HUBUNGAN SPIRITUAL DAN DUKUNGAN KELUARGA

DENGAN HARGA DIRI NARAPIDANA DI LEMBAGA

PEMASYARAKATAN KELAS II B MOJOKERTO

OLEH KELOMPOK 7:

1. ADHISTYA (2018.07. )
2. FIRA FADILLAH PURWANINGTYAS (2018.07.004)
3. FUJI AGUSTININGSIH (2018.07.039)
4. NURUL MUFIDAH (2018.07.035)
5. SITI NUR KHASANAH (2018.07.025)

PROGRAM STUDI AHLI JENJANG S1 KEPERAWATAN

STIKES BINA SEHAT PPNI MOJOKERTO
2018-2019
 KATA PENGANTAR

Puji dan syukur saya panjatkan kehadirat Tuhan YME karena berkat
rahmat dan karunia-Nyalah kami dapat menyelesaikan tugas makalah ini yang
disusun untuk memenuhi tugas kelompok metedologi sesuai dengan waktu yang
telah ditentukan.

Terima kasih kami sampaikan kepada dosen pengajar metedologi yang

telah memberikan kesempatan bagi kami untuk mengerjakan tugas makalah ini,
sehingga kami menjadi lebih mengerti dan memahami tentang ilmi metedologi.

Kami menyadari bahwa masih banyak kesalahan, kekurangan dan

kehilafan dalam makalah ini. Untuk itu saran dan kritik tetap kami harapkan demi
perbaikan makalah ini kedepan. Akhir kata kami berharap tugas ini dapat
bermanfaat bagi kami pribadi dan semua temen – teman sejawat.

Mojokerto, 15 Oktober 2019

Penyusun

Kelompok 7

ii
iii
iv
 ABSTRACT

SPIRITUAL RELATIONSHIP AND FAMILY SUPPORT

AT SELF-ESTEEM AT CLASS II B PENITENTIARY
OF MOJOKERTO

BY: Kelompok 7
An inmate needs spiritual and family support so that he can maintain his
pride during his time at the Penitentiary. Changes in prisoners' lives can make a
prisoner experience psychological disorders such as low self-esteem. The purpose
of this study was to determine the spiritual relationship with prisoners 'self-
esteem, the relationship of support with prisoners' self-esteem and spiritual
relationships and family support with the dignity of prisoners at the Class II B
Penitentiary in Mojokerto. Desian of this study uses cross sectional. The
population of all inmates at Mojokerto Class II B Penitentiary is 334 inmates, a
sample of 84 respondents with a sampling technique using simple random
sampling. The independent variables are spiritual and family support with the
dependent variable namely self-esteem. This study used a logistic regression test
with the help of SPSS version 16.0. The results of the study (p = 0.001) for
spiritual with self-esteem, meaning that there is a spiritual relationship with
prisoners 'self-esteem, while family support with prisoners' self-esteem (p =
0.001) means that there is a relationship between family support there is a spiritual
connection and family support for prisoners' self-esteem (p = 0,000) and prisoner
self-esteem and no significant difference ( p = 0.929) between spiritual and family
support for prisoners' self-esteem when viewed from EXP (B) family support
relationship with self-esteem is greater than EXP (B) spiritual relationship with
self-esteem that is 0.878 for family support and 0.846 for spiritual, meaning that
family support has more influence on prisoners' self-esteem than spiritual ones.
The existence of a high spiritual and good family support will be able to increase
the self-esteem of prisoners even though they are in a Correctional Institution.

Keywords: Spiritual, Family Support, Self-Esteem Of Prisoners.

v
 ABSTRAK

HUBUNGAN SPIRITUAL DAN DUKUNGAN KELUARGA DENGA HARGA

DIRI NARAPIDANA DI LEMBAGA PEMASYARAKATAN KELAS II B
MOJOKERTO

OLEH : ANGGA OKTA MAULANA

Seorang narapidana membutuhkan spiritual dan dukungan keluarga agar

tetap dapat mempertahankan harga dirinya semasa berada di Lembaga
Pemasyarakatan. Perubahan kehidupan narapidana dapat menjadikan seorang
narapidana mengalami gangguan psikis seperti harga diri rendah. Tujuan
penelitian ini adalah mengetahui hubungan spiritual dengan harga diri narapidana,
hubungan dukungan dengan harga diri narapidana dan hubungan spiritual dan
dukungan keluarga dengan harga diri narapidana di Lembaga Pemasyarakatan
Kelas II B Mojokerto. Desian penelitian ini menggunaan cross sectional.
Populasinya seluruh narapidana di Lembaga Pemasyarakatan Kelas II B
Mojokerto sebanyak 334 narapidana, sampel sebanyak 84 responden dengan
teknik sampling menggunakan simple random sampling. Variabel independennya
yaitu spiritual dan dukungan keluarga dengan variabel dependennya yaitu harga
diri. Penelitian ini menggunakan uji regresi logistik dengan bantuan SPSS versi
16.0. Hasil penelitian (p = 0,001) untuk spiritual dengan harga diri, artinya ada
hubungan spiritual dengan harga diri narapidana, sedangan dukungan keluarga
dengan harga diri narapidana (p = 0,001) artinya ada hubungan dukungan
keluarga dengan harga diri narapidana, ada hubungan spiritual dan dukungan
keluarga dengan harga diri narapidana (p=0,000) dan tidak ada perbedaan yang
signifikan (p = 0,929) antara spiritual dan dukungan keluarga terhadap harga diri
narapidana jika dilihat dari EXP (B) hubungan dukungan keluarga dengan harga
diri lebih besar dari pada nilai EXP (B) hubungan spiritual dengan harga diri yaitu
0,878 untuk dukungan keluarga dan 0,846 untuk spiritual, artinya bahwa
dukungan keluarga lebih berpengaruh terhadap harga diri narapidana
dibandingkan dengan spiritual. Adanya spiritual yang tinggi dan dukungan
keluarga yang baik akan dapat meningkatkan harga diri narapidana mekipun
mereka berada di Lembaga Pemasyarakatan.

Kata kunci : Spiritual, Dukungan Keluarga, Harga Diri Narapidana

vi
 DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL DEPAN.................................................................................

HALAMAN JUDUL DALAM...............................................................................i
SURAT PERNYATAAN.......................................................................................ii
LEMBAR PERSETUJUAN.................................................................................iii
LEMBAR PENGESAHAN..................................................................................iv
KATA PENGANTAR............................................................................................v
MOTTO................................................................................................................vii
PERSEMBAHAN...............................................................................................viii
ABSTRACT............................................................................................................x
ABSTRAK.............................................................................................................xi
DAFTAR ISI........................................................................................................xii
DAFTAR GAMBAR...........................................................................................xvi
DAFTAR TABEL..............................................................................................xvii
DAFTAR LAMPIRAN.......................................................................................xix
BAB 1 PENDAHULUAN......................................................................................1
1.1 Latar Belakang.............................................................................................1
1.2 Rumusan Masalah........................................................................................6
1.3 Tujuan Penelitian.........................................................................................6
1.3.1 Tujuan Umum....................................................................................6
1.3.2 Tujuan Khusus...................................................................................6
1.4 Manfaat Penelitian........................................................................................7
1.4.1 Bagi Narapidana.................................................................................7
1.4.2 Bagi Keluarga....................................................................................7
1.4.3 Bagi Lembaga Pemasyarakatan.........................................................7
1.4.4 Bagi Peneliti.......................................................................................7
BAB 2 TINJAUAN TEORI...................................................................................8
2.1 Konsep Spiritual...........................................................................................8
2.1.1 Definisi Spiritual................................................................................8
2.1.2 Karakteristik Spiritual......................................................................13

vii
 2.1.3 Faktor-faktor yang mempengaruhi...................................................14
2.1.4 Tahap Perkembangan Spiritual........................................................17
2.1.5 Tingkat Spiritual..............................................................................20
2.1.6 Kriteria Penilaian Spiritual...............................................................20
2.2 Konsep Dukungan Keluarga......................................................................21
2.2.1 Definisi Keluarga.............................................................................21
2.2.2 Dukungan keluarga..........................................................................21
2.2.3 Jenis dukungan keluarga..................................................................22
2.2.4 Fungsi Keluarga...............................................................................24
2.2.5 Tujuan Dukungan Keluarga.............................................................24
2.2.6 Sumber Dukungan Keluarga............................................................25
2.2.7 Faktor Yang Mempengaruhi Dukungan Keluarga...........................26
2.2.8 Kriteria Penilaian Dukungan Keluarga............................................29
2.3 Teori Harga Diri.........................................................................................30
2.3.1 Definisi Harga Diri dan Harga Diri Rendah....................................30
2.3.2 Aspek Harga Diri.............................................................................31
2.3.3 Etiologi Harga Diri...........................................................................32
2.3.4 Tanda dan Gejala Harga Diri Rendah..............................................34
2.3.5 Karakteristik.....................................................................................36
2.3.6 Proses Terjadinya Harga Diri Rendah.............................................37
2.3.7 Faktor yang mempengaruhi Harga Diri...........................................39
2.3.8 Proses Pembentukan Harga Diri......................................................41
2.3.9 Kriteria Penilaian Harga Diri...........................................................44
2.4 Lembaga Pemasyarakatan..........................................................................45
2.5 Hubungan Spiritual dengan harga diri rendah............................................46
2.6 Hubungan dukungan keluarga dengan harga diri rendah...........................47
2.7 Penelitian Pendukung.................................................................................47
2.8 Kerangka Teori...........................................................................................50
2.9 Kerangka Konsep.......................................................................................51
2.10 Hipotsis......................................................................................................52

viii
BAB 3 METODE PENELITIAN........................................................................53
3.1 Desain Penelitian........................................................................................53
3.2 Populasi, sampling, sampel........................................................................53
3.2.1 Populasi............................................................................................53
3.2.2 Sampling..........................................................................................54
3.2.3 Sampel..............................................................................................54
3.3 Identifikasi Variabel Penelitian dan Definisi Operasional.........................54
3.3.1 Identifikasi Variabel.........................................................................54
3.3.2 Definisi Operasional........................................................................55
3.4 Prosedur Penelitian.....................................................................................56
3.5 Pengumpulan Data.....................................................................................59
3.5.1 Instrumen Penelitian........................................................................59
3.5.2 Validitas (Kesahihan).......................................................................61
3.5.3 Reabilitas (Keandalan).....................................................................62
3.5.4 Lokasi dan Waktu Penelitian...........................................................63
3.6 Pengolahan Data.........................................................................................63
3.6.1 Editing..............................................................................................63
3.6.2 Coding..............................................................................................63
3.6.3 Scoring.............................................................................................65
3.6.4 Tabulating........................................................................................69
3.6.5 Analisa Uji Statistik.........................................................................70
3.6.6 Analisa Data.....................................................................................70
3.7 Etika Penelitian..........................................................................................72
3.7.1 Informed Consent.............................................................................72
3.7.2 Confidentially...................................................................................73
3.8 Keterbatasan...............................................................................................73
BAB 4 HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN......................................74
4.1 Hasil Penelitian..........................................................................................74
4.1.1 Gambaran Lokasi Penelitian............................................................74
4.1.2 Data Umum......................................................................................75
4.1.3 Data Khusus.....................................................................................79

ix
 4.2. Pembahasan................................................................................................84
BAB 5 SIMPULAN DAN SARAN....................................................................100
5.1 Simpulan..................................................................................................100
5.2 Saran.........................................................................................................101
5.2.1 Saran Untuk Narapidana................................................................101
5.2.2 Saran Untuk Keluarga....................................................................101
5.2.3 Saran Untuk Lembaga Pemasyarakatan.........................................102
5.2.4 Saran Untuk Peneliti Selanjutnya..................................................102
DAFTAR PUSTAKA.........................................................................................103
LAMPIRAN........................................................................................................106

x
 DAFTAR GAMBAR

Gambar 2.1 Dimensi Spiritual ..............................................................................10

Gambar 2.2 Kerangka Teori Hubungan Spiritual Dan Dukungan Keluarga Dengan
Harga Diri Narapidana Di Lembaga Pemasyarakatan Kelas II B
Mojokerto ........................................................................................50
Gambar 2.3 Kerangka Konsep Hubungan Spiritual Dan Dukungan Keluarga
Dengan Harga Diri Narapidana Di Lembaga Pemasyarakatan Kelas
II B Mojokerto..................................................................................51
Gambar 3.1 Kerangka Kerja Hubungan Spiritual Dan Dukungan Keluarga Dengan
Harga Diri narapidana Di Lembaga Pemasyarakatan Kelas II B
Mojokerto ........................................................................................59

xi
 DAFTAR TABEL

Tabel 2.1 Kuisioner The Self-esteem Scale Oleh Rosenberg tahun 1965 ..........44

Tabel 2.2 Penelitian Pendukung Hubungan Spiritual Dan Dukungan Keluarga

Dengan Harga Diri Narapidana Di Lembaga Pemasyarakatan Kelas II
B Mojokerto........................................................................................47

Tabel 3.1 Definisi Operasional Hubungan Spiritual Dan Dukungan Keluarga

Dengan Harga Diri Narapidana Di Lembaga Pemasyarakatan Kelas II
B Mojokerto........................................................................................55

Tabel 3.2 Kisi-kisi Kuisioner Spiritual ..............................................................60

Tabel 3.3 Kisi-kisi Kuisioner Dukungan Keluarga ............................................60

Tabel 3.4 Kisi-kisi Kuisioner Harga Diri ...........................................................61

Tabel 4.1 Distribusi frekuensi responden berdasarkan umur di Lembaga

Pemasyarakatan Kelas II B Mojokerto pada tanggal 4 Maret – 6 Maret
2019.....................................................................................................75

Tabel 4.2 Distribusi frekuensi responden berdasarkan jenis kelamin di Lembaga

Pemasyarakatan Kelas II B Mojokerto pada tanggal 4 Maret – 6 Maret
2019.....................................................................................................75

Tabel 4.3 Distribusi frekuensi responden berdasarkan agama di Lembaga

Pemasyarakatan Kelas II B Mojokerto pada tanggal 4 Maret – 6 Maret
2019.....................................................................................................76

Tabel 4.4 Distribusi frekuensi responden berdasarkan pendidikan terakhir

responden di Lembaga Pemasyarakatan Kelas II B Mojokerto pada
tanggal 4 Maret – 6 Maret 2019..........................................................76

Tabel 4.5 Distribusi frekuensi responden berdasarkan status perkawinan di

Lembaga Pemasyarakatan Kelas II B Mojokerto pada tanggal 4 Maret
– 6 Maret 2019....................................................................................77

Tabel 4.6 Distribusi frekuensi responden berdasarkan pekerjaan sebelum ditahan

di Lembaga Pemasyarakatan Kelas II B Mojokerto pada tanggal 4
Maret – 6 Maret 2019.........................................................................77

Tabel 4.7 Distribusi frekuensi responden berdasarkan lama di dalam tahanan di

Lembaga Pemasyarakatan Kelas II B Mojokerto pada tanggal 4 Maret
– 6 Maret 2019....................................................................................78

xii
Tabel 4.8 Distribusi frekuensi responden berdasarkan keluarga yang sering
menjenguk di Lembaga Pemasyarakatan Kelas II B Mojokerto pada
tanggal 4 Maret – 6 Maret 2019..........................................................78

Tabel 4.9 Distribusi frekuensi responden berdasarkan pendidikan keluarga yang

sering menjenguk di Lembaga Pemasyarakatan Kelas II B Mojokerto
pada tanggal 4 Maret – 6 Maret 2019.................................................79

Tabel 4.10 Distribusi frekuensi berdasarkan spiritual responden di Lembaga

Pemasyarakatan Kelas II B Mojokerto pada tanggal 4 Maret – 6 Maret
2019.....................................................................................................79

Tabel 4.11 Distribusi frekuensi berdasarkan dukungan keluarga responden di

Lembaga Pemasyarakatan Kelas II B Mojokerto pada tanggal 4 Maret
– 6 Maret 2019....................................................................................80

Tabel 4.12 Distribusi frekuensi berdasarkan harga diri responden di Lembaga

Pemasyarakatan Kelas II B Mojokerto pada tanggal 4 Maret – 6 Maret
2019.....................................................................................................80

Tabel 4.13 Tabulasi silang spiritual dengan harga diri narapidana di Lembaga
Pemasyarakatan Kelas II B Mojokerto pada tanggal 4 Maret – 6 Maret
2019.....................................................................................................81

xiii
 DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1 Lembar Pengajuan Judul Skripsi ..................................................106

Lampiran 2 Lembar Bimbingan Proposal Skripsi............................................107

Lampiran 3 Surat Ijin Studi Pendahuluan Dan Penelitian................................111

Lampiran 4 Surat Balasan Persetujuan Studi Pendahuluan Dan Penelitian ....112

Lampiran 5 Lembar Permohonan Menjadi Responden ...................................113

Lampiran 6 Lembar Persetujuan Menjadi Responden .....................................114

Lampiran 7 Kuisioner Penelitian .....................................................................115

Lampiran 8 Tabulasi Data Umum Responden..................................................122

Lampiran 9 Tabulasi Data Khusus Spiritual Responden..................................126

Lampiran 10 Tabulasi Data Khusus Dukungan Keluarga Responden...............130

Lampiran 11 Tabulasi Data Khusus Harga Diri Responden...............................134

Lampiran 12 Hasil Analisa Data Penelitian........................................................138

Lampiran 13 Tabulasi Silang..............................................................................140

xiv
 BAB I

PENDAHULUAN

I.1 Latar Belakang

Menjadi narapidana adalah stresor kehidupan yang berat bagi pelakunya.

Perasaan yang dirasakan narapidana setelah menerima hukuman yaitu seperti rasa

bersalah, hilangnya kebebasan, perasaan malu, sangsi ekonomi dan sosial serta

kehidupan dalam penjara yang penuh dengan tekanan psikologis dapat

memperburuk dan mengintensifkan stresor sebelumnya. Keadaan tersebut bukan

saja mempengaruhi penyesuaian fisik tetapi juga psikologis individu (Hairina &

Komalasari, 2017, pp. 97). Jika dilihat secara psikologis, keadaan yang demikian

menyebabkan narapidana menjadi tertekan jiwanya sehingga akan berdampak

pada segi psikologisnya berupa penurunan harga diri.

Harga diri yang rendah dapat menyebabkan perasaan kosong dan terpisah

dari orang lain, terkadang menyebabkan depresi, rasa gelisah atau cemas yang

berkepanjangan. Rasa ketidakmampuan untuk memenuhi harapan orang tua dan

kritikan yang tajam merupakan hal yang dapat menurunkan harga diri (Nelfice,

Elita & Dewi, 2013, pp. 2). Stresor-stresor itulah yang menjadikan aspek spiritual

yang berfungsi memberi ketenangan, perbaikan perilaku dan pengharpan juga

menjadi tidak berarti. Spiritualitas berhubungan dengan fungsi psikologis,

keyakinan tentang akhirat, meningkatkan kesadaran akan keterhubungan dengan

individu. Individu yang dengan tingkat spiritualitas tinggi memiliki sikap yang

lebih baik, merasa puas dalam hidup, lebih sedikit mengalami pengalaman

1
 2

traumatik dan lebih sedikit mengalami kesepian (Mariah, Manurung & Halim,

2013, pp.193).

Selain harga diri rendah seseorang narapidana harus menghadapi

penyesuaian diri yang berat. Seorang narapidana akan kehilangan kebebasan fisik,

kehilangan kontrol atas hidup, kehilangan keluarga, kehilangan barang dan jasa,

kehilangan keamanan dan kehilangan hubungan heteroseksual (Juniarta,

Ruspawan & Sipahutar, 2011, pp.1). Seorang narapidana dapat tetap berhubungan

atau berinteraksi dengan keluarga mereka melalui kunjungan di penjara.

Dukungan yang dapat diberikan oleh keluarga bisa dengan pemenuhan kebutuhan

psikis yang meliputi kasih sayang, keteladanan, bimbingan dan pengarahan,

dorongan, dan menanamkan rasa percaya diri (Nelfice, Elita & Dewi, 2013, pp. 2-

3).

Jumlah narapidana di Lembaga Pemasyarakatan Kelas II B Mojokerto yang

dilansir dari sistem database pemasyarakatan diakses pada tanggal 4 Maret 2019

terdapat total 717 orang yang terbagi 334 narapidana dan sisanya adalah berstatus

tahanan. Penelitian yang dilakukan oleh (Kusuma, 2017, pp. 62) di Lembaga

Pemasyarakatan Kelas II B Mojokerto bahwa 8 (66,7 %) dari 12 narapidana

mengalami harga diri rendah, sisanya 4 (33,3%) mengalamai harga diri tinggi.

seperti halnya penelitian oleh Kusuma penelitian yang dilakukan oleh (Juniarta,

Ruspawan & Sipahutar, 2011) di Lembaga Pemasyarakatan Kelas II A Denpasar

dengan responden 64 narapidana wanita didapatkan hasil tingkat harga diri rendah

dialami oleh 16 orang (25%), harga diri sedang dialami oleh 36 orang (56,2%)

dan harga diri tinggi dialami oleh 12 orang (18,8%). Hasil studi pendahuluan yang
 3

dilakukan di Lembaga Pemasyarakatan kelas II B Mojokerto pada tanggal 4

Januari 2019 didapatkah hasil, 11 (53%) dari 21 narapidana menggalami harga

diri rendah. Hasil dari pengisian kuisioner di dapatkan 5 (50%) dari 10 narapidana

memilih jika mereka jarang berdoa dan sholat untuk mendapatkan ketenangan, 7

(70%) memilih bahwa keluarga kadang-kadang menyembunyikan informasi

tentang keadaan rumah, sedangkan hasil pengisian kuisioner dukungan keluarga

yaitu 6 (60%) dari 10 narapidana memilih keluarga kadang-kadang

menyempatkan waktu untuk menjenguk mereka dan 5 (50%) merasa hidupnya

sendiri didalam penjara.

Eksistensi harga diri seseorang bersifat dinamis karena dipengaruhi oleh

sejumlah faktor dalam berinteraksi dengan lingkungannya. Pada hakikatnya,

faktor yang mempengaruhi harga diri itu tergolong ke dalam faktor internal

seperti jenis kelamin, intelegensi, dan kondisi fisik individu, sedangkan faktor

eksternal meliputi lingkungan keluarga dan lingkungan sosial (Candra, Harini &

Sumirta, 2017, p. 264-266). Menurut McLoed & Owens, Powell, (2004) dalam

(Suhron, 2017, p. 31,32) menambahkan harga diri juga dapat dipengaruhi oleh

usia, ras, etnis, pubertas, berat badan dan keterlibatan dalam kegiatan fisik.

Seorang narapidana secara mental tidak siap menghadapi realitas kehidupan di

dalam Lembaga Pemasyarakatan. Dalam batinnya, mereka sangat menyesali

perbuatan dosa dan kesalahannya, dan berulang kali menolak serta membenci

(Mariah, Manurung & Halim, 2013, pp. 193). Harga diri seseorang dapat dilihat

dari penerimaan terhadap dirinya yang apa adanya, dengan mempunyai keyakinan

bahwa dirinya layak, mampu, dan berguna dalam segala sesuatu yang telah,
 4

sedang, dan yang akan terjadi dalam hidupnya (Candra, Harini & Sumirta, 2017,

p. 260).

Keyakinan merupakan hal yang lebih dalam dari suatu kepercayaan seorang

individu. Keyakinan mendasari seseorang untuk bertindak atau berpikir sesuai

dengan kepercayaan yang ia ikuti (Mariah, Manurung & Halim, 2013, pp. 193).

Keyakinan tak lepas dari suatu istilah dari spiritual individu. Beberapa faktor yang

dapat mempengaruhi spiritual seseorang menurut (Hamid, 2009) adalah tahap

perkembangan, keluarga, agama, pengalaman hidup sebelumnya, krisis

perubahan, isu moral terkait dengan terapi, dan asuhan keperawatan yang kurang

sesuai. Spiritualitas mengacu pada bagaimana menjadi manusia yang mencari

makna melalui hubungan intrapersonal, interpersonal, dan transpersonal (Husna &

Linda, 2014, pp. 64). Spiritual melibatkan keyakinan dalam hubungan dengan

Tuhan, hubungan dengan alam, hubungan dengan orang lain dan hubungan

dengan dirinya sendiri (Kozier, Berman & Snyder, 2009). Jika spiritual seseorang

terpenuhi akan muncul perasaan aman, damai, dan tentram, serta membebaskan

manusia dari perasaan cemas, hampa, dan takut. Tak salah apabila ada manusia

untuk menguatkan resiliensi dirinya dari sebuah ancaman atau bahaya adalah

dengan memperkaya kebermaknaan spiritual dalam kehidupannya (Mariah,

Manurung & Halim, 2013, pp. 193). Hal ini sesuai dengan penelitian yang

dilakukan (Husna & Linda, 2014, pp.1) bahwa ada hubungan spiritual dengan

peningkatan harga diri. Sependapat dengan penelitian husna, penelitian yang

dilakukan oleh (Hayman et al., 2007, pp. 64) juga mendapatkan hasil bahwa

spiritualitas berhubungan positif dengan harga diri.

 5

Harga diri salah satunya dipengaruhi oleh lingkungan keluarga. Keluarga

merupakan unit terkecil dari masyarakat yang terdiri dari suami, istri, anak atau

ayah, ibu dan anaknya. Dukungan keluarga yang baik dapat memberikan

pengaruh positif terhadap kesehatan jiwa anggota keluarganya. (Hartanti, 2016,

pp. 79). Faktor yang mempengaruhi dukungan keluarga terbagi menjadi 2 ada

faktor internal yang meliputi tahap perkembangan atau usia, tingkat pengetahuan,

faktor emosi dan faktor spiritual. Dukungan keluarga juga dapat dipengaruhi oleh

faktor eksternal yang meliputi praktek dikeluarga, faktor sosial ekonomi atau

pekerjaan, dan latar belakang budaya (Friedman, 2010). Dukungan keluarga dapat

berupa dukungan instrumental, dukungan informasional, dukungan penilaian

(appraisal) dan dukungan emosional (Setiadi., 2008, p. 22). Pendapat tersebut

sejalan dengan hasil penelitian dari (Setyoadi & Supriati, 2018, pp. 6) yang

mendapatkan hasil bahwa ada hubungan yang signifikan antara dukungan

keluarga dengan tingkat harga diri. Penelitian yang sama yang dilakukan oleh

(Hartanti, 2016, pp. 83) bahwa adanya hubungan antara dukungan keluarga

dengan harga diri.

Narapidana dapat menjadikan spiritual sebagai kekuatan yang menggerakan,

prinsip hidup, atau esensi yang menembus kehidupan dan diekspresikan dalam

hubungan aneka segi dengan diri sendiri, orang lain, alam, dan Tuhan atau

kekuatan hidup (Potter & Perry, 2010). Aktifitas yang terkait dengan spiritualitas

terbukti dapat mempengaruhi kesehatan individu dan perasaan sejahtera yang

meningkatkan harga diri (Husna & Linda, 2014, pp. 63). Selain spiritual

narapidan juga dapat memperoleh harga diri dari dukungan keluarga. Pemberian
 6

dukungan terhadap anggota keluarga lain yang mengalami permasalahan, yaitu

dengan memberikan dukungan pemeliharaan, emosional untuk mencapai

kesejahteraan anggota keluarga dan memenuhi kebutuhan psikososial (A, P. P., &

Griffin, 2005, p. 621).

I.2 Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang diatas, maka masalah dirumuskan dalam bentuk

pertanyaan sebagai berikut:

1. “Adakah hubungan spiritual dengan harga diri narapidana di Lembaga

Pemasyarakatan Kelas II B Kabupaten Mojokerto?”

2. “Adakah hubungan dukungan keluarga dengan harga diri narapidana di

Lembaga Pemasyarakatan Kelas II B Kabupaten Mojokerto?”

I.3 Tujuan Penelitian

I.3.1 Tujuan Umum

Mengetahui hubungan spiritual dan dukungan keluarga dengan harga diri

narapidana di Lembaga Pemasyarakatan Kelas II B Mojokerto.

I.3.2 Tujuan Khusus

1. Mengidentifikasi spiritual narapidana di Lembaga Pemasyarakatan

Kelas II B Mojokerto

2. Mengidentifikasi dukungan keluarga narapidana di Lembaga

Pemasyarakatan Kelas II B Mojokerto

3. Mengidentifikasi harga diri narapidana di Lembaga Pemasyarakatan

Kelas II B Mojokerto
 7

4. Menganalisis hubungan spiritual dengan harga diri narapidana di

Lembaga Pemasyarakatan Kelas II B Mojokerto

5. Menganalisis hubungan dukungan keluarga dengan harga diri

narapidana di Lembaga Pemasyarakatan Kelas II B Mojokerto

6. Menganalisis hubungan spiritual dan dukungan keluarga dengan harga

diri narapidana di Lembaga Pemasyarakatan kelas II B Mojokerto

I.4 Manfaat Penelitian

I.4.1 Bagi Narapidana

Diharapkan dapat menjadi wawasan dalam pemecahan masalah salah

satunya dalam mendapatkan harga dirinya kembali saat proses menjalani masa

hukuman.

