CRITICAL JOURNAL REPORT

“I ALREADY KNOW WHAT I LEARNED : YOUNG

CHILDREN’S PERSPECTIVES ON LEARNING
THROUGH PLAY”
D
I
S
U
S
U
N
OLEH :
Nama : Arini Fadhillah (1183113020)
Prodi : PG.PAUD
Kelas : Reguler C
Dosen Pengampu : Prof. Dr. Anita Yus., M.Pd
Winda Widya Sari., M.Pd
Mata Kuliah : Ilmu Pendidikan Anak

FAKULTAS ILMU PENDIDIKAN

UNIVERSITAS NEGERI MEDAN
2019
 IDENTITAS JURNAL

Jurnal Utama
Nama pengarang : Yeshe Colliver and Marilyn Fleer
Judul : 'Saya Sudah Tahu Apa Yang Saya Pelajari': Perspektif Anak-Anak Pada
Belajar Melalui Bermain
Volume : 186
Nomor :10
Alamat URL : http://dx.doi.org/10.1080/03004430.2015.1111880
Tahun terbit : 2016
Publisher Group : Alnstitute Anak Usia Dini, Macquarie University, Sydney, NSW,
Australia; Faculty Pendidikan, Monash University, Melbourne, Victoria,
Australia
ISSN : 0300-4430

Jurnal Pembanding
Nama pengarang : Marilyn Fleer
Judul : Positioning Pedagogis Dalam Bermain - Guru Berada di Dalam dan di
Luar Bermain Imajiner Anak-Anak
Alamat URL : http://dx.doi.org/10.1080/03004430.2015.1028393
Tahun terbit : 2015
Publisher Group : Fakultas Pendidikan, Universitas Monash, VIC 3199, Australia
 PENDAHULUAN

Latar Belakang Teori

Belajar tidak biasanya didefinisikan secara komprehensif dalam studi, mengambil

proses memperoleh pengetahuan dan perilaku baru seperti default yang berarti (De Houwer,
Barnes-Holmes, dan Moor, 2013). Sfard (1998) memberikan kerangka yang berguna untuk
memahami teori-teori belajar yang berbeda, yang ia kelompok baik sebagai akuisisi atau
partisipasi berbasis. Mayoritas teori-teori Barat pembelajaran yang akuisisi berdasarkan, melihat
individu sebagai memiliki kontak langsung dengan realitas eksternal dari mana unit pengetahuan
dapat diperoleh (Illeris, 2009). Dalam pandangan ini, untuk memahami seseorang belajar sendiri
membutuhkan membandingkan keadaan mental sendiri (yang tidak memiliki pengetahuan
tertentu) sebelum kegiatan belajar dengan kondisi mental yang lebih kaya seseorang setelah.
Misalnya, mengetahui bahwa Anda telah belajar bagaimana untuk memanggang roti berasal dari
mencerminkan setelah proses pembelajaran yang Anda tidak memiliki pengetahuan yang
diperlukan sebelumnya.
Sebaliknya, beberapa lainnya (misalnya budaya-historis) teori belajar lebih partisipasi
berdasarkan, di mana pembelajaran dipahami sebagai keterampilan dan pengetahuan yang
dibutuhkan untuk berpartisipasi dalam dihargai budaya praktek kelompok (Rogoff et al., 2006).
Untuk memahami seseorang belajar sendiri melibatkan pertimbangan dari bersama yang berarti
bahwa aktivitas berlaku untuk kelompok. Ini berfokus pada partisipasi kelompok dalam bersama
praktek daripada internalisasi individu pengetahuan. Hal ini lebih konsisten dengan definisi
Vygotsky dari bermain juga, karena melibatkan makna bersama dan dinamis dari situasi imajiner
dan seperti yang berkembang melalui membayangkan kolektif aturan-aturan yang menopangnya.

