CRITICAL BOOK RIVIEW

“PENDIDIKAN AGAMA ISLAM”

Nama : M. Hafiz Atthariq Hsb

Nim : 5293351022
Kelas : PTIK-C
Dosen Pengampu: Sugianto,S.Pd.I, M.A

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN TEKNOLOGI

INFORMATIKA DAN KOMPUTER
FAKULTAS TEKNIK
UNIVERSITAS NEGERI MEDAN
2020
 KATA PENGANTAR
Puji syukur penulis ucapkan kepada Tuhan yang Maha Esa karena atas rahmat-Nya penulis dapat
menyelesaikan Critical Book Report untuk mata kuliah Pendidikan Pancasila. Terwujudnya Critical Book
Report ini tidak terlepas dari bimbingan dan dorongan serta arahan dari berbagai pihak, baik secara
langsung maupun tidak langsung. Maka dengan kesempatan ini, penulis menyampaikan ucapan terima
kasih kepada Bapak Sugianto, S.Pd.I, M.A .selaku dosen mata kuliah AGAMA ISLAM yang telah
banyak membantu dalam penyelesaian Critical Book Report ini.
Penulisan Critical Book Report ini bertujuan agar pembaca dapat lebih memahami materi yang telah
penulis sajikan. Penulis sadar bahwa dalam penulisan Critical Book Report ini banyak sekali
kekurangannya. Oleh karena itu, penulis mengharapkan saran dan kritik dari pembaca agar penulisan
Critical Book Report ini dapat lebih baik lagi.
Akhirnya penulis mengucapkan semoga Critical Book Report ini bermanfaat bagi para pembaca
dan dapat lebih mengerti tentang materi yang telah penulis sajikan.

Medan, 30 Maret 2020

Penyusun
 DAFTAR ISI

Contents
KATA PENGANTAR......................................................................................................................................2
DAFTAR ISI..................................................................................................................................................3
BAB I............................................................................................................................................................4
PENDAHULUAN...........................................................................................................................................4
A. Rasionalisasi pentingnya CBR......................................................................................................4
B. Tujuan Penulisan CBR..................................................................................................................4
C. Manfaat CBR.................................................................................................................................4
D. Identitas Buku................................................................................................................................4
A. Buku utama................................................................................................................................4
B. Buku pembanding......................................................................................................................4
BAB II...........................................................................................................................................................5
RINGKASAN ISI BUKU..................................................................................................................................5
A. Buku Utama.......................................................................................................................................5
BAB I. Mengenal Allah Sebagai Tuhan Yang Maha Esa..................................................................5
A. Keniscayaan Mengimani Keberadaan Pencipta Alam Semesta....................................................5
B. Keniscayaan Mengimani Islam Sebagai Agama dan Pedoman Hidup.........................................5
C. Keniscayaan beriman dan bertauhid............................................................................................5
BAB II. Memahami Isltilah Islam, Iman dan Ihsan............................................................................6
A. Fondasi dan Asas Keislaman Islam.................................................................................................6
B. Fondasi dan asas keimanan Dalam Islam.....................................................................................6
C. Ihsan dalam agama islam.............................................................................................................6
BAB III. Manusia Menurut Islam........................................................................................................6
A. Keberadaan Manusia...................................................................................................................6
B. Deskripsi Dimensi Kemanusian...................................................................................................6
BAB IV. Manusia Sebagai Khalifah Allah..........................................................................................7
A. Manusia dan Martabatnya............................................................................................................7
B. Tanggung Jawab Manusia............................................................................................................7
BAB V. Hukum dan Islam....................................................................................................................8
A. Menumbuhkan kesadaran hukum untuk mentaati hukum Allah..................................................8
B. Pembagian Hukum Islam.............................................................................................................9
D. Buku Pembanding.............................................................................................................................9
BAB I. Substansi Akidah Islam............................................................................................................9
A. Makna akidah bagi manusia.........................................................................................................9
B. Tanamkan Iman yang Kamil......................................................................................................10
C. Proses mantapnya iman.............................................................................................................10
D. Satukan Iman Kepada Allah dan Rasul-nya...............................................................................10
E. Perbaiki Pemahaman tentang Qadha dan Qadar........................................................................10
F. Implikasi Iman dalam Kehidupan Nyata....................................................................................11
BAB III........................................................................................................................................................12
PEMBAHASAN/ANALISIS..........................................................................................................................12
A. Kelebihan dan Kekurangan Isi Buku.........................................................................................12
BAB IV.......................................................................................................................................................13
PENUTUP...................................................................................................................................................13
A. Kesimpualan................................................................................................................................13
B. Saran.............................................................................................................................................13
 BAB I
PENDAHULUAN

