Fungsi Pendidikan Tinggi

Oleh MARCUS FORD*

SebuahBSTRACT. Dalam garis besar yang sangat luas, sejarah pendidikan

tinggi di Amerika Serikat telah memiliki empat fase yang ditandai dengan
fungsi utama mereka: melestarikan peradaban Kristen, memajukan
kepentingan nasional, penelitian, dan menumbuhkan ekonomi global. Saat
ini, ketika kita berbicara tentang perlunya pendidikan yang lebih tinggi
asumsinya adalah bahwa apa yang dibutuhkan adalah lebih banyak
pendidikan yang dikhususkan untuk pertumbuhan ekonomi dan, pada
tingkat yang lebih rendah, jenis penelitian tertentu. Dengan latar belakang
ini selalu ada beberapa outlier, colleges yang tidak sesuai dengan tren
umum ini. Perguruan tinggi ini memperjelas bahwa ada alternatif untuk
status quo yang tidak melibatkan mundur ke beberapa mode pendidikan
tinggi sebelumnya. Dimungkinkan juga untuk mendidik kaum muda untuk
kelanjutan o peradabanBarat, pelayanan publik, dan peradaban
lingkungan. Mengingat pentingnya krisis lingkungan global, kasus yang
baik dapat dibuat untuk melihat alternatif ini untuk status quo, terutama
alternatif yang berfokus pada pelayanan publik dan keberlanjutan
lingkungan. Fakta sederhana bahwa pendidikan tinggi telah bergeser
selama berabad-abad dalam hal misinya memberikan beberapa alasan
untuk percaya bahwa itu bisa, sekali lagi, mengadopsi bentuk baru.

Perkenalan

Dari didirikannya perguruan tinggi pertama di pantai Amerika Utara pada

awal abad ke-17hingga pertengahan abad ke-19dan seterusnya, fungsi utama
pendidikan perguruan tinggi adalah peradaban. Tujuannya adalah
kelanjutan dari budaya Kristen. Ado instrumen yangpted untuk tujuan ini
adalah perguruan tinggi seni liberal.

*Penulis Beyond the Modern University: Menuju Universitas Postmodern Konstruktif

(2002) dan rekan editor, dengan Stephen C. Rowe, mendidik peradaban ekologis (2017).
Dia telah mengajarfilsafat dan studi agama di Eureka College and Environmental Humanities
di Northern Arizona University, dan sekarang pensiun dan bekerja mendirikan perguruan
tinggi seni liberal yang sangat kecil di Flagstaff Arizona. Email: Marcus.Ford@nau.edu
American Journal of Economics and Sociology, Vol. 76, No. 3 (Mei, 2017). DOI:
10.1111/ajes.12187
560 Jurnal Ekonomi dan Sosiologi Amerika

VC 2017 American Journal of Economics and Sociology, Inc.

Pada pertengahan abad ke-19, dua bentuk baru pendidikan tinggi

diperkenalkan—"perguruan tinggi hibah tanah" yang berfokus pada
tdia"seni praktis" untuk tujuan memajukan tujuan industri dan politik
bangsa, dan meneliti universitas yang berfokus pada penelitian untuk
kepentingan budaya masyarakat. Ketika mereka pertama kali
diperkenalkan, kedua bentuk baru pendidikan higher ini menggantikan
perguruan tinggi seni liberal, tetapi seiring waktu keduanya mengubah
jalannya pendidikan tinggi secara dramatis. Saat ini, hanya sedikit lebih
dari 2 juta siswa dari total lebih dari 17 juta mahasiswa sarjanayang
menghadiri perguruan tinggi seni liberaldan banyak dari perguruan tinggi
seni liberal ini tidak lagi berkomitmen untuk mempertahankan budaya
Kristen (NCES 2016: Gambar 4).
Model terbaru pendidikan tinggi di Amerika Serikat adalah universitas
forprofit. Perguruan tinggi nirlaba berasumsi bahwa tujuan pendidikan
tinggi adalah ekonomi—untuk meningkatkan produksi material dan
meningkatkan pendapatan mahasiswa. Dalam ekonomi global berbasis
pengetahuan, pendidikan tinggi berfungsi untuk memberikan individu
keterampilan yang dapat dipasarkan yang akan diterjemahkan ke dalam
pekerjaan dan pendapatan. Pemahaman new tentang pendidikan tinggi ini
baru berusia 50 tahun dan meskipun tidak mungkin menggantikan
universitas negeri atau universitas penelitian dalam waktu dekat, meskipun
demikian model baru ini telah mengubah cara banyak individu berpikir
tentang pendidikan tinggin. Semakin banyak, orang-orang sampai pada
kesimpulan bahwa pendidikan tinggi adalah kebaikanpribadi, daripada
kebaikan publik, dan oleh karena itu biaya pendidikan harus ditanggung
oleh siswa.
Sulit membayangkan transformasi yang lebih radikal daripada evolusie
pendidikan tinggi dari menjadi sarana untuk melanggengkan peradaban
Kristen menjadi alat untuk mendapatkan kekayaan pribadi. Meskipun
denominasi Protestan utama umumnya telah melunakkan posisi mereka
dalam melayani Tuhan dan mammon —memang, beberapa orms
kristeninjili sekarang merayakan kekayaan sebagai berkat —secara historis
ini tidak terjadi. Pendiri Kekristenan itu cukup jelas bahwa kekayaan
duniawi adalah, setidaknya, hambatan utama bagi keselamatan dan sangat
mungkin seorang pengingin.
Fakta bahwa pendidikan tinggi telah berubah begitu drastis selama 100
tahun terakhir memberikan beberapa pembenaran untuk gagasan bahwa itu
 Fungsi Pendidikan Tinggi 561

dapat berubah lagi. Ada kemungkinan bahwa perguruan tinggi dan

universitas akan, sekali lagi, kembali ke tas k yanglebih mendasar dari
mempersiapkan setidaknya segmen populasi yang signifikan untuk tugas
kompleks baik mempertahankan aspek-aspek tertentu dari budaya kita
dan, pada saat yang sama, beradaptasi dengan tantangan baru. Dunia
kontemporer dalam banyak hal belum pernah terjadi sebelumnya. Kita
sekarang hidup di planet dengan 7 miliar orang, perdagangan global,
gangguan iklim yang disebabkan manusia, internet, perusahaan
Internasional, dan ketimpangan ekonomi yang tak tertandingi, untuk
menyebutkan tetapi beberapa karakteristik paling tajam dari dunia
kontemporer. Jelas, salah satu tugas kami yang paling mendesak adalah
membayangkan bentuk baru pendidikan tinggi, salah satu yang berbagi
tujuan pendidikan seni liberal tradisional — mempersiapkan anak muda
untuk kehidupan pelayanan kepada orang lain — tetapi melakukannya
dengan cara yang relevan dengan dunia keropos kontemporer.
Sebuah kata cepat tentang terminologi. Hari ini, kata-kata "perguruan
tinggi," "universitas," dan "pendidikan tinggi" digunakan secara
bergantian. Secara historis, ada perbedaan antara perguruan tinggi dan
universitas. Perguruan tinggi adalah lembaga kecil yang diberikan untuk
mempelajari seni liberal. Universitas adalah institusi yang lebih besar,
biasanya dengan misi penelitian, dan sering terdiri dari lebih dari satu
perguruan tinggi. Sebuah universitas, misalnya, mungkin memiliki
perguruan tinggi seni liberal (seperti College of Arts and Sciences) serta
perguruan tinggi bisnis, pendidikan, dan teknik. Fitur lain yang
membedakan dari universitas adalah bahwa mereka menawarkan gelar
sarjana dan pascasarjana. Sebagian besar universitas negeri pernah
menjadi perguruan tinggi negeri.
Universitas nirlaba menimbulkan tantangan linguistik karena mereka
bukan perguruan tinggi atau universitas dalam arti tradisional kata-kata ini.
Mereka tidak kecil dan mereka tidak fokus pada seni liberal. Tetapi
mereka juga tidak terdiri dari perguruantinggi yang terpisah dan juga tidak
terlibat dalam penelitian akademik. Klaim mereka untuk menjadi
universitas hampir seluruhnya bertumpu pada kemampuan mereka untuk
memberikan gelar sarjana dan pascasarjana. Baik University of Phoenix
dan University of Minnesota, misalnya, penghargaan undergraduate dan
gelar pascasarjana. Namun demikian, perbedaan antara organisasi nirlaba
dan "universitas" nirlaba sangat besar.
562 Jurnal Ekonomi dan Sosiologi Amerika

