Tembikar paling awal di Tiongkok adalah gerabah tanpa glasir dari budaya neolitik di Cina utara

dari bagian keempat hingga awal milenium kedua SM, dan bahkan pada tahap ini dimungkinkan
untuk membedakan kualitas-kualitas fundamental tertentu yang kemudian menjadi karakteristik
selama evolusi keramik di zaman bersejarah. Ada dua budaya neolitik di utara dan perlu untuk
membedakannya sejelas mungkin.

The Neolithic Cultures of North China

Satu budaya neolitik berpusat di Honan, Shansi selatan dan melalui Shensi pusat, menjangkau ke
arah perluasan di barat di Kansu. Budaya, yang disebut Yang-shao setelah desa nama itu di
Honan, tempat JG Andersson pertama kali mengidentifikasinya pada tahun 1922, ^ terbatas pada
wilayah loess, situs-situs yang umumnya ditemukan di sepanjang jalan tengah sungai Kuning,
meskipun di Honan mereka dapat ditemukan sejauh selatan sungai Huai dan utara ke dataran
datar Hopei selatan. Ekstensi Kansu sekarang biasanya disebut Kansu Yang-shao.

Budaya kedua, yang disebut Lung-shan, terletak di timur laut dan timur di jalur pantai luas yang
mencapai dari Manchuria selatan melalui Hopei, Honan timur dan Shantung, dan sejauh selatan
ke Chekiang utara. Situs jenis, Ch'eng-tziiyai, Hes di Shantung utara dan ditemukan pada tahun
1931, budaya mengambil namanya dari bukit, Lung-shan, berdampingan dengan pemukiman.

Kedua budaya tersebut tumpang tindih di Honan tengah dan pada jenis tembikar yang lebih
umum, perbedaan di antara mereka begitu kabur sehingga identifikasi positif mengenai asal
budaya yang tepat hampir tidak mungkin, dan di beberapa lokasi, memang, sepenuhnya tidak
mungkin. Namun, masing-masing budaya, dalam bentuknya yang paling khas, dibedakan oleh
tembikar berkualitas tinggi yang sama sekali berbeda, yaitu Yang-shao di daerah tengah dan
barat berwarna merah dan biasanya dicat dengan warna slip, sedangkan Lung shan di timur
berwarna hitam. , mengering dan sering diiris.

Pertanyaan kronologi sangat sulit dan sejauh ini belum diselesaikan dengan memuaskan,
meskipun ada kronologi relatif dalam masing-masing dari dua budaya. Pandangan Cina,
dikemukakan oleh An Chih-min, adalah bahwa Paru-paru menggantikan Yang-shao dan
merupakan difusi timur dari itu, tetapi ini belum akhirnya dikonfirmasi dan pertanyaan penting
masih ada.Satu-satunya titik yang jelas adalah bahwa di An-yang merupakan ibukota dinasti
Shang terakhir di Honan, sebuah situs Zaman Perunggu, materi Paru-shan mengenai kebohongan
Yang-shao dan hampir segera digantikan oleh sisa-sisa Shang. Ini hanya membuktikan bahwa
dalam ekstensi barat Lung-shan budaya ini lebih lambat dari Yang-shao, dan bukan bahwa
seluruh budaya Lung-shan adalah kemudian, atau bahwa ia dengan cara apa pun bergantung pada
Yang-shao.

Merupakan kebiasaan untuk mendiskusikan budaya Yang-shao terlebih dahulu dan mengikutinya
dengan Paru-paru. Ini adalah urutan di mana situs jenis ditemukan dan diadopsi di sini.

Yang-shao Pottery

Tembikar Yang-shao pada dasarnya terdiri dari dua jenis. Pertama ada gerabah abu-abu kasar
yang dibuat dengan tangan menggunakan pad dan beater, yang jika diikat dengan kabel
meninggalkan kesan cording di luar; atau pot dapat dibangun menggunakan gulungan tanah liat,
dan kemudian menggunakan beater dijalin dgn tali atau hanya menghaluskan bagian luar dengan
alat yang cocok untuk menyembunyikan sambungan antara satu kumparan dan berikutnya di luar.
Permukaan yang halus sering kali ditusuk, dipatuk, atau dipola. Kedua teknik ini banyak
digunakan dalam budaya lain dan pada kenyataannya masih dipraktikkan. Gerabah abu-abu yang
dibuat dengan dua metode ini dimaksudkan untuk keperluan rumah tangga biasa, untuk memasak,
penyimpanan dan untuk membawa air. Ada pot berbentuk tas dengan tepi terbalik (Gbr. 3),
stoples dalam dengan tepi rapi, dan bentuk amphora tinggi (Gbr. 2) untuk pengumpulan dan
pengangkutan air.