Tujuan Penelitian

Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui perspektif anak-anak dalam belajar
melalui bermain.
 RINGKASAN ISI JURNAL

Dalam konteks warisan Barat, pandangan ini telah berada di jantung pendidikan anak
usia dini dan perawatan (ECEC) filsafat selama beberapa dekade (Rogers, 2013; Wood, 2013),
sangat dipengaruhi oleh perspektif filosofis Romantis (Brooker, 2010) dan lebih dari 40 tahun
studi psikologi yang mendukung manfaat bermain ini (Lillard et al., 2013). Hari ini, belajar
melalui bermain adalah dasar dari ECEC kurikulum di seluruh dunia (Pramling-Samuelsson &
Fleer, 2008), didominasi oleh perspektif filsuf Romantis, psikolog dan pembuat kebijakan
(Colliver, 2012). Namun sedikit penelitian kontemporer telah diarahkan untuk mencari tahu apa
yang anak-anak berpikir mereka belajar selama bermain.
Filsuf romantis, seperti Rousseau dan Locke, tidak hanya memikirkan masa kanak-
kanak sebagai 'tidak bersalah' dan ketidaktahuan (Shanahan, 2007, p.413), tetapi juga sebagai
'tidur rasionalitas' (Rousseau, 1762/2007, p. 83). Gagasan Romantis anak sebagai bawaan hati
memiliki traksi yang kuat di lapangan bahkan hari ini, namun pengaruh ini bertanggung jawab
juga untuk gagasan anak sebagai naif tentang kesibukannya dewasa (seperti belajar). pemahaman
psikologis perkembangan tradisional belajar melalui bermain juga telah bercokol pandangan ini
(Brostrom, 2006; Hedegaard, 2008). Sebagai contoh, metakognisi - yang menggunakan
pemikiran sendiri dan penggunaannya telah diteliti secara luas menggunakan tes psikologi
seperti yang dari 'keyakinan palsu (Wimmer & Perrier, 1983). Banyak sekali penelitian telah
menyimpulkan bahwa anak-anak di bawah empat tahun berjuang untuk memahami belajar
karena hal itu memerlukan membandingkan sendiri 'saya sudah tahu apa yang saya pelajari':
perspektif anak-anak pada belajar melalui bermain
Berpikir sebelum dan sesudah proses pembelajaran (Larkin, 2010). Sebuah pengaruh
yang dominan terhadap psikologi perkembangan dan ECEC bahkan hari ini, Piaget (1952)
mengusulkan bahwa anak-anak berpikir dan alasan berbeda dari orang dewasa, dan menyusun
lintasan perkembangan pengetahuan yang mengasumsikan anak-anak bekerja dari pemahaman
inferior dari pemikiran mereka sendiri terhadap orang dewasa satu. Powell, Graham, Taylor,
Newell, dan (2011) survei ekstensif Fitzgerald di 46 negara di seluruh dunia menemukan bahwa
pembuat kebijakan dikaitkan sedikit atau tidak ada nilai untuk perspektif anak-anak, pandangan
dikonfirmasi oleh penelitian lainnya (Ailwood, 2003; Wood, 2014). Sebagai contoh, di negara-
negara seperti Inggris dan Australia, yang secara tradisional berfokus pada permainan anak-anak
yang dipilih untuk membimbing belajar di ECEC (Cutter-Mackenzie, Edwards, Moore, & Boyd,
2014; Wood, 2013), kualitas ECEC penyediaan sekarang diharapkan untuk menyertakan
sebanyak adult- sebagai pengalaman yang diprakarsai anak-, dan setengah dari mereka yang
diprakarsai anak-pengalaman harus diperpanjang oleh pendidik (Siraj-Blatchford & Sylva,
2004). Namun sebagai McInnes, Howard, Crowley, dan Miles (2013) dan lain-lain (misalnya
Rogers & Evans, 2008).
Namun, melakukan hal ini secara efektif membutuhkan pemahaman mendalam tentang
pilihan anak-anak dalam bermain dan konsekuensi mereka untuk belajar. Meskipun ini,
penelitian terus menunjukkan bahwa beberapa peneliti menyelidiki perspektif anak-anak. Powell
et al. (2011) menemukan bahwa ini adalah karena sebagian besar peneliti percaya bahwa anak
muda tidak wartawan kompeten dari pengalaman mereka sendiri. Untuk memperbaiki
kesenjangan ini, penelitian ini menganalisis perspektif dari 28 Two-Five-year-olds belajar
melalui bermain. Dalam menggambar atas kultural-sejarah teori, khususnya konsepsi Vygotsky
bermain, penelitian ini berusaha untuk memeriksa bagaimana anak-anak dibahas belajar dalam
konteks bermain mereka. Melalui proses mendengarkan perspektif anak-anak, penelitian ini
menemukan teori budaya-sejarah yang paling produktif untuk memahami pemikiran anak-anak
tentang bermain mereka. Bermain, misalnya, telah lolos definisi konsensus, tetapi untuk
memahami perspektif anak-anak, itu membantu untuk menggunakan (1976, 1978) kriteria
Vygotsky yang bermain didefinisikan oleh kehadiran situasi imajiner, di mana anak-anak
mengubah arti tindakan dan objek untuk memberi mereka rasa baru (Vygotsky, 1976, 1978).
Misalnya, ketika anak-anak bermain di menjadi bajak laut, mereka mendirikan sebuah situasi
imajiner di mana pemain bertindak 'seolah-olah' mereka bajak laut berlayar kapal, menemukan
harta karun, dll.
Elkonin (2005) berpendapat bahwa dalam situasi imajiner anak-anak juga berusaha
untuk memahami aturan dan peran yang ditemukan di dunia nyata. Misalnya, saat bermain pesta
teh, anak-anak mendekati kenyataan melalui akting 'seolah-olah mereka berada di sebuah pesta
teh, mengambil peran yang dilayani atau melayani orang lain seperti yang diharapkan dari etiket
pesta teh. Dikatakan oleh Elkonin (2005) bahwa anak-anak mengambil tema mereka bermain
terutama dari kenyataan, dan melalui ini datang untuk lebih memahami dunia di mana mereka
tinggal. Hal ini bertentangan langsung dengan teori bermain yang menunjukkan bahwa anak-
anak masuk ke dalam dunia fantasi ketika bermain, benar-benar dihapus dari realitas. Vygotsky
(1978) juga berpendapat bahwa untuk pemain yang kurang berpengalaman, anak-anak membuat
situasi imajiner di mana aturan-aturan dan peran yang eksplisit.