Istilah "pendidikan tinggi" adalah cara paling inklusif untuk menamai

semua jenis perusahaan postsecondary. Kategori ini mencakup sekolah
seni, konservatori musik, dan sekolah profesional seperti sekolah
kedokteran, sekolah hukum, seminari, dan sekolah perdagangan.
Perguruan tinggi komunitas adalah bentuk lain dari pendidikan tinggi
dengan campuran kursus perguruan tinggi tradisional dan keterampilan
kerja mereka. Dalam article ini saya membatasi perhatian saya pada satu
spesies pendidikan tinggi — program gelar sarjana empat tahun yang
mengarah pada gelar sarjana dari beberapa jenis.
Akar Agama Perguruan Tinggi di Amerika Serikat

Asal-usul pendidikan tinggi di United Stmakan kembali ke motivasi

agama kelompok-kelompok yang datang ke Dunia Baru. Para Puritan
yang mendirikan koloni New England sangat tertarik pada bentuk-bentuk
pendidikan yang akan menghasilkan warga negara informasi yang mampu
ernment self-gov.
Harvard College didirikan pada tahun 1636 untuk "pendidikan Pemuda
Inggris & India Negara ini dalam pengetahuan dan ketiyuan" (Morrison
1936: 6). Oleh "Pemuda" mereka berarti pemuda. Fokus ganda pada
"pengetahuan dan kekandakan" akan tetap menjadi pusat
pendidikanperguruan tinggi selama 300 tahun ke depan. "Cita-cita saya
tentang universitas sejati," kata Woodrow Wilson, presiden Universitas
Princeton dari 1902–1910, "adalah tempat yang dimaksudkan ... bukan
hanya untuk disiplin intelektual dan pencerahan, tetapi juga untuk
pencerahan moral dan spiritual" (Shapiro 1996).
Kebutuhan yang paling mendesak dari koloni Inggris di New England
pada abadke-17 adalah pendidikan para rohaniwan, tetapi tak lama setelah
pendiriannya, Harvard mulai mendaftarkan siswa yang tidak berniat
menjadi menteri. Dengan cepat menjadi jelas bagi kelas penguasa bahwa
cara terbaik untuk memastikan vitalitas peradaban Kristen adalah
memastikan bahwa semua individu dalam posisi pengaruh dan
kepemimpinan — terutama pengacara, dokter, dan politisi — juga dididik
dengan cara yang konsisten dengan tradisi dan cita-cita Kristen.
Di Harvard dan lusinan dan kemudian ratusan perguruan tinggi seni
liberal lainnya yang dikhususkan untuk fungsi melanggengkan peradaban
Kristen, kehadiran di layanan kapel harian adalah sebagai bagian dari
kurikulum keseluruhan seperti kelas yang sebenarnya. Object dari
pendidikan perguruan tinggi tidak hanya untuk memberikan pengetahuan,
 Fungsi Pendidikan Tinggi 563

melainkan untuk menghasilkan individu yang berpengetahuan luas dan

moral tegak. Niat seperti itu jelas diartikulasikan dalam katalog perguruan
tinggi awal Hendrix College (1908: 10–11), sebuah perguruan tinggi seni
liberal kecil di Conway, Arkansas:

Karena Hendrix College berada di bawah naungan Gereja, dan karena

pendidikan tanpa agama adalah ejekan dan kegagalan, agama Kristen dibuat
untuk mendasari dan meresapi semua instruksi kita ... . Sejauh terletak pada
kekuatankita, moral mereka yang dipercayakan pada perawatan kita akan
dibudidayakan dengan setia dan semua perisai dan perlindungan yang kuat
akan dilemparkan ke sekitar siswa, sehingga tidak ada yang akan tersesat jika
kita dapat mencegahnya ... . Sementara kami mengenali aktivitas yang ramai
di sekitar kami, kebutuhan untuk pendidikan praktis, kami tidak pander untuk
bejat, uang lahir menangis, "Tidak ada tapi praktis!" Pendidikan yang,
mengabaikan budaya, membebani pikiran siswa dengan tabel dan istilah teknis,
hanya karena ini mungkin berguna baginya dalam bisnis atau profesinya, tidak
praktis atau bermanfaat, tetapi merugikan dalam ekstrim. Pendidikan yang
didirikan berdasarkan perbandingan apa yang terbaik dalam Sains dan Sastra,
memberikan pengembangan pada pikiran dan hati, membangun kuat dengan
membangun deep dan luas, benar-benar praktis. Siswa yang telah belajar
berpikir, tidak hanya menghafal, yang telah mengamankan budaya dan
kebijaksanaan permanen, yang telah menyerap dan berasimilasi, tetapi belum
diisi dan dilahap, adalah orang yang akan dirasakan, ke mana pun dia may
pergi ... . Untuk membuat orang-orang seperti itu, berbubu budaya dalam
pikiran dan hati, untuk memberikan kepada negara kita dan kepada Tuhan kita
yang kuat, orang-orang Kristen, akan menjadi objek dan ambisi kita.

Dalam keyakinannya bahwa "pendidikan tanpa agama adalah ejekan

dan kegagalan," Hendrix Colleg e tidak luarbiasa juga tidak luar biasa
dalam kekhawatirannya bahwa kaum muda perlu dilindungi dari
"bejat, lahir uang, menangis, 'Tidak ada tapi praktis.'" Mungkin ungkapan
paling kuat dari pandangan yang umum dipegang ini disampaikan oleh
orator besar, politisi, reformis pendidikan, dan presiden Antioch College,
Horace Mann (1854: 16), dalam pidato perdananya:

Tetapi tanpa pengaruh pemurnian pendidikan, kekayaan tumbuh kasar dalam

sopan santunnya, seperti binatang dalam kesenangannya, vulgar dan wicked
dalam ambisinya. Tanpa kekuatan pendidikan yang liberalisasi dan
menggembirakan, kekayaan tumbuh berlebihan dalam kesombongannya, kejam
dalam kebanggaannya, dan kontemptible dalam ketidaktahuannya. Tanpa
elemen Kristen dalam pendidikan, kekayaan tumbuh egois di lingkaran
domestiknya, tirani di Negara Bagian, dikutahkan dan fanatik di Gereja, di
564 Jurnal Ekonomi dan Sosiologi Amerika

mana-mana menyiratkan kepada Allah. Jika negara miskin membutuhkan

pendidikan, karena itu adalah satu-satunya sumber daya untuk mengubah
sterilitasmenjadi kegembiraan, negara yang kaya [seperti Amerika
Serikat] needs itu tidak kurang, karena itu adalah satu-satunya hal yang dapat
mengejar gairah mendalam manusia menjadi kerendahan hati, atau menjadikan
karunia Tuhan lainnya sebagai berkat.