Tanah liat untuk pot yang agak kasar ini berasal dari endapan lengket di dasar loess dan biasanya
ditempa agar lebih mudah dikerjakan, tetapi persiapannya relatif sedikit. Penembakan itu
dilakukan di tingkat yang lebih rendah dari rak atau platform tempat barang dagangan
ditempatkan. Ada beberapa lubang di peron untuk melewati nyala api dan di atasnya ada kubah
yang dibangun dengan ringan, mungkin dibangun kembali untuk setiap tembakan, dengan
cerobong sentral untuk memungkinkan keluarnya gas, api, dan asap. Dengan demikian sebagian
pot sudah terpisah dari kontak langsung dengan api. Suhu untuk penembakan barang abu-abu
tidak terlalu tinggi; tampaknya sekitar 900 ° C sudah cukup, meskipun suhu yang lebih tinggi
dapat dicapai dengan kiln konstruksi ini. Barang abu-abu ditemukan di seluruh wilayah dengan
hanya variasi kecil, tidak seperti variasi luas yang ditemukan dalam barang yang lebih canggih.
Gerabah yang unggul dari Yang-shao adalah lampu merah, berbutir halus dengan permukaan
yang sedikit mengilap yang dihiasi dengan desain dicat hitam dan merah, merah marun, coklat
dan di beberapa situs, terutama di timur, dengan slip putih. Kapal yang paling umum adalah
mangkuk lebar sempit di pangkalan dan berputar ke arah tepi, yang kadang-kadang rata;
mangkuk dengan dasar bulat sederhana (Gbr. 4); guci pembengkak besar menyempit ke
pangkalan, dengan leher sempit, dan dengan dua lugs diatur secara vertikal pada diameter
maksimum; vas dengan bentuk lebih memanjang, dan kendi dengan leher lurus dan pegangan tali
sederhana. Ada juga toples berbentuk tas dengan pegangan atau lug di leher yang agak terbatas.
Di perbatasan timur area Yang-shao terdapat variasi bentuk yang sedikit lebih besar dengan
beberapa vas tampan dengan leher yang sempit atau relatif melebar.

Semua bejana ini terbuat dari tanah liat yang dipilih dengan hati-hati dan disiapkan dengan baik
dengan ukuran partikel yang relatif baik dengan sedikit jika ada temper tambahan. Warna
kemerahan disebabkan oleh kandungan besi dalam tubuh yang ditembakkan dalam atmosfer
pengoksidasi pada suhu yang dikatakan sangat bervariasi dan diyakini dalam beberapa kasus
setinggi 1.020 C.

Pot dibuat dengan tangan menggunakan metode melingkar, dan untuk memutar mereka, terutama
pada tahap akhir ketika bibir selesai, mereka sering diletakkan di atas tikar yang dapat dengan
mudah diputar di permukaan bumi yang datar atau di sebuah batu datar besar, contoh awal dari
turn-table. Ada bukti tentang hal ini di pangkalan beberapa mangkuk dari situs penting Pan-p'o di
Shensi selatan (Gbr. 5). Ketika kapal selesai mereka dibiarkan kering untuk sementara waktu,
dan kemudian permukaannya sedikit terbakar. Dalam beberapa kasus, terutama guci besar dari
Kansu, bagian bawah menunjukkan tanda-tanda telah dipangkas dan dicukur lebih tipis dengan
beberapa jenis pisau sebelum dibakar, yang tidak selalu mencapai pangkalan. Tanah liat yang
mengilap, tentu saja, memberikan permukaan yang sangat baik untuk dekorasi selanjutnya dalam
warna slip.