Penelitian yang masih ada pada perspektif anak muda

Mayoritas pelaporan penelitian tentang perspektif anak-anak merupakan interpretasi
dewasa subjektivitas anak-anak (Sommer, Pramling Samuelsson, & Hundeide, 2010). Sementara
banyak penelitian telah menyelidiki bermain anak-anak di sebagian besar budaya selama abad
terakhir (Lancy, 2007; Roopnarine, 2011), menyebutkan secara eksplisit perspektif anak-anak
belajar dalam bermain jarang. Sebagai contoh, Smith, Duncan, dan Marshall (2005) mengklaim
telah mengundang empat-year-olds untuk 'merenungkan kegiatan di mana mereka baru-baru
berpartisipasi, untuk memberikan tim peneliti beberapa wawasan ke dalam keterlibatan mereka
dalam pembelajaran'. Namun pernyataan tegas yang tidak terbuat dari apa yang anak-anak
sendiri dilaporkan.
Demikian pula, (2007) penyelidikan Morgan dari 47 3-7-year-olds' perspektif tentang
tujuan pembelajaran menyimpulkan 'banyak anak-anak merasa sulit untuk mendiskusikan belajar
mereka". Kegiatan pembelajaran lebih berkesan daripada belajar outcOhie. Morgan tidak
termasuk pertanyaan langsung apa yang dikatakan anak-anak, wawasan begitu sedikit ke dalam
perspektif anak-anak bisa bertekat. Namun, pembacaan psikologis pemikiran anak-anak
sementara di luar lingkup makalah ini untuk membahas secara rinci menyarankan bahwa anak-
anak di bawah usia empat tahun tidak bisa membayangkan tetapi harus secara nyata.
Berdasarkan pada apa yang secara fisik di depan mereka (Larkin, 2010). Kesimpulan
Morgan sejalan dengan model ini dari pemikiran anak-anak karena menggambarkan aktivitas
mental dan fisik daripada mental produk yang tersedia setelah kegiatan pembelajaran, dan ini
tampaknya menjadi signifikan dalam evaluasi tentang pemahaman anak-anak belajar.
Sebaliknya, (2011) studi Robson menemukan 'bukti pengetahuan metakognitif' ketika anak-anak
dilihat video permainan mereka, tetapi tidak ada kutipan langsung dari anak itu sendiri
menunjukkan bagaimana klaim ini didirikan. Robson tidak menyimpulkan, bagaimanapun,
bahwa refleksi yang lebih besar pada pembelajaran yang diberikan oleh diskusi video
merangsang digunakan. Richards (2011) juga meneliti perspektif, menemukan bahwa anak-anak
muda berbicara tentang bermain menggunakan '3-7-year-olds hubungan sosial yang berbeda'
kepada anak-anak yang lebih tua, yang 'agak serius, commonsensical dan tidak memihak' ketika
merefleksikan aturan main. Studi ini menunjukkan bahwa anak-anak muda memiliki perspektif
yang berbeda yang jauh lebih terlibat dalam 'kekonyolan' bermain daripada perspektif serius
anak yang lebih tua dipamerkan tentang belajar mereka melalui bermain. Namun sementara
epistemologi psikologi perkembangan tradisional umumnya melihat pemahaman anak-anak
belajar sebagai inferior untuk orang dewasa (BrostrOrn, 2006), cara yang berbeda meneliti
dengan anak-anak dapat memberikan wawasan yang berbeda ke dalam pemikiran mereka
tentang pembelajaran mereka sendiri selama bermain.

