Sementara ulama menjelaskan makna penggabungan kata Allâh, arRahmân dan ar-Rahîm dalam

basmalah, menurutnya seorang yang kalau

bermaksud memohon pertolongan kepada Dia yang berhak disembah serta Dia

Yang Mencurahkan aneka nikmat, maka yang bersangkutan menyebut nama

teragung dari Dzat yang wajib wujudnya itu sebagai pertanda kewajaran-Nya

untuk dimintai.

Muhammad Abduh menilai bahwa penggabungan tiga kata yang

menunjuk Tuhan Yang Maha Esa itu adalah basmalah, merupakan bantahan tidak

langsung kepada orang-orang Nasrani, yang menganut paham Trinitas. Mereka

memulai doa-doa dengan menyebut Tuhan bapak, Tuhan anak dan Ruh al-Quds.

Islam datang membantah mereka bahwa Allâh Maha Esa, walaupun nama-namaNya banyak, tetapi
hanya nama dan sifat yang banyak bukan Dzat yang dinamai

dan disifati itu.471