I.4.2 Bagi Keluarga

Diharapkan keluarga dapat memberikan dukungan pada keluarga yang

menjalani masa hukuman agar mereka masih dapat merasakan begitu berharganya

mereka meskipun berada didalam lapas.

I.4.3 Bagi Lembaga Pemasyarakatan

Diharapkan dapat menjadi bahan masukan bagi pihak Lembaga

Pemasyarakatan Kelas II B Mojokerto dalam membantu proses asuhan

keperawatan komprehensif pada narapidana yang mengalami gangguan harga diri.

I.4.4 Bagi Peneliti

Menjadi pengalaman berharga dan menambah pengetahuan peneliti tentang

harga diri narapidana dan dapat digunakan sebagai bahan untuk pengembangan

penelitian tentang harga diri narapidana.

 BAB II

TINJAUAN TEORI

Pada bab ini akan disajikan konsep yang mendasari penelitian antara lain:

1.) Spiritual, 2.) Dukungan Keluarga, 3.) Harga Diri, 4.) Lembaga

Pemasyarakatan, 5.) Penelitian yang terkait hubungan spiritual dengan harga diri

narapidana dan hubungan dukungan keluarga dengan harga diri narapidana, 6.)

Kerangka Teori, 7.) Kerangka Konseptual, 8.) Hipotesis

II.1 Konsep Spiritual

II.1.1 Definisi Spiritual

Terdapat sangat banyak pengertian tentang spiritual, beberapa ahli mencoba

mendefinisikan dan menjelaskan tentang spiritual yang pemahamannya berbeda-

beda (Kozier, Berman & Snyder, 2009). Menjelaskan bahwa spiritual atau

keyakinan spiritual merupakan keyakinan atau hubungan dengan kekuatan yang

lebih tinggi, kekuatan yang menciptakan, sesuatu yang bersifat ketuhanan, atau

sumber energi yang terbatas. Meskipun spiritual sulit didefinisikan, terdapat dua

karakteristik penting tentang spiritual yang disetujui oleh sebagian penulis yaitu

kesatuan tema dalam kehidupan seseorang dan merupakan keadaan hidup (Potter,

P. A., & Perry, 2005), menggunakan definisi fungsional spiritual sebagai

komitmen tertinggi individu, yang merupakan prinsip paling komprehensif dari

perintah atau final yaitu argument yang sangat kuat yang diberikan untuk pilihan

dalam hidup kita.

8
 9

Spiritual sebagai kekuatan yang menggerakan, prinsip hidup, atau esensi

yang menembus kehidupan dan diekspresikan dalam hubungan aneka segi dengan

diri sendiri, orang lain, alam, dan Tuhan atau kekuatan hidup. Sehat spiritual atau

kesejahteraan spiritual adalah rasa keharmonisan saling kedekatan antara diri

sendiri dengan orang lain, alam, dan dengan kehidupan yang tertinggi. Pada saat

terjadi stress, penyakit, kehilangan, penyembuhan, atau nyeri menyerang

seseorang, kekuatan spiritual dapat membantu seseorang kearah penyembuhan

(Potter & Perry, 2005). Kehidupan spiritual yang baik akan membantu untuk lebih

sabra, pasrah, tenang, damai dan ikhlas dalam menghadapi persoalan, sehingga

dapat menekan tingkat stress (Kasih, 2012).

Secara tradisional, model holistic keperawatan tentang kesehatan jelas

mencakup hal berikut yaitu fisik, psikologis, kultural, perkembangan, sosial dan

spiritual, hal ini sama dengan teori keperawatan yang dikembangkan oleh (Potter

& Perry, 2005), meliputi pemberian asuhan keperawatan bagi seluruh manusia

untuk memenuhi kebutuhan fisik, emosi, intelektual, sosial, dan spiritual baik

klien maupun keluarga. Satu model atau pilihan untuk meninjau kesehatan

spiritual adalah sesuatu yang terintegrasi dan pendekatan penyatuan (Gambar 2.1 )

yang dikembangkan.
 10

Fisiologi Psikologi

Sosiologis Spiritual

Gambar 2.1 : Dimensi spiritual : Suatu pendekatan terintegrasi

Sumber : (Potter & Perry, 2005, p. 565)

Gambar 2.1 menerangkan bahwa setiap dimensi berhubungan dengan

dimensi lainnya.

Untuk memberikan pemahaman yang lebih jelas maka akan dijelaskan

beberapa istilah yang berkaitan dengan spiritual yaitu sebagai berikut :

a. Spirit

Spirit berasal dari kata English Spirit yang artinya semangat atau

jiwa dan roh.

b. Spiritual

Spiritual berasal dari kata Latin Spiritus yang bermakna nafas

atau hembusan. Makna tersebut berkonotasi sebagai sesuatu yang

memberikan kehidupan atau sesuatu yang penting bagi hidup manusia

(Kozier, Berman & Snyder, 2009).

 11

c. Spiritualitas

Spiritualitas merupakan bagian dari inti individu (core of

individual) yang tidak terlihat dan berkontribusi terhadap keunikan

dan menyatu dengan nilai-nilai transendental atau Tuhan yang

memberikan makna, tujuan, dan keterkaitan (Mc Ewan, 2004).

d. Keyakinan

Keyakinan atau kepercayaan merupakan mempercayai atau

mempunyai komitmen terhadap sesuatu atau seseorang (Hamid,

2009).

e. Agama

Agama merupakan bagian dari spiritualitas dan lebih berkaitan

dengan budaya dan masyarakat (Mc Ewan, 2004). Agama merupakan

suatu sistem ibadah yang terorganisasi atau teratur. Agama

mempunyai keyakinan sentral, ritual dan praktik keagamaan yang

berhubungan dengan kematian, perkawinan, dan keselamatan serta

mempunyai aturan-aturan tertentu dalam praktik sehari-sehari.

Spiritual, keyakinan dan agama merupakan hal yang terpisah walaupun

seringkali diartikan sama. Spiritual adalah keyakinan dalam hubungannya dengan

Yang Maha Kuasa dan Maha Pencipta (Hamid, 2009). Menguraikan spiritual

sebagai sesuatu yang multidimensi yaitu dimensi eksistensial dan dimensi agama.

Dimensi eksistensial berfokus pada tujuan dan arti kehidupan, sedangkan dimensi

agama lebih berfokus hubungan seseorang dengan Tuhan Yang Maha Penguasa

(Hamid, 2009).
 12

Menguraikan bahwa spiritual sebagai konsep dua dimensi, yaitu dimensi

vertical dan dimensi horizontal. Dimensi vertical adalah hubungan dengan Tuhan

atau Yang Maha Tinggi yang menuntun kehidupan seseorang. Dimensi horizontal

adalah hubungan seseorang dengan diri sendiri, orang lain dan dengan lingkungan

terdapat hubungan yang terus menerus antara dua dimensi tersebut.

Mempunyai kepercayaan (faith) atau keyakinan berarti mempercayai atau

mempunyai komitmen terhadap sesuatu atau seseorang. Secara umum agama atau

keyakinan spiritual merupakan upaya seseorang untuk memahami tempat

seseorang di dalam kehidupan yaitu bagaimana seseorang melibat dirinya dalam

hubungannya dengan lingkungan secara menyeluruh. Banyak perawat mempunyai

kesulitan dalam membedakan spiritual dengan religi (agama). Kedua istilah

tersebut digunakan secara bertukaran dan pastinya ada hubungan. Seseorang

mengikuti ritual atau praktek keagamaan tertentu untuk mengekspresikan aspek

spiritual. Namun demikian kedua konsep tersebut tidak sama. Religi biasanya

berkaitan dengan “keadaan melakukan” atau suatu sistem penyatuan spesifikasi

tentang praktek yang berkaitan dengan denominasi atau bentuk ibadah tertentu

(Potter, P. A., & Perry, 2005).

Menurut (Hamid, 2009) bahwa agama merupakan suatu system ibadah yang

terorganisasi atau teratur, agama mempunyai keyakinan sentral, ritual san

praktek yang biasanya berhubungan dengan kematian, perkawinan dan

keselamatan/ penyelamatan (salvation), agama mempunyai aturan-aturan

tertentu yang dipraktekkan dalam kehidupan sehari-hari yang memberikan

kepuasan bagi yang menjalankannya. Perkembangan keagamaan ritual tertentu.

 13

II.1.2 Karakteristik Spiritual

Karakteristik spiritual menurut (Kozier, B., Erb, G., Berman, A., Snyder,

2009) meliputi:

a. Hubungan dengan Tuhan

Hubungan dengan Tuhan meliputi agama dan luar agama. Keadaan

ini menyangkut sembahyang dan berdoa, keikutsertaan dalam kegiatan

ibadah, perlengkapan keagamaan, serta bersatu dengan alam. Dapat

disimpulkan bahwa seseorang terpenuhi kebutuhan spiritual apabila

mampu merumuskan arti personal yang positif tentang tujuan

keberadaannya di dunia atau kehidupan, mengembangkan arti

penderitaan serta menyakini hikmah dari satu kejadian atau penderitaan,

menjalani hubungan yang positif dan dinamis, membina integritas

personal dan merasa diri berharga, merasakan kehidupan yang terarah

terlihat melalui harapan dan mengembangkan hubungan antar manusia

yang postif.

b. Hubungan dengan alam

Harmoni merupakan gambaran hubungan seseorang dengan alam

yang meliputi pengetahuan tentang tanaman pohon, margasatwa, iklim

dan berkomunikasi dengan alam serta melindungi alam tersebut.

c. Hubungan dengan orang lain

Hubungan dengan orang lain terdapat hubungan harmonis dan

tidak harmonis. Keadaan harmonis meliputi pembagian waktu,

pengetahuan dan sumber secara timbal balik, mengasuh anak, mengasuh

 14

orang tua dan orang yang sakit, serta menyakini kehidupan dan

kematian. Sedangkan kondisi yang tidak harmonis mencakup konflik

dengan orang lain. Hubungan dengan orang lain lahir dari kebutuhan

akan keadilan dan kebaikan, menghargai kelemahan dan kepekaan orang

lain, rasa takut akan kesepian, keinginan dihargai dan diperhatikan, dan

lain sebagainya. Dengan demikian apabila seseorang mengalami

kekurangan ataupun mengalami stress, maka orang lain dapat memberi

bantuan psikologis dan sosial.

d. Hubungan dengan diri sendiri

Hubungan dengan diri sendiri merupakan kekuatan yang timbul

dari diri seseorang membantu menyadari makna dan tujuan hidup,

seperti memandang pengalaman hidup sebagai pengalaman positif,

kepuasan hidup, optimis terhadap masa depan, dan tujuan hidup yang

jelas.

II.1.3 Faktor-faktor yang mempengaruhi

Menurut (Hamid, 2009) faktor penting yang dapat mempenaruhi spiritual

adalah :

a. Tahap Perkembangan

Berdasarkan hasil penelitian terhadap anak-anak dengan empat

agama yang berbeda ditemukan bahwa mereka mempunyai persepsi

tentang Tuhan sembahyang yang berbeda menurut usia, seks, agama,

dan kepribadian anak. Spiritual merupakan bagian dari kehidupan

manusia dan berhubungan dengan proses perubahan dan perkembangan

 15

pada manusia. Semakin bertambah usia, individu akan memeriksa dan

membenarkan keyakinan spiritualnya. Latar belakang etnik dan budaya

sikap, keyakinan, dan nilai diengaruhi oleh latar belakang etnik dan

sosial budaya. Pada umumnya, seseorang akan mengikuti tradisi agama

dan spiritual keluarga. Perlu diperhatikan apapun tradisi agama atau

sistem kepercayaan yang dianut individu, tetap saja pengalaman

spiritual adalah hal unik bagi tiap individu.

b. Keluarga

Keluarga sangat berperan dalam perkembangan spiritual individu.

Keluarga merupakan tempat pertama kali individu memperoleh

pengalaman dan pandangan hidup. Dari keluarga, individu belajar

tentang Tuhan, Kehidupan, dan diri sendiri. Keluarga memiliki peran

yang penting dalam memenuhi kebutuhan spiritual karena keluarga

memiliki ikatan emosional yang kuat dan selalu berinteraksi dalam

kehidupan sehari-hari dengan individu.

c. Agama

Agama sangat mempengaruhi spiritual individu. Agama

merupakan suatu sistem keyakinan dan ibadah yang dipraktikkan

individu dalam pemenuhan spiritual individu. Agama merupakan cara

dalam pemeliharaan hidup terhadap segala aspek kehidupan. Agama

berperan sebagai sumber kekuatan dan kesejahteraan pada individu.

 16

d. Pengalaman hidup sebelumnya

Pengalaman hidup baik yang positif maupun negatif

mempengaruhi spiritual seseorang. Pengalaman hidup mempengaruhi

seseorang dalam mengartikan secara spiritual terhadap kejadian yang

dialaminya. Pengalaman hidup yang menyenangkan dapat

menyebabkan seseorang bersyukur atau tidak bersyukur. Sebagian besar

individu bersyukur terhadap pengalaman hidup yang menyenangkan.

e. Krisis dan perubahan

Krisis dan perubahan dapat menguatkan spiritual pada seseorang.

Krisis sering dialami seseorang. Krisis sering dialami seseorang ketika

menghadapi penyakit, penderitaan, proses penuaan, kehilangan, dan

kematian. Perubahan dalam kehidupan dan krisis yang dialami

seseorang merupakan pengalaman spiritual yang bersifat fisik dan

emosional.

f. Isu moral terkait dengan terapi

Pada keyakinan agama, proses penyembuha dianggap sebagai

cara Tuhan untuk menunjukkan kebesaran-Nya. Prosedur medic

seringkali dapat dipengaruhi oleh pengajaran agama, misalnya

sirkumsisi, transplantasi oragan, pencegahan kehamilan, sterilisasi.

Konflik antara jenis terapi dengan keyakinan agama sering dialami oleh

klien dan tenaga kesehatan.

g. Asuhan keperawatan yang kurang sesuai

 17

Ketika memberikan asuhan keperawatan kepada klien, perawat

diharapkan untuk peka terhadap kebutuhan spiritual klien, tetapi dengan

berbagai alasan ada kemungkinan perawat menghindar untuk

memberikan asuhan keperawatan spiritual. Perawat merasa kurang

nyaman dengan kehidupan aspiritualnya, kurang menggap penting

kebutuhan spiritual, tidak mendapatkan pendidikan tentang aspek

spiritual dalam keperawatan atau merasa bahwa pemenuhan kebutuhan

spiritual klien bukan merupakan tugasnya tetapi tanggung jawabkan

pemuka agama.

II.1.4 Tahap Perkembangan Spiritual

Tahap perkembangan spiritual individu menurut (Hamid, 2009) sebagai

berikut :

a. Bayi dan Toddler (0-2 tahun)

Tahap awal perkembangan spiritual adalah rasa percaya kepada

yang mengasuh yang sejalan dengan perkembangan rasa aman dan

dalam hubungan interpersonal, karena sejak awal kehidupan manusia

mengenal dunia melalui hubngannya dengan lingkungan, khususnya

orang tua. Bayi dan toddler belum memiliki rasa salah dan benar, serta

keyakinan spiritual. Mereka mulai meniru kegiatan ritual tanpa

mengerti arti kegaiatan tersebut serta ikut ke tempat ibadah.

b. Prasekolah
 18

Sikap orang tua tentang kode moral dan agama mengajarkan

kepada anak tentang apa yang dianggap baik dan buruk. Anak

prasekolah meniru apa yang mereka lihat bukan yang dikatakan orang

lain. Permasalahan akan timbul apabila tidak kesesuaian atau bertolak

belakang antara apa yang dilihat dan yang dikatakan kepada mereka.

Anak prasekolah sering bertanya tentang moralitas dan agama, seperti

perkataan atau tindakan tertentu dianggap salah. Mereka menyakini

bahwa orang tua mereka seperti Tuhan. Pada usia ini metode

pendidikan spiritual yang paling efektif adalah memberi indoktrinsi

dan memberi kesempatan kepada mereka untuk memilih caranya.

Agama merupakan bagian dari kehidupan sehari-hari. Mereka percaya

bahwa Tuhan yang membuat hujan dan angina, hujan dianggap air

mata Tuhan.

c. Usia Sekolah

Anak usia sekolah mengharapkan Tuhan menjawab doanya,

yang salah akan dihukum dan yang baik akan diberi hadiah. Pada

masa prapubertas, anak sering mengalami kekecewaan karena mereka

mulai menyadari bahwa doanya tidak selalu dijawab menggunakan

cara mereka dan mulai mencari alasan tanpa mau menerima keyakinan

begitu saja. Pada usia ini anak mulai mengambil keputusan akan

melepaskan atau meneruskan agama yang dianutnya karena

ketergantungannya kepada orang tua. Pada masa remaja, mereka

membandingkan standard orang tua mereka dengan orang tua lain dan
 19

menetapkan stndar apa yang akan diintegrasikan dalam perilakunya.

Remaja juga membandingkan pandangan ilmiah dengan pandangan

agama serta mencoba untuk menyatukannya. Pada masa ini, remaja

yang mempunyai orang tua berbeda agama, akan memutuskan pilihan

agama yang akan dianutnya atau tidak memilih salah satupun dari

kedua agama orang tua.

d. Dewasa

Kelompok usia dewasa muda yang dihadapkan pada pertanyaan

bersifat keagamaan dari anaknya akan menyadari apa yang pernah

diajarkan kepadanya pada masa kanak-kanak dahulu, lebih dapat

diterima pada masa dewasa daripada waktu remaja dan masukan dari

orang tua tersebut dipakai untuk mendidik anaknya.

e. Usia Pertengahan dan Lansia

Kelompok usia pertengahan dan lansia mempunyai lebih banyak

waktu untuk kegiatan agama dan berusaha untu mengerti nilai agama

yang diyakini oleh generasi muda. Perasaan kehilangan karena

pension dan tidak aktif serta menghadapi kenyataan, berperan aktif

dalam kehidupan dan merasa berharga, serta lebih dapat menerima

kematian sebagai sesuatu yang tidak dapat ditolak atau dihindarkan.

Lanjut usia yang telah pension, kehilangan pasangan atau teman,

atau menjelang kematian merasa sangat sedih dan kehilangan. Pada

masa ini walaupun membayangkan kematian mereka banyak

menggeluti spiritual sebagai isu yang menarik. Keyakinan spiritual

 20

yang terbangun dengan baik membantu lansia menghadapi kenyataan,

berpartisipasi dalam hidup, merasa memiliki harga diri, dan menerima

kematian sebagai sesuatu yang tidak dihindari.

II.1.5 Tingkat Spiritual

Tingkat spiritual menurut (Hamid, 2009) dibagi menjadi dua yaitu :

a. Kesiapan Meningkatkan Kesejahteraan Spiritual

Kemampuan untuk mengalami dan mengintegrasikan makna

dan tujuan hidup melalui hubungan dengan diri sendiri, orang lain,

seni, musik, literatur, alam, dan kekuatan yang lebih besar daripada

diri sendiri yang dapat ditingkatkan/diperkuat.

b. Distres Spiritual

Gangguan kemampuan untuk mengalami dan mengintegrasikan

makna dan tujuan hidup melalui hubungan dengan diri sendiri, orang

lain, seni, musik, literatur, alam dan kekuatan yang lebih besar

daripada diri sendiri.

II.1.6 Kriteria Penilaian Spiritual

Alat ukur yang dapat digunakan untuk mengukur tingkat spiritual pada

narapidana terdiri dari 4 indikator menurut (Kozier, Berman & Snyder, 2009),

yaitu hubungan dengan Tuhan, hubungan dengan diri sendiri, hubungan dengan

orang lain, dan hubungan dengan alam, pertanyaan dalam kuisioner ini

menggunakan pertanyaan favorabel dan unfavorabel. Skala diukur dengan

menggunakan skala Likert, yaitu : 4 = selalu, 3 = sering, 2 = jarang, dan 1 = tidak

pernah untuk pertanyaan favorabel sedangkan untuk pertanyaan unfavorabel, 1 =

 21

selalu, 2 = sering, 3 = tidak pernah, 4 = sangat tidak pernah. Skor pada kuisioner

ini dengan perhitungan sebagai berikut :

Rentang minimum dan rentang maksimum dibagi menjadi 3 kategori.

X < (µ-1,0σ) rendah

≥ (µ-1,0σ) X < (µ+1,0σ) sedang

≥ (µ+1,0σ) X tinggi (Azwar, 2006,p. 109)

Keterangan :

µ : Mean teoritis yaitu jumlah item soal x 3

σ : Setiap satuan deviasi standar yaitu hasil dari

pengurangan rentang maksimum dan rentang minimum

dibagi 6.

II.2 Konsep Dukungan Keluarga

II.2.1 Definisi Keluarga

Sekumpulan dua orang atau lebih yang hidup bersama dengan keterikatan

aturan dan emosional dan individu mempunyai peran masing masing yang

merupakan bagian dari keluarga (Suprajitno, 2004, p. 1).

Keluarga adalah unit terkecil dari masyarakat yang terdiri dari suami istri,

anak atau ayah, ibu dan anaknya.

II.2.2 Dukungan keluarga

Sikap, tindakan dan penerimaan keluarga terhadap anggotanya. Anggota

keluarga memandang bahwa orang yang bersifat mendukung selalu siap menerima

pertolongan dan bantuan jika diperlukan

 22

Dukungan sosial keluarga adalah sebagai suatu proses hubungan antara

keluarga dan lingkungan social

Dukungan keluarga merupakan bentuk pemberian dukungan terhadap

anggota keluarga lain yang mengalami permasalahan, yaitu memberikan

dukungan pemeliharaan, emosional untuk mencapai kesejahteraan anggota

keluarga dan memenuhi kebutuhan psikososial (A, P. P., & Griffin, 2005, p. 621).

Dukungan keluarga adalah proses yang terjadi selama masa hidup, dengan

sifat dan tipe dukungan social bervariasi pada masing-masing tahap siklus

kehidupan keluarga. Walaupun demikian, dalam semua tahap siklus kehidupan,

dukungan social keluarga memungkinkan keluarga berfungsi secara penuh dan

dapat meningkatkan adaptasi dalam kesehatan keluarga (Friedman, 2010).

Dukungan sosial keluarga adalah suatu keadaan yang bermanfaat bagi

individu yang diperoleh dari orang lain yang dapat dipercaya, sehingga seseorang

akan tahu bahwa ada orang lain yang memperhatikan, menghargai dan mencintai.

II.2.3 Jenis dukungan keluarga

Menurut (Setiadi., 2008) dukungan keluarga meliputi dukungan emosional,

penilaian, instrumental dan informasional.

1. Dukungan emosional.

Dukungan emosional yaitu keluarga sebagai sebuah tempat yang

aman dan damai untuk istirahat dan pemulihan serta membantu

penguasaan terhadap emosi. Bentuk dukungan emosional meliputi

ungkapan rasa empati, cinta, kepercayaan, dan penghargaan. Dengan

demikian seseorang yang menghadapi persoalan merasa dirinya tidak

 23

menanggung beban sendiri tetapi masih ada orang lain yang

memperhatikan, mau mendengar segala keluhannya, bersimpati, dan

empati terhadap persoalan yang dihadapinya, bahkan mau membantu

memecahkan masalah yang dihadapi narapidana.

2. Dukungan Penilaian (Eseteem support)

Dukungan penilaian (appraisal), yaitu keluarga bertindak

sebagai sebuah umpan balik, membimbing dan menengahi pemecahan

masalah dan sebagai sumber dan validator identitas keluarga. Bentuk

dukungan penilaian meliputi pemberian support, pengakuan,

penghargaan, dan perhatian sehingga dapat menimbulkan kepercayaan

diri pada individu.

3. Dukungan Instrumental (Instrumental Support).

Dukungan instrumental, yaitu keluarga merupakan sumber

pertolongan praktis dan konkrit. Bentuk dukungan instrumental

meliputi bantuan ekonomi, seperti dalam bentuk uang, peralatan,

waktu, modifikasi lingkungan, maupun menolong dengan pekerjaan

ketika mengalami masalah.

4. Dukungan informasional (informational Support)

Dukungan informasional, yaitu keluarga sebagai kolektor dan

desiminator (penyebaran informasi). Bentuk dukungan ini bertujuan

agar dapat digunakan oleh seseorang dalam menanggulangi persoalan-

persoalan yang dihadapi. Keluarga berperan dalam memberi nasihat,

pengarahan, saran, dan informasi lain yang dibutuhkan.

 24

II.2.4 Fungsi Keluarga

Secara umum fungsi keluarga adalah sbb :

1. Fungsi afektif (The Affective Function)adalah fungsi keluarga yang

utama untuk mengajarkan segala sesuatu untuk mempersiapkan

anggota keluarga berhubungan dengan orang lain. Fungsi ini

dibutuhkan untuk perkembangan individu dan psikososial anggota

keluarga

2. Fungsi sosialisasi dan tempat bersosialisasi (Socialization and social

placement function) adalah fungsi mengembangkan dan tempat

melatih anak untuk berkehidupan sosial sebelum meninggalkan rumah

dan berhubungan dengan orang lain.

3. Fungsi reproduksi (The Reproductive function) fungsi untuk

mempertahankan generasi dan menjaga kelangsungan keluarga

4. Fungsi ekonomi (The Economic Function) fungsi untuk memenuhi

kebutuhan untuk mengembangkan kemampuan individu

meningkatkan penghasilan untuk memenuhi kebutuhan keluarga

5. Fungsi perawatan/pemeliharaan kesehatan (The Health Care

Function) fungsi untuk mempertahankan kesehatan anggota keluarga

agar tetap memiliki produktivitas tinggi (Suprajitno, 2004, p. 13).

II.2.5 Tujuan Dukungan Keluarga

Menurut (Friedman, 2010) tujuan dukungan sosial meliputi, yaitu:

1. Dukungan sosial dianggap mengurangi atau menyangga efek stress serta

meningkatkan kesehatan mental individu atau keluarga secara langsung.

 25

2. Dukungan sosial merupakan strategi koping penting yang harus ada

dalam masa stress bagi keluarga.

3. Dukungan sosial berfungsi sebagai strategi pencegahan guna mengurangi

stress dan akibat negatifnya.

4. Dukungan sosial berfungsi sebagai pencari dan penyebar Informasi

mengenai dunia.

II.2.6 Sumber Dukungan Keluarga

Ada 4 sumber dukungan social, yaitu :

1. Dukungan dari keluarga besar

Keluarga merupakan kelompok social utama yang mempunyai

ikatan emosi yang paling besar dan terdekat dengan klien.

a. Membagi kesulitan kita dengan kerabat

b. Menanyakan kepada kerabat bagaimana perasaan mereka tentang

masalah yang kita hadapi

c. Meminta saran dari kerabat

2. Dukungan dari teman

Teman merupakan kelompok social yang sebaya mempunyai

pikiran yang sama, dekat dan terbuka dengan klien, sengingga dapat

memungkinkan untuk bisa tercapainya tujuan pemberian dukungan

social.

a. Mencari sokongan dan dukungan dari teman

b. Sebagai kekhawatiran dengan teman dekat

 26

c. Mencari informasi dan saran dari seseorang dari keluarga lain

yang pernah menghadapi masalah yang serupa

3. Dukungan dari tetangga

Tetangga merupakan kelompok social yang dekat dengan tempat

tinggal klien, sehingga memungkinkan untuk bisa tercapainya tujuan

pemberian dukungan social.

a. Meminta pertolongan dan bantuan kepada tetangga

b. Berbagi masalah dengan tetangga

4. Dukungan dari Swa-bantu

Swa-bantu merupakan kelompok social yang memiliki

masalah/persoalan yang sama dengan klien, sehingga memungkinkan

untuk bisa tercapainya tujuan pemberian dukungan social.

a. Meminta bantuan dan dukungan dari orang lain yang memiliki

kekhawatiran dan masalah yang sama (Friedman, 2010).

II.2.7 Faktor Yang Mempengaruhi Dukungan Keluarga

Menurut (Friedman, 2010) ada 2 faktor yang mempengaruhi dukungan

keluarga, antar lain :

1. Faktor internal.

Dalam faktor internal dibagi menjadi 3 bagian, meliputi:

a. Tahap Perkembangan atau Usia

Artinya dukungan dapat ditentukan oleh faktor usia dalam

pertumbuhan dan perkembangan, dengan demikian rentan usia

(bayi-lansia) memiliki pemahaman dan respon terhadap

 27

perubahan kesehatan yang berbeda-beda. Menurut Friedman

2010, orang yang masih muda cenderung untuk lebih egosentris

dibandingkan orang yang lebih tua. Dukungan dapat ditentukan

oleh faktor usia, dalam hal ini adalah pertumbuhan dan

perkembangan.

b. Tingkat Pengetahuan

Keyakinan seseorang terhadap adanya dukungan terbentuk

oleh intelektual yang terdiri dari pengetahuan, latar belakang,

pendidikan dan pengalaman masa lalu. Kemampuan kognitif akan

terbentuk cara berfikir seseorang termasuk kemampuan untuk

memahami faktor-faktor yang berhubungan dengan penyakit dan

menggunakan pengetahuan tentang kesehatan untuk menjaga

kesehatan dirinya.

c. Faktor emosi.