Bahwa pendidikan tinggi harus berfungsi untuk melindungi kita dari

"seperti binatang ... kesenangan" kekayaan membangkitkan
kembalipengaruh pietisme Kristen pada pendidikan tinggi seperti yang
dikembangkan di Amerika Serikat, sebuah tradisi yang berlanjut dengan
baik ke abad ke-20. Robert Maynard Hutchins, presiden University of
Chicago dari 1929–1945, bercerita bahwa when salah satu teman
sekelasOberlin College-nya akhirnya menghasilkan banyak uang, "dia
hampir selalu meminta maaf tentang hal itu dan ngotot untuk memberi
tahu rekan-rekannya sesama alumni secara pribadi bahwa kehidupan
ekstrakurikulernya sendiri dikhususkan untuk perbaikan sipil." "Itu," said
Hutchins, "sebuah asumsi Oberlin bahwa seorang pria mungkin kaya atau
terhormat, tetapi hampir tidak keduanya" (Mayer 1993: 15, 19). Tentu
saja, itu bukan hanya "asumsi Oberlin"; itu adalah keyakinan yang
dibagikan secara luas yang berakar pada keyakinan Kristen bahwa "cinta
uang adalah akar dari semua kejahatan." Fungsi normatif perguruan tinggi
selama hampir 300 tahun adalah, untuk kembali ke penyusunan frasa
katalog dari Hendrix College (1908), untuk menghasilkan "manusia,
berbubukat dalam pikiran dan hati, untuk diberikan kepada negara kita dan
kepada Tuhan kita ... (Dan mereka tidak dapat
Pendidikan seni liberal sengaja konservatif. Berfungsi, untuk
melestarikan, apa yang disebut Matthew Arnold (1885: 94), "yang terbaik
yang telah dipikirkan dan dikatakan di dunia." Tetapi juga berfungsi untuk
melanjutkan tradisi dan nilai-nilai yang sekarang kita pahami tidak
rasional dan tidak adil. Rasisme dan seksisme, misalnya, yang lazim dalam
budaya Barat dan, lebih khususnya, dalam budaya Amerika pada saat itu
direplikasi dan diperkuat oleh jenis pendidikan tinggi ini selama berabad-
abad.
Namun, ada batasan untuk konservatisme. Seperti yang juga
disampaikan Arnold (1883: xi), selain bertahan di masa lalu, perlu ada
kebutuhan untuk "mengubah aliran pemikiran segar dan bebas atas
gagasan dan kebiasaan saham kami, yang sekarang kita ikuti secara
staunchly tetapi secara mekanis."
 Fungsi Pendidikan Tinggi 565

Altsebagian besar konservatif dalam fungsi keseluruhan mereka,

perguruan tinggi seni liberal juga, kadang-kadang, menggerakkan
masyarakat ke depan. Pada tahun 1830-an Oberlin College menjadi
perguruan tinggi pertama yang mengakui orang Afrika Laki-laki Amerika
dan merupakan perhentian penting di Underground Railroad, dan beberapa
tahun setelah membuka pintunya untuk pria Afrika-Amerika, itu
mengubah kebijakan penerimaan sekali lagi untuk mengakui perempuan.
Apa yang dimulai di Oberlin dengan cepat diadopsi oleh perguruan tinggi
seni liberal lainnya yang berkomitmen pada cita-cita keadilan Kristendan
tdia kemanusiaan penuh dari semua individu. Tak perlu dikatakan,
mengakui perempuan dan orang Afrika Amerika ke perguruan tinggi tidak,
dengan sendirinya, menggulingkan tradisi seksisme dan rasisme selama
berabad-abad dalam budaya Amerika, tetapi memainkan peran dalam
menggerakkan masyarakat ke depan.
Pendidikan Praktis: Perguruan Tinggi Hibah Tanah

Pada tahun 1862, bentuk baru pendidikan tinggi diperkenalkan yang

berfungsi untuk melayani kebutuhan material dan ambisi politik Amerika
daripada kebutuhan peradabannya. Undang-Undang Hibah Tanah Morrill
menyediakan tanah nt governmeke masing-masing negara bagian untuk
tujuan mendirikan universitas negeri yang berkomitmen pada "seni
praktis" pertanian, teknik, dan ilmu militer. Undang-Undang Morrill
(1862: Sec. 4, penekanan ditambahkan) berbunyi, sebagian:

Setiap negara dapat mengambil danmenjepit manfaat UU untuk pemberkahan,

dukungan dan pemeliharaan setidaknyasatu perguruan tinggi, di mana
objek terkemuka akan , tanpa mengecualikan studi ilmiah dan klasik
lainnya, dan termasuk taktik militer, untuk mengajarkan cabang-cabang
pembelajaran seperti yang terkait dengan pertanian dan seni mekanik
sedemikian rupa sehingga legislatif negara-negara dapat masing-masing
meresepkan untuk mempromosikan liberal dan pendidikan praktis dari
kelas industri dalam beberapa

Meskipun perguruan tinggi baru ini adalah untuk melanjutkan tradisi

mengajar "studi ilmiah dan klasik," yang berarti seni liberal, fokus mereka
adalah berada pada "seni praktis" penting untuk membuat Amerika Serikat
menjadi kekuatan industri dan militari yang hebat.
Selama hampir satu abad setelah Undang-Undang Morrill, perguruan
tinggi seni liberal tetap menjadi tulang punggung sistem pendidikan tinggi
566 Jurnal Ekonomi dan Sosiologi Amerika

Amerika. Berdirinya Virginia Agriculture and Mechanical College

(sekarang Virginia Polytechnic Institute dan State University) tidak
merupakan tantangan bagi William dan Mary College juga tidak
mendirikan Massachusetts Institute of Technology menimbulkan ancaman
langsung bagi Harvard, yang sudah berusia 200 tahun ketika MIT
didirikan. Namun, penciptaan setidaknya one perguruan tinggi baru di
setiap negara bagian — dan banyak negara bagian benar-benar mendirikan
beberapa perguruan tinggi "hibah tanah" yang didedikasikan untuk seni
industri dan militer — mempersiapkan jalan untuk transformasi radikal
pendidikan tinggi.
Transisi ke jenis baru edu cation yang lebih tinggi inidimulai secara
bertahap, difasilitasioleh fakta bahwa banyak orang Amerika pada abad ke-19 tidak
membuat perbedaan yang jelas antara kepentingan nasional kita dan
kemajuan peradaban Kristen dan oleh fakta bahwa perguruan tinggi negeri
berada dalam banyak hal secara terang-terangan Kristen. Beberapa
membutuhkan kehadiran kapel harian dan, dalam banyak kasus, presiden
perguruan tinggi negeri ini ditahbiskan sebagai menteri. Perbedaan yang
jelas antara pendidikan agama dan sekuler tidak begitu jelas ditarik pada
abadke-19 seperti saat ini.
Transisi yang dimulai pada tahun-tahun awal Perang Saudara Amerika
sepenuhnya diwujudkan pada tahun-tahun setelah Perang Dunia II.
Undang-Undang Penyesuaian Layanan (1944), lebih dikenal sebagai RUU
Hak G.I, memiliki efek membuation pendidikan di perguruan tinggi negeri
dan universitas bentuk dominan pendidikan tinggi di Amerika Serikat. UU
ini menyediakan dana pemerintah bagi mantan layanan pria dan wanita
untuk hadir, tanpa biaya, perguruan tinggi pilihan mereka. Lebih dari satu
juta veteran menggunakan manfaat ini untuk menghadiri perguruan tinggi
dan sebagian besar memilih untuk menghadiri perguruan tinggi negeri.
Tidak hanya sekolah-sekolah ini, secara keseluruhan, lebih mampu
mengakomodasi masuknya siswa baru yang cepat, tetapi budaya Amerika
pada saat ini lebih selaras dengan misi sekuler perguruan tinggi negeri saat
ini. Bagi kebanyakan orang itu hanya lebih masuk akal untuk mempelajari
"seni praktis" daripada seni liberal. Setelah Perang Dunia II, perusahaan-
perusahaan Amerika bersiap untuk memenuhi kebutuhan material dunia
dan pekerjaan dengan gaji terbaik akan membutuhkan gelar sarjana.
Setelah Perang Dunia II, perguruan tinggi negeri, beberapa di antaranya
sekarang menjadi universitas negeri, menjadi bentuk dominan pendidikan
tinggi.
 Fungsi Pendidikan Tinggi 567

