaΩ
zakat unt uk r nakanan pokok, sebagai mana ant ar a gandum dengan
 104~Bab⒐ Met ode刂 uhad

ber as, t et api t e1ah mel ampaui anal ogi unt a dengan pesa、 vat
t er bang bagi yang mul 茁 membaca FaI bI , 砑 h ket i ka nai k hal i Bahkan
di kal angan ul ama yang duduk dal 盯 n0r mas I sl am, pendekat an
ql , ” ser i ng dl gunakan unt uk menct aphn hukum ber mual l aal ah
Cont ohnya adal ah l 【 et i ka umat I dar n mempel i anyakal i kedudukan
hukum j ual bcl i m缸 a ua1ag at au l / al ut a asi ng, bur sa komodi t as
j ual bel l “ st em t engl ( l I l ak dan sebag西 n】 1
`钅

Sebagai cont oh konkr et , Nabi 卜 1uhammad s孙

^^Ber sabda∶

←艹泸o刘 卢uc~№ 山彩{ 丿 娴

-炙
勹 讶I l g仍 彳切h knl l 砑 nh讶 d伢 mg汔 ″ dl Fn九 九浏 I r n凡 d口 彳J 砑 ng历 W仍 ho/ 日 , l g- o阳 , I g
”
炀 ‘ 而m纟 nJ 仍 nl 朊 n umε o/ 讶 鸭 ∞ 阳 ngd口 s伢 ( HR Bukl aar i dan MusⅡ m)
`炙

Demi ki an pul a`di dal al n hadi s r i 、 vayat I bnu Mas’ ud∶

凵 { c。 b, 咖 如洳
t汐 「 Gc」 汝
’ ( HR Bukhar i dan
bI s砑 w招 I 日″ 仰 纟J 夕 / 砑 , I g御 engh历 d伢 鸭 dngnngn, , ”
`⒍
Mushm)
 105

Bab
10
Pr i nsi pˉ pr i nsi p M猊 叼仍syj '
As冖 sV砑 7刂 ' 刃 勋

secar a bahasa m砑 g四 , y讠 d‘ ⒖ˉf y日 历h t er di n dar i dua kat a yai t u

'j’
m日 g唧 j d yang ar t i nya kesengal aan at au t uJ uan dan s, 日 /j ’ 砑h ar t i nya
j al an menLl l u sumber al r i "dapat pul a dI kε 1t akan∞ bagal j al an kc
ar a【 l sumbcr P° kok kehI dupan Adapun t 叼 uan朔 ￠gns, j d s, 讶 石切″
adal ah unt uk ker nasl ahat an r nanusi a1
Kemasl ahat an dap缸 t er cal 峦 asl kan dengan bal k j i ka l i ma
unsur pokok dapat di vl t l l udkan dan di pehhar a, yaI t u agai na, j i wa,
ket ur unan, akal dan har t a
Tt I l uan Ψ 伢r 讠 ’ dal am mensyar i at kan ket ent uan- ket ent uan
hukum kepada° r an⒏ or ang仞 功殳夕″ qf adal ah ddam upaya
mewul udkan kebal kan钛 ebal kan bagI kehl dupal , mer eka, bal k
mel al l l l ket ent ual l - ket ent uan卩 l i g濒 m 2
蚀 南刂|, 1dal , m九 s氵 n汐
Syat i bi ber pandangan bah、 va t uj uan ut ama dar i syar i ah
adal ah unt ukmel l l agadan mempeoual l gkal l t l gakat egori hukum,
t ul uan dar i i ga kat egor i t er sebut i al al l unt uk mem灬 t l kan bal l wa
kemasl ahat an kaum Mushmi n bal k di duni a maupun di akhi r at
t er 、 ˇ△刂ud
dCngan car a yang t er bai k hr ena t uhan ber buat demi
kebal kan hamb扯 ) `a3 l `Ⅰ

l TOt okJ umant ° r o, 厄 狁I |s usⅡ Ι Fl 叼 h akal t a∶

θ ⒏nal Gr anka2° 05〉 hl m196
2Dcdc Rosyada`H`k“ r l J s肪 淝 d夕 n日 顿 Sosi 河
ˉ
`op。
i‘ , hl m29
: Mzael B H咖 l aq, s犭 四r 四 h "p泪
, Gaka丘 aR匆 aGr af i ndo Pel sada`2001)
Teo/ 汀 xl n・ ,
hI m 248
 106~Bab10: Pr ; nsi p~pr i nsi p Mσ q¤ ‘ - 5y曰 ″ ′口h
' `d^‘

1 ^仁 M砑 q仍 s, l J 日 J - D历 / 叨 / 汐 伢‘ secar a bahasa ar t i nya adal ah

kebut uhan yang mendesak Dapat di kat akan aspek-
aspck kehi dupan yang sangat pcnt i ng dan pokok demi
ber l angsungnya ur usan- ur usan agama dan kehi dupan
manusi a seCar a bai k Pengabai an t er hadap aspek t cr sebut
akan mengaki bat kan kckacauan dan ket i dakadi l an di duni a
i ni , dan kehi dupan akan ber l angsung dcngan sangat t i dak
me叩 el l al n歇 an D日 / Ⅱ / Ⅱy耐 dl l akt l kan d钊 am dt l a pel agcr t l al a
yai t u, pada sat u si si kebut uhan i t u har us di 1oVuj udkan
dan dI pe刂 uangkan, scment ar a di si ζ l ah segal a hal yang
dapat menghal angl pcmenuhal a kebut t l han t er sebut har us
di si ngki r kan
2 A卜 M口 qΨ 氵d伢 |H刂 夕 y弼 secar a bahasa ar t i nya kcbut uhan
Dapat di kat akan adal al l aspek- aspek hukum yang di but uhkan
unt uk mer i ngankan beban yang t er amat ber at , sehi ngga
hukum dapat di I aksanakan dengan bai k Cont ohnya
memper sl ngkat l badah dal am keadaan t e刂 ep"at au sak⒒ ,

di r nana penyeder hanaan hukun1n1unCu1pada saat dar ur at

dal al l l kehi dupan sehar i - har i

3 AJ l l J 日 qsyl J 砑 ‘ - 饧 九sj m、、日‘ sCcar a bahasa ber ar t i hal ˉ haI

penyempur na Mcnul l l uk pada aspekaspek hukum sepcr t i
al l l ur an unt uk mcmer dekakan bud酞 , ber wudh“ sebel um
shal at , ber sedekah kepada or ang mi ski n dan sebagai nya

I Cct i ga pr i nsi p uni ver sal di kel ompokan sebagai kat cgor i
t er at as d〃 I J / o〃 历
‘ ⒃car a cpl st emol o鲈 mel agal adung kepasj al a,
maka mer ekat i d酞 dapat di abal kal a J ust r u kesal ahan apapuny洫 g
memengar uhi kat egor i d曰 / l f / dγ 日0i ni akan r nenghasⅡ kan ber bagai
konsekuensi yang bcr adaj auh dal i ke⒒ ma pⅡ nsi p uni ver sd t adi
Dua kat egoⅡ l a1nnya h刂 姒y弼 dan f n″ sl l , 〃y四 F yang secar a st r ukt ur al
t unduk pada dan secar a subst ansi aI mer upakan pel engkap
dar i d日 / 茁 / , , 日 f akan t er 0engar uh, meski pun hal apa pun yang
mel agganggu m九 s而 J l , 弼 akal l sedl ⒗ t bcr pengar uh pada而 刂 忉 诳
 107~F"$af at Hukum l s丨 am

S苟 时al l dengan i t LI maka memer l , adkan kε t i ga kat egon t er sebLl t

bcr dasar kan ur ut an kcpent i ngannya di n△ ul ai dar i d日 / Ⅱ / l , ’ ,砑r dan
dak・ J l ki deh r 砑 hsj 彳 J 9, l 弼

Sal ah sat u bagi an pent i ng dar i pembagi an hukum adal ah

kesedi aan unt uk r nengakui bah、 va kemasl ahat an yang di mi Ⅱ ki ol eh
manusi a di duni a dan di akhi r at di pahami sebagai sesuat u yang
r e1at i ￡ t i dak absol ut Dengan kat a l ai n, kemasI ahat an t i dak akan
di per oI ch t anpa pengor banan sedi ki t pun Sebagai c° nt oh semua
kemasI ahat an yang di at ur ol ch hukum yang ber kcnaan dengan
kehi dupan seper t i pangan, sandang dan papan memer l ukan
pengor baI aan dal am bat a~q yang wal a凵 ∴Tt l l uan dar l pada hukum
adal ah unt uk mel i ndungi dan mengembangkan pcr buat anˉ
per buat an yang l ebi h banyak kemasI ahat annya, dan mel ar ang
per buat an- per buat an yang dⅡ i put i bahaya dan memer l ukan
pengor banan yang t i dak semest i nya
Ker nas1ahat an yang i ngi n di scl csai l <。 廴
11adal ah yang memi l i ki
syar at seper t i ber i l 【 t l t :

l Masal ah i t u har us r eal at au ber dasar kan pr edi ksi yang kuat
dan bukan khayal an
2 M郇 l ahat yang i ngI n dl wL1l udkan har us bena⒈ bcnar dapat
di t er 1ma akal
3 Har us scsual dengan t ul uan syar l at secal a umum, dan t i dal 【
ber t ent angan dengan pr i nsi p umul m syar i at
4 Mendukung r c时 i sasi masy叮 舵 t d″ 叻/ ol d氵 at at l menghⅡ al l gl 【 an
kesul i t an yang ber at dal al n ber agar na

Adapun man%at mcmpel al ar i i l I 讶 q伤 , yj d^sˉ sl n/ j 勹 尼 i al ah

sebagaI ber l kut ∶

1 Mel a驷 l , gkapl 【 an t t l l ua1a, 狃 asal l , dan hi kmal a ms, / j ’ bal k nng

umul aa r naupun khusus
2 Mcncgaskan kar akt cr i st i k I sl am yang sesuai dengan t i ap
zal l aan
 108~Bab10∶ Pr nsi p- pr i nsi p M¤ q口 sy`d^s- s/ ¤ ″ '¤ h

3 Membanm ul ama ber 刂 J had ddam bi ngkal t 哟 t l an吖 a⒒ at

I s1am
4 Menl per sempi t pcr seⅡ si han dan F日 ‘ l l I l b di ant ar a pcngi kut
m狃habf qh
. s, r l r j ’ dal al l , menci pt akan syar i at undang- undang) bukan~
〈
l ah senabar angan, t anpa ar ah, r nel ai nkan ber t uj uan unt uk
mer eahsi r kemasl ahat an unaun、 mel 9aber i kan kemanf aat an dan
menghi ndar kan keˉ l mnr s耐 n肛 an bagi um狂 manusi a
Menget al l Ll l t LI l uan umum dl cl pt akan pel undan⒏ undangan
i t u sangat pent i ng agar dapat r nenank hukum suat u pe⒒ st i wayang
sudal a ada nashnya secar a t epat dan benal dan sel aJ l l umya dap扯
menet apkan hukum per i st i 、 va- per i st i 、 va yang t i dak ada nashnya4

A, Pel engkaρ M口 qosyJ d^sˉ sy口″ oh

1, Pel engkap″ 口qJ s刃 d口 dˉ D口 r ur ∶yot
I Cet i ka I uhan mensyar i at kan shal at unt uk mcncgakkan dan
memehhar a unsur agama, s, ‘ r j ’ memer i nt ahkan agar shal at
,‘

I t u di kumandangkan dengan azan sesudah masuk、 vakt u dan

dl ke巧 akan dengan be刂 amaah sebagai k鼓 engl 【 apanl l ya

Tu腕 n meI aet apkaI a hukt I m ql sl l 砑 s豇 unt uk memel i l l ar a j i wa

sescOr ang Agar t er capai maksud semul a t anpa mcni mbul kan
akses yang bcr l cbi han dan per l 9nusuhan bar u Tl l han mel engkapi
syar at pe1aksanaannya hendaknya sebal adi ng ant ar a hukum gi sl l 砑 sl l

yang d刂 at uhkan dcngan t i ndakan yang per nah di ker l akan Unt uk
memel l har a dan mci l l aga ket ur t l l aan, 叩 a。 at meI l et ap铷 hukt l m
per ka、 vl nan dan menghar al l akan bcr zl na
Tat kal a syar i at menghar amkan mi num khamar ul at uk
memel i har a aka廴 maka syar i at menet apkan kehar amannya i t u

扌
Mukht ar dan Fat hul l ahman, D四 snr D“ 日/助 犰肪 负汾, ♀ p cI r ' hl m329
"日
 109~Fi 丨 saf at Hukum l s|am

secar a r nut I ak, sek总 , 111i Pun sedi ki t at au t i dak sai npai r nemabukkan
pemi numnya t et ap di har al l l kan

2, ρ el engkaρ Mσ qosud H口i ~ot

Tat kal a syar a’ menaber i kan kcmur ahan kepada or ang

yang sedang dal ar l l bcr per gi an unt uk meng~qⅡ 九曰/ shal at 1a1u
dl scmpt l r 且 akan kemur ahan i m dengan dl per bol chka11mel l j ￠ m四
’ˉ
nya
Syar a′ memper bol chkan or ang t ua unt uk meni kahkan
anak per empuannya yang bel um dew/ asa, l al u keb° l ehan i t u
di scmpur nakan dengan member l kan syar at adanya芘 〃勿’日
屁
( sei mbang) ant ar a anak yang bakal di ni kahkan i t u dengan cal on
suami yaJ ag mengaxvyl ni nya dan mas ka, l , l nnya har us mahar 仞 j Fs″
( mas kal l i n yang ni l aI nya sesual dengan kondi si s° si al kel ur ga
sang i st r i )

3, Pehngkaρ ″ 口
q口sVi dTohs加 ″ 口t

钾ar i ’ me、 v。 ! J i bkan ber suci unt uk menegakl 【 al l t l r usan t ahs氵 刀

汐
Kemudi an kew匆 i ban ber suci i t u dl scmpur nakan dengal l 扯 ur an
at ur an sunat bagi ber suci
Tat kal a syar i ’ mensunat kan menycni l be⒒ h hc、 van kLl r ban,
di sempur 姒 akan per i nt ah i t u agar bi nat ang yang di kur bankan
di pⅡ i h dar i bi nat ang yang t i dak cacat

B, Vr ut an″ σqosy″ sy口 ∥ 口h

^sˉ
sebagal mana di t er angka】 【di 孙 val bahwa柳 ‘ Ψ 诃“
- s, n/ j 勹 ″
"z曰
ad甜 ah unt uk menegal d【 al l dan memel i har a仍 仞渐Ⅱ d湘 四/ 〃 n, 日 ‘ i tu
'讶
ad甜 al l t t 1l un卩 ng sangat penJ ng, sebab bl l a m‘ ⒎nsy训 曰莎 J 九 吖 l l / 夕 “
~Ⅰ
r

I t u t l dak t er capal r naka kehi dupan manus1a akan ber ant akan dan
kmasl ahat an umum akan血 usnah Ber i kut nya adal al l , 91砑 gns, 诏
hnJ 汐 日f , 仞 唧 ￠sl J d i ni sct i ng⒗ debl h r endah dar l padayang per t al na,
 110~Bab10∶ Pr i nsi p~pr i nsi p M¤ qσ 5y`d^‘ ‘ / 口″ 勹h

l ant ar an j i ka sekl r anya t i dak t er capal hanya akan membaWa

kesu1i t an bagi manusi a, t i dak sanapai mel l , ba、 va kehancur an
hl dup Tl l l gkat al l yang t er akh订 配 狃al l m“ q砑 Ψ d‘ 汕 s枷 忉 ‘ , j dak
t er PCnuhi nya ml ￠ g“ , yj d i ni dal am kehi dupan manusi a t i dakl ah
sckacau seki r anya m日 q仍 o/ , dd砑 / ″ / v“ 饣dan t i dak sesul i t 9n日 q“ sy1d
九口丿夕四‘ j i ka t i dak t er wul ud Hanya$旬 a t i dak t er penuhi nya
hs, / l , , 砑 r t at a hⅡ up m
m￠ q伢 oyi J ‘ 仍 anusi a kur ang sempur na dan
t 1dak har mon】 s
At as dasar i t ul ah hukumˉ hukum dan per at ur an yang
^口
dt et apkan unt uk memel l l aaI a ur umn dh″ ″ h l ebl h hak ul l t uk
di pehhar a I Ccmudi an hukumˉ hukum yang di buat unt uk ur usan
h刂 , , 舀 饣dan F伢 hsj nl , 面 o

Pada haki kat nya hukt l m阳 hsj 彳 l , di anggap sebagal penyem-

pur na hul 【 um h犭 汐danhuhm h刂 汐sebag时 penr mpLl mahukum
口
d汔 r l l / 汐 ol eh ka【 cna i t u, ur usan d吖 9I / 汐 mel l l adl dasar sel ur uh
’ ^时
仞讶q岭 y记 “ s, 日 讨 日h Bar aI , g“ apaFng mel agab峦 kal , ur usan h刂
dan汩 hs, , l J , 弼 maka i a” ga mengabal kan hukum d而 ″ II/l , 讶 ε
shal at adal ah ur usal , d而 口/ "n, , 伢 饣unt uk memel i har a agal l aa, dan
menghadap ki bl at adal 耐 , sebagai penyempur na ol ch kar enai t u,
t i dak bol eh mcnggugur kan shal at di sebabkan kehⅡ angan ki bl at
Makan dan ml l l um adaI al l ur usan d凡 Ω/ 〃 t y unt uk meI l l aga
j i wa seseor ang sedang mel l l auhi bal an⒏ bar ang yang nal i s
t er m灬 uk ur usan Fr Thsj 彳 l , da11sebagal pel engkap ol eh k盯 ena i t u
apabⅡ a seseor ang t i dak r nendapat kan r nakananyang r ncnghi dupi ,
i a di per kenankan makan bangkai Sebab menj aga j i wa dar i
kehancur an har us di dahul ukan dar i pada menj aga kesuci an
makanan
Dem火 l anj ugaber obat adal al aur usand″ l J / t y unt ukmel l l aga
j i wa sedang menut up aur at adal ah ur usan m九 s, n, 【
 1I 1~F"sa饴 t Hukum l s am

C, Per ant ar aˉ per ant ar a M口 qosy`d月 sˉ sy口 汀勹h

Sebaga1mana d刂 el askan ber Ll l angkal i bahwa t ul uan hukum

per undal agˉ undangaI l l al al l unt uk mewt l l udkan kemasI ai l at an dan
menol ak kcl mudhar at an bagi manusi a Maksud t er scbut dapat
t er wuj ud kar ena per i nt ah dan kcwal i ban syar i at dⅡ aksanakan
dengan scbal k- bal knya dan d刂 auhi segal a l ar angannya
Penget al l uan dan pemahai l aan yang benar r nengcnal sebabˉ
⒃ bab per i nt ah i t u dl kel uar kan menl adl pendukung ut ama ul l t uk
menaat i pcr i nt al l syar i at Kar ena sebab- sebab syar i at di kc1uar kan
sel al u mcngi kt l t i st at us hukum musababnya Ar t i nyaj i ka队 at us
hukum musababnya adal ah waJ i b ma乜 wal i b pul a hukum scbab
yang t e刂 adi per ant ar anya

Tak ada bedanya dengan per i nt ah- per i nt ah syar i at , l ar ang-

an- l ar angannya dan mempunyai per ant ar a- per ant ar a, yang
mcngant ar kepada pcr buat an i t u t er l ar ang Ti dak l ogi s apabi l a
suat u per buat an di l ar ang, sedang per ant ar anya di bo1ehkan Ol eh
kar cna i t u, per ant ar a ( w而 sj J ￠ 而) dar i suat u l ar angan yang kuat
sehar usnyal al l r nengi kut i st at us hukJ m yang di per ant ar ai , yakni
t cr l ar ang j uga
Ber dasar kan ket ent uan t er sebut r nuncuⅡ ah dua⒗ i dah yang
pent i ng, yakn⒈
“
l Sesuat u yang r ne1al adi kan ke、 val 1ban sempur na kar ena wal l b
adanya”
2 “Menut up j al an mcnul u ke per buat an t er l ar ang”
Bab
11
Κ 泣dahˉ kai dah
Hukum I sl am

A, P"n引 p dal am Hukum l sI am

Kat a pr i nsi p ber ar j asas, yakni kebenar an yang me功 adi
pokok dasar or ang ber pi kl ‘ be⒒ i ndak`dan sebagai nya1
Adapun ynng di maksud dengan pr i nsi p- pr i nsi p hukum I sl ar n
hl al a ot a- ot a yang mc” adi p° kok d灬 ar daJ a l a【 adasan/ t umpuan
hukum I sl ar l l
Adapun pr i nsi p- Pr i n“ p dal am hukum I sl am i t u ant ar a1al n:

1, Meni adakan κesemρ Ⅱ

a"dan κesukar an( 己 )
' J { CJ 凶
Pada dasar nya manusi a t i dak suka akal a pen, bebanan, bai k
secar a f l si k maupun sccar a ment al Apal agi dengan pembe-
banan hukul n I sl ar n yang ber at , secar a ot omat i s manusi a akan
menoI aknya
sebenal nyaAl l 洫 t el ah mengi sy盯 at 跏 akal a t abl ’ at mal au“ a
hi dal ai l a Al Qt l r ’ an sur at Al ˉ Baqar al l : 286yang ar t i nya:
qI J r al l 饣 j d日 々,
丿 membeb舀 nj sε seo' ￠ n1J , , J eJ 伢 j , l 泛 砑I l sesI l 四 讠de饣 讶, i 汔es伢 l t g-
1ζ

gl I F砑 ″ zl , 伢

l Muhai l amad Abu zal l 田 山 l ε 四m矿 ( Lebal l on∶

, ^亠 AI r l s日
叩 f Dz″ h^卜 ‘ J 日弼

Dar Al - Fi kr i , 19/ l ' hl m117 ^卜

 △14~Bab11∶ κai dah- kai dah Hukum l sl am

ol eh kar ena i t ul ah Al l ah mcnet apkan hukum I sl al n sesu茁

dengan kadar kemai npuan seseor ang Bahkan1cbi hj auh, j i ka ada
yang t i dak sanggup dcngan hukum yang t el ah di t et apkan i t u,
Al l ah j uga member i kan k/ el onggar al i / l 【 emudal l ai l l di spensasi )
dal am keadaan t cr t ent u
Adapun cont oh dar i pr i nsi p i n⒈
a Or ang yang sedang beper gi an, sakI t , dal ar l a kcadaan hami l ,
at au menyusui , bol ch t i dak ber puasa Hal i ni bcr dasar kan
丘r man Al hh dal am Qs A⒈ Baqar ah∶ yal ng ar t i ny⒉

B￠ gj s讠 ￠p砑 y日 Ⅱg d日 切m肠 砑d讶 日彳 s日 踟ε 耐 nl J d讶 h伽 p叼 ￠I 幺 彳砑″ Cd仍

j日
be/ bl I k⒆ m砑 k舀 r l i 刂 i 例 口hj 砑 ber pt J oso, seb日 〃 浊 朊 Ⅱ y舀 鸭
j″
dj ‘ gg舀 I 炱 ￠, I m, ￠

b Or ang yang t i dak kuat ber di r i unt uk mendi r i kan shal at ,

maka i a bol eh mel akukannya dengan duduk Bahkan bol eh
meI akukannya sesuai dengan kondi si kesehat an seseor ang
Hal i ni scsuai dengan Hadi s Nabi Muhax, amad s孙
^^ yang
ar t l nya:
“
sh￠ 切r hhkn, n仍 汤ngom be/ d, / 订 m￠ 泛刂 洳 芘n, n〃 ‘ l d日 泛抑弼叩
” `be/ d耐
d″ dJ I kJ Ω 凡

Adapun l andasan hukum bagi pr i nsi p i ni adal ah f l r man Al l ah

dal am Qs A⒈ Baqar ah: 185, yang ani nya
h meng九 e91J ￠ 莨饣ke/ i mg历 m曰 ⅡI I m‘ u芘 犰″ d日 ″ b“ k砑 mp, J J 日 memg-
^I J ￠ kj kest J k口 / 日 m
凡e91d口

J uga f I r man Al l ah dal al n QS A⒈ H旬 : 78, yang ar t i nya

D幺 n^I hh氵 d口 泛 mi emJ 毋 J 诙 日″ 叨nf 切 k殳 历仰″ d浏 曰, n鳄 砑m舀 s叨 dJ 叻

伢
芘es叨 饣m !饣

2. “ 幽 |J
dⅢ t Pembeba"an( 山 丿 如 )

Pr i nsi p i ni r ncngi syar at kan bal l 、 va pel nbebanan syar i at at as

manusl a i t u memang ada Akan t ct apl , syar l at yang di t ur unka助 /
 115~F"saf at Hukum l sl am

di bebankan i t u di t er i ma apa adanv⒓ t anpar nempe. Ⅱ I asal ahkannya

at au men, pel t anyakanl l ya y⒛ g dapat meni mbt I l kan kc阢 kar an
dan pember at an at as pundak m诫 浏I 亻 t e曲 adap kcw旬 i ban agama
yang di embannya Pnnsi p i ni dⅡ andasi ol eh f l r man Al l ah dal ai l l
sur at Al - Mai dah: 101yang ar t i nya:
Hoi or 日 笃 cl / t l 鸭 y砑 mg be' l m日 n汩 ngnmJ oh朊 伽 叨 b″ 删 ⒍- ‘ 砑η y￠ ‘ em饣 “ mg
s纟 sl I 日 饣
叨y砑 η g炙 ￠I r l 9I dj ‘ e/ omg汔 舀m炙 印 日d日 , nJ j 砑 凫舀m仞 em9J us￠ h艮 日″ m, I , , ε er npi
朊 切 叨炀 m"‘ 日】y酿 n, J Cemr nng〃 口卜qy￠ 饣j Cm, p耐 曰w诫 ‘ ″ f I J ' `m叩 岛 浊 泖
dl r e/ t l 喁 舭 Ⅱ凫印 日豳 仞 %^l l 。 h犰 e仞 倔砺 姒mm仍 d咖 Al J 咖 如f 砑 h伢 助 , J gompl J , I
J 弭gj J 1r 仞 h￠ Fv。y日 b曰 Ⅱ

Ay缸 i nⅡ ah yang mengl nst r uksl kan kepada manush agar

dapat menahan di r i dar i pada mennper t anyakan masal ah yang
t i dak ada ket et apan hukumnya, r ni sal nya pada wakt u per at ur an
pcr undang- undangan bel un1di kct al l ui , dan agar per masal al l annya
unt uk sement ar a di bi ar kan, dan kcmudi an per masal ahan i t u
dapat di pecahkaJ , meI al uⅡ 【
t 1i dal l kal dah umum demi membeⅡ kar l
kel onggar an kepada manusi a
A叼 ur an di at as sesu茁 dengan hadi s Nabi Muhanl mad热`
yang ar t 1nya:

m, , 日 εe忆 】 moew刂 j 脓 咖 beb″ 印 舀 k口 w刂 l b咖 , 仞 诫 四

`est J ngg湘 切^Jsih九
J 日 mg日 mⅠ 汕 眨Ω m 曰 ˇsj 历 k日 md历 n‘ 纟I 日 h memb仍 伢饣 b四 饣四sˉ b曰 F日 s, , n口 良日
J 四 z, ga91! 砒 朊mⅡ 切 mo纟 J 砑 卿 d9r 讠 b弼 灬 功 日Fosm, , oJ 咖 r t I 忉 J 汕 pml 砑 犰 engh￠
阳 犰艮仍彳 beb″ ￠p￠ 九￠1淝 四庀￠丿日四g日 nl 日 九 汔4m仍 m e卿 ηy砑 D“ m^J r ￠ 九
men凼 砑m炙 ￠彳b饣 b″ qp日 h浏 庀日″ 彳砑/ 四 九犰砑舌叨″ 沏 炙殳伢m%1仍 炙￠m殳曰/ en舀 ! , p日 ,

m, 日 朊 冫 , , g咖 切 h舾 仞∝仰纟 mb砒 泌 叩 四 ”

3, Ber t ahap daI am Me"et apkan Hukum( ~~丿 山)

Al - Qur ’ an di t ur unkan secar a ber angsur - angsur , bukan
sekal i gus scbab r nengI ngat pot ensi r nanusi ayang sangat t er bat as,
sehi ngga ket i ka ada ayat yang t el ah di t ur unkan kemudi an
di pal l ami , bar ul al l ayat yahg l ai n di t ur unkan
 116~Bab11∶ Kai dah- kai dah Hukum|sl am

Ber kal t al , er at dengan hukum I sl al n, aya仁 ayat A⒈ Qur ’ an yang

mcngandung hukum t akl i f pun di t ur unkan secar a ber t ahap Hal
i ni t cr l adi at as suat u per t i mbangan dan kebi asaan manusi a yang
t el ah mcndar ah dagi ng dal ar l a kehi dupannya dan sangat susah
unt uk di hⅡ angkan

Secar apsi kol ogi r nanusi a t i dak akal l mcncr i ma sesuat u yang
bar u dan asi ng, sehi ngga har us di pahami set ahap demi set ahap
t er l ebi h dahul u agar t i dak meni mbul kan konf l i k, kesu⒒ t an, dan
ket egangan bat i n Begl t ul ^h ymgt eqadi pada bangsaAr ab dahul u
Ket i ka I sl ar n dat ang, adat i st i adat r ner eka begi t u kent aI sehi ngga
suht unt uk di ubah2
sebagai cont oh adal ah di t et apkannya hukum kehar aman
memi num⒒ al nar samp西 t i ga t ahap, yakn⒈
T。 hnp p〃 口m砑 , di t ur unkannya QS A1- Baqar ah: 219 Ayat i ni
'￠
t i dak secar a l angsung menyat akan kchar aman汔 h历 , n曰 / , dan t i dak
pul a menghar uskan unt uk meni nggal kannya, me1ai nkan hanya
mengabar kan akan sedi ki t manf aat dan banyak mudhar at yang
pada haki kat nyuper buat an yang har al n adal ah yang pal i ng banyak
mudhar at nya ket i mbang manf aat nya
⒎而
qp饧 J l t r I , dt ur unkannya Qs An~Ni sa’ ; 43, dal am hal hi Al l ah
mel ar ang or ang unt uk Fnendi r i kan shal at dal ar n kcadaan mabuk
柯 荻i "” ga be1um mel agl , ar anl l 【 al l 殳 h伢 仞″ secar a t ot d mel al nkan
hanya mcngal t kannya dengan shal at
⒎h印 汔ecl g口 , di t ur unkanwa Cn A⒈ M缸 dal l : 90yang sccar a j el as
menghar amkan kh舀 , , , n/ Ayat i ni dl t LI r unkan ket i ka or an⒏ or ang
Ar ab padawakt u i t u t el al l si ap mcnt ( , ∶ 1unt uk mene⒒ ma ket et apan
hukum k汔 n, , J 日
' i ni
Begi t u j uga dcngan per buat an zi na Par a wani t a yang
meI akukan pr akt i k pcr zi nahan pada mul anya hanya di ol ok- ol ok,

2H. ma丘 m, 印
, 冫 ng日 n加 / 洳 nS犭 nr 四 h HI l 足 Ⅱr l ‘ J伢 o饣 , hl m29
 117~F"saf at Hukum I sl am

di hi na dan di ber i 臼 hanan r umah Hal i ni t er cant um dal al n Qs

An- Ni m∷ 1516 Bar ul ah sct cl ah i t u t ur un Qs An- Nu⒈ 2yang
me句 el askal , hLI kLl man t er hadap pcl 酞 u犭 na dengan der a⒃ r at us
kaⅡ t anpa ada r asa bel as kasi han

4, Memer ha刂 kan κemasl ahat a"Mamu引 a( △ 、|廴 `⊥

' u)
Pcnct apan hukum I sl am at as manusi a senant i asa memer-
hat 瓜 an kemasl ahat an manusl a Hal i ni t e刂 ad1sesu西 dengan
si t uasi dan kondi si suat u masyar akat ol eh kar ena i t u, hukum
yang di t et apkan akan dapat di t cr i ma dengan l apang dada,
di kar enakan kesesuai aI a akal dengan kenyat aan yang ada aka
加Ⅰ
dal al n penet apan hukuna i t u sel al u di dasar kan kepada t i ga sendi
pokok, yal t u∶

a Hukum di t et apkan set el al , masyar akat membut uhkan hu-

kum- hukum i t u
b Hukum冖 hukum di t et apkan ol eh suat u kekuasaan yang ber hak
mcnct apkan hukum dan r nel l l udahkan l nasyar akat ke ba、 vah
ket et apanny
c HukLI m- hukum dl t et apka【 l menur ut kadar kebut uhan masy艹
r akat 3

l bnu Φ wi m ber ka眈 〃ses叨 / l gg切 而mI 伢 o/ 砑 / 砑 饣订 日sj J日 m

伢‘ 历snl 砑 口d口 I 画 h hj 眨 柳 伢hd￠ 彳 戋e御 砑s! 历 h￠ C伢 彳 h口 mb日 , b四 讠
泛 J 伢 J￠仞
`Fo耐
’
ke″ Ⅱ up讶 mJ 〃 nI 口 m日 upI J m日 泛hj / ￠ 氵

sebagai cont oh aki bat yang pada mul anya di Bal t ul 卜 1aqdi s,
namun set el ah enam bel as bul an l amanya di per i nt ahkan unt uk
menghadap k Ma旬 i di I Har am
Be臣 t u j uga mengenal hukum l l asht Pada mul a1aya hukum
w灬 l at adal ah wal l b I Cemudal a dl "r zs伢 芘肛kan dengan呷 钅
∷t 咱 yat

3T M Hasbi Ash Si ddi cq, , 助 泌 %h HI J kⅡ / l I ‘ , , l , op ci 饣 Ⅱ hl m140

刃
`伢
 △18~Bab11: κ ai dah- kai dah Hukum I sl am

t ent ang扭 谰 h yang t er dap扯 dal am Qs AⅡ Ni s⒊ l ⒈ ⒓ , 176

J uga di nas空 khkan ol ch hadi s Nabi SaⅥ 1
“ △ 耐伢w泌缸‘ b鳄 j ￠ hl 讠 w″ o”

5, MeW刂 udkan κead"an( t l { 亠 J |)

加1anusi a menur ut pandangan I sl am adal ah sal l l a bai k di
hadapan A⒒ ah maupun di hadapan hukum t anPa ada me⒒ hat
kepada J l aggI r cndahnya suat u j abat al a⒃ seor al l g, t ua maupun
muda, mel 缸 nkan scopt i mal dan semak“ mal apa yal , g t el al △ ia
per buat dengm hukumAl l 洫 i t u sal l ap缸 mendapat pr edl kat t akvl , a

Pr j 灬 i i 9i ″ i p伢 J 日 ⒛ mJ , J R日 s仍 l ul 丨 砒 t el 四 h凼 oI omJ 切 k朊 nd日 J 日 〃 丙w叩 弼 ,

dj m￠ m日 p日 d曰 sI J 四 FI J ke饣 j k￠ ￠d日 seo叼 mg】〃曰I , j 饣 r l b伢 ngs￠ I l / 日 彳 y舀 ng‘ eI 曰 h
ml e, l m吨 J nm朊 仍 mΦ r 呐 m〃 m, m沏 Us砑m砒 b仇 z碱d咖 tl J 殳 m幽 砒om尼 m
j凫 j‘
舀, mpl I ” on泛 印￠ d犭 Ros砑 I t J m‘ 9J k sj 1oJ 曰 mj 汩 J FI I se炙 e‘ 砑 9J p9J 丨 日R仍 sI J J 仰 ￠/ 砑 h
d咖 be/ 戋 r I t ⒋ 即 ￠ koh〃 。 , g朊 仍犰emb″ j 朊 m刂町峨 b鳄 j sese。 / r I 鸭 J 日 J 硎
moemJ Ω J 日 m ka, , s`弼 仍h耐 Al J 砒 Ps6"mgg″ h呷 Ω勿I 日 h bj msr i o/ 日 mgˉ o/ 伤 ng
seb￠ J "m 汔 ￠m `切 ⒑饣 讶 / 砑m m e″ k仍 , ne刀 C功 r , d饣 砑 n‘ 仞/ 砑 mo口 ″ 戋 舀o`日 mg y日 mg
be/ p诩 鸭茈 犰 e, e朊 J j bj ″ 泛 御 D伽 y日 m e彳 cl J 石
j f 9, o蹈 ng″ nd砒
吨 J,朊 笃
m￠ k￠ ml e″ 泛 “日 kom moeJ 四 ks历 乃 日k四 ″ 九 历J 讠 oI I Demi AI I 砑 h`A彳 J 日 j 朊 oo J 免 饣 枷浏h
’’ f
p仍 ‘ / , l V9J h仍 m m仍 dm9emc″ 吨 p“ ‘ j 拓 九曰k仍 ￠汔 ￠″ m, emoCong mmg讶 mmy￠

Adapun l andasan hukun1dar i pada pr i nsi p i ni adal ah f I r man

Al l ah yang t er t uang d姓 ai n Qs Al - M缸 dah: 8yang ani ny⒏

D砑 n丿 ￠, J g曰 ml 砑 兄 尼ebemcj 日 mm仍 oer h伢 dgp s“ ″ 仍 汔日叨m, me彳 dO' omg茈 伢m叨

IJ 眨 b￠ / b功 伢饣饣
j d四 芘曰dj J Ber l 日 汔仍 四dJ ! h△ k伢 / em砑 De/ l 历 芘 dJ I i 饣 〃 切b讠 h
"l , 饣 "日
9仍 do o日 庀w￠
de汔 曰饣k￠】

Dan j uga3r man Al l ah d时 am QS Aˉ NI sa’ 呷 at 135ymg

ar t 1nya:

l Vnh伢 j y骘 om鸭 y仍 9I g b″ i m砑 n, 冫 d, 协 h朊 m叨 om mgy仍 鸭 b￠ 弼 r ben砑 /

p口/ , ega泛 肠 伢dj 阮 n, 犰 口刂 耐 i s日 际 氵朊 ″ 昭 AJ I 伢 h bj 伢 / p〃 m忉 砘 日d叩 dI / 讠 m″

4sav△ i d sabi q, F, k, hs“ Dar A⒈ Fl 缸 i , 1983〉

nn日 九 J i hd ⅡI , l I Cai r α , h1m413
 △19~F"saf at Hukum l $l om

smJ ″ j 历 J n〃 j b仍 b叩 日汔 do刀 u仰 , sk, m, m舀 艮日

泛e/ 0b伢 , / J ″ J I 庀 日 拓 々呷 四 口沏

AI hh I ebj h m〃 mge沏 h仍 j 眨 em仍 sJ 舀 h口 饣日mny伢

B, κai dah dal am Hukum l sl am

1, Penger t i an Kai dah Hukum I sI am

Kat a汔 ￠j J 四 九sccar a et i mol ogi bcr ar t i asas Adapun secar a

t er mi nol ogi , kat a kai dah memi hki beber apa makna yang di
ant ar anya:
a Mcnur ut As- suyut hi dal am ki t ab^b⒋ syb日 hw四 A″ 小J 饬丬h砑 i /
bahwa kal d曲 ad破 al , hukum yang ber si f at 切 〃
i ( menyel ur uh〉
at au ge〃 e/ nI J r I w yang r neⅡ put i
semua bagi annya5
b Menur ut 卜 1u哎 af a A⒉ Zar qa`kal dah i al ah hukum yal , g ber si f at
‘ l g0hhbj l ber l akt l sebagi an besar ) yang mCl i PuⅠ seba囹 al l besar
dahl nya6
c Ada j uga yang mendef l ni si kan kai dah i al ah pengendal i an
q叨 ’
yang ber macam- macam dengan
dar i hukum- hukum丿 r叨

mel et al cl caI l nya d狃 al l l sam w・ adah( udah) ymgumum l kul l i )

7
yang r ncncakuP sel ur uh f ur u’

J adi menur ut anal i sl s penul l s`kai dah mcmpakan r umusan-

r umusan胆 ng beof at 配 obd gLl na mcmbant u par a m刂 t ahⅡ
ddam peI aet apan hukum t ent al ag mas缸 ahFm/ I J ’ ( caban⒄

2, Macamˉ macam κai dah Hukum l sl am

sesuai dengan yang t el ah di sepakat i oI ch ul ama, kai dah-
kai dah i t u di bag1ke dal am dua bagl an yakni kai dah砑 s砑 sv舀 无dan
kal dah gho冫 仍砑
s砑 sI y历 兄

5Fat l l l Rl dwan, Ml l I 助 △ ⒎h^仁 Tnsl 石 ' ^卜 r 枷 狃∴ ( Kal r o: Dar al ˉ Kat i b A⒈

可
, Ⅲm
细abi ' 19ω 〉 17⒈ 172
叮 M Hasbi Ash si ddi cqy勋 I s刀%九 铷 k议 涩I 蚰’ l l ' opo饣 , hI m衽 424亻 3
ubdul Ml l l i b, 承 hl dnh砀 记 Gl I I 协 “ Fi ki l l 、 Cakal t ⒉ Kal am Mul l a, 19∞ ) `hl m7
 120~Bab11: Kai dahˉ kai dah Hukum l sl al η

a。 κ aⅡ ah月 ‘ 口s∶voh

Κ西dal l As‘ 1s夕 四

h ad缸ah kai dal a yal ag di paj adang sebag缸 k加 dal a
i nduk Kai dal l i ni dl pegang ol eh sel ur uh mazhab Kai dah i ni j uga
t er kenal dengan i st i l ah qa1。 , 曰 j J ￠ Jˉ k九 舀
ms舀 九( kai dah- kai dah yang
Ⅱmal at au panca kal dal a
Adapun kel i ma kai dah i ni adal al l :

η L△ p{ 戊 丿y、 {

”
、
鳄
日h ses仍 弼 仍 Cpe/ b仍 弼 日m,佗 / gnnr l I 鸭 p伢 d疵 刂
9I nnm, 曰

Kal dah i nl r nel t l bahas t ent ang eks1st ensl n1at dal am t 1ap- t l ap
per buat an manusl a Di mana sumber dal i hya dal ar n且 r man Qs
Al - Bayyi nal , : 5yang ar t i nya:

D仍 m mc/ e汔 日εj d讶 戋dj s仍 / t J 豇 庀eCl I 舀 ! j sup`y日 me冫 犭

/ e御 b日 九 J I仍 兄de, I g历 , i
'⒋
memⅡ ″ 炙印Ωd犭 N, nd日 切m gg日 们日yd, , gJ 〃 / l I s
' mj k历
Dan sabda Nabi S郯~yang ar t 1nya∶

ses切 mgg切 九η y砑 segoJ 画 伢仞￠J 饣 e/ g。 I J 饣 切l , g泛 印 伢d舀 允讠

伢1J 幺″ 邱 切mgg泷hn, 伢
m浏 seseo叼 鸭 j J J J h唧α J 日 h印 舀y4, J g, n乃 拓ε朊 彳 ” ( I 1RA曲 ab A⒐ sl t t al , ,

Adapun makna kai dah i ni adal ah bah、 va set i ap amal

per buat an, bai k dal am hubungan dengan A11ah r naupun dcngan
sesama makl l l u⒈ Nya ni l al nya di t ent ul <泛 1i l ol eh ni at ser t a t ul uan
dⅡ al 【 l I kannya

2) 廴攵ˇ s3凵 {

乡4d卩 pl l m k〃 bj 砑 sr l 日 / I ∶ ‘ I J d卩 p砑 ‘ d氵 ‘ e饣 gp汔 讶彳 seb日 g日 i l l l I 趸 ″ , , I”

Kal dal l di at as mcmbahas t ent ang adat / kebi asaan- kbi asaan
yang ser i ng di pcr buat dal an△ suat u komuni t as r nanusi a, di r nana
kebi asaan i t u t i dak ber t ent angan dengan syar i at sehi ngga pada
泳 hi r nya`keb忆 saan i t u sudah mel l J adl r ut hi t as yang dl anggap
bai k unt uk di amal kan secar a t er us¨ mener us
∶ 121~F"saf at Hukum|sl am

; sebagai mi sa1 adal ah bah、 丙 di t et apkan

`a di da1am syar a’
∶ bahwa hukum mahar dal am pcr ni kahan, namun t i dak ada
} pcnl cl 灬 an bcr apa banyak ket ent uan mahar i t u, maka ket ent uan
} i t u di kembal i kan menur ut kebi asaan Adat kebi asaan i ni di dal am
丨 ot l l 洫 ″ sh训 陂 r i ng山 田 but dcngan砝 ’ n Adapun陬 mbcr ddⅡ
"吖
∶ dar i kai dah i ni adal ah sabda Rasul ul l ah saⅥ 1yang ar t i nya:
”
∷ %⒋ p日 , , o鸭 J 巾咖 J 四 mg b四 l k o汤 九 o/ omg Bhm御 磁 日 b日 i 汔 J i 砧 i ⒕ l l n汔
∶ l HR Ahm耐 )

∶ Dan f l r man AⅡ ah:

′
I Dnm s“ / I I hh九 o阳 mg t I m‘ u殳 纟, J ge/ l 浊 J m y日 mg m日 / uf s纟 / 乙免 b〃 / p诃 i 鸭 切 九
j o' 咖gy日 , I g "勺
∶ J″ bodo凡 c∮ AcX`af 199)
}

∶ 3) J j , 宀 」 {

} : ‘ 细 mI J d九 日/ 日 ‘ 日l , j ‘ ! 舀 ng汔 四l I ”
I J 九 讶/ l I s J I ″ 氵

! Ar i dar i 炻 Ⅱal l i nl menu向 ukkan bal l wa kemudhar at a【 a i tu

∶ t dal l t e习 adi dan akan t eqadi Apabi l adem【 kl al l h缸 wa, m aka w缈 b

∶ unt uk di hⅡ angkan Cont ohnya adal al l ; r nengembal i kan bar ang
i yang t el ah di beh sebab adanya cacat , di per bol ehkan Kel nudi an
| dl pCr b。 l ehkan cer 缸 set el al l pemi kal l an
∶ Adapun asas hukumnya adal ah f l r man AⅡ ah QS A1△ Υ r af
∶ 55yang ar t I nya:

∷ D日 历彳8￠ 刀J Ω h泛 日, n仍 s波 四J 妇 m, , l e, nb叨 日饣k″ 仍sΩ 眨日n di b切 mj

"丿

i Dan f I r man Al l ah Qs Al - Qashash: 77yang ar t i nya∶

∵ Sest f ngg叨 南】y日 h‘ i J 曰 炙 s″ k￠ 泛卩p历 J 砑 o' 日 驾 ˉo/ 日 mg y日 , 9g〃 embl J r l f
汔〃
/ 仍s曰 泛曰彳 ^l l 日

∶ I cer nudi an sabda Rasu1ul l ah sa、 丙

1yang ar t i nya:
“ j se彳 dj
∶ T讴 夕炙 b° 栳九 me犰 bI j 历 ‘ 芘e跏 I dh″ 伢拓mp日 d砑 d″ / i d￠ n仞 口仰乙l J 日 饣
肠 n么 d九 砑 仍‘ 日mp日 J 讶 o/ 砑 驾 Ⅰ
砑J m” ( FI R Ahmad dan I bnu M苟 al l l
 122~Bab11: Kai dahˉ kai dah Hukum l s|am

4) 已△刂1J { 夕 、洌 {

″
Yo, J g s砑 d砒 d″ 浊 , nl J 勋 kd印 nt J 犰 r J pI I s o彷 h泛e叩 驷 亻鳄 l J nm”

Kai dah i ni ar t i nya adal ah bahwa sesuat u yang t e1ah

di yaki nkan t i dak dapat di goyahkan ol eh sesuat u yang masi h
mer agukan, kecu挝 iγ `ai 】 g mcr agukan"u meni ngkat kan menl adi
meyaki nkan J adi , sCmua t i ndakan i t u har us bedandaskan pada
apa yang di yak1ni
scbagal cont oh adal al l or angyal l g t el ah beⅡ ˇvdhu, kcmudi an
dat ang ker aguan apakah i a t el ah ber hadas` maka dal al n hal i ni
山t ct apkan hukum Fng t el ah dˇ 洳 ni , y酞 “ masi h ada wudhu
dan bel um ber hadas
KaJ dah i l al memi l i kl dasar dal 止
sabda Rasul ul l ah s焖 ~yang ar t i nya:

⒕ p日 历 h se鸵 ° / 日 笃 d讶 / 巾 日浼 m功 昭 g仍 - / ngI J dl 洳 忆 ms九 ￠h‘ 叩 %o词 酿

朊
‘ 四九切‘ 切ddh b〃 qp舀 k历 历‘ y历 ng饣 eI 日 h J j 泛 e/ J 日 汔r , ″ , , , , o, 饣 I go/ ok￠￠‘ 炙讶九曰‘ 历9J
'舀 j‘
四np舀 ‘ 伽 ￠泛￠b叨 日, og泛 画″ 汔e' 砜 g9J - / 码 gJ J 舀 ″
/ 日 泛nr , ‘ 9J d0n1cr pcg诩 ngJ 四 h炙 印 ￠J 砑
”
印 色y日 mg仞 唧 西 Ⅱk矶 mR At Tl r m讫 沙

丬 洌 |小 谰 {

'′ Kes″ 攴舀/ 日 n: ε Ⅱ me乃 d日 0日 η g泛 ￠I o泛 emt j d砑 h日 m

Dasar ka1dah i ni adal ah f l r man AI l ah Qs Al - Baqar ah ayat

185yang ar t i nya:

日九饰e, , g凡 emd舀 kj 汔 ePnI J J 口 九￠, , b‘ { g‘ , nt t d日 m^I I 砑h εj J 日 艮仞e珥 g九 emJ r , 艮 j

^I
肠丨sI J 炙 日/ nm bGg: moi J

Dan sabda Rasul ul l ah Sasv yang ar t i nya:

画 j ㈨ 伢d画 I 四 h仰 仍沏 △ ‘ a1: 【 夕m曰 胆 笃 j ^I I 砒 日d日 hh‘
⒕ g伍 m dl sen日 鸭 a氵
::仍
m面
”
胆 嗯 bem历 / 洳 彳 m"d日 拓 ( ⒈ I R BukJ △ ar 9
 △2彐 ~F"saf at Hukum I s am

scbagal cont oh kal dah i n1adal ah∶

1) I Cct ka bcpcr gl an bol ch menggnsn/ shal 扯 dan menl amak
shal at , dan ddak bcr puasa
2) sescOr ang bol ch mel akukan shaI at dengan car a duduk,
ber bar l ng dan dengan i s, ar at ket i ka dal aFl a keadaan saki t

b, Ka∶ dah CD口 ″ V ns。 sJ y。 D

u/ al aupun kedudukannya bukan sebagai kai dah砑 s‘ 1sI y伢 ′讠

,

nanl un keber adaannya t et ap di dudukkan sebagal kai dah yang

pent i ng dal am hukum I s1am Kar cnai t u Par a f uqaha sepakat akan
keht l l j al aa1a kal dah i ni Adapun kai dah*缸 dah gh缸 / ″ 吟砑
s^砑 h hi
ada scbanyak40udah yang dapat ki t a ket ahui di dal al n ki t ab
AI Asyb砑 hi vn⒕ 彳Nnzho叱 kar al l gan I mal nJ al al uddi nAbdur r al l man
bi n Abi Bakar Al - suyut hi 8
Kemudl an, di t al nbal , l agl de1agan sg kaI dahy狈 gt er dapat d缸 ar n
kt ab^蛐αl l nJ mI ⒕ h朊 mJ ^dh夕日h, yal agt el ah dsempumakan dch
Must af a Ahr nad Az- Zar qa9

