Salsabilla Rachadianti Insani

F031191024

Periode Kedua

Periode Awal Islam

610 - 750 M

Pendahuluan

Munculnya Islam adalah peristiwa besar yang mengubah sebagian besar

kehidupan Arab yang kita tahu di era Jahiliyah. Saat itu mereka mengumpulkan
berbagai suku Arab di satu negara Arab yang agamanya adalah Islam yang undang-
undangnya adalah Al-Quran dan penasihat serta pemimpinnya adalah Rasullulah
SAW kemudia pengganti setelahnya.

Era ini disebut periode dari penyebaran agama Islam di Semenanjung Arab,
dan orang-orang Arab dipengaruhi oleh ajarannya sampai munculnya negara
Abbasiyah.

Agama itu dibawa ke Arab, keyakinan dan konsep baru berbeda dari yang
berlaku di era Jahiliyyah, hal itu akhirnya bisa menghilangkan agama pagan atau
penyembah berhala, Dia menyerukan penyembahan kepada satu Tuhan yang tidak
memiliki pasangan, dan menghapuskan hal yang berhubungan dengan berhala tentang
ramalan-ramalan.

Dan sungguh Agama baru membawa kepercayaan dan konsep baru kepada
orang Arab selain yang berlaku di era pra-Islam,pada saat agama menjadikannya
penyembah berhala , dan menyerukan penyembahan satu Tuhan yang tidak memiliki
pasangan, membatalkan apa yang terkait dengan penyembahan berhala dan ramalan,
pembagian ilahi, menawarkan pengorbanan kepada berhala dan sejenisnya. Dan pada
kalimat tersebut, Islam menciptakan konsep-konsep agama, etika dan sosial baru
Arab yang kontras dengan konsep pra-Islam, dan diberlakukannya undang-undang
yang menjamin organisasi masyarakat Arab, mendukung ikatan keluarga, dan
meningkatkan derajat perempuan, dan mengambil tangan orang miskin danorang-
orang yang tertindas.

Dampak kebangkitan konvensi islam dan politik Islam pada sastra

Islam mensyari'atkan sistem sosial dan politik yang tidak diketahui oleh
orang-orang Arab, jadi menetapkan prinsip-prinsip untuk kehidupan baru ini dan
menjelaskannya, kemudian bahasa para pengkhotbah dan penyair mulai menyusun
dan berbicara tentang syari'at sistem sosial dan politik yang tidak diketahui oleh
orang-orang Arab . dan sungguh Al-Qur'an yang mulia datang dengan banyak
prinsip dan sistem, dan banyak sahabat menjaganya , sehingga mereka dipengaruhi
oleh penampilan dan kekuatan pernyataannya ,akan tetapi lebih memengaruhi
pernyataan semua orang Arab dalam pidato, penulisan, nasihat, dan bimbingan
mereka. Juga, retorika kenabian diasumsikan menempatkan banyak prinsip dalam
ekspresi yang kuat, singkat, damai, makna yang disampaikan oleh narator, dan
dilakukan pada Lidah orang-orang modern, jadi orang-orang Arab mendengar mereka
di seluruh pulau, dan mereka mempertahankan kata-kata mereka dan mulai menenun
dengan cara mereka - dan mereka telah dari ini, dan ini adalah efek pada kefasihan
mereka dan akibatnya pada literatur mereka.

Al-Quran yang suci dan pengaruhnya terhadap bahasa dan sastra

Adapun didalam Al-Quran yang Mulia dalam bahasa dan sastra Arab
memiliki efek paling menakjubkan dan hasil terbaik, dan jika itu mengubah hidup
mereka, memperbaiki kondisi mereka, mengubah pemikiran mereka,dan memperluas
cakrawala mereka,dan mereka harus mengasah bahasa mereka dan membangun
metode mereka,dan untuk mencetak lidah mereka dengan karakter baru.
 Dan mungkin akan dapat kami rangkum efek dari Al-Qur'an yang mulia pada
bahasa dan sastra dalam poin:
1. Melestarikan bahasa dari kepunahan sebagai bahasa kuno lainnya yang
sekarang dianggap bahasa arkeologi telah punah.
2. Menyatukan dialek-dialek Arab dalam dialek Quraish, dan itu adalah
kumpulan diaspora suku dalam bahasa ibadah, membaca dan menulis.
3. Memperluas penggunaan bahasa dengan memperluas penggunaan beberapa
istilahnya untuk memperluas makna religius dan yuristik dari apa yang
disebut kata-kata Islam seperti orang percaya, kafir, orang munafik, sholat,
puasa, zakat dan sebagainya.
4. Pemurnian Al-Qur'an Mulia dengan kata-kata dan metode-metode bahasa,
melalui pengulangan Muslim dengan ayat-ayat mereka di lidah mereka dalam
doa, pengabdian dan disiplin, dengan kata-kata, peribahasa, keringkasan,
kemiripan, kemiripan, kemartiran, dan mengutip dari itu.
5. Alquran yang Mulia menjadikan bahasa Arab sebagai bahasa publik resmi
untuk semua orang di banyak kerajaan yang dibuka oleh umat Islam karena
orang-orang mereka memeluk Islam dan bergabung dengan orang Arab.
6. Penciptaan banyak ilmu linguistik hukum yang memperoleh bahasa dan sastra
dari idiom dan metode teknis banyak yang tidak Anda ketahui sebelumnya,
seperti: ilmu bahasa, sastra, tata bahasa, pertukaran, derivasi, makna,
pernyataan, pencipta, bacaan, interpretasi, hadis, asal-usul, tauhid,
yurisprudensi dan lain-lain.
7. Faktor pertama dalam penyebaran bahasa Arab dan penyebarannya di
berbagai negara, sehingga telah menjadi bahasa agama, politik dan sastra di
seluruh dunia.