Pengaruh Jerman: Kebangkitan Universitas Penelitian

Lain, yang sama pentingnya, bagian dari ory histpendidikan tinggi di

Amerika Serikat melacak akarnya kembali ke peristiwa di Prusia abad ke-
19. Pada saat yang hampir bersamaan bahwa Kongres AS bergerak untuk
membuat pendidikan tinggi lebih praktis dan diarahkan ke "kelas industri,"
sekelompok filsuf dan birokrat Jerman sedang bekerja untuk membuat
pendidikan tinggi lebih teoritis dan diarahkan pada elit intelektual.
Keberhasilan mereka dalam mendirikan universitas penelitian pertama di
dunia, University of Berlin, juga akan membentuk kembali bagaimana
orang Amerika memahami fungsi pendidikan tinggi.
Universitas Berlin bukanlah perguruan tinggi seni liberal yang
dikhususkan untuk mempertahankan peradaban Kristen atau perguruan
tinggi industri yang dikhususkan untuk kebutuhan industri dan militer
negara. Ini memiliki tujuan terpisahaltoge ther — penelitian — istilah
yang cukup luas berarti pemahaman ilmiah dan penemuan pengetahuan
baru. Saat ini, pentingnya penelitian dan beasiswa akademik telah
sepenuhnya dimasukkan ke dalam pendidikan publik, dan pada tingkat
pendidikan seni liberal yang lebih rendah, sehingga sulit untuk
menguraikan misi "seni praktis" pendidikan publik dari tujuan
penelitiannya. Namun, dalam inkarnasi aslinya, penelitian tidak memiliki
implikasi praktis. Bahkan, ikat pengetahuan appllangsung ke dunia di
mana kita hidup dipandang meremehkan. Pentingnya pengetahuan teoritis
sepenuhnya budaya, bahkan spiritual.
Universitas Berlin didirikan setelah Perang Napoleon. Perang dengan
France telah mendatangkan malapetaka pada ekonomi Prusia dan
memaksa penutupan lebih dari setengah dari 42 universitasnya, termasuk
Universitas Halle. Prusia perlu untuk mengganti apa yang telah
dihancurkan dan, sama pentingnya, perlu untuk menemukan apa pun
consolation itu bisa dalam kekalahan. University of Berlin didirikan
dengan urus kedua tujuan ini—sebagai pengganti University of Halle dan
sebagai institusi pendidikan baru dan unggul.
Meskipun awalnya didirikan sebagai pusat budaya for Lutheran,
University of Halle telah lama berevolusi menjadi lembaga sekuler di
mana siswa dapat belajar administrasi publik dan statecraft, geografi,
matematika, dan ilmu pengetahuan alam. Seperti universitas Amerika yang
akan dimakan olehMorrill Act, dan seperti universitas Prancis yang hebat,
568 Jurnal Ekonomi dan Sosiologi Amerika

Ecole Polytechinque, University of Halle dikhususkan untuk melayani

kebutuhan praktis negara.
Pendiri Universitas Berlin, terutama filsuf, officiapublik l, dan diplomat,
Wilhelm von Humboldt, yakin bahwa ada jenis pengetahuan yang jauh
lebih unggul daripada pengetahuan praktis dan bahwa fungsi utama
pendidikan tinggi adalah untuk melibatkan jenis pengetahuan ini. Dalam
kata-kata Fritz Ringer (1969: 20–21), seorang sejarawan pendidikan tinggi
Jerman:

Pembelajaran murni, kontemplasi mutlak yang tidak tertarik dari kebaikan dan
yang benar, adalah panggilan utama manusia. Dia paling baik melayani
kemanusiaan yang menumbuhkan semangatnya sendiri semaksimal mungkin;
untukrld WO tidak memiliki tujuan dan kenyataan itu sendiri tidak ada artinya,
selain dari kerja kreatif pikiran dan semangat manusia [Geist]. Dibandingkan
dengan pekerjaan ini, segala sesuatu yang lain — pengetahuan praktis tentang
kehidupan sehari-hari, detail organisasi sosial, dan kecelakaan peringkat dunia
dan stasiun — tidak signifikan.

Bentuk pengetahuan tertinggi bukanlah jenis pengetahuan yang

memungkinkan kita untuk melakukan sesuatu, melainkan jenis
pengetahuan yang memungkinkan kita untuk mengenal diri kita sendiri
dan kebenaran. Kebanyakan manusia tidak memiliki sedikit atau tidak
adaintere st dalam pengetahuan tersebut, tetapi bagi sedikit yang
melakukan (dan diasumsikan hanya beberapa yang mampu pengetahuan
seperti itu), pengetahuan semacam ini adalah hadiahnya sendiri.
Segera setelah didirikan, Universitas Berlin menjadi terkenal secara
internasional. Mahasiswa dari seluruh dunia, termasuk Amerika Serikat,
melakukan perjalanan ke Berlin untuk belajar dan universitas penelitian
baru, yang dimodelkan setelah Universitas Berlin,ditemukan ed di
Amerika Serikat. Johns Hopkins University (1876), Stanford University
(1885), dan University of Chicago (1890) semuanya didirikan sebagai
universitas penelitian. Sama pentingnya, banyak colleges seni liberal tertua
dan paling bergengsi diAmerika, termasuk Harvard dan Yale, mengubah
diri mereka menjadi universitas penelitian, seperti halnya banyak
perguruan tinggi negeri. Michigan State Agricultural College, misalnya,
pernah menjadi perguruan tinggi negeri, akhirnya menjadi Michigan State
University, sebuah penelitian publik yang university.
Salah satu fitur unik dari University of Berlin adalah struktur
akademiknya. Untuk memfasilitasi pemahaman murni, disiplin akademis
 Fungsi Pendidikan Tinggi 569