C, Vr gensi κ ai dah dal am"ukum I sl am

Sebagai mana yang t el al l di ket al l ui , bah、 va di dal am hukum-

hukum f I ki h y仓 ng t er per i nci i t u, ada t er dapat kesai naan al asan
dan sebab, dan ol eh kar enanya di susunl ah kal dah- kai dah yang
umum K西 dah汰 西dah i ni ber t 哟 uan scbag缸 pet unl uk
ber ⒍ f at
bagi par a m叼 t al , i dddal n meI , et apkan hukum yang bco%t r m砌
’
dal , menl adi pel ⒒ a dl ba、 val l “ nar an nyal a api unt uk mewul udkan
keadi l an dan kemasl ahat an umat scl aI n i t u, t 叼 uan dar i
pembuat an kal dah钛 al dah泛 ml l , yoh i ni addah陡 bag缸 kl a“ nka⒍
mas时 ahnr 叨 ’ cabangl menl adi beber apakel ompok, dan t i ap t I ap

1`bdl l l Ml I l l b, RhI d日 hˉ ‰刂洳 △ op ci F' hl m42

9Mukhhs Usman' Kr l 饣 d日 肛沌o, d日 乃 t J sh"`I , 日 h do冖 幻, Cl al qar t a: Ral a
Gr af I ndo Per sada, 1997) ' hl m 177 ^khI y口
 124~Bab11: Kai dahˉ kai dah Hukum l sl am

kel ompok i t u mer upakan kumpul an- kumpu1an dar i masa1ah-

masal al l yang ser upa
Dengal l demi kan, nyat al ah bahwa kal d钊 Ⅱkal dah i t u sangat
pcnt i ng dal al l l penet apan hukum syar a′ yang ber si f at f ur u’

Hasbi Ash- si ddI eqy dal al n bukunya助 mgn"汩 / HI I t I t 仞 r sh, n

mengat akan:
〃
△ d磁 J 印 弼 d″ 鳄 u艮 咖 b汕 w日 seˇ o/ 日 ng y日 , , g hm浼 攴 b〃 巧 历h日 J
淝 e, ne/ l m芘 夕m泛 历 J 口 hˉ 汔日j J 曰 九 芘 汐 仍hy日 ″ g pe/ l m d巾 。J ° 淝 日m氵 d日 J 仍 m
’ Ι。 "! 丨
m‘ , oet ap凫 日m九 ut I J m, ’

Abdul Vl / al l hab Khal l af bcr kat ⒋

“
Dj 舀 m‘
″ 伢 允郇 l , ″ 郇 九 幻 Ψ / j ’ y伢 ″ g‘ 幽 h me″ 绒 qp殳 曰m p/ j ms巾 Ψ / j ⒕ s, p
″ m仍 仞 J o, l ″ md曰 l , g仍 nJ 日 , I g t I J 〃 汐 夕hy伢 ng扬 , I gnl , d忆 dj ‘ e/ 日 ngj s缌 日h
″ ヵd讶 η g〃 饣d“ m g D四 ″ dj 舀 n汩 / nn“ h彳 砑sh哂 y石 勹 日J n y四 mg meヵ e‘ 卩pk￠ n
h诙 Ⅱm~huk″ my四ng泌 “ j d钊 nmo mb砑 鸭 犰 y仍 鸭 be阝 咖 ‘ 日m耐 y砑 mg
b纟 / 口 ⅡP炙 r l / ″ p日 氵
‘ 9I ”
`泛
A⒈ Qur ’ an membat asi dl r i unt uk mener angkal a d灬 ar 刂 asar
yang menl adi sendi pada t i ap undang- undang dan ber bⅡ ang
j uml ah pet ul l l uk nash dal am membuahkan hukum, nyat al ah
t ent ang kcl uasan, keel ast i san hukum nash Al - Qt l r ’ an i t u dan
nash i t u mer upakan koI eksi membent uk undang- undang yang
t er dl r i dar i dasar 犭 asal dal l pr i nsl p叩 ⒒nsl p umum y铷 g membal , t u
ahh undang刘 ndang daI am usaha mewul udkan keadl l an dan
kel a, asl ahat an di set i ap masa dan t i dak bcr t ent angan dengan
senap undal , g t I 11dangyang adI 1yang dl kemuk犭 11【 an mewul udkal l
kemasl al △ at al a masyar akat n

Tuhan mensy盯 ht kal l hukum Nl za bagl mal au∮ a t ent unya

bukan t anpa t LI J uan, r ncl aI nkan demi kesel aht er aan, kemasl 曲 at an
manuoai t u scnd】 n. Pe喇 udan peⅡ nt al l TLI hal l b1sa dl l i hat l ewat
Al - Qur ’ an dan pe功 abar al , nya dapat t cr gal al bar daⅡ Hadk Nabi

∶
uAbdl I I Mul l b, 胞 t dn肛 腕 i 洳
九 卯 c, ‘ , hl m7
"T M Hasbl Ash⒏ ddI cq≯ 助 △ 亻砒 HⅡ 腕 , i I r s缸 , , J , 叩 c, ‘
' h1m4乏 1
 125~F"saf at Hukum I sl aI η

Muhammad sa、 11, r nanusi a l uar bi asa yang r nemi ⒒ ki hak khusus
unt uk mel , er al t gkal l kembal l maksud Tuhal , ddar n Al ˉ QLl r ’ aul

Tl dak sat upun及 m Tuhal a卿 g ber al dai r si a- si a t aj apa di menger d

,冗I日

ol eh hamb⒋ Nya bahkan mungkl n bcr akI bat r umknya t at anan

hi dup r nanusi a Kal a1nTLI han t i dak dⅡ nt er pr et asi kan secar a kaku
’
l r i g, d) sehi ngga beⅡ 酞i bat t i dak t er el as△ ant ahkal anya nⅡ a【 - nⅡ al
kemasl ahat an uni ver sd bagi r nanusi a
Demi kemasl ahat an manusi a, i nt cr pr et asi t er hadap Al -
Qur ’ an har us di l akukan secar a ar i f dan bi j aksana dengan
menggunakan pendekat an f l l saf at Dengan den1i ki an, nⅡ ai ˉ nⅡ ao

f i l osof i s l subst ansi d) dal am Al - Qur ’ an akan mampu t cr ungkap

Ter apl I kasl kan daI ai n bent uk kemasl ahat an manusl a Cm砑 s忆拓仍‘ 仍I

仍犰m￠ 砂 mempakan ci t 扯 omTLI han CLl l ua1’ l menur unkal a r oal ah-
Nya J adi , j angan membi ar kan A⒈ Qur ’ an dan menggi r i ngnya
me1’ l adi mi mpi - l wa yal ag j d酞 t er ungkap dan ddak t er sent t I h
mma sckal i C・ 。 砑
bl 砂
m饣 1J c九

D, T叫 ua""ukum l sI am
Kal l 狈 t ent 狈 gm酞 sLl d( "ual , ) dl t et apl 【 ai l wa ht 1kt l m d时 am
Ⅲ am mer upakan kal hn yang sal l gat menmk ddar n udang〃 sh钊
yi g九Ddal l , per kmbal agan be⒒ kLI t l l ya, k旬 i al l hi mel t l pakan k句 i an
ut ama dal am f I I saf at hukum I sI am sehi ngga dapat di kat akan
bal l l 1・ ‘Ⅰ
a i st i l ah仞 4g‘
s- ‘ / 四 / 氵 勹万i dent 1k dengan i st i l al l f I l saf at
刂1shj ' 扌

。
l l ukum l sl am CTheⅠ 刂l osophl , ∝ B饧 mt E日 , t 9I st Ⅱ al , yal l g di sebt l t
b讠

t er akhi r i ni mehbat kan per t anyaan- Per t anyaan kr i t i s t ent ang

t t 1l uan di t et aPkann, `t 1suat u hukum⒓
secar a l ughawi l et i m° l og◇ , m伢 g舀 shl J 日 s- sy″ j 切 h t er dl r 1
dar i dua kat a yakni m￠ g四 shj d dan 日s- sy日 / j ’ 日h l l f r l q曰 s九 山刂 ber ar t i

keseng钊 aal l at au t l l l uan sy吖 i勹 乃ar t i wa ad时 al a j al an mcn11j u

⒓Fa山 ur al unan Dl ai l ul , Fl ‰ 扌H汰I I ol ‘ 杨 LogⅡ Wacana Ⅱnl t l ,

出 犸 Cakar t ⒋
199zl , hl m123
 126~Bab11∶ κ ai dah- kai dah Hukul η l sl am

sumber aI r at auj 挝 an menul u sumber pokok kehi dupan Menur ut

i st i 1ah l t er mi n° l ogi ) m历 g日 shl J 泌 ˉsy日 / 讠
’￠
汔adal al l kandungal l ni l ai
Fng mCl l l adl t ” uan pen吖 ar l at an hukum J a山 , sCbagal mana
” ga yang dl kat 酞 ⒛ deh Ahm ad时 Rat l si ni ddai n Ndzh伢 / I l , 弼 砑I
j’
M日 日 日sI j d1m洳 沦 s, , 日 耐阮 m‘ 灬而J d郇 γ ″ 砒 adal ah m酞 sud at au
l 9( 丨

t LI l uan doy盯 l at kannya hukum kl am

I d弼 ˉsyJ ∥
Al syaj bl mengat akal l bahl 1・ a dokt Ⅱ n l ni C, n唧 泌九 日h,
adal ah kel anj ut an dan per kcmbangan dar i konsep 犰日
‘ J ￠ 两四 l,

sebagal mal aa t el al l dkanangl 【 an sebdum masa甜 ˉ” at i bi Ter kai t

t ent ang t 11j ual ahukum△ 1a1n, i a独 hm) `t 1sal np西 padake“ mpul an
bal l wa kesat uan hukum I sl am ber ar t i kesat ual , dal al l a asal - usu1nya
dan t edcbl h l a￡ ; i dal a1n t ul uan hukumnya Unt uk mencgakkan
t t I J uan hukum i n1i a mel , gemLI l 【 al can匆 ar annF t ent ang犰 伢g“ 九词
j’
‘Ⅰ
s sJ `吖 四 九dengan penl dasan bahwa t 11j uan hukLI m addε 111sat u,
yai t u kebai kan dan kesej aht er aan umat manusi a Ti dakl ah
ber l ebi han bi l a di kat akan bahv`a t i dak di t emukan i st ⒒ ah m历 呷 h词
‘ⅠsJ `吖 j 勹 九secar a j el as sebel um al s, `泛 1t l bi Er a sebel um” 旧har 】 ya
sˉ

pengungkapan r nasal al l ‘ I l J ‘ 1诊 hukum dan Fnasl ahat

Dal am kar yanya浏 r , d- sy耐 j bi memper gunakan
MI I w‘ tf氵
1g伢

kat a yang ber beda- bcda ber kai t an dengan9n仍 g日 s九 i J 日 sˉ syn/ i ’ ￠h

Kat a kat a i t u i al ah m砑 g口sh山 - Ψ 日/ j ′ 曰h, 曰 J ˉ m日 g日 s九 山丿口s- sy砑 彳’ 砑hf 口s-

s, ’ n/ j 勿 hJ 砑 n砑 |, n历 g“ %, d mJ nsyt`“
, /’ i 口 Iˉ 尻I J 泛 仰 Nai nun, pada pr i nsi pnya
semuan卩 mengandung makna yang sar na yal t u t ul uan hukum
yang di t ur unkan ol eh A⒒ ah S、 vt 13

Menur ut 丬 mya丬恋 at i m benul uan mesl t l l udkaI l

`sesunggu⒈
kemasl al l at an manu“ a dl duni a dal l 硐 阶 扯 Κ 句i al , i nl be仗 ol ak
dar i pandangan bahwascmua kW旬 bal l Cr n茈 l i D dl ci pt akal , bah盹
dⅡ al n r angl 【 a mer e扯 sasI kal l kemadahat an hal nba Tl dak sat upun
hukum AI l ah yal ag t i dak mempuny缸 t ul uan Hukum yang t i dak

” A1svabl d, ⒕ 卜形防w四 %饣 沅f “ t I l 证 s, 四 汕, l KaI r σ Must af a Muhanl mad,

tt〉 , hl m21 "′
 I 27~F"saf at Hukum l s|am

mempul l yal t 叼 uan sa1na dengan沏 炙

盯m钊 口 y仍 饣
hOq( membebanl 【 an
sesuat u Fng t i dak dapat dⅡ ak阳 naka11l 洳 at u hd yang J dak
mul l ghn t e刂 adi pada hukLI m l l ukum Tuhan⒕
Kal , dungal , 仞 曰g泌 hJ d‘ Ⅰ
s- s‘ y〃 j ’ 砑九 adal ah pada kemasl ahat an
Ken△ as1ahat an i t u, mel al ui anaⅡ si s mJ l q砑 sl l j d砑 s- oy砑 / i ’ 砑h t i dak
hanya dⅡ i hat dal am ar t i t ekni s bel 创 《△ akan t et api dal am uPaya
di nami ka dan pengembangan hukum dⅡ i hat sebagai sesuat u
yang mengandung ni ai - nⅡ ai f l l osof l s dar i hukum- hukum yang
di syar i at kan Tuhan kepada manusi a
Dal am r angka mewul udkan kemasl ahat an di duni a dan
al ai r at , ber dasar kan Pene⒒ t i an par a ah⒒ ashul f l ki h, ada l i ma
unsur pokokvang har us dl pcl har a dan dh硒 udkan KeⅡ ma unsur
pokok t er sebt l t 配 d曲 agama ChI Fz钊 ˉdi m, , Ⅱ wa伽 l r zd钔 , Fs, , akal
C, 夕 沾日
q9, ket ur unan‘ hl Fzd扪 。
s9, dan har t a r h汐 浏monl , 15
Dal al n usal , am∞ v1】 j udkan dan memel mar a kel i ma unsur
pokok t er sebt l t , al s, / at l bl membagl kepada J gat hgkat an仞 凹” 尼
ld

at au t ul ual a syar i al l , y缸 t u; p″ m, n日 , ″ 砑
q泌 九
i d nl 丬 Π″ 〃, , 日 ε l t ul uan
p⒒ mer ) 乃化叮郇hj J hi dl maksudkal , unt uk memel i har a Ⅱma unsur
pokok d甜 aun kehi dLl pal , mal , usi a Kedm岛 仞 卿 “ 拓I d砑 |h刂 I , , nε t ul ual i
〈
sekunder ) , maksudnya unt uk menghi l angkan kesu△ t an at au
me” adi kan Pcmcl i har aan t e曲 adap Ⅱ ma unsur pokok menl adi
I cbi h b缸 k1agi Keu唿 ￠, m日 g日 shi J 日 Co南 sJ 乃 汐ΩF( t ul uan t er t i er )
Jˉ

卜Ι aksudnya agar r nanusi a dapat r neI akukan yang t er bal k unt uk

penyempur naan pcmchhar aan l i ma unsur pokok t er sebut 16
肠/ ‘ 四,nn, I sl anl men呼缸忆t kan unt uk hal △ al yang幽 ″ ⅡⅡ bagi
manusi a sebagal ma且 a ynng t dal l di kemukakan, bahwa hal - hal
yang J hr i r , I / j bagi manusi a keI nba1pada l i ma hal , yai t u: agama,
∮ w△ akal , kehor mat an, dan har t a kek呷 aal , Agal na I sl al n t dah

l。
I b″ t hI m150
⒖Fat l l ur r ahman DJ ami 1`Π ‘ 冂%f Hl I 泛 Ⅱm‘ 饧l m' l Cl pl I t a⒈ Logos Mzacana
Ⅱmu, 198D' hl m125
l 叭 I sy牡 l t i ^I 小 姒 § ' 汕 , op ci ε
虮 耐f t r sh″ ! 夕 |. s, ″ 氵 , hl m⒏ 11
 12B~Bab11: Kai dah- kai dah Hukum l sl am

men呼 ar i at kan ber bagal hukum卩 ng me句 ami n t er wul udnya

dan t er bcnt uknya masi ng- masi ng dar i kcⅡ ma hal t er scbut , dan
ber bag茁 hukt I m yang me"al nh pem山 har aannF AgamaI dal n
mew・刂
udka1a hal 诮 al yang J hI I / J I / j bagl manusl a

1, Agama( J "l L。 ~)
secar a umum agama bcr ar t ⒈ keper cayaan kepada Tuhan
Sedangkan secar a khusus agama adal ah sekumpul an aki dah,
i badah, hukum dan undang- undang yang di syar i at kan ol ch AI l ah
SWt , unt uk r nengat ur hubungan r nanus1a dengan TLI han mer eka,
dan per hubungan mer eka sat u sal na l ai n unt uk mcwt t l udl 【 an
dan menegakkannya, agama I sl am t c1ah mensyar i at kan i naan
dal a ber bag缸 hukum pokok y狮 g Ⅱma yang mel l l adl dasar agal na
I sI am, yai t u: per saksi an bahso, a t i ada Tuhan mel ai nkan Al I ah
dan bahwasanya l Vl uhal nmad adal ah ut usan Al l ah, r nendi r i kan
shal at , mcngel uar kan zakat , ber puasa di bu1an Ramadhan, dan
meI , unaI kal a h句 i ke Bal t ul I al l

2, J i wa( c虍 J { L, ~)
Agama I sl am dal am r angka mcwul udkannya mcnsyar i at kan
per kavs・ l nan unt uk r nendapat kan anak dan pener usan ket ur unan
ser t a kel al , gsungan j e“ s mal l u⒍ a dal am bel l t LI k kcl ang。qungan
yang paⅡ ng sempur na

⒊ AⅢ ( 胛 也Ⅱ” )

Unt uk mcmel i har a akal agama I s1am mensyar i at kan

penghar al l l an memi num kl l a1nar daI , segda Fng memabukkan
dan mengenakan hukumaxa t er hadap or ang yang mem1nunanya
at au mcmper gunakan scgal a yang mcmabukkan
 129~F"saf at Hukum I sl am

4. κehor mat an( J ~J { L: 亠 )

Unt uk memcl i har a k・ ehor mat an agai na I sl am mcnsyar i at kan

hukumal l had bagi l 它 11【 i ˉ l akl yang ber zi na, pcr empuan yang ber zi na
dan hukuman h曰 d bagi or ang γ⒓ng menuduh or ang l ai n ber buat
zi na, t anpa saksi

5. Ha"a Kekavaan( J △ J l 么 ; `)
Unt uk mcnghasi l kan dan memper oI eh har t a kekayaan,
aganl a I sl ai n men‘ ,)⒎ ar i at l 【 an pew苟 i ban ber usaha mendapat r ezek,
mcmper bol ehkan ber bagai r nuan, al ah, per t ukar an, pcr dagangan
dal l ke刂 a sama dal al l l usaha sedangkal l unt uk memcl i har a har t a
kek呷 aan i t u agal na Ⅲ ar n mel l 呷 ar 1at kal l penghar at nan pel , cu⒒ an,

menghukum肋 伢d t er hadap l ak1- l akI Fnaupun、 vani t a yang r nencur i ,

penghar aman peni puan dan pengkhi anat an ser t a mer usakkan
har t a or ang l ai n, pencegahan or ang yang bodoh dan l al ai , scr t a
menghi ndar kan b查 haya
KeJ I j 四 , I sl am mensyar i at kan unt uk haI - hal yang bcr si f at
尢刂I 9, ’ nh bagI manu∮ a Hal 小 狃 yang ber ⒍ f at h`, i , , yn九 manu“ a
mengacu kepada sesuat u yang menghⅡ angkan kesuht an dar i
mer eka, me⒒ nganka1, bcban m划 r dar l mer ek⒋ dan mempcr mudal l
bagi mer eka ber bagal macam muat nal ah dan per t ukar an Agar l aa
I dal n t el ah mensyar i at l <迄 111sel uml al l hukum pada ber bagal bab
muar n赳 ah, b龃 ah dan hu如 man m酞 sudn, , a诅 洫 mengl l Ⅱ angl 【 an
kesu⒒ t an dan membcr i kan kemudahan bagi r nanusi a
Agama I sl am dal am bi dang muamal ah` mcnsyar i at kan
bcr bagai akad dan ‘曰
sh日 Fyang di t unt ut ol ch kebut uhan
''刃
i mal , a aneka macal n j u甜 bel i , sew艹 menycWa,
mal ausl a, ∞ bag迄】
∶
per sekut uan, dan l 。 日
: i n sebagai nya

Agama I sl am dal am hal hukuman, r nenet apkan dJ nε at as

℃g讠 hh ( ke1uar ga l ak⒈ l aki dar i pembunuhan kar ena hubungan
kcashabahan) t cr hadap or ang yang mcl akukan pembunuhan
 130~Bab11∶ κai doh- kai dah Hukum l sl am

kar cna t er sal ah, pen° l akan ber bagai hukuman h曰 dd kar cna
kescr upaan, dan r nenct apkan hak r nemaaf kal l dao g, sI “ 九t er hadap
si pcmbunuh kepada waⅡ si t er bunuh
Ι〈咄 %yang di 、嘁
i纟 t kan Ⅲ al n ul l t uk hal l l al y彳 1r 1g ber of at
饧乃sj ″ j ni , , 9汕 bagl manusi a Agama kl am t dal l men叩 ar l at kan
dal am ber bagaI bab i badah, r nuan1al ah dan hukuman sel uml al a
hukum yang di r naksudkan unt uk pcr bal kan dan kci ndahan ser t a
membi asakal l mal au“ a dengan adat ¨ i st i adat yal l g t cr bal k sekal i gus
menur l l uk mer eka menul u j al an yang t er bal k dal l t erl ur us
I sl am dal ai l l bi dang i badε 1h, t c1ah mensyar i at kan bcr suci
bagi badan, p。 a111〈 ∶
【
: 1i l an, t empat , penut up aur a△ dan mcnghi ndar i
nal i smal i s, dan menganl ur l cal a unt uk mcmpcr gunakan pe曲 i asan
di set 1ap masl ! d
Tcr kal t hukuman, agama I sl ar n menghar ar nkan r nembunuh
par a pendct a, al aak- anak, dan乜 um waI aka d甜 a1n j i had I s1al n
mel ar ang penyi ksaan dan pengkhi anat an, r nembunuh or angyang
t ak ber sel l l at a, membakar or ang mat l dal , or al l g hi dup

E, κ 涮 ah助 D忉 h
Ada l ma k缸 dah f gh汐 油 yang di scbut j uga sebag缸 panca
kai dal l Kai dah- k缸 dah t cr sebut adal al , sebagai bcⅡ kut :
l ^⒈ 1J m, ″ 加m日 g泌, J 两 segal a umsal a ber gant ung padat ul ual anya
2 ^! - D砑 / 日 an har us di hⅡ angkan
' yI J zn; kemudar 狂
3 A⒈ mJ 砑 h l l / f I J h日 k泛 Ω 〃 日灯 kebl asaan dapat mel , l ad hukum

4 ^J ˉ ˇ勿gj em” 4zl t J ￠ I J Ⅰ

qyI J z函 J Dj 曰 I syn炙 丿kcyaki nan t i dak dapat
hⅡ ang kar ena adanya ker aguan
5 ^亠 VJ nsynq汕 TnJ l , b AFˉ %o白 饣keml car an meI l dat angkan kemⅡ
dal aal l

scmua per buat an∶ manusi a dal am kai t annya dengan

pel ak$a口 △aan hukum 山￠ 划∮ , ber gant ung Pada mot i l / asi nF Nl at
,

131~Fi |saf at Hukum I sI am

yang mcndasar adanya di da1al n hat i , yang mengct ahui nya

hal , y缸 ah犰 舀ⅡqFdanAl l ahS吼 Kal dah t cr sebLI t d” r oduk dengan
`艮
mengacuh pada Al ¨ Qur ’ an sur at Al - Baqar ah ayat 225:

衤
≡
肛

税
叱 宀 嘭 阝 岛 海 犭 己力 1颈 泸饣哆 灼

冖
彳

庐
瓮
‰‰彬筲
傍 子钅 ‰拣 ∫州
} 豳销 铺 钅 s″ 午 f估 :钅 ; 1氵 ; I : : 唠 I 晃 : 1°
忉九
嬲绷黼锣鹪绷豁拶k珉 卿甥
Demi ki an pul a dengan sur at Al - Mai dal a ayat 89∶

阝丘 吻△ 饣哆c舢 潦彳 己力1貊 宀瑁 。
… ¨⒍石“
九 ‘ J J , k me】 ghJ 液 叻m茈 舀御 叨J 0eb￠ bk伽 sI J mp伢 h‘ 仰 切ynmgf , d画 眨
`, npr , 九
^I 饧
dI m舀沽 仍尼 b″ s叨 叩 p砑 h, , ‘ e‘
叼pj d拓 menghI J k“ , n花 四mⅡ J oeb仍 b泛 日″
"J Cun‘
‘ t o, nF砒 ‘ mmp油 y日 鸭 朊 m切 semgnJ 岛 ¨ ¨ l Qs A⒈ M加 dah; 89)

Ber dasar kan kai dahˇ ghl I , 历 h t er sebut , di kembangkanl ah

ka1dah cabangnya yang ol eh Hasbi Ashˉ si ddi eqy di sebut sebag缸
`f 讠

Ψ￠ / 砒 kal dah∫ ″ hI , nh⒘ Kal dahFw/ ￠ , yo肛 nyayang bcr kal t an dcl l gal ,
hal i ni adal ah饧 沏 仍b日 九 讠I l r J bI , J ″ v日 1ar t 【 nya t i dak ada pal △ al a t anpa
nl ! 顽 磁 h叨 毋m汐 日h证 呵 切h, ar t i 叩 a maksu山 m酞 sud
nl at l Vr nq日 s泪
耐 nyay狙 g menl adi kan pat ol 【 an
PembI car aan仞 ‘ I - l “ 词 W么 ￠J "I y日
dal am t r ansak⒍ adal ah nI at `I , 钊
dan t ul uan J ddu西 n As- suyut hl
mengat akan bahw・ a kal dah, 伽 四y"s拓 m/ 日 ‘ 九f h‘ d- ‘ 伢 四I 庀 朊 ‘ 凡f h

mubr hj I ( kekel i r uan peI l l el asan dal al l l per buat an Fng

`m扭di syar at kan
t r yl n ber akbat bat al nya am狃 t er sebut l , adal ah t cr masuk k茁 dah
r ur J I 9o`曰 h dar i 伢 mt j / 仍 bl m凹“ 讠
d山h日

'″
l’
TM Hasbi Ash si ddi eq弘 助 I s口 卿 1H9】 及I I , l I r sl nm, op ci o, l l l m473
 132~Bab11: Kal dahˉ kai dah Hukum I sI am

Cont ohnyη vi nan dengan ni at

`seseor ang r nel aksanakan per ka、
mengur us har t a seor aI l g cal on memPel 缸 i nal mya n冫 nn1akaper ka△ v・

bat al , seseor ang menyembe⒒ h at au memakan yang di ni at kan

bukan at as nani l a Al l al , Sebag加 mal l a d饣 ehskal , ol ehAl 1ah ddal n
sur at A1- An’ ar l l ayat 118- 121:

冖 叱 ⑩ 碰 萝⒋
“ 唔茫 d灿 剃 阝t “ 呜 眵
泅
师
砂
净 淦 ‘ 冖 弘 坞 灿 剃川 “ 呜 哽荭 ζ
仁
d'

担
“ o如 旬丸宀 t 匚 现
匆 ℃仙 屹 犭 乒 ←
【
i 9“ 乙 :,‘
(首
E∶
丿: i J 1i 1巫 千 。鹞
》 丿 (j氵 LΞ j,∶

t 硅炙 辽涵
冫

丸 .“ 吗 砀玮 △ 皙
碰'

馋 uζ
耵
~
”

已
b山
'歹

'刀
ˇ

已诳 △J t 孔 ¨
'

'
,￡
眸 廴
'

如
汤 茁肖 南 抚 ‰ 拗 ~挽 刂 逊艹 丿
l J n肋 仞 浊 r l , i 杨 hb枷 日饣
￠, I gˉ b氵 9, n‘ 日
鸭 C, , 砑 , I g朊 阮 ’ y伢 ng J ^ebⅡ F m历 渐 舀
h汔 e饣 j 朊 m纟 nyP, , J b〃 J氵 尼l I , 日 , J j 肠 朊 mⅡ b″ l n, r l , I 屁 qp耐 历锣 时 ˉ哕 r l F N, ’ n
^I J 诱

踯 揿 膀拂劈
销: 嬲糨粝躜携嬲栅
oeJ 日 hm口 mJ e′ 。
s汔 日 彳kep日 湘 铴呃Ⅱqp仍 胛鸭 栅 wnn, 泛 日 ″ 泌仞Ⅱ , 々 ∝″四
Jj Nyn诳
卩p曰 y砑 ⒒g饣 e/ pr l 及 ‘ t l 茈 日犰 I J “ e, nr l 戋 舀Ⅱ】y砑 D日 ″ ses, I 珥 gg″ 九 y伢 keb四 y口 艮nm
η η
臼 勿石 和 四m〃 s, n, b幽 四″ be陋 en勋 泛 m, e呷 es弼 k' m Co叼 ng丨 瓦 n, d纟 Ⅱg历 ″
'兄
hol v日 ncJ s〃 仞 印 朊 mmp曰 ngwh″ y日 T切 h历 mm切 , Do贮
p纟 , l geFr i 朊 nzI ses〃

J日 hy伢 彳g J ebj ″ 9nemge‘ 砑l l 功 j o/ r 9ngˉ o/ 日 mg y￠ ng meI 舀mp历 J J j b画 F四 s Dr l n

f唿 ￠J 眨 日nJ 日l I dos日 y日 ng臼 劾π p￠ kd砑 my历 ng饣 e/ sembJ J , I 9J j s口 sI J mgg〃 nnyo
0/ 四 l , gya, l g淝 e, I ge/ J 浊 ￠ kehk浊 伽 J i b渐 pemb砑 l ns￠ ⅡCp四 洳 朊
nd° s。
炳伢m砑 砂, dl seb曰 脓 砑m 叩 口y日 鸭 仞″ 纟k舀 忉J 砒 托e刂 汰 日nD砑 nJ ″ J g伢 m忉'九 j

k砑 Pn仍 mem砑 泛伢n bj ″ 日饣日η g- bI m日 ‘ 幺ng卿 叩g|谰 讶殳do″ b功 t 彳 nmo日 AJ 切 肋饧 耐炙日

御 e〃 embeJ i h, I y￠ sesJ f mggⅡ 扛ny四 pe/ bJ J n沏 ″ y四 I , g semnc舀 仰 订叨 日洳 h凡
st I nε 仍坳 铋 n/ l 勘 s泌 mgg凡 m, 日 j r J m j oI J 仞 e仞 boI k朊 Ⅱ p四 洳 朊 w￠m~
i泛
Ψ 历 ″
 133~F"saf at Hukum I sI am

k砑l l nml , , 日 昭 吖 mo印 肠 ″ Pl ’ I b日 , i f 汕 朊 mI t J , 沏 刂 i 朊 朊 mi “ 伽 e, , I J / 】 J f j 犰 e/ e泛 岛

砑h
sest J nggI J hl t y曰 朊 m叨 忉″ 沏 Ⅰ me刂 日J i ° / r I ng- o/ 讶 , I g y￠ ng″ 〃Ψ /j 眨 Q. s
〈
Al An’ ar l l ∶ l 18ˉ 121)

Ber kembangnya k缸 dah n/ 泷 9dapat di ⒈ hat dar i dua scgl ,

yal t u: pe' f omI ￠ /仍
’ mer upakan pel l l abar al ,
`kemuncuI an kai dah扭 ’
kaI dal l as砒 keber 配 aan kal dal l n/ 仍 mer upakan pe句 孔ar al a at at l

War al l bagI k西 d它11】 asd, sehi ngga k西 d石11) a阴l mcI l l 配 i sem￡ 11【 h
J el as m钛 sudnya KedI I n, k菹 dah f m/ `’ muncul di dasar kan kepada
nash Al - Qur ’ an dan as- sunnah, a⒒ i nya t i dak ber k西 t an l angsung
dengan kal dah asd, t et aPi ht : 1刂 1yabe⒒ cmu dengan sat u t i t i k t ”
r∶ uan
yang sar na Kai dal , kedua adal ah^J |dh日 r a/ y9J znl ( kcmudar at an
har us di hi 1angkan) I Cal dah i ni di dasar kan pada nash A1ˉ Qur ’ an
sur at Al 刁 吖r af ayat 56yang ar t i nya∶

D伽 J 日 ng面 nJ 砒 朊m″ 仞e伽 b功 四 ‘泛 ″Ⅱ s浊 日 饣dj 仞i J 0汕 〃仞讠ses仍 d日 ″ ( AI 汤 l I ,

m口 m p″ b伍 诙山 1y口 沏m BeⅡ d涮 砒 k印 ndn. N, / 伢 洳ngam / 泌 耐日kt J f Oj 沏 汔浊舀 n
dl , e/ j 仞 VJ ￠ ″ 汔￠/ cp￠ mo殳 面 b“ I k砑 m
m dl 良 日 , ( Φ Al 去 r af 56)
I Cai dah yang ket i ga ada1al △ 日 ⒕‘ i 伢 九伢|Ml I h砑 k芘 砑h, adat daPat
Jˉ

di j adi kan hukum Ι诳enur ut Ι 1uh1i sh Usman kai dah t er sebut

di dasar kaJ a kepada nash Al QLI r ’ an18Di ant ar anya sur at Al 〃 Cr af
ayat 199yang ar t l nya:
′
J 耐 讠J 诱 h口 鸭 k￠ 仍 pe仞 砑亻 洳 ns″ / , l l , l nl l o/ 仍 l , g秕 e彳ge刂 日knI l y仍 , , g仞 日 / 亻
ser 汩 be/ p四 卿
日而 J 伢
巾
“ d历 0瑚, l gv叼 , l gy讶 , t g bodoh( QsAI 氵 ￥ r af 19gl

Ad狂 ddar l l hu如 △m I sl am, dl bagl menl adl dua, yal t u:

l Adat sh舀 hj j h伢 九, yai t u adat yang mer upakan kebi asaan masyaˉ
r akat yang t i dak bcr t cnt angan dengan hukum yang l ebi h
t i ng莎 yang bcr sumbcr dar i A⒈ Qur ’ an dan as Sunnah Adat
j uga t i dak bol eh ber t ent angan dengan akal sehat r nasyar akat
dan undang- undang yang ber I aku Adat yang apabi l a
dⅡ aksanaka11mendat angkan kemasl at an bagi r nasyar akat ;

"Muh“ h Usmai l `蜘 i dn肛 泛缸洳h“ h“ l , o△ op cl ‘

`hI m140
 134~Bab11: Kai dah- kai dah Hukum l s|am

2 Adat yhs词 日九, y△ kni adat yang r umk, scbag孙 adat kcbi asaal l
yang ber t ent angan dengan hukum yang l ebi h t i nggi
yang ber sumber dar i A⒈ Qur ’ an dan as- sunnah, bahkan
ber t ent al agan dengan akal sehat dan dcngan undang- undang
yang bcr l aku, sepeni adat har us r ne丬龟mbeⅡ h manusi a ket i ka
t Cr l adi pcr gant i an kcpal a suku

Menur ut Rachmat syaⅡ ’ i , 19dal am hukum I sI am, adat

t er sebLI t j uga del i gal l kt i l al , 勹 亻yal ag secar a har f l ah ad烈 ah mat u
keadaan, ucapan, per buat al a, at au ket ent uan yang t el ah di kenal
mal , u“ a dan t el al , menl adi t r adl ⒍ unt uk mel aksaI aa【 cannF at au
r Fakanmengal ar ni pembahan
meni ngg它 11kal , nya seuap adat at au勹
sesual dengan per kembangan zamannya schngga‘ 仍 / F t i dak
ber l aku unl ver sal , bt l kan hanF l okal , bahkan勹 亻“ f at nya par sl al

Bcr dasar kai l pc阝 pekt i f sosl ol ogl s, adat mer upakan gel al a
sosi al yang t er bent uk at as dasar i nt e″ 汰si Hubungal a sosi al t i dak
dapat t cdcpas dah t "uan Fng hend酞 dl capal ol eh ma“ ng-
masi ngyangbc⒒ nt cr aksl ApabⅡ a ddal l l i nt er 钛 ⒍nya menghadapi
ber bagⅡ g钉 Ⅱa di mso⒍ asi dal , sebag峦 pe叩ebabl ahi m辫 konnl k,
di si t ul ah per at ur an sosi al di but uhkan
Pel el nbagaan adat yang r ner upakan hukuna sosi al ber gant ung
pul a kepadal d, ar 饴 mat 1k ket ua adat at au炀 扔J o↓ 6undal Bl asal l v%1
akukan secar a
ket ua adat ber si f at genet i s yang per gant i annya dⅡ
mr un t emur un dengan mcnggunakal l pⅡ nsi p ker al aan Masy征 al 【 at
yang ber pr i nsi p kepada adat scnant i asa ber pegang t eguh pada
Pr i nsi p- pⅡ nsi p di bal l zah i n⒈
a Pr i nsi p kebut uhan洳 n pemi mpi n
b Pr i n⒍ p ber t al l ggungj aR, ab kepemi mpi nal a
c Pr i nsi p hubungan pcmi mpi n dengan yang di pi l npi n ber da-
sar kan Pcr saudar aan

19Rachmat syan’ i , rl z I I 】 usl l ・ t I Π ql I ' op c订

' hl m 128
 135~F"saf at Hukum I sI am

d Pr i nsi p got ong- r oyong dan kekeI uar gaan

e Pr i nsi p Pcr kasvi nan sat u suku C, sog￠ m, ,
f Pr i nsi p ket aat an kepada nor ma sosi al dan adat sebaga1scndi
ut a1na ber masyar akat
g Pr i nsi p musya、var al l muf akat
h Pr i nsi p t ol ong- meno1ong dengan l andasan sol i dar i t as
mekani k

J uhaya s Pr adl a mengat akan bahwa hukum adat yang

t er l embagakaI l mer upakan si 哎 cm sosi al yε 1r l g t cr 山 r i dar i ber bag缸
subsi st em kcmasyar akat an yang sal i ng t er kal t 2° subsi st em yang
di maksud adal ah: 1) Subsi st em f l si k; 2) subsi st em bi ol ogi s;
3) subsi 豇 em poI i t I k; 4) sub⒍ st em丘 si 廴 5) Subs1“ em sosI al ;
sl subsi st em bud吖 ⒋ 7) subsi st em kesehat an; 8) Subsi st em
pcr t ahal i al l kear l aanan; 9) sub⒍ st em hl I kum
Hukum yang t i dak t er t ul i s dan t er kodi nkasi kan t er dapat
da1am si st em hukum I ndonesi a yang t r adi si onal Hukum
yang t i dak t er t uhs i t u mer upakan ci r i dar i hukum adat , dan
hukum adat bi asanya t i dak t er t uⅡ s, kar ena mer upakan hukum
kebl asaan Apabl h ada hukum adat y⒛ g t er t ul i s, mcnur ut J uhγ a
S Pr adl a, hal i t u mer upakan hukum adat yang t er cat at dan
t er dokument asi kan Pada umumnya, hukum adat yang t er cat at
i t u adal ah hasⅡ Pene⒒ t i an par a Ⅱmuan yang kcr nudi an di bukukan
dal ar n bent uk r nonogr af l
Kal dah yang keempat adal ah: ^l y砑 qon J 呷 t J z‘ ,刂 b讠 四
sy- sy浊
( keyaki nan t i dak dapat di hⅡ angkan ol ch ker aguan) Menur ut
Abdul Madl i d, yakn adal ah sesuat u yang t et ap b西 k dcngan
penganal i si sannya r naupun dengan dal i l nya AdaPun r agu addah
semua yang t i d直 k menent u ant ar a ada yang t i dak adanya, dan

2叮
uhaya s Pr adl a, Π ‘ q卢t 。 op t l ‘
`hl m71
 136~Bab11: κ ai dah- kai dah Hukui η I sl am

daI am kct i dakt ent uan i t u, $ama ant ar a bat as kebcnar an dan
kesdal i an, t anpa dapat dmenangkal a ol eh sdah sat u叩 a,
Kal dah- kai dah yang ber kai t an dengan历 J vr , gI m J ‘ { / oJ z。 J bj 日 I
、镞 adal al l :
`忍 ’
l ⒕ !ˉ J b口 q日 叨mm砑 跏 舀 泛四″ 四 ( hukum asal ada1ah
汔日厄四 舀忆
^s九
t et apnva apa卩 ng t el al a ada at as apa】 1ng t el ah ad⒋
`讵

2 ^J Ⅱ AshJ 乙 ￠ 日九 日dz dzl m日 汔 l hukum yang asd adal al a beb灬 nya

`口
seseor ang dar 】 segal a t anggungan)

3 ^' 四 mΨ 仍k qf ’ ￠J V日 扬″ 日m 拓 ∫ 瓦四 郇 hl 御 四汔叨hm1y色 f ′ 日J h〃 l bar ang

Iˉ

si apa yang r agu- r agu apakah i a t el ah mel akukan sesuat u

at au bel um, r naka hukum yang t er kuat ada1ah i a bel um
mdakukal , n, zal
’
4 M咖 ‘ 卩y叨 ￠Ⅱ 师 协 , , / dsy历 庀f 伢 J ˉ g日J j J nJ J 四 Ⅰ
琅 日Fsl / h″ mj h勿 h舀 ⒈
g日 l I l l , an″ 。
h浏 , n切 r 〃 四
g仍 n l bar al ag⒍ apayang yaki n mel akLl kan
peker l aan, t et api r agu- r agu t ent ang sedi ki t banyaknya
per buat an, yang di anggap adal ah yang sedi ki t kar ena hal i t u
yang di yaki ni )
5 r n刀 ￠ m伢 bnt 日 乙oyngam勿 砑/ 臼vε 勹 iJJ曰 乙I 9, ogl m“ esungguhnF
^日
∞suat u yang ber dasar kaJ , 嗍 蕊 nal a, udak dapat dl hⅡ angl 【 an,
kccuaⅡ dcngan yang yak】 n pul a) ,
6 ^I oshl 浏 。
勿濒抑l asal dar l segal a hukum adal al a t I dak adanya
beban〉

7 AJ ˉ 日shl f 泛 〃! J j 九 4J j csl m‘
砑g凼 / I J hw bJ 砑 gmbz日 抑曰m l asal dar l set i ap
kasus mengenai per ki r aan、 vakt u adal al , dⅡ i hat dar i yang
t cr deht wakt uny⒋
8 ^I ˉ 邰九J f 日 。s, , V日 j d丬 b。 杨九杨 饣
Jˉ 彻yndmJ 证 ddl I I W日 日|f n乃 犭m( asal
dar i segal a sesuat u i t u t i dak bol eh, sehi ngga ada dal i I yang
menghar amkannyal
9 ^Ⅰ 切 s九 I f 四 卜日s, 9J 0浏 ˉm】 犭m九 弼 勿 y日 q仍 9n日 |d浏 1‘ 历饧 日J ~讠 b￠h舀 h
( asal d印o segda ses1at u i t u t i dak bol eh, kecual i ada dal Ⅱ
yang membol ehkannyo
 137~F"saf at Hukum I sl am

10 AJ 历 s九 Ⅰ Fl 幺 I - 油 ￠
d日 九b〃 ‘ 凡J Ω nm″ 九 幺 Fu历 y日 q切 m日 日 ⒈d舀 %J 伢 伢 Ij 丨 J

日“n' 0sal dar i l badah i t u t er I al al l g, kccual i ada dal Ⅱ yang

memeⅡ nt al akanl , , ・ al
11 ' ⒋ 仁“ hl f 伢 泪h卧 r 四 r ˉ 勿加 氵
Jˉ 9n l asal dar i seks i t u har am)

12 ^J 切 s九 J f 仍 卜g砑 防犰 猁功￠gl q砒 l asal dar i memal l ami kal i mat i t u

ad姓 al l haki kat )

KaI dah kel i ma adal ah画 |m, 日 v￠ g曰 九‘ ‘ 1`J 而 砑仁沏j sj 巧 ar t hya

kesuk扫 吁an mendat angkan kcnnudahan Ka1dah i n1ber dasar kan
pada nash A⒈ QLI r ’ al l sur at A⒈ Baqar al a ayat 185yang ar t i nya∶
nl l 淝 emgl I el I 沏 戋j ke, n〃 沏h咖 b鸭 l m妨 沏 m饣 j 洳 芘me鸭 he″ 湘缸肠s"炀 r nl I
^〃
b码g氵 淝叨 ( QS Al J aqar ah∶ 185)

Wahbah Az- ZuhaⅡ i , sebagai r nana di kut i p ol eh l NI ukhⅡ s

Usman, membagl kesul i t an ke dal am dua t i ngkat al a, y它 1i t u:

1 I CesuⅡ t an mJ J 饣 日d日 九
, yai t u yang al ami , sehi ngga manusi a
mampu mencar i sol usi nya dan mel akukan p' obJ em soI vj mg
sendi r i
2 I Ccsul i t angh日 j ' m″ ’ 饣
四d仍 扭, yal t u kesuⅡ t an yang bukan‘ “md汐 日九
at au di l uar kebi asaan

Ter kai t dengan i badal l ada t i ga kesu1i t al a, yai t u;

l Kesul i t an^dhj 犰 ‘ l h, kesu1i t an bcsar yang menghar uskan
mcl aksanakan ker i nganan yang t el ah di bcr i kan o1eh syar i at
I s1am, yangj i 乜 dl paksakan迄 |l <aI , mengancamj Mal aya Mi sal
nya, meni nggal kan hal i kar ena sedang t e犭 a山 peper angal a
2 I 【 est 】 l △ an Kl l 四勹幼汔, y峦 t u ksLl l ⒒ aua kar ena sebab yai l g Ⅱnga玑
j古
3 Kt suht anMl J 佃 1〃 ” l l d汔 , yai t u kesuⅡ t an yang ber ada di t engah-
t engah, ant ar a sul i t dan mudah

【
Cesuht an dapat di scbabkan° l eh adanya, r asa sa缸 t , bcper gi an,
t er paksa at au di paksa ( j 炙 /曰 l l , , kar ena l upa r l l j sJ 伢 lli’ , bodoh,
kesukal an l l / s/ "m at au“ , Ii , , l 〃 I bΩ 丨
w” , dan k。 ekur angan Czl 砑 σ V
 139~F"saf at Hukum|sl am

Pener apan kai dah仍 s九 仍

J” 仍
凡`yang per t ama adal ah kal dah
J仍 gh画 wi 9, ￠ 九, yai t u kai dah bahasa yang ber hubungan kal i mat -
l【 al i mat yang t er si r at dal at n Al - Qur ’ al l maupun as- sunnah Lebi h
j el asnya adal al a scbagal ber i ku⒈

l I 【 al dah“ 兄奶 〃1hy狈 gbCr k茁 t an dcngan御 / ymgmenur 刂 ukI 【 an

kew句 i ban ba臣 仞浊nl l 亻 mcngamdkann卩 Κ茁 ′ addah, d蚋
砑l ns九 J f nl - 砑 m/ J j 4I - wmJ 仍 b, asal dar l per ht ah△ uw苟 b, m话 al nya
dal al l l A⒈ Qur ’ an ada吖 at y灬 g menycbut kan“ 仞∮ m画 J s九 d时
”
W仍 ΩC9J 溺 夕勿 朊 饣 , hm‰ gl m dan弼 dah`△ 伢 / ( 乜n kc刂 a
m。

per ht ah) maka asd dar i peⅡ nt al' 配

, shal at dan zakat adal al l
w句 i b
2 Κ 缸dahA|郇 九叩 证 ⒄ J 妨 as时 dar l pe⒒ nt ah ku hukumnF
' l I m。
sunnat Dengan dcml ki an, sd西 n pcr ht al 1△ uW苟 i b, adapul a
yang sunnat , yai t u apabⅡ a l af az曰 m, / dⅡ engkapi dengan
pet Ll l , l uk饧 历/ I 彳 伢hl yang ber makna bukan w苟 I b Ml sal nya
menul l l ukkan hukum mubah, scpcdi dal am Al - Qur ’ a1a sur at
A⒈ Baqar ah呷 at 60yang ar t i nya:

D伽 j mgJ 丬 砑h, 芘 e饣 j 铴 M切 s砑 犰〃mo九 On西 / 叻 mr 功 泛 饧 叨mny妨 忆 l l t

泛伢印 be/ Fi r , n￠ 乃: “ Pv殳 叨I ! 曰 九 b日 ‘ Ⅱ 订“ de乃g舀 m‘ o田 g芘 ￠‘ 犰叨∴ I 仍 J Ⅱ
j
jε p
仞 em日 mcn/ J 砒 d四 / J p日 d舀 n, 舀 dI J n乙 eI 日 sm舀 颇 历 n胛 九 J 卩 p‘
`s叨
s仍 t I J ‘ eI 砘 m印geJ al 仍 j 忉 卿 弼 ml n仍 仰m, , n Cm泌 , 鸳 恤 砑sη 吵 M 浪伽
沏 mm, m“ 涮 砒 / Pz￠ 艮i Cl , 口 l , g山 b〃 / 讠 泛日n, ^″ 砒 , J 四 刀J 0, , gamJ 砒 汔日m叨
b￠ 洮日 / o, , J 讠 m叨 炀 b叨 m扌 de笃 m be仂 〃
舀ε托
″ 9J s浊 nm( Qs A⒈
'泛
Baqar 钊 △ 60)

Al l ah memcⅡ nt ah r nal ausi a unt uk l makal a dal a mi num, t et api

per i nt ah t er sebut hukumnya r nubah, bukan、 val l b
Per 1nt ah yang ber ar t l ancar nan at au n9t f mg泛 切m dal ai l a bal l asa
sunda( I j ‘ 伢
hd饲 ) , mi sal nya t er dapat dal ar l l sur 扯 Fushi l at ayat
40yang ar t I nya:

ses仍 昭 仍l t ” y日 ° , , g¨ ° r 曰 I l g y仍 I l g mel , g氵 , l g庀 曰/ j qy历 ‘ - 弭y砑 ‘ 炙砑柳 j ,