A. Rasionalisasi pentingnya CBR

Pentingnya CBR adalah tugas menulis yang mengharuskan kita untuk meringkas dan
mengevaluasi tulisan. Tugas CBR berupa buku, bab atau artikel. Dalam menulis CBR kita harus
membaca secara seksama dan juga membaca tulisan dari buku lain yang serupa agar kita bisa
memberikan tujuan dari tulisan dan evaluasi yang lebih komprehensif, obyektif dan factual.

B. Tujuan Penulisan CBR

Tujuan penulisan CBR untuk menambah pengalaman, pengetahuan dan wawasan ilmu dan juga
untuk meningkatkan pemahaman dan pengetahuan dalam hal mengkritik buku dan
membandingkannya dengan buku lain serta untuk menguatkan kemampuan dan skill dalam
mengkritisi suatu buku untuk dijadikan bahan CBR.

C. Manfaat CBR
Manfaat CBR adalah memberikan informasi atau pemahaman yang komprehensif tentang apa
yang tampak dan terungkap dalah sebuah buku yang mengajak pembaca untuk memikirkan,
merenungkan dan mendiskusikan lebih jauh mengenai masalah yang muncul dalam sebuah buku.

D. Identitas Buku
A. Buku utama
Judul buku : Islam Kaffah
Penulis : Tim MPK Pendidikan Agama Islam UNIMED
Penerbit : Perdana Publishing
Kota terbit : Medan
Tahun terbit : Januari 2021
Jumlah halaman : 254
ISBN : 978-623-7842-60-6