dibuat. Ilmu alam(Naturwissenschaft)terputus dari humaniora

(Geisteswissenschaft)dan, dalam setiap divisi, lebih banyak divisi
didirikan. (Ilmu sosial, sebagai mode terpisah dari analisis, tidak
ditetapkan hingga tahun 1846.) Awalnya, divisi-divisi ini tidak dipandang
sebagai mutlak, tetapi hanyasebagai sarana untuk mengungkapund
erstanding realitas sejati sejauh ini mungkin. Bagi para pendiri University
of Berlin, sintesis intelektual sama pentingnya dengan analisis.
Pekerjaan mensintesis semua pemahaman manusia jatuh kepada filsuf
dan untuk sementara waktu, sekutu especidi Jerman, mereka rela
menerima proyek ini. Pencapaian filosofis besar Hegel adalah contoh
filosofi yang sangat baik dalam mode ini. Namun, akhirnya, filsuf mulai
memikirkan pekerjaan mereka dengan sangat berbeda. Alih-alih
memahamiing disiplin mereka sebagai semacam master-disiplin, mereka
datang untuk melihat filsafat hanya sebagai disiplin akademis lain, tidak
berbeda dari yang lain. Tugas sintesis disisihkan dan perpecahan antara
disiplin akademis menjadi, untuk semua maksudtujuan ke-nd, tak
terbendung, insofar karena tidak ada upaya yang dilakukan untuk
menyatukan mereka. Ilmu-ilmu itu tidak harus memperhitungkan
humaniora atau ilmu sosial, juga tidak ilmu sosial dan humaniora perlu
memperhitungkan ilmu pengetahuan. Disiplin Every menjadi dunia
tersendiri. Proyek masuk akal secara keseluruhan, menjawab pertanyaan
"Apa artinya semua itu?" hanya disisihkan.
Selain tidak memberikan pemahaman yang koheren (jika selalu tidak
lengkap) tentang realitas, universitas penelitian berbeda dari perguruan
tinggi seni liberal dalam dua hal penting: itu menempatkan nilai yang lebih
besar pada penelitian daripada mengajar dan itu menghilangkan penilaian
nilai sebagai pribadi dan karenanya tidak biasa. Profesor di universitas
penelitian biasanya memiliki beberapa tanggung jawab mengajar, tetapi ini
bukan tugas utama mereka. Profesor dipekerjakan atas dasar potensi
ilmiah mereka, dan promosi dan masa jabatan mereka, belum lagi status
profesional, engsel hampir secara eksklusif pada produktivitas penelitian
mereka. Pengajaran sering dipandang dengan sejumlah penghinaan dan
tidak jarang bertani tanggung jawab ini kepada siswa pascasarjana atau
ajun. Dalam tradisi seni liberal, tidak ada harapan penelitian dan tidak ada
mahasiswa pascasarjana. Fakultas dipekerjakan untuk mengajar, sebuah
perusahaan yang termasuk membimbing siswa dalam pengembangan
moral mereka.
570 Jurnal Ekonomi dan Sosiologi Amerika

Bahkan lebih signifikan, tidak seperti perguruan tinggi seni

liberal,universitas resea rch tidak tertarik pada penilaian moral dan
estetika. Universitas penelitian bertumpu pada gagasan bahwa ada
perbedaan yang jelas antara "adalah" dan "seharusnya" dan pekerjaan
sarjana terbatas untuk mengungkap apa itu" Dalam hal ini, tidak ada
ferensi difantara matematika, sejarah, dan antropologi. Masing-masing
peduli dengan kebenaran. Para peneliti tidak memiliki apa-apa untuk
dikatakan mengenai signifikansi etis. Dari perspektif perguruan tinggi seni
liberal, bagaimanapun, tidak ada perbedaan yang jelas antara kebenaran
nilaike-nd. Pendidikan, dari perspektif ini, adalah perusahaan moral. Inilah
yang dimaksud fakultas di Hendrix College ketika mereka mengatakan
"pendidikan tanpa agama adalah ejekan dan kegagalan." Kebenaran,
terputus dari kepentingan etisnya, sama sekali tidak berharga.
Tdia Prusia gagasan bahwa fungsi utama pendidikan tinggi adalah
budaya, bahkan spiritual, tidak, akhirnya, berakar di tanah Amerika.
Ketika dihadapkan dengan gagasan Amerika bahwa pendidikan publik
harus diarahkan ke "kelas industri"dan
"seni praktis" dari pertanian, teknik, dan taktik militer, gagasan Prusia
dapat diberhentikan karena tidak demokratis dan tidak praktis. Pentingnya
penelitian, di universitas-universitas Amerika, diukur dalam hal hasil
nyata. Hari inii t sering hanya diukur dalam hal "dolar penelitian"—jumlah
uang yang pemerintah federal atau perusahaan swasta bersedia membayar
untuk jenis penelitian tertentu. Tidak mengherankan, gagasan penelitian
ini cenderung mendukung penelitian dalam sciences dan teknologi,
terutama di bidang pertanian, kedokteran, dan pertahanan militer. Dalam
hal ini, universitas penelitian Amerika pada abad ke-21 telah menjadi
antitesis dari universitas penelitian seperti yang awalnya dibayangkan.
Namun, dalam hal lain, inovasi yang diperkenalkan dengan pendiri
University of Berlin terbukti sangat berpengaruh. Saat ini, bahkan
perguruan tinggi seni liberal mengatur kursus mereka di sepanjang garis
disipliner, dan ada kesepakatan dekat universal bahwa
pendidikankesakraban univer harus objektif. Gagasan bahwa pendidikan
tinggi adalah, pada intinya, sebuah perusahaan moral — asumsi yang
mendasari pendidikan seni liberal tradisional — telah diganti dengan
gagasan bahwa pendidikan harus membatasi dirinya pada fakta-fakta yang
dilucuti of setiap dan semua penilaian moral danestetika. Pendidikan harus
bebas nilai.
 Fungsi Pendidikan Tinggi 571

Model Bisnis Pendidikan: Universitas For-Profit

Sebuah jenis baru lembaga pendidikan diciptakan di bagian terakhir dari

abadke-20 yang tidak tertarik pada karakter development, penelitian, atau
kebaikan bersama — universitas nirlaba." Bebas nilai dalam satu
pengertian istilah —bebas dari pertimbangan moral, itu tidak netral pada
masalah kekayaan. Kekayaan diasumsikan sebagai hal yang baik.
(Sesungguhnya yang demikian itu pasti terjadi) sudah pasti terjadinya,
yaitu (perintah itu) yakni putusannya (dan dialah yang demikian itu)
yaknidisesakan-Nya (orang-orang yang benar) dalam hal ini
Meskipun bukan lagi universitas terbesar atau paling menguntungkan
seperti itu, University of Phoenix adalah salah satu universitas nirlaba
pertama dan mungkin masih yang paling dikenal. Ada, sekarang, ratusan
perguruan tinggi milik lainnya dan, secara kolektif, sekolah hese
mendaftarkanjutaan siswa di Amerika Serikat dan di seluruh dunia.
Universitas Internasional Laureate, misalnya (dimiliki dan dioperasikan
oleh Laureate Education of Baltimore, Maryland), memiliki lebih dari 200
program di lebih dari 29 negara dengan more dari 1 juta siswa terdaftar.
Salah satu indikasi pentingnya jenis pendidikan tinggi ini adalah
kemampuan mereka untuk mengumpulkan dukungan (seringkali untuk
gaji tampan) dari individu yang berpengaruh. Bill Clinton, mantan
presiden dua masa jabatan United States, misalnya, menjabat sebagai
Kanselir Kehormatan Universitas Internasional Laureate dari 2010–2015.
Model for-profit pendidikan tinggi memahami pendidikan semata-mata
dalam hal kegunaan ekonominya. Dalam kata-kata John Sperling, pendiri
University of Phoenix dan CEO Apollo Education Group yang memiliki
ini dan tiga perguruan tinggi nirlaba lainnya, University of Phoenix
"adalah perusahaan ... Datang ke sini bukan ritual perjalanan. Kami tidak
mencoba mengembangkan sistem nilai atau masuk untuk itu 'memperluas
pikiran mereka' omong kosong" (Donoghue 2008: 97).
Karena perguruan tinggi nirlaba memahami pendidikan sebagai barang
pribadi, mereka tidak mendukung pendanaan negara untuk pendidikan
tinggi. Seluruh biaya pendidikan siswa harus dibayar fo r olehsiswa atau,
jika siswa memiliki pekerjaan penuh waktu, oleh majikan. (Ketika
University of Phoenix didirikan pada tahun 1976, fokusnya adalah pada
pelajar dewasa yang dipekerjakan; pada kenyataannya, ia hanya menerima
siswa yang memiliki pekerjaan penuh waktu d itu adalah majikan mereka
yang membayar biaya kuliah yang relatif tinggi.) Saat ini, siswa yang khas
572 Jurnal Ekonomi dan Sosiologi Amerika