'舀
, me″ 汔r l ‘ J d日 芘忉 / se踟 b∝ η yj d砑 / , 炙 砑仰 j 如 f 砑 炙历 卿 眨口而° h￠ ngˉ o, r , 9I gy日 l , g
dj J emp伢 / 芘 曰m炱 ed砑 J omi ″ 纟/ 日 眨砑 J 〃 b讠 hb幽 讠k, 四 f r TI J 眨 砑汔 o/ 仍 彳gˉ o/ 舀 l I gy伍ng
 140~Bab11: κ ai dah- kai dah Huk凵 m l s16m

J 砑 h日 p历 y日 m
dn‘ 砑” gdeI , g￠ ″ ￠, , , 面 m semoos曰 p仍 d￠ 九砑/ j kj 日 , n日 ‘ Ppe/ bI , 伢 饣 g
汔日mI j kehemd砑 艮订 sesvmggI I 九 η y历 J j Ω 如f 日 hr I MoJ j h砑 饣卩p日 y日 9I g汔 日mi I
茈e刂 日芘日刀 l Qs Fusl l l l at : 40l

Adapu1a per i nt ah yal ag mcnunl ukl 【 al a sunnat , ml sal n) `。 1daI a111

sur at Al - Muzzal nmi l ayat 1- 2yang ar t i nya:

H四 i o叼 彳gy砑 ″ g be/ seⅡ 例 I J f @幽 h日 m 御 仍” , B四 刀g叻 m切 h Cmm|″ k

semb舀 l l , nη 妙 J讠 m￠ J 御 ec″ 浏j sedJ 泛 讠
o臼 日 nd讶 ηy汾 ( QS Al
"h砑 ' j 芘 '巾
Muzzal nmi ⒈ l - 勿

m l i l aemu1i 酞 狮) , sebag缸 m
Pennt ahy狈 gmenul l l 泳 如ni 加 日 ana
d1sebLl t kan dal am sl I I at Al - H刂 r 吖 at z】 s yang ar j n, l a:

0i 朊 ε浊 面n汔 印 曰d口 me/ 滦 日9: “ M日 sl J k忆 九 泛￠ d浏 历mJ 〃 砑 de鸭 御

s犭 ￠九忉 / ￠ J ngj 日 犰砑″ ( Q. s Al - H刂 r 4bl
Sc1ur uh pcr i nt ah yang t er dapat dal ai l a A1- Qur ’ an, r naknanya
bukaI l hmv⒓ w旬 i b, t et api mengandung m洳 aF鸭 beⅡ 荭nal a
3 Kai dah t J sl l l I I ^4l I yang ber kai t an dengan l ar angan ( nahi ) ,
mi sah卩 , 耐 “ I s九 I f 浏 - m日 h, J j t 砒 石m l asaI daⅡ 1ar angan i t u
hukumnya har am) Mi sdnya l al angan be刂 u山 , bCr zi na,
mcmi num ar ak, membuat ker usakan di muka bumi , dan
sebagai nya Cont oh konkr et dal an△ sur at AI - Baqar ah ayat 11
yang ar t l nya:

D伢 m bj 杨 dj k四 ‘ 讶炙砑m kep舀 d砑 仰 e″ 朊 ; 7Ω ng曰 乃Ⅰ￠而 汔Ωm〃 ml e仞 b叨 伢‘

炙
″ 〃s伢 k￠ 彳J 讠 , / l 〃 k伢 仞e/ e泛 日l me/ l J 伢 wn⒊ “ ses叨 ″ 缌9l l l l l , 日 朊淝氵
bⅡ , nj ”

° /rl 鸭 cl / 日 ’ l gy四 l , g ne鸭 日d砑 泛r zI l pe/ b而i k￠ n” ( Qs川 3aqar al l n1)

j〖
Tl cl ak semual ar angan menul l l ul 〈 an hukLI m har am AdapLl l a
【
yang mcnul l J ukkan∶ ( 1) makr u△ @) doa; l 3) pet uI l l uk〈 j r , 砑 ” ,

( ω pet ul l l uk aki b⒋ 6) ke刁 dDadi aal , ⒄ n1o四 nl , ; ( bl m ember i kan

kcput usan( 。 四 Vj s9丿
( 7) menghi bur ( i ’ Fz彳 讶sl ; ( 8) angan~angan
( ml n砑 彳
n◇ 9) mel l l el askan c伢 ″ bi J , , 丿 dan( 10l l ar angan bl asa
丿〈
(jJ‘ j , nl dsl
丨
`

14I ~F"saf at Hukum|s|am

Cont oh1ar angan yang ar t i nya j ’ 饣

i ″ ns〈 menghi bur l , dal am
sur at At 凡 ubah ayat 40yang ar t 1nya∶

J l k舀 ! nt J k舀 mⅡ 饣
山刂磁 御饰 ob鸭 。J y￠ ( Mmh舀 m″ 劢 “ 浪 日s6I J mgg砒 nya
J el 日 九 mendom8my日 0西 ‘ m, 炙 ef l 泛 日 o/ nmg o倾 ng汔 刂 /
^l
Cm l弘
n九s9/ 山 龟山nM波 k历 h, meⅡ geI I I o浊 ￠n叩 日 Cdn/ j 山 f 舀 k朊 h, se沏 9I g dj 日
s伢 I 日 ″ seo/ 历 I , gd￠/ j d″ 历 o/ amg泛 eFj 汔 讶 ked〃 砑凹 ber ￠ d日 d日 I 日 m gi J 历 ,

dj w￠ 莨
氵 占
e砘 砑
6画 炙
cp耐 历t em砑 mm9, ″ t J 日 9, gnml 日 ″ knm″ b￠ / d"汔 日
`J 拓
Cj t %ses仍 - ggI , 而 , , , , ￠ A! I 舀 h犭 ”
四 足讠
饣日 J、 r 曰 茈伢 hm, 〃 m, J / , J m炙 舀m
' se' 饣
炙￠‘ e叼 mgnm l NT, 砑 kgp四 漉 CMmhnm彻 d, 洳 m mem ^lb舀
l 四 mε 叨
Fy舀 denga, l
勿Ⅱ‘ 日阳 y日 mg泛 J , , 9功 0诃 ￠汔 mel I h弼 ny鲂 J 日 m^亠 Q`/ 勹 ″ m, 纟 mJ 日J J 殳 四″
o仰 ⒒gˉ o/ n, I gk卩 f ' j ‘ 仍切九y日 ng″ ⅡJ 油 , 洳 ″ 炙钊, m, 时
￠h讠 t I J hhy砑 ng
△ nggI ^l l n九 M。 朊 助 浊 郇 曰J 昭 j 姒 hh日 BJ 伢 际 曰m仍 (^Ⅱ
QSAt - Taubal l :
40)

Kal dah Fng menu功 ukkal a kepada umum Fng meI el , gkapi
dan hanya meⅡ ngkupi sel l aua yang khusus, mi sal nya kai dah
‘
日J ˉ 叨〃〃犰 仞j m勿 W″ j J 日 J ˉ 口伽 犭 keumuman ku Fng dl makˉ sud
adal ah l a%zl l y轧 ￠ 勹m叱 犰 I 弭 / r I t 日 sl l nI i , n/ f 耐 - 伢 h泛 日 m, keumuman
1t u t l dak dapat r ncnggal l , bar kan suat u hukum
`ˉ

5 Kai dal , yang ber kal t an dengan khas at au khusus, r ni sal nya
‘
枷 , I n浏 姒 庀hsh碰 浏 〃姒 m 汕 加 讫 ∞ 铷 l agguhl 】 ) `a peng蚰 ust l sal a
l af az umum adal ah dl pcr bol ehkal a; 口 |s″ 唿 伢九, 9I l m伢 肛m“ 炙l l s豇 o九 “ ,

si f at nya i t u bagi an daⅡ pengkhususan

Kai dal l 淝 ″ ‘ ! 讶 g dan, , 9l I gn, , 历 d, mi sal nya, 口 Iˉ , , l ″ o九 切qy″ 乃m砑 J ′ 四阮
砑|l m切 go, y日 J
w日 l nl hmJ q阳 f nJ snb伢 伢 mut l ak i t u di bawah ke
仰弘
qqyy仍 dj i ka sebabn卩 bel beda

7 KaI dah mi mJ 犰 浏 dan, n″ b叩γ i m, mi sal nya, 沏 块h″ 浏砀呷 函刀勿″

w唧 ‘ 4|汔 ‘ 舀九 lj氵
J‘ 71) `‘
lj氵

"z, mengakhl r kan pel l J el asan pada saat

di but uhkan i t u t i dak di pcr b° 1ehkan; 饣 讶%l l ″ 讶仁b呷 n, l 勿m wdq饣
钊- 0l l Ω ε肋汕 y够 I I z Bol eh mengakJ l i r kan pel l l eI asan pada saat
di t l t ahkal a sesuat u
8 Κ 茁 d曲 yang ber kai t al a del agaI l 犰 I J , 耐 l r ˉ dan仞 zJ s, h日 Ⅱ日△ m心 时 叩 a
’ ’
I st , ’ l,J日J 伢 ⒈I l 叨 Ψ 汩 / 四 泛丿 hj 砑 仍 ″ 诱 伢ml l l y历 σ zI z,
1"n历 彳日氵 pCnggunaan
 142~Bab11; κ ai dah- kai dah Hukum|s|am

m9t sy饣 夕 泛padayang di kehend洳 at aupun beber apar naknanya

'四
i t u di pcr bol ehkan
9 Kal dah yang ber ka1t an dcngan m历 Ⅱ
幽 ur at / t ekst ual )
"g l t eⅡ
dan m犭 h`, n( t er si r at / kont eksual ) Mi 阳 hya k加 dah, 冫 mj ’
m, 厶
u日
切hl m耐 硎 磁 肠 叼 勿hhuJ J 日 hj 丨 I 日 则 nt j , n￠ 亠I 厶kI 砑 伢 semua仰 顽 h弘 m
m谏 h四 l nFo九 dapat 句 adkm h叻 砒 , kecu址 m‘ l,∫
lⅠ 1叨 m hq四 b

10 Kai dah yang bcr hubungan dengan dh舀 Π j ' dan仰 l J 四 I VW砑 J,

mi sdnF, df , / `′ y历 dkhI J h九 证 沏 轫 洳 t I Fnqm , mas姓 ah cabal l g

dapat 山 masuu t ah△ l l secar a I f r 咖 q
I Cal dahyang ber hubungan dengan nas1kh mansukh, m1sal nya,
￠I g画 饣h’
jJ‘
l /日 Jˉ 兄’j t i dak dapat di hapus
ms氵 h’ l 日 dh￠ , J , d曰 J j J q仍 饣

dengan d猁 Ⅱzh四 Ⅱn; 沦 彳泌h历 hb耐 , , oJ I j z, penghapusan t al apa

adanya penggant i di per bol ehkan Kai t annya dengan mr I I l sI I 泛 汔 ,

AⅡ ah ber f l r man dal am sur at A⒈ Baqar ah ayat 106yang

ar t 1nya:

s咖 y口 mg朊 犰 j Ⅱ 4s磁 h汔 0, , , 曰 舌幺叨 k‘ n"1J J n踉 历Ⅱ Cm四 n“ , a,

A, , 日 ε m仍 m舀

J 呷 砑 茈印 日浼 , 9y舀 , 朊 m|J 油 犰 g朊n胆 鸭 栳b讪 bok d吖 巾 历dn, l , 四 Ω‘ I I r’

y日 彳g seb￠ nd"og dem gnn】 y舀 7叮 J 口 艮泛口九 々砑m`me乃 ge‘ “ hI oJ b砑 hl v曰

sesmη gg〃 九η y日 M砑 h砑 KI j 日 s日 Ω‘ 日ss0gaJ 伢 s纟 s“ 曰‘ t I P
^I h九

C, Kai dah永 ai dah L″ g"口 w∶yoh Memahami sumbef Hukum l sl am

Nash- nash Al - Qt l r ’ an dan Hadi s adal ah ber bahasa Ar ab,
unt uk memaham1hukum dar 1kcdua nash t er sebut secar a
sempur nal agi bcnar t ent unya har usl ah r nemer hat i l 【 an pcmakai an
shb郇 切b( 唧abahas⑴
仍 bal l asa Ar ab dan car a penu” ul 【 an hf az
nash kcpada ar j l , ya o1eh kar ena ku, par a ul al na ahh Ush诃 助 尼
mengar ahkan per hat i annya kepada pene⒒ t i an t er hadaP9J sI 9J bˉ
9I sJ 9l b dan i bar at - i bar at bahasa Ar ab yang1azi m di per gunakan
o1eh sast r a、 Van- sast r a、 van Ar ab dal am menggubah syai r dan
menVvsun pr osa ∶
 143~F"saf at Hukum I s|am

Dar i k甸 i an i t u, par a ul ama Ush9J l Fi g九

menyusun kal dah-
kai dah dan kct ent uan- kct ent uan yang dapat di per gunakan
unt uk r nemahami nash- nash syanat sccar a benar scsuai dengan
pemahal nan or ang Ar ab i t u sendi r i , yang mana nash- nash i t u
di t ur unkan dal a1n bahasa r ncr cka
Ul ama t er sebut dal at n pembahasal , nya mcmul a】 dar i mal oⅡ
makna dar i suat u hf az, kar ena l af a莎 1af az i t u dal al n bahasa adal ah
di ci pt akan unt uk mcnyat akal l makna- makna t er t ent u Mer eka
men, bagi 1af az dal am hubungannya dengan makna kePada
bcber apa bagi an
Di t i ” au dar i segl mal ma yang di cΦ t akal l unt uk l af az i t u
d此 agi me叼 adi t i ga ba臼 an yal t u: Kh日 sh, ^淝 m, dan M″ sy勿 mk
Di t i nJ au dar i segi mak1aa yang dl pak西 unt ukn卩 l ahz i t u dbagi
me习 adi Cmpat 阮 臣an y茁 t ⒒ Hakl kat , M句 az, sh血 h, dal l 《 na严 山
Di t i nl au dar i t er ai l g dan t er sembun) `i nya maki l a, maka l af az i t u
山ba田 mCnl adi dua bagl an yal t 1I =Dhahi r dal l Khan sedal l gkan
dI t i nl au d加 car 扯 car a penunl ukan l af az kepada makJ , a menur ut
kehendak pcmb1car a, l af az"u dl bagl menl adi empat bagl an, y钮 t u:
DaI al ah i bar at , Dal al ah i syar at , Dal al ah dal al ah, dan Dal al ah
21
i qt i dha’

Nai nun, dal aFl a makal ah i Ⅱ hmya獭 membahas hubungal a

l茁 眨 dengan makna di t i t l l au dar i segl m它 na yang dkVt aka1a
11【

unt uki l ya, yal t u∶ Ⅻ h幺 s而 , ^m御 , dan山 f 切 Ψ ‘ 舀/ 砑 炙

1, Khash
Ar t i 妇 J ch“ 九addah h龟 zymgd】 c・ l pt akan u扭 t uk mcmbe⒒
penger j an sat u sat uan y狈 g t encnt u, bal k menu” ukpadapr l badi
`⒓
∞seor ang, menui l l uk macam sesu狂 u, menunJ uk j eni s sesuat u,
menunl uk benda konkr et , menul l l uk bCnda yang ab阱 r ak at au

21Λ
1ukJ `t al Yal l ya dal l Fat chur r ahman: D日 s日 卜D四 sn/ r Vl ・ I 1i ” 四
四, l H' kⅡ l , FI 叼 h
r s`伢 mi , ( Bandung al M甘 ar i O cet kc。 3T牡 un1993hl m 17⒏ 180
 144~Bab11: κ ai dah- kai dah Hukum l sl am

pcnunl ukan ar t i kepada sat u sat uan i t u secar a haki ki , at au secar a

I’ t i bar i ( l af a乙 yang di ci pt akan unt uk r nember i pcnger t i an banyak
ya1ag t er bat Ⅱ ) seper j : ^日 h^￠ 饣
I , m, m, ’ 伢 m, danFa/ 幻 ″Ⅱ
‘ ″ △ 冫m’ 功
Adapun hukun△ 1af az khash dal am nash syar a’ adal ah
menunl uk kepada洳 I 日 切九 舌 七/ 砑
g历 h’ h t er hadap mal ua khusus卩 ng
di maksud, dan hukum yang di t unl uknya adal ah q伢 ‘ h亻 bukan
z`讠 仍m, 9i ` sel ama t i dak ada da1i l yang mel l t aI i ngkannya kepada
makna l ai n
Cont oh hukum l af 眵 t er sebut adal al l :

mm醋
ber pu灬 a
勰 ∫牦
椒‖谳孩焦虫咯正
t i ga haⅡ dal al l , masa h句 i l QS AI - Baqar ah: 19sl
i∶ |∶ : ; { ∶

11比
沪 j |σ ・ubl ~, △ 3厂 丿
。
匕 ; u。 ㈩ |J ‘ J
Dan sel ai n i t u di ant ar a dahl - da1i l yang ber hubungan
dan t i dak t er pi sah dar i nash 日 I m, n, yang pahng j el as adal ah
“ om伢 ’ l pengect I 扯 al a) , Ψ 〃吨 sI F。 Fd铆 诃goy砒
” ar t h殍 bahwa
mu蚰 ashi sh i nl t 1dak dapat ber di r l sendi r l sehi ngga maknanya
ber hubungan dengan sebel umnya l ml I ‘ 。
郇hi I ) Cont ohnya dal al l t
川- Qur ’ aJ a addal l sebag峦 ber i ku△

。{ cu” 口~灿 阝0%″ 山 1彡 ˉ- 1￠ 0笋 己 J 、 {

咬￠免 、
… 肠 ct I nl J Ⅱ肪 仞 I I n淝 诃 ol , 讠 f J l p″ d鳄 仍l I g⒄ ozI mj y砑 l l g泛 伢m〃 冫 切踉 伽
di 伢 n抑 / o朊 们〃, 仰 浊 口 氵
浊 日浼 洳 s讶 J 昭 讠b‘ k四 啊叻J 氵 朊 肠 m″ “ 洳 汔
踟e″ Ⅱl I sⅡ yd l Qs AI 3aqar al l : 28⑷ "J 讠

2=蚰&ul XXr al l ab Khal 1af 火 hi 洳 肛Koi d伢 h Hul k“ l r, ‘ I日 i 1, Cl , nⅡ ush饬 氵Fl qh) , t c刂 ,

″ m`t / sh“ hI FI qh Gal 【 ar t a, R句 aCr annd。 Per sada】 993) cCt ke名 , h1m310
 I 45~F"saf at Hukum sam

; 1, 丈 ⅡJ { y咖
“￡ J山 舳 uu/ , , Ⅵ J汐 bb

￠ J讪阳 汝 J
D四 m‘ Ψ 日b讠 h炱 日姒 Ⅱ b饣 1, e售 l d刀 dj 9n″ 泛￠ b叨 踟 j , , , 日 炱画 0讠 d日 托! 日 勿 me乃g卩 p日
泛￠m〃 淝 emg泛 oso戊 舀Ⅱ sh口 l nf 仞 仍
J j 莨 口 泛舀犰 仍 沏 hl I ‘ dl se倾 彳 ’ I g屁 8o/ 日 ￠
( QS An- Noa勹 101)
`/

汐 宀 ・J 驷 阝 ˉ y
… D伢 而 , sC/ 旒 叨y砑 鸭 忉J 砒 铴 m″ c日 m, pⅡ 石 巛V AⅡ Ni m勹 23)

莎凵{ J 阝 宀b
… J nl , Cr I , J g伢 mm″ snmp缸 J 印 g咖 ∮ 珈 ∝∮ A⒈ M缸 dal , : 6)

Laf az【( J 1ash i t u kadang dat ang secar a〃 J l ‘ I曰 足, t anpa di i kLI t i

ol eh suat u syar at apa pun, dan kadang御 I I g刂vΩ d yakni di bat asi
del l gai l 铷 at u吖 盯 at K配 angj ugadat . , ng dengan s九
哲朊 f ( bCnt u0
r z询 o/ yakni t unt ut an unt uk dⅡ akukan suat u per buat am`dan j uga
t er kadang del l gan s九 皙h伢 ‘ n砒 讠
yal ag mdar ang mengc刂 akan suat u
per buat an23
Pengcr t i an J ‘ f ho乙 泛
刂 ″ ns汔 y￠ , l g m″ ‘ J 日 k adal ah J ‘ uf h杉
乙泛汔砑s扭 yang
t i dak di ber i g刂γ 氵
d ( pcl a, bat asan) yang ber upa l af az yang dapat
memper sempi t kel uasan ar t i nya, cont oh:

△ L。 J 0丨 y吗 助
沪 丿 丿

… M%朊 wnl 而 日r 日 s叩 伢 淝 em湘 波 日kn/ l seo/ 砑 , I g b砑 d酿 s' bel l J 〃 庀edⅡ 日

七‘ / 讠 i‘ 仍ber c口 卿 〃 … ( Q・s Al M叼 add猕 : 3)

sedangkan penger t i an J ‘ t/l 乃

z走 l l 讶 s`讠
adal ah y四 ng, , 9切 q叩y四 d
J 亻泣
z泛 九曰s九 yang di ber I g弭 yyj d yang ber upa l af az yang dapat
mcmper scmpi t kcl uasan ar t i nya, cont ° h:

23γ
白hya dan Fat hur r ahman, D夕 s四 s夕 ‘ op czo' h1m 183
' D日
 146~Bab11∶ κ ai dah- kai dah Hukum l sl am

j { h・
伍 { d|廴 ↓ -、 勹 △ 夕 吗 力夂 u夕 沪 刀

¨ DΩ m b″ 砑, , gs, np日 me仞 乙″ m功 h seo/ dmg m″ km, mk日 ″ ″ 画 s舀 I 砑 h henJ 仍 汔J 日 h

I a memer dckakan seor ang har nba sahaya yang ber i man dan
memb犁 阿 Di yah, ⒎ ang山 ser ahkan kepada ke1uar ganya( QS An~
Noy: 92〉
Adapun I r I f nz kh日 s九 yang bcr bent uk Am/ adal ah di per gu-
nakan ol eh or ang l ebi h t i nggi kedudukannya unt uk menunt ut
kcpada or ang yang l ebi h r endah der al at nya agar mel akukan
j I日
叩 at u per buat an, Bcnt ukbent ukJ 咖 z砑 , nr i / i t u addah丿 m饣 f ’ 讠 t’ J

m仍 J h/ j ’ yang di masuk l n, n日 仞△ sesuat u yal l g di pcdakukal , sebagai

f’ i l 惦 m' dan” ml ah khabar ″ ah yang d1ar t 酞 an sel aku j uml ah
J″ s, 口 I ynh l l cal i mat yang mengandung t unt ut anl dal , 切 shl l J b yang
di p它 11<al ol eh A1Qur ’ an dal at n menunt ut unt uk mel akukan suat u
per buat an24Cont oh adal ah sebagai ber i kut :

△煳 山尸 、 。ヵ
' o%丿 d|。9夕 内 廴d阝 已 禹
' `山

岍 凵 |沪 剐 b丿ω 丨
o・
。

冖
协 凵冫 y阝 户 、阝 ¨ |辞 凵 J 讪 %吧
丿 时“ 淤 痴 、 o吖 印 力 cJ 艺 l L^1

划∽|d|01u、 { b, 歹
、 0|艹 。、戚{ ° |

l ^|乙
Lj |J c诏 冖|。 1Ⅱ 厶 少 L・
卩《
'・

scdangkaI a妇 nzkl l 砑 sl I yang ber bent uk彳 dhj l l ar angan) adal ah

di gunε 11<砭 1n unt uk Fnenunt ut agar r neni nggal kan suat u per buat an
’
Bent uk- bent ukl l ya adal ahf ’ j I , n仍 dh伢 Ⅱ ynng di ser t al J 口 n砑 hl y9“ 九 ,

j uml ah khabar i yah ya众 g di ar t I ka1a sel aku j uml ah l ns, 日 I , , 仍 h dan

2△
I bj d hl m 191- 192
 147~F"saf at Hukum l sl am

Ⅱs九 J “ b yang di pakai dal an1menunt ut unt uk meni nggal kan

suat u pcr buat an Cont ohnya adal ah scbagal ber 1kut ;

。, 、 { J
,。 b… 、
艹 沪 J 叼 { ˉ b亠 ou d阝 宀 №
沪 冫|c虍 J 、 、|「∮讪」u妒 为
‘
2. Am
Ar t i ￠ J ′ Ωm secar a t er mi no1ogi adal ah suat u l af az yang
maknanya meⅡ put i sat uan- sat uan yang ber hubungan dengan
makna i t u t anpa bat as25Cont oh l af az i t u:

;J△ ' b止
芍 △ 召1.
1。Ⅱˉ 艹 j 1J J ζ △ o丿 b△ 吵

‰ 内|! 岿 b吗 凵 bL, , 凵 b
sedangkan menur ut bahasa ber ar t i menunj ukkan at as
mencakup dan menghabi skan senaua sat uan- sat uan yang ada di
d尉 al l a hf 11z ku dcngan t anpa mengl at ul l g ukur an t er t ent u dar i
s扯 uanˉ sat ual , l t u Maka h‰ 违 y巛
j ap akaΦ 曲dal al l l
pendapat al l Ⅱ hukum kl am 卩 ng ber bun” 幻l l t uk sahwa sedap
akad di syar at kan si f at keahhan ( kccakapan, cakap ber t i ndak)
dar i pada or ang- or ang yang mel akukan akad” sehi ngga l af az勿 m
yang mcnur 刂 ukkan at as t er cakupnya scgaI a sesuat u yang bi sa
di kat akan akad dengan t anpa membat asi pada kad t er t ent u
Dar i hal t cr scbut dapat di kat akan bahwa kcur numan i t u
adal aI , t er masuk si f at 1af az, kal ena keumuman i t u mer upakan
‘ I ￠ I 日 I 日 汔l af az at as mencakupnya kepada ser nua sat uan- sat uannya

2sMana' a1Qat t an: M汕 日hI “ t l “ 涩l t I `Qt / %, t , Mn, r l l I 彻 f, l ′ I H￠ dl s,

f‘
( Bei r ut t t ) , hl m221 ^shr 氵
 148~Bab11∶ Kai dah- kai dah Hukum|sl am

a, J e"s1eno Bent uk Lof oz η m

J en峦 dan r agal l l 幻 饧 勿淝addah

- Laf az y u。 p 冫 c。 nt oh dal am AI ˉ Qur ’ al l adal al l :

o, J b sl 冖 |9~|山 丿广 y吵 ‘ △ ,

勹/ - △ 尸 产
`{
f
- hf az。 阝 ‘ |c° nt 。 l △ dal ar n Al Qur ’ an adal 曲 :

少 J |丿 ¨ 、|孔 ’ 山 u凵 △ 川 { 彷{ o. 户 y
- Laf azj ama’ yang dl t a’ nn【 al a dengan‘ 泪h咖 凡at au dCngan dr
忆啊J 枷 s^砑 h, cont oh∶
L' ˇ ~莎 。1 : l b`, 〕Nb° ㈤ 凵 |J , L' ˇ 冖 如 J Lˉ 丿

|J ” 5p、
j ° |J J ~J { . ,

- I si m mu△ ad yang山 t a’ r i 彐幽 1dengan￠ J , r Ⅰ 伢m丿 j ms夕 曰九, 。 a, n~j s讠 m

m日 l J s九 功J scpcr t i dal am cont oh:

U`9d{ 戚 |上 b
吗 {J 冖 叹用 ~L叻 { 呖 J J , 宀 呖 户J Jb
|
产 D知
- Bi m l sj m, sf 氵 ⒎舀m dan峦 , mⅡ 浊 j / 仍 h, sePcr j d甜 aI l a cont oh:
|凵 、{ “ J 乩 y凵 u

丿如 。以
、{ >b{ ⒖ u
|~【

Ⅲ ′
d|Ⅱ
 149~F"saf at Hukum l sI am

b Macamˉ macam aI η m:

Di t i nl au dar i penggunaann, `。 1, 丨 dFnz勿 m ada emp扯 macam,

yaI t u;

1) 狃〃y仍 / nJ ″ bi hj 勹 m渐 ( yang benar ˉ benar di l naksudkal l unt uk

umum) yaI t u yang di ser t ai qar hah yang meng"l al l gkan
kemungki nan unt uk di khususkan, cont oh:

v, , 戚 ct 。 、
{ 沪丿
、|山 幻 |・ y吻
u凵 |y屿
0‘

'妒
m, , l 淝 yJ j / nd″ bi hj Kh仍 s仍 s〈 勹, nm t api
yang di maksudkan
adal ah khusus) , yai t u ' 日 mm yang di ser t ai qar i nah yang
menghI l angkan ar j umumn卩 dan me丬 da酞 汕 bahwa yang
di maksud dengan勿 御 冫 1i t u龃 l 洫 sebagl al l dar i sat uannya,
,彳
(,∶

cont ohnya:

叱 。{ C三 f 冖 J t J { c乡 L° 戚 J

⒕m〃 如f 日 攵九s仍s″ ( ^, , I , n yang khusus unt uk′ 砑仞 , n) ,

yai t u ′日〃m yang mut I ak, ar t i nya ‘ 日仞m yang t i dak di ser t ai
qar i nah yang menghⅡ angkan kemungki nan di khususkan
dan t i dak di ser t ai pul a qar i nah yang menghi l angkan
kcumumal a叩a Na曲 - l aa曲 卩l ag di dat an肽 an dengal a“ gh扯
umum t Ⅱ ak dl ser t ai qar i nah' sekal 】 pun qar i nah J oFJ z杨 宀 ,

α划i y, 尼 dan勹 刂勿 nh ya1ag meI a卩 t akan keum umanWa at au

ke蚰 ususannya Col l t oh pada Ⅰ 〃⒎ z浏 MⅡ ‘汔浏切g口 f l l 11a⒈
ヵp时 “ 。
午 H← 讪 冫 0{ ; 么 ^1
'Ⅱ
4) Q砑 s″ 切r ⒕ mi m( memper sempl t ar t i 勹 , n御 ) yal t u dl per sempI t
per l uasan ar t i nya kePada sebagi an sat uannya dengan sal ah
sat u dar i empat hal yar t u:
 150~Bab11∶ κ ai dah- kai dah Hukum l sl am

a) ‘
Knl 日 m mⅡ s‘ 1gj I m″ mf ns丬 ( kal i mat sempur na yang ber di Ⅱ
sen山 r i , t cmu t er pi sah dengan kal i m石 1t yang per t amal
cont oh∶

卩 b」 Ⅱ 9山 卩 冖 。 |㈥
方b引 J 咖 △ 丿 {” 饣 J "b
泅衤 J Ⅱ
b) J(‘ I ￠m
乃 , m仍 sr 砑 gj 丨 御 9J f 饣 r l sh讠 I ( kal i mat sempur na yang bcr di n
sendl r i t et api kal i mat i t u masl h ber sambung) cont oh∶

户 少 丿0… ζ 刀 泖 剡 {宀 妒 沪
广 |C凵 ys妯
炖 h渐 珈 日″ 朔 l I s⒄ gJ l 伙 al 1mat yang j dak ber dki sendl o
at au kdi mat t i dak sempur nal
l l r n日 l仍 仰( bukal , ber upa
。曰b诙 钊￠ kal i r nat ) , cont ° h∶

沪J 争 山
吵 己 Ⅱ' J ζ J u垴 |J
, u~田 奋 , b
。

3. MusVt ar ak

a, Penge仗 i an Musyt ar ak
MI r s, 饣 伢 k menur ut bahasa ber ar t i sesuat u yang di per se-
'砑
kut ukan adapun maknanya menur ut i st Ⅱ al a( 饣 er 仰 ) adal ah∶

月 丿沙 J 亠 。汹 ˉ 」狂 卢 爿 { 洲 {

“
曰汔砑刀
I 顽够 y仍 , I g J t 巾 饣 t J h dⅡ 日 h日 汔i k弼 Cm砑 泛彳” 耐 nI I 场 历尼y“ ″ g
” "m‘
泛on‘ / 伢dj 戋 s氵

sehl l l gga per bedaannya den甲 n叼 滋 4l , J 们 aml l kl , 口 s凡 , 扬h″ a

l m, ,
‘Ⅰ l adal al l l af az yang di ci pt akan unt uk sat u makna dan makna
yang sat u i t u r ncncakup sat uanˉ sat uan maknayang t i dak t cr bat as
 △5△ ~F"saf at HukuI η l sl am

meski pun dal am kenyat aannya dapat t er bat as, 泛无舀sh adal ah
1af az yang di ci pt akan unt uk sat u sat uan dar i sat uan- sat uan yang
t er kandung ddal n suat u ma蚰 a
Adapun, n, J sy饣日 泛 adal ah di ci pt a unt uk beber apa m^kna
'口
yang penunl ukann卩 kepada maknai t u dengan car a per ganj an26
Cont ohnya seper t i J 刂 ″z‘ 耐m( a呼 ) yang sccar a bahasa
mempu1, ) `。1i makn扯 mal ma ant ar al 缸 ⒒mat a unt uk mel i h狂 , mat a
缸r dal , mat aˉ mat abegi t upunj ugadenganl oFnzq叨 ) yang
' "' ( , 丿
s∝ ar a b曲 asaj uga mempu” a1makna l ebi h dar i sat u r 血 u: suci
dan menst r uasl ( hal d) seper t ⒈

●丿 C: 三J 。 舯 矾 t ' ￠ o丿ˇ
凵 凵 |,

b, sebabˉ sebab Π mbul nya Laf az Musyt ar ak

Yang menyeb曲 kal , l af az ku me刂 adi ml t s莎 ar ak ant ar a l al n

adal ah:
l) L茁az i t u di gunakan ol eh sat u suku dengan suku yang l aI n
ber beda Fnaknanya dan ker nudi an samp西 kepada ki t a dengan
kcdua makna i t u t anpa ada ket er angan dar i hal per bcdaan
yang dmaksud ol eh penci pt anya Mi saI nya J ″ ⒎ z勹砑 d” sat u

kabⅡ ah memakl l 缸 dengan hast a sel ur uhnya t api yang l al n

addah t dap狄 t angan sal np茁 “ h at at t t dapak t angan s句 a
勿 L茁 眵 i t u dl 。 pt akar l menur ut hakk缸 nya unt uk阴 t u makna
kemudi an di pakal puI a kepada maknal 缸 n t et apl secar a仰 g够 j
⒃ asan)
3〉 Laf az i t u semuI a dl ci pt akan unt uk sat u makl l a kemu山 al i

di pi ndahkan kepada i st Ⅱ ah syar ’ i unt uk ar t i yang l al n27

2%Ι i 丘 al l Far l d1dan Agus s￠ habuddi n∶ , zl 卜 Q' r %ns“ 氵

711ε r H∶Ι肋 冫
71I sI ‘ I nt 〗 氵
zI , l g

pe/ 忉 l m日 , ( Bandung: Pust aka, 1989) hI m186

忄‘ ahya dan Fat 趾 ur r al l man, D泌 日
, D日 s日 r , op c氵 ‘
`h1m225
 152~Bab11∶ Kai dah- kai dah Hukum l s|am

c, Hukum Laf az Musyt ar ak

Apabl I a t er dapat per sekt l t uan ar t i J 句 f 佗 l m仍 s, l r l / 日 庀pada suat u

m泌 hs, , 讶 / ' j △ u t er J adi ant ar a makna! 砀 j
哐。h￠ l vI dengan maknal shFl l 砒
sl ’ 伢/ ′ j , maka hendak1ah di anabⅡ makna menur ut i st i l ah syar ’ i

ΛΙ i sal nya1af az“ shaI at ” yang menur ut bahasa di ar t i kan dcngan

doa dan mcnur ut syar a’ di ar t i kan i badah yang sudah t er t ent u i t u,
maka dal am hal hi hendal dal l di ar t i ka【a menumt ar j i st i I 猕 syar i
Dan apabi l a pcr sekut uan ar t i } 咖 仰〃, γ ‘ 日/ 浊 pada suat u
l I nsh v口 H⒒ u t e巧 adl al l t ar a bebcr apa m酞 na J t J g汔 砑w订 m狄 a
seseor ang wal i bl ah ber i j t i had unt uk menent ukan ar t i yang
di maksud, sebab syaJ i ’ t i dak menghendaki sel ur uh ar t i J 咖 z
m″ s, m阳 汔meI al nkaI l sal al l sat u ar t i da⒒ beber apa ar t i yang banyak
i t u Dal am hal hi mul t al l i d har us阴 nggup menunl ukkan qar i nah
at au daⅡ l yang dapat mcnent ukan ar t i yang di kehendaki 2:

J i ka t i dak ada qar i nah yang menunj ukkan kepada ar t i

yang di maksud, maka par a ul ama ber l ai nan pendapat dal am
mcnent ukan ar t i yang di l 【 chendak⒈
1) Menur ut uI ama Hanaf l yah dan sebagi an Syaf l ′ i yah, 氵 勹%z
mI J s, 矽 四7r a庀 i t u t i dak dapat di gunakan unt uk sel ur uh ar t i yang
bar ) yak i t u dal a11a sat u pemakal aI l And缸 l【 at a di l l l al 【 sud unt uk
ar t i l eseI ur uhan, 1af az i t u di sebut ‘ 仍m仞 , bukan musyt ar ak
l agi dan bukan pul a maJ az
2) Menur ut j ur nhur ul ama aI i r an Syaf l ’ i yah dan sebagi an
Mu’ t a犭 l ah, b11a t i dak ada qar i nal l yang menul l l ukkan kepada
al d nng dl kel aeI l daki , m酞 a J g饧 ″ ⅡΨ ‘ 四m泛 ⒒u hendakl al l
di ar t i kan l 【 epada se1ur uh ar t i nya, scl agi ar t i ~ar t i i t u dapat
di gabungkan scper t i dal am Qs A1ˉ Ht l l j 钊 1⒏

、J y,
沪丿 t , ! 丿 { oyJ ˉ - - 杰 { 。 { , 卩 {

z8`b记 hl m256
 153~F"saf at Hukum|sl am

Laf az勹 nsl 功 d"” ddam ayat t er sebut 猁 dal a mus莎 ar ak ar dnya
ant ar a makna ‘‘ r nel ct akkan dahi di at as t anah” dcngan
“ ket undukan pada sunnah Al l ah” Ar t i keduanya memang
di kehendakl , sebab kal au di ar t i kan r nenur ut aRi yang per t al l aa
sal a t ent u per buat an i t u t i dak bi sa dl l al ankan ol eh bcnda-
bcnda yang t i dak ber akd dan bukan pul a di ar t i kan mcnur ut
ar t i yang l 【 cdLl a s句 钆 sebab t ent u i dak l γ akl al △ dl l dl i t abkan
Tuhan
Bab
12
Bangunan Hukum I sl am
di I ndonesi a

月, DJ Vf mε L口 W dan M口 mˉ Mode L口 w sebagai Teo""ukum

I sl am

Hukum I sl ar n di kat egor i kan sebagai J , , , i , l eJ nw kar ena at ur an-

at ur an yang ada di dal amnya di buat l angsung o1eh△ uhan unt uk
mel l gat ur kehi dupan manusi a di duni a BⅡ a ki t a per hat i kan
pcngeHi an di at as bct ul - bet ul r nenempat kan hukum I sl am sebag缸
ent i t as yang r nur ni ber si f at 饣 op do1〃 彳dan r ncl epaskan aspek- aspck
hi st or i s sosi ol ogi snya, scbagai mana yang dapat ki t a pahami pul a
1
dar i kut i pan di ba、 vah i n⒈
“ onsep hukum menur ut 仍 s凡 叨
I【 I f q乃 pada dasamya t edet ak di
帼 hukum ku beof at keagar naan s句 ak
at as paI l dangan b峦 、
per i ode pahng a、 val sel ar ah I sl am, hukum t eI ah di pandang
sebagai kel uar dan mer upakan bagi an dar i syar i ah Adapun
$卩⒒ah sebag疝 mana t el ah dl l dashn, 耐 dah pol a j ngl cal l l aku
manusi a yang di at ur ol eh Al l ah swt Konsep hukun△ seper t i i t u
sel al an dengan pandangan bahwa hukum i t u har us ber sumber

l zar ko咖 so旬 oed, 助 ΩⅡf or I l ml “ F, qh, ∞ bagal mana dI kl I up Al l mad Ronq'
召
pcmbar uan I dat l l di I ndoncsi a( Yo留 akar t ⒏ GaI na Medl a, 2001) , hl m23ˉ 24,
l cbi h j auh`t hat j uga pembal l as钭 n Bab12saI np峦 Bab【 6pada I maI n闲 灬 kani ,
R滦 o伦 ″ Ⅱ姑 i Epo忉 沉ol ogI HI J 泛 】sl nnl 】 ndones, n Cal t ar t a: PT Ral acr annd。 Per sada,
"〃
2006) , hl m19⒐ 245
 156~Bab12∶ Bongunan Hukum l sl am di I ndone$i a

l angsung at au t i dak l angsung dar i wal l yu t uhan yai t u Al - Qur ’ an

dan pei l l el 灬 annya dal i Nabl Muhammad S孙 配 yang di sebut
’
sunnah
BⅡ a kuj pan di at as di k址 t kan dengan poⅡ ti 圮 maka i t ul al l yang
di sebut dengan nomokr asi Negar a I sl al l , 2si f at nomokr asi Negar a
I sl am menunl ukkan l 【 eper c吖 aal a t er l l adap supr emasi hukLl m铷 o
‘‘
yang menl adi sul al ber ot or i t as pcmer i nt ahan” Per at ur an suCi
seper t i secar a讠 彳he/ e, i memi hki kar akt cr super nat ur al dan yang
1uar bI 灬 a‘ I I per 陋 切I / d四 彳dα ″ ∞河l n讶 〃 c】 四硒c‘ ″ ) 肽 缸ai 14kat an
pcnyat uan ant ar a agama dan negar a, dan supr emasi hukum
suci yang ber asal dar i kchcndak Tuhan secar a ber samaˉ sama
menegaskan kembal i kewaJ l ban∞ t i ap hamba unt uk t aat kcpad犴
N叹 a

Menur ut Khaddur ⒈
“
、VaJ ga Negar a I sI am adal al l hamba Al l ah dan hukum- hu如 J m-
nya adal ah hukum suci , kar ena i a ber asal dar i Al l ah, t i dak
di t er apkan ol eh manusi a HukLl n△ suci seper t i i t u adal ah past i
benar dan manusi a hanya bi sa memat uhi kar ena Al l ah l ebi h
menget ahuI dar 1ot or l t as mana pun t er hadap kebut uhan-
kebut uhan hambanya Dal am usahanya unt uk menaat i hukum,
manusl a menyadar i akan t uj ua⒈ t t l l uan agamanya Kar enanya,
huhmd尉 am I sI am memⅡ i ki kar akt er sebagai sebuah l 【 ew句 i ban
r el i gi t l s pada wakt u yang sama, I aj uga membe⒒ kan dl I kungan
pol i t i k bagi agal l aa I sI am a

Pada kenyat aannya, hukt l r n I sl al n r ner upakan pcr i nt al 1t uhan

dan kar enanya ber si f at r ncngi kat sebagai sebuah ci t a- ci t a agama
yang ber beda dengan hukum buat an manusi a( l m伢 n- mI 仞 J eI 日 w) dan
di anggap sebagai f enomena sosi al yang t unduk pada kcbut uhan

2Muhammad%hi r Azhan, Ngg日 犯 凡娥 wm s泌 斫 叨 r e冖 r 夕 r 1gp丫 i , l t 巾 Ψ n, l s巾 l , 口

dl J 氵 h历 古d日 r i s缌氵h″ 眨〃I , l I sI 日 l , I `i ml pΙ g衍 nenf nt i , l i α p四 洳 pe访 odB N℃ g夕 杈 Af 伢 di l 日 hd口 n, l l 凼 日
kI nj Gakal t a: Bul an Bi nt ang, 1♀ 92) hl m
3H A R Ci bb, AI ° 而四l r 彷 od四 ni s, l ∶ H氵 ￠ov sⅡ r v叩 ( L° nd° n∶ Oxl or d
Uni ver si t y pr css, 1969) , l l l m61 ^″
 159~F"saf at Hukum|s|am

manusi a dan nⅡ ai - nⅡ ai Kar cna al asan i t ul ah, hukum, dal am

pandangan pemi ki ⒈ pemi ki r Mus⒒ m pada kenyat aannya bukanl ah
t cr masuk l 己 aj i aI , yangi ndependen dan empki s4scbag时 i mpl l ka∮
dar i kedua f akt or t er sebu△ yakni si f at suci nya dan i kat an yang kuat
dengan t r adl “ △ r adl sl l ama, hukl l m I sI am bel kemba1ag mel l l adl
sebLt al l l l t l kt t m yang s忸 us y⒛ g hsa dl anggap me叼 a山 pengl l 时 ang
bagl t e刂 adi nya per ubahan I l al l ah syar i ah yang mendomi n灬 i

pemi ki r an dan kesadar an par a gcner asi I vl usⅡ m bcr i kut nya dan
di anggap sebagai sunl ber ser t a bent uk t er t i nggi hukum yang ber i si
mor al , et i ka, dan n⒒ ai - nⅡ ai r ehgi us5
Menur ut Muhal nmadAbI d Al 犭 abl r i dal ar l a￠ J Dl l l w讶 讶 D曰 w切 h Iˉ

w日 仍 !ˉ . sl , 日 / j 曰 九6aspek hi st or i s- sosi ol ogi s hukum I sl ar n pent i ng

unt uk bi sa di pahami secar a bai k, kar ena r nel al ui aspek i n⒒ ah ki t a
akan t er bant u dal al al r nemahami ayat ˉ ayat hukum yang t er dapat
dal am A⒈ QLl r ’ an sel al aJ ut nya Al 刂 abi r I mei l J el askan hukum
I sl aI n i t u di bangun di at as t i ga pi l ar yai t u penghapusan( ″ 口
s而 泛
h) ,

sebabˉ sebab t ur unnya ayat ( 舀 sb面 b曰 n- , aI I zI f J ) dan t Ll l uan- t t l l uan

syar i ah( m四 q“ shI J 弱 - s, 伢 / i ’ 四hl Bi l a ki t a per hat i 跏 , dua dah pⅡ ar
t er sebut , yai t u″ 泌￠k而 dan日 sb砑 b￠ , n- nl J zl r I ber kai t an er at dengan
aspek i st or i s sosi ol ogi s dar i hukum I sl 缸 n Ar t i nya, kendat i hukum
I s1am di pahami sebagai hukum ke Tl l han- an bukan berar t i i a
meni nggal kan keuni kan dan kekhasan t empat di r nana ki t ab suci
al - qur ’ an i t u di t ur unkan, ser t a si t uasi dan kondi si budaya yang
har us di adapt asi
Hukun△ I sl am, sebagai sebuah st udi t i dak dapat dⅡ epaskan
secar a t ot al dengan l at ar beI akang hi st or i snya HubJ r n Ar ab
pr a- I sl am, hukunr 】 Adat yang bcr si f at kesukuan dan pr i mi t i f

4Ι
bi d
5I bi d
6Muhammad Abi d al 刂 n助 n″
ab∶ r i , ^g四 ,,吗 Neg夕 r 攵 d日 印 日n. sv夕 r j 汕 n卜
Di 冖 w日 Ω卜d日 wI 汕 w伢 εh￠ ‘ hb讶 夕Ls, nr i %D, di t C刂 cmal l kan° l eh Mt I l i bur r al l man
∞ gyakar t ⒉ F荀 al Pust aka Bar u, 2011) , l l l m36
 158~Bab12: Bangunan Huk凵 m I sl am di l ndonesi a

dan mcngat ur kehi dupan, si st em sosi al dan nⅡ ai ˉ n⒒ ai mor 狃

masyar akat Ar ab, adal al l mer upal 【 an sepcr angkat hukum yal , g
ber “ f at konser vaj f dan st at i s, 曲 n j uga mcr upakal l war i san dar i
gener asi kc gener asi 7`Ⅰ eskj pun I sl al n sebagal sebuah keyaki nan
bar u mcngkl 缸 mb洫 ˇvai at el 洫 memper kcnⅡ kan sebuah q溆nan
yang ber bcda dengan t r adi si nenek moyang bangsa Ar ab, t et api
hal i t u t i dak mengar ah pada per ubaban sccar a t ot al pada t r adi si
yar ) g ber l aku sebe1umnya: I sl al n mengubah car ahi dup or angAr 它 i t)

secar a dr asds Nal nun`I sl anl j ugamengakomodl r el emel a el emcn

konser vat i f yang sangat di Pcgang t eguh ol eh bangsa Ar ab sccar a
t ur un t emur un
⒏la mel i hat kenyat aan demki an, meskl nya scl ak awal
hukun1I sl al n memi Ⅱ ki war na empi r i s- f ungsi onal yang sangat
kuat Hukum I sl am di sebut empi r i s- f ungsi onal kar ena dal a1n
c饣 I 砑 w pada saat
bent uk ayat - ayat Al - Qt I r ’ an yang si f at nya J ″ 〃
i t u di t ur unkan sebagi an demi scbagi an, hal t cr sebut dal am
r al , gka membeⅡ kan j aw曲 an t c血 adap ber bagal pcr so驸 an yang
muncul saat i t u, apakah i t u r nel al ui per mi nt aan r asul sendi r i at au
per t anyaan dar i kal angan sahabat , at au di t ur unkan at as i ni si at i f
I uhan sendi r I
’
G' 历 md‘ heor y daI am bent uk“ asasˉ asas ot or i t as t er t i nggi ’
( 泌 砑s日 I ‘ l , 日 d日 h￠ I 刊 l yO i ni sel a句 ut nya dapat dl kl asl f l kasi kan
pada empat pcr soal an Pe/ 饣 砑m日 , we、Venang
agama K纟 d"历 ,

posi si A1- Ql 1r ’ an sebagai sumber eksp⒒ si t nor ma- nor ma yang

di dasar i ol eh we、 venang I l ahi , pr i nsi p pembacaan dan pr osedur
penyusunan Ke‘ I g四 , sunnah dan wewcnang nabi K纟 ‘ ,

' , np日
pr osedur pengembangan ol eh manusi a dan kepat uhan kepada
wewenal ag mel l pu刂 犭犰 nsensus umat 〉 , 刂 had dan car 艹 car at【

' ,l 诙
pokoki l 卩 g汐 日s, I sr l 尼 s日 乃 k°h‘ 1qf 臼 ″ e/ gemsi )