Meneliti dengan anak-anak

Anak-anak dapat menawarkan perspektif yang unik seperti yang kita berusaha untuk
meningkatkan ECEC. Mereka juga penting untuk representasi demokratis semua orang dalam
suatu masyarakat (Pascal dan Bertram, 2009) - sebagaimana tercantum dalam pasal 12 PBB
(1989) Konvensi hak-hak anak- dan berkontribusi untuk pemahaman kita tentang sosial yang
unik struktur masa kanak-kanak (James dan Prout, 1997). untuk menghindari 'adultist asumsi'
yang mungkin merusak representasi kami perspektif anak-anak, sangat penting untuk membuat
perspektif mereka serius (Brooker, 2011) dan dengan berat badan karena (Lundy, 2007). ini
oncludes sedang dipersiapkan untuk refleks menantang asumsi-asumsi sendiri (Cousin, 2010),
dengan re-berteori konsep kunci penelitian, seperti bermain, belajar dan perspektif.
Salah satu cara yang menantang untuk memberikan gravitasi signifikan dan
menghormati perspektive anak-anak adalah untuk mengambil 'setidaknya peran dewasa' dan
penolakan eksplisit otoritas terkait dengan menjadi orang dewasa antara anak-anak, atau menjadi
seorang peneliti antara diteliti (Mandell, 1991). sementara ini tidak tanpa kesulitan (James,
2007), itu adalah cara yang berguna untuk mengambil sikap etis terhadap isu-isu ini dan
particullary untuk bergerak asumsi masa lalu sendiri sebagai peneliti dewasa (Sommer, 2010).
melalui proses mencoba memahami perspektif anak-anak dalam penelitian ini, menjadi jelas
betapa pentingnya adalah untuk berteori konsep-konsep kunci. salah satu konsep terakhir adalah
perspektif.

Desain penelitian
Penelitian yang dipresentasikan di bagian kertas yang dibentuk dari lebih besar-
penyelidikan selama beberapa bulan delapan ibu, lima pendidik dan 28 muda perspektif anak-
anak belajar melalui bermain, di pusat ECEC di bagian kota Melbourne, Australia. pusat adalah
bermain berdasarkan dan terfokus pada perkembangan anak-anak melalui tahap perkembangan.
28 anak-anak yang mengajukan diri untuk menjadi bagian dari proses penelitian berusia antara 2
dan 5 tahun. Setelah Etika izin diperoleh dari Departemen Pendidikan dan Pengembangan Anak
Usia Dini dan Komite Universitas Penelitian Manusia Etika, dua minggu fase 'sosialisasi'
digunakan (Mortari, 2011, hlm. 349). Anak-anak memilih nama samaran untuk melindungi
privasi mereka, dan memberitahu (Harcourt & Conroy, 2011) dan persetujuan yang sedang
berlangsung (Dockett, Einarsdottir, & Perry, 2012) dicari dalam setiap sesi penelitian untuk
memberikan kesempatan untuk memilih keluar sering dan memahami penelitian anak-anak motif
dan prosedur. Sesuai dengan imperatif etis partisipasi anak di seluruh sebanyak proses penelitian
mungkin, anak-anak dari tiga kelompok yang terlibat dalam proyek pembuatan film
menggunakan genggam kamera flip. Resultan 683 video bermain dirangsang kemudian diskusi
tentang belajar (yang juga video yang direkam) dengan menggunakan metode yang dikenal
sebagai video dirangsang recall dialog (VSRD) yang telah digunakan untuk menyelidiki
perspektif anak-anak pada pembelajaran mereka (Morgan, 2007). Video adalah tepat sangat
deskriptif menengah ke holisme dari analisis budaya-historis dan untuk memastikan bahwa
semua peserta dan peneliti berpikir tentang episode yang sama bermain (Fleer, 2008). 772
komentar oleh 28 anak-anak mereka belajar dianalisis deduktif menurut praktik dan nilai-nilai
diwakili, seperti pada (2009) Model Hedegaard ini dijelaskan sebelumnya.