di perguruan tinggi nirlaba adalah pengangguran atau bekerja sementara,

pekerjaan upah minimum. Mahasiswa mengambil pinjaman mahasiswa
yang didanai federal untuk membayar uang sekolah yang, rata-rata, empat
kali lebih mahal dari gelar yang sama di perguruan tinggi komunitas
(Lewin 2012).
Saat ini, hanya 7,5 persen dari semua mahasiswa di Amerika Serikat
yang terdaftar di perguruan tinggi tersebut, turun dari 7,8 persen pada
2010 (NCES 2016: Gambar 4). Meskipun tidak mungkin model for-profit
pendidikan tinggi akan menjadi model dominan pendidikan tinggi di
Amerika Serikat dalam waktu dekat, elemen utama dari model ini, serta
asumsi yang mendasarinya, kemungkinan akan diserap ke universitas
negeri.
Bahkan, "privatisasi" pendidikan publik (juga dikenal sebagai
"korporatisasi" pendidikan tinggi) sudah berlangsung baik dalam
bagaimana pendidikan didanai dan bagaimana perguruan tinggi
memahami fungsinya. Semakin banyak, negara-negara individu
mengambil posisi bahwa pendidikan adalah kebaikan pribadi yang harus
dibayar oleh siswa. Antara tahun 1980 dan 2011, pendanaan negara untuk
pendidikan tinggi berkurang masing-masing sebesar 53,6 persen dan 61,5
persen di Vermont dan Oregon, dan sebesar 61,9 percent di Arizona.
Selama periode yang sama ini, South Carolina mengurangi
pengeluarannya untuk pendidikan tinggi sebesar 66,8 persen, dan
Colorado sebesar 69,4 persen (Mortenson 2012). Dalam semua kasus,
kenaikan biaya kuliah dan langkah-langkah penghematan anggaran
lainnya — terutama penggantian fakultas penuh waktu dengan adjuncts
— membuat perbedaan. Secara nasional, utang mahasiswa mencapai $ 1,3
triliun dolar. Utang rata-rata lulusan perguruan tinggi pada tahun 2016
adalah $ 37.000. Ketika siswa dipaksa untuk membayar pendidikan
mereka sendiri, hanya natural yang mereka anggap pendidikan sebagai
barang pribadi dan mengevaluasinya dalam hal imbalan keuangannya.
Ada beberapa yang khawatir bahwa praktik pendanaan baru ini telah
menciptakan "krisis utang mahasiswa," berpotensi sesering"krisis
homemortgage" topi yangmengakibatkanruntuhnya ekonomi AS pada
tahun 2008. Yang lain khawatir tentang konsekuensi sosial mengabaikan
aspek peradaban pendidikan tinggi. Demokrasi yang berfungsi
membutuhkan lebih dari karyawan terampil yang dapat dihitung untuk
memilih kepentingan ekonomi mereka; itu membutuhkan warga negara
yang terlibat yang memiliki fleksibilitas pikiran tertentu, pemahaman luas
 Fungsi Pendidikan Tinggi 573

tentang isu-isu kompleks, dan seperangkat nilai moral yang cukup untuk
tugas pemerintahan. Kedua kekhawatiran itu tampaknya sepenuhnya
dibenarkan.

Pencarianlternatives

Segelintir perguruan tinggi telah menolak gagasan kontemporer bahwa

fungsi utama pendidikan tinggi adalah untuk tujuan pekerjaan. Mereka
juga telah menolak gagasan bahwa fungsi pendidikan tinggi adalah
"praktis" atau "budaya" dalam arti abad ke-19dari kata-kata ini. Kecuali
fakta bahwa semua perguruan tinggi ini sekuler, perguruan tinggi ini
memiliki kemiripan yang mencolok dengan perguruan tinggi seni liberal
yang dulunya merupakan bentuk dominan pendidikan tinggi di Amerika.
Semuachool ini kecil dan beberapa hanya ada sebentar. Secara
keseluruhan, pengaruh sosial mereka sangat marjinal. Yang mengatakan,
pentingnya mereka terletak pada kenyataan bahwa, secara individu dan
kolektif, mereka menunjukkan bahwa adalah mungkin untuk
membayangkan ves alternatinyata untuk bentuk pendidikan tinggi yang
dominan dan bahwa ada versi sekuler, atau versi, dari pendidikan seni
liberal.
Deep Springs College adalah perguruan tinggi dua tahun di peternakan
sapi yang bekerja di California timur. Dalam 100 tahun keberadaannya,
pendaftarannya tidak pernah melebihi 28 siswa. Apa yang
membedakannya dari perguruan tinggi seni liberal lainnya — selain
ukurannya yang kecil, lokasinya, dan fakta bahwa ia hanya menawarkan
dua tahun pendidikan sarjana — adalah komitmennya terhadap layanan
publik. "Tuan-tuan," tanya L. L. Nunn, pendiri perguruan tinggi ini,
"untuk apa yang datang Anda ke alam liar?" Dan kemudian, menjawab
pertanyaannya sendiri, "Tidakuntuk pelatihan skolat konvensional; bukan
untuk kehidupan peternakan; tidak menjadi mahir dalam pengejaran
komersial atau profesional untuk keuntungan pribadi. Anda datang untuk
mempersiapkan kehidupan pelayanan, dengan pemahaman bahwa
kemampuan unggul dantujuan yang murah hati akan diharapkan
dariAnda."
Siswa di Deep Springs belajar kursus yang sama yang akan ditemukan
di perguruan tinggi seni liberal mana pun tetapi, selain kursus mereka,
pendidikan mereka termasuk bekerja di peternakan dan melayani di
komite perguruan tinggi. Siswa, misalnya,erve pada Komite Aplikasi
(yang menawarkan penerimaan ke perguruan tinggi), Komite Peninjauan
574 Jurnal Ekonomi dan Sosiologi Amerika