7Mal l d ml addun, w7r n, l d Pe日 ￠ I i l ‘ hB杨 wor : 胲 沉, 。p cl F' h1m17

町b″ hl m18
 159~F"saf at Hukum I sI am

Haki kat hukun1I sl am sebagi J i vj ″ e J a1o/ l ebi h di l i hat dar i

t at ar an sumbcr at au asal - muasal hukum i t u凼 bcnt uk, t l dak dmhat
i d) . Adr r / a, as甜 kan$uat u
dar i aspek t ul uan hukumnya l , nnq郇 九
pr oduk hukum di sar i kan dar i A⒈ Qur ’ an dan h秕 1i s ser t a di t a【 nbal l
dengan ker nasan si r nbol - si mbol I s1ai n t anpa r nemper t i r nbangkan
asPek t el eoI ogi s hukum9t er sebut 1angsung sal a d】 anggap sebagai
hukum I sl a【 n
sebagai mana di kemukakan a1刂 abi r i sebcl umnya bahwa
Ⅱar hukLI m、 l am, 山 t opal l g ol eh t i ga hal y酞 h刀 ‘ 1s汔 △ ‘∶
pl l ar Ψ sb舀 b

日
肛田 ˉ
mzm1dnⅡ m日g郇 h, J 郇 v″ 妞h Ar t i nya, hukum I sI am yang b缸 k
har us d此 angun dl at as kesadar an s旬 ar ah dan past i nya sesu缸
t” uan hukum I sl al n ku sendi r i ⒑
KOnscpˉ konsep umun1yang r nungkn bi sa di t er apkan ddal l ,
mer e汕 s泅 hn hukum, ∞ r masuk emP狃 雨 l ayal a ber beda yal ag
mungkn secar a l angsung ber hubungan dengan pcr masaI ahan-
pemasdahan hukum Cq咧 s9J 勿 ecf s) :
1 Dal am PengC⒒ i an t er mi nol ogi hukuna sccar a ket at , t cr dapat
ayat yang mungki n bi sa di t er i ma scbagal r ef er ensi - r ef er ensi
hukum
2 A叼 ur an yang ber ⒍ f at et I s dan mor d yang t el ah内 e1askan
oI eh par a q历 J hj dan par a J %g口 h￠ mungki n bi sa d刂 adi kan
sebaga1sebuah sumber hukum

吣 l eol ogi s hukum adal ah dokt r i n at au st udI mcngcnal t t I l uan akI l i r dar i
hukum ThcoxFor dEngl 芯 hd缶 f I Omar , ( 1971) , hl m149' dal al n Fr ank s Al exandc‘
“ ”
Th″ Fnl l nci 6oFC° Ⅱ‘: mpo泗 〃 J l I nspr “ den″ mak缸 al l pada“ mpos“ m t ent ang
Rel i gi on and dl c sosi al Kr i si s, Wakc For est Uni vcr si 〃 on sept embcr , 27`1983,
hI m 1ˉ 2
l Oset l dal cl vaadaⅡ I I l a“ di sy洫 auQn hukum I sl aFn, v铷 t u dal ar n r angka
刂uan
mcmel l hal a agar na O, r zh证 葫nl , mcmcl I har a∫ wa l h夕 h证 ) `memd∶ har a
"咖
p皙
摞 拣Q找黜 I , 毖
器l 努 hf型
绺靥π t 羰罟 慨
sai d Rat l l adhan Al ˉ m凼 卸 dh( BCI r uo
Bu山 i , D狲 畈 bI t h zq亠 h丨 夕托日 ″ 该肋口Lr ￠ 酮
M矿 assasat
`%特, t θ , h1m⒛ ⒐药⒋ h由 ur r al l man Dl ai l l I l ' n泌 咖 ε 铷 ht t 祝 ‘ 胲m∶
bagl an pcr t ar na Cakar t 岔 Lt l gos' 【 997) , hl m1z8ˇ 【
34
 160~Bab12∶ Bangunan Hukum I sl am di |ndonesi a

3 Ber dasar kan ket er anganA⒈ Qur ’ an b洫 wanl l I 浏 砭j l ob mcma-

t uhi hukum A11ah yang di t ur unkan pada mer cka scbel um
kedat angal l I sl am, maka par a al l l i hukum t anpa r agu j uga
j‘
mengaphkasi kan hukum yang di t ur unkan pada四 凡J 伢 |々 日b
scbeI um kedat angan I sl al l a11
4 Hukum I sl al n, sebagal hukum suci dan ber asal dar i t uhan
yang maha kuasa mel i ngkupi se1ur uh per soal an- pcr s° al an
dan per masal ahan- pcr masal ahan yang mungki n di hadapi
manusi a
scbuah pr oduk hukJ m( 仰 而″ - m口 de切 w) kendat i t i dak bcⅡ abeI
I sl am, t ct ap1dap缸 membant u t er cap缸 nya t ul ual l t uJ uan叩 ar i al l
seper t i t cl ah di si nggung di at as, i a pada haki kat nya hukum
I sl am j uga Maka makna日 1g仍 仰 口mf l f 仞 砑 Coz10/ 日 nya( m咖 切ml
犰″托 "oˉ l abel I sl am
h浏 咖 l l l ⒓ adal ah“ sebuah pr oduk kcndat i ber ,
t et api j d酞 bl sa membal at u t er capai 叮 a t ul ual a△ LI l t l an s卩 ⒒al l ,
pada haki kat nya i a bukan hu如 J m I sl an1′ ’
Sel ak saat i l l l mest i n) `( 1t l dak ada l agl per t ent angan ant ar a
apa yang di scbut dengan hukul n I sl al l a dan hukum non- I s1am
l l l ukl I m ncgar a mi sal nyal at au ant ar a dl l zne h, l , dan仞 伢l I m伢 洳

J日 v Kcduanya bi sa dⅡ aksanakan secar a bcr samaˉ

、 sama dan

i l Mcngcnai bagi an i ni sangat t i dak mungki n dnakt l kan' kar ena sebagai
r i s赳 ah t cr akhi r I sI am t el ah mcI akukan kor cksi t ot al t er hadap semua kct cnt uan
ct i s, mor a1dan hukum pada syal i at sebe1umnya 1ni t crcakup j uga dal am
ket ent uan naskl l , bahwa naskl l mengandung pcngcr uan pengl l apusan t er l l adap
syar i at - syar i at t er dahuI u ( Yahud1 Nasr ani ) dan di gant i kan dcngan syar i at
I “ ar n Nasr Har ni d Abu z呷 d, 乃 泛 丈t nl z|孙 Qu' 日 n; Κ / I t , k招 r h伢 d印 ul 叨 , i I 耐
Ql l 狃 ” CAI nl 9l Ⅱ 祝 耐 Nnsh D讠 忽‘ n|f 叨 u″ Φ ^卜 Ⅱ) , dl t e巧 emahkal l 。 l ch鼬 al r c, n
ogyakar t a LKj s`⒛ 0l ) , ^卜
Nal l dl l yyI i l C‘ '日
l l l m155
⒓D缸 ai n岭九 证α咖 h, 犰 nr , I “ m犰 Ⅱ kh耐 咖 九ad缸 ah pcnct apan l avl al l hukt I m
yang di amb⒒ dar i dal Ⅱ yang di sebut l t ai l dal am nash( l m日 nε hⅡ 旬bi 汾kepada suat u
s al , g t i dak dl 陡 but 姹 m dal a】 , nash( , l I 俗 珈 |nl l hl I l Dengankat al al n bahwahul ( 1I m
yang di t ct apkai l o】 eh, , l 四 sk“ ε 扭饣九Ⅱ adal al l be⒒ avvanan dcngan hukum yang
di t et apkan。 I ch仇 日nt hⅡ 〃bl h Mukl l t ar dan Fat hur r al l man, D笛 伢卜d孙 α 冫pF, l bI nmn
H″ kⅡ , l , 尉 qh BΙ “ m, l l l m31l l 31廴
 161~F"saf at Hukum l s|am

t er i nt cgr asi dal am menci pt akan kemasl ahat an bagi segenap

l api san masyar akat Dengan dcmi ki an, aspek khusus yang
‘ m/ eθ dar i l l ukum Ⅲ am y缸 t u bahwa
Ve乃 伢
mel l o” o1( dl st l , l C‘ 讠
hu如 am I sl am ber si f at t eor ct i s, et i s dan t i dak ber si f at er npi r i s
r unt uh dengan sendi r i nya13

B. ReJ ev耐 on dan Reoson sebagt ’ l i AI at Pengkt ’ }i i I云

l n Hukum
l sl am

Sebagal mana t el ah dl papar kan sebel umnya, t e巧 adl pCl t a-

r ungan pcmi ki r an ant ar a kel ompok yang menggunakan pcnde-

kat an subl el 【 t Msme t ei st i k dan kel ompok yang mel aggul , akan
pendekat an obj ekt i vi sme r asi onal i st i k Kel ompok per t ama
cender ung unt uk r nengamb⒒ posi si r ne1i hat hukul n sepenuhnya
bcr or i ent asi I l ahi yγ ah, t unduk kcpada dan hanya dapat di kenaI
mel al ui wahyu I l ahi yang di bakukan dal am kat a- kat a yang
d⒒ apor kan dar i Nabi ber upa Al - Qur ’ an dan sunnah

Kat aˉ kat a t er sebut mer upakan sumber pokok hukum dan

di sebut daⅡ l Ana1i si s hukum, kar ena i t u, t er f okus sebagi an
besar nya pada anal i si s t eks- t eks suci t er sebut sebagi an bcsar nya
s苫

: ∶ : a属 : : l 昱 : ∶ ξ ∶i l ; 丨 J 1萎嚣 1溜
: 【∶ 土茗 : ; I柙t拈毖
j l I b口 ‘ h hukl I m I sl am
sumber t er sebut sel ai n i t u, met odol ogi I s‘
pun pada akhi r nya har us t er susun dar i sumber - sumber di at as,

∶$瑟 犭 :l∶ ll号: 乩: 茗 忑黥 飞找 阝∶

: 驾瑟驻 Fi ∶ : 1∶
mena钛 卿 g dl kemukakan ol eh Muhar - ad Abl d al J abl r i dal al l a
Takwi n dˉ Aql al ˉ Ar abl H Menur ut al 刂 abl l i , “ st em cpl “ cmoI o莎

溺揣 獭
呵懈嫩嬲镊
dch I mam创 血 n( № 酣 akar t a I RC⒗ oD, ⒛ O3) l l l m121ˉ 217
i茌
 162~Bab12∶ Bangunan Hukum I sl am di I ndonesi a

i ndi kasi at au ekspl i kasi ( b呷 曰

9I j 〉 ada1ah mct ° de yang mur ni
ber angkat dar i gaya penal ar an Ar ab yang t i dak di mi hki oI eh
bLI daya狂 au per adaban l ai n山 dunh. Ddal n s旬 ar ah pCml kI r an
Ar ab epl 故emol ° 莎b呷 日
耐adal ah syst em e, st emol ° gl yang pal i ng
a、 val muncul , sel ai n mengal ami per t umbuhan set el ah bangsa
Ar ab bei nt er aksi dengan f l 】 saf at dan suf l sme
Al J ab订 i me功 daskan bahwa cpi st emol ° gl bq冫 m氵 山bangun
di at asl andasan dua pr i nsi p dasa‘ Ι场 r l , n曰 , pr i nsi p di sk° nt i nui t as
at au ket cr poahan Ol , 硕 “ 朊◇ dan kedI' ‘ J o, pⅡ l l sl p kondngcn蕊 at au
kcmungkI nan⒄ ! ‘ 刂w叻 ⒖
Al 刂 abi r i dengan t egas mcnyat akan g汐 ns at au ando莎 sudah
t i dak memadai I agi kar ena cor 五 k kebudayaan saat i ni sal na sekah
t i dak bi sa di anal ogi kan dcngan zar nan ket i ka al - Syaf l ’ i scndi r i

肠/ ‘ 砑, nr , , kekuasaan kat a t a1npak pada upaya par a pemi ki r

yang co, , ″ / n t er hadap j e"s kat ⒋ kat a yang t er kanduI , g ddam
Al - QLl r ’ an dan hadi s apakah h t unggal at au l am ak, ap钛 ah i a
ungkapan ekspl l sl t at au i mpl i si t , J dakt eⅡ kat at au t eⅡ kat l mo"腕 hq
at au m9叨 gn” 砌0, dan sebagal nya
KedI J r l , kekuasaan asal , bal k asal sebagai sumber pcnget a-
huan sepeni 1m砑 ’ kaum s驸 砥 at au sebag缸 cont oh yang pemah
t e刂 adi , yakni asal sebagai dasar dal am anal ° gi ( gv泌 ) unt uk
pemecahan r nasal ah masa l oni yang di anggap scbag缸 cabangnya
Ke‘ I g四 , kekuasaan ser ba kemungki nan, yakni t i adanya
kcpast i an hubungan sebab- aki bat , bai k yang ber sumber dar i
pandangan ka1al l a aⅡ r an Asy’ ar i yah yang ber pendapat bahwa
segal a sesuat u mungkn t e刂 ad j i ka Al hh menghendak, at au
yang ber sumbcr pada t asa、 vus yang mengembangkan ser ba

‘ Pnn. si p i I l I dI bangun dar I t e“ s at oml st i k mu’

t azI l ah oang kemudI an
di adopsi o1eh Asy’ ar l yaI l l Menur ut t esI s t er sebut segal a sesu荻 u dl duni a i ni
di ci pt aka】 l dao at omˉ at om ” ° m0e"” yang bebas
 163~F saf at Hukum|sI am

kemungki nal a i ni d狃 am旬 ar anl l 犭 t ang kar al mah par a wal l

`a t el
ber’ kel i nda吐 1” sat u sar l aa I ah
Ket l ga kckuasaan i l l l sal i ng be刂 al i n“

Bagi an empat mempcr l i h缸 kan bal awa w洫 卩 TLI han t ct ap

di t empat kan scbagal sumber pcnget ahuan( hukum I sl am) ,
t et api t i dak di anggap sebagai sumber sat uˉ sat unya Wahyu
ber dampi ngan dengan sunl ber hi st or i s yang sebct ul nya di ambⅡ
dar i khazanah kei 1muan Bar at PengambⅡ an sumber hi st or i s
i ni mcnur ut syaf l ’ i , kar ena si st em at ur an dan konscp yang
di der i vasi kan dar i sunl ber penget ahuan yang di 、 v查 hγ vkan t i dak
cukup memadai unt uk r nendasar i per buat an kar ena dua al asan
Ι9诊 r ‘ 仍
m￠ , kar ena sI st em! t u t er di r l dar 1at ur an- at ur an gener al
dan uni ver sa1 apl i kasi nya t er hadap kasus par t i ku1ar memˉ
but uhkan per t l mbangan dan spesi nka⒍ kbl h h功 ut I ni dapat
d⒒ akukan dengan r nem asukkan i nf or masi t ent ang wat ak aksi dan
i nt er aksi i ndi vi dual dan kol ekt i f l

Ked″ 口
` apl i kasi at ur an- at ur an uni Ver sa1 mensyar at kan
penget ahuan t ent ang syar at - syar at yang ada Aphkasi at ur an
di mungki nkan hanya ket i ka syar at t eor et i s dar i suat u aksi
ber kcsesuai an dengan kondi si akt ual nya 卜1i sal nya, unt uk meneˉ
t aPkan apakah seor ang har us mcmbayar zakat Per t ama- t ama
° r ang har us r nengi dent i f l kasi syar at t eor cds t ent ang pembayar an
zakat 冫 sCper t i adanya mi sh仍 b har t a, h舀 仍J dan keber adaannya
sebagai Mushm Demi ki an pul a unt uk menent ukan apakah
suat u per l a顽 an per dam缸 an har Ⅱ di t andat angani ant ar a mat u
Negar a I s1am dan ncgar a t et angga non- l vI us⒒ n、 i ni t i dak cukup
dengan r ncnget ahui sg欲 at - syar at t eor et i s I nⅡ al a sebenar nyayang
dl l 钊 hkan ol eh‘ Umar I bn al - Khat ht h曲 ket i h“ menyi n, pang” dar i
t eks Al Qur ’ an sur 犹 At Taubah ayat 60yang menyat akan bahw・ a
山 ant ar a yang ber h酞 mener i ma ba莎 a1, zakat addah M功 nl l 犭
QuJ ″ b叨 九
叨m umar mcnVnt akan b洫 ˇ旧 zakat kep配 amer eka dahul u
Rasul u11ah membcr i kan bagi an zakat kepada mer eka agar mcr eka
maki n1ebi h t enar i k kepada I sl at n( ni Har n t el ah kuat at auj aya
 164~Bab12∶ Bangunan Hukum I s|al η di l ndonesi a

dan ddak r nembut uhkan r ner eka I Cal au r ner ckar nau ma$uk I sl am
si l al l kan, dan sebal i knyakal au r ner cka hendak t et ap kanr sⅡ ahkan
I nⅡ ah bar angkal i yang di maksudkan dengan i bn Hazm sebagai
peI l dckat al l hdr a yang bcr si f at obsscr va⒍
`yangj adi kar akt enst l k
khas i l mu penget ahuan al a11r l

Rekaman sel ar ah RekaI η an t vahˇ u

Ker angka ker l o t eor i t as

( ge刀 e厂 r , ′ t heor y)
1 Hukum yang di der vasi kan dar i vvahˇ u
2 Hukumˇ ang di der vas kan dar sej ar ah

t eor sos aI

Teor sosi a丨

C. Akur asi Hukum l sl am

Kct i dakbol chan menaf si r kan at au menyi mpang bunyi t eks
A1ˉ Qur ’ an yang di kat egor i kan q四 Fl , 1口 I d曰 J 日 J 日 h i t u di pcr t anyakan
ol eh I l yas supena dan M Fauzi daI am bukunya D召 泛°刀s‘ /l J 足 sj
dan Re戋 °″ s″ 叨际j Hl 诙 咖 r s忆 御16kar ena mengal adung kekur angan
dan ke1emal l al a b时 k secar a met od￠ og。 maupLl l a l l l st o爪 Kesa-
dar an adanya pengar uh budaya Ar ab t er hadap ket ent uan hukum
Al - Qur ’ an bukan ber ar t i menghar uskan ki t a ber paⅡ ng dar i
kct cnt uan hukum t er scbut , r ncl ai nkan at as car i bent uk al t er nat i f

16Ⅱ
yas dan Fauzi , Dck。 nsr / 山 芯i d负 n Re泛 °ns“ l t kst op t l ‘
' hl m 255~256
 16s~F"saf at Hukum l sl am

ket ent uan hukum1ai n apabi l a si t uasi dan kondi si yang kebet ul an
ber cor ak sama at au sct i daknya r nendekat i cor ak r nasyar akat Ar ab
Kasus yang1ai n i al ah dal am sur ah Al ˉ I vI ai dah ayat 38, yang
ar t 1nya:

L砑 泛j h虹 d伢 mp纟 ″ 卩 p仍 伽 y砑 mg menc仍 / j h功 t l / m咖 叩 砑 砑洳 防 hd忉 ooong

戋edI J 面 饣
￠, , gr i 彳 1y%s汕 ￠g四 i b￠ I 郇 日n伢 Fospe/ bt J 面 ‘ 砑my砑 , l gdi 饧 泛l J k￠ ″ 1y伢 d四 彳
sl ks砑 砑md砑 / j A″ 舀九 l Qs A1ˉ Ma1daI a: 3Bl

Hukul m pot ong t angan bagi pencur i t el ah r nemenuhi kcscmua

aspek dcngan bal k, ber dasar l 【 aI l dua a1asal i ; r V/ 饣 仍 , bal l v1・ a hul 【 l lm
"n曰
pot ong t angan t cr hadap pencur i t el ah di ber l akukan scbel um
kl am di semen总 111j ung Ar abl a Ked仍 日, dal ar l a masyar akat Bad灬 荫
( n° madi k) , penduduknya ber pi ndah- pi ndah dar i sat u t empat
ke t cmpat l al n ber sai l aa kenaal l dan ont a mer eka dal am r angka
mencar i r umput , r naka t i dak mungki n saat i t u menghukum
seor al ag pel l cu⒒ del l gan hLl kumal l pel l l ar a, kar ena penl ar a t l dak
ada, di ndi ngˉ di ndi ng bal l gunal , j ugaj dak ada, demi l <i an pul a j dak
ada kekuasaan yang mel l l aga dan member i makan dan mhum
ba莎 or al ag卩 ng dl pel al ar a
Bcr dasar kan kenyat aan i t u, t ampaknya upaya Masdar Far i d
Mas’ udi / 7sebagal mana t el 它 1h di kel al ukakan sebe1unanya, da1am
’
mel akukan r ei nt er pr et asi t er hadap konsep q四 ‘ 扭j dan z九 日I l 彳 j sangat
pat ut ki t a apr esi asi 助
' o四 "nr , , dar i per spekt i f pengembangan i l l a, u¨
i l mu kc- I sl aman apa yang di kcnaukakan o1eh Masdar r ner upakan
scsuat u yang sangat bar Ll K￠ J〃￠, dar i pcr spckt i f pr akt i s f ungsi 。 nal
dengan menaahami bahwa yang di maksud dcngan g伢 饣
九氵nⅡ ai -
ni l ai f undament al dan uni ver sal , dar i segi per sa】 nan, cgal i t cr ,
dan keadⅡ an
Ber dasar kan papar an, kr 1t I k dan t a1ovar an yang di ber l kan pada
ur ai an t er dahuI u, r naka cpi st emol ogi hukun1I sl al n I ndonesi a

i氵
Masdar Far i d Mas′ udi , r s胲 仇 d日 nH日 k羽 日kR印 , od〃 泛sI i ∶ 1?饣 l mp“ n刀 : Di α 泅g
h〃 h冫〃l r pvn″ ( Bandung∶ Mi zan, 1997) , hl m2⒐ 32
 166~Bab12: Bangunan Hukum I sI am di 丨 ndonesi a

adal ah epi st en, o1ogi yang di bangu且 di at as I andasan pcmi ki r an

at au par adi gma sebagai ber i kut :
1 Ber kal t a1a dengan h舳 kat hukum I sI ar l , , epi st emol ogi hukum ∶
I sl ar l a I ndonesi a r nengambⅡ posi si unt uk r nemal , ami hukum
kl a111t i dak⒃ mat aˉ mat a dar i asd muasal nyayal ag ber sumber
dar i Tuhan, t et ap1J uga dⅡ i hat dar i asPck sel auh mana yang
di sebut scbagai hukun1 I sl am i t u mampu member i kan
j al l l i nal l j am】 i l an t er cap碰 a t uJ ual l s, , ar l ah
”
2 Bedk刂 t aI l dengan sumber hukum I s1an△ epi st emoI ogi hukum
I dam hdoncsi a mengambⅡ posoi unt uk j dak menl adi kal a
wahyu sebagai sat u- sat unya sumber pcngct ahuan, t et api
mengi kLl t ser t akan akal dan i ndr a sebagai pendamPi ngnya
3 Bcr kai t an dengan r net ode hukum I sl ar l a, epi st emol ogi hukum
I sl an1I nd° nesi a mengamb⒒ posi si unt uk memanf aat kan
t r adi si I s1ana r noder n yang r el evan sc红 a per kembangan i l l nu
penget ahuan moder n, dengan pol a hubungan si mbi osi s
mut uahsme dan el ekt i si me
4 Be抵 血 al l dcngan val I di t as hukum I s1al n, eP缸 emol o臣 hukum
I s1am I nd° nesi a mengamb⒒ posi si unt uk meni ngkat kan
l / al i di t as hukum I s1a】 n dengan car a t i dak mcnJ adi kan dal i l -
dal i l mandi r i sebagai kekuat an yang past 1 kekuat an i t u
bar u di per ol eh bⅡ a sudah membent uk kol abor asi i ndukt i f
( di dt I kt l 1ag ol el l 曲 Ⅱ刂al i l hukum ya11g banyakj uml al l wa

Per soal an yang akan ki t a bahas sekar ang adal 它 1h bagal mana
r el evasi dan aPⅡ kasi dar i epi st el nol ogi hukun1I sl an1I ndoncsi a
yang t el ah di r unauskan di at as dal am membant u pr oscs pem-
bangunan hukum nasi ° nal , t er ut al nayang ber kal t an dengan upaya
f or mal i sa“ dan posi i ￠ sasi hukum I sl am di I nd° nesI a
 167~F"saf at Hukum l sl am

D, Per kembangan"ukum l sI amη di I ndonesi a

Pada bagi an i ni ki t a akan mendi skusi kan r el evansi
epi st emol ogi hukuⅡ 1I sl am I ndonesi a dengan pembangunan
hukum I sl ar n I ndonesi a dengan pcmbangunan nasi onal Nai nun,
sebel um kt a l euh j auh membahas per soal an t er sebut t er l ehh
dahu1u sebai knya menget ahui apa yang di maksud dengan
hukum nasi onal , mcngapa ut a membut uhkan hukum nasi onal
dan bag加 mana car anya ki t a mewul udkan hukum nasl onal
t er sebut Mel al o pe刂 el asan t er hadaP asPeknspek i ni I ah ki t a
akan menget ahui r el evansi epi st emdogi hukum I sl al n dengan
Pembangunan hukum nasi onal . Unt uk i t u r nar Ⅱ ah kl t a cα ⅡΙat i
dahul u el abor asi be"kut

1. Pembamguna"Hukum di I ndo"esi a
Pembangunan sccar a seder hana mengandung penger t i an
upaya mel akukan Per b缸 kan dar i kondi si yang bur uk ke ar ah
kondi si yang b西 k Adapun hukum nasi onal adal ah hukun1at au
per at ur an at au per undang- undangan yang di dasar kan kepada
I andasan i deol ogi dan konst i t usi onal negar a, yai t u PancasⅡ a
daI , UUD1945. sehubungan dengan i t u, maka hukum nasi onal
sebenar nya t i dak l ai n adal ah si st em hukum yang ber sumber
dε 1r i ni I Ⅱ - nⅡ 西budaya bangsa yang sudah l at na dan ber kembang
sekar ang Dengan l 缸 n per kat aan hukum nasi onaI mempakan
∮ st em hukum yang t i mbul sebag缸 buah usaha budaya r akyat
sel auh bat as- bat as nasi onal Negar a I ndonesi a
Dal al n r angka membangun si st em hukum nasi onal pemcri n-
t ah menet aPkan keb刂 aksanaan unt uk memanf aat kan t i ga⒍ st em
yang ek血 σ v咄 hwl di I ndone⒍ 已 yaI t u⒍ st em hukum adat ,
I sl al n dan bar at l Bel andal sebag缸 bahan bakunya,
Kon“ i busi 刂 ga si $t e狃 hukum dal a1n Pembangunan hukum
nasi onal daPat di l i hat pada gal nbar beokut
 168~Bab12: Bangunan Hukum l sl am di l ndonesi a

$i 纹 em Hukum
Nasi onaI

Sebuah t eor i hukum di bangun di at as1andasan nⅡ ai ( v日

pandangan duni a ( w纟 “彳c乃 四
l l 刀 g) dan n°
I‘ r ma yang di yaki`Ini
J e) ,

masyar akat di r nana t eor i hukum i t u di susun Kar ena Ⅱmu hukum
yang ki t a pel al ar i di pendi di kan t i nggi hukum mer up洳 wa五 san
Bel anda, maka dapat di past i kan i l mu hukul l n i t u syaI at dcngan
ni l ai ˉ nⅡ ai yang di yaki ni masyar akat Er ° pa ket i ka i t u Ber kai t an
dengan per soal an t cr sebut ki r anya r nenar 1k apayang di sa11apal kan
oI eh seor ang t eor ct i si hukum bar at , Gust aV Radbr uch∶ J 日w j s四
“ C帆j ozl ∝ 柳 讶n… 历 l , , `w of 九 泌m砑 m幽 诳 j oⅡ r l l 曰 ε o bl 氵彳d f O p″ , pose,
‘ 九夕o l s|ov日 J I J 色 , sj "?posJ b! e∶ so讶 v讶 I 切 ebl , md v讵 l , Fl I e J 砑 wo/ 日 〃 si ″ gl e
18
J 鳄cI / Vm。 men历

Tat anan hukum nasi onal I ndonesi a har us r nengandung ci r ⒈

a Ber wa、 vasan kebangsaan dan ber 、 vasl asan nusant ar a
b N/ I a】 l l pu mcngakomodasi kesadar an hukt I m l 【 el omp° k et I ai s
kedaer ahan dan keyaki nan agama
c sel auh mungki n ber bent uk t er t uhs dan t er uni l ' 「 i hsi
d Ber si f at r asi onal yang mencakup r asi ° nal i t as ef l si cnsi ,
r asi ol adt as kew句 ar al a, r a“ cl l l d k西 dah da1a nⅡ 缸

⒙Gust av Radbmch, △ 缌 d Ph讠 da1al , Kt l 丘 WI l k l edl , The幻 弘 氵

助 ″ osop” of L日 sk, R夕 db“ / ch四 nd D四 bl`osoph,
l n( Cat l” l br i dg⒍ Har var d Vn1vc阝 i 〃 Pr Css
1950l , h1m5⒈ 52Ll hat j uga ci I mam Syaukai l l , R波 。邢 f / 订 ksi Ep沁 εBl i I O`og氵 ¨ 、
hl m 245
 169~F"saf at Hukum l sl am

e Responsi f t er hadap per kembangan aspi r asi dan ekspekr asi

masyar akat 19

E, Per kembangan Hukum I sI am I ndonesi a: sar ana dan

Pr asar ana
Ber dasar kan pel l l el 灬 an di at as, t ampak sckal i dal am hal
penet apan kcb玎 akan hukum di I ndonesi a pcmer i nt ah t el ah
menJ adkan hukum、 l am sebagal bagl an dal i hukum na茁 on时
Kondl sI sepcr t i i "J dak∞ mat aˉ mat a t e巧 adi dl hdoncsl a, t et api
t e刂 adl pul a dl negar 扯 negar a ber penduduk MusⅡ m, bal k卩 ng
mer ni l i ki konst i t usi I dal l l maupun yang t i d钛 memi l i hnya Dal al l a
kont eks i ni l ah per soaI an kcmudi an muncul yai t u bagai ma且 a
ki t a mer nal , ami ser t a mel aksanakan hukul l a I sl am dal al l l kont es
hukt l m nasi onal at au memasukkan hukt l m I sl al n sebagai bagi an
o
dar i hukt l m nasi ona1・
scbagai sebuah si st em hukum at au bagi an dar i sebuah
si st em hukun△ i a r nempunyai t eks t er t uhs daI am bi dangˉ bi dang
yang di cakupkan, r nemi Ⅱ ki l embaga per adi I an sesuai t i ngkat anˉ
t i ngkat an yang di per l ukan, dan men△ punyai al at penegak huk△ m
unt uk mc11l al ankann, 吼 Bel kal mn dengan apl i kasi epI st emol ogi
t er sebut penuhs akan mel aaber i kan beber apa cOnt oh seder hana

Beber apa Kasus

1, Kasus Per dat a Per kawi nan

Kasus pencat at an per ka、 vi nan i ni di pi hh at as dasar per t i mˉ

bangan bah、va:

1%`Ⅱ f B si dhar t a, Me〃 wl sse″ εenr 夕 , l g penge湘 b日 ng日 ″ Hl 液 l l r l `″ ・

il“ H“ kv, i l ,
乃 or 氵 Hl / 泛 Π ‘ 咖 饣H“ 艮Ⅱl , I ( Bandung: Rcnka3di t ama, 2007〉 , hl m212
2DRi ",
灯, 扭
l , dhn
K氵 bah' HⅡ k“ , l l J sI ″ i I di J l ・ don芬 谊
, opoF`hI m6566
 170~Bab父 2: Bangunan H凵 kum I sI am dl 丨 ndonesi a

a Pencat at al l ni kal a mer up钊 @m sal ah sat u bent uk pembar uan

I ndonesi a, t er ut al l aayang ber k缸 t an dcngan hukum kcl uar ga
b sel ak dbcr l akukan t ahun1974, mc1dul UU No 1T洫 un
1974t ent ang Per kawi nan, pr osedur pencat at ni kah masi h
di sal ahPahami ol eh kebanyakan umat I sl am I ndoncsi a.
c Ada di kot omi ant ar a apa yang di p犭hami ant ar a syar at sah
pcr kavl zl nan menur ut r nasyar akat dan pemer i nt ah

Ber dasar kan Pasal 2ayat 2UU No l Tahun1974t ent ang

‘ 11i ap- t 1ap per ka、 v1nan di cat at
Per kal vl nan di nyat akan bah、 va,
menur ut per at ur an per undang- undangan yang bcr l aku”
孔j uan ut ama dm配 an卩 pencat at an per h咖 nan谢 ah unt uk
menci pt akan kct er t i ban yang ber kai t an dengan admi ni st r at i f
kenegar aan yang di har apkan akan mengar ah kePada t er ci pt anya
ket er t i ban sosi al masyar akat Pcr sodan muncul manakal a ada
or ang yang mcncoba menghubungkan ant ar a keabsahan per ka-
ˇˇ△nan r nenur ut ket ent uan per at ur an Pcr undang- undangan di at as
dengan keabsahan per ka、 vi nan dal am hukum I sI am
Epi st emo1ogi hukun1I sl ai l l I ndonesi a t i dak menempat kan
“
per at ur an per undangˉ undangan yang sudah t er l a句 ur ada”
i t u sebagai sesuat u yang ber t ent angan dengan hukun1I sl ai n,
Pendekat an yang j em山 dan r asi onal t er hadapnya akan mem-
bukt l kan b岔 hv`aper at ur an pcncat at an nl kal l i t u t 1dakber t ent angan
dengan j i wa syar i ah I sl am 1J nt uk i t u per l u pendekat an yang
dⅡ akukan dal am ber bagai bent uk`ant ar a l ai n:
a Pendekat an Hi st or 1s
ˉ
b Pcndckat an kaI dah浏 ∫ qh, l , 9砒 m砑 姒 y″ l m浏 w‘ l丿
, b耐 hb, h,
jb
f nh″ w日 w刂

c Pendekat an MashI 查 hat

Ket i ga pendekat an di at as ki r anya sudah cukup unt uk

memahami bagal mana ke刂 a epl st cmol ogI hul 【 um I sl am Ter kal t
 191~F"saf at Hukum l sl am

dengan hal i ni , epi st emol ogi hukum I sI am sangat menent ang

asumsi - asumsi yang muncu1t cr hadap sebuah per soal an t anpa
mel a1ui pr oses konf 】 r ma$i yang menda1am sel ai n i t u epi st e-
mol ogi hukum I sl am I ndoncsi a mcnempat kan hukum negar a
scbagai bagi an yang t i dak t er pi sahkan dar i pr ° ses penci pt aan
kcmashI ahat an, bukan kemudi an menghadapkannya dengan
hukum I sI am yang not a bene masi h dal am ki t ab- ki t ab f l ki h
t cr scbut

2, κ asus pi dana

Kasus i ni meⅡ hat r eal i t as yang r nempr i hat i nkan, yakni r nasi h
banyaknya kal angan yang sal ah paham t cr hadap keber adaan
hukum i ni Ti dak hanya dar i kal angan non- MusⅡ m, bahkan
dar i kal angan l / I usⅡ m sendi r i Kesdahpahar l l an i t u bi sa t cr l adi
mungki n l 【 ar ena asumsi - asumsi r nasa l al u t ent ang hukum I s1am
secar a umum dan hukum pi dana secar a khusus r nasi h di pakal
Dengan kat a hi n, hukt l m pl dana I sl al l , 茁 f at n卩 j dak勿 肠″ r o'
登⒍。口
d t et api becomJ , I g, sel al u ber pr oses t i dak per nah ber hent i
t饣

Pcr soal anpun muI aI muncul `t er ut ama dar i kal angan non-
Mushm dan Musl i m yang menol ak f or ma1i t as hukun1I sl am
Dar i kal angan non- Musl i m ada scmacam kct akut an bah、 va
bent ukbent ul 【 hul 【 uman ymgt cr dapat d时 ar nf qhdj 枷 qy￠ h akal l
di adapt asi sepenuhnya ol eh r ancangan K1t ab Undang- Undang
Hukt l m Pi dana yang bar u I Cet akut an t er scbut bi sa l <i t a pal aami ,
kar ena ki t a bi sa bayangkan bagai mana apabⅡ a bent uk- bcnt uk
hukuman nng ker as dal ar l l 助 勿 砑J j j n叩 砒 LI t uh di t er apl 【 an AkaI l
banyak di j al anan nant i or ang yang di pot ong t angannya hcna
ket al l uan mencur i , at au or ang yang di t anam kennudi an di l er npar i
bat u kar ena ket ahuan ber zI na, at au bent ukˉ bent uk hukuman
l al nnya I ni yang di kat akan oI ch I br al l i na Hosen daI am bukLI nya
 172~Bab12: Bangunan Hukum l sl am dl l ndonesi a

Pe, nb曰 / I J 御 HⅡ 殳I J mi r s1免 ″ 凼 r 9I J one$姒 ⒉ ∞bag刁 山pendekat an″ w汕 ″

Hukuman i ni bcr t LI l uan unt uk mcncbus kesal ahan dan dosa
yang dⅡ akt I kan

2叮
br ahi m Hoscn' 助 。 , i bl I ・ nH`ku狃 ‘ 杨狃 dJ l ” d° Cakar t a: Put r a
`四 "es掖
Har apan, 19qO) , h1m12⒍ 128
 173

Bab
13
Pembar uan Hukum
I sI am dan Kebut uhan

A, Penger t i an Pembar uan Hukum I sl am

Pembar uan hukum I sl am t er di r i dar i dua kat a, yai t u
“
pcmbar uan” yang ber ar t i moder ni sasi , at au suat u upaya yang
dⅡ akukan unt uk r nengadakan at au r nenci pt akan suat u val l g bar u;
dan“ hukum I sl ar l a” par a
`yakni kumpul an at au kol eksi daya upay仓
nq日 h伢 dal am bent uk hasⅡ peml ki r an unt uk mener apkal l syar I at
ber dasar kan kebut uhan masy盯 akat , dal am hal i ni hukum I sl am
sal na dcngan f i ki h, bukan syar i at
Pcmbar uan hukum L1am ber ar t i ger akan刂 t mad unt uk men←
t ap乜 n ket ent uan hukum y⒛ g ma】 npu me功 小vab per masal ahan
dan per kembangan bar u yang di t i mbul kan ol eh kemal uan Ⅱmu
penget ahuan dan t eknol ogi moder n, bai k menet apkal i hukum
t er hadap masal ah bar u uΩ t uk menggant I kan ket ent uan hukLl m
l ama yang t i dak sesual l agi dengan keadaan dan kemasl ahat an
manus1a masa sekar ang Yang di maksud dengan ket ent uan
hukum di si ni adal ah ket ent uan hukum I s1am kat egor i nki h yang
mer upakan hasⅡ 刂t i had par a ul ama, bukan ket ent uan hukum
I sl am kat egor i syar i at

9dhad ad时 al , sdal l sat u wacal , a ddal l l pem抚 r LI al l Secar a

t er mi nol o莎 , 刂 t i l l ad ad甜 al , ; ” Mel ager aJ l kan sel t 】 r uh
kemampt l an
dan usaha dal am mencar i hukum syar i at ” Kat a刂 t i had hanya
 174~Bab13∶ Pembar uan Hukum l s|am

di gunakan pada usaha yang mcmcr 1ukan pcnger ahan t enaga

∞mak⒍ md mungkn demi scbuah t ul uan
Pembar uan j uga dapat di l akukan dcngan usaha- usaha
pent ahqi qan Dengan usaha pcn- 饣 幺九g幻 - an i ni , akan t er 1i hat
kc灬 l i an dan kemur ni an al ar an I sl am Car a hi l e"h mudah,
di bandi ngkan dengan i j t i had Mcski pun car a i ni , bar angkaⅡ
t er masuk dal am sl , 】 l 呷 ah刂 t i had Dl kat akal l l cbm mudah, kar ena
hanya mengor eksi sebuah pendaPat Akan l ebi h mudah l agi bⅡ a
ki t a memi l i ki f asi l i t as di at as

Ger akan mendobr ak t akhd dan mcnghi dupkan kemba⒒

刂t mad unt uk mengembangkan hukum I sl am di scbut ger akan
pembar uan hukum I sl a1n, scbab ger akan i t u r nuncu1unt uk mene-
t apkan ket ent uan hukum yang mal l l pu menl a、vab per masal ahan
dan pcr kcmbangan bam yang dl j mbul kan deh kem句 ual a Ⅱm u
penget ahuan dan t ekn° l ° gi moder n l VI enet apkan ket ent uan
hukum yang mampu mci l l awab per nl asdahal i dal l per kembal , gan
bar u l t u mcngandung dua unsu⒈ 助/ o四 , n舀 , menet apkan hukum
t cr hadap masa1ah- masal ah bar u yang bel um ada ket ent uan
hukumnya, seper t i masal ah ba) `I t abung
Kedl J 砑 , menet apkan at au mencar 1ket ent uan hukum bar u
bagi sesuat u masal ah yang sudah ada kct cnt uan hukumnya,
t et api t i dak sesuai l agi dengan keadaan dan kemasl ahat an
‘
manus】 a masa sekar ang Yal l g di maksud dcngan‘ t l dak sesuaI
dengan keadaan dan kenaasl ahat an manusi a masa sckar ang”
ad甜 al l ket ent uan hukum l ama i t u yang mer upakan l l aζ l 刂 t i had

par a ul ama t er dahul u sudah t i dak mampu l agi mer eal i sasi
kebut uhan dan kemasl ahat an masyar akat masa ki ni 1J nt uk
i t u per l u di t et apkan ket ent uan hukum bar u yang I ebi h mal npu
mer eal i sasi kemasl ahat an umat yal l g mer upakan t ul uan吖 ar i at
dengan r nemper t i mbangkan penget ahuan bar u yang di t i mbu1kan
ol eh kemal ual ’ Ⅱ mu penget al l ual a t eknol ogl moder n Cont ohnya
ket ent ual a hukLI m kl am mengenal per empuaj a menl adl pemi mpl n
 17s~Fi l saf at Hukum I sI am

1t i had ul ama sekar ang hi t el ah membol ehkan per empuan

menl aa peml mpi n扯 au kepal a ncgar a`padahal 刂 t i had ul ama
menet apl 【 an bahM, a pcr cmpuan t l dak bol eh menl adi pemi mpl n
at au kepal a negar a
Pembar uan i t u dapat t e巧 adl dahm t l ga bcnt uk at au t i ga
kondi si ,
l Apabi l a hasⅡ 刂t 山 ad l ama i t u addal , s甜 曲 sat u dar i sckl an
kcbol e切 adi an卩 ng dkandung ol el , suat u t e炻 A1- Qur ’ an
dan ha山 s Dal am keadaan deml ki an, pembar uan di l 酞 ukan
dengan mengangkat pul a kebol ehl adi an yang l ai n yang
t cr kandung dal ar n ayat at au hadi s t er sebut Cont oh, J umhur
ul ar na t el ah menet apkan呐 uh macar l , kekayaan y⒛ gw刽 i b
zakat , yal t u em灬 dan pcr a廴 t anal l 1△ anal nan, bl l ah- buahan,
bar ang- bar ang dagangan, bi nat ang t er nak, bar ang t a1nbang,
dan bar ang peni nggal an or aI l g dal l ul u ymg di t cmukan Wakt u
dl gal l Ket ul uh macal n kel <( 廴 ) `砭
1￡ 1: l yang di t ct apkan w硕 b zakat
i t u ber kl sar dal a1n r uang Ⅱngkup kebol ehj adl an anI
1t l l , ad u1ama sekar ang, sel al n ket t 】 j uh macam kekt 1) `aan
t er sebut dl at as, ada kekayaan l ai n yang j uga w句 i b di zakat i ,
y钛 l al zak缸 penghasⅡ an Pendapat l ang menet apkan pel , g-
hasl l an yau, g dat al , g dar l j asa dl kemka1a zak狃 , sebag西 mana
t c1ah d刂 el askan, ” ga t et ap ber koar dal am r uang I i ngkup
kebol e勺 adi an ar j t eks Al - Qt l r ’ an yang ar t i ny⒏
“ s〃 ^m￠
m四
卿
da/ 讠 Ⅰ
h郇 讠zJ s日 h日 mJ j y日 mg br I 讠 殳ˉb￠ 饣 泛J 伢 彳‘￠
b￠gj 口 ⅡJ 历 犭gp四 , , omgKomo讠

keI t t 伍 / 殳 伢
nd￠ bt J mj 切 mh/ 艮 日
泛 ml t ”
`讠

2 Bl l a has⒒ 刂t mad l ama dⅡ asar kai i at as勹 / r set empat , dan

bl l a勹 / f i t u sudah bcmbal l , maka hⅡ Ⅱ刂t i had l ama ku pun
dapat di ubah dengan menet apkan has⒒ 刂t i had bar u yang
ber dasar kan kepada勹/ F∞ t empat yang t el ah ber ubal l ku
Cont ohnya hasi l i j t i had mengenai per empuan menj adi
kepda negar a HasⅡ 刂t l had ul ama t er dal l ul u mcnet apkam
per empuan t i dak bol ch r ncnl adi kCpal a ncgar a, scsu茁 dengan
 176~Bab13∶ Pembar uan Hukum l sl am

‘Ⅱ masyar akat I dam masa t u yal ag ddak bl m mcnc⒒ ma

亻
per empuan sebagai kepal a negar a Per ker nbangan paham
cmansi pasi pcr empuan, membuat 勹 亻 masyar akat I sl am
sckar ang sudah ber ubah, mer eka sudah dapat mencr i ma
per empuan sebagal kepal a negar a Hasi l i j t 1had ul ama
pun sudah dapat ber ubah dan sudah menet apkan bahwa
per empuan bol eh mel l l adi kepal a negar a
3 Apabl l a hasⅡ 刂t i had l ama di t et apkan dengan gl , ds, maka
pembar uan dapat dⅡ akukan dengan meni nj au kembah
hasⅡ - hasⅡ l l t i had at au ket ent uan- ket ent uan hukum yang
di t ct apkan dengan gI , 日 s dengan menggunakan i st i hsan
Sebagai mana di ket ahui `penet apan hukum dengan i st i hsan
mer upakan suat u j al an keI uar da五 kekakuan hukum yang
di hasⅡ kan ol eh gI , ns dan met odc- met ode j s, l ″ b曰 ‘ 豇hukum

ya1ag l ai n Cont oh叩 a l l asⅡ 刂t l l l ad t ent ang l ar al i gan m灬 uk

ma旬 i d ba莎 or aI ag h缸 d辫 鸭 dl g夕 夕‘ kan kepada or al l g丿 仍n汕
kal ena mm犷 sama hadas besa⒈ Ada ul amayang mer 灬 a ql l r I s

di at as kur ang t epat kar cna ada unsur l al n yang r nembedakan

hal d dengan J 仍 n″ b, wal aupun kduanya sam扯 sa111a had灬
besa⒈

Kar cna pembar uan hukun1I sl am mengandung ar t i ger akan

刂J had mcnct apkan ket ent L【 an hukt l m yal ag mai npu menj awab
per masa1ahan dan per kel l nbangan bar u, maka pcr nbar uan i t u
dl akul <讵 1n dengan car a kembal i kepada al ar an asⅡ Al QLl r ’ an dan
kct cnt uan hukum
hadi s dan t 【 dak r nest I t er l kat dengan ket ent uanˉ
I sl am h邡 Ⅱ刂t i had l ama y狈 g mer upak⒑ hukum bl am kat egor i
f I ki h I 1ukum I sl am kat egor i f 1ki h adaI ah has⒒ pemahaman
dal a r umumn par a u1ama yang bi sa j adl ada yang dl pengar uhi
ol eh kadaan pada masa ku, seper j yaI l g dⅡ a1, da酞 al a at 灬 勹 亻
set empat dan kar enanya ket ent uan i t u bel un1t ent u mampu
mel l J awab per masal al l an∶ dan per kmbangal a bar u, ar t i nya bcl um
t ent u mal npu r ner ea⒒ sasi kan kemasl al aat an umat r nasa ki ni yang
 工77~F"saf at Hukum|s|am

keadaannya ber beda dengan keadaan pada masa l t u Sedangkan

旬ar al a asl l Al - Qur ’ an dan hadi s sel al u mal npu menl awab per m艹
s狃 ahanˉ per m as: 11ahan masyar akat sepanl ang za1nan dan semua
t empat
Ol eh kar ena i t u, dal an1r nenet apkan hukun1t er hadap suat u
masal al , , par a mul t al , l d har us l angsung kembal i kepada甸 ar al a
asl l Al - Qi r ’ al l dan l t adl s dengan car a ber 1l dhad memahar ni daJ ,
mena铷 r kan al ar an- al ar an asⅡ t er sebut sena meme曲 at i ka【 l dasar
dasar at au pⅡ nsi p- pr i nsi pnya yang unl um Dengan demi ki an,
ket el at uan hukum Ⅲ ar l l yal , g dl hasⅡ kan oI eh刂 i had"u bet u⒈
bet ul mar l apu mel t l awab per masdahan, er masdahan masyar akat ,
daI al n ar t i mal npu mer eal i sasi kal , kemasl al l at an umat manusi a
yang mer upal 【an t ul uan γ ar I at I sl am

B・ T刂 uan Pembar uan Hukum l sl am

Pembar uan hukum I sl am mer upakan suat u kchar usan,
bahkan kew钊 l ban yang mut hk. Pembar uan at au moder nl sa⒍
bcr ar j bcr pk△ dan bcl 【 c刂 a mcnur ut nt r ah at au sunnat uⅡ al i
yal l g hε 11【 . sunnat u11ah t cl ah meng苟 a、vant al ll【 an d△ i n, `讵 1ddaI l i
hukum al am, maka unt uk mel l l aa moder n manusi a hal us
menger t i t er l ebi h dahul u hukum yang ber l aku dal al l a al an△ i tu
l VI anusi a`kar ena ket er bat asan kemal mpuannya, t i dak sekal i gus
menger t i sunnat u⒒ ah i t u, mel ai nkan sedi ki t demi sedi ki t dar i
、
Vakt u ke、 Vakt u ol eh kar ena i t u, hukt l m I sl am pun har us t er us-
mener us r nengal ami pennbar uan sei r al l aa dengan penel muan dan
pcr kcmbangan penget aI l uan r nanusi a t cr hadap hukun1al a11a agar
hukum I s1am sesual dengan kenyat aan yang ada dal a11a hukum
al al l a

S苟 ak钅1、val hukL】 m I sl al n sebenar n】 1j dak memⅡ i ki t ul Ll an

`。
l al n, kcual l kema引 al aat al , l keadⅡ al , ) mal au蕊 a UngkapaI a bah畈
hukum I sl ar n di canangkan demi kebal , agi aan r nanusi a l al l i r bat i n
 178~Bab13: Pembar uan Hukum l sl am

dan duni awi ukhr a飞 vi , sepenuhnya r nenccr mi nkan ker nasl ahat an
manusl a
Pembar uan hukum I s1al n di maksl 【 dkan agar 句 ar an Ha】 l a
t ct ap ada dan di t er i ma ol eh r nasyar akat r noder n Unt uk r ncngcm-
bal 虫 a1akt ual i t as hukum I sl ana at au unt uk mel l l emb犰 anl 钉 ar an
t eor ct i s d尉 am⒗ t ab- kl t ab f I ki h l aa∮ l pemi ki r an mul t ahi d dcngan
kebut uhan r nasa1j ni I t u semua dapat di t empuh dengan beber apa
car a:

1 Member l kan ke叻 akan admi ni st r a∮

Hal i ni sudah di l akukan di Mcs】 r me功 el ang kehadl r an

`
^
Undang- Undang Per hw1nan Dal ai n kt ab f l kh y狈 g ber l aku
di semua mazhab t 1dak di t enl ukan pencat at an per kal 1・ 1nan
Pada masa mt l l t ah1d menghasi l kan nhhnya, hal t er sebut
di r asakan t i dak per l u dan t i dak ber manf aat Pada masa
ki ni pcncat at an per ka、 vi nan sangat di but uhkan unt uk
mengal nankan pcr kasl , l nan l t u sendi r l
embuat at ur an t ar nbahan
加刂
Tanpa mengubah dan mcngur angi r nat er i f i kh yang sudah
ada, di buat at ur an l 碰 n yang dapat r nengat asi r nasa1ah s° si al ,

seper t i w‘ ; sγ γ α而w‘ I `j b日 ″ yal t u wasl at ˉ wasi at yang dber kan

kcpada cucu yang t i dak mener i ma、 Var i s l car ena bapaknya
t cl ah r neni ngga11ebi h dahul u`sedangkan saudar a bapaknya
masI h ada
3 ⒎f q Cmer a1nu0
HasⅡ 玎t i had t er t ent u dkamu meI l l adl suat u bent uk bar u`
scper t i Undang- Undang Per ka、 vi nan Tur ki yang mengga-
bungkan mazhab Hanaf l yang mayor 1t as dengan mazhab
ahki yang mi nor i t as Undang- undang i ni hanya ben曲
Ιˇ《 an
menl el ang di ber l akukannya Undang- Undang Per ka几
s、 vi ss yang hi ngga sckar ang masi h bedaku di Tur ki "nan
 1冫 9~F"saf at Hukum1sl am

4 λ 1el akukan r ci nt cr pr et asi dan r ef or mul asi

Dal ⒒ f I ki h yang t i dak akt ual l agi di kal i ul ang, t er ut ama

y狈 g men卩 l l gkut hubungal , daⅢ dcngan r umusal a hukum
Dal Ⅱ yang pcr n查 h di i nt er pr et a“ kan ol eh mul t ahi d dahul u
山ht cr pr et asl kal l sesu缸 dcngal l j i wa hukum dan t unt ut an
masyar akat pada saat i t u. For mul asi bar u ber dasar kan
i nt ef pr ct asi bar u i t u ada yang di t uangkan dal an1Undangˉ
Undang dan a⒈( l apu1aya! 1g bcr bcnt uk f aR1・ a Hal i ni pada f l ki h
munakahat dapat dⅡ i hat dal ar n1nasal ah r non° gami , bi gami ,
po1i ganl l yang du1unyamt t dahdant l dakber t al aggl l ngj 孙 〃
ab,
mu1ai di bat asi dan di per suht , bahkan di t ent ukan unt uk
di l akukan di pengadi l an

C, o丬 ek dan sasar an Pembar uan Hukum I sI am

Kembal i kepada konsep“ t 叼 uan dar i hukum I dam” i t u
sendl r i , kI t a mengaCu pada t ul uan umum bahwa hukum I sl am
ber usaha unt uk memenuhi kebut uhan yang ber kenaan dengan
kehi dupan r nanusi a ser t a t ul uan spcsi f l kt enent u, pe⒒ nt ah hukum
t er sebut 山 t et apkan d址 al l l r al , gka unmk mel l cap西 t ul uan t cr sebut
sasar an hukun1I sl am dapat di go1ongkan ke daI am dua
kat egor l l ebar , yal t u spesi f l k dan umum Sasar an umum hukum
I s1am mengar al , kal l kepada kesel al ’ t er aan manusi a pada umum-
nya, b缸 k ddam duni a dan dI dal l , bal 【 mer eka
a∶ I l 1! j uann卩 ad狃 al ’
y狈 g memⅡ i k岣 uan meWuJ udkan kesel aht Cr aan umum manu⒍ 色
bai k di duni a i ni dan di akhi r at sedangkan sasar an spesi f l k
hukt l m I sl al n yai t u unt uk mer ea⒒ si r akt i vi t as manusi a l cbi h
dangkal , seper t i ekonomi , kehi dupan bcr kel uar ga, dan poⅡ t i k
J j uan spesi Π k hukt l m I sl am adal ah hukum、 l am yang bcr usal l a
1I 、

unt uk r nel vt I l udl 【 an dal ar l a r anah sel npl t akt l , , l t as mal ausi a, seper t i
ekonomi `kehi dupan kel uar ga, at au t at anan pol i t i k
Sebab- sebab pent i ngnya penl bar uan hukuI l n I sl a1n dⅡ andasi
dar i beber apa f 酞 t or ber i kut : 助 / ‘ 历御日, unt uk r ncngi si kekosongan
 180~Bab13∶ Pembar uan Hukum l sl am

hukum kar ena nor maˉ nor ma di dal al l l k1t ab f l ki h kl asi k t i dak
begl t u j el as mengat ur nya, ∞ dangkan kebut uhan masyar akat
t er h它 1c1ap hukum dan masdah yal 】 g t er l 侧 L sang扯 mel ades。 11【 LI nt uk
di t er apkan Kedt J 舀 , pcngar uh gl ° bal i sasi ek° n° mi danI PTEKyang
t er us mengdal ni kcm苟 ual , sehi ngga peⅡ u adanF hukum氵鸭
mengat ur nya Ke‘ I ga, pengar uh r ef or masi dal ar l a ber bagal bi dang
卩ng member i kal l pcl uang kepada hukum I sl a11a unt uk dl l adl kal l
scbagai r ef er ensi hukum dal am membuat hukum nasi ° nal
Kce卩 p舀 讠pcngar uh par a par l l bar u pemi ki r an hukul n I sI al l l b西 k
nasi onal r naupun i nt er nasi onal , t cr ut al na yang naenyangkut haI -
hal yang bcr kai t an dcngan i l mu dan t ekn° l° gi

D, Met ode Pembar uan Hukum l sI am

Hukunl I sl am i t u har us di nami s, sehi ngga t i dak l uput dar i
suat u pembar uan Unt uk mc1akukan suat u pembar uan hukum
I s1ar n har us di t cmpuh Fnel al ui beber apa r nct ° de
l Pcmal l aman Bar u Te曲 配 ap《 t abul 1ah
Unt uk mcngadakan pcmbar uan hukum I sl am, hal i ni
di I akt I kal l dengan山 r ekonst r uk⒍ dengan j 时aI , mel l gar t l kan
A⒈ Qur ’ an dal am kont eks danJ l wan卩 Pemahaman me1al "
kont eks ber ar t i menget ahui 砑sb四 b四 , J - 彳 1饣 z叨 r Sedangkan
pcmahaman mdal Ll l l l l l ’ al l ya ber ar t i memc山 aj kan makl l a
at au subst ansl ayat t er sebut
2 Pemal aaman Bar u Tcr hadap sunnah
DⅡ akukan dengan car a mengkl asi f I kasi kan sunnah, r nana
yang dⅡ akukan Rasul ul 1ah dal am r angka⒎ s, / r AI A九 汔舀
( penet apan hukum) dan mana pul a yang di l akukannya"n
scl akt I mal l u“ a bl asa sebag缸 sl f at b日 Ψ讶/ vy￠ 尢( kemanussl aan)
Sunnah bar u dapat dI l adi kan pegangan 、 val i b apabi l a
di l akukan dal ai l a r angka∶ , Ψ
Il 讠 A! ^h泛 砑仞 Sedangkan yang
rj ’

dⅡ akukannya sebagai manusi a bi asa t i dak wal i b dⅡ kut i ,

 181~F"saf at Hukum I s|am

sCPer t i kesukaan Rasul ul l ah sa、 、1 kepada makanan yang

mani s, p独 j an yang ber w ar na h灯 au dan sebag【 annya Di
sar npi ng i t u, sebagai naana A⒈ Qur ’ an, sunnah j uga har us
山pahanl l da⒒ segl j i wa dan semal l g扯 at au subst an“ yang
t er kandung di dal amnya
2υ

Pendekat aI , Td’ ‘ n孑 ql IJ 讠 ( r asi onaI )

UI al l l a t er dal aul u memahal l l i r ukLI n I sl at n dⅡ akukan dengan

‘ 砑’砑bb“ d讠 yai t u mener i ma apa adanya t anpa komcnt ar ,
sehi ngga kua⒒ t as ′j J J ￠ F hukum dan t i 1al auan f l I osof I snya
bany它 ud犭11( t er uI agkap o1ch kar em i t u, pendekat an t r I 勿 qWj
11【

har l l s di t ekankan dal am r angka pembar uan hukun1I sl a111

( m勿 bb切 山 dan m勹 qg9J l ◇ Dengan pendekat al , i nI 1I J ￠ ohukum
-‘
hj 泛 仞‘ I h夕 ε ‘ Ⅰ
s九
j i h dapat di cer na umat I sl al n t cr ut al na dal al l a
masal ah kcmasyar akat an
4 Penekanan Z砑 w刂 ″ l Z日 w刂 ″ dan刀 wnbj / ) d时am∏ dana
j/
Ter kai t dcngan masal ah hukum pl dana ada unsur zn1o・ 叼 丿
dan汩 w汕 ″ 扭w汕 i / ber ar t i dcngan hukum i t u dosa at aLI
kesal ahan pel aku pi dana akan di ampuni ol eh Al l ah Dcngan
memer hat l kan冫 w四 b, ' i ni hukum pⅡ ana har us di l akukan
sesuai dengan nash, seper t i pencur i yang di hukum dengan
pot ong t angan, pezi na m"汔 s￠ n yang di r al am, dan pezi na
妒 日l r W m磁 ‘ r I / J dl dcr a sedangkan zJ , i , 犭 ″ ad狃 ah hukl l m卩 ng
ber t uj uan unt uk membuat j er a pel aku pi dana schi ngga
t i dak mengul angl n卩 l agl Dal ar l a pembar uan hukum bl am
mengenai pi dana, yang har us di t ekankan adal ah z“ 、vJ J j /

dcngan demi ki an hukum pi dana t i dak t er i kat pada apa yang

t cr t er a dal am nash
M郇 时al l J mΩ
’
’
Penaahaman yang t er 1al u l uas at as l l 仰 ‘讠 dan ket er i kat an
’ ’
kcpadaJ 锕 伢 har us山 ub曲 dengal a mcncⅡ ma犭 m伢 s伢 / j ″ , 卩 ng
t er l adi dl ⒗ l al agan sahabat
’
l , l m历 sal l abat ) s苟 a, sebag西 maI aa
 182~Bab13∶ Pembar uan Hukum l sl am

yang di kmukakan° l ch syaf I ’ i I Ccmungki nan t e刂 adi nya

’ sal l abat sangat suht , sedangl 【 an犭 仞 0t J 百
! `991砑 l l J m' da111)
s仍 ’ yang di pcdomi
masl h di per seⅡ “ hkan Di sai npi ng i t u, l l /'n砑
har usl ah mcmpunyal sandar an g￠ Hh饣 yang pada haki kat nya
kekuat an hukumnF bukan kepada^m日 ’ i t u sendl r i , t et apl
’
pada ddⅡ yang mel l l adi sal l dar ann卩 sedal , gkal i 犭 犰砑卩l l g
mcmpunyai sandar an dal I l zh伽 , l J sangat sul i t t e刂 adi
‘
M砑 s砑 J 诙 浏 j I J 舀 ‘ l cal a penet apan′ j J J 仍 ‘ )
~‘

Kai dahˉ kai dah yang di r umuskan unt uk mendet eksi i l at

hukum yang bi asan卩 dl bkar akan d甜 al l a kal t al a dengan q夕 “
Dal al n k峦 dah pokok di kat akal l bal l 1o, a“ hukum ber edar sesual
dengan i l at nya” I ni di t e1mpuh dengan mer ur nuskan kai dah
dai a mencar i ser t a mengul i al i t yang bcnar benar bar u
7 Mas1ahah Mur sal ah
Di r nana ada l 【 emasl ahat an di sana ada hukum Al l ah s、 、
△
adal ah ungkapan popul cr di kal angan ul aFl l a Ber dasar kan
hukt l m dan
hal i l l I , m砑 sJ 油 4h mJ 仍 / snl 伢 九dapat d刂 adl kal , dal Ⅱ
di t ct apkan hukum bagi banyak masal ah bar u yang t i dak
di si nggung ol eh A1ˉ Qur ’ an dan Sunnah
Sadd az- Zar r ah
J 而 zˉ zI l / j ’ 曰尼 ber ar t i sar ana yang mcmbawa ke haI yang
s日 J

har am Pada dasar nya sar ana1t u hukumnya mubah, 酞 an

t et api kar ena dapat mcl mbaWa kepada yang maksi at at au
har am, maka sar ana1t u di har al l l kan Sar ana l nl dal al t , r angka
pcmbar uan hukum I s1am di gal akkan
9 I r t l l ab Akhal f a⒍ Dar ar 西 n

Kai dah i ni dal am pennbar uan hukum I sl an】 sangat t epat dan
cf ekt i f unt uk pemccahan masal al l bar u Umpamanya per ang
di bul an△ 1uhar r ai l a hul 【 umnya har am, t et api l 。 r ena pi hak
musuh mcnycr ang, maka bol eh di bal as dengan ber dasar kan
 183~F"saf at Huk凵 m l sl am

kai dah t er scbut , kar ena ser angan n】 usuh dapat r nengganggu
eksi st ensi agal na I sl am
10 Kepumsan Wnl I , , , d诅 , n/
1V⒎ ! I y, , AJ `淝 / dl sebut j uga叻 l i l nm/ j yai m semua pemcr i nt ah
at au penguasa, Fnul ai dar i t i ngkat yang r endah sampai
yang pal i ng t i ng匪 segal a Per at ur an undang姐 ndang wal l b
di t aat i sel ar na t i dak ber t cnt angan dcngan agar na Hukum
yang t i dak di l ar ang dan t i dak di per i nt ahkan hukumnya
mubal l Cont ohnya, pemcr i nt ah at as dasar 仞 日 sJ 日 hdhm, J / sr , ! ￠ h

meI aet apkan b曲 wa penl udal l hasi l per t al ai an har us md挝 “

koper asi dengan t uj uan agar pet ani t er hi ndar dar i t i pu
musI i hat hnt ah dar at
Memnkl hkan Hukum Qnf 而 ’j
Kebenar an q历 饣
h’
j ber si f at absol ut Scdangkan kebcnar an

姒h r el adf menur ut par a1( i 1∶ 1kaha, t i dak ada刂 t i had t er hadap

nash口 砑
‘ 九1 ( nash yang t i dak dapat di ganggu gugat ) Tet api
kal au demRi an hal 卩 阳, maka hukum kl am mci l l adi kaku
“
sedangkan ki t a ber pegang pada mot o: 日 r sJ 砑 mI
Iˉ s历 ! j 凡 J j

kI I I I 讠 z仍 , 91日 n、 〃舀 mI 日 k历 md日 m ‘ 砑gnyyI I / 伢 Ⅰ- 历 九k日 御 b讠 ‘ 讶g卩 yyI j /￠ !ˉ

”
日仰k讯 砒 w伢 引 znm咖 Unt t l k mengl i adap1m灬 d洫 h1g日 ‘ h1
dl kl asi Rka∮ kal a mcr 刂 a。⒒: Φ 饣 砑mj ’ 汕 四hw耐 dmqo饣 阴 f b毋 u
’
nl ohw浏 Pada go饣 肋讠 f 证 砑hw耐"向 ddak bedaku刂 j h配 , sedang小 ∝vn
’ j f b￠ ’
pada qo‘ J 四 I 舀 hw四 I 刂 t i had dapat di ber l akLl kan t i dak
semua hukum g画 ‘ h’ j dar i segi pener apannya( J n‘ bl q) bedaku
pada sel nua zaman
 185

Bab
1珏
Per ke1mbangan Teor i
L】 s勋 叨J F饣 叼肋

Per kcm沅 ngan dan col ak仍 shl / l 耐 ˉ

∶ a sangat
di t ent ukan ol eh eksi st cnsi mazhab nki `lh i yang
gh di Idom
ndoli lnan,
e茁 dal am
hd i l l l addal l mazhab AssyaR’ i yah I ni bukal a bcr ar j 仍 s尼 1, J |丨 浏 F, qh
yang dl dasar kan kepada mazhab- maL乙 hab dl l uar As- 钾 aJ i ’ i yal l ddak
hdup由 I ndonesh, mer eka t umbuh dan ber kembang hanya s苟 a
d狃 ar n Ⅱl , gkup yang ai nat t er bat as BLl k⒒ bal awa〃 shW浏 f gh daⅡ
mazl l ab- m眵 hab l al n dl per hat l kal l w缸 au j uml ah yal ag t er bat Ⅱ ,

dapat ki t a j umpal dal al l a da1t ar ki t ab ut ab yang、 l `aJ l b dl pel al ar i

ol eh mahasi sl x, a Fakul t as syar i ah di I AI N Tl ga di ant ar anya dar i
l gan Mdi h卩 ho⒈ AI Ⅱ w咖 q￠ 0, Syi ah Zal dψ
k狃 al ah C/ s, , 砑 J 浏ˉ
nh"◇ dan Hanabi l 它 111CAl I J J d砒 ) “ t i dakl 】 】
`a, del agan masts‘ I氵
ki t abˉ ki t ab dar i kal angan non- syan’ i wacana t ent ang∶ knya hs￠ m,

ooohh四 b, ’ 闸日shl 画 九口h, n9J / s￠ J 伢 h t i dak j ad1m c句 a山 bar ang

`/ Fdan“
asi ng Dan t al l l paknya met ode- met ode i t u dal al n penyvsunan
Kor npⅡ asi Hukul n I sl am t el ^h di gunakan dengan bai k
Bukt i nya, dapat ki t a t emui Pasa1 190KHI yang mengat ur
t ent ang har t a ber sar na at au恕 °″ o召 I m′ I “ doadar i bet ul ol ch
par a ul an, a ber pkr an pr ogr e⒍ f yang ada dl hl l gkLl l i gan Nahd1at ul
Ul ama( NU) , sepe仗 i Abdur m山 mal a、 Vahi d, M A Sal l al Mahf udh`
Husei n Muhal l l mad, Masdar F l vI as’ udi , dan l ai n- l 缸 n Bi l a NU
hanF bcⅡ ahal i dan ber kt I t 荜 pada sat u met ode s句 a l As邙 卩a’ ˇ ah)
maka r ncr eka akan kehⅡ angan kesempat an unt uk r nengcmbangkan
 186~Bab14: Per kei η bangan Teor us乃 v`FJ qh

kci l muan mer cka dan i t u ber ar t i r nengur angi pul a per an mcr eka
dal am membcr i kal l pengabdi an yang opt i mal kepada masyar akat

A. l J sD″ 仁局臼h sebag引 E"虫 em引 oJ Hukum‘ hm

`¤
Us九 叨 memi 1i kl sedudukan pcnt hg dal ar l l cpl 斑 emol ogl
J 浏 f g九
hukum Ll am, hd t er scbLt t d】 kar en钛 an〃 s九 钊 耐uε qh ddak hal a胆
membahas masal ah kai dahˉ kai dah hukum dal am pcnger t i an
t ekni s- opcr asi onal dal am bent ukgnw日 ’ j d四 ″ sh〃 J , , , , 四 九dan q四 , i / 伢 ′ 泪
I。

浏 al l mendasar
t ent
`qhlang
y, , nlkonsep
l , t et apidan haki
mem katpulhukum
bal l as I sI am, so时
a per sodan?er sumbcr - sumber
pembent ukal a dan car a pcr o1el , al 1” a, dan j ngkat v汕 d血 m】 1
`。
Bi I a mer Ll J uk kcpada dl si pl i n kci l mual , modem mat er i - mat er i yang
dl bahas i t u( konsep dal , hakRat hukum I sl am, sumbe⒈ sumbcr
pcmbent ukan dan car a per ol chnya dan t i ngkat vahdi t asnya)
t er m灬 uk dal al n kal l an epl st emol o莎 yang t er dapat dal al l a nl saf at
Ⅱmu Per masal ahan epi st emol o莎 sangat pent i ng dal al n st udi kl t a
i ni , kar ena aspek i nⅡ ah yang akan r nembent uk dan r nembeⅡ cor ak
sebuah pr oduk pemi ki r an hukum yang di muncul kanya
Hasi I pencl i t i an I l yas Supcna dan M Fauzi t er dapat
pe” el asan bahwa konst r uk“ epI st emol ogl pemi kr al a hukum
I sl am dal al n set i ap masa ber beda- beda Pcr bedaan i ni r ncngi kut i
l ° gi keⅡ l nuan sccar a uI num Ko且 st r uksi epi st cm
epi st el n° oI ogi
kei l muan I sl am er a kl asi k ber beda dengan er a scol ast i k dan
cr a scol ast i k ber beda dengan er a moder n Per bedaan i ni t ur ut
epl 欲 emol o莎 pem l ki r an hukum
、 l am`yangj uga pada akhi r
"ga memengar uhi konst r uk“ nya mem engar uhi konst r uk∮ hukum
I sl am i t u sendi r i Unt uk i t u, r nenur ut keduanya, r ei nt er pr et asi
dan dek° nst r uksi cpi st emol ogi menj adi wacana yang har us
di kedepankan ket i ka ki t a i ngi n mcmbangun hukuna I sl am yang
sesual dengan har apan ki t a dal am pcneⅡ t i an i ni adal ah hukum
I sl a1n I ndoncsi a Ber kai t an dengan pcr s° al an t er scbut , keduanya
mengat 钊 <an, bahwa epi st el mol ogi hukum I sl am yang ada seI al l l a
 187~F"saf at Hukum sl am

i ni cukup memadai l agi unt uk membangun hukum I sl a111yang

scsuai har apan ki t a di r nasa depan Ar t i nya, ⒗ t a t i dak mungki n
membangun apa yang di sebut sebagai hukum I sl am I ndonesi a,
apabⅡ a ki t a t i dak menget ahui konst r uksi epi st emol ogi hukLI m
I sl am yang sudah ada scbel ul l l nya

B, Pr obI emauka E"st emoI oJ Per spekt i f Fi l saf at

Par a al al i msaf at i l mu menl el askanbal l l △
・
a adat l gapr obl emat i l 【 a
umum yang di bi car akan dal am t eor i i l mu Penget ahuan at au
epi st em° 1° gi , yai t u per soal an haki kat penget ahuan, val i di t as
kebenar an scr t a sumber dan mct ode unt uk memper ol ch
pengct al l uan Nal nun, sebel um” nakal l d刂 el a酞 al a t er l cuh dal l ul u
pcngcr t i an epi st enao1ogi
Epi st emol ogi ber asaI dar l b佥 hasaYunani , 印 l s‘ F° mey铷 g ber ar t i

penget ahuan dan J ogos yang ber ar t i t eor i J adi , Cpi st emol ogi
secar a seder hana dapat di ar t i kan sebagai t eor i penget ahuan
C‰°- / of 珈 ow切 唿) scdangkan secar a t er r ni nol ogo, sebag缸 mana
di ungkapkan ol eh Haml yn, DW, ” qp讠 s忉 moJ ogj o/ ‘ 九e t heor y OF
芘mo, i 杨 咖 o‘ h日 ε b/ nm曲 咖 hJ ophy1oh, cn丞 c。 m〃 ″ dwj 砒 油 en舀 ‘ m/ en, l J
scopeoFcl 舀 l / ns‘ o kⅡ ol , , l ″ 魄 e, j ‘ p/ esuppos订 l on日 nJ bnso, r I mdj n‘ 南ege"e/ 浏
″ 四 r , oFc协 j ms t O茈 mow佗 啮 e” l epi st Cmol ogi mer upakan cabang
J 讠 b氵

f l I saf at yang bcr kai t an dengan si f at dasar dan r uang l i ngkungan

penget ahuan, asumsl dasar ser t a r cabⅡ i 诲 s dar i penget ahuan)
Dagober t D Rl I nes dal al n D讠 c氵 on￠ / , , of Phj bsoph, , m
讠 enu1i s bal l wa
epi st cmol ogi sebagai cabang dar i f I 1saf at yang menyc1i di ki
t cnt ang keasⅡ an penger t i an, st r ukt ur , met ode, dan vahdi t as ⅡI t l u
penget ahuan” Che bmI , c南 ∝ ph讠 I Osoph, , w历 c凡 l m″ sFl g日 忉s r he o/ , gI m,

s‘ ho凼 , Ω 乃dv历 Ⅱdi r y∝ 炱, I Ow佗 J gP, sel 倒 ut nya Har un

' mct I j / e, 9ne饣
Nasut i on mcmber i ar t i ep1st emol og11al ah i l mu氵 mg membal l as
t ent ang:
 188~Bab14: Per kembangan Teor t / shl J `Π qh

1 apa i t u penget ahuan, dan

2 bagai mana car a menl per ol eh Penget ahuan

Penger t i an yang agak ber beda di kemukakan ° 1eh A H

Bakker dal am t u1i saJ , n卩 bc刂 udul met od← met ode f I saf at , kar ena
i a memper samakan ant ar a cpi st emol ogi dengan met ° d° 1ogi
Bakkr mengat a1∝ vn, ” me‘ ° dol og d印 日饣dl p砒 a犰 j sebr , g日 j f 厶 劬ε j J m“
纠
pe, I ge‘ 砒 I I a刀 Fl I s咖饣J m协 pe鸭 e‘ 汕 t J n彳 y仍 鸭 dI 犰 舀际 〃d, , , J 仞 emgⅡ 冫
?z诙 r l l ,
mj 日 九ses9f 么 j J 〃 △g日 ″
meε oJ e讠 Ⅰ h日 莨饣
泛日r penge/ ‘ 讠
Ωm仞 四″ 仍sj 幺 D￠p弼
J i 忉 m仍 庀日m炙 舀″ go/ i k￠ ″ go/ i 切 m“ 御y砑 mg h口 炙i庀氵b弭gj s缌 日h pe珥 g″ ‘ , , m,
b″ l n茈 切p切 I 日 bng, 貂 仞“ ￠l l m″ ”
J 砑J 讠

I Comar uddl n Hi dayat dal ar l a bukunya山 f em日 hn, nj B曰 而

灬日 m日 :

seb″ 砑h尕 1J 沏 ″ He/ 仞 e彳 eⅡ J c me功 c1askal , , bahwa epi st emo1o妒^胛j uga

ser l ng di ar t 1kan sebagal t eor l dan sl st em penget ahuan yang
mengar ahkan si st em t i ndakan dan car a pandang sesc° r ang
t er hadap duni a seki t ar nya1Menumt penuhs scmuanya dal ar n
pel ager uan cpl st emol ogi mengar al l pada sat u t Ⅱ k yang sal na yal t u
bahwa epi st emol ogi bcr sangkut an dengan r nasal al a- masal ah yang
meⅡ put i : a) f l l saf at yai t u sebagai cabang nI saf at yang ber usaha
mcncar i haki kat dan k《 , benar an pcnget ahuan; b) sun, ber dan
met ode sebagal sumber dan met ode sebagaI dan met ode ber t ul uan
mengant ar manusi a unt uk mcmper ol eh penget ahuan; dan cl
si st cm dan st r ukt u‘ sebagε 1i suat u sl st em dan st r ukt ur ber t ul uan
mempcr o1eh vahdi t as kebenar an dan susunan yang bcnar dar i
penget ahuan i t u sendi r i 2

m乜 署锣盟蜜靼ghl 苷 子 I |: I f : { 丨
:° h娅 柳’ nn seb″ nh KnJ 枷 He/ 卿 F, l f l c

瓣鹧糍: ; 蹴
酣槲槲絷
 189~F"saf at Hukum l sl am

1. EsensI Penget ahuan

Haki kat pcnget ahuan adal ah per soal an pcr t ama yang
menl adI pembahasan epl 豇 emol ogl Ber kaI t a1a dcngan hal i t u,
ada duat eor i yang me1al el askal l per soal an t er 比 but , pe竹 n仞 四
, t eor l
r eaⅡ smc Teor i i ni di bangun di at as1andasan ont ol ogi s bahxv・ a
eksi st ensi suat u benda t cr l ct 它 1k dal am di r i nya sendi r i ( b口 j ⒒g, s
beong, Landasan° nt ol ogl s i ni kemudl an meI al a1r kan konsep
epi st em° l ogi yang memandang haki kat penget ahuan scbagai
gambar an at au copy dar i apa yang ada dal am al am nyat a ol eh
kar ena i t u, V・al i di t as kebenar an suat u gagasan t er sebut benar benar
member i penget ahuan mengenal scsuat u at au t i dak Real i sme
sd婀 ut n, 11mcl ahkkm昀 ec历 W‘ m yang per caya bahxL・ aada h时 - hd
yang hanya t cr dapat di dal a】 n dan t ent ang di r i nya sendi r i ser t a
yang haki kat l l va t i dak r nemcngar uhi or ang l ai n
Ke幽 I 曰 , t eor i i deaⅡ sme Teor i i ni di bangun di at as l andasan
° nt ol ogi s yang mengat akan bah、 va haki kat segal a hal t er l et ak
padaj i wa at au l de, schi ngga∮ wa dl anggap memⅡ i kl kedudukan
yang ut al na dal 盯 n al ar n semest a 0l eh kar ena i t u, akal manusi a
dal ar n a⒒ r an i deahsme r nemper ol eh posi si yang ut ar na Landasan
ont ol o斟 s i l a1kemudi al i mdahi r kan s“ bJ e戋 J Wsm￠ yang ber pendl r i an
bahl △
・
a pengct ahuan mer upakan pr oses mcnt al at au psi kol ogi s
γ颂 g ber “ f at su匀 ekt i f dan kar enmya Penget ahual a mcr upakan
gambar asn subl ekt I f t ent ang r e它 11i t as

2, Met ode Memper ol eh Pe"get ahuan

Bcr kenaan dengan sumber dan met ode memPer ° l Ch
penget ahuan dal am epi st emol ogi r ne1ahi r kan enl pat pandangan
淝%r asi onaⅡ sme Al i r an i ni ber pendapat bahwa sumber
Pe/ ε 日

penget ahuan t er l et ak pada r asi o, kar ena r asi o mampu unt uk

menyI ngkap kebenar aul di Ⅱ 阱ndo Nal l aun, i t u bukal l ber ani r 灬 l o
mengabal kanpengal al nan Pengal a1i i an t et ap di akui eksi st ensi nya,
 190~Bab14: Per kembangan Teor us宀 t / `Fl qh

hanya sal a i a sebat as di t enl pat kan sebagai scl eni s per angsang
bagi r asi o at au aka1 t i dak sebagai pr ° sedur d° mi nan dal am
mcnent ukan penget al l uan
i Ced〃 鲒empi r i sme Ber beda dcngal l 时 i r al l r a“ onal i sme, al i r an
i ni bcr pendapat bah§ h f akt or d° mi nan dal al l l
`pancai ndr a adal 空
pembent ukan penget ahuan yang dal at n h尉 i ni hanyη ber si f at pasi f
pada saat penget ahuan di dapat kan semua akal mi r i p dengan
secar i k ker t as yang t anpa t uⅡ san, ber si h t i ada ber noda ( ‘ 历
乙tJ

J″” 砂 I Cemudl an i a mener i ma gur at anˉ gur at al l yang mul 艹 mul a

keci l dan sedi kt sct er usnya maki n l al na besar dan banyak yang
dat ang dar i pengdal nan
Ke饣 l g日 , i nt ui si ° naI i sme AⅡ r an i ni bcr pendapat bahwa
pcnget ahuan di per ol eh mel al ui pengal aman spi r i t ual yang
kemudi al l t er eJ awmt ahkan ddar l a bent uk⒍ mbd si mbol su匀 ekt i f
yang ber si f at di skur si f RcⅡ eksi penget ahuan i nt ui t i f dal ar l l bent uk
⒍mbol ˉ si mbol subl ekt i f yang bcr sl f at dl skur si f ⒒ u muncul kar cna
pada dasar nya pengal aman spi r i t ual t i dak mungki n di cer i t akan
kepada or ang l ai n sehi ngga, bⅡ apun har us di r cneksi kan dal am
r uang ekst er nal har us dal am bent uk si mb° l - si mbol di skur si f
yang t ent u sal a bcr ∮ f at r cl at 正 Penget ahuan i nt ot i f semacal l l i ni
bl asal aya kcr ap kI t a j ump缸 pada° r an⒏ or ang yang mend时 aI ni
suf l sme at au t asa、 vuf Ko吐 akt er 1st l k Penget ahuan yang di dasar kan
kepada pendekat al l i nt ui t i f adal ah scI ur uh anat ° mi penget ahuan
ber ada dal am ker angka di r i nya sendi r i t anpa i mpl i kasi apa
pun t cr hadap acuan obl ekt i f ekst er nal yang mcmbut uhkan
hubungan ekst cr i o‘ AⅡ i ny己 hubungan r nengct ahui dal al n bent uk
pcnget ahuan i ni addah hLl bungaI a o匀 ckj ; t anpa campLI r t angal ,
konek⒍ dengan° 叻ek- ekst em耐
Keε mp砑 r , di al ° g r asi ° nal i sme dan cmpi r i sme A1i r an i ni
muncu1sebagal si nt csi s dar i al i r an r asi onal i smc dan empi r i sme
sct el ah sebel umnya mql i hat kel cbi han dan kcl emahan yang
t er kandung dal ai n kedua pendekat an t er scbut Dcngan l angkah
 191~F"saf at Hukum l sl am

dl al ogl s i ni , kcl ebl han keduε mya dapat di mak“ mal kan sement ar a
kel emal l annya山 mi ni mal i si r

3. Akur asI κ ebenar a"

Ber kai t an dengan per soal an penent uan VaⅡ di t as kebenar an

dar i suat u pcr nyat aan at au pcnget ahuan, par a f l I osof l s t el ah
membangun t i ga t eor i kebcnar an, yai t u kohcr ensi , t eor i
kor espondensi , dan t eor i pr agmat i s Teon koher cnsi ( ‘ hecohe″ mce
‘ heo/ y qf 饣 /叱 饣
h, , menempat kan keper cayaan dal am konsi st ensi
at au kehar mon】 san segal a pcr nyat aan suat u Per nyat aan akan
di anggap benar bⅡ aper nyat aan i t u ber si f at koher en at au konsi st en
dengan per nyat aan yang memi hki hi cr ar ki yang l ebi h t i nggi
yang sebel ul nnya di anggap bena‘ bai k skema, si st em maupun
nⅡ al , mungkl n pada t at ar an r asi onal dan mungkI n pada t at ar an
t r ansenden J adi , yang di maksud kohcr en di si ni adal ah sal i ng
ber hubungaI , secar a sot emat l k Ct 九 e″ 切盹i s Ψs″ m。 r 饣 coh″ emr 9

Adapun t eoo kor espondensi 仵 h￠ co/ / esp。 nJ encP饣 肠or 9∝ ″ ″ εV

menyat akan bah、 va kebenar an adal ah keset i aan pada r eal i t as
° bl ekt i f σ ddi V∞ ° 玎ec百 昭″ 日
Ⅱcy, Dcngan per kat aan hi n, suat u
per nyat aan di anggap benar apabⅡ a t er dapat f akt a- f akt a enr 1pi r i s
yang mendukung per nyat aan i t u Ar t i nya, kebenar an adal ah
kesesuai an ant ar a per nyat aan t ent ang f akt a dengan f akt a i t u
sendi r 1

Teor i pr agmat i s⒍ h纟 p/ 鳄 m仍 ‘ J chl menyat akan

t 而 eo〃 Or ‘ /仍 ・

bahwa kebenar an suat u per nyat aan di ukur dengan k⒒ t er 1a apak岔 h

pcr nyat aan t er sebut bcr si f at f △ ngsi onal dal an1kehi dupan pr akt i s
at au t i dak BⅡ a di kal t kan dengan￡ i 1saf at , maka bagi pr agmat i sme,
har apan f I l saf at bukanl ah mennpr akt i kkan f 11saf at FⅡ saf at t i dak
mengat akan sesuat u yang bcnar dengan mem11<i r kan kebenar an,
j dakj ugamembal , t u ber buat b西 k dengal , memi kl r kal l keb缸 kan,
t l dak” ga menl adi r 灬 l on缸 del l gan meml ki r kan r asi onal l t as
 192~Bab14∶ Per kembangan Teor I ushu`Fl qh

Bagi kaum pr agmat i s, l / al i di t as kebenar an t cⅡ ct ak pada manf aat

( 诳耐j r, , , kemungk】 nan dl kc犭 akan C。 i , o浊 D钊 i r , , , dan akl bat yang
memuaskan Cs日 cj sr nCε j。
m″ s叨

`f a, Ar t i nya, ada ni l ai guna yang

l angsung di r asakan ol eh Fnanusi
Teor i pr agmat 话 me i ni kemudi an dl bangun unt uk mel al emˉ
bat ani kel emahan t eor i koher cnsi dan kor espondensi , kar ena
ar gument asi yang di kel l aukakan° 1eh t eo⒒ kohcr ensi dan kor es-
pondensi t i dak menghasⅡ kan kcbenar an yang bcr si f at absol u△
sehi ngga Pr ° ses pembukt i an dal am i l mu j uga t i dak ber sl f at
absol ut
Ber dasar kan ur ai an di at as ki t a menget ahui bah、 va dal al n
k句 hn nl saf at Ⅱmu dl bar at , pr obl emat i ka epi st emol ogi secar a
umum dl ar ah铷 unt uk mengul l gkap t i ga per mas狃 ahan, y缸 t u
masdah hak【 kat penget al l uan`sumber dan met ode memper ol eh
penget ahuan, dan val i di t as penget 钊huan BI a ket i gapennasal ahan
epi st cna° 1° gi secar a umum t er sebut di r cⅡ eksi kan kepada hukum
I sl al l l , maka ki t a akan ber bi car a t ent al l g hakkat hukum I sl am,
sur nbcr dan met ode t er bcnt uknya hukum I sl am` dan v时 i di t as
hukun】 I sl am Ket i ga per masal ahan t er scbut t er masuk da1am
k匆 i al l di si phn Ⅱmu〃 sh诃 df 咖 Per masdahan叩 钆kar ena hukum
、l al , l dal l 〃 s九 训钊 an dar i 订 adi si Ⅱ
mu l l mu
ke~I sl al l , an订 adi si onal yang t er us ber keI mbang hi ngga saat i ni ,
`gh mer upakan ba莎
maka r nenel aah dan mehhat kemungki nan ket er kai t an kcduanya
dcngan per kcmbangan pemi ki r an cpi st emol ogi dal am I sl am
mCnl adl pent i ng unt uk dl I akukan

C, Per kembangan Eρ i st emoI ogi daI am l sl am

阮 r i Nusi beh dal al n hl sFo〃oFr sl 日 m订 phj I osOphy memet akal l
pemi kl r an ep1st emol ° 莎 dal al n I dam kepada empat var l am
Pe/ 沏 m日 , pendekat an k° nser vasi f Model pendekat an t er hadap
epl st em° l° gl i ni mengas讧 mskan adanya dua domal n:
 193~F"saf at Hukum I sI am

l kebcnar an mel al ul t eksˉ t eks w膏 111) `1I ;

2 kebcnar an mel al ui nal ar 1ogi ka t er hadap t eks t er scbut

I Cebenar an pcr t al l , a mer upakan kebcnar an abso1ut kar ena

ber t ol ak dar i anggapan bal l 、 va ada kebenar an- kebenar an yang t ak
mungkl n t 哟 angkau◇ 栳v￠ 忉d‘ / 9J ‘ 兄θ yang haI a卩 mcr 刂 狃 i wⅡ ayah
kcyaki nan Kebenar an kedua, kar enanya, hanya mer upakan
’ Pr oduk kei l muan dengan mener apkan
kebenar an“ pi nggi r an’
pcndekat an i ni ol eh I bn Khal dun da1am AI ˉ M″ q舀 J di n, 口 h,
dl k⒒ egor i l 【 an sebagal keI ompok△ 1mⅡ Ⅱm uy⒛ g dl t r al nsmi si kan”
( 涨 仍hm nl m日 叼l , , J , J nh, , sepcr t i t a兔 圮 nkl h, 叨 sh训 浏 a
an ep1st em° l ogl
Pcndekat an modehni menl aⅡ , n仍 讯 锪伢m pemi ki r`qh,
s‘
dan bah灬
di duni a I sl am dan dal am ket egangan dengan di si pl i n l ai n
mer upokan kekuat an yang mendoml nas: kan
【〃J "四 , pendekat an di 狃 ekt i s yang di t er apkan ol ehm, J ‘ 日
泛砑J J i , nI J m

Di al ckt i ka 艮日J ￠ m dal am mcndekat i i su- i su epi st el nol ogi s

mendasar kan di r i at as” 1ogi ka yang uni k”
1 hubungan l o莎 s( i nt er pr ct asi dl s刂 ngt i f 蔽as hubungal , kausal ) ;

2 duni a wacana yang uni k ( t er mi no1° gi - t er mi n° l ogi khusus

r mg secar a umum t i dak di t emukan pada d】 si ui n⒒ mu l ai n)

Pendckat an di al ekt i kar ner upakal l per geser an secar a pedahan
dar i t eks ke nal a‘ Nal l l un, t eks masi h di t cmpat kal a pada posi si
f undament al sehi ngga pr oduk pendekat an i ni masi h ber si f at
ekspl an耐 f bukan ekspl or at i ￡ dan ber ada ddam sl △ 1ayah Ⅱ历g匆 日九
dal am kat agor i I bn Khddun
Ke饣 , gΩ , pcndekat an msaf at at au丘 ‘ 刂砒 Pendekat an
“
epi st emol ogi i ni mendasar kan bangunan pengct ahuannya”
( boJ , , ∝ knowI e⒄ at as s句 uml ah l de- i de f i l saf at sebagau kr angka
r uj ukan Ol eh kar cna i t u, i l mu mer upakan o匀 ek penuangan
r asi o sehi ngga akt i vI t asnya ber si f at ekspl or at i f Di kal angan f l l suf
I sl al l l t er dapat per bedaa众 k0nsep epi st emol ogi , t et api secar a
ur nun1, ada dua ar us ut at na Pcmi ki r an epi st emo1ogi f l l saf at yang
 194~Bab14∶ Per kembangan Teo"usht J `Fl qh

di r epr esent asi kan o1ch I bn si na dan Al - Far abi . Epi st cm° I ogi I bn
Si nal ebi h dekat dengan si st em neo- pyt hag° r eani smc, sedangkan
cpi st en, ol ° gi Al - △恋 abi l ebi h dckat dengan si st em nco- pl at oni k
Akan t et api , da1am k° nt eks umur n f l l saf at ver sus di si phn
订adi si onal , pcr bedaal l ?cr bedaal l epi st emol ogl dI al at ar a kedual γ a
j dak t al l , pak pada r i nci an yang r el evan ol eh kar enai t u, si nt esi s
i de PI at oni c dan Al - Qur ’ an di el abor asi sebagi an nl suf I sl ar n unt uk
mer edakan ket egaI , gan pcndekat aI l f 【 l 隗 f at vP/ s仍 s肠 nse/ v砑 r r Ll l at uk
sampai pada f or naul asi bah、 va kebcnar an- kebcnar an ber gr adasi ,
bukan ber di f er cnsi ansi at au konni k
Kc￠ mp日 1pendekat an mi st i s Pcndekat an cpi st em° l° gi i ni
mendasar kan pada pengaI aman i nt ui t i f yang i ndi vi dual , yang
me【 agl l a血 l <。1n Ⅱmuh〃 dl l `Ⅱ l pcnget al l uan dki yang pr e∞ n“ ⑾
bukan讶 I 1I I / l 仍 卜hl I s汔 l J J Ω j r 饣 I s砑 犰讠penget ahuan y⒛ g di upay钛 an
Jˉ

me1aI ui penga1a】 l , an t ent ang duni a ckst er nal yang r epr escnsi ° nal
mc1al ui nal ar di skur si f Asumsi nya adaI ah bah、 va pengal ar nan
i nt ui t i f akan mampu menyer apkan secar a hol i st i k ° bj ek
penget al , uan yang dengan pendekat an I al n hanya bi sa di t angkap
secar a f r agment al
Adapun Muhammad Abi d Al 刂 abi r i dal am了匕 kwj ″ ⒕⒈ ⒕gl
A/ dbj membag1epi st cmol ° gi I sl am me句 adl dua, yⅡ t u
^亠
epi st cmol ° gl b呷 四 刀 j l demonst r asi ) dan epi st emol og11/ r nnj
〈di agn° st i s) BⅡ a di bandi ngkan dengan pemet aan cpi st el noI ogi
I sl am menur ut Nusi beh, keduanya mcmi l i ki per samaan dan
per bedaan Pendekat an konscr vat i f yang r ncnur ut Nusi beh, l ebi h
banyak dl t er apkan pada诫 η 恋 ⅡmⅡ i l mu ymg dl t r ansmi sl kan
(∶ 9￠ gJ 汐砑
′1) dan pendckat an dhl ckt i s pada doi pl i n Ⅱmu kal am
adal ah apa yang dⅡ st Ⅱ ahkan ol eh Al j abr i dengan“ epi st em° 1ogi
ˇb哕 舀″ I , , yang t i t i k t ° I aknya adal ah t ek阡 t eks
0呷 舀mj ” oJ 钥 口J 砑 Ⅰ
keagal naal , Pendekat an f l l saf at adal ^h sai na dengan“ epl st em° l ogl
″ i ” o|四 ￠沦b仍 , l , 日 ″ ◇ , scdangl 【 an pcndekat al l mi sj s semal oa
b`r l , 日

del , gan℃ pl st emol ogi 臼 咖″ j ” ol n￠ 砧 l / Fon)

 195~F"saf at Hukum l sl am

Menur ut Al J abr i , wacan肛 wacal aa bayal l i yang ber kcmbang

dal am sel ar ah I sl am, secar a sub“ ansi al , ber pusat pada dua
domal n: kaI dah- k缸 dah i nt cr pr et asi Wacana Cqnw日 n讠 ″ t nFs″ 仍|
khj ‘ 舀b, , sepCr t i dasar - dasar penaf si r an ayat - ayat A⒈ Qur ’ an,
yang f t t ndamennya t c1al l di r i nt i s scl ak masa Rasul ul l ah dan
par a sahab蔽 , dan“ 吖 ar at 吖 ar at pr odl l k⒍ wacan酽 Csyt J / ″ 晌 i m叼
历踉 h仂 bl yang bam muncul keuka t c刂 adi nya p° l a⒒ sa“ 乜 um
Musl i mi n mel l l adl kubu kubu pol i t 1k dan挝 i r an旧 l I r an t eol ogI s

D。 mmn per t al l l a masl h menu句 ukkan ket er l kat an kuat nya

dengan t eks, sebaga1mana pendekat an konser vat 1f pada t af sl r ,
sedangl 【 an pada dom西 n kedua, t eks mel l al mbah pada per sodan
l ogi 嗫, yal t u t ent ang bagal mana mei l l pr oduksi wacana sehi ngga
bcr kai t an dengan l ogi ka dal ai n bahasa dan kal am, yang ol ch
Nusi beh di sebut dengan pendckat an di al ekt i s

D, Pr obl emat i ka Epi st emol oJ Hukum I sl am

Pada bagi an sebel umnya t el al a d刂 el askan bahwa ada t i ga
per soal an yang per l u di bahas ket i ka ki t a ber bi car a t ent ang
epi st emol ogi hukum I s1an】 , yai t u ber kcnaan dengan haki kat
hukum I sl ar l l , sumber dan r net ode pembent ul 【 an hukum I sl ar l , dan
val i 山 t as hukum I dar n扯 au, sebagaI mana dl papar kan ol eh Anwar
dal am Epi st emol ogi Hukum I sl am Pr obi l i t as dan Kepast i an,
pembahasaJ a t ent ang epi st emol ogi hukun1I sl a111ber mul a dar i
pengenal aI a t er hadap hukul m syar ’ i , yang r neⅡ puu:

1 bagai mana car a ki t a dapat r nengenal i hukum syar’ i;

2 sumbcr - sumber apa yang ki t a bi sa gunakan unt uk rnenl per ˉ

dch penget ahuan yang sah t ent ang hukun1syar ’ i ; dan
3 sel auh mana t i ngkat kepast i an dar i hukum syar ’ i i tu

Ket i ga pcr so迄11al l i ni ber si f at gr adasi dan sal i ng r nemengar uhi

sat u阴 ma hn Anl wa, pcnl dasal n at at t j 3wabal l at 灬 peⅡ odal i
 △96~Bab14: Per kembangan Teor i us宀 u`Fl qh

per t ama akan memengar uhi pe句 el asan a狻 u j awaban dar i

per s° al an sesudahnya dan set er usnγ n
Ber kal t an dengan pembal aasan pr ° bl emat i ka ePi st en, o1ogi
hukum I sl ar l l i ni , set i daknya ada t 1gat ul uan yangpenuⅡ si ngl nkan:
1 卜Ⅰ embukt i kan bahwa penⅡ ai an umat I sl al n t er hadap hukum
I sI ar l l , yang meⅡ put i konsep, si f at dan hakl kat nya, daⅡ dul u
hi ngga sekar ang sangat di pengar uhi oI eh ber bagal pendekat an
yang t cI ah di ungkapkan sebe1umnya
2 Membukt i kan bahˇ ˇabcber apapenⅡ 缸an umat I sl ai n t er hadap
konsep, si f at dan h。 11<i kat hukum I s1ai n sel anl a i ni t i dak t er l al u
k° r npr ehensi f
3 Ber usaha unt uk mencar i pcmal aaman bar u t ent ang hukum
I sl ar l l m° der n dal ar n r angka mcmbangun apa yang di scbut
sebagal epi st emo1ogi hukum I s1am I nd° nesi a

1. Haki kat Hukum I sl am

Dal aI l a r angka mcmahami hakk荻 hukum、 l anl ki 馋 har us

memul al nya dengan r neⅡ hat bag茁 r nana hubungan ant ar a hukum
dan agal nadal al l l I sl ar n Ber beda dengan Bar at yal l g mcnempat l mn
hukum dan agar na sebagai ent i t asˉ ent i t as yang ber scber angan
( seku1ar i st l k) , dal ar l a I sl al l i konsep i t u t i dak ber l aku Muhammad
Tahk Azhaγ ddai l l 山 ser t asi 叩 a yal ag set dah山 kan bc刂 udt I l
bLl l <】 】