Faktor emosional juga mempengaruhi keyakinan terhadap

adanya dukungan dan cara melaksanakan. Seseorang yang

mengalami respon stress dalam sikap perubahan hidupnya

cenderung berespon terhadap berbagai tanda sakit, mungkin

dilakukan dengan cara mengkawatirkan bahwa penyakit tersebut

dapat mengancam kehidupannya.

Seseorang yang secara umum terlibat sangat tenang

mungkin mempunyai respon emosional yang kecil selama dia

sakit. Seorang individu yang tidak mampu melakukan koping

 28

secara emosional terhadap ancaman penyakit mungkin akan

menyangkal adanya gejala penyakit pada dirinya dan tidak mau

menjalani pengobatan.

d. Faktor Spiritual

Aspek spiritual dapat dilihat dari bagaimana seseorang

menjalani kehidupannya, mencakup nilai dan keyakinan yang

dilaksanakan, hubungan dengan keluarga atau teman, dan

kemampuan mencari harapan dan arti dalam hidup.

2. Faktor Eksternal.

Dalam faktor eksternal dibagi menjadi 3 bagian, meliputi:\

a. Praktek Dikeluarga.

Cara bagaimana keluarga memberi dukungan akan

mempengaruhi penderita dalam memeriksakan kesehatannya.

Missal: klien juga kemungkinan besar akan melakukan tindakan

pencegahan jika keluarganya melakukan hal yang sama.

Misalnya: anak yang selalu diajak orang tuanya untuk melakukan

pemeriksaan kesehatan rutin, maka ketika punya anak dia akan

melakukan hal yang sama.

b. Faktor Sosial Ekonomi atau Pekerjaan

Faktor sosial dan psikososial dapat meningkatkan resiko

terjadinya penyakit dan mempengaruhi cara seseorang

mendefinisikan dan bereaksi terhadap penyakit. Seseorang

biasanya akan mencari dukungan dan persetujuan dari keluarga

 29

sosialnya, hal ini akan mempengaruhi keyakinan kesehatan dan

cara pelaksanaannya. Semakin tinggi tingkat ekonomi seseorang

biasanya lebih cepat tanggap terhadap gejala penyakit yang

dirasakan sehingga dia akansegera mencari pertolongan ketika

merasa ada gangguan pada kesehatannya.

c. Latar Belakang Budaya

Latar belakang budaya mempengaruhi keyakinan, nilai dan

kebiasaan individu dalam memberikan dukungan termasuk cara

pelaksanaan kesehatan pribadi.

II.2.8 Kriteria Penilaian Dukungan Keluarga

Kuisioner dukungan keluarga dengan indikator menurut (Setiadi., 2008)

yaitu dukungan emosional, dukungan penilaian, dukungan instrumental dan

dukungan informasi, pertanyaan pada kuisioner ini terdiri dari pertanyaan

favorable dan unfavorable menggunakan skala likert dengan nilai pertanyaan

favorable, selalu = 4, sering = 3, kadang-kadang = 2 dan tidak pernah = 1

sedangkan untuk pertanyaan unfavorable, selalu = 1, sering = 2, kadang-kadang =

3 dan tidak pernah = 4. Skor pada penilaian ini dengan perhitungan sebagai

berikut :

Rentang minimum dan rentang maksimum dibagi menjadi 3 kategori.

X < (µ-1,0σ) rendah

≥ (µ-1,0σ) X < (µ+1,0σ) sedang

≥ (µ+1,0σ) X tinggi (Azwar, 2006,p. 109)

Keterangan :
 30

µ : Mean teoritis yaitu jumlah item soal x 3

σ : Setiap satuan deviasi standar yaitu hasil dari

pengurangan rentang maksimum dan rentang minimum

dibagi 6.

II.3 Teori Harga Diri

II.3.1 Definisi Harga Diri dan Harga Diri Rendah

Harga diri adalah penilaian individu terhadap dirinya sendiri secara positif

dan negatif yang dipengaruhi oleh hasil interaksinya dengan orang-orang yang

penting dilingkungannya serta dari sikap, penerimaan, penghargaan, dan

perlakuan orang lain terhadap dirinya (Suhron, 2017, p. 29).

Harga diri merupakan penilaian individu tentang nilai personal yng

diperoleh dengan menganalisis seberapa sesuai perilaku dirinya dengan ideal diri

(Damiyanti, 2012, p. 37).

Menurut Brecht (2009) dalam (Candra, Harini & Sumirta, 2017, p. 260)

megemukakan, harga diri adalah menerima diri apa adanya, yang berhubungan

dengan keyakinan bahwa dirinya layak, mampu, dan berguna dalam segala

sesuatu yang telah, sedang, dan yang akan terjadi dalam hidupnya.

Menurut Yosep (2009) dalam (Damiyanti, 2012,p. 39) harga diri rendah

adalah perasaan tidak berharga, tidak berarti dan rendah diri yang

berkepanjanganakibat evaluasi yang negatif terhadap diri sendiri atau kemampuan

diri.
 31

Harga diri rendah merupakan perasaan negatif terhadap dirinya sendiri,

termasuk kehilangan percaya diri, tidak berharga, tidak berguna, pesimis, tidak

ada harapan dan putus asa (Damiyanti, 2012,p. 38).

II.3.2 Aspek Harga Diri

Menurut Coopersmith (1967) dalam (Suhron, 2017,p. 32,33) aspek-aspek

yang terkandung dalam harga diri ada tiga, yaitu :

1. Perasaan berharga

Perasaan berharga merupakan perasaan yang dimiliki individu

ketika individu tersebut merasa dirinya berharga dan dapat menghargai

orang lian. Individu tersebut merasa dirinya berharga cenderung dapat

mengontrol tindakan-tindakannya terhadap dunia di luar dirinya. Selain

itu individu tersebut juga dapat mengekspresikan dirinya dengan baik

dan dapat menerima kritik dengan baik.

2. Perasaan mampu

Perasaan mampu merupakan perasaan yang dimiliki oleh individu

pada saat dia merasa mampu mencapai suatu hasil yang diharapkan.

Individu yang memiliki perasaan mampu umumnya memiliki nilai-nilai

dan sikap yang demokratis serta orientasi yang realistis. Individu ini

menyukai tugas baru yang menantang, aktif dan tidak mudah bingung

bila segala sesuatu berjalan diluar rencana. Mereka tidak menganggap

dirinya sempurna tetapi sadar akan keterbatasan diri dan berusaha agar

ada perubahan dalam dirinya. Bila individu merasa telah mencapai

 32

tujuannya secara efisien maka individu akan menilai dirinya secara

tinggi.

3. Perasaan diterima

Perasaan diterima merupakan perasaan yang dimiliki individu

ketika ia dapat diterima sebagai dirinya sendiri oleh suatu kelomok.

Ketka seseorang berada pada suatu kelompok dan diperlukan sebagai

bagian dari kelompok tersebut, maka ia akan merasa dirinya diterima

serta dihargai oleh anggota kelompok itu.

II.3.3 Etiologi Harga Diri

Harga diri rendah sering disebabkan karena adanya koping individu yang

tidak efektif akibat adanya kurang umpan balik positif, kurangnya system

pendukung kemunduran perkembangan ego, pengulangan umpan balik yang

negatif, difungsi sistem keluarga (Townsend, M.C.1998:366). Menurut Carpenito,

koping individu tidak efektif adalah keadaan dimana seorang individu mengalami

atau beresiko mengalami suatu ketidakmampuan dalam mengalami stressor

internal atau lingkungan dengan adekuat karena ketidakuatan sumber-sumber

(fisik, psikologi, perilaku atau kognitif).

Harga diri rendah diakibatkan oleh rendahnya cita-cita seseorang.Hal ini

mengakibatkan sekurangnya tantangan dalam mencapai tujuan.Tantangan yang

rendah menyebabkan upaya yang rendah.Selanjutnya hal ini menyebabkan upaya

yang rendah.Selanjutnya hal ini menyebabkan penampilan seseorang yang tidak

disalahkan, jarang diberi pujian atas keberhasilannya.Saat individu mencapai

masa remaja keberadaannya kurang dihargai dan tidak diberi kesempatan dan
 33

tidak diterima.Menjelang dewasa awal sering gagal disekolah, pekerjaan, ataupun

pergaulan.Harga diri rendah muncul saat lingkungan cenderung mengucilkan dan

menuntut lebih dari kemampuannya.

1). Faktor Predisposisi

a. Faktor biologis

1. Kerusakan lobus frontal

2. Kerusakan hipotalamus

3. Kerusakan system limbic

4. Kerusakan neurotransmitter

b. Faktor psikologis

1. Penolakan orang tua

2. Harapan orang tua tidak realistis

3. Orang tua yang tidak percaya pada anaknya

4. Tekanan teman sebaya

5. Kurang reward system

6. Dampak penyakit kronis

c. Faktor sosial

1. Kemiskinan

2. Terisolasi dari lingkungan

3. Interaksi kurang baik dalam keluarga

d. Faktor kultural

1. Tuntutan peran

2. Perubahan kultur
 34

Faktor predisposisi terjadinya harga diri rendah adalah penolakan

orang tua yang tidak realistis, kegagalan berulang kali, kurang

mempunyai tanggung jawab personal, ketergantungan pada orang lain,

ideal diri yang tidak realistis.

2). Faktor Presipitasi

Kehilangan bagian tubuh, perubahan penampilan/bentuk tubuh,

kegagalan atau produktivitas yang menurun.Secara umum gangguan

konsep diri harga diri rendah ini dapat terjadi secara situasional atau

kronik. Secara situasional misalnya karena trauma yang muncul secara

tiba-tiba misalnya harus di operasi, kecelakaan, perkosaan atau

dipenjara termasuk dirawat di rumah sakit bisa menyebabkan harga diri,

harga diri rendah bisa disebabkan karena penyakit fisik atau

pemasangan alat bantu yang membuat klien tidak nyaman.

Penyebab lainnya adalah fungsi tubuh yang tidak tercapai serta

perlakuan petugas kesehatan yang kurang menghargai klien dan

keluarga. Harga diri rendah kronik biasanya dirasakan klien sebelum

sakit atau sebelum dirawat klien sudah memiliki pikiran negatif dan

meningkat saat dirawat. Dipengaruhi oleh faktor internal dan eksternal

(Azizah, Zainuri & Akbar, 2016, p. 229,230).

II.3.4 Tanda dan Gejala Harga Diri Rendah

Tanda yang menunjukkan harga diri rendah menurut (Keliat, 2009) yaitu:

1. Mengkritik diri sendiri.

2. Perasaan tidak mampu.

 35

3. Pandangan hidup yang pesimis.

4. Penurunan produktifitas.

5. Penolakan terhadap kemampuan diri.

Menurut Carpenito,L.J (2003:352) dalam (Azizah, Zainuri & Akbar, 2016,p.

231) yaitu sebagai berikut:

1. Perasaan malu terhadap diri sendiri akibat penyakit dan akibat

tindakan terhadap penyakit, misalnya: malu dan sedih karena rambut

menjadi botak setelah mendapat terapi sinar pada kanker.

2. Rasa bersalah terhadap diri sendiri, misalnya: ini tidak akan terjadi jika

saya segera ke rumah sakit, menyalahkan/mengejek dan menkritik diri

sendiri.

3. Merendahkan martabat, misalnya: saya tidak bisa, saya tidak mampu,

saya orang bodoh dan tidak tau apa-apa.

4. Percaya diri kurang. Misalnya: klien sukar mengambil keputusan,

misalnya memilih alternatif tindakan.

5. Ekspresi malu atau merasa bersalah dan khawatir, menolak diri sendiri.

6. Perasaan tidak mampu.

7. Pandangan hidup yang pesimistis.

8. Tidak berani menatap lawan bicara.

9. Lebih banyak menunduk.

10. Penolakan terhadap kemampuan diri.

11. Kurang memperhatikan perawatan diri (kuku panjang dan kotor,

rambut panjang dan lusuh, gigi kuning, kulit kotor).

 36

12. Data obyektif:

a) Prioduktifitas menurun.

b) Perilaku distruktif pada diri sendiri.

c) Perilaku distruktif pada orang lain.

d) Penyalagunaan zat.

e) Menarik diri dari hubungan sosial.

f) Ekspresi wajah malu dan merasa bersalah.

g) Menunjukkan tanda depresi (sukar tidur dan sukar makan).

h) Tampak mudah tersinggung/mudah marah.

II.3.5 Karakteristik

Menurut Coopersmith (1967) dalam (Suhron, 2017,p. 34), membagi tingkat

harga diri individu menjadi 2 golongan yaitu :

1. Harga diri tinggi

a. Aktif dan dapat mengekspresikan diri dengan baik

b. Berhasil dalam bidang akademik dan menjalin hubungan sosial

c. Dapat menerima kritikan dengan baik

d. Percaya pada persepsi dan reaksinya sendiri

e. Tidak terpaku pada dirinya sendiri atau hanya memikirkan

kesulitan sendiri

f. Memiliki keyakinan diri, tidak didasarkan atas fantasi karena

mempunyai kemampuan, kecakapan dan kualitas diri yang

tinggi
 37

g. Tidak terpengaruh oleh penilaian orang lain tentang

kepribadian

h. Lebih mudah menyesuaikan diri dengan suasana yang

menyenangkan sehingga tingkat kecemasannya rendah dan

memiliki ketahanan diri yang seimbang.

2. Harga diri rendah

a. Memiliki perasaan inferior

b. Takut gagal dalam membina hubungan sosial

c. Terlibat sebagai orang yang putus asa dan depresi

d. Merasa diasingkan dan tidak diperhatikan

e. Kurang dapat mengekspresikan diri

f. Sangat tergantung dengan lingkungan

g. Tidak konsisten

h. Secara pasif mengikuti lingkungan

i. Menggunakan banyak taktik memperhatikan diri (defense

mechanism)

j. Mudah mengakui kesalahan

II.3.6 Proses Terjadinya Harga Diri Rendah

Keliat (1994), Harga diri rendah dapat terjadi secara situasional (trauma)

atau kronis (negatif self evaluasi yang telah berlangsung lama) dan dapat

diekspresikan secara langsung atau tidak langsung (Muhith, 2015,p. 94) dan harga

diri rendah secara maturasional (Azizah, Zainuri & Akbar, 2016,p. 226,227).
 38

a. Situasional, yaitu terjadi terutama yang tiba-tiba, misalnya harus oprasi,

kecelakaan,dicerai suami/istrinya, putus sekolah, putus hubungan kerja,

perasaan malu karena sesuatu (korban pemerkosaan, dituduh KKN,

dipenjara tiba-tiba) (Damiyanti, 2012,p. 39). Pada pasien yang dirawat

dapat terjadi harga diri rendah karena privasi yang kurang diperhatikan

seperti pemeriksaan fisik yang sembarangan, pemasangan alat yang

tidak sopan, harapan akan struktur, bentuk dan fungsi tubuh yang tidak

tercapai karena dirawat/sakit/penyakit, perlakuan petugas yang tidak

menghargai (Azizah, Zainuri & Akbar, 2016,p. 226).

b. Kronik, yaitu perasaan negatif terhadap diri telah berlangsung lama,

yaitu sebelum/dirawat. Pasien mempunyai cara berfikir yang negatif.

Kejadian sakit dan dirawat akan menambah persepsi negatif terhadap

dirinya. Kondisi ini mengakibatjan respon yang mal adaptif, kondisi ini

dapat ditemukan pada pasien gangguan fisik yang kronis atau pada

pasien gangguan jiwa.

c. Maturasional, ada beberapa faktor yang berhubungan dengan maturasi

adalah : (1) Bayi/Usia bermain/Pra sekolah berhubungan dengan

kurangnya stimulasi atau kedekatan, perpisahan dengan orang tua,

evaluasi negatif dari rang tua, tidak adekuat dukungan orang tua,

ketidak mampuan mempercyai orang terdekat. (2) Usia sekolah;

Berhubungan dengan kegagalan mencapai tingkat atau peringkat

objektif, kehilangan kelompok sebaya, umpan balik negatif berulang.

(3) Remaja, pada usia remaja penyebab harga diri rendah, jenis
 39

kelamin, gangguan hubungan teman sebagai perubahan dalam

enampilan, masalah-masalah pelajaran kehilangan orang terdekat. (4)

Usia sebaya; Berhubungan dengan perubahan yang berkaitan dengan

penuaan. (5) Lansia; Berhubungan dengan kehilangan (orang, financial,

pensiun) (Azizah, Zainuri & Akbar, 2016,p. 226,227).

II.3.7 Faktor yang mempengaruhi Harga Diri

Menurut Suliswati (2005) yang dikutip (Sari, 2018,pp. 16-18),ada

beberapa faktor yang sangat berpengaruh terhadap harga diri seseorang, antara

lain :

1. Jenis Kelamin

Remaja putri lebih muda sensitive tentang diri mereka,

merasa khawatir tentang diri mereka, merasa khwatir tentang

kemampuan mereka, menerima kekurangan diri dan peka terhadap

penilaian orang lain. Hal ini dapat terjadi karena remaja putri

peduli dengan harga dirinya agar dapat diterima dengan

kelompoknya.

2. Umur

Dijelaskan bahwa”Harga diri akan meningkat sesuai

meningkatknya usia”. Harga diri dibentuk sejak kecil dari adanya

penerimaan dan perhatian

3. Kelas Sosial

a. Pekerjaan dan penghasilan, merupakan penentu yang penting

dari harga diri. Pada umumnya, individu dengan kelas sosial

 40

menengah memiliki harga diri yang lebih tinggi dibanding

kelompok menengah ke bawah.

b. Pendidikan, pengetahuan dan intelegensi adalah sumber

koping yang lainnya yang memberikan idnividu untuk melihat

cara lain untuk mengatasi stress. Hal ini akanmempengaruhi

kemampuan menyelesaikan masalah termasuk kemampuan

untuk mencari informasi, identifikasi masalah,

memperimbangkan alternative dan melaksanakan rencana,

sosial skill memudahkan penyelesaian masalah termasuk orang

lain, meningkatkan kemungkinan memperoleh kerjasama dan

dukungan dari orang lain.

4. Keluarga dan Budaya

Nilai yang dianut anak kecil sangat dipengaruhi oleh

keluarga dan budaya. Selanjutnya teman sebaya mempengaruhi

anak dan dengan demikian mempengaruhi rasa dirinya.Ketika anak

berkonfirmasi sering kali membedakan harapan dari keluarga,

budaya dan teman sebaya.

5. Stressor

Stressor dapat menguatkan harga diri saat invidiu berhasil

menghadapi masalah. Di pihak lain, stressor yang berlebihan dapat

menyebabkan respon mal adaptif termasuk penyalahgunaan zat,

menarik diri, dan ansietas. Kemampuan individu untuk menangani

stressor saat bergantung pada sumber daya personal.

 41

6. Sumber Daya

Individu memiliki sumber daya internal dan

eksternal.Contoh sumber daya internal adalah rasa percaya diri dan

nilai diri, sedangkan sumber daya eksternal meliputi jaringan

dukungan, pendanaan yang memadai, dan organisasi.Secara umum,

semakin besar jumlah daya yang memiliki dan digunakan individu,

pengaruhnya pada harga diri semakin positif.

7. Riwayat Keberhasilan dan Kegagalan

Individu yang mengalami kegagalan menganggap diri

mereka sebagai orang yang gagal, sementara individu yang

memiliki riwayat keberhasilan memiliki harga diri yang lebih

positif, yang kemungkinan dapat mencapai lebihbanyak

keberhasilan.

8. Penyakit

Penyakit dan trauma juga dapat mempengaruhi harga diri.

Individu berespon terhadap stressor, seperti penyakit dan gangguan

fungsi akibat penuaan dalam berbagai cara : menerima,

menyangkal, menarik diri, dan depresi.

II.3.8 Proses Pembentukan Harga Diri

Harga diri menurut Brisset (1972) yang dikutip (Sari, 2018, pp.18-

21),mecakup dua proses psikologi mendasar yaitu :

1. Proses dari evaluasi diri (self-evalution)

 42

Ada tiga faktor utama yang berhubungan dengan self-evalution

yaitu :

a. Perbandingan self-image dengan ideal image yaitu

perbandingan gambaran diri dari keadaan diri yang seseorang

kenal atau kenyataan yang dirasakan dan gambaran diri yang

seseorang inginkan. Selfimage individu berkenaan dengan

karakteristik fisik danmentalnya. Proses perkembangan self-

image sebagai gambaran diri individu yang dimiliki individu

melalui interaksinya dengan lingkungannya. Individu

mendapat feedback dan pengesahan mengenai perilakunya dari

orang-orang sekitarnya. Interpretasi yang dilakukan oleh

seseorang terhadap penilaian lingkungan akanmempengaruhi

dan membentuk harga diri. Ideal-self adalah suatu set

interpretasi dari individu sebagai pernytaan akan keinginan-

keinginan dan aspirasi-aspirasi sebagai bagian dari

kebutuhannya. Individu yang dapat berbuat sesuatu dengan

standar-standar mereka dan menyadari aspirasi-aspirasi mereka

sehingga akan berkembang menjadi orang dengan perasaan

harga diri yang tinggi. Sedangkan individu yang mendapatkan

bahwa mereka tidak memiliki sifat-sifat dikehendakinya oleh

cita-cita mereka, tidak menyadari kapasitasnya dan bersikap

tidak realsitis terhadap kehidupannya dan mudah merasakan

 43

ketidajkpuasan, kemungkinan besar akan memiliki perasaan

harga diri yang rendah.

b. Internalisasi dari sociaty’s judgement. Dalam pengertian ini

self-evalution ditentukan oleh keyakinan-keyakinan individu

mengenai bagaimana orang lainmengevaluasi dirinya. Disini

individu menilai dirinya sendiri sejak ia berinteraksi dengan

lingkungannya. Standar nilai yang terinternalisasikan menjadi

suatu kendala tingkah laku yang diperoleh dari lingkungan

social sesuai dengan tahap perkembangan.

c. Evaluasi terhadap kesuksesan dan kegagalan dalam melakukan

sesuatu sebagai bagian dari identitas diri, hal ini tidak hanya

individu melakukan sesuatu dari apa yang membuat dirinya

merasa berarti tetapi juga secara sosial, hal ini memberikan

suatu kekuatan yang dapat meningkatkan rasa penghargaan

terhadap diri. Pola ini terjadi dari penyesuaian individu dengan

adanya kebutuhan-kebutuhan dalam diri individu terhadap

struktur sosial, hal ini akan memuaskan individu.

2. Proses dari penghargaan diri (self-worth)

Proses psikologi kedua yaitu self-worth, adalah perasaan

bahwa dari atau self itu penting dan efektif serta melibatkan pribadi

yang sadar akan diri sendiri. Self-worth ini akan lebih mendasar

dari self-evalution karena melibatkan suatu pandangan dari diri

seseorang dalam menguasai suatu tindakannya, perasaan kompetisi

 44

yang muncul dalam diri (intrinsic) tidak sekedar bergantung pada

lingkungan atau pandangan yang bersifatnya eksternal.

II.3.9 Kriteria Penilaian Harga Diri

Menurut Robinson, Shaver & Wrightsman (1991) dalam (Suhron, 2017,p.

39), pengukuran harga diri salah satunya dengan The Self-esteem Scale oleh

Rosenberg pada tahun 1965. Alat ukur ini terdiri dari 10 item dengan

menggunakan skala liket. Instrumen pengukuran harga diri ini memiliki nilai

koefesien reliabilitas Alpha Cronbach sebesar 0,8054. Skala pada kuisioner ini

pada nomor 1,3,4,7 dan 10 yaitu, sangat setuju = 3, setuju = 2, tidak setuju = 1 dan

sangat tidak setuju = 0, untuk nomor 2,5,6,8,9 dengan skor sangat setuju = 0,

setuju = 1, tidak setuju = 2, sangat tidak setuju = 3 dengan skor 15-25 dianggap

rata-rata.

Berikut The Self-esteem Scale oleh Rosenberg tahun 1965 :

Tabel 2.1 : Kuisioner The Self-esteem Scale oleh Rosenberg tahun 1965

No. Pertanyaan SA A D SA
1. On the whole, I am satisfied with my self.
2. * At times, I think I am no good at all.
3. I feel that I have a number of good qualities
4. I am able to do things as well as most other
people
5. * I feel I do not have much to be proud of
6. * I certainly feel useless at times
7. feel that I'm a person of worth, at least equal to
others
8. * I wish I could have more respect for my self
9. * All in all, I am inclined to feel that I'm a
failure
10. I take a positive attitude toward my self
Sumber : Aceeptancc and Commitment Therapy Measures Package Process
Measures of Potential Relevance to ACT (Ciarrochi & Bilich, 2006).
 45

II.4 Lembaga Pemasyarakatan

Lembaga Pemasyarakatan yang selanjutnya disebut LAPAS adalah tempat

untuk melaksanakan pembinaan Narapidana dan Anak Didik Pemasyarakatan.

Narapidana adalah Terpidana yang menjalani pidana hilang kemerdekaan di

LAPAS. (Indonesia, 1995).

Dalam menjalankan kegiatan pembinaan kepada napi lembaga

pemasyarakatan mempunyai sistem berdasarkan pancasila yang dilaksanakan

secara terpadu antara pembina, yang dibina, dan masyarakat untuk meningkatkan

kualitas Warga Binaan Pemasyarakatan agar menyadari kesalahan, memperbaiki

diri, dan tidak mengulangi tindak pidana sehingga dapat diterima kembali oleh

lingkungan masyarakat, dapat aktif berperan dalam pembangunan, dan dapat

hidup secara wajar sebagai warga yang baik dan bertanggung jawab (Indonesia,

1995).

Seorang narapidana dalam menjalani hukumannya berhak :

1. Melakukan ibadah sesuai dengan agama atau kepercayaannya;

2. Mendapat perawatan, baik perawatan rohani maupun jasmani;

3. Mendapatkan pendidikan dan pengajaran;

4. Mendapatkan pelayanan kesehatan dan makanan yang layak;

5. Menyampaikan keluhan;

6. Mendapatkan bahan bacaan dan mengikuti siaran media massa lainnya

yang tidak dilarang;

7. Mendapatkan upah atau premi atas pekerjaan yang dilakukan;

 46

8. Menerima kunjungan keluarga, penasihat hukum, atau orang tertentu

lainnya;

9. Mendapatkan pengurangan masa pidana (remisi);

10. Mendapatkan kesempatan berasimilasi termasuk cuti mengunjungi

keluarga;

11. Mendapatkan pembebasan bersyarat;

12. Mendapatkan cuti menjelang bebas; dan mendapatkan hak-hak lain

sesuai dengan peraturan perundang-undangan yang berlaku

II.5 Hubungan Spiritual dengan harga diri rendah

Kesehatan Spiritual adalah rasa keharmonisan saling kedekatan dengan diri

sendiri, orang lain, alam dan Tuhan (Potter & Perry, 2005). Spiritualitas secara

umum melibatkan keyakinan dalam berhubungan dengan sesuatu yang lebih

tinggi, berkuasa, memiliki kekuatan mencipta, dan bersifat ketuhanan, atau

memiliki energi yang tidak terbatas. Sebagai contoh, seseorang dapat meyakini

“Tuhan”, “Allah”, “Sang Maha Kuasa” (Husna & Linda, 2014,pp. 64).

Penelitian yang dilakukan oleh (Husna & Linda, 2014,pp. 64), spiritualitas

mempengaruhi harga diri pasien ulkus diabetik karena kepercayaan pasien yang

umumnya mempercayai adanya Tuhan, pasien mengungkapkan bahwa penyakit

merupakan ujian dan cobaan yang diberikan oleh Tuhan. Bedasarkan hasil

penelitian didapatkan bahwa ada hubungan antara spiritualitas dengan harga diri

pasien ulkus diabetik di Poliklinik Endokrin Rumah Sakit Umum Daerah dr.

Zainoel Abidin Banda Aceh (p-value = 0,001).

 47

II.6 Hubungan dukungan keluarga dengan harga diri rendah

Dukungan keluarga yang baik dapat memberikan pengaruh positif terhadap

kesehatan jiwa anggota keluarganya (Hartanti, 2016,pp. 79).

Keluarga merupakan salah satu support system yang penting bagi pasien-

pasien penderita penyakit kronis, terutama HIV/AIDS. Keluarga memegang

peranan yang sangat besar sebagai sumber dukungan primer pada penderita

HIV/AIDS. Hasil penelitian (Setyoadi & Supriati, 2018, pp. 12) Terdapat

hubungan yang cukup erat antara dukungan keluarga dengan tingkat harga diri (p

value = 0,000, r = 0,545). Arah hubungan antara kedua variabel adalah (+), yang

berarti semakin tinggi dukungan keluarga yang diberikan, maka semakin tinggi

pula harga diri ODHA. Dengan demikian, dapat disimpulkan bahwa dukungan

keluarga mempunyai peranan penting untuk meningkatkan harga diri pada orang

dengan HIV/AIDS (ODHA).