B. Buku pembanding
Judul buku : Pendidikan Agama Islam Arah Baru Pengembangan Ilmu dan
Kepribadian di Perguruan Tinggi
Penulis : DR. Deden Makbubh, M.Ag
Penerbit : PT. Rajagrafindo Persada
Kota terbit : Jakarta
Tahun terbit : 2001
Jumlah halaman : 245
ISBN :-
 BAB II
RINGKASAN ISI BUKU
A. Buku Utama
BAB I. Mengenal Allah Sebagai Tuhan Yang Maha Esa
A. Keniscayaan Mengimani Keberadaan Pencipta Alam Semesta
Di dalam islam kepercayaan kepada pencipta alam semesta dipahami
sebagai fitrah manusia. Sejak masa azalea allah telah mepertanyakan kepada
ruh manusia. Karena itu pada dasarnya manusia di ciptakan sebagai seorang
yang bertauhid dan menyerahkan diri kepada allah.
Potensi firah akan semakin kuat ketika akal kecerdasan manusia
mempertanyakan dan menganalisis apa pun yang di pahaminya sebagai
sesuatu yang penting. Masalah keyakinan adalah masalah yang penting di
dalam kehidupan karena itu akal kecerdasan akan mendorong manusia untuk
memikirkannya. Usuluddin adalah kajian tentang asas-asas agama yaitu
tentang ketuhanan.pertanyaan dalam ranah usuluddin itu di sebut dengan
nazar.
B. Keniscayaan Mengimani Islam Sebagai Agama dan Pedoman Hidup
Pertama, agama inimemiliki kitab suci Al-Qur’an yang di wahyukan Allah
dan telah teruji dalam sejarah tentang keauntetikannya. Kedua, sejak era di
turunkannya Al-Quar’an Allah telah menantang manusia dan jin untuk
membuat satu surah saja seperti kualitas Al-Qur’an dari segala dimensinya,
tetapi hingga saat ini tidak ada yang mampu melakukannya. Al-Qur’an
memiliki ketinggian redaksi dan bahasanya yang tidak tertandingi hingga saat
ini. Ketiga, dilihat dari keterpaduan kandungan ayat-ayat Al-Qur’an dan
pemenuhan terhadap kebutuhan hidayah manusia untuk menata duniawi. Dari
dikusi di atas ada 4 hal yang mendasari mengapa seseorang harus memiliki
islam sebagai keyakinan. Pertama, bekenaan dengan eksintensi kitab suci.
Kedua, dari sisi ajaran dan kebenaran ilmiah. Ketiga, keterpaduan kandungan
dan pemenuhan atas kebutuhan pedoman hidup manusia dalam segala
keadaan dan berlaku sepanjang zaman. Keempat, dari sisi sejarah
keberimannya manusia, yaitu para nabi dan rasul sebelumnya.
C. Keniscayaan beriman dan bertauhid
Menurut bahasa, iman artinya percaya, oleh sebab itu, setiap ajaran islam
yang berhubungan dengan kepercayaan disebut dengan iman. Dengan
demikian, iman mengambil pusat kesadaran di dalam hati manusia. Para
ulama memberikan terminology iman dengan beragam istilah. Namun
demikian, disepakati bahwa keimanan itu diawali dari pengikraran seseorang
terhadap asas keimanan tersebut dengan lisan, membenarkan dengan sepenuh
hati tanpa keraguan, dan merealisasikan tuntutan-tuntutan keimanan itu
dengan anggota tubuh. Inilah kerangka dasar iman yang disepakati ahli
sunnah wa al-jamaah.
BAB II. Memahami Isltilah Islam, Iman dan Ihsan
A. Fondasi dan Asas Keislaman Islam
Seorang muslim dituntut menjalan syariat islam dengan ikhlas dansesusai
dengan petunjuk Allah dan rasulnya. Dalam korelasi ini ibn al-Qayyim
menjelaskan bahwa ada dua syarat diterimanya amal ibadah seseorang, yaitu
dilakukan dengan ikhlas dan sesuai dengan petunjuk syariat. Jika amal ibadah
dikerjakan dengan ikhlas tetapi tidak sesuai dengan petunjuk Allah dan rasul-
nya, maka ibadah tersebut tertolak demikian juga, jika ibadah dilakukan sesuai
dengan petunjuk syariat, tetapi tidak dilakukan dengan ikhlas, maka ibadah
tersebut tertolak.
B. Fondasi dan asas keimanan Dalam Islam
Rukun adalah tonggak yang harus ada dalam sesuatu keyakinan,
perbuatan, dan tindakan. Karena itu, rukun merupakan asas dan fondasi yang
wajib hadir di dalam diri setiap kaum Muslim, tidak terkecuali dalam ranh
keimanan. Di dalam islam, wujud iman seseorang diasaskan penegakannya
kepada rukun iman. Keimanan itu bermaqam di dalam hati sebagai
kepercayaan, pengakuan di lisan, dan diaplikasikan dan perilaku. Pada
tingkatan perilaku inilah wujud iman tersebut dapat terlihat.
C. Ihsan dalam agama islam
Menurut bahasa, makna ihsan sederhana saja “berbuat atau melakukan
kebaikan”. Cobalah periksa firman Allah pada surah an-Nahl ayat 90.
Maknanya persis seperti yang kita katakan di atas, yaitu, “melakukan
kebaikan”. Sempurnalah engkau sebagai makhluk ketika rasa ihsan
bersemayan di jiwamu. Hakikat ihsan menurut istilah tersebut mengandung
arti bahwa dalam menyembah Allah seseorang harus bersungguh-