Ncg曰 / 惦 HI J k9J m yal t u: 、 叨曰‘ Ⅱ s‘ ″ dj 佗 乃mng p/ j nsI pΨ sl p】 y舀 d讠 r 砒 曰‘

'犰
d砑讠s鳄 j 而 仍炙Ⅱm r shm, Ι mp饧 m口饣‘ 泌 j ml “ p曰 d舀 p″ , o洳 ″ cg曰 / 日 如f 砑 d, n仞 %
do, l m日 s砑 洒 吨 se‘ eI 砒 seb纟 J 叨 mmy砑 ″ e切 铴 舫 ″ 芘刂 I nm ε⒄ f nmg pe鸭 ″ IJ h

嘤 ” %￠ ‘ g丬 h吻 dspe戋 ~nsp纟 泛泛印 cg勿 〃吻 , J dhm ke, n灬 y砑 ζ嵌 日饣

四Ⅱp日 d砑 pe/ i ° 汤
日w钊 p″ cl I , nb仍 h画 乃 B忆 m洳 m peⅡ dap耐 Ψ 纟mdqpr l t 炙 舀J 舀 mgnn o/ 氵 e彳 勿 l I s,
be/ pend卩p画 Fb日 九w砑 画″ 饣￠/ r I 九 ″ 芘“ m dr l m码 g舀 仞日 仞 e, nj ! j 尼 i 炙 幺j ‘ 四, I y四 ng
朔 四送
;曰
‘ e' 四 r ”

Dal al n I s1at n b缸 k negar a maupun hukum hanyal ah mcr u-

pakan sat u bagi al l at au sat u sekt or sal a dal ai n日 I 西m历 肛r sI 砑 仞讠
 197~F"saf at Hukum I sI am

Unt uk menl per kuat pandangannya t cnt ang kct cr kal t an agama
dan hukum t er sebut , h meng旬 t t kal l ⒃buah t c° ⒒yang dl namakan
“
ns勹 y狈 g menei npad【 al l agama pada l l i l gkar an
oeo石 I 咄 铴 / om汔 ° sg田 饣

t er dal ai l a dan kcmudi an dua1i ngkar an l uar ber i kut nya masi ng-
masi ng secar a ber ur ut an, hukum dan negar a
Per masal ahannya, bi l a memang hukum I sl am hanya1ah
mempal 【 al , sat u bagi an at au sat u sekt or dal at l l at au deovasi dar i 历 |
dj , , r l 卜 r s! r I mj , apakah i t u aspek keuni ver sal an dan keabadi aan yang
di at r i but kan kepada四 Iˉ Jj″ 舀I r sI 日 跏j i t u akan memengar uhi pul a
anggapan kJ t a t er hadap hukul aa I sI ana, bal t 、 va dengan demi ki an
hukum I sl am i t uj uga u】 l 1ver sal dan abadl Ki t a dapat mcngambl l
cont oh山 “ ni ungkapaI a Muhammad Musl ehuddi m%l nmo订 hv
od讠 vI me夕 o〃 日I meJ sys″ 仍
呛, r he w讠 Ⅱor god oo beeso口 bJ 氵 曲 eJ om e日 / r h r ‘ 。
m丨 ! ed sh″ j’
历ho/ 饣 h￠ ◇, 如 hD p弼 h Qu/ 勹 ″ 勿″ J s〃 m彳 ￠汔 C/ ndj ‘ j oms qF晌 e

p/ op兄 e砂 伢犯 I f s h。 , op/ l m砑 / , 日 nJ o/ 恕 l md sOl J / cPs”

Ungkapan bahwa hukun1I sl am adal ah t uhan sehi ngga i a

dl anggap sebagai hukum suci , dan semacai l myη ser i ng l ot a denga⒈
Kar nai a hukum I uhan, di at as segal a- gal anya i a past i bena⒈

2, Met ode Memρ er ol eh Hukum I sl am

I nt i per soal an yang akan di ungkap pada bagi an i ni adal ah
mel al ui sumber apa dan met ode sepcni apa kl t a bi sa memper ol eh
penget ahuan yang sah t ent ang hukum I s1am, Ber kal t an dengan
per soal al a i ni , Geor ge R Haur ani dal ar l l bukunya“ Bl o, nI cRr I nom历 I , sm;
TheE饣 尼l csoF殂 乙
dAl J 。 bb日 / ” dan Muhammad Hashi m Kanl al i dal at l ,
bukunya‘ 勹
P' , mcI p! es of r sJ 夕 J m/ I sp砌 denc/ menyat akan bahwa
"n订
ada dua pendekat an at au t eor i yang sccar a umum di paka1daI al n
menl el askan per soal an di at as
Per ‘ hi mcnyat akan
砑犰砑, t ∞ Ⅱ 铷 切 ekj l , I sme t el suk Te° Ⅱ
bahso。 a hukum memi l i ki or i ent asi ' ng ber si f at 氵
hI y, 砒 , t unduk !舀

kepada dan hanya dapat di kenah meI al ui wahyu I l ahi yang

 198~Bab14∶ Per kembangan t eor i ushI / `FJ qh

di bakukan dal al l l kat a- kat a yang dⅡ apor kan dar i Nabi bcr upa A1-
Qur ’ an dan sunnahnya
Menur ut Mohammed Ar kout , epi st emol ogi hukum I s1ai l i l
di at as mer upakan f enomena khas abad per t cngahan at au I cbi h
di kcnal sebagai er a skoI ahst i k, y钮 t u er a ket i ka r nuncul anggapan
yang mengl dent l kka1aI sl am dengan al ar an Al syar i dal al n bⅡ ang
hukur n I sl am, at au Asy’ ar i daI am bi dang t eol ogi

3. Akur asi Hukum I sl am

Pembi car aan ki t a t ent ang val i di t as hukum I sl am i ni
sebenar nya ber kai t an er at dengan masal ah sumbcr hukum dan
met ode yang di pakai dal am peng- i st i nbat han hukum, yai t u
bagai mana kedua hal t er sebut dapat member i kan keyaki nan
kepada i ndi vi du dan masyar akat MusⅡ m bah、 va hukum yang
di t cor ct i sasi kan dan di apI i kasi kan bet ul - bet ul mencer mi nkan
apa yang di i ngi nkan ol eh Al l ah、 val aupun t ent u sal a hasi l yang
mut l ak bcna⒈ sennuanya hanya sebat as per kl r aan yang r nendekat i
kcbenar an
Sepal l l ang yang dapat di t el usur i dar i kar yⅡ kar ya″ sh训 口I
∫饣九yang ada, Al syar ⒈ l ah。 r ang per t ar na卩 ng menggagaskan
konsep g曰 ‘ h’ j dan zhommj wal aupun i a bel un1r nel t l punyai i st Ⅱ ah
khusus unt uk menampung konsep t er sebut Menur ut samsul
’ j menggambar kal l i de t ent ang
Anwa‘ dal al l l A亠 Rt 浏 舀″ 心
’ j dan zh历 j pada dua^It 灬
empa△
g曰 砒 瓦Ⅱ pe/ 汩 m砑 , keoka mer l l el askan
penget ahuan hukum yang di per ol eh ber dasar kan炱 勿4b日 / 日 九伢d;
dan々 edI j 舀 , ket i ka mel al el askan ot or i t as gv砑 s Ket i ka r nenl el askan
ot or i t as庀 h日 b日/ 日 】四d, ^l - syaf l ’ i di t anya apakah penget al , uan yang
t el ah dVer ol ehmel al ul dal i l dal Ⅱ i t uber bed⒋ beda I amengat akal l
bahwa dal i l yang mcr upakan 殳
h历 b￠ 九砑
J yang di r i 、 vayat kan
'砑
me1al ul j al ur t unggal ( 勿 n t h″ 亠
I q￠ i nr i / 舀 ⑧ dan mcngandung
kemungkl nan- kemungki nan, mcngi kat bagi scmua or ang dan
 199~F"saf at Hukum I sl am

t i dak bol ch di t ol ak Akan t et api , dahl i t u t i dak menghasⅡ kan

kepast i an ( Ι h砑 hal , t ent ang kebenar an $cper t i kepast i an yang
饣
jⅡ
di t i mbul kan ol ch nash Al - QLI r ’ an dan泛 h历 b砑/ "叮 砑 l l /, i /舀 ‘
IJ ‘

Pada t empat l al n, kei 乜 mci l l daskan apakah or ang yang

mel akl I 乜 nq汐 ns( anal ogD y狄 l n dan pam( 勿 h讯 oCh￠ hl b山 〃a
mer eka dapat memper ol ch kebenar an yang sesungguhnya
mengenai hukum yang di kchcndaki ol eh Al I ah, A1- syaf l ’ i

mengat akan bah、 va kebenar an i t u ada yang ber si f at l ahi r dan

bat i n, dan ada yai ag mer upal 【 an kebenar an pada l ahⅡ ah s苟 钆
yal t u sepal al ang yang ki t a dapat bukj kan Dal ⒒ yang ber upa允 砑
s九

Al - Qur ’ an dan sunnah Rasul yang di r i wayat kan secar a m″ 沏w￠ ‘ ″

menghasⅡ kan kebcnar an l ahi r bat i n, sedangkan dal i l yang ber upa
攵九r l br 9/ 面 九四
d, mcnghasi l kan kebenar an pada l ahi r nya seper t i
kebenar an yang di si mpul kan haki n1ber dasar kan pada ket er angan
sak⒍ yang mungkI n s钊 a ber b° h° ng
Mcnur ut sal nsul Anw鹆 kecudi Al ¨ Sya伍 i h山 kal al l gan ul ar l aa
ushuI yang dat ang kemudi an penger t i an g伢 Fh饣 dan zhr I n彳 j t i dak

banyak bcda Dal al l l hal i ni ser i ng di t cnnukan ungkapan/ ’ khabar

mut al l △ Vat i r r neni mbul kan kepast i an” Kat a- kat a yang di gunakan
unt uk mcnyebut ” kePast i an” , seper t i di si nggung t er dahul u,
ada1ah浏 j J 仞 , 四 J Ψ 舀
-′
gl ″ 勿md叼弼h l dar i kat a t er akl al r i ni dl am⒍ l

i st i 1ah q函 ‘ ho/ ‘ khabar al aad meni mbul kan dugaan kuat l zh口 彳 n) ”

Mcmc血 at l kan t l r 西 an at aLl kut l pan dl at as t an, p蚋 l al a g伢 ‘ h’ j

`o住
dan z九 砑nnj dl gunakan° l eh par a ul ama ushul unt uk mcnl e1askal ,
ot or i t as dal i l - dal Ⅱ unt uk mcl andasi penget ahuan di t i ” au dar i
segl asal - usul hi st or i s dal Ⅱ - dal Ⅱ i t u( w`/ 仍 dl KOnsepsi q日 r 11dan
爿%日 m, , j seper t i i t u r ncr upakaI l konsepsi yang di pakai sccar a ul l l um
dal am k盯 F- 乜 〃a kl a∮ k仍 shml 耐 ∫咖
’ dan z凡
Pembedaan penget al auan hukum menl adi g曰 ‘ 尼j rl , , ″ i

sebenar nya bukanl ah pembedaan sccar a kat egor i s, r ne1al nkan

kbl h mer upakal a j e” al ag yang bcr t i ngkat dngkat kepast 【 an dan
pr obab⒒ i t as dal al n penget al l uan i t u
 200~Bab14∶ Per kembangan Teor i u5hl J `Fl qh

Pengeni an adanya t ent ang kol abor asi i nduk硅 f i ni men1al nkan
pcr an yang cukup ber ar i ddai l a el abor asi bal l , , ak konsep pent i ng
d扭 al l a I I shml 日 J∶
J F: gh ApabI l a penegasal l pengcni an hi ⒗ t a t emukan
d时 ai n kar y扯 kar ya mcngel a缸 叨sh诃 浏∫ gh, maka t Ⅱ ak ada卩 ng
l ebl h j auh dar i peneg郇 an A⒈ Syat hl bl dal am^Ⅰ M", i / 四 %g四 ε Fl
Us汔 J Ah庀 日
淝卜 1enur ut u1ama Andal usi ani , da⒒ dahl syar ’ i lˉ
`I ⒕
har us di gunakan secar a bcr sama- sal l na apabⅡ a di kchcndaki suat u
九’j an
t i ngkat kepast i an l ebi h t i nggi dal am kesi mpul an Ke- g日 饣
pada masi ng- masi ng dal i l secar a i ndi vi dual t i dak ada at au amat
l angka ApabⅡ a dal i l - daJ i l i t u ber upa戋 九
曰b讶 / 仞 h日 J , ke名 汔
r , l , 9, j - an

kesi mpul an胆 ng dl h灬 i l kan adal ah j el as Tet api bl l a daⅢ i t u

bempa kl l abar m叨 ‘ 舀w曰 ‘ ″ l Al - Ql l r ’ al a dai a sunn曲 ) , maka ke名 九日Ⅱ沟j ˉ
al ’
叩 a dl sebabkan s句 umI 血 f akt or ant ar a l 缸 n;

a Adanya bcr bagai kemungki nan hi st ° r i s mi sal nya t el ah

di 刀 r l skh ol eh dal Ⅱ I ai n

b Adanya kemungkl nan yang t i mbu1dar i f akt ° rˉ f akt or gr ama-

t i kal dan semant i k, r ni sal nya adanya per bedaan bacaan
( gj 砌 ‘ ) yal l g di sebabkal a ol eh per bedaan an缸 i si s si nt ak“ s,

ada! 1) `apoⅡ scmi ( kegandaal l maki l a, al i s, `t 订 ak) , dan bal l l / ak

hal l al nnya

E, ush″ 卜局臼乃sebagai Epot emoI oJ Hukum l sI am

`口
Epl st omol ogl sebagal hukLI m、 l am kar ena″ sh, I 舀 ! J ε qh ddak
hann membahas masal ah kal dah- k疝 dah hul cl m dal al l t penger t 1an
t e蚰 i s oper asi onal dal ai n bent uk呼 砑w砑 ’ j t i ￠ Ⅰ叨s南 仍I 心γ ⒍九dan g砑 w日 ’ j t i
￠
Ⅰf 咖 汐y日 九
, 3t et api membahas per sodaⅡ pcr ∞ al an mendasar
t cnt ang konsep dan haki kat hukun1I sl am, sumber - sumber
per nbent ukan dan car a per dehannya, dan t i ngkat vahdi t asnya

aNl ukl l l o Usman, 炀 l d。 h拘 ″ nl l “ h诃 l , , nl t 洳 n Π qhI , , nl I Pedt ml dl l D泌 日r

D四 缸沉 J sε 缸b伍 f h H“ nl I nt ‘ 缸, l l Cakana: Ral aGr af i ndo Per sada, 1997)
 20△ ~F"saf at Hukum l sl am

Hasi I peneⅡ t i an I 1yas supena dan Ⅰ̌Ι Supena dan M Fauzi 4

di dapat kan penl el asan bah诳 nst r uksi ep1st em° l° gI pemi ki r an
`k°
hukum I sl al n da1am set i ap masa ber beda- bcda Per bedaan i ni
mengi kut i epi st emol ° gi ki I muan I sI al n car a umum Menur ut
keduanya, r ei nt er pr est asi , dan dekonst nuksi s
Epi st emoI ogl me句 adi wacanayaj ag har us dl kedepankan l 【 cJ l 【 a

ki t ai ngi n r nembangun hukum I sl ar l a yang sesuai dengan har apan

ki t a dal al n peneht i an i ni adal ah hukun1I sl am I ndoncsi a BⅡ a
pengeni an cpi st el nol ogi di at as di kai t kan dengan hukum I sl al l a
I ndoncsi a, maka epi st emol ogi hukum I sl al n I ndonesi a r nengar ah
padapembahasan t ent ang haki kat , val i di t as, sumber dan r net ode,
ser t a st r ukt ur penget ahuan yang me句 adl ker angka pi kl r dan
l andasan t er bent uknya f l ki h yang ber wacana kei ndonesi aan
t er sebut Ber kai t an dengan per masal ahan cpi $t em° l ° gi dan
hukum I sl an1 i t u Mohammed Ar koun mengat akan, daI am
khazanal l kei l r nuan keˉ I sl ar l aan t r adi si onal yang di maksud sebagal
epi st emdo臼 ba莎 l l ul 【 t l m I sl al n l al ah9J s乃 训 砑l f 咖 缸 aLt t C° Ⅱ l l ukt I m
I dam, sebuah met ° dol ° gl t er pent i ng yang dl t emukan ol eh du111a
pemi ki r al , I sl al n dan t i dak di mi ⒒ ki ol eh umat l ai n
Po∮ si 〃 shl I l 砑 丨 h sgebag缸 epi st emo1ogi hLl kum I sl am adal ah
mut l ak si f at nya kar
`叼
ena di si pl i n i l mu i nⅡ ah yang memi l i ki
dasa⒈ dasar kai dah yang har us di pcr hat i kan dal ana r nenent ukan
hukum dar i suat u pel soal an Di sampi ng i t u`9I s乃 叨! 伢 J f , q凡
j uga dl anggap sebagal met odol ogl penet apal a hukum sebag址
sebuah epi st emol og1, 〃 sh〃 丨讶JJ qqh sudah cukup memad加
Pandangan t er sebut di dasar kan pada per t i mbangan bah、 va I J sl l l I I

1Ⅱ
yas dan Fauzi , De泛 °l l s‘ r Ⅱks氵 d四 ⅡRB泛 ons″ 〃
及阝t op ci 。 , h】 m 80- 100
5Dekonst r uksi at au per nbongkar an adal ah wacana yang di gemakan
° l eh J acqucs Dcr r i da yang pada mul anya bc钛 ai t an dengan mempcr t anyakan
ar gumcn妃 r gumen nl 。 s。 Os yang mcnl adi pembangunan scbuah t eks at au
l eal i t as l al i l Ch“ o, l sFr Ⅱ 拯j 扭 Cg"Ps D″
st ophcr Nons, Ar e, I , bongk四 / Teo, 氵 Dε 泛 /讠 d日
'
di t e巧 emahkan ol ch I i l x△ k Rl dvval l Muzi r ( Yogy洫 ⒊Ar ~Rl l z' 2003) , l l l m12
 202~Bab14: Per kembangan Teor i Vsh凵 ′ Ff qh

浏∫ q】 memi l i kl kr i t er i ⒋ kr i t er 】 a yang dl but uhkan ba莎 sCbual l

ep1st cmol ogl , yaI t u hak1kat , sumber dan met ode, yang kcscmuanya
i t u t er bukt i t el ah beke刂 a secar a baI k dal am pembent ukal l hukl I m
I sl al n dar i masa ke masa sd它 j ut nya, dal am pcnger t i an dan
11】

bat asan seper t i di ur ai kan di at as i t ul al a pengcr t i an epi st el noI ogi

hukum I sl a11a I ndonesi a庄kan penuⅡ s l akukan
 203

Bab
15
Wacana Hukum I s1am
Κ ol ekt i f dan Pr ogr esi f

I kat an kepat uhan hukum dal am ber bagai l i t er at ur adal ah

mel ahkkal a eRk j er a bagi pcl anggar hukum, dan membei kan
dampak bai k t er hadap or ang yang mcmat uhi hukum ol eh
kar enanya, kol ckj v1t as hukum l , ar us menl 配 i t 钉 uk ut ama d狃 al n
mel ahi r kan kepat uhal a hukum yang j uga l 【ol ek正 Maksudnya,
kepat uhan, yang t i dak r nel i hat pada kasus apa hukum i t u ber ada`
t api kepat uhan ku l ahi r dar l keyakl nan bahwa kepat uhan t er hadap
hukum直kan mcmbcr i dar l apakbal k secar at eol ogl s l sur gasebaga【
hadhh at as kepat uhal a t er sebut l
Ber bkar at ent ang kcpat uhan hukum, makabl saj adl ki t a al 【 an
mennbi car akan sumber hukumnya Secar a t eor et i s, ki t a r nengenal
dua sumber hukum 助 ￠m砑 hukun1yang l ahi r secar a TPOsen饣 / j 纟 s,
'‘
dan hukum yang l ahi r secar a^m舌 / op而 °s￠ mo/ 讠 ￠
sj i ol eh kar enanya,
sumbcr hukuna akan ber kai t an er at t cr hadap kepat uhan hukum
Apal agi , i mbas hukum yang di l ahi r kan dar i pr oduk hukum
t er sebut j uga ber sI f at t ∞ 1ogi s, at au al l t r op° l°
莎s
Hukum I “ am j uga dl pel deb扯 kan pc【 i st i I ahannya, maka
dal am beber apa l i t er at ur , seper t i t u⒒ san Muhal l l mad Daud A1i
member i pendenni si an t er sendi r i dal am memaknai hukLI m I sl ai l a

l Fat hl l l r ahman J amⅡ

, 珂 ‘ 咖 ‘ 砌 莨Ⅱ犰 ‘ 泣涩' 1997`l I l l at j uga supar man
Usman, HI l 泛 “ , , l ‘
`n, , l , 2001
 204~Bab15∶ WaCana Hukui η I sl am

t er sebut Pcr bedaan i t u muncul ket i ka menel npat kan syar i at

pada asas hukum yang l al l i r mel al ui Kal 狈 I l ahi Fi ki h, adal al l
akumul sl 【 l t l hadpar aul al ma ddaFnmenemukanj aWabanj avvaban
hukun1kont empor er , t et ap acuannya adal ah asas hukum t er sebut
( Kal am I hh) Dan semua l t u menur ut nya, t er angkum dal ai n
i st Ⅱ ah Hukum I sl al l , Hukum I sl al n adal ah syar i at , dan hukum
I s切 mj uganki h Hd mend灬 ar yang per l u山 kt al l ul addal l ∞ mua
hukun1yang l ahi r t i dak r neni nggal kan asas kei sl ai nan yai t u pesan
subst al l si Kal am I l ahi
Adaj uga Pcr debat al a pal l l ang t er hadap seber apa besar per an
akd dal am men△ akl l al pesan hukun△ Al l ah Ada kal angan yang
sangat t ekst ual mcl i hat apa maksud Al l ah dal al l a Al - Qur ’ an, ada
pul a yang ber ani kel uar secar a kont ekst ual unt uk mener a、 vang
pesan Al l ah t cr sebut Dan gol ongan yang bar u 1ahi r unt uk
memesankan paham moder at Tet ap memaknai pesan t er sebut
pada诫 l 吖 ah t ekst ud, t api r unt ut j ugapadah甜 yang kont ckst u狃
加Ι encoba membcr i per i mbangan pesan- pesan t er sebut unt uk
t i dak menyel eweng dar i r n^kna asal nya
Hukt l m、 l am kol ekt i f adal al a hukum I shm yang mengakoˉ
modasi keber aga11△ an sebenar nya i su yang l ahi r i t u bukanl al l
yang bar u, t api pemaknaannya pcⅡ u ki t a kal i ul ang sebab, ada
kesan di t cngah r nasyar akat , pcr bedaan r nemaknal hukum seol ah
membcr i cer mi nan t ent al ag sebcr apa besar kual i t as keber - I sl al nan
or ang t cr sebut Padal , 甜 , j auh dan t u semt I a I sl am scbenam卩
mengakol l l odasl keber agaman l t u
I Cesal ahan dal am memakl l ai huk△ m I sl ar l a adal ah penyal ahan
hukum yang g口 ol l ’ 讠
, mi sal nya pengi ngkar al a shal at , pengi ngkar al a
puasa, pengi ngkar an zakat dal a naI k haJ i Lal u mencar i sadur an
pcr samaan l al n unt uk menempat kan hukum yang g伢 ‘ l 91i t u pada
kcgi at an hukum I ai n: 1ya Sel ama pesan yang q日 ‘ j dal am Al ˉ
ll’

QLI r ’ an di yaki ni kebenar annya ser t a di pat uhi , maka, di past i kan
pemahar l l an hukunl I sl amnya benal Namun, per bcdaan pada
 205~F"saf at Hukum l sl am

memakn茁 hukum、 l am yang‘ Lzhn, J nI t i dak samp加 memengar uhi

kcpat uhan dan keyaki nan pada hukum I sl am secar a kol ckt i f
I ml al a sebabnyaper l u memaknal scbcr apa besar pesal , AI - Qur ’ an
t er hadap kebcr agal nan manus1a di r nuka bum11nI
Apakah Al Qur ’ an dl t ur unkal a Al l ah unt uk menycr agat nkan
per bedaanP, at au AI - Qur ’ an di t ur unkan Al l ah j ust r u unt uk
mewar nai per bedaan- per bedaan t er sebut dal am I i ngkup
ket auhi dan dan kepat uhan kepada Al l ah Past i akan besar
m钅 11【 l l anF, mel l gapaAl Qur ’ an<i i t uml , kal l Al 1ah dl M, l l a, , al 1△ mur
Tengε 111, t cpat n】 】Mal d【 ah dal , Madi nal l Tapi , pr asangka b缸 hya,
`饣
Al l ah t i dak akal l mcngeci l kal l pot eI a⒍ f l r man剁 ” hanya unt uk
menyer agar nkan I s1am dengan、 v。 ur na yang] Γ i r nur Tengah^i sme,
Padal l d I sl 缸 n mel ayebar dl 陡 al at er o j agad r aya i l l l I ni 1ah pesan
scn“ al Hukum I sI al l a kol ckt i f t er sebut
Lai n l agi pada pemaknaan haJ yang si f at nya sekundcr dal am
hukum、 l al 91Coi l t ohnya, hukum shal at be巧 anaaal l dl ma旬 i d l ebl h
besar pal l al anya27kal i l l pat dar l pada shal at dl r umah Pemal dl aal a
seper t i i ni bi sa di baca secar a t ckst ua1maupun secar a kont ekst ual
mel dui pesan subst ansi nya Hi knl al l dasar yang bi sa di ai l abⅡ
adal al l memakmur kan masJ 1d sebagai Bai t ul l ah, r nendekat kan
pot emsi h四 bJ 〃 刀淝j 彳 砑
dengan h舀 bJ 泌 m, 9nj 刀 日彳m四 历s scbab mas∮ d
J J 砑九

adal ah meda ber l badah yang mempe刂 umpakan kebcr agal nan
—

manu茁 a, b缸 k daj i segI umu‘

—

peke刂 aan dal a st at us sosl al Maka

—
—

keaf dhol an shal at be刂 amaal l di ma旬 I d mcnyent uh pada r eal i t as

—
—

t er scbut di at as
—
r‘

Nar nun, ada pul a pemal l aman t ent ang l 【 caf dh° l an shaI at di
・

masJ l d i t u“ f at nya kond1§ °nal Sebab, j I kamot l va⒍ unt uk shal at

)ι
r—

be刂 amaal l di masj l d hanya menyent uh pada pahal a yang besa‘

semcnt ar a, i a r ncni nggal kan kel uar ga di r umah yang rnasi h but uh
‘`

bi mbi ngan shal at ` bel al ar ber i badah dan semacal nnya l l vl aka
●
i

penggaI an pemaki l aan secar a subst ansi i nⅡ ah yang pent i ng unt uk

●

membaca apa pcsan subst ansi hukum yang di maksudkan Al l ah

;
‘ —
‘
 206~Bab15: Wacana Hukum l sl am

dal am A⒈ Qur ’ an, dan pesaJ a Muhammad dal ar n hadi s- hadl snya
Pemaknaan scper t i i ni past i t i dak akan meni nggal kan pesan
t ekst ual nya, dan t i d查 kpul a r nengab缸 kan r naksud kont ckst ual nya
Tapal bat as akal da1ai n mcm它 11<naI pembar uan hukum I sl am
adal ah memast i kan akal t i dak mengi ngkar i pesan akt ual Al -
j dal am
Qur ’ an dan Hadl s T1dak mcn臼 ngkar i pa髟 m hukum g弼 h’
AI - QLl r ’ an dan t i dak“ mcndongeng” dal am membuat hukum
bar u yang sar l l a sekal i t i dak sode daj a seni 1al dengan A⒈ Qur ’ al l

dan Hadi s sel ebi hnya, Al l ah menci pt akan manusi a dengan

pot cn“ akal dal l na凡 ul l ya ad狃 ah unt uk me11j adi mal ausl a yang
“
pemi mpi n” dal a1n mcmⅡ i h ser t a memi kr kan, 1ng t er bal k dal al l l
hi duPnya, t er masuk dal ar n pⅡ i han hukumnya
PesaJ a scnt r al t er sebut di t egaskan AⅡ ah dal am A⒈ Qur ′ an
sur ah Al - Baqar ah ayat 30“ I ngat l al l ket i ka t uhanmu ber f 1r man
“
kepada par a mal al ka△ sesungguhnya Aku hcndak mel , l 钳 Ⅱkan
“
seor ang khahf ah di muka bumi ” mer eka ber kat a: 卜1engapa
Engkau hcndal 【 mel , l adi kan( kl l al i f ah) di bumi "u or ang yang
akan membuat ker usakan padanya dan menumpahkan dar ah,
padahal l cami scnant i asa ber t asbi h dengan mcmul 1Engkau dan
‘‘ sesungguhnya Aku
mensuci kan EngkauP” △uhan ber f I r man:
menget ahui apa yang t i dak kal nu ket ahui ”
M狃 茁kat sedkt konl pl al n, mengapaAl l 它 11, j ust r umenopt al 【 an
makhl uk yang nai nanyn manusi a sebagai l naI a1uk yang paⅡ ng
scmpur na dengan scbut an khal i f ah i t u Lal u, kompl al n t er sebut
dl l 膏 1、 11】 uanwa
^`ab Al l ah dcngan meI aegul l kan kebesar a1a penget 它
mel ebi hi dar i apa yang di kct ahui makhl uk- makhl uk- Nya
penegasan kekhal i f 曲 an manusi a i ni l al , yar 】 g menl adi ci k它 11bakal
akan kehebat an akal unt uk mendeskr i psi kan apa maksud Al l al l
dal am A⒈ Qur ’ an, bukan j ust r u membat as叱 at asi nya Sebab,
pcngel l l bal i an kebenar an yang mut l ak hanya pada AⅡ al a S、 ; `t

ol eh kar enanya, Hukun, I sl am adal ah hukum yang kol ekt i f

ai - nⅡ ai masa sekar ang dan masa dcpan semua
`1enyahut i nⅡ
 207~F"saf at Hukum l s|am

i t u per l u pcmbukdan Sebab, per t ar ungan kehcbat an A1ˉ Qur ’ an

unt uk mcl l l awab per masal ahan kont ekst ual adal ah dengan
seber apa bcsar par a penganut nya memahal ni bet ul bal a、 va Al -
Qur ’ an benar 叱 enar mei l l aWab per mas狃 ahan?er m asal ahan
t er sebut dengan menggunakan met odol ogi yang kont ckst ual
j uga⑴ ma`ql yas, i ht i hsan, masl ahat , LI r 岛 dal , l al n~l al l l l

A, sumber "ukum I sI an, dan Bar at

1, sumber "ukum l sl am
Kat aˉ kat a驾 umber Hukum kh/ mempakai l t e刂 emal l al a
dar i l af az犰 “ h￠ di r 幺 ⒈仞h泛 日
m Kat a- kat a t er sebut t i dak dl t emukan
dal am kt aLkl t ab hukum I sl am卩 ng d1t ul i s uhma彡 gh dan
“ s】 t J l j F∶ g九 kl a∮ k Unt uk menl el 灬 kan ar t i sumber Hukum、 l am
mer eka menggunakan dal l l J 汕 l sFr i at CAd“ J 日 h日 Lsy吖 Vy舀 h, ′
Penggunaan kat a mos九 日
dj / 日 ⒈砑h庀 砑
, n ol ch ul al napadamasa sekar ang
i ni Tent u yang di r naksudnya adal al l memi Ⅱ ki ar t i sal l l a dengan
-‘
i st l l ah u汀 1恸 h口 dˉ Ψ Ω/ ’ ov3Ⅱ
乃
h
"犭

secar a ct i mol og【 kat a o亠 m。 舀

sh4dI / l dan kat a l 。 |日 茄J 炯 hl
bl l a di hubungkan dengan kat a o卜 s, , 历 / , , , ・ nhl mempuny缸 ar t i
yang ber l al nan( 日 J 讪 f 夕 shΩ di / l mer upal 【 an bent uk j amak dar i 伽 I
丿
、
r 砑 shJ 四 / ) yang ber maki l a asal , sumber 3y刁 uag dar i padanya di gal i
nor mal l aor mal hukum t er t cnt u Sedangkan kat a( 浏 D
mer upakan bent uk j amak dar i ( d‘ zJ 饣 J ) ar t i nya pet ul , l `d, ll砑
uk4yang
mer upakan pet unl uk unt uk membaM, a ki t a mcnemukan hukum
t er t ent u

2Fat l l ur r al l manJ amⅡ Hl J k“ l n r s切 饥 Cakal t a, bgos、 V0cana Ⅱm

, Fl ′ s刀%‘ u,
199・ l hl m81Ll hat j uga‘ mal I Muhar r l l uad sval l , Π &亻衍 Hl I kl J , l ‘ 胲/ l C酞 al t a,
Bumi Aksal a, 1992) hI m20
3AⅥ Κ 伢mⅡ s4亠 M' 冖 攵wl , i ‘ ( sur abaya Pust aka pr ogr essi ξ
^M
1990hl m una- i 巧
768
叮 由hl m417
b饣
 208~Bab15∶ Wacana Hukum|s|aI η

Secar a t er mi mol ogl sumber hukum adal al l dal Ⅱ - dal i l syar i at

yang山 i st i bat kal l d血 pad⒛ yahukum hukum呷 ar l at s Dar i de￡ ni si
i ni ki t a dapat r nel i hat bε 1h、 va di per l ukan adanyapenggal i an unt uk
mengel uar l 【 an suat l 【 hukum dar i dal i l ~dal Ⅱ syar ht l , s‘ i Ⅱ br i t l , l

Bcr dasar kan peneⅡ t i an, di pcr ol eh1ah kepast i an bal △ sl , asanya
d挝 ⅡdaⅢ sl 砑 / ” γ 淼 卩ng me"adi sumber pengambⅡ an hul 【 um-
hukum yang ber kenaan dengan Pcr buat an manusi a kembal i
kepada cmpat sL【 mbe△ y它 11t u Al ˉ Qur ’ an, sunnah, 刂 ma’ 1s
`dan Ql , `迄
I CeemPat 彳 mpat nya t el ah di sepakat i ol eh j uml ah umat I “ am
di per gunakai l sebagⅡ da⒒ 16
seh” ut nya, dal ar l , mempcr gunakan dal Ⅱ t er sebLt t mcr eka
j uga sependapat bahwa dal Ⅱ - dal ⒒ i ni mempuny缸 ur ut an
mcnur LI t susunannF Maka apabⅡ at eoadl suat u per i “ i wa yang
peⅡ ama sekal i har us di l i hat d狃 ar l l Al - Qur ’ an J l kal au di t emukal a
hukumnya di dal am Al - Qur ’ an maka hukum i t u di h“ al l akan
Nal nun, j i l 【a hukumnyat Ⅱ 酞 di t emukal a di dal ar nnya maka dl l l hat
d扭 al l l sunnah J l kat i dakdi t emukal , hul cI mnya nnal 【 a di l i hat dal ar l a

刂m犷 dal l ∫ ka dd狄 dl t emLl l 【 an maka seseor ang har t I s ber l l t i had
unt uk menghabi skan hukumnya dengan car a mengqi yaskannya
dengan hukum yang t el ah ada nashnya7
Ⅱhat dal al n t at al aan, `讵 1ng sebenar nya ki t a set t 】 j u
Kal au l ・ut a

bah、 va sum ber hukum yang pa1i ng mendasar da1am t ahap

per mul aan I sl am adal ah Al - Qur ′ an dan sunnah Nai nun, sei r i ng
dengan di nami ka sosi aI masyar akat maka muncul pcr soal an-
per soal an bar u yang t i dak di t anggapi ol eh nash secar a j el as
Dcngan demi ki an Hukum I sI ar n t er us ber kembang sesual dengan

5Def l ni si i ni d泳 ⒑mukal Qn oI eh VX/ ahbal l az zuhal h' 】 i hat , 、 bal l az-

zl l h缸 h, t J s助 I I l 尻 饣h^I 小 拓’ mv( Dal nsyI q Dar a1ˉ Fi 乜 1986) ' hl m417 `汕
6M Abu zal l r oh' ushⅡ 垠Π t t ) h1m72
咖 ' ( Dar al J I kr al 矾 r ab≯
7Umar Mau1ud Abd al - Hami d`H uJ J ・ ^日 h日 卜Ql l 体 mv
f ushⅡ I 伢 I F, qh夕 卜‘ I日

( Masy盯 酞 at J ai m’ l Bangl l o纱 Kl l I l l l al , 狃 羽 l l ql I q, t t ) hI m18KCt cr anga】 , l l l i

a【

j uga dapat dⅡ l l l at d铋 aI n Asaf A A Fv犯 e' o溯 I n￠ s σ j vf i J h日 狃″ 耐 御 L“ w l Ddl l I

oxf or d Vl l l ve芯 i 〃 Pr ess, 197⑼ hI m1921
丨 209~F"saf at Hukum l sI am

kondi si 1i ngkungan yang ber aneka Al dl i r nya, pr oses pemi ki r aI l

ul ang dan penaf si r an ul ang hukum secar a i ndcpenden yang
d1knal scbagai 刂 t i had t i d它 11【 dapat dI pungkl r i
HaI yang deml khn mer upakan k° ndl si yang wal ar a⒗ bat
di nami ka s° si al saya sebenar nya i ngi n menyar npai kan bahwa
se1r 1ng pcr kembangan、 vakt u dan per kembangan peml ki r an,
t eoi kl a“ k yang mcnganggap刂 ma' , dan qˇ 邡 ⒃bag缸 sumbcr
hukum yang t ehh di sepakat i mul aI t e刂 adI pCr geser an, dal am
ar t i an kat a sul nber hanya ber l aku pada Al - Qur ′ an dan Sunnah
Kar ena hanya dar i keduanya di gal i nor ma- nor ma hukum
sedangkal aJ m‘ 1迅 略 , Ll so访hsn, l , r s‘ I s⒎ 。∮1J sf I 山 刀
九￠b, J ˇ f 日sl 日 h切 1Mm/ s日 J 口 h
t i dak t er masuk dal am kat egor i sumber hukum t api semuanya
t er masuk dal i l hukLI m~:

J adi , dal Ⅱ 冖
dal Ⅱ sel 茁 nA⒈ Qur ’ an dan Sunnal , bi sa di ar t i kan
sebagai sal ah sat u car a i j t i had unt uk mengi st i mbat hkan
hukum Mcr eka mer upakaJ a pr oses刂 J had卩 l l g set emat h unt uk
mengungkapkan ket et apan hukum Sepenuhnyat er gant ung pada
ot or i t as bai k, A1- Qur ’ an maupun sunnah Dengan dcmi ki an,
daⅢ J al △ i ni sal i ng t er kal t dan pada dasar nya mer ul uk pada A⒈
QLl r ′ an Pcr nyat aan i ni senada dengan pcndapat Ahmad Hasan
yang menyat akan bahwa qi yasi t u bukan sebagai sur nber hukum
mcl 缸 nkan sal ah sat u car a Vt i had unt uk mcng1st i mb缸 hkan
hukum9
Namun, t er l epas dan per gescr an l t u`yang J el as Al - Qur ’ an,
HadI s, 1my`dan1t i had mer up獭 sumber dan dal Ⅱ hukum
I sI al l l

: Fat hur r ahmal l J aI ni I , Fl Ι

s亻 瓦 ∞ , hI m82
"‘

槲溺
辎鞲孕
 210~Bab15: Wacana Hukum t sl am

Abdur Rahman I Doi ada menyebut kan: “ Thep丙 ″ 历/ y so9J / C6

oF‘ he sh砑 / j ’ 舀h, r sl 日 浙 j c L鲳 ￠I sys忉 仞, nr e εhe g叨 r ’ 咖 伽 d饣 】e sⅡ m彳 砑九

’
The s∝ Om幽 / y som/ ces日 ″ nl △ 们￠ , 砑 J - Q, y日 s, 咖J nl △ r J 朊 dw九 j c】 n/ e
j v￠ mm夕 h oF
沏饣 dPom‘ he! egt l ! j 刂 mmc饣 协ms oFr he ho夕 Q叨 / ’ 日饣曰耐 Fn〃 s″

Pr ophe卩 四
饣
h纟

J el as bahwa A⒈ Qur ’ an dan hadl s sebag西 sumber ut ama

sedangkan sel al n i t u mer upakan sumber pendukung yang t i dak
bol eh t cdepas dar l sumber ut azna Apapun cer i t anya, scmuaakan
l ct ap( i i kembal l kan kepada sLl mbcr ul ama I t ul ah yang menl adi
ci Ⅱ khas at au cor ak dal ai n hukum I dal l t yang menganut pahal n
犭s
r heo$印 饣

Tt I l i san i ni t i dak mcnl el askan per i nci an t ent ang semua

sumber at au d挝 Ⅱ hukum Ⅲ ar n Yal agl ehs ddam hukLl m飞 l ai n
yang mel l l adi sumbcr ul ama i t u adal ah Al - Qur ’ an dan Hado
sedangkan vn鸭 l a1n hanyamer upakan dal i 1( car a ber 刂 t i had unmk
mengi st i mbat hkan hukum) yang t i dak i ndependen mel ai nkan
senant i asa t er kai t dengan sumber ul ar na Dal ar n per kembangan
⒃l a11j ut nya pada u1ama membagl sumber kcpada yang t eI ah
di sepakat i dan daI i l - dal i l yang masi h di per scⅡ si hkan 卜1asi ng-
masi ng ul al na f i kh ber bcda- beda dal a1n r nenggunakan daⅡ l yang
di per seⅡ si hkan

2, sumber Hukum Bar at

Seper t i yang sudah d刂 e1askan sebel umnya, hukLI m Bar at
ber cor ak r l 刀 ‘ / opho5enr / , s Saya menⅡ ai i ni r ner upakan keceI akaan
sel ar ah di mal aa p1hak ger eJ a du1u senant i asa mel l l adi kan hukum
sebag缸 缸at l egdoa“ kemauaJ a pl hak ger cl a Mul l gl 【 l n i l , l l ah sdah
sat u f 酞 t or yang mel , l adl kal l hukum di Bar at al er gl kPadaTLI hal l

l OAbdur r ahman I Doi , Sl u, 讠 ' 殳 肛 TheI s胲 , , l i c L四 w( Mal aysi a, A s Noor dccn,

1992) mm61
 211~F"$af at Hukum l s am

I ( j t a ket ahui bahwa bany空 k sekal i ar t i dar i i st Ⅱ ah sul l , ber -

sumbcr hukum dan ser i ng kdi menl adi sebab t e巧 adl nya
kckehuan- kekehr uan t er kecu汕 j i ka kl t a t el i σ dengan seksar l l a
ar t i - ani yang khusus yang di bcr i kan t er hadap i st Ⅱ al a t er sebut n

Per kat aan“ sunaber hukun1” dal am Ⅱmu pcngct al auan hukum
ser i ng kal i di per gunakan dal am bebcr apapengeni an Ol eh kar ena
ku, apabi l a dl l ump缸 l st i l al l sLI mber hukl t m maka har udah kbi h
dahul u di ket al l ui , dal an1pengcr t i an apa i st ⒒ ah i t u di per gunakan
Ber i kut i ni di kemuk△ kⅡ 1beber apapcnger t i an at as i st i l ah sumber
hukum I t u:
a sumber hukum dal am pengcr t i annya sebagai “ asal nya
hukum’ ’ i al ah ber upa keput usan pcnguasa yang ber wenang
unt uk r nember 1l 【 al a keput usan t er sebut Ar t 1nya, keput usan
i t u har usl al l ber asal dar i penguasa yang ber wenal , g( memˉ
punyai wcwenang) unt uk i t u
b Sumber hukum dal al n penger t 1annya scbagal “ ’
yang t empat ’
di t emukannya per at ur an- per at ur an hukum yang ber I aku
sumbcr hukum dal am penger t i an i ni membassya kepada
pC呷di 山 al , t ent ang macam^macai n, j cl l l sj enl s danbent uk
l【

bent uk dar i per at ur an dan ket et apan

c Sumber hukum dal ai l a penger t i annya sebagao“ hal ^hal yang
dapat at au scyogi anya memengar uhi kepada Pcnguasa di
da1am menent ukan hukur nnya” 卜1i sal nya, keyaki nan akan
hukumnya, r asa kadⅡ an, per asaan akan hukumnya at au
mmusanl 缸 n yang scmacal n i t u, ent al , dar i penguasa at aupun
r akyat 1ay〃 masyal akat n卩 , dan j uga t eo^ˉ t eoⅡ , pcndapat -
pcl l dapat at au苟 ar an al ar an dah Ⅱmu pel l get al l ua11hukum⒓

l I CcOr ge Ⅵ n, ^△ xt Bl l ok`op cJ F' hl m 234

⒓Ri dual l syahr
`hi t ecr
anioss Pat冫
, R伢 °
l g尼 “ , l l 负 ″ l ″ |芯 ￠/ i Ι |l , , 仍 Hl f k叱 衍
咆
' ( Bandung; pr Ci t r a
Adi 9a Bal st i , 1999) hl m9⒎ 98
 212~Bab15; Wacana Hukum l $l am

secar a umun1yang di maksud dengan sunaber hukum adal ah

⒃gal a apa s句 ayang meni mbLl l kal l at t I l al a- at ur a1aymg mempt l 呷 茁
kkl l at aI a yang bcr “ f at memaksa y酞 ni at LI r al a妞 t ur a【 a卩 ng kal au
di l anggar r nengaki bat kan sanksi yang t egas dan nyat a I 3
Sel ai n penger t i an di at as adapun i st ⒒ ah“ sumber hu如 J m
”
f or mal dan sumber hukt l m mat er Ⅱ Dal am buku bukl l i l mu
penget ahuan hukum yang mempel al ar i t eor i - t eor i hukum, ser i ng
kal i yal ag di n1aksud dcngan sumbur hukum f or mal i al ah apa ymg
di maksud sebagaI t empat di r nana di t el l , ukan per at ur an- pcr at ur an
hukum posi t i f yal t u menul , l uk kepada bent uk- bcnt uk per at ur an
dan ket et apan sumbe⒈ sumber i t u adal ah:
a Pcr undang- undangan14
b I Cebi asaan( C〃 s‘ °m) ] 5
c KepLl t usan Hakm l / u/ , sp/ I I d纟 mcj ) 16
d Pe刂 a句 忆 n〈 饣幽 V^r 酞 t at ) 1i

e Pendapat Sar l ana Hukum( Dokt r i n) 1:

: C s T Kansi l ' 助 ngn″ 沏 r Ι I 涩 泷 H“ k“ 狁 d四″ π 牙f 日 H“ k〃 , l I d饣 Ι ndo” 召s缸 Cakar t a:

Bal a1Pust aka, 1989) l l l m茌 6
11Pcr undang- undangan yang t c】 ab dⅡ eg扭 kan da1am scbuah ncgar a dan
memi hki sanksi t cr t ent u bagi war ga negar a yang mcI anggar i , ya Bi as dal am
bent uk hi er 缸 ki yang pal i ng t i nggi sampai yang t er endah scsuai dcngan asas
yang bcr I aku dal am sebuah negar a t cr scbut scpcr t i negar a bagi an, si st cm
ot onoml dacr ah dan scl ai nnya
15Per buat an manusi a yang t cl ah di l al 【 ukan ber u1ang- ul ang dal al n hal yang
sama Ll hat Cansi l , Pcl l gnl l |口 r Ι 。
, I洳 缸HⅡ k仍 ″ Ι” don俗 i 夕 , hl m 48
⒗陕 gal a kpt l t Ⅱ an haki m
`m t' cr dal , u1u”"助
Huk叨 ng mei l l adi panduan dan水 l l an
hukum dal aI n kasus yang sal na di masa set enl snya/ un卵 氵 ∝dVnf , l ni ada dua
macam, 1yang t ct ap yal t u kcpl l t Ⅱ an hε J ki m yang t c刂 adl l xal cna∞ r angkai al a
keput usan ser upa dan yang mcl l l adi dasal pengadi 1an unt uk mcngambl l
keput usan 2 t 1dak t et ap
17I a】
ah pcoanj i an( konsesnsus) yang d⒒ akl l kan ol ch dua or ai l g at au dua
pi hak, maka酞 i bat pcoanl i m t u bahwapl hak pi hak, ang bcr s灬 gkt l t an t cnkat
pada i si pe刂 anl i an t e阝 ebut ∶
⒙Pcndapat 陋 ana huki um卩 ng t er nal na j uga mcmni ki kek△ l asaan dan
刂
ber pengar uh dal am pcngambi I an kcput usan o1eh haki m
 213~F"saf at Hukum l sl am

sedangkan yang di maksud dengan sumbcr hukuna r nat erⅡ l

adaI ah apa yang di maksud sebagai sumbcr hukum dal am

penger t i an sebagai hal ˉ hal yang dapat memengar uhi kepada
penguasa dal am menent ukan hukumnya19 Dengan kat a l ai n,
sunaber hukum dal ana ani mat er i i l yai t u yang r nenent ukan cor ak
i si hukum at au sesuat u yang t er cer mi n dal am i si hukum sumber
hukum mat er i i l menent ukan dar i mana asal hukum, menent ukan
ukur an, i si apakah yang har us di penuhi agar bi sa di sebut hukum
ser t a Fnempuny( ∶ 〖kekuat an yang r nengi kat , yai t u sebagai nor ma
1∶

yang har us di t aat i sebagai hukum20

Sa刂 l pt O R空 har 句 o mel l l dasl 【 al , bal awa sumber sumber hukt l m
j ust r u bi sa di bagi kepada sumber yang ber si f at hukum dan
ber si f at sosi 狃 Dan mel i hat per undangˉ undangan yang ber l aku
bi sa di ket al l ui r nel al ui haki kat nya yang r nemi hki ci r i ¨ ci r i umum,
kompr ehensf dan uI l l ver sd Bl saj uga dl I i hat dar i hakI kat so⒍ al

pcr undang- undangan dan haki kat kebahasaannya, seper t i bebas`

emosi , dat ar dan sebagai nya21
I si hukum di t cnt ukan ol eh f akt or - f akt or i deal dan f akt or ˉ
f akt or kcmasγ η r akat an Fal 【 t o⒈ f akt or i deal adal ε t h t LI l uan l angsung
dar i hukun△ i t u sendi r i yang dapat di pengar uhi keadaan dan
kcbut uhan- kcbut uhan konkr et dar i masyar akat Fakt or - f akt or
l【 cmasyar akat an yang membent uk hukum ber asal dar i keadaan
yang akt ual di dal am1i ngkungan masyar akat
sumber hukun】 f or mal di def l ni si kaΩ ol eh Sal mond dengan
at ur an hukum yang ber as狃 dar l kekuat an r nemaksa dan x, al i di t as
Sedangkan sumber hukum mat er i i l i t u menyangkut mat er i
hukum( i sl l bukan kev狃 l di t asannya sumber hukum f or mal