II.7 Penelitian Pendukung

Tabel 2.2 : Penelitian pendukung Hubungan Spiritual Dan Dukungan

Keluarga Dengan Harga Diri Narapidana

No Nama Peneliti Judul Metode Hasil Penelitian

Penelitian
(Hayman, J. Spirituality Menggunakan Hasil penelitian
W., Kurpius, S. Among metode cross Ketika spiritualitas,
R., Befort, C., College sectional harga diri, dan
Nicpon, M. F., Freshmen: dengan jumlah interaksi antara
Hull-Blanks, Relationships sample 204 spiritualitas dan harga
E., to Self-Esteem, orang. diri dimasukkan
Sollenberger, Body Image, sebagai cluster untuk
S., & Huser, and Stress memprediksi stres,2
2007, pp. 55- persamaan regresi
70) menyumbang 8,5%
dari varians dalam
stres, R = 0,085, F(1,
172) = 16.00, p = .
 48

001. Korelasi tingkat-

nol mengungkapkan
bahwa harga diri
berhubungan negatif
dengan stres (r = –30,
p = 0,001); Namun,
ketika bobot beta
individu diperiksa
dalam analisis regresi
berganda, ada
interaksi yang
signifikan antara
spiritualitas dan harga
diri (β = –.29, t = -
4.01, p <.001).
(Husna, C., Hubungan Menggunakan Hasil penelitian
Linda, 2014, Spiritual metode terdapat hubungan
pp. 61-68) Dengan Harga purposive signifikan spiritualitas
Diri Pasien sampling. agama (p-value 0,00),
Ulkus Diabetik Dengan jumlah spiritualitas iman (p-
Di Poliklinik sampel 62 value 0,002),
Endokrin orang. spiritualitas harapan
Rumah Sakit Pengumpulan (p-value 0,010)
Umum Daerah data dilakukan spiritualitas
dr. Zainoel dengan transendensi (p-value
Abidin Banda wawancara = 0,002) dan
Aceh Tahun terpimpin spiritualitas
2014 menggunakan pengampunan (p-
kuesioner. value 0,044) dengan
Analisis data harga diri pasien ulkus
dengan diabetik. Maka dapat
menggunakan disimpulkan bahwa
uji statistik ada hubungan antara
chi-square spiritualitas (p-value
0,002).
(Setyoadi, Hubungan Menggunakan Hasil penelitian
Supriati, L., Dukungan metode diperoleh dengan nilai
2018, pp. 6-14) Keluarga purposive p = 0,000 (p <0,05)
Dengan sampling. dan koefisien korelasi
Tingkat Harga Dengan jumlah (r) = 0,545.
Diri Orang sampel 44
Dengan orang.
HIV/AIDS Di Pengumpulan
Yayasan Sadar data dilakukan
Hati Malang dengan
menggunakan
 49

kuesioner.
Analisis data
dengan
menggunakan
uji statistik
Spearman.
(Hartanti, Hubungan Desain Hasil penelitian dari
2016, pp. 78- Dukungan penelitian ini 32 responden
85) Keluarga akan mayoritas memiliki
Terhadap menggunakan harga diri yang rendah
Harga Diri tipe analitik sebanyak
Pasien yang bersifat 22 responden (68,7%)
Skizofrenia Di cross sectional. dan mayoritas
Wilayah Kerja Penelitian ini mendapat dukungan
Puskesmas menggunakan keluarga sebanyak 22
Langsa Timur data primer responden (68,7%). p-
yang diproses value 0.013.
secara
univariat dan
bivariat
 50

II.8 Kerangka Teori

Narapidana Faktor yang Spiritual
mempengaruhi harga (Hamid, 2009)
diri :
Terjadi secara situasional 1. Jenis kelamin
(tiba-tiba) 2. Umur
3. Kelas sosial Karakteristik
(pekerjaan dan Spiritual :
rasa bersalah, hilangnya pendidikan) 1. Hubungan
kebebasan, perasaan malu, 4. Keluarga dan dengan Tuhan
sangsi ekonomi dan sosial budaya 2. Hubungan
serta kehidupan dalam 5. Stressor dengan alam
penjara yang penuh dengan 6. Sumber daya 3. Hubungan
tekanan psikologis 7. Riwayat dengan orang
keberhasilan dan lain
kegagalan 4. Hubungan
8. penyakit dengan diri
Harga Diri sendiri
(Suhron, 2017) (Kozier, B., Erb,
G., Berman, A.,
Dukungan Snyder, 2009)
Keluarga
Faktor predisposisi:
(A, P. P., &
Griffin, 2005)
a. Biologis
b. Psikologis
c. Sosial Dukungan Keluarga
d. Kultural 1. Dukungan
Faktor Presipitasi emosional
2. Dukungan
(Azizah, L. M., Zainuri, penilaian
I., Akbar, 2016). 3. Dukungan
instrumental
4. Dukungan
informasi
Kecewa/ stres

Tidak ada faktor

yang mengimbangi

Harga diri Gambar 2.2 Kerangka teori hubungan spiritual

rendah dan dukungan keluarga dengan
harga diri rendah narapidana
II.9 Kerangka Konsep
Faktor yang mempengaruhi harga diri : Aspek harga diri :
Faktor yang mempengaruhi Spiritual : 1. Jenis kelamin 1. Perasaan berharga
1. Tahap Perkembangan 2. Umur 2. Perasaan mampu
2. Keluarga 3. Kelas sosial (pekerjaan dan pendidikan) 3. Perasaan diterima
3. Agama 4. Keluarga dan budaya
4. Pengalaman hidup sebelumnya 5. Stressor
5. Krisis dan perubahan 6. Sumber daya
6. Isu moral terkait dengan terapi Tinggi Rendah
7. Asuhan keperawatan yang 0-14 15-30
a. Internal
kurang sesuai
1) Hubungan dengan Tuhan
2) Hubungan dengan alam
3) Hubungan dengan orang lain
Faktor yang mempengaruhi
4) Hubungan dengan diri sendiri
dukungan keluarga Tinggi Sedang Rendah
1. Faktor internal b. Eksternal
a. Tahap perkembangan 1) Dukungan informasi
b. Pendidikan/tingkat 2) Dukungan emosional
pengetahuan 3) Dukungan instrumental
c. Emosional 4) Dukungan informasi
d. Spiritual Baik Cukup Kurang
2. Faktor Eksternal 7. Riwayat keberhasilan dan kegagalan
a. Praktik di keluarga 8. penyakit
b. Sosioekonomi Keterangan:
c. Latar belakang budaya - - - - - - Tidak diteliti
Gambar 2.3 : Kerangka konsep hubungan spiritual Diteliti
dan dukungan keluarga dengan harga diri
narapidana

51
 52

II.10 Hipotsis

Hipotesis adalah jawaban sementara terhadap rumusan masalah penelitian,

dimana rumusan masalah penelitian telah dinyatakan dalam bentuk kalimat

pertanyaan (Sugiono, 2016). Hipotesis yang ditetapkan dalam penelitan ini adalah

sebagai berikut :

H1 : Ada hubungan spiritual dengan harga diri narapidana

H2 : Ada hubungan dukungan keluarga dengan harga diri narapidana

H3 : Ada hubungan spiritual dan dukungan keluarga dengan harga diri

narapidana.
 BAB III

METODE PENELITIAN

Metode penelitian merupakan cara ilmiah untuk mendapatkan data dengan tujuan

dan kegunaan tertentu (Sugiono, 2016a, p. 3). Pada bab ini akan menguraikan

mengenai (1) Desain Penelitian, (2) Populasi,Sampling, Sampel, (3) Identifikasi

variabel Penelitian dan Definisi Operasional, (4) Prosedur Penelitian (5)

Pengumpulan Data, (6) Analisa Data, (7) Etika Penelitian.

III.1 Desain Penelitian

Penelitian ini menggunakan desain penelitian analitik korelasi yaitu suatu

metode mengkaji hubungan antara variabel. Peneliti mencari, menjelaskan suatu

hubungan, memperkirakan, dan menguji berdasarkan teori yang ada (Nursalam.,

2016,p. 162). Penelitian menggunakan pendekatan cross sectional yaitu penelitian

yang menekankan waktu pengukuran/observasi data variabel independen dan

dependen hanya satu kali pada satu saat. Pada penelitian ini variabel independen

dan variabel dependen dinilai secara simultan pada satu saat, jadi tidak ada tindak

lanjut. Tidak semua subjek penelitian harus diobservasi pada hari atau pada waktu

yang sama, akan tetapi baik variabel independen dan variabel dependen dinilai

hanya satu kali waktu saja. (Nursalam., 2016,p. 163).

III.2 Populasi, sampling, sampel

III.2.1 Populasi

Populasi dalam penelitian ini adalah jumlah seluruh narapidana di Lembaga

Pemasyarakatan Kelas II B Mojokerto yang dilansir dari sistem data

53
 54

base pemasyarakatan diakses pada tanggal 04 Maret 2019 dengan jumlah

334 orang.

III.2.2 Sampling

Sampling dalam penelitian ini menggunakan probability sampling atau

sampling acak, yang artinya setiap subjek dalam populasi mempunyai kesempatan

untuk terpilih atau tidak terpilih sebagai sampel (Nursalam., 2016, p. 173). Teknik

sampling yang digunakan dalam penelitian ini adalah simple random sampling

yaitu pengambilan sampel dengan cara acak tanpa memperhatikan strata yang ada

dalam anggota populasi (Hidayat, 2010, p. 69).

III.2.3 Sampel

Sample dalam penelitian ini menggunakan perhitungan presentase menurut

(Arikunto, 2010,p. 134) menyatakan apabila subjeknya kurang dari 100, lebih

baik diambil semua sehingga penelitiannya merupakan penelitian populasi.

Tetapi, jika jumlah subjeknya besar, dapat diambil antara 10 – 15 % atau 20 – 25

% atau lebih. Pada penelitian ini populasinya 334 orang sehingga peneliti

mengambil presentase 25 % dari populasi dan didapatkan hasil 83,5 dibulatkan

menjadi 84 responden.

25/100 x 334 = 83,5 dibulatkan menjadi 84 responden

III.3 Identifikasi Variabel Penelitian dan Definisi Operasional

III.3.1 Identifikasi Variabel

Variabel ialah konsep dari berbagai level abstrak yang didefinisikan sebagai

suatu fasilitas untuk pengukuran dan atau manipulasi suatu penelitian. Variabel

dalam penelitian ini dibagi menjadi 2 yaitu:

 55

1. Variabel independen (bebas)

Variabel bebas independen yaitu variabel yang memepengaruhi

atau menjadi sebab perubahan atau timbulnya variabel dependen

(terikat) (Sugiono, 2016,p. 61). Dalam penelitian ini variabel

independen adalah spiritual dan dukungan keluarga.

2. Variabel dependen (terikat)

Variabel dependen adalah variabel yang dipengaruhi atau yang

menjadi akibat, karena adanya variabel bebas. Variabel dependen pada

penelitian ini adalah harga diri

III.3.2 Definisi Operasional

Definisi operasional adalah variabel penelitian dimaksudkan untuk

memahami arti setiap variabel penelitian sebelum dilakukan analisis (Nursalam.,

2016).

Tabel 3.1 Definisi operasional spiritual dan dukungan keluarga dengan

harga diri narapidana.

Variabel Definisi Indikator / Alat Ukur Skala Kriteria

Operasiona Parameter
l
Variabel Keyakinan 1. Hubungan Kuisioner Ordinal Tinggi :
independent seseorang dengan ≥ 63
Spiritual yang dapat Tuhan Sedang:
memberikan 2. Hubungan ≥ 45 s/d <
kehidupan. dengan 63
alam Rendah :
3. Hubungan < 45
dengan
orang lain
4. Hubungan
dengan
diri sendiri
(Kozier, B.,
Erb, G.,
 56

Berman, A.,
Snyder, 2009)
Variabel Sega 1. Dukungan Kuisioner Ordinal Baik :
independen la tindakan informasi ≥ 70
t Dukungan keluarga 2. Dukungan Cukup :
keluarga yang berupa emosional ≥ 50 sd <
perhatian 3. Dukungan 70
terkait instrument Kurang :
dengan al < 50
penderita 4. Dukungan
gagal ginjal Penilaian
kronik (Setiadi.,
dalam 2 2008)
minggu
terakhir
Variabel Penil 1. Perasaan Kuisioner Ordinal Tinggi :
dependentH aian berharga The Self- 15-30
arga diri terhadap 2. Perasaan esteem Rendah :
dirinya mampu Scale oleh 0-14
sendiri. 3. Perasaan Rosenberg
diterima
(Suhron, 2017)

III.4 Prosedur Penelitian

1. Pengajuan fenomena dan judul penelitian kepada pembimbing

2. Setelah disetujui oleh pembimbing, peneliti meminta surat studi

pendahuluan pada bagian administrasi prodi S1 ilmu keperawatan

kampus STIKes Bina Sehat PPNI Kabupaten Mojokerto yang telah

dilegalisasi oleh Ketua Program Studi S1 Keperawatan dan ketua STIKes

Bina Sehat PPNI Kabupaten Mojokerto.

3. Setelah mendapat persetujuan penelitian dari ketua STIKes pada tanggal

27 November 2018. Kemudian peneliti menyerahkan surat studi

pendahuluan kepada bagian Devisi Pemasyarakatan di Kantor wilayah

 57

Kementrian Hukum dan HAM Jawa Timur untuk mendapatkan balasan

surat rekomendasi ijin pelaksanaan study pendahuluan dan penelitian.

4. Setelah mendapatkan ijin untuk studi pendahuluan di Lembaga

Pemasyarakatan Kelas II B Mojokerto dengan menerima surat balasan.

Pada tanggal 4 Januari 2019 peneliti melakukan studi pendahuluan di

Lembaga pemasyarakatan kelas II B Mojokerto

5. Studi pendahuluan yang dilakukan melalui penyebaran kuisioner untuk

mengetahui harga diri narapidana.

6. Peneliti memperkenalkan identitas dan institusi serta tujuan kepada

narapidana untuk memberikan kuisioner untuk memperoleh data terkait

penelitian, setelah narapidana mensetujui untuk mengisi kuisioner,

peneliti menjelaskan cara mengisi kuisioner kepada responden,

responden menjawab pertanyaan peneliti. Responden yang diwawancarai

berjumlah 21 orang.

7. Jumlah Populasi dalam penelitian ini adalah seluruh narapidana

berjumlah 334 orang

8. Pengambilan sampel dilakukan dengan teknik “Simple random

sampling” sebanyak 84 responden yang dibagi menjadi 2 tahap yang

pertama tanggal 4 Maret 2019 jam 09.00 WIB sebanyak 45 responden

dan tahap ke dua tanggal 6 Maret 2019 jam 10.00 WIB sebanyak 39

responden. Pemilihan responden langsung dari petugas Lembaga

Pemasyarakatan setelah itu responden dikumpulkan di ruang aula

kemudian di berikan penjelasan awal maksud dan tujuan pengumpulan

 58

responden dan pembagian kuisioner, setelah dijelaskan responden

ditanya kesediaan menjadi reponden dengan menandatangani lembar

informed consent, kemudian mereka dijelaskan tata cara pengisiannya,

setelah mereka paham baru peneliti membacakan satu per satu soal pada

kuisioner dengan tujuan agar persepsi setiap responden sama, setelah

selesai kemudian kuisioner dikumpulkan kembali kepada peneliti.

9. Analisa data menggunakan uji statistik multivariat dengan regresi

logistik.
 59

Kerangka kerja merupakan langkah-langkah yang akan dilakukan dalam

penelitian yang berbentuk kerangka hingga analisis datanya

Populasi
Semua Narapidana Lembaga Pemasyarakatan Kelas II B Mojokerto
sebanyak 334 orang pada tanggal 4 maret 2019

Sampling
Teknik Probbility sampling dengan Simple random sampling

Sampel
Jumlah sample diambil 25 % dari jumlah seluruh responden yaitu
334 responden dan didapatkan hasil sebanyak 84 responden.

Pengumpulan Data
Menggunakan kuisioner spiritual , kuisioner dukungan keluarga dan
kuisioner harga diri.

Pengolahan Data
Editing, coding, scoring, tabulating

Analisa Data
Analisa data pada penelitian ini analisis deskriptif dengan nilai
median dan range, menggunakan uji statistic multivariat dengan regresi
logistik yang ada di SPSS versi 16.0

Desiminasi Hasil Penelitian

Hubungan spiritual dan dukungan keluarga dengan harga diri
narapidana di Lembaga Pemasyarakatan kelas II B Mojokerto.

Gambar 3.1 : Kerangka Kerja Hubungan Spiritual Dan Dukungan

Keluarga Dengan Harga Diri Narapidana

III.5 Pengumpulan Data

III.5.1 Instrumen Penelitian

Instrumen yaitu alat bantu bagi peneliti di dalam menggunakan metode

pengumpulan data. Instrumen yang digunakan dalam penelitian ini adalah

kuesioner dari setiap variabel yaitu :

 60

1. Spiritual

Tabel 3.2 : Kisi-kisi kuisioner spiritual

Butir soal
Parameter Favorable Unfavorable

Hubungan dengan Tuhan 1, 10 5, 18

Hubungan dengan alam 6, 11 2, 13
Hubungan dengan orang 4, 7, 12 8, 15
lain
Hubungan dengan diri 9, 16 3, 14, 17
sendiri
Pada kuisioner spiritual peneliti membuat kuisioner

menggunakan 4 indikator menurut (Kozier, B., Erb, G., Berman,

A., Snyder, 2009) dengan menggunakan pertanyaan favorable dan

unfavorabel seperti pada tabel diatas.

2. Dukungan keluarga

Tabel 3.3 : Kisi-kisi kuisioner dukungan keluarga

Butir soal
Parameter Favorable Unfavorable

Dukungan emosional 1, 9, 11, 17 5

Dukungan Penilaian 10, 14 3, 6, 20
Dukungan instrumental 2, 7, 15 13, 18
Dukungan informasional 8 4, 12, 16, 19
Pada kuisioner dukungan keluarga peneliti membuat

kuisioner menggunaan 4 indikator menurut (Setiadi., 2008) dengan

menggunakan pernyataan favorable dan unfavorabel dengan

nomor soal seperti diatas.

 61

3. Harga diri

Tabel 3.4 : Kisi-kisi kuisioner harga diri

Butir soal
Parameter Favorable Unfavorable

Perasaan berharga 1, 10 5, 8
Perasaan mampu 3 6, 9
Perasaan diterima 4, 7 2
Pada kuisioner harga diri peneliti menggunakan kuisioner

The Self-esteem Scale oleh Rosenberg (Ciarrochi, J., Bilich, 2006)

sebanyak 10 soal dengan pertanyaan favorable dan unfavorabel.

III.5.2 Validitas (Kesahihan)

Dalam penelitian ini peneliti melakukan uji validitas pada instrument

spiritual, dukungan keluarga dan harga diri narapidana. Kuisioner spiritual dengan

r tabel 0,632, kuisioner dukungan keluarga dengan r tabel 0,632, kuisioner harga

diri menggunakan kuisioner baku dari Rosenberg 1965 (Ciarrochi, J., Bilich,

2006).

Pada kuisioner spiritual didapatkan hasil r tabel sebagai berikut : pada soal

nomor 1 hasilnya 0,885, soal nomor 2 hasilnya 0,733, soal nomor 3 hasilnya

0,952, soa nomor 4 hasilnya 0,767, soal nomor 5 hasilnya 0,904, soal nomor 6

hasilnya 0,904, soal nomor 7 hasilnya 0,885, soal nomor 8 hasilnya 0,885, soal

nomor 9 hasilnya 0,813, soal nomor 10 hasilnya 0,904, soal nomor 11 hasilnya

0,840, soal nomor 12 hasilnya 0,840, soal nomor 13 hasilnya 0,840, soal nomor

14 hasilnya 0,904, soal nomor 15 hasilnya 0,904, soal nomor 16 hasilnya 0,804,

soal nomor 17 hasilnya 0.804, soal nomor 18 hasilnya 0,799.

 62

Pada kuisioner dukungan keluarga hasil r tabel sebagai berikut : pada soal

nomor 1 hasilnya 0,992, soal nomor 2 hasilnya 0.874, soal nomor 3 hasilnya

0,926, soal nomor 4 hasilnya 0,926, soal nomor 5 hasilnya 0,926, soal nomor 6

hasilnya 0,992, soal nomor 7 hasilnya 0,926, soal nomor 8 hasilnya 0,926, soal

nomor 9 hasilnya 0,992, soal nomor 10 hasilnya 0,926, soal nomor 11 hasilnya

0,992, soal nomor 12 hasilnya 0,874, soal nomor 13 hasilnya 0,926, soal nomor

14 hasilnya 0,926, soal nomor 15 hasilnya 0,926, soal nomor 16 hasilnya 0,992,

soal nomor 17 hasilnya 0,926, soal nomor 18 hasilnya 0,926, soal nomor 19

hasilnya 0,992, soal nomor 20 hasilnya 0,926.

Pada kuisioner harga diri didapatkan hasil r tabel sebagai berkut : pada soal

nomor 1 hasilnya 0,939, soal nomor 2 hasilnya 0,893, soal nomor 3 hasilnya

0,723, soal nomor 4 hasilnya 0, 870, soal nomor 5 hasilnya 0,911, soal nomor 6

hasilnya 0,881, soal nomor 7 hasilnya 0,651, soal nomor 8 hasilnya 0,887, soal

nomor 9 hasilnya 0, 633, soal nomor 10 hasilnya 0,895.

III.5.3 Reabilitas (Keandalan)

Cara untuk menentukan angket itu reliabel adalah dengan melihat α

cronbach’s > r tabel maka angket reliable atau konsisten demikian sebaliknya, jika

αcronbach’s < r tabel maka angket dikatakan tidak reliable. αcronbach’s kuisioner

spiritual 0,979 yang artinya korelasi sangat kuat, αcronbach’s kuisioner dukungan

keluarga 0,993 yang artinya korelasi sangat kuat dan untuk αcronbach’s kuisioner

harga diri 0,951 yang artinya sangat kuat.

 63

III.5.4 Lokasi dan Waktu Penelitian

Lokasi penelitian dilakukan di Lembaga Pemasyarakatan Kelas II B

Mojokerto Pengumpulan data penelitian dilakukan mulai studi pendahuluan

tanggal 4 Januari 2019 sampai 6 Maret 2019.

III.6 Pengolahan Data

Pengolahan data merupakan suatu proses untuk memperoleh data atau data

ringkasan berdasarkan suatu kelompok data mentah dengan menggunakan rumus

tertentu sehingga menghasilkan informasi yang diperlukan (Marnis, 2008, p. 124).

Dalam proses pengolahan data terdapat langkah-langkah yang harus ditempuh,

diantaranya:

III.6.1 Editing

Editing adalah memeriksa daftar pertanyaan yang telah diserahkan oleh para

pengumpul data. Pemeriksaan daftar pertanyaan yang telah selesai ini dilakukan

terhadap: kelengkapan jawaban, keterbacaan tulisan, dan relevansi jawaban, bila

ada jawaban yang kurang atau tidak relevan maka editor harus menolaknya

(Marnis, 2008).

III.6.2 Coding

Coding merupakan suatu proses penyusunan secara sistematis data mentah

(yang ada dalam kuesioner) ke dalam bentuk yang mudah di baca oleh mesin

pengolah data seperti komputer (Marnis, 2008).

Pada penelitian ini coding diberikan pada data umum dan data khusus:

1. Data umum
 64

a. Usia dengan kode, 18 – 22 tahun = kode 1, 23 – 27 tahun =

kode 2, 28 – 32 tahun = kode 3, 33 – 37 tahun = kode 4, 38

– 42 tahun = kode 5, 43 – 47 tahun = kode 6, 48 – 52

tahun = kode 7, > 53 tahun = kode 8

b. Pendidikan dengan kode, SD = kode 1, SMP = kode

2, SMA = kode 3, Diploma = kode 4, Sarjana = kode

c. Status pernikahan dengan kode, menikah = kode 1, belum

menikah = kode 2, duda/janda = kode 3

d. Jenis kelamin dengan kode, laki – laki = kode 1,

perempuan = kode 2

e. Pekerjaan sebelum ditahan dengan kode, tidak bekerja =1,

pegawai negeri = 2, swasta = 3, wiraswasta = 4.

f. Agama dengan kode, Islam = kode 1, Kristen = kode 2,

Katolik = kode 3, Hindu = kode 4, Budha = kode 5, Kong

hu-cu = kode 6

g. Lama masa tahanan dengan kode, < 1 tahun = kode 1, 1 –

5 tahun = kode 2, 6 – 10 tahun = kode 3, > 10 tahun

= kode 4

h. Keluarga yang sering menjenguk, ayah/ibu = kode 1,

istri/suami = kode 2, saudara = kode 3, teman = kode 4

 65

i. Pendidikan keluarga yang sering menjenguk, SD = kode 1,

SMP = kode 2, SMA = kode 3, Diploma = kode 4, Sarjana

= kode

2. Data khusus

a. Kategori spiritual diberikan kode, Tinggi = kode 1, Sedang

= kode 2, Rendah = kode 3

b. Kategori dukungan keluarga diberikan kode, Baik = kode

1, Cukup = kode 2, Kurang = kode 3

c. Kategori harga diri diberikan kode, Tinggi = kode 1,

Rendah = kode 2

III.6.3 Scoring

Memberikan scoring pada item-item yang perlu diberi skor.

1. Spiritual

Favoreble Unfavoreble
Selalu 4 Selalu 1

Sering 3 Sering 2

Jarang 2 Jarang 3

Tidak pernah 1 Tidak pernah 4

Dengan penghitungan kategori :

Jumlah jawaban responden dari masing-masing pertanyaan

dijumlahkan dengan menggunakan skala liket dengan hasil

perhitungan :

Rentang minimum dan rentang maksimum dibagi menjadi

3 kategori.
 66

X < (µ-1,0σ) Rendah

≥ (µ-1,0σ) X < (µ+1,0σ) Sedang

≥ (µ+1,0σ) X Tinggi (Azwar, 2006, p. 109)

Keterangan :

µ : Mean teoritis yaitu jumlah item soal x 3

σ : Setiap satuan deviasi standart yaitu hasil dari pengurangan

rentang maksimum dan rentang minimum dibagi 6.

Diketahui :

Jumlah item soal = 18

Skala liket = Selalu 4 Sering 3

Jarang 3 Tidak Pernah 1

Skor maksimum = 18 x 4 = 72

Skor minimum = 18 x 1 = 18

Luas jarak sebaran = 72-18 = 54

Setiap satuan deviasi standart

σ = 54 : 6 = 9

Mean teoritis

µ = 18 x 3 = 54

Rumus :

a. X < (µ-1,0σ)

X < (54-1,0(9))

X < (54-9)

X < 45 Rendah
 67

b. ≥ (µ-1,0σ) X < (µ+1,0σ)

≥ 45 X < (54+1,0(9))

≥ 45 X < (54+9)

≥ 45 X < 63 Sedang

c. ≥ (µ+1,0σ) X

≥ (54+1,0(9) X

≥ (54+9) X

≥ 63 X Tinggi

2. Dukungan keluarga

Favoreble Unfavoreble
Selalu 4 Selalu 1

Sering 3 Sering 2

Kadang-kadang 2 Kadang-kadang 3

Tidak pernah 1 Tidak pernah 4

Dengan penghitungan kategori :

Jumlah jawaban responden dari masing-masing pertanyaan

dijumlahkan dengan menggunakan skala liket dengan hasil

perhitungan :

Rentang minimum dan rentang maksimum dibagi menjadi

3 kategori.

X < (µ-1,0σ) Kurang

≥ (µ-1,0σ) X < (µ+1,0σ) Cukup

≥ (µ+1,0σ) X Baik (Azwar, 2006, p. 109)

Keterangan :
 68

µ : Mean teoritis yaitu jumlah item soal x 3

σ : Setiap satuan deviasi standart yaitu hasil dari pengurangan

rentang maksimum dan rentang minimum dibagi 6.

Diketahui :

Jumlah item soal = 18

Skala liket = Selalu 4 Sering 3

Jarang 3 Tidak Pernah 1

Skor maksimum = 20 x 4 = 80

Skor minimum = 20 x 1 = 20

Luas jarak sebaran = 80-20 = 60

Setiap satuan deviasi standart

σ = 60 : 6 = 10

Mean teoritis

µ = 20 x 3 = 60

Rumus :

a. X < (µ-1,0σ)

X < (60-1,0(10))

X < (60-10)

X < 50 Kurang

b. ≥ (µ-1,0σ) X < (µ+1,0σ)

≥ 50 X < (60+1,0(10))

≥ 50 X < (60+10)

≥ 50 X < 70 Cukup
 69

c. ≥ (µ+1,0σ) X

≥ (60+1,0(10) X

≥ (60+10) X

≥ 70 X Baik

3. Harga diri

Favoreble Unfavoreble
Sangat setuju 4 Sangat setuju 1

Setuju 3 Setuju 2

Tidak setuju 2 Tidak setuju 3

Sangat tidak setuju 1 Sangat tidak setuju 4

Dengan kategori :

15 – 30 : Tinggi

0 – 14 : Rendah

III.6.4 Tabulating

Merupakan proses membuat tabel-tabel data, sesuai dengan tujuan

penelitian atau yang diinginkan peneliti. (Notoatmojo, 2010). Menurut (Arikunto,

2010) tabulasi adalah data yang dikumpulkan dan diberi kode kemudian

dikelompokkan berdasarkan hasilnya dan ditabulasi. Selanjutnya data dilakukan

analisa untuk mengetahui ada tidaknya hubungan.