dan Undangan Ulang (yang memutuskan siswa mana yang akan diminta
untuk kembali untuk tahun kedua studi), dan Komite Kurikulum (yang
mempekerjakan fakultas). The satu-satunya cara untuk mempersiapkan
anak muda untuk tanggung jawab orang dewasa, menurut Nunn, adalah
mempercayakan mereka dengan tanggung jawab orang dewasa pada usia
dini dan kemudian meminta pertanggungjawaban mereka atas tindakan
mereka.
Perguruan Tinggi Eksperimental di University of Wisconsin adalah
perguruan tinggi lain yang tidak lazim, atau setidaknya selama lima tahun
sebelum dihapuskan, dan seperti perguruan tinggi seni liberal tradisional,
ia memahami fungsi pendidikan tinggi dalam istilah peradaban. Menurut
pendirinya, Alexander Mieklejohn, dua tahun gelar sarjana harus
dikhususkan untuk membantu kaum muda memahami akar budaya
masyarakat demokrasi kita dan mempersiapkan mereka untuk
kewarganegaraan yang terlibat di dunia saat ini.
Didirikan pada tahun 1927, apa yang membedakan Experimental
Collegefro m sekolah seperti Deep Springs adalah kurikulumnya.
Kurikulum terdiri dari satu kursus yang diperpanjang selama dua tahun.
Tahun pertama diberikan kepada studi Athena abad kelima, tahun kedua
untuk mempelajari kehidupan Amerika kontemporer. Economics, politik,
seni, dan filsafat diajarkan sebagai aspek masyarakat Athena dan Amerika,
bukan sebagai kursus terpisah atau disiplin akademis. Itu, dengan kata
lain, penolakan eksplisit terhadap kurikulum yang diperkenalkan oleh
model penelitian pendidikan tinggi. Jika tujuan dari bagian pendidikan
sarjana ini adalah untuk mempersiapkan kaum muda untuk peran
kewarganegaraan yang terlibat, tidak perlu membagi pengetahuan di
sepanjang garis disipliner. Memang, melakukannya akan merusak tujuan
untuk memungkinkan siswa melihat keterkaitan lembaga sosial, nilai-nilai
budaya, dan aktivitas manusia.
Pada tahun 1928, Meiklejohn dan rekan-rekannya menambahkan
komponen ketiga untuk kursus dua tahun ini: studi regional. Menggunakan
apa yang telah mereka pelajari dari mempelajari budayaYunani budaya
Amerika kontemporer, siswa dituduh mempelajari lokasi tertentu, lebih
disukai kota asal mereka. Kewarganegaraan tidak hanya memerlukan
mengetahui garis besar budaya, tetapi mengetahui bagian-bagian dari
budaya itu dengan sangat rinci. Dua telinga yterakhir dari program sarjana
mereka dapat dikhususkan untuk jenis pendidikan yang lebih khusus, baik
di bidang akademik atau satu diarahkan untuk jenis pekerjaan tertentu.
 Fungsi Pendidikan Tinggi 575

Experimental College sangat dicintai oleh mahasiswa dan fakultasnya

tetapi terbukti cocok dengan universitas hibah tanah yang diselenggarakan
di sekitar disiplin ilmu akademik. Pada tahun 1932, hanya lima tahun
setelah didirikan, Experimental College dibongkar.
St. John's College adalah perguruan tinggi atipikal lainnya. Didirikan di
Annapolis pada tahun 1696 sebagai King Will iams School, namanya
berubah menjadi St. John's setelah Revolusi Amerika dan ada
sebagaiperguruan tinggi seni liberal tradisional (Kristen) sampai 1930-an.
Dihadapkan dengan penurunan pendaftaran, kesalahan pengelolaan
keuangan, dan ancaman kehilangan akreditasinya Pada tahun 1935, di
bawah kepemimpinan Stringfield Barr dan Scott Buchanan, St. John's
College mengadopsi kurikulum empat tahun berdasarkan "Buku Besar
Peradaban Barat." Terlepas dari namanya, St. John's College telah
menjadi institusi sekuler sejak ditemukan kembali pada tahun 1935.
Awalnya dikandung sebagai kursus kehormatan di Universitas
Columbia pada tahun 1920, gagasan di balik kurikulum buku-buku besar
adalah bahwa siswa harus menemukan diri mereka dalam tradisi budaya
mereka dan bahwa membaca buku-buku yang telah membentuk budaya ini
adalah cara terbaik untuk melakukan ini. Selain itu, mendiskusikan teks-
teks ini dengan rekan-rekan dan tutor mereka adalah cara terbaik untuk
mempersiapkan pikiran muda untuk berpikir melalui hal-hal kompleks
dalam semua kompleksitas mereka. Untuk membaca Plato's Republic,
misalnya, sebagai teks dalamfilsafat, sejarah, ilmu politik, atau psikologi
adalah untuk melewatkan hutan untuk pepohonan — berpikir adalah
berpikir dan berbagai aspek kehidupan sosial tidak dapat dipahami dalam
isolasi satu sama lain.
Sejumlah perguruan tinggi lain, termasuk Shimer College dan Thomas
More College of Liberal Arts, juga telah mengadopsi pendekatan buku-
buku besar untuk pendidikan sarjana dan pada tahun 1964, St. John's
membuka kampus kedua di Santa Fe, New Mexico.
Sterling College, di Craftsbury Commons, Vermont, dan setengah lusin
atau lebih dari "perguruan tinggi lingkungan" lainnya, termasuk College of
the Atlantic, Prescott College, Northland College, Warren Wilson College,
dan Unity College, telah memetakan versi yang lebih radikal dari
perguruan tinggi seni liberal tradisional. Bagi perguruan tinggi ini, tugas
pendidikan tinggi yang paling kritis saat ini adalah membantu anak muda
memahami dan menikmati dunia alam yang merupakan fondasi dari semua
peradaban manusia. Dosa asli pendidikan seni liberal, dari perspective ini,
576 Jurnal Ekonomi dan Sosiologi Amerika

adalah antropocentricism-nya. Manusia sepenuhnya bagian dari alam dan

kita melupakan ini pada bahaya kita.
Masing-masing perguruan tinggi lingkungan ini mengambil pendekatan
yang agak berbeda untuk membumikan pendidikan di dunia alami. College
of the Atlantic, yang terletak di Bar Harbor, Maine, memberikan
penekanan khusus pada biologi kelautan dan oseanografi. Sterling College
dan Warren Wilson keduanya terletak di peternakan dan kedua sekolah
mengharuskan siswa mereka untuk bekerja di pertanian sebagai bagian
dari pendidikan sarjana mereka. Di Sterling, mahasiswa jurusan ekologi,
humaniora lingkungan, pendidikan luar ruangan, sistem pangan
berkelanjutan, dan pertanian berkelanjutan. Melengkapi jurusan ini,
Sterling menawarkan anak di bawah umur dalam keadilan iklim, sejarah
alam, dan rancangan manajemen kuda. Di College of the Atlantic hanya
ada satu jurusan: ekologi manusia.
Apa yang dibagikan perguruan tinggi ini bersama adalah keyakinan
bahwa hubungan kita dengan bumi benar-benar mendasar bagi siapa kita
sebagai individu dan sebagai spesies dan bahwa semua
kehidupandikonfek. Mereka juga berbagi kepedulian bersama terhadap
keadaan dunia alam saat ini. Hidup pada saat gangguan iklim yang
disebabkan manusia, pengasaman laut, deforestasi, dan kepunahan massal,
perguruan tinggi memiliki tanggung jawab untuk menjadikan hal-hal ini
pusat to pendidikan tinggi dan untuk mempersiapkan anak mudauntuk
tugas besar membuat dunia utuh lagi. Perguruan tinggi seni liberal
lingkungan ini menolak penyewa pusat universitas penelitian bahwa ada
fakta telanjang dan bahwa pengetahuan bebas darionsiderasi moral c.
Degradasi bumi bukan sekadar fakta, ini adalah krisis moral yang harus
ditangani.
Apa yang digambarkan oleh perguruan tinggi luar biasa ini adalah
bahwa bentuk-bentuk utama pendidikan tinggi — pendidikan untuk
pekerjaan dan untuk penelitian — hanya dua dari banyak kemungkinan.
Dimungkinkan juga untuk mendidik kepemimpinan dan pelayanan publik,
untuk kelanjutan peradaban Barat dan makna pribadi, dan untuk
pengelolaan lingkungan.