sungguh,serius,penuh keihlasan, dan tawaduk. Dalam hatinya harus tumbuh
keyakinan bahwa Allah seakan-akan berada di hadapannya dan melihatnya.
Dengan kata lain, dia harus merasa bahwa Allah selamanya hadir dan
menyaksikan segala perbuatannya.
BAB III. Manusia Menurut Islam
A. Keberadaan Manusia
Manusia adalah makhluk tuhan yang multi dimensidan kompleks. Sejak
sejarah peradaban umat manusia ditulis, ia selalu dijadikan objek kajian yang
tidak pernah habis untuk ditelaah. Manusia adalah keturunan adam, ia
diciptakan berdasarkan kehendak dan kekuasaannya tanpa melalui proses
biologis sebagaimana lazimnya manusia-manusia keturunannya. Manusia
dalam konteks penciptanya disamakan dengan penyebutan tugas yang
diembannya. Hal ini menunjukan adanya korelasi antara wujud manusia dan
eksistensinya. Penobatan manusia sebagai khilafah di atas bumi merupakan
suatu kehormatan sekaligus kepercayaan terbesar dari Allah yang tiada tara.
B. Deskripsi Dimensi Kemanusian
Ada beberapa istilah yang terkait dengan dimensi manusia yang ditelaah
dari perspektif ini. Dimensi-dimensi tersebut saling berhubungan secara
 fungsional dan substansial dalam diri manusia itu sendiri. Hal yang terpenting
dari sejumlah dimensi itu adalah al-jasad, al-ruh, al-aql, dan al-nafs. Dalam
pembahasan berikut, istilah-istilah ini akan diuraikan seperlunya.
Jasad atau tubuh, yang dalam bahasa arab di sebut al-jasad merupakan
salah dimensi ynag dapat dijelaskan secara ilmiah, karena terdiri dari unsusr-
unsur material yang dapat di saksikan oleh panca indra. Oleh sebab itu,
penjelasan tentang al-jasad tidak terlalu menarik perhatian klangan agamawan
karena dapat dideskripsikan melalui kajaian lainnya yang lebih sepesific dan
akurat, yakni ilmu (saintific).
BAB IV. Manusia Sebagai Khalifah Allah
A. Manusia dan Martabatnya
1. Tujuan penciptaan Manusia
Allah memilih Manusia untuk mendiami bumi ciptaannya. Al-
Qur’an jugs menegaskan bahwa manusia diciptakan dalam bentuk
yang paling baik (ahsan taqwim). Ketika ditiupkan roh kedalam tubuh
nenek moyang manausia, adam As., para malaikat disuruh sujud
kepadanya sebagai penghormatan. Tidak hanya sampai disitu, tuhan
juga memberikan manusia ilmu pengetahuan, kemauan, dan peguasan
(amanah) mengelola bumi yang menjadi pusat kegiatan mahluk-
mahluk Allah di alam ini. Tujuan penciptaan manusia adalah untuk
beribadah kepada Allah. Ini merupakan misi utama mereka dihidupkan
oleh pencipta alam semesta ini hal tersebut sebagai man ayang
dijelaskan oleh Allah didalam ayat az-zariah ayat 56. Kandungan dari
ayat az-zariah ayat 56, untuk jin dan manusia karena mereka sering
lalai dalam menjalankan tujuan pencipta mereka. Nash al-qur’an dan
sunah tidak pernah menjelaskan bahwa ada malaikat yang kafir dan
fasik dan meninggalkan ibadahnya sebagai mana yang terjadi pada
manusia dan jin. Mahluk ini banyak melakukan kefasikan, kekafiran,
kesyirikan, dan tidak mau memurnikan ibadahnya hanya Allah.
B. Tanggung Jawab Manusia
1. Tangung Jawab manusia sebagai hambah Allah
sebagai mana yang telah disebutkan sebelumnya bahwa tujuan
hidup manusia adalah mengabdi kepada Allah. Oleh sebab itu tangung
jawab utama manusia adalah menjadikan dirinya dan masyarakatnya
tetap berada didalam tujuan hidup tersebut. Sejak nabi adam, nuh,
Ibrahim, hingga nabi musa, isa, dan di akhiri nabi Muhammad saw.
Mereka dibebankan untuk beribadah dan mencerahkan manusia
kepada ajaran tahwid. Oleh sebab itu, agama para nabi dan rasul
tersebut adalah agama yang dilandasin oleh tauhid dan kepasrahan
sepenuhnya kepda Allah.
2. Tanggung Jawab Manusia Sebagai Khalifah Allah
Terma khalifah dan kata yang seturunan dengannya ditemukan
pada beberapa surah didalam al-qur’an. Pertama kali disebutkan
 didalamnya adalah pada surah al-baqarah ayat 30. Ayat ini
mengandung kedudukan manusia sebagai pemakmur alam, yang
disebut dengan istilah khalifah diatas muka bumi. Terma khalifah
dalam konteks ayat ini berarti: seorang mahluk yang diberikan peran
dan tugas sebagai pelaku pengurusan dunia maksudnya, khalifah
memiliki kedudukan sebagai petugas sekaligus pemegang amanah
pemerintah untuk memakmurkan dan mengurus tatanan kehidupan.
BAB V. Hukum dan Islam
A. Menumbuhkan kesadaran hukum untuk mentaati hukum Allah
1. Konsep Hukum Islam
a. Kedudukan Hukum Islam