Hasil prosentase data pengolahan data kemudian di interpretasikan dengan

skala sebagai berikut:

100% : Seluruhnya

76-99% : Hampir seluruhnya

51-75% : Sebagian besar

 70

50% : Setengah dari

26-49% : Hampir setengah

1-25% : Sebagian kecil

0% : Tidak satupun (Arikunto, 2010)

III.6.5 Analisa Uji Statistik

Analisa data pada penelitian ini menggunakan uji statistik multivariat

dengan uji regresi logistik yang ada pada SPSS versi 16.0 yaitu digunakan untuk

memprediksi hubungan spiritual dan dukungan keluarga dengan harga diri, untuk

menentukan persentase varians dalam hubungan spiritual dan dukungan keluarga

dengan harga diri serta untuk menentukan peringkat kepentingan relatif hubungan

spiritual dan dukungan keluarga terhadap harga diri narapidana di lembaga

pemasyarakatan kelas II B Kabupaten Mojokerto dengan tingkat kemaknaan α =

0,05 maka H0 ditolak yang berarti ada hubungan spiritual dan dukungan keluarga

dengan harga diri narapidana di lembaga pemasyarakatan kelas II B Kabupaten

Mojokerto.

III.6.6 Analisa Data

1. Analisa Univariat

Analisa univariat dilakukan dengan cara melihat spiritual,

dukungan keluarga dan harga diri pada narapidana di Lembaga

Pemasyarakatan Kelas II B Mojokerto

Data dilakukan analisa untuk mengetahui gambaran

permasalahannya.

X= (F/n) x 100%
 71

Dimana :

X : Hasil Presentasi

F : Frekuensi hasil pencapaian

N :Total seluruh observasi

100% : Konstanta

2. Analisa Bivariat

Analisa Bivariat dilakukan untuk mengetahui Hubungan

spiritual dan dukungan keluarga dengan harga diri narapidana di

Lembaga Pemasyarakatan Kelas II B Mojokertro.

Untuk memudahkan melakukan melakukan interpretasi

mengenai kekuatan hubungan antara dua variabel penulis memberikan

kriteria sebagai berikut:

0 : Tidak ada korelasi antara dua variabel

>0 – 0,25 : Korelasi sangat lemah

>0,25 – 0,5 : Korelasi cukup

>0,5 – 0,75 : Korelasi kuat

0,75 – 0,99 : Korelasi sangat kuat

1 : Korelasi sempurna
 72

3. Analisa Multivariate

Analisa multivariat dilakukan untuk melihat variabel

independen yang paling berpengaruh terhadap variabel dependen.

Analisa multivariat yang digunakan adalah regresi logistik model

prediksi, dengan tingkat kepercayaan 95 % dan menggunakan metode

menentukan odds rasio variabel kategorik polikonotom dengan salah

satu kategori menjadi pembanding dengan cara chi-square.

III.7 Etika Penelitian

Etika penelitian merupakan pedoman perilaku periset dalam melakukan

aktivitas penulisan proposal, pelaksanaan, pelaporan, dan publikasi hasil riset

(Suprajitno, 2016).

Sebelum melakukan penelitian, peneliti terlebih dahulu menjelaskan tentang

maksud, tujuan, dan manfaat dari penelitian ini pada responden. Dengan demikian

diharapkan responden tidak dirugikan. Setelah menerima penjelasan, maka

responden diminta untuk mengisi dan menandatangani surat persetujuan bersedia

menjadi responden dalam penelitian (Suprajitno, 2016). Masalah etika harus

dihindarkan selama melakukan riset keperawatan. Upaya menghindarkan masalah

riset yaitu:

III.7.1 Informed Consent

Informed consent merupakan bentuk persetujuan antara peneliti dengan

responden penelitian dengan memberikan lembaran persetujuan (Hidayat, 2008).

Lembar persetujuan diberikan pada subjek yang akan dilakukan, serta dampak

yang mungkin terjadi selama maupun sesudah pengumpulan data. Jika responden
 73

bersedia diteliti, maka memperbolehkan responden untuk menandatangani

persetujuan, jika responden menolak untuk diteliti, tidak akan memaksa dan tetap

menghormati hak-haknya.

III.7.2 Confidentially

Masalah ini merupakan masalah etika dengan memberikan jaminan

kerahasiaan hasil penelitian, baik informasi maupun masalah-masalah lainnya.

Semua informasi yang telah dikumpulkan dijamin kerahasiaannya oleh peneliti,

hanya data tertentu saja (yang dibutuhkan) akan dicantumkan sebagai hasil

penelitian (Hidayat, 2008)

III.8 Keterbatasan

Keterbatasan pada penelitian merupakan hambatan yang dialami oleh

peneliti saat proses penelitian berlangsung (Nursalam, 2016) dalam penelitian ini

keterbatasan yang dihadapi adalah :

1. Keterbatasan tempat sehingga penelitian ke dua dilakukan di dalam

mushola sehingga kurang kondusif.

2. Keterbatasan waktu yang diberikan oleh petugas sehingga peneliti

tidak dapat berhadapan langsung dalam pembacaan kuesioner.

 BAB IV

HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

Pada bab ini diuraikan hasil penelitian dan pembahasan. Hasil penelitian

dibagi menjadi gambaran lokasi penelitian, data umum dan data khusus. Data

umum menampilkan karakteristik responden yaitu usia, jenis kelamin, agama,

pendidikan terakhir, pekerjaan sebelum dipenjara, status perkawinan, lama

ditahan, keluarga yang sering menjenguk dan pendidikan keluarga. Data khusus

adalah data tentang hubungan spiritual dan dukungan keluarga dengan harga diri

narapidana di Lembaga Permasyarakatan Kelas II B Mojokerto.

IV.1Hasil Penelitian

Hasil penelitian ini menyajikan data yang pengumpulannya dilakukan

dengan cara memberikan kuesioner spiritual, dukungan keluarga dan kuesioner

harga diri kepada narapidana yang dilaksanakan pada tanggal 4 Maret – 6 Maret

2019 di Lembaga Pemasyarakatan Kelas II B Mojokerto. Jumlah resonden yang

didapatkan selama penelitian adalah 84 responden dengan menggunakan teknik

Simple Random Sampling.

IV.1.1 Gambaran Lokasi Penelitian

Lembaga Pemasyarakatan Kelas II B Mojokerto terletak di Jalan Taman

Siswa No. 10, Mergelo, Purwotengah, Magersari, Kota Mojokerto, Jawa Timur.

Lembaga pemasyarakataan ini memiliki luas tanah 7.373 M2 dengan luas

bangunan 1.869 M2 yang dibagi menjadi 4 blok dengan jumlah kamar 32 dan

jumlah sell 4 dengan kapasitas 260 warga binaan. Jumlah pegawai di Lembaga

permasyarakataan ini sebanyak 51 orang.

74
 75

IV.1.2 Data Umum

3. Karakteristik responden berdasarkan usia responden

Tabel 4.1 Distribusi frekuensi responden berdasarkan umur di

Lembaga Pemasyarakatan Kelas II B Mojokerto pada
tanggal 4 Maret – 6 Maret 2019.
No. Usia Frekuensi Prosentase
1 18-22 tahun 11 13,1 %
2. 23-27 tahun 30 35,7 %
3. 28-32 tahun 18 21,4 %
4. 33-37 tahun 6 7,1 %
5. 38-42 tahun 10 11,9 %
6. 43-47 tahun 3 3,6 %
7. 48-53 tahun 3 3,6 %
8. >53 tahun 3 3,6 %
Total 84 100 %
Berdasarkan tabel 4.1 didapatkan usia responden didominasi

pada usia 23-27 tahun yaitu sebanyak 30 responden (35,7 %).

4. Karakteristik responden berdasarkan jenis kelamin

Tabel 4.2 Distribusi frekuensi responden berdasarkan jenis

kelamin di Lembaga Pemasyarakatan Kelas II B
Mojokerto pada tanggal 4 Maret – 6 Maret 2019.
No. Jenis Kelamin Frekuensi Prosentase
1 Laki-laki 84 100 %
Total 84 100 %
Berdasarkan tabel 4.2 responden seluruhnya berjenis kelamin

laki-laki (100 %).

 76

5. Karakteristik responden berdasarkan agama

Tabel 4.3 Distribusi frekuensi responden berdasarkan agama di

Lembaga Pemasyarakatan Kelas II B Mojokerto pada
tanggal 4 Maret – 6 Maret 2019.
No. Agama Frekuensi Prosentase
1 Islam 78 92,9 %
2. Kristen 3 3,6 %
3. Katolik 2 2,4 %
4. Kong-hucu 1 1,2 %
Total 84 100 %
Berdasarkan tabel 4.3 diketahui bahwa agama responden

didominasi oleh agama islam yaitu 78 responden (92,9 %).

6. Karakteristik responden berdasarkan pendidikan terakhir responden

Tabel 4.4 Distribusi frekuensi responden berdasarkan pendidikan

terakhir responden di Lembaga Pemasyarakatan Kelas
II B Mojokerto pada tanggal 4 Maret – 6 Maret 2019.
No. Pendidikan Frekuensi Prosentase
1 SD 12 14,3 %
2. SMP 24 28,6 %
3. SMA 42 50 %
4. Diploma 1 1,2 %
5. Sarjana 5 6%
Total 84 100 %
Berdasarkan tabel 4.4 didapatkan hasil setengah dari jumlah

responden berpendidikan SMA (50 %).

 77

7. Karakteristik berdasarkan status perkawinan responden

Tabel 4.5 Distribusi frekuensi responden berdasarkan status

perkawinan di Lembaga Pemasyarakatan Kelas II B
Mojokerto pada tanggal 4 Maret – 6 Maret 2019.
No. Status Perkawinan Frekuensi Prosentase
1 Menikah 43 51,2 %
2. Belum menikah 39 46,4 %
3. Duda/janda 2 2,4 %
Total 84 100 %
Berdasarkan tabel 4.5 didapatkan status perkawinan resbonden

terbanyak adalah menikah dengan 43 responden (51,2%).

8. Karakteristik berdasarkan lama di dalam tahanan

Tabel 4.6 Distribusi frekuensi responden berdasarkan pekerjaan

sebelum ditahan di Lembaga Pemasyarakatan Kelas II
B Mojokerto pada tanggal 4 Maret – 6 Maret 2019.
Pekerjaan Sebelum
No. Frekuensi Prosentase
Ditahan
1 Tidak bekerja 8 9,5 %
2. Pegawai negeri 2 2,4 %
3. Swasta 53 63,1 %
4. Wiraswasta 21 25 %
Total 84 100 %
Berdasarkan tabel 4.6 didapatkan hasil bahwa pekerjaan

responden sebelum ditahan terbanyak adalah swasta dengan 53

responden (63,1 %).

 78

9. Karakteristik berdasarkan lama di dalam tahanan

Tabel 4.7 Distribusi frekuensi responden berdasarkan lama di

dalam tahanan di Lembaga Pemasyarakatan Kelas II
B Mojokerto pada tanggal 4 Maret – 6 Maret 2019.
Lama Di Dalam
No. Frekuensi Prosentase
Tahanan
1 < 1 Tahun 38 45,2 %
2. 1-5 Tahun 45 53,6 %
3. > 10 Tahun 1 1,2 %
Total 84 100 %
Berdasarkan tabel 4.7 diketahui bahwa responden terbanyak berada

di dalam tahanan selama 1-5 tahun yaitu 45 responden (53,6 %).

10. Karakteristik berdasarkan keluarga yang sering menjenguk

Tabel 4.8 Distribusi frekuensi responden berdasarkan keluarga

yang sering menjenguk di Lembaga Pemasyarakatan
Kelas II B Mojokerto pada tanggal 4 Maret – 6 Maret
2019.
Keluarga Yang Sering
No. Frekuensi Prosentase
Menjenguk
1 Ayah/ibu 38 45,2 %
2. Suami/istri 21 25 %
3. Saudara 18 21,4 %
4. Teman 7 8,3 %
Total 84 100 %
Berdasarkan tabel 4.8 didapatkan hasil bahwa keluarga yang

sering menjenguk responden adalah ayah/ibu yakni sebanyak 38

responden (45,2%).
 79

11. Karakteristik berdasarkan pendidikan keluarga yang sering menjenguk

Tabel 4.9 Distribusi frekuensi responden berdasarkan pendidikan

keluarga yang sering menjenguk di Lembaga
Pemasyarakatan Kelas II B Mojokerto pada tanggal 4
Maret – 6 Maret 2019.
No. Pendidikan Frekuensi Prosentase
1 SD 17 20,2 %
2. SMP 16 19 %
3. SMA 36 42,9 %
4. Diploma 2 2,4 %
5. Sarjana 13 15,5 %
Total 84 100 %
Berdasarkan tabel 4.9 didapatkan bahwa pendidikan keluarga

yang sering menjenguk responden terbanyak adalah SMA sebanyak

36 responden (42,9 %).

IV.1.3 Data Khusus

12. Distribusi frekuensi responden berdasarkan spiritual di Lembaga

Pemasyarakatan Kelas II B Mojokerto

Tabel 4.10 Distribusi frekuensi berdasarkan spiritual responden

di Lembaga Pemasyarakatan Kelas II B Mojokerto
pada tanggal 4 Maret – 6 Maret 2019.
No. Spiritual Frekuensi Prosentase
1 Spiritual Tinggi 43 51,2 %
2. Spiritual Sedang 41 48,8 %
3. Spiritual Rendah 0 0%
Total 84 100 %
Berdasarkan tabel 4.10 diketahui bahwa sebagaian besar

responden memiliki spiritual yang tinggi yaitu sebanyak 43 responden

(51,2 %).
 80

13. Distribusi frekuensi responden berdasarkan dukungan keluarga di

Lembaga Pemasyarakatan Kelas II B Mojokerto

Tabel 4.11 Distribusi frekuensi berdasarkan dukungan keluarga

responden di Lembaga Pemasyarakatan Kelas II B
Mojokerto pada tanggal 4 Maret – 6 Maret 2019.
No. Dukungan Keluarga Frekuensi Prosentase
1 Baik 42 50 %
2. Cukup 39 46,4 %
3. Kurang 3 3,6 %
Total 84 100 %
Berdasarkan tabel 4.11 diketahui bahwa setengah dari responden

mendapatkan dukungan keluarga yang baik yaitu 42 responden (50

%).

14. Distribusi frekuensi responden berdasarkan harga diri di Lembaga

Pemasyarakatan Kelas II B Mojokerto

Tabel 4.12 Distribusi frekuensi berdasarkan harga diri responden

di Lembaga Pemasyarakatan Kelas II B Mojokerto
pada tanggal 4 Maret – 6 Maret 2019.
No. Harga Diri Frekuensi Prosentase
1 Harga Diri Tinggi 72 85,7 %
2. Harga Diri Rendah 12 14,3 %
Total 84 100 %
Berdasarkan tabel 4.12 diketahui bahwa responden mempunyai

harga diri tinggi sebanyak 72 responden (85,7 %).

 81

15. Hubungan spiritual dengan harga diri narapidana

Tabel 4.13 Variables in the Equation spiritual dengan harga diri

di Lembaga Pemasyarakatan Kelas II B Mojokerto
pada tanggal 4 Maret – 6 Maret 2019.
Variables in the Equation
95,0%
C.I.for
EXP(B)
B S.E. Wald df Sig. Exp(B) Lower Upper
Step Spiritual -.193 .060 10,529 1 .001 .824 .734 .926
1a Constant 9.722 3.453 7.925 1 .005 1.668E4
a. Variable(s) entered on step 1: Spiritual.
Berdasarkan hasil uji regresi logistik yang dilakukan dengan

menggunakan SPSS (Stastical Package for the Social Sciences) versi

16.0, diperoleh hasil (p = 0,001 < α = 0,05) maka H 0 ditolak yang

artinya bahwa ada hubungan spiritual dengan harga diri narapidana di

Lembaga Pemasyarakatan Kelas II B Mojokerto, dengan nilai EXP

(B) 0,824 yang artinya hubungan sangat kuat.

Tabel 4.14 Tabulasi silang spiritual dengan harga diri
narapidana di Lembaga Pemasyarakatan Kelas II B
Mojokerto pada tanggal 4 Maret – 6 Maret 2019.
Harga Diri
Total
Spiritual Tinggi Rendah
F % f % f %
Tinggi 41 95,3 2 4,7 43 100
Sedang 31 75,6 10 24,4 41 100
Rendah 0 0 0 0 0 0
Jumlah 72 85,7 12 14,3 84 100
Berdasarkan hasil penelitian pada tabel 4.14 dapat diketahui

bahwa dari 84 responden sebanyak 43 responden memiliki spiritual

tinggi dan 41 responden memiliki harga diri tinggi. Artinya semakin

tinggi tingkat spiritual, maka semakin tinggi harga diri narapidana.

 82

16. Hubungan antara dukungan keluarga dengan harga diri narapidana

Tabel 4.15 Variables in the Equation dukungan keluarga dengan

harga diri di Lembaga Pemasyarakatan Kelas II B
Mojokerto pada tanggal 4 Maret – 6 Maret 2019.
Variables in the Equation
95,0%
C.I.for
EXP(B)
B S.E. Wald df Sig. Exp(B) Lower Upper
Step Dukungan
-.138 .042 10.236 1 .001 .873 .803 .949
1a keluarga
Constant 7.119 2.736 6.774 1 .009 1.236E3
a. Variable(s) entered on step 1: Dukungan Keluarga.
Berdasarkan hasil uji regresi logistik yang dilakukan dengan

menggunakan SPSS (Stastical Package for the Social Sciences) versi

16.0, diperoleh hasil (p = 0,001 < α = 0,05) maka H 0 ditolak yang

artinya bahwa ada hubungan dukungan keluarga dengan harga diri

narapidana di Lembaga Pemasyarakatan Kelas II B Mojokerto,

dengan EXP (B) 0,873 yang artinya hubungan sangat kuat.

Tabel 4.16 Tabulasi silang spiritual dengan harga diri

narapidana di Lembaga Pemasyarakatan Kelas II B
Mojokerto pada tanggal 4 Maret – 6 Maret 2019.
Harga Diri
Dukungan Total
Tinggi Rendah
Keluarga
F % F % F %
Baik 41 97,6 1 2,4 42 100
Cukup 30 76,9 9 23,1 39 100
Kurang 1 33,3 2 6,7 3 100
Jumlah 72 85,7 12 14,3 84 100
Berdasarkan hasil penelitian pada tabel 4.16 dapat diketahui

bahwa dari 84 responden sebanyak 42 responden memiliki dukungan

keluarga baik dan 41 responden memiliki harga diri tinggi. Artinya

 83

semakin baik dukungan keluarga yang didapat narapidana, maka

semakin tinggi harga diri narapidana.

17. Hubungan spiritual dan dukungan keluarga dengan harga diri

Tabel 4.17 Hubungan spiritual dengan harga diri narapidana di

Lembaga Pemasyarakatan Kelas II B Mojokerto pada
tanggal 4 Maret – 6 Maret 2019.
Variables in the Equation
B S.E. Wald Df Sig. Exp(B)
Step 0 Constant -1.792 .312 33.021 1 .000 .167
Berdasarkan hasil Variables in the Equation pada tabel 14.17

nilai α 0,000 > 0,05, artinya H0 ditolak yakni ada hubungan spiritual

dan dukungan keluarga dengan harga diri narapidana di Lembaga

Pemasyarakatan Kelas II B Mojokerto, dengan nilai EXP (B) 0,167

yang artinya hubungan sangat lemah

 84

Tabel 4.18 Variables in the Equation spiritual dan dukungan

keluarga dengan harga diri di Lembaga
Pemasyarakatan Kelas II B Mojokerto pada tanggal 4
Maret – 6 Maret 2019.

Variables in the Equation

95,0%
C.I.for
EXP(B)
Low Upp
B S.E. Wald df Sig. Exp(B) er er
Ste Spiritual -.164 .062 6.897 1 .009 .849 .751 .959
p Dukunga
1a n -.130 .046 8.016 1 .005 .878 .802 .961

Constant 16.463 4.989 10.889 1 .001 1.412E7

a. Variable(s) entered on step 1: Spiritual, Dukungan.
Berdasarkan hasil penelitian pada tabel 4.18 dapat diketahui

nilai EXP (B) pada uji Variables in the Equation untuk melihat

seberapa besar pengaruh antara spiritual dan dukungan keluarga

dengan harga diri narapidana dilihat dari nilai EXP (B). Pada hasil

EXP (B) spiritual sebesar 0,849 artinya narapidana yang memiliki

spiritual yang baik akan meningkatkan harga diri sebesar 0,849 kali

lipat dibandingkan dengan narapidana dengan spiritual rendah

sedangkan hasil dari EXP (B) pada dukungan keluarga sebesar 0,878

artinya narapidana yang memiliki dukungan keluarga baik akan

meningkatkan harga diri sebesar 0,878 kali lipat dibandingkan dengan

narapidana yang memiliki dukungan keluarga rendah.

Pada tabel 4.18 nilai EXP (B) pada hubungan dukungan

keluarga dengan harga diri lebih besar dari nilai EXP (B) pada
 85

hubungan spiritual dengan harga diri dengan mendapatkan nilai EXP

(B) 0,0878 sedangan spiritual mendapatkannilai EXP (B) 0,849.

Artinya bahwa dukungan keluarga lebih berpengaruh terhadap harga

diri narapidana dibandingkan dengan spiritual.

Tabel 4.19 Pemodelan spiritual dengan harga diri narapidana di

Lembaga Pemasyarakatan Kelas II B Mojokerto pada
tanggal 4 Maret – 6 Maret 2019.
Hosmer and Lemeshow Test
Chi-square Df Sig.
Step1
3.089 8 .929
Berdasarkan hasil Hosmer-Lemeshow Test pada tabel 14.19

pada hasil Hosmer-Lemeshow Test ini dikatakan baik jika nilai α >

0,05. Hasil pada tabel di atas nilai α 0,929 > 0,05, artinya terima H0

yakni model regresi logistik ini mampu menjelaskan data dan tidak

terdapat perbedaan antara model dan nilai observasinya. Hal ini

menunjukkan bahwa persamaan resgresi logistik ini dapat digunakan

untuk menjelaskan hubungan spiritual dan dukungan keluarga dengan

harga diri narapidana.

4.2. Pembahasan

1. Spiritual narapidana di Lembaga Pemasyarakatan Kelas II B

Mojokerto

Berdasarkan tabel 4.10 diatas menunjukkan narapidana memiliki

spiritual yang tinggi yaitu sebanyak 51,2 % dan narapidana dengan

spiritual sedang 48,8 %.

 86

Spiritualitas berhubungan dengan fungsi psikologis, keyakinan

tentang akhirat, meningkatkan kesadaran akan keterhubungan dengan

individu. Seseorang yang mempunyai tingkat spiritual yang tinggi

akan memiliki sikap lebih baik, merasa puas dalam hidupnya, lebih

sedikit mengalami traumatik dan merasakan kesepian (Mariah, L.,

Manurung, I., Halim, 2013,pp.193).

Menurut peneliti, spiritual tinggi yang dimiliki narapidana dapat

terjadi karena mereka tetap berhubungan baik pada tuhan, lingkungan,

orang lain maupun dirinya sendiri. Meskipun narapidana berada

didalam Lembaga Pemasyarakatan mereka tetap dapat menjalin

hubungan baik dengan narapidana lain maupun dengan petugas

Lembaga Pemasyarakatan tersebut, dengan begitu seorang narapidana

merasa bahwa dirinya tidak sendiri dalam menjalani hukumannya.

Spiritual sedang yang dialami narapidana disebabkan karena

masih belum dapat beradaptasi pada lingkungan barunya, merasa tidak

nyaman dan merasa kesepian karena jauh dari keluarga. Namun

narapidana merasa pasrah akan perubahan yang dijalaninya sekarang

karena mereka menyadari atas kesalahan yang mereka perbuat.

Narapidana dengan spiritual yang tinggi dapat dipengaruhi oleh

agama yang dianutnya. Agama dapat menjadikan pedoman individu

agar menjadi lebih baik dari sebelumnya, seorang narapidana akan

lebih mempunyai waktu untuk merenung dan mendekatkan diri pada

tuhannya sehingga mereka akan mendapatkan ketenanga diri dari

 87

hubungannya dengan tuhannya. Fasilitas mushola bagi yang beragama

islam dan kegitan-kegiatan keagaaman yang sering diadakan oleh

petugas dapat menjadi pengetahuan tersendiri bagi narapidana agar

dapat lebih meningkatkan hubungannya dengan tuhan. Akan tetapi

masih ada narapidana yang beragama islam memiliki spiritual sedang

dikarenakan mereka terkadang merasa malas mengikuti kegiatan

keagaman yang diadakan oleh petugas.

Narapidana dengan spiritual yang tinggi juga dapat dikarenakan

adanya perubahan dalam hidupnya yang tidak menyenangkan, mereka

akan menunggu waktu berbualn-bulan hingga bertahun-tahun agar

bebas dari hukuman yang telah mereka perbuat sebelumnya. Akan

tetapi meskipun masa hukuman mereka lama (>10 tahun) mereka

masih memiliki spiritual yang tinggi, karena mereka menerima diri

mereka atas apa yang terjadi pada dirinya, dengan tetap berhubungan

baik kepada orang lain, lingkungan, diri sendiri maupun dengan

tuhannya. Meski ada responden dengan lama masa tahanan > 10 tahun

tetap memiliki spiritual yang tinggi ada juga narapidana dengan masa

hukuman < 1 tahun tetapi memiliki spiritual yang sedang dikarenakan

mereka masih belum dapat menerima sepenuhnya akan perubahan

yang dijalani sekarang.

2. Dukungan keluarga narapidana di Lembaga Pemasyarakatan Kelas II

B Mojokerto
 88

Berdasarkan tabel 4.11 diketahui bahwa setengah (50%) dari

jumlah responden memiliki dukungan keluarga yang baik, 46,4%

memiliki dukungan keluarga sedang dan 3,6% memiliki dukungan

keluarga kurang.

Menurut Kartono dalam Achy (2009) dalam (Azizah, &

Melawati, 2011) mengemukakan bahwa dukungan sosial salah

satunya bersumber dari lingkungan keluarga, yaitu orang tua, anak,

dan kerabat lainnya. Keluarga merupakan institusi primordial untuk

melakukan sosialisasi, interaksi, dan merasakan suasana yang aman

dan nyaman. Sikap, tindakan dan penerimaan keluarga terhadap

anggota keluarganya. Anggota keluarga memandang bahwa orang

yang bersifat mendukung selalu siap menerima pertolongan dan

bantuan jika diperlukan.

Menurut peneliti, Dukungan keluarga baik yang didapatkan

narapidana meskipun berada di dalam Lembaga Pemasyarakatan yaitu

didapatkan dari kunjungan keluarga, meskipun kunjungan keluarga ini

dibatasa waktunya tetapi mereka masih dapat menjenguk anak, suami

ataupun saudara mereka selama keluarga mereka berada di Lembaga

Pemasyarakatan.

Dukungan keluarga sedang yang dimiliki narapidana

dikarenakan narapidana masih mendapat kunjungan dari keluarganya

akan tetapi keluarga tidak rutin mengunjunginya sehingga narapidana

 89

merasa bahwa keluarganya kurang peduli akan permasalahan yang

dihadapinya sekarang.

Dukungan keluarga kurang yang dimiliki narapidana

dikarenakan narapidana kurang dalam mendapatkan kunjungan dari

keluarganya sehingga mereka merasa bahwa keluarganya masih

belum bisa menerima sepenuhnya akan permasalahan yang

dihadapinya, sehingga narapidana merasa bahwa dirinya tidak

berharga bagi keluarganya.

Pengetahuan itelektual keluarga juga sangat penting untuk

memberikan dukungan kepada keluarganya. Tingginya pengetahuan

keluarga tentang permasalahan keluarganya yang sedang menjalani

hukuman bisa mempegaruhi dukungan untuk keluarganya sehingga

mereka kurang dalam memberikan dukungan keluarga kepada

narapidana. Akan tetapi 64,7% pada pendidikan keluarga yaitu SD

yang dapat diartikan tingkat pendidikan rendah tetapi memiliki

dukungan keluarga baik yang disebabkan karena penerimaan, rasa

empati terhadap anggota keluarga yang sedang menagalami hukuman

atas perbuatannya. Sehinga meskipun mereka berpendidikan rendah

mereka masih dapat memberikan dukungan yang baik untuk

keluarganya, sedangkan 7,7% dengan pendidkan keluarga sarjana

akan tetapi nerapidana memiliki dukungan keluarga kurang karena

disebabkan keluarga kurang memiliki waktu untuk menjenguk

 90

keluarganya sehingga narapidana merasa kesepian dan merasa sudah

tidak dipedulikan lagi oleh keluarganya.