Kesimpulan

Saat ini ada banyak diskusi mengenai pendidikan er tinggiyang berfokus

pada akses, keterjangkauan, dan akuntabilitas. Hampir semua orang setuju
bahwa pendidikan tinggi harus tersedia secara luas, lebih murah, dan
 Fungsi Pendidikan Tinggi 577

bahwa seseorang (mungkin pemerintah) harus memastikan bahwa lembaga

pendidikan benar-benarly melakukan apa yang mereka katakan mereka
lakukan. Apa yang umumnya kurang dalam percakapan ini adalah diskusi
apa pun mengenai tujuan utama pendidikan tinggi. Hanya diasumsikan
bahwa fungsi utama pendidikan tinggi adalah ekonomi. Apa sejarah
pendidikan higher di Amerika Serikat membuat jelas adalah bahwa
pendidikan tinggi dapat mengambil banyak bentuk dan bahwa fungsi
utama pendidikan tinggi telah berubah dari waktu ke waktu.
Untuk sebagian besar sejarahnya di pendidikan tinggi Amerika Serikat
bukan tentang pekerjaan. Sayatidak tentang melestarikan peradaban
Kristen dan mempersiapkan kaum muda untuk kehidupan pelayanan, dan
dengan demikian, itu sama halnya dengan karakter pribadi dan
perkembangan moral siswa seperti halnya tentang prestasi intelektual.
Untuk menjadi lulusan perguruantinggi e adalah sesuatu dari gelar
kehormatan. Ini menandakan seseorang berkualitas. Tidak diragukan lagi
banyak yang memegang perbedaan ini jatuh dari tanda (dan banyak yang
bukan lulusan perguruan tinggi adalah orang-orang yang mengagumkan),
tetapi intinya adalah bahwa perguruan tinggi memahami tugas mereka
dengan cara yang jauh lebih holistik. Tujuan mereka adalah untuk
menghasilkan individu yang sangat baik, bukan hanya karyawan yang
mampu.
Tak perlu dikatakan, tidak mungkin lagi atau tepat untuk melihat tujuan
pendidikan publik dalam hal kelanjutan budaya Kristen. Kita sekarang
adalah bangsa yang beragam secara budaya dan agama. Namun, dapat
dikatakan bahwa kita telah mengurangi pendidikan tinggi ke penyebut
umum terendah — mempersiapkan individu untuk pekerjaan — dan
bahwa kita perlu menemukan cara untuk memulihkan elemen peradaban
dan moral pendidikan tinggi. Jelas, adalah mungkin untuk membayangkan
jenis pendidikan tinggi yang menekankan kewajiban kita satu sama lain
dan untuk generasi mendatang, memenuhi kebutuhan intelektual dan
emosional kita, dan memungkinkan kita untuk hidup selaras dengan tdia
duniaalami. Dimungkinkan untuk melakukan hal-hal ini dalam konteks
sekuler. Ada perguruan tinggi yang saat ini ada berkomitmen untuk jenis
pendidikan tinggi ini.
Tidak ada yang dapat menyangkal pentingnya pelatihan teknis dan
kebutuhan akan pendidikan yang terkait dengan jenis pekerjaan kompleks
tertentu. Argumen untuk secara radikal memikirkan kembali bagian dari
pendidikan tinggi yang merupakan gelar sarjana empat tahun bertumpu
578 Jurnal Ekonomi dan Sosiologi Amerika

pada premis bahwa peradaban lebih dari ekonominya dan bahwa individu
lebih dari wageearners. Agar peradaban berkembang, sebagian tertentu
dari keseluruhan populasi perlu dididik ke dalam cara-cara dan nilai-
nilainya. Dalam kasus negara demokrasi, argumen lain yang terkait erat
dapat dibuat untuk memikirkan kembali educatisarjana. Dalam kata-kata
Thomas Jefferson: "Jika sebuah bangsa mengharapkan untuk menjadi
bodoh dan bebas dalam keadaan peradaban, ia mengharapkan apa yang
tidak pernah ada dan tidak akan pernah." Jenis pendidikan yang ada dalam
pikiran Jefferson bukanlah pendidikan untuk pekerjaan atau
pendidikankhusus bebas value yang ada di rumah di universitas penelitian
modern. Dia memikirkan pendidikan dalam bentuk yang jauh lebih
tradisional, salah satu yang beralasan dalam pemahaman tentang budaya
Barat yang mempersiapkan individu untuk berpikir melalui moral yang
kompleks sebuahd isu-isu politik dunia di mana mereka tinggal. Terlepas
dari warga yang terinformasi dan bijaksana, pemerintahan rakyat tidak
lebih dari aturan mafia.

Referensi

Arnold, Matius. (1883). Budaya dan Anarki: Esai dalam Kritik Politik dan Sosial.
Macmillan dan Co. https://archive.org/
detail/cultureanarchya00arnogoog
———. (1885). "Sastra dan Sains." Dalam Wacana di Amerika. Macmillan dan
Co. https://archive.org/details/discoursesiname03arno goog
Donoghue, Frank. (2008). Profesor Terakhir: Universitas Korporat dan Nasib
Humaniora. Pers Universitas Fordham.
Perguruan Tinggi Hendrix. (1908). Catatan Hendrix College Cata,1908–1910.
Conway, AR: Perguruan Tinggi Hendrix.
Lewin, Tamar. (2012). "Laporan Komite Senat tentang Perguruan Tinggi Nirlaba
Mengutuk Biaya dan Praktik." New York Times 29 Juli. www.nytimes/
2012/07/30/edication/harkin-report-condemns-for-profit-colleges.html
Mann, Horace. (1854). Dedikasi Antiokhia College, dan Alamat Perdana
Presidennya. Yellow Springs, OH: A.S. Dean. https://books.
google.com/books?id5gNQ4AQAAMAAJ
Mayer, Milton. (1993). Robert Maynard Hutchins: A Memoir. Berkeley, CA:
Universitas California Press.
Undang-Undang Morrill. (1862). "Sebuah Undang-Undang Yang
Menyumbangkan Tanah Publik ke Beberapa Negara bagian dan Wilayah
yang Dapat Menyediakan Perguruan Tinggi untuk Kepentingan Pertanian dan
Seni Mekanik." Statuta Amerika Serikat pada Umumnya. Kongres ke-37,
Sidang ke-2, pp. 503–505. https://memory.loc.gov/cgi-bin/ lain?
 Fungsi Pendidikan Tinggi 579

collId5llsl&fileName5012/llsl012.db&recNum5534 atau http://

www.loc.gov/law/help/guide/federal/uscode.php
Morrison, Samuel Eliot. (1936). Harvard College pada abad ketujuh belas.
Cambridge, MA: Pers Universitas Harvard.
Mortenson, Thomas G. (2012). "Pendanaan Negara: Balapan ke Bawah." Dewan
Amerika tentang Pendidikan Musim Dingin. http://www.acenet.edu/the-
presidency/columns-and-features/Pages/state-funding-a-race-to-the-bottom.
aspx
NCES (Pusat Statistik Pendidikan Nasional). (2016). Dalam Kondisi Pendidikan.
Washington, DC: Departemen Pendidikan AS.
https://nces.ed.gov/programs/coe/indicator_ cha.asp
Newell, L. Jackson (2015) The Electric Edge of Academe. Salt Lake City, UT:
Universitas Utah Press.
Ringer, Fritz K. (1969). Kemunduran Mandarin Jerman: Komunitas Akademik
Jerman, 1890–1933. Cambridge, MA: Universitas Harvard
Tekan.
Undang-Undang Penyesuaian Layanan. (1944). Statuta Amerika Serikat pada
Umumnya. 58 Stat. L. 284
Shapiro, Harold. (1996). "Presiden Universitas—Lalu dan Sekarang." Pidato
disampaikan di Princeton Conference on Higher Education. Princeton, NJ:
Kantor Komunikasi Universitas Princeton. Maret. http://www.
princeton.edu/pr/hts/speeches/9603-thennow.html