Sesungguhnya, ketenytuan dan hukum bagi manusia, disyariatkan
Allah untuk mengatur tata kehidupan mereka, baik dalam masalah
duniawi maupun ukhwari. Fungsi hukum islam dinyatakan tegas oleh
Allah SWT dalm surah an-nisa ayat 105. Setiap apapun yang
disyariatkan oleh Allah bagi manusia, maka hal itu akan menuntun
kebahagian hidup dunia dan akhirat.
b. Ciri khas Syiriat Islam
1. Bersifat Menyeluruh.
Diantara karakter hukum islam yang terpenting adalah bersifat
menyeluruh dan tidak bisa dipisah-pisahkan. Selain karena
pemisahan itu berlawanan dengan tujuan syiriat, juga nash sendiri
melarang pengambilan sebagai hukum-hukum syiriat dengan
meninggalkan bagian yang lain. Dalam hal ini lihatlah firman
Allah dalam surah a-baqarah ayat 85, dan an-nisa ayat 150.
c. Tujuan Hukum Islam
Pada dasarnya, tujuan syari dalam mensyariatkan ketentua-
ketentuan hukum kepada mukallaf (orang yang dibebani hukum)
adalah untuk mewujudkan kebaikan bagi kehidupan mereka, baik
melalui ketentuan-ketentuan yang deharuri, haji, ataupun tahshini.
Ketentuan-ketentuan dahruri adalah ketentuanhukum untuk
memelihara kepentingan hidup dan kemaslahatannya. Seandainya
norma-norma tersebut tidak dipatuhi niscahya mereka akan
dihadapkan pada mahsadah (kerusakan) dan berbagai kesukaran.
Ketentua-ketentuan dahruri itu secara umum bermuara pada upaya
memelihara 5 hal, yaitu agama, jiwa, akal, harta, dan keturunan.
2. Sumber-sumber dan dalil-dalil hukum islam
Sumber hukum islam yang disepakati oleh jumhur ahli fikih ada dua,
yaitu al-quran dan sunah (hadis). Semntara itu dalil hukum yang tidak
diperselisihkan ada 4, yaitu al-qur’an, sunah, ijma,dan qiyas. Hukum-
hukum yang diambil dari sumber-sumber hukum tersebut mesti sesuai
dengan tunjukannya jika tunjukan dalil itu mengindikasikan wajib, maka
 iya wajib dilaksanakan, jika tunjukannya mengindikasikan haram, maka
iya haram dilaksanakan, dan begitulah seterusnya.
B. Pembagian Hukum Islam
1. Pembagian Hukum dari Persfektif Usul
Ketentuan syari terhadap mukallaf (orang yang telah dibebani hukum)
ada tiga bentuk yaitu tuntutan, pilihan, dan wadhi. Ketentuan yang
dinyatakan dalam bentuk tuntutan disebut hukum taklifi, yang dalam
bentuk pilihan disebut takhyiri, sedang yang mempengaruhi perbuatan
taklifi disebut hukum wadhi.
2. Hukum Taklifi
Dimaksud dengan hukum taklifi adalah ketentuan-ketentuan hukum
yang menuntut para mukallaf untuk mengerjakan atau meninggalkan
sesuatu. Hukum taklifi sebagaimana telah diuraikan di atas terbagi empat
yaitu wajib, mandub, haram, dan makruh.
3. Hukum Takhyiri
Hukum takhyiri sebagaimana yang telah dikemukakan sebelumnya
adalah ketentuan-ketentuan tuhan yang diberikan peluang bagi mukallaf
untuk memilih antara mengerjakan atau meninggalkan. Dalam
pembahasan ilmu ushul, hukum takhriyi biasa disebut dengan mubah.
Asy-syaukani mengatakan bahwa dalam hal ini melakukan perbuatan
tersebut tidak memperoleh jaminan pahala dan tidak terancam dosa.
D. Buku Pembanding
BAB I. Substansi Akidah Islam
A. Makna akidah bagi manusia
Akidah adalah ikatan dan perjanjian yang kokoh. Manusia dalam hidup ini
terpola ke dalam ikatan dan perjanjian baik dengan Allah Swt., dengan sesama
manusia maupun dengan alam lainnya. Ruang lingkup kajian akidah berkaitan
erat dengan rukun iman. Rukun iman perlu dipahami dengan benar. Adapun
rukun iman yang populer ada enam, yaitu 1) iman kepada Allah, 2) iman
kepada malaikat, 3) iman kepada kitab Allah, 4) iman kepada Rasul Allah, 5)
iman kepada hari akhir, dan 6) iman kepada qadha-qadar. Rukun iman ini
tersimpul kokoh dalam hati bersifat mengikat dan mengandung perjanjian
dengan Allah Ta’ala sebagai rukun pertama.
Pengertian akidah secara istilah, dapat dilihat dari beberapa pandangan
tokoh berikut ini. Menurut Hasan Al-Banna, akidahadalah beberapa perkara
yang wajib diyakini kebenarannya oleh hati, mendatangkan ketenteraman
jiwa, menjadi keyakinan yang tidak tercampur sedikitpun dengan keragu-
raguan.
Berdasarkan pendapat para tokoh di atas, dapat disimpulkan bahwa akidah
yang benar yaitu akidah yang dapat dipahami oleh akal sehat dan diterima
oleh hati karena
 sesuai dengan fitrah manusia. Alat ukur aqidahseseorang adalah hati. Jadi,
akal dan hati dalam akidah Islam ditempatkan secara proporsional. Akidah
Islam, bukan hanya dogma yang dipaksakan harus diimani, tetapi juga dapat
dimengerti
oleh akal sehat.