9Cal l sn`助 ngnn衍 r l `洒 〃H〃 廴“ , i d四 n Tnε 日H“ 液江泓 J l l dones该 `h1m

2呜 upar m
99
an Usman' H仍 k“ l i I r s杨 m, θ 亠kal t ⒉ Ccma Mcdi a Pr at ama, 2001)
hl m31
"Baca sat l i pt o Rahar 内 o`刃 渐仍H“ 泛Ⅱl m, ( Bandung∶ Ci t r a Adi t ya Bhak0'
2000) , hl m 81
 214~Bab15: Wacana Hukum l s|am

adal ah kchcndak ncgar ayang di mani f cst asi kan kc dal ar n undang-
undang at au put usan pcr 驭 Ⅱl an sebuah cont oh sumbcr r nat cr i l
addah kehasaan Aur an~at ur an yang mcni l 缸 kebhsaan me” el ma
mCnl adi hukum yang bcr sumbcr dar i kchi dl l pan bcmⅡ yar akat ,
akan t ct ap1yang r nenl adi kan i a punya kekuat an hukum bukanl ah
kcbi asaannya i t u, akan t ct api i t u di t cnt ukan ol ch pcr adi l an
dcmkl an kat a Sal mond Bagal manapun” ga pcndCkat an i ni
t cr gant ung dar i def l ni si hukum yang sccar a khusus di ambl l o1ch
sal mond J i ka hukum di al aggap sesuat uyangdi buat ol ehkehcndak
negar amaka sumber hukt l mf or mal nyaadal al l ncgar a J l kahu1<11m
i t u mer upakan per 1I l t ah( t i t al l l penguasa maka penguasa i t u1ah
wmber hukum f or mal nya22
Nai nun, apabⅡ a l ot a r ncngambⅡ dcf I ni si yang ber beda, maka
kt a j uga akan membuat kesl mpul an bahwa sumber hukum
f or mal nya adal ah yang l al n J l ka val i di ms hukum di kar en总 11<an

hukum i t u mcr upakan pcngcl al l ’ al l t ahan hukum al am( m弼 9J / 砑 J

j c口
J ni t , l at au kad11an yang absol ut Obsol 沂 eJ “ s‘ 〉mε d〈 11sumber
hukunanya adal ah t at ar an i dcal yang sud空 h dⅡ et akkan i t u J i ka
keval l di t asaI a hukum i t u mer upakan r asa kcbenar an l hε 11【 ) m钛 a
hak i t ul al l yang mc” adi sumber hukumnya∫ ka ber val l di t asan
hukum i t u adal ah dao hasⅡ kebi asaal l m^ka kebi asaan n, asyar akat
i t ul ah yang r nenl adi sumber hukum23
J adi , pandangan t ent ar l g sumber hukum ba1k f or mal maupun
mat er I I i t u t er gant ung dar i sudut pandangnya masi ng- masi ng
T细 丬pal i ng t i d钛 pembagl al l f or mal dal a mat e⒒ Ⅱi ni dapat dl t eⅡ ma
wal aupun adaj ugayang mel l apr ot esnya seper t i D‘ A11en: “ Bcgi t u
banyak t eor i ˉ t eor i yang ber beda yang sudal l di buat yang ada di
seki t ar per i st Ⅱ ahan sul aaber , l ebi h bal k r nenggunakan t er mi nol ogi

・
・Makal ah sugeng XV2001, 1hat j uga dal am Gcor gc、 Vhi t cσ oss Pat on`
犭 氵Book oFJ l l / i sp猢 洳 ″ c, ( o攵 f ol d Uni 崆 r ⒍ 铋 0xf or d pr ess, 1951) , h1m14o
^田 23I b砑
 215~F"saf at Hukum I s|am

}
yang l 缸 n dengan meng钊 ukan penal l yaan; w九 曰
‘ ls r he sec/ e饣 of ‘ he

|
泖I , J j t l , oF! 日 wP LyhemcecomPs砒 e“ 闸
日佗/ 训 r / o仰 w九 i chl nI vonsh讠 omedP⒉
Di negar a m° der n, hukum secar a nor mal di buat ol ch
l egal i sas1f or mal at au put usan per adi l al l at au ymg l ai n αcgl sht r
dan” dl kat i O bal k sccar a per or angan maupun kel ompok or ang
yang beke刂 a sesual per i nt ah dar i Penguasa sumber mat er Ⅲ
sangat kompr ehensi f scnl uanya i t u di gal nbar kan dal an1ker angka
pr oses ke刂 a25

saya ber pi ki r bahwa sumber hukum bar at i t u t er gant ung

dan kes, al l d血 san apa yal , g kl t a j adl kan sebag碰 t ol ak ukur n胆
加1enggunakan t ol ° k ukur yang ber beda menghasⅡ kan hasⅡ yang
beda pul a
Musl ehuddI n dal al n bukunyay%mg dl t e犭 emahkan ol eh Yudl an
Wal l , udl me11j el askal a secar a panl angkbar sept l t ar pcr bal l dl ngan
ant ar a hukum I s1al n dan Hukum Duni a meI al ui Fi l saf at Secar a
j el 灬Puh di t er angkal , st l mbe⒈ sumber hukxl m pr i mcr “ hal , i hl
yaI ag di akui dda111I sl ai n dan s“ t em hukum sekundcm) `( t 〈 yaI ag
I ahi r sei r i ng masa, t empat dan kcadaan) Be莎 t u j uga ket l ka
ber bi car a t cnt ang hukum duni a dan per bandi ngan ant ar a si st em
hukum I sl am dan sl “ em hukum dul l l a Akan me: l j ad menar l k,
sebab k句 i aI l hukum d狃 ar n r anal l kel l mual a akan semakl n l Ll as dan
besar sei r i ng kebut uhan hukum yang ber kmbang di r nasyal akat 26

B, Pr ogr esi Vi t as Hukum I sI am

Dal ana wacana hukLl m di I nd° nesi a, hukul aa I s1ai l a scr i ng
di t empat kan pada r uang dogmat i s yang sar at dengan dokt r i ni t as
keagai l aaan, dan keper cayaan t cr t ent u sehi ngga hukul m I sl ar n

2饣
b″
2△
bt d
西M Mus1ehuddI n, Fl `s“
私‘ Hl 励 l , , ‘ 拒m dnn助mj k湘 n Or i ε nr 日 肽 , t c刂 Yt l di an
W⒍hv△ I dI 〈 Yogvakar t a Ti ar a W∝ ana, t t l l ) hl m43
 216~Bab1s: wacana Hukum l $l am

dl anggap t 【 dak cukup bi sa mcnl adl sol u蕊 dan t i dak pr ogr esl f
t er hadap per kembal l gan masal ah hukum di I nd° nesi a Di kot omi
per i 欲 ⅡaI l an hukum sc⒒ ng mei l l adl t aJ uk ut anl a dal al n membal l 郇
posi si hukuna I sl am di I nd° nesi a Meski pun ki t a t ak dapat
pungki r 1 bah、 va per kcmbangan wacana hukum I sl am yang
kont ekst ual sudah r nenge1aauka dan r nemasyar akat , sal al l sat unya
ada1ah upaya memasyar akat kan met ode ekon° mi syar i ah dan
per bankan1sl am
Beber apa t ok° h I sl am, bai k duni a maupun di I nd° nesi a
ser i ng mcwacanakal l ml al ~ni l 缸 k← I sl aman yal l g sl f at nyaPr ° gr esl f
Hukum I s1al l l yang di t ur unkanAl l ah dal ar n Al Qt l r ’ an i t u adal 它 111

sandar an asasi I ahi r nya hukum Ti dak t er i kat dengan、 vakt u,

masa dan keadaan Al ˉ Qt l r ′ an dan sunnah akan mel ahi r kan
hukul aa I sl am yang el ast i s dan sangat pr ogr esi f wael B HaⅡ aq`
Fazl ur r ahman t er masuk t ok° h- t ° koh yang mencoba mel ahi r kan
hukuna I sl al l a yang si f at nya pr ogr csi f Pembenahannya mel aI ui
akar l ahi r nya hukl I m, yai t u Us九 I J J Fl gl a 、
Vael B Hal l aq, mi sal nya,
mencoba mcmbedah nor ma- nor ma hukum yang ada da1am
I sl al n I a pun membel ahnya I agi pada per spekt i f mazhab yang
ada Mi sal nya m″ hab” ar i yang meny狮 dar l 【 al l nor ma hukum
I sl am kepada wal l b, mandub, mubah, dan hal am Sement ar a
Mazhab Hanaf l , mendudukkan n° r ma hukum pada i kat an yang
wal 1b dan yang f ar du
Dengan al asan t er sebut , maka、 vacana hukum I sl am akan
mcnj adi ber beda, sebab per bedaan akar penggahannya Lai n
hdnF del l gal a Fazl t l r l al l mal a d时 al n bukLl waMeε °洳 l ogj 助mD伢 / I J 。 / ,
H“ 汔Ⅱ, I I r s杨 ″ Dal al l l sat u bab, dal ar n buku i t u mer l l el askan bahwa
har us ada pengk句 hn makna kmb姓 i t er hadap per an Al - Qt l r ’ an
bagi kehi dupan manusi a, khususnya dal am penct apan hukum di
chi dupan A⒈ Qur ’ an ber ger al 【 padar uang mor al i t as dal l l eg饴 l asi
l【

ol eh kar cnanya, hukt l m yang akur at dal am kehi dupan ma珏 usi a
 217~F"saf at Hukum l sl am

adal ah hukum yang t et ap, kuat , k° k° h dan member i dampak

posi t i f t er hadap per bai kan mor al
Hukt l m mor 时 akan mcl l l adi konsep钾 ″ 甜 浼 ⒒ t i t i k pcr kcm-
bangan hukum I sl am yang pr ogr esi ￡ Hukum yang pr ogr esi f
hukl I m yang l ahi r secar a i ndukt i f McⅡ hat kebut uhan hukt I m
dl t engah- t engah masyar akat unt uk sel anl ut nya mengkal hya
secar a kompr ehensi f dengan r nenyandar kannya pada asas hukt l na,
yai t u A⒈ Qur ′ an dan Hadi s scmangat nya adal ah semangat g° oJ
犰o/ 日 J f F, , semangat 1ai nnya adal ah semangat keber samaal a dal am
kedamal an dengan t i dak r nengesanapi ngkan nⅡ ai ˉ nⅡ ai kebenar an
yang asas1
Hukum I sl al l l t i dak kaku I ni l al l yang menl adl t e° r i awal
unt uk ki t a mengkal i ni l ai - ni l ai hukum dal am kehi dupan
Bagai mana t i dak, banyak pesan Al - Ql l r ’ an yang mengar al l kan
di r i unt uk t i dak r ner agukan Al - Qur ’ an sal ah sat u pesan t er scbut
t er makt ub dl awal Sur ah A⒈ Baqar ah pada ayat 2“ Ki t ab“ ⒈
Qur aJ n) I ni ddak ada ker aguan padany钆 dal l mel , l adi pet ui l l uk
bagi mer ekayang ber t akwa” J i l 【a umat I sl am memi l i ki kt 酞 waan
yang kol ckt i f dal am di r i nya, r naka di past i kan i a t i dak mer agukan
l l l l al - ml aI Al ~Qt l r ’ an secar a menr l ur uh Ni l ai mⅡ aX menyel ur uh
i t ul ah yai l g nant i nγ 叼akaI l menJ a珈 ab, apakah hukt 1m I sl al l , i t u bi sa
menunt askan pcr masal ahan hukum yang sangat akt ual
Dal al n I sI am, kt aseⅡ ngmendeng缸 kmdl kot omi peFnal l amal l
Pe/ 饣 伢mo, ada gol ongan yang mel t l ahami I s1am secar a t ekst ual ,
ada pul a gol ongan yang memahami I s1am secar a kont ekst ual
Κ纟J〃么 , pemahaman i nⅡ ah yang mel , l adi l umbung mengapa
per kembangan wacana kei sl aman, khususnya masal ah hukum
sedi ht t er sendat Apal agi ser i ng di kai t kan dengan sal cal i t as f at wa
hukul n I s1an△ ymg akt ual Kal au t i dak i nst ansi yang t er kai t yang
mengel uar kan f at 、 va, md@hukun1yang dⅡ abi r kan di anggap t i dak
l ax, ak unt uk di t er apkal l DaI , ber macal n al asan mengapa kekakuan
hukum i t u hhr bcgl t u sal a
 218~Bab15∶ Wacana Hukum I sI am

Lagi - l agi banyak or ang mel andaskannya pada mct odol ogi
memahami I sl am dal am kont eks A⒈ Qur ’ an dan Hado Ada
pu1a umat I sl al n yang mcn1i Ⅱ ki l andasan ber pi kr hukum yang
kont ekst ual Bal l wa per kembangal i masyar akat t i dak akan bi sa
di hi ndar i , ol eh kar cnanya, di but uhkan el ast i si t as hukum yang
sesuai dengan n⒒ ai - ni l ai I sl am Per t anyaannya, bi sakah i t u
t 哟 adi Unt uk ku, menar l k me1, gul as buhI l ya I 酞 洫 曲 r UsmaI a
yang me巧 el askan sccar a l uas t el at ang I st I l l san kai t anwa deI , gal ,
pcmbar uan hukum I sI al l l Kesi mpuI an yang bi sa dⅡ ahi r kan dar i
t uⅡ san Usman t er sebut `bah、 va umat I s1am har us ber ger ak unt uk
mem舳 i st i hsan sebag时 aI at penet apan hukum Past i nya t i dak
bol eh ber t ent angan dengan Mns九 odi / 毋 I ~4h炙 舀仞 yang asasi , yaki l i
Al - Qur ’ an dan Hadi s
Begi t u pu1dah dengan apa yar 】 gd刂 el askan I maFn却 aukani
dal am bukunya R口 ko彳 s‘ /“ 芘sj EpI s陀 moI Ogi H砑 芘″ 淝 r sI 日 , n yang
di r cnovasi dar i Tesi snya I a mengger akkan scndi f ungsi ul ar na
dal am ber 刂 t i had sebaga1sal ah sat u met ode i st i nbat h hukum
Lahi r nyahukun, har us sesual dcngan nⅡ ai ˉ nⅡ al yang ber kembang
ol eh kar enanya, pel nbenaI l annyaPadar uang epi st el nol ogi hukum
t er sebut I a mengut i p pendapat J ohn L Esposi t o dal ai n%j ″ s oF
R6仍 / ge″ F Bhm bal l wa ada kei ngi nan umat I nt cr nasi onal unt uk
mcl al l i r kan kemer dekaannya` i st Ⅱ ah l ai nnya r sI 曰 mi c r esⅡ 嗯￠″ C￠
mo″ 仞en‘
Ol eh kar enanya, hukum I sl a111yang pr ogr esi f har us r nenJ adi
Wacal aa akt ual dl t engah t cng曲 masyar akat Bukan hanya sekadar
Wacana hukum I sl am yang f or mal l st i k, 忸 ^j uga mel ahi r kan
hukum I sl a1n yang subst ant i f Bukan hanya umat I sl am yang
menyadar i l al u memat uhi hukum I sl am t er sebut Lebi h dar i
i t u, t anpa di sadar i semua umat ber agal na yang ada di duni a i ni
$udal l mcr 刂 al ankan ni l 茁 - ni l al ke- I sl aman卩 ng asasi t anpa har us
mel ebar kan s呷 ap l ambε |〖
、
⒏l ambang secar a f or mal .
 219~Fi I saf at Hukum l sl am

I sl am adal ah agama akomodat i f dan uni ver sal Wacana

i ni har us me句 adi l adang pcmbcdahan hukum kc dcpannya
TLl l uannya ad缸 al l mdahi r kan hukLl m Fng akt u时 dan pr ogr c∮ f
Semakl n banyaki l ya sar l ana s"ana hukt l m I dal l a, har us mc△ ad
sar ana awal unt uk r nel ahi r kan hukum I sl am yang pr ogr esi f
 221

Bab
16
Al i r an da1am Hukum
I s1a1r l

A, s刚 ar ah ush″ Jˉ FFqh
`。
Eksi st cnsi 叨 s九 诃 浏勹ε qh scbagai scbuah mct odc at au car a
ber pi ki r dal am menet apkan hukum yang t el ah adaj auh sebel um
kehadkan浏 攻 △ 砑助h“ 九ml 浏 F: gh se悦 gal mana di ul l gkaPl 【 an Abu
:丿

Zal l r a【 l muncul seI i ng dengan muncul nya mas时 ah`咖 , kar ena
f a铷泗- f at wa`g九 t er sebut baga1maI aapun mel upakal l hasⅡ kal l an
yang memper gunakan met od⒐ met ode t er t ent u Met ode kal l an
hukLl m i t ul al l yal r l g dI kcnd scbag缸 仍sh诃 浏勹
ε oh Nar nun, ke叩 at aan
sCl ar ah mcmpcr l i hat kan bahwa f at w扯 f at wa f , g九 l ehh daht l l u
di kodi f l kasi kan o1eh par a ul a1na MuJ t ahi d, kar ena masyar akat
pada umumnya menur ut pengamat an Mun’ i m A si r r y dal am
s犭 四 h`芘 油 厶h昭 免 b切 oh助 l , gnn饣 ‘ z钅 I cbl l l t cnar kpadaf ghdar I pada
9t 乃

t e血 adap9J s汔 W浏 u demkan hdl l y色 mal 【 ak茁 dal l 汰 茁dah

切sh诃 浏 F: ght dah mul al t umbuh s旬 ak扭 m
:丿
an s汕 ab扯 , kar el , a par a
`gh( 血
uhma dar i gener asi 狮 破 i ni t ehh mel al l i r kan f aR△ a f at waf g″
N1ust haf a Ahmad al ˉ Mar aghi mengakui bah、 va Umar I bn
Al - Khat hab menganal ogi kan kepemi mpi nan poⅡ t i k pada i mal n
shal at , kt i ka memper kuat dukungannya pada Abu Bakar sebagai
l da时 l f al a yal ag pe^a11aa kar ena bdl au ad时 al a sahabat y⒛ g dl mI al uk
ol eh Rasul ul l ah unt uk menl ad【 i mam shal at pada saat bel i au
sakt I Ccmudl aI a dl aj ugal mend∞ ak Abu Bakar unt uk mengamb11
 222~Bab16: A"r an da|aI η HukuI η I sl am

kCb灯 aksanaan agar mcngumpul kal l Al - Q~ur ′ an yang t er sebar

dal at n t uhsan yang t cr pi sah~pi sah, dan dal al n haf 缸 an par a sal aabat
kar cna khawat i r akan musnahnya A⒈ Qur ’ al l ber sal l i aal l dengal a
punal l nya gcncr asi r ner cka Menur ut Umar demi kemashl ahat an
gener asi mendat al l g, A⒈ Qur ’ al a har us di kumpul kaJ a Dan Abu
Bakar mener i ma gagasan t e阝 ebt I t kemudl a【a me1, u” uk kCpada
Zal d I bn Tsabi t unt uk mel 刁 酞ukannya
Penggunaan kai dahˉ kai dah ushuI dal am mcnycl esai kan
ber bagai pr obl er na sosi aI , po1i t i k, keagamaan, sudah di mul ai
sel ak awal Namun pada masai ni , bal k pr ° duk pcmi br an hukum
maupun r net odol ogi nya, bcl um t cr kodi f i kasi dcngan bal k, kar ena
per hat i an r ner eka bel um t er f okus pada aspek t er sebut Kodi f l kasi
pr oduk- pr oduk peni ki r an f I ki h bar u di mul al pada gener asi ul ai na
Mt I l t ahi d, yang dl pel opor i ol eh Abu Hani f ah yang kar y⒋ kar ya
f l ki hnya di t ul i s o1eh l uur i d- l nur i d behau Sedang masa t abi ’ in
sebel um gener asi Abu Hani f al l , pr ° duk- pr oduk pcn1i kl r an f l kl h
t er sebut bel um dapat di pi sal l kan secar a t egas dar i hadi s- hadi s
Nau, kar ena par a uI ama f I kl h j uga sekal I gus per awi hadi s,
sement ar a hadi s beI um t er kodi f l kasi secar a r ncnycl ur uh
Abu Hanl f ah sangat pr odukt r dal al l l mdahi r kan f at w纡 f asva
f ghhasi l kal l an"l hadnya, nal l aun bel l al l mal 灬 dal at n menul i skan
l l asi 1刂 j had dal l r umusal , ˉ mmusan met odol ogi kal i an hukum! l ) `a
t er sebut secar a∮ st emat o dal 狈 sat u buku yang mudah dI pe1苟 ar l
ol eh u1ama I aI n dan gcner asl 阱 sudahnF Di l 狙刂ut kan° l eh Abu
Yl l suf ( 11318⑷ , dCngan kar yan卩 yang be刂 udul K1t ab汕 Κ 竹日〃刂 ,

yang di dal al nnya t er dapat per bedaan- per bedaan nal ar par a uI aYna
dal am ber bagal kal i an hukumnya Nal l aun`kekur angannya bel i at l
t i dak mencant umkan t eo⒒ 仍s凡 9I l dJ 而 九 ∞ car a kesdur uhan dan
bar u t er f okus pada per bedaan- per bedaan par a ul ama dal am
k句 i an k句 i an砌 h r asi on狃 n, `泛 1L西 n hal ! , ) `a dengaj l Muhal l 1madl bn
I dns al ” af 11( 15⒍ ⒛ω yang r al l l , mengduar kal a f at l , va`】 aj uga
ber usaha r nenul i skannya dal at l a sebual a l ot ab t er sendi r i sehi ngga
 223~F"saf at Hukum|s|am

l ahi r 1al l “ al - Ri sal ah’

′ yang di t uhs pada v/ akt u t i nggad di Baghdad
dai a bel i au sempur nal 【 a【 l Wakt l t 刂 nggal 山 Mesi ⒈ Al - Ri sal ah adal ah
scbuah k“ ab yang山 anggap scbag西 okal bakal Ⅱ ″
mu J I shml nl ∫ 日
Maka dar i i t u, Abd al 宀 V画 hhab Khal l af r nenyat akan or ang yang
F∶
per t al na kaⅡ mcnyvsun mengenⅡ ″ shul ￠ 丿gh yang ut uh dan
J∶

menyel ur LI h add洫 ds, / af 11

Keb⒛ ” 腼n sar l an扯 sar l anamodem∞ bagal manadl u鸭 炻冰砸
ol eh WaeI B Hal I aqkebaJ , yakan dar i mer eka sepakat bahwai mar n
al syaf l ’ i mempunya【 j a阴 sebagal pen山 r i Ⅱmu I J s九 ⅡJ 诃 :丿
F∶
~Ⅰ
h dan诃
Rl soJ nl , yang sekar al l g t I dak l aal l 犭 bag缈 kaD, a per t ama
`a di anggap阡
yang mel l l bahas mat er i t er sebut , t ct aPi sCbagai r nodel bagi al l l i -
al l l i 砌 h dan par a t eor cd“ y⒛ g dat al l g kcmudl al i unt uk men砂 kuj
model t er sebut Dar i usΠ I J l f gh memi l i kJ i mpl l kasi pada sebuah
gagasan sekaⅡ h mengdabor a⒍ t eonny己 仍sh训 浏 muncul kc
per mukaal , daI , par a pel l gar ang set el al , nya h羽 amen酐 kui j 旬 ak~
`咖
j 向 ak l angkal ar , ) `as匆 a Kondnui t ast ak t cr put us ddar n s苟 ar al l ms九 W
四
幻ε咖 dl asum“ kal , al , t ar a沦 R, soh而 dan kaγ ⒋kal : ; `al 缸 n t cnt ang
mat cr i yang sai na yang dat ang kemudi an

B, I mam Al ˉ syaf r i : Penggagas ushu`Π qh

Pandangan al - Syaf l ’ i di pcr t anyakan ol eh Hal l aq' al asannya
adal ah kct i ka日 Iˉ Rj s口 Ⅰ
日h di t ul i s ol eh al - Syaa9i pada abad ket i ga
H刂 r i ah, pada saat i t u memang bel um muncul kl t abˉ ki t ab t ent ang
1J sh钊 nl F, q九 yang ber dl ⒒ sendl r l at at I yal , g dl asum“ kan bcr asal
’
dar i 舀 ! Ro历 I 砑 九 AI R讠 s日 h九 浏ˇs, , 旷 氵i t uj ar angdl 陇 bl l t - scbut dal am
kar 叩 - 乜〃 a ya1ag muncul pada abad t er ∞ but , b缸 k`ng ber upa
kor ncnt ar at au pcnol akan Pada per i ode i t u sebagai mana ki t a
ket al , ul ber sama mer upakm per I ode ket l ka j e【 , 1s komei l t ar dan
peno1akan menl adi bagl an dar i t r adi si t er t uhs
Al a$an yang kcdua, j ar angnya砑 △ Rj s砑 J 日 h di sebut dal am
ki t ab- ki t ab sesudahnya Menur ut Hal l aq, kar ena ki t ab i t u t i dak
 224~Bab16: A"r an dal am Hukum I sI am

mel l 适 1、 bual a pei l l eI asal a yal ag w句 ar t el at ang〃 s九 ml 诃 ∫ 咖

^`ar kan∞
《t ab t er scbut sebagi an besar di i si dengan hadi s dan t er dapat
bebcr apa pr i nsi p dasa⒈
1 Hukum har us secar a ekskl usi f ber asal dar i t eks yang
di 、 vahyukan

2 sunnah kcnabi an r ner upakan sumber hukul n yang r nengi kat

3 Per t ent angan t i dak akan pemal l t e刂 adi ant ar a Sunnal l dal ,
Al - Qt l r ’ a1a, t l dakj uga aJ at ar a a刂 / at ˉ aq/ at AI - Qt l r ’ al , 缸 al I h配 i s-
hadi s
4 Sccar a Hcr meneut i s, sunnal l dan Al - Qt l r ’ an sal i ng mel eng-
kapi
5 sebuah at ur an hukum yang ber asal dar i t eks~t eks yang t i dak
di r agukan dan di t r ansmi si kan sccar a1uas adal ah past i dan
t i dak t er l adi pencnt angan, sedangkan at ur an mel al ui car a
s r nemung⒗ nkan t cr l adi pcr t ent angan,
l l t i had at au gv‘ Ⅰ

6 I l t i had dan gi , ns, mer upakan dukungan t er hadap pemakai an

i nst r umen konsensus, di t cnt ukan ol ch sumbe⒈ sumber yang
di wahyukan
s旬 uml al l per t al a卩 an卩 ng f t l n山 mel l t 之 a∶ l , sal l gat dl pedu乜 n
ber kenaal l del agan, I sh训 浏∫ gh j dak dl t emLl kal a dal al l a R冶 诫ah
Hal l aq mcmbuat per bandi ngan ant ar a mat er i 口 |RJ s日 Ⅰ 讶h dan
ˉ
mat eⅡ kar F- ka〃 a“ 九训浏盹 hyang muncul kemud1an s旬 uml al l
per t anyaan yang f undament al sangat di per l ukan ber kenaan
dengan“ s九 vJ 面 I J qgh, t l dak dl t cmukan dal am口 |Ri s￠ h汔 , yang
ber kai t an dengan konsensus, nasakh- mansukh, pemi ki r an l egal ,
sebab aki bat hanya mendapat pcr hat i an yang sangat r ni ni m
Ket i dakadaan sej um1ah unsur met odol ogi hukum yang
f undar l l cnt al dal a1n日 s四 J 四 h t i dak me1al el Ⅱ kal a secar a meny←
l ur uh t ent ang st at us `d扌
mar gi na1kar ya t er sebut sel ar na sat u abad
set el ah wa缸 nya al svaf 11Ddai n唧 at er sebut , ∞ ba舒 al , besar
 225~F"saf at Hukum l s|am

dⅡ iput i o! ch hadi s, dan pr i nsi p- pr i nsi p yang mcnunt un bagi

penaf s1r an dan peml ki r an- pem1kI r an hukum
Sat u Abad ki t ab 伍⒈Ri s‘ Ⅰ ! 四l l gagal menar i k pcr hat i an par a
pener us al - syaf l ’ i adal ah f akt a Hal l aq mengat akan, 砑 仁Rj s“ I 日 ″
gagal r nenar i k per hat i an kar ena sebuah si nt esi s yang t ak per nah
t er J adi sebc1umnya yang di coba a⒈ syaf l ’ i ant ar a t esi sˉ t esi s dua
kel ompok yang domi nan dal am hukLI m Pr oposi si - pr oposi si yang
pcr nah di sebut di depan di basoa ol eh al - syaf l ’ i dal al n毋 仁Ri sdI 伢 h,
yang empat hal per t ama yal l g dl t t t l ukan ol eh kel ompok r asl ona11s,
scdangl 【 al , enat l l h甜 y迄1r l g di t LI l t l kan pada kaum t r adl sl ol l 驸 始 TcOr i
t cr sebut t i dak memut us hubungan sal na$ckal i dokt r i n- dokt r i n
yang ada saat i t u, dan t i dak ber af l ⒒ asi kepada s狃 ah sat u kel ompok
Bukt i dar i ber bagai sumber mendukung ber beda dar i kcar i f an
konvensi onal mencmpat kan al - syaf l ′ i di ke1oni l pok t r adi si onal i s,
bagi kaun1t r adi si onaⅡ s al - Syaf I ’ i t er Ⅱ bat kel oni l pok r asi on驸 i s,

t i dak1ncmbel a dokt r i n t r adi si ondi s yang f undament al

MunCt l l nya al syaR’ i 饣 he m历 s‘ e/ ″ chj ‘ ec‘ of Ⅱ s九 ″ J口 df 咖 adal ah
kr easi yang dat ang bel akangan si aPa yang pal i ng bcrt anggung
j awab pcmbangun仍 sn仍 ! ￠ ! f i gh dan pengal l l u“ j al an t engah”
d时 al n t r adi si hukum I sl amP( t a har us dapat r nembedakal a a⒒ r an
t r adi si onal i s dan r asi onal i s

Temuan J oseph schacht , yang mcmber i kan penghar gaan

t i nggl padaAl sy菹 1阱 baga【 pcndl ⒒ t eoⅡ huhm yang ber manf aat
pada masa per t engal aan dan masa moder n, t el ah mengant ar kan
’
par a I sl ami si s ul at uk per c呷 a begi t u s句 a bahwa ds叩 ￡i addal a
f at her ° f Ι 1us⒒ mJ ur i spr udcnce dal a pendi r i t eor i hukum I sl am
Menumt Vr acl B Hal l aq, yangmcnl adi ba￡ ; i an dε 1r i penget al auan
umat I sl am sel ama i ni Ti dak t er dapat cukup bukt i unt uk
memper t any。 11( al `kber adaan1J sh浏 Ξ g而 al . ; ) `an’ i mel , l adi “ andar
met odol ogi hukum ahr an Sunni Bahkan t i dak ada al asan unt uk
mengt l l i abad ke- 9secar akonol ogi s scbaga1er ay色 ng d【 domi nasi
ol eh pcngar uh sy佥 n’ i yyah yang sang扯 ber semangat mel l l aga
 226~Bab16; A"r an dal am Hukum l sl am

kct l t u腕 n苟 ar an( , ∶ l s卩 n, i Memal ag t er dapat beber apa pemi ki r an

hukt l m yang ber beda dar i ″ 四 j彳
‘ F″ 日
m, sepcr t i Dl ahi Ⅱ yah Nar nun,
sat u per sat u peml ki r al a i t u hi l aI ag dar i pcr mukaaI l dan me” a山
sangat mar gi naI I Cont i nui t as ant ar a t eor i aI ˉ syaf l ’ i dan I J s九 I f J
f gh kl asl k t edl hat bcr kembang sangat nat ur aI , t er ut ama d它 11al l l
hal yang ber hubungan dcngan pcr scpsi t er hadap al ˉ syaf l ’ i , t i dak
hanF sebag茁 ” m“ Ce/ n/ chl 佗 cε
” hukum I sl ar l l , t ct api j uga∞
bagal
ahl i hukum yang t eI ah r ncmba、 va pemi ki r an hukum
Hukun】 l i ber a1pada abad ke- 8 t unduk di ba、 vah、 vahyu
Asum⒍ t er hadap ko1aⅠ nu"as仍 sh诃 浏 dan kedudt l kan a⒈
syan9i i Ⅱ l ah yang menI scayakan per l unya kal i an l ebI h mendal am
`q九
t er hadap sumber sumber s苟 ar ah Temyat a, bukt i hi 阱 ° Ⅱs pada
per l ode a凡 丙 1ber beda dengan asumsI
`al dan penengal l an t 1dak han) `≈
i ni , t et api bencnt angan TuI i sal , Hal 1aq membuki l 【 al , bal l l 1・ a t i d它 11(
ada al asan yang kuat unt uk per caya bah、 va kont i nui t as i t u ada,
kont Ⅱ busi 日 I Rl s历 防九kaγ a al - syaf l ’ i dan t eoⅡ hukumnya pada
abad Ⅸ sal ag扯 l ah keol
Menur ut Hal l aq, j dak adanya邺 叨J d F, gh pada abad
ke- 9mer upakan kε nyat aan pahi t I t u bcr`1J s乃
ar t i bah、 va met odol ogl
hukum I sl ai n yang sl 阱 emat i s, kompr ehen⒍ ξ daI l or ganI k bar u
muncul pada abad ke- 10 sebagai bukt i , penuhs l ot ab L‘ 汔l / J Fl g南

yang muncul be1akangan men, ℃ but kan bahwa pada abad ke- 9
t I dak adaymg bl sa dl i dent i nkasi seb鲳 缸k刽 γ a t I shu1Memal l g ada
beber apa al l Ⅱ hukum seper t i Nazzan△ Daud al - Zahi r i , dan I sa i bn
Abban, t et api mer eka j d钛 mcmⅡ i ki kar ya dl bi daI l g叨 s尼 诃浏f gh
A⒈ Ri sal ah kar ya al - syaf l ’ i j ar ang di sebut dan beI um
mel , dapat sor ot an dar i m灬 , , ar akat Mcnumt Hal l aq; t er dapat J ga
ml ukan ut an, a`yang s斑 。 111sat u叩 as“ ng dl kut i 【 ) , t er kal t dengan
per kcnabangan t eor Ι hukum pada abad ke- 9 Pe/ ‘ 日″ 舀per nyat aan
I bn Hanbal yang menganl ur kat l I bn Rahawayh unt uk mcmpel al ar i
四r ~Rl s夕 J 仞 h Tet api i t u ber t c卩 t angan dengan per kat aan I bn Hanbal
sendi r i ket i ka di t anya ol ch mur i d al - Ma、 var di I a menyat akan
 227~F"saf at HukVm l sl am

bahwa al ar an dal ar n al - Ri sdal a mer agukan KeJ 仍 夕, Abu A⒒ a⒈

zr f ar am, sal al l sat u mur Ⅱ al - ￡ i yal l g mcngε 1t akan bal l wa
;】

`a″
di a t el al l mel nbaca al - Ri sal al a pat ut di per t anyakan ^I - Ri sr I ! 口 h
’
dl sel esal kan saat A⒈ syaε i sudah ber ada di ˇ I esi ⒈
Rl s口 I 日 h
Ke‘召历, pcr nyat aan Muzanni “ saya t el ah menl baca r I 卜
sel at na50t ahun dan sct i ap kal i r nembaca saya sel al u r nenemukan
hal bar u sangat su⒒ t di bukt i kal l kebenar annya^! ˉ R讠 s历 ! 历 九sebagai
bent uk af 1r masi Al - Qur ’ an dan Sunnah bukan si nt esi s ant ar a
t r adi si onal i sme dan r asi onahsr ne
Hal l aq mengat akan bahwakont r l bu“ al - 钾 ar i sebag茁 ul ama
masa per t cngahan ada1ah kegi gi hannya dal an1mengaf l rmasi
f l r man TLI han dan sunnah Rasul sebagai sumber hukun1I sl ar n
Langkah ds卩 ni bukal i l ah“ l at eso ant ar a r aocl 1aⅡ ome
t er t 1ng妒
yang enggan mencr i ma Sunnah Nabi dan t r adi si onahs yang
menol ak per an akal dal ar l a r nenet apkan hukum
i
A卜 Rj s口 I 伍 l sebagai ar t i ku1asi met odol ogi hukum al - syaf l ’
t cl ah mcnambah per bedaan usaha per t ama yang mel akukan
111】
⒍meso ant ar a kmant pual l akal mal l t l si a dal a11a per paduan w钅
`l a
scbagai sumber dasar hukum Kar ena hukum I sl am akhi rnya
mener i ma si nt esi s i ni , per caya bal , 、 va al - syaf l ’ i adal ah penggagas
LI s尼 训 钊 Fl qh Padah挝 , pada阳 扯 △ u hal aVa sedl kl t 咧 a si nt e“ s

al - Syan’ i yang muncul Tcl ah t e刂 ad【 si mpl l f I kasl pcml kl r an

bal l 、 va si nt esi s al - syaf l ’ i , yang ber usaha meI akukan r ekonsⅡ i asi

annr a kubu“ adi si onal o dal a r a“ onal l s Teor i al - s, , af i 1t er sebut

seakanoakan t el ah Fnenggugur kan keber adaan dua kubu t er sebut
i
Real i t asnya, f akt a mcmber i kan bukt i bah、 va si nt csi s al - syaf i ’
t et ap r nenl adi pandangan yang r ni nor i t as Kal angan t r adi si onal i s
menol ak t eor i gv衫 阝nya dan kel ompok r asi onahs dal an1pemi ki r an
manusI a sebaga1sumber ber l kut nya Bar u pada akhi r abad ke- 9,
dua al i r an i ni semaki n r nendekat dan r nuncul nya si nt esi s ant ar a
kedua” a Dcngan munc△ l nya si nt esi s i nⅡ al l ″ s九 训 伢J J ε qh muh
ber kembang Kej l <泛 1dI “ pl l n i l mu i nl dl kembangkan okh s叩 r af I ,
 228~Bab16∶ A"r an daI am Huku丨 η l sl am

Qaf f al Si nt esi s ymg dl r umuskal a d- Syaf 1’ i pada abad sebcl umnya

mel l l adI r devan Al ‘ ’
ya且 i kemudl an mel l J adi penggagas仍 sh9J l
d姒 九
pe” el asan dan dat 扯 dat a hi st ° r i s yang di 旬
ukan Hal I aq
memang t er kesan sangat kl l gkap dan l / al l d unt uk mel agat 它 11( al a
bahwa al syan′ i buhn penggag灬 Ⅱ shml ￠ r f gh yang per t ama
Tet api Fnenur ut Revi ewer , t er dapat beber apa hal yang mungki n
t er abal kan ol eh Hal l aq
助/ 犰 m钙 memangt eoadi pel bedaanpendapat mengenai “ apa
PCl adi ⒒ “ sh洌 / 助 h per t ar l aa k址 i St l at u peI l dapat mcngat akan bal l wa
Ⅱ汔 训钊∫ 咖t e1钅 111ada ber kembang s句 ak∞ bdum al 卸 aΠ ’ 1kar ena
t u hal a】 1sebag西 sdal l sat u dar l sel ul nl al l u1anl a yang ber per an
`。
d甜 al n per kembal agal l 仍 sh训 浏 ‘ : gh :丿
M∞ kl sebel umnF sudal a ada
灬勿训 浏 ‘ ∶
gh, l i al nun sebagai
:丿
Ⅱmu yang∮ st emat i s dan l 【 ol aer en
yang mcmenuhi syε 凵
r at - syar at i l mu, bar u t er bent uk pada masa
al syan’ i I Cendat i t cnt u sal a, st r ukt ur dan s饴 t em pembal l Ⅱ an
dal am‘ ∶
l R, s‘ Ⅰ拓t i dak sesuai dengan i dcal i sasi WaeI B Hal l aq
lJ‘

、犰g adl l bahwa meng” i at au menⅡ 茁sesuat u yang l anapat l har us

di scsual kan dengan k° ndi s11t u
Ke洳 %mcl l l l at 炙 nc, mel , a″ s九 训 浏 九sebag茁 ∞bual a Ⅱmu
: / l 1了

yang t er si st em dan kompr chensi f yang bar u di susun pada

abad ke- 10sehar usnya t i dak di maknai t cr pi sah dar i abad- abad
scbe1ur nnya I bn Sur 呷 J , sayr af l , dan Qaf f al yang per t al nar nenuⅡ s
″ s九 W浏 刁 t q九 , sCper t i kl al m Hal l aq Ter nyat a mui d al syan’ i I t u
bi sa di pahami bah、 va sangat r nungkl n i de dan pemi ki r an r ner eka,
secar a l angsung at au t i dak, t er pengar uh° l eh al - Syaf I ’ i

C, Ant ar a Rasi ona"sme dan Tr adi si ona"sme

Pada saat r nuncuI nya al - Syaf 】 ’ i t el ah ber muncul al a sebel umnya
t okoh- t ol 【 oh al l Ⅱhukum I sl am yal ag memⅢ k1cor ak r asi onal 话 me
dan t r adi si ° nal i sme Rasi onal i sme di w钊 匕Ⅱ° l eh Abu γ廴suf al 冖
 229~F"saf at Hukum l s|am

Hanaf l dan t r adi si onahsme at au di sebut sebagai i l mu kal am

dl wa⒗ l i ol ch kdangan Mdi l 【 l yal a, dan kemu〈 1i an I 【 nal n al ( ; 3`ani
al ai r nya di masukkan pu1a dal am gol ongan i ni kar ena di anggap
gagal dal ai n menel ur kan al i r an t er sendi r i , ser t a kat l m Hal , abi 1ah

1. A"r an Tr adi si onaⅡ sme

Al i r an Tr adi si onal i smc at au al i r al △ kal ar n i ni di kcmbangkan
ol eh par a pcngi kut i mam al - Syaf I ’ i , scper t i l vI uhammad i bn
Muhammad l bn Ahmad al - Ghazal i “ 5⒍ 505H) Ka【 yanya￠ Jˉ

Mus‘ 哪s⒍dnm仍 I M。 l , 九 ul I Cemudl al a A⒒ l bnAbl AⅡ Muha11i madl bn

sal i m, l cel ahi r al a Aml d( 55⒈ 631H) yang popul er dcngaj l nama
sa, r f al ¨ Di n al 从 mi di Kar ya bcsar nya dal ar l a叨 sh"J f 咖 浏ˉj 凡 泛￠mf
〃shI J 丨 口 曰h炙 ￠m
Jˉ

A1i l an kdam j uga di kembangkan j uga ol eh Ab⒍ Ⅱah此 n

Umar l bn Muhammad l bn Ah al 3aydh灬 耐 ( w685H ) dengaJ a
kar 卩 呷a ya1ag be刂 udul i vf I nh‘ 浏WJ s托 l I l l l n J 狃 日
lj氵
LLr s而 ⒈ z丬 I

Par a ah⒒ kal am i ni me1ahi r kan r ul musan kai dah- kai dah
mel 时 ui kal i an k训 I mel al ui k钉 i an i ndt l kuf t er hadap t 1, `at ˉ 呷at Al ˉ

Qt I r ’ an dan al - sunnah Secar a dedukt i f kai dah- kal dah t er sebut

dl t er apkan d( : 111am pengkal i an hukum, b峦 kd甜 am kont eks刂 dhad
l nf zh, at au勹 gl i
Mer eka banyak mdakukan m’ ⅡI unt uk呷 at - γ at n° n切 b耐 , , nh
agar 呷 at - γ at t Cr sebut dapat mmv℃ r ap f m' "’ sebal ay钛 b狈ya匕 ya
Il l Ⅱ ah car a ut ama狃 kan kal am dan k句 酞
i al , - kal i al ’

di or i ent asi km pada ayat ˉ ayat A⒈ Qur ’ an dal l as- "uSunnah,

kbI l l sel
ba叩
疝 n
’
i t u sebagai i l 11pⅡ kasi dar i dasar pemi ki r an bah、 va sya⒒ hanya
Al l ah dan R灬 ul - Nya Tugas M叼 t ahi d menur ut al i r an kal am/
t r adi si onal i sme bukan menci Pt akal a hukum, t et api r nenemukan
hukum yang t el ah di kemukakan ol ch syar ’ i I Cemudi an, t eor i
kaJ i an hukum banyak di ser ap ol ch par a ul ama yang ber l at ar
behkang memi l i kl Ⅱmu kal ar l a Cont ohnya a11uwav, , i ← 1⒐ 467
 230~Bab16∶ A"r an dal am Hukum I sl am

H) , al ~Ghazal i ( 4sOˉ 50sH) , dar i k缸 angan A吖 ’ ar i y^h, dan Ht I sayn

l bn Muhammad l bn Ah d- Bashr i ( v呒 436H) Sedangkan dar i
k狃 angan Mu’ t azⅡ al a, del l gan kar l anF, ^l △ ’
fl J ’ ‘ 日仞砑df 刎 Lr sI l I L
Dan kar ena dua ha1i nⅡ ah, r naka al i r an i ni t er kenal dengan nal l l a
aⅡ r an kal al l l

2, AⅡ r an Rasi o"a"sme
Di kembangkan ol eh pengi kut Abu Hani f ah, ber beda
dengan al i r an kal am yang sangat t r adi si onal dan i deal i s, al i r an
i ni mel ahi r kan r ur nusan kai dahˉ kai dah yang memer hat i kan
kar 肽 t c⒈ kar akt er 扭 ’
, dal , memcr l l aj kal l kepenungal i kehi dupan
'〃
mukal l a￡ dengan r neⅡ hat pesanAl - Qur ’ an dan as- sunnah t cnt ang
masal ah t er sebut Pendekat al , i ni r nenaber i pel uang kepada par a
ul ama unt uk mel ahi r kan kal dah- kai dah bar u, yang sebel umnya
bel um di angkat ol eh mazhabnya sendi r i 、Val aupun demi ki an,
kε 1i dahˉ kai dah bar u t er scbut , f akt anya t i dak senant i asa t er kai t
dcngan kal dah- kai dal l ul al na l mazhabnya
Par a pengi kut Abu Hani f ah, seper t i Abd- Ll an i bn Umar i bn
ka6⒘ 430Hl k钔 γ anya yang be刂 udul 浏 Ⅱsh训 l , n浏 Fm/ 仍 ' dan Tn’ so
dN’ dzl l 口 / Sedangkan Al i 此 n M uhal nmadI bn Hus目yn“ 00- 482)
k/ a〃 anya ad时 ah翱 m z涉 Wl I s凡 诃 j 切 丿̌r 四 ’ / 伽 hnl t / shW dal a Abd Ⅱ an
l bn Muhat nmad al - N郊 an“ ⒎71oH) dengal l k盯 yanya M日 m4/ 日 ⒈
nwn/ f “ 九
ul nl Ft gl t
^口
Abu Zahr ah menyat akan bahwa ada per bedaan pr i nsi pal
ant ar a aⅡ r an kal ar l a dengan al i r a1a Hani f l yah, t er l et ak pada posi si
kai dah- kai dah ushul ul ama mazhabnya I mat n al - Syaf l ’ i scbagai
t okoh ut ama aⅡ r an kaI al n, bagi par a pengi kut nya mer upakan
kai d宜 h- kal dal a umum yang l angsung dapat di kcnr 1bangkan pada
bcr bagal n/ I j , se曲 ngkan k西 dal l 浓 al dah Abu Hani f ah banFk
di per gunakan sebagai r ul ukan dal am per umusan kal dahˉ kai dah
bar u Hahni mer upal 《 ( , 1r l konsekuensi dar i dasar pcmi ki r al a dal al l l
 231~Fi |saf at Hukum I sl am

pr oses per umusan kai dal l - ka1dah yang mcmber i per hat i an pada
kar akt er Fm/ 叨
’ Abu Zahr ah mempcr gun洫 k缸 dah- k茁 dal l ul al na
mazhabnya sel auh sesual dengan kcbut uhan r ner eka, dan l ner cka
ber pendapat l al n mer eka akan mcr ul l auskan kai dal l bar u, sesuai
dcngan asas~asas yang di pegang ol eh ul 狈 a r nazhabnyai t u Car a
seper t i i ni , par a ul ama HanabⅡ ah punya si kap yang hal npi r sal na
dengan Mal i ki yal l

3, VpaΨ a κ onvef ge"si

l vI et ode yang r nenggabungkan dan r nengombi nasi kal , ant ar a

kcdua pendckat an Met ode i ni ser i ng di sebut dengan T冗 / j q￠ h
nl ∶ m勿n Ci r i ul ar na mazhab i ni adal ah dengan si kapnya yang
Ⅰ
j r‘

r a⒍ ond danj uga ka曲 l t g t r adⅡ ol , 时

Di ant ar a u1ama- u1ama yang mempunyai i de adal ah∶

Mudhaf ar uddi n Ahmad bi n Al ˇ As sya’ at i y al - Baghdadi y O汇 694
j 勹 mr 、而 ‘￡
hnmyang mer upakai l paduan
H) dengan menu1i s kl t ab B耐
⒗t ab yal l g di susun ol ch AI 3az曲 而y dengan k1t ab A|此 朊mf
Lr sh, J ! j Ahk画 mJ yang di t uⅡ s ol eh a⒈ Ami di y
Dal am k加 t an dcngan pembahasan Ⅱmu仍 shul f qh, per l u
di kemukakan bal △ l va I mam Abu I shaq I br ahi m bi n、 刂
usa Asy
syat 此 ˇ ( w760H) t el ah menyusun sebuah ki 忱 b Ⅱmu1, Ys无 训
yang dl bcr i nama A⒈ M仍 W
F, g九 , 咖q诃 Dal am ki t ab t cr sebut
阡hn dI bal l 灬 k缸 dal , - kal d洫 j uga dl bahas t 叫 uan war r dda11,
menet apkan hukum( t ab“ h训 助 九deh s烟 蚰 Muhal nmad
Al - Khudl ar i y Bak G叱 1345H)
Pada modem hi Ⅱmu1J shl I l F, qh mcncap西 per kcmba1, gan
yang gemi l ang, 、 val aupun demi ki an masi h banyak kr i t i kan ol eh
par a ul ama kont empor er yang i ngi n mengembangkan i l r nu i ni dan
seng刭 a i n⒏ n mengkⅡ j ⒍ ka〃 a ht cr at ur at at l pun bu猕 pemi ki r an
par a ul ama sal af
 232~Bab16∶ A|r an dal am Huku丨 η l sl am