3. Harga diri narapidana di Lembaga Pemasyarakatan Kelas II B

Mojokerto

Berdasarkan tabel 4.12 diketahui bahwa sebagian besar

responden memiliki harga diri tinggi yaitu 85,7% dan 14,3%

mengalamai harga diri rendah.

Menurut Townsend, M.C.1998:366 dalam (Azizah, L. M.,

Zainuri, I., Akbar, 2016) harga diri rendah sering disebabkan karena

adanya koping individu yang tidak efektif akibat adanya kurang

umpan balik positif, kurangnya system pendukung kemunduran

perkembangan ego, pengulangan umpan balik yang negatif, difungsi

sistem keluarga.

Menurut peneliti harga diri rendah yang di alami narapidana

karena penjara merupakan tempat yang tidak menyenangkan, mereka

merasa bersalah atas perbuatannya yang mengakibatkan mereka

masuk penjara, narapidana juga akan kehilangan kebebasan dalam

beraktifitas, narapidana akan merasa malu yang diakibatkan karena

stigma dimasyarakat bahwa seorang narapidana adalah seseorang

yang buruk, serta kehidupan di dalam penjara yang penuh dengan

tekanan psikologis yang dapat memperburuk stresor sebelumnya.

Harga diri tinggi yang dimiliki narapidana disebabkan karena

meskipun mereka menalani hukuman di Lembaga Pemasyarakatan

 91

mereka merasa tidak sendiri dalam menjalani masalah ini, mereka

masih mendapatkan dukungan dari orang-orang yang dicintainya,

mereka juga menerima dirinya yang saat ini bersetatus sebagai

narapidana. Pengalaman yang didapatkan sebagai narapidana inilah

yang membuat seorang narapidana dapat menjadikan dirinya lebih

baik lagi.

Narapidana dengan status perkawinan sudah menikah sebanyak

52,8% memiliki harga diri tinggi dikarenakan keluarganya menerima

dan masih tetap mendukung dirinya seama menjalani permasalahan

yang dihadapinya saat ini, tetapi 41,7% memiliki harga diri rendah

dikarenakan mereka merasa dirinya tidak berharga dan tidak mampu

menjalankan tugasnya dengan baik.

Perubahan kehidupan yang dialami narapidana bukan hanya

berdampak pada dirinya saja, melainkan akan berdampak juga kepada

keluarganya. Narapidana yang sebelumnya menjadi tulang punggung

keluarga akan merasa bahwa dirinya tidak mampu untuk menafkahi

keluarganya kembali. Sebanyak 91,7% yang sebelumnya bekerja

sebagai pegawai swasta mengalami harga diri rendah dikarenakan

mereka tidak lagi dapat memberikan nafkah bagi keluarganya, mereka

merasa malu akan dirinya sendiri.

4. Hubungan spiritual dengan harga diri narapidana di Lembaga

Pemasyarakatan Kelas II B Mojokerto

 92

Pada tabel 4.13 dapat diketahui p-value < 0,05 yaitu 0,009

sehingga H0 ditolak yang berarti bahwa ada hubungan spiritual dengan

harga diri narapidana dengan hasil EXP (B) sebesar 0,849 artinya

narapidana yang memiliki spiritual yang baik akan meningkatkan

harga diri sebesar 0,849 kali lipat dibandingkan dengan narapidana

dengan spiritual rendah. Hal ini disebabkan beberapa faktor yang

mempengaruhi antara spiritual yang tinggi dengan harga diri

narapidana.

Sehat spiritual atau kesejahteraan spiritual adalah rasa

keharmonisan saling kedekatan antara diri sendiri dengan orang lain,

alam, dan dengan kehidupan yang tertinggi (Potter & Perry, 2005).

Peneliti melihat bahwa responden berusaha untuk beradaptasi

terhadap perubahan dalam hidupnya semasa responden berada di

tahanan dengan menerima konsekuensi yang telah diperbuatnya,

berbuat baik kepada narapidana lainnya dan lebih mendekatkan diri

kepada tuhannya dengan begitu responden akan merasa mampu

melewati ini semua.

Adanya spiritual tinggi yang dimiliki maka akan dapat

memberikan ketenangan, kesabaran, keikhlasan dan rasa damai dalam

menghadapi persoalan yang sedang dihadapi, sehingga tetap dapat

memberikan harga dirinya kembali.

Berdasarkan hasil penelitian pada tabel 4.14 dapat diketahui

bahwa 95,3 % narapidana dengan spiritual tinggi dengan harga diri

 93

tinggi, 4,7% memiliki spiritual tinggi dengan harga diri rendah, 75,6%

memiliki spiritual sedang dengan harga diri tinggi dan 24,4%

memiliki spiritual sedang dengan harga diri rendah, Artinya semakin

tinggi spiritual maka semakin tinggi harga diri narapidana.

Spiritual sebagai kekuatan yang menggerakkan, prinsip hidup

atau esensi yang menembus kehidupan dan diekspresikan dalam

hubungan aneka segi dengan diri sendiri, orang lain, alam dan Tuhan

atau kekuatan hidup (Potter, P. A., & Perry, 2005). Jika spiritual

seseorang terpenuhi akan muncul perasaan aman, damai dan tentram,

serta membebaskan manusia dari perasaan cemas, hampa dan takut

(Mariah, Manurung & Halim, 2013).

Menurut peneliti, narapidana yang mempunyai spiritual tinggi

dengan harga diri tinggi karena umumnya mereka menganggap bahwa

masalah yang mereka hadapi adalah hukuman atau pelajaran dari

Allah SWT atas kesalahan yang mereka perbuat sehingga narapidana

merasa berharga dan merasa dicintai atas cobaan yang diberikan Allah

SWT agar mereka menjadi lebih baik lagi. Akan tetapi ada 4,7%

memiliki spiritual tinggi dengan harga diri rendah dikarenakan mereka

malu dan menyesal karena telah berbuat kesalahan, ditambah lagi

stigma negatif yang melekat pada kata narapidana di masyarakat yang

tergolong jelek sehingga narapidana merasa kurang percaya diri akan

dirinya sendiri.
 94

Narapidana yang memiliki spiritual sedang dengan harga diri

tinggi sebanyak 75,6% disebabkan karena mereka berusaha

berhubungan baik dengan sesama narapidana, mereka melakukan

kegiatan-kegiatan yang dilaksanakan oleh petugas Lembaga

Pemasyarakatan dengan baik sehingga mereka tidak merasakan

kesepian dan mereka tidak merasa bahwa hanya dirinya yang

menjalani masalah ini. Sehingga narapidana masih merasa berharga

dengan dilibatkannya dalam kegiatan-kegiatan tersebut yang

menjadikan harga dirinya tetap tinggi.

Meskipun ada beberapa indikator lain yang masih lemah yang

menjadikan 24,4% memiliki spiritual sedang dengan harag diri

rendah, contohnya pada indikator ini adalah hubungan dengan diri

sendiri dimana mereka merasa bahwa pengalaman yang mereka jalani

sekarang yaitu masuk dalam penjara adalah pengalaman yang sangat

buruk. Sehingga mereka takut jika suatu saat mereka tidak diterima

kembali dilingkungannya.

Indikator hubungan dengan lingkungan juga kurang dikarenakan

lingkungan penjara yang tidak nyaman, contohnya mereka tidur

berdesakan dengan narapidana lain dikarenakan kapasitas yang

berlebihan, dengan kondisi tersebut mereka merasa bahwa dirinya

tidak dihargai, meski kembali lagi mereka berstatus sebagai

narapidana.
 95

5. Hubungan dukungan keluarga dengan harga diri narapidana di

Lembaga Pemasyarakatan Kelas II B Mojokerto

Pada tabel 4.15 dapat diketahui p-value < 0,05 yaitu 0.005

sehingga H0 ditolak yang artinya ada hubungan dukunga keluarga

dengan harga diri narapidana dengan hasil dari EXP (B) pada

dukungan keluarga sebesar 0,878 artinya narapidana yang memiliki

dukungan keluarga baik akan meningkatkan harga diri sebesar 0,878

kali lipat dibandingkan dengan narapidana yang memiliki dukungan

keluarga rendah.

Seorang narapidana meskipun berada jauh dari keluarga karena

atas kesalahannya akan tetapi mereka masih membutuhkan

keluarganya, dari dukungan keluarga ini perasaan berharga, perasaan

mampu melewati ini semua dan perasaan diterima akan kondisi

mereka saat ini akan muncul di dalam diri narapidana.

Peneliti melihat, bahwa seorang narapidana dapat mengalami

harga diri rendah karena harus menghadapi penyesuaian diri yang

berat termasuk kehilangan keluarga. Akan tetapi seorang narapidana

dapat tetap berhubungan atau berinteraksi dengan keluarganya melalui

kunjungan penjara. Dengan begitu seorang narapidana masih dapat

mendapatkan dukungan dari keluarganya sehingga harga diri mereka

tetap tinggi meski didalam tahanan.

Berdasarkan hasil penelitian pada tabel 4.16 dapat diketahui

bahwa narapidana memiliki dukungan keluarga baik dengan harga diri

 96

tinggi 97,6%, memiliki dukungan keluarga baik dengan harga diri

rendah 2,4%, dukungan keluarga cukup dengan harga diri tinggi

76,9%, dukungan keluarga cukup dengan harga diri rendah 23,1%,

dukungan keluarga kurang dengan harga diri tinggi 33,3% dan

dukungan keluarga kurang dengan harga diri rendah 6,7%. Artinya

semakin baik dukungan keluarga maka semakin tinggi harga dirinya.

Menurut (A, P. P., & Griffin, 2005,p. 621) dukungan keluarga

merupakan bentuk pemberian dukungan terhadap anggota keluarga

lain yang mengalami permasalahan, yaitu dengan memberikan

dukungan pemeliharaan, emosional untuk mencapai kesejahteraan

anggota keluarga dan memenuhi kebutuhan psikososial.

Menurut peneliti, narapidana yang menjalani hukuman pasti

akan merasakan terpisah dari keluarga yang selama ini bersama

mereka. Akan tetapi narapidana dapat menemui keluarganya saat

kunjungan keluarga dimana mereka dapat bertemu untuk sekedar

melepas rindu, dengan kunjungan keluarga ini narapidana akan

merasa dirinya masih berharga dimata keluarganya meskipun mereka

sedang menjalani masa hukuman di Lembaga Pemasyarakatan. Akan

tetapi ada responden yang mendapatkan dukungan keluarga baik

dengan harga diri rendah ini karena narapidana tersebut masih

mendapatkan kunjungan yang selalu mereka nantikan akan tetapi

kunjungan yang sering mereka dapatkan bukan dari keluarga inti

mereka melainkan dari saudara atau bahkan teman mereka sehingga

 97

mereka masih merasakan bahwa mereka belum sepenuhnya berharga

bahkan diterima oleh keluarganya atas kondisi yang mereka jalani.

Narapidana dengan dukungan dukungan keluarga cukup dengan

harga diri tinggi dikarenakan nerapidana berada didalam Lembaga

Pemasyarakatan ini menemukan teman baru yang senasip dengan

mereka, meskipun mereka tidak selalu mendapat kunjungan dari

keluarganya akan tetapi mereka masih mempunyai teman-teman di

dalam penjara yang sama-sama memahani kondisi mereka. Akan

tetapi mereka yang memiliki dukungan keluarga cukup tapi harga

dirinya rendah dikarenakan narapidana tidak sepenuhnya

mendapatkan dukungan pada indikator dukungan penilaian, keluarga

masih saja menyalahkannya, sehingga narapidana merasa bahwa

mereka belum diteima oleh keluarganya.

Dukungan keluarga kurang dengan harga diri tinggi pada

narapidana 33,3% dikarenakan mereka merasa bahwa mereka mampu

menghadapi masalah ini, mereka dapat melewati konsekuensi dari apa

yang telah mereka perbuat. Ada 6,7% mengalami harga diri rendah

dikarenakan responden kurang mendapatkan dukungan keluarganya

selama menjalani hukumannya, karena responden merasa iri terhadap

teman sesama narapidana yang sering dijenguk oleh keluarganya.

Sehingga rasa ketidak berharga dan diterima pada keluarganya

semakin tinggi yang mengakibatkan harag dirinya rendah.

 98

6. Hubungan spiritual dan dukungan keluarga dengan harga diri

narapidana di Lembaga Pemasyarakatan Kelas II B Mojokerto

Berdasarkan hasil Variables in the Equation pada tabel 14.17

nilai α 0,000 > 0,05, artinya H0 ditolak yakni ada hubungan spiritual

dan dukungan keluarga dengan harga diri narapidana di Lembaga

Pemasyarakatan Kelas II B Mojokerto, dengan nilai EXP (B) 0,167

yang artinya hubungan sangat lemah.

Jika dilihat dari hasil penelitianpada tabel 4.18 nilai EXP (B)

pada hubungan dukungan keluarga dengan harga diri lebih besar dari

nilai EXP (B) pada hubungan spiritual dengan harga diri dengan

mendapatkan nilai EXP (B) 0,0878 sedangan spiritual mendapatkan

nilai EXP (B) 0,849. Artinya bahwa dukungan keluarga lebih

berpengaruh terhadap harga diri narapidana dibandingkan dengan

spiritual.

Dukungan yang dapat diberikan oleh keluarga bisa dengan

pemenuhan kebutuhan psikis yang meliputi kasih sayang, keteladanan,

bimbingan dan pengarahan, dorongan dan menanamkan rasa percaya

diri (Nelfice, Elita, Dewi, 2013).

Menurut peneliti, bahwa dukungan keluarga lebih berpengaruh

terhadap harga diri daripada spiritual dikarenakan dengan dukungan

keluarga mereka merasa lebih diperhatikan dan dihargai meskipun

dalam kondisi sedang berada didalam Lembaga Pemasyarakatan,

 99

dengan begitu narapidana masih mendapatkan pengarahan yang

positif dari orang yang selama ini bersamanya.

Narapidana selama berada dilembaga pemasyarakatan akan jauh

dari keluarga, dimana keluarga inilah yang mengajarkan tentang

Tuhan, kehidupan dan diri sendiri pada dirinya, keluarga juga

memiliki ikatan emosional yang sangat kuat, sehingga saat mereka

berada di penjara mereka akan merasakan kehilangan yang sangat

berarti. Belum lagi pandangan masyarakat tentang statusnya membuat

seorang narapidana membutuhkan dukungan emosional yang baik

agar mereka merasa diterima meskipun mereka berada di penjara.

Dukungan keluarga juga dapat menjadikan semangat narapidan

dalam menjalani hukuman ini, perasaan berharga dan diterima oleh

keluarga atau teman sesama narapidana menjadikan hubungan dengan

teman dan hubungan dengan lingkungannya lebih baik lagi. Rasa

diterima itulah yang membuat seorang narapidana tidak takut untuk

bersosialisai dengan orang lain, mereka akan merasa bahwa dirinya

tidak menjalaninya seorang diri. Sehingga rasa percaya diri yang

timbul pada diri narapidana akan tinggi.

Penerimaan yang diberikan orang lain kepada narapidana akan

membuat hubungan yang baik, dari situlah mereka tidak hanya

memberikan dukungan emosional saja tetapi mereka juga

mendapatkan dukungan informasional dimana mereka disana

 100

diberikan kegiatan-kegiatan yang berhubungan dengan pengembangan

diri dan informasi yang berguna agar mereka menjadi lebih baik lagi.

Bukan hanya itu saja meski mereka berada didalam penjara

mereka juga tetap mendapatkan fasilitas untuk keperluan pribadinya

seperti terdapat fasilitas mushola, dimana mushola ini menjadi salah

satu tempat terbaik untuk dirinya berhubungan dengan Tuhannya.

Narapidana akan lebih mempunyai banyak waktu untuk merenungi

kesalahannya sehingga mereka akan menerima dirinya dengan baik.

 BAB V

SIMPULAN DAN SARAN

Pada bab ini disajikan dari hasil penelitian untuk menjawab pertanyaan

serta saran yang sesuai dengan simpulan yang diambil

V.1 Simpulan

Berdasarkan hasil penelitian yang berjudul hubungan spiritual dan

dukungan keluarga dengan harga diri narapidana di Lembaga Pemasyarakatan

Kelas II B Mojokerto pada 84 responden di dapatkan hasil bahwa :

1. Sebagian besar responden memiliki spiritual yang tinggi yaitu sebanyak

51,2% karena mereka tetap berhubungan baik pada tuhan, lingkungan,

orang lain maupun dirinya sendiri. Meskipun narapidana berada

didalam Lembaga Pemasyarakatan mereka tetap dapat menjalin

hubungan baik dengan narapidana lain maupun dengan petugas

Lembaga Pemasyarakatan tersebut, dengan begitu seorang narapidana

merasa bahwa dirinya tidak sendiri dalam menjalani hukumannya.

2. Setengah dari responden juga memiliki dukungan keluarga yang baik

yaitu 50% yaitu didapatkan dari kunjungan keluarga, meskipun

kunjungan keluarga ini dibatasa waktunya tetapi mereka masih dapat

menjenguk anak, suami ataupun saudara mereka selama keluarga

mereka berada di Lembaga Pemasyarakatan.

3. Sebagian besar responden memiliki harga diri tinggi sebanyak 85,7%

karena meskipun mereka menalani hukuman di Lembaga

Pemasyarakatan mereka merasa tidak sendiri dalam menjalani masalah

101
 102

ini, mereka masih mendapatkan dukungan dari orang-orang yang

dicintainya, mereka juga menerima dirinya yang saat ini bersetatus

sebagai narapidana.

4. Ada hubungan spiritual dengan harga diri narapidana di Lembaga

Pemasyarakatan Kelas II B Kabupaten Mojokerto yang dibuktikan

dengan nilai p-value = 0,001 dengan hasil EXP (B) sebesar 0,824 yaitu

memiliki hubungan yang sangat kuat. Artinya semakin tinggi tingkat

spiritual, maka semakin tinggi harga diri narapidana, dengan korelasi

yang sangat kuat

5. Ada hubungan dukungan keluarga dengan harga diri narapidana di

Lembaga Permasyarakatan Kelas II B Mojokerto yang dibuktikan

dengan nilai p-value = 0.001 dengan hasil dari EXP (B) pada dukungan

keluarga sebesar 0,873 yaitu memiliki hubungan yang kuat. Artinya

semakin baik dukungan keluarga maka semakin tinggi harga diri

narapidana, dengan korelasi sangat kuat.

6. Ada hubungan spiritual dan dukungan keluarga dengan harga diri

narapidana di Lembaga Pemasyarakatan Kelas II B Mojokerto dengan

p-value = 0,000 dengan hasil dari EXP (B) 0,164 yang artinya korelasi

sangat lemah. Tidak ada perbedaan yang signifikan (p = 0,929) antara

spiritual dan dukungan keluarga terhadap harga diri narapidana, jika

dilihat dari EXP (B) didapatkan bahwa dukungan keluarga lebih

berpengaruh terhadap harga diri narapidana dibandingkan dengan

 103

spiritual dengan mendapatkan nilai EXP (B) 0,878 sedangkan spiritual

mendapatkan nilai EXP ((B) 0,849.

V.2 Saran

V.2.1 Saran Untuk Narapidana

Saran ini ditujukan untuk responden yaitu narapidana untuk lebih

meningkatkan spiritualnya dalam hal ini lebih mendekatkan diri kepada

tuhan, seperti sering menikuti pengajian rutin, sholat berjamaah yang

diadakan petugas, lebih bersosialisasi dengan teman sesama narapidana,

dengan begitu harga dirinya akan tetap tinggi. Responden juga agar lebih

baik lagi selama menjalani masa tahanan sehingga keluarga mau

memberikan dukungan yang maksimal selama responden menjalani masa

tahanan.

V.2.2 Saran Untuk Keluarga

Keluarga diharapkan lebih memotivasi dan rutin melakukan

kunjungan lapas secara rutin sesuai jadwal yang telah ditentukan oleh

petugas dengan mencukupi kebutuhannya dan menjalin komunikasi yang

baik, sehingga responden tetap mendapatkan perhatian dari keluarga

meskipun masih dalam masa tahanan. Keluarga juga dapat membawakan

peratalatan sholat dan Al-quran sehingga narapidana masih dapat

mendekatakan diri pada Allah SWT.

V.2.3 Saran Untuk Lembaga Pemasyarakatan

Saran bagi Lembaga Pemasyarakatan untuk memberikan penyuluhan

kepada narapidana maupun keluarga serta memberikan konseling kepada

 104

narapidana yang mengalami gangguan harga diri rendah tentang

permasalahan yang sedang dihadapinya.

V.2.4 Saran Untuk Peneliti Selanjutnya

18. Untuk peneliti selanjutnya mungkin penelitian ini masih banyak

kekurangan, diharapkan peneliti selanjutnya dapat menggali lebih

dalam lagi dengan variabel atau eksperimen penelitian tentang

hubungan spiritual dan dukungan keluarga dengan harga diri

narapidana.

19. Perlu adanya penambahan penjelasan kuesioner disetiap poin

pertanyaan.

20. Masih perlu pembaharuan tentang kuesioner spiritual dan dukungan

keluarga seiring dengan tahun penelitian.

 105

DAFTAR PUSTAKA

A, P. P., & Griffin, P. A. (2005). Buku Ajar Fundamental Keperawatan. Jakarta:

EGC.

Arikunto, S. (2010). Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek. Jakarta: PT

Rineka Cipta.

Azizah, L, M., Akbar, A., Zainuri, I. (2018). Development of Empowerment

Model of Pople with Mental Health Disorders in Community and Prison, to
Improve Productivity and Quality of Live, in Indonesia, Vol. 9,No.10.,163-
166.

Azizah, L, M., Akbar. A., Zainuri, I. (2018). Efectiveness of Stress Management

to Reduce Level Stress and Emotional Coping Focused in Convict at Class II
B Penitentiary of Mojokerto City, Vol. 2(2)., 98-105.

Azizah, L, M., Melawati, R. (2011). Hubungan Dukungan Keluarga Dengan

Motivasi Lanjut Usia Mengunjungi Posyandu Lansia. Keperawatan Bina
Sehat, Vol. 3 No., 85–91.

Azizah, L. M., Zainuri, I., Akbar, A. (2016). Buku Ajar Keperawatan Kesehatan
Jiwa-Teori dan Aplikasi Praktik Klinik. Yogyakarta: Indomedia Pustaka.

Azwar, S. (2006). Penyusunan Skala Psikologi. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Candra, I. W., Harini, I. G. A., Sumirta, I. N. (2017). Psikologi Landasan

Keilmuan Praktik Keperawatan Jiwa. Yogyakarta: ANDI.

Ciarrochi, J., Bilich, L. (2006). Acceptance and Commitment Therapy. Measures

Package Process measures of potential relevance to ACT.

Damiyanti, M., I. (2012). Asuhan Keperawatan Jiwa. Bandung: PT Refika

Aditama.

Friedman, M. (2010). Buku Ajar Keperawatan keluarga : Riset, Teori, dan

Praktek. In Edisi 5. Jakarta: EGC.

Hairina, Y., Komalasari, S. (2017). Kondisi Psikologis Narapidana Narkotika Di

Lembaga Permasyarakatan Narkotika Klas II Karang Intan Martapura,
Kalimantan Selatan. Jurnal Studia Insania, Vol.5(1), 94–104.
https://doi.org/10.18592/jsi.v5i1.1353

Hamid, A. Y. (2009). Bunga Rampai Asuhan Keperawatan Kesehatan Jiwa.

Jakarta: EGC.

Hartanti, I. (2016). Hubungan Dukungan Keluarga Terhadap Harga Diri Pasien

Skizofrenia Di Wilayah Kerja Puskesmas Langsa Timur, Vol.1 No.1, 78–85.
 106

Hayman, J. W., Kurpius, S. R., Befort, C., Nicpon, M. F., Hull-Blanks, E.,
Sollenberger, S., & Huser, L. (2007). Spirituality Among College Freshmen:
Relationships to Self-Esteem, Body Image, and Stress, Vol.52(October), 55–
70.

Hidayat, A. A. A. (2008). Metode Penelitian Keperawatan dan Teknik Analisa

Data. Jakarta: Salemba Medika.

Hidayat, A. A. A. (2010). Metode Penelitian Kesehatan ; Paradigma Kuantitatif.

Surabaya: Health Books Publishing.

Husna, C., Linda, C. N. (2014). Hubungan Spiritual Dengan Harga Diri Pasien
Ulkus Diabetik Di Poliklinik Endokrin Rumah Sakit Umum Daerah dr.
Zainoel Abidin Banda Aceh Tahun 2014, Vol.V No.(Dm), 61–68.

Indonesia, R. Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 12 Tahun 1995

Tentang Pemasyarakatan (1995).

Juniarta, I.G.N., Ruspawan, I.D.M., Sipahutar, I. E. (2011). Hubungan Antara

Harga Diri ( Self-Esteem ) Dengan Tingkat Stres Narapidana Wanita Di
Lapas Klas IIA Denpasar, (2006).

Kasih. (2012). Etika Kerja Dan Kecerdasan Spiritual Serta Kepuasan Kerja
Jururawat. Jakarta: EGC.

Keliat, B. A. (2009). Model Praktik Keperawatan Profesional Jiwa. Jakarta: EGC.

Kozier, B., Erb, G., Berman, A., Snyder, S. J. (2009). Buku Ajar Fundametal
Keperawatan. (L. E, W, Ningsih., D, Yuliati., Y, Yuningsih., A, Ed.).
Jakarta: EGC.

Kusuma, Y. L. H. (2017). Pengaruh Bimbingan Metode Diskusi Terhadap

Perubahan Harga Diri Narapidana Di Lapas Kelas Ii B Kota Mojokerto, Vol.
7 No.(November 2015).

Mariah, L., Manurung, I., Halim, A. (2013). Aspek Spiritual Narapidana Narkoba
Yang Menjalani Masa Tahanan Di Lembaga Permasyarakatan, Vol. IX(2),
192–196.

Marnis, P. (2008). Metode Penelitian Kuantitatif. (T. Chandra, Ed.). Sidoarjo:

Zifatama Publisher.

Mc Ewan, M. (2004). Analysis of Spiritual Content in Nursing Textbooks.

Muhith, A. (2015). Pendidikan Keperawatan Jiwa Teori dan Aplikasi.

Yogyakarta: ANDI.

Nelfice, Elita, V., Dewi, Y. I. (2013). Hubungan Dukungan Keluarga Dengan

 107

Harga Diri Remaja Di Lembaga Pemasyarakatan, Vol. 1 No., 1–10.

Notoatmojo, S. (2010). Metodologi Penelitian Kesehatan. Jakarta: Rineka Cipta.

Nursalam. (2016). Metodologi Penelitian (Edisi 4). Jakarta: Salemba Medika.

Nursalam. (2016). Metodologi Penelitian Ilmu Keperawatan Pendekatan Praktis.

In Edisi 4. Jakarta: Salemba Medika.

Potter, P. A., & Perry, A. G. (2005). Buku Ajar Fundamental Keperawatan :

Konsep, Proses, dan Praktik, Vol. 1. In Edisi 4. Jakarta: EGC.

Potter, P. A., & Perry, A. G. (2010). Fundamental Keperawatan Vol.2. In Edisi 7.

Jakarta: Salemba Medika.

Sari, K. D. A. (2018). Hubungan Antara Dukungan Keluarga Dengan Harga Diri

Pada Penderita TB Paru. STIKes Bina Sehat PPNI Mojokerto.

Setiadi. (2008). Konsep & Proses Keperawatan Keluarga. Jogjakarta: Graha

Ilmu.

Setyoadi, Supriati, L., S. D. R. (2018). Hubungan Dukungan Keluarga Dengan

Tingkat Harga Diri Orang Dengan HIV/AIDS Di Yayasan Sadar Hati
Malang, Vol.3 No.(August).

Sugiono. (2016a). Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan kuantitatif,

kualitatif, dan R&D. Bandung: Alfabeta.

Sugiono, P. D. (2016b). Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan kuantitatif,

kualitatif, dan R&D. Bandung: Alfabeta.

Suhron, M. (2017). Asuhan Keperawatan Jiwa Konsep Self Esteem. Jakarta: Mitra
Wacana Media.

Suprajitno. (2016). Pengantar Riset Keperawatan (1st ed.). Jakarta: Pusdik SDM
Kesehatan.

Suprajitno, S. K. (2004). Asuhan Keperawatan Keluarga. Jakarta: EGC.

 108

Lampiran 1
 109

Lampiran 2
110
111
112
Lampiran 3

113
114
115
 116

Lampiran 4
 117

Lampiran 5
 118

Lampiran 6

LEMBAR PERMOHONAN MENJADI RESPONDEN

Kepada

Yth. Calon Responden

di tempat

Sehubungan dengan penyelesaian tugas akhir mahasiswa Program Studi

S1 Ilmu Keperawatan, saya akan melakukan penelitihan tentang “Hubungan

Spiritual Dan Dukungan Keluarga Dengan Harga Diri Narapidana Di Lembaga

Pemasyarakatan Kelas II B Mojokerto”.