B. Tanamkan Iman yang Kamil

Sesungguhnya orang beriman percaya dalam hati dengan sempurna dan
diikrarkan dalam lisan, kemudian dibuktikan dengan jihad harta dan jiwa
sebagai wujud ketaatan kepada Allah Ta’ala jadi, iman yang sempurna yaitu
bersatunya antara keyakinan dan kebenaran dalam hati tidak ada ragu-ragu,
diucapkan oleh lisan, diwujudkan dalam amal wajib dan amal saleh lainnya.
Ayat-ayat Al- Qur’an banyak mengemukakan yang benar beserta bukti amal
saleh.
C. Proses mantapnya iman
Orang-orang Mukmin yang mantap imannya hanyalah mereka yang
membuktikan pengakuan iman mereka dengan perkataan dan perbuatan. Iman
yang (sempurna) itu terhujam mantap dalam hati.Iman yang ada dalam ,
hatidapat berubah-ubah bertambah atau berkurang tergantung pada amal
perbuatannya.
tahap pertamadari proses masuknya iman yaitu adanya gejolak hati.
Gejolak hati ini terjadi baik karena takut akibat membayangkan siksa Allah
(QS Al-Anfal [8]: 2), atau karena mengingat rahmat kasih sayang Allah Swt.
tahap kedua yaitu berzikir, zikir pada mulanya berarti mengucapkan
dengan lidah. Kemudian makna ini berubah menjadi “mengingat”. Dari sini
pula menjadi teringat dengan janji padahal dan siksa, perintah dan
larangannya.
Tahap ketiga terjadi kemantapan iman dalam diri seseorang dalam banyak
hal, seseorang telah percaya tetapi merasa kurang mantap karena belum
mengetahuinya. Oleh karena itu, orang mukmin yang gemetar hatinya lalu
bertambah imannya ketika mendengar atau membaca ayat-ayat Al- Qur’an,
jika mereka memahami isi yang dibaca.
D. Satukan Iman Kepada Allah dan Rasul-nya
Islam menempatkan syahadatainsebagai pintu gerbang bahwa seseorang
telah memiliki akidah Islam. Syahadatainmerupakan kunci pembuka pintu
masuk ke dalam wilayah Islam. Konsekuensi dari dua kalimat syahadatadalah
menerima hukum-hukum Allah Swt. dan Rasul-Nya.
Akan tetapi, pemahaman kita yang terbatas pada pengakuan adanya Allah
Swt. tidak memiliki dampak yang signifikan terhadap perilaku kita. Kita
masih banyak yang takut kepada selain Allah Swt. Kita masih banyak yang
percaya kepada selain Allah Swt. juga dapat menentukan nasib hidup kita.
Kita tidak merasa bahwa segala kejadian yang muncul di muka bumi ini
adalah atas dasar kehendak dan hukum ketetapan dari Allah Swt.
E. Perbaiki Pemahaman tentang Qadha dan Qadar
Qadha dan qadardibahas di sini mengingat masih rentan orang memahami
istilah tersebut. Pemahaman tentang qadhadan qadaritu akan berpengaruh
 terhadap sikap hidup manusia itu sendiri. Rukun iman yang lainnya, seperti
iman pada malaikat, kitab, dan hari akhir sudah bisa dimaklumi relatif tidak
menimbulkan beragam penafsiran. Oleh karena itu, penulis memandang
penting dalam bab ‘akidahini, mengemukakan rukun iman tentang qadhadan
qadar. Qadhaartinya ketetapan, sedangkan qadarartinya batasan, ukuran. Kata
“ukuran” sering kali menjadi makna yang bias(menyimpang) dalam
pemahaman orang Islam. Terkadang keyakinan terhadap adanya “ukuran”
masing-masing menggiring orang Islam pada sikap pesimis seperti dalam
kelompok jabariyah.
F. Implikasi Iman dalam Kehidupan Nyata
Dalam kehidupan manusia berhadapan dengan nikmat dan bencana,
bahagia dan sengsara, sukses dan gagal. Untuk menghadapi keadaan
demikian, diperlukan tempat berpijak yaitu imanyang kokoh. Dengan modal
iman itu manusia akan mampu menguasai keadaan yang dihadapi, bukan
sebaliknya dikuasai oleh keadaan. Hanya orang yang tidak kokoh dalam iman
yang akan diombang-ambing oleh keadaan.