Lukisan itu dieksekusi dengan bentuk kuas primitif, bekas-bekasnya sering terlihat. Merah terang
disebabkan oleh besi, sedangkan hitam dan merah marun disebabkan oleh jumlah yang bervariasi
dari besi dan mangan. Lukisan slip putih, yang sebagian besar terbatas pada ekstensi timur Yang-
shao, lebih berat dan biasanya diperuntukkan bagi pita sederhana dan desain geometris. Warna-
warna lain digunakan dengan keberanian dan kelancaran yang besar baik untuk desain skematik
seperti ikan, hewan, kodok dan wajah manusia, atau untuk desain lengkung yang digambar
secara ritmis dengan tambahan hatching dan cross-hatching.

Gaya dekoratif bervariasi dari satu daerah ke daerah lain, tetapi secara luas ada tiga yang mudah
dibedakan. Di wilayah tengah, yang mewakili Pan-p'o di Shensi, pola geometris sederhana dan
desain skematis / dengan hewan, ikan, dan wajah manusia relatif umum, lukisan yang berada di
dalam atau di luar, jarang di kedua , dan dilakukan dalam warna hitam kadang-kadang saya
dengan sentuhan merah, dan kadang-kadang di tanah slip merah yang sangat tipis.

Di barat, di Kansu T-egion, yang disebut Kansu Yang-shao, di mana budaya secara umum diakui
lebih lambat daripada wilayah pusat dan yang berlanjut hingga beberapa waktu dalam milenium
kedua, hitam lagi-lagi adalah warna dominan (Lempeng I, halaman berlawanan 96). Beberapa
situs menghasilkan potongan-potongan yang hanya dicat hitam, tetapi yang lain memiliki contoh
yang dicat hitam dan merah marun atau hitam dan coklat. Dari daerah barat ini datang guci besar
dengan dekorasi lengkung tebal yang merupakan fitur unik dari budaya daerah (Gambar 6, 7).
Terlihat bahwa hanya bagian atas guci, kendi, dan guci besar yang dicat dan polanya sering
dibatasi dengan pita pengikat lebar di sekitar ekstremitas bawah.

Di ujung timur budaya Yang-shao, di Honan dan barat laut O Kiangsu, di mana ada tumpang
tindih dengan budaya Paru-shan, tembikar merah, ketika dicat, termasuk slip putih yang
digunakan baik sebagai tanah bagi yang lain warna, terutama hitam, atau untuk pola geometris
yang agak statis (Gbr. 8). Warna lainnya adalah hitam yang telah disebutkan dan merah yang
agak terang. Ketika desain lengkung digunakan, mereka mungkin tidak terorganisir dengan baik,
cenderung hancur menjadi serangkaian irama terputus, tidak seperti penemuan tradisi barat jauh.
Bentuk-bentuk kemunculannya juga agak berbeda dari tradisi sentral. Mangkuk, masih buatan
tangan, sering jauh lebih kecil di pangkalan dan beberapa, seperti contoh dari P'ei-hsien di
Kiangsu, memiliki inversi yang sangat dalam di tepi (Gbr. 9).

Di Honan ada banyak situs di mana bentuk dan gaya ditemukan bersifat transisi antara Yang-
shao dan Lung-shan. Di antaranya adalah kawah tripod ting berkaki padat, bentuk kaki ambing
yang diwakili oleh Li dan chia, dan mangkuk terbuka yang ditopang pada batang yang
menjulang tinggi, disebut tou, semua anteseden utama dari jenis Zaman Perunggu awal dinasti
Shang. Bentuk-bentuk ini buatan tangan dan hiasan di atasnya minimal; penggunaan cording,
potongan-potongan tanah liat yang diaplikasikan untuk berdiri dengan lega, skoring sederhana
dan grooving yang paling umum. Batang berongga tou, bagaimanapun, dapat ditusuk melalui
ornamen dengan lingkaran atau segitiga (Gbr. 10).Kapal semacam itu ditemukan di abu-abu dan
butiran halus berbutir halus. Jika hanya ada perangkat abu-abu kasar dengan tekstur dijalin dgn
tali di permukaan yang dapat ditemukan di situs Honan pusat ini, biasanya tidak mungkin untuk
menentukan apakah material tersebut harus dikaitkan dengan Yang-shao atau Lung-shan, kecuali
alat-alat batu dari bentuk khusus tertentu juga hadir. Lebih jauh ke utara ke Hopei dan timur ke
Shantung perbedaan menjadi lebih jelas, sementara ke arah selatan di Kiangsu dan Anhui,
tembikar abu-abu sampai batas tertentu memberi jalan ke jenis yang lebih coklat.