Temuan dan diskusi

Bagian ini dimulai dengan menjelaskan bagaimana perspektif anak-anak muda adalah
tantangan untuk prasangka penulis pertama tentang perspektif, belajar dan bermain. Kemudian
menunjukkan bagaimana analisis praktek dan nilai-nilai mengakibatkan pergeseran dalam
perspektif penulis pertama dari persepsi bermain sebagai devel¬opmental untuk konsepsi
budaya-historis bermain dan belajar, sehingga memberikan pembacaan yang sangat berbeda dari
data. Dengan cara contoh, kutipan berikut menunjukkan dialog tentang rekaman video Danielle
dan teman-temannya berpura-pura menjadi 'bajak laut' menggali 'harta karun' dari lubang pasir.
Kontras dalam perspektif ditunjukkan oleh pengulangan pertanyaan dan keheningan Danielle.
Penyebabnya tampaknya asumsi dewasa bahwa tindakan imajiner saja (misalnya menjadi bajak
laut) tidak bisa ause belajar tentang dunia nyata (misalnya berlayar kapal nyata atau menemukan
harta yang nyata).
Dari model akuisisi dan melihat perkembangan bermain datang asumsi kedua yang,
sebelum belajar, kita belum memperoleh pengetahuan yang relevan. Sebelum proses
pembelajaran selesai, kita tidak dapat melakukan aktivitas yang relevan, dan setelah, kami. Jadi
bahkan jika, misalnya, Jacob bermain dengan tealeaves yang sebenarnya, air panas dan susu,
dengan mengatakan bahwa ia belajar bagaimana membuat teh saat melakukannya masih akan
non sequitur. teh membuat-Nya tampaknya bukti bahwa dia sudah memiliki keterampilan yang
diperlukan sebelum bermain, yang berarti bahwa ia tidak memperoleh pengetahuan baru selama
bermain nya, karena komentarnya tersirat. Demikian pula, ketika Amy menonton video dirinya
bermain dengan kertas origami untuk membuat gambar anjing, dia menyatakan, 'Saya sudah tahu
apa yang saya pelajari: Aku sedang belajar bagaimana membuat anjing'. Selain dari
penggabungan tampak dari imajiner dengan anjing nyata, kemampuannya untuk 'membuat' itu
menunjukkan akuisisi nya keterampilan yang diperlukan, sehingga tidak mungkin dalam model
acquisition bahwa dia bisa belajar bagaimana membuat replika anjing.
Menerapkan analisis budaya-sejarah ini diaktifkan pergeseran epistemologis dalam
memahami anak-anak 772 komentar. Amy 'belajar bagaimana membuat anjing' menjadi
dimengerti mengingat praktek menyatakan tujuan dari permainan untuk pemain lain dan nilai
mempertahankan situasi imajiner. Di satu sisi, menyatakan aturan utama dari situasi imajiner
adalah cara bagi anak-anak untuk mengarahkan bermain tetapi juga terbuka untuk kontribusi dari
orang lain; pembelajaran mereka didasarkan pada partisipasi mereka dalam praktek menciptakan
situasi imajiner melalui bermain. Dengan demikian pembelajaran adalah proses partisipasi dan
bukan akuisisi. Central partisipasi adalah kemampuan seseorang untuk mematuhi aturan dari
situasi imajiner bermain, sebagai Vygotsky (1978) menyatakan aturan sering digambarkan
sebagai cara budaya bermain dipertahankan dan dinegosiasikan (misalnya Bretherton, 1984;
Kyratzis, 2004), tetapi juga demonstrasi bentuk pengembangan bermain di mana aturan mulai
mendominasi bermain anak-anak (Vygotsky, 1978 ). Perspektif anak-anak itu bahwa mereka
sedang belajar aturan ini, seperti Elkonin (2005) berteori 'bermain dengan' anak-anak
karakteristik yang mendefinisikan situasi, seperti aturan dalam situasi imajiner.
 PEMBAHASAN