卜1er eka par a ul ama yang mengcl aabangkan al i r an i ni t cr goˉ

1° ng° r ang- or ang t r adi si onal , nal l aun di nami s Menur ut Wael
B HaⅡ aq, sampal akhi r abad kc4H/ 9M KOmpr omi ant ar a
t r adi si onal i s dan r asi onal i s t i dak dapat di ar t i kul asi kan sampai
muncul nya al l Ⅱ hukum yang t er kenal ber mazhab aI ˉ syaf l ’ i , I bn
sur a功 (Ⅵ 1306H/ 918M) dan gencr asi nya yang l ebi h muda
yang hi dup scmasanya Di kenal sebagai pengi kut al ¨ syaf l ’ i yang
pal l ng l l ebat Secar a umum I bn St I r aL, l dl aI l ggap阴 t uˉ sat unF
sebagai ahⅡ hukun1I sl am yang meni l bel a mazhab aI - Syaf l ’ i dan
mei l l ad】 mazhab pent i ng I a dan par a mur l dnya menggabungkal a
penget ahuan ahr an t r adi si onal dan r asi onal , dengan hasi l
konscpt t l 础 sa⒍ 〃s九 钊 钊 F: gl n sebag西 scbt l al a⒍ nt e“ s r a“
:丿
cl l l 时 Ι 灬
dan t r adi si t ekst uaI

I bn sur aヵ be刂 asa sebagai or ang yang t cl ah r ner at akan j al an

bagi r nur i d- l aaur i nya, yang masuk dal am wacana si nt csi s i ni dan
mengel ab° r asi det Ⅱ - det Ⅱ Mazhab al - Syaf 】
’
yang l cbi h besa⒈ i yang
Per t al l l a dan yang t cr pent i ng
Yal l g mc1auⅡ s kav艹 kar 卩 啷hml d∫ gh addal l mu⒒ 山muⅡ dI bn
sum功 , sCper t i I bn Haykawayh, I br al l l m al - Mar wazi , Abu Bakar al -
Far i si , I bn al Qass, Abu Bakar al - Sa) ⒎ r af l , dan A1ˉ Qa仟al al - shashi
Pada saat i nⅡ al l nama dar i ci t r a al - Syaf l ’
i sebagai eksponen
dal l pcl l dki 〃 s九 Ⅱ
J 砌凡mul al
muncul Par a t okoh yal ag mel l ggunakal a
pendekat an konver gensi adal ah Tal aI - Di n al - Subki ( 727- 771H)
dengan kar yanya丿 日m’ 叨 日J J om日 wj SCdangkan Muhammad a⒈
saya、 vkani ( l 172ˉ 1250H) dengal l kar yanya Ι / s, 四 J 日 J - Ft J 而 功J j h
T乙 r 尼 bl q砑 I - H日 g犰 j 允 Π淝日|〃 sh训 , dal a gener asi t er akhi r abad XⅨ dan
awal abad XX, Syai kh Khudhar i Bi k( Ⅵ 乙1927如 1) dcngan腼 yanya
UshI l l 四 ⒈F, g尼

D, usD″ ￠乃: Da"Tekst u创 ke KOmt ekst uaI

`cr ~Π
M郇 al ah pendekat ai at aLl met ° dol ogl Ⅱh叨 J 浏 r I gh yang
dl kembangkan pada per l od⒍ pe, i ° de孙 val hi ngga met l l el ang abad
 233~F"saf at Hukum l sl am

ke- 7H memakai pendekat an1i t er al dal ana i nt er pr ct asi t er hadap

t eks dan gl , , 郇 dal am hal i nl mel l l adI pr ° sedur pr i mer unt uk
mempeduas at ur aj ant ur an s' r i al t l 【 epada pe⒒ st 揄 abal u l l , 日 ’
g￠ j )

Namun, beber apa sar l ana Mus1i m mul al menyadar i pr ° sedur i t u

memi Ⅱ kl dua kekur angan
I Cekur angan p纟 四淝r l , per 1uasan keput usan hukum d△ akukan
'饣
山 ant ar a dt I a o叻 ek par i kLl hr seper i dI ~qadah ol eh d Sl kakl
dal am M|丿 油 nl `I 切 仰
s仁 sup叩 a peⅡ u郇 a【ai t u pⅡ J , seseor ang har us
yaki n bah、 va si f at yang menur ut pennal l aman yang di mi Ⅱ ki ° 1eh
kedLI a o匀 狄 sebag荭 d灬 al l penet apal a h酞 um( ‘ J 忆 l I l hal us bcl aa‘
suat u syar at yang mcnur ut al - si kaki , hampi r t i dak dapat di capai
mel al LI l gl y郇

I Cekur angan kedua dengan t l dak adanya kepast I an, yang

t er ut ama di dasar kan pada pr ° sedur ql y曰 ‘ unt uk mener apkan
ket ent uan wahyu ke da1am k° ndi si masyar akat yang t er us
ber l 【 cl mbang akan ber aki bat r r agment asi at ur an- at ur an syar i ah,
kar ena t i dak ada pr i nsi p yang memadai
Dengan pencar i an c砑 9l s日 句叩￠ j e/ l ‘
at ur an- at ur an syar i ah yang
t er us- mener us, al asan at as per nyat aanˉ per nyat aan syar i ah dapat
d刂 el asl 【 an mel l J el al l g abad ke17M I ni 由 mungk1nkan kar ena
seor ang sal l ana Musl i m Br i l i an memper kenal kan suat u t eor I
yang cer di k
Pada abad ke- 8 H, I br ahi l n i bn Musa al ˉ Syat hi bi dal am
kar yanya讶 仁 M叨 w咖 q四 r memf or mul askan t eor i Maqashd・ dl -
却aⅡ al l ( t ul uai l ~t Ll l uan sya⒒ ah) Pendekat al a Maqashi d al sya⒒ ah
al ” at hi bi mel l gdami kemat anga【 a keuka ht cl ekt Ll 甜 愆m eMⅡ Ⅱm
ber ada daI am kemundur an 、Val aupun t eor i i ni memi l 1ki pot ensi
besar unt uk r ne1akukan si st emat i sasi at ur an- at ur an syar i ah, t i dak
dl kembal agkan° l eh at au dⅡ mpl ement asl kan ol eh sar l an扯 sar J ana
MusⅡ m set eI ahnya, bahkan di abai kan hi ngga di t cmukan ol eh
卜1uhammad Abduh dan Muhammadi bn Ashur hampi r l ebi h sat u
abad kcl aaudi an
 234~Bab16∶ A"r an da|om Hukum sl am

如Ι enur ut pcnuⅡ s t el ah t cl , adi Per geser an dal al l l st udi Ush″ J

砑I 刂 △ gh dar i pendekat an t ekst ual kepada kont ckst ual 卜1el al ui
al - syadi bi I ah par apemi ki r Mushm moder n r nenemukan r nomen
konunu"as yang penuh har apan t er h配 ap eksi st en∮ J j s九 训浏J 而 拓
Hal yang sama j uga t er dapat pada sosok I bn Hazm( 384乓 56
H” 9⒋ 1063) , ah⒒ hukt l m dar i kal al agan al 饣 h猕 l r i sebel um缸 -
syat hi bi , yang memi l i ki pandangan yang l uas t ent ang masal ah
pengembangan仍 s拓 ml d∫ gh mcl al ul oh氵 o九 汕, i a ber pegang pada
met odo1ogi l i t er al daI at n mcnaf si r kan t eks,
Dengan ber al dl i r nya er a al ˉ syat hi bi st udi t ent ang"sh“ J 伢 Iˉ

F, qh mengal al l l i kemer osot an yang sangat mcmpr i hat i nkan, pada

aspek subst ansi dan r net odol ogi Dal am sv・ akt u sangat I ar na t r adi si
ekspl or asi pemi kl r an spekuI at i f dal am bi da1ag st udi hukum I sl am
t i d酞 muncul
Par a sar l ana MusⅡ m pada cr a pel nbar uan pada abad keˉ 17-
18卜1hanya scbat as mengul ang- u1ang mat er i ˉ mat er i yang sudah
ada, dan mcr eka hanya t er f okus pada t r adi si - t r adi si Usl I I J ! 面 肛Fl q九
Syaf l ’ i vγ ah dan l ebi h menyempi t l agi pada ki t ab al - Ri saI ah
I Cenyat aannya bal l y钛 sekal i knt i k- kr l t i k t er hadap kt ab al - Ri sal ah
iˇ Ⅰ
er eka t i dak ber usaha menggah dar i ki t ab- ki t ab ul ama
syaf l ’ ah t er ker nudi an, dan dar i si st emat i ka penuⅡ san l ebi h
i yγ

r unt un dan dar i mat cr i yang dl bal aasl ebl h ber NⅡ Bi l a ada k苟 i an
yang mendal al l a, hal aya mdakt l l 【 a【 , 欲 udl l 【omp。 1r at i f 狈t ar a kadal a-
kai dah ushul sat u mazhab yang l ai nnya
Kondi si t cr sebut l amaˉ kel amaan mengal ami per ubahan
ket i ka ger al 【 ai l kebangki t an dan pembar uan di kunnandangkan ol eh
par a pembar u dan pemi ki r - pen1i ki r 卜 刂
us⒒ l aa seper t ⒈ Muhammad
Abduh, R/ I uhammad I qbaI , Muhammad Rasyi d Ri dha, Fazl ur
Ral l man, Yt l suf al Qal dhawi , Mahmoud Mohar nmedTal l a, H灬 san
Hanaf 1, Nasr Hai l i l i d Abu Zayd, i vI ohamr ned Ar koun, l NI uhammad
Syahr ur , Hasan al Tt l r abr Pada r nasa i nⅡ ah bangunan si st emat i ka
d9n met odol ogI vs两 泌J d∮ gh l 【 l Ⅱ ll【
 235

Bab
17
Me1acak Teor i
Lr s肋 ″ J A1~F讠彳勿NI oder n

Teo"DOubI e Movement FazI ur Rahma"

Fazl ur Ral l man di kenal dal a11a r sJ ‘ , "1I C s0t I J 氵 es, sebagal Ⅱmu几v洫
yang memper kendkal l t coⅡ J O″ 例〃仰 Ov〃 们四 F( ger ak gaJ t da) d狃 am
memahami dan menaf skkan A⒈ Qur ’ an Rel asi t i mbal bal i k
ant ar a Wal l △ n】 ket uhanan( d%vj me叼 ˇ￠l af 讠 om) yang suo dan s旬 ar ah
kemanusi aan Ch仍 们n, l hl sf o/ , J ) yang pemah mer 刂 adi t ema sent r al
Per masal al l annya adal ah bagai mana nor ma- nor ma dan nⅡ a1ˉ nⅡ al
w郇 ket uhanan mempuw西 r el ex, al , si , , al l g dapat benahaI l t ems
mener us dal am sel ar ah umat ber agat na, t anpa har us sal 迄 111t empat
dan sal ah wakt u
Ger ak per t al l l a dar i t cor i ger ak ganda i ni adal al l upaya yang
sungguh- sungguh unt uk memal l am1kont eks ml kr o dan makr o
pada saat Al ˉ an di t ur unkan Di si ni l ah per an pent i ng konsep
Qur ’
t ur unnya ayat l nsb砑 b砑 ″ - ml f zt f l l konscp naskh sedangkan ger ak
kedua dar i t eor i ger ak ganda adal ah upaya unt uk mener apkan
pr i nsi p- pr i nsi p dan nⅡ ai - nⅡ ai si st emat i k dan umum da1am
kont eks pembaca Al - Qt l r ′ an er a kont empor er sekar ang i ni
Unt uk mer npr akt i kkan ger ak kedua Fazl ur Rahman t i dak
mengel abor asi kan sccar a det i 1bagai mana anal i si s yang r nest i nya
 236~Bab17∶ Mel acak t eor i Vshl l `^`- Fl qh Moder n

mcⅡ bat kan ant ar a、 VⅡ ayah sosi al dan i nt el ckt ual dan bagai mana
car a r ncl akukannya1
I Const r uksi pemi ki r an Rahman t ent ang hcr meneut i ka al -
Qt I r ’ an enggan t eor i ger ak gandanya adal al △ Fner upakan r espons
t er hadaP model penaf skan dan pemahaman A⒈ Qur ’ an yang
bcr si f at “ akomi st i k” scnapemahal l aan dan pendckat an sepot ong-
sepot ong t er hadap A⒈ Qur ’ al l ya1ag bl asa di gun蚰 par a muf as1r
abad per t engal l al a, bal l kanj ugadel apar apel l as△ abad t r adi ⒍ ond
er a kont empor er sekar al ag2Pt I ncak kel ayaan pendekat an at omi st i k
d狃 am pemal l aman w蚋 uadd庄 h muI acuI nya i dcol ogl pel l er apa1a
hukum yaI , g ker l l I g dan r i gl d( 伢 d/ I J 鳄 讶
l l sm) yakni suat u er a di
mana f LI ngsi hukt l m t i dak dapat memel i har a, r nehndungi dan
mengayomi budaya hukum yang di nai ni s dan ener get i k
Menur ut Rahman户 t anpa memahami pandangan hi dup
A⒈ Qur ’ an, par a penaf si r er a moder n t i dak mungkl n mampu
membcdakan kont eks sosi al , t at a car a, nor ma dan adat i st i adat
masa l al u yang di cangkokkan dan dⅡ engket kan sedemi ki an r upa
° l eh par a penaf si r Pada ka〃 a- kar ya t af si r r ner eka t er hadap w空 hl △ I

as1i

1. Teo"Naskh Mahmoud Mohammed Taha

Tcor i , l 砑 ‘ 泛汔 Taha i ni muncul sebagai j awaban t er hadap
pr obl emat i ka r net odol ogi pel l , bar uan hukt l r n I sl am r noder n, yang
sangat menekankan pada aspek ot ent i si t as sumber hukuman
kont i nui t as dengan t r adi si ke⒒ muan I sl am yang per nah ada

∶
Pada bagi an i ni pu1a banyak l 〈 j f i t i k di al amat kan kcpada Rahman Baca
J al al udi n Rakl t mat , D夕 肋∝I "k日 ″ 泛泷 耐 日s Fl kh, ( Bandung: M ut hahhar i Pr css,
2003) , hl m 235- 240 ^khJ 日
2Faat l l Rahm洫 防・ ″ 订Me砘 °洳 og9而 Hl sr o叼
h￠ d侈 “ 口
l 1Ⅱ k日 Pl nr v“ 氵 ,
'彤
d1t e0Cmahkan oΙ ehAnas Mal l l t l ddi n, ⒀ andung: Pust aka, 】 98⑶
3Fa~l t I r Ral l man' 吲 负涩 负ndAI odε `hl m278279
Tr nnVo诩 日‘ 氵
oⅡ or 攵 nr l l r eJ 彷 cr “ 四
mj r , ∶ di ε 氵
o″
( Chi cago∶ The UnI ver si t y° f Chi cago Pr css' 1982) `hl m 5; M Ami n Abdul l ah,
`Ti 。

饧 惚 dI gl l l 伢 l n耐 ∮ ” 印 ci ‘ ˇ h1m125
^切
 237~F"saf at Hukum I sl am

sebel umnya Dal al n hal i ni di a mcmbuat asumsi bal l x△ ・

a hukum
I sl am saat i ni di bangun at as dasar at ur al a- at ur an hukum yang
t er muat dal am avat - ayat Madi nal a( γ at ~呷 at yang dt Ll r unkan
sesual l h刂 r al a) , yang memi l i k kar akt eⅡ “ l k di skr i mi nat i f dan
cender ung member i kan pembat asan kepada komuni t as masya-
r akat t er t ent u, seper t i per empuan dan n° n MusⅡ m4
Per masal ahannya apabi l a hukum I sl ar l l yang di skr i mi nat i f
i t u akan di t er apkan pada saat i ni , di mana masal ah kesamaan
dan hak asasi manusi a menj adi t ol ak ukur nya, maka bi sa
di past i kan hukum I sl a1n i t u akaJ l di t ol ak dengan sendi r i nya I t u
ar t i nya, apabⅡ a umat I sl ai n r noder n ber ni at unt uk r nenampⅡ kan
j c/ ″ I e m
kembaⅡ hukum I sl al l l sebagai d, I r l , e彳 饣 er eka` r nau t i dak
mau mcr eka har us mel akukan r cf or masi t er hadap f or l , i ul asi
hukun1I sl ai n yang ada saat i ni Car anya menur ut Taha adal ah
dengan mengakt uaⅡ sasi kan ayat - ayat per i ode Makkah sebagai
bahan bakunya, kar ena ayat - ayat t er kandung pada er a1t u
sangat mengl l ar gai per bedaan, per samaan, egaⅡ t er , dan non-
dl skr i mi nat i f 5Pr ° ses r eakt ual i sasi i t u mcl al “ j al ur n￠ si 汔 ″ w讶
犰￠
ns仍 kh, yang dal a1n t r adi si kei l muan ke I sI aman kl ask Oshl J l d
f gl l t dal l dl akul 陂 bag缸 sat u medi um ul l t uk mel er 缸 ket egangan
ant ar a dua at au l cbi h ayat yang seol ah ber t ent angan
sekⅡ as t ampak t eor i naskh Taha i t u sama dengan t eor i
naskh kl asi k, padahal t i dak sama sckal i V/ al au di akt l i ol eh Tal l a
bah、 va t eor i nya ber angkat dar i t eor i naskh yang t el ah ada Pada
t cor i naskh kI asi k, naskh di p查 hami sebagai pcnghapusan yang
ber i ndi kasi pada t i dak ber l 它 a. 1nya l agi kel 【 l I at an hukuna suat u ayat
11〈

4Li hat , mi sal nya, QS A⒈ Baqal al l ⒓

1282dan An- Ni sa[ 4134dal am
hubungal , nya dcngan kaum pcr cmpual l , dan QsA】 Taubah⒚ 15dan29dal am
hubungannya dengan or ang nonˉ 小 汀usⅡ m
5LI hat , mi saI nya, Q. sA⒈ Baqar ah[ 21256; A1i I mr an[ 316⒋ Yl l nus Ⅱ0⒈
99; dal a A⒈ Kahn[ 18] : 29, t Cnt ang kebebasan ber agaI na/ Qs An- Ni sa[ 4I 1
dan Al I si a[ 7170, t ent ang pcr sal l l aan mar t abat manusi a t anpa menghi l aukm
agal l aa at au j eni s kcl ami n
 238~Bab17: Mel acak Teo"t / sh口 Ff qh Moder n
`^卜

kar ena dat angnya ayat yang bar u Sel al n i t u, dal al n t eor i naskh
勋hw￠ m画 ms仍 殳h ber si %t kasui st i k Akal i t et api , di t amgan
kl asi k`刀 郇饣
Tal , a, makna yang dcmi k】 an i t u ber ubah secar a dr ast i s Bagi Taha
naskh t i dak bi sa di pahami sebagai penghapusan yang ber ar t i
ada ayat yang t i dak l agi r nemi ⒒ ki kckuat an hukun】 kar ena sudah
t er gandkan dch a卩 t y⒛ gt umn kemudl an、 狄- 呷 at l Vr nJ ￠ Ⅱ, yy, h
mi s挝 !l】 al a dua or ang per empuan sebag缸
`a, mCngl l i t ul l g kesak⒍
sat u kesaksl an scOr ang pr i a, memandang ba莎 al l per el l apuaJ a dal a1n
hukum ke、 VaⅡ san sebagai set engah bagi an l aki ˉ l aki , ket ent uan
l z, , 。 h
丿 l p旬 ak n。 ⒈Musl l m) da【 a l al ⒈ hn Dda1n γ at - ayat Mn0忉 日
h
t i dak di t cmukan per bedaan seper t i i ni KOndi si bedaku dan t i dak
beⅡ akt l al l t ar a吖 at - 呷 at M酿忉 砒 dan M伢 d砑 n, , , , 砒 i ni al 【 al a sel al u
bcr put ar sampai akhi r zal nan Ter l cpas dar i bagai mana t cOr i
naskh i t u di t en, ukan ada bcbcr apa h狃 yang menar i k yang pat ut
ki t a cer mat l 助 日m舀 , dar 】 ur al an di at as t ar l l pak Taha r nemal l am1
'‘
ayat - 吖 扯 Makk” al l dal a吖 at γ at Madal l i al , pada kedudukan Fng
set ar a, hanya sal a mengal ami pr ° 陡s evol u⒍ pener apan kct ka
di hadapkan pada sl t uas1ber bcda
Kedt J 夕 , pandangan seper t i i t u mcmbuat t eor i naskh Taha
ber seber angan dengan t eor i naskh kl asi k yang mel i hat beber apa
ayat Al ˉ Qur ’ an t ampak sahng ber t ent angan schi ngga di but uhkan
kat a put us akhi r , bahwa ayat t er kemudi an memansukh ayat
sebel umnya pada sat u kasus yang sama

2, Teor i Nazhar ∶ yvah a1ˉ Huddud Muhammad syahr ur

Secar a umuna t cOr i i ni bar angkal i dapat di gar nbar kan sebagal
ber 1kt l t : t er dapat ket ent uan Tuhan yang di ungkapkan dal am al -
Ki t ab dan sunn空 h yang menet apkan bat as bal l ah dan bat as at as
bagi sel ur uh per buat an r nanusi a I Cct i ka bat as- bat as i ni di l a11apaui
maka hukLI man har us d刂 at uhkai l menur ut pr opor si pel anggar aJ a
yang t e刂 adl J ad manusi a dapat mel akukan ger ak di nami s di
dal am bat as- bat as yang t el ah di t ent ukan Dengan memahami
 239~F"saf at Hukum sam

t e° n i n1mscaya akan dapat dI l al l i r kanj ut aan ket ent uan hukum

dar i padanya Kar ena i t u pul a, r naka r i sal ah Muhammad sa牺 1

di namakan umm￠ I ~Kj 饣 四

b( i nduk ber bagai ki t ab, ket ent uan
hukum) , kar ena sI f at nya yang九 ￠
mr ber d灬 ar kan t eor i bat 灬
l n16Ber dasar kan妫 i an11ya t c曲 adap ayat ayat hl l kl l m, Syahr ur
menV, mpul kal i adanya enar l l bcnt uk dda1n t c° Ⅱbat as, yal t u:
a Ket ent uan hukum yang memi Ⅱ ki ket ent uan bat as ba几 vah
I ni t er l adi 曲 l al l l hal : macal n- maca1n per eI npuan yal l g udak
bol eh dl nl kahi , bcr bag缸 j cni s m酞 anan yang山 har amkan,
ut ang- pi ut ang, dal l pakal al l 、 vani t a Dal al n hal wani t a yang
har am dnl kal l i mi s缸 nya, 刂 t i h耐 han卩 usa山 l akukan unt uk
menal l l bah macal n per en, puan yang t i dak bol eh di ni kahi ,
t i dak bol eh kur ang dar i i t u J i ka menur ut i I mu kedokt er an
mi sal 、a, per empuan yang r nen1i Ⅱ k hubungan ker abat cukup
dekat t i dak bol eh di ni kahi maka bol eh di buat at ur an yang
mcl ar ang per ni kahan t er sebut 7
b I Cet cnt uan hukum yang hanF memⅡ i kl bat as at 邡 hi t e刂 adi
pada t i ndak Pi dana Pencur i an dan pcmbunuhan Hukuman
pot ong t angan bagi pencur i r ni sal nya, mcr upakan hukuman
yang pa⒒ ng ber at sehi ngga t i dak bol ch mcmbcr i hukuman
yung l ebi h ber at dar i i t u, t et api bi sa menl ber i kan hukuman
y扯 g l euh r endal l dar l ku Keˇ v纠 1bal , par a m叻 t al l l d hawa
mel l def l nl sl kan, menur ut kenyat aan o叻 ek山 mⅡ yar ak荻 ,

pencur i an seper t i apa yang pant as di ber i kan hukuman ber at

t er sebut 7
c Ket ent uan hukum yang memi l i ki bat as at as dan ba、 vah
sckal i gus yang mana ber l aku pada hukun1war i s Wl l ayah
刂i hd t edet ak pada bat as at as ba莎 l ak14al 【 i dan bat as bawal l

bagl per empual a yang di ∞ su缸 hn dengal l kol l di si o匀 酞亻

6M Aml i l Abdul l 舶 , 助 姆d愆Ⅲn^″ 徘n夕 r , r op cj ・ , hl m136

; l b记 Waci B hal l aq`sσ 夕 h' op"‘ ' hl m366
/夕
 240~Bab17∶ MeI acak Teor i u5hI f `泅 仁Fl qh Moder n

masyar akat unt uk mendekat kan di ant ar a kedua bat as

t cr scbut Usaha unt uk mendekat kan i ni di bol ehkan hi ngga
pada sampai pada t i t i k per samaan ant ar a bagi an l aki - l aki
dan per empuan dan t ent u sal a dengan mcmper t i mbangkaj a
s1t uas1dan kondi sl set 1ap kasus at au men, per t l mbangkan
kecendcr ungan ddam masy盯 akat
Ket ent uan hukum yang mana bat as bawah dan bat as at as
ber ada pada sat u j t i k( gar i s l ur us, m功 s‘ 砑gj m) I ni ber ar t i
t i dak ada al t er nat i f hukum l ai n, t i dak bol ch kur ang dan t i dak
bol eh l ebi h dar i yang t el ah di t ent ukan Menur ut syahr ur
bent uk keel mpat i ni hanya ber l aku pada hukumn zi na, yai t u
ser at us kal i j i l i d I Cemudi an ber dasar kan ay缸 310dar i
sur at yang sa1na, hukumal a t er ⒃ but hanya dapat d刂 at uhkan
:
dcngan syar at empat or ang saksi at au mel al i ! j ’ ri ″

Kct cnt uan yang memi hki bat as at as dan ba、 vah, t et api
kedua bat as t er sebut t i dak bol ch di sent uh, kar ena dcngan
mcnyent uhnya ber ar t i t el ah t e刂 at uh pada1ar al agan A11ah
Hal i ni ber l aku pada hubungan per gaul an ant ar a1aki l aki
dan per cl mpuan yang di mul ai dar i t i d查 k sal i ng menyent uh
mma sekal l ant ar akeduanya l b扯 as b它 l `ah) hi ngga hubungan
1、

Fng hampl r mendekat l 犭 na J adi j 【 ka al at ar a l aki 4aki dal a

per empuan mel akukan per buat an yang mcndekat i zi na,
t et api bel um ber zi na maka keduanya bel um t e刂 at uh pada
bat as乇 at as l hududl Al l al l Kar ena zi nal al l yang mer upakan
bat as- bat as yang di t ct apkan AⅡ ah t i dak boI eh di l anggar oI eh
manusi a9
Ket ent uan hukum yang memi Ⅱ ki bat as at as dan ba1ovah,
di mana bat as at asnya bcr nⅡ ai posi t i f ( +) dan t i dak bol eh
dⅡ al l l paui sedangkan bat as ba、 vah ber nⅡ ai negat i f ( - ) b° l eh

sΙ
bi d, h1m 137- 138
’ J bi d' hI m 138
 241~F"saf at Hukum|s|am

dⅡ ampaui Hal i ni bcr I aku pada hubungan kebendaan

s邮 al na manusl a, bat 灬 at as y铷 g ber ni l ai po⒍ t i f ( +) ber upa
Ⅱba sement ar a zakat sebagai bat as baˇ vahnya yang ber ni l ai
ncgat i f 〈 - ) Adapun Posi si di t engahˉ t engah ant ar a bat as
at as yang posi t i f dan bat as ba、vah yang negat i f adal al l ni l ai
nol l ze/ o) ) 1乳 kl l I dal am bent uk pi nl al nan t al , pa mcmungut
bunga( r i ba)

Mel al “ bel at uk keel l al n di at as dar l t eoⅡ bams i n1syahr ur

me"dasl 【 an pal adangal awa t ent ang⒒ ba, yal ag bel beda dengan
pendapat umumnya uI ama t ent unya Sccar a et i mol ogi s, t i dak
ada per bedaan makna r i bai ni dengan yang unaum di kenal , yakni
ber ar t i t ambal l dan t umbuh I a men) `i mpu1kan ada empat hd
yang per I u di per hat i kan dal at n menabi car akan r i ba, yakni r i ba
di kal t kan dengan sedckah ( QS AI - Baqar ah∶ 276) , r i ba di kai t kan
dengan zakat ( Qs A⒈ Rum: 39) , bat as at as ba臣 bung√ Ⅱba∝ 冶
AⅡ I mr a豇 130l , dan bunga nol per sen( Qs A13aqar al l : 279)
Dal am hal i ni menur ut nya, zakat sama dengan sedekah yang
w刽 1b dⅡ akukan( zakat ) J adI , zakat adal al a bagl an dar i scdckah
( QS A1Taubah; 60) 1° Faki r dan mi ski n ada1ah or ang- or ang
yang bcr hak mener i ma zakat Faki r menur ut nya adal ^h or ang
yang menur ut kondi si ekonomi dan sosi al yang ada t i dak dapat
menut up ut angnya
I Ceadaan r 】 ba
yang kedua hanya mampu mcnut up ut ang
pokok, t et api t i dak mampu membayar bunga Tcr hadap or ang
i ni har t a di sal ur kan mel al ui pi i l l aman yang bebas bunga, yakni
dal am bent uk日 Lq日 钩 仁九泌 ￠ I om h伢 、 α be/ 肋 曰k
历丨
", dan ber l aku ayat : 殳
`砑 l t g泛 ￠J j 幺 ″
佗砘 伢dqp而 ″ cn pokok y诱 ″ 刂 ￠m泛 仍彳 CQs A13aqar ah27sl
Akan t em^, j i ka pi hak kr edt or mau mcmbebaskan口 ut angnya,
ha1 i t u akan l ebi h bai k l I Adapun r i ba dal am keadaan ket i ga

i ai bi d, hI m 139 Bandi ngkan dcngan卜 Ι uhammad sya丘 ' i Ant ° ni o, B伢 r , k

. s, 吖 该hd四 订乃or i 茨 BP/ 夕 泛|i k
σ akal t ⒏ Gema I nsani pr ∞ s`2001〉 ' 67
1M Ami n Abdt t l 1ah, Fhr nd愆祝夕 l l l m3⒎
, op t l 饣 , hI m138
 242~Bab17: Mel acak Teo“ ushu`/ l 仁 ″ qh Moder n

t 哟 adi pada pel aku bl sl l k l pe1agt l sahω

yang mana mer eka l ni
刂dak ber hak r nenenma zakat At as dasar pandangan t er hadap r i ba
dcngal l bcr bag加 kondi si o匀 ekt i f y彳 1! l g mel l ngku, : 】 】 却ahr ur
2 `△
mCng句 ukan t i ga pr i nsi p dasar bank I sl ar n, y缸 t u∫

a Mer eka ya1ag mener i ma z独 蔽 t i dak d1ber l kal a ke山 t l pi n-

j al nan) t et api di ber i hi bah( sedekah)

b Dal ar l a kondi si t e竹 cnt u di buka kemungki nan unt uk mem-

ber i kan, nl al l aan y迄 111g bebas bunga, yakni bagi mer eka yal l g
pant as di bcr 1scdekε 1h

c Dal am bank I sl am t i dak bol eh ada kr edi t yang t empo

pembayar annya t i dak di bat asi hi ngga bunganya mel ebi hi
bat as at as yang dl bol ehkan J 虫 a hal hi t e刂 adi md@pi hak
debi t ur ber hak meno1ak membayar bunga yang mel ebi hi
bat as at as t er sebut

sdanl ut nya却 ahr ur memba臼 sLl nnah me"adi dua macam,

yakni sI J nm￠ h/ 讠 s￠ J 四 九 dan s仍 n彳 砑h mmb9J 1〃 l , ri 乃 sI J 刀 mr i 而 /讠 ‘ 砑I 伢 九
j r伢 d
sebagal mana日 卜眨 b dapat dl bedakan i si nya me1al adl 画 J l t功J “

l bat as乇 at as dal am hukum) , i bad扯 , akhl ak, dan pengal ar an

’
0J ’ 氵日 汾m日 9s″ 刀″ 历九 m弘 b仍 ww￠ h, syal , r ur memba莎 nya mc11J adi dua
macan△ yakni yang ber kenaan dengan per s° al an gai b dan yang
j o汕
ber kenaal l del l gal l pel , l el asal a t er hadap饣 nr s1证 泛

Set ehh mengemukaka1a bcr bagal pr obl em yang dl al ami `gh

saat i ni , i a kel t , udi an I menass, ar kan scper angkat syar at yang har us
di penuhi unt uk r nembangun hukum I sl am yang r noder n, ant ar a
l ai n yai t u:

⒓r b, d Bandl l l gkan dengaI , Zai nul Ar l f l n, M钔 日h四 沉j B日 n泛 sl dr 饣 四Ⅱ I l 呜 kI l p,

FVl I 日 , i g, ThⅡ r日 ngnn d勿 n Pl o, pek, Cakar t a: Al vzaBet ' 1999) ; Fl ank E Vogel and
samuel L Hayes, 】 s杨 , I l i c L四 l l 日 ″ d FI n日 Ⅱ四: Rel l g, on' RI s泛 日 〃/ ” ( Lond° n:
"d Reε
Ⅻ uwcr Law I I l t cma“ onal , 1998〉 hI m
 243~F"saf at Hukum l s|am

Memahami bahasa Ar ab sebagau bahasa yang t er bebas d加

adanya si noni m, dan set i ap, , 郇 h, bai k yang bcr asal dar i al -
Ki t ab maupun bukan hanya di pahami r nenur ut 删
M″ Ψ nr r l l pembuat hukum) hendaknya sel al u mcmper l uas
waWasan keⅡ muan sesual dengan t unt ut an zal nannya
Memper l uas at ur an- at ur an hukum dal am bi dang ekonomi
dan sosl al menur ut kont eks za1nannya
Menganggap par ai l muwal 16cI em‘ 。θ scbagal mi t r a t er per ∞ya
bagi r nusyar r i
Mel aku铷 g汐 四
s hanya t er hadap dua h甜 yang sama- sama
nyat a( konkr et )
f Tl dak pedu t er kai t dengan mazhab砌 乃mal l apun
g △ dak bol eh dⅡ upakan bahwa灬 灬 hukum I sl al l l dan” ga
hi dup manusi a adal ah kebcbasan dan kebol ehan
Ti dak bol eh dⅡ upakan bah几 va I s1a1n adal ah agat nayang han1s
ump茁 ket el l t uan hukum yang membdenggu
maka j i ka d刂
kem时 uan masy盯 akat dal l keadi hn, maka w旬 i b山 sesu缸 kan
l di ubahl t anpa kel uar dar i b扯 as乇 at 灬 l h"d〃 dl Al l ah13

: M Ami n AbduⅡ al , `Pr z/ r l d唿 m四

' op t l ‘ ' hl m14⒈ 142s哪 at ˇ 叩ar at 胆 ng
dI scbut kan syal l r u△ mcngI ngat kal l kl t a pada svar at ˉ s忄

s刽 a,dal al n蚪醚 - w肘蚀 ymg dl buat ol cl l 、 掭 r ur ada beber`arapa

at ket
ml leil tl tahi
uand vlHai
anya
1g
menar l k, mi sal nya menl ad】 kan ahⅡ Ⅱmu al al n sebagal mi t r a
 245

Daf t ar Pust aka

Ahmad, Nur Ahmad Fadhi l Lubi s, AH氵 s‘ o/ , ∝ r sJ 曰 , nj c Ι 日w r m

Ⅰ
mdomesj 口 , Medan∶ I AI N Pr ess, 2000
, 助 ng日 m饣 四r Fl △ 咖 ‘ t / m叨 仰, Medan: I AI N Pr ess, 2001
, H, J 庀 “ , n
r sJ 日 , nD日 J Ω 淝J Ce/ 日 , I gk曰 Teo/ j F, gh d日 彳助o伢 Huk“ m
r , l d。 / 16拓 , Medan: Pust aka Wl dyasar ana, 1995
Al Af r i qi , I bnu Mal azu鸟 LI s砑 彳钊A沏 b, J uz VI I I , Dar 狃 - Sadr Bel r ut `
tt

Al Kur dI , Ahmad al - Hal l , 伢 Jˉ 姒仫dkh舀 J 舀 I ∫ 咖 i 日 |@w曰 ’ i d耐 KJ I J J 汐 砑△

Dar al ˉ Ma’ ar i f Damsyi k, 1980
Al 呆ausi 11l , Ahmad, N9z″ 〃
乃 ˉ
F口 丨 J、 f 日 q日 s″ , d‰沏 i 玩 Dar dˉ
刽 0y￠ 饣
i冫

Aman: Rabat h, 1991.

A⒈ 卸 abki , ^l Ml I w四 %q日 饣f Ll sW砟 cs, 砑 / j 勿 h, Must af a Mul i anl mad:
Kal r o, t t
AmⅡ i , sal 细 ddl n al , 浏 - r h炀 mj f : 【 jⅠ
s九 ml nl - r h铴 犰, Ka1r α Mr assasah
al - Hal abi , 1967
Bar t el t s, Κ , s犭 四 Fl ‘ q阳 r yl r m伢 吨 Cet Ⅺ akar t ⒏ Kani si us,
'油 `Yo趼
199钅

Daud, Muhal l amad Al i , HI J 汔 r shm; 助 mg4m‘ ″ r I m仍 H〃 芘、柳 涩砑n

"犰
饧 沏 HI J t , l m dl l mdomesl 鲂 J akar t a R匆 aGr af I nd° Per sada, 2000
Depag RI , ^J ˉ Q9J / nm洳 n乃 刂eI l , 日 乃叩 日, J akar t a, 1984
 246~Da仕 ar Pust aka

Depdi kbud, Κ 日m〃 sB钙 砑/ B历 凡口s砑 r , l d° 彳￠sj 四 , J akar t a; Bal al Pust ak钆
1989
砀 amⅡ , Fat huⅡ ahmal l , FI ‰ 馋 r Ht J kI f m Bh仰 , J akana Logos Wacan
I l r nu, 1997
Fat hi , R跏 灬 , M犰 助 ‰咖 凡 ˉTnsy' j ’ m讠 Kai r o, Dar al Kat l b
Al - Ar abi , 1969 ^饣 ^I r s切

Gar ne△ Br yal l A, Bhc泛 ‘ I 四 w Dj c‘ om舀 / y, West Gr ouξ

氵 UsA, 1999
Gl 灬 se, C阝 Ⅲ , r l e COmc△ eE刀cyd∞ ed拓 oFBI 四 m, Londom st accy
I nt er nat i onal , 1989
Hanas, Ahmad, 助 / 勹g砑 m沏 ms犭 口叼肋Ι勹
Π”汔 m, J akar t a Bul an
'湘 "m I sl 日
Bi nt ang, 1911
Hanan, Ahmad, 冫 ngr l nf r l / F, ! snFnε J sl 日 , n, J akar t ⒋ Bul an Bl nt ang,
1990
Hasal l , Ahmad, Tl t e Pr 加 巾 l es oFB忆 m话 丿“ / I sp砌 跏 ce, New DeI h⒈
Adam Pub△ she‘ 1994
Hasbl , Muhammad As⒈ shi ddl eq≯ 砥α九Huk“ 冫
Fr l 、 1r sJ 日 们, cct
9犭
l、
`∶

J akar t a: Bul an Bi nt ang`1993

Hasbi `T M Al - si ddi cqy, Dl m￠ m液 ￠d日 ″ ΙEJ r l sε j si t ns Hi J 汔 仍仰 r sJ 四 饣
1。
,

J akar t a Tl nt amas, 1982

Has⒍ , TM`As- sl ddl eqy, Fnl s咖 ‘ Ht J 炙 “ m r s缸 n9, J akar t a; Bul an
Bi nt ang, 1975
I smaI l Muhammad syal , dkk, H炀 咖 ‘ H“ 切 仇 I s协 ″ , J akar t ⒏ Bumi
Aksar a, 1992
Khal i d, Muhammad Ma’ ud, Ⅱ 、旧忉 ‘ H`k〃 m r s缸 m, Bandung:
Pust do。 1996.
I J hal l a￡ Abdul 、 Vahab, S犭 ￠ 刀FI ok讶 ″ J nn f V鸭 emI b砑 嗯 毋Ⅱ
' oh FVmb〃
H1ot I I m r sh仞 , J akar t a: R句 aGr anndo Pcr sada, 2001

KJ , al l a; Abdul Mr al l ab, Li sh钊 Fl gh, Mesi r Li t t hI br ah wa al - Nasr

wa d Tauzi ’ , 1942
i 247~Fi l saf at Hukum s am

Ma’ l us Lot I 1s, ^l l l f m刂 l df nl 乇 I J g″ 日ε w舀 浏 l q`

’ Bei r ut `t t `1n, n, Dar al - Mas阝
, MasVd, Muhammad Khal i d, H芯 ‘ 咖 f HⅡ k″ m r sI 日 m, Al i h Bahasa
Ahsi n Muhammad, Bandung; Pener bi t Pust aka1996
′
Mul l b, Abdt I l , Κ 淝 d舀 肛攴卵 d伍 h Π m“ FI kj h, J akar t a Kal al n Mul i a,
1999
} 洫 na- i r , A 、 11 Munavl △ , v, i r , Κ砑
犰J J s^J 丿 汀t J mnwwj r , sur abaya:
Pust aka Pr ogr cssi ξ 1997

. Musl ehuddi n, M, Phj J osopl l , , oFI sJ 日 m讠 cL日 w日md9l l e0/ 忉 彳CnI o1Edi si
t e刂 emah° l eh Yudl al l Wal l yudl Asmi n, F, J s刂 ⒎‘ H″ 珈 m I s饧 m
i d日 m肠 mj 炙 j / 日 mO/ , em‘ 日J l s, Yo叩 akar t a: PT Ti ar a Wacana, t t

} Nasl I t i on, Har t l n, 助 ‘ aFa1A驷 仞岛 cet Ⅵ , J akar 岔 Bul al a BI nt al ag,

1987
Nasut i on, Ha吖 msyah, Fl 炀 n饣 B切 仞, J akar ⒇ Gγ aMcdh Pr at anaa,
Ⅱ 1999
} Peal shal l , J u灯 and BI l l Tr umbl e, %`OxFo删 R咖 ″ m″ Dj c‘ 讠
o彳 口】”
, Oxf or d Uni vcr si hz Pr css, 1996
‘ Pr 句 a, J l l h呷 as” F’ J sqr h饣 Hl J h叨 犰 J s切 〃 , Bandun⒏ Pusat Pener bi t an
‘ LPP卜 1- Uni ver si t as I sl am Bandung, 1995
Qar dhawi , Yusuξ Kd″ w饣 s日 彳 J 日 m Kel 泷 ￠s日 ns, 仍 / , 勹 饣r sJ 曰 , nD日 m I“

‘ Mengh口 dqpj FV/ I I b曰 h日 mZ日 犰日刀, J akar t a: Pu敏 aka Fl r daus, 1996
} Qat t han, Mannr aI , 口 刂¨助 s, ' 氵 ’ w砑 口Ⅰ¨Fl qh丿9￠ J 飞 m, Mu’ assasah I砑

al - Ri sal al l , t t

Ral , ar 内 i , Sa刂 i pt o, Ⅱ 仰仍H仍 k仍 m, Bandun⒏ Al l I mn11982

Rahman, Fadzl u1r sJ 日 , , l , London: Uni ver si t y of Chi cago Pr ess,
1979
R灬 j l di , Ll h, D弱 ″ 丬泌″ Fl △ aFaoHⅡ 汔Ⅱl n, Bandun⒏ Ft Ci t r a Adl t a
∷ Bakt i , 1993
Sabi q, sayyi d, Fl 汔 j h s仍 mm伢 ″
, J l l i d ⅡI , Dar A1Fi kr i , 1983
 248~Da仕 ar Pust aka

schal at , J ° seph, ^″ Ι n″ od"cc忆 n Fo r sl n浙 订 L日 I l , , Oxf or d Unher si t y

Pr ess, 1964
Soet kn° , Fl △ c阳 ‘ H″ 泛Ⅱm, J akar t a: Pr adya Par ami t a, 1976

匆 ar i f l l ddun, Ami ‘ FV鸭 er 饣 j r Tn J 四 刀 s切 淝b″ HⅡ 々〃淝 B丨 日m CD日 J讶 m

F切 △ ‘ 咖 hI 姒 k叻 mB切 m, , , J akar t a Bumi Aksar adal a Depag, 1992
Usman, Muhl “ , 踟 〃dΩ hˉ 汔″ dΩ h“ l I 9, ” 砒 d咖 Fl 跏 汐砒 , J akar t ⒋
R句 aGr af l ndo Pcr sada, 1997
Weh△ Hans, A Dt r , Ondv亻M° J ' / , l 1忻 j F饣 e″ b讠 c`J Mi l t ° n Cowan
^叼
( ed) , Mac Donal d and Evan Lt d: Lond° n, 1980
Ya⒍ ‘ M Nasudon, HJ f 腕 仰B杨 m洳ns妒 ∮ 泛n, I s” 四D口 拓朔Kehdl l p日 Ⅱ
几亻“ y日 / r I 炙 日‘ l Vf od口 / n, Pi dat o Pengukuhan Gur u Besar I AI N SU
Medan t anggd7J anuar i 1995
Zahr al l , Muhal l amad Abu, ^卜 M刂 勿m伢 ’ ⒕I J ″ s舀 叩 f Dzl l l j ^丨 r sJ 日 犰,

Lebanon, Dar A1~Fi kr i , 1970

Zal l r al △ , Mul l ammad AbLl , 1J shW FI gh, Dar 时 孑 l k⒒ 创殂 r abl , 1958
 249

Tent ang PenuⅡ s

Muhammad syukr i Al bani Nasut i on. Lahi r di 卜 1edan

6J uⅡ t ahun 1984 Al umni POndok Pesant r en△ 1ust haf asXyi yah
Pur ba Bar u Manda11i ng Nat al sumat er a Ut ar a pada t ahun2002,
hl u mda叫 ut kan st udl sl dl Fakul t as” 缸i al l J ur usan△ nayal l
s艹 asahI AI N sU Medan, sel es缸 t 曲 un⒛ 06dengan” dul skr i p“
“ Pandangan Or mas I sl am Sumat er a Ut ar a t ent ang△
had dan
Ter or i sme dl I ndol l e⒍ 酽 Ldu pada t al l un yai l g saFna mcl a” ut kan
St udi s2dl PPsI AI N SU Medan Pr odi Hukum I sl al l l Menyel esaI kan
St udi pada t ahun2008dengan Tesi s“ l ∈ DRT sebagai Penyebab
Per cer ai an di Kot a Medan” Tahun2012r nel anJ ut kan st udi s3di
PPs I A1N sU l VI edan pr ° di I 1ukunn1s1an1sal l apai dengan saat i ni
Pada t ahun2010di angkat r ncnl adi PNs di I AI N sU sebagai
Dosen Mat a I Ct l Ⅱ ah FⅡ saf at Hukun1I sI am di Fakul t as Syar i ah
I AI N SU Medan
Beber apa bukLl yang sudah di t uhs dan di pubhkasi kan衤 He曰 / 饣
Boo艮 se/ i es” Mel l j km日 r l r nd油 y日 s砑 舡‘ H四 ‘ j Pencr bi t Ci t a Pust aka
η
Medi a Bandung t al aun2009Buku s历 J 日h CB纟 / ce/ 犰 , mJ 幺 J omK叻 b砑I l gal l
R纟 s￠ l a, 、V么 l Ashr i pub⒒ shi ng Medan2010, R曰 , n历 dh口 乃 J j Hnf 讠 k泓
BAPERASDA
〈 sU) t al l un2011KDRTseb日 g日 j 助
r yeb四 D Fv' c纟 叼 , om,
Pener bi t Zai Gr af l ka Publ i shi ng、 1edan, 2011, FVl , gol l ‘
n, R咄 茈“ s
Ι丨
nl “ L, r s九 “ J ∏ qh, ber sama Dr s H Ahmad Bangun Nst , MA,
Pener bi t Zai Gr af I ka PubⅡ shi ng, t ahun2011 Buku助 ng伢 ″ ‘ 砑/
 2sO~Tent ang Penu"s

HI I kl I l m r sI ‘ , 1m dengan pener bi t , penuhs dan t ahun yang sama Dan

P/ oses K″ 诳r Mem切 仃s CT】 ar , Pener bl t Ⅵ泅l Asl l r i Publ i shl ng, 20⒓
Kar 卩 ul ag akan dl publ I ka“ kan a11t ar a hn, F, ‰咖 ‘ Tel
π 仞叨 〈 aah
at as Buku FI J s亻 沅 Il 仞 s sur i asumant r I l
`J LI J uΩ
Penul i s j uga akt i f pada Lcmbaga Baca Tt l l i s( eLBeTc) yang
ber pusat di Medan, sumat er a Ut ar a sebagai sekr et ar i s Ekscl 【 ut i f
yang co″ ce/ m di bi dang pcni ngkat an mi nat baca dan kr eat i vt as
mcnul i s ci vi t as akademi ka dan masyar akat secar a l uas
 FⅡ saf at I Ι ukum
朴“△ 〓
!一

ocana per kennbangan Hukum I sl am i dak akan ρer nah

l epas daH k削 i an Fl saf at Hukum I sl am l n"ah yang
menJ adl l andasan dasar bagai mana k: : l 1i l an永 i : i 1i l an
Hukun∩ I sl am t et ap hangat di kaI angan pakar Hukum
I sl am. Kei ngi nan yang kuat unt uk menggeser pemaknaan
Hukum∶ sI am da"nor ma§ 呐t as men叫 u kol ek刂 vkas me㈨ adi
t 吡 uan wacana- Wacana ke秆 I saf at an daI am k钊 i an Hukum I sl am.

Buku i ni seng句 ad: saj i kan t er ur ai dengan l uasnya、 unt uk r neI i hat
ber bagai pendekat an dal am k钊 i an FⅡ saf at Hukum l sl am.
Uni knya` hampi r semua buku- buku Fi l saf at Hukun∩ 丨 sI am bai k
yang di t u"s ol eh penu"s l okaI maupun I uar r nemul aj ur ai annya
da"ber agam pendekat an, sehi ngga pemahaman k削 。n Fi l saf at
Hukum l sl am bl sa di Ⅱ Ⅱat daⅡ ber bagai pendekat an Ter masuk
apa yang di s日 j I kan daI am buku I ni 。

Menar i k unt uk me呐 ad∶ bahan bacaan dan r ef er ensi ci V; t as

akademi ka yang r nendaI am Hukum I sI am bai k s1、 s2`dan s3

RAJ A低 PERs
腩 翻 B, 【 VP田 GuRl Al η Ⅱ细
:蛾 `凵
宁 蛰sˉ 朋 ∮ 亏埚

灵嘟 1ek・・
・ˉ , gs诋 Ⅱ
咖 卿 螂 咖 x。, t 。
I , 0￠ : ˉ I , l : 、 贫 r● , 仑 ’ ’ 犭舒- 咖 ;
犰 溘 心哕郎扭咖
o Wo- aM0× o珀
"⒗
瑚 踯跚删璐