Lung-shan Pottery

Budaya paru-paru, yang paling khas di Shantung, berbeda dalam beberapa hal penting dari
Yang-shao di lembah sungai Kuning dan ke arah barat. Di tempat pertama ada keragaman materi
yang lebih besar dalam hal tanah liat yang digunakan. Tidak hanya ada tembikar kasar berwarna
abu-abu yang umum untuk kedua budaya, tetapi ada jenis coklat kemerahan, beberapa di
antaranya berbutir halus dan sebagian kasar dan berpasir. Ada juga abu-abu gelap berbutir halus
dan tembikar hitam unik dengan ukuran partikel sangat halus dan struktur tipis ketika dipecat,
dan agak kekuning-kuningan atau barang putih pucat, yang terakhir ini terbatas pada Shantung.

Perbedaan penting kedua adalah bahwa ada keragaman bentuk yang jauh lebih besar.
Keragamannya begitu besar dan variasi regional begitu banyak di dalam wilayah budaya
sehingga upaya-upaya untuk menciptakan klasifikasi materi yang bermanfaat belum sejauh ini
terbukti memuaskan. Selain itu, meskipun permukaan perangkat hitam, abu-abu gelap dan
kemerahan mungkin terbakar, tidak ada lukisan. Desain biasanya terkesan atau menorehkan,
yang terakhir terutama terjadi pada perangkat abu-abu hitam dan gelap. Pola-pola ini biasanya
berbentuk geometris sederhana, garis-garis yang secara horizontal membentuk tubuh dalam apa
yang orang Cina sebut 'desain busur-tali', skor bagus untuk area terbatas pada permukaan yang
terbakar. Kadang-kadang pita dinaikkan dengan lega dan bos kecil dapat diaplikasikan ke
permukaan; perawatan terakhir ini terjadi pada peralatan kuning dan putih pucat, tetapi kadang-
kadang juga ditemukan pada abu-abu gelap (Gbr. ii).
Perbedaan ketiga dan cukup mendasar antara Yang-shao dan Lung-shan adalah bahwa di Lung-
shan roda roda pembuat belokan yang cepat muncul untuk pertama kalinya. Mungkin inilah yang
membuat pendekatan yang sama sekali baru untuk tanah liat penting, dan pasti menjadi salah
satu faktor yang bertanggung jawab untuk bentuk yang lebih beragam yang ditemukan, terutama
di barang abu-abu gelap dan hitam. Tanah abu-abu gelap dan unik dari gerabah hitam, yang
terakhir rata-rata antara satu dan tiga milimeter, keduanya dilemparkan pada roda dan memang
satu-satunya barang yang dibuat. Guci sederhana dengan berbagai ukuran dan proporsi yang baik
adalah bentuk alami pada roda, dan ada banyak di antaranya, tetapi ada juga berbagai bentuk
gelas dan kendi, sementara tou dengan batang panjang juga terjadi, bersama dengan baskom kaki
tinggi dan serangkaian piala panjang yang berasal dari kontur sudut yang mengejutkan (Gbr. 12).
Angularitas dalam black ware ini sering dikomentari karena tidak biasa pada keramik kecuali
ketika ada ketergantungan langsung pada logam untuk derivasi bentuk. Tetapi tidak ada logam
yang pernah ditemukan di situs Lung-shan, jadi penjelasannya harus dicari di tempat lain.