Kelebihan

Kelebihan yang terdapat dalam jurnal utama yang berjudul 'saya sudah tahu apa yang
saya pelajari': perspektif anak-anak pada belajar melalui bermain adalah :

1. Isi jurnal menjelaskan perspektif anak-anak pada belajar melalui bermain

2. Penelitian dilakukan karena berusaha untuk memeriksa bagaimana anak-anak belajar
dalam konteks bermain
3. Dengan membaca jurnal ini pembaca mengetahui bahwa negara-negara seperti Inggris
dan Australia yang secara tradisional berjalur pada permainan anak yang dipilih untuk
membimbing belajar di ECEC
4. Dalam proses penelitian ditemukannya teori budaya-sejarah yang paling produktif untuk
memahami pemikiran anak-anak tentang bermain
5. Pada bagian temuan dan diskusi sudah sangat jelas dipaparkannya isi penelitian tersebut
secara sistematis
6. Dalam jurnal tersebut dikatakan bahwa ketika anak-anak berada di dalam situasi imajiner,
tingkat kesadaran mulai muncul melalui proses psikologis
7. Bisa dijadikan referensi bagi pendidik, karena tanpa membaca ini menjadi sulit bagi
pendidik untuk masuk kedalam bermain anak-anak dan untuk membimbing mereka
terhadap hasil belajar
8. Setelah membaca jurnal ini pembaca menjadi lebih memahami tujuan dari bermain dalam
dunia anak
9. Lengkap dengan adanya teori yang dikemukakan oleh para ahli serta dilengkapinya
gambar ataupun grafik pada penulisan jurnal
10. Lebih mengetahui pemahaman tentang perspektif anak-anak pada belajar melalui
bermain
11. Identitas jurnal sudah tertulis sangat jelas atau rinci pada halaman pertama
 Kelebihan yang terdapat pada jurnal pembanding yang berjudul positioning Pedagogis
dalam bermain-guru berada di dalam dan di luar bermain imajiner anak-anak yaitu :
1. Isi jurnal menyajikan temuan dari belajar yang berusaha untuk menganalisis praktek
pedagogis guru dalam pengaturan berbasis bermain dalam rangka untuk memberikan
pemahaman yang lebih bernuansa bermain pedagogi
2. Isi jurnal sudah dilengkapi dengan penulisan yang menggunakan table sehingga
memudahkan pembaca dalam hal pemahaman
3. Terdapat beberapa teori yang dikemukakan oleh para ahli serta terdapat beberapa
penulisan contoh dalam pembahasan jurnal
4. Bisa menambah wawasan bagi pembaca tentang positioning Pedagogis dalam bermain-
guru berada di dalam dan di luar bermain imajiner anak-anak
5. Guru sangat berperan aktif dalam pembahasan didalam isi jurnal

Kelemahan
Kelemahan yang terdapat didalam jurnal utama yang berjudul 'saya sudah tahu apa
yang saya pelajari': perspektif anak-anak pada belajar melalui bermain adalah :
1. Tidak adanya potensi konflik kepentingan yang dilaporkan oleh penulis
2. Terlalu banyak teori yang digunakan sehingga pembaca harus menyimpulkan terlebih
dahulu apa inti dari semua teori yang sudah dikemukakan
3. Ada beberapa bahasa yang sulit dimengerti serta terlalu banyaknya pemisalan di dalam isi
jurnal tersebut
4. Tidak adanya langkah-langkah penelitian dan ada beberapa susunan penulisan yang
masih sulit untuk di mengerti

Kelemahan yang terdapat didalam jurnal pembanding yang berjudul positioning

Pedagogis dalam bermain-guru berada di dalam dan di luar bermain imajiner anak-anak yaitu :

1. Judul jurnal dengan isi jurnal tidak sinkron

2. Kurang lengkapnya penulisan pada identitas jurnal
3. Isi tentang teori budaya-historis, sosiokultural kurang dalam lagi sehingga pembaca
kurang memahami apa itu teori budaya-historis dan sosiokultural
 PENUTUP