Tujuan penelitihan ini adalah untuk mengetahui hubungan spiritual dan

dukungan keluarga dengan harga diri narapidana.

Untuk keperluan tersebut saya memohon kesediaan saudara untuk menjadi

responden dalam penelitihan ini dengan mengisi lembar persetujuan.

Demikian permohonan ini, atas bantuan dan partisipasi saudara saudara

saya sampaikan terima kasih.

Mojokerto, Januari 2019

Peneliti

Angga Okta Maulana

NIM : 201501154
 119

Lampiran 7

LEMBAR PERSETUJUAN

Pernyataan Bersedia Menjadi Responden

Saya yang bertanda tangan dibawah ini, menyatakan bersedia untuk turut

berpartisipasi sebagai responden dalam penelitihan yang akan dilaksanakan oleh

mahasiswa STIKes Bina Sehat PPNI Kabupaten Mojokerto yang bernama Angga

Okta Maulana (NIM : 201501154) dengan judul “Hubungan Spiritual Dan

Dukungan Keluarga Dengan Harga Diri Narapidana Di Lembaga Pemasyarakatan

Kelas II B Mojokerto”.

Mojokerto, Januari 2019

Responden
 120

Lampiran 8

Kuisioner A

Data Sosio Demografi

No. Responden :

Petunjuk Pengisian :

1. Isi dengan lengkap

2. Untuk data yang harus dipilih, beri tanda silang (X) pada kotak yang

tersedia

Sosio Demografi Narapidana

1. Inisial Nama Klien :........................

2. Usia :........................tahun (ulang tahun terakhir)

3. Jenis Kelamin :

O Laki-laki O Perempuan

4. Agama :

O Islam O Kristen O Katolik O Hindu O Budha

O Kong-hucu

5. Pendidikan Terakhir :

O SD O SMP O SMA O Diploma O Sarjana

6. Pekerjaan Sebelum Dipenjara

O Tidak Bekerja O Pegawai Negeri O Swasta

O Wiraswasta
 121

7. Status Perkawinan

O Kawin O Tidak Kawin

8. Lama Selama Ditahan

Lama :.....................Tahun....................Bulan

9. Keluarga yang sering menjenguk anda :

O Ibu/ Ayah O Istri/ Suami O Saudara O Teman

10. Pendidikan keluarga yang sering menjenguk :

O SD O SMP O SMA O Diploma O Sarjana

 122

Kuisioner B

Spiritual

No. Responden :

Petunjuk Pengisian :

Di bawah ini ada sejumlah pertanyaan. Bacalah dengan teliti setiap

pertanyaan ini, kemudian tuliskan jawaban anda pada lembar bagian pilihan

jawaban yang telah tersedia dengan cara memberikan tanda (√) sesuai dengan

keadaan diri anda.

No. Pertanyaan Selalu Sering Jarang Tidak

pernah
1. Saya berdoa dan sholat untuk
mendapatkan ketenangan
2. Saya merasa malas jika akan
membersihkan ruang kamar
3. Saya merasa tidak percaya akan
kemampuan yang saya miliki
4. Saya mau meminta maaf atau
memaafkan jika mempunyai perselisihan
dengan orang lain
5. Saya merasa malas untuk mengikuti
kegiatan keagamaan yang di adakan
disini untuk mendekatkan diri kepada
Tuhan
6. Saya merasa nyaman dengan lingkungan
yang ada disini
7. Saya merasa senang jika keluarga/
kerabat mengunjungi saya disini
8. Saya merasa tidak nyaman dengan teman
sekamar saya
9. Saya percaya bahwa saya dapat melewati
ini semua
10. Saya merasa Tuhan memberi saya
hukuman ini agar saya bisa menjadi
orang yang lebih baik lagi
11. Saya berusaha menjaga dan melindungi
lingkungan saya
12. Saya suka bercerita kepada teman
sekamar atau petugas untuk memimta
 123

masukan jika ada masalah

13. Saya membiarkan sampah berserakan
kemana-mana
14. Saya merasa bahwa hukuman ini akhir
dari masa depan saya
15. Saya tidak suka berbiara dengan teman
sekamar
16. Saya percaya masa depan saya masih
baik meskipun saya sudah pernah
dipenjara
17. Saya tidak menyesal karena berbuat
kesalahan
18. Saya merasa Tuhan tidak pernah
mengabulkan doa saya
 124

Kuisioner C

Dukungan Keluarga

No. Responden :

Petunjuk Pengisian :

Di bawah ini ada sejumlah pertanyaan. Bacalah dengan teliti setiap

pertanyaan ini, kemudian tuliskan jawaban anda pada lembar bagian pilihan

jawaban yang telah tersedia dengan cara memberikan tanda (√) sesuai dengan

keadaan diri anda.

Kadang- Tidak
No. Pertanyaan Selalu Sering
kadang pernah
1. Keluarga menerima status saya sebagai
narapidana
2. Keluarga menyempatkan waktu untuk
menjenguk saya disini
3. Keluarga menyalahkan atas perbuatan
saya
4. Keluarga menyembunyikan keadaan
dirumah dari saya
5. saya merasa keluarga tidak peduli
dengan keadaan saya
6. Keluarga tidak membantu saya dalam
menyelesaikan masalah ini
7. Keluarga suka membawakan makanan
kesukaan saya
8. Keluarga senang menceritakan kondisi
keluarga di rumah
9. Keluarga percaya saya mampu
melewati masa hukuam ini dengan baik
10. Keluarga senang dengan perubahan
positif pada diri saya
11. Saya merasa keluarga sangat mencintai
saya
12. Keluarga tidak merespon jika saya
membutuhkan informasi atau saran
yang saya butuhkan
13. Saya merasa keluarga tidak peduli
dengan kebutuhan saya disini
 125

14. Keluarga memberikan pujian jika saya

bercerita kegiatan positif yang saya
kerjakan disini
15. Keluarga berusaha membiayai
kebutuhan selama saya berada di
penjara
16. Saya merasa keluarga
menyembunyikan sesuatu dari saya

17. Keluarga saya mendengarkan apa keluh

kesah saya didalam sini

18. Keluarga tidak membawakan

kebutuhan yang saya butuhkan disini

19. Saya merasa keluarga enggan

memberikan nasehat kepada saya

20. Saya merasa saya hidup sendiri disini

 126

Kuisioner D
Harga Diri
No. Responden :

Petunjuk Pengisian :

Di bawah ini ada sejumlah pertanyaan. Bacalah dengan teliti setiap

pertanyaan ini, kemudian tuliskan jawaban anda pada lembar bagian pilihan

jawaban yang telah tersedia dengan cara memberikan tanda (√) sesuai dengan

keadaan diri anda.

Adapun pilihan jawabannya adalah:

SS : Sangat Setuju
S : Setuju
TS : Tidak Setuju
STS : Sangat Tidak Setuju
No. Pertanyaan SS S TS STS
1. Secara keseluruhan, saya puas dengan diri
saya sendiri.
2. Kadang-kadang, saya pikir saya tidak baik
sama sekali.
3. Saya merasa memiliki sejumlah kualitas yang
baik
4. Saya dapat melakukan hal-hal seperti
kebanyakan orang lain
5. Saya merasa tidak ada yang dibanggakan dari
saya
6. Saya tentu saja merasa tidak berguna pada
saat itu
7. Saya merasa bahwa saya orang yang
berharga, setidaknya setara dengan orang lain
8. Saya berharap bisa lebih menghargai diri
sendiri
9. Secara keseluruhan, saya cenderung merasa
bahwa saya gagal
10. Saya mengambil sikap positif terhadap diri
saya sendiri
“ Terima kasih atas waktu dan kesediaan anda dalam mengisi pertanyaan ini
dengan baik dan benar “
Lampiran 9 : Data Umum Responden

DATA UMUM DATA KHUSUS

Keluarga yang
Jenis Dukungan
Usia Agama Pendidikan Status Lama Selama Pekerjan sering pendidikan Spiritual Harga Diri
Kelamin Keluarga
Terakhir Perkawinan ditahan Sebelum ditahan menjenguk keluarga

No
Kriteria

Kriteria

Kriteria

Kriteria

Kriteria

Kriteria

Kriteria

Kriteria
Kriteria

Kriteria

Kriteria

Kriteria
Res
Kode

Kode

Kode

Kode

Kode

Kode

Kode

Kode

Kode

Skor

Skor

Skor
Laki- 1-5
3 Swasta 50 Sedang 62 Cukup 27 Tinggi
1 7 48-52 1 laki 1 Islam 3 SMA 1 Menikah 2 Tahun 2 Istri 2 SMP
Laki- Belum 1-5
4 Wiraswasta 68 Tinggi 78 Baik 32 Tinggi
2 2 23-27 1 laki 1 Islam 5 Sarjana 2 Menikah 2 Tahun 1 Ayah/Ibu 5 Sarjana
Laki- 1-5
3 Swasta 68 Tinggi 72 Baik 32 Tinggi
3 4 33-37 1 laki 1 Islam 3 SMA 1 Menikah 2 Tahun 2 Istri 5 Sarjana
Laki- Belum <1
4 Wiraswasta 66 Tinggi 73 Baik 31 Tinggi
4 1 18-22 1 laki 1 Islam 3 SMA 2 Menikah 1 Tahun 1 Ayah/Ibu 1 SD
Laki- 1-5
3 Swasta 72 Tinggi 80 Baik 35 Tinggi
5 5 38-42 1 laki 1 Islam 3 SMA 1 Menikah 2 Tahun 3 Saudara 2 SMP
Laki- 1-5 Pegawai
2 68 Tinggi 71 Baik 27 Tinggi
6 7 48-52 1 laki 1 Islam 5 Sarjana 1 Menikah 2 Tahun Negeri 3 Saudara 3 SMA
Laki- <1
3 Swasta 62 Sedang 66 Cukup 30 Tinggi
7 2 23-27 1 laki 1 Islam 3 SMA 1 Menikah 1 Tahun 2 Istri 3 SMA
Laki- 1-5
3 Swasta 56 Sedang 74 Baik 32 Tinggi
8 3 28-32 1 laki 1 Islam 3 SMA 1 Menikah 2 Tahun 2 Istri 3 SMA
Laki- 1-5
4 Wiraswasta 65 Tinggi 71 Baik 30 Tinggi
9 2 23-27 1 laki 1 Islam 1 SD 1 Menikah 2 Tahun 4 Teman 1 SD
Laki- Belum 1-5 Tidak
1 56 Sedang 60 Cukup 14 Rendah
10 3 28-32 1 laki 3 Katolik 3 SMA 2 Menikah 2 Tahun Bekerja 3 Saudara 5 Sarjana
Laki- Belum 1-5
3 Swasta 66 Tinggi 68 Cukup 33 Tinggi
11 2 23-27 1 laki 1 Islam 2 SMP 2 Menikah 2 Tahun 1 Ayah/Ibu 3 SMA
Laki- <1
4 Wiraswasta 64 Tinggi 71 Baik 30 Tinggi
12 1 18-22 1 laki 1 Islam 3 SMA 1 Menikah 1 Tahun 1 Ayah/Ibu 3 SMA
Laki- Belum 1-5
3 Swasta 59 Sedang 71 Baik 27 Tinggi
13 4 33-37 1 laki 1 Islam 3 SMA 2 Menikah 2 Tahun 1 Ayah/Ibu 3 SMA
Laki- 1-5
4 Wiraswasta 59 Sedang 69 Cukup 30 Tinggi
14 7 48-52 1 laki 1 Islam 1 SD 1 Menikah 2 Tahun 2 Istri 1 SD
Laki- <1
3 Swasta 62 Sedang 68 Cukup 27 Tinggi
15 3 28-32 1 laki 1 Islam 1 SD 1 Menikah 1 Tahun 2 Istri 4 Diploma
Laki- 1-5
3 Swasta 49 Sedang 53 Cukup 31 Tinggi
16 5 38-42 1 laki 1 Islam 1 SD 1 Menikah 2 Tahun 2 Istri 1 SD

130
 Laki- Belum 1-5
3 Swasta 45 Sedang 47 Kurang 13 Rendah
17 3 28-32 1 laki 1 Islam 3 SMA 2 Menikah 2 Tahun 1 Ayah/Ibu 3 SMA
Laki- <1 Tidak
1 64 Tinggi 65 Cukup 34 Tinggi
18 2 23-27 1 laki 1 Islam 2 SMP 1 Menikah 1 Tahun Bekerja 1 Ayah/Ibu 2 SMP
Laki- <1
3 Swasta 49 Sedang 60 Cukup 14 Rendah
19 2 23-27 1 laki 1 Islam 1 SD 1 Menikah 1 Tahun 2 Istri 1 SD
Laki- Belum <1
4 Wiraswasta 59 Sedang 75 Baik 26 Tinggi
20 2 23-27 1 laki 1 Islam 2 SMP 2 Menikah 1 Tahun 1 Ayah/Ibu 1 SD
Laki- Belum <1 Tidak
1 67 Tinggi 74 Baik 33 Tinggi
21 1 18-22 1 laki 1 Islam 2 SMP 2 Menikah 1 Tahun Bekerja 1 Ayah/Ibu 3 SMA
Laki- Kong >10
3 Swasta 64 Tinggi 67 Cukup 30 Tinggi
22 2 23-27 1 laki 6 Hu-cu 5 Sarjana 1 Menikah 4 Tahun 1 Ayah/Ibu 1 SD
Laki- Belum <1
3 Swasta 62 Sedang 69 Cukup 35 Tinggi
23 2 23-27 1 laki 1 Islam 2 SMP 2 Menikah 1 Tahun 1 Ayah/Ibu 2 SMP
Laki- <1
4 Wiraswasta 54 Sedang 62 Cukup 25 Tinggi
24 2 23-27 1 laki 1 Islam 2 SMP 1 Menikah 1 Tahun 2 Istri 2 SMP
Laki- Belum 1-5 Tidak
1 65 Tinggi 73 Baik 37 Tinggi
25 2 23-27 1 laki 1 Islam 3 SMA 2 Menikah 2 Tahun Bekerja 4 Teman 2 SMP
Laki- Belum 1-5
3 Swasta 53 Sedang 67 Cukup 28 Tinggi
26 2 23-27 1 laki 1 Islam 3 SMA 2 Menikah 2 Tahun 3 Saudara 2 SMP
Laki- Belum <1
4 Wiraswasta 68 Tinggi 73 Baik 30 Tinggi
27 2 23-27 1 laki 1 Islam 3 SMA 2 Menikah 1 Tahun 1 Ayah/Ibu 1 SD
Laki- Belum 1-5
4 Wiraswasta 61 Sedang 72 Baik 27 Tinggi
28 1 18-22 1 laki 1 Islam 2 SMP 2 Menikah 2 Tahun 1 Ayah/Ibu 2 SMP
Laki- Belum <1
4 Wiraswasta 65 Tinggi 62 Cukup 27 Tinggi
29 3 28-32 1 laki 1 Islam 3 SMA 2 Menikah 1 Tahun 1 Ayah/Ibu 3 SMA
Laki- <1
3 Swasta 60 Sedang 64 Cukup 30 Tinggi
30 3 28-32 1 laki 1 Islam 1 SD 1 Menikah 1 Tahun 2 Istri 2 SMP
Laki- 1-5
4 Wiraswasta 70 Tinggi 79 Baik 30 Tinggi
31 2 23-27 1 laki 1 Islam 1 SD 1 Menikah 2 Tahun 2 Istri 1 SD
Laki- 1-5
3 Swasta 64 Tinggi 66 Cukup 25 Tinggi
32 6 43-47 1 laki 1 Islam 1 SD 3 Duda 2 Tahun 3 Saudara 2 SMP
Laki- 1-5
3 Swasta 70 Tinggi 79 Baik 30 Tinggi
33 6 43-47 1 laki 1 Islam 2 SMP 1 Menikah 2 Tahun 2 Istri 1 SD
Laki- 1-5
3 Swasta 66 Tinggi 53 Cukup 27 Tinggi
34 3 28-32 1 laki 1 Islam 3 SMA 1 Menikah 2 Tahun 4 Teman 3 SMA
Laki- 1-5
4 Wiraswasta 61 Sedang 69 Cukup 35 Tinggi
35 6 43-47 1 laki 1 Islam 3 SMA 3 Duda 2 Tahun 3 Saudara 3 SMA
Laki- Belum 1-5
3 Swasta 62 Sedang 78 Baik 29 Tinggi
36 2 23-27 1 laki 1 Islam 3 SMA 2 Menikah 2 Tahun 1 Ayah/Ibu 3 SMA
Laki- <1
3 Swasta 64 Tinggi 56 Cukup 21 Tinggi
37 3 28-32 1 laki 1 Islam 3 SMA 1 Menikah 1 Tahun 1 Ayah/Ibu 3 SMA
Laki- 1-5
3 Swasta 66 Tinggi 75 Baik 33 Tinggi
38 8 > 53 1 laki 1 Islam 4 Diploma 1 Menikah 2 Tahun 2 Istri 4 Diploma
Laki- <1
3 Swasta 59 Sedang 67 Cukup 14 Rendah
39 3 28-32 1 laki 1 Islam 2 SMP 1 Menikah 1 Tahun 2 Istri 1 SD

40 5 38-42 1 Laki- 1 Islam 3 SMA 1 Menikah 2 1-5 3 Swasta 3 Saudara 3 SMA 68 Tinggi 73 Baik 28 Tinggi

130
 laki Tahun
Laki- 1-5
3 Swasta 67 Tinggi 71 Baik 29 Tinggi
41 2 23-27 1 laki 1 Islam 3 SMA 1 Menikah 2 Tahun 3 Saudara 5 Sarjana
Laki- <1
3 Swasta 54 Sedang 60 Cukup 27 Tinggi
42 8 > 53 1 laki 1 Islam 3 SMA 1 Menikah 1 Tahun 2 Istri 3 SMA
Laki- Belum <1
4 Wiraswasta 66 Tinggi 64 Cukup 29 Tinggi
43 5 38-42 1 laki 1 Islam 3 SMA 2 Menikah 1 Tahun 4 Teman 3 SMA
Laki- Belum 1-5
3 Swasta 57 Sedang 66 Cukup 28 Tinggi
44 2 23-27 1 laki 2 Kristen 3 SMA 2 Menikah 2 Tahun 3 Saudara 3 SMA
Laki- 1-5
3 Swasta 59 Sedang 62 Cukup 14 Rendah
45 2 23-27 1 laki 1 Islam 2 SMP 1 Menikah 2 Tahun 3 Saudara 3 SMA
Laki- Belum <1
3 Swasta 57 Sedang 69 Cukup 28 Tinggi
46 3 28-32 1 laki 1 Islam 2 SMP 2 Menikah 1 Tahun 3 Saudara 2 SMP
Laki- Belum <1
3 Swasta 66 Tinggi 41 Kurang 14 Rendah
47 3 28-32 1 laki 1 Islam 2 SMP 2 Menikah 1 Tahun 4 Teman 3 SMA
Laki- Belum <1
3 Swasta 49 Sedang 63 Cukup 14 Rendah
48 1 18-22 1 laki 1 Islam 2 SMP 2 Menikah 1 Tahun 1 Ayah/Ibu 1 SD
Laki- 1-5
4 Wiraswasta 58 Sedang 77 Baik 29 Tinggi
49 3 28-32 1 laki 1 Islam 3 SMA 1 Menikah 2 Tahun 2 Istri 5 Sarjana
Laki- Belum <1
3 Swasta 62 Sedang 70 Baik 31 Tinggi
50 2 23-27 1 laki 2 Kristen 2 SMP 2 Menikah 1 Tahun 1 Ayah/Ibu 2 SMP
Laki- Belum <1
4 Wiraswasta 60 Sedang 72 Baik 29 Tinggi
51 2 23-27 1 laki 1 Islam 2 SMP 2 Menikah 1 Tahun 1 Ayah/Ibu 3 SMA
Laki- Belum <1
4 Wiraswasta 68 Tinggi 68 Cukup 30 Tinggi
52 5 38-42 1 laki 1 Islam 3 SMA 2 Menikah 1 Tahun 3 Saudara 3 SMA
Laki- Belum 1-5
3 Swasta 54 Sedang 58 Cukup 14 Rendah
53 2 23-27 1 laki 1 Islam 1 SD 2 Menikah 2 Tahun 1 Ayah/Ibu 3 SMA
Laki- <1
3 Swasta 59 Sedang 76 Baik 14 Rendah
54 5 38-42 1 laki 1 Islam 2 SMP 1 Menikah 1 Tahun 2 Istri 3 SMA
Laki- Belum <1
3 Swasta 61 Sedang 68 Cukup 31 Tinggi
55 4 33-37 1 laki 1 Islam 5 Sarjana 2 Menikah 1 Tahun 3 Saudara 5 Sarjana
Laki- Belum <1
3 Swasta 53 Sedang 71 Baik 32 Tinggi
56 1 18-22 1 laki 1 Islam 3 SMA 2 Menikah 1 Tahun 3 Saudara 3 SMA
Laki- <1
3 Swasta 68 Tinggi 76 Baik 32 Tinggi
57 5 38-42 1 laki 1 Islam 2 SMP 1 Menikah 1 Tahun 2 Istri 3 SMA
Laki- 1-5
3 Swasta 72 Tinggi 80 Baik 35 Tinggi
58 5 38-42 1 laki 1 Islam 3 SMA 1 Menikah 2 Tahun 3 Saudara 2 SMP
Laki- <1 Tidak
1 54 Sedang 65 Cukup 31 Tinggi
59 3 28-32 1 laki 1 Islam 3 SMA 1 Menikah 1 Tahun Bekerja 1 Ayah/Ibu 3 SMA
Laki- Belum 1-5
3 Swasta 57 Sedang 59 Cukup 26 Tinggi
60 4 33-37 1 laki 1 Islam 3 SMA 2 Menikah 2 Tahun 3 Saudara 3 SMA
Laki- 1-5
3 Swasta 68 Tinggi 66 Cukup 37 Tinggi
61 3 28-32 1 laki 1 Islam 2 SMP 1 Menikah 2 Tahun 2 Istri 2 SMP
Laki- <1
3 Swasta 55 Sedang 71 Baik 30 Tinggi
62 5 38-42 1 laki 1 Islam 1 SD 1 Menikah 1 Tahun 2 Istri 2 SMP
Laki- Belum 1-5
4 Wiraswasta 65 Tinggi 75 Baik 28 Tinggi
63 2 23-27 1 laki 2 Kristen 3 SMA 2 Menikah 2 Tahun 1 Ayah/Ibu 3 SMA

130
 Laki- Belum 1-5
3 Swasta 69 Tinggi 77 Baik 33 Tinggi
64 1 18-22 1 laki 1 Islam 3 SMA 2 Menikah 2 Tahun 1 Ayah/Ibu 3 SMA
Laki- 1-5
3 Swasta 61 Sedang 69 Cukup 14 Rendah
65 2 23-27 1 laki 1 Islam 3 SMA 1 Menikah 2 Tahun 1 Ayah/Ibu 3 SMA
Laki- 1-5
3 Swasta 69 Tinggi 74 Baik 25 Tinggi
66 4 33-37 1 laki 1 Islam 2 SMP 1 Menikah 2 Tahun 1 Ayah/Ibu 3 SMA
Laki- 1-5
4 Wiraswasta 65 Tinggi 71 Baik 31 Tinggi
67 5 38-42 1 laki 1 Islam 1 SD 1 Menikah 2 Tahun 1 Ayah/Ibu 1 SD
Laki- Belum <1
3 Swasta 58 Sedang 70 Baik 31 Tinggi
68 1 18-22 1 laki 1 Islam 2 SMP 2 Menikah 1 Tahun 1 Ayah/Ibu 1 SD
Laki- 1-5
3 Swasta 64 Sedang 75 Baik 32 Tinggi
69 4 33-37 1 laki 1 Islam 2 SMP 1 Menikah 2 Tahun 1 Ayah/Ibu 1 SD
Laki- <1
4 Wiraswasta 72 Tinggi 41 Kurang 34 Tinggi
70 3 28-32 1 laki 1 Islam 3 SMA 1 Menikah 1 Tahun 4 Teman 5 Sarjana
Laki- 1-5
3 Swasta 64 Tinggi 74 Baik 30 Tinggi
71 1 18-22 1 laki 1 Islam 3 SMA 1 Menikah 2 Tahun 1 Ayah/Ibu 5 Sarjana
Laki- Belum 1-5
3 Swasta 65 Tinggi 74 Baik 35 Tinggi
72 2 23-27 1 laki 1 Islam 3 SMA 2 Menikah 2 Tahun 1 Ayah/Ibu 2 SMP
Laki- Belum 1-5
4 Wiraswasta 59 Sedang 67 Cukup 26 Tinggi
73 3 28-32 1 laki 1 Islam 2 SMP 2 Menikah 2 Tahun 1 Ayah/Ibu 3 SMA
Laki- Belum 1-5
4 Wiraswasta 69 Tinggi 64 Cukup 27 Tinggi
74 2 23-27 1 laki 1 Islam 3 SMA 2 Menikah 2 Tahun 1 Ayah/Ibu 5 Sarjana
Laki- Belum <1
3 Swasta 63 Tinggi 55 Cukup 14 Rendah
75 1 18-22 1 laki 3 Katolik 3 SMA 2 Menikah 1 Tahun 4 Teman 3 SMA
Laki- Belum <1 Tidak
1 66 Tinggi 75 Baik 28 Tinggi
76 2 23-27 1 laki 1 Islam 3 SMA 2 Menikah 1 Tahun Bekerja 1 Ayah/Ibu 5 Sarjana
Laki- Belum <1 Tidak
1 60 Sedang 63 Cukup 28 Tinggi
77 1 18-22 1 laki 1 Islam 3 SMA 2 Menikah 1 Tahun Bekerja 1 Ayah/Ibu 5 Sarjana
Laki- Belum <1 Tidak
1 66 Tinggi 69 Cukup 28 Tinggi
78 2 23-27 1 laki 1 Islam 3 SMA 2 Menikah 1 Tahun Bekerja 1 Ayah/Ibu 3 SMA
Laki- 1-5
3 Swasta 63 Tinggi 74 Baik 30 Tinggi
79 2 23-27 1 laki 1 Islam 3 SMA 1 Menikah 2 Tahun 3 Saudara 5 Sarjana
Laki- Belum <1
3 Swasta 62 Tinggi 76 Baik 38 Tinggi
80 2 23-27 1 laki 1 Islam 2 SMP 2 Menikah 1 Tahun 1 Ayah/Ibu 3 SMA
Laki- <1
3 Swasta 66 Tinggi 72 Baik 28 Tinggi
81 3 28-32 1 laki 1 Islam 2 SMP 1 Menikah 1 Tahun 1 Ayah/Ibu 1 SD
Laki- <1
3 Swasta 54 Sedang 74 Baik 29 Tinggi
82 8 >53 1 laki 1 Islam 1 SD 1 Menikah 1 Tahun 2 Istri 1 SD
Laki- 1-5 Pegawai
2 71 Tinggi 79 Baik 28 Tinggi
83 3 28-32 1 laki 1 Islam 5 Sarjana 1 Menikah 2 Tahun Negeri 1 Ayah/Ibu 5 Sarjana
Laki- Belum 1-5
3 Swasta 52 Sedang 62 Cukup 13 Rendah
84 2 23-27 1 laki 1 Islam 3 SMA 2 Menikah 2 Tahun 3 Saudara 3 SMA

130
Lampiran 10 : Data Khusus Spiritual Responden

Soal Kuisioner Spiritual

Jumlah

Kode
No Res Kriteria

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18
1 4 1 1 4 2 3 3 4 4 3 3 2 3 2 1 3 3 4 50 2 Sedang
2 4 4 3 4 4 2 4 4 4 4 4 3 4 4 4 4 4 4 68 1 Tinggi
3 4 2 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 3 4 4 4 4 4 68 1 Tinggi
4 2 4 4 4 4 2 4 4 4 4 3 3 4 4 4 4 4 4 66 1 Tinggi
5 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 72 1 Tinggi
6 4 4 3 2 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 68 1 Tinggi
7 3 4 3 4 4 2 2 3 4 4 4 2 4 4 4 4 3 4 62 2 Sedang
8 4 3 3 4 1 4 4 4 2 2 3 2 3 4 2 4 3 4 56 2 Sedang
9 4 4 4 4 4 4 4 1 4 4 4 3 4 1 4 4 4 4 65 1 Tinggi
10 2 4 4 2 4 1 4 3 3 2 4 2 4 4 4 4 3 2 56 2 Sedang
11 3 3 4 3 4 2 4 4 4 4 3 4 4 4 4 4 4 4 66 1 Tinggi
12 3 4 3 4 4 1 4 3 4 4 4 3 4 4 3 4 4 4 64 1 Tinggi
13 3 3 4 3 4 2 4 4 4 3 3 2 4 3 4 4 1 4 59 2 Sedang
14 4 3 3 4 4 4 4 1 4 4 4 2 4 1 4 4 1 4 59 2 Sedang
15 2 4 4 4 4 4 4 4 4 4 3 3 4 1 4 4 1 4 62 2 Sedang
16 4 2 4 4 1 2 4 2 4 4 3 3 2 1 2 4 2 1 49 2 Sedang
17 1 4 3 1 1 1 4 3 4 1 4 1 4 4 3 4 1 1 45 2 Sedang
18 4 4 4 4 4 3 4 4 4 4 4 2 2 4 4 4 1 4 64 1 Tinggi