Jawabannya hampir pasti terletak pada penguasaan teknik baru dan kesenangan karena dapat
menangani materi dengan cara novel ini. Dengan tanah liat berbutir halus dengan ukuran partikel
genap, pembuat pot memiliki bahan plastik yang sangat cocok untuk digunakan pada roda, dan
karena meja putar dari jenis primitif sudah digunakan untuk finishing, roda pastilah segera.
digunakan untuk mencukur barang-barang hitam, khususnya, hingga setipis mungkin dan
kompatibel dengan penggunaan praktis. Kombinasi dari tanah liat yang halus, roda, dan
kemampuan untuk mencukur dinding kapal dengan sukses, kemungkinan telah menyebabkan
eksplorasi bentuk yang antusias. Itu memang mengarah pada pengenalan bentuk-bentuk baru
serta penanganan baru yang sudah lama akrab. Tapi roda, sementara itu membuat konstruksi
lebih cepat dan dalam beberapa hal lebih mudah, juga memberlakukan batasan. Bentuk besar
dikesampingkan jika potter melemparkan dari atas, yaitu, melemparkan serangkaian mangkuk
atau cangkir dari satu kerucut tanah liat tanpa berhenti kecuali untuk menghapus masing-masing
berturut-turut. Bentuk eksentrik juga tidak mungkin dalam satu operasi. Oleh karena itu,
kebutuhan muncul untuk membuat beberapa bagian yang dilemparkan untuk menyelesaikan satu
kapal, dan ini dengan sendirinya harus merangsang perluasan kapal terstruktur seperti tou,
baskom p'an dengan kaki tinggi (Gbr. 13), dan piala bertangkai panjang yang sangat elegan, yang
merupakan bentuk khas dari tradisi Paru-shan.
Penggunaan roda juga diperluas hingga membuat gerabah buatan tangan, yang peleknya sering
menunjukkan tanda-tanda finishing pada roda. Banyak pelek roda seperti itu sederhana, tetapi
mereka dapat dielaborasi dengan grooving dan carination, sehingga memberikan kecanggihan
kontur ke pelek seperti yang akan membutuhkan upaya yang sangat melelahkan dalam
membangun tangan. Mungkin penting bahwa penggunaan roda untuk melempar terbatas pada
produksi barang abu-abu gelap dan hitam. Ini karena tidak mungkin untuk melempar bentuk
yang memuaskan dengan lempung yang memiliki variabel atau ukuran partikel yang sangat kasar;
ukuran partikel yang relatif halus dan merata adalah prasyarat untuk metode konstruksi ini.

Salah satu konsekuensi dari inovasi teknis ini adalah bahwa hal itu mau tidak mau mengarah ke
tingkat yang lebih tinggi dari spesialisasi dalam hal sosial, karena mereka yang pandai membuat
tembikar dengan metode melingkar yang lebih tua, atau dengan menggunakan bantalan dan
pemukul, mungkin tidak cukup terampil dalam menggunakan tanah liat yang disiapkan dengan
baik untuk melempar dengan baik pada roda, sementara pelempar yang terampil mungkin tidak
memiliki kesabaran untuk terlibat dalam melilit dan menggunakan bantalan dan pemukul.

Bagaimanapun juga, dua metode terus berdampingan selama berabad-abad dan salah satu pot
buatan tangan paling luar biasa dari Lung-shan, tidak ditemukan di tempat lain, adalah kendi
kuei pada tripod berbentuk ambingnya, dengan leher silinder dan elegan. cerat miring ke atas. Ini
adalah kapal aneh yang dikenal dalam dua bentuk varian di tanah liat kekuningan atau putih
pucat. Satu bentuk cenderung berdiri agak vertikal dengan pegangan vertikal agak ke belakang,
jauh dari cerat (Gbr. I), dan yang lainnya, yang lebih horizontal, dengan pegangan sering terdiri
dari gulungan tanah liat yang dipilin dalam kemiripan seutas tali atau tali kulit yang dililit,
membuatnya melengkung kira-kira secara horizontal dari pangkal moncong di atas tubuh seperti
kubah ke kaki belakang (Gbr. 1 1). Kuei dan penggunaan lempung keputihan tampaknya telah
terbatas pada Shantung, tidak seperti peralatan hitam yang menyebar ke Honan, meskipun
ditemukan dengan frekuensi yang semakin berkurang ketika seseorang bergerak ke barat (lihat
peta di halaman 30).