Kesimpulan

Temuan yang disajikan di sini menantang asumsi yang berlaku bahwa anak-anak tidak
bisa memahami belajar mereka sendiri. komentar anak-anak tentang belajar mereka melalui
bermain yangdimengerti menggunakan model akuisisi belajar (Sfard, 1998) dan pandangan
perkembangan bermain, tetapi melalui menggunakan (2009) Model holistik Hedegaard tentang
perspektif untuk menganalisis tanggapan anak-anak, dan kultural yang konsepsi sejarah bermain,
itu adalah mungkin untuk melihat bahwa anak-anak belajar semua aturan mereka percaya
dikaitkan dengan situasi imajiner, dengan fokus pada aturan pusat bermain. Hal ini konsisten
dengan (1978) definisi Vygotsky bermain seperti yang timbul dari aturan yang berkaitan dengan
situasi imajiner. Memahami perspektif dan bermain dengan cara ini juga memungkinkan untuk
belajar harus dilihat sebagai proses partisipasi dan bukan akuisisi. Jika ini adalah indikasi dari
banyak perspektif anak-anak muda, mungkin menjadi pertimbangan penting bagi psikolog dan
lain-lain peneliti yang cenderung menggunakan model yang berbeda dari pembelajaran dan teori
bermain.
Dalam penelitian ini, teori budaya-historis memungkinkan untuk pemahaman yang
lebih besar dari arti anak-anak berasal bermain mereka. Melalui ini, anak-anak menjelajahi peran
dan aturan masyarakat, dan bergerak lebih dekat ke belajar tentang bagaimana dunia mereka
bekerja. Fakta bahwa temuan ini konsisten di 772 komentar menunjukkan bahwa aturan utama
tujuan dari permainan - sebenarnya dapat digunakan oleh orang dewasa seperti pendidik untuk
lebih memahami pentingnya bermain untuk anak-anak. Meminta anak-anak tentang tujuan
permainan mereka tampaknya menjadi cara yang sederhana dan langsung bagi pendidik untuk
memahami konsep dan ide-ide bahwa anak-anak belajar melalui bermain mereka. Untuk
menghargai tujuan dari bermain, sebagai pernyataan langsung dari aturan tentang bagaimana
anak-anak memahami dunia, maka konsep budaya-historis bermain mungkin diperlukan.
Bermain pesta teh, bermain bajak laut atau mendiskusikan aturan permainan tidak dapat dibaca
sebagai tema bermain anak-anak, melainkan itu adalah pernyataan analitis tentang utama
menganggap arti anak-anak untuk bermain, dengan acount aturan dan peran yang berlaku dan
dibahas.
 Temuan menantang dominan asumsi yang posisi anak-anak sebagai tidak mampu
membedakan realitas dari imajinasi, karena pembacaan budaya-sejarah menunjukkan bahwa di
kepura-puraan anak-anak bergerak lebih dekat daripada lebih jauh dari kenyataan. Apa yang
telah dipelajari dari studi budaya-sejarah ini adalah bahwa anak-anak sadar terlibat dengan kedua
situasi imajiner dan aturan dan peran yang mendukung tujuan utama permainan mereka, yang
mereka mampu menganalisis dan mengartikulasikan. Dengan demikian, temuan menarik
perhatian pada nilai bergerak menjauh dari konsepsi perkembangan bermain dan menggunakan
teori budaya-sejarah sehingga wawasan anak-anak memberikan dapat dipahami, dan melalui ini,
digunakan untuk menginformasikan penelitian pendidikan, kebijakan dan pendidik. Hanya
kemudian dapat kita mendengar, menghormati dan memberikan bobot untuk apa anak-anak
tentang apa yang mereka belajar melalui bermain.

Saran
Pendidik harus ikut serta di dalam dunia belajar dan bermain anak, karena pendidik
merupakan kunci utama anak untuk kedepannya dalam proses berpikir serta belajar anak. Bagi
calon seorang pendidik alangkah baiknya lebih banyak membaca buku ataupun artikel dan jurnal
sebagai referensi agar menambah wawasan bagi calon seorang pendidik tetapi ada baiknya jika
pembaca memperhatikan originalitas dan kelengkapan isi materinya terlebih dahulu sebelum
membaca dan menjadikannya sebuah referensi.