134
19 4 2 1 3 1 1 4 2 4 4 4 3 1 4 2 4 3 2 49 2 Sedang
20 3 3 2 2 4 3 4 4 4 4 3 2 3 4 4 3 3 4 59 2 Sedang
21 4 4 3 4 4 4 4 3 4 4 4 4 4 4 4 4 1 4 67 1 Tinggi
22 4 2 4 3 4 2 4 4 4 4 4 3 4 3 4 4 3 4 64 1 Tinggi
23 4 4 3 4 4 2 4 4 4 4 3 3 1 4 4 4 2 4 62 2 Sedang
24 3 2 2 4 4 1 4 2 4 4 4 4 1 1 4 4 3 3 54 2 Sedang
25 4 3 4 4 4 4 4 4 4 4 3 4 2 4 4 4 1 4 65 1 Tinggi
26 2 2 3 4 1 1 4 4 4 4 4 1 1 4 3 4 3 4 53 2 Sedang
27 4 4 4 4 4 4 4 3 4 4 3 2 4 4 4 4 4 4 68 1 Tinggi
28 3 3 4 4 4 2 4 4 4 4 3 2 4 1 4 4 3 4 61 2 Sedang
29 4 4 4 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 1 4 4 1 4 65 1 Tinggi
30 3 3 4 4 4 4 4 3 4 4 4 2 2 2 4 1 4 4 60 2 Sedang
31 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 2 4 4 4 4 4 4 70 1 Tinggi
32 4 3 3 3 4 2 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 1 4 64 1 Tinggi
33 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 2 4 4 4 4 4 4 70 1 Tinggi
34 4 4 4 4 4 2 4 4 4 4 4 2 4 2 4 4 4 4 66 1 Tinggi
35 3 4 1 3 1 4 4 3 4 4 4 4 3 4 3 4 4 4 61 2 Sedang
36 3 3 4 4 4 1 4 4 4 4 4 2 4 4 4 4 1 4 62 2 Sedang
37 2 4 3 4 3 2 4 4 4 4 4 2 4 4 4 4 4 4 64 1 Tinggi
38 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 1 4 4 4 4 1 4 66 1 Tinggi
39 3 2 1 4 4 4 4 3 4 4 4 3 1 3 4 3 4 4 59 2 Sedang
40 3 4 4 4 4 4 3 3 4 4 4 3 4 4 4 4 4 4 68 1 Tinggi
41 4 4 4 4 4 2 4 4 4 4 2 4 4 4 4 4 3 4 67 1 Tinggi
42 1 1 3 3 4 3 3 3 3 3 3 2 4 4 3 3 4 4 54 2 Sedang
43 4 4 2 3 3 4 4 3 4 3 4 4 4 4 4 4 4 4 66 1 Tinggi

134
44 3 3 4 3 4 1 3 4 4 3 2 2 4 4 4 3 2 4 57 2 Sedang
45 4 2 4 4 4 1 4 4 4 4 4 2 4 1 4 1 4 4 59 2 Sedang
46 2 3 3 3 3 3 4 3 4 3 3 2 3 4 3 3 4 4 57 2 Sedang
47 4 4 3 4 4 4 1 4 4 4 4 4 2 4 4 4 4 4 66 1 Tinggi
48 2 2 3 3 3 2 3 3 2 2 2 2 3 4 4 2 3 4 49 2 Sedang
49 4 4 3 4 1 1 4 2 4 4 4 2 4 4 3 4 2 4 58 2 Sedang
50 4 3 1 4 4 2 4 4 4 4 3 4 4 4 4 4 1 4 62 2 Sedang
51 4 3 4 4 1 1 4 4 4 4 3 3 3 4 4 4 2 4 60 2 Sedang
52 4 4 4 3 4 4 4 4 4 4 4 1 4 4 4 4 4 4 68 1 Tinggi
53 3 2 4 4 1 2 4 4 4 4 3 4 4 1 1 4 4 1 54 2 Sedang
54 2 3 4 4 4 1 4 1 2 4 4 2 4 4 4 4 4 4 59 2 Sedang
55 4 4 3 4 4 2 1 3 4 4 3 2 4 4 3 4 4 4 61 2 Sedang
56 4 4 2 2 4 1 4 3 3 2 3 2 3 4 4 3 2 3 53 2 Sedang
57 3 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 2 4 4 4 4 4 4 68 1 Tinggi
58 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 72 1 Tinggi
59 4 1 1 4 1 4 4 1 4 4 4 4 4 1 4 4 1 4 54 2 Sedang
60 3 2 1 4 1 4 2 3 4 4 4 3 4 2 4 4 4 4 57 2 Sedang
61 4 4 4 4 4 3 4 3 4 4 4 2 4 4 4 4 4 4 68 1 Tinggi
62 4 3 3 3 2 2 3 4 3 3 3 2 3 4 2 4 3 4 55 2 Sedang
63 3 4 4 4 4 1 4 4 4 4 4 2 4 4 4 4 3 4 65 1 Tinggi
64 4 4 4 3 4 4 4 4 4 4 4 2 4 4 4 4 4 4 69 1 Tinggi
65 3 4 4 3 4 1 4 4 4 4 4 1 4 4 4 3 2 4 61 2 Sedang
66 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 2 4 4 3 4 4 4 69 1 Tinggi
67 3 3 4 3 4 4 4 3 4 4 3 2 4 4 4 4 4 4 65 1 Tinggi
68 4 3 3 2 2 2 3 3 4 3 2 4 4 4 4 3 4 4 58 2 Sedang

134
69 4 4 4 3 1 4 4 4 4 4 4 3 4 4 4 4 1 4 64 2 Sedang
 70 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 72 1 Tinggi
71 4 2 4 4 4 3 4 4 4 4 4 2 4 4 4 4 1 4 64 1 Tinggi
72 2 4 4 4 3 2 4 4 4 4 4 2 4 4 4 4 4 4 65 1 Tinggi
73 3 3 4 4 4 1 4 1 4 4 2 1 4 4 4 4 4 4 59 2 Sedang
74 4 3 4 4 3 4 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 69 1 Tinggi
75 4 4 3 3 4 1 4 4 4 4 4 4 4 4 1 4 3 4 63 1 Tinggi
76 4 4 2 4 4 3 4 2 4 4 4 3 4 4 4 4 4 4 66 1 Tinggi
77 4 3 4 3 4 1 3 4 4 3 3 2 4 4 4 4 2 4 60 2 Sedang
78 4 4 3 4 4 1 3 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 66 1 Tinggi
79 4 3 4 4 4 4 4 3 4 4 4 3 4 4 4 1 1 4 63 1 Tinggi
80 3 4 4 4 4 1 4 4 4 4 4 1 4 4 4 4 1 4 62 1 Tinggi
81 4 4 3 3 4 1 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 66 1 Tinggi
82 4 2 4 4 2 4 4 1 4 4 4 1 1 4 1 4 4 2 54 2 Sedang
83 4 4 4 4 4 4 4 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 71 1 Tinggi
84 3 2 1 4 1 1 4 1 4 4 4 2 1 4 4 4 4 4 52 2 Sedang

Keterangan :

Unfavorable

134
Lampiran 11 : Data Khusus Dukungan Keluarga Responden

Dukungan Keluarga

Kriteria
Jumlah
No Res

Kode
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
1 3 4 2 3 2 4 3 2 3 4 4 3 2 4 4 3 3 4 4 1 62 2 Cukup
2 3 4 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 78 1 Baik
3 4 4 3 4 3 4 4 3 4 4 4 1 4 4 4 4 4 3 3 4 72 1 Baik
4 4 2 2 4 4 4 4 3 4 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 3 73 1 Baik
5 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 80 1 Baik
6 4 4 3 4 4 4 2 2 4 4 4 4 4 4 4 4 4 3 1 4 71 1 Baik
7 4 2 1 4 4 4 2 4 4 3 4 3 4 4 2 4 3 3 4 3 66 2 Cukup
8 4 3 3 4 4 4 4 3 4 4 4 4 4 4 4 3 4 3 4 3 74 1 Baik
9 4 4 3 2 4 4 3 3 2 4 4 4 4 4 4 4 4 3 4 3 71 1 Baik
10 2 2 3 4 3 3 4 2 3 2 2 3 3 2 3 3 4 4 4 4 60 2 Cukup
11 4 3 3 1 4 4 2 2 4 4 4 4 4 3 4 3 4 3 4 4 68 2 Cukup
12 4 3 3 2 4 4 4 4 4 4 4 2 4 4 4 4 1 4 4 4 71 1 Baik
13 3 3 4 3 4 4 3 3 3 3 4 4 4 3 4 4 4 3 4 4 71 1 Baik
14 4 4 3 2 3 4 2 3 2 4 4 4 4 4 4 4 4 3 4 3 69 2 Cukup
15 2 4 3 4 4 4 4 3 4 3 3 4 4 3 2 4 2 4 3 4 68 2 Cukup
16 1 2 1 2 4 4 1 3 4 4 4 3 4 4 2 2 1 4 2 1 53 2 Cukup
17 4 2 4 3 3 3 4 1 2 1 2 1 1 4 2 3 1 4 1 1 47 3 Kurang

138
18 3 2 3 3 4 3 4 2 4 4 4 2 3 4 4 3 4 3 4 2 65 2 Cukup
19 4 2 3 4 3 3 4 2 3 4 4 3 3 2 4 2 4 1 1 4 60 2 Cukup
20 4 4 3 3 4 4 3 4 3 4 4 4 4 4 4 3 4 4 4 4 75 1 Baik
21 4 4 3 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 3 4 4 2 3 74 1 Baik
22 4 2 4 4 3 4 2 4 2 3 4 4 4 2 4 4 4 1 4 4 67 2 Cukup
23 4 2 4 3 4 4 2 2 3 4 4 3 4 4 4 3 4 4 4 3 69 2 Cukup
24 2 2 3 4 4 4 3 1 4 4 4 4 4 4 4 3 4 2 1 1 62 2 Cukup
25 4 4 4 4 4 4 3 4 4 4 4 4 4 1 1 4 4 4 4 4 73 1 Baik
26 4 2 4 4 3 4 1 1 4 4 4 3 4 4 2 4 4 4 4 3 67 2 Cukup
27 4 4 2 3 4 4 4 4 4 4 4 4 3 4 4 3 4 3 4 3 73 1 Baik
28 4 3 3 4 4 4 2 3 4 4 4 4 3 4 4 4 3 4 3 4 72 1 Baik
29 4 4 1 1 4 4 4 1 4 4 4 4 4 1 4 4 4 4 1 1 62 2 Cukup
30 4 2 4 1 4 4 2 2 4 4 4 3 4 4 4 4 2 3 4 1 64 2 Cukup
31 4 4 4 4 4 4 4 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 79 1 Baik
32 4 2 1 3 4 4 2 2 4 4 4 3 4 4 4 4 2 3 4 4 66 2 Cukup
33 4 4 4 4 4 4 4 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 79 1 Baik
34 4 2 1 3 2 2 2 2 4 4 3 3 3 2 2 3 2 3 3 3 53 2 Cukup
35 4 3 3 3 4 4 4 2 3 4 4 1 4 4 3 4 3 4 4 4 69 2 Cukup
36 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 3 4 3 4 4 4 78 1 Baik
37 2 2 1 3 3 3 2 3 4 4 2 3 3 4 2 3 2 3 3 4 56 2 Cukup
38 1 4 2 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 75 1 Baik
39 4 4 4 1 3 4 4 2 2 4 4 3 4 3 4 4 2 3 4 4 67 2 Cukup
40 4 3 3 4 4 4 3 3 4 4 4 3 4 4 3 3 4 4 4 4 73 1 Baik
41 4 4 3 4 4 4 3 2 4 4 4 3 3 3 4 3 4 3 4 4 71 1 Baik
42 3 4 3 4 4 4 3 2 3 3 3 2 4 3 3 1 3 3 3 2 60 2 Cukup

138
43 4 2 2 2 4 4 3 3 4 4 4 3 4 4 1 2 2 4 4 4 64 2 Cukup
44 4 4 3 3 4 4 3 3 4 4 4 4 4 2 1 2 4 4 4 1 66 2 Cukup
45 1 2 3 3 4 4 2 2 4 4 4 3 3 4 2 3 4 3 3 4 62 2 Cukup
46 3 2 3 4 4 4 2 3 3 4 4 4 4 2 4 4 4 3 4 4 69 2 Cukup
47 4 1 1 1 1 4 1 1 1 1 1 4 4 1 1 4 1 4 4 1 41 3 Kurang
48 2 3 3 4 4 4 3 3 2 2 3 4 4 2 3 4 2 4 4 3 63 2 Cukup
49 4 4 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 2 77 1 Baik
50 2 2 2 3 4 4 4 2 4 4 4 4 4 4 3 4 4 4 4 4 70 1 Baik
51 4 4 3 1 4 4 4 4 4 4 4 3 4 4 4 3 4 4 4 2 72 1 Baik
52 4 2 3 4 4 4 2 1 4 4 4 4 3 4 4 4 2 3 4 4 68 2 Cukup
53 4 2 4 1 2 3 4 4 4 2 4 3 4 4 1 4 1 3 3 1 58 2 Cukup
54 3 4 4 3 4 4 4 2 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 76 1 Baik
55 4 4 3 3 4 4 4 2 3 3 3 3 4 4 4 3 2 3 4 4 68 2 Cukup
56 4 3 3 3 4 4 3 2 4 4 4 4 4 3 4 3 3 4 4 4 71 1 Baik
57 3 4 4 3 4 4 4 2 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 76 1 Baik
58 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 80 1 Baik
59 4 4 1 1 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 1 4 4 1 1 65 2 Cukup
60 1 2 3 1 4 4 2 2 4 4 4 3 3 4 2 4 4 3 4 1 59 2 Cukup
61 4 2 2 4 4 4 4 4 4 4 4 3 2 2 2 3 2 4 4 4 66 2 Cukup
62 4 3 3 3 4 4 4 3 4 4 3 4 4 4 3 4 4 3 2 4 71 1 Baik
63 4 4 3 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 2 3 4 4 4 4 75 1 Baik
64 4 4 4 3 4 4 4 2 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 77 1 Baik
65 1 3 3 4 4 4 2 2 4 4 4 4 4 4 2 4 4 4 4 4 69 2 Cukup
66 4 3 2 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 2 4 4 4 4 4 4 74 1 Baik
67 4 3 3 4 4 4 2 2 4 3 4 4 4 2 4 4 4 4 4 4 71 1 Baik

138
68 3 4 3 4 4 4 4 3 3 3 4 4 4 3 4 4 2 4 2 4 70 1 Baik
 69 4 4 4 4 4 4 3 3 4 4 4 4 4 3 4 4 2 4 4 4 75 1 Baik
70 2 1 1 3 1 1 1 1 4 4 4 1 1 4 1 1 1 4 1 4 41 3 Kurang
71 4 4 2 2 4 4 3 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 74 1 Baik
72 4 4 4 2 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 3 1 4 4 4 74 1 Baik
73 4 3 4 3 4 3 3 1 4 4 4 4 4 3 3 3 3 3 3 4 67 2 Cukup
74 4 4 1 2 4 4 3 2 4 4 4 4 4 3 3 3 3 3 3 2 64 2 Cukup
75 4 1 2 2 4 1 1 1 4 4 4 3 3 2 1 4 4 4 3 3 55 2 Cukup
76 3 3 3 4 4 4 4 4 4 3 4 4 4 4 4 3 4 4 4 4 75 1 Baik
77 4 4 3 2 4 1 4 2 3 3 4 4 4 2 3 3 1 4 4 4 63 2 Cukup
78 4 3 2 2 4 4 3 2 4 4 4 4 4 3 4 3 3 4 4 4 69 2 Cukup
79 4 3 3 4 4 4 3 4 4 4 4 4 4 2 4 4 4 3 4 4 74 1 Baik
80 4 3 4 3 4 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 3 76 1 Baik
81 4 4 3 3 4 4 3 3 4 4 4 4 4 2 4 3 4 4 4 3 72 1 Baik
82 4 4 4 4 4 1 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 3 4 2 4 74 1 Baik
83 4 4 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 79 1 Baik
84 4 4 4 1 4 1 4 1 4 4 4 1 4 4 1 4 4 1 4 4 62 2 Cukup

Keterangan :

Unfavorable

138
Lampiran 12 : Data Khusus Harga Diri Responden

Kode
Soal Kuisioner Harga Diri

Kriteria
Jumlah
No Res

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
1 4 3 2 3 3 4 3 1 1 3 27 1 Tinggi
2 3 3 4 4 3 3 4 2 3 3 32 1 Tinggi
3 3 3 4 4 3 3 4 1 3 4 32 1 Tinggi
4 3 3 4 3 4 2 4 1 3 4 31 1 Tinggi
5 4 3 4 4 4 3 4 1 4 4 35 1 Tinggi
6 3 3 3 3 2 2 3 2 3 3 27 1 Tinggi
7 3 3 3 3 3 4 4 1 3 3 30 1 Tinggi
8 3 3 3 3 4 3 4 2 3 4 32 1 Tinggi
9 4 3 3 3 3 3 2 3 3 3 30 1 Tinggi
10 2 1 1 1 1 2 1 1 2 2 14 2 Rendah
11 3 3 3 3 4 4 4 2 4 3 33 1 Tinggi
12 3 2 4 3 3 2 4 1 4 4 30 1 Tinggi
13 3 2 3 3 3 3 3 1 3 3 27 1 Tinggi
14 4 3 3 3 3 3 3 2 3 3 30 1 Tinggi
15 2 1 3 3 1 4 2 4 3 4 27 1 Tinggi
16 3 3 4 2 4 3 4 1 3 4 31 1 Tinggi
17 2 1 1 1 1 1 2 1 1 2 13 2 Rendah
18 4 4 4 4 3 3 4 1 3 4 34 1 Tinggi
2 Rendah

142
19 2 2 1 1 1 1 2 1 1 2 14
20 4 3 2 3 2 2 3 2 2 3 26 1 Tinggi
21 3 3 4 4 4 4 2 1 4 4 33 1 Tinggi
22 3 2 3 3 4 3 4 2 3 3 30 1 Tinggi
23 4 4 3 4 4 3 3 2 4 4 35 1 Tinggi
24 4 3 3 4 2 1 2 1 2 3 25 1 Tinggi
25 4 4 4 4 4 4 4 1 4 4 37 1 Tinggi
26 4 2 3 4 3 1 4 1 2 4 28 1 Tinggi
27 2 3 3 4 4 3 4 1 2 4 30 1 Tinggi
28 2 3 3 3 3 4 1 2 3 3 27 1 Tinggi
29 3 2 3 3 3 3 2 2 3 3 27 1 Tinggi
30 4 3 3 3 2 4 4 1 3 3 30 1 Tinggi
31 3 3 4 3 3 3 3 1 3 4 30 1 Tinggi
32 4 1 4 4 1 2 3 1 2 3 25 1 Tinggi
33 3 3 4 3 3 3 3 1 3 4 30 1 Tinggi
34 4 1 3 4 3 2 3 1 2 4 27 1 Tinggi
35 4 4 3 3 3 3 3 4 4 4 35 1 Tinggi
36 2 3 3 3 4 3 3 1 4 3 29 1 Tinggi
37 2 2 2 2 2 2 2 2 2 3 21 1 Tinggi
38 3 3 3 4 3 3 3 3 4 4 33 1 Tinggi
39 2 1 1 1 1 2 2 1 1 2 14 2 Rendah
40 4 2 3 3 3 2 2 3 2 4 28 1 Tinggi
41 4 3 3 3 3 3 2 3 3 2 29 1 Tinggi
42 3 3 3 2 3 3 2 2 3 3 27 1 Tinggi
43 3 2 3 3 4 3 3 3 2 3 29 1 Tinggi

142
44 3 2 3 3 3 3 3 2 3 3 28 1 Tinggi
45 2 2 1 1 1 2 1 1 1 2 14 2 Rendah
46 4 3 2 2 3 3 3 1 4 3 28 1 Tinggi
47 1 2 2 1 1 1 1 1 2 2 14 2 Rendah
48 2 1 1 1 2 1 2 1 1 2 14 2 Rendah
49 4 2 3 2 4 3 3 2 3 3 29 1 Tinggi
50 4 2 3 3 4 3 3 2 3 4 31 1 Tinggi
51 4 3 3 3 2 4 2 1 3 4 29 1 Tinggi
52 3 4 4 2 2 3 3 3 4 2 30 1 Tinggi
53 2 1 1 1 1 2 2 1 1 2 14 2 Rendah
54 2 1 2 2 1 1 1 1 1 2 14 2 Rendah
55 4 3 3 3 4 3 3 2 3 3 31 1 Tinggi
56 3 3 3 4 4 3 3 2 3 4 32 1 Tinggi
57 4 4 3 3 4 3 3 2 3 3 32 1 Tinggi
58 4 3 4 4 4 4 3 1 4 4 35 1 Tinggi
59 4 3 4 4 3 3 2 1 3 4 31 1 Tinggi
60 4 2 3 3 1 1 4 1 4 3 26 1 Tinggi
61 4 4 4 4 4 4 4 1 4 4 37 1 Tinggi
62 4 3 3 3 3 4 3 1 3 3 30 1 Tinggi
63 3 2 4 4 3 2 4 1 1 4 28 1 Tinggi
64 4 4 3 3 4 3 4 2 3 3 33 1 Tinggi
65 2 1 1 1 2 2 1 1 1 2 14 2 Rendah
66 3 2 3 3 4 1 3 1 1 4 25 1 Tinggi
67 2 4 3 3 4 3 3 1 4 4 31 1 Tinggi
68 4 3 3 3 4 3 3 2 3 3 31 1 Tinggi

142
69 3 3 4 3 3 4 4 2 4 2 32 1 Tinggi
 70 4 4 3 4 3 3 4 1 4 4 34 1 Tinggi
71 4 3 4 2 2 2 4 1 4 4 30 1 Tinggi
72 4 4 3 3 4 4 3 2 4 4 35 1 Tinggi
73 4 3 2 1 3 2 4 1 2 4 26 1 Tinggi
74 3 3 3 4 1 2 3 1 3 4 27 1 Tinggi
75 2 1 1 1 2 1 1 2 1 2 14 2 Rendah
76 2 2 3 3 3 3 1 4 3 4 28 1 Tinggi
77 3 3 4 3 3 2 2 3 2 3 28 1 Tinggi
78 2 4 3 3 3 3 3 1 3 3 28 1 Tinggi
79 3 3 3 3 3 4 3 1 4 3 30 1 Tinggi
80 4 3 4 4 4 4 4 3 4 4 38 1 Tinggi
81 3 2 3 3 3 3 3 2 3 3 28 1 Tinggi
82 4 3 3 3 4 1 2 3 2 4 29 1 Tinggi
83 3 3 3 3 3 3 3 1 2 4 28 1 Tinggi
84 2 1 1 1 2 1 1 1 1 2 13 2 Rendah

Keterangan :

Unfavorable

142
 143

Lampiran 13 : Hasil Analisa Data Penelitian

Distribusi Frekuensi Observasi Spiritual, dukungan Keluarga dan harga diri

responden.

Hasil_Spiritual
Valid Cumulative
Frequency Percent Percent Percent
Valid sedang 41 48.8 48.8 48.8
tinggi 43 51.2 51.2 100.0
Total 84 100.0 100.0

Hasil_Dukungan Keluarga
Valid Cumulative
Frequency Percent Percent Percent
Valid baik 42 50.0 50.0 50.0
cukup 39 46.4 46.4 96.4
kurang 3 3.6 3.6 100.0
Total 84 100.0 100.0

Harga_Diri
Valid Cumulative
Frequency Percent Percent Percent
Valid Tinggi 72 85.7 85.7 85.7
Rendah 12 14.3 14.3 100.0
Total 84 100.0 100.0
 144

Lampiran 14 : Hasil Regresi Logistik Parsial Spiritual dengan Harga Diri

Narapidana Di Lembaga Pemasyarakatan Kelas II B Mojokerto

Omnibus Tests of Model Coefficients

Chi-square df Sig.
Step 1 Step 13.126 1 .000
Block 13.126 1 .000
Model 13.126 1 .000

Model Summary
-2 Log Cox & Snell Nagelkerke R
Step likelihood R Square Square
1 55.774a .145 .258
a. Estimation terminated at iteration number 6
because parameter estimates changed by less than ,
001.

Hosmer and Lemeshow Test

Step Chi-square df Sig.
1 4.171 8 .841
 145

Contingency Table for Hosmer and Lemeshow Test

Harga_Diri =
Harga_Diri = Tinggi Rendah
Observed Expected Observed Expected Total
Step 1 1 9 8.814 0 .186 9
2 8 7.745 0 .255 8
3 10 10.506 1 .494 11
4 6 5.666 0 .334 6
5 8 8.374 1 .626 9
6 9 8.977 1 1.023 10
7 7 8.493 3 1.507 10
8 7 6.190 1 1.810 8
9 6 5.181 2 2.819 8
10 2 2.054 3 2.946 5

Classification Tablea
Predicted
Harga_Diri Percentage
Observed Tinggi Rendah Correct
Step 1 Harga_Diri Tinggi 70 2 97.2
Rendah 9 3 25.0
Overall Percentage 86.9
a. The cut value is ,500
Variables in the Equation
95,0%
C.I.for
EXP(B)
B S.E. Wald df Sig. Exp(B) Lower Upper
Step Spiritual -.193 .060 10,529 1 .001 .824 .734 .926
1a Constant 9.722 3.453 7.925 1 .005 1.668E4
a. Variable(s) entered on step 1: Spiritual.
 146

Lampiran 14 : Hasil Regresi Logistik Parsial Dukungan Keluarga Dengan Harga

Diri Narapidana Di Lembaga Pemasyarakatan Kelas II B Mojokerto

Omnibus Tests of Model Coefficients

Chi-square df Sig.
Step 1 Step 13.118 1 .000
Block 13.118 1 .000
Model 13.118 1 .000

Model Summary
-2 Log Cox & Snell Nagelkerke R
Step likelihood R Square Square
1 55.782a .145 .258
a. Estimation terminated at iteration number 6
because parameter estimates changed by less than ,
001.

Hosmer and Lemeshow Test

Step Chi-square df Sig.
1 7.025 8 .534
 147

Contingency Table for Hosmer and Lemeshow Test

Harga_Diri =
Harga_Diri = Tinggi Rendah
Observed Expected Observed Expected Total
Step 1 1 9 8.746 0 .254 9
2 7 7.660 1 .340 8
3 7 6.645 0 .355 7
4 8 7.507 0 .493 8
5 8 7.405 0 .595 8
6 7 7.260 1 .740 8
7 7 7.084 1 .916 8
8 9 7.630 0 1.370 9
9 4 5.545 3 1.455 7
10 6 6.518 6 5.482 12

Classification Tablea
Predicted
Harga_Diri Percentage
Observed Tinggi Rendah Correct
Step 1 Harga_Diri Tinggi 71 1 98.6
Rendah 10 2 16.7
Overall Percentage 86.9
a. The cut value is ,500
Variables in the Equation
95,0%
C.I.for
EXP(B)
B S.E. Wald df Sig. Exp(B) Lower Upper
Step Dukungan
-.138 .042 10.236 1 .001 .873 .803 .949
1a keluarga
Constant 7.119 2.736 6.774 1 .009 1.236E3
a. Variable(s) entered on step 1: Dukungan Keluarga.
148
 149

Lampiran 15 : Hasil Regresi Logistik Serentak Spiritual dan Dukungan Keluarga

dengan Harga Diri Narapidana di Lembaga Pemasyarakatan Kelas II B Mojokerto

Variables in the Equation

B S.E. Wald df Sig. Exp(B)
Step 0 Constant -1.792 .312 33.021 1 .000 .167

Model Summary
Nagelkerke R
Step -2 Log likelihood Cox & Snell R Square Square
1 47.637a .224 .400
a. Estimation terminated at iteration number 6 because parameter estimates
changed by less than ,001.

Hosmer and Lemeshow Test

Step Chi-square Df Sig.
1 3.089 8 .929

Classification Tablea
Predicted
Harga_Diri Percentage
Observed Tinggi Rendah Correct
Step 1 Harga_Diri Tinggi 70 2 97.2
Rendah 7 5 41.7
Overall Percentage 89.3
a. The cut value is ,500
 150

Variables in the Equation

95,0% C.I.for
D EXP(B)
B S.E. Wald f Sig. Exp(B) Lower Upper
Step Spiritual -.164 .062 6.897 1 .009 .849 .751 .959
1a Dukungan -.130 .046 8.016 1 .005 .878 .802 .961
Constant 16.463 4.989 10.889 1 .001 1.412E7
a. Variable(s) entered on step 1: Spiritual, Dukungan.
151