1
 BAB III
PEMBAHASAN/ANALISIS
A. Kelebihan dan Kekurangan Isi Buku
Buku “Islam Kaffah” pendidikan agama islam untuk perguruan tinggi
A. Kelebihan buku utama
1) Terkadang ada kata-kata yang istilah yang sulit dimengerti
2) Pengulangan informasi sering kali terjadi pada pembahasan
3) Setiap bab Penulis membuat semacam suatu kesimpulan yang dapat dimengerti
4) Pada akhir setiap bab buku ini disertakan kertas kosong yang diberi judul catatan dan
evaluasi
5) Disertakan daftar bacaan pada bagian akhir buku guna sebagai referensi
Kekurangan
1) Ringkasan buku banyak membahas tentang materi-materi
2) Menggunakanakan kata-kata yang sederhana untuk dimengerti dikalangan pelajar
maupun mahasiswa.
3) Disetiap bagian penulis membuat intisari dari tulisan tersebut
4) Disetiap akhir sub-bagian penulis tidak membuat latihan-latihan untuk dipraktikan
dalam kehidupan untuk menjadi pemimpin
B. Kelebihan buku pembanding
1) Setiap bab memiliki kejelasan yang sangat mudah dimengerti
2) Penyusunan buku juga sangat rapi
3) Disertakan daftar bacaan pada bagian akhir buku guna sebagai referensi
Kekurangan
1) Disetiap bagian penulisan ada kekurangan kata-kata
2) Ringkasan isi bukuy banyak membahas materi-materi
 BAB IV
PENUTUP
A. Kesimpualan
Islam kaffah maknanya adalah islam secara menyeluruh yang Allah Azza wa jalla
perintahkan dalam al-quran surat al-baqarah ayat 208. Perintah kepada kaum mu’minin
seluruhnya.
Keperibadian muslim yang kaffah terbagi dua macam yaitu :
1. Keperibadian kemanusiaan (basyariyah) keperibadian manusia dibagi dua bagian
yaitu:
 Kepribadian manusia
 Kepribadian ummah
2. Kepribadian samawi yaitu corak kepribadian yang dibentuk melalui petunjuk wahyu
dalam kitab suci al-qur’an ada beberapa ciri-ciri orang yang masuk kedalam islam
secara menyeluruh dan sempurna:
 Mengerjakan atau meninggalkan sesuatu Karena Allah SWT
 Sangat mengharap balasan dari Allah SWT
 Sangat takut akan dosa dan azab Allah SWT
 Sangat harap pada buah kebaikan
B. Saran
Dalam pembuatan Cbr ini mungkin masih terdapat banyak kesalahan baik dari isi dan cara
penulisan. Untuk menyempurnakan makalah ini, penulis mengharapkan kritik dan saran dari
pembaca atau pihak yang menggunakan Cbr ini. Dengan kerendahan hati penulis mohon maaf
apabila banyak kekurangan dalam pembuatan Cbr ini, dengan senang hati kritik dan saran dan
pandangan dari berbagai pihak menyempurnakan Cbr ini. Atas perhatiannya saya ucapkan
terimakasih.