Di Lung-shan tidak hanya ada kemajuan teknis dalam pengenalan roda tembikar, tetapi juga
peningkatan dalam desain kiln. Ini sekarang sedikit disempurnakan dengan peningkatan jumlah
ventilasi panas ke dalam ruang kiln melalui lantai tanah yang dipanggang (lihat gambar di
halaman 27). Kiln sebelumnya memiliki beberapa ventilasi yang agak besar, yang sering berarti
bahwa ledakan partikel dari tungku dipaksa masuk pada draft ke dalam ruang kiln, dengan risiko
yang menyertainya ke permukaan pot. Dengan meningkatkan jumlah ventilasi dan mengurangi
ukurannya, risiko mengotori barang-barang jauh berkurang, sebuah pertimbangan penting di
mana peralatan hitam berkualitas baik yang bersangkutan. Karena panas sekarang lebih merata,
mungkin juga lebih mudah dikendalikan. Temperatur pembakaran, yang bisa jadi tinggi, juga
lebih mudah dipertahankan, dan reduksi,

yang penting untuk black ware, lebih terkontrol. Sebenarnya jelas bahwa peralatan hitam dan
abu-abu gelap sama-sama ditembakkan, apakah dengan menutupi bagian atas cerobong utama
pada waktu yang tepat, atau dengan menggunakan metode imbibing, atau keduanya, saat ini
tidak mungkin untuk menentukan .

Gambaran yang muncul dari periode neolitik utara adalah bahwa ada dua tradisi yang berbeda
dalam hal teknik, bentuk dan dekorasi. Tradisi barat dicirikan oleh bentuk-bentuk yang dibangun
dengan tangan dipahami sebagai kesatuan sederhana dan disusun dalam proses yang
berkelanjutan, dengan hanya bagian-bagian tambahan yang sederhana seperti pegangan yang
ditambahkan untuk memenuhi tujuan tertentu, dan dengan dekorasi yang dilukis dengan berani
yang mendukung kesatuan bentuk. ' "Tradisi timur, sebaliknya, menyerang tidak hanya untuk
penggunaan roda, tetapi juga untuk konstruksi kompleks, di mana kapal dikandung sebagai satu
kesatuan yang terdiri dari banyak bagian kecil, seringkali sangat beragam dan masing-masing
dibuat sendiri-sendiri untuk dirakit untuk membentuk keseluruhan, proporsi yang dengan hati-
hati disesuaikan satu sama lain dan untuk keseluruhan.Kompleksitas proses dan pemahaman
bahan baku menyiratkan kecerdasan imajinatif dan kreatif dari urutan yang sangat berbeda dari
apa yang di barat paling baik ditunjukkan dalam kekuatan kuas dan kelancaran ritme lengkung
pada dekorasi yang dilukis. Ciri utama dari kedua budaya ini adalah sejak awal perkembangan
keramik Cina.

Southern Neolithic Pottery

Daerah selatan Cina juga memiliki budaya neolitik. Dalam beberapa hal berbeda dari yang di
utara, tetapi karena pada umumnya nanti dan berlanjut lebih lama, itu mengkhianati pengaruh
Yang-shao dan Lung-shan. Saat ini tembikar tidak dipahami dengan baik, meskipun situs telah
ditemukan baik di atas sungai Yangtse di Kiangsi dan Hunan, serta di timur di Chekiang, Fukien,
dan di Kuangtung sejauh selatan Hong Kong.

Tubuh tanah liat cenderung lebih cokelat daripada abu-abu, dan ada beberapa kapal yang
diproduksi di wilayah timur yang lebih tipis di dinding dan lebih keras di tubuh daripada yang
biasanya di budaya utara. Sementara sebagian besar potongan-potongan tangan dibuat dengan
pad dan beater, rodanya juga digunakan. Dekorasi permukaan terutama dijalin dgn tali, dicap
atau terkesan, bahkan kerang yang digunakan untuk tekstur dekoratif. Beberapa perangko terbuat
dari tanah liat yang dipanggang dengan pola spiral, bulat dan kuadrat, pola herring-bone, dan
desain anyaman. Dekorasi bervariasi dari satu daerah ke daerah lain, tetapi dari jenis umum yang
sama. Bentuknya termasuk pot berbentuk tas yang sudah dikenal, dan dengan mereka beberapa
bentuk tripod, tou, dan varian yang agak longgar dari Li dan chia, yang semuanya menunjukkan
dampak dari budaya yang lebih utara dengan adanya tumpang tindih di utara di situs di cekungan
Yangtse bawah.

Produk kasar dari budaya neolitik berlanjut selama periode yang panjang dan mengikuti bahkan
ke periode Shang di awal Zaman Perunggu, karena sebagian besar penduduk melanjutkan hidup
dalam kondisi neolitik dekat meskipun kecanggihan yang menyertai budaya perunggu yang
berkembang.